教案是教師與學(xué)生之間進(jìn)行有效溝通的重要媒介，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。教案的編寫(xiě)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。教案可以通過(guò)交流和分享來(lái)提高教師的教學(xué)水平和能力。
諫太宗十思疏教案篇一
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）。
2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞。
一.????????????導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題。
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)?。
完成練習(xí)二——五。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程?。
一、????????????檢查作業(yè)?。
1、文言現(xiàn)象。
2、完成練習(xí)二——五。
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）。
二、????????????分析課文。
1、提名朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、思考練習(xí)一。
第一段.開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段.總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾浴?BR> 第三段.回答任何“居安思?！?。是全文的重點(diǎn)?！笆肌保词畻l建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐耄煌诶献拥摹盁o(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級(jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)?。
1、背誦課文。
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程?：
一、????????????檢查復(fù)習(xí)。
二、????????????品味語(yǔ)言。
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、????????????課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、????????????課堂答疑。
五、????????????誦讀、背誦。
六、????????????布置作業(yè)?。
預(yù)習(xí)下篇課文。
諫太宗十思疏教案篇二
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4.領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
5.背誦課文，了解作家作品
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)
對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用
：2課時(shí)
教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法
諫—?jiǎng)裰G；太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.：
魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱(chēng)贊他。
1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是（ ）
a 臣聞求木之長(zhǎng)（chang,生長(zhǎng)）者
b 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源
c 蓋在殷（yin,深）優(yōu)
d 慮壅（yong,堵塞）
e 則思正身已黜（chu,罷免）惡
2.自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫(huà)橫線。（略）
3.畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?BR> （1）斯亦……也（2）雖……而況……乎
（3）豈……乎（4）何必……哉
（1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
（2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。
（3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
（4.必積其德義 其：他們。
（5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
（6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
（7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
（8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危 念：考慮。
（10.戒奢以?xún)€ 以：用，實(shí)行，厲行。
（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
（12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
答：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
觀點(diǎn)：（1）.思國(guó)之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以?xún)€
（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
（3.起義句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
答：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的`作用。
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
（5.本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
翻譯并背誦第一段
分析二、三段
（1.凡百元首 元首：指帝王。
（2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
（3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト?。守：保衛(wèi)。
（4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 蓋：因?yàn)?。以：?lái)。
（5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
（7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
（8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
（9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
（1.這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2.作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。
（3.作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？
答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5.本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。
（6.從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
答：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)。
（1.誠(chéng)能見(jiàn)可欲 誠(chéng)：（如果）真的。
（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
（3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿(mǎn)危機(jī)。
（4.懼滿(mǎn)溢 懼：擔(dān)心。
（5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
（6.樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
（7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
（8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
（9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
（10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
（11.則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)：同毋，不要。
（12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
（13.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
（14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
（15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
（16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
（1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
（2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主觀。
（3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
答：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
答：中心論點(diǎn)—思國(guó)之安者，必積其德義。方法—對(duì)比論證，比喻論證。
2.本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
答：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢。
3.完成課后練習(xí)（略）
（教師提示包含的知識(shí)點(diǎn)）。
諫太宗十思疏教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。
2.掌握“長(zhǎng)”“者”“誠(chéng)”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
串講法誦讀法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一、二段。
一、導(dǎo)入。
在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！
二、解題。
1.課題：諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢(xún)以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的`序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱(chēng)良史。
3.寫(xiě)作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號(hào)貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
三、整體感知。
1、教師范讀全文，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。
2、學(xué)生自由朗讀全文。
四、研習(xí)第一自然段。
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
（1）本段作者提出了什么觀點(diǎn)？
明確：觀點(diǎn)（1）思國(guó)之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以?xún)€。
（2）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
5、依據(jù)板書(shū)嘗試背誦。
五、研習(xí)第二段。
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
（3）本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）。
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）。
借對(duì)古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。
（4）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
5、積累成語(yǔ)：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟。
六、課文小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)€的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來(lái)揭開(kāi)答案吧！
諫太宗十思疏教案篇四
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）。
2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞。
一。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題。
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)二——五。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、檢查作業(yè)。
1、文言現(xiàn)象。
2、完成練習(xí)二——五。
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）。
二、分析課文。
