通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理清自己的思緒和觀點(diǎn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例或個(gè)人經(jīng)歷，讓讀者更好地理解你的觀點(diǎn)。請(qǐng)看下面的心得體會(huì)范文，它們或許能夠激發(fā)你的靈感。
資治通鑒的心得體會(huì)篇一
《資治通鑒》是中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀(jì)傳體通史，被稱(chēng)為中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國(guó)史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國(guó)家政治、戰(zhàn)爭(zhēng)興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長(zhǎng)達(dá)1500年的歷史，可以說(shuō)是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國(guó)歷史的發(fā)展演變過(guò)程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會(huì)。
第二段：對(duì)于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書(shū)，它包括了因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書(shū)的成書(shū)歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過(guò)其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書(shū)籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國(guó)歷史的最佳選擇，因?yàn)槠渌牟牧虾托畔O為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的材料，讓人可以了解到中國(guó)歷史的方方面面。
第三段：對(duì)于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國(guó)各個(gè)朝代的皇帝、官員、士兵、書(shū)生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們?cè)跉v史中的處境及其所做的貢獻(xiàn)，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點(diǎn)等。通過(guò)這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對(duì)于歷史人物的理解和認(rèn)識(shí)，更好地理解古代中國(guó)文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中國(guó)歷史的發(fā)展，我們?cè)谄渲胁粌H可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。這一點(diǎn)對(duì)于我們理解現(xiàn)代社會(huì)十分重要。事實(shí)上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問(wèn)題依然在今日存在，如治國(guó)理政、社會(huì)矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來(lái)解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結(jié)論。
《資治通鑒》讓我們對(duì)歷史有了更為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，充分感知到歷史的長(zhǎng)河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過(guò)去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來(lái)緊密相連的一種知識(shí)體系，讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解未來(lái)的走勢(shì)。正如洛陽(yáng)書(shū)店老板張淵所言，不讀史，史多過(guò)人；不學(xué)史，史學(xué)中庸?！顿Y治通鑒》在現(xiàn)代社會(huì)中，仍有其深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值，我們需要從中汲取人類(lèi)燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時(shí)代做出更為中國(guó)化的貢獻(xiàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇二
今天看完了漢武帝的一生。
前半生看得我熱血沸騰，時(shí)不時(shí)感慨一下漢武帝就是天命之子。少年順，妻子家助力他成為太子，不久就繼位成為少年天子，才16歲。少年意氣風(fēng)發(fā)，廣招人才，開(kāi)疆?dāng)U土，即使有諸侯叛亂，反叛者也會(huì)因各種原因自亂陣腳、自掘墳?zāi)埂?BR> 隨著漢武帝進(jìn)入三十歲，他的野心愈加龐大，不惜耗費(fèi)巨大財(cái)力物力征討四方、修建宮殿，戰(zhàn)事不斷。居然還讓他拿到了鹽鐵專(zhuān)賣(mài)的權(quán)力，并且重新獲得了鑄幣權(quán)，權(quán)力集于一身。但是隨著進(jìn)入中老年，他的猜忌和集權(quán)帶來(lái)了朝堂上人事的急劇動(dòng)蕩，殺、懼成為了高頻字，尋仙篇幅巨大。讓我看著感覺(jué)到可怕，伴君如伴虎，稍不留意即滿門(mén)抄斬。
太子的死亡我看著感覺(jué)是漢武帝思想觀念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老年喪失繼承人，誤殺太子的事實(shí)也許讓漢武帝感受到了自己思想的迷失，或者也是因?yàn)樗惺艿搅怂劳龅恼賳?，所以后?lái)才有了他的罪己詔，以及罕見(jiàn)的耕田勸桑，修養(yǎng)生息。
漢武帝的一生，真的是極其順?biāo)斓囊簧?，運(yùn)勢(shì)極大。我有種命運(yùn)無(wú)法抗拒的感覺(jué)，命中注定，人的一生似乎已天生注定，或者富貴一生，或者潦倒一生，個(gè)人的努力微乎其微，根本無(wú)法影響到命運(yùn)那根主線的走向。
資治通鑒的心得體會(huì)篇三
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)高中生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥牛瑸榱撕推?，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了迹瑫?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒的心得體會(huì)篇四
在閱讀《資治通鑒》分篇的過(guò)程中，我深深被書(shū)中的歷史文化所吸引。作為一本匯集了中國(guó)五千年歷史的巨著，它以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)了中國(guó)歷史的滄桑巨變。每一篇都集中于一個(gè)特定的時(shí)期，將政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重要事件串聯(lián)起來(lái)，形成一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。通過(guò)閱讀《資治通鑒》分篇，我更深刻地理解了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也對(duì)歷史文化有了更獨(dú)特的見(jiàn)解。
篇二：歷史重復(fù)的教訓(xùn)與深刻啟示。
《資治通鑒》分篇在記錄歷史事件的同時(shí)，也對(duì)歷史的重要性給出了深刻的解讀。我從中發(fā)現(xiàn)歷史往往是相似的，而這種相似性可以為我們提供寶貴的教訓(xùn)和啟示。許多歷史事件都是由于人性的弱點(diǎn)和社會(huì)制度的缺陷造成的，而這些弱點(diǎn)和缺陷在不同的時(shí)代仍然存在。通過(guò)研讀《資治通鑒》分篇，我們可以從歷史中獲取教訓(xùn)，提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)也為當(dāng)今社會(huì)提供改進(jìn)和發(fā)展的方向。
篇三：對(duì)歷史人物的審視與借鑒。
