人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀資治通鑒有感篇一
今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，講的是司馬微向劉備介紹人才，他說：“一般的儒生和俗士，怎能認清時物，能認清的`只有臥龍和鳳雛。”劉備問是誰，司馬微說：“就是諸葛亮與龐統(tǒng)?！焙髞硇焓鼇磉@里也向劉備舉薦諸葛亮，劉備便帶著關羽張飛去了，可是他見了三次，才找到諸葛亮，這時諸葛亮在睡覺，劉備便不去打擾他，等他醒了，才進去，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，后來劉備的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮答應出山。
后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，說明諸葛亮很聰明，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，他早已料到劉備要來拜訪，所以溜了，等劉備一走，他再回來，是要考驗劉備是否真心真意，如果是，他絕對會一而再再而三地來找他，如果不是，有可能來一次就走了，到了第三次，諸葛亮故意睡覺，看劉備走不走，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，直到諸葛亮起來，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮，而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。（注意，此純?yōu)樽约翰孪?，并非真實。?BR> 諸葛亮真聰明，我佩服他。
讀資治通鑒有感篇二
等他醒了，劉備便不去打擾他，而且讓諸葛亮出山了，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，）諸葛亮真聰明，他再回來，諸葛亮答應出山，劉備便帶著關羽張飛去了，這時諸葛亮在睡覺，他說：一般的儒生和俗士，講的是司馬微向劉備介紹人才，后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，有可能來一次就走了，他絕對會一而再再而三地來找他，今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，就從這里就能看出諸葛亮很聰明，是要考驗劉備是否真心真意，所以溜了，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，到了第三次，他早已料到劉備要來拜訪，如果是，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，此純?yōu)樽约翰孪?，看劉備走不走，才進去，說明諸葛亮很聰明，后來徐庶來這里也向劉備舉薦諸葛亮，直到諸葛亮起來，并非真實，怎能認清時物，司馬微說：就是諸葛亮與龐統(tǒng)，我佩服他。
后來劉備的.誠心打動了諸葛亮，才找到諸葛亮，可是他見了三次，諸葛亮故意睡覺，，能認清的只有臥龍和鳳雛，如果不是，（注意，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。
等劉備一走，劉備問是誰。
讀資治通鑒有感篇三
“侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內外皆曰不可。曄入與帝議，則曰可伐;出與朝臣言，則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅，每從內出，輒過曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書生，焉知兵事!”暨謝曰：“臣言誠不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“曄與吾言蜀可伐。”暨曰：“曄可召質也?！痹t召曄至，帝問曄，終不言。后獨見，曄責帝曰：“伐國，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐敵國已聞之矣?！庇谑堑壑x之。
曄見出，責暨曰：“夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而后牽，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已!子誠直臣，然計不足采，不可不精思也。”暨亦謝之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問反者，是曄常與圣意合也。每問皆同者，曄之情必無所復逃矣。”帝如言以驗之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。
《傅子》曰：巧詐不如拙誠，信矣!以曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!獨任才智，不敦誠愨，內失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉!”
寫機巧之人可謂至矣?，F實生活中我們身邊經常會充斥著這種人，而且并不像劉曄如此容易為領導者所發(fā)現，反而更容易取得其歡心，從而博取高位。又因心術不正，后來欺壓和傷害更多的有良心的人。因此摘此文以為戒。
“達則兼濟天下,窮則獨善其身”才是勞心者的路。
資治通鑒讀后感(三)
讀資治通鑒有感篇四
張新博
一位哲人曾說過，“讀史使人明智”。中華民族是一個有著五千年歷史文化的民族，虔誠領略博大精深的民族文化、民族歷史，你會發(fā)現，國家、社會乃至人生的盛衰之道盡在其中。銘記歷史，不僅可以總結過去，更可以指引我們走向未來。剛剛讀完《資治通鑒》，雖然理解粗淺，卻受益匪淺，感慨萬千。
“鑒于往事，資于治道”。《資治通鑒》是我國北宋著名史學家兼政治家司馬光帶領他的助手，用時十九年才完成的空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周，下至五代一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍，書中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執(zhí)著等古人擁有的品質，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發(fā)人深省，令人拍案。
比如書中描寫秦朝的歷史。商鞅“立木為信”，順利推進改革，秦國日漸強盛。這才有了后來秦王嬴政先后滅掉了關東六國，完成國家統(tǒng)一，后北擊匈奴，南服百越，結束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權制國家。由于長期以殘酷的法律制度為主的嚴酷統(tǒng)治，農民起義一爆發(fā)就勢不可擋地讓秦朝至二世就匆匆謝了歷史之幕。
比如書中講述的唐朝歷史。玄武門之變后，李世民登基，改元貞觀。李世民為帝后，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。也正是有了大唐盛世的歷史影響，才有了如今影響世界的漢唐文化、唐服、唐人街等......
