筆記是學(xué)習(xí)和研究的重要工具，它可以幫助我們理清思路和加深記憶?？偨Y(jié)是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，幫助我們更好地反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。范文中的總結(jié)內(nèi)容經(jīng)過(guò)作者精心編排和整理，有一定的可讀性和吸引力。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇一
先聽(tīng)我講一個(gè)故事：1934年的白洋淀，奶奶為了保護(hù)八路老鐘犧牲了，嘎子只身上縣城找傳說(shuō)中的羅金保，打鬼子替奶奶報(bào)仇。于是。他認(rèn)識(shí)了許多小伙伴，英子，佟樂(lè)，胖墩。四個(gè)人找八路，深入鬼子司令部。最后，終于消滅了在白洋淀的全部敵人，并活捉了鬼子的頭兒齋藤。
沒(méi)錯(cuò)，這就是小兵張嘎里的故事了。初讀完這本書(shū)，心里真是激動(dòng)萬(wàn)分。嘎子這位有勇有謀的少年，真叫人佩服!在敵人的刀槍前，他鎮(zhèn)定自若;在面對(duì)賣(mài)國(guó)賊，更是義憤填膺。他做了許多中國(guó)人應(yīng)該做的事，也做了許多中國(guó)人不敢做的事。正因?yàn)橛辛怂?，八路軍才順利將鬼子趕了出去。
苦難中出英雄。若是凡是事不經(jīng)努力，任何事也辦不成。若是張嘎子出生于我們這個(gè)年代，也許一切會(huì)不同。憑著嘎子的那股勁，很可能走向兩個(gè)極端，一是鉆入學(xué)問(wèn)，二是成為老師家長(zhǎng)都束手無(wú)策的問(wèn)題青年。兩者看是距離遙遠(yuǎn)，但其實(shí)只有一念之差，就在于你想不想努力。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我們不可能成為像張嘎子那樣的人。但其實(shí)只要我們努力，一樣可以讓國(guó)家強(qiáng)大。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年智，則國(guó)智;少年富，則國(guó)富。說(shuō)不定，下一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，就是我們中國(guó)少年!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇二
童年是人生中最美好，最快樂(lè)的時(shí)光。我們這一代的小朋友更幸福，吃著營(yíng)養(yǎng)食品，穿著高檔服裝，玩著電子玩具。
可凡卡的童年呢?他父母雙亡，只是靠爺爺當(dāng)守夜人的報(bào)酬生活，衣服破爛單薄，連想都不感想的高級(jí)食品，他只求和世上的唯一一個(gè)親人——爺爺在一起。
9歲正是接受教育的時(shí)候。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候早已坐在教室里了。而凡卡呢?在老板家白天做苦力不算，更糟的是，每天晚上還要去給老板的兒子去搖搖籃，有時(shí)一搖就是一夜!
當(dāng)我讀到凡卡在老板那里受苦的時(shí)候，“凡卡真可憐!”“他能支持住嗎?”我不禁這樣想。對(duì)于九歲的小孩來(lái)說(shuō)，挨打，挨餓，挨困已經(jīng)是很難熬的事情，還要被別人捉弄，受盡了欺凌與譏笑。而且親人就只有一個(gè)遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的爺爺，身邊沒(méi)有親人的陪伴，也就沒(méi)有了溫暖。小凡卡就是在這種連狗都不如的生活中打工，那情景可以想象是多么的悲慘!
當(dāng)我讀到“過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望熟睡了。他在夢(mèng)里看見(jiàn)一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來(lái)走去，搖著尾巴……”這就是凡卡的夢(mèng)，他渴望自由，渴望回到爺爺?shù)纳磉叀?BR> 可是他的夢(mèng)能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?不，絕對(duì)不行。這不單單只是因?yàn)樗麤](méi)有貼上郵票，地址不詳細(xì)，還因?yàn)闋敔斀^對(duì)不可能來(lái)接他。爺爺太窮了，他只是一個(gè)別墅的守夜人，根本沒(méi)有可能把凡卡養(yǎng)活，這也是爺爺把凡卡送入城里做學(xué)徒的原因。
凡卡失去東西的太多了。沒(méi)有親人的照顧，沒(méi)有人們的關(guān)心，沒(méi)有……命運(yùn)奪走他的夠多了，狠心的老板、老板娘還百般虐待他，生活和命運(yùn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么殘酷呀!
凡卡的信，爺爺不可能收到，他也沒(méi)可能遠(yuǎn)離這連狗都不如的生活，他是多么的可憐!而我們，不愁吃穿，有親人的溫暖，有老師的培養(yǎng)，是多么的幸福!
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)答所有關(guān)心我們的親人、朋友!把我們祖國(guó)的明天建設(shè)得更加美好，更加輝煌!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇三
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20世紀(jì)年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。
在《孤獨(dú)者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。
在《離婚》中，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國(guó)憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇四
讀完《藏羚羊跪拜》這篇文章后，我覺(jué)得心情很是沉重。為什么呢?是因?yàn)槲覟椴亓缪驄寢尦恋榈榈膼?ài)，和老獵人沒(méi)有同情心而感到悲哀。
《藏羚羊的跪拜》的故事是這樣的：藏北的老獵人發(fā)現(xiàn)一頭藏羚羊，藏羚羊祈求他放過(guò)它，并跪了下來(lái)。可老獵人還是毫不猶豫地開(kāi)了槍。開(kāi)膛破肚之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)藏羚羊子宮里竟靜靜地躺著一頭小藏羚羊。老獵人很是后悔。從此這個(gè)肩披長(zhǎng)發(fā)，腳蹬長(zhǎng)筒蔵靴的老獵人就從此沒(méi)有再出現(xiàn)了。
在這個(gè)世界上最常見(jiàn)的愛(ài)就是親情，但親情也是最珍貴的。藏羚羊媽媽為自己的孩子留下眼淚，不屈跪下，實(shí)在是令我十分感動(dòng)。
在我讀這篇文章的時(shí)候，我的腦海里就一直在想：藏羚羊媽媽死的時(shí)候是什么樣子的呢?我想一定是十分不情愿吧，因?yàn)樗蟾攀菐е鸷揠x開(kāi)了這個(gè)滿(mǎn)是殺害的世界的。雖然，動(dòng)物流淚對(duì)我而言，似乎是個(gè)傳說(shuō)。雖然我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，可我還是猜想得到那雙盈滿(mǎn)淚水的雙眼，那冰涼的淚水!
可最終慈愛(ài)的藏羚羊媽媽還是沒(méi)有逃過(guò)一死。是的，“天下所有慈母的跪拜，包括動(dòng)物在內(nèi)，都是神圣的?！?BR> 讓我們記住藏羚羊的跪拜，記住那行行淚水，更要記住的是老獵人的行為!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇五
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要通過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要角色，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，可以說(shuō)，他的生命正處于人生最美好的時(shí)刻。然而，這美好的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王奇怪地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕美好的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間不過(guò)是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……面對(duì)陰險(xiǎn)_詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對(duì)著以陰險(xiǎn)_詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇六
讀罷此文很難讓人不思考什么是愛(ài)情這一經(jīng)久不衰的話(huà)題。米切爾夫人也對(duì)什么是愛(ài)情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時(shí)間去追尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時(shí)候相信你也在思考：
斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎?
阿希禮愛(ài)玫蘭妮嗎?
阿希禮愛(ài)斯佳麗嗎?
巴特勒到底是不是愛(ài)斯佳麗呢?
三者之間的愛(ài)是不是無(wú)可挑剔的呢?
當(dāng)肉體的愛(ài)與精神上的愛(ài)分離時(shí)，一種愛(ài)的出軌算不算背叛呢?
一個(gè)人為生活所迫嫁給一個(gè)她不愛(ài)的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?
倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?
如果她是高尚的，那這對(duì)他那無(wú)辜的丈夫是否公平呢?
