初中美術(shù)論文（實(shí)用23篇）

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    初中美術(shù)論文篇一
    多年來從事初中的美術(shù)教學(xué)工作，我發(fā)現(xiàn)初中生對于美術(shù)課的興趣有這樣的規(guī)律，初一學(xué)生帶著對初中生活與美術(shù)課的好奇，興趣較高，參加美術(shù)興趣小組的學(xué)生也較多，學(xué)生的作品種類也很多，有兒童畫、國畫、布貼畫、剪紙等，到了初二后，開始有學(xué)生不準(zhǔn)備材料，不帶書本，教師組織課堂頗費(fèi)心思，到了初三,有些學(xué)校則取消美術(shù)課，但在學(xué)生看來，它無異于是一節(jié)自由課，沒有了任何的主動性、意愿性，這一問題說到家，還是我們的美術(shù)教育及素質(zhì)教育中有很多的問題。
    1.美術(shù)學(xué)習(xí)要從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化內(nèi)涵，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)人文精神。
    列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識便失去了認(rèn)識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維?！彼怨庥幸粋€好的課堂環(huán)境還不夠。美術(shù)作品、藝術(shù)家和學(xué)生之間存在距離，教師要在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起橋梁——即心靈的溝通。
    2.加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動，即相互之間交流、溝通及共同發(fā)展。
    通常在上課結(jié)束時(shí)，我會抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生來談自己在這堂課上的收獲；提出自己不滿意的地方；也可以討論下一堂課怎么上；自己做哪些準(zhǔn)備工作。給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會。師生間交流對教學(xué)的想法，學(xué)生會覺得老師的備課中有自己的思路，帶著“這是我的課”的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來。還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。
    3.教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。
    初中美術(shù)論文篇二
    在這個學(xué)期中我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，研究新的教學(xué)教法，對課堂中存在的問題認(rèn)真地去分析，探討綜合探究及多媒材的運(yùn)用。我還和其他教師互相聽課，互相學(xué)習(xí)新課標(biāo)，并把新課標(biāo)的精神和理念運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。為了更好地做好今后的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，本人特就這學(xué)期的工作小結(jié)如下：
    一、教學(xué)工作方面。
    在教學(xué)中我經(jīng)常利用課下時(shí)間，了解學(xué)生在美術(shù)方面的想法與興趣。興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動力，不管做什么事情，只要有了興趣，才會使人集中精力，積極思考，而且還會達(dá)到廢寢忘食、欲罷不能的地步。因此，我們首先要激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，在教學(xué)中運(yùn)用故事、游戲、觀看光碟等現(xiàn)代化手段，以及聲音、圖像等到手段來激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在課堂上我讓學(xué)生和我一起做游戲，在把看到的、想到的畫在黑板上，學(xué)生玩的開心，畫的開心。和諧富有想象的作品、具體而又鮮明的形象出現(xiàn)在學(xué)生的畫筆下。美術(shù)課不同于其他學(xué)科，它及欣賞、臨摹、想象、創(chuàng)作于一體，能使學(xué)生在輕松愉快的課堂氣氛中感受美、發(fā)現(xiàn)美。如果在課堂上一味的采取臨摹等陳舊的教學(xué)方式，勢必使課堂氣氛枯燥乏味。因此我讓學(xué)生多觀察生活中事務(wù)及景物，觀察他們的顏色和線條。使學(xué)生感受到大自然的美。允許學(xué)生想象，超越生活而又聯(lián)系生活。當(dāng)我把作品放在黑板上方展示的時(shí)候，學(xué)生陶醉在藝術(shù)的海洋，我心中也感到無比的激動。我在教學(xué)中還和學(xué)生一起探討和制作了紙板畫做成小集子，讓學(xué)生在上課和課下欣賞紙板畫和其它作品。我在教學(xué)工作中遇到了不少困難，針對這些情況，我虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師討教經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，認(rèn)真鉆研新大綱、吃透教材，積極開拓教學(xué)思路，把一些先進(jìn)的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)手段靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新等能力。作業(yè)采用小組評，老師評等多種形式來給學(xué)生成績，我經(jīng)常在上課時(shí)把學(xué)生的作業(yè)放在黑板的上方讓全班的學(xué)生欣賞。用這種方式來促進(jìn)學(xué)生和激勵學(xué)生，使學(xué)生感受到自己的勞動成果。在課堂上，我用小展牌的形式把學(xué)生的優(yōu)秀作品沾在小展牌上作為一個流動的展牌到每一個教室展出，還有在學(xué)校畫廊中展示學(xué)生作品。學(xué)生的作品得到了交流的機(jī)會和展示機(jī)會，也使的校園環(huán)境得到了美化。
    二、教育工作方面。
    學(xué)生的審美教育和思想教育就成了我在教學(xué)中不可缺少的一部分。九年級班級人數(shù)眾多，管理教育任務(wù)很重，我經(jīng)常運(yùn)用課間對個別學(xué)生進(jìn)行個別教育和思想教育。在教學(xué)中，一件好的美術(shù)作品，一句鼓勵的話，都可以引起學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)的激情，學(xué)生的日常行為習(xí)慣有一定的好轉(zhuǎn)，我運(yùn)用美術(shù)課中的美來教育學(xué)生，是他們認(rèn)識到，心靈美是學(xué)好畫畫的基礎(chǔ);養(yǎng)成耐心，細(xì)心也是學(xué)好美術(shù)課的良好品質(zhì)。而要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)態(tài)度及思想長久保持，卻不是一朝一夕的事，認(rèn)真分析和研究學(xué)生的年齡特征和個性心理，對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)教育，耐心細(xì)致的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
    三、遵守紀(jì)律及其他工作方面。
    本人嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假，為了能夠完成學(xué)校的兩基達(dá)標(biāo)的任務(wù)。在工作中我積極主動的完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。真誠、耐心的熱愛每一個學(xué)生，學(xué)生有問題及時(shí)解決。認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，隨著新課程改革對教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在今后的教學(xué)工作中，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，看一些教學(xué)理論的書，還要擠時(shí)間自學(xué)其它科目的知識。為了能更好教育我們的下一代，我要積極準(zhǔn)備自己的各方面的能力，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一份力量。
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    初中美術(shù)論文篇三
    在很多美術(shù)老師的教學(xué)課上，往往教師過于關(guān)注教學(xué)的內(nèi)容是否進(jìn)行完成，并沒有將學(xué)生的切身感受和內(nèi)心需求放在教學(xué)的主要位置上，并沒有從學(xué)生的內(nèi)心深處進(jìn)行引導(dǎo)和教育。在新課改的要求下，美術(shù)教師首先要從孩子的內(nèi)心感受出發(fā)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。例如,在美術(shù)課上可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶外進(jìn)行寫生，用大自然的豐富色彩對孩子們進(jìn)行引導(dǎo)，在大自然中教育孩子如何觀察，如何落筆，如何進(jìn)行色彩的搭配，不斷提高孩子們對色彩的認(rèn)知度。在大自然的環(huán)境下教學(xué)，學(xué)生放下了課堂上緊張的情緒，能夠很好地和老師進(jìn)行互動，既提高了學(xué)習(xí)的興趣，又達(dá)到了深入學(xué)生內(nèi)心教學(xué)的效果，可謂是一舉多得。改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，美術(shù)老師在教學(xué)過程中發(fā)揮了很好的引導(dǎo)作用，教育孩子們具有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師通過輕松的教學(xué)氛圍，站在學(xué)生的角度去思考問題，可以很好地走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，有利于和孩子們進(jìn)行交流，形成互動式教學(xué)，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。
    二、走進(jìn)孩子內(nèi)心深處，發(fā)揮孩子們的想象力。
    在以往的美術(shù)教學(xué)中，老師和學(xué)生的交流非常少，甚至在課堂上出現(xiàn)了“你講你的，我干我的”這樣的現(xiàn)象，因此，在新教改的過程中，我們的美術(shù)老師可以積極走進(jìn)孩子的內(nèi)心，發(fā)揮孩子的想象力，提高孩子們的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)過程中，我們可以組織孩子們觀看色彩豐富的動畫片，在動畫播放的過程中，將畫面暫停，組織學(xué)生對畫面中出現(xiàn)的顏色進(jìn)行搶答，看誰回答出來的顏色多。也可以將學(xué)生分成兩組，由兩組學(xué)生進(jìn)行pk，看哪一組能夠獲勝，在這樣的課上，學(xué)生的注意力會非常的集中，老師的每一句話他們都會非常的專注，在這樣的氛圍中有利于教師的教學(xué)。在競爭的過程中，提高了學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。作為老師可以在視頻播放過程中，對每個學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評，發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，提高孩子們發(fā)現(xiàn)美的能力。
    三、廣泛利用資源，調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氛圍。
    美術(shù)課程具有資源廣泛，便于收集的特性。充分利用好身邊有利的美術(shù)資源，開發(fā)和利用起來，應(yīng)用在教學(xué)活動中，能夠達(dá)到調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氣氛的效果。例如，可以組織學(xué)生開展色彩大賽、服裝秀、美圖欣賞等有益處的活動。在色彩大賽中，組織學(xué)生利用水彩，自由搭配，美術(shù)老師負(fù)責(zé)現(xiàn)場指導(dǎo)，比賽以調(diào)配出顏色最多者獲勝，可以給予一定的小獎勵等，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。服裝秀可以讓學(xué)生在美術(shù)課上穿著自己喜歡的服裝，現(xiàn)場走秀，其他的學(xué)生對服裝中的顏色和圖形進(jìn)行發(fā)言，通過認(rèn)真仔細(xì)的觀察，提高每一個學(xué)生對顏色和圖形的辨識能力，可以極大提高學(xué)生對于美術(shù)的認(rèn)知和興趣。在美圖欣賞中，可以讓學(xué)生自己從互聯(lián)網(wǎng)上，選擇自己喜歡的一幅美術(shù)圖片，在班級中進(jìn)行匿名展示，最終全體學(xué)生選擇自己最喜歡的兩幅圖畫進(jìn)行投票，最終以票數(shù)最多的圖片獲勝，成為最佳美圖，通過激烈的競爭可以使每一名孩子對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣得到提升。
    四、及時(shí)總結(jié)，鼓勵學(xué)生多創(chuàng)新。
    充分了解每一名學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況是每一名教師最基本的素質(zhì)，及時(shí)的鼓勵學(xué)生，表揚(yáng)學(xué)生，對學(xué)生的進(jìn)步非常有利。同時(shí)，隨著現(xiàn)代生活條件的不斷變化，孩子們的美術(shù)功底也在加深，如何能夠不斷地提高他們的學(xué)習(xí)興趣，對于每一名美術(shù)老師來講，都是一個很大的挑戰(zhàn)。例如，很多孩子在上學(xué)前的時(shí)候就已經(jīng)進(jìn)行了美術(shù)的啟蒙教育，已經(jīng)具有了一定的美術(shù)功底，老師在上課的過程中，如果不能夠很好地調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，只講一些他們已經(jīng)熟悉的內(nèi)容，一定會對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響，對日后的發(fā)展極為不利。這就需要老師在日常教學(xué)實(shí)踐過程中不斷地進(jìn)行總結(jié)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的教學(xué)方法，摒棄過去的舊觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)實(shí)例，創(chuàng)新教學(xué)方法，有效地應(yīng)用在初中美術(shù)教學(xué)過程中。并能夠做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)每一名學(xué)生身上的不同特定和能力水平，因人而異，因材施教。不斷適應(yīng)新教改的各項(xiàng)要求，本文通過新教改中美術(shù)教學(xué)的探討，希望能對讀者有所幫助。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］劉芳宇.初中美術(shù)課程中“設(shè)計(jì)應(yīng)用”教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究［d］.新疆師范大學(xué)，20xx.
    ［2］王文叢.初中美術(shù)教材中“設(shè)計(jì)應(yīng)用”模塊教學(xué)與實(shí)踐的重要性探究［d］.陜西師范大學(xué)，20xx.