“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替?！薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多，蘊含的人生哲理、民族精神、時代內涵也有很多很多，需要孜孜不倦、認真體會。據說，偉大領袖毛主席曾經將《資治通鑒》讀了17遍。所以，想要真正了解歷史，還須細細地品讀，就讓細膩而悠長的歷史滋潤我們的成長，伴隨我們進步吧！
（信息科張新博）
讀資治通鑒有感篇五
歷史無時無刻不展此刻我們每個人面前，回顧歷史的長河，歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒，可知興衰;歷史上的每一天，都是喜憂參半;能夠了解歷史的這一天發(fā)生的事件，借古能夠鑒今，歷史是不能忘記的...。
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一向到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。這本書經過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今日仍然可貴，仍是我們人生路上所不可缺少的。
下頭我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。
何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一齊，能夠肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不明白喂馬，不明白讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。
不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們供給了一個學習比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學習，遇到挫折不要輕易放棄，今后我必須要努力學習科學文化知識，將來做一個對祖國有用的人。
讀資治通鑒有感篇六
讀《通鑒》能給我們帶來什么呢。
首先，對于從戰(zhàn)國到五代的漫長歷史而言，《通鑒》無疑提供了詳細的線索，對很多曾經只有模糊印象的事情讀后都會有更深的感觸。而且，編年體史書能夠為讀者提供歷史的時代感和線索感，雖然不可能讀過一邊后就全部記住，但是，這種時代感可以讓你大致辨明事件的前因后果，先后次序和發(fā)展脈絡是對于某一具體時代進行研究的前提之一。此外，雖然因為司馬溫公編集魏晉之前部分的材料今日大抵得見故而非可用之一手史料，但對于隋唐以后歷史，《通鑒》有其獨到的史料價值，尤其對于各材料相互抵牾之處，《通鑒考異》臚列眾說并加以辨析，往往可觀。至于胡三省的注文，雖然名為音注，但是其價值并不在注音之上（畢竟注的字大多不是生僻字，而且與今天的普通話也有一點距離）而在對歷史名詞的解釋，尤其是職官制度和行政沿革方面。同時，胡三省讀《通鑒》極詳，雖無善本對校，但以理校之之處往往暗合。
其次，作為保存了大量材料的寶庫，它對于我們其他所讀后人論著加強理解是頗有裨益的。如去年寒假時讀漢紀一部分，對同時閱讀的《春秋與漢道》的認識就深化了許多。尤其民國時期學者多喜好大段引用材料，再讀之下就會有一定的親切感了。
同時，在道德教化的角度來說，司馬溫公用他的如椽史筆，將美與丑，善與惡，智慧與愚蠢，豁達與狹隘刻畫的淋漓盡致。這會督促每一個讀者進一步審視自己，擇善而從。
對于我自己來說，從寒冬到夏日再到寒冬，它伴隨了我?guī)缀跽麄€2018年，期間還曾帶著其中一本親赴山西夏縣的司馬溫公墓朝圣。雖然這本書里大部分故事的結局我都了如指掌，但是，讀到那一段段或慷慨激昂，或大義凜然，或冰冷無情，或鮮血淋漓的文字時，還是常常不由自主的廢卷長嘆。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，這本書給我?guī)砹颂嗟母形?，甚至已經深深融入了我的生活。在大學四年中，或許應該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程吧。
讀資治通鑒有感篇七
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，能夠知興替”。很多時候我們對現實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現實的死胡同，根本無路可走。
這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經典的史書、閱讀經典的史書、品味經典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的提高，探討我們大學生的人生規(guī)劃，總能發(fā)人深省，獲益良多。
歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自我的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華禮貌的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關系的重要歷史典籍，在順利完成后，便立即成為史學著作的典范，受到歷代學者的共同贊許。
近代著名學者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里，司馬光他們總結出許多經驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的資料以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是經過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
讀《資治通鑒》還能夠能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，也可提高修養(yǎng)增加閱歷，也有助于增強對事物的觀察和分析問題的本事。西漢開國功臣之一，蕭何，憑著過人的胸襟氣度與深遠高明的見解眼光，成就了大事業(yè)的例子，讓我們明白，天生我材必有用，只要有有才有德，總會有我們的平臺!
