傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的瑰寶，我們應該傳承和弘揚。在寫總結之前，要對所總結的內(nèi)容有一個清晰的認識，確定總結的重點和要點。以下是小編為大家介紹的心理健康知識，幫助大家更好地管理自己的情緒和心態(tài)。
漢語言文學論文的論文篇一
大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當大的一個比例。在教學內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學習的大學生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學的教學過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學任務起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學教育的現(xiàn)狀進行分析，對教學的作用與策略進行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學教學質(zhì)量與水平。
大專；漢語教學；教學現(xiàn)狀；方法策略。
漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎進行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進行應用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。
現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)對于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面，特別是一些復合型人才，一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關注。而漢語文學的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù)，現(xiàn)有的大專院校的語文教學在整體教學過程中將語文教學作為選秀科目，只需要滿足一定的學分就能夠完成學生在語言文學類的教學考核。這就導致語文教學被放在了整個教學體系中一個次要的位置。現(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個主要方面問題：
（一）學生學習整體實力較弱：大專學生在語文學習上所使用的教材一般多采用大學本科的教材為主，教材構架以知識點的學習與難點的記憶理解為主，對于一部分非文學專業(yè)的本科生和專科院校的學生來說理解能力稍欠而且整體的學習氛圍不高，就容易使學生欠缺對相關的學習內(nèi)容的掌握。
（二）學習態(tài)度消極：語言文學類的學科在中小學階段長期作為重要學科進行學習，學生的態(tài)度較為積極重視。而進入到大學階段由于專業(yè)與學科的特性，絕大部分的學生都失去學習的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學科，其后期的學習難度會逐漸加大，導致學生的學習興趣進一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學生的語文能力與素養(yǎng)進一步下降。
對于熟練掌握了漢語言文學能力的學生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學生的能力水平，需要確立一個全新的教學目標，通過對現(xiàn)有教學內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學的深入教學有效得提升學生的語言文學能力。
（一）注重文化特色的教學。
通過在小學以及中學數(shù)十年的語文學習過程中積累的語文學習知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應用技巧，對于一些簡單的文學文字的鑒賞也能夠快速掌握。進而要求學生在進入大專學校學習過程中就需要進一步加深語文的學習層次，其中一個方面就是文化特色的教學。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵與特點，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學生去認識了解與學習的。學生們能夠在這些特色文化知識的學習過程中發(fā)覺自己身上的共同點，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學的學習中去。
（二）合理安排漢語言的學習內(nèi)容。
通過豐富大專院校的漢語言教學內(nèi)容，合理安排課程順序，使學生對我國傳統(tǒng)文學與現(xiàn)代文學以及一些國外的優(yōu)秀文學作品進行學習與欣賞，豐富了學生的眼界的同時擴展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應試的學習目標，使學生從高中時期的語文應試中的標準答案中引導出來。打破凡是文學鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學的學習的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學生在學習之余多閱讀鑒賞古文獻、詩歌等，讓學生大膽發(fā)揮自己的天性，進行文學的創(chuàng)作嘗試，進一步發(fā)揮學生的主觀能動性建立起學生對漢語言文學的創(chuàng)新學習。
（三）合理安排閱讀任務。
語言的學習語文的學習一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應用，單純的知識點與技巧的學習只會給學生帶來疲勞與厭倦，降低學習的積極性。讓學生有更多的機會得將課堂學習的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學的教學過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學作品。讓學生在閱讀之后嘗試自己進行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學生養(yǎng)成文學鑒賞的習慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。
為了符合當前的教育目標與要求，進行大專院校的漢語言文學的改革是勢在必行的，不過也應該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達到效果。只有結合實際情況，才能夠切實提高教學質(zhì)量，有效地提高國家技術性人才的整體素質(zhì)。
漢語言文學論文的論文篇二
一、論文選題的目的和意義。
陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學習他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學的發(fā)展所作的貢獻和對后世文學所產(chǎn)生的深遠影響。
二、國內(nèi)外關于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當然陶謝比較研究在現(xiàn)當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術路線。
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫。
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀。
第三章陶謝詩歌藝術境界比較。
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。
研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進度安排。
20xx年8月15日—11月15日閱相關書籍并作讀書筆記。
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。
20xx年4月10日開題報告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。
20xx年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作。
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。
五、論文主要參考文獻。
1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學出版社，1999年版。
7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學出版杜，1957年.
8、羅宗強《魏晉南北朝文學思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版。
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
漢語言文學論文的論文篇三
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學語文教師引導小學生學習漢語言的目的，就是為了讓學生能夠了解漢語言、讓小學生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務。然而在教學的過程中，小學教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學教學的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學語文教師的漢語言教學效率不高，小學語文教師需創(chuàng)新教學方法，提高小學漢語言文學教學的水平。
在開展小學漢語言文學教學的時候，如果語文教師一味的給學生講漢語言文學理論知識，學生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學習。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學生了解與興趣愛好相關的漢語言文學知識。如果小學語文教師從學生的興趣愛好著手引導學生學習漢語言文學知識，學生就會愿意自主的吸收漢語言文學知識。
部分學生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學知識。如果小學語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學知識，學生就能在學習漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學生積極學習漢語言文學的力量。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學，主要是從理論的角度讓學生理解漢語言文學知識。這種教學方法會讓小學生產(chǎn)生學習漢語言文學知識沒有用處的感覺。為了讓小學生了解到漢語言文學習的重要性，漢語言教師要從實踐應用的角度著手，讓學生把學習過的理論知識和實踐應用結合起來，使小學生理解到自己學好漢語言文學知識，就能提高語文應用的水平。
1，從教學主體上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言文學教學中，小學語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學教學，這種教學方法使學生非常排斥學習漢語言文學知識。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從教學主體上創(chuàng)新，讓學生感覺到教師不是教學的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導學生自己提出學習的主題。
比如教師可以引導學生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學事物，。一名小學生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應用著典故，這名學生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學知識。他的語文教師可以和學生起分析游戲中談到的名詞，學生通過教師的引導可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導這名學生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學知識的范圍，自己和學生一起研究。
2，從教學方法上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言的教學中，小學語文教師習慣給學生講述大量的漢語言文學理論知識，這使學生覺得學習漢語言文學知識非?？菰?。為了讓學生改變這種教學認知，小學語文教師要從教學方法上創(chuàng)新。
比如一名小學生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導學生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風貌。教師可以引導學生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導學生了解這個典故后，可以引導學生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。
小學語文教師引導學生自己探索漢語言知識，學生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學生就不會覺得學習漢語言文學很枯燥。
3，從教學平臺上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言教學中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學習的平臺，讓學生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學生在學習的過程中感受到學習的歡樂，又能讓學生在學習的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學語文教師引導學生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學生交流的樂趣等，從而學生得到學習漢語言知識、應用漢語言知識的動力。小學語言教師給學生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學生學習的動力。
總結：
目前小學語文教師的漢語言文學教學的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學生不愿意學習漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學生不能應用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導學生自主的學習漢語言知識的思路創(chuàng)新教學方法，才能通過全新的漢語言文學教學方法提高漢語言文學的教學水平。
參考文獻：
[1].朱蕾.鄒細華.開放教育漢語言文學專業(yè)省開課程實踐教學初探[j].江西廣播電視大學學報，20xx(04).
[2].連亞飛.漢語言文學專業(yè)教師教育實踐性課程的構建[j].安陽師范學院學報，20xx(06).
[3].梁琳.漢語言文學專業(yè)推進產(chǎn)學合作教育的探索[j].中國校外教育，20xx(11).
漢語言文學論文的論文篇四
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，技術水平的不斷提高，網(wǎng)絡信息技術改變了現(xiàn)代人的許多觀念和習慣。網(wǎng)絡時代的來臨讓人們的閱讀更加方便，卻無法保證閱讀的質(zhì)量。傳統(tǒng)的經(jīng)典文學作品和經(jīng)典的閱讀方式在逐漸淡出人們的生活，而各種快餐文化卻在大行其道。其實，網(wǎng)絡對于傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀也有重要的意義，如何實現(xiàn)網(wǎng)絡時代的閱讀方式與經(jīng)典的閱讀內(nèi)容的結合是本文主要研究的問題。
網(wǎng)絡時代的來臨讓信息的獲取變得更加容易，只要愿意，任何人都可以在網(wǎng)絡上得到數(shù)不清的經(jīng)典著作，但是與此同時，人們似乎因為獲取信息的方便反而忽視了這些信息的價值。越來越多的快餐小說充斥著文化市場，而經(jīng)典著作的閱讀卻越來越不受重視。如何能夠讓網(wǎng)絡時代的信息便利與漢語言文學經(jīng)典閱讀結合是一個值得思考的問題。
(一)表現(xiàn)形式上的沖突。
網(wǎng)絡時代的信息傳達方式與傳統(tǒng)的信息傳達方式有很大的不同。在過去，由于獲取信息的成本高昂，所以信息的載體———書籍往往傾向于集中記錄大量信息，這讓書籍的內(nèi)容“干貨”較多。而網(wǎng)絡時代的信息獲取是碎片化的，人們沒有時間、經(jīng)歷、興趣在網(wǎng)絡上閱讀大量的高信息量文字，而是傾向于簡潔明了的標題化語言和圖片視頻等易于理解的信息。注意力經(jīng)濟讓信息的發(fā)布者也傾向于使用讀者更容易接受的方式來編輯信息。網(wǎng)絡時代的信息表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)的信息表小形式存在著尖銳的矛盾。
(二)時代背景上的沖突。
網(wǎng)絡的存在大大提高了信息流通的速度，以往一個新聞要經(jīng)過很長的時間才能傳遍全國各地，而現(xiàn)在新聞剛發(fā)生已經(jīng)舉世皆知。獲取新聞比過去更加方便快捷，所以，網(wǎng)絡上的信息也多半是正在發(fā)生的新鮮事。上網(wǎng)時間被大量意義不大的所謂“新聞”占據(jù)，讓人們切身體會到了與時代的聯(lián)系。而經(jīng)典的文學作品是在過去的語境之下完成的，講述的也是過去的事情，現(xiàn)代人在閱讀這些作品的時候由于時代的隔閡并沒有切身的體會。時代背景上的沖突也讓經(jīng)典文學作品不可能在網(wǎng)絡上占據(jù)主流。
網(wǎng)絡上信息的獲取更加方便和廉價了，大量的信息被上傳到網(wǎng)絡上，人們只要愿意就可能在網(wǎng)絡上獲取各種經(jīng)典文學作品。過去，閱讀經(jīng)典文學作品只有買書和借書兩種方式。買書需要付出更多的金錢成本，許多書也未必買得到，借書則要去圖書館。而網(wǎng)絡通過電子書和電子商務網(wǎng)站實現(xiàn)了書籍的更好流通。書籍不在需要以實物為載體，任何一個多媒體終端都可以用于讀書。甚至紙質(zhì)書的減少還降低了對木材的需求。
(二)漢語言經(jīng)典閱讀可以凈化網(wǎng)絡環(huán)境。
能夠成為經(jīng)典的必然是在過去的歷史中被人們所認可的具有重要價值的書籍，這些書籍都在某方面獨特的價值，或者是歷史價值、或者是文學價值。而如今橫行網(wǎng)絡的書籍和文學作品中，最后真正能夠大量淘沙成為當代經(jīng)典的少之又少，絕大多數(shù)都無法在歷史上留下痕跡，這是因為書籍的信息量和價值不足以經(jīng)受住歷史的考驗。所以，閱讀經(jīng)典是一種回報率更高的閱讀方式。人們在經(jīng)典作品之中可以凈化心靈、增長知識、陶冶情操，凈化網(wǎng)絡上的低價值信息。
(一)將經(jīng)典閱讀轉化為網(wǎng)絡視頻資源讓經(jīng)典閱讀充分的利用。
網(wǎng)絡時代的傳播方式來獲得更廣泛的影響力，可以考慮利用更受歡迎的信息表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的經(jīng)典以文字為主要的信息載體，讀者看來略顯枯燥，如果能夠改變成影視作品，將文學經(jīng)典的故事框架與圖形聲音相結合，再借助網(wǎng)絡的力量傳播開來，必然會讓經(jīng)典故事煥發(fā)新的活力。甚至是說書藝人的表演錄像，也比純粹的文字更能吸引人。所以，將經(jīng)典閱讀的古城轉化為觀看視頻的過程，更能適應網(wǎng)絡時代的傳播需求。
(二)將課堂變成舞臺，提高學生參與興致。
如果學生能夠親身參與到經(jīng)典文學作品的故事表達中，將會留下更加深刻的印象。文學作品本身就有精彩的戲劇沖突和情節(jié)矛盾，把文學作品改編成舞臺劇能夠把文學描寫轉變?yōu)槲枧_效應，無論是舞臺劇的表演者還是觀看者都能夠有新的感悟。比如，學生在學習茶館的時候，就可以組織一場課本改編的舞臺劇，讓每個學生都能親身扮演其中一個角色，以那個角色的視角來觀察劇情的走向。學生在編寫劇本、排練舞臺劇的時候也需要反復對原文進行推敲，從而對原文更加熟悉。許多在語言中無法準確描述的場面，也可以通過現(xiàn)代多媒體技術來呈現(xiàn)，給觀看者更加直觀的效果。
綜上所述，網(wǎng)絡時代的到來對于漢語言文學經(jīng)典閱讀既有有利的影響也有不利的影響。首先，由于在表現(xiàn)形式和時代背景上有比較大的沖突，大多數(shù)人在網(wǎng)絡時代不愿意閱讀經(jīng)典漢語言文學作品。同時，網(wǎng)絡技術又豐富了漢語言文學經(jīng)典的內(nèi)容，漢語言文學經(jīng)典作品同時也能凈化網(wǎng)絡環(huán)境。讓網(wǎng)絡時代與經(jīng)典閱讀結合，可以將經(jīng)典閱讀轉化為網(wǎng)絡視頻資源，將課堂變?yōu)槲枧_，提高學生參與興致。
[1]楊薇。文學經(jīng)典中主文本與超文本的同一性及轉化的意義[j].佳木斯大學社會科學學報，2016,(02).
[2]邢若南，袁玖根。移動互聯(lián)時代大學生閱讀方式的改變與傳統(tǒng)出版的應對[j].傳媒，2016,(06).
[3]王德明。名著演出：網(wǎng)絡時代漢語言文學專業(yè)學生的一種經(jīng)典閱讀與體驗———漢語言文學專業(yè)“課堂+舞臺”實踐教學新模式研究[j].中國大學教學，2011,(08).
[4]李嵐。網(wǎng)絡時代中國現(xiàn)代文學經(jīng)典閱讀缺失原因探析[j].讀與寫(教育教學刊),2012,(06).
漢語言文學論文的論文篇五
摘要：作為一種民俗體現(xiàn)，《紅樓夢》中的干親關系大致可分為四種類型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。各種類型的干親表現(xiàn)不但成就了小說中實實在在的人際關系，而且是小說中饒有深意的情節(jié)推手，更兼具一種深邃的文化指涉。
關鍵詞：《紅樓夢》干親 情感 利益 游戲。
作為一幅惟妙惟肖的世俗風情畫屏，《紅樓夢》為我們展示了中國民俗的諸多景觀，歷史悠久、覆蓋面廣、內(nèi)涵豐富、影響深遠的干親民俗亦在其中?！案捎H”不但成就了小說中實實在在的人際關系，而且是小說中饒有深意的情節(jié)推手，更兼具一種深邃的文化指涉。依憑具體事例的表現(xiàn)形態(tài)，我們可以把《紅樓夢》中的干親關系大致分為四種類型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。
一、情感型。
薛寶琴是寶釵的堂妹，從小隨經(jīng)商的父親走了許多地方，因了薛姨媽與王夫人的關系才與賈府攀上了，親她的容貌、才情均不下于釵黛，其性情的可愛從與大觀園諸人的交往中亦可見一斑。第四十九回薛寶琴初進賈府，賈母就“喜歡的無可無不可的”，立刻就“逼著”王夫人認了干女兒。接著，因下雪珠兒賈母便賞了用野鴨子頭上的毛做的“金翠輝煌”的鳧靨裘給寶琴，賈母對寶琴的特別寵愛我們從湘云的感慨中就可以發(fā)現(xiàn)：“可見老太太疼你了：這么著疼寶玉，也沒給他穿?！?BR> 鶯兒是寶釵的貼身丫頭，第三十五回寶玉求她去打絳子她便奉寶釵之命與玉釧兒同往，玉釧兒向杌子上坐下時她不敢坐，襲人端個腳踏來時她還是不敢坐。但就是這個薛府的丫頭卻在賈府中認了個干媽！也就是第五十六同平兒所說：“前日鶯兒還認了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的很呢。”葉媽是寶玉小廝焙茗的娘，當系賈府舊人，而此時鶯兒一家隨薛府進京已有幾年光景，這一對于親母女的相認自是日久相處互憐互惜的結果。第五十七回“慈姨媽愛語慰癡顰”時黛玉欲認薛姨媽為母，第五十八回薛姨媽小住瀟湘館照顧黛玉“一應藥餌，十分經(jīng)心”，“黛玉感戴不盡，以后便一如寶釵之稱呼”，當然也是出于彼此的親厚之意。有學者從“厚黛薄釵”的思想傾向出發(fā)，認為薛氏母女一直在利用和欺騙黛玉，但“心較比干多一竅”的黛玉卻實在是因為心有所感才會認下這門干親的。
此類干親關系以情感為主要因素，具體叉可分為“一見鐘情型”和“日久生情型”，寶琴之倒是前者，鶯兒、黛玉之例是后者。但無論如何，“我們的愛和恨永遠指向我們以外的某一個有情的存在者”，上述干親關系反映的是雙方共同而純粹的情感意愿，是人性中最為純美的組成部分。
二、功利型。
干親從名義上講是只看重情感因素的，但有時卻摻雜著極多的利益因素，或者說如果沒有這種利益因素的驅使有些干親關系甚至不會生成。
寶珠是《紅樓夢》中一閃即逝的人物，第十三回秦可卿死后丫鬟瑞珠觸柱而亡，寶珠則請求認為義女為秦氏“摔喪駕靈”，送殯停靈鐵檻寺后又“執(zhí)意不肯回家”。初看似是一個忠婢義仆，但參看“秦可卿淫喪天香樓”的舊文，就不難明白寶珠避禍全身的意圖，而“干親”則是她明志自救的掩體。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”中王熙風和賈寶玉的表現(xiàn)著實嚇人，這場災難固然由趙姨娘而起，但直接經(jīng)手人卻是寶玉的干娘馬道婆，她之所以這樣做只是因為得到了趙姨娘的衣裳首飾和五十兩銀子的欠據(jù)。而她當初能做寶玉的干娘，恐怕有兩個原岡：一是她道姑的身份使賈府為寶玉祈福禳災的愿望有了可信的依托，賈府之愿因功利而起；二是她本人多了這層身份自然有利于更加便捷地出入賈府詐騙斂財，也是因功利而起。
從汀南買來的十二個小戲子在賈府里也都有各自的干娘，但第五十八回芳官因洗頭與干娘何媽發(fā)生沖突時卻說：“我一個月的月錢都是你拿著，沾我的光不算，反倒給我剩東剩西的！”連寶玉也說：“賺了他的錢，又作踐他?！笨梢娺@些女孩子競成了所謂干娘們賺錢的工具。抄檢大觀園后，第匕十七回王夫人將唱戲的女孩子“令其各人十娘帶出，自行聘嫁”時，“這些干娘皆感恩趁愿不盡”?！案卸鞒迷浮笔且驗檫@些女孩子從此就可以成為她們的私人財產(chǎn)，無論將她們嫁給什么人都可以收到一份價值不菲的聘禮，等于是白白地得到了一筆財富。
從上述諸例我們不難發(fā)現(xiàn)，干親中“親”的實質(zhì)早已不復存在，“親”變成了人際關系的表象，“利”才是其中某一方所追逐的目標，而有了功利意識的阻隔，雙方之間自然難以形成真正的情感關系，許多沖突應運而生時小說的情節(jié)也變得波瀾起伏。
三、游戲型。
在一般的認知中，游戲是文化娛樂活動的一種，也是西方美學關于文學藝術起源的一種學說，通常指不帶有任何功利目的，而是以擺脫了物質(zhì)和精神束縛的過剩精力去創(chuàng)造一個自由天地，并從中獲得一種沒有利害關系的愉悅之情。《紅樓夢》中賈蕓和賈寶玉的干親關系即屬于這一類型。
《紅樓夢》前八十回中，寶玉與賈蕓的交集只有三處。第二十四回寶玉在門前偶遇只略微眼熟且比自己還大五六歲的賈蕓，笑道：“你倒比先越發(fā)出挑了，倒像我的兒子?！辟Z蕓便接口說：“寶叔要不嫌侄兒蠢，認做兒子，就是侄兒的造化了?！钡诙貙氂裨诩茵B(yǎng)病，賈蕓去為寶玉請安，見面問候只說“叔叔如今可大安了”并未提及“父親”二字。這就讓我們覺得二十四回的對話只是一個無傷大雅的玩笑?？傻搅说谌呋夭苎┣蹍s將這“草蛇灰線”再度接續(xù)了起來，他讓賈蕓將兩盆不可多得的白海棠獻給寶玉，并在拜帖上寫了一行別具意味的文字——“不肖男蕓恭請父親大人萬福金安”。
賈寶玉不但是《紅樓夢》的核心人物，也是偌大一個賈府中“鳳凰”般的人物，要說賈蕓對他沒有一絲一毫的攀附之心是不可能的。但賈蕓這個旁系子弟的出場是為了在賈府的諸多工程中謀求一個項目賺些錢來養(yǎng)家糊口，他要的東西不是寶二爺能給的，在他的預期和實際行動中走的都是璉二爺和璉二奶奶的路子。為了這一目的，他送王熙鳳的禮物是貴重的冰片、麝香，而送寶玉的不過是兩盆白海棠。但這兩樣禮物也恰好說明了他對送禮對象的認知，俗雅之間也大可增進我們對賈蕓其人的了解和認識。所以我們說，成就“秋爽齋偶結海棠社”大觀同雅韻的“父子”之名其實更像是一場游戲，因為當真對面，賈蕓是叫不出“父親”二字的。
四、兼容型。
第二十七回的回目安排叫做“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，主角當然是寶釵和黛玉，但其中卻穿插了王熙鳳和小紅母女的干親故事，而這一事例中包括了上述情感、功利和游戲的所有內(nèi)容，因此我們說它是《紅樓夢》中典型的“兼容型”干親關系。
這一同中，丫頭小紅偶然為鳳姐傳了一回話，鳳姐就主動要認她做干女兒，這在小說中是絕無僅有的一處。鳳姐對小紅說：“明兒你伏侍我吧，我認你做干女孩兒。我一調(diào)理，你就出息了！”主子奶奶“認你做干女孩兒”的提議是在情緒高漲時即興提出來的，當然首先就像是一場游戲。但這一提議必然是建立在情感基礎之上的，需知此前鳳姐并不認識小紅，也只是剛剛才知道她是寶玉屋里的丫頭，甚至還不知道她叫什么名字，只因為小紅“干凈俏麗”、“說話知趣”、“口角剪斷”，鳳姐就像賈母喜歡寶琴一樣看中了這個初次見面的女孩子。如果說她也有功利目的，那應該就是想要一個這樣說話不拿腔作調(diào)又符合自己心意的女孩子“伏侍”自己，替自己跑跑腿、傳傳話。
“民俗作為一種文化現(xiàn)象，它屬于‘禮’的范圍。但它顯現(xiàn)出的民俗性更受到廣泛的重視。民俗是隨著人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展而逐漸形成的生活文化事象?！本C觀《紅樓夢》中的干親民俗和各類干親關系，我們不難發(fā)現(xiàn)“情感”和“偽情感”在大觀園交際中的各種投射，亦可從中透視民俗文化對人們生活所產(chǎn)生的正面和負面的影響，從而使我們在閱讀《紅樓夢》時能夠更加接近作者初始的創(chuàng)作意圖。
漢語言文學論文的論文篇六
漢語言文學專業(yè)是各高校文科基礎性專業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對人才需求的不斷增大，需求的人才類型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應用型和復合型方向轉變，這無疑對漢語言文學的教學工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個歷史悠久的學科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實用的技能和鮮明的特色，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀我國在經(jīng)濟、文化、教育領域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學科造成不小的沖擊。漢語言文學專業(yè)是我國人文精神和人文知識的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學科我們很難做出較為專業(yè)的定位。
1.學生認同感不強。
漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛，但是它沒有涉及到專業(yè)性強的領域，相對于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學習漢語言文學的學生都懷有無奈、被迫學習的心情，常常抱怨自己的專業(yè)不好，在很多學生看來是自己選錯了專業(yè)，他們很少看到漢語言文學專業(yè)的工作機遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學習中很少有學生認真學習專業(yè)知識，致使最后這些學員的專業(yè)知識基礎很薄弱，缺乏對本專業(yè)的學習熱情，更加缺少對國家歷史文化傳承的使命感。
2.專業(yè)課程設置不全面。
漢語言文學專業(yè)相對于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高，要求學生要掌握比較多的文學知識，但是很多學校沒有做到這一點，追根溯源是由于學校對專業(yè)課程設置的不全面、不合理，沒有給與這一專業(yè)足夠的重視，課時量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問題，學生很少有上實踐課的機會，枯燥乏味的知識傳輸使學生對漢語言專業(yè)失去興趣，使得學生對本專業(yè)的文化知識以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞。
很多學校只是通過考試的形式來判定一個學生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道，很多大學生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為：學生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎性文化知識，只是需要學生在考前加以背誦就可以通過的，學生不必對專業(yè)知識有任何拓展和延伸。因此，這就導致不良的惡性循環(huán)，很多學生根部不在乎教學過程，只關注最后的考試結果。
為了適應經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求，漢語言文學專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個方面：
1.對課程體系的調(diào)整。
傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學的重點放在對知識的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識型人才，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會需求的人才結構有所變化，那么學校的人才培養(yǎng)模式也應該相應的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學生的語言交際能力、文學鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學科的教育教學規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學計劃和課程教學大綱，根據(jù)需要采用新的教學模式和教學手段，學校應該提供所需的教學資源。具體的操作方法如下：
(1)對于文學課程的教學，首要的任務就是培養(yǎng)學生的文學審美能力。隨著時代的發(fā)展，要對原有的陳舊的文學史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學生完美的人格，學生的文學審美能力、藝術欣賞能力以及藝術感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學生重點內(nèi)容。在課程設計上，應該根據(jù)不同的科目本身的教學特點以最科學的方式呈現(xiàn)給學生，比如現(xiàn)當代文學可以開設一些作家作品研究的選修課;古代文學可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學可以以作家作品的講解形式為主;文學理論和美學要把抽象的概念具體化，可以以專題的形式呈現(xiàn)等。
(2)在一些演講類的語言課的教學中應該著重培養(yǎng)學生的語言交際能力。在實際教學中，教師應該注意培養(yǎng)學生的傾聽理解能力和語言表達能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學的主要教學內(nèi)容則以應用語言學為主。
(3)在寫作課教學中無疑要培養(yǎng)學生的寫作能力。隨著社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會上需要很多寫作人才，然而對于畢業(yè)生來說，既有寫作能力又有一定的語言表達能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學生實際寫作能力，根據(jù)每個學生不同的特點提供多種寫作形式的教學，比如新聞寫作、文學寫作、公文寫作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導學生，提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實際的教學模式。
(4)、以實用為原則，有目的開設一些其他的專業(yè)科目，比如哲學、宗教、音樂、美術、歷史等相關專題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學生三方面能力的教學目標。
2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學內(nèi)容。
傳統(tǒng)的教學模式主要是以教師的講授為主體，學生很少有參與的機會，要改變這種一言堂的教學模式，增加教師與學生之間的互動，學生可以自由的討論文學作品并發(fā)表自己的見解，這樣的課堂上才能使學生的思維能力、語言表達能力、觀察能力、隨機應變的能力等得到訓練。
4.改變傳統(tǒng)的教育觀念。
隨著時代社會的不斷進步，漢語言文學專業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學觀念。在相當長的一段時間內(nèi)，學生對漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊，沒有準確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關鍵因素事實物的實用價值，然而漢語言文學專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語言文學專業(yè)可以在社會上立足，我們就要結合時代的發(fā)展和社會的實際需求去改革，通過對學生能力的培養(yǎng)，提升學校整體的辦學品位，進而形成學校獨特的辦學特色，最終使?jié)h語言文學專業(yè)的學生符合社會的需求。
隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，市場對人才的需求也在不斷的發(fā)生變化?，F(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會分工越來越細，對職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學專業(yè)的學生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關工作，這就要求漢語言文學專業(yè)的學生要有扎實的文學功底、較強的口才、較強的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學校在平時的教育教學中要著重培養(yǎng)學生的知識能力，以文學類課程為主，貫徹落實各個學科的具體教學內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學生當前面臨的就業(yè)難的問題，順應時代的發(fā)展和社會的需求。
漢語言文學是一個歷史悠久的文化學科，隨著我國綜合國力的不斷增強，世界上的影響力也越來越大，這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應該為漢語言文學的發(fā)展貢獻自己的力量，在實踐中探索和改變，不斷促進漢語言文學的發(fā)展。
參考文獻：
1、陳吉猛.漢語言文學專業(yè)人文應用型人才培養(yǎng)模式初探明.中國電力教育，20xx(09).