1、提名朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、思考練習(xí)一。
第一段。開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段。總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性。
第三段?；卮鹑魏巍熬影菜嘉！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)?！笆肌保词畻l建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)。
二、品味語(yǔ)言。
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、課堂答疑。
五、誦讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)下篇課文。
諫太宗十思疏教案篇五
人教版語(yǔ)文第二冊(cè)第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課，作者魏徵想要通過(guò)自己的上書(shū)，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可驕奢淫逸，貪圖享樂(lè)，應(yīng)該持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以?xún)€?？芍^言辭懇切，動(dòng)之以情，曉之以理，稱(chēng)得上是一篇千古勸諫之佳作。太宗也將之奉為自己的座右銘，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時(shí)，便以此鞭策自己。但是在教授課文時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題，值得探討。一是課文注釋不當(dāng)，另一個(gè)文章自身的問(wèn)題。
問(wèn)題一：教材注釋不當(dāng)。作者魏徵在第三自然段針對(duì)太宗存在的問(wèn)題提出了“十思”，其中第五思是“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”，這里的“三驅(qū)”到底做何解？教材的注釋是“《易經(jīng)》：‘王以三驅(qū)’。指狩獵有度，不過(guò)分捕殺。三驅(qū)，網(wǎng)開(kāi)三面，留一面。”我認(rèn)為這種解釋不妥。先來(lái)看看魏徵提出的第六思：“憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終”，意思是“擔(dān)心意志懈怠，就想到做事自始自終要謹(jǐn)慎”，可見(jiàn)“慎始而敬終”這種態(tài)度是針對(duì)“憂(yōu)懈怠”這種行為提出的。看得出這句話的前半句提出了問(wèn)題，后半句則是解決問(wèn)題的方法。其實(shí)，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫(xiě)法都應(yīng)該是前半句提出了問(wèn)題，后半句是解決問(wèn)題的方法。那么，我們?cè)倏吹谖逅肌皹?lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”，其中“樂(lè)盤(pán)游”是指“以盤(pán)游為樂(lè)。盤(pán)游，娛樂(lè)游逸，指從事狩獵?！币簿褪钦f(shuō)太宗喜歡打獵。依照推理，接下來(lái)作者就會(huì)勸戒太宗應(yīng)該少打幾次獵，否則就會(huì)勞民傷財(cái)，滋擾人民的正常生活，即“則思三驅(qū)以為度”，但是按照教材對(duì)“三驅(qū)”的解釋?zhuān)@句話的意思應(yīng)是“就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)三面，留一面作為限度”，也就是說(shuō)“應(yīng)該狩獵為度，不過(guò)分捕殺”，如此解釋看來(lái)魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺，這似乎違背了他為君擔(dān)憂(yōu)為民著想的初衷。那么“三驅(qū)”到底應(yīng)該怎么翻譯？“驅(qū)”在古漢語(yǔ)中的解釋為“趕馬”，在這里應(yīng)理解為“驅(qū)馬打獵”，“三”是一個(gè)概數(shù)，表示少，所以我認(rèn)為“三驅(qū)”應(yīng)該解釋為“少打幾次獵”。因此，“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”這句話應(yīng)該譯為“(您)喜歡打獵，應(yīng)該考慮每年少打幾次獵，(否則就會(huì)勞民傷財(cái)，滋擾人民的正常生活)”。
問(wèn)題二：文章自身的不足。眾所周知，我們寫(xiě)文章時(shí)都講究對(duì)稱(chēng)，假如在寫(xiě)文章時(shí)出現(xiàn)了ab兩個(gè)問(wèn)題并要對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題回答，那么我們習(xí)慣先回答問(wèn)題a再回答問(wèn)題b，這才合乎情理。這點(diǎn)要求不是我們現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，古人對(duì)此要求更嚴(yán)格。但是在這篇文章中魏徵就太大意了。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”作者通過(guò)“根”與“泉”的自然流變規(guī)律上升到如何治理國(guó)家的高度，這是正面論證。接下來(lái)作者用同樣的例子進(jìn)行反面論證，作者這樣寫(xiě)到“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”，按常理作者應(yīng)該先提“根不固而求木之長(zhǎng)”再舉“源不深而望流之遠(yuǎn)”，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致。雖然今人不能苛求古人如何，但是我們不能不承認(rèn)這的確是一個(gè)瑕疵，那么在這里提出來(lái)，至少可以提醒我們?cè)趯?xiě)作、說(shuō)話時(shí)不要出現(xiàn)這樣的邏輯問(wèn)題。
諫太宗十思疏教案篇六
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法。
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：
二、作者簡(jiǎn)介。
學(xué)生自學(xué)助學(xué)材料，了解魏征熟悉“疏”的含義。
三、題解。
這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊魏徵“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過(guò)（弦、韋是用以警戒之物）。
三、初讀課文。
通讀全文，初步預(yù)習(xí)，完成下列要求。
1、結(jié)合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準(zhǔn)字音。
2、找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號(hào)和波浪線標(biāo)注。
3、掌握注釋中重要的字詞，畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?BR> （1）斯亦……也。
（2）雖……而況……乎。
（3）豈……乎。
（4）何必……哉。
4、讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)、停頓。
四、講讀分析第一段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> 2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3、分析回答問(wèn)題：
（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
明確：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”
觀點(diǎn)：
（1）思國(guó)之安者，必積其德義。
（2）居安思危，戒奢以?xún)€。
（2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
（3）第一句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
（5）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
（6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以?xún)€”
4、板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)。
五、講讀分析第二段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> 2、齊讀本段，然后自由翻譯全段。
3、分析內(nèi)容。
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
明確：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”
（3）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
（4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎。
（6）從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)。
（7）全段可分為幾層？
4、板書(shū)內(nèi)容，引導(dǎo)背誦。
六、分析第三段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> 2、分析內(nèi)容：
（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
（2）“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
明確：核心：正己安人。
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公。
（3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
明確：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心。
（4）本段可分為幾層？
3、板書(shū)內(nèi)容，引導(dǎo)背誦。
“誠(chéng)能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預(yù)期的懇切。
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結(jié)。
“則”，有延長(zhǎng)音，開(kāi)啟后文下面則是分述智、勇、仁、信。
“何必”收束全文，意在說(shuō)明善于用思而后達(dá)于思，境界極高要讀得緩緩悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮。
4、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？
（1）“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。
居安思危，戒奢以?xún)€提出問(wèn)題，為什么思？
載舟覆舟，所宜深慎分析問(wèn)題，思些什么？
誠(chéng)能十思，垂拱而治解決問(wèn)題。
（2）本文現(xiàn)實(shí)意義以及拓展。
通過(guò)誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？
七、總結(jié)全文。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
明確：中心論點(diǎn)——思國(guó)之安者，必積其德義方法—對(duì)比論證，比喻論證。
2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
明確：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢。
唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結(jié)合，華美流暢，易于誦讀。
諫太宗十思疏教案篇七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫(xiě)作方法。
2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
3、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。
4、學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀?xún)€”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。
課時(shí)：3。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹作品背景及文體知識(shí)。
2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
教學(xué)內(nèi)容及步驟。
一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景。
1、作者：魏征（580―643），字玄成，館陶（今屬河北）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。
曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。
其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。
2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)英勇，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒的看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄ⅰ敖渖菀?xún)€”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
二、通讀全文，正音，了解大概內(nèi)容。
1、注意加點(diǎn)字的讀音。
求木之長(zhǎng)浚塞源載舟壅蔽黜惡謬賞。
2、對(duì)照注釋?zhuān)滞ㄎ恼?，自讀五分鐘。
要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來(lái)。（質(zhì)疑）。
3、同學(xué)間互相商量，把疑難問(wèn)題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)?地方，老師及時(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)間解釋不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熤攸c(diǎn)講析。