《資治通鑒》分篇記錄了大量的歷史人物及其事跡，通過(guò)閱讀這些記錄，我對(duì)歷史人物的性格、才德與成就有了更深入的了解。這些人物中既有能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，也有治國(guó)安邦的賢相，他們的一言一行都對(duì)歷史產(chǎn)生了重要影響。從他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，可以幫助我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中更好地處理各種困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)歷史人物的審視和借鑒，我們可以獲得自己成長(zhǎng)和發(fā)展的力量。
篇四：對(duì)大歷史觀的反思與重塑。
《資治通鑒》分篇的內(nèi)容囊括了中國(guó)五千年歷史的方方面面，帶給我們一個(gè)宏大的歷史觀。我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不斷被推翻和重塑。從宏觀的角度來(lái)看，歷史是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，它受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響。通過(guò)對(duì)這些因素的深入研究，我們可以更好地理解歷史的演變和規(guī)律。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程，我們應(yīng)該以謙虛和開(kāi)放的心態(tài)去對(duì)待歷史，以更科學(xué)和客觀的方式去研究和解讀歷史。
篇五：從過(guò)去走向未來(lái)的指南。
《資治通鑒》分篇記錄了中國(guó)五千年的歷史，但它所包含的智慧和啟示并不僅僅適用于過(guò)去，同樣也指引著我們邁向未來(lái)。歷史教會(huì)我們?nèi)绾慰创F(xiàn)實(shí)，如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并且以更加寬廣的視野來(lái)透視未來(lái)。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以加深對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的理解，同時(shí)也可以提高我們應(yīng)對(duì)變革和發(fā)展的能力。歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們應(yīng)該珍惜它，將它們轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)起來(lái)，《資治通鑒》分篇是一部難以撼動(dòng)的史學(xué)巨著。通過(guò)對(duì)其中的歷史事件和人物的研究，我們不僅可以更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也可以從中獲取豐富的教訓(xùn)和啟示。同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)歷史保持謙虛和開(kāi)放的態(tài)度，在思考和實(shí)踐中將歷史的智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量。正如毛澤東所說(shuō)：“實(shí)事求是是我們學(xué)好馬克思主義、改造世界的唯一正確的思想路線?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)《資治通鑒》分篇的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解并貫徹這一思想路線，為我們的國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇五
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷(xiāo)術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)技巧一步步說(shuō)服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您?。 彪S后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深?！庇|龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深??！”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王?。 碧笾坏贸姓J(rèn)。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后。”這段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷(xiāo)策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的經(jīng)典案例。
資治通鑒的心得體會(huì)篇六
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書(shū)。作者是北宋著名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國(guó)借兵解圍。平原君想從門(mén)客中挑選20位文武雙全的門(mén)客作為助手去楚國(guó)。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門(mén)客自我推薦，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會(huì)冒出來(lái)?？墒窍壬隳?？如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計(jì)策，更沒(méi)有讓我看見(jiàn)你的長(zhǎng)處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現(xiàn)才華，是因?yàn)槲覜](méi)有獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來(lái)了。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì)讓您看到我的表現(xiàn)?！逼皆?tīng)完后，半信半疑。見(jiàn)毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了。
到了楚國(guó)后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結(jié)果出來(lái)。毛遂卻以自身相逼，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥(niǎo)兒一樣。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫(huà)比賽。讓人不可思議的是，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手，胸有成竹地報(bào)名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會(huì)畫(huà)畫(huà)？”。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫(huà)比賽第一名。原來(lái)我們?nèi)夹∏屏怂?BR> 通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理。對(duì)于自己會(huì)的事，就要勇敢的'去做出來(lái)，這樣才會(huì)有機(jī)會(huì)登上更高的平臺(tái)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇七
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵浴⑴で诵?、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒的心得體會(huì)篇八
資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國(guó)歷史的編年體通史。這本書(shū)是中國(guó)歷史上第一部編年體的通史著作，被譽(yù)為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的淵源流長(zhǎng)、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊(yùn)。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)資治通鑒的心得體會(huì)。
