心得體會(huì)是寶貴的財(cái)富，可以為我們以后的發(fā)展提供參考。編寫心得體會(huì)時(shí)要注意語言精煉、簡練，避免冗長和啰嗦的表達(dá)方式。想要寫一篇出色的心得體會(huì)，不妨閱讀以下樣例，或許能給你提供一些靈感和借鑒。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）。
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書籍，積累了不少讀書的心得體會(huì)。通過讀書，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長的途徑。接下來，我將分享我在大學(xué)讀書過程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）。
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書籍對(duì)我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書不僅能幫助我解決問題，還能引導(dǎo)我思考問題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對(duì)思考的重要性（200字）。
在大學(xué)閱讀過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對(duì)于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書不僅僅是為了記住書中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書時(shí)，書中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過程，幫助我更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我?guī)砹藷o窮的樂趣，這種樂趣主要來自于對(duì)于書中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說中時(shí)，我會(huì)與書中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時(shí)，讀書也給我?guī)砹俗晕耀@取的快樂。在閱讀過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書對(duì)個(gè)人成長的重要性(200字)。
在大學(xué)讀書的過程中，我不斷地意識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人成長的重要性。讀書不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長與提高上。
總結(jié)(100字)。
總體而言，大學(xué)讀書心得體會(huì)不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的簡單總結(jié)，更是一種思維的成長和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛讀書，并從中汲取營養(yǎng)與力量，將對(duì)我的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇二
有人大學(xué)是人才的搖籃，有人說大學(xué)是墮落的溫床，還有人說大學(xué)是平庸的開始......將眾說紛紜拋至腦后，我踏入了大學(xué)的校門,憧憬著我的理想。
大學(xué)又是浪漫的'，你隨時(shí)可以看見一對(duì)對(duì)情侶在湖邊相擁相吻，在垂柳的映襯下，在湖水的倒影中，在鳥兒的鳴唱間.....就構(gòu)成了大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)景，你在細(xì)想著，在默數(shù)著，在為他們祝福著......
大學(xué)同時(shí)有是一個(gè)學(xué)習(xí)的天堂，這里有上百萬冊的圖書資源，再挑剔的人也會(huì)在這里找到屬于他自己的書；其實(shí)不僅于此,每天清晨你都能聽見朗朗的讀書聲，伴隨著風(fēng)飄蕩在你的耳朵周圍......
在感嘆大學(xué)的同時(shí)其實(shí)也在為自己這么多的經(jīng)歷而感嘆，而反思；我融入了大學(xué)生活么？我到底該怎么來判斷呢？但自我感覺還是融入了，至少對(duì)周圍的環(huán)境已經(jīng)熟悉和了解了，其實(shí)更重要的是與身邊的沒一個(gè)人能有一個(gè)有效的溝通吧。
于是大學(xué)不僅是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而我門身邊還有許多值得我門學(xué)習(xí)的人，這點(diǎn)我也是深有體會(huì)的，其實(shí)不僅僅是成功的經(jīng)驗(yàn)，更重要的我想還是失敗的教訓(xùn)吧！從這句話中可以看出我也是經(jīng)歷了這些失敗得來的痛楚和深刻的教訓(xùn)吧！
其實(shí)我們想一下，失敗盡管沒有成功來得那樣隆重，但他的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的，至少對(duì)你未來的人生路會(huì)走的更快更穩(wěn)更塌實(shí)。失敗同時(shí)有是一面鏡子，會(huì)用的人照出來的是希望，不會(huì)用的人照出來的是絕望。其實(shí)我剛失敗是就是后一類人，但經(jīng)過幾天的思想調(diào)整吧，成了第一類人......甚至幫別人也成了第一類人。
大學(xué)就是這樣，有成功的欣喜，有失敗的黯然......不一樣的結(jié)果，卻來的同樣精彩。
用一句話來結(jié)束今天的日記吧，給我們的大學(xué)及未來的加些激情和勇氣吧。
“這個(gè)世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了的寶，我們都是最棒的！”
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇三
生命的盡頭——死亡，這是個(gè)令人害怕的詞語;因?yàn)樗劳?，就意味著生命的結(jié)束?？墒钱?dāng)你看過《天藍(lán)色的彼岸》之后，死亡，便成為了一個(gè)嶄新的開始。
此書剛看過不久，對(duì)里面的資料記憶深刻，也十分地感動(dòng)：有個(gè)名叫哈里的小男孩子，他因車禍而死，但卻去了天上另一個(gè)世界。那里有好多和他一樣的人，那里的人說：“僅有把今生一切的事情都忘記才能到天藍(lán)色的彼岸去!”但他還掛念著自我的爸爸、媽媽、姐姐、教師和同學(xué)們，但又不知如何傳達(dá)他的心聲，于是就欲上了一個(gè)和他一樣沒走的小男孩。那個(gè)小男孩在找他一出生就死了的媽媽，已經(jīng)有100多年了，僅憑他媽媽衣服上的一枚紐扣。之后他倆以靈魂的形式來到人間。他發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是沒有他地球就不轉(zhuǎn)了。他的好朋友依舊開開心心有了新朋友;爸爸媽媽也已經(jīng)不在悲痛。。。他開始感還到難過。但之后最終明白了：人總不能活在過去!他向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛。他在天堂上認(rèn)識(shí)的小男孩也最終找到了他的媽媽!最終，他倆最終飛向了天藍(lán)色的彼岸。
死和吃飯一樣，是注定了的，你無法改變，他也無法改變，你們都無法改變，我們能做的，只是珍惜生命，把握生命里的每一分鐘!
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇四
最近，我在國學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書?！洞髮W(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見的時(shí)候，在別人聽不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢，后來贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫?。?BR> 如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便，就趕緊跑過去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒有良好的品德，學(xué)的再多也沒用。我們之所以接受教育，為的就是將來能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇五
幾年前已經(jīng)把《大學(xué)》背誦得滾瓜爛熟，現(xiàn)在略微有點(diǎn)生疏，但也基本能背誦。雖然背誦完成，但是一直隱隱約約，不解其意。又不敢直譯，直譯明顯是錯(cuò)誤的。翻看了很多解讀，不敢茍同。
直到看了因緣生老師的《學(xué)庸衍義》、雪廬老人的《大學(xué)表注》、憨山大師的《大學(xué)直指》、南懷瑾老師的《原本大學(xué)微言》，有一點(diǎn)感覺貌似懂了。但實(shí)則還沒有真正搞懂。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
這是大學(xué)開篇第一句，三句話提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文。朱子定此三句為三綱。
大學(xué)，這里指的肯定不是我們現(xiàn)在讀的清華大學(xué)、北京大學(xué)的機(jī)構(gòu)。古時(shí)童蒙八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之行，及禮樂射御書數(shù)之業(yè)，十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)修己治民、治國安邦之學(xué)。這里是以年級(jí)來劃分。
宋儒朱子晦庵曰：大學(xué)者，大人之學(xué)也。愚以為，這個(gè)解釋更加貼切。
什么是大人?但從拆字來看，人得一則為大。一為道，為開悟，為性德。當(dāng)一個(gè)人開悟之后，稱為大人。古代對(duì)于做官的人，下級(jí)稱呼上級(jí)，同級(jí)互相稱呼，也是某大人。我覺得本意應(yīng)該是，開了一定悟之后才有資格做官，當(dāng)年理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)還有很多差距。具體什么級(jí)別才有資格稱為大人，沒有考證，不知道。
大人一詞最早見于《周易乾卦》的九二爻辭見龍?jiān)谔?，利見大人，這里的大人，指圣賢君子，在位的賢達(dá)。與之相對(duì)應(yīng)的就是小人，小人的意思，也不是現(xiàn)代意義上理解的小人。普通平民百姓都屬于小人的范疇，生活在低層面的人，都是小人。而不是今天我們指的奸詐下流的人。
孔夫子在乾卦文言傳中講：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎!況于鬼神乎!
可見，這里表述的大人，不是一般意義上的位高權(quán)重者，而是修行極高的開悟者。
大學(xué)之道，道是指什么?沒有一個(gè)明確的表述。對(duì)于道這個(gè)字來講，老子的《清靜經(jīng)》中有表述。
老君曰：大道無形，生育天地;大道無情，運(yùn)行日月;大道無名，長養(yǎng)萬物;吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜;天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
大學(xué)之道，這里這個(gè)道，無法按照老子所講的道去理解，姑且可以理解為規(guī)律，道路，途徑。大學(xué)之道，就是大人之學(xué)的通道(途徑)。
在明明德，在親民，在止于至善。
什么是明德?什么是明明德?