4、注意句子：
（1）振之以威怒：即“以威怒振之”?！罢瘛蓖ā罢稹?，威嚇。譯為：用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們。
（2）誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西，就想到知足來(lái)自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)二。
2、熟讀課文。
第二課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、齊讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)背誦。
二、檢查作業(yè)，分析課后練習(xí)二。
1、古今詞義相同的有：（3）骨肉，都指親人。
2、古今詞義有區(qū)別：（5）虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。
3、古今詞義不同的是：
（1）根本，文中是本意，指樹(shù)根，現(xiàn)代漢語(yǔ)用比喻義或引申義。
（2）縱情，文中是“放縱情感”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是盡情之意。
（3）以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。
三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三。(教師告知答案，通過(guò)歸納，掌握多義詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法)。
四、同學(xué)討論，概括各段大意。
1、“居安思危，戒奢以?xún)€”重要性。
2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
3、提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。
五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果？
明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題，用木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)，喻國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，只有固本思源，才能長(zhǎng)治久安，中間用排比來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
第二段用設(shè)問(wèn)和對(duì)比的手法，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能載舟覆舟。
第三段用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到十思，才能垂拱而治。
全文駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢，表現(xiàn)力強(qiáng)。
六、作業(yè)。
1、結(jié)合課后練習(xí)一，背誦全文。
2、完成課后練習(xí)四、五。
第三課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、背誦課文。
二、虛詞的歸納。
1、提問(wèn)完成課后練習(xí)四，重在翻譯。
2、歸納虛詞“以”“哉”“所”的用法。
以必竭誠(chéng)以待下連詞來(lái)。
雖董之以嚴(yán)刑介詞用。
則思知止以安人連詞以便，來(lái)。
故臨崩寄臣以大事介詞把。
哉何必勞神苦思，代百司之職役哉語(yǔ)氣詞表示反問(wèn)，呢。
豈人主之子孫則必不善哉語(yǔ)氣詞表示反問(wèn)，嗎。
燕雀安知鴻鵠之志哉語(yǔ)氣詞表示感嘆，啊。
所恩所加代詞，用在動(dòng)詞前面，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”
山巒為晴雪所洗“為……所”，表示被動(dòng)，被。
三、找成語(yǔ)，學(xué)典故。
明確：
（1）居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。（《左傳?襄公十一年》）。
（2）載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。（《荀子?王制》）。
（3）垂拱而治：君王不做什么，從而使天下太平。（《尚書(shū)?武成》）。
（4）擇善而從（之）：挑選其中的好的采納（或采用）。
（《論語(yǔ)?述而》）。
（5）善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。（《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕惠王》）。
四、教師總結(jié)。
本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的流暢自然，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。
五、作業(yè)：默寫(xiě)全文。
諫太宗十思疏教案篇八
1、理清文脈，背誦全文。
2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4、領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
第一課時(shí)。
1、題解。
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2、吟詠、品讀課文。
a、教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。
b、試讀，邊讀邊正音。
c、粗讀，邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。
d、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。
g、熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時(shí)。
1、品讀、背誦課文。
在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2、文言知識(shí)注釋。
在背誦的過(guò)程當(dāng)中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。
或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。
3、文言知識(shí)訓(xùn)練。
完成課后的字詞練習(xí)。
4。課外延伸。
1、政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2、《貞觀政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。
諫太宗十思疏教案篇九
《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《普通語(yǔ)文課高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?BR> 二、我對(duì)“新課標(biāo)”的理解。
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能”
“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）。
1、知識(shí)與能力。
a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
b領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下的道理及十思的積極意義。
c掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。
2、過(guò)程與方法。
a采取從宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解。
b采取合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
a合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師生的親和力。
b在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、針對(duì)高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高一階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。
2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應(yīng)的詞類(lèi)活用，古今異義。
3、理清思路，把握文段內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：文章第三段內(nèi)容的理解。
四、教法學(xué)法：
五、教學(xué)整體設(shè)計(jì)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
利用早讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音字型斷句輕重音等問(wèn)題，教師范讀。
第一課時(shí)：作者寫(xiě)作目的，1―2段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)。
第二課時(shí)：第三段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)，理解十思內(nèi)容及意義；積累成語(yǔ)。
六、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)。
戒奢以?xún)€靡不有初，鮮克有終。
卑以自牧長(zhǎng)治久安。
諫太宗十思疏教案篇十
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習(xí)課文
方案為“范讀—理脈—背誦”。該設(shè)計(jì)以理清脈絡(luò)線索為中心，在范讀中理清脈絡(luò)，再根據(jù)清晰的脈絡(luò)背誦全文。具體如下。
首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師。范讀時(shí)必須節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。
在范讀過(guò)程中理清全篇的脈絡(luò)線索。
然后根據(jù)脈絡(luò)線索試背，直至能當(dāng)堂成誦。
四.課內(nèi)訓(xùn)練
（同方案一）
五課堂小結(jié)
（同方案一）
六.課外作業(yè)
（同方案一）
附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)
（先同方案一）
范讀—理脈—背誦
附：備教資料
·卡片
1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》（中華書(shū)局版）評(píng)《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳?！?BR> 2.清代吳楚材、吳調(diào)侯?？薄吨G太宗十思疏》：
《貞觀政要》、《舊唐書(shū)·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無(wú)疆之休”十二字。于“戒奢以?xún)€”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂(yōu)而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車(chē)朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭(zhēng)馳君臣無(wú)事可以盡豫游之樂(lè)可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無(wú)為之大道哉”。
3.清代沈德潛選注的《唐詩(shī)別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩(shī)《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！”沈德潛點(diǎn)評(píng)：“此奉使出關(guān)而作也?！畤?guó)士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此。”
·索引
1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注《古文觀止》，中華書(shū)局版；
2.當(dāng)代闕勛吾等譯注言文對(duì)照《古文觀止》，岳麓書(shū)社版；
3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國(guó)世界語(yǔ)出版社。
諫太宗十思疏教案篇十一
《諫太宗十思疏》的精神，主要是規(guī)勸唐太宗在“貞觀之治”取得成就以后，仍要牢記隋亡的教訓(xùn)，“居安思危，戒奢以?xún)€”，“善始”“克終”，以“積其德義”，使國(guó)家得到長(zhǎng)治久安。
《舊唐書(shū)》曾贊揚(yáng)魏徵的奏疏“可為萬(wàn)代王者法”。這篇奏疏，唐太宗非常重視，說(shuō)它“言窮切至”，使自己“披覽亡倦，每達(dá)宵分”。他還曾用“載舟覆舟”的比喻來(lái)訓(xùn)戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也經(jīng)常諷讀這篇奏疏，用來(lái)規(guī)戒自己?？梢?jiàn)它在封建時(shí)代的重要意義。即使到了今天，文中“居安思危，戒奢以?xún)€”的觀點(diǎn)，也仍有值得借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。
這篇奏疏，在寫(xiě)作上有其特色，它有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章根據(jù)唐太宗在取得巨大政績(jī)以后，逐漸驕傲自滿(mǎn)，生活日趨奢靡的情況，指出他“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，“既得志則縱情以傲物”，不能“竭誠(chéng)以待下”，必然使“骨肉為行路”，至親疏遠(yuǎn)，君臣解體，離心離德，難于保守天下。奏疏不僅把“不念居安思危，戒奢以?xún)€”的危害的道理講得清清楚楚，而且還對(duì)癥下藥，提出“十思”的措施，既明確具體，又實(shí)用而不空泛，針對(duì)性很強(qiáng)。
奏疏從頭至尾，多用駢偶，或相對(duì)為文，或排比論述，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻，讀來(lái)如覺(jué)連珠滾動(dòng)。氣勢(shì)雄健有力。