我還參考了其他一些的關于《資治通鑒》的解析版本書目，原著的原汁原味，結合上研究史書的專家們編寫的書目，不僅僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣，更讓我進一步地品味其中的精髓。
20__年，是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利__周年，社會各界都掀起回顧歷史、紀念歷史的浪潮，目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經驗跟教訓，避免重蹈覆轍，現如今，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴大，國際社會中越來越關注中國，也越來越多外國學者關注中國文化，關注中國歷史，逐漸發(fā)現《資治通鑒》等經典史書背后的無限價值及現實意義。作為中國人，作為大學生，我們更有義務和職責好好利用與參與到學習并運用歷史文化精髓的行列中，為實現中國夢而努力。
我們大學生是文化理解和傳播的重要力量之一，如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當下，多學習歷史來修身養(yǎng)性，學習治國平天下之道，于個人，解決現實困惑，于國家定能為鑄就國家強大、為中華民族的偉大復興畫下一筆濃墨重彩。
讀資治通鑒有感篇八
《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。得人者興，失人者崩，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知鋤禾日當午，汗滴禾下土的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
讀資治通鑒有感篇九
《資治通鑒》是一本編年體史書，說的是從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
時是必然發(fā)生的，誰也阻止不了，包括大禹本人。
那么為什么這個王朝是姓夏的了，那就是歷史的偶然性了。假如當年大禹夭折了，就是說沒有大禹這個人了，就肯定會有另外一個人，做著跟大禹一樣的事，最終建立家天下政權，而這個政權有可能就不姓夏。這就是偶然性。
我們再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。我們說，為什么秦始皇能一三六合，建立中國第一個封建王朝呢？是不是真的就因為秦始皇這個人雄才大略，或者說是因為秦國有像李斯，白起，蒙恬這樣能干的政治家，軍事家呢？經過分析，很容易就得出了否定的答案。那正確的答案是什么了，就是，當時，秦與關東六國不一樣，它的變法比較徹底，政治上已基本建立起了專制主義的中央集權的政治制度，廢除了領主制的農奴制度，建立了土地私有制，獎勵耕織，促進了生產。就是說，秦國當時的生產技術要比六國高，生產力要比六國強，經濟實力遠超六國，秦國百姓的生活質量要比六國百姓高。之前已經說過，追求高質量生活，追求更好的享受，那時人類的本能，當時的人們也不例外，他們渴望能有更好的生活質量，渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下，這樣的社會下，這樣的統(tǒng)治下，所以他們那時更愿意理解秦國的統(tǒng)治，所以秦國的統(tǒng)一是必然的，這就是所謂的人民群眾決定社會歷史。至于秦國暴政，那是秦統(tǒng)一后的事情，由于秦的強制過頭了，在他們統(tǒng)一全國后，他們的統(tǒng)治，他們的制度，很快就變得不太適宜當時的人民群眾了，所以秦也很快滅了。
能夠說，沒有秦始皇，沒有李斯等人，秦掃六和的事情一樣發(fā)生。拿秦趙長平之戰(zhàn)為例，人們習慣把職責歸到趙括的紙上談兵上，歸到趙王選將不當上，把功勞歸到白起用兵如神上。其實，就算趙王不以趙括為將，秦國也沒有白起這號人物，戰(zhàn)爭的勝利一樣屬于秦國，因為戰(zhàn)爭歸根結底是經濟實力的比拼，就算兩軍不交戰(zhàn)，晾在那，那么需要消耗糧草啊，那么秦國生產力這么高，糧食儲備遠遠高于趙國，那么就晾在那，最終贏的還是秦國。所以說，這就是歷史的必然性。至于，趙國以這樣的方式輸掉戰(zhàn)爭，秦國領軍的叫白起，趙國領軍的叫趙括，這些等等，就是歷史的偶然性了。
代不代表劉備或者孫權就能立刻滅魏了，那肯定是不能的。
因為當時的社會就應當這么分著，還沒到合的時候。具體來說就是，魏國那時的實力是客觀實在的，這種客觀實在不受曹操個人是否存在而影響，曹操已經死了，曹丕就提前登上舞臺，拿著魏國已有的客觀實在，跟孫劉繼續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會類似地發(fā)生，只可是主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結合，就是這種結合，構成了中國五千多年來這么精彩斑斕的故事。
所以，經過讀歷史，我們除了增加了個人歷史知識的儲備，我們還要學會思考，學會經過對事件的分析，得出關于社會如何發(fā)展，為什么會這樣發(fā)展的結論。所以，讀歷史，提高了我們對社會事件的分析本事，讓我們更清楚地看清社會發(fā)展的形勢與方向，有助于我們把握時代的脈搏，獲得巨大的成功。這就是唐太宗說的，以史為鑒，能夠知興替。
讀資治通鑒有感篇十
《資治通鑒》是多么偉大的著作！我在讀他時仿佛自我親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學習，勞動，生活的，它們有許多困難是現代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭中歷史人物的記載，這其中的每個故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，十分著名的戰(zhàn)術家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們去學習。西楚霸王項羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國捐軀的`決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過自負，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連！我最敬佩人物的還有三國時期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實現統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅忠精神永遠影響著后人。還有偉大的醫(yī)學家李時珍，流傳至今的醫(yī)學巨著《本草綱目》為現代醫(yī)學做出了巨大的貢獻。當然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛民，其實有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最終被人民推翻了。