這些問(wèn)題一個(gè)個(gè)的跳出來(lái)，每一個(gè)看起來(lái)都是那么簡(jiǎn)單，可是真的要回答起來(lái)卻并不是那么簡(jiǎn)單。對(duì)這些問(wèn)題的回答也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，雖然這使得討論這些問(wèn)題看起來(lái)毫無(wú)意義，但是對(duì)這些問(wèn)題的不同回答卻反應(yīng)了人類(lèi)不同的愛(ài)情觀，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐會(huì)有截然不同的結(jié)果。
首先我們探討一下斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎。這個(gè)問(wèn)題貫穿這部小說(shuō)的始終，推動(dòng)故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個(gè)普通的種植園主的女兒，她并不關(guān)心什么國(guó)家大事，除非這些事情跟她切身相關(guān)。她的一生都圍繞著生活、愛(ài)情這些主題。她一生追求她所鐘愛(ài)的阿希禮，她一直都認(rèn)為自己深?lèi)?ài)著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專(zhuān)一所打動(dòng)，也認(rèn)為她真正愛(ài)的是阿希禮。可是最后的結(jié)局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識(shí)到自己真正愛(ài)的是巴特勒。這個(gè)出人意料的結(jié)局不得不讓我們深思什么是愛(ài)情，反思著我們現(xiàn)實(shí)中種.種的所謂愛(ài)情。如果說(shuō)愛(ài)情是一種感覺(jué)，斯佳麗確實(shí)對(duì)阿希禮有感覺(jué)，并且這種感覺(jué)一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說(shuō)愛(ài)情是一種責(zé)任，斯佳麗對(duì)阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來(lái)，給她們提供一個(gè)像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營(yíng)。如果說(shuō)愛(ài)情是一種付出的，斯佳麗對(duì)阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣(mài)了自己幸福，并盡自己所能愛(ài)著阿希禮。如果這不能稱(chēng)之為愛(ài)情，還有什么可以稱(chēng)之為愛(ài)情呢?可是這不是愛(ài)情。她對(duì)阿希禮確是有感覺(jué)，可是這種感覺(jué)最初只不過(guò)是一種幻覺(jué)，只是因?yàn)榘⑾６Y并不跟其他帥男一樣圍著她轉(zhuǎn)，從而她對(duì)阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺(jué)又被現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的分離所強(qiáng)化，讓她更加強(qiáng)化了這種感覺(jué)，使她深信不疑的認(rèn)為這就是愛(ài)。正如所有異地戀能天長(zhǎng)地久的機(jī)制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺(jué)一旦形成，很難打破，因?yàn)槌藭r(shí)間來(lái)沖淡她的感覺(jué)之外，沒(méi)有其他因素來(lái)破壞它，而時(shí)間卻沒(méi)有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認(rèn)為深?lèi)?ài)著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實(shí)際的。于是她就被自己精心編織的愛(ài)情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛(ài)阿希禮，如果她剛開(kāi)始就得到了阿希禮，她會(huì)像踢掉其他男孩那樣踢掉他。
斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，昔日的南方莊園主過(guò)著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無(wú)果之后，無(wú)奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開(kāi)始了另一段沒(méi)有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對(duì)更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對(duì)購(gòu)買(mǎi)了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。
后來(lái)為了給受驚嚇的斯佳麗報(bào)仇，加入3k黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結(jié)果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結(jié)為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無(wú)視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對(duì)他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開(kāi)斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。
斯佳麗的愛(ài)情經(jīng)歷確實(shí)是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導(dǎo)，愛(ài)還是不愛(ài)這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇七
之前一直在猶豫要不要買(mǎi)這本書(shū)的。一般來(lái)說(shuō)，我不愛(ài)買(mǎi)那些暢銷(xiāo)榜名單上的書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得無(wú)趣，過(guò)于通俗。對(duì)于書(shū)，有時(shí)還是很挑剔的。書(shū)架里擺著一層專(zhuān)屬于青春文學(xué)系列的書(shū)，那是我中學(xué)時(shí)期的取向，如今默默地?cái)[在書(shū)架里，于我，代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，因?yàn)槲覒?yīng)該不會(huì)再去看了。也不愛(ài)看外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛⑽姆g成中文以后，那些文字和語(yǔ)言顯得如此枯燥與空白，就好像菜里沒(méi)有了鹽。我也很討厭各種怎么都記不住的英文名，這讓我無(wú)法搞懂人物關(guān)系和劇情的發(fā)展。所以說(shuō)，《島上書(shū)店》這本書(shū)是我多年以后，讀的第一本外國(guó)小說(shuō)。
起先是在舅舅那里借來(lái)看的，便簽夾在書(shū)的后篇部分，不知道他是沒(méi)有看完，還是因?yàn)橹懒私Y(jié)局不愿看完而停留了在那里。當(dāng)我讀完整本后，我后悔了，停在便簽所在的位置就好。很巧，便簽所夾位置的后部分，男主人公a.j患上了癌癥并死去了，曾經(jīng)有過(guò)幸福的女主人公最后離開(kāi)了島上書(shū)店，可以說(shuō)是悲劇。而之前的部分，說(shuō)的正是a.j在經(jīng)歷事業(yè)中落與喪妻之痛的人生低谷后所得的幸福，來(lái)之不易的幸福，那是喜劇。
至少我會(huì)認(rèn)為結(jié)局會(huì)像韓劇里的主人公一樣皆大歡喜，大家都找到了各自的幸福，永遠(yuǎn)地并美好地生活了在一起，看來(lái)作者沒(méi)看過(guò)韓劇。也許也正是因?yàn)檫@樣的結(jié)局，島上書(shū)店才有了真正的意義。在女主人公和孩子都離去了以后，在大家紛紛擔(dān)心書(shū)店何去何從的時(shí)候，警官和他的后妻，也就是男主人公的前妻姐，最終接手了這個(gè)島上書(shū)店。
也許島上書(shū)店的意義就在于無(wú)論如何，島上一定要有書(shū)店，無(wú)論主人是誰(shuí)，島上書(shū)店一定要存在下去。為什么?因?yàn)閸u上書(shū)店是一個(gè)充滿(mǎn)了愛(ài)和產(chǎn)生愛(ài)的地方!有書(shū)店的存在，愛(ài)就會(huì)一直存在下去，對(duì)，就是這樣子的。
讀這本書(shū)的時(shí)間花得有些長(zhǎng)，沒(méi)有囫圇吞棗般地看完，看得有些慢，幾乎都把每句話(huà)很認(rèn)真地看了一遍，甚至?xí)角懊娴牟糠挚匆槐椋褪](méi)有做標(biāo)注了，因?yàn)槲也幌矚g在書(shū)上畫(huà)。很多話(huà)都寫(xiě)得特別暖心，看著看著就會(huì)覺(jué)得有一雙大手突然間把你的心捂熱了，溫暖無(wú)比。有一句話(huà)我特別喜歡：想了解一個(gè)人，你只需要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題——你最喜歡哪本書(shū)?很有道理的樣子，然后我把這句話(huà)發(fā)到了朋友圈里，各式各樣的回復(fù)，但是很準(zhǔn)!書(shū)里總是有許多點(diǎn)會(huì)莫名讓我特別興奮，比如，每一章節(jié)就像個(gè)短篇小說(shuō)一樣組成一整部長(zhǎng)篇小說(shuō)，恰巧男主人公很喜歡短篇小說(shuō);里面的每一個(gè)人都像是主角一樣，哪怕是生活糟糕透了，幸福還是會(huì)降臨的;書(shū)里的每句話(huà)都好像心靈雞湯一樣，暖暖的，蠻有道理的。
我很喜歡阿米莉亞，男主人公a.j的最后一個(gè)妻子，如果可以的話(huà)，很想和她做個(gè)朋友。隱隱約約中，我在阿米莉亞身上看到了作者，也可能作者就是原型，是我看到作者的相片以后發(fā)現(xiàn)的。阿米莉亞對(duì)書(shū)的熱愛(ài)與挑剔，讓我看到了另一個(gè)自己。無(wú)論是對(duì)書(shū)還是音樂(lè)，我都很挑剔，只要是我喜歡的，不管是什么途徑，我一定要找到。很多人總是說(shuō)我為什么成天買(mǎi)這么的書(shū)，很簡(jiǎn)單，對(duì)我而言，沒(méi)有什么比書(shū)更為值錢(qián)，哪怕不吃飯也要省下錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，這就是我。我也更加堅(jiān)定了，沒(méi)有什么比興趣相投更為重要的，就像阿米莉亞和a.j,哪怕初次見(jiàn)面很糟糕，沒(méi)有什么所謂的一見(jiàn)鐘情。我不相信這些東西的，我相信：人與書(shū)是一樣的，要讀下去，才會(huì)更了解。
終于明白為什么這書(shū)會(huì)在暢銷(xiāo)榜單里了，也明白為什么這么多人會(huì)喜歡上這本書(shū)。讀完，一直在回味著書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如果做心電圖的話(huà)，可能會(huì)看到我的心臟像波浪一樣跳動(dòng)著。"沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每本書(shū)都是一個(gè)世界。"書(shū)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇八
--歲如果是最美好的年華，那這本書(shū)會(huì)告訴我，--歲，我們還有太多的困惑，有太多的無(wú)奈，挪威的森林讀后感。同時(shí)年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹(shù)所寫(xiě)的百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)是那樣的平緩舒雅，動(dòng)人心弦，卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境.這些組成了村上春樹(shù)的世界，這或許是個(gè)模糊的世界，如果用淚水撫平會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的清晰，這就是一種感動(dòng)。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?BR> 佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇九
這一次，我看的是《城南舊事》，一聽(tīng)名字就很有想看的沖動(dòng)，于是我便面帶笑容的看起書(shū)來(lái)!
說(shuō)起童年，每個(gè)人都有各色各樣的童年生活，他們的共同點(diǎn)就是都給人留下了深刻的印象，也是難忘的回憶，他是生命中不可缺少的重要旅程。
在小英子的童年中，讓我體會(huì)到了小英子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在，在英子的爸爸去世后，英子意識(shí)到自己的童年已經(jīng)悄然離去自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，自己應(yīng)該思考爸爸在離去前的一句話(huà)：只要硬著頭皮，就能闖過(guò)去!我自己對(duì)這句話(huà)的理解是：只要敢于去冒險(xiǎn)，再大的困難也都只是浮云!
給我的啟示是：這就像一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，告訴我們應(yīng)該學(xué)著成熟，學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)著微笑。
英子在惠安館里認(rèn)識(shí)了秀貞，大家都說(shuō)她是“瘋子”，但是英子卻不這樣認(rèn)為，秀貞是因?yàn)檎煞虻碾x去，孩子的離別，才變得悲痛欲絕，這使他的內(nèi)心受到了極大的創(chuàng)傷，每天都覺(jué)得他們就在跨院里，每天每時(shí)每刻都在給自己的丈夫和孩子做各種各樣的衣服，仿佛他們都沒(méi)有離開(kāi)自己。
在北京城南度過(guò)了難忘的童年，其中她認(rèn)識(shí)了：蘭姨娘、德先叔、神秘人、黃板牙……。
讓他知道了許多人生的哲理，如果沒(méi)有英子的爸爸，我想也沒(méi)現(xiàn)在的英子。
現(xiàn)在我們將從青澀一步步走向成熟。直到我們真正完全長(zhǎng)大的那一天。就會(huì)發(fā)現(xiàn)，童年的回憶就像電影一樣，一幕幕回放在我們的心里。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十
牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對(duì)書(shū)簡(jiǎn)介道，此書(shū)在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺(jué)印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書(shū)便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對(duì)書(shū)中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧?。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類(lèi)的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰?，其與亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛(ài)，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠(chéng)的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書(shū)中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深?lèi)?ài)的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來(lái)構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀。看到此刻，被深?lèi)?ài)的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無(wú)奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無(wú)疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛(ài)。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛(ài)含著欺騙。
作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿(mǎn)含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開(kāi)去了南美，他對(duì)天主教的虔誠(chéng)被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒(méi)有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見(jiàn)內(nèi)寫(xiě)的一句話(huà)，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛(ài)人融入血液的本能的愛(ài)；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見(jiàn)詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛(ài)他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書(shū)在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀?shū)中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書(shū)撲面而來(lái)，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的?？墒俏覍?duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無(wú)法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對(duì)牛虻一書(shū)有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫(xiě)的歌沒(méi)有原先的老歌好聽(tīng)了？友人答，因?yàn)樗麑?xiě)不出來(lái)了。對(duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十一