如果直譯，明白道德，可以不可以行得通?按照現(xiàn)代人的思想來理解，顯然行不通，因?yàn)槿藗儼训赖铝私馄婊酮M隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我覺得就可以說得下去。
講德講到至高點(diǎn)，不外乎孔夫子。四書的思想皆來源于《易經(jīng)》?？追蜃诱嬲鱾饔谑赖慕?jīng)典，就是其作的《十翼》。《大學(xué)》《中庸》僅僅是他的思想，后人記錄成文字，《論語》只是夫子日常飲食起居待人接物的聊天記錄。而《十翼》是孔夫子真正的思想承載。
我背誦完了孔夫子的《十翼》，由于天資愚鈍，依然是一知半解?？戳艘徊糠纸庾x，我覺得依然沒有契入圣人心境，故擱置。
我們一般說，某一個(gè)人是很有德行的一個(gè)人，其實(shí)都是在哄人。沒有經(jīng)過九變，這九道關(guān)口，你根本無法判斷他到底是不是一個(gè)有德行的人。你說他不貪財(cái)，你給他一個(gè)億試試，你說他不好色，你放一個(gè)絕世美女試試，你說他很淡定，讓他陷入困境，你再看看。真正意義上的德，上下五千年，能到達(dá)的，不多。達(dá)到，即是開悟。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇六
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。
因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對(duì)誰都適用。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。
就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說：“人往高處走，水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。
天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說，在過去的時(shí)代，“萬般皆下品，惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對(duì)于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對(duì)我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過硬的軍事技，對(duì)于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇七
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的'歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇八
在上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時(shí)起，我開始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市交叉地帶發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的`品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自己，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我的感觸就是對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來的，我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無奈；面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨；面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自己，找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說：人生的敵人就是自己，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會(huì)失落，只要正確的面對(duì)它，轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰(zhàn)勝自己，自卑也堅(jiān)強(qiáng)！就如薩迦格言所說的火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒一樣，哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇九
讀書是大學(xué)生活中最重要的一部分，通過讀書可以拓寬眼界，增加知識(shí)，提升自我。在大學(xué)期間，我學(xué)到了很多關(guān)于讀書的心得體會(huì)，下面我將分享一些個(gè)人的看法和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：讀好書的重要性。
在大學(xué)里，我深刻體會(huì)到讀好書的重要性。好書可以陶冶情操，引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了大師們的智慧和感悟。讀好書還能開拓眼界，讓我們了解到不同的文化和思想，激發(fā)我們對(duì)未知世界的好奇心。讀好書還可以提升我們的寫作能力和思維能力，在大學(xué)里寫好一篇論文是必不可少的，只有通過大量的閱讀才能積累這個(gè)能力。
第三段：選擇適合自己的讀書方式。
在大學(xué)，學(xué)生們要面對(duì)的時(shí)間壓力和學(xué)業(yè)壓力是非常大的。因此，我們需要選擇適合自己的讀書方式。有的人喜歡在圖書館安靜地閱讀，有的人喜歡在宿舍里與朋友們一起討論。無論選擇哪種方式，重要的是要有一個(gè)積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。此外，也可以嘗試多種讀書方式，比如利用碎片化時(shí)間閱讀，如在等車、吃飯等空閑時(shí)間讀幾頁書。另外，利用網(wǎng)絡(luò)資源也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，可以注冊一些在線閱讀平臺(tái)，如Kindle、豆瓣讀書等。
第四段：讀書與實(shí)踐的結(jié)合。
讀書不僅僅是為了增加知識(shí)，更重要的是將所讀的知識(shí)與實(shí)際結(jié)合起來。在大學(xué)中，我們可以參加一些社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)、志愿活動(dòng)等，通過實(shí)踐來增加對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。實(shí)踐能夠幫助我們更好地理解抽象的概念和理論，培養(yǎng)我們解決問題的能力。所以，在讀書的同時(shí)也要注重實(shí)踐，兩者相互促進(jìn)才能取得更好的效果。
第五段：不斷追求知識(shí)的動(dòng)力。
讀書的過程中，我們需要保持一顆進(jìn)取的心態(tài)并尋找不斷追求知識(shí)的動(dòng)力。知識(shí)是無窮無盡的，我們永遠(yuǎn)不能滿足于已有的知識(shí)，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的愿望和興趣。我們可以讀一些精深的學(xué)術(shù)著作，參加一些專業(yè)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與優(yōu)秀的學(xué)者深入交流，從他們身上汲取學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，多了解一些新鮮的科技和文化的知識(shí)，通過看新聞、聽講座等方式，不斷增加自己的知識(shí)面。
總結(jié)：
大學(xué)時(shí)光是寶貴的，我們要珍惜這段時(shí)間，充實(shí)自己，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。通過多讀好書，選擇適合自己的讀書方式，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷追求知識(shí)的動(dòng)力，我們才能度過一段有意義的大學(xué)生活。讀書是一種持久的修行，希望我能夠保持對(duì)閱讀的熱愛，繼續(xù)不斷地提升自己。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十
偉大戲劇家莎士比亞的最負(fù)盛名的巨作《哈姆雷特》創(chuàng)作于1600~1601年整整被人推崇了幾世紀(jì),就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是精彩的情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是這部作品背后所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人與人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，讀完這部劇，不禁感嘆“欲望這東西真可怕啊!”
“上帝的意旨支配一切”出自霍拉旭第一幕、第五場，這句話無疑是相當(dāng)精辟的一句，是啊，上帝支配我們的欲望，當(dāng)我們一旦滋生了那可怖的欲望時(shí)，上帝便操縱了我們的命運(yùn)。
本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國內(nèi)傳來噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國奔喪，在一天深夜，他在城堡里見到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪?？藙谒沟想m然不知道老國王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非?？鄲?。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手?？藙谒沟吓赏鹾髣裾f哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
讀完此劇，我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)中國又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。
我不想詳細(xì)的敘述小說的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無法做小說評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑颉５沁@部小說給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的`想法。農(nóng)民曾經(jīng)過的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關(guān)買血記》。這些小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國的理解，對(duì)構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國農(nóng)村、中國希望所在!
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十一
18的冬季，亞伯拉罕—林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕—林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫幾句詩歌，他把寫好的是個(gè)背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來就沒有過一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十二
時(shí)光每分每秒都在流逝，你在這段流逝的時(shí)光你做了什么，學(xué)到了什么，內(nèi)化了多少的能量，你思考了嗎?你總結(jié)了嗎?心得體會(huì)寫了不僅僅是為了應(yīng)付老師或者是領(lǐng)導(dǎo)，更多的是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，本站陪你一起寫心得體會(huì)，一起成長。
今天與在座的前輩和同事一起交流讀書的體會(huì)，我感到非常榮幸。
讀書對(duì)我來說，已經(jīng)成為生命中不可或缺的組成部分。
當(dāng)我精神疲倦時(shí)，隨手拈來一本書，心情會(huì)變得坦然和放松;當(dāng)我身體勞累時(shí)，倚在床頭，讓書伴著我漸漸忘卻身心的疲憊。
寂寞時(shí)，書是知心朋友;苦悶時(shí)，書是開心鑰匙;高興時(shí)，書是智慧長者。
因?yàn)闀?，我的工作變得輕松，因?yàn)闀?，我的生活變得充?shí)，因?yàn)闀?，我的世界豐富多彩、鳥語花香!
記得上小學(xué)的時(shí)候，我讀得最多的就是《新少年》，里面好學(xué)生、好少年的成才故事激勵(lì)著我、伴隨著我的童年。
后來，隨著年齡的增長，認(rèn)識(shí)事物和社會(huì)的視角不斷開拓，我開始接觸到象《紅樓夢》、《西游記》這樣的文學(xué)名著，還有象《海底兩萬里》這樣的科普讀物，而且因?yàn)樾愿竦脑?，我還看過《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》之類的武俠小說。
直到現(xiàn)在，印象最深的是一本關(guān)于科學(xué)家的書：《科學(xué)發(fā)展演義》。
在這本書里，我認(rèn)識(shí)了阿基米德，認(rèn)識(shí)了牛頓，認(rèn)識(shí)了居里夫人。
讓我敬佩的就是居里夫人。
從她的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，從她的身上，我看到了堅(jiān)持;從她的身上，我看到了淡泊名利，追求夢想!
盡管，我沒能成為象居里夫人那樣的科學(xué)家，只是一名普通的人民教師，但我卻在平凡的崗位上始終堅(jiān)持著，堅(jiān)守著，因?yàn)槌蔀槿祟愳`魂的工程師，就是我的人生理想!雖然每天穿梭于教室和辦公室，過著家和學(xué)?！皟牲c(diǎn)一線”的簡單生活，不僅沒有讓我減少對(duì)書的喜愛，而且更讓我讀書中找到更多的真諦!批完作業(yè)時(shí)，可以讀書;寫完備課時(shí)，可以讀書;放學(xué)回家后，也可以讀書。
我讀朱**，讀李鎮(zhèn)西，也讀魏書生，讀《給教師的一百條建議》，讀《愛的教育》，讀書幫我轉(zhuǎn)變教育觀念，讀書讓我學(xué)會(huì)如何化解師生矛盾，讀書讓我能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，讀書讓我懂得如何更好地駕馭課堂，讀書讓我的課堂變得和諧而熠熠生輝!