當我看完這本書時，思緒萬千，我們要反省一下自我與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，隨時都可能面臨危險，卻從沒有過怨言，他們三十而立，治國治家，統(tǒng)領大業(yè)！而我們呢？我們在科技發(fā)達的新時代下生活，過著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過著“啃老族”的生活，不思進取，很多學生還嫌學習任務太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知?！卑?！
讀資治通鑒有感篇十一
《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述，到五代結束。在司馬光眼中，這是一個周道衰落，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論?！疤熳又毮笥诙Y，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大，死后不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢強于周，不敢輕易取而代之。
在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動，，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱。而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器?；靵y的價值取向，拜金的社會潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領導，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據著主流，接受的成本低，回報高。不要怪國人崇洋，而是“名不正則民手足無措”。
讀資治通鑒有感篇十二
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰(zhàn)國跟秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗夸獎，命他連續(xù)編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當時北宋的局勢比較牢固，政府收藏的書籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
讀資治通鑒有感篇十三
俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前?！币馑际钦f老人經歷得多，經驗豐富，他們的話對我們是種警告或是啟示。在浩瀚的歷史長河中，經過時間淘沙，沉淀下來的像《論語》《史記》《資治通鑒》等古書，就是一個個不開口卻滿腹經論的老人，不但教育影響著我們的祖輩，也同樣讓我受益匪淺。
――題記
提起《資治通鑒》，很多人都以為它神秘莫測，當我走進它，才知它是如此親切。當然我看的不是原著，是臧瀚之譯的現代版的。
這本書是宋朝的政治家、史學家――司馬光寫的一本編年體通史。把從周朝到隋、唐、宋發(fā)生的重大歷史故事都寫了出來，在《資治通鑒》中，各個故事都很吸引人。里面的好多人物讓我束然起敬，如勇士荊柯，求賢若渴的劉備、聰明機智的諸葛亮、顧全大局的藺相如等等。
其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。
這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機智，威脅楚王，使得楚王答應聯合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。
讀著讀著，我就不禁想起了去年的事。
去年市里舉辦了一個“豪成杯新概念作文比賽”，每個班要上交兩篇作文去參加比賽，我們班是剛剛重組的，老師對我們不很了解，怎么也選不出兩個人，看到老師一籌莫展的樣子，我站了出來，自告奮勇地說：“老師，讓我試試吧！”老師聽了，高興極了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，順利通過預賽，在現場賽的決賽中，沉著冷靜的寫作，取得了市二等獎的好成績，不僅為自己、為班級爭了光，還令老師和同學們對我刮目相看。
原然我的這種行為就是毛遂自薦，不禁有點得意，呵呵！以后如果在我的人生道路上，沒有“伯樂”相中我的話，那我就不妨多來幾次“毛遂自薦”！
讀資治通鑒有感篇一
今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，講的是司馬微向劉備介紹人才，他說：“一般的儒生和俗士，怎能認清時物，能認清的`只有臥龍和鳳雛。”劉備問是誰，司馬微說：“就是諸葛亮與龐統(tǒng)?！焙髞硇焓鼇磉@里也向劉備舉薦諸葛亮，劉備便帶著關羽張飛去了，可是他見了三次，才找到諸葛亮，這時諸葛亮在睡覺，劉備便不去打擾他，等他醒了，才進去，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，后來劉備的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮答應出山。
后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，說明諸葛亮很聰明，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，他早已料到劉備要來拜訪，所以溜了，等劉備一走，他再回來，是要考驗劉備是否真心真意，如果是，他絕對會一而再再而三地來找他，如果不是，有可能來一次就走了，到了第三次，諸葛亮故意睡覺，看劉備走不走，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，直到諸葛亮起來，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮，而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。（注意，此純?yōu)樽约翰孪?，并非真實。?BR> 諸葛亮真聰明，我佩服他。