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德(1840——1897)，法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝)是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布;“這是我最后一次給你們上課?！薄敖裉?，是你們最后一堂法文課?！崩蠋煹脑?huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情。“要是我能從頭到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的啊!”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀!是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說(shuō)的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來(lái)。他們有前任村長(zhǎng)，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國(guó)奴隸的苦痛，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情是非常真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來(lái)聽(tīng)課，不僅表現(xiàn)出對(duì)哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是表明他們對(duì)失去的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)?。小說(shuō)曾細(xì)致入微地描寫(xiě)了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時(shí)，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個(gè)霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識(shí)字課本，也和小孩們一起拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?他的聲音由于激動(dòng)而顫抖，聽(tīng)起來(lái)有一種說(shuō)不出的味道?！鄙钍軘橙缩遘k之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐?tīng)不到朗讀祖國(guó)語(yǔ)言的聲音了，于是他們不顧自己的年邁口拙，也同小學(xué)生一起讀起來(lái)。這種場(chǎng)面怎能不扣動(dòng)人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢?作者在情節(jié)上大膽設(shè)計(jì)群眾聽(tīng)課的場(chǎng)景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個(gè)生活側(cè)面表現(xiàn)出小說(shuō)的思想傾向，使小說(shuō)對(duì)揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無(wú)可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時(shí)，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場(chǎng)景，并從這些場(chǎng)景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說(shuō)把對(duì)普魯士侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的意義得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會(huì)，是亞爾薩斯人民向祖國(guó)語(yǔ)言告別的儀式。這樣，就給小小的場(chǎng)景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的內(nèi)容。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個(gè)形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個(gè)人物時(shí)，沒(méi)有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展現(xiàn)在讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時(shí)候都更如認(rèn)真地完成自己的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級(jí)來(lái)校視察”時(shí)或給學(xué)生們發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴的衣帽;講課的語(yǔ)言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對(duì)于小弗朗茨背不過(guò)書(shū)來(lái)，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自己在教育工作中的一些沒(méi)有盡職的事情。這時(shí)，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱和高尚的情操。
作者還巧妙地通過(guò)小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開(kāi)本鄉(xiāng)前痛心疾首的心情。他“站在講臺(tái)上一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛死死盯著周?chē)臇|西”。40年來(lái)，他所在的這個(gè)學(xué)校，桌橙因長(zhǎng)期使用變得光滑了;院子里那棵核桃樹(shù)長(zhǎng)高了;他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊!然而，現(xiàn)在他卻要離開(kāi)這里了，這該是多么讓人傷心慘目的事情!這種描寫(xiě)決不是單純地對(duì)故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊!不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽?lái)普魯士軍隊(duì)的軍號(hào)聲時(shí)，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來(lái)。他在黑板上奮筆疾書(shū)“法蘭西萬(wàn)歲!”幾個(gè)大字。這幾個(gè)大字是法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對(duì)于揭示哈墨爾先生的思想境界，對(duì)于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時(shí)，曾經(jīng)指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說(shuō)《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動(dòng)鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語(yǔ)言，表現(xiàn)了重大的社會(huì)題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十二
初秋的太陽(yáng)照得黑白分明，用文字生動(dòng)地渲染出來(lái)。帶著咸味的海風(fēng)，洶涌的潮水，清澈海水中五顏六色的魚(yú)蝦藻類(lèi).一點(diǎn)一滴，像一幅羊皮卷軸一樣在我腦海中鋪展開(kāi)來(lái)，歷歷在目。
2em;text-align:left;"海明威的文字平靜、深沉、默然，如同一位歲月滄桑的老人一樣充滿(mǎn)著睿智哲思。語(yǔ)氣平淡卻又飽含熱情地娓娓道來(lái)，向我們敘述著一個(gè)簡(jiǎn)單卻又深邃的故事。
細(xì)致如油畫(huà)筆的筆觸深淺錯(cuò)落地描繪出主人公的形象——瘦削卻又硬朗，蒼老而又陽(yáng)光。健康的皮膚上帶著皺紋?！澳请p眼睛樂(lè)觀而又永不言敗，色彩跟大海一樣。”畫(huà)龍須點(diǎn)睛，正是這雙眼睛，就像心靈的窗戶(hù)一樣，一下就反映出了這位老人的個(gè)性與靈魂。
老人自信、勇敢、樂(lè)觀、執(zhí)著，在海上，他與矯健的大魚(yú)、兇猛的鯊魚(yú)勇敢地搏斗，盡管最后得到的不過(guò)是一副魚(yú)骨，他的心靈卻顯得極有生動(dòng)的色彩與尊嚴(yán)的光輝。
“每一天都是個(gè)嶄新的日子?！彼膬?nèi)心始終充滿(mǎn)著陽(yáng)光和希望，這種心靈的熱忱讓他的雙眸、甚至是整個(gè)人都年輕而有朝氣?！白哌\(yùn)固然不錯(cuò)，不過(guò)我寧可保持精確。那樣機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，你已經(jīng)做好了準(zhǔn)備?！彼^盡人事以待天命。這句話(huà)另一方面也可以當(dāng)作是命運(yùn)是我們自己所選擇而走下去的。這并不違背。我想命運(yùn)可以安排我們，但我們是更能左右命運(yùn)的，我們有能力去抗?fàn)?。這里不同的只是這兩種看法后者是主動(dòng)，前者則有些被動(dòng)。雖是殊途同歸，心態(tài)卻有些許微妙的差別，從原則上來(lái)講并無(wú)對(duì)錯(cuò)，而我卻更傾向于主動(dòng)的抗?fàn)?，也許畢竟我們是年輕，應(yīng)該有激昂的心，有主動(dòng)的意識(shí)與沖動(dòng)的權(quán)力——沖動(dòng)指的是勇氣與拼搏的精神。
我喜歡他那句話(huà)：“人不是為失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。”是個(gè)打漁的老者，他一生在風(fēng)浪里奔波，他的心卻還像個(gè)孩子——那些風(fēng)浪把他的靈魂打磨得更加堅(jiān)強(qiáng)不屈，熠熠生輝，足以去以十倍百倍的熱情再與風(fēng)浪對(duì)峙，他便越活越年輕了。這也告訴我們，人生而是為光明希望而奮斗的，若是以消極的心態(tài)活下去就已經(jīng)沒(méi)有意義，就算在滅頂?shù)臑?zāi)難面前也不能退縮，哪怕毀滅也是一種光榮。用這一句句擲地有聲的誓言宣告他的永不言敗——風(fēng)浪可以摧殘他的身體，但至少他的心靈不可戰(zhàn)勝。他這種堅(jiān)強(qiáng)讓人肅然起敬，他本身也是如此篤信著的。
正是因?yàn)樗@種篤信，他才把大魚(yú)當(dāng)成真正的對(duì)手，在魚(yú)死前為它做祈禱，從心底稱(chēng)它“了不起”，他決心要戰(zhàn)勝它，這是不可更改的、偉大榮耀的決定。這條魚(yú)鎮(zhèn)靜、強(qiáng)壯、信心十足、無(wú)所畏懼。他們之間不單純是漁人和獵物的關(guān)系，而是一種光榮的交手，戰(zhàn)場(chǎng)是海，為了光輝的尊嚴(yán)與生存的道路而戰(zhàn)。因此，尊重這條魚(yú)，就像我尊敬他一樣。
他的心真誠(chéng)而熱忱，光明而不屈。他贊美大魚(yú)，而不屑于水母和鯊魚(yú)。鯊魚(yú)是兇暴罪惡的東西，跟著血腥的味道暗中偷襲，不懼怕它們，最后用勇氣和智慧戰(zhàn)勝了它們。而水母，那是虛假的動(dòng)物，又陰毒，看不起它們，他喜歡看海龜吃掉它們，徹底消滅它們。而他同情并喜愛(ài)著海龜——他自己也像海龜那樣，即使是被宰殺剁成了幾塊，幾小時(shí)后心臟仍跳動(dòng)——他不屈的心臟和手腳都頑強(qiáng)地為生之價(jià)值而奮斗不息。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十三
想要除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂純凈，唯一的方法就是用美德去占領(lǐng)它”
也許我們可能都不記得中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)過(guò)什么，但是一定不會(huì)忘記都德的《最后一課》——“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民只要牢牢記住他自己的語(yǔ)言，就等于掌握了自己牢房的鑰匙......”這一篇文章描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)小弗朗茲生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。
不會(huì)忘記不只是它的優(yōu)美，更重要的是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種觸動(dòng)，是一種人民渴望歸屬的心感到不安的觸動(dòng)。也是屬于每一個(gè)中華人民對(duì)自己國(guó)家安全敏感神經(jīng)的觸動(dòng)，這一種愛(ài)國(guó)觸動(dòng)會(huì)迫使我們激起內(nèi)心的熱血。
歷史上因?yàn)檫@一種觸動(dòng)凝聚了很多智慧和精神。因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有藺相如輾轉(zhuǎn)敵國(guó)在九死一生而完成完璧歸趙的智慧和勇氣;因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有萬(wàn)人從中取敵首級(jí)荊軻刺秦王的視死如歸的精神;因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有董存瑞舍身堡壘的舍己為國(guó)的精神;有數(shù)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的人忍受著巨大痛苦和死亡的長(zhǎng)征精神;有著在為制造原子彈和飽受饑寒和誤解的艱苦奮斗的精神......
這就是我們先輩用鮮血積攢下來(lái)的愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)橛辛诉@些精神，使得我們中華民族成為歷史上從古至今唯一一個(gè)文化傳承從未斷絕的國(guó)家。在這一輩子都聽(tīng)不到炮火之聲的和平地帶中成長(zhǎng)的我們或許不知道戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂會(huì)給自己帶來(lái)怎么樣的影響，但是我們知道發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)就必有死亡必有災(zāi)難和痛苦。而在面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候我們只有兩種選擇，要么在懦弱中飽受痛苦的洗禮，要么強(qiáng)大起來(lái)戰(zhàn)勝災(zāi)難使自己更加強(qiáng)大。
如今，飽經(jīng)災(zāi)難過(guò)后的中國(guó)，在歡騰的時(shí)日我們迎來(lái)了中國(guó)人民解放軍建軍90周年紀(jì)念日。大漠鑄利劍，沙場(chǎng)礪精兵，在內(nèi)蒙古草原深處的練兵場(chǎng)上，中國(guó)現(xiàn)代的軍隊(duì)全副武裝，斗志昂揚(yáng)，各型戰(zhàn)斗機(jī)等裝備一出現(xiàn)就不怒自威。盛大閱兵展示了中國(guó)軍事實(shí)力，展現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)的軍威，也令觀者熱血沸騰，大大激發(fā)了我們的民族自豪感和民族自信心。精神的凝聚是人民鮮血的結(jié)晶，國(guó)家軍隊(duì)的強(qiáng)大是人民安定幸福的基礎(chǔ)。
前人的努力為我們撐起一片藍(lán)天，回顧歷史的教育。今天我們進(jìn)入新的歷史時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。啟超曾曰：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
貢獻(xiàn)自己的力量!不是每一個(gè)人都可以成為戰(zhàn)狼，但每一個(gè)中國(guó)人都有一個(gè)戰(zhàn)狼夢(mèng)。
身為中華民族的一份子，擁有著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的我們不僅僅擁有著“打開(kāi)牢房的鑰匙”，更是會(huì)利用這一把“鑰匙”把牢房打開(kāi)，走出牢房、走向美好、走向遠(yuǎn)方。
細(xì)細(xì)品味過(guò)《最后一課》后，我所感受到的是一種沉重卻也無(wú)力反抗的無(wú)奈之情。
韓麥爾先生沉痛的感受，使我讀著讀著眼淚也在打轉(zhuǎn)。我驚異，為什么會(huì)這樣，為什么要哭?!我想起了我讀過(guò)的另外一篇文章《哭泣的圓明園》，驀然發(fā)覺(jué)，中國(guó)也遭遇過(guò)這樣的窘境。
回想起八國(guó)聯(lián)軍在中原大地犯下的種種劣跡，我似乎也能明白八國(guó)聯(lián)軍的心思。我中國(guó)軟弱必將會(huì)被欺凌，“落后就要挨打”是恒古不變的真理。一個(gè)人懦弱并不傷大雅，但一個(gè)國(guó)家軟弱，后果將是多么可怕!我們正值年少，如果像弗朗士一樣的荒廢學(xué)業(yè)、只顧玩鬧，那也必將會(huì)有如弗朗士一般的懊悔，只怕悔之已晚。
正如梁?jiǎn)⒊?，中?guó)之責(zé)任全在我少年。阿爾薩斯的悲劇不會(huì)再在中國(guó)上演，我也希望我中國(guó)少年奮發(fā)圖強(qiáng)，真正的勝于歐洲，雄于地球!