    初中美術(shù)論文篇四
    首先，美術(shù)教學(xué)一直都是處于邊緣化地位。由于受到升學(xué)的影響，美術(shù)教學(xué)處于邊緣地位，得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。然而，美術(shù)教學(xué)是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學(xué)態(tài)度不端正。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教學(xué)的不重視，再加上美術(shù)學(xué)科沒有升學(xué)方面的硬性指標(biāo)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學(xué)具有很強(qiáng)的表象性和抽象性，學(xué)生需要具備一定的想象力，同時(shí)，如果美術(shù)教師的授課沒有個性，那么美術(shù)教學(xué)就成為一種再現(xiàn)性教學(xué)。最后，美術(shù)教學(xué)的變化性。藝術(shù)與時(shí)代背景、時(shí)代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會受到時(shí)代發(fā)展的影響，美術(shù)教學(xué)會受到時(shí)代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，才能提高教學(xué)效果。
    （一）學(xué)習(xí)內(nèi)容要多樣化。
    隨著社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學(xué)校通過設(shè)置音樂和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個方面：首先，增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要激發(fā)學(xué)生對美術(shù)繪畫的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生積極主動地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學(xué)生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴(kuò)大學(xué)生的審美空間，從而逐漸提高學(xué)生的作品賞析能力。最后，鼓勵和支持學(xué)生進(jìn)行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學(xué)生自覺地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
    （二）注重開放性教學(xué)。
    新課程改革提倡在教學(xué)的過程中，要營造開放性的教學(xué)環(huán)境，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。要想進(jìn)行開放性的教學(xué)，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導(dǎo)者的角色，逐漸向輔導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體。比如，教師對學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作指導(dǎo)之后，再對學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果進(jìn)行有效的評價(jià)，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學(xué)生的想象力，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開展美術(shù)教學(xué)活動的同時(shí)，將美術(shù)教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行“寫生”，讓學(xué)生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣。
    （三）加強(qiáng)課外拓展。
    課外拓展是對教學(xué)內(nèi)容的訓(xùn)練與和延伸，美術(shù)課堂之外的實(shí)踐創(chuàng)作與理論知識學(xué)習(xí)都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學(xué)時(shí)是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過課堂教學(xué)是很難完成教學(xué)任務(wù)的。因此，學(xué)生需要自己進(jìn)行課后訓(xùn)練，利用課外時(shí)間積累知識。課后的理論知識補(bǔ)充是對學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的梳理，課后實(shí)踐創(chuàng)作是將理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中的有效方式，能幫助學(xué)生形成獨(dú)特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識有限，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位，但是進(jìn)行課后拓展，能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流和合作，使學(xué)生對所學(xué)知識有新的領(lǐng)悟，并將自己的學(xué)習(xí)情況反饋給教師，便于教師全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而加強(qiáng)了師生間的互動。
    （四）增強(qiáng)師生間的互動和交流。
    若想提高美術(shù)教學(xué)效果，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生間的交流和互動，要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，針對學(xué)生的個體差異，因材施教。對于學(xué)生來說，如果想提高自己的美術(shù)成績，就要在上課前先對即將要學(xué)習(xí)的新知識進(jìn)行預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后不懂的問題，向教師請教。
    （五）通過閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
    美術(shù)教學(xué)的根本目的是提高學(xué)生的審美能力，情感和審美活動關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動都是在情感的支配下進(jìn)行的。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感意識。俗話說：“書讀百遍，其義自見”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動都應(yīng)該有所收獲。初中生對美術(shù)課程的認(rèn)識還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過程中，教導(dǎo)學(xué)生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細(xì)都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過美術(shù)作品的表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣不僅是美術(shù)教學(xué)的重要問題，也是一個難點(diǎn)問題。欣賞藝術(shù)作品的過程實(shí)際上是情感培養(yǎng)的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生發(fā)表對作品的看法，鍛煉學(xué)生的審美情趣，從而不斷提高學(xué)生的審美能力和交際能力。
    綜上所述，在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。目前，我國初中美術(shù)教學(xué)中存在一些問題，如美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位，教師教學(xué)態(tài)度不端正，美術(shù)教育過于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行開放式的教學(xué)，加強(qiáng)課外拓展，增強(qiáng)師生間的互動和交流，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
    初中美術(shù)論文篇五
    首先，美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位。由于受到升學(xué)的影響，美術(shù)教學(xué)處于邊緣地位，得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。然而，美術(shù)教學(xué)是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學(xué)態(tài)度不端正。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教學(xué)的不重視，再加上美術(shù)學(xué)科沒有升學(xué)方面的硬性指標(biāo)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學(xué)具有很強(qiáng)的表象性和抽象性，學(xué)生需要具備一定的想象力，同時(shí)，如果美術(shù)教師的授課沒有個性，那么美術(shù)教學(xué)就成為一種再現(xiàn)性教學(xué)。最后，美術(shù)教學(xué)的變化性。藝術(shù)與時(shí)代背景、時(shí)代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會受到時(shí)代發(fā)展的影響，美術(shù)教學(xué)會受到時(shí)代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，才能提高教學(xué)效果。
    二、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。
    (一)學(xué)習(xí)內(nèi)容要多樣化。
    隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學(xué)校通過設(shè)置音樂和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個方面:首先，增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要激發(fā)學(xué)生對美術(shù)繪畫的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生積極主動地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學(xué)生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴(kuò)大學(xué)生的審美空間，從而逐漸提高學(xué)生的作品賞析能力。最后，鼓勵和支持學(xué)生進(jìn)行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學(xué)生自覺地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
    (二)注重開放性教學(xué)。
    新課程改革提倡在教學(xué)過程中，要營造開放性的教學(xué)環(huán)境，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。要想進(jìn)行開放性的教學(xué)，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導(dǎo)者的角色，逐漸向輔導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體。比如，教師對學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作指導(dǎo)之后，再對學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果進(jìn)行有效的評價(jià)，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學(xué)生的想象力，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開展美術(shù)教學(xué)活動的同時(shí)，將美術(shù)教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行“寫生”，讓學(xué)生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣。
    (三)加強(qiáng)課外拓展。
    課外拓展是對教學(xué)內(nèi)容的訓(xùn)練和延伸，美術(shù)課堂之外的實(shí)踐創(chuàng)作與理論知識學(xué)習(xí)都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學(xué)時(shí)是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過課堂教學(xué)是很難完成教學(xué)任務(wù)的。因此，學(xué)生需要自己進(jìn)行課后訓(xùn)練，利用課外時(shí)間積累知識。課后的理論知識補(bǔ)充是對學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的梳理，課后實(shí)踐創(chuàng)作是將理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中的有效方式，能幫助學(xué)生形成獨(dú)特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識有限，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位，但是進(jìn)行課后拓展，能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流和合作，使學(xué)生對所學(xué)知識有新的領(lǐng)悟，并將自己的學(xué)習(xí)情況反饋給教師，便于教師全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而加強(qiáng)了師生間的互動。
    (四)增強(qiáng)師生間的互動和交流。
    要想提高美術(shù)教學(xué)效果，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生間的交流和互動，要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，針對學(xué)生的個體差異，因材施教。對于學(xué)生來說，如果想提高自己的美術(shù)成績，就要在上課前先對即將要學(xué)習(xí)的新知識進(jìn)行預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后不懂的問題，向教師請教。
    (五)通過閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
    美術(shù)教學(xué)的根本目的是提高學(xué)生的審美能力，情感和審美活動關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動都是在情感的支配下進(jìn)行的。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感意識。俗話說:“書讀百遍，其義自見”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動都應(yīng)該有所收獲。初中生對美術(shù)課程的認(rèn)識還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過程中，教導(dǎo)學(xué)生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細(xì)都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過美術(shù)作品的表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣不僅是美術(shù)教學(xué)的重要問題，也是一個難點(diǎn)問題。欣賞藝術(shù)作品的過程實(shí)際上是情感培養(yǎng)的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生發(fā)表對作品的看法，鍛煉學(xué)生的審美情趣，從而不斷提高學(xué)生的審美能力和交際能力。
    三、總結(jié)。
    綜上所述，在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。目前，我國初中美術(shù)教學(xué)中存在一些問題，如美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位，教師教學(xué)態(tài)度不端正，美術(shù)教育過于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行開放式的教學(xué)，加強(qiáng)課外拓展，增強(qiáng)師生間的互動和交流，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
    初中美術(shù)論文篇六
    繪畫、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)及雕塑等都屬于美術(shù)的范疇，但普遍為人所知的美術(shù)大多是繪畫，而美術(shù)又通常被人們稱為造型藝術(shù)或是視覺藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)便是在美術(shù)逐漸為更多人所知道，越來越多的人對美術(shù)感興趣的趨勢下所產(chǎn)生的，尤其是在21世紀(jì)中美術(shù)已經(jīng)作為一門重要的課程出現(xiàn)在小學(xué)課堂上，而這就奠定了美術(shù)教學(xué)方法的重要性。創(chuàng)新指的是以現(xiàn)有的思維模式提出與別人或是已有知識不同的見解，之后在特定的環(huán)境中利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)為滿足社會需求而改進(jìn)或創(chuàng)造出新的事物，而且還可以獲得一點(diǎn)有益效果的行為。所謂創(chuàng)新能力便是不斷提供具有經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論和新發(fā)明在技術(shù)和各種活動領(lǐng)域中的能力，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競爭的核心便是創(chuàng)新能力的競爭。
    二、中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程所面臨的問題。
    在教育行業(yè)中，不論是中等職業(yè)學(xué)校還是普通全日制學(xué)校，由于長期以來的教育模式所形成的固定思維讓教育者認(rèn)為，只有學(xué)好了專業(yè)知識以及各項(xiàng)文化課知識才是以后維持生活的硬道理。然而，隨著素質(zhì)教育的普遍推崇，學(xué)生文化知識過硬而其他方面的能力薄弱在工作過程中遇到的挫折，使得學(xué)校意識到美術(shù)教育對學(xué)生的重要性。以下便是中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)所面臨的主要問題：一是美術(shù)教師缺乏應(yīng)有的教育創(chuàng)新能力方法。大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣了以自己為主體，學(xué)生被動接受知識的模式，而忽略了用以學(xué)生為主體的以人為本的教學(xué)理念去引導(dǎo)學(xué)生開拓自己的思維，豐富學(xué)生的想象力，這種教學(xué)模式壓抑了教師自身的創(chuàng)新能力，也使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。二是學(xué)生自身創(chuàng)新思維能力的缺乏。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生自身的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。由于長期以來的固有模式，學(xué)生沒有受到正確的引導(dǎo)，這使得學(xué)生的創(chuàng)新思維能力發(fā)展受到一定的阻礙。三是美術(shù)教學(xué)時(shí)太過側(cè)重寫實(shí)能力。在美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師依然注重學(xué)生寫實(shí)能力的培養(yǎng)，他們覺得只要能夠按照模板來進(jìn)行事物的描述即可，這在一定程度上禁錮了學(xué)生自我發(fā)揮的空間，使得創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。
    三、如何有效提高中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    （一）讓教師的創(chuàng)新能力得以發(fā)展，推進(jìn)新的創(chuàng)新思維形式的美術(shù)教學(xué)方法。
    在新的教育模式中，教師是整個教學(xué)活動的主要實(shí)施者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師對學(xué)生美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是起積極作用的。因此，對中職院校美術(shù)教學(xué)來說，只有教師自身的創(chuàng)新思維能力及審美能力有了提高，才能夠引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的創(chuàng)新潛能。教師創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)還可以通過教師之間建立專門的溝通交流平臺來實(shí)現(xiàn)，一個人的力量也許是薄弱的，但是一群人的力量絕對是強(qiáng)大的。教師之間有任何的美術(shù)資源都可以及時(shí)共享，互相之間可以對審美觀念以及美術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行探討，如此便可以開拓自己的視野，提高自身的創(chuàng)新思維能力以及邏輯思維能力。
    （二）讓學(xué)生的實(shí)踐能力得以提升，從而提高創(chuàng)新思維能力。
    對中職院校而言，美術(shù)教學(xué)特別注重實(shí)踐、注重鑒賞，要想提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就需要先提高學(xué)生的實(shí)踐能力和鑒賞能力。視野眼界開闊了，在進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)腦海中便有了更多的美術(shù)素材，而這些都對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)所需要的創(chuàng)新思維能力及想象力有極大的促進(jìn)作用。
    按照規(guī)范化、科學(xué)性又有條理性的美術(shù)教學(xué)體系來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動，可以避免教師以往的只根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與干凈與否來評價(jià)學(xué)生作品時(shí)出現(xiàn)的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性問題。這種規(guī)范的教學(xué)體系主要是以學(xué)生為主體，對待學(xué)生時(shí)因人而異，對每個學(xué)生的作品都有公平的點(diǎn)評，根據(jù)每個學(xué)生的特性來進(jìn)行專門的引導(dǎo)教育。這樣即可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)的創(chuàng)新能力，還可以提高學(xué)生對美術(shù)的寫實(shí)能力。
    綜上所述，通過對中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中所面臨的主要問題及針對這些問題應(yīng)該采取的手段的論述，可以知道在中職院校中，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)要想保證創(chuàng)新能力得到一定的提高，就需要先保證教學(xué)是以學(xué)生為主體而展開的，在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，不能一味地批評，要懂得從他們的作品中尋找優(yōu)點(diǎn)來進(jìn)行講述，之后再提出整個作品的美中不足之處，如此才可使得學(xué)生的創(chuàng)新能力不被抑制。
    參考文獻(xiàn)：
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    ［2］潘冬冬.論中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.職業(yè)，20xx（36）.
    ［3］包?，?論中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，20xx（2）.