首先，資治通鑒讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過(guò)去的失敗與成功在不同的時(shí)空中不斷重演。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡(luò)。中國(guó)歷史中，每個(gè)朝代的興衰都有其特定的原因和結(jié)果。通過(guò)對(duì)歷史的反思，我們可以學(xué)到許多教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧。
其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個(gè)人的努力和智慧有關(guān)，但更多的事件是由一系列復(fù)雜的因果關(guān)系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過(guò)是其中一個(gè)個(gè)體，在某個(gè)特定的時(shí)刻扮演了關(guān)鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒(méi)有改變歷史的必然性。這使我對(duì)人事的相對(duì)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了自身在歷史進(jìn)程中的渺小和微不足道。
再次，資治通鑒讓我認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力息息相關(guān)。無(wú)論是政治家、將領(lǐng)還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個(gè)時(shí)代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的堅(jiān)定和英明才智，使他們成為一代偉人。領(lǐng)導(dǎo)力不僅涉及到個(gè)人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對(duì)大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家或團(tuán)體走向繁榮與發(fā)展。
此外，資治通鑒啟示我們?cè)谥卫碇幸⒅亍暗轮巍焙汀胺ㄖ巍毕嘟Y(jié)合的原則。在中國(guó)歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導(dǎo)儒家思想的德治，強(qiáng)調(diào)德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴(yán)格的法律制度，以法治保障社會(huì)秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應(yīng)相輔相成。法律可以規(guī)范社會(huì)行為，但如果缺乏道德意識(shí)，法律也難以根除社會(huì)痼疾。只有既講法律的嚴(yán)苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。
最后，資治通鑒讓我對(duì)人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國(guó)歷史上，我們見(jiàn)證了許多道德品質(zhì)的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關(guān)系中，有著忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)與被權(quán)力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對(duì)人性的思考。通過(guò)拷問(wèn)自我，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點(diǎn)，避免走上歷史的覆轍。
總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊(yùn)的偉大著作。通過(guò)閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學(xué)知識(shí)的書(shū)籍，更是引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)和反思?xì)v史、人性的一面明鏡。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能將這些心得與體會(huì)融入實(shí)踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和道德品質(zhì)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇九
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛(ài)不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無(wú)所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無(wú)人，當(dāng)著韓、魏兩家說(shuō)：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒(méi)趙一樣淹沒(méi)你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見(jiàn)，做人必須要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來(lái)殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國(guó)家。他任人為賢，知人善用，廣開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績(jī)載入史冊(cè)，被后人稱(chēng)道。
驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭(zhēng)與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報(bào)名了星樂(lè)培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y(cè)試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)飄飄然，驕傲了起來(lái)，結(jié)果最終幾次測(cè)試我只得了90分?？吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對(duì)社會(huì)的感恩，在淡泊中，不忘對(duì)別人的感激。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十
這幾天，我利用暑假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十一
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了十九年時(shí)間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭(zhēng)、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時(shí)，秦國(guó)比其他國(guó)家落后。那時(shí)商鞅在秦國(guó)得不到重用，便來(lái)到秦國(guó)，被秦孝公重用，制定了富國(guó)強(qiáng)兵的新法令，廢井田、開(kāi)阡陌、獎(jiǎng)軍功。他還采用徙木立信的辦法樹(shù)立威信和誠(chéng)信。十年后，秦國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，路無(wú)拾遺，山無(wú)盜賊，從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國(guó)富民強(qiáng)的景象，為秦國(guó)最終滅六國(guó)，統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進(jìn)行變法讓國(guó)家強(qiáng)盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當(dāng)時(shí)北魏還保留著許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽(yáng)，讓鮮卑人穿漢服，說(shuō)漢話，實(shí)行均田制，確保每個(gè)農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，同時(shí)使北方各個(gè)游牧民族融入中華文明中，促進(jìn)了民族融合，進(jìn)一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里，我國(guó)有了翻天覆地的變，中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，改革的成果舉世矚目。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富?！弊鳛樾聲r(shí)代的少年，將立志圖新、發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了投身于改革的洪流中，為祖國(guó)的繁榮昌盛盡綿薄之力。