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德(1840——1897)，法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝)是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布;“這是我最后一次給你們上課?！薄敖裉欤悄銈冏詈笠惶梅ㄎ恼n?！崩蠋煹脑?huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情?！耙俏夷軓念^到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的啊!”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀!是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說(shuō)的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來(lái)。他們有前任村長(zhǎng)，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國(guó)奴隸的苦痛，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情是非常真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來(lái)聽(tīng)課，不僅表現(xiàn)出對(duì)哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是表明他們對(duì)失去的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)曾細(xì)致入微地描寫(xiě)了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時(shí)，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個(gè)霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識(shí)字課本，也和小孩們一起拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?他的聲音由于激動(dòng)而顫抖，聽(tīng)起來(lái)有一種說(shuō)不出的味道?！鄙钍軘橙缩遘k之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐?tīng)不到朗讀祖國(guó)語(yǔ)言的聲音了，于是他們不顧自己的年邁口拙，也同小學(xué)生一起讀起來(lái)。這種場(chǎng)面怎能不扣動(dòng)人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢?作者在情節(jié)上大膽設(shè)計(jì)群眾聽(tīng)課的場(chǎng)景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個(gè)生活側(cè)面表現(xiàn)出小說(shuō)的思想傾向，使小說(shuō)對(duì)揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無(wú)可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時(shí)，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場(chǎng)景，并從這些場(chǎng)景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說(shuō)把對(duì)普魯士侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的意義得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會(huì)，是亞爾薩斯人民向祖國(guó)語(yǔ)言告別的儀式。這樣，就給小小的場(chǎng)景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的內(nèi)容。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個(gè)形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個(gè)人物時(shí)，沒(méi)有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展現(xiàn)在讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時(shí)候都更如認(rèn)真地完成自己的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級(jí)來(lái)校視察”時(shí)或給學(xué)生們發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴的衣帽;講課的語(yǔ)言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對(duì)于小弗朗茨背不過(guò)書(shū)來(lái)，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自己在教育工作中的一些沒(méi)有盡職的事情。這時(shí)，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱和高尚的情操。
作者還巧妙地通過(guò)小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開(kāi)本鄉(xiāng)前痛心疾首的心情。他“站在講臺(tái)上一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛死死盯著周?chē)臇|西”。40年來(lái)，他所在的這個(gè)學(xué)校，桌橙因長(zhǎng)期使用變得光滑了;院子里那棵核桃樹(shù)長(zhǎng)高了;他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊!然而，現(xiàn)在他卻要離開(kāi)這里了，這該是多么讓人傷心慘目的事情!這種描寫(xiě)決不是單純地對(duì)故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊!不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽?lái)普魯士軍隊(duì)的軍號(hào)聲時(shí)，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來(lái)。他在黑板上奮筆疾書(shū)“法蘭西萬(wàn)歲!”幾個(gè)大字。這幾個(gè)大字是法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對(duì)于揭示哈墨爾先生的思想境界，對(duì)于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時(shí)，曾經(jīng)指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說(shuō)《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動(dòng)鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語(yǔ)言，表現(xiàn)了重大的社會(huì)題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十四
“香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因，什么是果?誰(shuí)知道呢，也許就因?yàn)橐扇粋€(gè)大都市傾覆了。成千上萬(wàn)的人死去，成千上萬(wàn)的人痛苦著，跟著是驚天動(dòng)地的大改革……流蘇并不覺(jué)得她在歷史上的地位有什么微妙之點(diǎn)。她只是笑盈盈地站起身來(lái)，將蚊煙香盤(pán)踢到桌子底下去”。
這是在這篇文章甚至說(shuō)在張愛(ài)玲的所有作品中我最喜歡的一句話(huà)，仿佛有無(wú)盡的宿命在里面，是不是只有在這樣的一種無(wú)奈的情況下，白流蘇與范柳原的愛(ài)情才有她們的安身立命的地方呢?這種相依相偎是不是又是真正的愛(ài)情呢?也許愛(ài)情在他們之間，更像一場(chǎng)游戲，兩個(gè)人的交易。
流蘇是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子，在壓抑，畸形的生活環(huán)境里，選擇了出逃。她大膽地頂著眾人的唾棄與前夫離婚，這是她的勇氣。可同時(shí)，她始終是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上柔弱、無(wú)助的女子，逃離的方式只能是依靠男人來(lái)尋找自己的棲息之地，于是她必須妥協(xié)?，F(xiàn)實(shí)與性格間的矛盾，讓她不得不學(xué)會(huì)算計(jì)。不幸的命運(yùn)讓她學(xué)會(huì)保護(hù)自己，卻又讓她這份簡(jiǎn)單、真摯的情感徘徊在疑慮、猜忌、金錢(qián)、責(zé)任、虛榮之上了。但這又怎能怪她呢?她承認(rèn)柳原是可愛(ài)的，給了她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。說(shuō)到柳原，他又何嘗不是這樣呢?青年時(shí)期同樣有著一段不愉快回憶的他性格怪癖，無(wú)意于家庭。對(duì)于愛(ài)情他根本無(wú)法駕馭，無(wú)法給予對(duì)方承諾和信心。也許或者說(shuō)一定，他曾經(jīng)只是把流蘇看作是那很多個(gè)里面的一個(gè)，新鮮過(guò)后，各拍兩散，責(zé)任不需要，愛(ài)情只是調(diào)劑，而流蘇也自然知道這一點(diǎn)，“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢!”流蘇的心中，自然是知道柳原的，她也明白只有這場(chǎng)關(guān)于這個(gè)城市的劫難才成全了她們。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是殘缺，可為流蘇和柳原帶來(lái)的卻是一場(chǎng)“圓滿(mǎn)”。偶然的傾城，讓他們拋卻了所有，讓他們從捉迷藏式的精明走到?jīng)_破一切的結(jié)合——流蘇得了名份，柳原也甘愿擔(dān)起了責(zé)任。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人變得真實(shí)。死亡下，忽然感覺(jué)瞬間的變化即是煙消云散、陰陽(yáng)相隔，容不得你有半點(diǎn)猶疑，因?yàn)樯乐辉陧暱?，金錢(qián)、權(quán)利、美色等等都不重要了，能抓住的只有現(xiàn)在，只有身邊尚存氣息的他(她)。
“他不過(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻?！眻?zhí)子之手，與子偕老，原是這樣的選擇。
范柳原到最后一刻也還是清醒的，“現(xiàn)在你可該相信了：‘死生契闊’，我們自己哪做得了主?……”一個(gè)善于低頭的女人，也許終會(huì)成為一個(gè)安分的妻。讓他在勞累和放縱之余有一個(gè)去處。男人的歸宿最終只是一個(gè)女人。
喜歡小說(shuō)中的一段話(huà)：“流蘇到了這個(gè)地步，反而懊悔她有柳原在身旁，一個(gè)人仿佛有了兩個(gè)身體，也就蒙了雙重危險(xiǎn)。一顆子彈打不中她，還許打中他。他若是死了，若是殘廢了，她的處境更是不堪設(shè)想。她若是受了傷，為了怕拖累他，也只有橫了心求死。就是死了，也沒(méi)有孤身一個(gè)人死得干凈爽利。她料著柳原也是這般想。別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她?！?BR> 兩個(gè)人之間那一絲絲的溫情，在一瞬間，讓時(shí)間成為永恒。這一刻交織的情感該是幸福存在的道理吧。如果這可以叫做愛(ài)情，那么就算是吧。可我更覺(jué)得這是一種悲涼。假如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，兩人將依然活在自己背負(fù)的殼中慢慢前行，誰(shuí)也不會(huì)為對(duì)方付出真心。他們會(huì)按自定的生活軌跡走下去，看似豐盛，卻是蒼白悲哀。
初讀時(shí)，總覺(jué)得悲劇是女人的?，F(xiàn)在方覺(jué)得，悲劇是女人的，也是男人的。
一個(gè)大變故改變了一切，但如果是為了成就這樣一段戀情，代價(jià)未免太大了，而且這樣的偶然性幾近為零。
這樣的愛(ài)情，或許只能童話(huà)中存在。
一個(gè)有著圓滿(mǎn)結(jié)局但透著悲涼的成人童話(huà)，體味生存于人世的艱辛和命運(yùn)的荒謬無(wú)常。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十五
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。人類(lèi)離開(kāi)了書(shū)，就像小魚(yú)沒(méi)了水一樣。讀書(shū)會(huì)讓我們的生活更加美好。
讀書(shū)讓我知道了許多知識(shí)。比如讀沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，讓我知道了保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé);讀《魯濱遜漂流記》，讓我知道了不放棄就會(huì)有回報(bào);讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》，讓我懂得了人類(lèi)為什么會(huì)打哈欠，為什么恐龍會(huì)滅絕等許多問(wèn)題。
有一次，爸爸媽媽說(shuō)要在家里舉辦“成語(yǔ)大會(huì)和你問(wèn)我答”的游戲項(xiàng)目。要求是每人至少要說(shuō)6個(gè)成語(yǔ)。爸爸先說(shuō)。只見(jiàn)他思考了一會(huì)兒，就一口氣說(shuō)出了6個(gè)成語(yǔ)。該媽媽說(shuō)了，媽媽若有所思地想了想，我和爸爸開(kāi)始催促媽媽快點(diǎn)。媽媽說(shuō)出了4個(gè)成語(yǔ)又開(kāi)始想，媽媽皺緊眉頭，嘆了口氣，我等不及了就大喊道：“我來(lái)幫媽媽說(shuō)兩個(gè)!”
我脫口而出：“畫(huà)蛇添足，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！痹撐伊耍矣忠豢跉庹f(shuō)出了6個(gè)成語(yǔ)。爸爸媽媽一下對(duì)我刮目相看了。我對(duì)媽媽和爸爸說(shuō)，這就是讀書(shū)的作用，多讀書(shū)就是有好處!