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    初中美術(shù)論文篇七
    [摘要]針對“素質(zhì)教育”的要求，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)又能深刻了解當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念。
    [關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)資源古建筑地域特點(diǎn)校內(nèi)資源傳統(tǒng)節(jié)日資源。
    進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國的教育發(fā)生了根本性的改變，全面普及“素質(zhì)教育”，并促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。我們美術(shù)教育也要轉(zhuǎn)變教育觀念，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。除了要有相應(yīng)教材內(nèi)容外，還要求我們?nèi)媪私忄l(xiāng)土美術(shù)資源狀況，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，拓寬美術(shù)教材，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
    一、什么是鄉(xiāng)土美術(shù)。
    “鄉(xiāng)土”是屬于本地區(qū)的民間美術(shù)，是其他任何美術(shù)形式也替代不了的。就好比我們自家里的東西，可能不值什么錢，但對我們每日的生活來說非常有意義。鄉(xiāng)土美術(shù)(或稱民間美術(shù))是最豐富、最生動、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，以其手工性、情感性喚起人們情感的認(rèn)同，其簡潔明快、博大寬厚、熱情淳樸、粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格為人們喜聞樂見。在美術(shù)鄉(xiāng)土教材的編排上，要充分利用、發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)的獨(dú)特作用，繼承、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    二、鄉(xiāng)土美術(shù)運(yùn)用的現(xiàn)狀。
    作為一個較長時(shí)間在農(nóng)村工作的中學(xué)美術(shù)教師，我感到當(dāng)代的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)存在著不少需要解決的問題。城市和農(nóng)村教學(xué)條件的差距，主副課分化的嚴(yán)重性，家長素質(zhì)嚴(yán)重參差不齊等，種種原因決定農(nóng)村美術(shù)教學(xué)很難在當(dāng)?shù)氐玫桨l(fā)展和重視。根據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村美術(shù)教學(xué)主要都以教課書為主，很少利用周圍現(xiàn)有的美術(shù)資源去進(jìn)行教學(xué)，并且有時(shí)還很難保證學(xué)生一星期一節(jié)的美術(shù)課，可有可無?？梢哉f，在當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)鄉(xiāng)土教材的運(yùn)用幾乎為零，鄉(xiāng)土教材的運(yùn)用嚴(yán)重的不足，嚴(yán)重的滯后。
    三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的優(yōu)勢。
    臺州具有悠久歷史的文化古城，鄉(xiāng)土美術(shù)資源及其豐富，章安古郡、臨海古城墻、溫領(lǐng)古魚港、仙居白塔古鎮(zhèn)等文化遺存，只要教師正確合理的運(yùn)用這些資源，再和當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課本相結(jié)合，就能使一節(jié)無關(guān)緊要的副課變成豐富多彩的一堂美術(shù)課。
    四、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)的途徑。
    長期以來，我始終將自己所掌握的美術(shù)知識及對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的了解融匯到平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生在中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)階段從民間美術(shù)和鄉(xiāng)土教材中學(xué)到屬于本民族、本地區(qū)的`獨(dú)特藝術(shù)知識?！睹佬g(shù)新課標(biāo)》中提出“認(rèn)識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點(diǎn)，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美”。怎樣利用鄉(xiāng)土文化這片活水來激活美術(shù)課堂教學(xué)，筆者以為可從以下幾方面入手：
    1、利用當(dāng)?shù)毓沤ㄖM(jìn)行教學(xué)。
    美術(shù)教師應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅等作為教學(xué)資源開發(fā)的重要內(nèi)容。章安史稱“章安郡”，歷史文化悠久，建有明清時(shí)期的老街。有記載著1000多年前的故事;有神奇?zhèn)髡f的金鰲山;在教學(xué)中。我將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時(shí)，為進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的好奇心，還利用課余時(shí)間，讓學(xué)生自發(fā)到金鰲山、明清老街等地實(shí)地考察、寫生，品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感。有的學(xué)生試著用紙蒙在瓦當(dāng)上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗(yàn)古人用線條表現(xiàn)物象的手法。學(xué)生對家鄉(xiāng)的古建筑非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學(xué)生學(xué)會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物，又使學(xué)生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。
    2、利用校內(nèi)資源進(jìn)行教學(xué)。
    不同的學(xué)校有不同的教學(xué)資源，包括自然與人文環(huán)境及特殊的人才資源，因地制宜進(jìn)行利用、挖掘，并把它實(shí)施課堂教學(xué)中，對美術(shù)教師來說是一個很好的挑戰(zhàn)。但一個重要的問題，就是怎樣才能開發(fā)、利用好教材資源。美術(shù)教材資源的開發(fā)與利用，不管是顯性的還是隱性的，都是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價(jià)值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯示出來的。它是教材的延伸和發(fā)展?？傊?，只要我們勤于留心，善于動腦，合理地開發(fā)利用校內(nèi)資源，將書本知識與學(xué)生生活、社會實(shí)際、校園環(huán)境有機(jī)有整合起來，就能獲得意想不到的教學(xué)效果。
    3、利用地域特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
    鄉(xiāng)土美術(shù)的運(yùn)用要求美術(shù)教師采用不同的形式進(jìn)行課程資源的開發(fā)，所以美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)校實(shí)際的地域特點(diǎn)，依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)對地域資源進(jìn)行挖掘、整理、組織成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中教師盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生生活的地域素材，從地域資源中挖掘出豐富的教學(xué)內(nèi)容。
    家鄉(xiāng)的服裝業(yè)也比較興旺，自然廢棄的布角料也就多了，教學(xué)中，我充分利用這一有效資源，教學(xué)生用布角料進(jìn)行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當(dāng)我把這些經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原生態(tài)材料作為美術(shù)學(xué)具引進(jìn)課堂時(shí)，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動了學(xué)生內(nèi)在體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)得主動、愉快、生動活潑。
    4、利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日資源進(jìn)行教學(xué)。
    如在教學(xué)中，可通過家鄉(xiāng)的“過春節(jié)”、傳統(tǒng)的“端午節(jié)”、“中秋節(jié)節(jié)”等活動，讓學(xué)生目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍，讓學(xué)生對民間文化進(jìn)行審美體驗(yàn)，了解民風(fēng)、民俗及相關(guān)知識。激發(fā)學(xué)生熱愛土家文化的藝術(shù)情感，使學(xué)生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
    總之，如何運(yùn)用好鄉(xiāng)土文化這片活水，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，對于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠(yuǎn)的意義。我們只有不斷地進(jìn)行開發(fā)、實(shí)踐，才能發(fā)揮其獨(dú)特的作用，不斷推進(jìn)美術(shù)教育的健康發(fā)展。
    初中美術(shù)論文篇八
    新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型?表現(xiàn)，設(shè)計(jì)?應(yīng)用，欣賞?評述，綜合?探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探求，研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。
    在新課程小學(xué)一年級的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動樂園”是對圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽話”是對泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動員”是對合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對個體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以饗讀者。
    一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性。
    學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會，體驗(yàn)魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗(yàn)和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
    二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性。
    實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識的`基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。
    三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性。
    在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗(yàn)，視覺學(xué)習(xí)體驗(yàn)，動手實(shí)踐體驗(yàn)，思維想象體驗(yàn)，情感審美體驗(yàn)。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗(yàn)，對雙基知識的認(rèn)知過程體驗(yàn)，對作品塑造的體驗(yàn)。按體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗(yàn)，視聽情景體驗(yàn)，活動參與體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造體驗(yàn)，情感體驗(yàn)，成功體驗(yàn)，挫折體驗(yàn)，評價(jià)交流體驗(yàn)，審美體驗(yàn)等等。
    體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗(yàn)，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動手制作飛機(jī)的體驗(yàn)，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天遨翔時(shí)，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗(yàn)。
    體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗(yàn)和對生命價(jià)值的體驗(yàn)。
    初中美術(shù)論文篇九
    高中美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生掌握豐富的美術(shù)學(xué)知識，為學(xué)生以后更好地發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，美術(shù)課程的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容都要和學(xué)生的審美特征以及認(rèn)知習(xí)慣相適應(yīng)，這樣才能喚醒學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。美術(shù)教材上的內(nèi)容雖然具有一定的代表性，但由于學(xué)生接觸的太多，容易產(chǎn)生審美疲勞，很難引起學(xué)生的興趣，因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好開展教學(xué)活動。
    2創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境讓學(xué)生體驗(yàn)教學(xué)過程。
    新課改下，在教學(xué)過程中教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)作品的創(chuàng)作和產(chǎn)生過程，以讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)感。比如，可以根據(jù)美術(shù)作品的產(chǎn)生過程編排相應(yīng)的故事或情景劇，讓學(xué)生在具體的情境中體驗(yàn)情感，學(xué)生通過親身體驗(yàn)加深了對美術(shù)知識和歷史文化的理解和認(rèn)識，激發(fā)了求知欲。另外可以組織學(xué)生到真實(shí)的場景寫生，如讓學(xué)生觀察下雨時(shí)大自然的景象、下雪時(shí)的雪中美景等。通過讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的場景調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和情趣。新課改提倡體驗(yàn)式教學(xué)方式，但這種體驗(yàn)不是讓學(xué)生漫無目的的觀察，而是教師要加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，在體驗(yàn)前給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生帶著問題去觀察和體驗(yàn)，增加教學(xué)過程的針對性，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教師要對體驗(yàn)式教學(xué)方法進(jìn)行有益探索，讓學(xué)生在通過體驗(yàn)掌握美術(shù)知識和技能，提高學(xué)生的審美能力和情趣。
    3創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
    傳統(tǒng)的高中美術(shù)課堂教學(xué)，一般是教師先對上堂課的內(nèi)容進(jìn)行提問以鞏固舊知識，然后講解新知識，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，最后布置課后作業(yè)。在整個教學(xué)過程中，教師一直起著主導(dǎo)作用，學(xué)生完全按照教師的安排進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種以完成教學(xué)任務(wù)為目的教學(xué)模式不利于學(xué)生的發(fā)展，與新課改的`發(fā)展要求不相適應(yīng)。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，實(shí)施以學(xué)生為中心的欣賞、討論、講解和訓(xùn)練相結(jié)合的新型教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，教師幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中的疑問和困難。欣賞美術(shù)作品是美術(shù)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和能力，在這個過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)過程中存在的問題進(jìn)行討論，對學(xué)生存在的疑問要進(jìn)行有針對性地解答，同時(shí)要加強(qiáng)課堂練習(xí)，并把課堂訓(xùn)練貫穿于教學(xué)全過程。通過樹立學(xué)生的主體地位，能夠有效調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生主動投入到美術(shù)學(xué)習(xí)中來，從而提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
    4提高教師的美術(shù)專業(yè)用語水平。
    美術(shù)術(shù)語是對美術(shù)作品的色彩、形狀、空間和材質(zhì)等進(jìn)行描述的專業(yè)用語。教學(xué)用語是傳授美術(shù)知識的重要途徑，教師恰當(dāng)?shù)厥褂妹佬g(shù)專業(yè)術(shù)語將美術(shù)知識傳達(dá)給學(xué)生，能增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)知識。這就要求教師要用美術(shù)學(xué)觀點(diǎn)，通過生動形象、簡潔準(zhǔn)確的美術(shù)專業(yè)術(shù)語來描述、分析、解釋和評價(jià)美術(shù)作品。因此在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要結(jié)合不同的教學(xué)情境采取不同的語言表達(dá)方式，教學(xué)用語要蘊(yùn)含哲理和激情、要充滿詩意，使美術(shù)知識富有情感，以增強(qiáng)美術(shù)課的美感?？傊趪掖罅μ岢刭|(zhì)教育的背景下，加強(qiáng)高中美術(shù)教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新課改形勢下，高中美術(shù)教學(xué)要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境和情感體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的美感意識，增加學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性，從而提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
    初中美術(shù)論文篇十
    摘要：信息技術(shù)是新時(shí)期人們所必備的一項(xiàng)技能，也是初中課程中的一個重要學(xué)科。因此，在初中信息技術(shù)教學(xué)的過程中，教師必須不斷探索研究，提升教學(xué)效率，構(gòu)建高效課堂，提高學(xué)生創(chuàng)新性的思維能力和綜合素質(zhì)。
    一、信息技術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。
    由于師生深受傳統(tǒng)應(yīng)試心理的影響，信息技術(shù)又不在中考考核的范圍之內(nèi)，導(dǎo)致許多學(xué)校信息技術(shù)教師專業(yè)技能薄弱、教學(xué)質(zhì)量不高。長此以往，勢必讓教師和學(xué)生忽視該科目，使信息技術(shù)教學(xué)長期處在一個放任自流的狀態(tài)之下。但新時(shí)期下信息技術(shù)又是人們生活和工作的好幫手，是我們所必須掌握的一項(xiàng)技能，故而信息技術(shù)教學(xué)必須得到重視。
    1.在教學(xué)中融入競賽活動。
    競賽可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，是最符合爭強(qiáng)好勝的初中生年齡性格特點(diǎn)的教學(xué)活動模式。競賽不僅是熟練掌握理論知識的過程，更是一個將理論聯(lián)系實(shí)際的過程，所以在教學(xué)中教師必須讓學(xué)生能夠熟練操作知識、自主創(chuàng)造，將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為學(xué)生學(xué)以致用開辟時(shí)間和空間。比如，在教完畫圖后，組織以“我的校園”為主題開展計(jì)算機(jī)繪畫競賽，作品形式不限，留給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，這種活動不僅可以讓學(xué)生從競賽中汲取知識，斗出自信、拼出創(chuàng)造力、充分展示自己的才華，而且還能從實(shí)踐中體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣，讓他們真正喜歡上信息技術(shù)。
    2.各學(xué)科相互交融。
    信息技術(shù)其實(shí)是非常靈活的一門學(xué)科，這也賦予了它可以廣泛聯(lián)系其他學(xué)科的優(yōu)勢。比如，教指法時(shí)單純的打字練習(xí)本身是十分枯燥的，但如果借助一些游戲軟件練習(xí)指法，則能讓學(xué)生對信息技術(shù)產(chǎn)生興趣，從而積極主動地投身學(xué)習(xí)，掌握人機(jī)交流的計(jì)算機(jī)基本方法。比如，在教word某一向?qū)У腵用法時(shí)，我讓學(xué)生使用word給自己做一張獎狀，學(xué)生有了興趣，就為著自己的獎狀忙碌去了，結(jié)果是：獎狀類型五花八門且極具特色，如，“世界英雄”“第一名”“最佳人氣獎”等等。