文章一開(kāi)始，作者運(yùn)用了排喻的手法，作者首先舉出“求木之長(zhǎng)者，必固其根；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了“思國(guó)之安者，必積其德義”。作者先設(shè)置這樣兩個(gè)形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，而后引出了自己要表達(dá)的真實(shí)意圖，這種手法的應(yīng)用是有很強(qiáng)的說(shuō)服力。如果作者開(kāi)篇不用這十分形象的排喻，而只是簡(jiǎn)單地講述抽象的道理，是很難吸引對(duì)方，使對(duì)方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的應(yīng)用使抽象的道理形象化、具體化，使深?yuàn)W的問(wèn)題通俗化。劉勰在《文心雕龍·論說(shuō)》中所說(shuō)的：“喻巧而理至”講的就是這個(gè)道理。設(shè)喻明理，比喻不但要設(shè)得巧，而且喻體要淺顯通俗，樹(shù)木、江河，處處可見(jiàn)，人人熟悉。所講的道理也是人人皆知，不難理解的通俗事理。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“比類(lèi)雖繁，以切至為貴”。文章中比喻運(yùn)用的“切”，實(shí)際上就是喻體與本意要相切合，要抓住重點(diǎn)，選最集中、最深刻、最精彩的喻體來(lái)表現(xiàn)本意，作者用十分熟悉的樹(shù)木，泉源，用這些微不足道的事物，引出國(guó)之大政，平易而自然。
使用了排喻的方法開(kāi)篇后，作者又以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的政治意圖。作者使用的言辭尖銳，用反激法去激發(fā)對(duì)方。作者指出，自己所列舉的比喻和敘說(shuō)的是連自己這樣愚笨的人都明白的道理，何況英明圣哲的皇帝。然后作者很明確地向唐太宗指出，做為一國(guó)之主的帝王，身負(fù)重任，就要在安樂(lè)時(shí)想到危難，盡量避免奢侈，要提倡節(jié)儉。不然的話就會(huì)做出象伐根而求樹(shù)茂，塞水而望流長(zhǎng)一樣的愚蠢事。這里，在文章結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，充分表達(dá)了作者進(jìn)諫規(guī)諷的本意。
緊接著作者向唐太宗指明歷史上的君王，一開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而善始善終的就不多了。作者這里用了一個(gè)反問(wèn)句來(lái)說(shuō)明“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”的道理。作者同時(shí)明確地告誡唐太宗，不要危難憂(yōu)患時(shí)誠(chéng)心待人，而成功后就放縱，傲慢待人。并指明，對(duì)人以誠(chéng)相待，仇敵也團(tuán)結(jié)成為一個(gè)整體；傲慢待人，即使是親人也會(huì)眾叛親離。對(duì)人民使用高壓鉗制，用威勢(shì)來(lái)統(tǒng)治他們，會(huì)造成他們與你貌合神離，表面十分順?lè)鴮?shí)際上卻十分怨恨。作者這里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一個(gè)真切生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明帝王與百姓之間的辯證關(guān)系。作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。這個(gè)比喻簡(jiǎn)潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。為諫勸唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，不要“縱情傲物，驕奢淫逸”。結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行分析，妙喻警人，陳述利害。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“載舟覆舟”等至理名言，哲理剴切，反復(fù)闡述，耐心說(shuō)服，言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，用心不可謂不良苦。
道理述盡，作者便向唐太宗提出“十思”的建議?！笆肌笔亲髡咔拔奶岢龅摹八紘?guó)之安者，必積其德義”的具體內(nèi)容。前邊提出問(wèn)題并進(jìn)行了分析，后邊則提出如何解決的建議。使得文章前后呼應(yīng)，全文形成一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一體。而“十思”又以“謙沖而自牧”、“虛心以納下”、“慎始而敬終”、“簡(jiǎn)能而任之”、“擇善而從之”為中心，為至要?！笆肌钡慕嵌炔煌钾灤┲胺e其德義”的主線。作者告誡唐太宗“總比十思，宏茲九德”這樣就會(huì)達(dá)到天下“文武并用，垂拱而治”。只要做到這“十思”，就不必自己去勞神費(fèi)思，代替百官去行使職權(quán)了。
全篇以“思國(guó)之安者，必積其德義”為中心展開(kāi)論述。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以?xún)€”的結(jié)論。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷憂(yōu)”時(shí)易“竭誠(chéng)以待下”；而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對(duì)于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計(jì)個(gè)人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國(guó)方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰。文中多用比喻，把道理說(shuō)得生動(dòng)形象；并采用排比、對(duì)仗，句式工整，氣理充暢。
諫太宗十思疏教案篇十二
作者要論述的是治國(guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)君。從流水、樹(shù)木這些生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君所接受。同時(shí)，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長(zhǎng)”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識(shí)。通過(guò)類(lèi)比，推出要“國(guó)安”必須“德厚”，就很有論辯力量。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以?xún)€”比做“伐根”“塞源”。這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也鮮明地表露出來(lái)了。
二、駢散結(jié)合，華美流暢。
唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文來(lái)寫(xiě)，這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
三、正反論述，務(wù)盡其旨。
全文以論述為主，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，使說(shuō)理更透徹。如第一段先從正面論述“固本浚源”，再?gòu)姆疵嬲撌霾贿@樣做的危害；第二段關(guān)于“殷憂(yōu)”“竭誠(chéng)”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對(duì)舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
四、比喻排比、生動(dòng)有力。
文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到生動(dòng)、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
諫太宗十思疏教案篇十三
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）
2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）
一． 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)
完成練習(xí)二——五
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文
教學(xué)過(guò)程
一、 檢查作業(yè)
1、文言現(xiàn)象
2、完成練習(xí)二——五
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）
二、 分析課文
1、提名朗讀
2、學(xué)生自由朗讀
3、思考練習(xí)一
第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義。”比喻說(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾?。
第三段．回答任何“居安思?！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)?！笆肌?，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文
教學(xué)過(guò)程：
一、 檢查復(fù)習(xí)
二、 品味語(yǔ)言
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、 課堂小結(jié)
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、 課堂答疑
五、 誦讀、背誦
六、 布置作業(yè)
諫太宗十思疏教案篇十四
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）。
2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）。
一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題。
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)二——五。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、檢查作業(yè)。
1、文言現(xiàn)象。
2、完成練習(xí)二——五。
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）。
二、分析課文。
1、提名朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、思考練習(xí)一。
第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性。
第三段．回答任何“居安思?！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐耄煌诶献拥摹盁o(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓(xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)。
二、品味語(yǔ)言。
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、課堂答疑。
五、誦讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
諫太宗十思疏教案篇十五
洗盡鉛華。
教學(xué)目的：
1.掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法。
2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
4.領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)。
5.背誦課文，了解作家作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：串講―誦讀―練習(xí)法。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一段。
教學(xué)過(guò)程：
一.解題、介紹作者和寫(xiě)作背景。
1.解題：
諫―勸諫；太宗―李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思―是本文內(nèi)容，即十條值得深思的.情況；疏―奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）?！蔽赫魉篮?，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫(xiě)作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱(chēng)贊他。
二.通讀全文，初步預(yù)習(xí)。
1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是（）。
a臣聞求木之長(zhǎng)（chang,生長(zhǎng)）者。
b必浚（jun,疏通，深挖）其泉源。
c蓋在殷（yin,深）優(yōu)。
d慮壅（yong,堵塞）。
e則思正身已黜（chu,罷免）惡。
2.自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫(huà)橫線。（略）。
3.畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?BR> （1）斯亦……也（2）雖……而況……乎。
（3）豈……乎（4）何必……哉。
三.分析第一段：
1.補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> （1.臣聞求木之長(zhǎng)者求：追求，想要。之：取消獨(dú)立性。
（2.必固其根本根本：古―根，今―事物的本質(zhì)。
（3.欲流之遠(yuǎn)者流：泉流，名詞。
（4.必積其德義其：他們。
（5.源不深而望流之遠(yuǎn)而：卻。
（6.根不固而求木之長(zhǎng)固：穩(wěn)固。
（7.臣雖下愚雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
（8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危念：考慮。
（10.戒奢以?xún)€以：用，實(shí)行，厲行。
（11.斯亦伐根以求木茂亦：也。以：而，卻。
（12.塞源而欲流長(zhǎng)也流：水流，名詞。
2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.分析回答問(wèn)題：
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
諫太宗十思疏教案篇一
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）。