到“你問(wèn)我答”環(huán)節(jié)了。我首先提問(wèn)，我問(wèn)：“為什么恐龍會(huì)滅絕呢?”爸爸和媽媽大眼瞪小眼莫不作聲，我搖了搖頭說(shuō)：“你們真該看看《十萬(wàn)個(gè)為什么了》”
這一環(huán)節(jié)我又完勝。爸爸媽媽一下鉆進(jìn)房間，拿起書(shū)看了起來(lái)。過(guò)了幾個(gè)星期，他們自信地向我發(fā)出挑戰(zhàn)。他們對(duì)我說(shuō)：“我們?cè)賮?lái)比!我們要是輸了就給你更多的零花錢(qián)!”我答應(yīng)了。我們開(kāi)始比賽在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，看誰(shuí)在紙上寫(xiě)的4個(gè)字詞語(yǔ)多，而且不能重復(fù)。
我們開(kāi)始了，時(shí)間過(guò)得很快，沒(méi)一會(huì)兒時(shí)間到了，媽媽拿過(guò)紙開(kāi)始數(shù)，然后宣布：錢(qián)天琦24個(gè)，爸爸20個(gè)。我得意地笑了。
從此，爸媽也發(fā)奮圖強(qiáng)，開(kāi)始讀書(shū)，我當(dāng)然也不甘示弱。所以，我感到，讀書(shū)非常重要，現(xiàn)在，弟弟不會(huì)的題都問(wèn)我。不信你看，現(xiàn)在大街上的好多店名都是用成語(yǔ)取名。所以，每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)讓我們的生活更美好!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇一
先聽(tīng)我講一個(gè)故事：1934年的白洋淀，奶奶為了保護(hù)八路老鐘犧牲了，嘎子只身上縣城找傳說(shuō)中的羅金保，打鬼子替奶奶報(bào)仇。于是。他認(rèn)識(shí)了許多小伙伴，英子，佟樂(lè)，胖墩。四個(gè)人找八路，深入鬼子司令部。最后，終于消滅了在白洋淀的全部敵人，并活捉了鬼子的頭兒齋藤。
沒(méi)錯(cuò)，這就是小兵張嘎里的故事了。初讀完這本書(shū)，心里真是激動(dòng)萬(wàn)分。嘎子這位有勇有謀的少年，真叫人佩服!在敵人的刀槍前，他鎮(zhèn)定自若;在面對(duì)賣(mài)國(guó)賊，更是義憤填膺。他做了許多中國(guó)人應(yīng)該做的事，也做了許多中國(guó)人不敢做的事。正因?yàn)橛辛怂?，八路軍才順利將鬼子趕了出去。
苦難中出英雄。若是凡是事不經(jīng)努力，任何事也辦不成。若是張嘎子出生于我們這個(gè)年代，也許一切會(huì)不同。憑著嘎子的那股勁，很可能走向兩個(gè)極端，一是鉆入學(xué)問(wèn)，二是成為老師家長(zhǎng)都束手無(wú)策的問(wèn)題青年。兩者看是距離遙遠(yuǎn)，但其實(shí)只有一念之差，就在于你想不想努力。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我們不可能成為像張嘎子那樣的人。但其實(shí)只要我們努力，一樣可以讓國(guó)家強(qiáng)大。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年智，則國(guó)智;少年富，則國(guó)富。說(shuō)不定，下一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，就是我們中國(guó)少年!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇二
童年是人生中最美好，最快樂(lè)的時(shí)光。我們這一代的小朋友更幸福，吃著營(yíng)養(yǎng)食品，穿著高檔服裝，玩著電子玩具。
可凡卡的童年呢?他父母雙亡，只是靠爺爺當(dāng)守夜人的報(bào)酬生活，衣服破爛單薄，連想都不感想的高級(jí)食品，他只求和世上的唯一一個(gè)親人——爺爺在一起。
9歲正是接受教育的時(shí)候。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候早已坐在教室里了。而凡卡呢?在老板家白天做苦力不算，更糟的是，每天晚上還要去給老板的兒子去搖搖籃，有時(shí)一搖就是一夜!
當(dāng)我讀到凡卡在老板那里受苦的時(shí)候，“凡卡真可憐!”“他能支持住嗎?”我不禁這樣想。對(duì)于九歲的小孩來(lái)說(shuō)，挨打，挨餓，挨困已經(jīng)是很難熬的事情，還要被別人捉弄，受盡了欺凌與譏笑。而且親人就只有一個(gè)遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的爺爺，身邊沒(méi)有親人的陪伴，也就沒(méi)有了溫暖。小凡卡就是在這種連狗都不如的生活中打工，那情景可以想象是多么的悲慘!
當(dāng)我讀到“過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望熟睡了。他在夢(mèng)里看見(jiàn)一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來(lái)走去，搖著尾巴……”這就是凡卡的夢(mèng)，他渴望自由，渴望回到爺爺?shù)纳磉叀?BR> 可是他的夢(mèng)能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?不，絕對(duì)不行。這不單單只是因?yàn)樗麤](méi)有貼上郵票，地址不詳細(xì)，還因?yàn)闋敔斀^對(duì)不可能來(lái)接他。爺爺太窮了，他只是一個(gè)別墅的守夜人，根本沒(méi)有可能把凡卡養(yǎng)活，這也是爺爺把凡卡送入城里做學(xué)徒的原因。
凡卡失去東西的太多了。沒(méi)有親人的照顧，沒(méi)有人們的關(guān)心，沒(méi)有……命運(yùn)奪走他的夠多了，狠心的老板、老板娘還百般虐待他，生活和命運(yùn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么殘酷呀!
凡卡的信，爺爺不可能收到，他也沒(méi)可能遠(yuǎn)離這連狗都不如的生活，他是多么的可憐!而我們，不愁吃穿，有親人的溫暖，有老師的培養(yǎng)，是多么的幸福!
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)答所有關(guān)心我們的親人、朋友!把我們祖國(guó)的明天建設(shè)得更加美好，更加輝煌!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇三
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20世紀(jì)年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。
在《孤獨(dú)者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。
在《離婚》中，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國(guó)憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇四
讀完《藏羚羊跪拜》這篇文章后，我覺(jué)得心情很是沉重。為什么呢?是因?yàn)槲覟椴亓缪驄寢尦恋榈榈膼?ài)，和老獵人沒(méi)有同情心而感到悲哀。
《藏羚羊的跪拜》的故事是這樣的：藏北的老獵人發(fā)現(xiàn)一頭藏羚羊，藏羚羊祈求他放過(guò)它，并跪了下來(lái)。可老獵人還是毫不猶豫地開(kāi)了槍。開(kāi)膛破肚之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)藏羚羊子宮里竟靜靜地躺著一頭小藏羚羊。老獵人很是后悔。從此這個(gè)肩披長(zhǎng)發(fā)，腳蹬長(zhǎng)筒蔵靴的老獵人就從此沒(méi)有再出現(xiàn)了。
在這個(gè)世界上最常見(jiàn)的愛(ài)就是親情，但親情也是最珍貴的。藏羚羊媽媽為自己的孩子留下眼淚，不屈跪下，實(shí)在是令我十分感動(dòng)。
在我讀這篇文章的時(shí)候，我的腦海里就一直在想：藏羚羊媽媽死的時(shí)候是什么樣子的呢?我想一定是十分不情愿吧，因?yàn)樗蟾攀菐е鸷揠x開(kāi)了這個(gè)滿(mǎn)是殺害的世界的。雖然，動(dòng)物流淚對(duì)我而言，似乎是個(gè)傳說(shuō)。雖然我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，可我還是猜想得到那雙盈滿(mǎn)淚水的雙眼，那冰涼的淚水!
可最終慈愛(ài)的藏羚羊媽媽還是沒(méi)有逃過(guò)一死。是的，“天下所有慈母的跪拜，包括動(dòng)物在內(nèi)，都是神圣的?！?BR> 讓我們記住藏羚羊的跪拜，記住那行行淚水，更要記住的是老獵人的行為!
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇五
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要通過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要角色，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，可以說(shuō)，他的生命正處于人生最美好的時(shí)刻。然而，這美好的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王奇怪地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕美好的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間不過(guò)是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……面對(duì)陰險(xiǎn)_詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對(duì)著以陰險(xiǎn)_詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇六
讀罷此文很難讓人不思考什么是愛(ài)情這一經(jīng)久不衰的話(huà)題。米切爾夫人也對(duì)什么是愛(ài)情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時(shí)間去追尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時(shí)候相信你也在思考：
斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎?
阿希禮愛(ài)玫蘭妮嗎?
阿希禮愛(ài)斯佳麗嗎?
巴特勒到底是不是愛(ài)斯佳麗呢?
三者之間的愛(ài)是不是無(wú)可挑剔的呢?
當(dāng)肉體的愛(ài)與精神上的愛(ài)分離時(shí)，一種愛(ài)的出軌算不算背叛呢?
一個(gè)人為生活所迫嫁給一個(gè)她不愛(ài)的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?
倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?
如果她是高尚的，那這對(duì)他那無(wú)辜的丈夫是否公平呢?
這些問(wèn)題一個(gè)個(gè)的跳出來(lái)，每一個(gè)看起來(lái)都是那么簡(jiǎn)單，可是真的要回答起來(lái)卻并不是那么簡(jiǎn)單。對(duì)這些問(wèn)題的回答也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，雖然這使得討論這些問(wèn)題看起來(lái)毫無(wú)意義，但是對(duì)這些問(wèn)題的不同回答卻反應(yīng)了人類(lèi)不同的愛(ài)情觀，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐會(huì)有截然不同的結(jié)果。
首先我們探討一下斯佳麗真的愛(ài)阿希禮嗎。這個(gè)問(wèn)題貫穿這部小說(shuō)的始終，推動(dòng)故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個(gè)普通的種植園主的女兒，她并不關(guān)心什么國(guó)家大事，除非這些事情跟她切身相關(guān)。她的一生都圍繞著生活、愛(ài)情這些主題。她一生追求她所鐘愛(ài)的阿希禮，她一直都認(rèn)為自己深?lèi)?ài)著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專(zhuān)一所打動(dòng)，也認(rèn)為她真正愛(ài)的是阿希禮。可是最后的結(jié)局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識(shí)到自己真正愛(ài)的是巴特勒。這個(gè)出人意料的結(jié)局不得不讓我們深思什么是愛(ài)情，反思著我們現(xiàn)實(shí)中種.種的所謂愛(ài)情。如果說(shuō)愛(ài)情是一種感覺(jué)，斯佳麗確實(shí)對(duì)阿希禮有感覺(jué)，并且這種感覺(jué)一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說(shuō)愛(ài)情是一種責(zé)任，斯佳麗對(duì)阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來(lái)，給她們提供一個(gè)像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營(yíng)。如果說(shuō)愛(ài)情是一種付出的，斯佳麗對(duì)阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣(mài)了自己幸福，并盡自己所能愛(ài)著阿希禮。如果這不能稱(chēng)之為愛(ài)情，還有什么可以稱(chēng)之為愛(ài)情呢?可是這不是愛(ài)情。她對(duì)阿希禮確是有感覺(jué)，可是這種感覺(jué)最初只不過(guò)是一種幻覺(jué)，只是因?yàn)榘⑾６Y并不跟其他帥男一樣圍著她轉(zhuǎn)，從而她對(duì)阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺(jué)又被現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的分離所強(qiáng)化，讓她更加強(qiáng)化了這種感覺(jué)，使她深信不疑的認(rèn)為這就是愛(ài)。正如所有異地戀能天長(zhǎng)地久的機(jī)制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺(jué)一旦形成，很難打破，因?yàn)槌藭r(shí)間來(lái)沖淡她的感覺(jué)之外，沒(méi)有其他因素來(lái)破壞它，而時(shí)間卻沒(méi)有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認(rèn)為深?lèi)?ài)著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實(shí)際的。于是她就被自己精心編織的愛(ài)情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛(ài)阿希禮，如果她剛開(kāi)始就得到了阿希禮，她會(huì)像踢掉其他男孩那樣踢掉他。
斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，昔日的南方莊園主過(guò)著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無(wú)果之后，無(wú)奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開(kāi)始了另一段沒(méi)有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對(duì)更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對(duì)購(gòu)買(mǎi)了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。