2、彭松喬.問題與出路一一關于漢語言文學專業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學學報，20xx(05).
3、孫宗禹.素質(zhì)教育與大學教學改革[u].中國大擎教學，20xx(5).
漢語言文學論文的論文篇七
畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計劃的重要環(huán)節(jié)，也是評價學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語言文學專業(yè)（高級文秘）學生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關系到學生能否畢業(yè)，更是對四年來所學知識的全面總結，也是對學生寫作能力高低的檢驗。筆者通過抽樣，對近年所指導、評閱的漢語言文學本科生的畢業(yè)論文進行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點的提出，到論據(jù)的運用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個課題更顯得尤為重要。本文結合南京林業(yè)大學――屆漢語言文學專業(yè)（高級文秘）本科畢業(yè)論文寫作實施過程中的一些情況，針對畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進行了分析，提出了解決的方法和對策。
一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。
1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學領域。
與大多數(shù)高校相同，我校漢語言文學專業(yè)（高級文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向學生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學號隨機平均分配給指導教師。學生的選題主要側重在新聞、公關、秘書、語言、文學、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞類選題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學領域，結合秘書專業(yè)實際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學淺談》等，對于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應》、《公共關系在企業(yè)秘書中的運用》等，但由于時間緊迫、資料查找困難、缺乏實踐感性認識、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。
2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴重。
從六屆學生的寫作情況來看，因為選題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當部分的學生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學生較少，大多學生將別人已發(fā)表的成果進行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導老師的嚴格把關下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對解夢文化的思考》、《淺談文學美與服飾美》、《試論中國公務員制度的特色》等。
3、論文寫作格式不規(guī)范。
規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標題、中英文摘要、關鍵詞、正文、參考文獻、注釋、文獻綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個標題有歧義，實際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn)，標題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結果、結論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴密性，層次紊亂；錯別字、病句較多；標點符號使用錯誤；注釋不規(guī)范；小標題的序號標注欠規(guī)范、口語化嚴重；文獻綜述只是已有成果的綜合，缺少評述等等。
4、口頭表達能力欠缺。
答辯主要是為了檢驗學生對論文的熟悉程度，考查學生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達能力。每屆的答辯中，總有一些學生論文寫得不錯，但表達能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時候抓不住重點，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對于文秘專業(yè)的同學來說，都是表達能力欠缺的表現(xiàn)。
二、上述問題產(chǎn)生的原因。
1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學性。
傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學生的主觀能動性，不利于激發(fā)學生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會使指導老師感到力不從心。比如研究外國文學的老師可能對武俠小說了解不是很深，研究文學的老師可能在語言學論文的指導方面也有困難，研究廣告的老師對公關、秘書等領域也不一定有深入研究等等。
2、學生重視不夠。
從近幾年來的寫作實際來看，大部分文秘專業(yè)的學生不將畢業(yè)論文的寫作當成畢業(yè)前的一個重要學習環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學生甚至在寫論文前沒有進過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動與指導老師聯(lián)系；有的學生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學生認為答辯就是走過場，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。
3、就業(yè)、考研、考公務員與寫作論文沖突。
因畢業(yè)論文寫作的時間安排在大四，與學生實習、找工作、考研、考公務員在時間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實習的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導老師通過電子郵件、電話催交論文時，有的學生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會學校。到時再說吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?BR> 4、語言表達的基本功不扎實。
畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標題、摘要、關鍵詞、標點、文獻綜述、序號標注、注釋等方面都有嚴格的要求。學生書面語言表達能力欠缺的原因有兩個方面：缺少理論知識的指導和寫作實踐能力低。答辯過程中的結結巴巴一方面說明學生對論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學生口頭語言表達能力不高。
5、缺乏嚴厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機制。
對于不按時完成畢業(yè)論文或有嚴重抄襲現(xiàn)象的學生，學校應采取有力的措施加以處罰教育，否則會導致不良風氣的盛行。事實上，很多學?？紤]到學生的就業(yè)率和學生的前途，對學生采取過分寬容的態(tài)度。
三、解決的方法和對策。
1、改革選題方式，將寫作時間安排在大三。
選題要注重學生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結合，盡量與指導教師的科研方向結合?？梢韵茸寣W生自己選題，教研室再根據(jù)學生選題方向確定指導老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結合的題目，尤其要結合文秘專業(yè)的實踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學畢業(yè)生的負擔，主要原因是畢業(yè)論文寫作時間的安排不盡合理。多數(shù)學校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個學期期末，把中期檢查放在大四第二個學期也就是四月中旬左右，把答辯時間安排在五月底或六月初，而這一段時間正是畢業(yè)生實習或急于找工作的時間。面臨當前如此巨大的就業(yè)壓力，大學畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學生也正忙于復試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時間與就業(yè)、實習、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學期布置，在第六學期結束前完成開題報告、任務書和計劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯開時間就能避免寫論文和找工作在時間上的直接沖突。畢竟大四第一個學期初的招聘會還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導教師嚴格要求的話，畢業(yè)論文應該能夠發(fā)揮它在鍛煉學生能力方面應有的作用。
2、開設專門的論文寫作課。
文秘專業(yè)開設的寫作課程主要有基礎寫作、應用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時。建議在大二增設畢業(yè)論文寫作課與實習課，學時32，理論和實踐各16學時，在學生理解論文寫作理論的基礎上鍛煉學生論文寫作實踐能力，進行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓練，切實提高論文書面表達能力。在寫作實踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學生的語言表達能力，使他們在今后的面試、答辯中能夠從容面對，游刃有余。
3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機制。
從大一開始，就對學生進行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實，這是道德的底線。讓學生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會受到嚴重的處罰，并與學士學位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導老師和學校教務部門要嚴格把好選題關、論文寫作進度關、內(nèi)容關、格式關，讓學生從思想上和行動上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對初評為校優(yōu)秀的論文，也應進行過濾，抄襲不能超過10%。對答辯中表現(xiàn)極差的學生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。
4、端正師生對畢業(yè)論文重要性的認識。
在畢業(yè)論文工作開展前，學校應采取多種形式，端正對畢業(yè)論文重要性的認識。一方面，要使學生明確畢業(yè)論文寫作是大學本科階段學習的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學習的最后一關，與課堂教學同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實際工作，面臨具體寫作任務時，往往手足無措；甚至有些學生以高分考取研究生，撰寫碩士學位論文時，連內(nèi)容摘要、關鍵詞、文獻綜述等都不會寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學階段缺乏科學系統(tǒng)和實際的寫作訓練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關系。另一方面，要讓教師明確指導學生畢業(yè)論文是自己的重要職責，另一方面從富有創(chuàng)造性的學生身上，教師也能學到一些知識和技能，教學相長。
寫作能力的高低對文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學生運用所學理論知識解決實際問題的能力，鍛煉學生的寫作能力，擴大學生的知識面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢下，結合各校專業(yè)實際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強的理論意義和現(xiàn)實意義。
參考文獻:。
1、趙國玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財經(jīng)學院學報(綜合版),第2期.
2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導與撰寫--以史地系屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學院學報》,第4期.
漢語言文學論文的論文篇八
所有的語言跟社會一樣包含著歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著社會的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟結構隨著世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語言中，成為“新詞”。“新詞”不僅是“新出現(xiàn)的語言”，也是反映社會現(xiàn)實的鏡子。漢語的新詞反映當時的社會現(xiàn)象和人類的心理現(xiàn)象，因而不斷地出現(xiàn)。
中國的社會語言學家陳原認為，“新詞現(xiàn)象是一個很重要的社會語言現(xiàn)象。新詞出現(xiàn)是社會生活變化的結果?！?。另一個學者楊振蘭指出“新詞語是以詞語產(chǎn)生的時代為依據(jù)形成一個詞匯群體，受新時期社會特點的影響和制約，明顯帶有社會時代的痕跡和烙印;”。這說明新詞語除了可以從語言學角度研究以外，也可以從社會學、心理學的角度研究，因為新詞語的出現(xiàn)是一種語言現(xiàn)象同時也是社會文化心理現(xiàn)象。最近新詞語在語言學中成為了一種新的研究領域。
因為新詞語反映著一個國家的歷史、社會、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時翻譯文章的時候也常常造成錯誤。本論文進行問卷調(diào)查，考察年輕人對新詞語的認識，同時考察生活中最常用的新詞語及其產(chǎn)生的原因。
(二)研究意義。
語言反映當時的社會，新詞語跟當時的社會現(xiàn)象有密切的關系，不僅具有單詞的價值，也反映了背后的語法和語音規(guī)則的作用，同時通過新詞語的研究可以理解發(fā)展中的社會和文化。本論文通過對中國和韓國報紙、網(wǎng)絡中出現(xiàn)的以及編輯成冊的新詞語的調(diào)查，比較分析二者的異同，以及背后所展現(xiàn)的文化、語言差異。
現(xiàn)在在韓國開始了中國流行風，比中國的韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語言與文化，本論文提示的多樣的新詞語能夠幫助了解漢語與現(xiàn)在的中國。跟韓國一樣，在中國也開始了韓國流行風，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻上出現(xiàn)韓語音譯詞。比如，“啊擰哈塞哦”是漢語“你好”的意思，其讀音與韓語原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會中相當著名的韓語音譯詞。
二、研究思路與內(nèi)容。
三、
研究現(xiàn)狀。
四、論文的研究重點、難點。
(一)研究重點。
新詞語不僅是從以前存在的一種詞匯現(xiàn)象，也是最好表現(xiàn)時代感與大眾心理的有趣的語詞現(xiàn)象。不過，在語言學系新詞語不那么受歡迎，新詞語是很快地出現(xiàn)同時很快地消滅，所以許多新詞語編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時性的角度來看，新詞語是在語匯過程中非常重要的部分，在社會與文化上集中地反映詞匯的動態(tài)變化。因此，對研究語匯歷時的變化價值非常大。本論文介紹最近在中國社會中相當著名的韓語音譯詞是什么與韓語音譯詞的影響。本文重點通過調(diào)查問卷考察在中國留學的外國留學生對新詞語的理解度和意識度。
(二)研究難點。
語言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現(xiàn)新的環(huán)境，就會出現(xiàn)新的語言成分。在中國開始英語熱之后，借用了一些英語的新詞語，利用音譯、意譯或者直接以英語的形式出現(xiàn)在社會生活中，但是新詞語的使用者受限于不同的社會圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會出現(xiàn)很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產(chǎn)生了區(qū)域性新詞語。作為留學生，這部分是寫作的難點。
漢語言文學論文的論文篇九
教學計劃是指人才培養(yǎng)方案，其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標、課程設置等，以前漢語言文學專業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學術型人才，在很大程度上忽視了對學生日后實際工作能力的培養(yǎng)，因此，構建一個以培養(yǎng)學生實際應用能力為核心的漢語言文學專業(yè)教學計劃迫在眉睫。
漢語言文學專業(yè)的課程目標要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標來設計。漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)高素質(zhì)的復合型人才，因此，這門課程的目標是要培養(yǎng)學生的文獻資料搜集整理能力、日常應用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學作品創(chuàng)作能力和批判性思考問題的能力等。
漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容要從最常見的語言現(xiàn)象入手，培養(yǎng)學生對漢語言文學的實用能力，針對具體現(xiàn)象提出具體的問題進行討論，從而使得學生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進的研究成果整合到漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容中去，使學生能夠拓展視野，放眼世界。
目前，我國高等院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié)，原因就在于學校安排的實踐環(huán)節(jié)過少，學生必要的能力不能得到強化。因此，漢語言文學專業(yè)要提倡實踐教學，使學生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對學生進行專業(yè)能力的訓練，使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作，同時，學校要設立一批實踐基地，使學生早日接觸社會上真正需求的知識，力爭縮短學業(yè)與就業(yè)之間的距離。
復合型人才的培養(yǎng)是以學習技能性、應用性課程為主，因此，漢語言文學專業(yè)要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結果性考核”結合起來，在學習過程中要靈活變化考核方式，通過提問、習作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學生在學習中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會的職業(yè)權威人士、認證部門來考核學生的某些課程，引入社會考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語言文學專業(yè)要以培養(yǎng)復合型人才為著眼點，提高學生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎。
漢語言文學論文的論文篇十
一、選題的背景與意義:。
(一)課題研究來源。
在閱讀過程中遇到類型相關的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的。
本文通過對中象征主義，來敘述中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義。
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應該順應自然和本x。通過中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述中回歸自然的觀點。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀:。
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的認為是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于x和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。
2、王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本x，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國外研究現(xiàn)狀。
1、英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過一文。她寫道:當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光x和熱情說我愛，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在中沒有我，沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨，卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2、英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結說:以藝術的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說x縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。
(一)課題研究內(nèi)容。
艾米莉勃朗特在中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然x扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人x扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人x。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應人x，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述:。
1、自然和文明的定義。
2、自然和文明的較量:。
a、自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓。
b、自然和文明的斗爭:凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復導致人x的扭曲。
3、結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來毀滅x的災害。
(二)課題研究創(chuàng)新。
本文主要通過對中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的x格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法:。
本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定x分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括:。
1、定x分析法:根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的x質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。
2、歸納法:通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結論。
3、文獻法:即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關文獻資料，從中選取信息，以達到某種調(diào)查研究目的的方法。
4、文獻綜述法:即針對某個研究主題，對與之相關的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計劃及預期成果。
(一)研究計劃。
4月15日-4月18日:指定論文指導教師，學生選定題目。
4月19日-4月25日:完成任務書部分和開題報告。
4月26日-5月12日:完成論文第一稿。
5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿。
6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)。
6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績評定。
(二)預期成果。
按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應用價值的，字數(shù)在5000英文單詞左右、英美文學方向的的學術論文。
漢語言文學論文的論文篇十一
一、選題的理論意義與實踐意義：
《美狄亞》是公元前五世紀及公元前四世紀希臘最富盛名的悲劇作家歐里皮得斯的代表作。被稱為歐洲最早的“問題劇”。小說圍繞美狄亞為追隨愛情而進行的一系列反抗斗爭，描述了當時婦女的從屬地位，展現(xiàn)其悲慘的命運。是最早為婦女鳴不平的代表作。揭示了父權制對母權制的勝利，表現(xiàn)了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。雖然作品描述的題材源于古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時代的婦女問題，因此有很強的寫實性。
通過對小說的研究和當今社會的結合，顯示了人不再是盲目的任命運所隨意擺弄的玩偶，而是更自由的人，是對于自己的行動和感情富有重大責任的人。
二、研究方向的動態(tài)及本文創(chuàng)新點：
選題的研究現(xiàn)狀：許多人著文分析和評價劇中女主人公美狄亞這一鮮明、獨特、極具個性特點的人物。并分析造成美狄亞這種性格和個性的社會原因和自身原因。揭示了當時社會制度的不平等。具有鮮明的時代特征。
本文創(chuàng)新點：通過研究小說中美狄亞的人物形象和社會背景分析美狄亞愛情悲劇的成因和女性自我意識的覺醒這一問題，就現(xiàn)代社會來說，雖然社會和假體地位已經(jīng)得到了很大的提高，但美狄亞的反抗和斗爭精神，對今天的女性仍然有一定的借鑒作用。
三、主要研究內(nèi)容及提綱：
一、美狄亞和伊阿宋的愛情。
二、美狄亞的多重身份。
(一)父親的女兒形象。
(二)丈夫的妻子形象。
(三)兒子的母親形象。
三、美狄亞愛情悲劇的成因。
1.美狄亞自身性格來說。
2.美狄亞所處的時代背景。
四、結語。
五、研究的方法與手段：
1)文獻分析法。
2)運用比較、歸納的方法，
總結。
出相關的結論。
漢語言文學論文的論文篇十二
漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的專業(yè)課程，其設置多偏向于語言文學類科目，由于歷史原因形成了一套穩(wěn)定的教學模式。而在高科技發(fā)展的當今社會和各學科整合互動發(fā)展，推行通識教育的當下，傳統(tǒng)模式的漢語言文學專業(yè)課程的設置已經(jīng)不能滿足廣大師生和社會發(fā)展的需求，為此，在現(xiàn)階段如何設置漢語言文學專業(yè)的課程是該專業(yè)院校必須解決的間題，以便培養(yǎng)出符合時代要求的專業(yè)性人才，在國際化的環(huán)境下，弘揚我國民族文化、傳承民族精神，傳播我國的古典文化精髓，為走向世界貢獻力量。
(一)專業(yè)課程分布不均衡。