2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
教學(xué)步驟?：
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞。
一.????????????導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題。
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)?。
完成練習(xí)二——五。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程?。
一、????????????檢查作業(yè)?。
1、文言現(xiàn)象。
2、完成練習(xí)二——五。
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）。
二、????????????分析課文。
1、提名朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、思考練習(xí)一。
第一段.開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段.總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾浴?BR> 第三段.回答任何“居安思?！?。是全文的重點(diǎn)?！笆肌保词畻l建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐耄煌诶献拥摹盁o(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級(jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)?。
1、背誦課文。
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程?：
一、????????????檢查復(fù)習(xí)。
二、????????????品味語(yǔ)言。
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、????????????課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、????????????課堂答疑。
五、????????????誦讀、背誦。
六、????????????布置作業(yè)?。
預(yù)習(xí)下篇課文。
諫太宗十思疏教案篇二
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4.領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
5.背誦課文，了解作家作品
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)
對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用
：2課時(shí)
教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法
諫—?jiǎng)裰G；太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.：
魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱(chēng)贊他。
1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是（ ）
a 臣聞求木之長(zhǎng)（chang,生長(zhǎng)）者
b 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源
c 蓋在殷（yin,深）優(yōu)
d 慮壅（yong,堵塞）
e 則思正身已黜（chu,罷免）惡
2.自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫(huà)橫線。（略）
3.畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?BR> （1）斯亦……也（2）雖……而況……乎
（3）豈……乎（4）何必……哉
（1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
（2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。
（3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
（4.必積其德義 其：他們。
（5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
（6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
（7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
（8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危 念：考慮。
（10.戒奢以?xún)€ 以：用，實(shí)行，厲行。
（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
（12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
答：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
觀點(diǎn)：（1）.思國(guó)之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以?xún)€
（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
（3.起義句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
答：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的`作用。
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
（5.本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
翻譯并背誦第一段
分析二、三段
（1.凡百元首 元首：指帝王。
（2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
（3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト?。守：保衛(wèi)。
（4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 蓋：因?yàn)?。以：?lái)。
（5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
（7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
（8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
（9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
（1.這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2.作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。
（3.作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？
答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5.本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。
（6.從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
答：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)。
（1.誠(chéng)能見(jiàn)可欲 誠(chéng)：（如果）真的。
（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
（3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿(mǎn)危機(jī)。
（4.懼滿(mǎn)溢 懼：擔(dān)心。
（5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
（6.樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
（7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
（8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
（9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
（10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
（11.則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)：同毋，不要。
（12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
（13.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
（14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
（15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
（16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
（1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
（2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主觀。
（3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
答：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
答：中心論點(diǎn)—思國(guó)之安者，必積其德義。方法—對(duì)比論證，比喻論證。
2.本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
答：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢。
3.完成課后練習(xí)（略）
（教師提示包含的知識(shí)點(diǎn)）。
諫太宗十思疏教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。
2.掌握“長(zhǎng)”“者”“誠(chéng)”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
串講法誦讀法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一、二段。
一、導(dǎo)入。
在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！
二、解題。
1.課題：諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢(xún)以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的`序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱(chēng)良史。
3.寫(xiě)作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號(hào)貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
三、整體感知。
1、教師范讀全文，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。
2、學(xué)生自由朗讀全文。
四、研習(xí)第一自然段。
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
（1）本段作者提出了什么觀點(diǎn)？
明確：觀點(diǎn)（1）思國(guó)之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以?xún)€。
（2）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
5、依據(jù)板書(shū)嘗試背誦。
五、研習(xí)第二段。
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
（3）本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）。
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）。
借對(duì)古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。
（4）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
5、積累成語(yǔ)：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟。
六、課文小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)€的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來(lái)揭開(kāi)答案吧！
諫太宗十思疏教案篇四
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）。
2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞。
一。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題。
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)二——五。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、檢查作業(yè)。
1、文言現(xiàn)象。
2、完成練習(xí)二——五。
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）。
二、分析課文。
1、提名朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、思考練習(xí)一。
第一段。開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段。總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性。
