教育學教案（匯總18篇）

    教案可以幫助教師把握教學進度，保證每一堂課的有序進行。教案應該有一定的教學結(jié)構(gòu)，包括引入、整體學習、拓展等環(huán)節(jié)。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，歡迎借鑒。
    教育學教案篇一
    講授人：陳衛(wèi)專業(yè)技術職務：講師學歷：碩士研究生學位：碩士。
    講授題目：教師和學生。
    所屬章節(jié)：第四章計劃學時：8。
    教學目標和要求：
    認知目標：認知：教師，教師專業(yè)化，學生的本質(zhì)屬性，師生關系；理解：教師職業(yè)的性質(zhì)、特點、教師職業(yè)素質(zhì)要求，教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、途徑與方法；學生的本質(zhì)屬性；分析：教師和學生的權(quán)力和義務；運用師生關系的知識，分析師生關系；綜合：全面認識教師和學生，建立良好的師生關系，以最大限度地提高教育效果。
    情感目標：初步樹立專業(yè)發(fā)展的自我意識和觀念，逐步樹立正確的學生觀、師生觀。技能目標：能在職前進行教師專業(yè)化的訓練并在以后的職中、后找到適合自己的專業(yè)化訓練方法；能跟學生建立良好關系。
    教學重點：
    一、教師職業(yè)的性質(zhì)；特點：職業(yè)角色、訓練多樣化。
    二、教師職業(yè)素質(zhì)要求與教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、途徑與方法。
    三、學生的本質(zhì)屬性。
    四、良好師生關系的特點及建立。
    教學難點：
    一、教師職業(yè)的性質(zhì)；訓練多樣化的職業(yè)特點。
    二、教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、途徑。
    使用教具：
    多媒體教室里用多媒體設備及ppt演示文稿；普通教室里用黑板、粉筆和講義等。
    思考題：
    2、教師應該有什么樣的素養(yǎng)？
    3、結(jié)合案例《做個“特級教師”也不難》思考：特級教師或成熟型的教師是什么樣的？
    4、你認為良好的師生關系怎樣建立？
    參考資料：
    《當代教育學》（袁振國主編，教育科學出版社2004年修訂版）；《教育學》（專科）（劉家訪主編，四川大學出版社2003年版）；《小學教育學》（黃濟等主編，人民教育出版社1999年版）；《教育心理學》（第三版）（皮連生主編，上海教育出版社2004年版）；《走進新課程》（朱慕菊主編，北京師范大學出版社2001年版）；《新課程的教學策略與方法》（周小山等主編，四川大學出版社2003年版）；《班主任工作案例教程》（賴華強主編，暨南大學出版社2008年版）；相關案例。
    麗江師范高等專科學校課程教案（教學內(nèi)容、過程）。
    一、知識新授階段。
    （一）復習與新課有關的原有知識。
    學校教育能加速個體化發(fā)展的原因？（提問、小結(jié)）。
    （二）告知教學目標包括重難點。
    （三）指導學生的知覺與理解。
    1、在復習并總結(jié)的基礎上，引出新課題：教師是學校教育的主導和關鍵因素。今天我們要學習、探討與教師有關的問題。利用普遍認可的兩位專家的關于職業(yè)的專業(yè)化標準和案例：“具有中國特色的‘民辦教師’、‘代課教師’；相關的教師資格認證的法律法規(guī)”分析，結(jié)合感性認識啟發(fā)學生思考：以前，我國沒有把教師職業(yè)當成專門職業(yè)，而1995年后，為什么要把教師職業(yè)當成專門職業(yè)？然后總結(jié)，并自然引出關于教師是專業(yè)人員的學習。
    2、利用教師的不同的具體形象的圖片，結(jié)合實際教育生活包括本人的教育經(jīng)歷說明教師職業(yè)角色多樣化。
    3、教師職業(yè)訓練專業(yè)化（結(jié)合后面的教師素養(yǎng)和專業(yè)化學習，簡介）。
    4、提問：教師應該有什么樣的素養(yǎng)？歸納、總結(jié)，結(jié)合案例“‘范跑跑’、‘楊不管’”、《做個“特級教師”也不難》（選自傅建明《教育原理案例教材》第119—120頁）補充、拓展說明教師職業(yè)素養(yǎng)的三個要求，以及教師專業(yè)化的結(jié)構(gòu)：專業(yè)意識、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)品質(zhì)（補充師愛的特征：廣泛性、教育性和無私性——素養(yǎng)的情感基礎，“親其師，信其道”）、途徑與方法。
    5、在學生自己概括個體的發(fā)展規(guī)律的基礎上，補充、完善說明學生獨特的發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)屬性，結(jié)合實際教育生活中的案例，包括傅道春的《教育學》中第128—129頁，133—134頁的案例和案例《遲開的花朵》（選自傅建明《教育原理案例教材》第134—135頁）說明學生的三個本質(zhì)屬性。
    6、用蘇霍姆林斯基的一句話：“常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在教師不善于與學生交往?！焙驼{(diào)查：只有4.7%以上的學生把老師作知心朋友作為導入說明師生關系的重要性和嚴峻性，再用案例《一腳踢走的信任》（選自傅建明《教育原理案例教材》第122—123頁）和自己對五年制學生的教育經(jīng)歷說明良好師生關系的重要性，通過啟發(fā)學生思考，歸納出良好師生關系的特點及如何建立。（補充教師的主導作用：培養(yǎng)學生的學習興趣；進行學法研究并指導學生掌握學法；貫穿在日常一切教學活動中）。
    7、點明教師和學生的權(quán)利和義務。
    二、檢查新授知識的理解。
    在課堂討論、提問、作業(yè)和復習課中進行。
    三、小結(jié)。
    四、作業(yè)。
    1、上互聯(lián)網(wǎng)或圖書館、書店查閱教師教育發(fā)展的改革動向、趨勢，談談自己對教師專業(yè)化的認識。
    2、上互聯(lián)網(wǎng)或圖書館、書店查閱初中學生的年齡特點、年級特點和人格上的差異，說明教育的對策。
    教育學教案篇二
    一個人的基本素養(yǎng)主要包括身體和精神兩個方面。
    第一節(jié)德育。
    一、德育概述。
    對德育概念具體理解的不同之處主要集中在兩個方面：一是德育的內(nèi)容主要包括哪些，二是如何理解德育過程。
    德育的內(nèi)容：狹義的德育專指道德教育。廣義的教育：與倫理學體系中道德概念不同，“教育學上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍很廣，包括培養(yǎng)學生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)?！?BR>    德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷構(gòu)建和提升的教育活動。
    指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體來說，主要指學校德育對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等。
    （2）德育的個體性功能。
    德育的個體性功能德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個體性功能則是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用性功能是德育個體性功能的最高境界。
    德育的核心任務是要賦予每一個個體以科學的價值觀、道德原則和行為規(guī)范等等。道德的個體生存價值或功能是一種德育效果的評價。
    （3）德育的教育性功能。
    德育的教育性功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用（指德育對智育、體育和美育等方面的促進功能，就其共性來看主要有三點:：動機作用、方向作用、習慣和方法上的支持）。
    赫爾巴特曾經(jīng)指出“我不承認任何‘無教育的。
    教學。
    ’”。德育的教育學功能實質(zhì)上是整個教育活動精神本質(zhì)的問題。
    德育的教育性功能要予以具體落實，必須注意兩個方面的問題：首先，是德育系統(tǒng)本身教育功能發(fā)揮的自覺意識的確立。其次，是打破教育與教學、“人師”與“經(jīng)師”的阻隔，師德育與其他各育的關系復歸其統(tǒng)一的原本。
    二、中小學德育的任務與主要內(nèi)容。
    德育的任務是指德育活動要努力培養(yǎng)學生品德素養(yǎng)的教育目標，德育內(nèi)容則是指德育活動所要傳授的價值與規(guī)范。德育任務是教育目的在德育方面的直接體現(xiàn)，德育內(nèi)容則是完成德育任務所要從事的具體工作。
    關于中小學德育的任務，1998年國家教育委員會所指定的《中小學德育工作規(guī)程》是這樣表述的：是培養(yǎng)學生成為熱愛社會主義祖國、具有社會公德、文明行為習慣、遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，并為使他們指那個鍵的優(yōu)秀分子將來能夠成為將定那個的共產(chǎn)主義者奠定基礎。
    德育內(nèi)容實際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認為，從基本的道德教育開始，德育內(nèi)容應當包括三個主要的層次：
    （一）基本道德和行為規(guī)范的教育。
    基本道德是個體生活的基礎性道德要求。德育的基礎是要教學生學會生活。
    （二）公民道德與政治品質(zhì)的教育。
    包括集體主義、愛國主義、民主與法紀觀念和其他政治常識的教育等項內(nèi)容。集體主義教育史社會主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。
    進行愛國主義教育應當注意的問題主要有：第一、愛國主義教育既有一般的對于祖國的向往、愛戀之情，也有對于具體的祖國的熱愛與奉獻的沖動。第二、愛國主義與愛社會主義制度是一致的。第。
    三、
    愛國主義應與改革開放的新形勢緊密結(jié)合。
    愛國主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺維護民主與法制。
    （三）世界觀、人生觀和理想的基礎教育。
    世界觀、人生觀和理想是人的精神內(nèi)核。世界觀、人生觀和理想的基礎教育應當成為學校教育的重要內(nèi)容和根本任務。
    第二節(jié)智育。
    一、智育概述。
    智育是教育者創(chuàng)設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。
    “智慧”包括內(nèi)容和形式兩個方面。內(nèi)容方面是指人對知識的掌握，對事物的敏捷而正確的理解、辨析、判斷，以及具體的發(fā)明創(chuàng)造等。形式方面則包括理解、辨析、判斷和發(fā)明創(chuàng)造等方面的心智和實際能力（即智力）。
    斯皮爾曼認為，智力因素主要有一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）兩項組成。美國哈佛大學教授帕金斯認為：智力=power+tactics+知識。
    智育的意義重大。智育的意義可以從其必要性和可能發(fā)揮性的功能兩個角度去理解首先，人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要。教育對于智力發(fā)展的必要主要體現(xiàn)在兩個方面：
    第一、在沒有學校教育的參與的情況下，人的智力也會在生活中得到一定的發(fā)展，但這一發(fā)展是自發(fā)和緩慢的。
    第二、要使每一個人類個體所具有的的智力潛能能夠得到充分發(fā)展，需要將物化的智力成果同主觀的智力成果結(jié)合起來，在實現(xiàn)客觀文化向?qū)W生主體能力的轉(zhuǎn)化的同時，在轉(zhuǎn)化中增進智力的發(fā)展。
    其次，智育對社會和個體發(fā)展具有非常重要的促進功能。
    第一、從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑。第二、智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。
    第三、智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。
    二、中小學智育的主要任務與內(nèi)容。
    （一）傳授知識。
    （1）如何界定知識，是狹義還是廣義的知識概念；
    知識可分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識是指個人具有有意識的提取線索，因而能夠直接陳述出來的知識，也稱記憶性知識，是一種狹義的知識。程序性知識是指個人沒有有意識的提取線索，其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推論的知識。
    （2）如何認識知識傳授與智力發(fā)展之間的關系，即如何看待實質(zhì)教育和形式教育的關系。
    （二）發(fā)展技能。
    （1）技能概念的理解。
    技能是指在練習的基礎上形成的按照某種規(guī)則或某種操作程序順利完成智慧任務或身體協(xié)調(diào)活動的能力。技能不僅是指身體活動的協(xié)調(diào)能力，還包括進行智力活動的智慧能力和對認識活動本身的反省認知能力（也叫元認知能力）。
    （2）技能發(fā)展與智力發(fā)展的聯(lián)系。
    （三）培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。
    第三節(jié)體育。
    一、體育概述。
    在學校教育中有意識的促進學生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。廣義的體育是指所有能夠增進人的身體素質(zhì)及活動技能的活動。它包括社會體育、競技體育和所有能夠增進體質(zhì)和體能的活動。我們這里所講的體育是狹義的體育，是指在學校教育中有意識地促進學生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。其基本特征是教育性、技能型和娛樂性。
    學校體育最初的來源是早期人類的勞動和娛樂。社會發(fā)展的基礎是社會成員的素質(zhì)。
    學校體育所具有的功能可以解釋為以下三個方面：
    （1）。
    健體功能。首先是指對身體機能的促進作用。其次，體育活動可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動還可以提高人體對自然環(huán)境的適應能力。（2）。
    教育功能?？梢岳斫鉃轶w育的價值功能。這具體表現(xiàn)在體育活動中對德育、智育和美育的促進上。
    （3）。
    娛樂功能。是指學校體育能夠使學生在勞累之后在體力和精神上得到恢復和放松。
    二、中小學體育的主要任務。
    （一）增強學生體質(zhì)，促進其身體的正常發(fā)育。
    增強體質(zhì)的內(nèi)涵有三。一是要使學生有一個健全的體格。二是要全面地發(fā)展學生的體能。三是要提高學生身體的適應環(huán)境和抵御疾病的能力。
    （二）提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能。
    （三）培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。
    中小學體育任務的完成可以從不同的角度進行解釋。
    從活動的內(nèi)容角度看，小學體育的主要項目有游戲、田徑、體操、球類、武術等。從要實現(xiàn)的具體教育目標的角度去理解，這主要體現(xiàn)在各級各類學校體育大綱和《國家體育鍛煉標準》上。
    第四節(jié)美育。
    一、美育概述。
    美育是以培養(yǎng)學生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育活動。狹義的美育，極端的定義是認為美育專指“藝術教育”。
    二、美育功能及其認識的擴展。
    （1）關于美育的直接功能，即“育美”（審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）。
    （2）關于美育的間接功能。它是一種附帶功能，或者說是一種潛功能，具體講，就是美育的德育功能，促智、健體功能等。
    （3）關于美育之“超美育”功能，即美譽的超越性功能。中國教育史上蔡元培先生倡導的“以美育代宗教說”，實質(zhì)上是美育的超美育功能認識的一個代表。
    三、美育的任務。
    （一）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力。
    （二）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力。鑒賞美包括鑒別和欣賞兩個方面。
    （三）培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。表現(xiàn)美是創(chuàng)造美的初級形式。
    （四）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。學校美育的根本任務是要使學生具有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好生活的基本能力，從而努力追求高品質(zhì)的生活、高境界的人生。
    四、藝術美育、自熱美育、社會美育和教育美育。
    美的基本形態(tài)是藝術美和現(xiàn)實美?，F(xiàn)實美包括自然美、社會美和教育美。學校美育的實施，主要應主要以下四個方面：
    （一）藝術美育。
    藝術美育是指以藝術美為內(nèi)容的美育活動。藝術美育應當成為學校美育的核心內(nèi)容。藝術美育在學校教育中主要是靠藝術類課程去實施的。
    （二）自熱美育自熱美育具有非常大的生動性和隨機性。郊游、遠足、戶外勞動等都可以成為進行自熱美育的良好方式。
    （三）社會美育。
    社會美也叫生活沒，包括人格美、勞動與生活過程的美、產(chǎn)品以及環(huán)境美等。社會美具有較為明顯的社會性、歷史性、民族性和階級性。
    （四）教育美育。
    所謂“教育美育”是指要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。
    教育學教案篇三
    教學計劃包括教材簡析和學生分析、教學目的、重點難點、教學準備、教學過程和練習設計。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    大班安全活動——防止溺水。
    活動目的：
    1、提高安全意識，學習溺水安全有關知識。
    2、自己能改變生活中不遵守溺水安全的不良習慣，提高對生活中違反安全原則的行為的辨別能力。
    3、自防自救的知識，深化防溺水安全教育，使孩子了解自防自救知識，提高自防自救能力。
    活動準備：
    一、活動導入。
    1、教師：“小朋友們暑假快來了，那么你覺得什么運動適合炎熱的夏天呢？”
    2、教師：“你們喜歡游泳嗎？會游嗎？
    二、活動過程。
    1、教師出示收集來的圖片資料請幼兒觀察討論。
    2、講述案例《水庫摸魚，深水桑命》請幼兒說說從中知道些什么？
    3、引導幼兒了解水庫的危險性，自己游泳技術不佳時千萬不可逞強下水。
    4、教師談談事例《深水玩耍，水草纏身而亡》這個悲劇的事實告訴我們了什么？
    （1）、這幾個小朋友違反了哪些安全規(guī)則？
    （2）、我們應如何遵守安全規(guī)則?
    （3）、教育幼兒知道深水中經(jīng)常有高大水草或大石塊，若有水草纏身或被大石塊夾住腳就會有生命危險。
    5、教師向幼兒講幾點防溺水的知識要點：
    （1）、教育幼兒周末、節(jié)假日、寒暑假嚴禁到池塘、無蓋的水井邊等處戲水、游泳。不能獨自或結(jié)伴到池塘邊釣魚、游泳、玩水。
    （2）、我們還小，很多小朋友都不會游泳，如果發(fā)現(xiàn)有朋友不慎掉進河里、池塘、水井等，不能冒然下水營救，應大聲呼喚成年人前來相助或撥打“110”。
    三、活動結(jié)束。
    1教師：“聽了那么多，你懂得了什么？”
    2小結(jié)：人的生命只有一次，幸?？鞓氛莆赵谀愕氖掷?，希望小朋友通過這節(jié)課的學習，學會珍惜生命，養(yǎng)成自覺遵守溺水安全原則的好習慣。
    四、延伸。
    1、教師：“要是碰到有人溺水被抬上來，這時候120沒趕來，你該怎么救人？”
    2、幼兒自由發(fā)表意見。
    3、教師出示圖示請幼兒觀察討論。
    4、教師講解救人步驟。
    5、教師示范救人步驟，幼兒觀察。
    設計意圖：
    在我們的實際生活中，很多幼兒安全意識較薄弱，安全防護能力差，接觸的人群多，所以安全的問題時時存在，危險處處可能發(fā)生。因此要教給學生們自我保護的知識，培養(yǎng)他們具有自我保護的能力。設計了本次教學活動《陌生人來敲門》。以可愛的美羊羊引入教學，引起孩子的興趣，活動的目的主要是引導孩子形成自我保護意識，教育孩子不要給陌生人開門，并指導孩子在陌生人來敲門時，指導自己應該怎么做，學會保護自己。
    中班安全教案《陌生人來敲門怎么辦》。
    活動目標：
    1.培養(yǎng)幼兒的自我保護意識，教育孩子不要給陌生人開門。
    2.指導孩子在陌生人來敲門時，知道自己應該怎樣做，學會保護自己。
    活動準備：
    面具一個。
    活動過程：
    1.課件出示美羊羊，引導和美羊羊打招呼。
    2.討論：美羊羊一個人在家，陌生人來敲門時，怎么辦?
    3.小朋友自由表達交流。
    4.全班舉手起立選擇“開門”或“不開門”。
    1.為什么美羊羊不能開門?
    2.美羊羊在家里做些什么，把陌生人嚇跑?
    請一位小朋友上來演《陌生人來敲門》。
    1.欣賞《小兔子乖乖》，感受小兔子的自我保護意識。
    2.大家拍手唱《小兔子乖乖》。
    活動小結(jié)。
    不僅僅是家里，還有路上或者其他時間、地點都不要和陌生人說話、跟陌生人走。
    延伸生活。
    1、在教室中建立“安全日記”，鼓勵孩子將自己發(fā)現(xiàn)的保護自己的安全的方法以日記的形式加以記錄。
    2、開展“小鬼當家”系列活動，如：鼓勵購物，自己上學等，幫助幼兒逐步積累獨立自信面對問題的積極體驗和具體方法。
    活動反思：
    對于孩子來說，安全教育很重要?，F(xiàn)在家里就一個孩子，父母上班在外，經(jīng)常留一個孩子在家，對于孩子在家的安全就格外重要?；顒拥碾y點是來敲門的陌生人的情況是錯綜復雜的，只有在具體的情景中才能了解。尋找應對陌生人的方法使得大班孩子需要綜合分析復雜的情況并做出判斷，需要提升勇氣和自信來面對狀況，這些品質(zhì)的培養(yǎng)對大班末期的孩子非常有益。
    方法的獲得還只是幼兒嘗試獨立的開始，結(jié)合活動可向家長建議利用家庭中的突發(fā)事件來和孩子討論，鼓勵孩子自己做分析、判斷和決定，以逐步增強孩子的應變能力和積累處理方法。這一方法也適合教師在幼兒的一日生活中不失時機地運用。
    不足：
    思維局限于教材，活動的設計內(nèi)容大都來自于課本，沒有尋找更貼近學生的例子;在實施過程中，沒有更多關注活動開展的實際情況，對學生在課堂中生成的問題，對活動內(nèi)容，活動方式?jīng)]有進行適當?shù)恼{(diào)整。在今后的實際教學過程中，我將著重考慮如何創(chuàng)設更適合學生的活動，通過教學活動去解決問題，更好的引導學生的現(xiàn)實生活，讓學生在學習本課之后在生活中更加機智、勇敢地保護自己，將所掌握的辦法應用到實際生活中，防止受騙。
    2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，按照公安局、處關于開展黨史學習教育系列部署要求，2021年3月18日上午，沙坪壩所組織全體民警開展黨史學習教育，學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員部署大會上的重要講話精神。通過學習，我對黨史教育有了更加深刻的認識和了解。
    開展黨史教育不僅是一次砥礪初心使命的歷史教育，是一次堅定理想信念的政治教育，也是一次把握職責任務的時勢教育。習近平總書記指出我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。在全黨開展黨史學習教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅定信仰信念、在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，是推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求。
    我認為開展好黨史教育應做到以下幾點，一是要堅持黨的全面領導。歷史告訴我們，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的選擇、歷史的必然。作為黨員干部，必須在堅持中國共產(chǎn)黨的全面領導方面走在前面、做好表率，自覺同黨的基本理論、基本路線、基本方略對標對表，提高政治站位，把準政治方向，堅定政治立場，明確政治態(tài)度，嚴守政治紀律，在履行職責過程中堅持和加強黨對公安工作的集中統(tǒng)一領導。
    二是要堅定理想信念。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為有遠大理想和崇高追求。學習共產(chǎn)黨人的崇高理想，必須認真學習馬克思主義理論，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，持之以恒地推動學習往深里走、往心里走、往實里走，堅持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
    三是要樹牢宗旨意識。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，切實為群眾辦實事解難題，把學習黨史同總結(jié)經(jīng)驗、關照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，防止學習和工作“兩張皮”。不論在什么年代、什么時期，共產(chǎn)黨人始終秉持心中有人民。群眾利益無小事，學習共產(chǎn)黨人的真心為民，就要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務，永遠保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
    四是要積極履職盡責。自中國共產(chǎn)黨成立之日起，擔當意識就深深烙在每一位黨員心中，無論時代如何發(fā)展，內(nèi)外環(huán)境如何變化，共產(chǎn)黨人的擔當意識始終未變。學習黨史的一個重要方面就是要切實增強斗爭意識，時刻保持斗爭精神，困難面前不低頭、挑戰(zhàn)面前不退縮、失敗面前不屈服，不斷積累斗爭經(jīng)驗，增強斗爭本領。
    黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領導中國人民為了實現(xiàn)中國夢的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，其中蘊含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶，是先行者們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國智慧。作為一名黨員干部，我們要珍惜這份遺產(chǎn)，認真學習和傳承黨史、國史，使之內(nèi)化于心，外化于行。如此，才能進一步增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，鑒定不移地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。
    我是一名中共黨史本科畢業(yè)生，讀黨史，是第一志愿第一專業(yè)。大學四年，熱愛黨史，盡管在黨史方面沒有科研成績、學術成就、優(yōu)異成績，可是就是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，從未改變。
    讀黨史，很多人本是差異;第一志愿第一專業(yè)，更難令人理解;大學四年從未后悔;從始至終，更難改變。
    學習黨史，并沒有縱深的研究，也沒有學富五車，也許就是一本《中共黨史簡明教程》，幾堂黨史專題課程，幾場黨史研究講座，幾次遺跡參觀，幾次黨史活動經(jīng)歷，幾篇淺薄的論文，然后一紙文書，畢業(yè)了。
    這樣，我依然熱愛這門專業(yè)。畢業(yè)后，選取了中國基層黨建網(wǎng)，原因很簡單，在可選取范圍內(nèi)和專業(yè)最為對口。每一天，瀏覽各大門戶網(wǎng)站，或許最新黨史黨建研究動態(tài)，依然只是粗淺的關注。
    其實，我在歷史學習方面，本來就不甚擅長;學習黨史，也沒有太多天賦。我是一名普通的學生，可是想法卻總難切合實際，我沒有思考學習一門專業(yè)能夠帶給我一技謀深之長，也沒有思考在某一領域到達巔峰。這有悖于常理按照目標和規(guī)劃前進，因為我的堅持只是因為自我認為就應堅持，我的行進方向，也只因為兩字:感覺。
    時至今日，我依然認為，一向以來的“水到渠成”是就應的和必然的?；蛟S，從哲學的角度來說，一切發(fā)生的都是必然的，這樣的人生軌跡的確沒有問題。但稍稍深入一點分析，這樣的必然是“漂”的結(jié)果，只是因為自我滿足而不顯窘迫。