    3.了解學(xué)生愛好和需求。
    教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)站在學(xué)生的角度上想一想，什么樣的課堂才是他們想要的。結(jié)合教材內(nèi)容，多視角地處理教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更加細(xì)致，更富含趣味性。因?yàn)閷W(xué)生中的主要群體是“中等生”,所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)、了解學(xué)生所需時(shí)，必須著重調(diào)查“中等生”的需求，這樣才能設(shè)計(jì)出最符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的教學(xué)方案。
    4.營造和諧、活躍的課堂氛圍。
    所謂活躍課堂，并不是讓教師放縱學(xué)生，而是為學(xué)生營造一個更符合他們興趣的學(xué)習(xí)氛圍、一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們主動地參與學(xué)習(xí)，踴躍思考，積極提問。要想構(gòu)建活躍課堂，教師就必須不斷強(qiáng)化自身組織管理課堂的能力，靈活駕馭課堂，創(chuàng)造獨(dú)具魅力的課堂模式，讓學(xué)生在輕松的課堂學(xué)習(xí)氛圍中汲取營養(yǎng)，快速成長。
    總之，在教學(xué)過程中教師必須重視起信息技術(shù)這個科目，教師要善于反思，注重教學(xué)環(huán)節(jié)中的每一個細(xì)節(jié)，在每節(jié)課后做好總結(jié)工作，發(fā)現(xiàn)不足并及時(shí)改正，竭力開拓教學(xué)中的每一寸可提升空間，堅(jiān)持生本理念，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    孟金鵬。淺談初中信息技術(shù)課教學(xué)的誤區(qū)及其新課改理念的引領(lǐng).文理導(dǎo)航：中旬，（07）。
    初中美術(shù)論文篇十一
    摘要：綜上所述，在新課改的形式下對初中數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革已經(jīng)成為擺在教育工作者面前的重要任務(wù)，初中數(shù)學(xué)教師必須按照新課改的要求，對現(xiàn)有的初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式和方法進(jìn)行深入、完善、科學(xué)的改革。
    一、當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的不足。
    目前，隨著新課改的逐步展開，初中數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，新的教學(xué)模式頗受成效。但是在看到這些成就的同時(shí)，我們也應(yīng)清醒的意識到，由于長久以來應(yīng)試教育的影響，我國當(dāng)前初中數(shù)學(xué)課程的教學(xué)中仍然存在著不足和缺陷。下面，筆者將根據(jù)長期的教學(xué)實(shí)踐和相關(guān)理論，對這些不足之處進(jìn)行闡述，并分析其成因。
    新課改中著重對學(xué)生的主體性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，要求教師在教學(xué)中必須重視學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)，以探究式教學(xué)代替原有的“填鴨”式教學(xué)模式，從而從根本上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和研究能力。但是大多數(shù)教師由于固有思維的影響，仍然只是單純的重視知識的灌輸，學(xué)生只是被動的接受知識。數(shù)學(xué)這門科目由于其邏輯性，所以本質(zhì)上較為枯燥，而教師照本宣科的教育會使得學(xué)生無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，自然也無法取得應(yīng)有的成就，更無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而形成惡性循環(huán)。
    (二)課外學(xué)習(xí)活動單一。
    在現(xiàn)實(shí)社會中，無論是生活、勞動還是學(xué)習(xí)，都無法離開數(shù)學(xué)作為工具?？梢哉f，數(shù)學(xué)和人們的日常生活有著息息相關(guān)的聯(lián)系。對初中數(shù)學(xué)教學(xué)而言，除了課堂上單純的“填鴨”式知識灌輸以外，學(xué)生在課堂外練習(xí)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的唯一渠道就是習(xí)題，甚至許多教師將“題海戰(zhàn)術(shù)”作為提高學(xué)生數(shù)學(xué)水平的唯一手段。不僅如此，如今所選用的多數(shù)數(shù)學(xué)習(xí)題仍然以生搬硬套為主，根本無法貼近學(xué)生的生活，教材中的許多練習(xí)題也只是單純的對學(xué)生的計(jì)算能力和運(yùn)用知識的能力進(jìn)行練習(xí)，根本無法使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的思考和探索，這種現(xiàn)狀不僅不符合新課改的要求，而且也不利于學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)也造成了極大阻礙。
    新課改對以往單純以成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價(jià)體系進(jìn)行了極大地改革，要求建立多元化目標(biāo)、多樣化方法的評價(jià)體系，并且應(yīng)當(dāng)對于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行全面的了解，最終促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力和綜合素質(zhì)的提高。但是在現(xiàn)實(shí)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于升學(xué)這種現(xiàn)實(shí)需求的壓力，無論是教師還是家長，甚至是學(xué)生自身，仍然是將數(shù)學(xué)考試成績作為唯一的評價(jià)手段。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，許多教師不顧學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)背景的客觀差異，單純的將成績作為評價(jià)學(xué)生“好”或者“差”的標(biāo)準(zhǔn)。這種評價(jià)方法不僅極不科學(xué)，而且會導(dǎo)致對自身成績欠佳的學(xué)生產(chǎn)生巨大的心理壓力，不僅不利于其學(xué)習(xí)和進(jìn)步，甚至?xí)蛊洚a(chǎn)生“破罐子破摔”這種極為錯誤的心理，不僅不會幫助其成績的上升，而且對學(xué)生未來的成長造成極為消極的影響。
    二、進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教學(xué)改革的相關(guān)建議。
    新改革對初中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了較高的要求。因此，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)理論及他人的成功經(jīng)驗(yàn)，在適應(yīng)于自身和學(xué)生實(shí)際情況的前提下采取各種科學(xué)的措施對教學(xué)活動進(jìn)行改革。筆者根據(jù)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對初中數(shù)學(xué)的教學(xué)改革提出如下建議。
    (一)營造良好的教學(xué)環(huán)境。
    筆者在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持輕松、愉快的教學(xué)氛圍，采取各種手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，比如，在講授立體幾何時(shí)，用多媒體展現(xiàn)其部分視角，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象畫出其余部分，學(xué)生們參與熱情被極大提升，教學(xué)質(zhì)量也隨之提高。除此之外，教師應(yīng)當(dāng)改變原有“師道尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)，和學(xué)生之間形成平等、和諧的關(guān)系，使得學(xué)生敢提出自己的問題、說出自己的看法，最終激發(fā)學(xué)生的自學(xué)能力和探索能力。
    (二)注意和日常生活之間的聯(lián)系。
    數(shù)學(xué)本身是一門較為難學(xué)、枯燥的科目，因此，教師在教學(xué)中必須注重書本上的知識和生活實(shí)際間的相互結(jié)合，將抽象的數(shù)學(xué)知識予以直觀的展現(xiàn)，比如以桌子講解面和線的關(guān)系等，使得學(xué)生能夠真正理解所學(xué)內(nèi)容。此外，教師應(yīng)當(dāng)善于使用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)和信息技術(shù)，如動畫、視頻等形式，這樣不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，而且生動形象、寓教于樂，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)成績的同時(shí)鍛煉對于數(shù)學(xué)的興趣，為今后的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    (三)重視教學(xué)的差異性。
    新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性，這就要求教師必須對于不同基礎(chǔ)、不同情況的學(xué)生進(jìn)行差異性對待，擺脫原有的以分?jǐn)?shù)最為唯一手段的評價(jià)方式。在筆者的實(shí)踐中，建立了考試分?jǐn)?shù)和日常表現(xiàn)兩部分結(jié)合的評價(jià)體系，不僅讓學(xué)生能夠認(rèn)清自己的差距，而且也能看到自身的進(jìn)步，最終激發(fā)其對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。
    三、總結(jié)。
    綜上所述，在新課改的形式下對初中數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革已經(jīng)成為擺在教育工作者面前的重要任務(wù)，初中數(shù)學(xué)教師必須按照新課改的要求，對現(xiàn)有的初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式和方法進(jìn)行深入、完善、科學(xué)的改革。營造良好的教學(xué)環(huán)境，注意和日常生活之間的聯(lián)系，重視教學(xué)的差異性等，推動初中數(shù)學(xué)教學(xué)模式和方法的進(jìn)一步完善。
    參考文獻(xiàn)。
    初中美術(shù)論文篇十二
    摘要：隨著國家對教育事業(yè)發(fā)展的日益重視，素質(zhì)教育的崛起令我國中學(xué)階段的教學(xué)質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍。對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，現(xiàn)代教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改換對于提升教學(xué)質(zhì)量有著積極的影響，尤其是對學(xué)生現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，使得中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程充滿了藝術(shù)氣息。本文以我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀為研究基點(diǎn)，分別從中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的渲染、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透的意義兩方面，對中學(xué)美術(shù)教學(xué)中現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的融入進(jìn)行了細(xì)致的分析與探討，希望能夠進(jìn)一步提高我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，推動我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
    在過去很長的一段時(shí)期，由于學(xué)校教育追求教學(xué)成績，我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)一直處于較為不明顯的位置。作為中學(xué)教學(xué)課程體系中最無存在感的學(xué)科之一，各個學(xué)校美術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量參差不齊，該學(xué)科的教學(xué)成果在很大程度上取決于美術(shù)教師自身的美術(shù)知識、藝術(shù)理論的掌握程度以及藝術(shù)素養(yǎng)等等，絕大多數(shù)的教師在教學(xué)過程中采用的是單一式傳承教學(xué)模式，這種教學(xué)模式對于美術(shù)等藝術(shù)類的學(xué)科教學(xué)而言，缺乏一種藝術(shù)教育的靈性。
    自從國家推行素質(zhì)教育策略以來，各教育機(jī)構(gòu)都在朝著素質(zhì)教育的方向努力?，F(xiàn)階段，我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)在國家全面發(fā)展素質(zhì)教育的背景下，極力改進(jìn)美術(shù)教學(xué)的總體質(zhì)量。從其教學(xué)成果來看，在現(xiàn)代中學(xué)教育體系發(fā)展的帶動下，學(xué)生能夠充分理解一些最基本的美術(shù)技能以及美術(shù)知識[1]。我國中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂中存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是教師試圖通過傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方法來推進(jìn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)，將學(xué)生繪畫技能的培養(yǎng)放在了首位，忽視了學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)的審美以及興趣的培養(yǎng)，這就給中學(xué)階段的美術(shù)教育埋下了隱患。
    通過對我國過去一段時(shí)期以及當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)狀況的分析，可以更清楚地了解到，雖然中學(xué)美術(shù)教學(xué)的成績較以往有所改善，但其中仍存在一定的問題亟待解決。其中，最重要的一個問題便是，在美術(shù)教學(xué)的過程中，美術(shù)專業(yè)教師傳承知識本身的同時(shí)缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的環(huán)節(jié)，這樣就導(dǎo)致中學(xué)美術(shù)教學(xué)中藝術(shù)靈魂的缺失，換句話說，就是當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育模式不能吸引學(xué)生來投入地學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)，而僅僅是泛泛了解美術(shù)。這對于我國整個教學(xué)體系的完整構(gòu)建極為不利，同時(shí)，也無益于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。
    藝術(shù)素養(yǎng)并非人人都具備，同樣，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的強(qiáng)弱也因人而異，因此，對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)一方，專業(yè)的美術(shù)教師要能夠用自身的藝術(shù)素養(yǎng)來激發(fā)學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)本身的興趣，進(jìn)而才能將美術(shù)技能以及專業(yè)知識等內(nèi)容更順暢地傳承給中學(xué)生。同時(shí)，在興趣的導(dǎo)向下，中學(xué)生對于美術(shù)這門學(xué)科的認(rèn)知也會有所提升，比以往更能融入美術(shù)的學(xué)習(xí)氛圍中。
    1.在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的前提條件。
    (1)中學(xué)專業(yè)教師美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升提升教師本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)是培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識的中學(xué)生的重要前提。在實(shí)踐過程中，我國從事中學(xué)美術(shù)教學(xué)的專業(yè)美術(shù)教師在以往也做了諸多探索，深深意識到創(chuàng)新意識對于美術(shù)教學(xué)的重要性。教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)理論的認(rèn)知及其對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力息息相關(guān)。有的美術(shù)教師盡管在教學(xué)過程中能夠?qū)⒚佬g(shù)專業(yè)的知識點(diǎn)與理論知識教授給學(xué)生，但由于其自身藝術(shù)素養(yǎng)的缺失，往往就會在教學(xué)過程中給學(xué)生留有一種枯燥、機(jī)械的印象，這對于日后教學(xué)十分不利。所以，作為美術(shù)學(xué)科的專業(yè)教師要首先從自身的教學(xué)能力、對美術(shù)藝術(shù)的鑒賞能力、分析能力等方面來提升本身的美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而在教授學(xué)生的過程中，也能夠充滿強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力[1]。(2)學(xué)生對美術(shù)學(xué)科有著強(qiáng)烈的興趣中學(xué)美術(shù)教師自身美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的提升對于美術(shù)教學(xué)能起到一定的作用，與此同時(shí)，學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣也極為關(guān)鍵。素質(zhì)教育要求教師能夠通過一定的教學(xué)策略來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提升學(xué)科教學(xué)的有效性。這對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言同樣適用，教師要以興趣導(dǎo)向式的教學(xué)模式來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，并且將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識滲透在教學(xué)的過程之中，與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地融合在一起，讓學(xué)生感知到美術(shù)這門藝術(shù)的靈性。中學(xué)美術(shù)教育的首要任務(wù)是讓學(xué)生形成對美術(shù)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，為他們將來的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。從生活中來看，藝術(shù)之美是無處不在的。生活當(dāng)中存在著各種形式的美，要想發(fā)掘并認(rèn)知這種美，以及提高學(xué)生的審美能力，從小就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生對美術(shù)教育有一個正確的認(rèn)識[2]。
    2.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的融入，促使中學(xué)美術(shù)教學(xué)朝向素質(zhì)化方向發(fā)展。
    在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域中，很多中國畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的同時(shí)，為了使得繪畫創(chuàng)作更為完美，融入了很多國內(nèi)外的新興藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)特性，令作品活靈活現(xiàn)。從中學(xué)美術(shù)教學(xué)的角度來看，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識融入到教學(xué)的過程中，實(shí)質(zhì)上就是在專業(yè)教師的引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生個性化的美術(shù)創(chuàng)作激情，教育學(xué)生不拘泥于形式，仔細(xì)體察自身對美術(shù)藝術(shù)的獨(dú)特感覺，尤其是對于青春期的中學(xué)生而言，每個人的藝術(shù)感覺可能都會有所不同。
    三、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識在中學(xué)美術(shù)。
    教學(xué)中滲透的意義對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要循序漸進(jìn)，既不能忽視繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新性又不能過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，教師要能夠把握其中的內(nèi)涵價(jià)值所在。探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)新意識對于學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作十分重要，如若大部分學(xué)生都能夠領(lǐng)悟到美術(shù)中的藝術(shù)內(nèi)涵，那么現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量就會理所當(dāng)然地提升上來了。
    1.現(xiàn)代繪畫藝術(shù)及其創(chuàng)新意識。