在多年的讀書生涯中，我有一些讀書體會(huì)，在這里與大家交流。
一、要培養(yǎng)愛好讀書的興趣
興趣是最好的老師。
有些人想學(xué)文科，有些人想學(xué)理科，有些人想學(xué)藝術(shù)，可是很多人經(jīng)常是“三分鐘熱度”，剛開始不久遇到困難就打退堂鼓了。
很難得持之以恒，因此最終也就一事無，什么都學(xué)不會(huì)。
讀書也一樣，我們不能夠淺嘗則止。
每個(gè)人的認(rèn)知角度和興趣愛好不同，對(duì)于那些提起書就頭腦的人，即便這書再有借鑒價(jià)值，再有啟迪意義，他也不會(huì)認(rèn)真看的，自然也不會(huì)從書中得到提高。
所以，培養(yǎng)對(duì)讀書的興趣，應(yīng)該是讀書、讀好書、好讀書的必要前提。
培養(yǎng)終身讀書的興趣，才能夠真正獲取有價(jià)值有意義的一生!一本寓意深長的作品甚至可以改變你對(duì)世界的觀點(diǎn)，幫你抉擇人生的各種分支，幫助你走向成功!就像我高中時(shí)讀到的《人性的優(yōu)點(diǎn)》，它就真的改變了我的一生。
喜歡讀書，學(xué)會(huì)讀書。
好的書籍可以一直伴你左右，煩惱時(shí)給你排憂，孤寂時(shí)你我解悶，迷惑時(shí)又為你明燈，好的書籍幫助你領(lǐng)悟人生，幫助你獲取知識(shí)，幫助你應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)!培養(yǎng)讀書的興趣，你可以節(jié)省走彎路的時(shí)間，能夠更快速地走向成功!
其實(shí)，讀書不僅是一種謀生進(jìn)步的手段，更是一種生存需要、一種創(chuàng)造性工作與生活。
建立終身讀書的習(xí)慣是成就自己一生的源泉和動(dòng)力，是提高個(gè)人整體素質(zhì)與能力的重要手段，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的'全面進(jìn)步與發(fā)展的客觀要求。
終身讀書是獲得人生成功的前提，是參與未來競爭的根本。
二、要樹立勤奮讀書的思想
時(shí)常會(huì)有人問我，那么多的書，何時(shí)才能看得完?我會(huì)說，讀書是沒有止境的，正如古話說的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
只要你勤讀書，多讀書，經(jīng)常讀書，長期堅(jiān)持，自然就能夠博學(xué)。
如果做到了博學(xué)，也就奠定了成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我們要辯證地看待“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以為我們提供一條不斷完善自我、取得一個(gè)又一個(gè)成功的道路，提供掌握和運(yùn)用知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)和行動(dòng)能力的方法和途徑。
對(duì)我們每個(gè)人而言，如果能夠堅(jiān)持讀書，那么一生肯定會(huì)有所作為。
學(xué)會(huì)勤讀書，這是現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵武器!
三、要明確多讀好書的目標(biāo)
從小我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，有事沒事也喜歡去書店逛逛。
但小時(shí)候沒錢，逛的都是舊書攤。
從那里沙里淘金的找書讀。
現(xiàn)在出版的書多了，自己也有經(jīng)濟(jì)能力買書了。
但是發(fā)覺現(xiàn)在的好書卻越來越少了。
“名人出書”、“明星出書”、“寫手傳書”等等，大量沒有閱讀價(jià)值的圖書充斥市場，很少有原滋原味，值得去讀的好書!那么，想高效讀書，必須注重書籍的選擇。
讀好書，有益一生;而讀不好的書，浪費(fèi)錢財(cái)不說，浪費(fèi)時(shí)間，誤入歧途，才是最大的損失!從某種意義上講，選擇書籍猶如選擇人生道路。
讀書前一定要慎重選擇書籍，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
那么如何選擇書籍呢?一是有良好的紙張和裝訂質(zhì)量，好的圖書最好經(jīng)得起翻閱。
二是圖文比例適當(dāng)，一本好書就應(yīng)該言簡意賅，圖文比例適當(dāng)。
三是在內(nèi)容上既有針對(duì)性也有趣味性。
四是應(yīng)標(biāo)明相關(guān)的注解，等等。
其實(shí)，最主要的，還是要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、工作、生活和興趣實(shí)際來選擇，切不可“人云亦云”。
法國哲人笛卡爾曾經(jīng)說過：“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話。
”“讀書可以使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。
”給自己訂一個(gè)詳細(xì)的讀書計(jì)劃，嚴(yán)格地堅(jiān)持下去，你就會(huì)有所成就有所作為。
通過博覽群書，吸收多層面的知識(shí)，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，增長自己的見識(shí)，改進(jìn)自己的談吐，提高自己的博大精深程度，做一個(gè)有品位的人，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才的人。
四、要參悟書中的真知酌見
讀書再多，也僅僅只是書海之一粟。
書海無涯，如何事半功倍?書要讀，更要悟。
王國維的《人間詞話》說古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須過三種境界，這三種境界也就是讀書的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！贝藶樽x書的第一境界;
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶樽x書的第二境界;
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此為讀書的第三境界。
所謂讀書的第一境界，取自晏殊的《鵲踏枝》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十三
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。《大學(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內(nèi)心真誠，表現(xiàn)才能端正，只有誠于中，才能形于外。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義;我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
大學(xué)短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣?！熬觿?dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
展。今天中國是最多的士人生產(chǎn)國，博士、碩士、學(xué)士數(shù)量都位居世界前列，甚至是第一，但在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)哲學(xué)、文藝等等多個(gè)領(lǐng)域的成果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于國外。這是為什么呢?今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計(jì)，缺少了獻(xiàn)身事業(yè)的精神。得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。大學(xué)是時(shí)候認(rèn)識(shí)到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是授人一技，而是授人以道。
現(xiàn)在的社會(huì)很復(fù)雜，處處充滿誘惑，刺激，和“殺戮”。而在這個(gè)環(huán)境中要做到獨(dú)善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個(gè)人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護(hù)、缺乏安全感。。。如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。更多可能是社會(huì)因素，但是我們不能改變社會(huì)但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠其意，國何能不治。
修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。以小見大，自身品德都修養(yǎng)不好何以治國，治國太遠(yuǎn)，切說說齊家。每個(gè)身邊都可能出現(xiàn)一些就家庭不和睦的情況，有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，而我看來婚姻是愛情的升華和考驗(yàn)，愛情在最后終將升華成親情，不離不棄，不會(huì)變質(zhì)。自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸?。懂得明明德，懂得何為薄厚?BR> 大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十四
開卷有益，讀書好處多“這是自古以來人們的共識(shí)。每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的途徑。書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的'。讀書是搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書籍中所獲取的知識(shí)中去，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。
讀書不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響?！币槐竞脮?，可以影響人的一生?！斑@句話是有道理的。我們都有自己心中的學(xué)習(xí)榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認(rèn)識(shí)。我們在進(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十五
1809年的冬季，亞伯拉罕—林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕—林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫幾句詩歌，他把寫好的是個(gè)背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來就沒有過一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十六
優(yōu)秀推薦:《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍闹?，憑借此書他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒有?？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財(cái)富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動(dòng)了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的.事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒有成功，也不會(huì)因?yàn)闆]有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?BR> 大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十七
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話?！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問?！洞髮W(xué)》是部凈化心靈的寶典!
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！币馑际牵褐酪_(dá)到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄動(dòng);心不妄動(dòng)，才能所處而安;能夠所處而安，才能處事精詳;能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪校惨@樣?！靶牟煌齽?dòng)，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
假期培訓(xùn)提前半天結(jié)束了，沒有急著回家，到新華書店讀了半天書?；貋頃r(shí)、在半價(jià)書柜處淘到一本《大學(xué)》，視為寶貝。這本書本來是推薦給青少年成長的必讀書，對(duì)我來說似曾相識(shí)，其實(shí)還很陌生，回到家伏案細(xì)讀，品出些味道?；仡櫣ぷ鞯捏w驗(yàn)，成長的感受，人生的感悟和自我的修養(yǎng)，對(duì)書中談修養(yǎng)的觀點(diǎn)可謂“情投意合”。
我隨著年齡的增長，閱歷的擴(kuò)大，對(duì)修養(yǎng)有了一些新的更廣泛，更全面的認(rèn)識(shí)。在讀古人書籍，與古人對(duì)話的過程中，我就會(huì)很強(qiáng)烈地感到那些思想深邃、學(xué)識(shí)淵博的人是多么有修養(yǎng)!在閱讀人物傳記的時(shí)候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧靜的人是多么有修養(yǎng)!在與人交往的過程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養(yǎng)!那些有修養(yǎng)的人，又曾經(jīng)給我的心靈帶來過多少震撼啊!他們的修養(yǎng)，有時(shí)就是啟迪智慧的心曲;有時(shí)是照亮思想的明燈;有時(shí)是慰籍靈魂的詩韻。
我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長，不斷進(jìn)步，逐漸懂得了修養(yǎng)的真諦。
修養(yǎng)其實(shí)就是一種“心底無私天地寬”的胸懷，是一種“會(huì)當(dāng)擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是一種“吾將上下而求索”的堅(jiān)韌，是一種“腹有詩書氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十八
時(shí)光每分每秒都在流逝，你在這段流逝的時(shí)光你做了什么，學(xué)到了什么，內(nèi)化了多少的能量，你思考了嗎?你總結(jié)了嗎?心得體會(huì)寫了不僅僅是為了應(yīng)付老師或者是領(lǐng)導(dǎo)，更多的是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，陪你一起寫心得體會(huì)，一起成長。
今天與在座的前輩和同事一起交流讀書的體會(huì)，我感到非常榮幸。
讀書對(duì)我來說，已經(jīng)成為生命中不可或缺的組成部分。
當(dāng)我精神疲倦時(shí)，隨手拈來一本書，心情會(huì)變得坦然和放松;當(dāng)我身體勞累時(shí)，倚在床頭，讓書伴著我漸漸忘卻身心的疲憊。
寂寞時(shí)，書是知心朋友;苦悶時(shí)，書是開心鑰匙;高興時(shí)，書是智慧長者。
因?yàn)闀?，我的工作變得輕松，因?yàn)闀业纳钭兊贸鋵?shí)，因?yàn)闀?，我的世界豐富多彩、鳥語花香!