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了十九年時(shí)間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭(zhēng)、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時(shí)，秦國(guó)比其他國(guó)家落后。那時(shí)商鞅在秦國(guó)得不到重用，便來(lái)到秦國(guó)，被秦孝公重用，制定了富國(guó)強(qiáng)兵的新法令，廢井田、開(kāi)阡陌、獎(jiǎng)軍功。他還采用徙木立信的辦法樹(shù)立威信和誠(chéng)信。十年后，秦國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，路無(wú)拾遺，山無(wú)盜賊，從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國(guó)富民強(qiáng)的景象，為秦國(guó)最終滅六國(guó)，統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進(jìn)行變法讓國(guó)家強(qiáng)盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當(dāng)時(shí)北魏還保留著許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽(yáng)，讓鮮卑人穿漢服，說(shuō)漢話，實(shí)行均田制，確保每個(gè)農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，同時(shí)使北方各個(gè)游牧民族融入中華文明中，促進(jìn)了民族融合，進(jìn)一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里，我國(guó)有了翻天覆地的變，中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，改革的成果舉世矚目。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富。”作為新時(shí)代的少年，將立志圖新、發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了投身于改革的洪流中，為祖國(guó)的繁榮昌盛盡綿薄之力。
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)跟秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗夸獎(jiǎng)，命他連續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較牢固，政府收藏的書(shū)籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)端武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道，堪稱(chēng)孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)光的觀察，之后辦法才華有所興。
這是一部可能媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占據(jù)舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧!
“真是一個(gè)大丈夫呀!”我合上《資治通鑒》感慨地說(shuō)。
《資治通鑒》記載了春秋時(shí)期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當(dāng)上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開(kāi)辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠(chéng)。他從漢朝來(lái)到匈奴，流放到現(xiàn)貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時(shí)壯年歸白發(fā)，拳拳愛(ài)國(guó)之情在歷史上刻下了永恒的記憶。
蘇武的忠心打動(dòng)了我。當(dāng)時(shí)忠臣被害死的就有數(shù)十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當(dāng)匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國(guó)，他的忠誠(chéng)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》是我國(guó)北宋著名史學(xué)家司馬光用時(shí)十九年才完成的編年史巨著，作者按照時(shí)間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成，當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書(shū)中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車(chē)之鑒”，可以讓后人更好地治理國(guó)家，因而將此書(shū)命名為《資治通鑒》。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙王受秦國(guó)反間計(jì)，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書(shū)不知隨機(jī)應(yīng)變，紙上談兵使四十五萬(wàn)人白白喪生，趙國(guó)損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習(xí)知識(shí)不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機(jī)應(yīng)變，懂得準(zhǔn)確運(yùn)用。
楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義，威震楚國(guó)，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的治國(guó)方法，最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。
運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)。因?yàn)槲以谄渲新?tīng)到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
暑假，我讀了《資治通鑒》(譯本)?！顿Y治通鑒》原著有304萬(wàn)個(gè)字，我覺(jué)得司馬光這個(gè)人真了不起，他能寫(xiě)出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書(shū)的時(shí)間跨度很長(zhǎng)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到北宋時(shí)期，整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺(jué)得最有意思的是《資治通鑒》這本書(shū)名字的由來(lái)。宋神宗讀了這本書(shū)，認(rèn)為此書(shū)以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
書(shū)中我最喜歡的故事是"毛遂自薦".公元前262年，秦國(guó)派兵攻打趙國(guó)。趙國(guó)的兵力很弱，很容易被打敗。于是，趙王與平原君商議退敵的計(jì)策，平原君說(shuō)："楚國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，只要跟他們結(jié)成同盟，他們就會(huì)派兵來(lái)解圍。"平原君準(zhǔn)備挑選二十個(gè)文武雙全的人去說(shuō)服楚王，可是在眾多的說(shuō)客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑來(lái)挑去還差一個(gè)人，這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人主動(dòng)要求一同與平原君前往楚國(guó)，許多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最終同意了他一同去楚國(guó)。第二天他們到了楚國(guó)，很多說(shuō)客說(shuō)了一上午都沒(méi)有說(shuō)服楚王。毛遂走進(jìn)宮殿對(duì)楚王說(shuō)："楚國(guó)有五千里土地，上百萬(wàn)裝備精良的士兵，這些都是稱(chēng)霸天下的資本，沒(méi)有那個(gè)國(guó)家可以抵擋。秦國(guó)打敗了楚國(guó)很多次，此時(shí)我們趙國(guó)和楚國(guó)若結(jié)成同盟，一鼓作氣肯定能打敗秦國(guó)。"就這樣，楚國(guó)和趙國(guó)結(jié)成同盟并打敗了秦國(guó)。事后，毛遂被封成上賓。