如今的大學課程設置均是以三年時間為設置標準。為此，漢語言文學專業(yè)理論課程的學時間主要集中在大學一年級至大學三年級。目前來說為了實現(xiàn)通識教育和學生的全面發(fā)展，在大學一年級時，雖然會有一定的專業(yè)課程的設置，但是公共課程占了大部分時間。對剛入學的漢語言文學專業(yè)大學生來說，其直接從高中的全面學習轉換到單一專業(yè)的學習缺乏一個過渡適應的過程，從進校開始就缺乏一個過渡時間感受漢語言文學專業(yè)的魅力，導致需要半年或一年的時間才能適應課程，明確學習目的。但是，由于很多的專業(yè)課程需要兩個或三個學期才能完成，如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學等科目。此外，如古代文學和現(xiàn)當代文學的課程要求課程設置的時間上是連貫的，循序漸進的，在一門課程完成的基礎上才能開設下一門課程?，F(xiàn)當代文學課程需要學生在完成古代文學的基礎上開設，漢語言文學專業(yè)理論課程要在語言和文學類課程完成之后再開設。而由于大學一年級開設專業(yè)課程有限，大學二年級基本上才會全面開設專業(yè)課程，所以很多專業(yè)課程都遺留或集中安排在了大學三年級。而對即將進行實習或即將走上工作崗位的學生來說課程安排帶來很大的學習壓力。
(二)專業(yè)課程設置單一化。
就一般的漢語言文學專業(yè)教學培養(yǎng)方案來說，要求漢語言文學專業(yè)的課程設置分為公共課、專業(yè)課和實踐課。毫無疑間的是專業(yè)課程是課堂教學及課程設置的重點。而傳統(tǒng)教學安排中，漢語言文學專業(yè)的專業(yè)課大多集中為文學類和語言類課程，如古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學概論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、外國文學和語言學概論等課程。但是這對步入21世紀的大學生來說，已經(jīng)不能滿足其知識需求，也不適應21世紀對漢語言文學專業(yè)人才的發(fā)展要求。目前，對在校的漢語言文學專業(yè)的學生來說，理論課程的安排比重過大，而實踐課程的安排非常有限，在理論和實踐課程安排上不平衡，且課程設置相對單一。如實踐課的安排大多采取中小學語文教育和秘書實務兩個方向，實踐內(nèi)容具有很大的局限性和單一性。
(一)文理兼修實現(xiàn)通識教育。
現(xiàn)有的教學培養(yǎng)方案和授課重點主要集中于漢語言文學專業(yè)課程，如文學理論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、外國文學、語言學概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文論、文學理論等。整個課程以漢語言文化的基礎理論為主要設置模式。關于漢語言文學的理論實踐課程相對是缺失的，以“寬口徑”為目標的人才培養(yǎng)計劃由于專業(yè)理論的特色實踐能力培養(yǎng)不夠突出無法真正落實。而由于一些客觀原因導致專業(yè)方向課程減少，如只根據(jù)現(xiàn)有師資力量開設較多文學語言類基礎課程，而缺乏針對性人才師資力量的如唐詩研究、宋詞研究、古代小說研究、修辭學和魯迅研究、新詩研究和海派文學等課程就會減少開設或者是根本就不開設；而這就導致了漢語言文學課程設置的專業(yè)特色不夠鮮明。
因此，在當下的高校中，漢語言文學專業(yè)課程設置方面可以以“開放式課程”為設置理念，開設新課，改造老課，保留傳統(tǒng)專業(yè)素質(zhì)教育對漢語言文學課程要求的核心內(nèi)容，并開設以能力運用為目標，實現(xiàn)通識教育思路、適應教學模式、多接口課程實踐為內(nèi)容的新課程，以便學生培養(yǎng)學以致用的能力。同時，還要對原有的傳統(tǒng)課程進行改造創(chuàng)新，最終實現(xiàn)“課程開放”的目標。
因此，在課程類別的設置中應將通識教育基礎課程、學科基礎課程、專業(yè)基礎課程、專業(yè)方向課程和公選課程以及實踐環(huán)節(jié)課程納入設置理念。并將知識轉變?yōu)槟芰Φ膶W科理念認真貫徹落實，以此為標準對課程體系進行調(diào)整，以培養(yǎng)學生的文學審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式逐漸替代以培養(yǎng)知識型人才為主、重視知識點傳授的教學模式。
(二)理論結合實踐提高應用能力。
隨著我國步入國際化潮流，在全世界引起了一陣漢語學習熱潮，作為一個傳統(tǒng)專業(yè)，漢語言文學有其獨特的魅力，現(xiàn)階段的漢語言文學專業(yè)學習人數(shù)還是很龐大的一個數(shù)字，同時該專業(yè)的人才需求也是在不斷增加，但就目前的就業(yè)前景來說，在大環(huán)境下，就業(yè)形勢也是很緊張的，所以該專業(yè)的一般人才面臨著就業(yè)難。目前漢語言文學專業(yè)主要是理論課程教學，所以如何將就業(yè)問題與課程設置和教學培養(yǎng)掛鉤，在課程設置中加入有利于就業(yè)的課程是擺在每一個教育工作者面前的間題。
所以，在現(xiàn)階段的漢語言文學專業(yè)課程設置時，應注重理論課程和應用課程的結合。強化聽、說、讀、寫類應用課程以及自動化辦公中的中文信息處理技術能力課程的設置。將理論知識和實踐能力相結合以提高學生對漢語言文學的應用、操作能力，實現(xiàn)通識人才的培養(yǎng)目標。漢語言文學專業(yè)的文學采風與創(chuàng)作實習是實踐教學的一個很好途徑，學?？梢砸怨沤褡骷业墓世锘蛘咴?jīng)生活工作的地方作為實習基地，由專業(yè)教師講課帶隊進行專業(yè)認識教育，便于學生在第一線親身理解文學創(chuàng)作的基本原理和技能。還可以通過深入民間采訪、請專家介紹、座談會討論等課程實踐形式，讓學生對民間文學或名家作品進行加工、評論或寫調(diào)查報告，提高學生文學創(chuàng)作或文學鑒賞能力。
(三)學分制下多開選修課。
目前高校由于課時設置的間題，大多以課內(nèi)必修課為主，選修課可有可無，非常有限。作為一名漢語言文學專業(yè)的學生寬厚的知識面是其專業(yè)素養(yǎng)的必然要求。為此，高校應該在必修課開設的同時，盡可能多地開設選修課以拓寬學生視野，擴大其知識面，從而提高綜合素質(zhì)。課程設置可以將基礎理論課程和有特色的公開課相結合，形成課程設置“寬”和“厚”的鮮明特點。例如開設中國現(xiàn)代文學經(jīng)典研究、中國當代文學經(jīng)典研究、中國古代散文研究、中國古代小說研究、中國古代詩歌研究、歐洲文學專題研究、美國文學專題研究、中國話劇研究；美學、古代文論、西方文論與批評專題研究、比較文學、民俗學等課程，以提高學生的分析研究能力。
(四)士曾加實用性課程設置。
根據(jù)漢語言文學專業(yè)學生的就業(yè)前景，增加課程的實用性，同時還應在課程中重視就業(yè)能力的培訓。漢語言文學專業(yè)的學生在校期間應該鍛煉口才、文才、心理教育等能力。由于網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展，目前新聞出版等行業(yè)的工作，需要大量的網(wǎng)絡編輯，漢語言文學專業(yè)學生就要掌握相當?shù)募夹g能力，如熟練運用word文檔進行文字編寫、運用語言制作網(wǎng)頁等。學生在學習生活中除了大量的閱讀，擴展知識面還要經(jīng)常練筆，盡可能與媒體編輯、記者溝通，并且一定的策劃、組織能力也是必不可少的。因此，在專業(yè)課開設的同時，這類實用技能性的課程也是必不可少的，通過實用性課程以熟練使用辦公軟件(wps系統(tǒng)，包括文檔、表格、幻燈片處理);熟悉各種公文寫作；提高英語口語等就業(yè)必備實用能力。
綜上所述，為擴大漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)面，提高漢語言文學專業(yè)人才的通識素養(yǎng)，培養(yǎng)其綜合能力，以適應新形勢下對人才的需求，并根據(jù)漢語言文學專業(yè)學生的就業(yè)方向，各高校在教學課程的設置過程中應增加課程的實用性和多樣性，重視實踐能力培訓，打好就業(yè)基礎。所以研究分析漢語言文學專業(yè)課程的設置對高校的漢語言文學專業(yè)發(fā)展有著重要的作用。
漢語言文學論文的論文篇十三
本文將會對高校漢語言文學教學中，審美教育的重要性，及其中存在的問題和有效的應對對策進行分析，以更好的推動高校漢語言文學教學的開展。
加強學生對文學作品的鑒賞，不僅可以提高學生的人文素養(yǎng)，而且還能更好的提升學生的寫作水平。因此在進行漢語言文學教學過程中，教師要適應的引導學生對漢語言文學的鑒賞，并向其講解相關的寫作手法和寫作理念，從而使學生更好的體會到作者的審美能力。自古以來，藝術是美的結晶，藝術的美需要我們用審美的眼光去觀察、學習和感受，從而更好的體會其魅力之所在。因此，教師在漢語言文學教學中，要加強對學生的審美教育，從而提高學生的審美品位、審美能力和審美情趣。
目前，我國大部分高校在進行漢語言文學教學過程中，選擇了傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方法，這種教學模式下，往往是教師占據(jù)著主導的地位，而學生只能被動的接受，只能對課堂教學內(nèi)容一味的灌輸，從而使學生的學習積極性大打折扣，無法對課堂教學內(nèi)容進行有效的了解和掌握，從而無法確保課堂的教學效率和質(zhì)量。比如說在進行四大名著之一的《紅樓夢》中的美學觀念進行講解時，許多教師往往都會選擇“黛玉葬花”或者是其它一些經(jīng)典的場景來進行介紹，對于其中所體現(xiàn)的美學觀念加以解讀，但是在這一過程中，教師并沒有讓學生自己進行解讀和思考，所以學生所獲得的也只是教師的審美觀點而已。
（二）學生對漢語言文學中審美教育缺乏準確的理解。
通過對我國悠久的歷史進行分析發(fā)現(xiàn)，漢語言文學不僅具有非常豐富的文化價值，而且還具有較強的審美教育意義，其可以通過對專業(yè)知識的學習來更好的反饋社會，塑造學生的人格魅力，以更好的推動中華優(yōu)秀文化的傳承。但是目前我國高校在進行漢語言文學教學過程中，對審美教育缺乏準確的理解，很多學生未準確的意識到漢語言文學教學的重要性，只是為了應付考試而學習，從而無法使審美教育在課堂教學中開展，從而影響課堂教學效果。
在進行漢語言文學教學過程中，教師要對其中的審美因素進行深入的挖掘，把其中的藝術境界更好的呈現(xiàn)在學生面前，從而引導學生對漢語言文學的欣賞，該過程還可以引導學生情感的滲透，使學生更好的感受到漢語言文學的意境美，從而提高他們的審美意識和審美能力。在教學過程中，漢語言文學作品本身就具有一定的審美功能，此時就需要教師對學生進行適當?shù)囊龑?，從而讓每一位學生都能夠挖掘作品自身的魅力，提高學生的審美感受和審美品位。比如說在對于《桃花源記》進行解讀時，其中就有許多的語言描寫十分優(yōu)美，教師可以對其進行有效的提煉，并且讓學生對于其中的文學審美要素加以解讀，充分挖掘作品中的審美因素，從而更加有效地進行審美教育。
（二）提高學生的學習興趣。
俗話說的好，興趣是最好的老師，興趣不僅可以激發(fā)學生的學習動力，而且還能激發(fā)學生的學習潛能，從而達到事半功倍的效果。高校在進行漢語言文學審美教育過程中，要把握好學生的性格特點，然后在課堂教學開始前為他們講解感興趣的內(nèi)容，先調(diào)動學生的學習興趣，然后再將漢語言文學作品中的審美因素傳授給學生，使他們更好的體會到內(nèi)在的美感，隨后教師還需要采取措施對學生的審美觀念進行鞏固，以更好的提高學生的審美能力。這樣的教學方式不僅可以提高教師的綜合素養(yǎng)和教學能力，而且還能更好的挖掘學生的審美能力，更好的激發(fā)學生的學習興趣，提高審美教育的質(zhì)量。
漢語言文學作品的創(chuàng)作屬于對作者思想感情的外化和物化過程，因此在進行課堂教學過程中，要加強漢語言文學與生活實踐的結合，以更好的提高學生的思維能力和想象能力。教師可以借助一定的事物情境，來加深學生對漢語言文學的理解和掌握，從而更好的提高學生的觀察能力和審美能力，提高課堂審美教育的效果。例如在進行漢語言文學審美教育過程中，教師可以鼓勵學生對課文場景和內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，為他們營造一個身臨其境的感覺，從而提高課堂教學質(zhì)量。要想更好地進行漢語言文學審美教育，自然還離不開將理論與學生的生活實際想聯(lián)系，比如說可以讓學生對于自己周邊生活的所見所感進行描繪，并且將美學元素用于自己的描寫之中，從而更好地對于學生進行審美教育。
（四）提高學生的鑒賞能力。
實際上，漢語言文學作品是作者思想感情的一次外化與物化過程，因此在進行漢語言文學審美教育過程中，要引導學生對文學作品的內(nèi)在進行深入的研究，讓學生能夠真正的感受到作者想要表達的思想，使每一位學生都能夠分清假、惡、丑，感受真、善、美，把握其思想實質(zhì)，提高學生的鑒賞能力，以得到藝術美的享受，提高對現(xiàn)實生活中更高層次美的追求。在進行高校漢語言文學審美教育過程中，要充分利用整體性、系統(tǒng)性、綜合性等優(yōu)勢，適當?shù)耐怀龈髌髌返娘L格特點，這樣可以為學生構建與之適應的審美心理結構，提高學生的鑒賞能力和審美品位。鑒賞能力是審美教育的一個重要基礎，所以在進行漢語言文學審美教育的過程中，一定要通過有效的對比來讓學生的鑒賞能力得以提高，使得學生能夠分辨語言的美與丑。在進行高校漢語言文學教育過程中，為了更好的提高課堂教學效果，要適應的與審美教育相結合，在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)都要保證感情材料和理論經(jīng)典的均衡，使學生更好的體會到人文思想與審美教育的聯(lián)系，開闊學生的審美視野和審美能力，這樣一來不僅可以有效的提高學生的審美能力，而且還能提高漢語言文學的教學效果和質(zhì)量。
［1］李心暢．談漢語言文學教學中的審美教育［j］．西部素質(zhì)教育，2016，07．。
［2］王業(yè)嘉．漢語言文學教學與審美教育［j］．讀書文摘，2016，09．。
漢語言文學論文的論文篇十四
2、論創(chuàng)作者的藝術欣賞對其創(chuàng)作活動的意義。
3、對藝術欣賞者的再創(chuàng)造問題的探討。
4、論新寫實小說之“新”
5、批判現(xiàn)實主義文學的現(xiàn)實主義精神及其藝術表現(xiàn)。
6、浪漫主義的理想性與藝術性問題。
7、自然主義文學的真實性：意義及其局限。
8、自然主義與現(xiàn)實主義關系一議以左拉的小說創(chuàng)作為例。
9、“一千個讀者有一千個哈姆雷特”與接受美學中的相關理論。
10、中學語文教學與美育問題。
漢語言文學論文的論文篇十五
在高職教育階段，寫作能力是最能體現(xiàn)漢語言文學專業(yè)學生綜合素質(zhì)的主要能力，也是影響甚至決定學生未來是否能順利就業(yè)的關鍵能力。因此，在日常教學中，漢語言文學專業(yè)教師應全面了解與分析制約學生寫作能力提升的多種因素，并大膽創(chuàng)新、不斷探索可優(yōu)化寫作教學實效的策略。只有這樣才能充分調(diào)動一些積極因素為高職漢語言專業(yè)學生寫作能力的顯著提升創(chuàng)造條件。那么，在高職漢語言文學專業(yè)教學中，如何有效培養(yǎng)學生的寫作能力，是教師急需思考的問題。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前高職漢語言文學專業(yè)寫作教學中尚且存在一些問題，限制與阻礙了學生寫作能力的快速提升?，F(xiàn)將這些問題總結如下：
(一)寫作基礎薄弱。
與普通院校漢語言專業(yè)學生相比，高職院校學生普遍寫作基礎很薄弱，雖然部分高中生源的寫作基礎還較為理想，但是大多數(shù)職高、中專生源的寫作基礎就不盡如人意，并且這些學生在高職教育階段對文化課也不夠重視，這就使得他們不能積極參與寫作訓練與學習活動，從而不利于寫作能力的快速提升。另一方面，因為生源來源渠道繁多、寫作基礎差異性過大，導致漢語言文學專業(yè)教師在組織寫作教學活動時很難制定出符合各個特點學生的教學方案，以至于其寫作教學成效一直處于較低狀態(tài)。
(二)教學方式枯燥。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當前高職漢語言文學專業(yè)寫作教學質(zhì)量不夠理想的主要原因，是教學方式過于枯燥、乏味，難以激起學生參與寫作教學活動的興趣與積極性，從而使得他們不能充分發(fā)揮自身的主觀能動性去創(chuàng)新與優(yōu)化寫作內(nèi)容與形式，進而制約了教學質(zhì)量的顯著提升。高職漢語言文學專業(yè)教師受傳統(tǒng)“灌輸式”、“填鴨式”教學模式的長期影響，不重視教學過程中與學生的互動與交流，將理論教學作為主要教學內(nèi)容，片面地認為只要讓學生學習足夠多的寫作知識與技巧，自然就能提高他們的寫作能力了，忽略了學生主觀能動性對教學成效的巨大影響作用，從而限制了高職漢語言文學專業(yè)學生寫作能力的切實提升。
(三)寫作延續(xù)性不足。
漢語言文學屬于一門工具性學科，學生要想真正優(yōu)化自身的語言素養(yǎng)，就應該從點滴做起通過大量的寫作訓練活動逐漸積累寫作經(jīng)驗與技巧，而不可急于求成。但是，在高職漢語言文學專業(yè)教育中，院校與師生都對寫作訓練的延續(xù)性認識不足，比如從高職課程安排方面就可窺視一二：很多高職院校只為漢語言文學專業(yè)大一新生安排有寫作課程，并且課時數(shù)十分有限。在這種情況下，學生不能對寫作課程報以嚴肅而認真的態(tài)度，只有在教師明確布置一定的寫作任務時才會動筆，而自身缺乏主動進行寫作訓練的意識。在這種缺乏延續(xù)性訓練的寫作教學背景下，很多高職漢語言文學專業(yè)學生的畢業(yè)論文都難以高質(zhì)量、順利完成，這也不利于學生科學寫作習慣的養(yǎng)成。
依據(jù)上文歸納的當前高職漢語言文學專業(yè)寫作教學中存在的一些問題，筆者憑借自身多年從事高職漢語言文學專業(yè)寫作教學工作經(jīng)驗，在深度剖析出現(xiàn)以上問題原因的基礎上，有針對性地探究了一些解決對策，供各位同仁參考。
(一)加大基礎寫作技能教學。
為切實解決高職漢語言文學專業(yè)學生寫作基礎薄弱問題，教師在日常教學中應全面了解學生的寫作基礎，并刻意加大對學生基礎寫作能力的訓練活動。比如針對作品中條理不清、病句、錯別字較多的學生，教師應加大對這類學生漢語基礎知識的訓練力度，幫助他們增強應用字詞句的能力；針對各種常見文體格式?jīng)]有清晰認識的學生，教師應引導他們主動搜集各種文體寫作教程，大量閱讀范文，使得他們在耳濡目染中扎實掌握各種文體的寫作規(guī)范。在實際操作中，高職漢語言文學專業(yè)教師應做好以下幾點：(1)創(chuàng)新寫作教學理念，幫助學生明確認識寫作教學的重要性，鼓勵他們從字詞句等基礎知識入手，逐步增強自身的語言文字應用能力，從而為寫作技能的顯著提升奠定良好基礎。(2)引導學生梳理各種常用文體的寫作格式，為學生推薦優(yōu)秀的閱讀素材，鼓勵他們通過大量閱讀與批量訓練，循序漸進地提高自身的寫作能力。(3)制定健全而科學的寫作教學考核制度。考核制度不僅是激勵學生積極學習的法寶，而且也是引導學生如何提升寫作能力的指揮棒。因此，高職漢語言文學專業(yè)教師應依據(jù)學生特點及具體的寫作教學目標，恰當制定完善的考核制度，使得學生的寫作優(yōu)點與缺點都能在考核過程中得以清晰體現(xiàn)，從而為學生后期的寫作學習提供精準依據(jù)，進而使得學生都能更有目的'性地參與到寫作教學中，最終快速提升自身的寫作能力。
(二)大膽創(chuàng)新寫作教學方法。
在全新的教學環(huán)境與教育目標背景下，要想有效提高高職漢語言文學專業(yè)學生的寫作能力，教師就應該大膽創(chuàng)新與探究更生動、有趣、形象的教學方法，盡可能從學生的興趣愛好出發(fā)組織教學活動，從而使得他們都能將全部身心都投入到寫作教學中。由于高職院校生源過于復雜，學生基礎差異性過大，因此“一刀切”的傳統(tǒng)教學模式不能滿足多個特點學生的學習需求。在這種情況下，高職漢語言文學專業(yè)寫作課程教師應全面了解學生的知識背景、寫作水平、興趣愛好、個性特點、就業(yè)意愿等情況，在此基礎上依據(jù)一定的標準，將學生合理劃分為多個層次，然后以學生的興趣為中心、結合具體的寫作教學內(nèi)容，并為各個層次學生制定與其學習需求與學習能力相一致的教學目標與考核方案，從而使得每個層次的學生都能在寫作教學中獲得一定的提高與進步，進而使得每個學生都能享受到成功的喜悅，最終都能以更積極而自信的態(tài)度投入到以后的寫作教學活動中。教學實踐表明，在分層教學法組織的漢語言文學專業(yè)寫作課程中，學生的學習積極性普遍很高，他們都能以飽滿的熱情、活躍的思維分析與探究寫作知識與技能，最終的教學成效也十分理想。
(三)鼓勵發(fā)展個性化的寫作。
在學生基礎寫作能力得意提升的基礎上，高職漢語言文學專業(yè)教師應充分尊重學生的學習主體地位，盡可能滿足學生個性化的寫作需求得意實現(xiàn)。只有這樣才能充分激發(fā)高職漢語言文學專業(yè)學生參與寫作教學活動的積極性與主動性，才能使得各個層次學生的寫作學習需求得意滿足。以就業(yè)為導向的高職漢語言文學教育，應以學生的就業(yè)需求為核心，盡可能為學生組織出有助于其職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)能力提升的寫作教學內(nèi)容。比如，有些高職漢語言文學專業(yè)學生希望自己畢業(yè)后能成為編劇、有的希望自己能做企業(yè)的文案、有的希望自己能當一名語文教師……在日常教學中，教師可通過調(diào)查問卷、訪談法等方式對學生的個性化寫作學習需求進行全面而清晰的掌握，然后以他們的就業(yè)特點為核心精心設計恰當?shù)膶懽鹘虒W內(nèi)容與形式。在實際操作中，高職漢語言文學專業(yè)教師應重審自身的教學引導者與組織者地位，提高自身的服務意識，鼓勵學生全方位、多層面參與到教學活動中來，以充分發(fā)揮他們自身主觀能動性高效率學習寫作知識、提升寫作能力。比如，在備課過程中，教師可引導學生依據(jù)自身興趣自主選擇相關寫作課程，從而使得學生所學習的寫作知識與自己未來的職業(yè)需求更為契合，進而使得學生都能主動參與到各種寫作訓練活動中去。總而言之，高職教育是一種以就業(yè)為導向的特殊教學階段，其肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)優(yōu)秀的應用型、實踐型人才的重任。因此，高職漢語言文學專業(yè)教師，應全面了解學生的就業(yè)意愿，并以學生的興趣愛好為中心盡可能為他們組織出符合他們學習需求的寫作教學內(nèi)容與教學過程，在重視對學生基礎寫作能力提升的同時，還應兼顧學生的個性化寫作愿望的滿足，并可于與時俱進地將先進性的、生動的、有趣的教學方法應用到日常寫作教學活動中，以最大限度激發(fā)學生參與寫作教學活動的興趣與主動性。只有這樣，才能為高職漢語言文學專業(yè)學生提供更為優(yōu)質(zhì)的學習平臺，才能循序漸進地增強他們的寫作能力。
漢語言文學論文的論文篇十六
高等師范教育作為教育的獨特領域，所培養(yǎng)的是具有先進的教育教學理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關鍵在于教育人才，“人才強教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標導向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學生主要從事基礎教育工作，擔負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導師角色。從這種意義上來說，教育的目標性與馬克思主義“人學”核心理念是相通與一致的。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關系的發(fā)展。二者的共同基礎都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎教育階段學生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學生主體全面而自由發(fā)展的終極目標。
隨著社會轉型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎教育學科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應對能力，才能擔當起人格處于形成期學生的人生引領者角色。各個學科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導，突破學科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學學科教師，可以充分運用文學的力量實現(xiàn)對學生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學的力量》一文中指出，“文學有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學來做移風易俗、改革社會的工具”。他進一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學的力量從何而來；第二，文學力量的特點；第三，文學對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學的力量是感染的力量，教訓的力量是帶有強迫性的，文學的力量是沒有強迫性的。文學是潤物細無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學共鳴效應，一位成功的語文教師在文學世界的引領是必不可少的。漢語言文學教育人才必須具備深厚而扎實的文學功底，才能充分運用文學的力量完成對學生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語文教育作為母語教育，承擔著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎教育階段學科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學技術層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學生的終極目標。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎教育與師范教育的共同要求。
“學高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學生的引導角色進行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學的碎片化所導致的語文教學“去意義化”問題日益嚴重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像一條受過良好訓練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學生主體全面發(fā)展的目標任務，必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統(tǒng)學校教育多重視學生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學向內(nèi)涵式教學發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關系，這是漢語言文學卓越教育人才在社會轉型期面臨的時代使命。從文化與哲學的高度對學生進行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
古往今來，關于培養(yǎng)學生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關系，讓學生從師道威權的強者意識的奴役下解放出來，這應該成為未來“卓越教師”的基本價值標識之一。在基礎教育的眾多學科中，語文教育毫無疑問擔當著塑造學生人格與平等意識的最為重要的作用。對學生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學生批判精神與教育規(guī)訓的沖突，讓學生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學生。教師應該用富有生氣的思想震蕩學生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學校規(guī)訓的強制性不可避免發(fā)生沖突。康德在《論教育學》一書中指出教師對學生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學扼殺學生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當前卓越教育人才需要面對的嚴峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學生學會“獨立思考”本應是教育的題中應有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機器。語文教育應該通過種種文學或文化現(xiàn)象的探討，允許學生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學生主體全面而自由的發(fā)展目標。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進與蛻化。
[1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對大學生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示[j].高教探索，2014（2）.
[2]王友洛。人的全面發(fā)展與社會主義社會：多重視域的研究[m].北京：科學文獻出版社，2016.55.
[3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽：遼寧人民出版社，2015.106.
[4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，2015.156.
[5][德]伊曼努爾﹒康德著，趙鵬，何光武譯。論教育學[m].上海：上海人民出版社，2005.29.
[6][法]盧梭著，李平漚譯。愛彌兒[m].北京：商務印書館，1996.31.
[7]牛利華。回歸生活世界的教育學省察--兼論教育與生活的關系樣態(tài)[m].長春：東北師范大學出版社，2015.17.