記得上小學(xué)的時(shí)候，我讀得最多的就是《新少年》，里面好學(xué)生、好少年的成才故事激勵(lì)著我、伴隨著我的童年。
后來，隨著年齡的增長，認(rèn)識(shí)事物和社會(huì)的視角不斷開拓，我開始接觸到象《紅樓夢》、《西游記》這樣的文學(xué)名著，還有象《海底兩萬里》這樣的科普讀物，而且因?yàn)樾愿竦脑?，我還看過《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》之類的武俠小說。
直到現(xiàn)在，印象最深的是一本關(guān)于科學(xué)家的書：《科學(xué)發(fā)展演義》。
在這本書里，我認(rèn)識(shí)了阿基米德，認(rèn)識(shí)了牛頓，認(rèn)識(shí)了居里夫人。
讓我敬佩的就是居里夫人。
從她的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，從她的身上，我看到了堅(jiān)持;從她的身上，我看到了淡泊名利，追求夢想!
盡管，我沒能成為象居里夫人那樣的科學(xué)家，只是一名普通的人民教師，但我卻在平凡的崗位上始終堅(jiān)持著，堅(jiān)守著，因?yàn)槌蔀槿祟愳`魂的工程師，就是我的人生理想!雖然每天穿梭于教室和辦公室，過著家和學(xué)校“兩點(diǎn)一線”的簡單生活，不僅沒有讓我減少對(duì)書的喜愛，而且更讓我讀書中找到更多的真諦!批完作業(yè)時(shí)，可以讀書;寫完備課時(shí)，可以讀書;放學(xué)回家后，也可以讀書。
我讀朱xx，讀李鎮(zhèn)西，也讀魏書生，讀《給教師的一百條建議》，讀《愛的教育》，讀書幫我轉(zhuǎn)變教育觀念，讀書讓我學(xué)會(huì)如何化解師生矛盾，讀書讓我能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，讀書讓我懂得如何更好地駕馭課堂，讀書讓我的課堂變得和諧而熠熠生輝!
在多年的讀書生涯中，我有一些讀書體會(huì)，在這里與大家交流。
興趣是最好的老師。
有些人想學(xué)文科，有些人想學(xué)理科，有些人想學(xué)藝術(shù)，可是很多人經(jīng)常是“三分鐘熱度”，剛開始不久遇到困難就打退堂鼓了。
很難得持之以恒，因此最終也就一事無，什么都學(xué)不會(huì)。
讀書也一樣，我們不能夠淺嘗則止。
每個(gè)人的認(rèn)知角度和興趣愛好不同，對(duì)于那些提起書就頭腦的人，即便這書再有借鑒價(jià)值，再有啟迪意義，他也不會(huì)認(rèn)真看的，自然也不會(huì)從書中得到提高。
所以，培養(yǎng)對(duì)讀書的興趣，應(yīng)該是讀書、讀好書、好讀書的必要前提。
培養(yǎng)終身讀書的興趣，才能夠真正獲取有價(jià)值有意義的一生!一本寓意深長的作品甚至可以改變你對(duì)世界的觀點(diǎn)，幫你抉擇人生的各種分支，幫助你走向成功!就像我高中時(shí)讀到的《人性的優(yōu)點(diǎn)》，它就真的改變了我的一生。
喜歡讀書，學(xué)會(huì)讀書。
好的書籍可以一直伴你左右，煩惱時(shí)給你排憂，孤寂時(shí)你我解悶，迷惑時(shí)又為你明燈，好的書籍幫助你領(lǐng)悟人生，幫助你獲取知識(shí)，幫助你應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)!培養(yǎng)讀書的興趣，你可以節(jié)省走彎路的時(shí)間，能夠更快速地走向成功!
其實(shí)，讀書不僅是一種謀生進(jìn)步的手段，更是一種生存需要、一種創(chuàng)造性工作與生活。
建立終身讀書的習(xí)慣是成就自己一生的源泉和動(dòng)力，是提高個(gè)人整體素質(zhì)與能力的重要手段，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面進(jìn)步與發(fā)展的客觀要求。
終身讀書是獲得人生成功的前提，是參與未來競爭的根本。
時(shí)常會(huì)有人問我，那么多的書，何時(shí)才能看得完?我會(huì)說，讀書是沒有止境的，正如古話說的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
只要你勤讀書，多讀書，經(jīng)常讀書，長期堅(jiān)持，自然就能夠博學(xué)。
如果做到了博學(xué)，也就奠定了成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我們要辯證地看待“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以為我們提供一條不斷完善自我、取得一個(gè)又一個(gè)成功的道路，提供掌握和運(yùn)用知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)和行動(dòng)能力的方法和途徑。
對(duì)我們每個(gè)人而言，如果能夠堅(jiān)持讀書，那么一生肯定會(huì)有所作為。
學(xué)會(huì)勤讀書，這是現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵武器!
從小我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，有事沒事也喜歡去書店逛逛。
但小時(shí)候沒錢，逛的都是舊書攤。
從那里沙里淘金的找書讀。
現(xiàn)在出版的書多了，自己也有經(jīng)濟(jì)能力買書了。
但是發(fā)覺現(xiàn)在的好書卻越來越少了。
“名人出書”、“明星出書”、“寫手傳書”等等，大量沒有閱讀價(jià)值的圖書充斥市場，很少有原滋原味，值得去讀的好書!那么，想高效讀書，必須注重書籍的選擇。
讀好書，有益一生;而讀不好的書，浪費(fèi)錢財(cái)不說，浪費(fèi)時(shí)間，誤入歧途，才是最大的損失!從某種意義上講，選擇書籍猶如選擇人生道路。
讀書前一定要慎重選擇書籍，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
那么如何選擇書籍呢?一是有良好的紙張和裝訂質(zhì)量，好的圖書最好經(jīng)得起翻閱。
二是圖文比例適當(dāng)，一本好書就應(yīng)該言簡意賅，圖文比例適當(dāng)。
三是在內(nèi)容上既有針對(duì)性也有趣味性。
四是應(yīng)標(biāo)明相關(guān)的注解，等等。
其實(shí)，最主要的，還是要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、工作、生活和興趣實(shí)際來選擇，切不可“人云亦云”。
法國哲人笛卡爾曾經(jīng)說過：讀一切好書，就是和許多高尚的人說話。
讀書可以使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。
給自己訂一個(gè)詳細(xì)的讀書計(jì)劃，嚴(yán)格地堅(jiān)持下去，你就會(huì)有所成就有所作為。
通過博覽群書，吸收多層面的知識(shí)，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，增長自己的見識(shí)，改進(jìn)自己的談吐，提高自己的博大精深程度，做一個(gè)有品位的人，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才的人。
四、要參悟書中的真知酌見
讀書再多，也僅僅只是書海之一粟。
書海無涯，如何事半功倍?書要讀，更要悟。
王國維的《人間詞話》說古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須過三種境界，這三種境界也就是讀書的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！贝藶樽x書的第一境界;
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶樽x書的第二境界;
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝藶樽x書的第三境界。
所謂讀書的第一境界，取自晏殊的《鵲踏枝》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。
此詞句原本是講人生道路，須要高瞻遠(yuǎn)矚，又需要耐得住長夜寂寥，獨(dú)自去追求探索的階段。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十九
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的僅有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自我的祖國，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌—辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，可是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
一個(gè)義字，包括了太多的資料?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見，一個(gè)義字雖然僅有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰都能夠做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激—情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但義字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信神圣。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自我的雙手去維護(hù)這一份神圣。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）。
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書籍，積累了不少讀書的心得體會(huì)。通過讀書，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長的途徑。接下來，我將分享我在大學(xué)讀書過程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）。
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書籍對(duì)我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書不僅能幫助我解決問題，還能引導(dǎo)我思考問題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對(duì)思考的重要性（200字）。
在大學(xué)閱讀過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對(duì)于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書不僅僅是為了記住書中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書時(shí)，書中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過程，幫助我更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我?guī)砹藷o窮的樂趣，這種樂趣主要來自于對(duì)于書中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說中時(shí)，我會(huì)與書中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時(shí)，讀書也給我?guī)砹俗晕耀@取的快樂。在閱讀過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書對(duì)個(gè)人成長的重要性(200字)。
在大學(xué)讀書的過程中，我不斷地意識(shí)到讀書對(duì)于個(gè)人成長的重要性。讀書不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長與提高上。
總結(jié)(100字)。
總體而言，大學(xué)讀書心得體會(huì)不僅僅是對(duì)書籍內(nèi)容的簡單總結(jié)，更是一種思維的成長和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛讀書，并從中汲取營養(yǎng)與力量，將對(duì)我的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇二
有人大學(xué)是人才的搖籃，有人說大學(xué)是墮落的溫床，還有人說大學(xué)是平庸的開始......將眾說紛紜拋至腦后，我踏入了大學(xué)的校門,憧憬著我的理想。
大學(xué)又是浪漫的'，你隨時(shí)可以看見一對(duì)對(duì)情侶在湖邊相擁相吻，在垂柳的映襯下，在湖水的倒影中，在鳥兒的鳴唱間.....就構(gòu)成了大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)景，你在細(xì)想著，在默數(shù)著，在為他們祝福著......