    因為“漂”，我不太善于總結(jié)得失，正如之前所說，本來沒有規(guī)劃，自然沒有參照，難以權(quán)衡。其實，隨著年輪的增長，也許我的思考開始稍稍的深入一些，如開始對于一些事物缺少基本的正誤決定而是依靠喜好，這樣，也反映了事物的兩面性，如愛憎分明是江湖義氣的體現(xiàn)但不必須正確。
    因為“漂”，相對于本身，沒有真正的增長與成長，因為不是累加，只是漂流。也許因為每個人多少都會有自我效能感，因而每個人都能找到光華的面子，在廣闊天地下熠熠生輝，可是內(nèi)心真實的空虛，自身最能真切的感知。因為借口最沒法交代的，就是自我，所以，我不能為自我辯解。
    人無完人，在我還能不斷犯錯的成長經(jīng)歷中，深切的意識到，對于黨史的學習有多么淺薄。因為沒有借口，我不能把淺薄歸結(jié)于專業(yè)學習的天賦不足或客觀因素等;更因為“漂”，那些震顫心靈的黨的歷史，在很多情境下，被塵埃遮蔽。
    其實，我想，我還是太愛自我，因為我不會“頭懸梁，錐刺股”，只想著就應在現(xiàn)有的基礎上再深入一點學習，再多一點反思，每一天能夠有那么一點點提高，“漂”的更遠一點，便能消除對自身的不滿于自責。
    簡單本無罪，但簡單不等于能夠固步自封、不思進取。原則上，我是一個求上進的青年，從步入學堂的那一天起，就是一個本著“好好學習，天天向上”精神的好青年。
    從當下的角度來看，我對過往的庸庸碌碌的理解是，對于很多就應做的、就應理解的，那個情境那個時刻，我沒有理解。這樣，可能又能夠再次歸結(jié)為天賦問題，可是，我認為，用死板和不善于發(fā)揮主觀能動性來解釋更適合。
    在不久之前，我意識到，這樣是不對的。因為沒有一個完整正確無誤的規(guī)劃給我做參照，也沒有誰有義務一向不斷提醒我該怎樣走怎樣做。這個時候，我突然明白，自我已經(jīng)是成年人了，早已年滿18周歲，享有很多權(quán)利，同時很多義務，還有職責。
    那么，我至少就應對自我負責。
    黨史帶給我的很多，可是被我用的極少。
    以上，且當是對自我的一點淺反思。
    教學形式：團體或小組教學。
    教學方法：情景表演法行為辨析法游戲童謠法。
    活動目標：
    1．知道如果自己走失，可以找警察幫忙，并告知電話號碼。
    2．培養(yǎng)幼兒的安全和自我保護意識。
    核心要素：人走失原地站耐心等父母返。
    電話清地址詳請警察來幫忙。
    活動準備：組織幼兒排練《在公園里》的情景劇、錄音（救火車、救護車、警車的聲音）。
    基本過程：
    （一）導入活動：
    1．請幼兒聽特殊車輛（救火車、救護車、警車）的.聲音（錄音）。
    2．提問：“我們遇到困難時應該找誰幫忙？
    （二）關鍵步驟：
    1．情景劇表演：《在公園里》。
    2．引導幼兒想一想，說一說，小明為什么會走失，他走失后是怎樣做的？
    3．小朋友和家長外出時應注意什么？
    （三）老師總結(jié)歸納。
    引導幼兒誦讀核心要素。
    活動延伸：
    可組織幼兒為全園的幼兒和老師們做一次關于安全教育的宣傳活動，教師引導一部分孩子制作宣傳欄，另一部分孩子為大家表演誦讀三字兒歌。
    家園互動：
    1．家長平時要隨時對孩子進行安全教育。
    2．家長要有意識地引導孩子記住自己家的電話、地址。
    注意事項：
    1．通過誦讀，引導幼兒了解核心要素的含義。
    2．教育幼兒不能隨便將家中的地址、電話告訴陌生人。
    活動反思：
    1．孩子對活動的哪一環(huán)節(jié)最感興趣？為什么？
    2．你認為這個活動的成功之處在哪里？
    3．你認為還有哪些地方需要改進？該如何改進？
    附：情景表演劇。
    內(nèi)容提要：
    媽媽帶小明逛公園，可是，今天的天氣實在是太熱！當他們走到售貨亭前，小明吵著要媽媽買冰棍。媽媽沒有辦法，只好去排隊買冰棍，就在這時，小明突然看見草地里有一只小松鼠，不知不覺地，他已隨小松鼠跑了很遠很遠。
    “媽媽！媽媽！”小明終于想起了媽媽，可是，媽媽在哪里呢？他看不到媽媽了，只好大聲地哭喊起來。
    這時，公園的警察叔叔循著小明的哭喊聲走了過來，小明連忙跑過去，向警察叔叔循了自己家的電話和地址，最后，在警察叔叔的幫助下，小明安全地回了家。
    欲知大道，必先為史”。2021年，是中國共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”的開局之年。我懷著崇敬的心情學習了中國共產(chǎn)黨歷史。自1921年至今，100年風風雨雨的顛簸之路，我深刻的體會到黨的成立來之不易，走過的路艱辛坎坷。百年風雨兼程，說不盡的滄?？部?，百年風云巨變，道不完的豐功偉績。
    學黨史、悟思想、辦實事、開新局。作為一名輔導員，我會勇于承擔、勇敢愛國，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷地加強自我修養(yǎng)，從身邊的點滴小事做起，積極維護國家名譽。
    學黨史，錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實踐行者，始終同以習近平同志為核心的黨中央步調(diào)一致、行動統(tǒng)一。
    學黨史，矢志為人民群眾謀利造福。要強化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事，把我們在干的事變成群眾支持的事，把我們干成的事變成惠及群眾的事，千方百計解決好群眾的急難事、揪心事、煩心事，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。
    學黨史，強化義不容辭的使命擔當。要進一步深刻認識一代人有一代人擔當?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，把組織的重托、人民的信任看得比泰山還重，以事業(yè)為重、以擔當為榮，自覺頂起自己該頂?shù)哪瞧?，擔起自己該擔的那份責，答好時代之問，創(chuàng)造出無愧歷史、無愧時代、無愧人民的更大業(yè)績。
    學黨史，汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，用革命先烈先輩的感人事跡和不屈不撓的奮斗精神鼓舞士氣、激勵自己，不斷升華思想境界、陶冶道德情操、涵養(yǎng)浩然正氣，把工作干得更好。
    偉大的歷史鍛造了永不磨滅的歷史精神，抗美援朝精神、抗擊疫情精神、脫貧攻堅精神都是黨在歷史歲月中給我們留下的寶貴精神，指引我們向前奮斗。不斷繼承這些偉大精神，領悟精神力量。
    教育學教案篇四
    2、回來站定做準備活動。
    1、拋接球。
    雙手拋接球：兩腿左右開立，雙手持球于胸腹前。練習時，全身協(xié)調(diào)用力將球向上拋起，拋球時足踵提起，接球時順勢屈膝。拋球的高度，從低到高，再由高到低。
    2、球環(huán)繞身體。
    (1)兩手體前相互拔傳球：兩腳左右開立，雙手相距40~50㎝，用一球快倒手。只許手指觸球，不許手心觸球。由腹部高度到胸部高度再至頭上高度，再向下，反復練習。
    (2)環(huán)繞交接球：兩腳左右開立，將一球在頭部環(huán)繞，然后再到腰部環(huán)繞。
    (3)膝下“8”字交接球：兩腳左右開立，略寬于肩，稍微下蹲，將球在胯下做“8”字交接球。行進速度可由慢到快，方向亦可不斷交換。
    3、運球。
    (1)雙腿前后交叉單膝下蹲，膝蓋不要著地，單手原地拍球。
    (2)。雙腳分開與肩同寬，雙膝微彎，俯身，雙手自然下垂，在身前做交叉運球。
    (3)弓步身側(cè)單手前后推拉運球。
    4、體前左右手拋接球：掌心向上，左手利用手指及手腕力量將球拋向右手，右手用同樣的方法將球拋向左手，兩手連續(xù)不斷地進行拋球。
    將所有人分成兩組(一排為一組)，每組十個人，一個組拿一個球，十個人繞成一個圈，相互傳球，不規(guī)定傳給誰，任意傳給一個人，快速傳球，沒接住球的人做一個俯臥撐。之后，每組選出兩人(黑白配、猜拳)，站到圈中央，截球，其余八個人繼續(xù)傳球，兩人截住傳的球，從誰那截住的球，就把那人換下來，游戲繼續(xù)。
    教育學教案篇五
    1、能變換跑的方向、速度，靈活地躲閃或追捉，提高動作的敏捷性。
    2、在游戲中體驗追捉與躲閃動作的同步協(xié)調(diào)。
    3、體驗游戲中同伴間自主游戲及協(xié)調(diào)行動的快樂和默契，滿足好勝心理。
    活動材料。
    體驗追捉與躲閃動作的同步協(xié)調(diào)。
    1、做徒手操引出課題，要求幼兒整齊站隊，動作有力。
    2、進行“撥雞毛”游戲，體驗追捉和躲閃的活動要點。
    （1）教師介紹游戲方法。
    （2）熟悉游戲過程體會追捉與躲閃的要點。
    （3）互換角色進行游戲。
    3、進行“斗公雞”游戲，重點練習追捉與躲閃動作的同步協(xié)調(diào)。
    4、整理活動。
    5、結(jié)合，《幼兒活動手冊》理解運動后的感受。
    進行親子活動游戲。
    教育學教案篇六
    1．了解故事情節(jié)，能根據(jù)所提供的線索大膽表達自己的見解。
    2．懂得要善待別人，幫助別人才能得到別人幫助的道理。
    3．愿意用送感恩卡的方式抒發(fā)對同伴的感激之情。
    一、引導幼兒猜測故事情節(jié)，激發(fā)幼兒活動的興趣。
    1．課件導入，出示場景一：（背景圖）師：在美麗的大森林里住著獅子一家，他們幸福的生活在一起。
    2．講述故事，出示場景二：
    a:師：可是，有一天大森林里發(fā)生了一件可怕的事情，是什么事情呢？（獅子中了獵人的陷阱被網(wǎng)吊在了樹上）師：大獅子被網(wǎng)吊在樹上以后，它會怎么做呢？（哭、喊、掙扎）師：大獅子先自己用力地掙扎，可是沒有用，出不來。它非常害怕，著急地喊了起來，它會怎么喊呢？（救命呀，救命呀！誰來救救我呀?。┪覀儊韼椭螵{子一起喊。
    b:師：有只小老鼠聽見了飛快的跑來了。（點擊小老鼠）師：大獅子會對小老鼠說什么呢？（小老鼠你快救我下來吧。）。
    3．提出疑問并討論：
    師：小老鼠聽了大獅子的求救聲，它猶豫了，到底是救？還是不救呢？如果你是小老鼠，你會不會救獅子呢？（救、不救）師：看來大家有兩種意見，那就這樣吧，老師這里有一張愛心卡片，一半是紅色的，另一半是灰色的，如果你覺得小老鼠會去救獅子的請你在椅子底下拿一個小愛心貼在紅色的一半上，如果你覺得不會去救的就請你將小愛心貼在灰色的一半上。請你想一想，想好后輕輕起立，排好隊來貼。貼好后回到自己的座位上。
    請說說你的理由。為什么小老鼠不會去救獅子？為什么小老鼠會救獅子？
    如果小老鼠勇敢點，冒一次險去救大獅子，那怎么救呢？請你和旁邊的朋友研究商量一下救的方法。（幼兒自由交流后集中）4．場景四：老鼠救獅子。
    師：大家想得辦法都很棒！那小老鼠最后有沒有救獅子呢？我們來接著看故事（播放課件：小老鼠咬斷了繩子，獅子得救了）小老鼠救獅子了嗎？它是怎么救的？（咬斷了繩子）師：小老鼠幫助了獅子，咬斷繩子把它救了下來。
    5.出示場景五：
    師：獅子得救以后會對小老鼠說什么呢？（謝謝）師：大獅子非常感謝小老鼠，看來大獅子也是一個懂得感恩的人。
    師：后來大獅子和小老鼠成了一對好朋友。它們開開心心地一起玩游戲。在這個故事中你喜歡誰呢？為什么喜歡？（小老鼠、大獅子）小老鼠---能幫助別人。大獅子—-得到幫助以后會感謝朋友，懂得感恩。
    二、遷移日常生活經(jīng)驗，感受朋友的幫助。
    2．師：你在平時生活中有沒有遇到過困難，你的朋友是怎么幫助你的？
    三、通過送感恩卡表達感謝之情。
    師：你想送給誰？你想感謝他什么？
    幼兒在音樂聲中送感恩卡給幫助過自己的朋友或爸爸媽媽。再對朋友或爸爸媽媽說一句感謝的話或一個感謝的動作。（播放感恩的心）師小結(jié)：感謝朋友的方法很多，可以對朋友說感謝的話，可以抱抱、親親朋友、送給朋友禮物和他一起分享，最好的感謝辦法就是當朋友有困難的時候也會主動幫助他解決困難。
    教育學教案篇七
    教育具有自身的運作規(guī)律，教育學的任務就是揭示教育規(guī)律，指導教育實踐。在教育的眾多規(guī)律之中，了解并掌握兩大基本規(guī)律，對于我們分析和研究教育問題，更好地開展現(xiàn)代學校教育工作，具有十分重要的意義。
    第一節(jié)教育規(guī)律概述。
    一、什么是教育規(guī)律。
    所謂規(guī)律是指：“事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢?！拔ㄎ镛q證法告訴我們，普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征之一，思格斯在批判杜林的形而上學的觀點時指出：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡的交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、產(chǎn)生和消失?！奥?lián)系就是關系，指事物與事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互比較、相互影響、相互作用和相互制約的關系，事物的普遍聯(lián)系是客觀的、復雜的和多樣的，規(guī)律所反映的就是那些穩(wěn)定存在的、本質(zhì)性的聯(lián)系，所以，列寧指出：“規(guī)律就是關系??本質(zhì)的關系或本質(zhì)之間的關系?！翱茖W的任務就是揭示客觀存在的規(guī)律。
    由規(guī)律的定義可推出，教育規(guī)律是指“教育發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢?！敖逃鳛榭陀^存在的培養(yǎng)人的社會活動，在這一活動的內(nèi)部諸要素之間、各個環(huán)節(jié)各個部分之間以及教育同其他的社會現(xiàn)象之間存在著各式各樣的聯(lián)系，其中，教育活動自身以及教育同其他現(xiàn)象之間所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是教育科學所要揭示的教育規(guī)律。
    規(guī)律是客觀的，人們不能主觀臆造任何規(guī)律，但客觀規(guī)律又是可以認識的，如果人們的認識能正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，那么，這種認識就是真理或科學規(guī)律。辯證唯物主義認為，人們對客觀世界的認識不是直線的，而是曲折的，需要多次反復，人們對客觀規(guī)律或真理的揭示是一個由相對真理到絕對真理的過程，在一定條件下，人們不可能一下子完成對真理的探求，而只能無限接近客觀規(guī)律，因此，毛澤東指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進入了高一級的程度?！翱梢?，認識規(guī)律的過程并不是一件輕松的事，人們可以借助視察、實驗、調(diào)查等方法，以經(jīng)驗、假說、定理、定律、理論等形式來揭示一定條件下的事物的規(guī)律，但從人類社會和事物發(fā)展的全過程來看，任何哪怕得到實證的認識都是相對的，只是對客觀規(guī)律“顆?！暗慕沂?，是人類無限接近客觀規(guī)律的必經(jīng)階段，從歐幾里德（約前330一前275年）的幾何學原理到19世紀的“非歐幾里德幾何學“，從牛頓（1643－1727年）的經(jīng)典力學理論到愛因斯坦（1879－1955年）的“相對論”，自然科學的這種“循環(huán)“式前進與發(fā)展，證明了規(guī)律揭示的艱巨性。教育學科屬社會學科之列，而社會現(xiàn)象是由具有主觀能動性的人的參與而產(chǎn)生的，其復雜性非自然現(xiàn)象可比，因此，揭示教育規(guī)律的過程更加艱辛。如果從我國古代的《學記》對教學規(guī)律的初步。
    總結(jié)。
    開始算起，揭示教育規(guī)律的工作已進行了兩千多年，若從赫爾巴特提出教育學“科學化“主張算起，也已近兩百年了，但對教育規(guī)律的揭示工作的成果依然不能令人滿意，以至于英國當代教育理論家奧康納斷言：“我們可以說，‘理論’一詞在教育方面的使用一般是一個尊稱。“這種說法盡管帶有強烈的“唯科學主義”色彩，但從側(cè)面說明了教育規(guī)律研究的復雜性。
    教育規(guī)律源于并高于人們的教育實踐和教育經(jīng)驗，因而，不能把教育規(guī)律混同于教育經(jīng)驗或教育方針、政策。對客觀教育規(guī)律的揭示有賴于對豐富的教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)，但教育經(jīng)驗是具體的、局部的、個別的，有些是偶然的、不穩(wěn)定的，即使是那些具有一定普遍意義的教育經(jīng)驗，也不能等同于教育規(guī)律，因為經(jīng)驗總歸是一定社會歷史條件下總結(jié)出的經(jīng)驗。當然，認識是不斷地由相對真理走向絕對真理的過程，一定條件下的教育經(jīng)驗的總結(jié)，是人們對教育規(guī)律的相對認識，是最終揭示客觀教育規(guī)律的必由之路，盲目地拒絕接受那些具有一定普遍性的教育經(jīng)驗，甚至否認在一定條件下形成的各種教育思想、教育理論的相對真理性，對揭示客觀教育規(guī)律是沒有益處的，因為我們不可能離開教育經(jīng)驗和各種教育思想、教育理論而憑空構(gòu)建教育規(guī)律的大廈。教育的方針、政策與教育規(guī)律的關系在本質(zhì)上是認識和實踐的相互關系的反映。認識源于實踐又指導實踐，揭示規(guī)律，可以用來指導我們更好地改造自然、社會和人類自身。教育規(guī)律對于教育實踐活動具有重要的指導作用，無論是微觀的教育教學活動，還是宏觀的教育政策的制定，只有遵循教育規(guī)律才能取得良好的效果。比如，教育的方針、政策，是人們根據(jù)一定的需要制定出來的，是人們主觀意志的體現(xiàn)，它不是教育規(guī)律，但教育的方針、政策的制訂必須符合教育規(guī)律的要求，否則只會給教育帶來災難性影響。
    二、教育規(guī)律的分類。
    教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育規(guī)律絕不是一條、兩條所能揭示的，它是一個復雜的體系。這個體系包括兩方面，一是客觀存在的教育規(guī)律的體系，另一個是通過認識所獲得的教育規(guī)律的體系。后者表現(xiàn)為各種形式的教育理論，盡管教育理論不能等同于教育規(guī)律，但應視為一定條件下對某方面教育規(guī)律的相對揭示。當代德國教育學者布雷岑卡將這種形式的教育規(guī)律劃分為教育的科學理論、教育的哲學理論、教育的實踐理論三類，教育的科學理論主要研究教育事實，說明教育“是什么“；教育的哲學理論則從哲學觀點出發(fā)，建立價值與規(guī)范；實踐教育理論則為教育行為和活動提供實用的原則與方法。這種分類對于正確認識與運用在一定歷史條件下在認識上以理論的形式存在的教育規(guī)律具有重要意義，并有助于澄清奧康納有關教育理論只是“尊稱“的消極思想。
    客觀教育規(guī)律即不依人們的認識和研究為轉(zhuǎn)移而客觀地存在于教育活動中的教育規(guī)律，根據(jù)規(guī)律所起作用的范圍，通常分為教育基本規(guī)律和教育特殊規(guī)律兩大類。教育基本規(guī)律，是指存在于一切教育現(xiàn)象之中，并始終貫穿于教育發(fā)展的整個過程之中的規(guī)律；而教育特殊規(guī)律是指教育在不同時期、教育的不同領域或者教育的不同要素、不同部分之中各自具有的特殊而具體的規(guī)律。教育基本規(guī)律存在于教育特殊規(guī)律之中，是對特殊規(guī)律的進一步抽象與概括；教育特殊規(guī)律要受教育基本規(guī)律的制約，是對基本規(guī)律的具體化。兩者緊密相聯(lián)。
    把教育規(guī)律劃分為基本規(guī)律和特殊規(guī)律，雖然有助于對教育規(guī)律作初步區(qū)分，但仍不免失之籠統(tǒng)，究竟有哪些基本規(guī)律和特殊規(guī)律呢？1980年廈門大學潘懋元教授提出的“教育的外部規(guī)律“?！敖逃膬?nèi)部規(guī)律“的分類說提供了有益的思路。根據(jù)這種劃分，教育的外部規(guī)律是指“教育作為社會的一個子系統(tǒng)與整個社會系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)—主要是經(jīng)濟、政治、文化系統(tǒng)之間的相互關系的規(guī)律“，而教育的內(nèi)部規(guī)律“指的是教育作為一個系統(tǒng)，它內(nèi)部各個因素或子系統(tǒng)之間的相互關系規(guī)律”。這種看法，引起了不同爭論，支持者與反對者均有。我們認為這種劃分是對教育規(guī)律分類的有益嘗試，其把教育規(guī)律從“內(nèi)部“、“外部“兩個維度來區(qū)分，反映了教育規(guī)律的空間存在位置的差異性。教育規(guī)律一是存在于教育現(xiàn)象內(nèi)部，二是存在于教育與其他社會現(xiàn)象的聯(lián)系之中，無論是基本規(guī)律也好，還是特殊規(guī)律也罷，都能循著這種思路繼續(xù)細分下去。
    人是教育的對象，也是教育的主體，人的發(fā)展與教育之間的關系是教育活動中的核心聯(lián)系，因而教育與人的發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系是教育的基本規(guī)律之一。這條規(guī)律可以表述為“教育受人的發(fā)展規(guī)律的制約并為人的發(fā)展服務“即教育與人的發(fā)展之間存在著相互影響、相互作用的關系，一方面，教育能為人的發(fā)展服務，它在人的發(fā)展尤其是青少年學生的身心發(fā)展中起主導作用；另一方面，教育的發(fā)展要受人的發(fā)展規(guī)律的制約。
    一、教育在人的發(fā)展尤其是青少年學生的身心發(fā)展中起主導作用。
    （一）人的發(fā)展。
    人的發(fā)展是指個體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。它包括個人身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩方面。從身體發(fā)展來看，包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強，如骨骼、肌肉的發(fā)育，身高體重的增加，肺活量的擴大等。從個體心理的發(fā)展來看，指的是個人的心理過程（包括認識過程、情感過程和意志過程）和個性心理（包括個性心理傾向、個性心理特征）等心理現(xiàn)象的形成和發(fā)展。如初生兒只有簡單的吸吮、眨眼等反射，隨著年齡的增加，個人的感知力、記憶力、思維力乃至個人性格等不斷豐富和成熟起來。人的發(fā)展的這兩個方面是有機的統(tǒng)一整體，身體的發(fā)展尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎，反過來，心理的發(fā)展又會影響身體的發(fā)展，健康而成熟的心理有助于提高身體發(fā)展的質(zhì)量。離開身體發(fā)展的心理發(fā)展和沒有心理發(fā)展的身體發(fā)展都是不符合科學的人的發(fā)展觀的。
    從人的發(fā)展的時間范圍來看，一般系指個人從出生到成人這段時間，但現(xiàn)在愈來愈趨向于將人的發(fā)展的時間段加以延伸，把人的發(fā)展視為“個體從生物學的受孕至生理死亡整個時期所經(jīng)歷的變化過程“。對人的發(fā)展時間范圍的擴展對于現(xiàn)代教育理念的變化具有重要意義，早期教育、終身教育，不能不說與人的發(fā)展在時間上的延伸有關。
    影響人的發(fā)展的因素有很多。從外部因素來看，遺傳、環(huán)境和教育是主要的因素；從內(nèi)部因素來看，個人的主觀能動性是人的發(fā)展的決定性因素。這些因素在人的發(fā)展中所起的作用不同，總的來看，外因是個人發(fā)展的條件，內(nèi)因是個人發(fā)展的關鍵，但是在人的發(fā)展的三項外部因素之中，教育是一項特殊的因素，教育自身的本質(zhì)特征決定了它在人的發(fā)展尤其是青少年學生的身心發(fā)展中起主導作用。
    （二）教育及其他因素在人的發(fā)展中的作用。
    遺傳、環(huán)境、個人的主觀能動性以及教育在人的發(fā)展中起著不同的作用，其中，教育在人的發(fā)展尤其是青少年學生的發(fā)展中起主導作用，這是教育與人的發(fā)展之間本質(zhì)聯(lián)系的一個方面。1．遺傳為人的發(fā)展提供生理基礎。
    遺傳是生物親子性狀的傳遞過程，即生物機體的構(gòu)造和生理機能等由上一代傳遞給下一代的過程，在這一過程中后代從上一代繼承下來的解剖生理上的特征稱為遺傳素質(zhì)。遺傳是通過基因在生物親子之間傳遞信息的。據(jù)研究，基因是一種由多種氨基酸聯(lián)接而成的大分子物質(zhì)脫氧核糖核酸（dna），它位于人類的23對共46條染色體上，每對染色體一半來自父體，一半來自母體，分別儲存著父體、母體的生理信息，當受精卵產(chǎn)生以后，受精卵內(nèi)的23對染色體便通過基因分別將來自父體和母體的不同信息傳遞給下一代，包括個體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等，都可經(jīng)這種方式傳給下一代。這些遺傳下來的解剖生理上的特點是人的發(fā)展不可缺少的生理基礎。
    （l）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理基礎。
    個體的形成從受精卵的產(chǎn)生開始，經(jīng)過胎兒的發(fā)育，到出生之時盡管身體的各個方面還相當稚嫩，但是通過遺傳而獲得的解剖生理上的特征—發(fā)、膚的顏色，身體的形態(tài)，器官及神經(jīng)系統(tǒng)的形成等是后天發(fā)育的生理前提，沒有這個前提，人的發(fā)展是不可能的，如果沒有骨骼和肌肉的基本結(jié)構(gòu)，怎么可能有日后的身強力壯呢？因此，遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理基礎。
    （2）遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的年齡特征和個體差異能產(chǎn)生一定的影響。通過遺傳獲得的解剖生理上的特征，部分地制約著人的身體及心理發(fā)展的速度和水平，從而對入的身心發(fā)展的年齡特征有一定的影響。而個體通過遺傳所獲得的解剖生理學上的特征的差異性，也成為人的發(fā)展的個體差異性形成的一個重要原因。
    （3）遺傳素質(zhì)具有可塑性。
    通過遺傳獲得的解剖生理上的特征不是一成不變的。首先，生命在孕育形成之初就已經(jīng)經(jīng)歷了遺傳信息的變異；其次，個體所獲得的或優(yōu)或劣的解剖生理上的特征經(jīng)過后天的養(yǎng)護與教育是可以變化的。因而，遺傳素質(zhì)具有可塑性。
    遺傳只能提供人的發(fā)展的生理基礎。在遺傳作用問題上，“遺傳決定論“者過分夸大了遺傳在人的發(fā)展中的作用。優(yōu)生學創(chuàng)始人高爾頓（1822－1911年）在《天才的遺傳》（1869年）中寫到：“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度，如同機體的形態(tài)和組織之受遺傳決定一樣?！懊绹睦韺W家霍爾（1844－1924年）更夸張：“一兩遺傳勝過一噸的教育。“這種把遺傳提供生理基礎的作用夸大到?jīng)Q定人的發(fā)展的程度的觀點，顯然是不科學的。2．環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用。
    環(huán)境有廣義與狹義之分。廣義的環(huán)境相對于主體自身而言，是指直接或間接影響個體的形成和發(fā)展的全部外在因素，包括先天環(huán)境即胎內(nèi)環(huán)境和后天環(huán)境即自然環(huán)境、社會環(huán)境等；狹義的環(huán)境指圍繞在個體周圍并對個體的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括個體所面臨的自然環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等，學校教育在本質(zhì)上也是個人發(fā)展的外部環(huán)境，只不過它對人的發(fā)展有特別重要的意義，為研究方便暫把它作為影響人的發(fā)展的一個單獨的因素考慮。這里所說的環(huán)境是指除教育以外的狹義的環(huán)境。
    環(huán)境在人類的發(fā)展中是一種必不可少的外在條件。個體出生后，總要面對一定的自然、家庭和社會的環(huán)境，人的發(fā)展不可能在與世隔絕的真空狀態(tài)中完成，沒有相應的外在環(huán)境，人的發(fā)展是不可能的。
    具體來說，環(huán)境對人的發(fā)展有一定的制約作用。良好的環(huán)境，能促進個人在遺傳的基礎上得到較好的發(fā)展；相反，不良的或者惡劣的環(huán)境，能阻礙或者限制個人的發(fā)展。比如，良好的自然環(huán)境—氣候宜人、資源豐富、交通便利等能給人的發(fā)展提供有利條件，促進人的發(fā)展，而自然條件艱苦、物產(chǎn)貧乏、交通閉塞則可能扼殺個人良好的發(fā)展?jié)撃?；在家庭環(huán)境方面，家庭的經(jīng)濟狀況、文化水平、人際關系、教育觀念等，也能給人的發(fā)展以影響力，良好的家庭環(huán)境有利于個人的成長，反之，則會對個人的成長產(chǎn)生極大的負面影響；就社會環(huán)境而言，大到社會的政治、經(jīng)濟、文化等環(huán)境，小到一個社區(qū)的民風民俗、人際交往等，也能給人的發(fā)展以正反兩方面的影響，和諧、安定、積極向上的社區(qū)環(huán)境能給青少年身心發(fā)展以正面的促進，而混亂、暴力充斥的社會環(huán)境則只能給青少年身心發(fā)展以消極影響。