漢語言文學論文的論文篇十七
中國現(xiàn)當代文學是以現(xiàn)代漢語為基礎的新的文學形態(tài)，一現(xiàn)代漢語思維的特殊性決定了現(xiàn)當代文學的內(nèi)涵和走向。
為您編輯了“淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當代文學”
淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當代文學。
中國當代文學史是一門年輕的學科，也是一門影響廣泛的學科。
在現(xiàn)行的大學學科體制中，中國當代文學與中國現(xiàn)代文學合并在一起，稱之為“中國現(xiàn)當代文學”。
它其實告訴人們，這兩個專業(yè)具有內(nèi)在的一致性。
它們研究的對象都是以現(xiàn)代漢語為基礎的文學。
在19世紀末期，閉鎖的中國開始邁出了中國現(xiàn)代化的艱難一步。
其中一個突出變化就是興辦現(xiàn)代報刊，這些現(xiàn)代報刊以城市市民為主要讀者對象，基本采用白話文或文白夾雜的語言，以白話文為主要敘述語言的文學作品逐漸在這些報刊中占據(jù)更多的版面，這類文學作品可以視為以現(xiàn)代漢語為基礎的文學形態(tài)的雛型。
但標志著一個新的文學時代的誕生，卻是自覺提出文學革命的“五四”新文化運動，“五四”文學革命的一個重要措施就是在語言上斷然與傳統(tǒng)劃清界限，強調(diào)新文學是以白話文進行寫作，堅決反對傳統(tǒng)文學的文言文寫作。
白話文即現(xiàn)代漢語的起點，它孕育了中國現(xiàn)代文學的新生命，而中國現(xiàn)當代文學近一百年的發(fā)展和實踐，一個重要的功績則是催熟了現(xiàn)代漢語，使現(xiàn)代漢語逐漸規(guī)范化和經(jīng)典化。
現(xiàn)代漢語的敘述特點、審美特點和它與現(xiàn)實的密切關系，決定了中國現(xiàn)當代文學的整體性和延續(xù)性，也先天地注定了當代文學發(fā)展的走向和局限。
從現(xiàn)代漢語的角度來對待中國當代文學，并不是單純地在當代文學史研究中引入語言學的方法，而是想通過分析現(xiàn)代漢語生成的歷史背景所帶來的現(xiàn)代漢語思維的特殊性，進而分析這種特殊性對現(xiàn)當代文學的內(nèi)涵和形態(tài)所造成的影響。
我把中國現(xiàn)當代文學定義為現(xiàn)代漢語文學，顯然這里的現(xiàn)代漢語是特指一種書面語，是對應古代文學的書面語一文言文而言的。
其關系完全是一種否定性革命關系，而不是漸進的改良關系，因此現(xiàn)當代文學與中國古代文學的關系基本上是一種斷裂的狀態(tài)，二者之間缺乏美麗圓潤的過渡，中國古代文學積累起來的審美經(jīng)驗要移植到現(xiàn)當代文學之中來出現(xiàn)了嚴重的“水土不服”，但這種移植在中國現(xiàn)當代文學近百年來的過程中從來沒有間斷過。
中國古代文學的審美經(jīng)驗是中國當代文學最具本土性的、最具原創(chuàng)性的精神資源，當代文學發(fā)展到今天，應該認真總結經(jīng)驗，更好地開發(fā)我們獨有的.精神資源。
為了更好地開發(fā)古代文學的精神資源，就應該從二者斷裂的根源總結起，根源就在于現(xiàn)代漢語對文言文的徹底否定。
這也是本文從現(xiàn)代漢語思維人手來討論中國當代文學的基本理由。
一現(xiàn)代漢語的革命性和日常性。
作為一種新的文學體系，現(xiàn)當代文學相對于古代文學當然不僅僅是語言形態(tài)的改變，而是在于語言形態(tài)的改變所帶來的思維方式的改變。
現(xiàn)當代文學是以現(xiàn)代漢語思維為邏輯關系的新的文學體系。
現(xiàn)代漢語取代文言文，成為一種新的書面語言，首先是中國現(xiàn)代化運動進程中的啟蒙運動的需要。
胡適、陳獨秀等人以《新青年》為陣地開展一場思想革命，而這場思想革命則是以語言革命為先導的。
胡適在其《文學改良芻議》中提出的“八事”，其中有“五事”是純語言問題，一句話，就是要以白話代替文言，要。
有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么寫”。
白話是指當時人們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z，因為只有采取日常生活中的白話，才能讓思想革命落到實處，讓廣大的民眾能夠接受。
“五四”新文化的先驅們反復強調(diào)，文言文是死去的文字，必須擯棄不用，而白話則是活的語言。
其實，說文言文是死去的文字并不完全符合當時的情景，文言文在當時是通行的書面語言，在傳統(tǒng)社會里，它還是活得有滋有味的。
如果依胡適的極端主張，還很難看出文言文與白話文誰優(yōu)誰劣。
胡適就說過，要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》，這樣才是徹底的白話文。
若真要按這種思路進行文學革命，恐怕白話文是難以戰(zhàn)勝文言文的。
但文言文只對傳統(tǒng)社會有效，它無法處理一個新社會新時代的思想和文化，“五四”新文化的先驅們不得不合棄文言文，而選定白話作為啟蒙的語言工具，于是一種活在引車賣漿之流口中的語言登上了大雅之堂。
這就決定了現(xiàn)代漢語思維的兩大特點：一是它的日常性，一是它的革命性。
現(xiàn)代漢語革命性的思想資源并不是當時的白話所固有的，它主要來自西方近現(xiàn)代文化。
“五四”新文化運動的先驅們多半都有出國留學的經(jīng)歷，他們在國外直接受到西方現(xiàn)代化思想的熏陶，并以西方現(xiàn)代化為參照，重新思考中國的社會問題。
通過翻譯和介紹，“五四”新文化運動的先驅們就將西方的思維方式、邏輯關系和語法關系注入到白話文中，奠定了現(xiàn)代漢語的革命性思維。
高玉在研究現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學的關系時注意到思想革命與語言變革具有密不可分的關系，他說：“思想革命對五四新文學運動絕對是重要的，而思想革命并不像五四先驅者們所理解的是獨立于語言之外的理論上可以獨立運行的運動，它和語言運動是緊密結合在一起的，并沒有語言之外的思想革命?！狈催^來說，現(xiàn)代漢語從它誕生日起，就不僅僅是一種日常生活的交流工具，而是承擔著革命性的思想任務。
“五四”新文化的先驅們以現(xiàn)代漢語建構起新的文學時，必然采取的是宏大敘事，現(xiàn)代漢語的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開。
另一方面，現(xiàn)代漢語的日常性思維又將現(xiàn)代文學與現(xiàn)實生活緊緊地鉚在了一起，生成了一種日常生活敘事。
宏大敘事與日常生活敘事交織在一起，共同構成了現(xiàn)當代文學絢爛多彩的風景，而這一切，我們都可以從現(xiàn)代漢語的思維特征上找到本源。
對于現(xiàn)代漢語思維的革命性和日常性的根本特征，海外的漢學家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。
夏志清在其《中國現(xiàn)代小說史》中把“五四”敘事傳統(tǒng)的核心觀念明確地表述為“感時憂國”精神。
認為“感時憂國”精神是因為知識分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能發(fā)奮圖強，也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會現(xiàn)實”而產(chǎn)生的“愛國熱情”。
而這種“感時憂國”精神讓中國現(xiàn)代文學從一開始就負載著中國現(xiàn)代化運動的重負。
夏志清、李歐梵等一些海外學者將這種文學敘事稱之為“五四”和左翼的宏大敘事，或稱之為革命敘事，或稱之為啟蒙敘事。
而中國內(nèi)地的現(xiàn)當代文學史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構起來的。
他們提出了另一種中國現(xiàn)代文學史的思路，認為在中國現(xiàn)代文學中存在著一種日常生活敘事，挖掘出代表著日常生活敘事的張愛玲、錢鐘書、沈從文等作家的資源，并勾畫出一張中國現(xiàn)代文學的新地圖。
這張新地圖無疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來，但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現(xiàn)代文學史，又可能會導致另一種歷史的遮蔽。
事實上，不應該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對立的兩種敘事，它們恰好是現(xiàn)代漢語思維的兩種表現(xiàn)形態(tài)，是一張面孔的兩種表情，會同時存在于一個作家的寫作之中，不過在有些作家那里，啟蒙敘事處于顯性的狀態(tài)，日常生活敘事處于隱性的狀態(tài);而在有些作家那里正相反。
進入到當代文學階段，革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統(tǒng)地位，日常生活敘事受到嚴重的打壓，但它仍以潛在的方式存在于作家的創(chuàng)作之中，或者在政治氣候比較寬松的時候，展示自己的風采。
20世紀80年代以后，由于政治環(huán)境的大改變，日常生活敘事得到顯性的發(fā)展。
這也得益于文學理論的推進。
特別是海外學者關于文學史建構的理論的影響。
使現(xiàn)代文學中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來，并成為作家們尋求創(chuàng)新和突破的重要參照對象。
于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅的馬車，共同獲得充分馳騁的自由天地。
無論是啟蒙敘事，還是日常生活敘事，現(xiàn)代漢語思維這兩種內(nèi)在的敘事在新的文化氣候中都結出了新的果實。
許多理工類與財經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學專業(yè)，改變了單一的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學專業(yè)的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。
但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準、人才培養(yǎng)目標陳舊的問題，教學仍然受到傳統(tǒng)學科體系與專業(yè)體系的制約，沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。
財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能走綜合類大學和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標，而應以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求、服務地方經(jīng)濟的各類應用型人才為己任，結合院校自身的優(yōu)勢，調(diào)整培養(yǎng)目標，構建新的人才培養(yǎng)體系。
因此，需要重新思考漢語言文學專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對其培養(yǎng)目標、課程設置、課堂教學、實踐環(huán)節(jié)等方面都要進行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會需要的復合應用型人才。
筆者所在的西安財經(jīng)學院中文系對此進行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實學生扎實的漢語言文學專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎上，增強學生相關專業(yè)的知識儲備，重點培育學生的應用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復合型應用人才。
下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
夯實專業(yè)基礎強化人文素質(zhì)。
強化人文素質(zhì)和文學素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會發(fā)展的要求，也是高等教育基礎化的要求。
漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學科，承擔著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會觀念與價值觀念。
學生將文化知識內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業(yè)不可替代的作用。
學習語言學、中外文學史及基礎寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對于學生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學理論和知識，具備扎實的專業(yè)基礎，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術鑒賞能力等具有重要意義。
財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能機械地以實用性專業(yè)的應用性作為衡量標準，應該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
西安財經(jīng)學院的漢語言文學專業(yè)是20xx年6月經(jīng)陜西省教育廳批準成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級文秘方向的實用性人才，故在課程設置方面更多側重于公文寫作等實用技能的培訓，從而相應地壓縮了漢語言文學專業(yè)基礎課的課時。
這樣導致培養(yǎng)出來的學生基本素養(yǎng)不夠，基礎不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。
雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續(xù)競爭力。
而應用型人才必須具備較寬廣的基礎知識和厚實的專業(yè)理論，不能因為突出應用而縮窄專業(yè)知識面，削弱基礎理論教學。
因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎理論課的份量。
我們不斷修訂培養(yǎng)計劃，遵從規(guī)范性、科學性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設置方面作出相應的調(diào)整：嚴格按照教育部規(guī)定的漢語言文學專業(yè)課程設置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎上，結合本校實際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學規(guī)律，有機地銜接相關課程，并選用能夠反映本學科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。
漢語言文學論文的論文篇十八
我國有五千年的文明史，漢語言文學的發(fā)展也是推成出新，一個民族之所以獨立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化，五千年來，中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊，漢語言文學就是這種文化底蘊的重要代表之一。隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小，生活節(jié)奏不斷加快，漢語言文學的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。
（一）古代漢語發(fā)展受到嚴重沖擊。古漢語發(fā)展近年來出現(xiàn)了一種發(fā)展困境，一些文史類的高校在古漢語文學專業(yè)方面的招生難度不斷增多，高層次人才更是難以培養(yǎng)?，F(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實用主義方面，應用性的專業(yè)受到了極大的推崇，金融、信息技術、外語等專業(yè)成為現(xiàn)代社會學生報考的重點，因為這些專業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作，今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語專業(yè)的發(fā)展空間比較有限，畢業(yè)生就業(yè)難度較大，一旦進不了國家相關部門，在社會中就很難找到合適的崗位。
（二）現(xiàn)代漢語文學也受到嚴重沖擊?？v觀我國中小學、高等教育的發(fā)展，在中學階段，學生必須將其主要精力運用在數(shù)理化還外語的學習之中，對于語文的學習也只是集中在應試教學的模式之中，更多的精力主要是應付中考和高考，這時候的學生在正常的學習之外沒有更多的時間去閱讀現(xiàn)代漢語文學，很多學生在這個方面的閱讀量幾乎為零。有時到了初三、高三之后，需要應對考試中的作文，一些語文教師開始要求學生大量閱讀《讀者》等短篇文學，但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化，從表面上看具有一定的哲理，但是沒有什么實際內(nèi)涵。當學生進入大學之后，他們還是沒有時間閱讀漢語文學作品，他們這時候開始將自己的主要精力運用在社會實踐之中，不斷鍛煉自己的專業(yè)技能，為今后的就業(yè)打下專業(yè)技能基礎，他們很難有時間去閱讀一些現(xiàn)代漢語文學作品，這種休閑方式對于時間就是就業(yè)效率的大學生來說有點奢侈。就業(yè)之后，人們開始就自己的主要精力放在工作之中，現(xiàn)實社會快節(jié)奏的工作學習方式，使得人們沒有時間閱讀這些與工作和學習“無關”的漢語言文學?，F(xiàn)代社會中充斥中實用主義的思想，很多人從小教學孩子不能浪費時間，要好好學習，當學生對漢語文學產(chǎn)生一些興趣之后，一些教師、家長就認為孩子是不務正業(yè)，浪費時間，影響學習成績?，F(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對于漢語言文學的發(fā)展有著極大的沖擊。
（三）外語的學習熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢使得更多的外語學習成為今后社會的需求熱點，很多人基于實用主義的發(fā)展思想，開始用外語武裝自己，利用業(yè)余時間開始學習更多的外語，前幾年的英語專業(yè)的報考熱潮使得近年來的英語專業(yè)的畢業(yè)生極具增多，造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作，這兩年人們將主要精力又投入到小語種的學習之中，阿拉伯語、西班牙語、法語等這一類的外語又成為現(xiàn)代人們學習的熱點。外語的熱衷是有著內(nèi)在推手的，在中學階段，中考、高考中英語的分值是和語文、數(shù)學一樣的，到了大學之后，還有英語的四六級考試，雖然近年來教育部取消了四六級合格證書，但還是保留了四六級考試，并發(fā)給學生成績單，這種成績單成為現(xiàn)代用人單位招聘過程中四六級證書的取代品，出國深造還需要考英語，進入工作單位之后評職稱還是需要考英語。這一系列的要求使得人們不能放棄對于英語學習的熱情。這種對于外語學習的熱度勢必降低人們對于自己本國語言文學的關注度，經(jīng)過多年艱難的發(fā)展，我國的文學也有了里程碑式的發(fā)展，莫言獲得了諾貝爾文學獎就是一個典型代表，然而現(xiàn)代國內(nèi)有多少人閱讀過莫言的這些作品呢？可以說是少之又少。
（一）我國經(jīng)濟實力的提升是漢語言文學發(fā)展的內(nèi)動力。只有經(jīng)濟發(fā)展上去了，我們才能有實力發(fā)展我們的漢語言文學。當我國的經(jīng)濟發(fā)展上去之后，其他國家對于中國的關注度不斷提升，他們將會更多的關注到我們的文化，我們的漢語言文學，這時候需要有更多的人去傳播這種文化，這種文學。近年來的孔子學院在國外的發(fā)展日新月異，這種發(fā)展趨勢需要更多漢語言文學的教師，這種需求的增多將轉變現(xiàn)代國內(nèi)的漢語文學冷清的現(xiàn)狀，進一步激發(fā)人們開始將精力投入到了我們漢語言文學的學習之中。莫言獲得諾貝爾文學獎也給國內(nèi)的人們打上一種強心針，重新樹立對于國內(nèi)文學的信心，我們的文學在世界舞臺上還是有著一定的發(fā)展舞臺。
（二）調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語言文學發(fā)展的重點環(huán)節(jié)。現(xiàn)代教育體制對于現(xiàn)代漢語言文學的發(fā)展十分不利，需要進一步調(diào)整，增多國學經(jīng)典的學習要求，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學教學之中，使得更多的學生開始誦讀這種國學經(jīng)典，實現(xiàn)民族精神的提升，這些國學經(jīng)典之中蘊含著很多的人生哲理，是現(xiàn)實社會人們?nèi)松^、價值觀重新樹立的基礎，去功利心、多一些文化積淀，使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴肅要求。
漢語言文學的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語言文學，這些文學作品可以展示一個民族的文化積淀。面對這全球一體化的發(fā)展趨勢，全球的文化都在不斷的融合發(fā)展，我們的漢語言文學怎樣才能屹立世界之林？主要還是需要我國的經(jīng)濟發(fā)展作為內(nèi)在動力，現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動手段。
[1]龍鋼華，于光榮，曾方榮，張建安等。漢語言文學專業(yè)的教改思路——以邵陽學院中文系為例[a].邵陽學院學報社會科學版邵陽學院教育教學改革論文專輯，20xx,2008,12:167-168.
漢語言文學論文的論文篇十九
針對語言學習的特殊性，教師和學生之間應強化共同分析，在分析之中理解知識，從而更加深入的了解現(xiàn)代漢語語法、修辭、古詩詞楹聯(lián)、旅游文學、導游詞寫作等相關知識。導游語言不僅需要職業(yè)化，更為重要的是調(diào)動學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行動，發(fā)揮其個性化、多彩性的魅力，通過創(chuàng)新驅動學生編寫和講解導游詞，達到語言通暢、措辭合理，形象生動、風趣活潑，言語文雅，合乎禮儀的要求，并在未來的工作中能夠熟練運用所學知識。
（一）多維度劃分導游語言知識的分析視角。
如在交際方式上，有書面、影像、現(xiàn)場、錄音交際等，不同方式需要不同的語言特色。例如“濕地是地球上具有多種獨特功能的生態(tài)系統(tǒng)，在維持生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及涵養(yǎng)水源、蓄洪防旱等方面均起到重要作用?！睂儆诘湫偷臅鎸в卧~?！芭笥褌?，您到過唐海濕地嗎？您了解唐海濕地嗎？當濕地走進咱們的視野，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里不僅擁有神秘的沼澤，珍惜的動植物，還擁有特殊的生態(tài)系統(tǒng)，負氧離子極為豐富，怪不得會被譽為‘地球之肺’呢”。這屬于典型的現(xiàn)場導游語言；在導游與游客交際的語言情境上，因人、景、時的不同而自然相異。例如，在游覽初期導游語言多平鋪直敘，多用單句。后期增加講解深度，巧妙設計修辭等；在語言的幽默表達上，要避免取笑他人、不合時宜的情況出現(xiàn)，通過把握時機恰當?shù)厝谇㈥P系、調(diào)節(jié)情緒、擺脫困境和寓教于樂。導游語言的語音調(diào)諧、詞語選擇與錘煉、句式的選擇與設計、語言表達的手法、語體和語言風格的選用等方面都是導游語言能力培養(yǎng)需要關注的視角。
（二）模塊化分解導游語言知識的授課內(nèi)容。
導游語言涉及語言學、語用學、社會語言學等，需要有良好的漢語駕馭能力，掌握好語音、漢字、語法、修辭等基礎知識的同時，對楹聯(lián)、詩歌散文、名人游記、旅游文學著作等也能夠進行賞析和評介。模塊化的教學方式有助于深入理解和掌握知識。包括橫向模塊與縱向模塊兩大內(nèi)容，橫向模塊包括理論講解模塊和講解實訓模塊。課程在理論講解的同時，通過情景化模擬、師生共同分析等方式提高學生的實踐能力?？v向模塊是不同的專項學習環(huán)節(jié)：一是現(xiàn)代漢語和方言板塊，包括現(xiàn)代民族共同語言和方言的概述等。二是普通話語音知識板塊，主要是幫助學生掌握語音、拼音、音變、朗讀技巧等基礎知識。三是漢字板塊，對漢字的起源、特點、演變以及正確使用進行講解。四是現(xiàn)代漢語詞匯板塊，主要包括詞語的構成、意義、熟語、語義的辨析和色彩等。五是現(xiàn)代漢語語法板塊，加強學生對單句、復句、句群和常見語法錯誤等的理解。六是漢語修辭板塊，詞語的錘煉、句式的調(diào)整和辭格的運用為主要內(nèi)容。七是漢語的表達板塊，主要是對包括口頭表達的輔助手段、交際和講解語言藝術在內(nèi)的口頭語言表達以及包括寫作知識在內(nèi)書面語言表達進行學習。八是古漢語與旅游文學板塊，主要包括古代旅游詩歌的特征與鑒賞、游記的欣賞、楹聯(lián)和碑銘以及摩崖石刻的分類與書寫風格和特點等。
（三）互動式開展導游語言的師生共同分析。
導游語言不僅要準確、清晰還要融入技巧、激發(fā)游興。不同表達往往有不同效果。導游語言很難說有標準選擇，師生互動式的共同分析使師生思想彼此碰撞，開展探討式課堂討論，有助于提高學生學習興趣，使學生在不同的表達中進行甄選，認識效果差異，正確理解和掌握表達技巧。例如為了訓練將表達對象與所處語言環(huán)境統(tǒng)一，教師選擇杭州岳飛墓為導游詞講解設計案例，教師和學生首先對個人的理解和想法進行講解，在師生的共同的分析中，探討不同表達的優(yōu)缺點，從而形成共識。該案例中教師通過引導性的分析，使學生認識到導游語言適應語言環(huán)境的必要性。導游講解中既要傳遞岳飛精忠報國的正氣，又要將南宋封建統(tǒng)治者的昏庸、偏安一隅以及秦檜等奸臣的陰暗卑鄙予以表現(xiàn)，以導游語言展現(xiàn)歷史人物，感染游人。通過諸如此類的師生共同分析，使學生掌握語氣銜接、詞語搭配和語義表達等技術要點。
（四）情景化模擬導游語言講解的實踐場景。
課前，教師布置準備工作。課中，發(fā)揮學生的主體作用，將學生進行角色分組，針對設定的情形展開模擬教學，如在見面寒暄語運用上，可以設定導游在景區(qū)門口與旅游團初次見面的情景，強化學生對得體寒暄的理解和把握；在答問語言的運用上，可以針游客經(jīng)常提及的關于游覽時間、游覽項目等各類問題，訓練根據(jù)不同情況運用恰當語言做答；在安慰語言的運用上，設定游客身體不適、財務丟失、朋友失散等場景，學生采用恰當?shù)陌参空Z言來緩解游客的煩惱；在道歉語言的運用上，設定導游、旅行社等服務缺失的特定情形，鍛煉學生通過語言巧妙說明情況。教師針對模擬情況做出評價，使學生了解不足之處，并引導出關鍵的總結性要點。在情景模擬訓練中，既利用課堂教學設施開展模擬講解、案例教學和小組討論等活動，也要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒、圖書報刊、技能小組賽、報告會、辯論會、實訓基地等課外輔助資源。另外引導學生觀察生活情景，例如生活中的俗語、新詞、網(wǎng)絡流行語等就可以成為導游語言講解中用到的素材。
漢語言文學論文的論文篇二十
漢語言文學是我國文化傳承的重要學科，是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學語言意境研究的相關問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負。
語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式，也是領悟漢語言文學內(nèi)涵的重要手段。
語言與意境是研究漢語言文學的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。
(一)可以提升文學素養(yǎng)。
語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎，語言是漢語言文學的基礎元素，也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國的文學書籍中，文學作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以，對文學作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學作品中作者語言藝術的應用進行分析與研究，然后結合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對文學作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑。
意境是文學作品中作者真正想要表達的思想，是文學作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學作品中蘊含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化。
漢語言文學是我國特有的一項學科，是對我國國學文化的傳承與弘揚。
通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠，不同時期的文學作品具有不同的風格，每個時期的文學作品都能展現(xiàn)出當時的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當時的時代特色，能通過作者的表述感受到當時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律。
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。
在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學習漢語言文學時，就是為了在實際應用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應用的過程中逐漸總結出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術境界。
而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結語。
漢語言文學是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學習和了解漢語言文學的重要途徑。
語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學作品的內(nèi)涵，能提升文學素質(zhì)與文學作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學教學過程中，應整合教學內(nèi)容，變更教學方法，從淺層的感性認識提升到深層的理性認識，提高學生的審美素養(yǎng)。
針對教學現(xiàn)狀，將漢語言文學教學與審美教育進行結合，提升高校教學水平。
漢語言文學作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學的教學過程中，教學資源的豐富多彩及教學方法的多種多樣可有效激發(fā)學生的學習積極性，使學生的知識基礎更加扎實，文學素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競爭激烈的當今社會，學生的審美教育也是至關重要的，高校應將漢語言文學教學與審美教育結合，從而提高學校的教學水平和學生的審美素養(yǎng)。
文學作品的鑒賞，不僅能夠提升學生的寫作能力，而且還能提升學生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學過程中，引導學生先去鑒賞文學作品中藝術的表現(xiàn)手法及結構安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術是美的結晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學時，要善于引導學生全身心地投入到文學作品所營造的意境當中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學生的學習興趣。
興趣是學生學習的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學生的學習潛能，使學生在學習過程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。
在教學中，教師應該把握學生的這一心理特點，在課程開始之前，就要向學生介紹該專業(yè)學習內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，將文學作品中的審美理念教授給學生，讓學生去感受其內(nèi)在的美感。
學生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學目標對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學專業(yè)教師全面提高自我文學修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學中的內(nèi)在美傳達給學生，進一步提高學生的學習興趣，激發(fā)學生對知識的渴望，從而讓學生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學專業(yè)教師在備課時就要對文學作品中的內(nèi)在含義進行深刻解剖，如此才能在課堂上與學生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學中發(fā)揮的是引導性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語言文學專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力，要將自己對美的感受、領悟采用恰當?shù)姆绞絺魇诮o學生。
在教學中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學內(nèi)容。
漢語言文學專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關注，但從其課程設置來看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學教學課堂中，教師過分關注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學教學進行有機結合，達到融會貫通的理想目標，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學生在學習中觀察美、感受美，而不是一味地機械記憶。
在對教學內(nèi)容進行安排時，要選取美學價值高的作品，符合學生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進的教學原則。
當然，感性認識和理性理解應該統(tǒng)一進行，讓學生在漢語言文學的學習中感受其中的美育，盡可能地擴大學生的審美視野，提高學生對美的敏感度，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學教學的完美結合。
三、結語。
學生的學習目標和學習任務是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學生的審美能力和美學素養(yǎng)至關重要。
當然，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導將審美教育和漢語言文學的學習結合在一起，在學習文學作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。
在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進一步的提升，綜合國力也會顯著增強。
參考文獻：
[1]趙君玉.漢語言文學教學中審美教育的實施[j].才智,(7):292.