大學(xué)同時(shí)有是一個(gè)學(xué)習(xí)的天堂，這里有上百萬冊的圖書資源，再挑剔的人也會(huì)在這里找到屬于他自己的書；其實(shí)不僅于此,每天清晨你都能聽見朗朗的讀書聲，伴隨著風(fēng)飄蕩在你的耳朵周圍......
在感嘆大學(xué)的同時(shí)其實(shí)也在為自己這么多的經(jīng)歷而感嘆，而反思；我融入了大學(xué)生活么？我到底該怎么來判斷呢？但自我感覺還是融入了，至少對(duì)周圍的環(huán)境已經(jīng)熟悉和了解了，其實(shí)更重要的是與身邊的沒一個(gè)人能有一個(gè)有效的溝通吧。
于是大學(xué)不僅是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而我門身邊還有許多值得我門學(xué)習(xí)的人，這點(diǎn)我也是深有體會(huì)的，其實(shí)不僅僅是成功的經(jīng)驗(yàn)，更重要的我想還是失敗的教訓(xùn)吧！從這句話中可以看出我也是經(jīng)歷了這些失敗得來的痛楚和深刻的教訓(xùn)吧！
其實(shí)我們想一下，失敗盡管沒有成功來得那樣隆重，但他的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的，至少對(duì)你未來的人生路會(huì)走的更快更穩(wěn)更塌實(shí)。失敗同時(shí)有是一面鏡子，會(huì)用的人照出來的是希望，不會(huì)用的人照出來的是絕望。其實(shí)我剛失敗是就是后一類人，但經(jīng)過幾天的思想調(diào)整吧，成了第一類人......甚至幫別人也成了第一類人。
大學(xué)就是這樣，有成功的欣喜，有失敗的黯然......不一樣的結(jié)果，卻來的同樣精彩。
用一句話來結(jié)束今天的日記吧，給我們的大學(xué)及未來的加些激情和勇氣吧。
“這個(gè)世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了的寶，我們都是最棒的！”
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇三
生命的盡頭——死亡，這是個(gè)令人害怕的詞語;因?yàn)樗劳?，就意味著生命的結(jié)束?？墒钱?dāng)你看過《天藍(lán)色的彼岸》之后，死亡，便成為了一個(gè)嶄新的開始。
此書剛看過不久，對(duì)里面的資料記憶深刻，也十分地感動(dòng)：有個(gè)名叫哈里的小男孩子，他因車禍而死，但卻去了天上另一個(gè)世界。那里有好多和他一樣的人，那里的人說：“僅有把今生一切的事情都忘記才能到天藍(lán)色的彼岸去!”但他還掛念著自我的爸爸、媽媽、姐姐、教師和同學(xué)們，但又不知如何傳達(dá)他的心聲，于是就欲上了一個(gè)和他一樣沒走的小男孩。那個(gè)小男孩在找他一出生就死了的媽媽，已經(jīng)有100多年了，僅憑他媽媽衣服上的一枚紐扣。之后他倆以靈魂的形式來到人間。他發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是沒有他地球就不轉(zhuǎn)了。他的好朋友依舊開開心心有了新朋友;爸爸媽媽也已經(jīng)不在悲痛。。。他開始感還到難過。但之后最終明白了：人總不能活在過去!他向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛。他在天堂上認(rèn)識(shí)的小男孩也最終找到了他的媽媽!最終，他倆最終飛向了天藍(lán)色的彼岸。
死和吃飯一樣，是注定了的，你無法改變，他也無法改變，你們都無法改變，我們能做的，只是珍惜生命，把握生命里的每一分鐘!
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇四
最近，我在國學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書?！洞髮W(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見的時(shí)候，在別人聽不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢，后來贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫?。?BR> 如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便，就趕緊跑過去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒有良好的品德，學(xué)的再多也沒用。我們之所以接受教育，為的就是將來能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇五
幾年前已經(jīng)把《大學(xué)》背誦得滾瓜爛熟，現(xiàn)在略微有點(diǎn)生疏，但也基本能背誦。雖然背誦完成，但是一直隱隱約約，不解其意。又不敢直譯，直譯明顯是錯(cuò)誤的。翻看了很多解讀，不敢茍同。
直到看了因緣生老師的《學(xué)庸衍義》、雪廬老人的《大學(xué)表注》、憨山大師的《大學(xué)直指》、南懷瑾老師的《原本大學(xué)微言》，有一點(diǎn)感覺貌似懂了。但實(shí)則還沒有真正搞懂。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
這是大學(xué)開篇第一句，三句話提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全文。朱子定此三句為三綱。
大學(xué)，這里指的肯定不是我們現(xiàn)在讀的清華大學(xué)、北京大學(xué)的機(jī)構(gòu)。古時(shí)童蒙八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之行，及禮樂射御書數(shù)之業(yè)，十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)修己治民、治國安邦之學(xué)。這里是以年級(jí)來劃分。
宋儒朱子晦庵曰：大學(xué)者，大人之學(xué)也。愚以為，這個(gè)解釋更加貼切。
什么是大人?但從拆字來看，人得一則為大。一為道，為開悟，為性德。當(dāng)一個(gè)人開悟之后，稱為大人。古代對(duì)于做官的人，下級(jí)稱呼上級(jí)，同級(jí)互相稱呼，也是某大人。我覺得本意應(yīng)該是，開了一定悟之后才有資格做官，當(dāng)年理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)還有很多差距。具體什么級(jí)別才有資格稱為大人，沒有考證，不知道。
大人一詞最早見于《周易乾卦》的九二爻辭見龍?jiān)谔?，利見大人，這里的大人，指圣賢君子，在位的賢達(dá)。與之相對(duì)應(yīng)的就是小人，小人的意思，也不是現(xiàn)代意義上理解的小人。普通平民百姓都屬于小人的范疇，生活在低層面的人，都是小人。而不是今天我們指的奸詐下流的人。
孔夫子在乾卦文言傳中講：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎!況于鬼神乎!
可見，這里表述的大人，不是一般意義上的位高權(quán)重者，而是修行極高的開悟者。
大學(xué)之道，道是指什么?沒有一個(gè)明確的表述。對(duì)于道這個(gè)字來講，老子的《清靜經(jīng)》中有表述。
老君曰：大道無形，生育天地;大道無情，運(yùn)行日月;大道無名，長養(yǎng)萬物;吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜;天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
大學(xué)之道，這里這個(gè)道，無法按照老子所講的道去理解，姑且可以理解為規(guī)律，道路，途徑。大學(xué)之道，就是大人之學(xué)的通道(途徑)。
在明明德，在親民，在止于至善。
什么是明德?什么是明明德?