后來(lái)為了給受驚嚇的斯佳麗報(bào)仇，加入3k黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結(jié)果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結(jié)為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無(wú)視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對(duì)他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開(kāi)斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。
斯佳麗的愛(ài)情經(jīng)歷確實(shí)是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導(dǎo)，愛(ài)還是不愛(ài)這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇七
之前一直在猶豫要不要買(mǎi)這本書(shū)的。一般來(lái)說(shuō)，我不愛(ài)買(mǎi)那些暢銷(xiāo)榜名單上的書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得無(wú)趣，過(guò)于通俗。對(duì)于書(shū)，有時(shí)還是很挑剔的。書(shū)架里擺著一層專(zhuān)屬于青春文學(xué)系列的書(shū)，那是我中學(xué)時(shí)期的取向，如今默默地?cái)[在書(shū)架里，于我，代表著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，因?yàn)槲覒?yīng)該不會(huì)再去看了。也不愛(ài)看外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)，很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛⑽姆g成中文以后，那些文字和語(yǔ)言顯得如此枯燥與空白，就好像菜里沒(méi)有了鹽。我也很討厭各種怎么都記不住的英文名，這讓我無(wú)法搞懂人物關(guān)系和劇情的發(fā)展。所以說(shuō)，《島上書(shū)店》這本書(shū)是我多年以后，讀的第一本外國(guó)小說(shuō)。
起先是在舅舅那里借來(lái)看的，便簽夾在書(shū)的后篇部分，不知道他是沒(méi)有看完，還是因?yàn)橹懒私Y(jié)局不愿看完而停留了在那里。當(dāng)我讀完整本后，我后悔了，停在便簽所在的位置就好。很巧，便簽所夾位置的后部分，男主人公a.j患上了癌癥并死去了，曾經(jīng)有過(guò)幸福的女主人公最后離開(kāi)了島上書(shū)店，可以說(shuō)是悲劇。而之前的部分，說(shuō)的正是a.j在經(jīng)歷事業(yè)中落與喪妻之痛的人生低谷后所得的幸福，來(lái)之不易的幸福，那是喜劇。
至少我會(huì)認(rèn)為結(jié)局會(huì)像韓劇里的主人公一樣皆大歡喜，大家都找到了各自的幸福，永遠(yuǎn)地并美好地生活了在一起，看來(lái)作者沒(méi)看過(guò)韓劇。也許也正是因?yàn)檫@樣的結(jié)局，島上書(shū)店才有了真正的意義。在女主人公和孩子都離去了以后，在大家紛紛擔(dān)心書(shū)店何去何從的時(shí)候，警官和他的后妻，也就是男主人公的前妻姐，最終接手了這個(gè)島上書(shū)店。
也許島上書(shū)店的意義就在于無(wú)論如何，島上一定要有書(shū)店，無(wú)論主人是誰(shuí)，島上書(shū)店一定要存在下去。為什么?因?yàn)閸u上書(shū)店是一個(gè)充滿(mǎn)了愛(ài)和產(chǎn)生愛(ài)的地方!有書(shū)店的存在，愛(ài)就會(huì)一直存在下去，對(duì)，就是這樣子的。
讀這本書(shū)的時(shí)間花得有些長(zhǎng)，沒(méi)有囫圇吞棗般地看完，看得有些慢，幾乎都把每句話(huà)很認(rèn)真地看了一遍，甚至?xí)角懊娴牟糠挚匆槐椋褪](méi)有做標(biāo)注了，因?yàn)槲也幌矚g在書(shū)上畫(huà)。很多話(huà)都寫(xiě)得特別暖心，看著看著就會(huì)覺(jué)得有一雙大手突然間把你的心捂熱了，溫暖無(wú)比。有一句話(huà)我特別喜歡：想了解一個(gè)人，你只需要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題——你最喜歡哪本書(shū)?很有道理的樣子，然后我把這句話(huà)發(fā)到了朋友圈里，各式各樣的回復(fù)，但是很準(zhǔn)!書(shū)里總是有許多點(diǎn)會(huì)莫名讓我特別興奮，比如，每一章節(jié)就像個(gè)短篇小說(shuō)一樣組成一整部長(zhǎng)篇小說(shuō)，恰巧男主人公很喜歡短篇小說(shuō);里面的每一個(gè)人都像是主角一樣，哪怕是生活糟糕透了，幸福還是會(huì)降臨的;書(shū)里的每句話(huà)都好像心靈雞湯一樣，暖暖的，蠻有道理的。
我很喜歡阿米莉亞，男主人公a.j的最后一個(gè)妻子，如果可以的話(huà)，很想和她做個(gè)朋友。隱隱約約中，我在阿米莉亞身上看到了作者，也可能作者就是原型，是我看到作者的相片以后發(fā)現(xiàn)的。阿米莉亞對(duì)書(shū)的熱愛(ài)與挑剔，讓我看到了另一個(gè)自己。無(wú)論是對(duì)書(shū)還是音樂(lè)，我都很挑剔，只要是我喜歡的，不管是什么途徑，我一定要找到。很多人總是說(shuō)我為什么成天買(mǎi)這么的書(shū)，很簡(jiǎn)單，對(duì)我而言，沒(méi)有什么比書(shū)更為值錢(qián)，哪怕不吃飯也要省下錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，這就是我。我也更加堅(jiān)定了，沒(méi)有什么比興趣相投更為重要的，就像阿米莉亞和a.j,哪怕初次見(jiàn)面很糟糕，沒(méi)有什么所謂的一見(jiàn)鐘情。我不相信這些東西的，我相信：人與書(shū)是一樣的，要讀下去，才會(huì)更了解。
終于明白為什么這書(shū)會(huì)在暢銷(xiāo)榜單里了，也明白為什么這么多人會(huì)喜歡上這本書(shū)。讀完，一直在回味著書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如果做心電圖的話(huà)，可能會(huì)看到我的心臟像波浪一樣跳動(dòng)著。"沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，每本書(shū)都是一個(gè)世界。"書(shū)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇八
--歲如果是最美好的年華，那這本書(shū)會(huì)告訴我，--歲，我們還有太多的困惑，有太多的無(wú)奈，挪威的森林讀后感。同時(shí)年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹(shù)所寫(xiě)的百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)是那樣的平緩舒雅，動(dòng)人心弦，卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境.這些組成了村上春樹(shù)的世界，這或許是個(gè)模糊的世界，如果用淚水撫平會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的清晰，這就是一種感動(dòng)。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?BR> 佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇九
這一次，我看的是《城南舊事》，一聽(tīng)名字就很有想看的沖動(dòng)，于是我便面帶笑容的看起書(shū)來(lái)!
說(shuō)起童年，每個(gè)人都有各色各樣的童年生活，他們的共同點(diǎn)就是都給人留下了深刻的印象，也是難忘的回憶，他是生命中不可缺少的重要旅程。
在小英子的童年中，讓我體會(huì)到了小英子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在，在英子的爸爸去世后，英子意識(shí)到自己的童年已經(jīng)悄然離去自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，自己應(yīng)該思考爸爸在離去前的一句話(huà)：只要硬著頭皮，就能闖過(guò)去!我自己對(duì)這句話(huà)的理解是：只要敢于去冒險(xiǎn)，再大的困難也都只是浮云!
給我的啟示是：這就像一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，告訴我們應(yīng)該學(xué)著成熟，學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)著微笑。
英子在惠安館里認(rèn)識(shí)了秀貞，大家都說(shuō)她是“瘋子”，但是英子卻不這樣認(rèn)為，秀貞是因?yàn)檎煞虻碾x去，孩子的離別，才變得悲痛欲絕，這使他的內(nèi)心受到了極大的創(chuàng)傷，每天都覺(jué)得他們就在跨院里，每天每時(shí)每刻都在給自己的丈夫和孩子做各種各樣的衣服，仿佛他們都沒(méi)有離開(kāi)自己。
在北京城南度過(guò)了難忘的童年，其中她認(rèn)識(shí)了：蘭姨娘、德先叔、神秘人、黃板牙……。
讓他知道了許多人生的哲理，如果沒(méi)有英子的爸爸，我想也沒(méi)現(xiàn)在的英子。
現(xiàn)在我們將從青澀一步步走向成熟。直到我們真正完全長(zhǎng)大的那一天。就會(huì)發(fā)現(xiàn)，童年的回憶就像電影一樣，一幕幕回放在我們的心里。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十
牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對(duì)書(shū)簡(jiǎn)介道，此書(shū)在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺(jué)印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書(shū)便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對(duì)書(shū)中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧?。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），?dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類(lèi)的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰?，其與亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛(ài)，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠(chéng)的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書(shū)中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深?lèi)?ài)的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來(lái)構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀。看到此刻，被深?lèi)?ài)的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無(wú)奈之舉。當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無(wú)疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛(ài)。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛(ài)含著欺騙。
作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿(mǎn)含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開(kāi)去了南美，他對(duì)天主教的虔誠(chéng)被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒(méi)有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見(jiàn)內(nèi)寫(xiě)的一句話(huà)，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛(ài)人融入血液的本能的愛(ài)；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見(jiàn)詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛(ài)他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書(shū)在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀?shū)中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。
文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書(shū)撲面而來(lái)，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的?？墒俏覍?duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無(wú)法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對(duì)牛虻一書(shū)有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫(xiě)的歌沒(méi)有原先的老歌好聽(tīng)了？友人答，因?yàn)樗麑?xiě)不出來(lái)了。對(duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十一