漢語言文學論文的論文篇一
大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當大的一個比例。在教學內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學習的大學生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學的教學過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學任務起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學教育的現(xiàn)狀進行分析，對教學的作用與策略進行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學教學質(zhì)量與水平。
大專；漢語教學；教學現(xiàn)狀；方法策略。
漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎進行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進行應用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。
現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)對于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面，特別是一些復合型人才，一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關注。而漢語文學的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù)，現(xiàn)有的大專院校的語文教學在整體教學過程中將語文教學作為選秀科目，只需要滿足一定的學分就能夠完成學生在語言文學類的教學考核。這就導致語文教學被放在了整個教學體系中一個次要的位置。現(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個主要方面問題：
（一）學生學習整體實力較弱：大專學生在語文學習上所使用的教材一般多采用大學本科的教材為主，教材構架以知識點的學習與難點的記憶理解為主，對于一部分非文學專業(yè)的本科生和專科院校的學生來說理解能力稍欠而且整體的學習氛圍不高，就容易使學生欠缺對相關的學習內(nèi)容的掌握。
（二）學習態(tài)度消極：語言文學類的學科在中小學階段長期作為重要學科進行學習，學生的態(tài)度較為積極重視。而進入到大學階段由于專業(yè)與學科的特性，絕大部分的學生都失去學習的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學科，其后期的學習難度會逐漸加大，導致學生的學習興趣進一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學生的語文能力與素養(yǎng)進一步下降。
對于熟練掌握了漢語言文學能力的學生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學生的能力水平，需要確立一個全新的教學目標，通過對現(xiàn)有教學內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學的深入教學有效得提升學生的語言文學能力。
（一）注重文化特色的教學。
通過在小學以及中學數(shù)十年的語文學習過程中積累的語文學習知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應用技巧，對于一些簡單的文學文字的鑒賞也能夠快速掌握。進而要求學生在進入大專學校學習過程中就需要進一步加深語文的學習層次，其中一個方面就是文化特色的教學。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵與特點，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學生去認識了解與學習的。學生們能夠在這些特色文化知識的學習過程中發(fā)覺自己身上的共同點，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學的學習中去。
（二）合理安排漢語言的學習內(nèi)容。
通過豐富大專院校的漢語言教學內(nèi)容，合理安排課程順序，使學生對我國傳統(tǒng)文學與現(xiàn)代文學以及一些國外的優(yōu)秀文學作品進行學習與欣賞，豐富了學生的眼界的同時擴展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應試的學習目標，使學生從高中時期的語文應試中的標準答案中引導出來。打破凡是文學鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學的學習的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學生在學習之余多閱讀鑒賞古文獻、詩歌等，讓學生大膽發(fā)揮自己的天性，進行文學的創(chuàng)作嘗試，進一步發(fā)揮學生的主觀能動性建立起學生對漢語言文學的創(chuàng)新學習。
（三）合理安排閱讀任務。
語言的學習語文的學習一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應用，單純的知識點與技巧的學習只會給學生帶來疲勞與厭倦，降低學習的積極性。讓學生有更多的機會得將課堂學習的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學的教學過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學作品。讓學生在閱讀之后嘗試自己進行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學生養(yǎng)成文學鑒賞的習慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。
為了符合當前的教育目標與要求，進行大專院校的漢語言文學的改革是勢在必行的，不過也應該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達到效果。只有結合實際情況，才能夠切實提高教學質(zhì)量，有效地提高國家技術性人才的整體素質(zhì)。
漢語言文學論文的論文篇二
一、論文選題的目的和意義。
陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學習他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學的發(fā)展所作的貢獻和對后世文學所產(chǎn)生的深遠影響。
二、國內(nèi)外關于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當然陶謝比較研究在現(xiàn)當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術路線。
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫。
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀。
第三章陶謝詩歌藝術境界比較。
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。
研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進度安排。
20xx年8月15日—11月15日閱相關書籍并作讀書筆記。
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。
20xx年4月10日開題報告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。
20xx年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作。
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。
五、論文主要參考文獻。
1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學出版社，1999年版。
7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學出版杜，1957年.
8、羅宗強《魏晉南北朝文學思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版。
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
漢語言文學論文的論文篇三
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學語文教師引導小學生學習漢語言的目的，就是為了讓學生能夠了解漢語言、讓小學生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務。然而在教學的過程中，小學教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學教學的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學語文教師的漢語言教學效率不高，小學語文教師需創(chuàng)新教學方法，提高小學漢語言文學教學的水平。
在開展小學漢語言文學教學的時候，如果語文教師一味的給學生講漢語言文學理論知識，學生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學習。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學生了解與興趣愛好相關的漢語言文學知識。如果小學語文教師從學生的興趣愛好著手引導學生學習漢語言文學知識，學生就會愿意自主的吸收漢語言文學知識。
部分學生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學知識。如果小學語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學知識，學生就能在學習漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學生積極學習漢語言文學的力量。
傳統(tǒng)的漢語言文學教學，主要是從理論的角度讓學生理解漢語言文學知識。這種教學方法會讓小學生產(chǎn)生學習漢語言文學知識沒有用處的感覺。為了讓小學生了解到漢語言文學習的重要性，漢語言教師要從實踐應用的角度著手，讓學生把學習過的理論知識和實踐應用結合起來，使小學生理解到自己學好漢語言文學知識，就能提高語文應用的水平。
1，從教學主體上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言文學教學中，小學語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學教學，這種教學方法使學生非常排斥學習漢語言文學知識。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從教學主體上創(chuàng)新，讓學生感覺到教師不是教學的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導學生自己提出學習的主題。
比如教師可以引導學生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學事物，。一名小學生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應用著典故，這名學生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學知識。他的語文教師可以和學生起分析游戲中談到的名詞，學生通過教師的引導可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導這名學生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學知識的范圍，自己和學生一起研究。
2，從教學方法上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言的教學中，小學語文教師習慣給學生講述大量的漢語言文學理論知識，這使學生覺得學習漢語言文學知識非?？菰?。為了讓學生改變這種教學認知，小學語文教師要從教學方法上創(chuàng)新。
比如一名小學生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導學生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風貌。教師可以引導學生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導學生了解這個典故后，可以引導學生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。
小學語文教師引導學生自己探索漢語言知識，學生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學生就不會覺得學習漢語言文學很枯燥。
3，從教學平臺上創(chuàng)新。
在傳統(tǒng)的漢語言教學中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學習的平臺，讓學生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學生在學習的過程中感受到學習的歡樂，又能讓學生在學習的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學語文教師引導學生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學生交流的樂趣等，從而學生得到學習漢語言知識、應用漢語言知識的動力。小學語言教師給學生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學生學習的動力。
總結：
目前小學語文教師的漢語言文學教學的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學生不愿意學習漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學生不能應用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導學生自主的學習漢語言知識的思路創(chuàng)新教學方法，才能通過全新的漢語言文學教學方法提高漢語言文學的教學水平。
參考文獻：
[1].朱蕾.鄒細華.開放教育漢語言文學專業(yè)省開課程實踐教學初探[j].江西廣播電視大學學報，20xx(04).
[2].連亞飛.漢語言文學專業(yè)教師教育實踐性課程的構建[j].安陽師范學院學報，20xx(06).
[3].梁琳.漢語言文學專業(yè)推進產(chǎn)學合作教育的探索[j].中國校外教育，20xx(11).
漢語言文學論文的論文篇四
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，技術水平的不斷提高，網(wǎng)絡信息技術改變了現(xiàn)代人的許多觀念和習慣。網(wǎng)絡時代的來臨讓人們的閱讀更加方便，卻無法保證閱讀的質(zhì)量。傳統(tǒng)的經(jīng)典文學作品和經(jīng)典的閱讀方式在逐漸淡出人們的生活，而各種快餐文化卻在大行其道。其實，網(wǎng)絡對于傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀也有重要的意義，如何實現(xiàn)網(wǎng)絡時代的閱讀方式與經(jīng)典的閱讀內(nèi)容的結合是本文主要研究的問題。
網(wǎng)絡時代的來臨讓信息的獲取變得更加容易，只要愿意，任何人都可以在網(wǎng)絡上得到數(shù)不清的經(jīng)典著作，但是與此同時，人們似乎因為獲取信息的方便反而忽視了這些信息的價值。越來越多的快餐小說充斥著文化市場，而經(jīng)典著作的閱讀卻越來越不受重視。如何能夠讓網(wǎng)絡時代的信息便利與漢語言文學經(jīng)典閱讀結合是一個值得思考的問題。
(一)表現(xiàn)形式上的沖突。
網(wǎng)絡時代的信息傳達方式與傳統(tǒng)的信息傳達方式有很大的不同。在過去，由于獲取信息的成本高昂，所以信息的載體———書籍往往傾向于集中記錄大量信息，這讓書籍的內(nèi)容“干貨”較多。而網(wǎng)絡時代的信息獲取是碎片化的，人們沒有時間、經(jīng)歷、興趣在網(wǎng)絡上閱讀大量的高信息量文字，而是傾向于簡潔明了的標題化語言和圖片視頻等易于理解的信息。注意力經(jīng)濟讓信息的發(fā)布者也傾向于使用讀者更容易接受的方式來編輯信息。網(wǎng)絡時代的信息表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)的信息表小形式存在著尖銳的矛盾。
(二)時代背景上的沖突。
網(wǎng)絡的存在大大提高了信息流通的速度，以往一個新聞要經(jīng)過很長的時間才能傳遍全國各地，而現(xiàn)在新聞剛發(fā)生已經(jīng)舉世皆知。獲取新聞比過去更加方便快捷，所以，網(wǎng)絡上的信息也多半是正在發(fā)生的新鮮事。上網(wǎng)時間被大量意義不大的所謂“新聞”占據(jù)，讓人們切身體會到了與時代的聯(lián)系。而經(jīng)典的文學作品是在過去的語境之下完成的，講述的也是過去的事情，現(xiàn)代人在閱讀這些作品的時候由于時代的隔閡并沒有切身的體會。時代背景上的沖突也讓經(jīng)典文學作品不可能在網(wǎng)絡上占據(jù)主流。
網(wǎng)絡上信息的獲取更加方便和廉價了，大量的信息被上傳到網(wǎng)絡上，人們只要愿意就可能在網(wǎng)絡上獲取各種經(jīng)典文學作品。過去，閱讀經(jīng)典文學作品只有買書和借書兩種方式。買書需要付出更多的金錢成本，許多書也未必買得到，借書則要去圖書館。而網(wǎng)絡通過電子書和電子商務網(wǎng)站實現(xiàn)了書籍的更好流通。書籍不在需要以實物為載體，任何一個多媒體終端都可以用于讀書。甚至紙質(zhì)書的減少還降低了對木材的需求。
(二)漢語言經(jīng)典閱讀可以凈化網(wǎng)絡環(huán)境。
能夠成為經(jīng)典的必然是在過去的歷史中被人們所認可的具有重要價值的書籍，這些書籍都在某方面獨特的價值，或者是歷史價值、或者是文學價值。而如今橫行網(wǎng)絡的書籍和文學作品中，最后真正能夠大量淘沙成為當代經(jīng)典的少之又少，絕大多數(shù)都無法在歷史上留下痕跡，這是因為書籍的信息量和價值不足以經(jīng)受住歷史的考驗。所以，閱讀經(jīng)典是一種回報率更高的閱讀方式。人們在經(jīng)典作品之中可以凈化心靈、增長知識、陶冶情操，凈化網(wǎng)絡上的低價值信息。
(一)將經(jīng)典閱讀轉化為網(wǎng)絡視頻資源讓經(jīng)典閱讀充分的利用。
網(wǎng)絡時代的傳播方式來獲得更廣泛的影響力，可以考慮利用更受歡迎的信息表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的經(jīng)典以文字為主要的信息載體，讀者看來略顯枯燥，如果能夠改變成影視作品，將文學經(jīng)典的故事框架與圖形聲音相結合，再借助網(wǎng)絡的力量傳播開來，必然會讓經(jīng)典故事煥發(fā)新的活力。甚至是說書藝人的表演錄像，也比純粹的文字更能吸引人。所以，將經(jīng)典閱讀的古城轉化為觀看視頻的過程，更能適應網(wǎng)絡時代的傳播需求。
(二)將課堂變成舞臺，提高學生參與興致。
如果學生能夠親身參與到經(jīng)典文學作品的故事表達中，將會留下更加深刻的印象。文學作品本身就有精彩的戲劇沖突和情節(jié)矛盾，把文學作品改編成舞臺劇能夠把文學描寫轉變?yōu)槲枧_效應，無論是舞臺劇的表演者還是觀看者都能夠有新的感悟。比如，學生在學習茶館的時候，就可以組織一場課本改編的舞臺劇，讓每個學生都能親身扮演其中一個角色，以那個角色的視角來觀察劇情的走向。學生在編寫劇本、排練舞臺劇的時候也需要反復對原文進行推敲，從而對原文更加熟悉。許多在語言中無法準確描述的場面，也可以通過現(xiàn)代多媒體技術來呈現(xiàn)，給觀看者更加直觀的效果。
綜上所述，網(wǎng)絡時代的到來對于漢語言文學經(jīng)典閱讀既有有利的影響也有不利的影響。首先，由于在表現(xiàn)形式和時代背景上有比較大的沖突，大多數(shù)人在網(wǎng)絡時代不愿意閱讀經(jīng)典漢語言文學作品。同時，網(wǎng)絡技術又豐富了漢語言文學經(jīng)典的內(nèi)容，漢語言文學經(jīng)典作品同時也能凈化網(wǎng)絡環(huán)境。讓網(wǎng)絡時代與經(jīng)典閱讀結合，可以將經(jīng)典閱讀轉化為網(wǎng)絡視頻資源，將課堂變?yōu)槲枧_，提高學生參與興致。
[1]楊薇。文學經(jīng)典中主文本與超文本的同一性及轉化的意義[j].佳木斯大學社會科學學報，2016,(02).
[2]邢若南，袁玖根。移動互聯(lián)時代大學生閱讀方式的改變與傳統(tǒng)出版的應對[j].傳媒，2016,(06).
[3]王德明。名著演出：網(wǎng)絡時代漢語言文學專業(yè)學生的一種經(jīng)典閱讀與體驗———漢語言文學專業(yè)“課堂+舞臺”實踐教學新模式研究[j].中國大學教學，2011,(08).
[4]李嵐。網(wǎng)絡時代中國現(xiàn)代文學經(jīng)典閱讀缺失原因探析[j].讀與寫(教育教學刊),2012,(06).
漢語言文學論文的論文篇五
摘要：作為一種民俗體現(xiàn)，《紅樓夢》中的干親關系大致可分為四種類型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。各種類型的干親表現(xiàn)不但成就了小說中實實在在的人際關系，而且是小說中饒有深意的情節(jié)推手，更兼具一種深邃的文化指涉。
關鍵詞：《紅樓夢》干親 情感 利益 游戲。
作為一幅惟妙惟肖的世俗風情畫屏，《紅樓夢》為我們展示了中國民俗的諸多景觀，歷史悠久、覆蓋面廣、內(nèi)涵豐富、影響深遠的干親民俗亦在其中?！案捎H”不但成就了小說中實實在在的人際關系，而且是小說中饒有深意的情節(jié)推手，更兼具一種深邃的文化指涉。依憑具體事例的表現(xiàn)形態(tài)，我們可以把《紅樓夢》中的干親關系大致分為四種類型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。
一、情感型。
薛寶琴是寶釵的堂妹，從小隨經(jīng)商的父親走了許多地方，因了薛姨媽與王夫人的關系才與賈府攀上了，親她的容貌、才情均不下于釵黛，其性情的可愛從與大觀園諸人的交往中亦可見一斑。第四十九回薛寶琴初進賈府，賈母就“喜歡的無可無不可的”，立刻就“逼著”王夫人認了干女兒。接著，因下雪珠兒賈母便賞了用野鴨子頭上的毛做的“金翠輝煌”的鳧靨裘給寶琴，賈母對寶琴的特別寵愛我們從湘云的感慨中就可以發(fā)現(xiàn)：“可見老太太疼你了：這么著疼寶玉，也沒給他穿?！?BR> 鶯兒是寶釵的貼身丫頭，第三十五回寶玉求她去打絳子她便奉寶釵之命與玉釧兒同往，玉釧兒向杌子上坐下時她不敢坐，襲人端個腳踏來時她還是不敢坐。但就是這個薛府的丫頭卻在賈府中認了個干媽！也就是第五十六同平兒所說：“前日鶯兒還認了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的很呢。”葉媽是寶玉小廝焙茗的娘，當系賈府舊人，而此時鶯兒一家隨薛府進京已有幾年光景，這一對于親母女的相認自是日久相處互憐互惜的結果。第五十七回“慈姨媽愛語慰癡顰”時黛玉欲認薛姨媽為母，第五十八回薛姨媽小住瀟湘館照顧黛玉“一應藥餌，十分經(jīng)心”，“黛玉感戴不盡，以后便一如寶釵之稱呼”，當然也是出于彼此的親厚之意。有學者從“厚黛薄釵”的思想傾向出發(fā)，認為薛氏母女一直在利用和欺騙黛玉，但“心較比干多一竅”的黛玉卻實在是因為心有所感才會認下這門干親的。
此類干親關系以情感為主要因素，具體叉可分為“一見鐘情型”和“日久生情型”，寶琴之倒是前者，鶯兒、黛玉之例是后者。但無論如何，“我們的愛和恨永遠指向我們以外的某一個有情的存在者”，上述干親關系反映的是雙方共同而純粹的情感意愿，是人性中最為純美的組成部分。
二、功利型。
干親從名義上講是只看重情感因素的，但有時卻摻雜著極多的利益因素，或者說如果沒有這種利益因素的驅使有些干親關系甚至不會生成。
寶珠是《紅樓夢》中一閃即逝的人物，第十三回秦可卿死后丫鬟瑞珠觸柱而亡，寶珠則請求認為義女為秦氏“摔喪駕靈”，送殯停靈鐵檻寺后又“執(zhí)意不肯回家”。初看似是一個忠婢義仆，但參看“秦可卿淫喪天香樓”的舊文，就不難明白寶珠避禍全身的意圖，而“干親”則是她明志自救的掩體。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”中王熙風和賈寶玉的表現(xiàn)著實嚇人，這場災難固然由趙姨娘而起，但直接經(jīng)手人卻是寶玉的干娘馬道婆，她之所以這樣做只是因為得到了趙姨娘的衣裳首飾和五十兩銀子的欠據(jù)。而她當初能做寶玉的干娘，恐怕有兩個原岡：一是她道姑的身份使賈府為寶玉祈福禳災的愿望有了可信的依托，賈府之愿因功利而起；二是她本人多了這層身份自然有利于更加便捷地出入賈府詐騙斂財，也是因功利而起。
從汀南買來的十二個小戲子在賈府里也都有各自的干娘，但第五十八回芳官因洗頭與干娘何媽發(fā)生沖突時卻說：“我一個月的月錢都是你拿著，沾我的光不算，反倒給我剩東剩西的！”連寶玉也說：“賺了他的錢，又作踐他?！笨梢娺@些女孩子競成了所謂干娘們賺錢的工具。抄檢大觀園后，第匕十七回王夫人將唱戲的女孩子“令其各人十娘帶出，自行聘嫁”時，“這些干娘皆感恩趁愿不盡”?！案卸鞒迷浮笔且驗檫@些女孩子從此就可以成為她們的私人財產(chǎn)，無論將她們嫁給什么人都可以收到一份價值不菲的聘禮，等于是白白地得到了一筆財富。
從上述諸例我們不難發(fā)現(xiàn)，干親中“親”的實質(zhì)早已不復存在，“親”變成了人際關系的表象，“利”才是其中某一方所追逐的目標，而有了功利意識的阻隔，雙方之間自然難以形成真正的情感關系，許多沖突應運而生時小說的情節(jié)也變得波瀾起伏。
三、游戲型。
在一般的認知中，游戲是文化娛樂活動的一種，也是西方美學關于文學藝術起源的一種學說，通常指不帶有任何功利目的，而是以擺脫了物質(zhì)和精神束縛的過剩精力去創(chuàng)造一個自由天地，并從中獲得一種沒有利害關系的愉悅之情。《紅樓夢》中賈蕓和賈寶玉的干親關系即屬于這一類型。
《紅樓夢》前八十回中，寶玉與賈蕓的交集只有三處。第二十四回寶玉在門前偶遇只略微眼熟且比自己還大五六歲的賈蕓，笑道：“你倒比先越發(fā)出挑了，倒像我的兒子?！辟Z蕓便接口說：“寶叔要不嫌侄兒蠢，認做兒子，就是侄兒的造化了?！钡诙貙氂裨诩茵B(yǎng)病，賈蕓去為寶玉請安，見面問候只說“叔叔如今可大安了”并未提及“父親”二字。這就讓我們覺得二十四回的對話只是一個無傷大雅的玩笑?？傻搅说谌呋夭苎┣蹍s將這“草蛇灰線”再度接續(xù)了起來，他讓賈蕓將兩盆不可多得的白海棠獻給寶玉，并在拜帖上寫了一行別具意味的文字——“不肖男蕓恭請父親大人萬福金安”。
賈寶玉不但是《紅樓夢》的核心人物，也是偌大一個賈府中“鳳凰”般的人物，要說賈蕓對他沒有一絲一毫的攀附之心是不可能的。但賈蕓這個旁系子弟的出場是為了在賈府的諸多工程中謀求一個項目賺些錢來養(yǎng)家糊口，他要的東西不是寶二爺能給的，在他的預期和實際行動中走的都是璉二爺和璉二奶奶的路子。為了這一目的，他送王熙鳳的禮物是貴重的冰片、麝香，而送寶玉的不過是兩盆白海棠。但這兩樣禮物也恰好說明了他對送禮對象的認知，俗雅之間也大可增進我們對賈蕓其人的了解和認識。所以我們說，成就“秋爽齋偶結海棠社”大觀同雅韻的“父子”之名其實更像是一場游戲，因為當真對面，賈蕓是叫不出“父親”二字的。
四、兼容型。
第二十七回的回目安排叫做“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，主角當然是寶釵和黛玉，但其中卻穿插了王熙鳳和小紅母女的干親故事，而這一事例中包括了上述情感、功利和游戲的所有內(nèi)容，因此我們說它是《紅樓夢》中典型的“兼容型”干親關系。
這一同中，丫頭小紅偶然為鳳姐傳了一回話，鳳姐就主動要認她做干女兒，這在小說中是絕無僅有的一處。鳳姐對小紅說：“明兒你伏侍我吧，我認你做干女孩兒。我一調(diào)理，你就出息了！”主子奶奶“認你做干女孩兒”的提議是在情緒高漲時即興提出來的，當然首先就像是一場游戲。但這一提議必然是建立在情感基礎之上的，需知此前鳳姐并不認識小紅，也只是剛剛才知道她是寶玉屋里的丫頭，甚至還不知道她叫什么名字，只因為小紅“干凈俏麗”、“說話知趣”、“口角剪斷”，鳳姐就像賈母喜歡寶琴一樣看中了這個初次見面的女孩子。如果說她也有功利目的，那應該就是想要一個這樣說話不拿腔作調(diào)又符合自己心意的女孩子“伏侍”自己，替自己跑跑腿、傳傳話。
“民俗作為一種文化現(xiàn)象，它屬于‘禮’的范圍。但它顯現(xiàn)出的民俗性更受到廣泛的重視。民俗是隨著人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展而逐漸形成的生活文化事象?！本C觀《紅樓夢》中的干親民俗和各類干親關系，我們不難發(fā)現(xiàn)“情感”和“偽情感”在大觀園交際中的各種投射，亦可從中透視民俗文化對人們生活所產(chǎn)生的正面和負面的影響，從而使我們在閱讀《紅樓夢》時能夠更加接近作者初始的創(chuàng)作意圖。
漢語言文學論文的論文篇六
漢語言文學專業(yè)是各高校文科基礎性專業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對人才需求的不斷增大，需求的人才類型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應用型和復合型方向轉變，這無疑對漢語言文學的教學工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個歷史悠久的學科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實用的技能和鮮明的特色，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀我國在經(jīng)濟、文化、教育領域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學科造成不小的沖擊。漢語言文學專業(yè)是我國人文精神和人文知識的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學科我們很難做出較為專業(yè)的定位。
1.學生認同感不強。
漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛，但是它沒有涉及到專業(yè)性強的領域，相對于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學習漢語言文學的學生都懷有無奈、被迫學習的心情，常常抱怨自己的專業(yè)不好，在很多學生看來是自己選錯了專業(yè)，他們很少看到漢語言文學專業(yè)的工作機遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學習中很少有學生認真學習專業(yè)知識，致使最后這些學員的專業(yè)知識基礎很薄弱，缺乏對本專業(yè)的學習熱情，更加缺少對國家歷史文化傳承的使命感。
2.專業(yè)課程設置不全面。
漢語言文學專業(yè)相對于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高，要求學生要掌握比較多的文學知識，但是很多學校沒有做到這一點，追根溯源是由于學校對專業(yè)課程設置的不全面、不合理，沒有給與這一專業(yè)足夠的重視，課時量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問題，學生很少有上實踐課的機會，枯燥乏味的知識傳輸使學生對漢語言專業(yè)失去興趣，使得學生對本專業(yè)的文化知識以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞。
很多學校只是通過考試的形式來判定一個學生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道，很多大學生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為：學生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎性文化知識，只是需要學生在考前加以背誦就可以通過的，學生不必對專業(yè)知識有任何拓展和延伸。因此，這就導致不良的惡性循環(huán)，很多學生根部不在乎教學過程，只關注最后的考試結果。
為了適應經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求，漢語言文學專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個方面：
1.對課程體系的調(diào)整。
傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學的重點放在對知識的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識型人才，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會需求的人才結構有所變化，那么學校的人才培養(yǎng)模式也應該相應的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學生的語言交際能力、文學鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學科的教育教學規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學計劃和課程教學大綱，根據(jù)需要采用新的教學模式和教學手段，學校應該提供所需的教學資源。具體的操作方法如下：
(1)對于文學課程的教學，首要的任務就是培養(yǎng)學生的文學審美能力。隨著時代的發(fā)展，要對原有的陳舊的文學史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學生完美的人格，學生的文學審美能力、藝術欣賞能力以及藝術感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學生重點內(nèi)容。在課程設計上，應該根據(jù)不同的科目本身的教學特點以最科學的方式呈現(xiàn)給學生，比如現(xiàn)當代文學可以開設一些作家作品研究的選修課;古代文學可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學可以以作家作品的講解形式為主;文學理論和美學要把抽象的概念具體化，可以以專題的形式呈現(xiàn)等。
(2)在一些演講類的語言課的教學中應該著重培養(yǎng)學生的語言交際能力。在實際教學中，教師應該注意培養(yǎng)學生的傾聽理解能力和語言表達能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學的主要教學內(nèi)容則以應用語言學為主。
(3)在寫作課教學中無疑要培養(yǎng)學生的寫作能力。隨著社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會上需要很多寫作人才，然而對于畢業(yè)生來說，既有寫作能力又有一定的語言表達能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學生實際寫作能力，根據(jù)每個學生不同的特點提供多種寫作形式的教學，比如新聞寫作、文學寫作、公文寫作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導學生，提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實際的教學模式。
(4)、以實用為原則，有目的開設一些其他的專業(yè)科目，比如哲學、宗教、音樂、美術、歷史等相關專題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學生三方面能力的教學目標。
2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學內(nèi)容。
傳統(tǒng)的教學模式主要是以教師的講授為主體，學生很少有參與的機會，要改變這種一言堂的教學模式，增加教師與學生之間的互動，學生可以自由的討論文學作品并發(fā)表自己的見解，這樣的課堂上才能使學生的思維能力、語言表達能力、觀察能力、隨機應變的能力等得到訓練。
4.改變傳統(tǒng)的教育觀念。
隨著時代社會的不斷進步，漢語言文學專業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學觀念。在相當長的一段時間內(nèi)，學生對漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊，沒有準確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關鍵因素事實物的實用價值，然而漢語言文學專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語言文學專業(yè)可以在社會上立足，我們就要結合時代的發(fā)展和社會的實際需求去改革，通過對學生能力的培養(yǎng)，提升學校整體的辦學品位，進而形成學校獨特的辦學特色，最終使?jié)h語言文學專業(yè)的學生符合社會的需求。
隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，市場對人才的需求也在不斷的發(fā)生變化?，F(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會分工越來越細，對職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學專業(yè)的學生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關工作，這就要求漢語言文學專業(yè)的學生要有扎實的文學功底、較強的口才、較強的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學校在平時的教育教學中要著重培養(yǎng)學生的知識能力，以文學類課程為主，貫徹落實各個學科的具體教學內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學生當前面臨的就業(yè)難的問題，順應時代的發(fā)展和社會的需求。
漢語言文學是一個歷史悠久的文化學科，隨著我國綜合國力的不斷增強，世界上的影響力也越來越大，這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應該為漢語言文學的發(fā)展貢獻自己的力量，在實踐中探索和改變，不斷促進漢語言文學的發(fā)展。
參考文獻：
1、陳吉猛.漢語言文學專業(yè)人文應用型人才培養(yǎng)模式初探明.中國電力教育，20xx(09).