如果直譯，明白道德，可以不可以行得通?按照現(xiàn)代人的思想來理解，顯然行不通，因?yàn)槿藗儼训赖铝私馄婊酮M隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我覺得就可以說得下去。
講德講到至高點(diǎn)，不外乎孔夫子。四書的思想皆來源于《易經(jīng)》?？追蜃诱嬲鱾饔谑赖慕?jīng)典，就是其作的《十翼》。《大學(xué)》《中庸》僅僅是他的思想，后人記錄成文字，《論語》只是夫子日常飲食起居待人接物的聊天記錄。而《十翼》是孔夫子真正的思想承載。
我背誦完了孔夫子的《十翼》，由于天資愚鈍，依然是一知半解?？戳艘徊糠纸庾x，我覺得依然沒有契入圣人心境，故擱置。
我們一般說，某一個(gè)人是很有德行的一個(gè)人，其實(shí)都是在哄人。沒有經(jīng)過九變，這九道關(guān)口，你根本無法判斷他到底是不是一個(gè)有德行的人。你說他不貪財(cái)，你給他一個(gè)億試試，你說他不好色，你放一個(gè)絕世美女試試，你說他很淡定，讓他陷入困境，你再看看。真正意義上的德，上下五千年，能到達(dá)的，不多。達(dá)到，即是開悟。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇六
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。
因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對(duì)誰都適用。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。
就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說：“人往高處走，水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。
天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說，在過去的時(shí)代，“萬般皆下品，惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對(duì)于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對(duì)我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過硬的軍事技，對(duì)于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇七
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的'歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇八
在上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時(shí)起，我開始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市交叉地帶發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的`品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自己，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我的感觸就是對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來的，我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無奈；面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨；面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自己，找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說：人生的敵人就是自己，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會(huì)失落，只要正確的面對(duì)它，轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰(zhàn)勝自己，自卑也堅(jiān)強(qiáng)！就如薩迦格言所說的火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒一樣，哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇九
讀書是大學(xué)生活中最重要的一部分，通過讀書可以拓寬眼界，增加知識(shí)，提升自我。在大學(xué)期間，我學(xué)到了很多關(guān)于讀書的心得體會(huì)，下面我將分享一些個(gè)人的看法和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：讀好書的重要性。
在大學(xué)里，我深刻體會(huì)到讀好書的重要性。好書可以陶冶情操，引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了大師們的智慧和感悟。讀好書還能開拓眼界，讓我們了解到不同的文化和思想，激發(fā)我們對(duì)未知世界的好奇心。讀好書還可以提升我們的寫作能力和思維能力，在大學(xué)里寫好一篇論文是必不可少的，只有通過大量的閱讀才能積累這個(gè)能力。
第三段：選擇適合自己的讀書方式。
在大學(xué)，學(xué)生們要面對(duì)的時(shí)間壓力和學(xué)業(yè)壓力是非常大的。因此，我們需要選擇適合自己的讀書方式。有的人喜歡在圖書館安靜地閱讀，有的人喜歡在宿舍里與朋友們一起討論。無論選擇哪種方式，重要的是要有一個(gè)積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。此外，也可以嘗試多種讀書方式，比如利用碎片化時(shí)間閱讀，如在等車、吃飯等空閑時(shí)間讀幾頁書。另外，利用網(wǎng)絡(luò)資源也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，可以注冊一些在線閱讀平臺(tái)，如Kindle、豆瓣讀書等。
第四段：讀書與實(shí)踐的結(jié)合。
讀書不僅僅是為了增加知識(shí)，更重要的是將所讀的知識(shí)與實(shí)際結(jié)合起來。在大學(xué)中，我們可以參加一些社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)、志愿活動(dòng)等，通過實(shí)踐來增加對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。實(shí)踐能夠幫助我們更好地理解抽象的概念和理論，培養(yǎng)我們解決問題的能力。所以，在讀書的同時(shí)也要注重實(shí)踐，兩者相互促進(jìn)才能取得更好的效果。
第五段：不斷追求知識(shí)的動(dòng)力。
讀書的過程中，我們需要保持一顆進(jìn)取的心態(tài)并尋找不斷追求知識(shí)的動(dòng)力。知識(shí)是無窮無盡的，我們永遠(yuǎn)不能滿足于已有的知識(shí)，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的愿望和興趣。我們可以讀一些精深的學(xué)術(shù)著作，參加一些專業(yè)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與優(yōu)秀的學(xué)者深入交流，從他們身上汲取學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，多了解一些新鮮的科技和文化的知識(shí)，通過看新聞、聽講座等方式，不斷增加自己的知識(shí)面。
總結(jié)：
大學(xué)時(shí)光是寶貴的，我們要珍惜這段時(shí)間，充實(shí)自己，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。通過多讀好書，選擇適合自己的讀書方式，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷追求知識(shí)的動(dòng)力，我們才能度過一段有意義的大學(xué)生活。讀書是一種持久的修行，希望我能夠保持對(duì)閱讀的熱愛，繼續(xù)不斷地提升自己。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十
偉大戲劇家莎士比亞的最負(fù)盛名的巨作《哈姆雷特》創(chuàng)作于1600~1601年整整被人推崇了幾世紀(jì),就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是精彩的情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是這部作品背后所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人與人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，讀完這部劇，不禁感嘆“欲望這東西真可怕啊!”
“上帝的意旨支配一切”出自霍拉旭第一幕、第五場，這句話無疑是相當(dāng)精辟的一句，是啊，上帝支配我們的欲望，當(dāng)我們一旦滋生了那可怖的欲望時(shí)，上帝便操縱了我們的命運(yùn)。
本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國內(nèi)傳來噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國奔喪，在一天深夜，他在城堡里見到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪?？藙谒沟想m然不知道老國王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非?？鄲?。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手?？藙谒沟吓赏鹾髣裾f哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
讀完此劇，我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)中國又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。
我不想詳細(xì)的敘述小說的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無法做小說評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑颉５沁@部小說給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的`想法。農(nóng)民曾經(jīng)過的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關(guān)買血記》。這些小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國的理解，對(duì)構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國農(nóng)村、中國希望所在!
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十一
18的冬季，亞伯拉罕—林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕—林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫幾句詩歌，他把寫好的是個(gè)背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來就沒有過一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十二
時(shí)光每分每秒都在流逝，你在這段流逝的時(shí)光你做了什么，學(xué)到了什么，內(nèi)化了多少的能量，你思考了嗎?你總結(jié)了嗎?心得體會(huì)寫了不僅僅是為了應(yīng)付老師或者是領(lǐng)導(dǎo)，更多的是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，本站陪你一起寫心得體會(huì)，一起成長。
今天與在座的前輩和同事一起交流讀書的體會(huì)，我感到非常榮幸。
讀書對(duì)我來說，已經(jīng)成為生命中不可或缺的組成部分。
當(dāng)我精神疲倦時(shí)，隨手拈來一本書，心情會(huì)變得坦然和放松;當(dāng)我身體勞累時(shí)，倚在床頭，讓書伴著我漸漸忘卻身心的疲憊。
寂寞時(shí)，書是知心朋友;苦悶時(shí)，書是開心鑰匙;高興時(shí)，書是智慧長者。
因?yàn)闀?，我的工作變得輕松，因?yàn)闀?，我的生活變得充?shí)，因?yàn)闀?，我的世界豐富多彩、鳥語花香!
記得上小學(xué)的時(shí)候，我讀得最多的就是《新少年》，里面好學(xué)生、好少年的成才故事激勵(lì)著我、伴隨著我的童年。
后來，隨著年齡的增長，認(rèn)識(shí)事物和社會(huì)的視角不斷開拓，我開始接觸到象《紅樓夢》、《西游記》這樣的文學(xué)名著，還有象《海底兩萬里》這樣的科普讀物，而且因?yàn)樾愿竦脑?，我還看過《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》之類的武俠小說。
直到現(xiàn)在，印象最深的是一本關(guān)于科學(xué)家的書：《科學(xué)發(fā)展演義》。
在這本書里，我認(rèn)識(shí)了阿基米德，認(rèn)識(shí)了牛頓，認(rèn)識(shí)了居里夫人。
讓我敬佩的就是居里夫人。
從她的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，從她的身上，我看到了堅(jiān)持;從她的身上，我看到了淡泊名利，追求夢想!
盡管，我沒能成為象居里夫人那樣的科學(xué)家，只是一名普通的人民教師，但我卻在平凡的崗位上始終堅(jiān)持著，堅(jiān)守著，因?yàn)槌蔀槿祟愳`魂的工程師，就是我的人生理想!雖然每天穿梭于教室和辦公室，過著家和學(xué)?！皟牲c(diǎn)一線”的簡單生活，不僅沒有讓我減少對(duì)書的喜愛，而且更讓我讀書中找到更多的真諦!批完作業(yè)時(shí)，可以讀書;寫完備課時(shí)，可以讀書;放學(xué)回家后，也可以讀書。
我讀朱**，讀李鎮(zhèn)西，也讀魏書生，讀《給教師的一百條建議》，讀《愛的教育》，讀書幫我轉(zhuǎn)變教育觀念，讀書讓我學(xué)會(huì)如何化解師生矛盾，讀書讓我能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，讀書讓我懂得如何更好地駕馭課堂，讀書讓我的課堂變得和諧而熠熠生輝!