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德(1840——1897)，法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝)是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布;“這是我最后一次給你們上課?！薄敖裉?，是你們最后一堂法文課?！崩蠋煹脑?huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情。“要是我能從頭到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的啊!”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀!是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說(shuō)的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來(lái)。他們有前任村長(zhǎng)，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國(guó)奴隸的苦痛，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情是非常真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來(lái)聽(tīng)課，不僅表現(xiàn)出對(duì)哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是表明他們對(duì)失去的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)?。小說(shuō)曾細(xì)致入微地描寫(xiě)了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時(shí)，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個(gè)霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識(shí)字課本，也和小孩們一起拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?他的聲音由于激動(dòng)而顫抖，聽(tīng)起來(lái)有一種說(shuō)不出的味道?！鄙钍軘橙缩遘k之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐?tīng)不到朗讀祖國(guó)語(yǔ)言的聲音了，于是他們不顧自己的年邁口拙，也同小學(xué)生一起讀起來(lái)。這種場(chǎng)面怎能不扣動(dòng)人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢?作者在情節(jié)上大膽設(shè)計(jì)群眾聽(tīng)課的場(chǎng)景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個(gè)生活側(cè)面表現(xiàn)出小說(shuō)的思想傾向，使小說(shuō)對(duì)揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無(wú)可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時(shí)，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場(chǎng)景，并從這些場(chǎng)景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說(shuō)把對(duì)普魯士侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的意義得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會(huì)，是亞爾薩斯人民向祖國(guó)語(yǔ)言告別的儀式。這樣，就給小小的場(chǎng)景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的內(nèi)容。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個(gè)形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個(gè)人物時(shí)，沒(méi)有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展現(xiàn)在讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時(shí)候都更如認(rèn)真地完成自己的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級(jí)來(lái)校視察”時(shí)或給學(xué)生們發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴的衣帽;講課的語(yǔ)言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對(duì)于小弗朗茨背不過(guò)書(shū)來(lái)，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自己在教育工作中的一些沒(méi)有盡職的事情。這時(shí)，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱和高尚的情操。
作者還巧妙地通過(guò)小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開(kāi)本鄉(xiāng)前痛心疾首的心情。他“站在講臺(tái)上一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛死死盯著周?chē)臇|西”。40年來(lái)，他所在的這個(gè)學(xué)校，桌橙因長(zhǎng)期使用變得光滑了;院子里那棵核桃樹(shù)長(zhǎng)高了;他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊!然而，現(xiàn)在他卻要離開(kāi)這里了，這該是多么讓人傷心慘目的事情!這種描寫(xiě)決不是單純地對(duì)故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊!不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽?lái)普魯士軍隊(duì)的軍號(hào)聲時(shí)，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來(lái)。他在黑板上奮筆疾書(shū)“法蘭西萬(wàn)歲!”幾個(gè)大字。這幾個(gè)大字是法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對(duì)于揭示哈墨爾先生的思想境界，對(duì)于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時(shí)，曾經(jīng)指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說(shuō)《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動(dòng)鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語(yǔ)言，表現(xiàn)了重大的社會(huì)題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十二
初秋的太陽(yáng)照得黑白分明，用文字生動(dòng)地渲染出來(lái)。帶著咸味的海風(fēng)，洶涌的潮水，清澈海水中五顏六色的魚(yú)蝦藻類(lèi).一點(diǎn)一滴，像一幅羊皮卷軸一樣在我腦海中鋪展開(kāi)來(lái)，歷歷在目。
2em;text-align:left;"海明威的文字平靜、深沉、默然，如同一位歲月滄桑的老人一樣充滿(mǎn)著睿智哲思。語(yǔ)氣平淡卻又飽含熱情地娓娓道來(lái)，向我們敘述著一個(gè)簡(jiǎn)單卻又深邃的故事。
細(xì)致如油畫(huà)筆的筆觸深淺錯(cuò)落地描繪出主人公的形象——瘦削卻又硬朗，蒼老而又陽(yáng)光。健康的皮膚上帶著皺紋?！澳请p眼睛樂(lè)觀而又永不言敗，色彩跟大海一樣。”畫(huà)龍須點(diǎn)睛，正是這雙眼睛，就像心靈的窗戶(hù)一樣，一下就反映出了這位老人的個(gè)性與靈魂。
老人自信、勇敢、樂(lè)觀、執(zhí)著，在海上，他與矯健的大魚(yú)、兇猛的鯊魚(yú)勇敢地搏斗，盡管最后得到的不過(guò)是一副魚(yú)骨，他的心靈卻顯得極有生動(dòng)的色彩與尊嚴(yán)的光輝。
“每一天都是個(gè)嶄新的日子?！彼膬?nèi)心始終充滿(mǎn)著陽(yáng)光和希望，這種心靈的熱忱讓他的雙眸、甚至是整個(gè)人都年輕而有朝氣?！白哌\(yùn)固然不錯(cuò)，不過(guò)我寧可保持精確。那樣機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，你已經(jīng)做好了準(zhǔn)備?！彼^盡人事以待天命。這句話(huà)另一方面也可以當(dāng)作是命運(yùn)是我們自己所選擇而走下去的。這并不違背。我想命運(yùn)可以安排我們，但我們是更能左右命運(yùn)的，我們有能力去抗?fàn)?。這里不同的只是這兩種看法后者是主動(dòng)，前者則有些被動(dòng)。雖是殊途同歸，心態(tài)卻有些許微妙的差別，從原則上來(lái)講并無(wú)對(duì)錯(cuò)，而我卻更傾向于主動(dòng)的抗?fàn)?，也許畢竟我們是年輕，應(yīng)該有激昂的心，有主動(dòng)的意識(shí)與沖動(dòng)的權(quán)力——沖動(dòng)指的是勇氣與拼搏的精神。
我喜歡他那句話(huà)：“人不是為失敗而生的。一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。”是個(gè)打漁的老者，他一生在風(fēng)浪里奔波，他的心卻還像個(gè)孩子——那些風(fēng)浪把他的靈魂打磨得更加堅(jiān)強(qiáng)不屈，熠熠生輝，足以去以十倍百倍的熱情再與風(fēng)浪對(duì)峙，他便越活越年輕了。這也告訴我們，人生而是為光明希望而奮斗的，若是以消極的心態(tài)活下去就已經(jīng)沒(méi)有意義，就算在滅頂?shù)臑?zāi)難面前也不能退縮，哪怕毀滅也是一種光榮。用這一句句擲地有聲的誓言宣告他的永不言敗——風(fēng)浪可以摧殘他的身體，但至少他的心靈不可戰(zhàn)勝。他這種堅(jiān)強(qiáng)讓人肅然起敬，他本身也是如此篤信著的。
正是因?yàn)樗@種篤信，他才把大魚(yú)當(dāng)成真正的對(duì)手，在魚(yú)死前為它做祈禱，從心底稱(chēng)它“了不起”，他決心要戰(zhàn)勝它，這是不可更改的、偉大榮耀的決定。這條魚(yú)鎮(zhèn)靜、強(qiáng)壯、信心十足、無(wú)所畏懼。他們之間不單純是漁人和獵物的關(guān)系，而是一種光榮的交手，戰(zhàn)場(chǎng)是海，為了光輝的尊嚴(yán)與生存的道路而戰(zhàn)。因此，尊重這條魚(yú)，就像我尊敬他一樣。
他的心真誠(chéng)而熱忱，光明而不屈。他贊美大魚(yú)，而不屑于水母和鯊魚(yú)。鯊魚(yú)是兇暴罪惡的東西，跟著血腥的味道暗中偷襲，不懼怕它們，最后用勇氣和智慧戰(zhàn)勝了它們。而水母，那是虛假的動(dòng)物，又陰毒，看不起它們，他喜歡看海龜吃掉它們，徹底消滅它們。而他同情并喜愛(ài)著海龜——他自己也像海龜那樣，即使是被宰殺剁成了幾塊，幾小時(shí)后心臟仍跳動(dòng)——他不屈的心臟和手腳都頑強(qiáng)地為生之價(jià)值而奮斗不息。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十三
想要除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂純凈，唯一的方法就是用美德去占領(lǐng)它”
也許我們可能都不記得中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)過(guò)什么，但是一定不會(huì)忘記都德的《最后一課》——“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民只要牢牢記住他自己的語(yǔ)言，就等于掌握了自己牢房的鑰匙......”這一篇文章描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)小弗朗茲生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。
不會(huì)忘記不只是它的優(yōu)美，更重要的是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種觸動(dòng)，是一種人民渴望歸屬的心感到不安的觸動(dòng)。也是屬于每一個(gè)中華人民對(duì)自己國(guó)家安全敏感神經(jīng)的觸動(dòng)，這一種愛(ài)國(guó)觸動(dòng)會(huì)迫使我們激起內(nèi)心的熱血。
歷史上因?yàn)檫@一種觸動(dòng)凝聚了很多智慧和精神。因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有藺相如輾轉(zhuǎn)敵國(guó)在九死一生而完成完璧歸趙的智慧和勇氣;因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有萬(wàn)人從中取敵首級(jí)荊軻刺秦王的視死如歸的精神;因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有董存瑞舍身堡壘的舍己為國(guó)的精神;有數(shù)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的人忍受著巨大痛苦和死亡的長(zhǎng)征精神;有著在為制造原子彈和飽受饑寒和誤解的艱苦奮斗的精神......
這就是我們先輩用鮮血積攢下來(lái)的愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)橛辛诉@些精神，使得我們中華民族成為歷史上從古至今唯一一個(gè)文化傳承從未斷絕的國(guó)家。在這一輩子都聽(tīng)不到炮火之聲的和平地帶中成長(zhǎng)的我們或許不知道戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂會(huì)給自己帶來(lái)怎么樣的影響，但是我們知道發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)就必有死亡必有災(zāi)難和痛苦。而在面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候我們只有兩種選擇，要么在懦弱中飽受痛苦的洗禮，要么強(qiáng)大起來(lái)戰(zhàn)勝災(zāi)難使自己更加強(qiáng)大。
如今，飽經(jīng)災(zāi)難過(guò)后的中國(guó)，在歡騰的時(shí)日我們迎來(lái)了中國(guó)人民解放軍建軍90周年紀(jì)念日。大漠鑄利劍，沙場(chǎng)礪精兵，在內(nèi)蒙古草原深處的練兵場(chǎng)上，中國(guó)現(xiàn)代的軍隊(duì)全副武裝，斗志昂揚(yáng)，各型戰(zhàn)斗機(jī)等裝備一出現(xiàn)就不怒自威。盛大閱兵展示了中國(guó)軍事實(shí)力，展現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)的軍威，也令觀者熱血沸騰，大大激發(fā)了我們的民族自豪感和民族自信心。精神的凝聚是人民鮮血的結(jié)晶，國(guó)家軍隊(duì)的強(qiáng)大是人民安定幸福的基礎(chǔ)。
前人的努力為我們撐起一片藍(lán)天，回顧歷史的教育。今天我們進(jìn)入新的歷史時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。啟超曾曰：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
貢獻(xiàn)自己的力量!不是每一個(gè)人都可以成為戰(zhàn)狼，但每一個(gè)中國(guó)人都有一個(gè)戰(zhàn)狼夢(mèng)。
身為中華民族的一份子，擁有著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的我們不僅僅擁有著“打開(kāi)牢房的鑰匙”，更是會(huì)利用這一把“鑰匙”把牢房打開(kāi)，走出牢房、走向美好、走向遠(yuǎn)方。
細(xì)細(xì)品味過(guò)《最后一課》后，我所感受到的是一種沉重卻也無(wú)力反抗的無(wú)奈之情。
韓麥爾先生沉痛的感受，使我讀著讀著眼淚也在打轉(zhuǎn)。我驚異，為什么會(huì)這樣，為什么要哭?!我想起了我讀過(guò)的另外一篇文章《哭泣的圓明園》，驀然發(fā)覺(jué)，中國(guó)也遭遇過(guò)這樣的窘境。
回想起八國(guó)聯(lián)軍在中原大地犯下的種種劣跡，我似乎也能明白八國(guó)聯(lián)軍的心思。我中國(guó)軟弱必將會(huì)被欺凌，“落后就要挨打”是恒古不變的真理。一個(gè)人懦弱并不傷大雅，但一個(gè)國(guó)家軟弱，后果將是多么可怕!我們正值年少，如果像弗朗士一樣的荒廢學(xué)業(yè)、只顧玩鬧，那也必將會(huì)有如弗朗士一般的懊悔，只怕悔之已晚。
正如梁?jiǎn)⒊?，中?guó)之責(zé)任全在我少年。阿爾薩斯的悲劇不會(huì)再在中國(guó)上演，我也希望我中國(guó)少年奮發(fā)圖強(qiáng)，真正的勝于歐洲，雄于地球!