讀資治通鑒有感篇二
等他醒了，劉備便不去打擾他，而且讓諸葛亮出山了，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認真得聽著，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設計出去的，）諸葛亮真聰明，他再回來，諸葛亮答應出山，劉備便帶著關羽張飛去了，這時諸葛亮在睡覺，他說：一般的儒生和俗士，講的是司馬微向劉備介紹人才，后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，有可能來一次就走了，他絕對會一而再再而三地來找他，今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，就從這里就能看出諸葛亮很聰明，是要考驗劉備是否真心真意，所以溜了，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，到了第三次，他早已料到劉備要來拜訪，如果是，可見劉備多么有誠意而且信念堅定，此純?yōu)樽约翰孪?，看劉備走不走，才進去，說明諸葛亮很聰明，后來徐庶來這里也向劉備舉薦諸葛亮，直到諸葛亮起來，并非真實，怎能認清時物，司馬微說：就是諸葛亮與龐統(tǒng)，我佩服他。
后來劉備的.誠心打動了諸葛亮，才找到諸葛亮，可是他見了三次，諸葛亮故意睡覺，，能認清的只有臥龍和鳳雛，如果不是，（注意，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。
等劉備一走，劉備問是誰。
讀資治通鑒有感篇三
“侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內外皆曰不可。曄入與帝議，則曰可伐;出與朝臣言，則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅，每從內出，輒過曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書生，焉知兵事!”暨謝曰：“臣言誠不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“曄與吾言蜀可伐。”暨曰：“曄可召質也?！痹t召曄至，帝問曄，終不言。后獨見，曄責帝曰：“伐國，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐敵國已聞之矣?！庇谑堑壑x之。
曄見出，責暨曰：“夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而后牽，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已!子誠直臣，然計不足采，不可不精思也。”暨亦謝之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之，若皆與所問反者，是曄常與圣意合也。每問皆同者，曄之情必無所復逃矣。”帝如言以驗之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。
《傅子》曰：巧詐不如拙誠，信矣!以曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!獨任才智，不敦誠愨，內失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉!”
寫機巧之人可謂至矣?，F實生活中我們身邊經常會充斥著這種人，而且并不像劉曄如此容易為領導者所發(fā)現，反而更容易取得其歡心，從而博取高位。又因心術不正，后來欺壓和傷害更多的有良心的人。因此摘此文以為戒。
“達則兼濟天下,窮則獨善其身”才是勞心者的路。
資治通鑒讀后感(三)
讀資治通鑒有感篇四
張新博
一位哲人曾說過，“讀史使人明智”。中華民族是一個有著五千年歷史文化的民族，虔誠領略博大精深的民族文化、民族歷史，你會發(fā)現，國家、社會乃至人生的盛衰之道盡在其中。銘記歷史，不僅可以總結過去，更可以指引我們走向未來。剛剛讀完《資治通鑒》，雖然理解粗淺，卻受益匪淺，感慨萬千。
“鑒于往事，資于治道”。《資治通鑒》是我國北宋著名史學家兼政治家司馬光帶領他的助手，用時十九年才完成的空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的歷史，宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周，下至五代一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍，書中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡單明了、生動形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執(zhí)著等古人擁有的品質，在今天仍是萬分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質，書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發(fā)人深省，令人拍案。
比如書中描寫秦朝的歷史。商鞅“立木為信”，順利推進改革，秦國日漸強盛。這才有了后來秦王嬴政先后滅掉了關東六國，完成國家統(tǒng)一，后北擊匈奴，南服百越，結束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權制國家。由于長期以殘酷的法律制度為主的嚴酷統(tǒng)治，農民起義一爆發(fā)就勢不可擋地讓秦朝至二世就匆匆謝了歷史之幕。
比如書中講述的唐朝歷史。玄武門之變后，李世民登基，改元貞觀。李世民為帝后，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。也正是有了大唐盛世的歷史影響，才有了如今影響世界的漢唐文化、唐服、唐人街等......