    在環(huán)境的作用問題上，看不到環(huán)境在人的發(fā)展中的制約作用是不對的，要充分肯定和重視環(huán)境對人的發(fā)展的制約作用，我國古代教育家荀子即明確肯定“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。??故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也?！暗俏覀儾荒芸浯蟓h(huán)境的作用，人具有自覺能動性，不是被動地接受環(huán)境的影響的，而是積極地能動地進行實踐活動以適應和改造環(huán)境。行為主義心理學家華生（1878－1958）在《行為主義》（1925）一書中宣稱：“給我一打健全的嬰兒，并在我自己的特殊天地里培養(yǎng)他們成長，我保證他們中任何一個都能訓練成我所選擇的任何一類專家：醫(yī)生、律師、藝術家或巨商，甚至乞丐和小偷，無論他的天資、愛好、脾氣以及他的祖先的才能、職業(yè)和種族如何。“這是一種地地道道的“環(huán)境決定“論，是不科學的。
    3．主觀能動性在人的發(fā)展中起決定性的作用。
    主觀能動性又稱自覺能動性，指人的主觀意識和活動對客觀世界產(chǎn)生的積極作用，它包括對客觀世界能動的認識活動和改造實踐兩個方面。人能夠通過能動的認識活動，來反映自然界、人類社會和人自身的本質(zhì)，并在此基礎上改造自然界、人類社會和人自身，這是人的本質(zhì)特征。主觀能動性能通過主體自覺的對自身以及與自身相關的事物的認識來改造自己，從而對自身的發(fā)展影響至關重要。相對于遺傳、環(huán)境乃至教育而言，主觀能動性是影響人的發(fā)展的內(nèi)部因素，唯物辯證法認為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是第二位的原因，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！耙虼?，主觀能動性在人的發(fā)展中起決定性作用，是人的發(fā)展的動力所在。
    第一，能動的認識是遺傳、環(huán)境和教育影響作用發(fā)揮的動力源泉。沒有主體通過感知、思維等認識活動對外部因素以及主體自身的能動反映，遺傳、環(huán)境和教育的作用是無法發(fā)揮的。比如，對教育而言，無論教育者知識怎樣淵博、方法如何恰當，但若沒有受教育者主動的接受，教育的效力就等于零；而遺傳和環(huán)境的不利影響，則可以經(jīng)過主體的認識而加以克服。
    第二，能動的活動是人的發(fā)展的決定性因素。這里的活動指除認識活動以外的在認識的基礎上開展的實踐活動。從馬克思主義的認識論來看，實踐是認識的來源、動力和歸宿，是認識的決定性因素，離開實踐的認識是先驗的、唯心主義的，也是沒有意義的。就人的主觀能動性的作用而言，無論能動的認識多么強烈、多么清晰，但主體若不在此認識的基礎上去實踐，將認識化為行動，則主觀能動性的作用終將只能停留在意念的沖動上，不能對人的發(fā)展產(chǎn)生實際的影響。從這個意義上說，能動的活動是人的發(fā)展的決定性因素。
    綜上所述，主觀能動性在人的發(fā)展中起決定性作用。
    4．在影響人的發(fā)展的外部因素中，教育在人的發(fā)展尤其是青少年學生的身心發(fā)展中起主導作用。
    教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育對人的發(fā)展有著巨大的促進作用。夸美紐斯在《大教學論》中指出：“假如要去形成一個人，那便必須由教育去形成?！奥蹇诵Q：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！麄儗逃饔玫脑u估一般來講是正確的。教育在人的發(fā)展中雖然與遺傳、環(huán)境因素一樣是外因，但教育的作用是最突出的，它在人的發(fā)展尤其是青少年學生的發(fā)展中起主導作用。這是教育與人的發(fā)展之間本質(zhì)聯(lián)系的一面。
    （l）教育制約著人的發(fā)展的方向。
    人的發(fā)展方向是指人在身心兩方面所要達到或追求的目標規(guī)格和水平，要受許多因素的影響，教育由于是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，能夠?qū)θ说陌l(fā)展方向產(chǎn)生制約作用。教育的目的性是由人的能動性決定的，人是有自覺意識、能動的動物，目的性是人的活動的特征，它必然要反映到由人參與的任何活動之中，教育是人的社會活動，它具有目的性是必然的。教育的目的性在任何形式的教育活動中均有反映，在形式化的、制度化的學校教育中反映最明顯?，F(xiàn)代學校教育從微觀的四五十分鐘一節(jié)的課堂教學活動到宏觀的教育方針、教育目的，對人發(fā)展的每一階段、每一方面的目標都有明確的要求與規(guī)定，從而對青少年學生身心發(fā)展的方向產(chǎn)生全方位的制約作用。
    （2）教育尤其是學校教育能給人的發(fā)展以全面、系統(tǒng)、深刻的影響。
    教育活動的目的性不僅表現(xiàn)在對發(fā)展方向的規(guī)定與設想上，而且表現(xiàn)在為了達到規(guī)定的要求而進行有計劃、有組織的教育教學實踐活動之中，這一點，在現(xiàn)代學校教育中的表現(xiàn)尤為突出?，F(xiàn)代學校教育通過建立嚴謹?shù)膹某醯冉逃礁叩冉逃耐陚鋵W制體系，通過精心設計、組織的教學計劃（或課程計劃）、教學大綱和教材，對學生德、智、體、美、勞等各方面素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生全面、系統(tǒng)、深刻而持久的影響。這種影響同遺傳和環(huán)境的影響力有著天壤之別，遺傳只是人發(fā)展的生理基礎，環(huán)境的影響則是零碎的、偶然的、沒有目的、沒有計劃的，現(xiàn)代有組織的社會教育也只能給人的某方面的發(fā)展施加有限的影響，只有學校教育才能給人的發(fā)展以系統(tǒng)、全面、深刻的影響。
    （3）學校教育有專門的教師，從而強化了學校教育在人的發(fā)展中的主導作用。
    專門化的教師的存在是學校教育區(qū)別于家庭教育和社會教育的關鍵，也是學校教育對青少年學生身心發(fā)展更能發(fā)揮主導作用的原因。在學校教育中，專門化的教師不僅終生以教書育人為職業(yè)或者為主要職業(yè)，而且具備教師職業(yè)所需的廣博的知識、教育教學的理論與技術、良好的道德品質(zhì)，他們能運用科學的教育理念，選擇恰當?shù)姆椒?，更好地促進青少年學生的發(fā)展，充分發(fā)揮學校教育在人的發(fā)展中的主導作用。教師專門化的特點及其作用，無論是“望子成龍“心切的家長，還是熱心公益的社會教育者，都是無法與之相比的。
    （4）青少年學生處于身心迅速發(fā)展時期，教育的主導作用更易在他們身上發(fā)揮。
    從嬰幼兒期到青年初期，人的身心發(fā)展迅速，身體從稚嫩到成熟，心理從簡單到復雜，從低級到高級，迅速發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，很容易接受外界的影響，教育的作用容易發(fā)揮。同時，這一時期的青少年兒童，主要是在學校中接受教育，學校教育成為影響他們發(fā)展的主要因素。因此，如果說教育在人的發(fā)展中起主導作用的話，那么，學校教育對青少年學生身心發(fā)展的主導作用則愈益顯著。透過以上分析，可以看到，教育在影響人的發(fā)展的諸種外部因素之中作用最為突出，它在人的發(fā)展尤其是青少年學生的身心發(fā)展中起主導作用。當然，教育主導作用的發(fā)揮有賴于人的主觀能動性的發(fā)揮。
    二、教育的發(fā)展要受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。
    教育與人的發(fā)展的相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系之中，教育對人的發(fā)展尤其是青少年學生的發(fā)展起主導作用只是聯(lián)系的一個方面，反過來，教育的發(fā)展也受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約，這是它們之間相互聯(lián)系的另一面。在教育的發(fā)展尤其是現(xiàn)代學校教育的實踐運作中，教育目標的制定、教育內(nèi)容的選擇、教育教學組織形式的變革、教學原則與方法的確立等，都不能離開青少年的身心發(fā)展特點而盲目地決定。教育如果目中無“人“，不顧受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，教育對人的發(fā)展的主導作用就不能很好地發(fā)揮。從人的身心發(fā)展規(guī)律來看，教育的發(fā)展要受下面五條規(guī)律的制約：
    （一）教育要受人的身心發(fā)展順序性的制約，循序漸進地促進青少年學生的身心發(fā)展。
    人的身心發(fā)展呈現(xiàn)順序性，在正常條件下，身心的發(fā)展沿著一定的方向和先后順序展開，而且是不可逆的，也是不可逾越的。例如，兒童身體的發(fā)展呈現(xiàn)兩種順序：一是自上而下的順序即所謂“頭尾法則“，身體各部分的發(fā)展沿著頭部、頸部、軀干、下肢順序展開，頭部發(fā)育早于頸部，頸部發(fā)育早于胸部，胸部發(fā)育早于腰骶，上肢發(fā)育早于下肢，胎兒的頭、腦和眼睛的發(fā)育比軀干和兩腿要早，出生以后，這些部位的發(fā)育依舊先于身體的下半部，使身體各部分比例不相稱，直到身體發(fā)育成熟才能協(xié)調(diào)相稱，這就是身體發(fā)展的自上而下的順序使然；二是自中心而邊緣的順序即“遠近法則“，身體的發(fā)展從中部開始，然后延伸至邊緣部分，頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。人的心理機能的發(fā)展也有順序性，一般遵循這樣的順序：感知、運動、情緒、動機、社會能力（語言交往）、抽象思維；而每一種心理活動的發(fā)展也大致呈現(xiàn)出由簡單而復雜、由低級而高級的順序，感知覺從簡單的感覺到精細的感知，思維由動作思維到具體形象思維、抽象思維。人的身心發(fā)展的順序性要求教育必須遵循這一規(guī)律，“揠苗助長“。“凌節(jié)而施”，不僅無助于人的發(fā)展，而且會給青少年學生的身心發(fā)展帶來傷害，教育制度的確立、教育內(nèi)容和方法的選擇等，都必須受這一規(guī)律的制約。
    （二）教育要受人的身心發(fā)展的階段性的制約，必須針對青少年學生不同的階段的年齡特征，選擇不同的教育內(nèi)容和方法。
    人的身心發(fā)展總的來看是連續(xù)的，但在不同的年齡階段身心特征又有質(zhì)的差異，這就是人的身心發(fā)展的階段性。一般將人的發(fā)展分為這樣幾個階段：嬰幼兒期（初生至六七歲，相當于托兒所、幼兒園時期）、兒童期（六七歲至十一二歲，相當于小學階段）、少年期（十一二歲至十四五歲，相當于初中階段）、青年期（十四五歲至十七八歲，相當于高中階段）。例如：兒童時期（即小學階段）：從身體發(fā)展看，兒童處于兩次發(fā)展的高峰期之間的平穩(wěn)發(fā)展時期，骨骼發(fā)展較快但尚未完成，肌肉含水分較多且肌力弱，易疲勞，大肌肉發(fā)育先于小肌肉，靈活性差；從心理發(fā)展看，兒童感知覺有所發(fā)展，但精確性差，有意識記發(fā)展起來，思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象思維為主要形式過渡，注意力發(fā)展到有意注意占優(yōu)勢，但具有明顯情緒色彩，情感豐富但深刻性、穩(wěn)定性有待進一步發(fā)展，意志力發(fā)展水平較低等。中學階段（包括初中、高中階段）：兒童身體方面經(jīng)過青春期的發(fā)育，在身高體重、體內(nèi)機能乃至性的發(fā)育等方面趨于成熟；在心理方面，也由易變性漸趨穩(wěn)定，是閉鎖性與開放性、依附性與自主性、幼稚性與自覺性并存的錯綜復雜的矛盾時期，與小學階段截然不同。身心發(fā)展的這種階段性要求教育針對不同的年齡階段，選擇不同的教育內(nèi)容和方法。小學階段，兒童的注意力易分散，要求充分運用無意注意規(guī)律、采用恰當?shù)姆椒ǎ岣呓虒W效果；而中學階段青少年由于注意力的增強，則要求選用提高有意注意力的方法進行教育。在教育內(nèi)容的選擇上，要根據(jù)小學、初中、高中階段學生認識發(fā)展的不同水平，精心組織?？傊?，人的身心發(fā)展的階段性制約著對教育內(nèi)容、教育方法等的選擇或制定。
    （三）教育要受人的身心發(fā)展的不平衡性制約，必須抓住身心發(fā)展的關鍵時期，促進青少年學生的發(fā)展。人的身心發(fā)展不是勻速的，也不是齊頭并進的，而是呈現(xiàn)不平衡的特征。這表現(xiàn)在兩個方面：第一，人的身心的某一方面的發(fā)展在不同階段速度是不相同的。例如，人的神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，在六七歲前發(fā)展迅速，達到成人腦重的80%，此后速度逐步放慢，20歲左右停止生長；人的身高與體重，出生后的第一年和青春發(fā)育期是兩個生長高峰，其他階段速度放慢甚至停止；個人語言的發(fā)展在3歲左右是快速發(fā)展時期，語詞數(shù)量、句子的完整性、使用語言的技巧等在這一時期進步很快。第二，人的身心的不同方面的發(fā)展速度是不平衡的，如，人的身高體重在出生后的第一年就迅速發(fā)展，而生殖系統(tǒng)和性功能則要到青春發(fā)育期才大幅度成長；幼兒時期人就有了直覺行動思維，而直到青少年期才逐步過渡到以抽象思維為主。人的身心發(fā)展的不平衡性要求教育必須抓住青少年學生身心發(fā)展的關鍵時期，以便最大限度地促進青少年學生的身心的發(fā)展，錯過關鍵期，教育就可能事倍功半。
    （四）教育要受人的身心發(fā)展的個別差異性的制約，促進青少年學生的發(fā)展。
    人的身心發(fā)展既呈現(xiàn)共同趨向，又表現(xiàn)出個別差異。其中，個別差異性一般通過發(fā)展速度、最終達到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領域等方面的不同而表現(xiàn)出來。例如，有的兒童身體發(fā)育早，早熟、早慧，而有的兒童身體發(fā)育遲；有的兒童抽象思維發(fā)展水平高，而有的兒童則不擅長于抽象思維；有的兒童對音樂有特殊的感受，有的對藝術形象有深刻的記憶表象；有的好動、善于與人交往、言語流暢，有的喜歡安靜、獨處、沉默寡言而不合群等。人的身心發(fā)展的個別差異性要求教育不能千篇1律、一個模式，而必須針對每個人的特點，因材施教，有的放矢。教育、教學的內(nèi)容及方式、方法的選擇等均須受青少年學生身心發(fā)展的個別差異性的制約，充分考慮每個人的不同特征，有針對性地促進青少年學生身心健康的發(fā)展。
    （五）教育要受人的身心發(fā)展的整體性的制約，必須促進青少年學生的身心各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
    人的身心發(fā)展既呈現(xiàn)一定的方向與順序，有一定的階段性，同時，人的身心發(fā)展又是連續(xù)的、整體的，不能截然分開的，呈現(xiàn)出整體性的特征。這表現(xiàn)在兩個方面：第一，人的身體的各個部分或者心理的各個方面，是相互聯(lián)系、整體發(fā)展的。在身體發(fā)展方面，盡管呈現(xiàn)出自上而下、由中心而邊緣的順序，但這并不是說等到上面的或者中心的部位發(fā)展好了再發(fā)展下面的或邊緣的部位，而只是表明發(fā)展速度有差異。事實上，無論是胎兒還是新生兒，在頭部迅速發(fā)展的同時，其他部位也在發(fā)展著，否則不能成其為人了。在心理方面，認知過程、情感過程與意志過程相互之間，心理過程與個性心理之間，每一種心理活動的不同類型的現(xiàn)象之間（如具體形象思維與抽象思維、有意記憶與無意記憶之間等）均是相互聯(lián)系的整體，不可能等認知過程各因素發(fā)展好了再去發(fā)展情感過程或其他心理現(xiàn)象，也不可能在具體形象思維的發(fā)展與抽象思維的發(fā)展之間找到一清二白的分界點，心理的發(fā)展是各方面整體、協(xié)調(diào)的發(fā)展。第二，人的身體發(fā)展與心理發(fā)展是有機聯(lián)系的統(tǒng)一體，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的基礎，心理健康發(fā)展也能促進身體健康發(fā)展，離開心理發(fā)展的身體發(fā)展和沒有身體發(fā)展的心理發(fā)展，都是不可想象的。人的身心發(fā)展的整體性要求必須全面促進青少年學生身心各方面素質(zhì)的發(fā)展，而不是片面發(fā)展；教育教學的內(nèi)容、方法的選擇要從整體性要求出發(fā)，為促進青少年學生的全面發(fā)展而努力。
    總之，人是教育的對象，人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育在人的發(fā)展中主導作用發(fā)揮的前提，教育的發(fā)展只有遵循人的身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個別差異性和整體性，才能真正在青少年學生的發(fā)展中起到主導作用。由此，教育的第一條基本規(guī)律可以概括為：教育能為人的發(fā)展服務，它在人的發(fā)展尤其是青少年學生的身心發(fā)展中起主導作用；反過來，教育的發(fā)展又必須受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。
    第三節(jié)教育與社會之間相互影響、相互作用的基本規(guī)律。
    教育是培養(yǎng)人的社會活動，它必然要同其他的社會現(xiàn)象之間發(fā)生聯(lián)系。教育這一社會現(xiàn)象同社會的其他現(xiàn)象—主要是政治、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系是教育的另一條基本規(guī)律（潘懋元教授稱之為“教育外部基本規(guī)律“），這條基本規(guī)律可以表述為：“教育受社會發(fā)展規(guī)律的制約并為社會發(fā)展服務?！凹矗航逃c社會之間存在著相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系。一方面，教育能為社會的發(fā)展服務，影響社會的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展又要受社會發(fā)展規(guī)律的制約，社會的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展能給教育的發(fā)展以巨大的制約作用。
    一、教育與經(jīng)濟之間相互影響相互作用的關系。
    經(jīng)濟作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，它是政治、法律等社會的上層建筑賴以建立的基礎，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系構(gòu)成，其中，生產(chǎn)力是最活躍的因素。因此，教育與生產(chǎn)力以及與生產(chǎn)力緊密相聯(lián)的科學技術之間相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系是教育與經(jīng)濟之間相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系的集中體現(xiàn)。
    （一）教育對生產(chǎn)力的發(fā)展有促進作用1．教育通過實現(xiàn)勞動力的再生產(chǎn)來促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
    勞動力是指人的勞動能力，即體力和腦力的總和，是社會生產(chǎn)力的首要的能動的要素。有生命的人的存在是勞動力產(chǎn)生的前提，馬克思指出：“勞動力只是作為活的個體的能力而存在，因此，勞動力的生產(chǎn)要以活的個體的存在為前提。“活的個體要成為勞動力，就必須使他們具備一定的體力和腦力，而且愈是現(xiàn)代社會，對腦力的要求愈高。勞動力的再生產(chǎn)就是把活的個體這種可能的、潛在的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力，這種轉(zhuǎn)化主要依靠教育來實現(xiàn)，正如馬克思指出：“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力就要有一定的教育或訓練。
    在原始社會，由于生產(chǎn)簡單，生產(chǎn)工具簡陋，勞動力的培養(yǎng)只需要在生產(chǎn)、生活中加以熏陶即可，無需復雜的教育訓練。但隨著社會的進步，特別是現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)的迅速形成與發(fā)展，對勞動力的專業(yè)知識、專業(yè)技能以及現(xiàn)代科學技術素養(yǎng)有了很高的要求。據(jù)分析：在機械化的初級階段，生產(chǎn)中體力勞動與腦力勞動的比例為9:1，而到機械化中期則為6：4，到全自動化階段為1:9。在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中，勞動力若沒有較高的素質(zhì)顯然是不合格的，國際經(jīng)濟組織統(tǒng)計表明：從1970年到1994年間，整個制造業(yè)中，熟練工人的就業(yè)數(shù)量增加了10％，而非熟練工人的就業(yè)數(shù)量則下降了70％；中學畢業(yè)人員的失業(yè)率為10％，而受過高等教育人員的失業(yè)率為3．8％。人的智力的增加、勞動力素質(zhì)的提高靠什么呢？只有靠教育，教育通過傳遞人類積累下來的文化科學知識，促進人的身心的全面發(fā)展，并掌握從事現(xiàn)代生產(chǎn)的知識與技能，從而把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，把一般的勞動力培養(yǎng)成高素質(zhì)的勞動力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)代學校教育中，學制的完善、義務教育的延長、職業(yè)教育的發(fā)展、高等教育的日益普及，可以被合理地認為是社會日益提高的再生產(chǎn)勞動力的要求的反映。
    2．教育通過實現(xiàn)科學技術的再生產(chǎn)促進生產(chǎn)力的發(fā)展。科學、技術是兩個緊密相連而又有區(qū)別的概念。科學是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的知識體系，而技術則是在實踐經(jīng)驗和科學原理的基礎上發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能?？茖W技術與生產(chǎn)力關系密切，在生產(chǎn)力諸要素中，勞動力的再生產(chǎn)，工具的制造、生產(chǎn)資料的獲取等，都離不開科學技術，尤其是人類進入現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)以后更是如此，因此，馬克思指出“生產(chǎn)力里面也包括科學在內(nèi)“，鄧小平更明確指出“科學技術是第一生產(chǎn)力“。在人類所經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)時代，土地、陽光和水是基本資源，農(nóng)牧業(yè)和家庭手工業(yè)是基本生產(chǎn)方式，盡管也需要一定的技術，但總起來看，科學技術對經(jīng)濟的發(fā)展貢獻還體現(xiàn)不充分。但進入現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)以后，情況發(fā)生了根本性改變。從十八世紀開始的以蒸汽機和自動紡織機的發(fā)明和使用為標志的機器大生產(chǎn)極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。道爾頓（1766－l844年）的原子論、麥克斯韋（1831——1879年）的電磁場理論奠定了基礎化學工業(yè)和電機發(fā)明的基礎，電爐煉鋼、電機、電燈、電報、電話、內(nèi)燃機、汽車、飛機等在19世紀相繼發(fā)明，把人類推到了鋼鐵、化工、電氣化等現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的時代，人類在一百年的時間里所創(chuàng)造的物質(zhì)財富比過去數(shù)千年所創(chuàng)造的財富的總和還要多，充分顯示了科學技術的力量。進入20世紀，科學技術發(fā)展更加迅猛，量子理論和相對論為原子技術、合成化工技術、半導體技術的發(fā)展奠定了基礎。20世紀下半葉以來突飛猛進的電子技術、半導體技術、集成電路、計算機、全球通信、多媒體網(wǎng)絡等，正在把人類推向信息時代，一個基于知識的創(chuàng)造、傳播以及創(chuàng)造性運用的知識經(jīng)濟時代已“初見端倪“。據(jù)估計，發(fā)達國家經(jīng)濟增長中的科學技術貢獻率為60—80％；美國20世紀90年代以來經(jīng)濟的持續(xù)增長的源泉在于5000家高科技公司；1982年美國富豪榜前10名中有8名是石油等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)巨頭，而現(xiàn)在以軟件業(yè)巨頭比爾·蓋茨為代表的基于高新技術的新的經(jīng)濟巨頭正迅速取代傳統(tǒng)經(jīng)濟巨頭的位置，1995年由《福布斯》排名的頂級富豪榜的前6名，有5人為計算機領域的風云人物。這顯示，高新科學技術正成為生產(chǎn)力發(fā)展的主要動力。毫無疑問，當科學技術還只是為少數(shù)人所掌握時，它還不能成為“第一”生產(chǎn)力，必須通過科學技術的再生產(chǎn)即科學技術的傳播，使它為一般的勞動者所掌握，科學技術才能成為“第一“生產(chǎn)力?？茖W技術的再生產(chǎn)主要依靠教育，只有組織嚴密、設計周詳、考慮全面的現(xiàn)代學校教育才能充當科學技術迅速傳播的主要力量。中國古代雖然有“四大發(fā)明“，但當時的教育不利于科學技術的普及，因此沒能形成社會生產(chǎn)力，這也從側(cè)面說明教育在科學技術再生產(chǎn)中的重要性。總之，現(xiàn)代生產(chǎn)高不開科學技術，而科學技術的普及又離不開教育，教育便通過實現(xiàn)科學技術的再生產(chǎn)從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。3．教育通過創(chuàng)新科學技術促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
    教育不僅是再生產(chǎn)科學技術的手段，而且是創(chuàng)新、發(fā)展科學技術的重要力量。現(xiàn)代學校教育尤其是高等教育，是科學技術創(chuàng)新的主要陣地。高校有很強的教學、科研和從事研究、開發(fā)的人力和物力，在傳播科學技術的同時，也創(chuàng)新科學技術。
    據(jù)估計，近20年來世界基礎科學研究的成果70%以上來自高校。我國從1956年止1991年的36年間，共頒布自然科學獎5次，獲獎445項，其中高校獲得188項，占總數(shù)的42%；1980年以來高校獲科技進步獎、國家發(fā)明獎、自然科學獎的項目分別占全國頒獎總數(shù)的21％，30％，40％；我國實施“863”計劃的10年內(nèi)，共取得高新技術成果1398項，高校取得的成果占總數(shù)的49．5％，可謂撐起了“863”半邊天。高校的創(chuàng)新力由此可見一斑。目前，世界各國興起的高新技術工業(yè)園區(qū)，均是依靠高校或科研單位的科技創(chuàng)新能力建立起來的。美國著名的“硅谷”，方圓幾十公里，年收入數(shù)百億美元，依托于斯坦福和伯克利兩所著名大學；在美國南部，以得克薩斯大學為依托建起了“硅平原”工業(yè)區(qū)。在我國北京的中關村，依托北京大學等一批高校的科技創(chuàng)新力，建起了我國自己的“硅谷”。據(jù)上?！陡咝？萍夹畔ⅰ穲蟮?，1999年度，在由上海市人民政府組織的上海市重大決策咨詢研究課題的招標中，僅上海的高校就中標12項，占總項目的1／3。目前，我國高校正在推行的產(chǎn)、學、研一體化戰(zhàn)略目的之一，就是將高校的科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。當然，參與科技創(chuàng)新的不僅是高校的教師，事實上，許多發(fā)明、創(chuàng)造產(chǎn)生于高校之外的中等教育乃至初等教育的熱心科技創(chuàng)新的師生中間。因此，教育不僅傳播而且創(chuàng)新科學技術，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢?，教育通過勞動力的再生產(chǎn)、科學技術的再生產(chǎn)以及科學技術的創(chuàng)新，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展，極大地促進經(jīng)濟的增長。20世紀上半葉形成的“人力資本”理論對教育在經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻作了研究，舒爾茨、丹尼森、鮑曼等人力資本理論研究者將“學歷、受教育程度”列入經(jīng)濟增長因素，舒爾茨研究了美國1929年到1957年的經(jīng)濟增長得出教育在國民收入增長中的貢獻率為33％，初等教育、中等教育、高等教育教育投資的收益率分別為35％、10％、1l％，平均收益率為17％。人力資本的研究證明了教育在經(jīng)濟發(fā)展中的作用絕不是憑空臆造的。
    （二）生產(chǎn)力對教育的發(fā)展由制約作用1．生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