2、彭松喬.問題與出路一一關于漢語言文學專業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學學報，20xx(05).
3、孫宗禹.素質(zhì)教育與大學教學改革[u].中國大擎教學，20xx(5).
漢語言文學論文的論文篇七
畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計劃的重要環(huán)節(jié)，也是評價學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語言文學專業(yè)（高級文秘）學生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關系到學生能否畢業(yè)，更是對四年來所學知識的全面總結，也是對學生寫作能力高低的檢驗。筆者通過抽樣，對近年所指導、評閱的漢語言文學本科生的畢業(yè)論文進行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點的提出，到論據(jù)的運用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個課題更顯得尤為重要。本文結合南京林業(yè)大學――屆漢語言文學專業(yè)（高級文秘）本科畢業(yè)論文寫作實施過程中的一些情況，針對畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進行了分析，提出了解決的方法和對策。
一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。
1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學領域。
與大多數(shù)高校相同，我校漢語言文學專業(yè)（高級文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向學生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學號隨機平均分配給指導教師。學生的選題主要側重在新聞、公關、秘書、語言、文學、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞類選題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學領域，結合秘書專業(yè)實際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學淺談》等，對于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應》、《公共關系在企業(yè)秘書中的運用》等，但由于時間緊迫、資料查找困難、缺乏實踐感性認識、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。
2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴重。
從六屆學生的寫作情況來看，因為選題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當部分的學生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學生較少，大多學生將別人已發(fā)表的成果進行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導老師的嚴格把關下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對解夢文化的思考》、《淺談文學美與服飾美》、《試論中國公務員制度的特色》等。
3、論文寫作格式不規(guī)范。
規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標題、中英文摘要、關鍵詞、正文、參考文獻、注釋、文獻綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個標題有歧義，實際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn)，標題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結果、結論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴密性，層次紊亂；錯別字、病句較多；標點符號使用錯誤；注釋不規(guī)范；小標題的序號標注欠規(guī)范、口語化嚴重；文獻綜述只是已有成果的綜合，缺少評述等等。
4、口頭表達能力欠缺。
答辯主要是為了檢驗學生對論文的熟悉程度，考查學生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達能力。每屆的答辯中，總有一些學生論文寫得不錯，但表達能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時候抓不住重點，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對于文秘專業(yè)的同學來說，都是表達能力欠缺的表現(xiàn)。
二、上述問題產(chǎn)生的原因。
1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學性。
傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學生的主觀能動性，不利于激發(fā)學生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會使指導老師感到力不從心。比如研究外國文學的老師可能對武俠小說了解不是很深，研究文學的老師可能在語言學論文的指導方面也有困難，研究廣告的老師對公關、秘書等領域也不一定有深入研究等等。
2、學生重視不夠。
從近幾年來的寫作實際來看，大部分文秘專業(yè)的學生不將畢業(yè)論文的寫作當成畢業(yè)前的一個重要學習環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學生甚至在寫論文前沒有進過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動與指導老師聯(lián)系；有的學生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學生認為答辯就是走過場，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。
3、就業(yè)、考研、考公務員與寫作論文沖突。
因畢業(yè)論文寫作的時間安排在大四，與學生實習、找工作、考研、考公務員在時間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實習的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導老師通過電子郵件、電話催交論文時，有的學生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會學校。到時再說吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?BR> 4、語言表達的基本功不扎實。
畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標題、摘要、關鍵詞、標點、文獻綜述、序號標注、注釋等方面都有嚴格的要求。學生書面語言表達能力欠缺的原因有兩個方面：缺少理論知識的指導和寫作實踐能力低。答辯過程中的結結巴巴一方面說明學生對論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學生口頭語言表達能力不高。
5、缺乏嚴厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機制。
對于不按時完成畢業(yè)論文或有嚴重抄襲現(xiàn)象的學生，學校應采取有力的措施加以處罰教育，否則會導致不良風氣的盛行。事實上，很多學?？紤]到學生的就業(yè)率和學生的前途，對學生采取過分寬容的態(tài)度。
三、解決的方法和對策。
1、改革選題方式，將寫作時間安排在大三。
選題要注重學生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結合，盡量與指導教師的科研方向結合?？梢韵茸寣W生自己選題，教研室再根據(jù)學生選題方向確定指導老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結合的題目，尤其要結合文秘專業(yè)的實踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學畢業(yè)生的負擔，主要原因是畢業(yè)論文寫作時間的安排不盡合理。多數(shù)學校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個學期期末，把中期檢查放在大四第二個學期也就是四月中旬左右，把答辯時間安排在五月底或六月初，而這一段時間正是畢業(yè)生實習或急于找工作的時間。面臨當前如此巨大的就業(yè)壓力，大學畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學生也正忙于復試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時間與就業(yè)、實習、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學期布置，在第六學期結束前完成開題報告、任務書和計劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯開時間就能避免寫論文和找工作在時間上的直接沖突。畢竟大四第一個學期初的招聘會還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導教師嚴格要求的話，畢業(yè)論文應該能夠發(fā)揮它在鍛煉學生能力方面應有的作用。
2、開設專門的論文寫作課。
文秘專業(yè)開設的寫作課程主要有基礎寫作、應用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時。建議在大二增設畢業(yè)論文寫作課與實習課，學時32，理論和實踐各16學時，在學生理解論文寫作理論的基礎上鍛煉學生論文寫作實踐能力，進行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓練，切實提高論文書面表達能力。在寫作實踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學生的語言表達能力，使他們在今后的面試、答辯中能夠從容面對，游刃有余。
3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機制。
從大一開始，就對學生進行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實，這是道德的底線。讓學生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會受到嚴重的處罰，并與學士學位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導老師和學校教務部門要嚴格把好選題關、論文寫作進度關、內(nèi)容關、格式關，讓學生從思想上和行動上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對初評為校優(yōu)秀的論文，也應進行過濾，抄襲不能超過10%。對答辯中表現(xiàn)極差的學生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。
4、端正師生對畢業(yè)論文重要性的認識。
在畢業(yè)論文工作開展前，學校應采取多種形式，端正對畢業(yè)論文重要性的認識。一方面，要使學生明確畢業(yè)論文寫作是大學本科階段學習的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學習的最后一關，與課堂教學同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實際工作，面臨具體寫作任務時，往往手足無措；甚至有些學生以高分考取研究生，撰寫碩士學位論文時，連內(nèi)容摘要、關鍵詞、文獻綜述等都不會寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學階段缺乏科學系統(tǒng)和實際的寫作訓練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關系。另一方面，要讓教師明確指導學生畢業(yè)論文是自己的重要職責，另一方面從富有創(chuàng)造性的學生身上，教師也能學到一些知識和技能，教學相長。
寫作能力的高低對文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學生運用所學理論知識解決實際問題的能力，鍛煉學生的寫作能力，擴大學生的知識面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢下，結合各校專業(yè)實際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強的理論意義和現(xiàn)實意義。
參考文獻:。
1、趙國玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財經(jīng)學院學報(綜合版),第2期.
2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導與撰寫--以史地系屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學院學報》,第4期.
漢語言文學論文的論文篇八
所有的語言跟社會一樣包含著歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著社會的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟結構隨著世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語言中，成為“新詞”。“新詞”不僅是“新出現(xiàn)的語言”，也是反映社會現(xiàn)實的鏡子。漢語的新詞反映當時的社會現(xiàn)象和人類的心理現(xiàn)象，因而不斷地出現(xiàn)。
中國的社會語言學家陳原認為，“新詞現(xiàn)象是一個很重要的社會語言現(xiàn)象。新詞出現(xiàn)是社會生活變化的結果?！?。另一個學者楊振蘭指出“新詞語是以詞語產(chǎn)生的時代為依據(jù)形成一個詞匯群體，受新時期社會特點的影響和制約，明顯帶有社會時代的痕跡和烙印;”。這說明新詞語除了可以從語言學角度研究以外，也可以從社會學、心理學的角度研究，因為新詞語的出現(xiàn)是一種語言現(xiàn)象同時也是社會文化心理現(xiàn)象。最近新詞語在語言學中成為了一種新的研究領域。
因為新詞語反映著一個國家的歷史、社會、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時翻譯文章的時候也常常造成錯誤。本論文進行問卷調(diào)查，考察年輕人對新詞語的認識，同時考察生活中最常用的新詞語及其產(chǎn)生的原因。
(二)研究意義。
語言反映當時的社會，新詞語跟當時的社會現(xiàn)象有密切的關系，不僅具有單詞的價值，也反映了背后的語法和語音規(guī)則的作用，同時通過新詞語的研究可以理解發(fā)展中的社會和文化。本論文通過對中國和韓國報紙、網(wǎng)絡中出現(xiàn)的以及編輯成冊的新詞語的調(diào)查，比較分析二者的異同，以及背后所展現(xiàn)的文化、語言差異。
現(xiàn)在在韓國開始了中國流行風，比中國的韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語言與文化，本論文提示的多樣的新詞語能夠幫助了解漢語與現(xiàn)在的中國。跟韓國一樣，在中國也開始了韓國流行風，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻上出現(xiàn)韓語音譯詞。比如，“啊擰哈塞哦”是漢語“你好”的意思，其讀音與韓語原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會中相當著名的韓語音譯詞。
二、研究思路與內(nèi)容。
三、
研究現(xiàn)狀。
四、論文的研究重點、難點。
(一)研究重點。
新詞語不僅是從以前存在的一種詞匯現(xiàn)象，也是最好表現(xiàn)時代感與大眾心理的有趣的語詞現(xiàn)象。不過，在語言學系新詞語不那么受歡迎，新詞語是很快地出現(xiàn)同時很快地消滅，所以許多新詞語編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時性的角度來看，新詞語是在語匯過程中非常重要的部分，在社會與文化上集中地反映詞匯的動態(tài)變化。因此，對研究語匯歷時的變化價值非常大。本論文介紹最近在中國社會中相當著名的韓語音譯詞是什么與韓語音譯詞的影響。本文重點通過調(diào)查問卷考察在中國留學的外國留學生對新詞語的理解度和意識度。
(二)研究難點。
語言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現(xiàn)新的環(huán)境，就會出現(xiàn)新的語言成分。在中國開始英語熱之后，借用了一些英語的新詞語，利用音譯、意譯或者直接以英語的形式出現(xiàn)在社會生活中，但是新詞語的使用者受限于不同的社會圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會出現(xiàn)很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產(chǎn)生了區(qū)域性新詞語。作為留學生，這部分是寫作的難點。
漢語言文學論文的論文篇九
教學計劃是指人才培養(yǎng)方案，其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標、課程設置等，以前漢語言文學專業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學術型人才，在很大程度上忽視了對學生日后實際工作能力的培養(yǎng)，因此，構建一個以培養(yǎng)學生實際應用能力為核心的漢語言文學專業(yè)教學計劃迫在眉睫。
漢語言文學專業(yè)的課程目標要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標來設計。漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)高素質(zhì)的復合型人才，因此，這門課程的目標是要培養(yǎng)學生的文獻資料搜集整理能力、日常應用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學作品創(chuàng)作能力和批判性思考問題的能力等。
漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容要從最常見的語言現(xiàn)象入手，培養(yǎng)學生對漢語言文學的實用能力，針對具體現(xiàn)象提出具體的問題進行討論，從而使得學生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進的研究成果整合到漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容中去，使學生能夠拓展視野，放眼世界。
目前，我國高等院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié)，原因就在于學校安排的實踐環(huán)節(jié)過少，學生必要的能力不能得到強化。因此，漢語言文學專業(yè)要提倡實踐教學，使學生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對學生進行專業(yè)能力的訓練，使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作，同時，學校要設立一批實踐基地，使學生早日接觸社會上真正需求的知識，力爭縮短學業(yè)與就業(yè)之間的距離。
復合型人才的培養(yǎng)是以學習技能性、應用性課程為主，因此，漢語言文學專業(yè)要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結果性考核”結合起來，在學習過程中要靈活變化考核方式，通過提問、習作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學生在學習中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會的職業(yè)權威人士、認證部門來考核學生的某些課程，引入社會考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語言文學專業(yè)要以培養(yǎng)復合型人才為著眼點，提高學生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎。
漢語言文學論文的論文篇十
一、選題的背景與意義:。
(一)課題研究來源。
在閱讀過程中遇到類型相關的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的。
本文通過對中象征主義，來敘述中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義。
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應該順應自然和本x。通過中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述中回歸自然的觀點。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀:。
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的認為是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于x和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。
2、王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本x，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國外研究現(xiàn)狀。
1、英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過一文。她寫道:當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光x和熱情說我愛，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在中沒有我，沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨，卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2、英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結說:以藝術的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說x縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新。
(一)課題研究內(nèi)容。
艾米莉勃朗特在中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然x扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人x扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人x。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應人x，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述:。
1、自然和文明的定義。
2、自然和文明的較量:。
a、自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓。
b、自然和文明的斗爭:凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復導致人x的扭曲。
3、結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來毀滅x的災害。
(二)課題研究創(chuàng)新。
本文主要通過對中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的x格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法:。
本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定x分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括:。
1、定x分析法:根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的x質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。
2、歸納法:通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結論。
3、文獻法:即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關文獻資料，從中選取信息，以達到某種調(diào)查研究目的的方法。
4、文獻綜述法:即針對某個研究主題，對與之相關的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計劃及預期成果。
(一)研究計劃。
4月15日-4月18日:指定論文指導教師，學生選定題目。
4月19日-4月25日:完成任務書部分和開題報告。
4月26日-5月12日:完成論文第一稿。
5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿。
6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)。
6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績評定。
(二)預期成果。
按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應用價值的，字數(shù)在5000英文單詞左右、英美文學方向的的學術論文。
漢語言文學論文的論文篇十一
一、選題的理論意義與實踐意義：
《美狄亞》是公元前五世紀及公元前四世紀希臘最富盛名的悲劇作家歐里皮得斯的代表作。被稱為歐洲最早的“問題劇”。小說圍繞美狄亞為追隨愛情而進行的一系列反抗斗爭，描述了當時婦女的從屬地位，展現(xiàn)其悲慘的命運。是最早為婦女鳴不平的代表作。揭示了父權制對母權制的勝利，表現(xiàn)了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。雖然作品描述的題材源于古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時代的婦女問題，因此有很強的寫實性。
通過對小說的研究和當今社會的結合，顯示了人不再是盲目的任命運所隨意擺弄的玩偶，而是更自由的人，是對于自己的行動和感情富有重大責任的人。
二、研究方向的動態(tài)及本文創(chuàng)新點：
選題的研究現(xiàn)狀：許多人著文分析和評價劇中女主人公美狄亞這一鮮明、獨特、極具個性特點的人物。并分析造成美狄亞這種性格和個性的社會原因和自身原因。揭示了當時社會制度的不平等。具有鮮明的時代特征。
本文創(chuàng)新點：通過研究小說中美狄亞的人物形象和社會背景分析美狄亞愛情悲劇的成因和女性自我意識的覺醒這一問題，就現(xiàn)代社會來說，雖然社會和假體地位已經(jīng)得到了很大的提高，但美狄亞的反抗和斗爭精神，對今天的女性仍然有一定的借鑒作用。
三、主要研究內(nèi)容及提綱：
一、美狄亞和伊阿宋的愛情。
二、美狄亞的多重身份。
(一)父親的女兒形象。
(二)丈夫的妻子形象。
(三)兒子的母親形象。
三、美狄亞愛情悲劇的成因。
1.美狄亞自身性格來說。
2.美狄亞所處的時代背景。
四、結語。
五、研究的方法與手段：
1)文獻分析法。
2)運用比較、歸納的方法，
總結。
出相關的結論。
漢語言文學論文的論文篇十二
漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的專業(yè)課程，其設置多偏向于語言文學類科目，由于歷史原因形成了一套穩(wěn)定的教學模式。而在高科技發(fā)展的當今社會和各學科整合互動發(fā)展，推行通識教育的當下，傳統(tǒng)模式的漢語言文學專業(yè)課程的設置已經(jīng)不能滿足廣大師生和社會發(fā)展的需求，為此，在現(xiàn)階段如何設置漢語言文學專業(yè)的課程是該專業(yè)院校必須解決的間題，以便培養(yǎng)出符合時代要求的專業(yè)性人才，在國際化的環(huán)境下，弘揚我國民族文化、傳承民族精神，傳播我國的古典文化精髓，為走向世界貢獻力量。
(一)專業(yè)課程分布不均衡。