“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替?！薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多，蘊含的人生哲理、民族精神、時代內涵也有很多很多，需要孜孜不倦、認真體會。據說，偉大領袖毛主席曾經將《資治通鑒》讀了17遍。所以，想要真正了解歷史，還須細細地品讀，就讓細膩而悠長的歷史滋潤我們的成長，伴隨我們進步吧！
（信息科張新博）
讀資治通鑒有感篇五
歷史無時無刻不展此刻我們每個人面前，回顧歷史的長河，歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒，可知興衰;歷史上的每一天，都是喜憂參半;能夠了解歷史的這一天發(fā)生的事件，借古能夠鑒今，歷史是不能忘記的...。
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一向到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。這本書經過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今日仍然可貴，仍是我們人生路上所不可缺少的。
下頭我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。
何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一齊，能夠肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不明白喂馬，不明白讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。
不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們供給了一個學習比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學習，遇到挫折不要輕易放棄，今后我必須要努力學習科學文化知識，將來做一個對祖國有用的人。
讀資治通鑒有感篇六
讀《通鑒》能給我們帶來什么呢。
首先，對于從戰(zhàn)國到五代的漫長歷史而言，《通鑒》無疑提供了詳細的線索，對很多曾經只有模糊印象的事情讀后都會有更深的感觸。而且，編年體史書能夠為讀者提供歷史的時代感和線索感，雖然不可能讀過一邊后就全部記住，但是，這種時代感可以讓你大致辨明事件的前因后果，先后次序和發(fā)展脈絡是對于某一具體時代進行研究的前提之一。此外，雖然因為司馬溫公編集魏晉之前部分的材料今日大抵得見故而非可用之一手史料，但對于隋唐以后歷史，《通鑒》有其獨到的史料價值，尤其對于各材料相互抵牾之處，《通鑒考異》臚列眾說并加以辨析，往往可觀。至于胡三省的注文，雖然名為音注，但是其價值并不在注音之上（畢竟注的字大多不是生僻字，而且與今天的普通話也有一點距離）而在對歷史名詞的解釋，尤其是職官制度和行政沿革方面。同時，胡三省讀《通鑒》極詳，雖無善本對校，但以理校之之處往往暗合。
其次，作為保存了大量材料的寶庫，它對于我們其他所讀后人論著加強理解是頗有裨益的。如去年寒假時讀漢紀一部分，對同時閱讀的《春秋與漢道》的認識就深化了許多。尤其民國時期學者多喜好大段引用材料，再讀之下就會有一定的親切感了。
同時，在道德教化的角度來說，司馬溫公用他的如椽史筆，將美與丑，善與惡，智慧與愚蠢，豁達與狹隘刻畫的淋漓盡致。這會督促每一個讀者進一步審視自己，擇善而從。
對于我自己來說，從寒冬到夏日再到寒冬，它伴隨了我?guī)缀跽麄€2018年，期間還曾帶著其中一本親赴山西夏縣的司馬溫公墓朝圣。雖然這本書里大部分故事的結局我都了如指掌，但是，讀到那一段段或慷慨激昂，或大義凜然，或冰冷無情，或鮮血淋漓的文字時，還是常常不由自主的廢卷長嘆。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，這本書給我?guī)砹颂嗟母形?，甚至已經深深融入了我的生活。在大學四年中，或許應該有這樣一件值得回憶的“奇跡”工程吧。
讀資治通鑒有感篇七
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，能夠知興替”。很多時候我們對現實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現實的死胡同，根本無路可走。
這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經典的史書、閱讀經典的史書、品味經典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的提高，探討我們大學生的人生規(guī)劃，總能發(fā)人深省，獲益良多。
歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自我的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華禮貌的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關系的重要歷史典籍，在順利完成后，便立即成為史學著作的典范，受到歷代學者的共同贊許。
近代著名學者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里，司馬光他們總結出許多經驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的資料以政治、軍事和民族關系為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是經過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
讀《資治通鑒》還能夠能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，也可提高修養(yǎng)增加閱歷，也有助于增強對事物的觀察和分析問題的本事。西漢開國功臣之一，蕭何，憑著過人的胸襟氣度與深遠高明的見解眼光，成就了大事業(yè)的例子，讓我們明白，天生我材必有用，只要有有才有德，總會有我們的平臺!