在多年的讀書生涯中，我有一些讀書體會(huì)，在這里與大家交流。
一、要培養(yǎng)愛好讀書的興趣
興趣是最好的老師。
有些人想學(xué)文科，有些人想學(xué)理科，有些人想學(xué)藝術(shù)，可是很多人經(jīng)常是“三分鐘熱度”，剛開始不久遇到困難就打退堂鼓了。
很難得持之以恒，因此最終也就一事無，什么都學(xué)不會(huì)。
讀書也一樣，我們不能夠淺嘗則止。
每個(gè)人的認(rèn)知角度和興趣愛好不同，對(duì)于那些提起書就頭腦的人，即便這書再有借鑒價(jià)值，再有啟迪意義，他也不會(huì)認(rèn)真看的，自然也不會(huì)從書中得到提高。
所以，培養(yǎng)對(duì)讀書的興趣，應(yīng)該是讀書、讀好書、好讀書的必要前提。
培養(yǎng)終身讀書的興趣，才能夠真正獲取有價(jià)值有意義的一生!一本寓意深長的作品甚至可以改變你對(duì)世界的觀點(diǎn)，幫你抉擇人生的各種分支，幫助你走向成功!就像我高中時(shí)讀到的《人性的優(yōu)點(diǎn)》，它就真的改變了我的一生。
喜歡讀書，學(xué)會(huì)讀書。
好的書籍可以一直伴你左右，煩惱時(shí)給你排憂，孤寂時(shí)你我解悶，迷惑時(shí)又為你明燈，好的書籍幫助你領(lǐng)悟人生，幫助你獲取知識(shí)，幫助你應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)!培養(yǎng)讀書的興趣，你可以節(jié)省走彎路的時(shí)間，能夠更快速地走向成功!
其實(shí)，讀書不僅是一種謀生進(jìn)步的手段，更是一種生存需要、一種創(chuàng)造性工作與生活。
建立終身讀書的習(xí)慣是成就自己一生的源泉和動(dòng)力，是提高個(gè)人整體素質(zhì)與能力的重要手段，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的'全面進(jìn)步與發(fā)展的客觀要求。
終身讀書是獲得人生成功的前提，是參與未來競爭的根本。
二、要樹立勤奮讀書的思想
時(shí)常會(huì)有人問我，那么多的書，何時(shí)才能看得完?我會(huì)說，讀書是沒有止境的，正如古話說的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
只要你勤讀書，多讀書，經(jīng)常讀書，長期堅(jiān)持，自然就能夠博學(xué)。
如果做到了博學(xué)，也就奠定了成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我們要辯證地看待“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以為我們提供一條不斷完善自我、取得一個(gè)又一個(gè)成功的道路，提供掌握和運(yùn)用知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)和行動(dòng)能力的方法和途徑。
對(duì)我們每個(gè)人而言，如果能夠堅(jiān)持讀書，那么一生肯定會(huì)有所作為。
學(xué)會(huì)勤讀書，這是現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵武器!
三、要明確多讀好書的目標(biāo)
從小我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，有事沒事也喜歡去書店逛逛。
但小時(shí)候沒錢，逛的都是舊書攤。
從那里沙里淘金的找書讀。
現(xiàn)在出版的書多了，自己也有經(jīng)濟(jì)能力買書了。
但是發(fā)覺現(xiàn)在的好書卻越來越少了。
“名人出書”、“明星出書”、“寫手傳書”等等，大量沒有閱讀價(jià)值的圖書充斥市場，很少有原滋原味，值得去讀的好書!那么，想高效讀書，必須注重書籍的選擇。
讀好書，有益一生;而讀不好的書，浪費(fèi)錢財(cái)不說，浪費(fèi)時(shí)間，誤入歧途，才是最大的損失!從某種意義上講，選擇書籍猶如選擇人生道路。
讀書前一定要慎重選擇書籍，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
那么如何選擇書籍呢?一是有良好的紙張和裝訂質(zhì)量，好的圖書最好經(jīng)得起翻閱。
二是圖文比例適當(dāng)，一本好書就應(yīng)該言簡意賅，圖文比例適當(dāng)。
三是在內(nèi)容上既有針對(duì)性也有趣味性。
四是應(yīng)標(biāo)明相關(guān)的注解，等等。
其實(shí)，最主要的，還是要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、工作、生活和興趣實(shí)際來選擇，切不可“人云亦云”。
法國哲人笛卡爾曾經(jīng)說過：“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話。
”“讀書可以使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。
”給自己訂一個(gè)詳細(xì)的讀書計(jì)劃，嚴(yán)格地堅(jiān)持下去，你就會(huì)有所成就有所作為。
通過博覽群書，吸收多層面的知識(shí)，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，增長自己的見識(shí)，改進(jìn)自己的談吐，提高自己的博大精深程度，做一個(gè)有品位的人，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才的人。
四、要參悟書中的真知酌見
讀書再多，也僅僅只是書海之一粟。
書海無涯，如何事半功倍?書要讀，更要悟。
王國維的《人間詞話》說古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須過三種境界，這三種境界也就是讀書的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！贝藶樽x書的第一境界;
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶樽x書的第二境界;
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此為讀書的第三境界。
所謂讀書的第一境界，取自晏殊的《鵲踏枝》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十三
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。《大學(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內(nèi)心真誠，表現(xiàn)才能端正，只有誠于中，才能形于外。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義;我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
大學(xué)短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣?！熬觿?dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
展。今天中國是最多的士人生產(chǎn)國，博士、碩士、學(xué)士數(shù)量都位居世界前列，甚至是第一，但在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)哲學(xué)、文藝等等多個(gè)領(lǐng)域的成果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于國外。這是為什么呢?今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計(jì)，缺少了獻(xiàn)身事業(yè)的精神。得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。大學(xué)是時(shí)候認(rèn)識(shí)到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是授人一技，而是授人以道。
現(xiàn)在的社會(huì)很復(fù)雜，處處充滿誘惑，刺激，和“殺戮”。而在這個(gè)環(huán)境中要做到獨(dú)善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來越多，在外面幾乎每個(gè)人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護(hù)、缺乏安全感。。。如此多的不安定因素造成很多人沒有幸福感。更多可能是社會(huì)因素，但是我們不能改變社會(huì)但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠其意，國何能不治。
修身治國平天下，此乃中國傳統(tǒng)。以小見大，自身品德都修養(yǎng)不好何以治國，治國太遠(yuǎn)，切說說齊家。每個(gè)身邊都可能出現(xiàn)一些就家庭不和睦的情況，有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，而我看來婚姻是愛情的升華和考驗(yàn)，愛情在最后終將升華成親情，不離不棄，不會(huì)變質(zhì)。自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸?。懂得明明德，懂得何為薄厚?BR> 大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十四
開卷有益，讀書好處多“這是自古以來人們的共識(shí)。每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的途徑。書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的'。讀書是搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書籍中所獲取的知識(shí)中去，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。
讀書不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響?！币槐竞脮?，可以影響人的一生?！斑@句話是有道理的。我們都有自己心中的學(xué)習(xí)榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認(rèn)識(shí)。我們在進(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十五
1809年的冬季，亞伯拉罕—林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕—林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫幾句詩歌，他把寫好的是個(gè)背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來就沒有過一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十六
優(yōu)秀推薦:《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍闹?，憑借此書他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒有?？墒撬难劬s像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財(cái)富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動(dòng)了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的.事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒有成功，也不會(huì)因?yàn)闆]有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?BR> 大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十七
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話?！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問?！洞髮W(xué)》是部凈化心靈的寶典!
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！币馑际牵褐酪_(dá)到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄動(dòng);心不妄動(dòng)，才能所處而安;能夠所處而安，才能處事精詳;能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪校惨@樣?！靶牟煌齽?dòng)，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
假期培訓(xùn)提前半天結(jié)束了，沒有急著回家，到新華書店讀了半天書?；貋頃r(shí)、在半價(jià)書柜處淘到一本《大學(xué)》，視為寶貝。這本書本來是推薦給青少年成長的必讀書，對(duì)我來說似曾相識(shí)，其實(shí)還很陌生，回到家伏案細(xì)讀，品出些味道?；仡櫣ぷ鞯捏w驗(yàn)，成長的感受，人生的感悟和自我的修養(yǎng)，對(duì)書中談修養(yǎng)的觀點(diǎn)可謂“情投意合”。
我隨著年齡的增長，閱歷的擴(kuò)大，對(duì)修養(yǎng)有了一些新的更廣泛，更全面的認(rèn)識(shí)。在讀古人書籍，與古人對(duì)話的過程中，我就會(huì)很強(qiáng)烈地感到那些思想深邃、學(xué)識(shí)淵博的人是多么有修養(yǎng)!在閱讀人物傳記的時(shí)候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧靜的人是多么有修養(yǎng)!在與人交往的過程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養(yǎng)!那些有修養(yǎng)的人，又曾經(jīng)給我的心靈帶來過多少震撼啊!他們的修養(yǎng)，有時(shí)就是啟迪智慧的心曲;有時(shí)是照亮思想的明燈;有時(shí)是慰籍靈魂的詩韻。
我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長，不斷進(jìn)步，逐漸懂得了修養(yǎng)的真諦。
修養(yǎng)其實(shí)就是一種“心底無私天地寬”的胸懷，是一種“會(huì)當(dāng)擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是一種“吾將上下而求索”的堅(jiān)韌，是一種“腹有詩書氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十八
時(shí)光每分每秒都在流逝，你在這段流逝的時(shí)光你做了什么，學(xué)到了什么，內(nèi)化了多少的能量，你思考了嗎?你總結(jié)了嗎?心得體會(huì)寫了不僅僅是為了應(yīng)付老師或者是領(lǐng)導(dǎo)，更多的是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，陪你一起寫心得體會(huì)，一起成長。
今天與在座的前輩和同事一起交流讀書的體會(huì)，我感到非常榮幸。
讀書對(duì)我來說，已經(jīng)成為生命中不可或缺的組成部分。
當(dāng)我精神疲倦時(shí)，隨手拈來一本書，心情會(huì)變得坦然和放松;當(dāng)我身體勞累時(shí)，倚在床頭，讓書伴著我漸漸忘卻身心的疲憊。
寂寞時(shí)，書是知心朋友;苦悶時(shí)，書是開心鑰匙;高興時(shí)，書是智慧長者。
因?yàn)闀?，我的工作變得輕松，因?yàn)闀业纳钭兊贸鋵?shí)，因?yàn)闀?，我的世界豐富多彩、鳥語花香!
