無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
高一文言文特殊句式匯總篇一
1．今老矣，無(wú)能為也已（通“矣”）
2．行李之往來(lái)，共其乏困（通“供”，供給）
3．秦伯說(shuō)（同“悅”）
4．失其所與，不知 （同“智”，明智）
1．夫人（古義為“那個(gè)人”，今義為“妻子”的尊稱(chēng)）
2．行李（古義為“出使的人”，今義為“出門(mén)時(shí)所帶包裹”）
a．以其無(wú)禮于晉？
b. 若亡鄭而有益于君？?
c.佚之狐言于鄭伯
a.晉軍（于)函陵，秦軍(于）汜南 （省略介詞“于”）
b．（）許君焦、瑕（省主語(yǔ)“晉惠公”）
c．敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語(yǔ)，以之）？
d．夜縋（）而出（省賓語(yǔ)“燭之武”）
e．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……” （省略主語(yǔ)）
夫晉，何厭之有 （“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）
1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）
2．既東封鄭（封，疆界。名作動(dòng)，使…成為疆界；東，名作狀，在東邊）
3．若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）？?
4．且貳于楚也
5．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙—名詞邊邑，意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)—遠(yuǎn)地，形作名）
6．若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使…滅亡）7．燭之武退秦師（使動(dòng)，使…撤兵）
8．不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）
9．臣之壯也（壯？壯年人）？? 10．今老矣（老—老年人）
11．鄰之厚，君之薄也（厚—雄厚的勢(shì)力，薄—單薄的力量）
12．共其乏困（乏用—缺少的東西）13．君亦無(wú)所害（所害—害處）
14．且君嘗為晉君賜矣（賜—恩惠，好處）15．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）
16．唯君圖之（圖—計(jì)劃、考慮）17．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）
“之、夫、以、而、焉、其、若、說(shuō)、辭、鄙、微”
高一文言文特殊句式匯總篇二
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性?xún)煞N。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類(lèi)句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記陳涉世家》）
2、，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）
3、者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
4、者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）
5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1、動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記屈原列傳》）
2、有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）
3、用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）暴見(jiàn)于王。（《孟子梁惠王下》）
4、見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）
5、用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。
1、主謂倒裝
古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）實(shí)際上是汝之不惠甚矣。
2、賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在？（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：
時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》）
第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）
3、定語(yǔ)后置
文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記廉頗藺相如列傳》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告（之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》）句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1、省略主語(yǔ)
有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱(chēng)代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說(shuō)》）有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
2、省略謂語(yǔ)
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
3、省略賓語(yǔ)
賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀！（《鴻門(mén)宴》）這句話(huà)中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4、省略介詞
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
高一文言文特殊句式匯總篇三
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
b、"離騷"者，猶離憂(yōu)也。（《屈原列傳》）
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣(mài)炭翁》）
（5）宋何罪之有？（《公輸》）
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
b、不替孟明。"孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）
c、公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
高一文言文特殊句式匯總篇四
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚?譯文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置
格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱(chēng)王天下，沒(méi)有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲?，（他）還不如自己”）
成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？
①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”
②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”
③王見(jiàn)之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”
⑥吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
（2）賓語(yǔ)放在介詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？
①不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”
③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”
④?chē)?guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置
格式：賓十介十動(dòng)
①鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之 譯文：用一句話(huà)來(lái)概括它
④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）
高一文言文特殊句式匯總篇五
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》《史記》
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
高一文言文特殊句式匯總篇一
1．今老矣，無(wú)能為也已（通“矣”）
2．行李之往來(lái)，共其乏困（通“供”，供給）
3．秦伯說(shuō)（同“悅”）
4．失其所與，不知 （同“智”，明智）
1．夫人（古義為“那個(gè)人”，今義為“妻子”的尊稱(chēng)）
2．行李（古義為“出使的人”，今義為“出門(mén)時(shí)所帶包裹”）
a．以其無(wú)禮于晉？
b. 若亡鄭而有益于君？?
c.佚之狐言于鄭伯
a.晉軍（于)函陵，秦軍(于）汜南 （省略介詞“于”）
b．（）許君焦、瑕（省主語(yǔ)“晉惠公”）
c．敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語(yǔ)，以之）？
d．夜縋（）而出（省賓語(yǔ)“燭之武”）
e．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……” （省略主語(yǔ)）
夫晉，何厭之有 （“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）
1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）
2．既東封鄭（封，疆界。名作動(dòng)，使…成為疆界；東，名作狀，在東邊）
3．若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）？?
4．且貳于楚也
5．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙—名詞邊邑，意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)—遠(yuǎn)地，形作名）
6．若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使…滅亡）7．燭之武退秦師（使動(dòng)，使…撤兵）
8．不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）
9．臣之壯也（壯？壯年人）？? 10．今老矣（老—老年人）
11．鄰之厚，君之薄也（厚—雄厚的勢(shì)力，薄—單薄的力量）
12．共其乏困（乏用—缺少的東西）13．君亦無(wú)所害（所害—害處）
14．且君嘗為晉君賜矣（賜—恩惠，好處）15．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）
16．唯君圖之（圖—計(jì)劃、考慮）17．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）
“之、夫、以、而、焉、其、若、說(shuō)、辭、鄙、微”
高一文言文特殊句式匯總篇二
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性?xún)煞N。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類(lèi)句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記陳涉世家》）
2、，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）
3、者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
4、者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）
5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1、動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記屈原列傳》）
2、有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）
3、用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）暴見(jiàn)于王。（《孟子梁惠王下》）
4、見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）
5、用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。
1、主謂倒裝
古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）實(shí)際上是汝之不惠甚矣。
2、賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在？（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：
時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》）
第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）
3、定語(yǔ)后置
文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記廉頗藺相如列傳》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告（之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》）句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1、省略主語(yǔ)
有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱(chēng)代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說(shuō)》）有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
2、省略謂語(yǔ)
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
3、省略賓語(yǔ)
賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀！（《鴻門(mén)宴》）這句話(huà)中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4、省略介詞
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。（《鴻門(mén)宴》）句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
高一文言文特殊句式匯總篇三
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
b、"離騷"者，猶離憂(yōu)也。（《屈原列傳》）
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣(mài)炭翁》）
（5）宋何罪之有？（《公輸》）
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
b、不替孟明。"孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）
c、公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
高一文言文特殊句式匯總篇四
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚?譯文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置
格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱(chēng)王天下，沒(méi)有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲?，（他）還不如自己”）
成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？
①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”
②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”
③王見(jiàn)之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”
④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”
⑥吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”
（2）賓語(yǔ)放在介詞前面
格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？
①不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”
③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”
④?chē)?guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置
格式：賓十介十動(dòng)
①鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之 譯文：用一句話(huà)來(lái)概括它
④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）
高一文言文特殊句式匯總篇五
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門(mén)宴》《史記》
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》《史記》
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威