    教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎，教育者與受教育者的生活。教育教學中所必備的場地及儀器設備等，沒有生產(chǎn)力發(fā)展所提供的物質(zhì)條件是無法保障的，現(xiàn)代學校教育制度的建立更加強化了教育發(fā)展對經(jīng)濟的依賴程度，辦多少學校、招多少學生，教育發(fā)展的規(guī)模大小以及速度的快慢均要受生產(chǎn)力水平的制約。原始社會，生產(chǎn)力水平極低，人們靠打獵捕魚及采集糊口，教育只能在生產(chǎn)、生活中進行，沒有專門的學校教育；進入奴隸社會、封建社會后，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，不僅出現(xiàn)了學校教育，而且學校規(guī)模不斷擴大，到我國漢、唐時期已建立了規(guī)模宏大的教育體系；資本主義社會由于機器大生產(chǎn)的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力以前所未有的速度發(fā)展，教育的規(guī)模進一步擴大，義務教育逐步普及，職業(yè)教育開始出現(xiàn)，高等教育向大眾化方向發(fā)展。教育隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展對教育的物質(zhì)支持力，也體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展對勞動力素質(zhì)的要求。
    生產(chǎn)力對教育發(fā)展規(guī)模與速度的制約在現(xiàn)代學校教育的發(fā)展中主要是通過教育經(jīng)費投入來體現(xiàn)的，生產(chǎn)力發(fā)展了，能夠投入較多經(jīng)費用于教育，教育的規(guī)模就可以擴大、速度就可以加快，否則，教育發(fā)展的規(guī)模和速度就會受到抑制。近幾十年來，世界各國為了加快教育發(fā)展的步伐，教育經(jīng)費隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷增加，政府的教育支出占國民生產(chǎn)總值（gnp）的比例不斷提高。美國20世紀50年代，教育經(jīng)費占gnp的比例為3．3％，1976年為6．5%；英國20世紀50年代為2．6％，1976年為6．3％；日本20世紀50年代為5％，1976年為5.5％。
    正是由于教育經(jīng)費投入不斷增長，世界各國各級各類教育的規(guī)模迅速擴大，入學人數(shù)的增長率不斷上升，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計顯示：世界各國1965年至1970年初等教育、中等教育、高等教育的學生人數(shù)年均增長率分別為3．3％、2．6％、4．4％；1970年至1981年間分別為2．9％、2．6％、3．l％。盡管影響學生入學人數(shù)增長的因素很多，但因經(jīng)濟發(fā)展而引起的教育投入的增長是個重要原因。
    我國自改革開放以來，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，教育經(jīng)費的投入不斷增加。1986年至1996年，我國預算內(nèi)教育支出增長近10倍；1980年至1985年，預算內(nèi)教育支出年均增長14．66％；1986年至1990年，全社會教育支出年均增長20.38％，其中，預算內(nèi)年均增長16．24％，預算外增長27．98％。但總的看，我國教育經(jīng)費的投入還低于世界平均水平，1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出國家財政性教育經(jīng)費支出占gnp的比例到2000年要達到4％。我國是人口大國，教育規(guī)模龐大，教育經(jīng)費不足必將嚴重影響到教育的發(fā)展，而教育經(jīng)費投入不足的矛盾的最終解決仍有賴于我國經(jīng)濟的發(fā)展。
    2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)。教育是培養(yǎng)人的社會活動，但人的培養(yǎng)標準或者規(guī)格如何，以及需要構(gòu)建怎樣的教育結(jié)構(gòu)來培養(yǎng)這種規(guī)格的人才等問題，并不能完全由教育本身來決定，從根本上說，是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)力水平低下，對勞動力的素質(zhì)要求不高，人才的規(guī)格相應單一，教育結(jié)構(gòu)也很簡單。如在奴隸社會和封建社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中科技含量低，勞動力主要看體力，不需要學校教育來培養(yǎng)，學校里培養(yǎng)的是規(guī)格單一，具有一定的文化修養(yǎng)的“統(tǒng)治人才”。《論語》里記載孔子的弟子樊遲“請學稼”、“請學圃”而孔子不屑一顧的故事，大抵反映了當時的生產(chǎn)力狀況對教育所要培養(yǎng)的人才的規(guī)格的要求。與這種單一的、排斥實用技藝的人才規(guī)格相適應，中國傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)基本上是單一的普通文化、道德的教育。隨著生產(chǎn)力水平的提高，特別是進入現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)以后，生產(chǎn)中的科技含量不斷增高，此時不僅需要培養(yǎng)政治人才，而且需要培養(yǎng)大量的、不同層次、不同類型的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)所要求的現(xiàn)代勞動者。這種勞動者，既包括具備初步技術知識的工人，也包括具有較高科技創(chuàng)造與應用能力的專門人才和管理者。因此，從18世紀以來，由于人才規(guī)格的多樣化以及層次的不斷提高，現(xiàn)代學校教育結(jié)構(gòu)不斷豐富完善，義務教育制度建立，職業(yè)教育、現(xiàn)代高等教育不斷發(fā)展。20世紀下半葉以來，隨著科學技術的突飛猛進，生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了新的變化，以計算機、互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息產(chǎn)業(yè)興起，加速了知識經(jīng)濟時代的來臨。知識經(jīng)濟時代對人才的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力提出了更高的要求，教育的結(jié)構(gòu)由此向“終身教育”的體系轉(zhuǎn)化。由此可見，人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約的，要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。
    3．生產(chǎn)力的發(fā)展影響教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展。
    從辯證唯物主義的觀點看，人們的生產(chǎn)實踐是科學技術發(fā)展的源泉，因此，生產(chǎn)力的發(fā)展必然推動科學技術、人類認識的發(fā)展。認識成果的增多、科學技術的發(fā)展也必然推動教學內(nèi)容的更新和變革。我國古代教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，這是因為當時的認識成果主要集中于人倫道德方面。文藝復興以后，自然科學迅速發(fā)展，西方學校的教學內(nèi)容除傳統(tǒng)的算術、幾何、天文、音樂、邏輯、修辭、辯證法之外，逐步增加了地理、力學、代數(shù)、三角、物理、化學等現(xiàn)代科學技術的內(nèi)容，我國直到清末“洋務運動”興起，在“西學東漸”的影響下，聲、光、化、電等新內(nèi)容的加入才改變了我國以儒家經(jīng)典一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)教學內(nèi)容的格局。
    教學的方法與手段也隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。原始社會，教育以口耳相授的方法進行，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，文字的發(fā)明，造紙、印刷技術的相繼出現(xiàn)，早期的教育教學的方式、方法有了徹底改變。現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，尤其是半導體技術、電視、投影、計算機、互聯(lián)網(wǎng)等的出現(xiàn)，使教學手段日趨現(xiàn)代化，當代遠程教育技術。多媒體技術在教育教學中的運用，正在推動教育發(fā)生革命性的變革。
    教學組織形式也受生產(chǎn)力水平的制約。傳統(tǒng)的個別教學的組織形式是適應當時生產(chǎn)力不發(fā)達、對教育的需求不迫切的狀況的。進入現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)社會以后，為了培養(yǎng)大批的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)者，班級授課制應運而生，它有力地提高了教學的效率，滿足了培養(yǎng)大批勞動者的要求。
    總之，教育的發(fā)展規(guī)模與速度，人才培養(yǎng)的規(guī)格及教育的結(jié)構(gòu)，教學的內(nèi)容、方法及組織形式等，都不同程度地受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，教育的發(fā)展不能超越生產(chǎn)力發(fā)展水平這一物質(zhì)前提。
    綜上所述，教育生產(chǎn)力之間是相互影響、相互作用的，一方面，教育能促進生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展也要受生產(chǎn)力發(fā)展的制約。這集中體現(xiàn)了教育與經(jīng)濟之間相互影響、相互作用的本質(zhì)關系。
    二、教育與政治之間相互影響、相互作用的關系。
    政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，一定的政治是產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟之上的，而政治制度、政治觀念等一經(jīng)產(chǎn)生，又會反作用于一定的經(jīng)濟，對社會的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。教育與政治之間也存在著相互影響、相互作用的聯(lián)系，一方面，教育對政治有巨大的影響力，另一方面，教育的發(fā)展又必須受政治發(fā)展的制約。
    （一）教育對政治有巨大的影響作用。
    教育作為培養(yǎng)人的社會活動，以其獨特的方式對政治的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，這表現(xiàn)在：
    1．教育通過培養(yǎng)政治人才來影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展。任何一種政治都要靠人來實施，沒有具備一定的政治觀念與能力的政治人才，政治的穩(wěn)定與發(fā)展是不可能的，我國古代教育家顏元就指出：“人才為政事之本，而學校尤為人才之本也?！焙细竦恼稳瞬乓ㄟ^教育來培養(yǎng)。我國先秦時期，政治官吏雖然實行世卿世祿制度，但皇室和貴族仍然舉辦教育，專門培養(yǎng)子弟統(tǒng)治百姓的能力；孔子辦私學，目的不是教弟子學稼、學圃，而是傳播他的儒家政治理想，培養(yǎng)新興的政治人才，“學而優(yōu)則仕”大抵反映了他培養(yǎng)人才的目標，《禮記·大學》中所揭示的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，也揭示了傳統(tǒng)教育培養(yǎng)修身、齊家、治國、平天下的政治人才的抱負。事實上，自從隋唐建立科舉制度以后，中國傳統(tǒng)的官吏莫不是經(jīng)由各種教育訓練、飽讀儒家經(jīng)書、通過科舉考試而選拔出來的。這種政治人才的培養(yǎng)、選拔機制在一定程度上確保了中國傳統(tǒng)政治數(shù)千年的穩(wěn)定與發(fā)展。從歷史上看，任何一種新的政治制度的建立，離不開新興政治人才的培養(yǎng)。如，康有為在推行維新變法時，先于1891年在廣州長興里“萬木草堂”講學，宣傳他的維新變法思想，培養(yǎng)了梁啟超、陳千秋、麥孟華等一批維新變法骨干。孫中山為了完成資產(chǎn)階級革命任務，在經(jīng)過了一系列的挫折與失敗之后，不得不創(chuàng)辦黃埔軍校，培養(yǎng)政治軍事的人才。現(xiàn)代社會政治日趨復雜，政治人才不僅要求具備較高的文化素養(yǎng)，還需要有不同的管理才能，如政法、財經(jīng)等方面的知識與技能，因此，現(xiàn)代社會政治人才的培養(yǎng)與教育密切相連。據(jù)統(tǒng)計，美國1879—1953年，約有67％的高級政治領導人（包括總統(tǒng)、副總統(tǒng)、內(nèi)閣成員、議長、最高法院法官等）都是大學畢業(yè)生，而且都是畢業(yè)于哈佛、耶魯、普林斯頓等名牌大學。由此可見，教育通過培養(yǎng)政治所需的人才能影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展。
    2．教育通過傳播思想、形成輿論，影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展。政治的穩(wěn)定與發(fā)展不僅要有具備一定政治觀念和能力的政治人才，而且要有強大的民意基礎，只有一般的公民具備了與一定的政治制度相符合的政治思想和觀念，形成了有利于政治的輿論，政治統(tǒng)治才能長久穩(wěn)定。從社會心理學的角度講，輿論是公眾對某種普遍關注的事件公開表達的一致意見，政治制度、政策等都能成為輿論的焦點。輿論可以自發(fā)地形成，也可以有組織地形成，運用一定的方式有組織地造成的輿論，影響廣、威力大。教育尤其現(xiàn)代學校教育是有組織有計劃培養(yǎng)人的活動，能夠向廣大的青少年學生即本來的公民傳遞某種政治思想和觀念，從而在青少年和廣大民眾中形成某種政治輿論。如果這種輿論是符合現(xiàn)存的政治制度的要求的，就能起到穩(wěn)定現(xiàn)存政治的作用，反之，則會動搖政治穩(wěn)定的基礎。例如：民主是現(xiàn)代社會的基本特征，但民主制度的建立不僅要有民主政治所需要的政治人才，更要有民眾的民主意識，即要造成有利于民主政治成長的輿論，因此，教育在現(xiàn)代民主政治的形成與發(fā)展中有重要的作用，杜威說：“民主主義和教育有相互的關系，因為不但民主主義本身是一個教育的原則，而且如果沒有我們通常所想的狹義的教育，沒有我們所想的家庭教育和學校教育，民主主義便不能維持下去，更談不到發(fā)展?！苯逃ㄟ^培養(yǎng)一定的政治人才，通過傳播思想、形成一定的輿論，從而給政治的穩(wěn)定與發(fā)展以巨大的影響力。因此，社會主義的中國要確保基本政治制度的長治久安，就必然要高度重視教育的政治功能，始終把正確的政治方向放在重要位置。
    （二）教育的發(fā)展要受政治的制約。
    教育對政治有巨大的影響作用，這只是教育與政治本質(zhì)聯(lián)系的一個方面，另一方面教育的發(fā)展也要受政治發(fā)展的制約，政治對教育的性質(zhì)起決定性的作用。
    1．政治決定教育的領導權(quán)。
    領導權(quán)屬誰是政治的核心問題。在人類社會中掌握了生產(chǎn)資料的階級或政黨在政治生活中居于主導地位，擁有在國家生活和國際關系方面各種事務的領導權(quán)，教育的領導權(quán)也就掌握在享有政治領導權(quán)的階級、政黨或社會集團的統(tǒng)治者手中。在階級社會中，統(tǒng)治階級利用對國家事務的統(tǒng)治權(quán)，來制定、頒布教育的政策、法令、法規(guī)，任免教師以及教育管理人員，控制教育經(jīng)費，選擇思想政治的教育內(nèi)容，從而把教育的領導權(quán)牢牢抓在手中。例如，我國夏、商、周三代，實行“政教合一”、“官師合一”的文教政策，教育領導權(quán)掌握在皇室或奴隸主貴族手中；秦代，以吏為師，以法為教，教育領導權(quán)仍掌握在統(tǒng)治者手中；漢代以后，各朝代的官立教育均由中央朝廷和地方政府控制，教師及管理人員由官方任命，而歷朝歷代的私學盡管由私人舉辦，但最終的考核方式和儒家經(jīng)典的教學內(nèi)容，都不同程度地受到官方影響。在西方，柏拉圖提倡國家辦教育，古希臘雅典和斯巴達的兒童均要接受正式的教育訓練；中世紀，教會和封建領主控制著教育；資本主義制度建立以后，教育成為掌握政權(quán)的資產(chǎn)階級統(tǒng)治者的重要內(nèi)政事務，無論是分權(quán)制還是中央集權(quán)制，區(qū)別只在于由哪級政權(quán)代表統(tǒng)治階級行使教育領導權(quán)而已。在社會主義中國，代表全中國人民最普遍利益的中國共產(chǎn)黨是各項事業(yè)的領導核心，中國共產(chǎn)黨也從組織、思想和制度等方面掌握著中國教育事業(yè)的領導權(quán)。
    2．政治決定受教育的權(quán)利。
    一定的政治制度不僅決定什么人、哪個階級掌握領導權(quán)，而且也決定由哪些人分享各種權(quán)力和權(quán)利，教育權(quán)利的享受同樣由在一定政治制度之下掌握領導權(quán)的統(tǒng)治階級來決定。這是因為教育具有政治功能，能影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展，因此，什么樣的人能受教育，就必然要從統(tǒng)治者的利益出發(fā)，只有那些符合統(tǒng)治階級利益要求有利于維護政治統(tǒng)治的人才能有受教育的權(quán)利。原始社會，沒有階級、沒有國家，人人平等享有原始的教育。進入奴隸社會和封建社會以后，奴隸主階級和封建地主階級相應掌握了教育權(quán)，奴隸主貴族子弟和封建地主階級子弟享有受教育的權(quán)利。我國唐代中央設立的“六學二館”，對入學者均有身份限制。盡管貧民子弟也能享受到不同形式的教育，但在封建社會這不是普遍的現(xiàn)象。資產(chǎn)階級標榜人人平等，宣稱教育權(quán)利平等，但勞動者的子弟由于經(jīng)濟原因不能享受到平等的教育權(quán)。社會主義社會消滅了剝削，勞動人民當家作主，人人享有受教育的權(quán)利，但只有在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上，人人享有平等的教育權(quán)利才能得以真正實現(xiàn)。
    3．政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育目的的性質(zhì)指的是培養(yǎng)為什么樣階級的利益服務的人的問題。在一定的政治制度下，統(tǒng)治階級掌握著教育的領導權(quán)，決定著哪些人享有受教育的權(quán)利，也就必然制約著教育目的的性質(zhì)，即在一定政治制度之下的教育目的只能是培養(yǎng)服從并服務于統(tǒng)治階級的人才，教育目的的性質(zhì)是由掌握領導權(quán)的統(tǒng)治階級決定的。社會主義的中國，中國共產(chǎn)黨是全中國人民利益的忠實代表，因而我國的教育目的強調(diào)為社會主義現(xiàn)代化建設服務，培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，這一性質(zhì)是由我們的基本政治制度決定的。由政治所決定的教育目的的性質(zhì)主要是通過學校中的思想品德教育的內(nèi)容來實現(xiàn)的，而一定的思想觀點、倫理道德是由社會的政治、經(jīng)濟因素決定的。在階級社會中，思想、道德帶有階級性，符合統(tǒng)治階級利益的思想、道德以“普遍形式”的名義，借助于教育上的領導權(quán)，從而成為學校思想品德教育的主要內(nèi)容。我國傳統(tǒng)教育宣揚“三綱五?！保Y產(chǎn)階級的教育宣揚“平等”、“博愛”、“天賦人權(quán)”，社會主義中國提倡“五愛”教育，都體現(xiàn)了政治決定學校思想品德教育的特點。
    教育的領導權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)以及思想品德教育的內(nèi)容等，都是決定于一定的政治制度，因此說，教育要受政治的制約。總之，教育與政治之間存在著相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系，一方面，教育對政治有巨大的影響作用，另一方面，教育的發(fā)展要受政治的制約。
    三、教育與文化之間相互影響、相互作用的關系。
    文化，從廣義來看，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。這里所說的文化主要是指狹義的文化，即精神文化，它是各種社會意識形態(tài)的總和，包括民風民俗、倫理道德、宗教、哲學、文學、藝術、法律、天文、數(shù)學等各種關于自然、社會及人類自身的意識或認識。文化是在人們的社會歷史實踐中形成的，而一種已經(jīng)形成的文化又反作用于在這種文化背景中實踐著的人們和人們的實踐。因而，文化作為社會的子系統(tǒng)，與教育之間也存在著相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系，即：一方面教育影響文化的發(fā)展，另一方面，教育的發(fā)展又要受文化的制約。
    （一）教育影響文化的發(fā)展。
    文化是人類社會歷史實踐的產(chǎn)物，人類社會的實踐是多樣化的，生產(chǎn)、生活、認識等均是人類社會的實踐活動，教育作為培養(yǎng)人的社會活動，也是人類社會的實踐活動之一。因此，作為社會實踐活動的教育必然能對文化的發(fā)展產(chǎn)生影響。
    1．教育通過傳遞文化影響文化的發(fā)展。
    教育主要是借助于人類社會在實踐中積累下來的宗教、藝術、文學、自然科學知識等來培養(yǎng)年青一代。在培養(yǎng)下一代的過程中，文化便借教育教學活動一代代地延傳下去，綿延不絕。通過傳遞文化，教育以自己的獨特的方式影響著文化的發(fā)展。我國自夏、商、周三代開始，便形成了重視教育的傳統(tǒng)。漢、唐以后，各朝各代無不視教育為治國安邦之首條，正是因為有了重視教育的傳統(tǒng)，建立了完備的教育制度，才得以使中國傳統(tǒng)文化延續(xù)不絕，并且影響遍及東亞、南亞乃至世界各地，意義深遠而巨大。沒有不間斷的教育的傳遞，文化的不間斷的發(fā)展就失去了依托。
    2．教育通過選擇文化影響文化的發(fā)展。
    教育學教案篇八
    現(xiàn)在的孩子因為受到家人的過度保護，而缺乏與他人合作、交往的機會。在平時的游戲活動中，部分幼兒不愿和同伴友好合作、交往，常為一些小事發(fā)生糾紛。少部分幼兒有與同伴合作的意識，但不能大膽表達自己的愿望，不會用恰當?shù)恼Z言進行溝通。因此，我設計了本節(jié)教學活動，旨在引導幼兒會使用協(xié)作、商量的口吻與同伴合作交往，發(fā)展幼兒的交往能力。
    本次活動的設計僅僅是一種思路，在日常教育中，我們會抓住時機，讓幼兒在真實的情境體驗中學習友好地與他人合作。
    1、學習運用禮貌用語和商量的口吻與同伴交往。
    2、在交往中體驗被拒絕、被接納的感受。
    3、以積極的態(tài)度、友好的方式與同伴合作游戲。
    活動重點：會運用禮貌用語和商量的口吻與同伴交往。
    活動難點：在游戲中體驗與同伴友好交往的方式，學習初步的交往技巧。
    1、每位幼兒半個大小不一的愛心小卡片。
    2、不同游戲區(qū)的游戲卡：
    區(qū)域游戲：禮儀棋，10張。
    自主游戲：好朋友精品屋，8張。
    戶外游戲：齊心協(xié)力，每組各5張。
    3、幼兒游戲過程中的錄像片段：
    （1）幾位幼兒在玩皮球時，另一位幼兒站在一邊也想玩卻不敢和同伴交往，結(jié)果沒有玩到皮球。
    （2）幼兒想加入別人的游戲，態(tài)度卻蠻橫無理，結(jié)果受到同伴的拒絕，游戲沒玩成。
    4、輕柔的背景音樂。
    1、游戲“拼愛心，找朋友”，引起幼兒交往的興趣。
    （1）師：今天老師想讓大家玩一個拼愛心的游戲，請你找一個好朋友手拉手，拼出一顆愛心。
    游戲規(guī)則：每位幼兒手拿半個愛心去和別人拼，如果能拼成一個愛心，就可以成為好朋友。
    （2）提問：你應該怎么說別人才愿意和你一起拼愛心？
    （3）幼兒拼愛心，找朋友。
    （4）提問：大家都找到好朋友了嗎？你怎么找到的？又是怎么說的？
    幼1：我對他笑了笑。
    幼2：我對他說：“我和你一起拼愛心好嗎？”
    幼3：我發(fā)現(xiàn)我的心和他的一樣大，我就對他說：“能不能一起拼愛心？”
    小結(jié)：跟別人一起合作時要有禮貌，態(tài)度要好，別人就會覺得你很客氣，就愿意和你一起合作。
    2、播放錄像片段，引導幼兒用協(xié)商性的語言與同伴交往。
    師：請大家來看一看情景錄像，看看發(fā)生了什么事？
    （1）觀看錄像片段一。
    師：小朋友們?yōu)槭裁礇]有和紅紅一起玩皮球？
    幼：紅紅膽子太小了，不敢和大家講話……。
    師：如果是你，你會怎么做？
    幼：我會勇敢地說：“我們一起玩好嗎？”
    幼：我和你們一起玩皮球好嗎？
    幼：你好，我也想玩皮球，請讓我和你們一起玩，可以嗎？
    （2）觀看錄像片段二。
    師：他們?yōu)槭裁匆矝]和小華一起玩玩具？
    幼：因為小華很兇，沒有禮貌。
    幼：小華態(tài)度不好，不跟別人說，直接去拿別人的玩具。
    師：假如是你，你會怎么說？
    幼：說話時對別人要有禮貌。
    幼：我輕輕地對他們說。
    幼：假如是我，我會笑瞇瞇地對他說。
    （幼兒自由交流與個別交流相結(jié)合。）。
    小結(jié)：當我們知大家一起玩時，要態(tài)度友好，有禮貌；要勇敢地說出自己的想法；試著和人家商量一下，用“行嗎”、“好嗎”、“行不行”這樣的話取得人家的同意，這樣你才會玩得開心。
    評析：通過直觀的、來自幼兒生活的情景再現(xiàn)，引導幼兒思考與交流，突破了教學難點，使教學目標得到落實。
    3、找朋友，玩游戲。
    師：今天老師給小朋友們帶來了幾組游戲，請大家商量一下，你們準備玩什么游戲？
    （1）介紹游戲內(nèi)容。
    區(qū)域游戲：禮儀棋。
    自主游戲：好朋友精品屋。
    戶外游戲：接力賽、脫圈。
    （2）幼兒自由討論。
    師：你們是怎么商量的？
    幼：我想下禮儀棋，但我的好朋友想玩精品屋。后來我們商量，好朋友應該一起玩，我就和他一起玩精品屋了。
    幼：他要玩接力賽，我要玩禮儀小餐廳，我隨了他。
    （3）提出要求：
    游戲1：禮儀棋，每組2人合作；
    游戲2：好朋友精品屋，夠8人才能玩；
    游戲3：齊心協(xié)力，每組夠5人才能玩。
    師：好朋友精品屋只有兩個人，人數(shù)不夠怎么辦？
    幼：再去找朋友和我們一起玩。
    師：在要求別人時，你應該怎么說，才會讓更多的朋友和你一起玩？
    （4）幼兒在音樂聲中根據(jù)游戲規(guī)則找朋友，并懸掛游戲卡。
    師：你選擇了什么游戲？你是怎么找到朋友的？你對他說了什么話？
    幼1：我們選的是好朋友精品屋游戲。我們在找朋友時先問他們：你們想玩什么？你們愿意和我們一起玩嗎？然后他們就同意了。
    幼2：我一開始選的是禮儀棋游戲，但我發(fā)現(xiàn)禮儀棋的游戲卡已經(jīng)沒有了，我就對精品屋中的小朋友說，我和你們一起玩好嗎？他們就答應了。
    小結(jié)：想和別人一起游戲時，不僅要態(tài)度好，有禮貌，還要先了解別人的想法，然后再勇敢地說出自己的愿望，征求別人的意見。這樣，別人才會喜歡你，愿意和你一起玩游戲。
    幼兒進行各個游戲區(qū)的游戲。
    教育學教案篇九
    1、了解音樂起源的四種學說及音樂的四個發(fā)展階段特點。
    2、理解音樂的本質(zhì)、特征和教育功能。
    3、理解兒童音樂的特點、審美特性和類型特征。
    4、理解學前兒童音樂教育對兒童發(fā)展的作用。
    5、了解學前兒童音樂教育的兩種價值觀。
    6、理解學前兒童音樂教育的內(nèi)涵，掌握學前兒童音樂教育的特點。【教學重點】。
    正確理解學前兒童音樂教育的內(nèi)涵及對兒童發(fā)展的作用?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    1、點名。
    2、向?qū)W生說明教材的總體內(nèi)容。
    3、提一些學習的要求。
    二、講授新課。
    第一章：音樂與兒童音樂。
    第一節(jié)：音樂。
    一、音樂的起源與發(fā)展。
    （一）音樂的起源。
    1、模仿說，即認為音樂來源于對客觀的自然界和社會現(xiàn)實的模仿。這是最古老的一種說法。
    2、游戲說，認為藝術活動和審美活動起源于為估所具有的游戲本能。
    3、巫術說，認為音樂起源于人類早期原始文化的圖騰歌舞、巫術禮儀。
    4、表現(xiàn)說，認為音樂藝術起源于音樂家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。這種理論在東西方都有著悠久的歷史。
    從總體上說，音樂產(chǎn)生的原因離不開人類社會的實踐活動。
    （二）音樂的發(fā)展。
    音樂的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以社會勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程。
    1、原始社會的音樂：是集音樂、詩歌、舞蹈三位一體的“樂舞”的藝術形式。
    2、古代的音樂：產(chǎn)生了歌曲、器樂音樂、舞蹈及最初的戲劇和詩歌。經(jīng)歷了雅樂音樂時期、清樂音樂時期、燕樂音樂時期和俗樂音樂時期。
    3、近代的音樂：誕生了歌劇、芭蕾舞劇、音樂劇等綜合音樂、戲劇、美術、舞蹈的新的藝術形式。產(chǎn)生了各具特色的音樂藝術流派。
    4、現(xiàn)代的音樂：音樂流派更加復雜。
    二、音樂的本質(zhì)。
    音樂是對社會生活的主觀反映，是一種社會審美生活的主觀反映。
    三、
    音樂的基本特征。
    1、材料的特殊性：音樂是用聲音構(gòu)成的，主要是聽覺的藝術。
    2、流動性：音樂是在時間進程中運動著的時間藝術，具有流動性。