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德(1840——1897)，法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝)是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布;“這是我最后一次給你們上課?！薄敖裉欤悄銈冏詈笠惶梅ㄎ恼n?！崩蠋煹脑?huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情?！耙俏夷軓念^到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的啊!”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀!是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說(shuō)的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來(lái)。他們有前任村長(zhǎng)，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國(guó)奴隸的苦痛，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情是非常真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來(lái)聽(tīng)課，不僅表現(xiàn)出對(duì)哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是表明他們對(duì)失去的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)曾細(xì)致入微地描寫(xiě)了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時(shí)，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個(gè)霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識(shí)字課本，也和小孩們一起拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?他的聲音由于激動(dòng)而顫抖，聽(tīng)起來(lái)有一種說(shuō)不出的味道?！鄙钍軘橙缩遘k之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐?tīng)不到朗讀祖國(guó)語(yǔ)言的聲音了，于是他們不顧自己的年邁口拙，也同小學(xué)生一起讀起來(lái)。這種場(chǎng)面怎能不扣動(dòng)人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢?作者在情節(jié)上大膽設(shè)計(jì)群眾聽(tīng)課的場(chǎng)景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個(gè)生活側(cè)面表現(xiàn)出小說(shuō)的思想傾向，使小說(shuō)對(duì)揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無(wú)可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時(shí)，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場(chǎng)景，并從這些場(chǎng)景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說(shuō)把對(duì)普魯士侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的意義得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會(huì)，是亞爾薩斯人民向祖國(guó)語(yǔ)言告別的儀式。這樣，就給小小的場(chǎng)景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的內(nèi)容。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個(gè)形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個(gè)人物時(shí)，沒(méi)有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展現(xiàn)在讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時(shí)候都更如認(rèn)真地完成自己的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級(jí)來(lái)校視察”時(shí)或給學(xué)生們發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴的衣帽;講課的語(yǔ)言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對(duì)于小弗朗茨背不過(guò)書(shū)來(lái)，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自己在教育工作中的一些沒(méi)有盡職的事情。這時(shí)，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱和高尚的情操。
作者還巧妙地通過(guò)小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開(kāi)本鄉(xiāng)前痛心疾首的心情。他“站在講臺(tái)上一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛死死盯著周?chē)臇|西”。40年來(lái)，他所在的這個(gè)學(xué)校，桌橙因長(zhǎng)期使用變得光滑了;院子里那棵核桃樹(shù)長(zhǎng)高了;他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊!然而，現(xiàn)在他卻要離開(kāi)這里了，這該是多么讓人傷心慘目的事情!這種描寫(xiě)決不是單純地對(duì)故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊!不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽?lái)普魯士軍隊(duì)的軍號(hào)聲時(shí)，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來(lái)。他在黑板上奮筆疾書(shū)“法蘭西萬(wàn)歲!”幾個(gè)大字。這幾個(gè)大字是法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對(duì)于揭示哈墨爾先生的思想境界，對(duì)于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時(shí)，曾經(jīng)指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說(shuō)《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動(dòng)鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語(yǔ)言，表現(xiàn)了重大的社會(huì)題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十四
“香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因，什么是果?誰(shuí)知道呢，也許就因?yàn)橐扇粋€(gè)大都市傾覆了。成千上萬(wàn)的人死去，成千上萬(wàn)的人痛苦著，跟著是驚天動(dòng)地的大改革……流蘇并不覺(jué)得她在歷史上的地位有什么微妙之點(diǎn)。她只是笑盈盈地站起身來(lái)，將蚊煙香盤(pán)踢到桌子底下去”。
這是在這篇文章甚至說(shuō)在張愛(ài)玲的所有作品中我最喜歡的一句話(huà)，仿佛有無(wú)盡的宿命在里面，是不是只有在這樣的一種無(wú)奈的情況下，白流蘇與范柳原的愛(ài)情才有她們的安身立命的地方呢?這種相依相偎是不是又是真正的愛(ài)情呢?也許愛(ài)情在他們之間，更像一場(chǎng)游戲，兩個(gè)人的交易。
流蘇是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子，在壓抑，畸形的生活環(huán)境里，選擇了出逃。她大膽地頂著眾人的唾棄與前夫離婚，這是她的勇氣。可同時(shí)，她始終是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上柔弱、無(wú)助的女子，逃離的方式只能是依靠男人來(lái)尋找自己的棲息之地，于是她必須妥協(xié)?，F(xiàn)實(shí)與性格間的矛盾，讓她不得不學(xué)會(huì)算計(jì)。不幸的命運(yùn)讓她學(xué)會(huì)保護(hù)自己，卻又讓她這份簡(jiǎn)單、真摯的情感徘徊在疑慮、猜忌、金錢(qián)、責(zé)任、虛榮之上了。但這又怎能怪她呢?她承認(rèn)柳原是可愛(ài)的，給了她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。說(shuō)到柳原，他又何嘗不是這樣呢?青年時(shí)期同樣有著一段不愉快回憶的他性格怪癖，無(wú)意于家庭。對(duì)于愛(ài)情他根本無(wú)法駕馭，無(wú)法給予對(duì)方承諾和信心。也許或者說(shuō)一定，他曾經(jīng)只是把流蘇看作是那很多個(gè)里面的一個(gè)，新鮮過(guò)后，各拍兩散，責(zé)任不需要，愛(ài)情只是調(diào)劑，而流蘇也自然知道這一點(diǎn)，“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢!”流蘇的心中，自然是知道柳原的，她也明白只有這場(chǎng)關(guān)于這個(gè)城市的劫難才成全了她們。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是殘缺，可為流蘇和柳原帶來(lái)的卻是一場(chǎng)“圓滿(mǎn)”。偶然的傾城，讓他們拋卻了所有，讓他們從捉迷藏式的精明走到?jīng)_破一切的結(jié)合——流蘇得了名份，柳原也甘愿擔(dān)起了責(zé)任。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人變得真實(shí)。死亡下，忽然感覺(jué)瞬間的變化即是煙消云散、陰陽(yáng)相隔，容不得你有半點(diǎn)猶疑，因?yàn)樯乐辉陧暱?，金錢(qián)、權(quán)利、美色等等都不重要了，能抓住的只有現(xiàn)在，只有身邊尚存氣息的他(她)。
“他不過(guò)是一個(gè)自私的男子，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻?！眻?zhí)子之手，與子偕老，原是這樣的選擇。
范柳原到最后一刻也還是清醒的，“現(xiàn)在你可該相信了：‘死生契闊’，我們自己哪做得了主?……”一個(gè)善于低頭的女人，也許終會(huì)成為一個(gè)安分的妻。讓他在勞累和放縱之余有一個(gè)去處。男人的歸宿最終只是一個(gè)女人。
喜歡小說(shuō)中的一段話(huà)：“流蘇到了這個(gè)地步，反而懊悔她有柳原在身旁，一個(gè)人仿佛有了兩個(gè)身體，也就蒙了雙重危險(xiǎn)。一顆子彈打不中她，還許打中他。他若是死了，若是殘廢了，她的處境更是不堪設(shè)想。她若是受了傷，為了怕拖累他，也只有橫了心求死。就是死了，也沒(méi)有孤身一個(gè)人死得干凈爽利。她料著柳原也是這般想。別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她?！?BR> 兩個(gè)人之間那一絲絲的溫情，在一瞬間，讓時(shí)間成為永恒。這一刻交織的情感該是幸福存在的道理吧。如果這可以叫做愛(ài)情，那么就算是吧。可我更覺(jué)得這是一種悲涼。假如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，兩人將依然活在自己背負(fù)的殼中慢慢前行，誰(shuí)也不會(huì)為對(duì)方付出真心。他們會(huì)按自定的生活軌跡走下去，看似豐盛，卻是蒼白悲哀。
初讀時(shí)，總覺(jué)得悲劇是女人的?，F(xiàn)在方覺(jué)得，悲劇是女人的，也是男人的。
一個(gè)大變故改變了一切，但如果是為了成就這樣一段戀情，代價(jià)未免太大了，而且這樣的偶然性幾近為零。
這樣的愛(ài)情，或許只能童話(huà)中存在。
一個(gè)有著圓滿(mǎn)結(jié)局但透著悲涼的成人童話(huà)，體味生存于人世的艱辛和命運(yùn)的荒謬無(wú)常。
佳作哈姆雷特讀書(shū)心得感想篇十五
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。人類(lèi)離開(kāi)了書(shū)，就像小魚(yú)沒(méi)了水一樣。讀書(shū)會(huì)讓我們的生活更加美好。
讀書(shū)讓我知道了許多知識(shí)。比如讀沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，讓我知道了保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé);讀《魯濱遜漂流記》，讓我知道了不放棄就會(huì)有回報(bào);讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》，讓我懂得了人類(lèi)為什么會(huì)打哈欠，為什么恐龍會(huì)滅絕等許多問(wèn)題。
有一次，爸爸媽媽說(shuō)要在家里舉辦“成語(yǔ)大會(huì)和你問(wèn)我答”的游戲項(xiàng)目。要求是每人至少要說(shuō)6個(gè)成語(yǔ)。爸爸先說(shuō)。只見(jiàn)他思考了一會(huì)兒，就一口氣說(shuō)出了6個(gè)成語(yǔ)。該媽媽說(shuō)了，媽媽若有所思地想了想，我和爸爸開(kāi)始催促媽媽快點(diǎn)。媽媽說(shuō)出了4個(gè)成語(yǔ)又開(kāi)始想，媽媽皺緊眉頭，嘆了口氣，我等不及了就大喊道：“我來(lái)幫媽媽說(shuō)兩個(gè)!”
我脫口而出：“畫(huà)蛇添足，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！痹撐伊耍矣忠豢跉庹f(shuō)出了6個(gè)成語(yǔ)。爸爸媽媽一下對(duì)我刮目相看了。我對(duì)媽媽和爸爸說(shuō)，這就是讀書(shū)的作用，多讀書(shū)就是有好處!
到“你問(wèn)我答”環(huán)節(jié)了。我首先提問(wèn)，我問(wèn)：“為什么恐龍會(huì)滅絕呢?”爸爸和媽媽大眼瞪小眼莫不作聲，我搖了搖頭說(shuō)：“你們真該看看《十萬(wàn)個(gè)為什么了》”
這一環(huán)節(jié)我又完勝。爸爸媽媽一下鉆進(jìn)房間，拿起書(shū)看了起來(lái)。過(guò)了幾個(gè)星期，他們自信地向我發(fā)出挑戰(zhàn)。他們對(duì)我說(shuō)：“我們?cè)賮?lái)比!我們要是輸了就給你更多的零花錢(qián)!”我答應(yīng)了。我們開(kāi)始比賽在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，看誰(shuí)在紙上寫(xiě)的4個(gè)字詞語(yǔ)多，而且不能重復(fù)。
我們開(kāi)始了，時(shí)間過(guò)得很快，沒(méi)一會(huì)兒時(shí)間到了，媽媽拿過(guò)紙開(kāi)始數(shù)，然后宣布：錢(qián)天琦24個(gè)，爸爸20個(gè)。我得意地笑了。
從此，爸媽也發(fā)奮圖強(qiáng)，開(kāi)始讀書(shū)，我當(dāng)然也不甘示弱。所以，我感到，讀書(shū)非常重要，現(xiàn)在，弟弟不會(huì)的題都問(wèn)我。不信你看，現(xiàn)在大街上的好多店名都是用成語(yǔ)取名。所以，每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)讓我們的生活更美好!