我還參考了其他一些的關于《資治通鑒》的解析版本書目，原著的原汁原味，結合上研究史書的專家們編寫的書目，不僅僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣，更讓我進一步地品味其中的精髓。
20__年，是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利__周年，社會各界都掀起回顧歷史、紀念歷史的浪潮，目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經驗跟教訓，避免重蹈覆轍，現如今，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴大，國際社會中越來越關注中國，也越來越多外國學者關注中國文化，關注中國歷史，逐漸發(fā)現《資治通鑒》等經典史書背后的無限價值及現實意義。作為中國人，作為大學生，我們更有義務和職責好好利用與參與到學習并運用歷史文化精髓的行列中，為實現中國夢而努力。
我們大學生是文化理解和傳播的重要力量之一，如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當下，多學習歷史來修身養(yǎng)性，學習治國平天下之道，于個人，解決現實困惑，于國家定能為鑄就國家強大、為中華民族的偉大復興畫下一筆濃墨重彩。
讀資治通鑒有感篇八
《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質。這是品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。得人者興，失人者崩，今日中國要推行各項改革，亦應徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知鋤禾日當午，汗滴禾下土的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學到做人乃至治國的道理。
讀資治通鑒有感篇九
《資治通鑒》是一本編年體史書，說的是從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
時是必然發(fā)生的，誰也阻止不了，包括大禹本人。
那么為什么這個王朝是姓夏的了，那就是歷史的偶然性了。假如當年大禹夭折了，就是說沒有大禹這個人了，就肯定會有另外一個人，做著跟大禹一樣的事，最終建立家天下政權，而這個政權有可能就不姓夏。這就是偶然性。
我們再拿大家熟悉的秦始皇分析一下。我們說，為什么秦始皇能一三六合，建立中國第一個封建王朝呢？是不是真的就因為秦始皇這個人雄才大略，或者說是因為秦國有像李斯，白起，蒙恬這樣能干的政治家，軍事家呢？經過分析，很容易就得出了否定的答案。那正確的答案是什么了，就是，當時，秦與關東六國不一樣，它的變法比較徹底，政治上已基本建立起了專制主義的中央集權的政治制度，廢除了領主制的農奴制度，建立了土地私有制，獎勵耕織，促進了生產。就是說，秦國當時的生產技術要比六國高，生產力要比六國強，經濟實力遠超六國，秦國百姓的生活質量要比六國百姓高。之前已經說過，追求高質量生活，追求更好的享受，那時人類的本能，當時的人們也不例外，他們渴望能有更好的生活質量，渴望生活在能帶給他們這種好生活的制度下，這樣的社會下，這樣的統(tǒng)治下，所以他們那時更愿意理解秦國的統(tǒng)治，所以秦國的統(tǒng)一是必然的，這就是所謂的人民群眾決定社會歷史。至于秦國暴政，那是秦統(tǒng)一后的事情，由于秦的強制過頭了，在他們統(tǒng)一全國后，他們的統(tǒng)治，他們的制度，很快就變得不太適宜當時的人民群眾了，所以秦也很快滅了。
能夠說，沒有秦始皇，沒有李斯等人，秦掃六和的事情一樣發(fā)生。拿秦趙長平之戰(zhàn)為例，人們習慣把職責歸到趙括的紙上談兵上，歸到趙王選將不當上，把功勞歸到白起用兵如神上。其實，就算趙王不以趙括為將，秦國也沒有白起這號人物，戰(zhàn)爭的勝利一樣屬于秦國，因為戰(zhàn)爭歸根結底是經濟實力的比拼，就算兩軍不交戰(zhàn)，晾在那，那么需要消耗糧草啊，那么秦國生產力這么高，糧食儲備遠遠高于趙國，那么就晾在那，最終贏的還是秦國。所以說，這就是歷史的必然性。至于，趙國以這樣的方式輸掉戰(zhàn)爭，秦國領軍的叫白起，趙國領軍的叫趙括，這些等等，就是歷史的偶然性了。
代不代表劉備或者孫權就能立刻滅魏了，那肯定是不能的。
因為當時的社會就應當這么分著，還沒到合的時候。具體來說就是，魏國那時的實力是客觀實在的，這種客觀實在不受曹操個人是否存在而影響，曹操已經死了，曹丕就提前登上舞臺，拿著魏國已有的客觀實在，跟孫劉繼續(xù)抗衡，其它以后的故事，也會類似地發(fā)生，只可是主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結合，就是這種結合，構成了中國五千多年來這么精彩斑斕的故事。
所以，經過讀歷史，我們除了增加了個人歷史知識的儲備，我們還要學會思考，學會經過對事件的分析，得出關于社會如何發(fā)展，為什么會這樣發(fā)展的結論。所以，讀歷史，提高了我們對社會事件的分析本事，讓我們更清楚地看清社會發(fā)展的形勢與方向，有助于我們把握時代的脈搏，獲得巨大的成功。這就是唐太宗說的，以史為鑒，能夠知興替。
讀資治通鑒有感篇十
《資治通鑒》是多么偉大的著作！我在讀他時仿佛自我親眼看到一個個歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學習，勞動，生活的，它們有許多困難是現代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書的。