    3、情感性：音樂的用聲音來表達情感的藝術。
    4、表現(xiàn)性：必須通過演唱、演奏等“再度創(chuàng)作”過程才能成為活生生的藝術供人們欣賞，可見，音樂具有明顯的表現(xiàn)性。
    5、由于音樂不能直接提供視覺形象，不能直接表述思想內(nèi)容，難以直接用具體的形象來反映，人們通過聽覺感受到的音樂信息是非語義性的，所以音樂在一定程度上帶有不確定性。
    四、音樂的功能。
    （一）教育功能。
    1、啟迪智慧，誘發(fā)靈感。
    2、潛移默化，陶治情操。
    （二）保健功能。
    1、調(diào)節(jié)身心。
    2、治療疾病。
    （三）娛樂功能。
    此外，音樂還具有其他一些實用功能。
    第二節(jié)兒童音樂。
    一、兒童音樂的基本特點：
    1、愉悅性：兒童在傾聽一首樂曲時，往往會身不由己地陶醉在樂曲所描繪的境界之中，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。
    2、教育性：兒童音樂的教育性影響往往不像語言的表述那樣直截了當，而是像春雨般點點滴滴滲透到兒童的內(nèi)心情感和心靈深處，起著熏陶、感染的教育作用。
    3、個體性：對于兒童而言，音樂也是其個體發(fā)展的一種表現(xiàn)。不同年齡階段的兒童對外部世界的認識和體驗是不相同的，表達自己情緒和情感的方式也是各有差異的，這就是兒童獨特個性的表現(xiàn)。
    二、兒童音樂的審美特性。
    （一）形式美：
    1、音色。
    2、節(jié)奏。
    3、旋律。
    4、力度。
    （二）內(nèi)涵美：
    1、直觀。
    2、稚拙。
    3、幻想。
    三、兒童音樂的類型特征。
    （一）按照體裁分類：
    1、兒童歌曲。
    2、兒童器樂曲。
    3、兒童歌舞劇。
    4、交響童話。
    （二）按照題材分類。
    1、游戲題材。
    2、生活題材。
    3、童話題材。
    4、大自然題材。
    第二章學前兒童音樂教育的基本理論問題。
    第一節(jié)學前兒童音樂教育的作用。
    一、學前兒童音樂教育與社會發(fā)展。
    1、有利于培養(yǎng)良好的社會社會風尚：音樂教育是一種富有強烈藝術感染力的審美教育，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式。
    2、為造就一代有藝術修養(yǎng)的高素質(zhì)公民打基礎：音樂學習的最大作用之一是對人的情感、品和修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓兒童在享受美、抒發(fā)情中得到教益，培養(yǎng)素質(zhì)、提高修養(yǎng)，為日后成為一代具有高雅藝術趣味和創(chuàng)新探索精神的人才打下基礎。
    二、學前兒童音樂教育與兒童個體發(fā)展。
    （一）音樂教育與兒童的認知發(fā)展。
    1、音樂教育與兒童感知能力的發(fā)展：能促進感知能力，特別是聽覺感知能力的發(fā)展。
    2、音樂教育與兒童記憶能力的發(fā)展：眾多的研究表明，學前期是培養(yǎng)聽覺能力的最佳期，兒童的音樂學習和體驗能使他們尖這種活動中增強聽覺的敏感性、發(fā)展聽覺感知和記憶表象的能力。
    3、音樂教育與兒童想象、聯(lián)想、思維能力的發(fā)展：
    （二）音樂教育與兒童的情感、意志發(fā)展。
    1、音樂教育與兒童的情感發(fā)展：隨著兒童社會交往活動的日益擴大，情感體驗的日趨豐富及分化的逐漸細膩，富有情感性的音樂活動已逐漸成為能促進兒童情感發(fā)展的有效手段之一。音樂，既能夠幫助兒童明確建構(gòu)自己的感情，也能幫助兒童與自己的感情溝通，并與其他人的感情溝通。
    2、音樂教育與兒童的意志發(fā)展：音樂教育也具有促進學前兒童意志品質(zhì)得到發(fā)展的潛力。這是因為，音樂教育活動是一種有目的、有計劃的實踐活動家，無論是學習歌唱還樂器演奏，都需要有一定的音樂技能的學習。對于幼小兒童，特別是初學音樂的兒童來說，沒有堅持不懈的刻苦精神和克服困難的勇氣、意志，是無法達到一定目標的。
    （三）音樂教育與兒童的個性發(fā)展。
    1、首先，表現(xiàn)為能促進兒童積極的個性意識傾向性的發(fā)展。
    2、其次，還表現(xiàn)為能促進兒童自我意識的發(fā)展。
    （四）音樂教育與兒童的社會性發(fā)展。
    學前兒童的音樂教育活動能夠為兒童提供大量的人際交往和合作交流的機會，有意識地培養(yǎng)他們的交往觀念和交往技能。
    第二節(jié)學前兒童音樂教育的價值取向。
    一、以音樂本位的學前兒童音樂教育價值觀。
    強調(diào)以音樂為本位，以教育為手段，對學前兒童施以音樂的早期啟蒙，以發(fā)展兒童的音樂潛能，使兒童獲得音樂藝術內(nèi)涵的教育。
    代表人物高頓（gordon）博士的理論：認為兒童早期限音樂啟蒙既是可能的，也是必要的、重要的，其主要價值就是幫助和鼓勵兒童的音樂體驗，以發(fā)展兒童的音樂性向和能力。該理論更注重音樂本身，更看重音樂的內(nèi)在價值和本質(zhì)特性。
    二、以教育本位的學前兒童音樂教育價值觀。
    強調(diào)通過音樂教育，通過聽、唱、跳、奏等音樂實踐活動，來促進兒童身心的健康成長，培養(yǎng)兒童的審美情趣，引導兒童良好的個性及創(chuàng)造性的發(fā)展。正如蘇聯(lián)早期教育家盧那卡爾斯基所言：“進行美育教育，不是只簡單地教會兒童一種藝術技能，而是系統(tǒng)地發(fā)展感受能力及創(chuàng)作能力，使孩子們熱愛世界上的一切真、善、美的東西，并且能動手美化這個世界?！?BR>    第三節(jié)學前兒童音樂教育的涵義。
    一、如何理解學前兒童音樂教育。
    1、對于學前兒童音樂教育而言，應以教育價值取向為主，以音樂價值取向為輔，兩者互為補充。
    2、學前兒童音樂教育作為學前教育的一個方面和要素，既要遵照學前教育的總目標，遵循學前教育的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)出自身的特殊規(guī)律——用音樂進行教育和教兒童音樂。
    3、一方面，通過學前兒童音樂教育需要讓兒童認識表現(xiàn)音樂的各種符號手段，掌握必要的演唱、演奏技巧，同時學會感受音樂、理解音樂和表現(xiàn)音樂，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的音樂能力和音樂才能。它是學前兒童音樂教育的首要任務。因此，從這個意義上而言，音樂教育承擔著3這樣一些音樂本身的教育目的。
    4、另一方面，兒童學習音樂的過程，不僅是兒童逐步學會認識音樂、把握音樂、養(yǎng)成對音樂的積極態(tài)度的過程，更是兒童在身體、智力、情感、個性、社會性等方面獲得全面、和諧發(fā)展的過程。通過音樂教育，培養(yǎng)兒童健全的人格，促進兒童全面、和諧、整體的發(fā)展是學前兒童音樂教育的根本目的和任務。因此，從這個意義上而言，音樂教育更是實施全面發(fā)展教育的手段。
    5、因此，把握學前兒童音樂教育，既要遵循音樂學習規(guī)律及兒童音樂心理發(fā)展特點進行音樂潛能的培養(yǎng)和一定的音樂基本知識、技能的教育和熏陶，也要以全面發(fā)展教育為中心，通過音樂的手段、音樂教育的途徑以促進兒童在身體、智力、情感、個性、社會性等方面的和諧發(fā)展。
    二、學前兒童音樂教育的特點。
    （一）形象性和感染性。
    1、雖然音樂是以流動的音響為物質(zhì)材料，依靠于聽覺來感知的特殊藝術，它的形象也是非視覺的，但由于它不是抽象邏輯思維的產(chǎn)物，可以通過聯(lián)想、表象、想象等活動來構(gòu)成有思想情感的、有審美價值的內(nèi)容。因此，音樂的形象性是一個比較寬泛的概念。
    2、在兒童音樂教育內(nèi)容和音樂教材的選擇中，無論是聲樂作品還是器樂作品，無不具有其鮮明的音樂形象性，它是通過具體可感的藝術形象來反映兒童所熟悉的社會生活，通過兒童感知理解的具體感性事物，組成生動形象、栩栩如生的音樂畫面。
    3、形象性的特點還體現(xiàn)在學前兒童音樂教育的形式和方法上。形象性、直觀性都是審美的顯著特性之一，也是美育的重要原則之一。
    4、音樂藝術的美不僅是具體、形象的，而且還具有很強的感染力。學前期兒童正處于個人情感由低級向高級逐步發(fā)展的重要時期，其情感體驗也趨逐步豐富，富有情感性和感染性的音樂教育活動對兒童的情感發(fā)展有著明顯的促進作用，它既可以使兒童興奮，又可以使他們鎮(zhèn)靜、輕松、消除緊張和不安，以獲得情感上的平衡。
    （二）趣味性和游戲性。
    1、內(nèi)容上的趣味性和游戲性：除音樂游戲內(nèi)容之外，在兒童的歌唱、韻律活動、打擊樂演奏和音樂欣賞活動領域的具體內(nèi)容中，趣味性的特點也是十分突出的。
    2、形式上的趣味性和游戲性：在幼兒園的音樂教育活動中，大多數(shù)活動組織形式是一種集體的音樂活動，但它并不是唯一的活動形式。針對同一個教育內(nèi)容，音樂活動的形式可以是靈活而多樣的。
    3、方法上的趣味性和游戲性：教師可以通過趣味化、游戲化的口吻來誘發(fā)兒童對音樂活動的興趣，示范、講解、提問的方法，是音樂教育中最普遍的方法之一。
    （三）技能性和綜合性。
    1、形式上的綜合性：我們不必人為地劃分音樂表達的不同內(nèi)容和形式，而應以兒童熟悉、喜愛的綜合形式，在歌、舞、樂三者密切相融的音樂活動形式中使他們體驗到參與音樂的快樂。
    2、過程上的綜合性：在音樂教育的過程中，體現(xiàn)出表演、欣賞、創(chuàng)作“三位一體”的綜合性特點。
    3、方法上的綜合性：學前兒童音樂教育的方法是靈活而豐富多樣的。其中，示范的方法、語言講解的方法、練習的方法、引導探索的方法等等，都是從音樂學科本身的特點，以及兒童感知、理解音樂的特點和規(guī)律出發(fā)而形成并被普遍應用的。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】復習整理上述所學內(nèi)容。
    1、理解六種主要的兒童音樂教育體系及其代表人物和主要理論觀點。
    2、理解三種主要的兒童音樂教育模式。
    3、理解學前兒童音樂教育的主要理論觀點，掌握其共同點?！窘虒W重點】。
    理解世界上主要的兒童音樂教育體系及兒童音樂教育模式?！窘虒W難點】。
    理解這些理論的主要觀點，并掌握其共同點?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)兒童音樂教育的幾種理論流派。
    一、達爾克羅茲音樂教育體系。
    （一）生平及教育體系的形成和傳播。
    瑞士著名的作曲家、音樂教育家。1865年出生。1984年，出版了視唱練耳教科書《實用音準練習》，并以此為起點，進行“體態(tài)律動”教學法的實驗和探索，直至1905年左右，他初步建立了自己的音樂教育體系，從而引起瑞士音樂界的震驚。1906年正式出版《達爾克羅茲體態(tài)律動教學法》，在當時產(chǎn)生了巨大的反響。1950年7月，病逝。
    （二）教育體系的基本內(nèi)容及方法。
    1、“體態(tài)律動”
    1）它強調(diào)從音樂入手，讓學生聆聽音樂，引導學生通過身體運動去接觸音樂的各個要素。2）其教學過程可以概括為四個階段：一是音響刺激與課題暗示，二是初步反應與相互作用，三是引進反應和表現(xiàn)，四是視譜與綜合反應。
    3）在體態(tài)律動的教學實踐活動過程中，所采用的方法一般是：教師鋼琴上的即興演奏，兒童的律動語匯，教師促使學生將身體運動與聲音內(nèi)在地結(jié)合在一起，發(fā)展他們內(nèi)部聽覺和運動覺的能力、動覺的想象與記憶等。
    2、視唱練耳。
    在達爾克羅茲的音樂教育體系中，視唱練耳是和身體律動緊密結(jié)合的。在具體的教學實踐中，他主張采用把耳、口和身體配上言語與歌唱的形式相結(jié)合的方法作為理想的學習工具和手段。
    3、即興創(chuàng)作。
    達爾克羅茲同樣也是按照體態(tài)律動的思路來培養(yǎng)學生的即興創(chuàng)作能力的。達爾克羅茲即興創(chuàng)作教學活動的貢獻在于他充分重視對兒童的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，無論在其體系形成之時以及今天，都具有極其深遠的意義。
    （三）適合于學前兒童的活動課例簡析活動一：“有聲和無聲”、“大聲和小聲”、“相同和不同”活動二：“集中注意看指揮”
    活動三：撫摸想象中的小狗和大馬活動四：學會互相傾聽。
    二、柯達伊音樂教育體系。
    （一）生平及教育體系的形成和影響。
    5是匈牙利著名的作曲家、民族音樂家和音樂教育家。出生在一個具有良好藝術環(huán)境的家庭?？逻_伊在音樂藝術領域的貢獻分為音樂創(chuàng)作、民間音樂理論研究和音樂教育三個既獨立又緊密聯(lián)系的方面。
    柯達伊教學法創(chuàng)建于20世紀初，特別是從1925年以后，柯達伊開始密切關注青少年的音樂教育?？逻_伊為匈牙利民族音樂教育事業(yè)作出了巨大的貢獻。1967年逝世。
    （二）教育體系的基本觀點和主要內(nèi)容。
    柯達伊教育體系從整體上說是建立在早期音樂教育基礎上的。他認為，幼兒園能夠為兒童提供一個集體創(chuàng)造音樂的環(huán)境，所以音樂教育應該從幼兒園開始，以便使兒童盡早獲得音樂體驗，而只有從早期開始，才能成功地發(fā)展音樂聽覺，他把幼兒期這個準備階段的音樂教育目標歸納為：引導兒童通過聽唱歌曲，體驗、感受音樂，喚起他們對音樂的興趣，幫助兒童形成音樂的趣味和審美感。
    2、以歌唱教學為主要教學內(nèi)容。
    他認為，兒童唱歌和說話同樣的自然，通過唱歌這一人人都能從事的活動，能夠使孩子們的歌喉日臻完美。歌唱教學成為柯達伊音樂教育體系中的重要的教學內(nèi)容。他積累大量的教材和教學方法，不僅為匈牙利，也為世界兒童音樂教育提供了一個相當完善而富有特色的模式。
    3、以“兒童自然發(fā)展法”作為課程安排的主要依據(jù)。
    在柯達伊教育體系中，課程進度的編排突破了傳統(tǒng)的不夠合理的編排秩序，提出了以“兒童自然發(fā)展法”為依據(jù)的進度安排原則。所謂“兒童自然發(fā)展法”，即根據(jù)正常兒童在其成長的各個時期中的能力來編排課程的順序。同時，柯達伊還。
    總結(jié)。
    了兒童音樂發(fā)展中的一般特點，認為在考慮教學順序時也應予以參照。
    4、以首調(diào)唱名法、節(jié)奏唱名和柯爾文手勢為基本教學工具。
    首調(diào)唱名法最初是由英國人桂多。**佐在11世紀首創(chuàng)的流動do唱名法。節(jié)奏教學采用了法國視唱練耳中所用的相似的音節(jié)系統(tǒng)?？聽栁氖謩菔强逻_伊教學系統(tǒng)中的第三個基本工具和手段，它是由英國人約翰。柯爾文在1870年首創(chuàng)的。
    5、創(chuàng)建自成特色的教材體系。
    柯達伊體系的一個突破和貢獻是在教材領域。他認為，給兒童所用的教材只能來自于三個方面：真正的兒童游戲和兒歌，真正的民間音樂，優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂。其中兒歌及民間音樂的樸素的表現(xiàn)形式，對孩子尤為適宜，他收集整理了大量優(yōu)秀的兒童歌曲和民間歌曲，并創(chuàng)作了許多五聲音階的兒童合唱曲，以讓兒童從小就感受并熱愛音樂母語。
    活動四：即興的旋律回聲模仿。
    三、奧爾夫音樂教育體系。
    （一）生平及教育體系的形成、傳播和影響。
    是德國當代著名的作曲家、音樂戲劇家和兒童音樂教育家。1895年，出生在慕尼黑一個有著良好音樂素養(yǎng)的軍人世家，從小受到音樂熏陶。1950年，奧爾夫的5卷本《學校音樂》教材正式出版，奠定了他新穎、獨創(chuàng)的兒童音樂教育體系。1976年，集奧爾夫半個多世紀以來教學、科研及音樂教育實踐之創(chuàng)造性改革成果的《兒童音樂教材》，被譯成16種不同文字的版本傳播到歐、亞、美、非洲，并在當?shù)貒业膹V泛應用中派生出新的教材。從此，奧爾夫的音樂教育思想在全世界流傳，成為舉世公認的對現(xiàn)代音樂教育改革產(chǎn)生重大而深遠影響的主要體系之一。
    （二）教育體系的基本內(nèi)容及特色。
    奧爾夫強調(diào)兒童音樂教育應該從“元素性”音樂教育入手，強調(diào)利用最原始、最簡單的節(jié)奏和音高元素，以人類最根本、最自然，也是最古老的音樂實踐形式——簡單的拍手、打擊樂器及即興創(chuàng)作等方式面向每一個兒童，喚起他們身上潛在的音樂本能，使音樂成為他們自發(fā)的要求。
    2、“節(jié)奏第一”
    奧爾夫認為，音樂構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏而不是旋律。他強調(diào)從節(jié)奏入手進行音樂教育，通過節(jié)奏與語言和動作的結(jié)合對兒童進行節(jié)奏感的培養(yǎng)，是奧爾夫教學實踐的一大特色。
    3、課程內(nèi)容。
    奧爾夫音樂教育體系的課程內(nèi)容包括嗓音造型、動作造型和聲音造型三個方面。其中，嗓音造型是指歌唱活動和節(jié)奏朗誦活動；動作造型指律動、舞蹈、戲劇表演、指揮及聲勢活動；（聲勢活動是奧爾夫體系獨創(chuàng)的一種以簡單而原始的身體動作發(fā)出各種有節(jié)奏聲音的活動，其最基本的身體動作是拍手、拍腿、跺腳和捻指）；聲音造型是指樂器演奏活動。
    4、教學組織形式及方法。
    奧爾夫體系的教學組織形式是集體教學和綜合教學。集體教學反映在給兒童創(chuàng)設一個自由、寬松、便于交流和共享的音樂學習環(huán)境，兒童以小組活動的形式參與到音樂進行的過程中；而綜合教學的特點則體現(xiàn)在奧爾夫教學活動是以歌、舞、樂三位一體，創(chuàng)作表演和欣賞三位一體的綜合形式，從兒童感性經(jīng)驗出發(fā)，以兒童的親身實踐幫助他們主動感受和表達音樂并注重培養(yǎng)兒童的主體創(chuàng)造。奧爾夫體系的教學方法是“引導創(chuàng)作法”，通過教師的啟發(fā)引導及范例幫助兒童集體創(chuàng)作、協(xié)助創(chuàng)作教師在音樂學習的過程中安排、體現(xiàn)的是從探索-模仿-即興-創(chuàng)造的四步環(huán)節(jié)。
    5、教材和教具。
    奧爾夫教育體系的代表性教材，即5卷本的《學校音樂》，其主要內(nèi)容是來自德國的兒童游戲、童謠和民歌。特殊的教學工具是奧爾夫樂器。
    （三）適合于學前兒童的節(jié)奏游戲活動簡析活動一：翻卡片活動二：接龍游戲活動三：敲“門”
    活動四：即興創(chuàng)作——“橋”
    （一）生平及教育體系的形成和影響。
    鈴木是日本著名的小提琴家和音樂教育家。他出生于一個小提琴制造商的家庭。20世紀50年代，鈴木以教兒童演奏小提琴的實踐致力于“天才教育體系”和“才能運動”的建設。他的音樂教育體系同時獲得了世界音樂教育界的廣泛關注，成為兒童音樂教育領域的又一重要體系。
    （二）教育體系的基本思想和觀點。
    1、給兒童創(chuàng)造一個學習音樂的良好環(huán)境。
    因此，他在教授兒童學小提琴時，開始并不教兒童，只是教母親，為的是在兒童的生活中讓他每天都能感受到一個充滿音樂的環(huán)境，以此提高兒童的音樂感受性。
    2、激發(fā)兒童的興趣。
    鈴木獨創(chuàng)了頗有特色的“母親參與法”和“集體教學法”，來影響、激發(fā)兒童的興趣。
    3、提倡堅持不懈、持之以恒的練習。
    當兒童對音樂以及樂器演奏產(chǎn)生興趣以后，就要求兒童進行大量堅持不懈的、反復的練習，7這是鈴木教育體系的又一個重要觀點。
    4、注重傾聽習慣和技能的培養(yǎng)他認為，敏銳的聽力和直覺反應能力是以大量的傾聽經(jīng)驗的獲得為基礎的，他強調(diào)音樂學習不該從辨認音符開始，而應首先就進入到完整優(yōu)秀音樂的傾聽之中。
    5、提倡“教學六步”
    接觸——模仿——鼓勵——重復——增加——完善。
    五、卡巴列夫斯基音樂教育體系。
    （一）生平及其主要貢獻。
    卡巴列夫斯基是蘇聯(lián)當代著名的作曲家、鋼琴家和音樂教育家。他于1904年12月出生在彼得堡。他在70歲高齡時，深入基礎音樂教育的第一線親自任教，并主持了俄羅斯聯(lián)邦共和國教育部成立的“音樂實驗室”工作，編寫了新的音樂教學大綱。同時也是一名優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作家。
    （二）《蘇聯(lián)普通學校音樂教學大綱》及其特點。
    1、將“三個支柱”觀點作為新大綱的基本要素所謂“三個支柱”，源于古希臘的神話，卡巴列夫斯基以此比喻歌唱、舞蹈、進行曲三種音樂形式。
    2、把用音樂吸引孩子作為兒童音樂教育的根本問題。提出應在愉快的教學氣氛中，讓兒童通過聆聽和表演音樂的活動，在親身的音樂實踐和體驗中感受和理解不同的音高、音值、力度、速度、旋律及它們不同的表現(xiàn)力和表現(xiàn)手段。
    3、利用音樂本身的特殊規(guī)律和特點作為教學原則之一認為教師不能過分依賴于心理學、生理學和社會學的一般知識，而必須注重利用音樂本身的規(guī)律和特點來對兒童進行教育。
    4、注重教學內(nèi)容的相對獨立性和內(nèi)在連續(xù)性新大綱是以專題的形式來編排的，每個專題有相對的獨立性和完整性，同進也保持了內(nèi)容的統(tǒng)一性和循序漸進式的內(nèi)在連續(xù)性，使歌唱、樂理、欣賞等音樂課的各組成部分有機地統(tǒng)一起來。
    六、綜合音樂感教育體系。
    綜合音樂感是20世紀60年代產(chǎn)生于美國的音樂教育流派。所謂音樂感，就是對音樂有正確的理解，并能把所理解所感受的東西充分表達出來的能力?！熬C合音樂感”，也即“綜合音樂素質(zhì)”，是對兒童進行音高、力度、間色、節(jié)奏、曲式等方面素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。“綜合音樂感”教學法是一種注重發(fā)掘兒童創(chuàng)造力的教學法，強調(diào)以兒童為主體。
    上海幼兒園音樂特級教師曹冰潔總結(jié)出不少適合于學前兒童音樂感及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的游戲活動案例，如：
    游戲一：走線（小班）游戲二：認識do（中班）游戲三：會變的聲音（大班）。
    目標模式是20世紀60年代末由美國地方教育行政機構(gòu)確立的一種應用于音樂教育的課程設計體系。它以布盧姆等的教育目標分類學為理論框架，提出音樂教育目標的認知、情感和操作技能三大領域分類。并在參照這三大領域的同時，考慮音樂課程的活動內(nèi)容、方式以及兒童的年齡特點、水平，在綜合這些因素的基礎上，把所有的目標都歸入這三個領域，以形成一種系統(tǒng)化的目標體系。它與傳統(tǒng)的教育目標相比，具有兩個明顯的特征：其一，它是一種8行為化、操作化的目標；其二，它能體現(xiàn)出目標的層次性。
    過程模式是強調(diào)學習者、強調(diào)動態(tài)的一種教學模式。反映在音樂教育中，它強調(diào)課程設計的中心環(huán)節(jié)是兒童，應以兒童為標準。教師并不需要去塑造、改變兒童行為，而只是為兒童創(chuàng)設學習音樂的環(huán)境，讓兒童主動地去探索、發(fā)現(xiàn)音樂，并在此過程中漸漸發(fā)展經(jīng)驗和能力。薩蒂斯?？茽柭沁^程模式應用于兒童音樂教育的早期典范?？茽柭膶嶒灠ㄒ韵聝?nèi)容：
    1、制作樂器：認為孩子學習音樂，應是體驗第一。由此，她讓孩子人制作最簡單的樂器入手，來體驗音樂的發(fā)展并表達自己的音樂感受。
    2、節(jié)奏感的培養(yǎng)與即興表演：認為每個人都具有天生的配合協(xié)調(diào)的身體動作。所以，她強調(diào)用身體的自然感受來培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感，以此作為音樂能力發(fā)展的自然起始點。
    3、歌唱與聲音控制：認為兒童最好的學習唱歌方式是在他想要去唱、去模仿情況下的一種體驗。教師應漸漸幫助兒童建立一種自由、自然、放松的唱歌習慣，有了這個基礎，才會有控制音高的自然機能的發(fā)展。
    4、創(chuàng)作：創(chuàng)作是貫穿于科爾曼教學實驗的一項重要活動。她鼓勵孩子只要有想法，就可以通過唱歌、跳舞和演奏表達出來。
    螺旋型課程模式是以布魯納的學科結(jié)構(gòu)課程思想為理論基礎的，把對學科的認識過程看成一個螺旋上升的環(huán)狀序列，每個環(huán)中的學科結(jié)構(gòu)都是不變的。這和課程觀應用于音樂教育課程編制，最具代表性的便是產(chǎn)生于20世紀60年代中期的曼哈頓維爾音樂課程計劃。尤其值得一打電報是，這種螺旋型模式的課程方案其宗旨是保證兒童參與并獲得對音樂的理解，鼓勵兒童進行獨立的發(fā)展和創(chuàng)造性活動，倡導一種最有價值、最令人興奮的發(fā)現(xiàn)式學習。
    一、從兒童出發(fā)的音樂教育原則重視人的素質(zhì)培養(yǎng)，認為音樂教育是為孩子提供自身發(fā)展的一個重要途徑，音樂教育的根本目的是更好地促進兒童的發(fā)展，而不僅僅是音樂知識和技能的操練、鞏固。
    二、均衡而全面的音樂教育內(nèi)容。
    它們既包括一般意義上的歌唱、節(jié)奏動作、音樂欣賞、演奏樂器等活動，更體現(xiàn)了聽辨、感受活動和即興創(chuàng)作等活動內(nèi)容。
    三、注重兒童主體感受和體驗的音樂教育過程縱觀各個不同的音樂教育流派可以發(fā)現(xiàn)，注重兒童對音樂的感受和體驗以及由此引發(fā)兒童的音樂創(chuàng)作是一個共同倡導的方向。由些可見，重視兒童音樂教育的過程比強調(diào)音樂教育的結(jié)果更有意義。
    四、具有一定音樂素養(yǎng)的啟蒙者。
    在我們所了解的各個兒童音樂教育體系和課程模式中，對教育者的要求都是相當高的，教師必須具備相當?shù)囊魳匪仞B(yǎng)，同時也為我們提供了一個重要的信息，即在兒童的音樂學習中教師的角色定位：教師可以是問題的引發(fā)者，而非機械的答疑者；是兒童行為的啟發(fā)者，而非命令者；是兒童思維的激發(fā)者，而非叛定者；是兒童活動的引導者，而非控制者。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】復習整理上述所學內(nèi)容。
    1、理解學前兒童音樂教育目標的制定依據(jù)。
    2、理解掌握學前兒童音樂教育目標的主要結(jié)構(gòu)層次。
    3、知道學前兒童音樂教育目標的內(nèi)容范圍?！窘虒W重點】。
    理解掌握學前兒童音樂教育目標的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容。【教學難點】。
    理解學前兒童音樂教育目標的制定依據(jù)及結(jié)構(gòu)層次?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)學前兒童音樂教育目標的制定。
    一、學前兒童音樂教育目標制定的依據(jù)。
    （一）學前兒童音樂發(fā)展的特點和規(guī)律。
    1、美國課程理論家泰勒曾經(jīng)提出過學校課程目標的五個來源：從研究“學習者本身”中尋求目標；從研究“當代校外生活”中尋求目標；從“學科專家的建議”中尋求目標；利用“哲學”選擇目標；利用“學習心理學”選擇目標。其中第一項來源正是我們在制定學前兒童音樂教育目標時的重要依據(jù)之一。
    2、兒童音樂心理、音樂能力的發(fā)展有著其自身的特點和規(guī)律，它能從藝術表現(xiàn)的角度反映出兒童的認知、情感和社會化技能發(fā)展的水平。
    3、了解和把握學前兒童音樂發(fā)展的特點和規(guī)律來制定音樂教育目標，還有助于教育者正確處理好兒童的兩種發(fā)展水平——“現(xiàn)在發(fā)展水平”和“最近發(fā)展區(qū)”的關系，使教育能走在兒童發(fā)展的前面。
    4、總之，以兒童音樂發(fā)展的特點和和規(guī)律來制定音樂教育目標，既可以避免因過分遷就兒童音樂的自然發(fā)展而降低教育的水平值，也可以排除因脫離兒童音樂發(fā)展的實際水平而過分提高教育的期望值。
    （二）社會對學前兒童音樂教育的要求。
    1、人總是生活在一個特定的社會環(huán)境中的，而教育作為一種社會實踐活動也必然受制約于一定的社會文化歷史背景。因此，任何教育目標都必須會直接或間接地反映出社會對教育理想角色培養(yǎng)的要求，并或多或少地打上時代的烙印。音樂教育當然也不例外。
    2、由于不同社會、不同民族、不同時代對人才培養(yǎng)的要求、規(guī)格不同，教育目標也會有所不同。（舉例說明）。
    1、學前兒童音樂教育具有與其他學科不同的基本概念、學科潛力、教育價值以及學科的學習規(guī)律和發(fā)展趨勢，這些都成為具體而微觀地影響教育目標制定的依據(jù)。
    2、學前兒童音樂是兒童通過自身發(fā)展和教育習得的“音樂語言”，體驗并創(chuàng)造性地表達兒童對周圍事物認識和感受的一種聽覺藝術活動。
    二、學前兒童音樂教育目標制定的過程。
    （一）篩選、整理目標。
    1、在學前兒童音樂教育目標制定的過程中，教育者首先要對來自三個方面的“可能性目標”加以篩選和整理，進行必要的刪除、合并或修正。（舉例說明）。
    2、在目標的篩選和整理過程中，如何把握和處理好教育目標“三個來源”之間的關系，以正確決定音樂教育目標的價值取向，也是十分重要的問題。（舉例說明）。
    3、對各類目標的分層歸類和整理，以此真正建立一個科學、系統(tǒng)而有序的音樂教育目標體系。
    （二）表述目標。
    1、行為目標：所謂行為目標，既以可觀察的行為化的方式來表述目標。（舉例說明）。
    2、過程目標：過程目標關注的不是預先規(guī)定的目標為中心，而是強調(diào)教師在活動中以過程為中心，從兒童獲得音樂體驗為出發(fā)點構(gòu)建目標。（舉例說明）。