    (1)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)概述現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，顧名思義，就是在現(xiàn)代藝術(shù)氛圍中滋生出來的繪畫作品，而且，相對于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)而言，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與生活的關(guān)系較為密切。通過對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的觀察可知，很多繪畫藝術(shù)作品中都存在中西方美術(shù)藝術(shù)文化的影子，而且，經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期文化的渲染，以及社會變革的影響，使得現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本身有著較為獨(dú)特的味道，其中不乏一些創(chuàng)新的內(nèi)容[3]。繪畫藝術(shù)創(chuàng)新，是繪畫藝術(shù)家們所追求的最高境界，可以看到，即使是同一個藝術(shù)家，他在不同時(shí)期所創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)風(fēng)格也都不盡相同。(2)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的特征從總體情況來看，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著幾個較為明顯的特征，其中，最為突出的一個特征便是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中所潛藏的藝術(shù)精神以及創(chuàng)作理念幾乎徹底顛覆了傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)，這也是代表著一個時(shí)代的藝術(shù)者對于珍視現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的態(tài)度。從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的差別來看，后者忽略了對畫面物體本身的形象性勾勒，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)繪畫藝術(shù)所能給人們帶來的視覺感受[4]。絕大多數(shù)藝術(shù)形式都是較為抽象且充滿美感的，只不過人們對藝術(shù)本身的認(rèn)知與領(lǐng)悟能力存在差別，所以，對同一藝術(shù)作品的感受就有所不同。(3)探究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新意識通常情況下，我們在研究現(xiàn)代繪畫藝術(shù)時(shí)，難免要關(guān)注它背后獨(dú)特的創(chuàng)新意識。從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中，一個具備基本鑒賞能力的人，能夠從作品中體會到創(chuàng)作者在繪畫的過程中所具有的獨(dú)特創(chuàng)新意識。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的烘托下，將創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識也傳達(dá)出來了。事實(shí)上，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與人們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它又高于生活。一個致力于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的文藝工作者往往會通過較為激烈的手段來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本身的獨(dú)立性，在現(xiàn)代社會的'喧囂中，找尋藝術(shù)氛圍中的片刻寧靜。
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    [10]周鵬飛，武文豐.試論數(shù)字媒體藝術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的作用[j].美與時(shí)代，20xx(4).
    初中美術(shù)論文篇十三
    新一輪基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，以全新的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型?表現(xiàn)，設(shè)計(jì)?應(yīng)用，欣賞?評述，綜合?探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探求，研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。
    在新課程小學(xué)一年級的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動樂園”是對圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽話”是對泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動員”是對合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對個體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以饗讀者。
    一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性。
    學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會，體驗(yàn)魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗(yàn)和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的.交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
    二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性。
    [1][2]。
    初中美術(shù)論文篇十四
    學(xué)習(xí)美術(shù)不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學(xué)生懂得基本的技法，進(jìn)行創(chuàng)作的實(shí)踐活動。只有學(xué)生參與了課堂實(shí)踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行臨摹，進(jìn)行創(chuàng)作，才能掌握中國傳統(tǒng)美術(shù)的技法，形成基本的技能。讓學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解，必須培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和愛好。興趣和愛好是學(xué)習(xí)好美術(shù)的基礎(chǔ)，有了這興趣和愛好，學(xué)生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的過程，也是激發(fā)學(xué)生愛國之情的過程。讓學(xué)生臨摹，教師必須根據(jù)教材安排好學(xué)生的實(shí)踐活動。每一次的活動都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好時(shí)機(jī)，教師要把握好時(shí)機(jī)結(jié)合教材的內(nèi)容，或者學(xué)生的作業(yè)，適時(shí)的進(jìn)行愛國主義教育。其實(shí)，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點(diǎn)。它表現(xiàn)了我們民族非凡的創(chuàng)造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點(diǎn)，就足以引起我們的自豪，讓我們?yōu)橹湴?。在布置作業(yè)時(shí)，我們可以讓學(xué)生了解中國畫。
    中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內(nèi)容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點(diǎn)重點(diǎn)介紹，就題材的多樣性重點(diǎn)展示，就技法的獨(dú)特性當(dāng)堂演示。在教學(xué)過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí)，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)，著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫面空白的運(yùn)用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識，便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學(xué)生一定會為此而感染，為它的藝術(shù)魅力而折服。學(xué)生熱愛的藝術(shù)的積極性調(diào)動起來了，就會主動地去欣賞優(yōu)秀的作品，臨摹優(yōu)秀的作品，從中受到愛國主義的教育。
    二、結(jié)語。
    對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的途徑和方法很多，教師要根據(jù)美術(shù)教材的需要和教學(xué)方法，給學(xué)生選取雕塑工藝、書法等不同的形式，擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的視野，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情景，將愛國主義教育孕育于美術(shù)課的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，提高愛國主義教育的實(shí)效性，從而讓每一個學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到美的熏陶，提高審美的情趣，做一個新時(shí)代的具有愛國主義情操的.小學(xué)生。
    初中美術(shù)論文篇十五
    教學(xué)理念在很大程度上支配著教師教的行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，影響著美術(shù)教學(xué)的成效。新時(shí)期教師要與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)理念，突出學(xué)生主體地位，營造開放式美術(shù)課堂，激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。
    1.突出學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    首先，教師要改變“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)狀，積極嘗試合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)下，圍繞教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生多層面地進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人；其次，給予學(xué)生足夠的“表現(xiàn)”時(shí)間與空間。美術(shù)學(xué)習(xí)是一門復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動，它需要給予學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中交流思想，激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的“靈感”，讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的成功?！敖處熞⒁饧ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成為持久的情感態(tài)度。在教學(xué)過程中，不斷地讓學(xué)生體驗(yàn)成功，來保持學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣?！?BR>    2.構(gòu)建開放式課堂，讓學(xué)生“靈活”起來。
    實(shí)踐證明，人在自由、平等狀態(tài)下的思維是最活躍的，興趣是最濃郁的。因此，教師要積極構(gòu)建開放式課堂，建立平等的師生關(guān)系，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，師生應(yīng)該是一種平等關(guān)系，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，甚至成為學(xué)習(xí)伙伴，師生關(guān)系應(yīng)該是和諧的，美術(shù)教學(xué)課堂應(yīng)該是民主的，師生之間互相尊重，互相理解。只有構(gòu)建開放式課堂才能使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂中應(yīng)以一顆包容的心對待學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，教師對學(xué)生的藝術(shù)見解不要輕易地否定，以免挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；要保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的另類思維與想象力，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    二、營造良好學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    “在課堂教學(xué)中，營造富有樂趣的課堂教學(xué)氛圍，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，收到最佳的授課效果?！痹谌粘＝虒W(xué)中，教師要善于營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    1.創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情景。
    講故事是通過援引美術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)故事，包括美術(shù)創(chuàng)作的背景故事，營造良好的氛圍，讓學(xué)生感受美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的悠久歷史，了解美術(shù)創(chuàng)作的背景，以便學(xué)生更好地理解美術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自豪感，使學(xué)生以一種飽滿的情緒投入美術(shù)學(xué)習(xí)活動；信息技術(shù)的快速發(fā)展也為美術(shù)教學(xué)注入新鮮活力，改變傳統(tǒng)單一的美術(shù)教學(xué)形式，我們可以發(fā)揮多媒體資源豐富、直觀形象、呈現(xiàn)方式豐富等優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。多媒體的運(yùn)用可以是展示美術(shù)作品、播放影視資料、講述美術(shù)故事等，需要注意的是我們要準(zhǔn)確把握好多媒體運(yùn)用的目的，媒體的運(yùn)用是為了創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不能喧賓奪主，淡化了美術(shù)教學(xué)活動?？傊?，無論采用哪一種情景創(chuàng)設(shè)方法，都要緊緊扣住美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，要有助于激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍。
    良好的藝術(shù)氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要抓住時(shí)機(jī)、創(chuàng)造機(jī)遇努力營造良好的藝術(shù)氛圍。如結(jié)合節(jié)日組織學(xué)生開展繪畫比賽，通過活動不僅可以為學(xué)生搭建展示才華的平臺，讓學(xué)生充分地展示自己的藝術(shù)才華，而且也為學(xué)生創(chuàng)造了鍛煉的機(jī)會，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得鍛煉，增添信心；此外也有助于在校園營造濃郁的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生的自豪感、成就感，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的興趣。對每一次活動，教師要認(rèn)真組織，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從活動的籌劃、組織、實(shí)施等都要緊扣活動主題，如活動海報(bào)的制作，可以發(fā)揮學(xué)生的美術(shù)才華，讓學(xué)生自主制作，發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，讓學(xué)生感受到濃濃的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生受到感染、受到熏陶；教師要善于擴(kuò)大活動影響，如將學(xué)生的佳作張貼墻壁上，使整個活動都散發(fā)出濃濃的藝術(shù)魅力。
    三、適時(shí)開展實(shí)踐活動，突出“職教”特點(diǎn)。
    “職校教育具有很強(qiáng)的職業(yè)特點(diǎn)，大多學(xué)生畢業(yè)后面臨著就業(yè)，參與激烈的就業(yè)市場競爭，所以提升學(xué)生美術(shù)專業(yè)素質(zhì)是職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)?！甭殬I(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)要散發(fā)出活力，激發(fā)學(xué)生的興趣，需要緊扣職業(yè)學(xué)校教育的特點(diǎn)，打造出具有職業(yè)教育特色的美術(shù)教學(xué)，在美術(shù)教學(xué)中不斷提升學(xué)生的美術(shù)技能，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來崗位需要。
    1.引導(dǎo)學(xué)生深入生活。
    生活是一切藝術(shù)的靈感之源，職業(yè)教育源于社會生活，又服務(wù)于社會生活。只有引導(dǎo)學(xué)生深入生活，才能使學(xué)生在生活中覓得創(chuàng)作靈感，更好地適應(yīng)未來崗位對學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的需求。教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，擺脫狹小空間的束縛，充分發(fā)揮想象，到生活中尋找美術(shù)創(chuàng)造的素材，培養(yǎng)學(xué)生捕捉生活美、感悟生活美、呈現(xiàn)生活美等能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生用美術(shù)語言及時(shí)將觀察的素材、靈感積累下來，如“日記畫”，學(xué)生將每日的生活觀察、感悟等用美術(shù)的方式記錄下來，日積月累，既鍛煉學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力，也為美術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材，更為學(xué)生將來走上工作崗位奠定基礎(chǔ)，使美術(shù)更好地服務(wù)于生活，滿足崗位需求。
    2.以“職業(yè)”為導(dǎo)向開展實(shí)踐活動。
    目前，影響職校生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的很大一個因素是學(xué)生的就業(yè)情況，美術(shù)專業(yè)職校生就業(yè)難現(xiàn)狀在一定程度上影響了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，我們要積極探索職校美術(shù)教學(xué)特色，以“職業(yè)”為導(dǎo)向，努力推進(jìn)實(shí)踐活動。職業(yè)教育的特色應(yīng)該定位在“職業(yè)”兩字，因此，職校美術(shù)教學(xué)要明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，以提升學(xué)生美術(shù)專業(yè)知識與職業(yè)技能為重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中努力尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的載體。除課堂教學(xué)外，我們要重視學(xué)生美術(shù)實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，熟練掌握職業(yè)技能，最終提升學(xué)生的綜合職業(yè)技能。當(dāng)前職業(yè)學(xué)校實(shí)踐活動主要是“工學(xué)交替”，教師要緊緊圍繞職校美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的未來崗位，積極拓展實(shí)踐渠道，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，全方位的鍛煉與提升學(xué)生的職業(yè)技能。只有讓學(xué)生真切地感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的意義，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    初中美術(shù)論文篇十六
    作業(yè)是教師教育成效的標(biāo)志之一，也是學(xué)生對知識掌握程度的表現(xiàn)形式。學(xué)生通過作業(yè)對知識進(jìn)行掌握、溫習(xí)、運(yùn)用，教師通過學(xué)生的作業(yè)情況，了解學(xué)生對知識掌握的實(shí)際程度，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