《資治通鑒》這本書(shū)把歷史寫(xiě)得很有趣，通過(guò)對(duì)國(guó)家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書(shū)。
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年，現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期，一方面是文言文中有的術(shù)語(yǔ)、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒(méi)有“大江東去”和“滾滾長(zhǎng)江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那么貪心，為一己私欲，讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人，不管這個(gè)人犯沒(méi)犯錯(cuò)，總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來(lái)解決這些問(wèn)題。
我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距，一件事這個(gè)人不行，而另外一個(gè)人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝，有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直，恪于值守，讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看社會(huì)是不斷進(jìn)步，但是古人的觀點(diǎn)并非如此，因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高，而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)停滯不前，特別是我們中國(guó)很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度，所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭(zhēng)，由人民安居樂(lè)業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生，這是什么原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤，某些陰謀家的預(yù)謀，人性的陰暗。
天下者天下人之天下，社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人，我輩當(dāng)自強(qiáng)，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十二
《資治通鑒》是一部中國(guó)古代史編年體史書(shū)，紀(jì)錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國(guó)封建社會(huì)政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細(xì)的一部史書(shū)。該書(shū)是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫(xiě)，至今已有近千年的歷史，是中國(guó)史學(xué)家和歷史愛(ài)好者不可多得的珍貴史料。
《資治通鑒》的特點(diǎn)在于，它是一部嚴(yán)謹(jǐn)、全面、深刻、客觀的史書(shū)。司馬光借助前代編寫(xiě)的資料，對(duì)古代歷史進(jìn)行了廣泛、深入的整理和研究，對(duì)于歷史事件和人物的描述包含了大量的實(shí)證資料和分析解釋?zhuān)哂泻芨叩氖妨蟽r(jià)值和學(xué)術(shù)議價(jià)。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、追求實(shí)證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來(lái)反映歷史，不受主觀情感和政治偏見(jiàn)的影響。
《資治通鑒》是對(duì)于中國(guó)封建社會(huì)政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面史料、歷史事件都進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析和全面報(bào)道，對(duì)于我們了解中國(guó)歷史的變遷、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的多樣性、把握中國(guó)民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時(shí)，通過(guò)思考《資治通鑒》的編寫(xiě)背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對(duì)于啟迪我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實(shí)踐等具有十分重要的意義。
《資治通鑒》作為中國(guó)史書(shū)中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史研究領(lǐng)域。該書(shū)對(duì)于中國(guó)古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的研究和學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響?！顿Y治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用，是中國(guó)古代學(xué)術(shù)資源的寶庫(kù)，其價(jià)值不可估量。
第五段：個(gè)人心得。
通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史是非常豐富多彩的，每一個(gè)歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗(yàn)。我也對(duì)于中國(guó)文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到《資治通鑒》的編寫(xiě)背后，是史學(xué)家的辛勤勞動(dòng)和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會(huì)實(shí)踐提供重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十三
通過(guò)讀了《資治通鑒》這本書(shū)后有些感想，在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門(mén)正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕，在此分享讀書(shū)。
心得體會(huì)。
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)20xx年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書(shū)294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，所以司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽(tīng)偏信’，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬?lài)?guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