    3、表現(xiàn)目標：音樂作為一種獨特的藝術形式，表現(xiàn)性是其基本特征之一。兒童在音樂活動之中也希望能夠獨立而富有想象、創(chuàng)造性地處理、表現(xiàn)音樂。（舉例說明）。
    *在學前兒童音樂教育過程中，三種不同取向目標的表述和運用可以互相取長補短：行為目標更有利于音樂教育活動的具體化、可操作化；過程目標更有利于幫助兒童從經(jīng)驗出發(fā)漸漸確立價值觀念，提高兒童解決問題的能力；而表現(xiàn)目標則更有助于鼓勵兒童的主動性、創(chuàng)造性。
    *一般說來，對于學前兒童音樂教育的總目標無須表述得太具體，只須概括地指明目標所涵蓋的范圍和方向。（舉例說明）而對于較低層次的音樂教育活動目標，過分籠統(tǒng)、抽象的目標表述往往不利于教師把握。應盡量采用具有可操作性的、具體化的、行為化的目標表述方法。（舉例說明：1986年修訂的美國學校音樂教育方案標準中有關幼兒階段的音樂教育方案標準，即把兒童作為行為發(fā)出的主體，形象而具體地表述了各年齡階段兒童音樂方案的成就標準。）。
    第二節(jié)學前兒童音樂教育目標的結(jié)構(gòu)分析。
    一、學前兒童音樂教育目標的縱向結(jié)構(gòu)。
    （二）學前兒童音樂教育年齡階段目標。
    （一）從心理活動的不同領域來分。
    1、認知目標：表述的是學前兒童音樂教育中各種有關的音樂知識，以及認識能力方面的發(fā)展要求。（舉例說明）。
    2、情感與態(tài)度目標：包括在學前兒童音樂教育中兒童情感的體驗和表達能力的發(fā)展，以及對音樂活動的興趣和愛好的發(fā)展。（舉例說明）。
    3、操作技能目標是指在學前兒童音樂教育中兒童運用身體動作進行音樂體驗和表達的技能。（舉例說明）。
    （二）從音樂活動的不同內(nèi)容來分。
    分為歌唱、韻律活動、打擊樂演奏和音樂欣賞四個方面。
    （三）從兒童活動的互動對象來分。
    分為以人為對象的目標和以物為對象的目標兩類。以人為對象的目標是指以自己為對象、以他人為對象或以集體為對象的目標；以物為對象的目標是指以音樂作品、音樂語匯、樂器或其他相關道具、物品、場地、設備等環(huán)境為對象的目標。
    第三節(jié)學前兒童音樂教育目標的內(nèi)容范圍。
    （一）歌唱：（略）。
    （二）韻律活動（略）。
    （三）打擊樂演奏（略）。
    （四）音樂欣賞（略）。
    二、學前兒童音樂教育年齡階段目標。
    （一）小班。
    （二）中班。
    （三）大班。
    例1：某幼兒園小班歌舞活動《小小雞》的活動目標。例2：某幼兒園中班打擊樂活動《小星星》的活動目標。
    例3：某幼兒園大班音樂欣賞活動《黑森林里的故事》的活動目標。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】復習整理上述所學內(nèi)容。
    1、理解掌握學前兒童歌唱能力的發(fā)展特點。
    2、知道歌唱的簡單知識和技能，掌握其主要要領，知道學前兒童歌曲的選材要點。
    3、理解掌握歌唱活動中音樂感和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的知識要點?！窘虒W重點】。
    理解學前兒童歌曲的選材要點，理解音樂感的培養(yǎng)要點?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)學前兒童歌唱能力的發(fā)展。
    一、0—3歲兒童歌唱能力的發(fā)展。
    1、對于兒童來說，他們開始學習說話和唱歌幾乎是無法嚴格區(qū)分的。兒童歌唱能力的發(fā)展與兒童語言的發(fā)展是緊密相關的。
    2、8個月左右的嬰兒會用咿咿呀呀的聲音模仿說話，到1歲左右開始發(fā)聲學“唱歌”，國外研究者把這種區(qū)別于“咿呀之語”的元音表演稱作為“本能歌”。
    3、在2歲左右，會努力地變化自己的發(fā)音去模仿標準的音高，能覺察出旋律輪廓的變化，由此，“本能歌”漸漸演變?yōu)椤拜喞琛薄?BR>    4、3歲左右的兒童在其學習歌曲的過程中常常會出現(xiàn)這樣現(xiàn)象：一首新的歌曲聽了幾天以后，就慢慢地變成記憶，輸入大腦，有一天會突然開始歌唱。
    二、3—4歲兒童歌唱能力的發(fā)展。
    1、歌詞方面：對歌詞含義的理解還存在一定的困難，加之聽辨和發(fā)音能力還比較弱，所以碰到他們不理解的字詞，往往吐字不清。
    2、音域方面：一般為c1-a1，其中唱起來最舒服、輕松的是在2—5之間。
    3、旋律方面：最明顯的表現(xiàn)就是“走音”現(xiàn)象。
    4、節(jié)奏方面：較容易掌握四分音符、八分音符。
    5、呼吸方面：對氣息控制的能力還沒有很好地發(fā)展起來，因此往往不能根據(jù)樂句的需要來換氣。
    6、其他方面：能夠在成人的引導，特別是在幼兒園良好教育的影響下，對已經(jīng)熟悉和理解的歌曲，以速度、力度、音色等較明顯的變化來表現(xiàn)歌曲；在集體歌唱時的合作協(xié)調(diào)性方面，這個年齡階段的兒童還不會相互配合，常常是你超前，我拖后，個別孩子聲音特別響。
    三、4—5歲兒童歌唱能力的發(fā)展。
    1、歌詞方面：一般都能比較完整、準確地再現(xiàn)熟悉的歌曲中的歌詞，而且對歌詞的聽辨、理解、記憶和再認能力有了很大的提高，唱錯字、發(fā)錯字的情況有了較大的改變。
    2、音域方面：一般可以達到1-7，但在個別的兒童身上仍有很大的差異性。
    3、旋律方面：對旋律的感知、再認能力漸漸提高，音準把握能力有了進步。
    4、節(jié)奏方面：能夠比較準確地再現(xiàn)二分音符的節(jié)奏，甚至帶附點的節(jié)奏。
    5、呼吸方面：能夠漸漸學會使用較長的氣息，一般都能夠在教師的指導下學會按樂句和情緒的要求換氣、中斷句子、中斷詞意的換氣現(xiàn)象有明顯的改進。
    6、其他方面：在歌唱技能的發(fā)展對速度、力度、音色變化的把握方面有了一定的進步；不僅能夠比較協(xié)調(diào)地參與集體歌唱，注意在音色、表情、力度、速度等方面調(diào)節(jié)自己的聲音，與集體保持一致，而且還表現(xiàn)出獨自唱歌的愿望和興趣。
    四、5—6歲兒童歌唱能力的發(fā)展。
    1、歌詞方面：能記住更長、更復雜的歌詞，對詞義的理解能力也進一步提高，在歌詞的發(fā)音、咬字吐字方面表現(xiàn)得更趨完善。
    2、音域方面：可以達到c1-c2，個別兒童甚至更寬。
    3、旋律方面：旋律感發(fā)展，特別是音準方面的進步更為明顯。
    4、節(jié)奏方面，對三拍子歌曲的節(jié)奏及弱起節(jié)奏有了一定的理解和掌握，而且能夠較好地掌握帶附點節(jié)奏和切分節(jié)奏歌曲的演唱。
    5、呼吸方面：能按樂曲的情緒要求自然地換氣，同時歌唱的音量較以前有了明顯的增加。
    6、其他方面：歌唱的聲音表情更趨豐富，；在集體歌唱時，協(xié)調(diào)一致的能力也大大加強了。
    第二節(jié)歌唱活動的基本問題。
    一、歌唱的簡單知識和技能。
    （一）姿勢。
    （二）呼吸。
    （三）發(fā)聲。
    1、使兒童學會用“自然美好的聲音”來歌唱，就必須運用一定的發(fā)聲技巧。
    2、在引導幼兒用自然、悅耳的聲音歌唱的基礎上，還應啟發(fā)他們漸漸學會用不同的聲音來演唱不同性質(zhì)的歌曲。
    （四）咬字吐字。
    可以從培養(yǎng)吐字器官唇、齒、舌、喉的互相配合協(xié)同動作開始。
    （五）音準。
    掌握音準是幼兒園歌唱教學一個比較突出的難點。
    （六）協(xié)調(diào)一致。
    是指在集體的歌唱活動中，兒童能夠掌握一些正確地與他人合作的技能。
    （七）保護嗓音。
    關于保護嗓音的一些基本知識，應該讓幼兒知道。
    二、歌唱的基本形式。
    獨唱、齊唱、接唱、對唱、領唱齊唱、輪唱、合唱、歌表演（或合作歌表演）。
    三、歌唱的選材。
    （一）歌詞方面。
    1、歌詞應當有趣、易記且能力兒童所理解和熟悉。
    2、歌詞的結(jié)構(gòu)應相對簡單，含有一定的重復部分。
    3、應盡量注意歌詞的內(nèi)容宜于用動作表現(xiàn)。
    （二）曲調(diào)方面。
    1、為學前兒童選擇歌曲時應注意歌曲的音域不宜太寬。
    2、為學前兒童選擇歌曲時應注意歌曲的速度不宜太快，一般以中速或中速稍快、稍慢為窒。
    3、為學前兒童選擇歌曲時應注意歌曲的節(jié)奏和節(jié)拍，一般節(jié)奏宜簡不宜繁。
    4、為學前兒童選擇歌曲時應注意歌曲的旋律宜相對比較平穩(wěn)。
    5、為學前兒童選擇歌曲時還應注意歌曲旋律的結(jié)構(gòu)宜短小而工整。
    第三節(jié)歌唱活動中基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。
    一、歌唱活動中音樂感的培養(yǎng)。
    （一）節(jié)奏感的培養(yǎng)。
    1、運用身體動作：自由節(jié)奏、均勻節(jié)奏、旋律節(jié)奏、伴奏節(jié)奏、雙層節(jié)奏、節(jié)奏動作表演。
    2、運用視覺材料：看圖形做動作、聽歌曲畫節(jié)奏、看節(jié)奏猜歌曲。
    3、運用嗓音：音節(jié)歌唱游戲、語言節(jié)奏朗誦。
    4、運用特別選擇的歌曲材料。
    5、改變熟悉的歌曲材料。
    （二）旋律感的培養(yǎng)。
    1、運用聽覺、視覺和動覺的協(xié)同配合2、運用嗓音：移調(diào)歌唱、唱旋律唱名、默唱。
    （三）結(jié)構(gòu)感的培養(yǎng)。
    1、運用身體動作。
    2、運用嗓音。
    （四）音色感的培養(yǎng)。
    1、運用視覺。
    2、運用嗓音。
    （五）速度感和力度感的培養(yǎng)。
    1、運用視覺。
    2、選擇特定的歌曲材料。
    二、歌唱活動中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
    （一）創(chuàng)編動作。
    1、對于結(jié)構(gòu)簡單、工整，歌詞內(nèi)容富有動作性的歌曲，可以引導兒童展開一定的想象，為歌曲編出生動形象而有趣的表演性動作。
    2、還有一類歌曲，歌詞中既有具體的動作描寫，又有較抽象的情感體驗內(nèi)容。
    3、除了為歌曲創(chuàng)編配合歌詞的表演性動作以外，還可以進行另外一種形式的創(chuàng)編，即為歌曲創(chuàng)編表演性的節(jié)奏動作。
    4、無論進行哪種形式的動作創(chuàng)編，教師都應注意啟發(fā)兒童的生活經(jīng)驗，引導兒童多觀察周圍生活，積累一定的動作語匯。
    （二）創(chuàng)編歌詞。
    1、學前兒童的歌詞創(chuàng)編基本上是一種替換詞的形式。歌曲多為簡單而多重復的歌曲，歌詞一般為兒童所熟悉和理解，且較易記憶和替換。
    2、在為中、大班兒童選擇歌詞創(chuàng)編的歌曲時，可以適當增加歌曲中需替換和改變的成分，同時歌詞的表現(xiàn)可以由具體的形象性向較抽象的情感性表現(xiàn)過渡。
    3、在歌詞創(chuàng)編活動中，教師還應注意為創(chuàng)編活動作好知識和語言上的充分準備，自然在引起表情因素，控制創(chuàng)編活動的時間長度及集體練習的密度，用于創(chuàng)編的歌曲一般只學一段，其余部分則引導兒童進行歌詞的創(chuàng)編。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】回去演唱書本上的曲目。
    1、理解掌握學前兒童韻律活動能力的發(fā)展特點。
    2、知道幼兒園律動的基本類型。
    3、理解掌握學前兒童韻律活動的選材要點?！窘虒W重點】。
    理解掌握學前兒童韻律活動的發(fā)展特點及選材要點?！窘虒W難點】。
    理解掌握選材要點?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)學前兒童韻律活動能力的發(fā)展。
    所謂韻律活動是指在音樂的伴奏下以協(xié)調(diào)性的身體動作來表現(xiàn)音樂的活動。
    一、0—3歲兒童韻律活動能力的發(fā)展。
    1、動作是嬰兒對生活的第一個反應，早在兒童出生之前，就開始了動作，而嬰兒期更是動作迅速發(fā)展的時期。
    2、6個月左右的孩子能對音樂作出主動的反應，但這些身體運動還不是由節(jié)奏性的音樂而引起的，只是對純音響作出的反應。
    3、到1歲半左右，嬰兒才會對比較鮮明的節(jié)奏作出相應的動作反應。
    4、3歲左右的兒童，其隨樂動作能力有了較大的發(fā)展，他們一般能好地跟隨音樂控制自己的動作。
    二、3—4歲兒童韻律活動能力的發(fā)展。
    1、3歲以后，兒童的動作漸漸進入了初步分化的階段。
    2、隨著兒童動作發(fā)展中分化的漸漸精細，其動作的協(xié)調(diào)程度以及對動作的速度、幅度等表現(xiàn)能力會漸漸發(fā)展起來，并顯出一定的可塑性。
    3、這一年齡階段的兒童與嬰兒相比，利用動作來表現(xiàn)音樂的體驗更豐富了，他們基本學會了流暢地、準確地隨音樂動作。
    4、在韻律活動中的動作表現(xiàn)往往是以自我為中心的，他們還不善于運用動作與同伴配合、交流、共享。
    三、4—5歲兒童韻律活動能力的發(fā)展。
    1、這一年齡階段兒童動作發(fā)展有了明顯的進步，身體大動作及手臂動作得到了很好的發(fā)展，能夠比較自由地做一些連續(xù)的移動動作。
    2、在發(fā)展復合動作的同時，協(xié)調(diào)性也有了進一步的提高。
    3、在動作表達的過程中，這一年齡階段兒童開始注意運用動作與同伴進行合作、交流。
    四、5—6歲兒童韻律活動能力的發(fā)展。
    1、動作進一步分化且更精細，且動作的自控能力更強。
    2、隨樂性水平有了更明顯的提高。
    3、在韻律活動中的合作協(xié)調(diào)意識越來越明確，合作協(xié)調(diào)的技能也越來越強，并開始主動追求與同伴一起參與韻律活動的快樂。
    第二節(jié)幼兒園韻律活動的基本類型。
    一、律動及其組合（一）律動：基本動作、模仿動作、舞蹈動作。
    （二）律動組合：身體節(jié)奏動作組合、模仿動作組合、舞蹈動作組合。
    二、舞蹈及其表現(xiàn)形式。
    1、集體舞。
    2、邀請舞。
    3、雙人舞。
    4、表演舞。
    5、獨舞。
    6、自編舞（自娛舞）。
    三、音樂游戲及其種類。
    是一種比較特殊的韻律活動，其特殊性主要表現(xiàn)在游戲和音樂的相互關系上。
    （一）從游戲的內(nèi)容和主題來分。
    1、有主題的音樂游戲：一般有一定的內(nèi)容或情節(jié)的構(gòu)思，有一定的角色。兒童在音樂游戲中根據(jù)游戲中的角色模仿一定的形象，完成一定的動作。
    （二）從游戲的形式來分。
    1、歌舞游戲：一般是在歌曲的基礎上產(chǎn)生的，即按照歌詞、節(jié)奏、樂句和樂段的結(jié)構(gòu)做動作并進行游戲。
    2、表演游戲：是按專門設計、組織的不同音樂來做動作或變化動作而進行的游戲。
    3、聽辨反應游戲：比較側(cè)重于對音樂和聲音的分辨、判斷能力的要求，以培養(yǎng)兒童對音樂的高低、強弱、快慢、音色、樂句等的分辨能力。它一般沒有固定的游戲情節(jié)或內(nèi)容，以對音樂要素的反應和理解為主。
    第三節(jié)幼兒園韻律活動的選材。
    一、音樂的選擇。
    （一）旋律優(yōu)美，富有節(jié)奏特點。
    （二）結(jié)構(gòu)工整、音樂形象鮮明，便于用動作表現(xiàn)。
    二、動作及游戲的選擇。
    （一）體現(xiàn)興趣性：3—4歲兒童最感興趣的是模仿動作，他們關心的不是動作本身，而是動作所表現(xiàn)的熟悉事物。
    （二）考慮兒童的動作發(fā)展水平：一般要符合三條規(guī)律：一是從大的整體動作到小的精細動作，二是從不移動動作到移動動作，三是從單純動作到復合動作。
    （三）符合兒童的年齡特點。
    三、有關道具的選擇。
    1、有助于動作表現(xiàn)。
    2、形象美觀，操作簡單。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】創(chuàng)編一套幼兒模仿動作。
    1、理解掌握學前兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展特點。
    2、理解幼兒園打擊樂演奏活動的幾個基本問題。【教學重點】。
    理解掌握學前兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展特點及選材要點。【教學難點】。
    理解掌握選材要點?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)學前兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。
    兒童打擊樂演奏能力既是兒童節(jié)奏能力發(fā)展方面的一個表現(xiàn)，也是兒童音樂感知、理解及創(chuàng)造音樂能力的具體體現(xiàn)。
    一、0—3歲兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。
    1、對于3歲之前的兒童來說，樂器是他們以身體創(chuàng)造聲音的一種自然而有趣的方式。這一年齡的兒童已經(jīng)表現(xiàn)出對打擊樂活動的極大興趣。
    2、但這個階段的動作多是偶然的、零碎的，甚至并不能與音樂保持相一致的節(jié)奏和拍子。然而，若能提供給0—3歲兒童一個無拘無束、可以自由和即興創(chuàng)造的環(huán)境，將有力地拓展他們對樂器演奏的興趣和對音調(diào)、節(jié)奏方面的預備性體驗，為以后的樂器學習和演奏能力發(fā)展打下一個良好的基礎。
    二、3—4歲兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。
    1、兒童3歲以后，特別是進入幼兒園接觸了一些特制的打擊樂器后，使他們對樂器演奏的興趣得到較大的滿足。
    2、在演奏過程中使奏出的音響與音樂相協(xié)調(diào)一致是有一定困難的。
    3、但這一年齡階段的兒童已早早地表現(xiàn)出奏樂活動中初步的創(chuàng)造性表現(xiàn)。
    三、4—5歲兒童打擊樂奏能力的發(fā)展。
    1、在樂器的操作和演奏技能方面較小班兒童有了較大的進步。
    2、隨樂意識能力有了很大的進步。
    3、合作協(xié)調(diào)性方面表現(xiàn)出不僅能夠與同伴同時開始和同進結(jié)束演奏，而且能在2—3個不同聲部與其他聲部之間的協(xié)調(diào)關系，特別是這一年齡階段兒童在打擊樂演奏活動中看指揮、理解指揮手勢含義的能力有所發(fā)展。
    四、5—6歲兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。
    1、這一年齡階段的兒童使用和掌握的打擊樂器種類更多，能力也較強了。
    2、在注意演奏音量的同時，他們還能夠更多地關注到演奏活動的“背景”——音樂，能始終與音樂的節(jié)奏、節(jié)拍相一致，同時對音樂節(jié)奏的表現(xiàn)能力更強。
    3、在打擊樂演奏活動中的合作協(xié)調(diào)能力也得到了很好的發(fā)展。
    *英國珍妮博士的研究結(jié)果：兒童的音樂發(fā)展是一個螺旋式模型，分為8個階段；感覺階段、操作階段、個體表現(xiàn)階段、運用音樂語言階段、自編樂曲階段、個性階段、象征性階段和系統(tǒng)性階段。3歲左右一般處于感覺階段，4—5歲漸漸進入操作階段，6歲開始進入表現(xiàn)階段，7歲左右進入到規(guī)范音樂表現(xiàn)的階段。
    18第二節(jié)幼兒園打擊樂演奏活動的基本問題。
    一、幼兒園常打擊樂器的種類。
    1、碰鈴（小鈴）。
    2、串鈴。
    3、鈴鼓。
    4、大鼓。
    5、三角鐵。
    6、響板（圓弧板）。
    7、木魚。
    8、雙響筒。
    9、哇鳴筒。
    10、沙球。
    11、鈸。
    12、鑼。
    二、打擊樂演奏的簡單知識和技能。
    1、樂器的名稱和分類：認識樂器，知道并記住打擊樂器的名稱，能根據(jù)樂器的音色給打擊樂器分類。
    2、正確的演奏方法：用自然協(xié)調(diào)的動作來演奏，用適中的音量和好聽的音色來表現(xiàn)，能隨時注意傾聽音樂和其他聲部的演奏，使自己的演奏與集體的整體音響相協(xié)調(diào)一致。
    3、配器：是指在打擊樂演奏活動中根據(jù)音樂的性質(zhì)、情緒和風格，選配音響特點與之相適應的打擊樂器，選擇適當?shù)墓?jié)奏型，以追求整體音響的協(xié)調(diào)和悅耳。1）讓兒童充分了解和掌握各種打擊樂器的音響功能及各類打擊樂器的音色對比和配合效果。2）幫助兒童分析音樂作品的內(nèi)容、形式、節(jié)奏、節(jié)拍和旋律的特點，找出有呼應、對比或變化的地方，選用適當?shù)臉菲鳌?BR>    3）配器要根據(jù)樂曲的具體情況而定，既要體現(xiàn)豐富多樣，又要貫徹對比統(tǒng)一的原則。
    4、看指揮：包括了解“準備”、“開始”和“結(jié)束”的手勢動作，以使自己的演奏符合指揮的手勢含義；知道用眼睛注視指揮者，在演奏過程中學習以恰當?shù)纳眢w姿勢與指揮者溝通、合作和交流；能夠看懂和明白指揮者表示節(jié)奏和音色變化的動作，使自己的演奏與集體的音響協(xié)調(diào)一致。
    三、打擊樂演奏活動的選材。
    （一）音樂：為兒童選擇打擊樂演奏的音樂，要節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)工整，一般可以選進行曲、舞曲或其他富有情趣性和藝術性的兒童樂曲等。對于小班年齡兒童，可以選兒童熟悉的歌曲或結(jié)構(gòu)短小、節(jié)奏簡單的樂曲，為中、大班兒童選擇的音樂可以適當復雜一些，結(jié)構(gòu)是二段體或三段體，且段落的旋律帶有明顯的對比性，適合啟發(fā)兒童用不同音色、音量的樂器和節(jié)奏型變化來加以表現(xiàn)。
    （二）樂器：第一，樂器的音色要好；第二，樂器的大小要適中，便于兒童演奏；第三，樂器的演奏方法要適合兒童的不同發(fā)展水平。
    （三）配器方案的選擇：第一，適合兒童的能力，即適合兒童使用樂器的能力和適應變化的能力；第二，富有一定的藝術表現(xiàn)力，即所選擇的配器方案既能夠符合樂曲、旋律本身的性質(zhì)、風格和結(jié)構(gòu)，也能夠體現(xiàn)出一定的對比統(tǒng)一性和豐富完整性，從而產(chǎn)生良好的整體音響效果。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】熟悉一至二首幼兒打擊樂曲。
    1、理解掌握學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展特點。
    2、理解幼兒園音樂欣賞活動的幾個基本問題。【教學重點】。
    理解掌握學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展特點及選材要點?！窘虒W難點】。
    理解掌握選材要點。【教學過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)學前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展學前兒童的音樂欣賞，是讓他們通過傾聽音樂對對作品進行感受、理解和初步鑒賞的一種審美活動家。是與其他音樂活動緊密聯(lián)系的極富有教育價值的音樂活動。
    一、0—3歲兒童音樂感知能力的發(fā)展。
    1、國內(nèi)外許多研究表明，即使是嬰兒，對于聲音和音樂也著一種天生的敏感與反應。
    2、嬰兒對聲音的反應和感知是和他們與外界接觸的其他能力同步地漸漸發(fā)展起來的。
    3、但總的說來，1歲前嬰兒的音樂聽覺感知和反應是比較緩慢且不太精細的。
    4、2歲左右的兒童不僅會對成人唱的或錄音機里的歌曲感興趣，而且還喜歡用找到的物體或用看書的聲音創(chuàng)造自己的音樂。
    二、3—4歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。
    1、3歲左右的兒童，已經(jīng)從周圍生活環(huán)境中獲得了較多的傾聽體驗和習慣，并且開始漸漸自發(fā)地注意聽他們所喜歡的音樂并分辨它們。
    2、這一年齡階段兒童的音樂理解能力是隨著他們認知、思維能力的漸漸發(fā)展、音樂活動經(jīng)驗的不斷積累而漸漸有所發(fā)展的。
    3、對音樂作品的感受和理解還很不完善，記憶也不很精確，一般尚不能用語言較好地表達對作品的感受。他們常用的創(chuàng)造性表現(xiàn)手段往往就是身體動作，即盡量用自己想出來的、與他人不同的動作來表現(xiàn)音樂。
    三、4—5歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。
    1、漸漸能辨別聲音的細微變化，表現(xiàn)在傾聽、欣賞音樂的聽辨能力、感受能力進一步增強。
    2、已能基本理解音樂所表達的情緒和情感，并由此產(chǎn)生一定的想象、聯(lián)想。
    3、基本上會用比較自由、多樣的手段對音樂進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)，并且在表現(xiàn)過程中努力追求表現(xiàn)的獨特性、創(chuàng)造性。
    四、5—6歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。
    1、能從對音樂的粗略區(qū)分進入比較細致的區(qū)分，而且能感受、辨別較為復雜的器樂曲的結(jié)構(gòu)、音色及情緒風格上的細微差別。
    2、能夠?qū)σ魳沸蜗篚r明的同類音樂作品進行分析和歸類，并且用語言來表達音樂感受的能力也增強了，能結(jié)合想象和聯(lián)想用較完整的語言或一定的故事情節(jié)來描述音樂。
    3、在音樂欣賞過程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)意識更積極、主動，而且創(chuàng)造性表現(xiàn)的形式更豐富、多樣，有身體動作、嗓音表達、語言描述、圖片再現(xiàn)等等。
    4、已有記憶音樂短句、把重復出現(xiàn)的短句從各種不同旋律中辨別出來的能力，也具備了一定的體會、理解音樂中傳遞的情緒、情感的能力。
    5、此外，隨著兒童年齡的增長，兒童對音樂的鑒賞能力也直接地表現(xiàn)在對音樂的偏好上。
    第二節(jié)幼兒園音樂欣賞活動的基本問題。
    一、音樂欣賞的簡單知識和技能。
    （一）傾聽。
    傾聽是兒童必須具備的一個非常重要的基本技能，也是開展音樂欣賞的前提和基礎。我們可以傾聽：自然界的各種聲音變化，日常生活中的各種聲音，人體發(fā)出的各種聲音，歌曲、樂曲中的不同模擬音響等。
    （二）理解音樂作品的內(nèi)容和基本表現(xiàn)手段要幫助兒童了解和掌握音樂作品的名稱、主要內(nèi)容、基本表現(xiàn)手段及其在音樂作品中的表現(xiàn)作用。
    （三）根據(jù)音樂作品展開一定的想象和聯(lián)想。
    要求兒童能根據(jù)音響感和情感體驗喚起對有關生活和意境的記憶和表象，展開一定的聯(lián)想和想象，從而進入音樂作品所表達的意境。
    （四）分析對比音樂作品的性質(zhì)、風格。
    引導兒童對同一音樂作品的前后段落或不同音樂作品的性質(zhì)、風格、情緒及基本表現(xiàn)手段進行分析和對比，這樣能進一步豐富和強化兒童對音樂作品的感受和理解。
    （五）再認欣賞過的音樂作品。
    要求兒童能夠根據(jù)樂曲的片斷或全曲進行再認，以培養(yǎng)兒童音樂的記憶能力和聽覺表象能力。
    二、音樂欣賞活動的選材。
    （一）音樂作品的選擇。
    1、為兒童選擇的音樂欣賞作品，無論是歌曲還是器樂曲，都要注意音樂作品所表達的內(nèi)容、形象或情感應是兒童熟悉、理解且能喚起他們的興趣的；音樂作品的形式應比較簡單；結(jié)構(gòu)要單純、工整且長度適中，篇幅不宜過長。
    2、為兒童選擇的音樂欣賞作品必須具有較高的思想性和藝術水平，有較好的演唱或演奏質(zhì)量。
    （二）輔助材料的選擇。
    1、動作材料：這是指能符合音樂的性質(zhì)，能反映音樂的節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和情感等的身體動作。
    2、視覺材料：這是指形象具體地反映音樂的形象、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及節(jié)奏特點的可視材料。
    3、語言材料：這是指富有音樂所表達的意境的形象性的有聲文字材料。
    三、教師課堂小結(jié)。
    【作業(yè)布置】欣賞一至二首世界名曲。
    1、理解掌握學前兒童音樂教育的基本途徑。
    2、理解掌握學前兒童音樂教育的基本方法。【教學重點】。
    理解掌握學前兒童音樂教育的途徑和方法。【教學難點】。
    理解掌握音樂教育的基本方法?！窘虒W過程】。
    一、組織教學。
    二、講授新課。
    第一節(jié)學前兒童音樂教育的途徑。
    （一）幼兒園音樂教育活動的涵義：是以兒童為主體，以適合兒童的音樂為客體，通過教師設計和組織的多種形式的音樂活動使主、客體相互作用，以培養(yǎng)和發(fā)展兒童的音樂能力，促進兒童身心全面發(fā)展為過程的教育活動。
    1、幼兒園的音樂教育活動應是一種充分重視兒童主。
    教育學教案篇十
    1.懂得借別人的東西要愛護,并能按時歸還。
    2.能使用借書和還書時的禮貌用語。
    3.積極參與活動,大膽表達自己的想法。
    1.圖片。
    2.故事ppt活動過程:。
    (一)啟發(fā)談話,引起興趣。
    教師:明明買了一本故事書,丁丁想借來看。丁丁該怎么做呢?