    隨著課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)與革新的教學(xué)理念是不同的，作業(yè)的形式也有了新的思考，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對課堂教學(xué)有了新的要求，美術(shù)的作業(yè)形式與傳統(tǒng)相比也有所不同，所以在反思傳統(tǒng)作業(yè)形式的情況下，對美術(shù)作業(yè)形式進(jìn)行新的思考，有利于推進(jìn)美術(shù)課程改革的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)的美術(shù)作業(yè)形式注重學(xué)生對美術(shù)的技能、技法的表現(xiàn)和運(yùn)用。教師通過對知識的講解，學(xué)生根據(jù)教師講解的步驟和方法進(jìn)行作業(yè)的操作，或教師通過對步驟和方法的演示，學(xué)生按老師演示的步驟，隨著教師的示范，進(jìn)行作業(yè)操作。這種作業(yè)形式多是臨摹其他作品或參照事物進(jìn)行寫生，其形式單一，注重專業(yè)訓(xùn)練。輕視學(xué)科間的整合，師生多是注重所畫或制作作品以及事物的結(jié)構(gòu)、形體、比例、透視、色彩等效果；請示學(xué)生自主性的廣義上的創(chuàng)意、分析、思考與探究。其專業(yè)性強(qiáng)，但對初中生來說教育性不足，與課程改革的要求有極大的不同。再者，教師在作業(yè)的批改與評價(jià)中，注重分?jǐn)?shù)評價(jià)，很少以批語的形式指出作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)與不足，一般是展示幾幅較好的學(xué)生作業(yè)，指出他們的優(yōu)點(diǎn)，其他大多數(shù)學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)作業(yè)中存在的不足，所以就難以改正作業(yè)中的缺點(diǎn)。教師在作業(yè)的批改與評價(jià)中，追求優(yōu)秀作業(yè)的完成效果，輕視學(xué)生作業(yè)完成的普遍性的做法，是不符合教育發(fā)展規(guī)律的。另外，基礎(chǔ)教育階段的`傳統(tǒng)教材中，學(xué)生的課外活動較少，基本上都是技能、技法上的寫生訓(xùn)練。學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識，了解，作業(yè)的完成基本都是在課堂。改革后的美術(shù)教材，學(xué)生的課外活動較多，學(xué)生走出課堂，到社會生活中去認(rèn)識美術(shù)，了解美術(shù)，使美術(shù)貼近了學(xué)生的生活，所以，教師對學(xué)生美術(shù)作業(yè)的要求必須適應(yīng)課程改革的需要。
    針對新課程改革提出的要求，結(jié)合傳統(tǒng)教材中的作業(yè)形式，對現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)中的作業(yè)形式進(jìn)行了新的思考：
    （一）講解示范與引導(dǎo)探究相結(jié)合，注重學(xué)生對作業(yè)的自主完成。教師應(yīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中解脫出來，在吸收傳統(tǒng)學(xué)生作業(yè)形式優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，轉(zhuǎn)化為教師的講解、示范、引導(dǎo)相結(jié)合，但要突出對學(xué)生的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的完成作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生自主探究技能、技法在作業(yè)中的運(yùn)用，使之自主探究完成作業(yè)的創(chuàng)意過程。
    從而，增強(qiáng)學(xué)生對作業(yè)的探究情趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探究知識，分析問題，主動動手動腦的能力。
    （二）技能練習(xí)與創(chuàng)意體驗(yàn)相結(jié)合，注重學(xué)生對作業(yè)的創(chuàng)意思考和過程體驗(yàn)。學(xué)生作業(yè)中不可缺少技能技法的運(yùn)用，但是生硬的臨摹與寫生中，難以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和創(chuàng)意中的體驗(yàn)過程。教師根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，利用作業(yè)的創(chuàng)意印發(fā)學(xué)生多角度進(jìn)行思維創(chuàng)意。比如：畫一個實(shí)物蘋果的作業(yè)形式和給學(xué)生留一幅《蘋果》作業(yè)的形式，在繪畫結(jié)果上是完全不同的。前者學(xué)生對蘋果的形體、結(jié)構(gòu)、色彩可能畫得淋漓盡致，但對學(xué)生思維的開發(fā)上與后者相比回截然不同，學(xué)生可以展開想象，由蘋果聯(lián)想到果園，聯(lián)想到耕耘、收獲，聯(lián)想到人生等，畫的內(nèi)容豐富了。之后再進(jìn)行作業(yè)的分析與評述。
    （三）單一形式與學(xué)科整合，注重對學(xué)生的全面培養(yǎng)。美術(shù)作業(yè)雖具有一定的直觀性，學(xué)生的興趣比較濃厚，但是久而久之，學(xué)生的興趣也會淡化。教師在課堂教學(xué)中從注重美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的整合與聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。有的教師引導(dǎo)學(xué)生描述作業(yè)內(nèi)容，分析作業(yè)方法，評價(jià)作業(yè)形式，講述身邊故事，描繪課間趣事，設(shè)計(jì)自然花卉，觀察地方景觀等，都需要與其他學(xué)科相互聯(lián)系。這樣既豐富了學(xué)生的作業(yè)形式，增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教學(xué)目的和要求，從多方面加強(qiáng)了學(xué)生知識能力的培養(yǎng)。
    （四）分?jǐn)?shù)評價(jià)與批語評價(jià)想結(jié)合，注重對學(xué)生的激勵作用。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中的作業(yè)評價(jià)一般是以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的。課程改革后，學(xué)生的作業(yè)形式有獨(dú)立完成的，也有小組合作完成的，教師在對學(xué)生作業(yè)進(jìn)行評價(jià)是應(yīng)采取分?jǐn)?shù)和批語雙項(xiàng)結(jié)合的形式，在分?jǐn)?shù)評出等級的同時(shí)，用教師的批語指出學(xué)生作業(yè)中的餓優(yōu)點(diǎn)與不足，指出加以改正的方法和措施，同時(shí)提出希望加以鼓勵，促進(jìn)學(xué)生對自己勞動成果的珍惜和認(rèn)可，從而，也能溝通師生間的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，達(dá)到美育目的。
    （五）課堂作業(yè)與課下作業(yè)想結(jié)合，注重學(xué)生作業(yè)在時(shí)間中的應(yīng)用。學(xué)生在課堂作業(yè)中，掌握了技能、技法，體驗(yàn)了藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，在教師的引導(dǎo)下創(chuàng)作性的完成作業(yè)的操作，但教師的任務(wù)還沒有完成，還要注重引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)會的知識運(yùn)用到實(shí)際生活之中，如指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用于黑板報(bào)、手抄報(bào)的設(shè)計(jì)與繪制，班級文化建設(shè)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用等，使學(xué)生的作業(yè)能獨(dú)立運(yùn)用于校園生活之中，并逐步拓展到校外的社會生活。
    多年來的教育科研工作和美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐，淺顯的分析美術(shù)作業(yè)的新思考，美術(shù)作業(yè)中注重學(xué)生的體驗(yàn)性、探究性和創(chuàng)造性，并通過教師趣味性、直接性和廣泛性的引導(dǎo)，加強(qiáng)作業(yè)的豐富性、應(yīng)用性和藝術(shù)性，使美術(shù)作業(yè)真正來源于生活，體驗(yàn)于課堂，回歸于生活。
    初中美術(shù)論文篇十七
    中國傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學(xué)的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
    傳統(tǒng)、民俗活動、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)15個世紀(jì)的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國文化實(shí)可稱作玉石文化，我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達(dá)二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質(zhì)和精神生活的各個層面。竹木工藝更是實(shí)用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
    傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在，從全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對于急功近利的一些當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。
    如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已。
    有相當(dāng)多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達(dá)到精致第一文庫網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計(jì)名利、專于技藝和制作的心境。
    無論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時(shí)不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價(jià)值始終與經(jīng)濟(jì)價(jià)值密切的關(guān)聯(lián)著。
    全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國古典藝術(shù)品最高價(jià)，成交價(jià)為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價(jià)創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價(jià)，刷新了中國工藝品的拍賣紀(jì)錄。
    道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽(yù)滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處。”喬家大院綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
    《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
    中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十?dāng)?shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實(shí)存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價(jià)值。
    對部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識、理解、研究和扶持，像認(rèn)識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識其特性和本質(zhì)價(jià)值，在任何時(shí)代，我們都沒有理由將其拋棄。
    審美不是天生具有的，是后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，通過欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標(biāo)指出：美術(shù)課程是全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔(dān)著幫助學(xué)生建立完整的人生觀、價(jià)值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)科，它又承擔(dān)著人類文明的傳承和發(fā)揚(yáng)的教育任務(wù)。在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
    [1]徐健，成劍編著?！队行Ы虒W(xué)》，北師范大學(xué)出版社。
    [2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社。
    [3]徐思明著?！吨袊に嚸佬g(shù)》，山東教育出版社。
    [4]彭吉象著?！端囆g(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社。
    初中美術(shù)論文篇十八
    ：在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，建筑設(shè)計(jì)水平不斷提升，并且融入了大量的美術(shù)元素，提升了建筑工程的實(shí)用性和審美性。因此，本文針對建筑設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開論述。
    ：建筑設(shè)計(jì)；美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析。
    隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑工程設(shè)計(jì)水平不斷提升，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與施工技術(shù)的完美結(jié)合，促進(jìn)建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用果過程中，受到各方面因素的影響，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)水平不高，無法充分工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，影響到建筑設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，本文首選分析了建筑設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和作用，接著針對建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的實(shí)際應(yīng)用展開論述。
    在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念中，主要以總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)為主，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當(dāng)前建設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和方法。下面就針對建筑設(shè)計(jì)過程中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開論述。第一，在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動了建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，對建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。其中工藝美術(shù)成為我國建筑設(shè)計(jì)非常重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。作為設(shè)計(jì)師，要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。第二，在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)提供豐富的素材，需要設(shè)計(jì)師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新應(yīng)用，提升建筑設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
    工藝美術(shù)在實(shí)際建筑應(yīng)用過程中，具有十分重要的使用價(jià)值和審美價(jià)值。因此，為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要，設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，真正融合到實(shí)際建筑設(shè)計(jì)中，從而提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，這就需要設(shè)計(jì)師具備良好的創(chuàng)新思想，明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。第一，設(shè)計(jì)師要具備豐富的審美文化，促進(jìn)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，同時(shí)要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。第二，在進(jìn)行建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，所有內(nèi)容不是單獨(dú)存在的，具有一定的邏輯關(guān)系，需要設(shè)計(jì)師結(jié)合實(shí)際情況嗎，體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。第三，為了提升建筑工程設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，需要增加額外的設(shè)計(jì)元素，對原有的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行創(chuàng)新，充分運(yùn)用工藝美術(shù)的配色設(shè)計(jì)，保證最終設(shè)計(jì)效果的簡單大方和和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)人們對建筑的心理歸屬和心理認(rèn)知。因此，在當(dāng)前設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點(diǎn)，豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。
    在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，極大地帶動了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，人們對建筑美觀性提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。其中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念的影響，提升設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，對當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮了重要的作用。第一，增加建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量。在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展的前提下，極大地豐富了當(dāng)前建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，保證了建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，滿足人們多方面的需要。第二，大大提升當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)水平。通過對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和思路的改造，推動了當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，從而提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，從而融入了更多的經(jīng)典元素，促進(jìn)了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速發(fā)展。
    就目前而言，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念得到了廣泛的應(yīng)用，并且設(shè)計(jì)理念不斷規(guī)范，因此，為了滿足當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的要求，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷提升建筑設(shè)計(jì)水平。第一，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的重要意義和內(nèi)涵，同時(shí)設(shè)計(jì)人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的造型方式，形成重要的視覺語言，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的情感。第二，建筑設(shè)計(jì)人員要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵，從而豐富自己的構(gòu)思方法和設(shè)計(jì)技巧，在廣泛借鑒國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新，從而提升自身設(shè)計(jì)師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿足人們多方面的需要。第三，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，中國設(shè)計(jì)師要吸取中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精髓，采用當(dāng)前先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù)，從而滿足人們對現(xiàn)代建筑的審美需要。因此，設(shè)計(jì)人員要大膽構(gòu)思，在處理好空間與形體設(shè)計(jì)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，把建筑設(shè)計(jì)成藝術(shù)品，從而提升建筑設(shè)計(jì)水平，推動我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。綜上所述，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合建筑發(fā)展的特點(diǎn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，提升建筑設(shè)計(jì)水平，滿足實(shí)際當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
    [1]董峻巖，李克超，邢越男，譚騰龍?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新思路[j].黑龍江科技信息，2016,(30):235.