如今的大學課程設置均是以三年時間為設置標準。為此，漢語言文學專業(yè)理論課程的學時間主要集中在大學一年級至大學三年級。目前來說為了實現(xiàn)通識教育和學生的全面發(fā)展，在大學一年級時，雖然會有一定的專業(yè)課程的設置，但是公共課程占了大部分時間。對剛入學的漢語言文學專業(yè)大學生來說，其直接從高中的全面學習轉換到單一專業(yè)的學習缺乏一個過渡適應的過程，從進校開始就缺乏一個過渡時間感受漢語言文學專業(yè)的魅力，導致需要半年或一年的時間才能適應課程，明確學習目的。但是，由于很多的專業(yè)課程需要兩個或三個學期才能完成，如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學等科目。此外，如古代文學和現(xiàn)當代文學的課程要求課程設置的時間上是連貫的，循序漸進的，在一門課程完成的基礎上才能開設下一門課程?，F(xiàn)當代文學課程需要學生在完成古代文學的基礎上開設，漢語言文學專業(yè)理論課程要在語言和文學類課程完成之后再開設。而由于大學一年級開設專業(yè)課程有限，大學二年級基本上才會全面開設專業(yè)課程，所以很多專業(yè)課程都遺留或集中安排在了大學三年級。而對即將進行實習或即將走上工作崗位的學生來說課程安排帶來很大的學習壓力。
(二)專業(yè)課程設置單一化。
就一般的漢語言文學專業(yè)教學培養(yǎng)方案來說，要求漢語言文學專業(yè)的課程設置分為公共課、專業(yè)課和實踐課。毫無疑間的是專業(yè)課程是課堂教學及課程設置的重點。而傳統(tǒng)教學安排中，漢語言文學專業(yè)的專業(yè)課大多集中為文學類和語言類課程，如古代漢語、現(xiàn)代漢語、文學概論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、外國文學和語言學概論等課程。但是這對步入21世紀的大學生來說，已經(jīng)不能滿足其知識需求，也不適應21世紀對漢語言文學專業(yè)人才的發(fā)展要求。目前，對在校的漢語言文學專業(yè)的學生來說，理論課程的安排比重過大，而實踐課程的安排非常有限，在理論和實踐課程安排上不平衡，且課程設置相對單一。如實踐課的安排大多采取中小學語文教育和秘書實務兩個方向，實踐內(nèi)容具有很大的局限性和單一性。
(一)文理兼修實現(xiàn)通識教育。
現(xiàn)有的教學培養(yǎng)方案和授課重點主要集中于漢語言文學專業(yè)課程，如文學理論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、外國文學、語言學概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文論、文學理論等。整個課程以漢語言文化的基礎理論為主要設置模式。關于漢語言文學的理論實踐課程相對是缺失的，以“寬口徑”為目標的人才培養(yǎng)計劃由于專業(yè)理論的特色實踐能力培養(yǎng)不夠突出無法真正落實。而由于一些客觀原因導致專業(yè)方向課程減少，如只根據(jù)現(xiàn)有師資力量開設較多文學語言類基礎課程，而缺乏針對性人才師資力量的如唐詩研究、宋詞研究、古代小說研究、修辭學和魯迅研究、新詩研究和海派文學等課程就會減少開設或者是根本就不開設；而這就導致了漢語言文學課程設置的專業(yè)特色不夠鮮明。
因此，在當下的高校中，漢語言文學專業(yè)課程設置方面可以以“開放式課程”為設置理念，開設新課，改造老課，保留傳統(tǒng)專業(yè)素質(zhì)教育對漢語言文學課程要求的核心內(nèi)容，并開設以能力運用為目標，實現(xiàn)通識教育思路、適應教學模式、多接口課程實踐為內(nèi)容的新課程，以便學生培養(yǎng)學以致用的能力。同時，還要對原有的傳統(tǒng)課程進行改造創(chuàng)新，最終實現(xiàn)“課程開放”的目標。
因此，在課程類別的設置中應將通識教育基礎課程、學科基礎課程、專業(yè)基礎課程、專業(yè)方向課程和公選課程以及實踐環(huán)節(jié)課程納入設置理念。并將知識轉變?yōu)槟芰Φ膶W科理念認真貫徹落實，以此為標準對課程體系進行調(diào)整，以培養(yǎng)學生的文學審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式逐漸替代以培養(yǎng)知識型人才為主、重視知識點傳授的教學模式。
(二)理論結合實踐提高應用能力。
隨著我國步入國際化潮流，在全世界引起了一陣漢語學習熱潮，作為一個傳統(tǒng)專業(yè)，漢語言文學有其獨特的魅力，現(xiàn)階段的漢語言文學專業(yè)學習人數(shù)還是很龐大的一個數(shù)字，同時該專業(yè)的人才需求也是在不斷增加，但就目前的就業(yè)前景來說，在大環(huán)境下，就業(yè)形勢也是很緊張的，所以該專業(yè)的一般人才面臨著就業(yè)難。目前漢語言文學專業(yè)主要是理論課程教學，所以如何將就業(yè)問題與課程設置和教學培養(yǎng)掛鉤，在課程設置中加入有利于就業(yè)的課程是擺在每一個教育工作者面前的間題。
所以，在現(xiàn)階段的漢語言文學專業(yè)課程設置時，應注重理論課程和應用課程的結合。強化聽、說、讀、寫類應用課程以及自動化辦公中的中文信息處理技術能力課程的設置。將理論知識和實踐能力相結合以提高學生對漢語言文學的應用、操作能力，實現(xiàn)通識人才的培養(yǎng)目標。漢語言文學專業(yè)的文學采風與創(chuàng)作實習是實踐教學的一個很好途徑，學?？梢砸怨沤褡骷业墓世锘蛘咴?jīng)生活工作的地方作為實習基地，由專業(yè)教師講課帶隊進行專業(yè)認識教育，便于學生在第一線親身理解文學創(chuàng)作的基本原理和技能。還可以通過深入民間采訪、請專家介紹、座談會討論等課程實踐形式，讓學生對民間文學或名家作品進行加工、評論或寫調(diào)查報告，提高學生文學創(chuàng)作或文學鑒賞能力。
(三)學分制下多開選修課。
目前高校由于課時設置的間題，大多以課內(nèi)必修課為主，選修課可有可無，非常有限。作為一名漢語言文學專業(yè)的學生寬厚的知識面是其專業(yè)素養(yǎng)的必然要求。為此，高校應該在必修課開設的同時，盡可能多地開設選修課以拓寬學生視野，擴大其知識面，從而提高綜合素質(zhì)。課程設置可以將基礎理論課程和有特色的公開課相結合，形成課程設置“寬”和“厚”的鮮明特點。例如開設中國現(xiàn)代文學經(jīng)典研究、中國當代文學經(jīng)典研究、中國古代散文研究、中國古代小說研究、中國古代詩歌研究、歐洲文學專題研究、美國文學專題研究、中國話劇研究；美學、古代文論、西方文論與批評專題研究、比較文學、民俗學等課程，以提高學生的分析研究能力。
(四)士曾加實用性課程設置。
根據(jù)漢語言文學專業(yè)學生的就業(yè)前景，增加課程的實用性，同時還應在課程中重視就業(yè)能力的培訓。漢語言文學專業(yè)的學生在校期間應該鍛煉口才、文才、心理教育等能力。由于網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展，目前新聞出版等行業(yè)的工作，需要大量的網(wǎng)絡編輯，漢語言文學專業(yè)學生就要掌握相當?shù)募夹g能力，如熟練運用word文檔進行文字編寫、運用語言制作網(wǎng)頁等。學生在學習生活中除了大量的閱讀，擴展知識面還要經(jīng)常練筆，盡可能與媒體編輯、記者溝通，并且一定的策劃、組織能力也是必不可少的。因此，在專業(yè)課開設的同時，這類實用技能性的課程也是必不可少的，通過實用性課程以熟練使用辦公軟件(wps系統(tǒng)，包括文檔、表格、幻燈片處理);熟悉各種公文寫作；提高英語口語等就業(yè)必備實用能力。
綜上所述，為擴大漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)面，提高漢語言文學專業(yè)人才的通識素養(yǎng)，培養(yǎng)其綜合能力，以適應新形勢下對人才的需求，并根據(jù)漢語言文學專業(yè)學生的就業(yè)方向，各高校在教學課程的設置過程中應增加課程的實用性和多樣性，重視實踐能力培訓，打好就業(yè)基礎。所以研究分析漢語言文學專業(yè)課程的設置對高校的漢語言文學專業(yè)發(fā)展有著重要的作用。
漢語言文學論文的論文篇十三
本文將會對高校漢語言文學教學中，審美教育的重要性，及其中存在的問題和有效的應對對策進行分析，以更好的推動高校漢語言文學教學的開展。
加強學生對文學作品的鑒賞，不僅可以提高學生的人文素養(yǎng)，而且還能更好的提升學生的寫作水平。因此在進行漢語言文學教學過程中，教師要適應的引導學生對漢語言文學的鑒賞，并向其講解相關的寫作手法和寫作理念，從而使學生更好的體會到作者的審美能力。自古以來，藝術是美的結晶，藝術的美需要我們用審美的眼光去觀察、學習和感受，從而更好的體會其魅力之所在。因此，教師在漢語言文學教學中，要加強對學生的審美教育，從而提高學生的審美品位、審美能力和審美情趣。
目前，我國大部分高校在進行漢語言文學教學過程中，選擇了傳統(tǒng)的“灌輸式”教學方法，這種教學模式下，往往是教師占據(jù)著主導的地位，而學生只能被動的接受，只能對課堂教學內(nèi)容一味的灌輸，從而使學生的學習積極性大打折扣，無法對課堂教學內(nèi)容進行有效的了解和掌握，從而無法確保課堂的教學效率和質(zhì)量。比如說在進行四大名著之一的《紅樓夢》中的美學觀念進行講解時，許多教師往往都會選擇“黛玉葬花”或者是其它一些經(jīng)典的場景來進行介紹，對于其中所體現(xiàn)的美學觀念加以解讀，但是在這一過程中，教師并沒有讓學生自己進行解讀和思考，所以學生所獲得的也只是教師的審美觀點而已。
（二）學生對漢語言文學中審美教育缺乏準確的理解。
通過對我國悠久的歷史進行分析發(fā)現(xiàn)，漢語言文學不僅具有非常豐富的文化價值，而且還具有較強的審美教育意義，其可以通過對專業(yè)知識的學習來更好的反饋社會，塑造學生的人格魅力，以更好的推動中華優(yōu)秀文化的傳承。但是目前我國高校在進行漢語言文學教學過程中，對審美教育缺乏準確的理解，很多學生未準確的意識到漢語言文學教學的重要性，只是為了應付考試而學習，從而無法使審美教育在課堂教學中開展，從而影響課堂教學效果。
在進行漢語言文學教學過程中，教師要對其中的審美因素進行深入的挖掘，把其中的藝術境界更好的呈現(xiàn)在學生面前，從而引導學生對漢語言文學的欣賞，該過程還可以引導學生情感的滲透，使學生更好的感受到漢語言文學的意境美，從而提高他們的審美意識和審美能力。在教學過程中，漢語言文學作品本身就具有一定的審美功能，此時就需要教師對學生進行適當?shù)囊龑?，從而讓每一位學生都能夠挖掘作品自身的魅力，提高學生的審美感受和審美品位。比如說在對于《桃花源記》進行解讀時，其中就有許多的語言描寫十分優(yōu)美，教師可以對其進行有效的提煉，并且讓學生對于其中的文學審美要素加以解讀，充分挖掘作品中的審美因素，從而更加有效地進行審美教育。
（二）提高學生的學習興趣。
俗話說的好，興趣是最好的老師，興趣不僅可以激發(fā)學生的學習動力，而且還能激發(fā)學生的學習潛能，從而達到事半功倍的效果。高校在進行漢語言文學審美教育過程中，要把握好學生的性格特點，然后在課堂教學開始前為他們講解感興趣的內(nèi)容，先調(diào)動學生的學習興趣，然后再將漢語言文學作品中的審美因素傳授給學生，使他們更好的體會到內(nèi)在的美感，隨后教師還需要采取措施對學生的審美觀念進行鞏固，以更好的提高學生的審美能力。這樣的教學方式不僅可以提高教師的綜合素養(yǎng)和教學能力，而且還能更好的挖掘學生的審美能力，更好的激發(fā)學生的學習興趣，提高審美教育的質(zhì)量。
漢語言文學作品的創(chuàng)作屬于對作者思想感情的外化和物化過程，因此在進行課堂教學過程中，要加強漢語言文學與生活實踐的結合，以更好的提高學生的思維能力和想象能力。教師可以借助一定的事物情境，來加深學生對漢語言文學的理解和掌握，從而更好的提高學生的觀察能力和審美能力，提高課堂審美教育的效果。例如在進行漢語言文學審美教育過程中，教師可以鼓勵學生對課文場景和內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，為他們營造一個身臨其境的感覺，從而提高課堂教學質(zhì)量。要想更好地進行漢語言文學審美教育，自然還離不開將理論與學生的生活實際想聯(lián)系，比如說可以讓學生對于自己周邊生活的所見所感進行描繪，并且將美學元素用于自己的描寫之中，從而更好地對于學生進行審美教育。
（四）提高學生的鑒賞能力。
實際上，漢語言文學作品是作者思想感情的一次外化與物化過程，因此在進行漢語言文學審美教育過程中，要引導學生對文學作品的內(nèi)在進行深入的研究，讓學生能夠真正的感受到作者想要表達的思想，使每一位學生都能夠分清假、惡、丑，感受真、善、美，把握其思想實質(zhì)，提高學生的鑒賞能力，以得到藝術美的享受，提高對現(xiàn)實生活中更高層次美的追求。在進行高校漢語言文學審美教育過程中，要充分利用整體性、系統(tǒng)性、綜合性等優(yōu)勢，適當?shù)耐怀龈髌髌返娘L格特點，這樣可以為學生構建與之適應的審美心理結構，提高學生的鑒賞能力和審美品位。鑒賞能力是審美教育的一個重要基礎，所以在進行漢語言文學審美教育的過程中，一定要通過有效的對比來讓學生的鑒賞能力得以提高，使得學生能夠分辨語言的美與丑。在進行高校漢語言文學教育過程中，為了更好的提高課堂教學效果，要適應的與審美教育相結合，在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)都要保證感情材料和理論經(jīng)典的均衡，使學生更好的體會到人文思想與審美教育的聯(lián)系，開闊學生的審美視野和審美能力，這樣一來不僅可以有效的提高學生的審美能力，而且還能提高漢語言文學的教學效果和質(zhì)量。
［1］李心暢．談漢語言文學教學中的審美教育［j］．西部素質(zhì)教育，2016，07．。
［2］王業(yè)嘉．漢語言文學教學與審美教育［j］．讀書文摘，2016，09．。
漢語言文學論文的論文篇十四
2、論創(chuàng)作者的藝術欣賞對其創(chuàng)作活動的意義。
3、對藝術欣賞者的再創(chuàng)造問題的探討。
4、論新寫實小說之“新”
5、批判現(xiàn)實主義文學的現(xiàn)實主義精神及其藝術表現(xiàn)。
6、浪漫主義的理想性與藝術性問題。
7、自然主義文學的真實性：意義及其局限。
8、自然主義與現(xiàn)實主義關系一議以左拉的小說創(chuàng)作為例。
9、“一千個讀者有一千個哈姆雷特”與接受美學中的相關理論。
10、中學語文教學與美育問題。
漢語言文學論文的論文篇十五
在高職教育階段，寫作能力是最能體現(xiàn)漢語言文學專業(yè)學生綜合素質(zhì)的主要能力，也是影響甚至決定學生未來是否能順利就業(yè)的關鍵能力。因此，在日常教學中，漢語言文學專業(yè)教師應全面了解與分析制約學生寫作能力提升的多種因素，并大膽創(chuàng)新、不斷探索可優(yōu)化寫作教學實效的策略。只有這樣才能充分調(diào)動一些積極因素為高職漢語言專業(yè)學生寫作能力的顯著提升創(chuàng)造條件。那么，在高職漢語言文學專業(yè)教學中，如何有效培養(yǎng)學生的寫作能力，是教師急需思考的問題。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前高職漢語言文學專業(yè)寫作教學中尚且存在一些問題，限制與阻礙了學生寫作能力的快速提升?，F(xiàn)將這些問題總結如下：
(一)寫作基礎薄弱。
與普通院校漢語言專業(yè)學生相比，高職院校學生普遍寫作基礎很薄弱，雖然部分高中生源的寫作基礎還較為理想，但是大多數(shù)職高、中專生源的寫作基礎就不盡如人意，并且這些學生在高職教育階段對文化課也不夠重視，這就使得他們不能積極參與寫作訓練與學習活動，從而不利于寫作能力的快速提升。另一方面，因為生源來源渠道繁多、寫作基礎差異性過大，導致漢語言文學專業(yè)教師在組織寫作教學活動時很難制定出符合各個特點學生的教學方案，以至于其寫作教學成效一直處于較低狀態(tài)。
(二)教學方式枯燥。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當前高職漢語言文學專業(yè)寫作教學質(zhì)量不夠理想的主要原因，是教學方式過于枯燥、乏味，難以激起學生參與寫作教學活動的興趣與積極性，從而使得他們不能充分發(fā)揮自身的主觀能動性去創(chuàng)新與優(yōu)化寫作內(nèi)容與形式，進而制約了教學質(zhì)量的顯著提升。高職漢語言文學專業(yè)教師受傳統(tǒng)“灌輸式”、“填鴨式”教學模式的長期影響，不重視教學過程中與學生的互動與交流，將理論教學作為主要教學內(nèi)容，片面地認為只要讓學生學習足夠多的寫作知識與技巧，自然就能提高他們的寫作能力了，忽略了學生主觀能動性對教學成效的巨大影響作用，從而限制了高職漢語言文學專業(yè)學生寫作能力的切實提升。
(三)寫作延續(xù)性不足。
漢語言文學屬于一門工具性學科，學生要想真正優(yōu)化自身的語言素養(yǎng)，就應該從點滴做起通過大量的寫作訓練活動逐漸積累寫作經(jīng)驗與技巧，而不可急于求成。但是，在高職漢語言文學專業(yè)教育中，院校與師生都對寫作訓練的延續(xù)性認識不足，比如從高職課程安排方面就可窺視一二：很多高職院校只為漢語言文學專業(yè)大一新生安排有寫作課程，并且課時數(shù)十分有限。在這種情況下，學生不能對寫作課程報以嚴肅而認真的態(tài)度，只有在教師明確布置一定的寫作任務時才會動筆，而自身缺乏主動進行寫作訓練的意識。在這種缺乏延續(xù)性訓練的寫作教學背景下，很多高職漢語言文學專業(yè)學生的畢業(yè)論文都難以高質(zhì)量、順利完成，這也不利于學生科學寫作習慣的養(yǎng)成。
依據(jù)上文歸納的當前高職漢語言文學專業(yè)寫作教學中存在的一些問題，筆者憑借自身多年從事高職漢語言文學專業(yè)寫作教學工作經(jīng)驗，在深度剖析出現(xiàn)以上問題原因的基礎上，有針對性地探究了一些解決對策，供各位同仁參考。
(一)加大基礎寫作技能教學。
為切實解決高職漢語言文學專業(yè)學生寫作基礎薄弱問題，教師在日常教學中應全面了解學生的寫作基礎，并刻意加大對學生基礎寫作能力的訓練活動。比如針對作品中條理不清、病句、錯別字較多的學生，教師應加大對這類學生漢語基礎知識的訓練力度，幫助他們增強應用字詞句的能力；針對各種常見文體格式?jīng)]有清晰認識的學生，教師應引導他們主動搜集各種文體寫作教程，大量閱讀范文，使得他們在耳濡目染中扎實掌握各種文體的寫作規(guī)范。在實際操作中，高職漢語言文學專業(yè)教師應做好以下幾點：(1)創(chuàng)新寫作教學理念，幫助學生明確認識寫作教學的重要性，鼓勵他們從字詞句等基礎知識入手，逐步增強自身的語言文字應用能力，從而為寫作技能的顯著提升奠定良好基礎。(2)引導學生梳理各種常用文體的寫作格式，為學生推薦優(yōu)秀的閱讀素材，鼓勵他們通過大量閱讀與批量訓練，循序漸進地提高自身的寫作能力。(3)制定健全而科學的寫作教學考核制度。考核制度不僅是激勵學生積極學習的法寶，而且也是引導學生如何提升寫作能力的指揮棒。因此，高職漢語言文學專業(yè)教師應依據(jù)學生特點及具體的寫作教學目標，恰當制定完善的考核制度，使得學生的寫作優(yōu)點與缺點都能在考核過程中得以清晰體現(xiàn)，從而為學生后期的寫作學習提供精準依據(jù)，進而使得學生都能更有目的'性地參與到寫作教學中，最終快速提升自身的寫作能力。
(二)大膽創(chuàng)新寫作教學方法。
在全新的教學環(huán)境與教育目標背景下，要想有效提高高職漢語言文學專業(yè)學生的寫作能力，教師就應該大膽創(chuàng)新與探究更生動、有趣、形象的教學方法，盡可能從學生的興趣愛好出發(fā)組織教學活動，從而使得他們都能將全部身心都投入到寫作教學中。由于高職院校生源過于復雜，學生基礎差異性過大，因此“一刀切”的傳統(tǒng)教學模式不能滿足多個特點學生的學習需求。在這種情況下，高職漢語言文學專業(yè)寫作課程教師應全面了解學生的知識背景、寫作水平、興趣愛好、個性特點、就業(yè)意愿等情況，在此基礎上依據(jù)一定的標準，將學生合理劃分為多個層次，然后以學生的興趣為中心、結合具體的寫作教學內(nèi)容，并為各個層次學生制定與其學習需求與學習能力相一致的教學目標與考核方案，從而使得每個層次的學生都能在寫作教學中獲得一定的提高與進步，進而使得每個學生都能享受到成功的喜悅，最終都能以更積極而自信的態(tài)度投入到以后的寫作教學活動中。教學實踐表明，在分層教學法組織的漢語言文學專業(yè)寫作課程中，學生的學習積極性普遍很高，他們都能以飽滿的熱情、活躍的思維分析與探究寫作知識與技能，最終的教學成效也十分理想。
(三)鼓勵發(fā)展個性化的寫作。
在學生基礎寫作能力得意提升的基礎上，高職漢語言文學專業(yè)教師應充分尊重學生的學習主體地位，盡可能滿足學生個性化的寫作需求得意實現(xiàn)。只有這樣才能充分激發(fā)高職漢語言文學專業(yè)學生參與寫作教學活動的積極性與主動性，才能使得各個層次學生的寫作學習需求得意滿足。以就業(yè)為導向的高職漢語言文學教育，應以學生的就業(yè)需求為核心，盡可能為學生組織出有助于其職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)能力提升的寫作教學內(nèi)容。比如，有些高職漢語言文學專業(yè)學生希望自己畢業(yè)后能成為編劇、有的希望自己能做企業(yè)的文案、有的希望自己能當一名語文教師……在日常教學中，教師可通過調(diào)查問卷、訪談法等方式對學生的個性化寫作學習需求進行全面而清晰的掌握，然后以他們的就業(yè)特點為核心精心設計恰當?shù)膶懽鹘虒W內(nèi)容與形式。在實際操作中，高職漢語言文學專業(yè)教師應重審自身的教學引導者與組織者地位，提高自身的服務意識，鼓勵學生全方位、多層面參與到教學活動中來，以充分發(fā)揮他們自身主觀能動性高效率學習寫作知識、提升寫作能力。比如，在備課過程中，教師可引導學生依據(jù)自身興趣自主選擇相關寫作課程，從而使得學生所學習的寫作知識與自己未來的職業(yè)需求更為契合，進而使得學生都能主動參與到各種寫作訓練活動中去。總而言之，高職教育是一種以就業(yè)為導向的特殊教學階段，其肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)優(yōu)秀的應用型、實踐型人才的重任。因此，高職漢語言文學專業(yè)教師，應全面了解學生的就業(yè)意愿，并以學生的興趣愛好為中心盡可能為他們組織出符合他們學習需求的寫作教學內(nèi)容與教學過程，在重視對學生基礎寫作能力提升的同時，還應兼顧學生的個性化寫作愿望的滿足，并可于與時俱進地將先進性的、生動的、有趣的教學方法應用到日常寫作教學活動中，以最大限度激發(fā)學生參與寫作教學活動的興趣與主動性。只有這樣，才能為高職漢語言文學專業(yè)學生提供更為優(yōu)質(zhì)的學習平臺，才能循序漸進地增強他們的寫作能力。
漢語言文學論文的論文篇十六
高等師范教育作為教育的獨特領域，所培養(yǎng)的是具有先進的教育教學理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關鍵在于教育人才，“人才強教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標導向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學生主要從事基礎教育工作，擔負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導師角色。從這種意義上來說，教育的目標性與馬克思主義“人學”核心理念是相通與一致的。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關聯(lián)性。
盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關系的發(fā)展。二者的共同基礎都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎教育階段學生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學生主體全面而自由發(fā)展的終極目標。
隨著社會轉型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎教育學科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應對能力，才能擔當起人格處于形成期學生的人生引領者角色。各個學科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導，突破學科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學學科教師，可以充分運用文學的力量實現(xiàn)對學生人格的塑造與感化。
夏丏尊在《文學的力量》一文中指出，“文學有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學來做移風易俗、改革社會的工具”。他進一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學的力量從何而來；第二，文學力量的特點；第三，文學對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學的力量是感染的力量，教訓的力量是帶有強迫性的，文學的力量是沒有強迫性的。文學是潤物細無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學共鳴效應，一位成功的語文教師在文學世界的引領是必不可少的。漢語言文學教育人才必須具備深厚而扎實的文學功底，才能充分運用文學的力量完成對學生主體全面而自由發(fā)展的打造。
語文教育作為母語教育，承擔著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎教育階段學科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
近年，在應用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學技術層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學生的終極目標。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎教育與師范教育的共同要求。
“學高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學生的引導角色進行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學的碎片化所導致的語文教學“去意義化”問題日益嚴重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像一條受過良好訓練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學生主體全面發(fā)展的目標任務，必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統(tǒng)學校教育多重視學生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學向內(nèi)涵式教學發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關系，這是漢語言文學卓越教育人才在社會轉型期面臨的時代使命。從文化與哲學的高度對學生進行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。
古往今來，關于培養(yǎng)學生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關系，讓學生從師道威權的強者意識的奴役下解放出來，這應該成為未來“卓越教師”的基本價值標識之一。在基礎教育的眾多學科中，語文教育毫無疑問擔當著塑造學生人格與平等意識的最為重要的作用。對學生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學生批判精神與教育規(guī)訓的沖突，讓學生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學卓越教師必須思考的問題。
教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學生。教師應該用富有生氣的思想震蕩學生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學校規(guī)訓的強制性不可避免發(fā)生沖突。康德在《論教育學》一書中指出教師對學生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學扼殺學生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當前卓越教育人才需要面對的嚴峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學生學會“獨立思考”本應是教育的題中應有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機器。語文教育應該通過種種文學或文化現(xiàn)象的探討，允許學生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學生的批判精神與自由思想。
綜上所述，漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學生主體全面而自由的發(fā)展目標。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進與蛻化。
[1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對大學生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示[j].高教探索，2014（2）.
[2]王友洛。人的全面發(fā)展與社會主義社會：多重視域的研究[m].北京：科學文獻出版社，2016.55.
[3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽：遼寧人民出版社，2015.106.
[4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，2015.156.
[5][德]伊曼努爾﹒康德著，趙鵬，何光武譯。論教育學[m].上海：上海人民出版社，2005.29.
[6][法]盧梭著，李平漚譯。愛彌兒[m].北京：商務印書館，1996.31.
[7]牛利華。回歸生活世界的教育學省察--兼論教育與生活的關系樣態(tài)[m].長春：東北師范大學出版社，2015.17.