在書中還有許多戰(zhàn)爭中歷史人物的記載，這其中的每個故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，十分著名的戰(zhàn)術家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們去學習。西楚霸王項羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國捐軀的`決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過自負，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連！我最敬佩人物的還有三國時期的孔明，他用了一生來輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實現統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅忠精神永遠影響著后人。還有偉大的醫(yī)學家李時珍，流傳至今的醫(yī)學巨著《本草綱目》為現代醫(yī)學做出了巨大的貢獻。當然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛民，其實有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最終被人民推翻了。
當我看完這本書時，思緒萬千，我們要反省一下自我與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，隨時都可能面臨危險，卻從沒有過怨言，他們三十而立，治國治家，統(tǒng)領大業(yè)！而我們呢？我們在科技發(fā)達的新時代下生活，過著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過著“啃老族”的生活，不思進取，很多學生還嫌學習任務太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知?！卑?！
讀資治通鑒有感篇十一
《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述，到五代結束。在司馬光眼中，這是一個周道衰落，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論?！疤熳又毮笥诙Y，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大，死后不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢強于周，不敢輕易取而代之。
在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動，，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱。而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器?；靵y的價值取向，拜金的社會潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領導，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據著主流，接受的成本低，回報高。不要怪國人崇洋，而是“名不正則民手足無措”。
讀資治通鑒有感篇十二
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰(zhàn)國跟秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗夸獎，命他連續(xù)編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當時北宋的局勢比較牢固，政府收藏的書籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
讀資治通鑒有感篇十三
俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前?！币馑际钦f老人經歷得多，經驗豐富，他們的話對我們是種警告或是啟示。在浩瀚的歷史長河中，經過時間淘沙，沉淀下來的像《論語》《史記》《資治通鑒》等古書，就是一個個不開口卻滿腹經論的老人，不但教育影響著我們的祖輩，也同樣讓我受益匪淺。
――題記
提起《資治通鑒》，很多人都以為它神秘莫測，當我走進它，才知它是如此親切。當然我看的不是原著，是臧瀚之譯的現代版的。
這本書是宋朝的政治家、史學家――司馬光寫的一本編年體通史。把從周朝到隋、唐、宋發(fā)生的重大歷史故事都寫了出來，在《資治通鑒》中，各個故事都很吸引人。里面的好多人物讓我束然起敬，如勇士荊柯，求賢若渴的劉備、聰明機智的諸葛亮、顧全大局的藺相如等等。
其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。
這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機智，威脅楚王，使得楚王答應聯合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。
讀著讀著，我就不禁想起了去年的事。
去年市里舉辦了一個“豪成杯新概念作文比賽”，每個班要上交兩篇作文去參加比賽，我們班是剛剛重組的，老師對我們不很了解，怎么也選不出兩個人，看到老師一籌莫展的樣子，我站了出來，自告奮勇地說：“老師，讓我試試吧！”老師聽了，高興極了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，順利通過預賽，在現場賽的決賽中，沉著冷靜的寫作，取得了市二等獎的好成績，不僅為自己、為班級爭了光，還令老師和同學們對我刮目相看。
原然我的這種行為就是毛遂自薦，不禁有點得意，呵呵！以后如果在我的人生道路上，沒有“伯樂”相中我的話，那我就不妨多來幾次“毛遂自薦”！