    [3]劉博。建筑設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用分析[j].科技與企業(yè)，2016,(06):181.
    初中美術(shù)論文篇十九
    隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國社會主義文化的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為地域文化的重要組成部分，在體現(xiàn)和傳承地域文化上具有重要的作用。同時(shí)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人民生活文化的真實(shí)反映，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊(yùn)含了豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)容，在中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了推動作用。為了進(jìn)一步發(fā)揮中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積極作用，本文首先介紹了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本概念，然后給出了促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)生命力的合理化建議。
    中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代創(chuàng)新生命力。
    伴隨著中國社會主義文化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也得到了很好的發(fā)展。但是受到很多客觀因素的影響，比如文化發(fā)展中存在的變遷現(xiàn)象、技術(shù)革命等對中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承，就應(yīng)該結(jié)合中國當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，尤其是結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，結(jié)合當(dāng)前中國文化的發(fā)展趨勢，同時(shí)吸取國外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不斷地為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展注入新鮮的血液，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長久健康持續(xù)發(fā)展。
    中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)廣泛上指的是中國手工業(yè)發(fā)展中將藝術(shù)融入到手工業(yè)發(fā)展中，形成的具有時(shí)代性的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，即所謂的將審美和實(shí)用結(jié)合在一起。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最大的特點(diǎn)是手工藝性較強(qiáng)并且具有較高的審美價(jià)值，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種繁多，受到中國各個行業(yè)各個領(lǐng)域的廣泛喜愛。在中國古代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展可謂是達(dá)到了巔峰，其中典型的代表中國古代的四大發(fā)明中就融合了很多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容，從中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展中能夠看出中國歷史的發(fā)展，及其時(shí)代特點(diǎn)。
    同時(shí)，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品作為一種商品，在中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了推動的作用，為我國人民帶了很大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在整個的發(fā)展過程中堅(jiān)持的是體現(xiàn)工藝自然的美，真實(shí)的美，質(zhì)樸的美。
    但是，隨著大機(jī)器時(shí)代的到來，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的沖擊，工藝發(fā)展速度明顯不如工業(yè)發(fā)展程度，同時(shí)伴隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展面臨的壓力也越來越大，再加上人們片面地追求工藝美術(shù)中的經(jīng)濟(jì)效益部分，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展的生命力和創(chuàng)新整體表現(xiàn)不佳。對此應(yīng)該引起高度的重視，采取合理化的措施傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，提高中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不斷地為中國工藝美術(shù)融入新鮮的血液，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和健康發(fā)展。
    中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國民間手工工藝和美術(shù)結(jié)合長期發(fā)展的產(chǎn)物，蘊(yùn)含了豐富的民間藝術(shù)和智慧，不論是經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值都很高，對此應(yīng)該正確認(rèn)識傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要價(jià)值，重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)管理部門應(yīng)制定相關(guān)的保護(hù)措施，針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)制定科學(xué)的應(yīng)對措施，同時(shí)對市場進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)市場發(fā)展的需要，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)該給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供資金支持，鼓勵中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，營造良好的市場環(huán)境，為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
    近年來，隨著我國現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，在很大程度上影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸地朝著現(xiàn)代工業(yè)的方向發(fā)展，在當(dāng)前的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承和發(fā)展就必須同現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的關(guān)系，利用現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展較慢的不足。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中也融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢，能夠提高現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的共同發(fā)展，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的不斷增長。
    隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該同信息技術(shù)相結(jié)合，通過創(chuàng)建信息平臺，完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展體系和服務(wù)體系，制造中國工藝美術(shù)發(fā)展點(diǎn)。如創(chuàng)建一批具有傳統(tǒng)工藝特色的批發(fā)市場，同時(shí)國家的教育教學(xué)部門應(yīng)該開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，提高下一代對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識，培養(yǎng)下一代傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念，從而充分地引導(dǎo)和推動中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。
    在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和繼承中，始終要堅(jiān)持人才第一的基本原則，正確認(rèn)識人才培養(yǎng)的重要作用。目前我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍尚不健全，對此應(yīng)該加大對工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)力度，做到結(jié)構(gòu)合理。同時(shí)教育部門加大對傳統(tǒng)工藝美術(shù)老師的培養(yǎng)力度，通過有效的政策刺激推動教師隊(duì)伍的發(fā)展，增加該專業(yè)方向老師的工資待遇。同時(shí)相關(guān)的部門應(yīng)該對傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的創(chuàng)業(yè)進(jìn)行扶持，進(jìn)行資金支持，并給予一定的鼓勵，刺激傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
    傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要想提高中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力和創(chuàng)新首先要正確認(rèn)識其在社會發(fā)展中發(fā)揮出的積極的作用，提高全民對傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的認(rèn)識，通過建設(shè)社會服務(wù)平臺，完善工藝美術(shù)社會服務(wù)體系，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的聯(lián)系，加大對人才的培養(yǎng)力度，壯大傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍等，從而全面提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力。同時(shí)我們應(yīng)該借鑒國外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展傳承的成功經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)壯大，促進(jìn)其健康穩(wěn)定發(fā)展。
    [1]劉偉，曾明。略論我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展取向[j].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(01).
    [2]黃輝全。文化創(chuàng)意――傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎[j].中國集體經(jīng)濟(jì)，2011(02).
    [3]張健。關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的幾點(diǎn)思考[j].設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào))，2009(01).
    [4]李裕杰。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用[j].廣西梧州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003(04).
    [5]常冬剛。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾[j].科技信息，2010(20).
    [6]百工坊：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的殿堂[j].科技潮。2006(12).
    [7]王睿。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用[j].科技致富向?qū)А?014(18).
    [8]劉劍利，王永華?；趓mp分析的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化資源旅游開發(fā)研究――以河南省為例[j].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(08).
    初中美術(shù)論文篇二十
    雕塑家羅丹說過：“生活中不缺少美，缺少的只是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”“回歸生活世界”是現(xiàn)階段教育界的熱切呼聲，現(xiàn)在的小學(xué)美術(shù)教育以美育為目的，作為教育工作者，要培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美的能力，首先讓學(xué)生在生活中尋找素材。工作中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對美術(shù)課的興趣非常濃厚，他們能從美術(shù)創(chuàng)作中獲得審美的愉悅。但鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生、特別是低年級學(xué)生，相對城市的學(xué)生而言，動手能力及審美能力稍弱，這與他們生活的環(huán)境相關(guān)，但我們可以利用鄉(xiāng)村生活更貼近大自然的優(yōu)勢，在鄉(xiāng)村生活中尋找素材，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，在生活中發(fā)現(xiàn)美。例如在人教版小學(xué)一年級美術(shù)第一冊第一課《讓大家認(rèn)識我》中，要求學(xué)生利用彩紙制作一片樹葉名片，我將學(xué)生帶到教室外，讓學(xué)生親身體驗(yàn)大自然，讓他們觀察，感受生活當(dāng)中不同樹木葉子的形狀，更利于自己的制作。在這個環(huán)節(jié)中，我將學(xué)生帶入真實(shí)的大自然世界中，讓他們感受不同葉子的形狀，而不是在教室中，用幾張圖片讓學(xué)生認(rèn)識?；貧w生活，在生活中尋找素材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力。
    二、回歸生活，將生活化教學(xué)情境引入教學(xué)。
    教育家烏申斯基說過：“兒童是形象、聲音、色彩、感覺和思維的。”將生活化教學(xué)情境引入到課堂中，是學(xué)生最感興趣的，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。作為一名小學(xué)教師，我們要將生活化的教學(xué)情境引入到小學(xué)課堂當(dāng)中去，讓學(xué)生對美術(shù)課堂更有興趣。在人教版小學(xué)美術(shù)一年級第三課《圓的世界》的教學(xué)過程中，我準(zhǔn)備了餅干、鬧鐘、盤子、地球儀等等各種各樣生活中圓形的東西以及其他形狀的東西作為教具，將這些東西布置在教室當(dāng)中，并結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色，將當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)大閘蟹也帶到課堂當(dāng)中，讓他們找找在這些事物中哪些是圓形的，在課堂中創(chuàng)設(shè)“圓的世界”的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。對一些外地學(xué)生也可讓他們在美術(shù)課堂當(dāng)中了解當(dāng)?shù)匚幕?BR>    三、回歸生活，讓課外活動與生活鏈接。
    小學(xué)美術(shù)與生活的鏈接，除了到生活中尋找素材，將生活化的教學(xué)情境移入課堂之外，學(xué)生的課外活動也應(yīng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在課堂之外感受生活中的美。我認(rèn)為小學(xué)美術(shù)課外活動不應(yīng)過分注重活動的形式性，而是要將美術(shù)活動融入進(jìn)生活中去，通過生活化的美術(shù)課外活動，讓學(xué)生感受豐富多彩的生活世界，在生活化的課外活動中獲得愉悅。美術(shù)課外活動可以與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合，課外活動不僅僅可以在教室中進(jìn)行，戶外操場、田間、悠久的老街等都可以成為美術(shù)課外活動的場所。生活化的課外活動培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，在活動中得到教育。
    1.美術(shù)課外活動融入人文元素。
    美術(shù)課外活動可結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，將有人文特色的事物展現(xiàn)給孩子們，讓孩子們在貼近生活的課外活動中了解當(dāng)?shù)匚幕?，讓孩子們熱愛生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美。巴城是一個有著2500多年歷史的美麗小鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史與文化，它的蟹文化舉世聞名。所以，在組織美術(shù)課外活動時(shí)，我們可以結(jié)合實(shí)際情況，將這種文化融入進(jìn)課外活動中。帶領(lǐng)學(xué)生走入當(dāng)?shù)匚幕^，讓學(xué)生參觀了解本地特色文化，走進(jìn)生活，帶學(xué)生實(shí)地參觀一次蟹養(yǎng)殖基地，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中感受到美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感，將人文元素融入課外活動。
    2.美術(shù)課外活動融入教育元素。
    美術(shù)課外活動除了讓學(xué)生感受生活中的美外，還應(yīng)具有教育功能。我們要給學(xué)生提供健康而豐富多彩的課外活動，讓學(xué)生在課外活動中同樣受到教育。美術(shù)新課標(biāo)指出：“指導(dǎo)學(xué)生利用身邊物品或廢舊材料，制作玩具，手工藝品來美化自己的生活?！蔽覀兛梢越M織一次課外活動，讓農(nóng)村的學(xué)生利用自己身邊的物品或廢舊的材料，如廢舊紙盒、瓶子、破布等等制作出一件有創(chuàng)意的作品。小學(xué)生對于動手制作是非常感興趣的，組織這樣的活動，一方面鍛煉了學(xué)生的動手制作能力，另一方面通過將廢舊物品經(jīng)過自己的思考制作，將廢舊物變成具有創(chuàng)意的作品，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成將廢舊物品變成創(chuàng)意作品的習(xí)慣，提高學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美的能力。藝術(shù)源于生活，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要回歸到生活中去，讓學(xué)生從窄小的課堂中走出來，走進(jìn)豐富的生活，從生活中尋找素材，將生活化的教學(xué)情境帶進(jìn)課堂，將人文元素，教育元素融入課外活動中，在生活里尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓美術(shù)教學(xué)回歸生活，尋找美術(shù)之花。
    初中美術(shù)論文篇二十一