漢語言文學論文的論文篇十七
中國現(xiàn)當代文學是以現(xiàn)代漢語為基礎的新的文學形態(tài)，一現(xiàn)代漢語思維的特殊性決定了現(xiàn)當代文學的內(nèi)涵和走向。
為您編輯了“淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當代文學”
淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當代文學。
中國當代文學史是一門年輕的學科，也是一門影響廣泛的學科。
在現(xiàn)行的大學學科體制中，中國當代文學與中國現(xiàn)代文學合并在一起，稱之為“中國現(xiàn)當代文學”。
它其實告訴人們，這兩個專業(yè)具有內(nèi)在的一致性。
它們研究的對象都是以現(xiàn)代漢語為基礎的文學。
在19世紀末期，閉鎖的中國開始邁出了中國現(xiàn)代化的艱難一步。
其中一個突出變化就是興辦現(xiàn)代報刊，這些現(xiàn)代報刊以城市市民為主要讀者對象，基本采用白話文或文白夾雜的語言，以白話文為主要敘述語言的文學作品逐漸在這些報刊中占據(jù)更多的版面，這類文學作品可以視為以現(xiàn)代漢語為基礎的文學形態(tài)的雛型。
但標志著一個新的文學時代的誕生，卻是自覺提出文學革命的“五四”新文化運動，“五四”文學革命的一個重要措施就是在語言上斷然與傳統(tǒng)劃清界限，強調(diào)新文學是以白話文進行寫作，堅決反對傳統(tǒng)文學的文言文寫作。
白話文即現(xiàn)代漢語的起點，它孕育了中國現(xiàn)代文學的新生命，而中國現(xiàn)當代文學近一百年的發(fā)展和實踐，一個重要的功績則是催熟了現(xiàn)代漢語，使現(xiàn)代漢語逐漸規(guī)范化和經(jīng)典化。
現(xiàn)代漢語的敘述特點、審美特點和它與現(xiàn)實的密切關系，決定了中國現(xiàn)當代文學的整體性和延續(xù)性，也先天地注定了當代文學發(fā)展的走向和局限。
從現(xiàn)代漢語的角度來對待中國當代文學，并不是單純地在當代文學史研究中引入語言學的方法，而是想通過分析現(xiàn)代漢語生成的歷史背景所帶來的現(xiàn)代漢語思維的特殊性，進而分析這種特殊性對現(xiàn)當代文學的內(nèi)涵和形態(tài)所造成的影響。
我把中國現(xiàn)當代文學定義為現(xiàn)代漢語文學，顯然這里的現(xiàn)代漢語是特指一種書面語，是對應古代文學的書面語一文言文而言的。
其關系完全是一種否定性革命關系，而不是漸進的改良關系，因此現(xiàn)當代文學與中國古代文學的關系基本上是一種斷裂的狀態(tài)，二者之間缺乏美麗圓潤的過渡，中國古代文學積累起來的審美經(jīng)驗要移植到現(xiàn)當代文學之中來出現(xiàn)了嚴重的“水土不服”，但這種移植在中國現(xiàn)當代文學近百年來的過程中從來沒有間斷過。
中國古代文學的審美經(jīng)驗是中國當代文學最具本土性的、最具原創(chuàng)性的精神資源，當代文學發(fā)展到今天，應該認真總結經(jīng)驗，更好地開發(fā)我們獨有的.精神資源。
為了更好地開發(fā)古代文學的精神資源，就應該從二者斷裂的根源總結起，根源就在于現(xiàn)代漢語對文言文的徹底否定。
這也是本文從現(xiàn)代漢語思維人手來討論中國當代文學的基本理由。
一現(xiàn)代漢語的革命性和日常性。
作為一種新的文學體系，現(xiàn)當代文學相對于古代文學當然不僅僅是語言形態(tài)的改變，而是在于語言形態(tài)的改變所帶來的思維方式的改變。
現(xiàn)當代文學是以現(xiàn)代漢語思維為邏輯關系的新的文學體系。
現(xiàn)代漢語取代文言文，成為一種新的書面語言，首先是中國現(xiàn)代化運動進程中的啟蒙運動的需要。
胡適、陳獨秀等人以《新青年》為陣地開展一場思想革命，而這場思想革命則是以語言革命為先導的。
胡適在其《文學改良芻議》中提出的“八事”，其中有“五事”是純語言問題，一句話，就是要以白話代替文言，要。
有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么寫”。
白話是指當時人們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z，因為只有采取日常生活中的白話，才能讓思想革命落到實處，讓廣大的民眾能夠接受。
“五四”新文化的先驅們反復強調(diào)，文言文是死去的文字，必須擯棄不用，而白話則是活的語言。
其實，說文言文是死去的文字并不完全符合當時的情景，文言文在當時是通行的書面語言，在傳統(tǒng)社會里，它還是活得有滋有味的。
如果依胡適的極端主張，還很難看出文言文與白話文誰優(yōu)誰劣。
胡適就說過，要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》，這樣才是徹底的白話文。
若真要按這種思路進行文學革命，恐怕白話文是難以戰(zhàn)勝文言文的。
但文言文只對傳統(tǒng)社會有效，它無法處理一個新社會新時代的思想和文化，“五四”新文化的先驅們不得不合棄文言文，而選定白話作為啟蒙的語言工具，于是一種活在引車賣漿之流口中的語言登上了大雅之堂。
這就決定了現(xiàn)代漢語思維的兩大特點：一是它的日常性，一是它的革命性。
現(xiàn)代漢語革命性的思想資源并不是當時的白話所固有的，它主要來自西方近現(xiàn)代文化。
“五四”新文化運動的先驅們多半都有出國留學的經(jīng)歷，他們在國外直接受到西方現(xiàn)代化思想的熏陶，并以西方現(xiàn)代化為參照，重新思考中國的社會問題。
通過翻譯和介紹，“五四”新文化運動的先驅們就將西方的思維方式、邏輯關系和語法關系注入到白話文中，奠定了現(xiàn)代漢語的革命性思維。
高玉在研究現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學的關系時注意到思想革命與語言變革具有密不可分的關系，他說：“思想革命對五四新文學運動絕對是重要的，而思想革命并不像五四先驅者們所理解的是獨立于語言之外的理論上可以獨立運行的運動，它和語言運動是緊密結合在一起的，并沒有語言之外的思想革命?！狈催^來說，現(xiàn)代漢語從它誕生日起，就不僅僅是一種日常生活的交流工具，而是承擔著革命性的思想任務。
“五四”新文化的先驅們以現(xiàn)代漢語建構起新的文學時，必然采取的是宏大敘事，現(xiàn)代漢語的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開。
另一方面，現(xiàn)代漢語的日常性思維又將現(xiàn)代文學與現(xiàn)實生活緊緊地鉚在了一起，生成了一種日常生活敘事。
宏大敘事與日常生活敘事交織在一起，共同構成了現(xiàn)當代文學絢爛多彩的風景，而這一切，我們都可以從現(xiàn)代漢語的思維特征上找到本源。
對于現(xiàn)代漢語思維的革命性和日常性的根本特征，海外的漢學家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。
夏志清在其《中國現(xiàn)代小說史》中把“五四”敘事傳統(tǒng)的核心觀念明確地表述為“感時憂國”精神。
認為“感時憂國”精神是因為知識分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能發(fā)奮圖強，也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會現(xiàn)實”而產(chǎn)生的“愛國熱情”。
而這種“感時憂國”精神讓中國現(xiàn)代文學從一開始就負載著中國現(xiàn)代化運動的重負。
夏志清、李歐梵等一些海外學者將這種文學敘事稱之為“五四”和左翼的宏大敘事，或稱之為革命敘事，或稱之為啟蒙敘事。
而中國內(nèi)地的現(xiàn)當代文學史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構起來的。
他們提出了另一種中國現(xiàn)代文學史的思路，認為在中國現(xiàn)代文學中存在著一種日常生活敘事，挖掘出代表著日常生活敘事的張愛玲、錢鐘書、沈從文等作家的資源，并勾畫出一張中國現(xiàn)代文學的新地圖。
這張新地圖無疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來，但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現(xiàn)代文學史，又可能會導致另一種歷史的遮蔽。
事實上，不應該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對立的兩種敘事，它們恰好是現(xiàn)代漢語思維的兩種表現(xiàn)形態(tài)，是一張面孔的兩種表情，會同時存在于一個作家的寫作之中，不過在有些作家那里，啟蒙敘事處于顯性的狀態(tài)，日常生活敘事處于隱性的狀態(tài);而在有些作家那里正相反。
進入到當代文學階段，革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統(tǒng)地位，日常生活敘事受到嚴重的打壓，但它仍以潛在的方式存在于作家的創(chuàng)作之中，或者在政治氣候比較寬松的時候，展示自己的風采。
20世紀80年代以后，由于政治環(huán)境的大改變，日常生活敘事得到顯性的發(fā)展。
這也得益于文學理論的推進。
特別是海外學者關于文學史建構的理論的影響。
使現(xiàn)代文學中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來，并成為作家們尋求創(chuàng)新和突破的重要參照對象。
于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅的馬車，共同獲得充分馳騁的自由天地。
無論是啟蒙敘事，還是日常生活敘事，現(xiàn)代漢語思維這兩種內(nèi)在的敘事在新的文化氣候中都結出了新的果實。
許多理工類與財經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學專業(yè)，改變了單一的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學專業(yè)的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。
但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準、人才培養(yǎng)目標陳舊的問題，教學仍然受到傳統(tǒng)學科體系與專業(yè)體系的制約，沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。
財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能走綜合類大學和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標，而應以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求、服務地方經(jīng)濟的各類應用型人才為己任，結合院校自身的優(yōu)勢，調(diào)整培養(yǎng)目標，構建新的人才培養(yǎng)體系。
因此，需要重新思考漢語言文學專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對其培養(yǎng)目標、課程設置、課堂教學、實踐環(huán)節(jié)等方面都要進行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會需要的復合應用型人才。
筆者所在的西安財經(jīng)學院中文系對此進行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實學生扎實的漢語言文學專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎上，增強學生相關專業(yè)的知識儲備，重點培育學生的應用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復合型應用人才。
下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
夯實專業(yè)基礎強化人文素質(zhì)。
強化人文素質(zhì)和文學素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會發(fā)展的要求，也是高等教育基礎化的要求。
漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學科，承擔著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會觀念與價值觀念。
學生將文化知識內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業(yè)不可替代的作用。
學習語言學、中外文學史及基礎寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對于學生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學理論和知識，具備扎實的專業(yè)基礎，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術鑒賞能力等具有重要意義。
財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能機械地以實用性專業(yè)的應用性作為衡量標準，應該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
西安財經(jīng)學院的漢語言文學專業(yè)是20xx年6月經(jīng)陜西省教育廳批準成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級文秘方向的實用性人才，故在課程設置方面更多側重于公文寫作等實用技能的培訓，從而相應地壓縮了漢語言文學專業(yè)基礎課的課時。
這樣導致培養(yǎng)出來的學生基本素養(yǎng)不夠，基礎不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。
雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續(xù)競爭力。
而應用型人才必須具備較寬廣的基礎知識和厚實的專業(yè)理論，不能因為突出應用而縮窄專業(yè)知識面，削弱基礎理論教學。
因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎理論課的份量。
我們不斷修訂培養(yǎng)計劃，遵從規(guī)范性、科學性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設置方面作出相應的調(diào)整：嚴格按照教育部規(guī)定的漢語言文學專業(yè)課程設置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎上，結合本校實際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學規(guī)律，有機地銜接相關課程，并選用能夠反映本學科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。
漢語言文學論文的論文篇十八
我國有五千年的文明史，漢語言文學的發(fā)展也是推成出新，一個民族之所以獨立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化，五千年來，中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊，漢語言文學就是這種文化底蘊的重要代表之一。隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小，生活節(jié)奏不斷加快，漢語言文學的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。
（一）古代漢語發(fā)展受到嚴重沖擊。古漢語發(fā)展近年來出現(xiàn)了一種發(fā)展困境，一些文史類的高校在古漢語文學專業(yè)方面的招生難度不斷增多，高層次人才更是難以培養(yǎng)?，F(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實用主義方面，應用性的專業(yè)受到了極大的推崇，金融、信息技術、外語等專業(yè)成為現(xiàn)代社會學生報考的重點，因為這些專業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作，今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語專業(yè)的發(fā)展空間比較有限，畢業(yè)生就業(yè)難度較大，一旦進不了國家相關部門，在社會中就很難找到合適的崗位。
（二）現(xiàn)代漢語文學也受到嚴重沖擊?？v觀我國中小學、高等教育的發(fā)展，在中學階段，學生必須將其主要精力運用在數(shù)理化還外語的學習之中，對于語文的學習也只是集中在應試教學的模式之中，更多的精力主要是應付中考和高考，這時候的學生在正常的學習之外沒有更多的時間去閱讀現(xiàn)代漢語文學，很多學生在這個方面的閱讀量幾乎為零。有時到了初三、高三之后，需要應對考試中的作文，一些語文教師開始要求學生大量閱讀《讀者》等短篇文學，但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化，從表面上看具有一定的哲理，但是沒有什么實際內(nèi)涵。當學生進入大學之后，他們還是沒有時間閱讀漢語文學作品，他們這時候開始將自己的主要精力運用在社會實踐之中，不斷鍛煉自己的專業(yè)技能，為今后的就業(yè)打下專業(yè)技能基礎，他們很難有時間去閱讀一些現(xiàn)代漢語文學作品，這種休閑方式對于時間就是就業(yè)效率的大學生來說有點奢侈。就業(yè)之后，人們開始就自己的主要精力放在工作之中，現(xiàn)實社會快節(jié)奏的工作學習方式，使得人們沒有時間閱讀這些與工作和學習“無關”的漢語言文學?，F(xiàn)代社會中充斥中實用主義的思想，很多人從小教學孩子不能浪費時間，要好好學習，當學生對漢語文學產(chǎn)生一些興趣之后，一些教師、家長就認為孩子是不務正業(yè)，浪費時間，影響學習成績?，F(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對于漢語言文學的發(fā)展有著極大的沖擊。
（三）外語的學習熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢使得更多的外語學習成為今后社會的需求熱點，很多人基于實用主義的發(fā)展思想，開始用外語武裝自己，利用業(yè)余時間開始學習更多的外語，前幾年的英語專業(yè)的報考熱潮使得近年來的英語專業(yè)的畢業(yè)生極具增多，造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作，這兩年人們將主要精力又投入到小語種的學習之中，阿拉伯語、西班牙語、法語等這一類的外語又成為現(xiàn)代人們學習的熱點。外語的熱衷是有著內(nèi)在推手的，在中學階段，中考、高考中英語的分值是和語文、數(shù)學一樣的，到了大學之后，還有英語的四六級考試，雖然近年來教育部取消了四六級合格證書，但還是保留了四六級考試，并發(fā)給學生成績單，這種成績單成為現(xiàn)代用人單位招聘過程中四六級證書的取代品，出國深造還需要考英語，進入工作單位之后評職稱還是需要考英語。這一系列的要求使得人們不能放棄對于英語學習的熱情。這種對于外語學習的熱度勢必降低人們對于自己本國語言文學的關注度，經(jīng)過多年艱難的發(fā)展，我國的文學也有了里程碑式的發(fā)展，莫言獲得了諾貝爾文學獎就是一個典型代表，然而現(xiàn)代國內(nèi)有多少人閱讀過莫言的這些作品呢？可以說是少之又少。
（一）我國經(jīng)濟實力的提升是漢語言文學發(fā)展的內(nèi)動力。只有經(jīng)濟發(fā)展上去了，我們才能有實力發(fā)展我們的漢語言文學。當我國的經(jīng)濟發(fā)展上去之后，其他國家對于中國的關注度不斷提升，他們將會更多的關注到我們的文化，我們的漢語言文學，這時候需要有更多的人去傳播這種文化，這種文學。近年來的孔子學院在國外的發(fā)展日新月異，這種發(fā)展趨勢需要更多漢語言文學的教師，這種需求的增多將轉變現(xiàn)代國內(nèi)的漢語文學冷清的現(xiàn)狀，進一步激發(fā)人們開始將精力投入到了我們漢語言文學的學習之中。莫言獲得諾貝爾文學獎也給國內(nèi)的人們打上一種強心針，重新樹立對于國內(nèi)文學的信心，我們的文學在世界舞臺上還是有著一定的發(fā)展舞臺。
（二）調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語言文學發(fā)展的重點環(huán)節(jié)。現(xiàn)代教育體制對于現(xiàn)代漢語言文學的發(fā)展十分不利，需要進一步調(diào)整，增多國學經(jīng)典的學習要求，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學教學之中，使得更多的學生開始誦讀這種國學經(jīng)典，實現(xiàn)民族精神的提升，這些國學經(jīng)典之中蘊含著很多的人生哲理，是現(xiàn)實社會人們?nèi)松^、價值觀重新樹立的基礎，去功利心、多一些文化積淀，使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴肅要求。
漢語言文學的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語言文學，這些文學作品可以展示一個民族的文化積淀。面對這全球一體化的發(fā)展趨勢，全球的文化都在不斷的融合發(fā)展，我們的漢語言文學怎樣才能屹立世界之林？主要還是需要我國的經(jīng)濟發(fā)展作為內(nèi)在動力，現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動手段。
[1]龍鋼華，于光榮，曾方榮，張建安等。漢語言文學專業(yè)的教改思路——以邵陽學院中文系為例[a].邵陽學院學報社會科學版邵陽學院教育教學改革論文專輯，20xx,2008,12:167-168.
漢語言文學論文的論文篇十九
針對語言學習的特殊性，教師和學生之間應強化共同分析，在分析之中理解知識，從而更加深入的了解現(xiàn)代漢語語法、修辭、古詩詞楹聯(lián)、旅游文學、導游詞寫作等相關知識。導游語言不僅需要職業(yè)化，更為重要的是調(diào)動學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行動，發(fā)揮其個性化、多彩性的魅力，通過創(chuàng)新驅動學生編寫和講解導游詞，達到語言通暢、措辭合理，形象生動、風趣活潑，言語文雅，合乎禮儀的要求，并在未來的工作中能夠熟練運用所學知識。
（一）多維度劃分導游語言知識的分析視角。
如在交際方式上，有書面、影像、現(xiàn)場、錄音交際等，不同方式需要不同的語言特色。例如“濕地是地球上具有多種獨特功能的生態(tài)系統(tǒng)，在維持生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及涵養(yǎng)水源、蓄洪防旱等方面均起到重要作用?！睂儆诘湫偷臅鎸в卧~?！芭笥褌?，您到過唐海濕地嗎？您了解唐海濕地嗎？當濕地走進咱們的視野，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里不僅擁有神秘的沼澤，珍惜的動植物，還擁有特殊的生態(tài)系統(tǒng)，負氧離子極為豐富，怪不得會被譽為‘地球之肺’呢”。這屬于典型的現(xiàn)場導游語言；在導游與游客交際的語言情境上，因人、景、時的不同而自然相異。例如，在游覽初期導游語言多平鋪直敘，多用單句。后期增加講解深度，巧妙設計修辭等；在語言的幽默表達上，要避免取笑他人、不合時宜的情況出現(xiàn)，通過把握時機恰當?shù)厝谇㈥P系、調(diào)節(jié)情緒、擺脫困境和寓教于樂。導游語言的語音調(diào)諧、詞語選擇與錘煉、句式的選擇與設計、語言表達的手法、語體和語言風格的選用等方面都是導游語言能力培養(yǎng)需要關注的視角。
（二）模塊化分解導游語言知識的授課內(nèi)容。
導游語言涉及語言學、語用學、社會語言學等，需要有良好的漢語駕馭能力，掌握好語音、漢字、語法、修辭等基礎知識的同時，對楹聯(lián)、詩歌散文、名人游記、旅游文學著作等也能夠進行賞析和評介。模塊化的教學方式有助于深入理解和掌握知識。包括橫向模塊與縱向模塊兩大內(nèi)容，橫向模塊包括理論講解模塊和講解實訓模塊。課程在理論講解的同時，通過情景化模擬、師生共同分析等方式提高學生的實踐能力?？v向模塊是不同的專項學習環(huán)節(jié)：一是現(xiàn)代漢語和方言板塊，包括現(xiàn)代民族共同語言和方言的概述等。二是普通話語音知識板塊，主要是幫助學生掌握語音、拼音、音變、朗讀技巧等基礎知識。三是漢字板塊，對漢字的起源、特點、演變以及正確使用進行講解。四是現(xiàn)代漢語詞匯板塊，主要包括詞語的構成、意義、熟語、語義的辨析和色彩等。五是現(xiàn)代漢語語法板塊，加強學生對單句、復句、句群和常見語法錯誤等的理解。六是漢語修辭板塊，詞語的錘煉、句式的調(diào)整和辭格的運用為主要內(nèi)容。七是漢語的表達板塊，主要是對包括口頭表達的輔助手段、交際和講解語言藝術在內(nèi)的口頭語言表達以及包括寫作知識在內(nèi)書面語言表達進行學習。八是古漢語與旅游文學板塊，主要包括古代旅游詩歌的特征與鑒賞、游記的欣賞、楹聯(lián)和碑銘以及摩崖石刻的分類與書寫風格和特點等。
（三）互動式開展導游語言的師生共同分析。
導游語言不僅要準確、清晰還要融入技巧、激發(fā)游興。不同表達往往有不同效果。導游語言很難說有標準選擇，師生互動式的共同分析使師生思想彼此碰撞，開展探討式課堂討論，有助于提高學生學習興趣，使學生在不同的表達中進行甄選，認識效果差異，正確理解和掌握表達技巧。例如為了訓練將表達對象與所處語言環(huán)境統(tǒng)一，教師選擇杭州岳飛墓為導游詞講解設計案例，教師和學生首先對個人的理解和想法進行講解，在師生的共同的分析中，探討不同表達的優(yōu)缺點，從而形成共識。該案例中教師通過引導性的分析，使學生認識到導游語言適應語言環(huán)境的必要性。導游講解中既要傳遞岳飛精忠報國的正氣，又要將南宋封建統(tǒng)治者的昏庸、偏安一隅以及秦檜等奸臣的陰暗卑鄙予以表現(xiàn)，以導游語言展現(xiàn)歷史人物，感染游人。通過諸如此類的師生共同分析，使學生掌握語氣銜接、詞語搭配和語義表達等技術要點。
（四）情景化模擬導游語言講解的實踐場景。
課前，教師布置準備工作。課中，發(fā)揮學生的主體作用，將學生進行角色分組，針對設定的情形展開模擬教學，如在見面寒暄語運用上，可以設定導游在景區(qū)門口與旅游團初次見面的情景，強化學生對得體寒暄的理解和把握；在答問語言的運用上，可以針游客經(jīng)常提及的關于游覽時間、游覽項目等各類問題，訓練根據(jù)不同情況運用恰當語言做答；在安慰語言的運用上，設定游客身體不適、財務丟失、朋友失散等場景，學生采用恰當?shù)陌参空Z言來緩解游客的煩惱；在道歉語言的運用上，設定導游、旅行社等服務缺失的特定情形，鍛煉學生通過語言巧妙說明情況。教師針對模擬情況做出評價，使學生了解不足之處，并引導出關鍵的總結性要點。在情景模擬訓練中，既利用課堂教學設施開展模擬講解、案例教學和小組討論等活動，也要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒、圖書報刊、技能小組賽、報告會、辯論會、實訓基地等課外輔助資源。另外引導學生觀察生活情景，例如生活中的俗語、新詞、網(wǎng)絡流行語等就可以成為導游語言講解中用到的素材。
漢語言文學論文的論文篇二十
漢語言文學是我國文化傳承的重要學科，是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學語言意境研究的相關問題進行分析，對提高漢語言文學研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
漢語言文學研究具有非常深遠的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎，也是深入學習的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達的內(nèi)涵、作者的理想與抱負。
語言與意境的研究是對漢語言文學進行深入了解的重要方式，也是領悟漢語言文學內(nèi)涵的重要手段。
語言與意境是研究漢語言文學的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進入漢語言文學的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進行闡述。
(一)可以提升文學素養(yǎng)。
語言是了解和學習漢語言文學的重要基礎，語言是漢語言文學的基礎元素，也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學的學習能力，在漢語言文學的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學的學習與研究奠定堅實的基礎。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國的文學書籍中，文學作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以，對文學作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學作品中作者語言藝術的應用進行分析與研究，然后結合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對文學作品內(nèi)在價值進行挖掘的重要途徑。
意境是文學作品中作者真正想要表達的思想，是文學作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學作品中蘊含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化。
漢語言文學是我國特有的一項學科，是對我國國學文化的傳承與弘揚。
通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠，不同時期的文學作品具有不同的風格，每個時期的文學作品都能展現(xiàn)出當時的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當時的時代特色，能通過作者的表述感受到當時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達的一種情境，從而能更好地運用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律。
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。
在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學習漢語言文學時，就是為了在實際應用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應用的過程中逐漸總結出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術境界。
而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至會具有更大的感染力，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結語。
漢語言文學是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學習和了解漢語言文學的重要途徑。
語言運用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學作品的內(nèi)涵，能提升文學素質(zhì)與文學作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學教學過程中，應整合教學內(nèi)容，變更教學方法，從淺層的感性認識提升到深層的理性認識，提高學生的審美素養(yǎng)。
針對教學現(xiàn)狀，將漢語言文學教學與審美教育進行結合，提升高校教學水平。
漢語言文學作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學的教學過程中，教學資源的豐富多彩及教學方法的多種多樣可有效激發(fā)學生的學習積極性，使學生的知識基礎更加扎實，文學素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競爭激烈的當今社會，學生的審美教育也是至關重要的，高校應將漢語言文學教學與審美教育結合，從而提高學校的教學水平和學生的審美素養(yǎng)。
文學作品的鑒賞，不僅能夠提升學生的寫作能力，而且還能提升學生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學過程中，引導學生先去鑒賞文學作品中藝術的表現(xiàn)手法及結構安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術是美的結晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學時，要善于引導學生全身心地投入到文學作品所營造的意境當中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學生的學習興趣。
興趣是學生學習的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學生的學習潛能，使學生在學習過程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量。
在教學中，教師應該把握學生的這一心理特點，在課程開始之前，就要向學生介紹該專業(yè)學習內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，將文學作品中的審美理念教授給學生，讓學生去感受其內(nèi)在的美感。
學生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學目標對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學專業(yè)教師全面提高自我文學修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學中的內(nèi)在美傳達給學生，進一步提高學生的學習興趣，激發(fā)學生對知識的渴望，從而讓學生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學專業(yè)教師在備課時就要對文學作品中的內(nèi)在含義進行深刻解剖，如此才能在課堂上與學生進行深層次的探討，在潛移默化中提高學生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學中發(fā)揮的是引導性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語言文學專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學能力，要將自己對美的感受、領悟采用恰當?shù)姆绞絺魇诮o學生。
在教學中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點，將學生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學內(nèi)容。
漢語言文學專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關注，但從其課程設置來看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學教學課堂中，教師過分關注知識點的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學教學進行有機結合，達到融會貫通的理想目標，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學生在學習中觀察美、感受美，而不是一味地機械記憶。
在對教學內(nèi)容進行安排時，要選取美學價值高的作品，符合學生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進的教學原則。
當然，感性認識和理性理解應該統(tǒng)一進行，讓學生在漢語言文學的學習中感受其中的美育，盡可能地擴大學生的審美視野，提高學生對美的敏感度，進一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學教學的完美結合。
三、結語。
學生的學習目標和學習任務是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學生的審美能力和美學素養(yǎng)至關重要。
當然，目前高校也在進一步落實審美教育，極力倡導將審美教育和漢語言文學的學習結合在一起，在學習文學作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。
在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進一步的提升，綜合國力也會顯著增強。
參考文獻：
[1]趙君玉.漢語言文學教學中審美教育的實施[j].才智,(7):292.