    (二)看圖書,了解故事內(nèi)容。
    (3)教師示圖1教師:丁丁看書時怎么樣?(丁丁看得很認真,也很小心,不把書弄臟。)(4)教師示圖1教師:丁丁還書時會說些什么?(明明,這本書我看完了,現(xiàn)在還給你。謝謝!)明明怎樣說?(不用謝。)(二)情境表演,鞏固經(jīng)驗。
    1.自由組合,表演"借書"。
    2.個別表演,師生評價。
    3.遷徙訓練,可表演借鉛筆、借橡皮等,練習借和還時的言行。
    (三)師生總結(jié),提升情感。
    1.教師:你喜歡丁丁的哪些地方?
    2.師生針對班級實際,對幼兒進行表揚和鼓勵。
    3.教師小結(jié):借了東西要愛護,要及時歸還。借和還的時候要使用禮貌用語。
    (四)欣賞故事:《宋濂借書》,懂得"借人物及時還后有急借不難"的道理。
    教師:為什么主人同意宋濂隨時來借書呢?
    教師小結(jié):這個故事告訴我們,借別人的東西不僅要有禮貌,還要講信用,要及時歸還給別人,今后再問別人借,就不難了。
    日常生活:在日常生活中培養(yǎng)孩子借別人東西時有禮貌,并且及時歸還。
    宋濂借書明朝有一位叫宋濂的人,家里很窮,根本買不起書。宋濂為了學習知識,常常借書讀。許多富有的人家藏書很多,但是都不愿意借給他。有一次,宋濂又到一家富戶借書看,這家人不愿意借給他,所以借的時候講明十天之內(nèi)要還回來,可十天根本就讀不完那本書。到了第十天早晨,天下著大雪,那家人以為宋濂不會來還書了,可是宋濂卻冒雪把書送了回來。主人很感動,他告訴宋濂以后可以隨時來看書,不再給他限定借書時間了。
    教育學教案篇十一
    1、認識“有電危險”的標志。
    2、透過故事明白電插座里藏著會咬人的電，不能用手觸摸。
    3、初步培養(yǎng)幼兒安全用電和安全意識。
    1、“有電危險”的標志圖片一張、電插線板一塊。
    2、指偶：灰太狼、小老鼠。
    3、幼兒操作用圖片人手一套；笑臉、哭臉圖片各一張。
    1、欣賞故事，并根據(jù)故事進行簡單提問：
    （1）故事里有誰？
    （2）他們偷的寶貝是什么？（教師根據(jù)幼兒提問并出示電插線板）。
    （3）電插線板里藏著什么？電插線板能夠碰嗎。
    （4）我們教室里哪里有電插線板？你家哪里有電插線板？
    2、認識“有電危險”的標志：
    師：喜羊羊還給我們帶來了許多圖片，我一齊來看一看，出示圖片引導幼兒認一認，說一說在哪里見到過這樣的標志。
    3、誰對誰不對。
    （1）師：這是喜羊羊給我們每個小朋友的兩張圖片，他要考考我們，這兩張圖片上的小朋友最對誰不對。（幼兒自由交流并請個別幼兒說一說）。
    （2）出示哭臉和笑臉，請幼兒根據(jù)自己的決定將對的送到笑臉處，錯的送到哭臉處。
    4、總結(jié)談話：教育幼兒不碰電插線板，不把手指和小金屬片捅插電插線板和插座的小嘴巴，電器的插頭要請爸爸媽媽插，。
    附故事：會咬人的電一只小老鼠趁喜羊羊出門去，溜進家里偷東西，發(fā)現(xiàn)了一個寶貝。這個寶貝是白色的，身上長著許多小嘴巴，后面還拖著一根長長的細尾巴，小老鼠只要把電視機插頭往小嘴巴里一插，電視機就會說話了，把臺燈插頭往小嘴巴里一插，臺燈就亮了，把電風扇插頭往小嘴巴里一插，電風扇就轉(zhuǎn)了。小老鼠想：這但是個好寶貝，我要把它偷走。但是，寶貝比小老鼠還大，怎樣搬走呢？小老鼠說：“我去請朋友來幫忙。”它剛出門正好碰到了灰太狼，小老鼠趕緊說：“灰太狼，喜羊羊家有個寶貝，你敢不敢去偷？”灰太狼立刻說：“我什么都不怕，快帶我去吧！”
    來到喜羊羊家，灰太狼看著那個寶貝搖搖頭說：“那是什么寶貝嗎？又不能吃，也不好玩，我不偷了?！毙±鲜蠛苤钡卣f：“那個寶貝很神奇，它能讓電視機說話，能讓臺燈亮起來，能讓電風扇轉(zhuǎn)起來。”灰太狼一聽眼睛立刻睜大了，一把抓住了那個寶貝，它的手指頭伸進了寶貝的小嘴巴里，“??！”灰太狼大叫一聲，感到全身發(fā)麻，身上的毛都豎了起來。小老鼠嚇得大叫：“灰太狼，危險！快扔掉！”但是灰太狼怎樣甩也甩不掉，尾巴也著火了，冒起了黑煙?！昂锰郯?！”灰太狼大叫一聲就昏過去了，小老鼠嚇得趕緊逃走了。
    喜羊羊回到家看到了昏倒在地的灰太狼，說：“灰太狼必須是到我家來偷東西的，我得趕緊報警。”包包大人把灰太狼抓走了并關了起來，等灰太狼醒過了，包包大人問：“灰太狼，你是怎樣昏倒的？”灰太狼低著頭說：“喜羊羊家有一個寶貝，我一摸就昏倒了?！卑笕寺犃斯笮φf：“那是電插線板，電插線板里藏著會咬人的電，你的手必須伸到電插線板的小嘴巴里去了，你被電到了，能醒過了就算不錯了?！被姨菄樀弥蓖律囝^，以后再也不敢碰電插線板了。
    教育學教案篇十二
    我國幼兒園教育的目標是對幼兒實施體、智、美等方面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。在實施教育活動時，必須考慮兒童的年齡特點和兒童本身的特點。每個年齡段的孩子他的`身心發(fā)育狀況都不一樣?，F(xiàn)在，在我們小城市和農(nóng)村地區(qū)，普遍存在著“拔苗助長”的現(xiàn)象。心理學家艾里克森認為，三四的孩子，這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征是意志品質(zhì)?？墒羌议L，就是要求老師一定要教孩子寫字，真是苦了這些天真可愛的孩子們，他們太可憐了。在私立幼兒園和公立幼兒園競爭激烈的今天，作為幼兒園的領導，為了擁有更多的生源，也不得不迎合家長，盡量滿足家長的要求。作為一線的教師，我們又能怎樣？有時感到很無奈，很悲哀。但我相信，隨著國家教育主管部門對學前教育的重視，讓孩子們身心健康、自由、快樂成長的科學的教育觀，很快就會讓家長們接受。
    0―7歲的學前兒童的特點就是好動、好奇、健康、活潑、快樂、對事物充滿興趣、具有較強的觀察力和想象力、富有同情心、有禮貌。如果家長和教師不改變教育觀念，耽誤了孩子0―7歲培養(yǎng)孩子各種好的品質(zhì)和良好行為習慣的最佳時期，可能會讓孩子受害一輩子，反之，則將讓孩子受益終生。
    從這個學期開始，我已慢慢把我所學的理論知識應用于教育活動實踐中。特別是向家長傳播先進科學的教育觀這方面，我做了很多工作。其次就是在教育教學活動中，以幼兒為主體，尊重幼兒，保護幼兒的自尊。但還有很多理論知識還沒有應用于實踐，在以后的工作中，我將努力一一實踐。
    教育學教案篇十三
    1、激發(fā)幼兒樂于參加體育鍛煉的愿望。
    2、增進幼兒大肌肉的活動本事。
    3、使幼兒明白運動對身體的好處。
    音樂歌曲。
    1、師生一齊隨音樂作動作，引起幼兒的活動興趣。
    2、提問：剛才作律動時，小朋友身體的哪個部位動了？怎樣動的？
    3、幼兒一齊討論：我們身體還有那些地方能夠做運動？怎樣動？
    請一個小朋友上臺表演，其他小朋友學一學。
    4、引導幼兒認識運動對身體的好處，
    提問：做完運動時小朋友感覺怎樣？多運動有哪寫好處？
    （多運動能夠增強身體的抵抗力，不生病，多運動能夠是小朋友的肌肉關節(jié)更加靈活）。
    5、聽音樂，師生再做一遍律動。
    6、做游戲：小孩小孩真愛玩。
    幼兒按教師的指令去做，誰先跑回來誰為勝。
    教育學教案篇十四
    1.1913年清政府設立“樂歌課”。1904年清政府規(guī)定學習“教育學”，其中包括“各科教授法”。1917年陶行知先生提出“教學法代替教授法”。
    2.音樂教育哲學的“審美論”倡導者是美國教育學家雷默，內(nèi)涵是“音樂教育作為審美教育”
    3.音樂教育哲學功能論倡導者是保羅.哈克，認為“必須深思審美教育中許多尚未認識到的潛在因素”。
    4.第一個使用“音樂美學”這個概念的是德國詩人舒巴特。第一個將審美教育作為一個獨立范疇提出來的是德國詩人席勒。
    5.審美形態(tài)是指通過實現(xiàn)與藝術的形式來呈現(xiàn)和表達的人的存在形態(tài)。音樂藝術的審美形態(tài)一般可分為情感的欣賞和理性的欣賞。音樂教育要“以審美為核心”是素質(zhì)教育對音樂教育提出的要求。
    6.對音樂心理學進行開拓性研究的是赫爾姆霍次，他于1863年發(fā)表了一部里程碑意義的著作《音的感覺》。其后斯圖姆夫再1883年發(fā)表了《音樂心理學》，著重研究了人對協(xié)和音和不協(xié)和音的感覺。20世紀初，西肖爾與他的學生發(fā)展了測試視、聽覺和運動知覺的儀器。認為音樂心理最基本的元素是六個方面：音高感、音強感、時間感、節(jié)奏感、音色辨別、曲調(diào)記憶。
    7.構(gòu)造主義心理學的代表人物是馮特和鐵欽那。行為主義心理學代表人物有華生、斯金納。巴洛夫的經(jīng)典條件反射理論即“刺激-----反應模式”是華生創(chuàng)立該學派的動因之一。
    8.格式塔心理學是認知心理學的開端，創(chuàng)建于德國，創(chuàng)始人是韋特海默、考夫卡、苛勒、勒溫。1912年韋特海默《似動的實驗研究》標志著這以學派的興起。9.1967年美國心理學家奈瑟總結(jié)了《認知心理學》標志著認知心理學派的形成。10.精神分析學產(chǎn)生于19世紀末20世紀初，代表人物是弗洛伊德和榮格。11.人本主義心理學在20世紀50—60年代興起于美國，代表人物有馬斯洛、羅斯杰。
    12.根據(jù)布里杰的實驗，大多數(shù)嬰兒已經(jīng)具備了敏銳的辨別不同頻率聲音的能力，2—3歲能運用身體的動作來模仿發(fā)聲和節(jié)奏律動，4—5歲明顯的身體反應減少，有意識的聽音樂成分增加。7—9歲是兒童審美心理處在“寫實階段”的高峰，對任何作品都以像和不像來評鑒，9—13歲他們才逐漸以審美的態(tài)度老看待藝術作品。
    13.舒特—戴森與加里布埃爾認為12—17歲這一年齡階段音樂能力的發(fā)展集中表現(xiàn)在欣賞、認知、和情感反應能力三個方面。
    14.音樂的能力包括感受能力、感知能力、運動覺能力、記憶能力、想象能力。能力的培養(yǎng)應從情緒體驗、聆聽音樂、體態(tài)律動、聽音視唱、演唱演奏、音樂創(chuàng)造六方面進行。
    15.1907年，曾志忞等人在上海辦起了私立夏季音樂講習會，1908年又在貧兒院附中設立音樂部，并組織管弦樂隊。1956年8月，北京藝術師范學院成立。16.當代國際音樂發(fā)展的動向是（1）以人為本、（2）以審美為核心、（3）教學資源擴充重視學科基礎、（4）引入多元文化、（5）音樂課程改革、（6）強調(diào)學科綜合、（7）融進擴充的音樂素質(zhì)、（9）轉(zhuǎn)變與探索。
    17經(jīng)驗主義課程觀代表人物：約翰〃杜威，認為課程是在學生做活動中獲得的的經(jīng)驗。
    要素主義課程觀代表人物威廉〃巴格萊，確立社會功利主義教學目的，倡導社會效益的課程與教學觀。
    結(jié)構(gòu)主義課程觀代表人物布魯納，主張學科基本結(jié)構(gòu)，有效記憶學科體系。人本主義課程觀代表人物羅杰斯，認為重要的是引導學生在課程中獲得自由發(fā)展的個人經(jīng)驗。建構(gòu)主義課程觀代表人物是皮亞杰和維果斯基，體現(xiàn)在知識觀、學生觀、學習觀三個方面。
    后現(xiàn)代課程觀代表人物是多爾，認為課程構(gòu)件是一種多元的文本，應遵循豐富性、回歸型、關聯(lián)性和嚴密性。
    18.我國對研究性課程的探索始于1998年，首先在上海市開展。其性質(zhì)是探究性和開放性。
    19.多爾教授提出了“4r”理論：豐富性、回歸性、關聯(lián)性、嚴密性。20音樂教學的基本原則包括：學生本位原則、音樂本為原則、情感體驗原則、寓教于樂原則、主動參與原則、協(xié)同融合原則、創(chuàng)造發(fā)展原則。過程包括：起始階段、展開階段、形成階段、結(jié)束階段。
    21.音樂教學模式包括：自主吸收、發(fā)現(xiàn)探究、討論交互、合作共進、開放生成等幾個方面。
    22.音樂課外活動包括：群眾性的音樂普及活動、音樂社團活動。23.達爾克羅茲（瑞士）教學法強調(diào)體態(tài)律動、視唱—節(jié)奏性視唱、即興。教法要點是人體基本節(jié)奏、身體個部分配合、頭腦和身體的協(xié)調(diào)與動作的控制反應、時間和空間、緊張和放松。
    24.柯達伊教學法（匈牙利）以集體歌唱為主要教學形式，采用首調(diào)唱名法及柯爾文手勢教法，教法要點有：以集體歌唱主要形式、以五聲音階和四分、八分音符為視唱教學的基礎、采用首調(diào)唱名法、柯爾文手勢及節(jié)奏讀法。
    25.奧爾夫教學法（德國）創(chuàng)造了“元素型音樂教育”。元素型、綜合性、創(chuàng)造性是該體系的重要特點。教法要點有結(jié)合語言、動作、舞蹈進行音樂教學；注重培養(yǎng)節(jié)奏感；樂器與多聲結(jié)構(gòu)；注重培養(yǎng)創(chuàng)造力。
    26.綜合樂感教學法誕生于20世紀60年代，教法要點是通過構(gòu)成音樂共同性因素進行教學；通過實際表演、欣賞、描述、作曲、即興等教學活動強調(diào)共同性因素。
    27.幼兒音樂教育的價值在于：一方面指兒童音樂學習，另一方面指用音樂進行教育。其特點有審美性、游戲性、綜合性。
    28.音樂教學評價是根據(jù)一定的教學目標，運用一定的方法和手段，通過系統(tǒng)的收集教學信息，對各種音樂教學活動的過程和效果、完成和滿足各題音樂能力發(fā)展需要的程度作出價值判斷的過程。
    29.音樂教師角色的轉(zhuǎn)變：（1）從技能傳授者，變?yōu)橐魳飞钪笇д撸唬?）教學有重傳授到重發(fā)展轉(zhuǎn)變；（3）由重“教”向重“學”轉(zhuǎn)變（4）師生關系由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變；由教學模式化向教學個性化轉(zhuǎn)變。
    30.音樂教師素質(zhì)：人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)、音樂素質(zhì)、教育專業(yè)理論和實踐能力、教學研究能力。
    31.高師音樂教育的目標是為中小學及其他學校培養(yǎng)合格的音樂師資。具體的要求是：通過教學及音樂實踐活動，培養(yǎng)學生熱愛音樂教育事業(yè)的精神，提高審美修養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操，具備適應中小學和其他學校音樂教育需要的理論、知識、能力和素養(yǎng)，奠定終身熱愛音樂、享受音樂你、學習音樂、傳授音樂的基礎。
    32.高師音樂教育的特點是師范性、專業(yè)性、基礎性。
    首先，教師可以處在認真的教學活動中，其本人最能了解教育的困難、問題以及要求；其次，教師與學生的溝通完全是在教學活動中發(fā)生的，教師對教學現(xiàn)場的親身經(jīng)歷可以獲得最為全面的一手資料，這為開展研究準備了良好的前提；開展“教育即研究”具有重大的意義，由于這樣的研究是源于真實的教育活動，所以有利于解決教育教學的實際問題，從而提高教育教學質(zhì)量。教師直接參與研究，將教師教學課程三者同時融合在一起，能夠直接理解課程的開展，對課程的效用有直接的感受，使新課程落實到好處。在進行研究的同時，要不斷要求教師關注新動向、了解新趨勢、掌握新思想、探索新方法，學習和內(nèi)化教育理論。
    三．大學生那個音樂學習的心理特點使什么？
    中學生的音樂學習心理發(fā)展到大學學習奠定了堅實的心理基礎，大學生的音樂學習心理是中學生音樂學習心理基礎上進一步的延續(xù)和發(fā)展。大學生有于身心兩方面的發(fā)展趨于成熟，認識水平提高，經(jīng)過十余年知識積累，已具備一定的文化知識基礎，音樂審美能力、音樂審美想象力、音樂審美判斷力等最之發(fā)展，藝術性與思想性較強的復雜音樂作品受到大學生的鐘愛，大學生的音樂學習興趣有明顯的分化性、選擇性特征，由于個性因素的發(fā)展，個人的愛好足以影響音樂能力的獲得。
    教育學教案篇十五
    關鍵點：第八次基礎教育課程改革內(nèi)容。
    教學方法：講授法；討論法。
    講授時數(shù)：4學時。
    第一節(jié)課程的基本理論。
    學校系統(tǒng)建立起來后，教育當局就要考慮學校教些什么、學生學些什么的問題，也就是課程與教材的問題。
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    一、課程的概念p154。
    課程：課業(yè)及其進程的總和。
    廣義課程是指為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科（即教學科目）的總和，或指學生在教師指導下各種活動的總和。如中學課程、小學課程。
    狹義課程是指某一門學科。如數(shù)學課程、歷史課程、外語課程、語文課程等。各門學科的具體內(nèi)容就是教科書。
    課程表現(xiàn)為三種形式：課程計劃、課程標準、教科書。
    二、制約課程的主要因素。
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    課程隨社會的發(fā)展而改變，它受各種因素制約和影響。
    1、一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。
    社會發(fā)展的狀況及其對教育的需要，是制約特定時代課程發(fā)展的重要因素，也為課程發(fā)展提供了可能。
    2、一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平。
    必須將人類已有文化及科學技術發(fā)展的最新成果納入學校課程。
    3、學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性。
    課程要符合學生的特點。年齡特征、知識、能力基礎、可接受性是制。
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    約課程的重要因素。
    4、課程本身的發(fā)展歷史。
    本身發(fā)展歷史以及課程理論對課程發(fā)展有重要影響。
    三、歷史上課程論評述。
    在近代教育史上，出現(xiàn)過各種課程理論，直接影響著學校課程的設置。
    （一）學科課程論與活動課程論。
    學科課程論，主張分科教學。
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    1、學科課程演變的歷史。
    代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞。
    2、主張：
    課程要分科設置，從各門科學中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學科，分學科安排教學順序、學習時數(shù)和期限的課程。同時，也相應地編寫不同學科的教科書作為學科課程內(nèi)容的基本依據(jù)。
    3、特點：
    （1）分科設置。
    （2）按學科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。
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    （3）強調(diào)教師的系統(tǒng)講授。
    4、優(yōu)點：
    （1）有利于人類文化的傳遞。
    （2）便于教師教學和發(fā)揮教師的主導作用。
    （3）所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性、嚴密性。
    5、缺點：
    首先，在教學中往往容易忽視學生全面發(fā)展的價值。
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    其次，內(nèi)容往往與學生的生活實際相脫離。
    第三，在教學過程中可能會壓抑學生的主動性和積極性。
    第四，隨著科學技術的發(fā)展，容易造成教材膨脹，加重了學生的負擔。
    活動課程論。
    活動課程論是和學科課程論相對立的一種課程理論。
    1、活動課程的產(chǎn)生和演進。
    2、主張：
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    以兒童從事某種活動的動機為中心組織的課程。在這種課程中，兒童是中心，兒童通過在活動中所得到的直接經(jīng)驗來學習，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。因此這種課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程。由于兒童的活動必須事先設計，活動課程的實施又必須分成若干單元，所以這種課程還稱為設計課程或單元課程。
    3、特點：
    強調(diào)學生的自主性和主動性，強調(diào)通過學生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗，強調(diào)訓練學生的綜合能力及個性養(yǎng)成。
    4、優(yōu)點：
    （1）實用性。（2）課題性。（3）綜合性。（4）實踐性。
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    （5）關心學習的過程甚于關心學習的結(jié)果。
    5、缺點：
    首先，活動課程沒有明確具體的課程標準和教科書，活動的選材由兒童的興趣和需要而定。
    其次，活動課程要通過一個個的活動來教學，處處強調(diào)學生的直接實踐。
    學科課程論。
    活動課程論。
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    出發(fā)點。
    學科。
    兒童。
    課程重點。
    按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設計課程，提倡活動課程、經(jīng)驗課程。
    課程目標。
    知識的傳遞、知識的系統(tǒng)。
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    不足。
    忽視兒童的興趣及兒童的心理發(fā)展邏輯。
    忽視知識的系統(tǒng)性。
    （二）形式教育論和實質(zhì)教育論對課程的影響。
    形式教育（洛克）和實質(zhì)教育（斯賓塞）兩個學派的分歧。
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    形式教育論。
    實質(zhì)教育論。
    主張和傾向。
    培養(yǎng)目標課程方面。
    注重古典語言、文學、古代歷史、數(shù)學、邏輯學的形式訓練價值。
    重視自然科學知識的教學，強調(diào)課程和教材的實質(zhì)性內(nèi)容。
    偏重。
    知識能力。
    教育的主要任務在于使學生的官能得到訓練、能力得到發(fā)展。
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    教育的主要任務在于使學生獲得有用的知識。
    哲學認識論基礎。
    唯理論，只相信理智的可靠。
    經(jīng)驗論，只有感覺經(jīng)驗是實實在在的東西。
    心理學理論基礎。
    官能心理學：心智的練習及其遷移是發(fā)展官能的惟一途徑。
    聯(lián)想心理學：知識的獲得主要是通過經(jīng)驗的積累和聯(lián)系。
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    四、課程的基本類型。
    從修習角度：必修課程、選修課程。
    從開發(fā)和管理的主體角度：國家課程、地方課程、校本課程。
    基本類型：學科課程、活動課程、綜合課程。
    第二節(jié)。
    課程計劃（教學計劃）。
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    一、課程計劃的意義和基本內(nèi)容。
    （一）課程計劃的意義。
    課程計劃：p163根據(jù)教育目的和不同層次和類型學校的培養(yǎng)目標，由教育主管部門制訂的有關學校教學教育工作的指導性文件。
    意義：課程計劃作為教育主管部門制訂的有關學校教育教學工作的指導性文件，體現(xiàn)了國家對學校的統(tǒng)一要求，是組織學?；顒拥幕揪V領和重要依據(jù)。它是課程設置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，規(guī)定不同課程在管理及學習方式的要求及占比例，對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動作出全面安排。
    （二）課程計劃的基本內(nèi)容。
    1、教學科目的設置（學科設置）。
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    學科與科學的聯(lián)系與區(qū)別：p163。
    學科是根據(jù)學校的任務，學生年齡特征和發(fā)展水平，選擇必須掌握的某門科學的基礎知識所組成的教學科目，也就是某門科學的基礎。
    它是某門科學中的基礎性內(nèi)容，也是學生發(fā)展成長中必須學習的內(nèi)容，是經(jīng)過教育學加工以后的產(chǎn)物，具有教育功能。學科多是從具體事物和現(xiàn)象的描述開始。
    科學則是反映自然、社會、思維客觀規(guī)律的分科知識體系，它不僅在敘述范圍及性質(zhì)上與學科不同，在敘述的程序上也不一樣?？茖W是從一般理論的結(jié)構(gòu)和原理出發(fā)。
    2、學科順序。
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    合理安排。
    3、課時分配。
    包括各學科的總時數(shù)，每一門學科各學年（或?qū)W期）的授課時數(shù)和周學時等。
    4、學年編制和學周安排。
    指學年階段的劃分、各個學期的教學周數(shù)、學生參加生產(chǎn)勞動的時間、假期和節(jié)日的規(guī)定等，它是學校工作正常進行的保證。
    二、課程計劃編制的基本原則p166。
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    三、我國中小學課程計劃的改革p165。
    1980年以來課程改革的成果：
    （1）改變中央集權(quán)的課程管理模式，給地方和學校開發(fā)和管理課程的權(quán)利。
    （2）改變長期以來學科課程一統(tǒng)天下的局面，增設綜合課程和活動課程。
    （3）改變只有必修課沒有選修課的局面，對增加選修課的比例。
    2001年6月《基礎教育課程改革綱要》頒布，第八次課程改革開始：（義務教育為例）。
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    （1）九年一貫的課程門類和課時比例。
    （2）設置了綜合課程。小學以綜合課程為主，初中設置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵學校開設選修課程。
    （4）為地方和學校開發(fā)課程留有空間，鼓勵開發(fā)地方課程和校本課程。
    第三節(jié)。
    課程標準和教科書。
    一、課程標準的意義、性質(zhì)與結(jié)構(gòu)。
    （一）課程標準的意義。
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    課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件。
    意義：它是課程計劃的分學科展開，它體現(xiàn)了國家對每門學科教學的統(tǒng)一要求，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。
    （二）課程標準的性質(zhì)。
    1、課程標準主要是對學生經(jīng)過某一學段之后的學習結(jié)果的行為描述，而不是對教學內(nèi)容特別是知識點和單項技能的具體規(guī)定（如教學大綱或內(nèi)容要領等）。它的范圍涉及三個領域：認知、情感與動作技能，而不僅僅是知識與技能方面的要求。
    2、課程標準主要規(guī)定某一學段或年級所有學生在教師的幫助下或在自己的最高要求。
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    3、課程標準主要服務于評價，是對國家或地方的課程質(zhì)量、學校教育質(zhì)量、教師教學質(zhì)量、學生學習質(zhì)量進行評價的依據(jù)，因此，描述學習結(jié)果的行為動詞應該是可理解的、可達到的、可評估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。
    4、課程標準隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學方案（課程）的開發(fā)者，它為教師與學生等課程實施者作為獨立的主體參與教育過程，使課程具有生成性、適應性成為可能。
    5、課程標準是國家基礎教育課程質(zhì)量的主要標志，它統(tǒng)領課程的管理、評價、督導與指導，具有一定的嚴肅性與正統(tǒng)性。
    （三）課程標準的結(jié)構(gòu)：