第三段?；卮鹑魏巍熬影菜嘉！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)?！笆肌保词畻l建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)。
二、品味語(yǔ)言。
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、課堂答疑。
五、誦讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)下篇課文。
諫太宗十思疏教案篇五
人教版語(yǔ)文第二冊(cè)第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課，作者魏徵想要通過(guò)自己的上書(shū)，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可驕奢淫逸，貪圖享樂(lè)，應(yīng)該持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以?xún)€?？芍^言辭懇切，動(dòng)之以情，曉之以理，稱(chēng)得上是一篇千古勸諫之佳作。太宗也將之奉為自己的座右銘，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時(shí)，便以此鞭策自己。但是在教授課文時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題，值得探討。一是課文注釋不當(dāng)，另一個(gè)文章自身的問(wèn)題。
問(wèn)題一：教材注釋不當(dāng)。作者魏徵在第三自然段針對(duì)太宗存在的問(wèn)題提出了“十思”，其中第五思是“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”，這里的“三驅(qū)”到底做何解？教材的注釋是“《易經(jīng)》：‘王以三驅(qū)’。指狩獵有度，不過(guò)分捕殺。三驅(qū)，網(wǎng)開(kāi)三面，留一面。”我認(rèn)為這種解釋不妥。先來(lái)看看魏徵提出的第六思：“憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終”，意思是“擔(dān)心意志懈怠，就想到做事自始自終要謹(jǐn)慎”，可見(jiàn)“慎始而敬終”這種態(tài)度是針對(duì)“憂(yōu)懈怠”這種行為提出的。看得出這句話的前半句提出了問(wèn)題，后半句則是解決問(wèn)題的方法。其實(shí)，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫(xiě)法都應(yīng)該是前半句提出了問(wèn)題，后半句是解決問(wèn)題的方法。那么，我們?cè)倏吹谖逅肌皹?lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”，其中“樂(lè)盤(pán)游”是指“以盤(pán)游為樂(lè)。盤(pán)游，娛樂(lè)游逸，指從事狩獵?！币簿褪钦f(shuō)太宗喜歡打獵。依照推理，接下來(lái)作者就會(huì)勸戒太宗應(yīng)該少打幾次獵，否則就會(huì)勞民傷財(cái)，滋擾人民的正常生活，即“則思三驅(qū)以為度”，但是按照教材對(duì)“三驅(qū)”的解釋?zhuān)@句話的意思應(yīng)是“就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)三面，留一面作為限度”，也就是說(shuō)“應(yīng)該狩獵為度，不過(guò)分捕殺”，如此解釋看來(lái)魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺，這似乎違背了他為君擔(dān)憂(yōu)為民著想的初衷。那么“三驅(qū)”到底應(yīng)該怎么翻譯？“驅(qū)”在古漢語(yǔ)中的解釋為“趕馬”，在這里應(yīng)理解為“驅(qū)馬打獵”，“三”是一個(gè)概數(shù)，表示少，所以我認(rèn)為“三驅(qū)”應(yīng)該解釋為“少打幾次獵”。因此，“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”這句話應(yīng)該譯為“(您)喜歡打獵，應(yīng)該考慮每年少打幾次獵，(否則就會(huì)勞民傷財(cái)，滋擾人民的正常生活)”。
問(wèn)題二：文章自身的不足。眾所周知，我們寫(xiě)文章時(shí)都講究對(duì)稱(chēng)，假如在寫(xiě)文章時(shí)出現(xiàn)了ab兩個(gè)問(wèn)題并要對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題回答，那么我們習(xí)慣先回答問(wèn)題a再回答問(wèn)題b，這才合乎情理。這點(diǎn)要求不是我們現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造，古人對(duì)此要求更嚴(yán)格。但是在這篇文章中魏徵就太大意了。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”作者通過(guò)“根”與“泉”的自然流變規(guī)律上升到如何治理國(guó)家的高度，這是正面論證。接下來(lái)作者用同樣的例子進(jìn)行反面論證，作者這樣寫(xiě)到“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”，按常理作者應(yīng)該先提“根不固而求木之長(zhǎng)”再舉“源不深而望流之遠(yuǎn)”，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致。雖然今人不能苛求古人如何，但是我們不能不承認(rèn)這的確是一個(gè)瑕疵，那么在這里提出來(lái)，至少可以提醒我們?cè)趯?xiě)作、說(shuō)話時(shí)不要出現(xiàn)這樣的邏輯問(wèn)題。
諫太宗十思疏教案篇六
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法。
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：
二、作者簡(jiǎn)介。
學(xué)生自學(xué)助學(xué)材料，了解魏征熟悉“疏”的含義。
三、題解。
這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱(chēng)“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊魏徵“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過(guò)（弦、韋是用以警戒之物）。
三、初讀課文。
通讀全文，初步預(yù)習(xí)，完成下列要求。
1、結(jié)合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準(zhǔn)字音。
2、找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號(hào)和波浪線標(biāo)注。
3、掌握注釋中重要的字詞，畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?BR> （1）斯亦……也。
（2）雖……而況……乎。
（3）豈……乎。
（4）何必……哉。
4、讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)、停頓。
四、講讀分析第一段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> 2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3、分析回答問(wèn)題：
（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
明確：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”
觀點(diǎn)：
（1）思國(guó)之安者，必積其德義。
（2）居安思危，戒奢以?xún)€。
（2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
（3）第一句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
（5）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
（6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以?xún)€”
4、板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)。
五、講讀分析第二段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> 2、齊讀本段，然后自由翻譯全段。
3、分析內(nèi)容。
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
明確：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”
（3）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
（4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎。
（6）從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)。
（7）全段可分為幾層？
4、板書(shū)內(nèi)容，引導(dǎo)背誦。
六、分析第三段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> 2、分析內(nèi)容：
（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
（2）“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
明確：核心：正己安人。
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公。
（3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
明確：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心。
（4）本段可分為幾層？
3、板書(shū)內(nèi)容，引導(dǎo)背誦。
“誠(chéng)能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預(yù)期的懇切。
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結(jié)。
“則”，有延長(zhǎng)音，開(kāi)啟后文下面則是分述智、勇、仁、信。
“何必”收束全文，意在說(shuō)明善于用思而后達(dá)于思，境界極高要讀得緩緩悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮。
4、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？
（1）“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。
居安思危，戒奢以?xún)€提出問(wèn)題，為什么思？
載舟覆舟，所宜深慎分析問(wèn)題，思些什么？
誠(chéng)能十思，垂拱而治解決問(wèn)題。
（2）本文現(xiàn)實(shí)意義以及拓展。
通過(guò)誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？
七、總結(jié)全文。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
明確：中心論點(diǎn)——思國(guó)之安者，必積其德義方法—對(duì)比論證，比喻論證。
2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
明確：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢。
唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結(jié)合，華美流暢，易于誦讀。
諫太宗十思疏教案篇七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫(xiě)作方法。
2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
3、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。
4、學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀?xún)€”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。
課時(shí)：3。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹作品背景及文體知識(shí)。
2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
教學(xué)內(nèi)容及步驟。
一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景。
1、作者：魏征（580―643），字玄成，館陶（今屬河北）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。
曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。
其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。
2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)英勇，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒的看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄ⅰ敖渖菀?xún)€”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
二、通讀全文，正音，了解大概內(nèi)容。
1、注意加點(diǎn)字的讀音。
求木之長(zhǎng)浚塞源載舟壅蔽黜惡謬賞。
2、對(duì)照注釋?zhuān)滞ㄎ恼?，自讀五分鐘。
要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來(lái)。（質(zhì)疑）。
3、同學(xué)間互相商量，把疑難問(wèn)題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)?地方，老師及時(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)間解釋不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熤攸c(diǎn)講析。
4、注意句子：
（1）振之以威怒：即“以威怒振之”?！罢瘛蓖ā罢稹?，威嚇。譯為：用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人們。