    摘要：隨著全面發(fā)展教育思想的不斷深入，美術(shù)教學(xué)逐漸成為了我國職業(yè)院校培育學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要方式之一。但由于部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學(xué)中仍采用僵化的教學(xué)方式與陳舊的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)的效果一直無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此，要想切實(shí)有效地提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，對美術(shù)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新就顯得至關(guān)重要。
    基于時(shí)代發(fā)展對我國職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)提出的全新要求，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)為目標(biāo)的美術(shù)教學(xué)也必須創(chuàng)新教學(xué)的觀念與方式，確保教師在實(shí)際教學(xué)過程中充分重視學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向?qū)虒W(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，并根據(jù)市場的實(shí)際需求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而從根本上促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展。
    職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是以市場的實(shí)際需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)與之相適應(yīng)的全面發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新型人才，這就要求職業(yè)院校的美術(shù)教師在重視教授學(xué)生美術(shù)知識的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。然而，目前仍有部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學(xué)中僅重視美術(shù)知識和美術(shù)技能的傳授，在實(shí)際的教學(xué)中僅讓學(xué)生臨摹作品，忽視了對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這就在一定程度上限制了學(xué)生社會適應(yīng)能力的發(fā)展。此外，部分職業(yè)院校美術(shù)教師僅重視素描、油畫等西式美術(shù)的教學(xué)，而忽視了我國傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)，這種單一的教學(xué)內(nèi)容也在一定程度上對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升造成了限制。因此，針對現(xiàn)階段職業(yè)院校的美術(shù)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新就顯得至關(guān)重要。
    1.轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)思想觀念要實(shí)現(xiàn)對職業(yè)院校美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，首先就要求職業(yè)院校的美術(shù)教師能充分轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，確保在教學(xué)過程中能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。就以往的美術(shù)教學(xué)來看，一些教師在教學(xué)中往往僅重視對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識和美術(shù)技能的傳授，究其原因，主要是因?yàn)樵诠逃械乃枷胗^念中，教師認(rèn)為職業(yè)院校的學(xué)生應(yīng)重視其本專業(yè)的知識、能力的提升，因此美術(shù)教學(xué)僅對專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識、技能進(jìn)行傳授，這就導(dǎo)致職業(yè)院校的美術(shù)教學(xué)一直無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。隨著社會的發(fā)展，其對人才提出了全面發(fā)展的要求，因此，對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。對此，職業(yè)院校的美術(shù)教師必須充分轉(zhuǎn)變自身的思想觀念，提高對美術(shù)教學(xué)重要性的認(rèn)識，進(jìn)而充分對美術(shù)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。2.采用多元化的美術(shù)教學(xué)方式。采用多元化的美術(shù)教學(xué)方式也是能有效創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)的重要方法之一。就美術(shù)教學(xué)的性質(zhì)來看，職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學(xué)中主要可采用以下教學(xué)方式。首先，將多媒體設(shè)備融入教學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展使多媒體在現(xiàn)代教學(xué)中的運(yùn)用變得越發(fā)廣泛，多媒體設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用也能有效創(chuàng)新教學(xué)的方式并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。對此，職業(yè)院校的美術(shù)教師必須充分重視多媒體設(shè)備的運(yùn)用，利用多媒體豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的美術(shù)知識。其次，采用互動教學(xué)方式。互動教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師要在教學(xué)中作為教學(xué)的引導(dǎo)者，就教學(xué)內(nèi)容提出相關(guān)問題，并引導(dǎo)學(xué)生針對問題進(jìn)行互動探討，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化其藝術(shù)素養(yǎng)。最后，提高教學(xué)的針對性。職業(yè)院校學(xué)生在美術(shù)知識和能力方面有著較大的差異性，因此美術(shù)教師在教學(xué)中不能采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和方式，而應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況合理選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和方式，從根本上提高教學(xué)的針對性，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是時(shí)代發(fā)展背景下市場對人才提出的全新要求。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的技術(shù)型人才，就必須重視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。就目前來看，我國部分職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學(xué)中僅重視讓學(xué)生進(jìn)行繪畫作品的臨摹，盡管這在美術(shù)知識和技能的培養(yǎng)方面具有一定的效果，但在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升?；诖?，職業(yè)院校的美術(shù)教師在教學(xué)中必須充分創(chuàng)新教學(xué)方式，采用項(xiàng)目教學(xué)的方式，以實(shí)際項(xiàng)目為教學(xué)主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這要求教師能依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對學(xué)生進(jìn)行小組劃分，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的項(xiàng)目主題，要求各小組以主題為依據(jù)充分發(fā)揮想象進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，學(xué)生設(shè)計(jì)、想象的過程就是對自身創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程。此外，這種小組合作的方式對學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)也有著良好的幫助。
    要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的作用，促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生的全面發(fā)展，職業(yè)院校的美術(shù)教師就要重視對美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，確保在實(shí)際教學(xué)中能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，進(jìn)而在提高職業(yè)院校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]李道安.淺論職業(yè)院校美術(shù)教學(xué)改革與思考.藝術(shù)科技，20xx（10）.
    初中美術(shù)論文篇二十二
    美術(shù)鑒賞課將我?guī)У搅艘粋€全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達(dá)，原來先代們是那么的智慧。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助我們在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
    繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。
    就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會的承認(rèn)。他作品中所包含著深刻的悲劇意識其強(qiáng)烈的個性和在形式上的獨(dú)特追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在代的前面的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對象他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)，促成了表現(xiàn)主義的誕生，在人們對他的誤解最深的時(shí)候，正是他對自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。因此才留下了永遠(yuǎn)的藝術(shù)著作。他直接影響了法國的野獸主義德國的表現(xiàn)主義以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像?！断蛉湛肪褪窃陉柟饷髅臓N爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰滿懷熾熱的激情令運(yùn)動感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時(shí)無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。
    總之梵高筆下的向日葵不僅僅是植物；而是帶有原始沖動和熱情的生命體。我更愛看窗外那一片向日葵，愛看她們在陽光下開出燦爛的笑容。我不敢展示真正的我，我也不知道真實(shí)的我是什么樣。在向日葵面前，我有一種自信的感覺，展示著那個成功、全新的我；我在看見向日葵時(shí)，心里總有種暖洋洋的感覺。我看見梵高背著畫夾，在向日葵叢中專心致志地畫著那幅熱情奔放的向日葵。我看著向日葵明朗的臉，眼睛一亮。我對梵高喊道：“你必須面對自我，絕不能逃避。不管這有多么困難，需要多大勇氣！”其實(shí)這句話不僅是對梵高說的，也是對我說的。雖然梵高已經(jīng)成為過去，而我卻可以改變。我要感謝的不僅是那扇窗，更要感謝窗外精彩世界為我?guī)淼拿篮缅谙搿?BR>    中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，是世界上最古老的建筑體系之一，有7000年以上有實(shí)物可考的歷史。3000年前已形成以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)、以封閉的院落為基本的群體布置方式的獨(dú)特風(fēng)格。它的發(fā)展從未中斷，并對朝鮮、日本和東南亞各地的建筑有重要影響。它從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。
    中國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗拱彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
    半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國時(shí)期更有建筑圖傳世。京邑臺榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。近現(xiàn)代中國建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)相吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。
    中國古代建筑的藝術(shù)成就令世界各國人民嘆為觀止，取決與它那獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。在我們來看一看古代建筑的特點(diǎn)。下面是我們從網(wǎng)上和圖書館查閱收集來的關(guān)于古代建筑的信息。
    如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的，有偉大的中華民族，文明傳承了幾千。中國建筑，一個代表著中華民族的輝煌成就的標(biāo)志，在歷史的長河中留下了光輝燦爛的一頁。伴隨著對勞動人民的深深敬佩。我們的研究接近尾聲了，古代建筑的藝術(shù)成就，是我們每一個中國人的驕傲。讓我們期待中國的明天更美好。
    美術(shù)鑒賞課更好的培養(yǎng)我們，提高我們的素質(zhì)，最根本地是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。
    人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
    滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向問題。提高我們對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提高了我們的精神境界。
    書名作者出版社出版日期
    3、《中國建筑史》梁思成中國建筑工業(yè)出版社2005年版。
    4、《西方美術(shù)史》李春陜西人民美術(shù)出版社2002年版。
    初中美術(shù)論文篇二十三
    長期以來，在我國教育領(lǐng)域中，一直奉行以知識傳授為價(jià)值取向的教學(xué)觀。美術(shù)教學(xué)多以提高學(xué)生的繪畫技能為主，倡導(dǎo)教師講授示范為主的教學(xué)形式，對名家名作盲目跟風(fēng)，沒有自身獨(dú)到、客觀的見解，輕視主體活動對于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的真正價(jià)值，忽視了學(xué)生的想象思維、創(chuàng)造能力及情感意識的培養(yǎng)，無形地扼殺了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、評價(jià)美和創(chuàng)造美的天賦。如，當(dāng)我們面對大師作品的時(shí)候，即使不能理解作品的真實(shí)內(nèi)容，也會把大師的作品當(dāng)成榜樣，即使畫面中出現(xiàn)的某些缺陷也會被理解為是大師的個性表現(xiàn)。然而，當(dāng)我們面對學(xué)生時(shí)，卻將這種“寬容”拋之腦后，開始走一條僵硬死板式的訓(xùn)練道路，過多地強(qiáng)調(diào)形體、色彩、結(jié)構(gòu)和空間的表達(dá)。對某一物象，當(dāng)學(xué)生略有新鮮的想法并有所表現(xiàn)時(shí)，我們卻搬出“規(guī)范”的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生：“這不能畫，那不能涂”，這很容易造成學(xué)生自信的缺失以及思維和情感表達(dá)的混亂。在審美情感的表達(dá)上，受傳統(tǒng)文化的影響，大部分學(xué)生都表現(xiàn)得比較含蓄，甚至有一種“跟風(fēng)”的心態(tài)：盲目追求大眾化，不敢過多地在作品中表現(xiàn)自己的想法。加之教師的“規(guī)范”指導(dǎo)，畫面效果往往表現(xiàn)得比較相似、統(tǒng)一，無個性可言，這是對學(xué)生內(nèi)心情感的一種抑制。同時(shí)，由于各種原因?qū)е碌慕虒W(xué)硬件配套設(shè)施不到位，教師很難按照學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行正常教學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐過程簡單乏味，無法直觀地了解多種材料運(yùn)用的效果和樂趣，對學(xué)生綜合素養(yǎng)及審美情感的培養(yǎng)形成了阻礙。
    列夫托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)是人類審美情感的表現(xiàn)。”正因?yàn)槿绱?，加?qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)對學(xué)生審美情感的培養(yǎng)顯得十分重要。
    首先，美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活的習(xí)慣，對于所描繪的對象，不能將關(guān)注點(diǎn)只集中在其表面形態(tài)上，不能過多地依賴眼睛，而是要用心感受物象的存在。不同的學(xué)生感受各不相同，且其感受是時(shí)刻變化的。正因?yàn)橛辛诉@種感受，學(xué)生創(chuàng)作出的作品才不會千篇一律，作品才會具有生命和激情。中國古代文人作畫講究表情達(dá)意，他們的繪畫是很有情感的，每一位畫者都是自我情感的主人，通過毛筆在宣紙上的任意揮灑表現(xiàn)他們對周邊事物的認(rèn)識和理解。在他們的作品中，墨色的干濕濃淡都傾注了畫者的情懷，給人以心靈的凈化，這對于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。
    其次，就審美標(biāo)準(zhǔn)而言，教師一定要打破以往的“規(guī)范式”教育理念的束縛，樹立正確的審美觀，多一點(diǎn)耐心和包容，以鼓勵為主，增加學(xué)生創(chuàng)作的勇氣，因材施教，因勢利導(dǎo)，盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造一個自由發(fā)揮的空間，調(diào)動學(xué)生個性與風(fēng)格的發(fā)揮，任其自由地想象和表達(dá)，使藝術(shù)的本質(zhì)得以體現(xiàn)?？v觀各個時(shí)期的世界名畫，同一事物，就表現(xiàn)技法而言，有具象的、有抽象的；在材料的選擇上，有雕塑、有油畫、有綜合材料等，形式可謂琳瑯滿目。它們所傳達(dá)的是畫家對生活、社會的一種真實(shí)感悟，流露其自身的真實(shí)情感，能帶給人們無限的遐想和激情，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒的。
    最后，在表現(xiàn)形式上，教師要加強(qiáng)對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)被別人忽視的美，從而結(jié)合不同的構(gòu)圖、表現(xiàn)技法、材料創(chuàng)造出一種與眾不同的“另類之美”，彰顯自己的個性。當(dāng)然，這需要學(xué)生對表現(xiàn)對象進(jìn)行認(rèn)真的觀察和思考才能完成，但這種教學(xué)方式對學(xué)生眼與腦的結(jié)合及審美情感的表達(dá)是一種很好的鍛煉。
    總的說來，審美情感教育還處在探索與發(fā)展階段，我們要面臨和改進(jìn)的問題還有很多，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，藝術(shù)多元化格局的形成為審美情感的表達(dá)搭建了很好的平臺。在這種大趨勢下，加強(qiáng)學(xué)生審美情感的培養(yǎng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的提升是具有指導(dǎo)意義的。