    1．前言：說明本門課程改革的背景、課程性質(zhì)和價值、課程改革與設計的基本理念和思路。
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    2．課程目標：根據(jù)課程改革的指導思想，結(jié)合本門課程的特點，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面具體闡述本門課程的總體目標與學段目標。
    3．內(nèi)容標準：根據(jù)課程目標，制定選擇具體內(nèi)容的標準，并用規(guī)范、清晰、可理解的方式闡明掌握內(nèi)容的程度。
    4．實施建議：為了便于課程標準的理解與貫徹執(zhí)行，需要在課程標準中提供實施建議，主要包括教學建議、評價建議、課程資源的開發(fā)與利用建議和教材編寫建議等。必要的時候還要提供典型性的案例供教師參考。
    5．附錄：對課程標準中出現(xiàn)的一些重要術語進行解釋與說明，便于使用者更好地理解與實施課程標準。
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    二、教科書的意義、編排及作用。
    （一）教科書的意義。
    教科書，又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。它是課程標準的具體化。
    意義：要處理思想性與科學性、觀點與材料、理論與實際、知識和技能的廣度與深度、基礎知識與當代科學新成就的關系。
    （二）教科書的編排。
    要有利于學生的學習、符合衛(wèi)生學、教育學、心理學、美學的要求，（三）教科書的作用：
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    1、根據(jù)課程標準的要求，分析學科教學目標、內(nèi)容范圍、教學任務，根據(jù)學生特點將教學內(nèi)容進行組織和呈現(xiàn)，利于學生掌握。
    2、反映與其他學科的關系，理論與實踐的聯(lián)系，教學內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、教學階段的安排。
    3、學生學習的依據(jù)。
    4、教師教學的主要依據(jù)。
    三、教科書編寫應遵循的基本原則p169。
    第四節(jié)。
    國內(nèi)外課程改革的趨勢。
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    一、國外課程改革趨勢p159。
    布魯納“學科結(jié)構(gòu)論”、新三藝、前蘇聯(lián)贊可夫“教學與發(fā)展”實驗、西德根舍因的“范例教學”
    二、我國課程改革發(fā)展趨勢。
    1、以學生的全面主動發(fā)展作為課程目標的基本價值取向。
    2、課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性。
    4、改變學生的學習方式，鼓勵學生在教師的引導下自主探究學習、合作學習。
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    5、改變課程管理方式，實現(xiàn)國家、地方和學校三級課程管理。
    6、改善課程評價方式，注重過程性和全面的評價。
    學是課程實施的基本途徑，是普通中小學的中心工作?，F(xiàn)代教學活動是師生互動與交往的特殊實踐活動。這一活動的終極目的是最大限度地促進學生的學習與發(fā)展，為形成學生終身學習的能力奠定良好的基礎。
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    教育學教案篇十六
    （陳光銘）。
    （黑龍江科技大學哈爾濱150022）。
    摘要：隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深入和面臨經(jīng)濟全球化背景下高等教育國際化趨勢，我國高等教育管理體制改革仍然存在許多急需解決的問題。高等教育管理體制已經(jīng)不能適應當前中國經(jīng)濟的大潮流。
    關鍵詞：高等教育管理體制改革。
    上世紀90年代以來，我國高等教育管理體制進行了歷史性變革。我國原來的高等教育管理體制：是一種國家集中計劃、中央部委(通稱為“條”)和地方政府(通稱為“塊”)分別投資辦學和直接管理的體制。這個體制是新中國建立初期，在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下形成并發(fā)展起來的，基本上滿足了當時經(jīng)濟建設和社會發(fā)展對專門人才的需要。但是，隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，科學技術的進步和經(jīng)濟體制的變革，久而久之，這種體制逐步演化成條塊分割、自成體系、封閉發(fā)展的格局，直接導致學校、學科、專業(yè)的低水平重復建設，造成教育資源配置的嚴重不合理和高等教育產(chǎn)品的低效配置。我國高等教育管理體制日益凸顯出來的這些問題，正如李嵐清同志將問題集中概括為“條塊分割，部門分割，專業(yè)過窄，規(guī)模過小，低水平重復設置高等院校和專業(yè)，產(chǎn)學研脫節(jié)，管得過多，統(tǒng)得過死”。一句話，這種體制已不能適應改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的需要，不能適應我國實施科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的需要。
    一、我國高等教育管理體制改革的必要性。
    (1)高等教育管理體制改革是社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。
    隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和不斷發(fā)展，高等教育管理體制必然要適應其市場經(jīng)濟發(fā)展?，F(xiàn)代社會制度是一種參與市場競爭、適應競爭選擇，以競爭求生存、求發(fā)展的制度。高等教育制度也不例外。教育是國民經(jīng)濟體系的有機組成部分，因此，社會主義市場經(jīng)濟條件下高等教育運行機制的邏輯起點不是行政機構(gòu)制定的計劃，而是應該充分反映社會主義經(jīng)濟發(fā)展客觀需要的勞動力市場的需求和供給，特別是與高等教育的人才培養(yǎng)功能密切相關的高級專門人才的需求狀況和供給狀況。事實上，教育過程同樣存在投入和產(chǎn)出的經(jīng)濟活動，因此也需要對其產(chǎn)生的社會效益和經(jīng)濟效益進行準確評估。特別是對其產(chǎn)出要素—人力資源，進行社會效益的評估。知識經(jīng)濟時代的到來，國家和人民對高等教育的要求越來越高，支持也越來越大，這給高等教育的發(fā)展創(chuàng)造了空前機遇的同時，只有積極應對建立適應社會主義市場經(jīng)濟體制要求的新型高等教育管理體制，才能抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
    (2)高等教育管理體制改革是我國適應wto挑戰(zhàn)的必然要求。
    高等教育發(fā)展的經(jīng)驗，增強國際化意識，積極擴展國際市場，擴大國際合作。那么，高等教育國際化和本土化、民族化的問題如何處理，在實踐中如何培養(yǎng)這種意識和貫徹之都值得思考和探索的問題。顯然，不深化我國高等教育管理體制改革，是很難符合高等教育國際化趨勢的發(fā)展要求的。
    (3)高等教育管理體制改革是其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯使然。
    按照西方公共產(chǎn)品理論，高等教育生產(chǎn)的是典型的準公共產(chǎn)品，具有巨大的外部效應。即它不僅對受教育者具有較高的投資回報，而且對社會、國家都會產(chǎn)生積極的效益。高等教育產(chǎn)出的知識和人才資源，具有很強的特殊性，往往被追加為重要的“人力資本投資”和“生產(chǎn)性投資”。因此，正如1992年黨中央國務院《關于大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中指出的“教育是全局性的、先導性的、主導性的基礎產(chǎn)業(yè)”。生產(chǎn)和提供高等教育產(chǎn)品的主體—高等學校，如何深化內(nèi)部管理體制改革就是一個十分值得重視的問題。一方面，提供高等教育產(chǎn)品的高校需要不斷適應激烈高等教育市場競爭的需要，不斷加快內(nèi)部管理體制改革的步伐，積極探索經(jīng)濟全球化視野下的高等教育產(chǎn)品的開發(fā)和增值，在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模、效益上下功夫；另一方面政府相關行政主管部門需要從原來的直接管理到間接管理，轉(zhuǎn)到主要從事高等教育政策的規(guī)劃和公平、公開、競爭基礎上的高教市場秩序維護上來。而這一切，主要由于高等教育本身的特殊性，其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，從高校內(nèi)部講需要深化學校體制改革和運行機制，從整個社會角度講需要有良好的市場秩序和外部管理體制。可見，高等教育自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯必然要求深化高等教育管理體制改革。
    二、改革過程中存在的問題。
    （1）教育經(jīng)費投入嚴重不足。
    國家和地方政府對于高等教育投入的總量是逐年增加，但是增長的幅度遠遠滯后于擴招的速度，生均教育經(jīng)費實際上是在下降。高校對教學的投入也明顯不足，收取學費用于教學上的比例偏低。美國的州立大學學生一般負擔學費的36%，政府負擔64%。我們學生所繳的學費只相當于經(jīng)費支出的25%，75%的經(jīng)費支出應該由國家來解決。然而我們的生均教學經(jīng)費在逐年大幅下降，有的減少幅度高達50%，從而使各校遇到了前所未有的困難，造成了辦學條件日趨緊張，生均校舍用房在降低，高校圖書館藏書的國家標準是生均100冊，而我們的生均圖書量則遠遠不夠，且在大幅度下降。
    （2）教師數(shù)量嚴重不足，結(jié)構(gòu)性短缺嚴重。
    國家提倡消除壁壘，鼓勵流動，更加劇了普通高校教師的短缺。師生比的世界平均水平是1/14，我們的師生比在大幅度提高，個別高校超過1/20。比例失調(diào)，使畢業(yè)生的畢業(yè)論文、畢業(yè)設計的質(zhì)量下降，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的內(nèi)容甚少。由于教師負擔過重，很多教師不能認真?zhèn)湔n，同時不能有效地吸收國外先進的研究成果。
    （3）質(zhì)與量的矛盾突出。
    近年來，隨著我國高等教育加快進入大眾化的進程，高等教育的規(guī)模一擴再擴，客觀上已經(jīng)對高校教育教學質(zhì)量的保持和提高形成了巨大的壓力。高校教學支持條件和教學資源相對不足的問題日益明顯地暴露出來，師資短缺，開課困難，教室、實驗室場地和設備緊張，學生學習、生活條件惡化的現(xiàn)象較為普遍，教師的正常發(fā)展也受到限制。同時，由于擴招幅度大，同一所學校中生源質(zhì)量參差不齊的狀況加劇，使目前的教學內(nèi)容、課程體系和教學方法難以適應不同學生的具體要求，教學質(zhì)量面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。
    （4）教育與就業(yè)的關系存在著一定問題。
    商待業(yè)的問題將擺在我們的面前。
    三、解決問題的對策分析。
    （1）保障教學經(jīng)費的投入。
    擴招以后，教學經(jīng)費投入不足、教學設備緊缺成為提高教學質(zhì)量的制約因素。從總量上看，國家對高等教育的投入有較大的增長，但以生均指標計算，實際上是在下降。就是說，增加的投入遠遠跟不上實際需要，辦學條件遠遠落后于擴招速度，難以滿足擴招的需求。為了確保教學質(zhì)量，可以從以下三方面采取措施:一是呼吁國家和各級財政加大對高等教育的投入。二是嚴格執(zhí)行教育部《關于加強高等學校本科教學工作，提高教學質(zhì)量的若干意見》，除各種教學專項經(jīng)費外，各高校學費收入中用于日常教學的經(jīng)費不得低于20%。三是高校應摒棄計劃經(jīng)濟體制下形成的舊的辦學觀念，樹立面向社會、融入市場的大教育觀念。把學校教育融入地方經(jīng)濟的發(fā)展之中，在為社會服務的同時，尋求自身生存和發(fā)展的空間，在服務中壯大自己，逐步實現(xiàn)高等教育投入的多元化。
    （2）要把教師過重的負擔降下來。
    師資是制約高校教學質(zhì)量的關鍵因素。面對普通高校師資短缺、結(jié)構(gòu)失調(diào)、水平不高的狀況，一是要加強師資的培養(yǎng)、引進，使教師的數(shù)量有所增加，二是通過反聘退休教師，讓青年教師提前上崗，聘用兼職教師，把教師負擔過重的問題降下來。公共課教師全年工作量不宜超過360學時，專業(yè)課教師全年工作量不宜超過240學時。要改變觀念，大量重復性的課可以聘校外教師講授，外聘教師可控制在20%左右。
    （3）建立健全監(jiān)督評價體系。
    監(jiān)督評價體系是保證教學質(zhì)量的重要手段。應成立由退休老教授和學校領導組成的教學質(zhì)量督導組，不斷檢查教學情況，及時反饋教學信息，為確立新的人才培養(yǎng)質(zhì)量目標提供第一手資料。制訂教學質(zhì)量事故認定處理制度，對教師教育教學的各個方面做出明文規(guī)定，對違反規(guī)定者根據(jù)情節(jié)予以相應的處罰。學生對教學質(zhì)量的評價是教學評價的重要內(nèi)容。應開展學生教學評價小組活動，并將學生意見與教師職稱晉升評定和崗位津貼的發(fā)放掛鉤，或根據(jù)聽課學生人數(shù)確定選修課授課教師的報酬。高校應走校企結(jié)合、產(chǎn)教結(jié)合、產(chǎn)學結(jié)合的道路，讓生產(chǎn)用人單位參與對人才培養(yǎng)質(zhì)量的評價。
    （4）建立開放的高等職業(yè)教育體系。
    高等職業(yè)教育必須開通與普通教育、行業(yè)企業(yè)和中等職教的溝通渠道。封閉式辦學，既影響學校確定培養(yǎng)標準，又妨礙社會參與培養(yǎng)過程，尤其是限制了學生獲取知識和能力的空間。因此，必須建立開放的高職教育系統(tǒng)，構(gòu)建聯(lián)結(jié)各類教育的立交橋。立交橋的內(nèi)容之一是在職業(yè)教育與普通教育之間的聯(lián)動。一是對已受過較高層次普通教育的人才進行專業(yè)再訓練，強化從業(yè)能力、職業(yè)意識和專項技能，使之在謀職、供職過程中增強競爭力；二是在職教與普教之間互選課程，互認學分，給學生在學習過程中重新選擇成才的途徑，重新設計生活目標的機會。這就需要高等職業(yè)教育的公共課程要與相應層次的普通高校通用，同時把專業(yè)課變成可拆裝的部件，即加以專門化和模塊化,以適應不同層次,不同學習時間的人員的不同要求。內(nèi)容之二,是高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)必須同社會需求緊密結(jié)合起來。學校的教學計劃和人才培養(yǎng)方案,要參照行業(yè)標準制定,為選定的用人單位培養(yǎng)的專門化人才應占在校生的相當部分。這一部分學生的培養(yǎng),必須與用人單位的生產(chǎn)過程、設備條件、管理模式、技術改造方案相適應。同時,企業(yè)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)調(diào)配和工藝設備更新,應該成為高等職業(yè)學校教育教學的重要內(nèi)容。學校要走出去,深入生產(chǎn)第一線,與用人單位共同進行產(chǎn)品開發(fā)、技術改造、技術推廣服務、經(jīng)營管理等工作,直接為經(jīng)濟建設和社會發(fā)展做貢獻。
    參考文獻：
    [3]與中國教育發(fā)展[m].北京：北京理工大學出版社，200。
    姓名：陳光銘。
    學號：2013200319。
    年級：2013級6班。
    學科專業(yè)：公共管理。
    二級院系：管理學院。
    日期：2013年12月16日
    教育學教案篇十七
    一、工作目標：
    本學期我們七班級備課組將以《體育與健康課程標準》和市中學校體育學科建議為指導，依據(jù)校課程教學處、同學進展處和老師進展處的相關要求，結(jié)合本校的實際狀況，以推動課堂高效教學為重點，注意體育學科的特點，轉(zhuǎn)變觀念，提高熟悉，學習先進的教學理論，樹立以“同學的進展為本和健康第一”的訓練觀，切實抓緊、抓實、抓活體育課堂教學和陽完體育活動，確保同學身心協(xié)調(diào)進展。
    二、推動高效教學舉措：
    1、合理開發(fā)體育課程資源，注意同學的體能進展，精講多練。
    2、注意對教材的再度開發(fā)，合理利用好場地器材。
    3、抓住一切有利時機，對同學進行思想訓練，養(yǎng)成良好體育學習熬煉習慣。
    4、注意課堂教學講解、示范的時機及用法語言的奇妙性和形體語言的規(guī)范性。
    三、如何達成措施?
    1、學習《體育與健康課程標準》和常州市中學校體育學科建議，狠抓新生體育課堂常規(guī)。
    2、仔細學習體育教科書和教學參考書，提高備課組活動效率，做到定時間、定地點、定內(nèi)容、定主講。
    3、加強集體備課，注意同學體能全面進展練習的討論，提高體育課同學練習密度。
    4、以“教學診斷”、“案例分析”和“專題討論”相結(jié)合的方法，加強教法、學法和專題的討論，提高老師的`業(yè)務素養(yǎng)。
    5、注意教學反思，定期進行階段教學狀況分析，調(diào)整教學策略。
    6、結(jié)合體育節(jié)和冬季小型競賽等活動，加強陽完體育的宣揚，使同學養(yǎng)成常常熬煉習慣。
    教育學教案篇十八
    [教學目的要求]由教育學是一門怎樣的科學？為什么要學習教育學？怎樣學好教育學？三個問題貫穿緒論。通過本章教學，使學生掌握教育、學校教育的概念；教育學的研究對象；教育學的產(chǎn)生與發(fā)展概況；學習研究教育學的意義和方法。從而對本課程有個系統(tǒng)的認識。
    [重點難點]1、教育、學校教育的概念。2、教育的外部規(guī)律與內(nèi)部規(guī)律。（難點）3、教育學的發(fā)展階段及代表人物、代表作。
    教學方法：講授法。
    課時：3課時。
    一、什么是教育學。
    教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的一門科學。是一門如何培養(yǎng)人的科學。教育現(xiàn)象和教育問題十分普遍，教育學就是從這些大量的教育現(xiàn)象和問題中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導我們的教育實踐。教育學所研究的對象，主要上專門組織的、以教與學為主體形態(tài)的教育問題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的實踐活動。在傳統(tǒng)上，這種實踐活動指的就是學校教育活動。在當代，隨著教育觀念的更新，教育學所研究的教育，除了學校教育外，還包括作為終身教育重要組成部分的社會教育和家庭教育。
    二、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展。
    教育學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，在這個歷史過程中，反映著社會政治、經(jīng)濟、科學文化的發(fā)展對教育實踐的影響、教育實踐經(jīng)驗的豐富積累以及人們對教育這一社會現(xiàn)象認識的深化。
    教育學的萌芽階段。
    在中國，從春秋戰(zhàn)國到清朝末年，在歐洲從古希臘、古羅馬到英國資產(chǎn)階級革命之前，教育學還只是作為一種教育思想、教育現(xiàn)象的記述描繪，散見于當時的思想家、經(jīng)驗家的言論和著作之中。西方的如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、昆體良的《雄辯術原理》以及中世紀和文藝復興時期許多思想家們的哲學、社會學論著。中國古代的孔子的《論語》、孟子的《孟子》、朱熹的《四書集注》、韓愈的《師說》等。值得一提的是成于戰(zhàn)國晚期的《學記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的教育學作品。但就其理論的系統(tǒng)性與深刻性而言，還沒有達到科學的水平，思維與論述方式也大都采用一些機械類比、比喻、格言、寓言等方式，沒有形成專門的教育學語言。
    獨立形態(tài)階段：
    17世紀以后，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步、科學文化的繁榮，教育有了相應的發(fā)展。教育實踐的豐富、教育經(jīng)驗的積累，使人們對教育現(xiàn)象、教育問題的認識逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學開始從哲學和其他學科中分化出來，逐漸形成一門相對獨立的學科。作為一種獨立形態(tài)的知識領域來說，教育學有其創(chuàng)立的主要標志，這些標志并不是同時出現(xiàn)的，而是在較長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時間。在這一時期有影響的教育家主要有：英國學者培根，1623年在《論科學的價值和發(fā)展》一文中，把教育學理解為“指導閱讀”，首次把教育學作為一門獨立的科學提出來，與其他學科并列。捷克教育家夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學論》這部著作被認為是西方近代第一部系統(tǒng)的教育論著。它的問世，標志著教育學從哲學中分解出來，初具雛形。此外，還有德國著名哲學家康德、赫爾巴特。英國哲學家洛克的《教育漫話》，法國思想家盧梭的《愛彌兒》、瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》，他們的思想對19世紀的歐洲教育和教育學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
    多樣化、深化階段。
    在中國，蔡元培（1868-1940），在長期的教育實踐中，根據(jù)我國需要，并采各國所長，“食而化之”；形成以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀為終極目的，以美育為橋梁的較為完整的教育思想體系、推動了當時我國教育，特別是高等教育的發(fā)展與革新，對近現(xiàn)代中國教育的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。這一時期對我國近代幾有重大影響的教育家還有陶行知。
    馬克思主義教育學的建立。
    19世紀中期，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學的建立奠定了科學的世界觀和方法論的基礎。馬克思主義教育學包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思和恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對現(xiàn)代教育一系列問題的研究成果。馬克思主義教育學的基本觀點：
    三、當代教育學的狀況的面貌，有了許多新的特征：
    （一）教育學研究的問題領域急劇擴大。
    （二）教育學研究基礎和研究模式的多樣化。
    （五）教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論。
    四、為什么要學習教育學。
    教育學是師范院校的專業(yè)基礎課，教育學知識是每一位教師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。
    學習教育學的意義在于：
    （一）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦。
    （二）獲得大量的教育理論知識，擴大教育工作的理論視野。
    （三）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。
    （四）提高教育實際工作的自我反思和發(fā)展能力。
    （五）為成為研究型的教師打下基礎。
    五、怎樣學習教育學。
    1、教育的本質(zhì)。
    2、教育的構(gòu)成要素及其相互關系。3、教育的發(fā)展形態(tài)4、教育的起源。
    教學方法：講授法、討論法。
    課時：6課時。
    第一節(jié)教育的本質(zhì)。
    教育是教育學的一個基本概念和核心范疇。教育學的其他一些概念及由其所構(gòu)成的教育命題都是以這一概念的某種界定為基礎的，都是圍繞這一概念展開的。
    在我國，“教育”最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。東漢許慎的《說文解字》中的解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！痹?0世紀前，人們很少把這兩個字當成一個詞來使用，當時用得比較多的是“教”與“學”。
    在古希臘，哲學家柏拉圖的《理想國》一書中，借助“洞穴中的囚徒”這一隱喻形象地闡釋了這一概念的涵義，即把人的心靈從低處引向高處，從虛幻引向?qū)嵲?，從黑暗引向光明，從意見世界引向真理世界，臻達永恒的善的境界。
    給“教育”下定義是對教育現(xiàn)象理性認識的開始，也是教育認識活動科學化的一個重要標志。
    教案撰寫標準格式。
    一、標題（課時）。
    二、教學目的三、教學安排。
    （教學內(nèi)容、方法和手段）1、舊課復習（時間）2、新課內(nèi)容（時間）3、新課小結(jié)（時間）。
    四、作業(yè)。
    五、教學后記。
    教案（首頁）。
    課程教案。
    填表說明：1.每項頁面大小可自行添減，一節(jié)或一次課寫一份上述格式教案。
    2.課次為授課次序，填1、2、3……等。
    3.授課方式填理論課、實驗課、討論課、習題課等。
    教案是體現(xiàn)教師在備課的基礎上，根據(jù)課程教學大綱對課堂教學的總體設計和組織安排，是教師實施教學的基礎，是保證教學質(zhì)量的前提。
    為做好教案編寫規(guī)范與管理工作，促進教案活動更加規(guī)范、有序，提高教學水平，保證教學質(zhì)量，特制定本辦法。
    一、教案編寫的要求。
    （一）教案封面、扉頁上的課程基本信息。
    1．教案封面要求：應填寫課程名稱、課程編碼、總學時（周學時）、開課時間、適用年級、專業(yè)、使用教材、授課教師等信息。
    2．教案扉頁要求：應填寫本課程的教學目的、教學方法、教學要求、考核方式等信息。
    （二）設計編寫教案。
    教案是指正文部分對教學內(nèi)容做了較為詳盡的表達，較為充分的體現(xiàn)了教師對教學過程的設計。主要包括：章節(jié)、教學目的、教學重點、教學難點、教學方法、教學手段、學習舊課、引入新課、提問與練習、小結(jié)、布置作業(yè)等。在編寫教案時應突出以下要點：第一，確定教學目的。教學目的要反映學院的辦學定位、辦學思路、教授知識的深度、廣度、教學層次；技能訓練、能力培養(yǎng)；思想素質(zhì)教育。
    第二，設計教學過程。教學過程應符合學生的認知規(guī)律，調(diào)動學生主動學習的積。
    極性，及時矯正學生的不良學習習慣。
    第三，確定教學方法和教學手段。緊緊圍繞課程教學大綱、教材和教學參考資料，了解并分析學生的基本素質(zhì)和特點。根據(jù)課程的重點、難點選定教學方法。多媒體課件是輔助教學的重要手段之一，某些課程根據(jù)教學大綱的要求應制作多媒體課件輔助教學，但多媒體課件不得替代教案，必須按要求編寫教案。
    第四，撰寫教學后記。教學后記是教師對本章節(jié)教學效果反映的總結(jié)、分析，可。
    以全面審視教學過程中的不足，肯定教學過程中的成功經(jīng)驗，不斷積累教學經(jīng)驗，改進教學，提高教學水平。（三）教案編寫時間要求。
    教師編寫教案應在上課前完成，其中開學準備周前應編寫完成前五周的教案；教學過程中應提前一周編寫完成下一周的教案。
    附件：教案編寫的參考格式200至200學年第學期。
    _____________________課程。
    教
    案
    總學時／周學時：/。
    廣東省國防科技技師學院《公差與測量技術》課程課時計劃首頁。
    教師:張玉。
    教學流程圖：[組織教學](3分鐘)檢查學生出勤、裝束、精神狀態(tài)。師生互相問候。調(diào)動學生激情，調(diào)節(jié)課堂氣氛。（調(diào)整情緒、提起精神）[復習舊課](5分鐘)（啟發(fā)式教學）。
    （4）如何判別已加工好的零件是否合格？[導入新課](2分鐘)。
    設置懸念，明確新學知識的作用。）[講授新課](35分鐘)。