記得上小學(xué)的時(shí)候，我讀得最多的就是《新少年》，里面好學(xué)生、好少年的成才故事激勵(lì)著我、伴隨著我的童年。
后來，隨著年齡的增長，認(rèn)識(shí)事物和社會(huì)的視角不斷開拓，我開始接觸到象《紅樓夢》、《西游記》這樣的文學(xué)名著，還有象《海底兩萬里》這樣的科普讀物，而且因?yàn)樾愿竦脑?，我還看過《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》之類的武俠小說。
直到現(xiàn)在，印象最深的是一本關(guān)于科學(xué)家的書：《科學(xué)發(fā)展演義》。
在這本書里，我認(rèn)識(shí)了阿基米德，認(rèn)識(shí)了牛頓，認(rèn)識(shí)了居里夫人。
讓我敬佩的就是居里夫人。
從她的身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)，從她的身上，我看到了堅(jiān)持;從她的身上，我看到了淡泊名利，追求夢想!
盡管，我沒能成為象居里夫人那樣的科學(xué)家，只是一名普通的人民教師，但我卻在平凡的崗位上始終堅(jiān)持著，堅(jiān)守著，因?yàn)槌蔀槿祟愳`魂的工程師，就是我的人生理想!雖然每天穿梭于教室和辦公室，過著家和學(xué)校“兩點(diǎn)一線”的簡單生活，不僅沒有讓我減少對(duì)書的喜愛，而且更讓我讀書中找到更多的真諦!批完作業(yè)時(shí)，可以讀書;寫完備課時(shí)，可以讀書;放學(xué)回家后，也可以讀書。
我讀朱xx，讀李鎮(zhèn)西，也讀魏書生，讀《給教師的一百條建議》，讀《愛的教育》，讀書幫我轉(zhuǎn)變教育觀念，讀書讓我學(xué)會(huì)如何化解師生矛盾，讀書讓我能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，讀書讓我懂得如何更好地駕馭課堂，讀書讓我的課堂變得和諧而熠熠生輝!
在多年的讀書生涯中，我有一些讀書體會(huì)，在這里與大家交流。
興趣是最好的老師。
有些人想學(xué)文科，有些人想學(xué)理科，有些人想學(xué)藝術(shù)，可是很多人經(jīng)常是“三分鐘熱度”，剛開始不久遇到困難就打退堂鼓了。
很難得持之以恒，因此最終也就一事無，什么都學(xué)不會(huì)。
讀書也一樣，我們不能夠淺嘗則止。
每個(gè)人的認(rèn)知角度和興趣愛好不同，對(duì)于那些提起書就頭腦的人，即便這書再有借鑒價(jià)值，再有啟迪意義，他也不會(huì)認(rèn)真看的，自然也不會(huì)從書中得到提高。
所以，培養(yǎng)對(duì)讀書的興趣，應(yīng)該是讀書、讀好書、好讀書的必要前提。
培養(yǎng)終身讀書的興趣，才能夠真正獲取有價(jià)值有意義的一生!一本寓意深長的作品甚至可以改變你對(duì)世界的觀點(diǎn)，幫你抉擇人生的各種分支，幫助你走向成功!就像我高中時(shí)讀到的《人性的優(yōu)點(diǎn)》，它就真的改變了我的一生。
喜歡讀書，學(xué)會(huì)讀書。
好的書籍可以一直伴你左右，煩惱時(shí)給你排憂，孤寂時(shí)你我解悶，迷惑時(shí)又為你明燈，好的書籍幫助你領(lǐng)悟人生，幫助你獲取知識(shí)，幫助你應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)!培養(yǎng)讀書的興趣，你可以節(jié)省走彎路的時(shí)間，能夠更快速地走向成功!
其實(shí)，讀書不僅是一種謀生進(jìn)步的手段，更是一種生存需要、一種創(chuàng)造性工作與生活。
建立終身讀書的習(xí)慣是成就自己一生的源泉和動(dòng)力，是提高個(gè)人整體素質(zhì)與能力的重要手段，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面進(jìn)步與發(fā)展的客觀要求。
終身讀書是獲得人生成功的前提，是參與未來競爭的根本。
時(shí)常會(huì)有人問我，那么多的書，何時(shí)才能看得完?我會(huì)說，讀書是沒有止境的，正如古話說的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
只要你勤讀書，多讀書，經(jīng)常讀書，長期堅(jiān)持，自然就能夠博學(xué)。
如果做到了博學(xué)，也就奠定了成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我們要辯證地看待“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以為我們提供一條不斷完善自我、取得一個(gè)又一個(gè)成功的道路，提供掌握和運(yùn)用知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)和行動(dòng)能力的方法和途徑。
對(duì)我們每個(gè)人而言，如果能夠堅(jiān)持讀書，那么一生肯定會(huì)有所作為。
學(xué)會(huì)勤讀書，這是現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵武器!
從小我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，有事沒事也喜歡去書店逛逛。
但小時(shí)候沒錢，逛的都是舊書攤。
從那里沙里淘金的找書讀。
現(xiàn)在出版的書多了，自己也有經(jīng)濟(jì)能力買書了。
但是發(fā)覺現(xiàn)在的好書卻越來越少了。
“名人出書”、“明星出書”、“寫手傳書”等等，大量沒有閱讀價(jià)值的圖書充斥市場，很少有原滋原味，值得去讀的好書!那么，想高效讀書，必須注重書籍的選擇。
讀好書，有益一生;而讀不好的書，浪費(fèi)錢財(cái)不說，浪費(fèi)時(shí)間，誤入歧途，才是最大的損失!從某種意義上講，選擇書籍猶如選擇人生道路。
讀書前一定要慎重選擇書籍，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
那么如何選擇書籍呢?一是有良好的紙張和裝訂質(zhì)量，好的圖書最好經(jīng)得起翻閱。
二是圖文比例適當(dāng)，一本好書就應(yīng)該言簡意賅，圖文比例適當(dāng)。
三是在內(nèi)容上既有針對(duì)性也有趣味性。
四是應(yīng)標(biāo)明相關(guān)的注解，等等。
其實(shí)，最主要的，還是要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、工作、生活和興趣實(shí)際來選擇，切不可“人云亦云”。
法國哲人笛卡爾曾經(jīng)說過：讀一切好書，就是和許多高尚的人說話。
讀書可以使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。
給自己訂一個(gè)詳細(xì)的讀書計(jì)劃，嚴(yán)格地堅(jiān)持下去，你就會(huì)有所成就有所作為。
通過博覽群書，吸收多層面的知識(shí)，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，增長自己的見識(shí)，改進(jìn)自己的談吐，提高自己的博大精深程度，做一個(gè)有品位的人，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才的人。
四、要參悟書中的真知酌見
讀書再多，也僅僅只是書海之一粟。
書海無涯，如何事半功倍?書要讀，更要悟。
王國維的《人間詞話》說古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須過三種境界，這三種境界也就是讀書的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！贝藶樽x書的第一境界;
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶樽x書的第二境界;
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝藶樽x書的第三境界。
所謂讀書的第一境界，取自晏殊的《鵲踏枝》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。
此詞句原本是講人生道路，須要高瞻遠(yuǎn)矚，又需要耐得住長夜寂寥，獨(dú)自去追求探索的階段。
大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十九
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的僅有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自我的祖國，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌—辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，可是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
一個(gè)義字，包括了太多的資料?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見，一個(gè)義字雖然僅有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰都能夠做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激—情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但義字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信神圣。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自我的雙手去維護(hù)這一份神圣。