（2）誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西，就想到知足來(lái)自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)二。
2、熟讀課文。
第二課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、齊讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)背誦。
二、檢查作業(yè)，分析課后練習(xí)二。
1、古今詞義相同的有：（3）骨肉，都指親人。
2、古今詞義有區(qū)別：（5）虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。
3、古今詞義不同的是：
（1）根本，文中是本意，指樹(shù)根，現(xiàn)代漢語(yǔ)用比喻義或引申義。
（2）縱情，文中是“放縱情感”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是盡情之意。
（3）以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。
三、結(jié)合課內(nèi)詞義，復(fù)習(xí)以前知識(shí)，做課后練習(xí)三。(教師告知答案，通過(guò)歸納，掌握多義詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法)。
四、同學(xué)討論，概括各段大意。
1、“居安思危，戒奢以?xún)€”重要性。
2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
3、提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。
五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果？
明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題，用木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)，喻國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，只有固本思源，才能長(zhǎng)治久安，中間用排比來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。
第二段用設(shè)問(wèn)和對(duì)比的手法，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能載舟覆舟。
第三段用排比和對(duì)比的手法，提出君王要做到十思，才能垂拱而治。
全文駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢，表現(xiàn)力強(qiáng)。
六、作業(yè)。
1、結(jié)合課后練習(xí)一，背誦全文。
2、完成課后練習(xí)四、五。
第三課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、背誦課文。
二、虛詞的歸納。
1、提問(wèn)完成課后練習(xí)四，重在翻譯。
2、歸納虛詞“以”“哉”“所”的用法。
以必竭誠(chéng)以待下連詞來(lái)。
雖董之以嚴(yán)刑介詞用。
則思知止以安人連詞以便，來(lái)。
故臨崩寄臣以大事介詞把。
哉何必勞神苦思，代百司之職役哉語(yǔ)氣詞表示反問(wèn)，呢。
豈人主之子孫則必不善哉語(yǔ)氣詞表示反問(wèn)，嗎。
燕雀安知鴻鵠之志哉語(yǔ)氣詞表示感嘆，啊。
所恩所加代詞，用在動(dòng)詞前面，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”
山巒為晴雪所洗“為……所”，表示被動(dòng)，被。
三、找成語(yǔ)，學(xué)典故。
明確：
（1）居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難。（《左傳?襄公十一年》）。
（2）載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。（《荀子?王制》）。
（3）垂拱而治：君王不做什么，從而使天下太平。（《尚書(shū)?武成》）。
（4）擇善而從（之）：挑選其中的好的采納（或采用）。
（《論語(yǔ)?述而》）。
（5）善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結(jié)尾。（《獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕惠王》）。
四、教師總結(jié)。
本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的流暢自然，運(yùn)用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。
五、作業(yè)：默寫(xiě)全文。
諫太宗十思疏教案篇八
1、理清文脈，背誦全文。
2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4、領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
第一課時(shí)。
1、題解。
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2、吟詠、品讀課文。
a、教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。
b、試讀，邊讀邊正音。
c、粗讀，邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。
d、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。
g、熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時(shí)。
1、品讀、背誦課文。
在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2、文言知識(shí)注釋。
在背誦的過(guò)程當(dāng)中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。
或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。
3、文言知識(shí)訓(xùn)練。
完成課后的字詞練習(xí)。
4。課外延伸。
1、政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2、《貞觀政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。
諫太宗十思疏教案篇九
《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《普通語(yǔ)文課高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?BR> 二、我對(duì)“新課標(biāo)”的理解。
高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能”
“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）。
1、知識(shí)與能力。
a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
b領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下的道理及十思的積極意義。
c掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。
2、過(guò)程與方法。
a采取從宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解。
b采取合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
a合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師生的親和力。
b在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、針對(duì)高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高一階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。
2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應(yīng)的詞類(lèi)活用，古今異義。
3、理清思路，把握文段內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：文章第三段內(nèi)容的理解。
四、教法學(xué)法：
五、教學(xué)整體設(shè)計(jì)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。
利用早讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音字型斷句輕重音等問(wèn)題，教師范讀。
第一課時(shí)：作者寫(xiě)作目的，1―2段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)。
第二課時(shí)：第三段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)，理解十思內(nèi)容及意義；積累成語(yǔ)。
六、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)。
戒奢以?xún)€靡不有初，鮮克有終。
卑以自牧長(zhǎng)治久安。
諫太宗十思疏教案篇十
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習(xí)課文
方案為“范讀—理脈—背誦”。該設(shè)計(jì)以理清脈絡(luò)線索為中心，在范讀中理清脈絡(luò)，再根據(jù)清晰的脈絡(luò)背誦全文。具體如下。
首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師。范讀時(shí)必須節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。
在范讀過(guò)程中理清全篇的脈絡(luò)線索。
然后根據(jù)脈絡(luò)線索試背，直至能當(dāng)堂成誦。
四.課內(nèi)訓(xùn)練
（同方案一）
五課堂小結(jié)
（同方案一）
六.課外作業(yè)
（同方案一）
附：課堂板書(shū)設(shè)計(jì)
（先同方案一）
范讀—理脈—背誦
附：備教資料
·卡片
1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》（中華書(shū)局版）評(píng)《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳?！?BR> 2.清代吳楚材、吳調(diào)侯?？薄吨G太宗十思疏》：
《貞觀政要》、《舊唐書(shū)·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無(wú)疆之休”十二字。于“戒奢以?xún)€”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂(yōu)而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車(chē)朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭(zhēng)馳君臣無(wú)事可以盡豫游之樂(lè)可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無(wú)為之大道哉”。
3.清代沈德潛選注的《唐詩(shī)別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩(shī)《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！”沈德潛點(diǎn)評(píng)：“此奉使出關(guān)而作也?！畤?guó)士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此。”
·索引
1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注《古文觀止》，中華書(shū)局版；
2.當(dāng)代闕勛吾等譯注言文對(duì)照《古文觀止》，岳麓書(shū)社版；
3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國(guó)世界語(yǔ)出版社。
諫太宗十思疏教案篇十一
《諫太宗十思疏》的精神，主要是規(guī)勸唐太宗在“貞觀之治”取得成就以后，仍要牢記隋亡的教訓(xùn)，“居安思危，戒奢以?xún)€”，“善始”“克終”，以“積其德義”，使國(guó)家得到長(zhǎng)治久安。
《舊唐書(shū)》曾贊揚(yáng)魏徵的奏疏“可為萬(wàn)代王者法”。這篇奏疏，唐太宗非常重視，說(shuō)它“言窮切至”，使自己“披覽亡倦，每達(dá)宵分”。他還曾用“載舟覆舟”的比喻來(lái)訓(xùn)戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也經(jīng)常諷讀這篇奏疏，用來(lái)規(guī)戒自己?？梢?jiàn)它在封建時(shí)代的重要意義。即使到了今天，文中“居安思危，戒奢以?xún)€”的觀點(diǎn)，也仍有值得借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。
這篇奏疏，在寫(xiě)作上有其特色，它有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章根據(jù)唐太宗在取得巨大政績(jī)以后，逐漸驕傲自滿(mǎn)，生活日趨奢靡的情況，指出他“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，“既得志則縱情以傲物”，不能“竭誠(chéng)以待下”，必然使“骨肉為行路”，至親疏遠(yuǎn)，君臣解體，離心離德，難于保守天下。奏疏不僅把“不念居安思危，戒奢以?xún)€”的危害的道理講得清清楚楚，而且還對(duì)癥下藥，提出“十思”的措施，既明確具體，又實(shí)用而不空泛，針對(duì)性很強(qiáng)。
奏疏從頭至尾，多用駢偶，或相對(duì)為文，或排比論述，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻，讀來(lái)如覺(jué)連珠滾動(dòng)。氣勢(shì)雄健有力。
文章一開(kāi)始，作者運(yùn)用了排喻的手法，作者首先舉出“求木之長(zhǎng)者，必固其根；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了“思國(guó)之安者，必積其德義”。作者先設(shè)置這樣兩個(gè)形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，而后引出了自己要表達(dá)的真實(shí)意圖，這種手法的應(yīng)用是有很強(qiáng)的說(shuō)服力。如果作者開(kāi)篇不用這十分形象的排喻，而只是簡(jiǎn)單地講述抽象的道理，是很難吸引對(duì)方，使對(duì)方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的應(yīng)用使抽象的道理形象化、具體化，使深?yuàn)W的問(wèn)題通俗化。劉勰在《文心雕龍·論說(shuō)》中所說(shuō)的：“喻巧而理至”講的就是這個(gè)道理。設(shè)喻明理，比喻不但要設(shè)得巧，而且喻體要淺顯通俗，樹(shù)木、江河，處處可見(jiàn)，人人熟悉。所講的道理也是人人皆知，不難理解的通俗事理。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“比類(lèi)雖繁，以切至為貴”。文章中比喻運(yùn)用的“切”，實(shí)際上就是喻體與本意要相切合，要抓住重點(diǎn)，選最集中、最深刻、最精彩的喻體來(lái)表現(xiàn)本意，作者用十分熟悉的樹(shù)木，泉源，用這些微不足道的事物，引出國(guó)之大政，平易而自然。
使用了排喻的方法開(kāi)篇后，作者又以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的政治意圖。作者使用的言辭尖銳，用反激法去激發(fā)對(duì)方。作者指出，自己所列舉的比喻和敘說(shuō)的是連自己這樣愚笨的人都明白的道理，何況英明圣哲的皇帝。然后作者很明確地向唐太宗指出，做為一國(guó)之主的帝王，身負(fù)重任，就要在安樂(lè)時(shí)想到危難，盡量避免奢侈，要提倡節(jié)儉。不然的話就會(huì)做出象伐根而求樹(shù)茂，塞水而望流長(zhǎng)一樣的愚蠢事。這里，在文章結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，充分表達(dá)了作者進(jìn)諫規(guī)諷的本意。
緊接著作者向唐太宗指明歷史上的君王，一開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而善始善終的就不多了。作者這里用了一個(gè)反問(wèn)句來(lái)說(shuō)明“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”的道理。作者同時(shí)明確地告誡唐太宗，不要危難憂(yōu)患時(shí)誠(chéng)心待人，而成功后就放縱，傲慢待人。并指明，對(duì)人以誠(chéng)相待，仇敵也團(tuán)結(jié)成為一個(gè)整體；傲慢待人，即使是親人也會(huì)眾叛親離。對(duì)人民使用高壓鉗制，用威勢(shì)來(lái)統(tǒng)治他們，會(huì)造成他們與你貌合神離，表面十分順?lè)鴮?shí)際上卻十分怨恨。作者這里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一個(gè)真切生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明帝王與百姓之間的辯證關(guān)系。作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。這個(gè)比喻簡(jiǎn)潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。為諫勸唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，不要“縱情傲物，驕奢淫逸”。結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行分析，妙喻警人，陳述利害。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“載舟覆舟”等至理名言，哲理剴切，反復(fù)闡述，耐心說(shuō)服，言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，用心不可謂不良苦。
道理述盡，作者便向唐太宗提出“十思”的建議?！笆肌笔亲髡咔拔奶岢龅摹八紘?guó)之安者，必積其德義”的具體內(nèi)容。前邊提出問(wèn)題并進(jìn)行了分析，后邊則提出如何解決的建議。使得文章前后呼應(yīng)，全文形成一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一體。而“十思”又以“謙沖而自牧”、“虛心以納下”、“慎始而敬終”、“簡(jiǎn)能而任之”、“擇善而從之”為中心，為至要?！笆肌钡慕嵌炔煌钾灤┲胺e其德義”的主線。作者告誡唐太宗“總比十思，宏茲九德”這樣就會(huì)達(dá)到天下“文武并用，垂拱而治”。只要做到這“十思”，就不必自己去勞神費(fèi)思，代替百官去行使職權(quán)了。
全篇以“思國(guó)之安者，必積其德義”為中心展開(kāi)論述。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以?xún)€”的結(jié)論。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷憂(yōu)”時(shí)易“竭誠(chéng)以待下”；而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對(duì)于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計(jì)個(gè)人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國(guó)方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰。文中多用比喻，把道理說(shuō)得生動(dòng)形象；并采用排比、對(duì)仗，句式工整，氣理充暢。
諫太宗十思疏教案篇十二
作者要論述的是治國(guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)君。從流水、樹(shù)木這些生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君所接受。同時(shí)，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長(zhǎng)”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識(shí)。通過(guò)類(lèi)比，推出要“國(guó)安”必須“德厚”，就很有論辯力量。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以?xún)€”比做“伐根”“塞源”。這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也鮮明地表露出來(lái)了。
二、駢散結(jié)合，華美流暢。
唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文來(lái)寫(xiě)，這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
三、正反論述，務(wù)盡其旨。
全文以論述為主，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，使說(shuō)理更透徹。如第一段先從正面論述“固本浚源”，再?gòu)姆疵嬲撌霾贿@樣做的危害；第二段關(guān)于“殷憂(yōu)”“竭誠(chéng)”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對(duì)舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
四、比喻排比、生動(dòng)有力。
文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到生動(dòng)、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
諫太宗十思疏教案篇十三
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）
2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）
一． 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)
完成練習(xí)二——五
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文
教學(xué)過(guò)程
一、 檢查作業(yè)
1、文言現(xiàn)象
2、完成練習(xí)二——五
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）
二、 分析課文
1、提名朗讀
2、學(xué)生自由朗讀
3、思考練習(xí)一
第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義。”比喻說(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾?。
第三段．回答任何“居安思?！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)?！笆肌?，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文
教學(xué)過(guò)程：
一、 檢查復(fù)習(xí)
二、 品味語(yǔ)言
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、 課堂小結(jié)
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、 課堂答疑
五、 誦讀、背誦
六、 布置作業(yè)
諫太宗十思疏教案篇十四
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）。
2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）。
一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題。
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文。
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞。
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)二——五。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、檢查作業(yè)。
1、文言現(xiàn)象。
2、完成練習(xí)二——五。
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）。
二、分析課文。
1、提名朗讀。
2、學(xué)生自由朗讀。
3、思考練習(xí)一。
第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)€”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性。
第三段．回答任何“居安思?！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐耄煌诶献拥摹盁o(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)€”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓(xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)。
二、品味語(yǔ)言。
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美。
三、課堂小結(jié)。
通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、課堂答疑。
五、誦讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
諫太宗十思疏教案篇十五
洗盡鉛華。
教學(xué)目的：
1.掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法。
2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
4.領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)。
5.背誦課文，了解作家作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：串講―誦讀―練習(xí)法。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一段。
教學(xué)過(guò)程：
一.解題、介紹作者和寫(xiě)作背景。
1.解題：
諫―勸諫；太宗―李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思―是本文內(nèi)容，即十條值得深思的.情況；疏―奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）?！蔽赫魉篮?，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫(xiě)作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱(chēng)贊他。
二.通讀全文，初步預(yù)習(xí)。
1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是（）。
a臣聞求木之長(zhǎng)（chang,生長(zhǎng)）者。
b必浚（jun,疏通，深挖）其泉源。
c蓋在殷（yin,深）優(yōu)。
d慮壅（yong,堵塞）。
e則思正身已黜（chu,罷免）惡。
2.自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫(huà)橫線。（略）。
3.畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?BR> （1）斯亦……也（2）雖……而況……乎。
（3）豈……乎（4）何必……哉。
三.分析第一段：
1.補(bǔ)充注釋?zhuān)?BR> （1.臣聞求木之長(zhǎng)者求：追求，想要。之：取消獨(dú)立性。
（2.必固其根本根本：古―根，今―事物的本質(zhì)。
（3.欲流之遠(yuǎn)者流：泉流，名詞。
（4.必積其德義其：他們。
（5.源不深而望流之遠(yuǎn)而：卻。
（6.根不固而求木之長(zhǎng)固：穩(wěn)固。
（7.臣雖下愚雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
（8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危念：考慮。
（10.戒奢以?xún)€以：用，實(shí)行，厲行。
（11.斯亦伐根以求木茂亦：也。以：而，卻。
（12.塞源而欲流長(zhǎng)也流：水流，名詞。
2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.分析回答問(wèn)題：
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？