從20xx年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始到現(xiàn)在，歷時(shí)近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書(shū)僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書(shū)的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái)，遂換為手機(jī)閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài)。但后來(lái)體會(huì)此書(shū)的意義后，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間，終于買(mǎi)了岳麓書(shū)社的版本，一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事，此時(shí)回首，初讀此書(shū)時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn)，平原君善辯的門(mén)客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過(guò)去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書(shū)表上寫(xiě)到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書(shū)?！本庍@部書(shū)花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書(shū)，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中，其所帶來(lái)的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書(shū)籍可比。一千三百年，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書(shū)寫(xiě)著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過(guò)幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海，號(hào)令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無(wú)賴(lài)出生的朱溫誅殺。大燕開(kāi)國(guó)，雄據(jù)東北，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn)，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家，門(mén)閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小。看透這一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。就如六尺巷的啟示一樣：“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。
《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭(zhēng)史，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書(shū)的讀者，對(duì)他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用。而普通的讀者，從中看透中國(guó)式政治的核心，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則，行事方式。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行“潛規(guī)則”，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很。
勵(lì)志。
很積極很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對(duì)歷史的真相毫不隱諱對(duì)人性的丑惡毫不回避用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類(lèi)社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé)，賢者見(jiàn)用，庸者見(jiàn)疏，罪者見(jiàn)誅。而且人間自有正義在，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì)，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”，而普通人也總說(shuō)“世風(fēng)日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書(shū)后，寫(xiě)作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世，對(duì)于此書(shū)的巨大影響再也無(wú)法得悉?！啊顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。”如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書(shū)，何至于朝綱紊亂，最終國(guó)破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因?yàn)樽x此書(shū)十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì)，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書(shū)仍然是為很多人推崇的必讀之書(shū)，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
古人講讀書(shū)是為“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜。曾國(guó)藩說(shuō)“剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點(diǎn)談資而已。然而偏偏喜歡這種“死書(shū)”——作者大多都已作古，內(nèi)容也沒(méi)有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類(lèi)“教材”的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書(shū)社的版本，主要圖個(gè)便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買(mǎi)才78元，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》，花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小case了?！顿Y治通鑒》整整3700多頁(yè)，我每小時(shí)只能讀10頁(yè)，每天都堅(jiān)持讀的話，也要一年時(shí)間。倒是也不愁，畢竟是好書(shū)，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃。這套書(shū)真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書(shū)的空白處寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西，如果不做點(diǎn)記號(hào)，看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末，去火車(chē)站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門(mén)正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床頭擱置下來(lái)。從這套書(shū)開(kāi)始，我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí)，不自量力地喜歡讀大部頭的書(shū)，但每本都讀不完，買(mǎi)一本新書(shū)就把剛讀一半的書(shū)扔掉，床頭的書(shū)越堆越高，有《五燈會(huì)元》、《元好問(wèn)全集》、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí)，也鄙視自己的恒心。
讀書(shū)貴在活學(xué)活用，我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文?門(mén)徹的《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒(méi)讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過(guò)換角度來(lái)看，既然明知道書(shū)無(wú)用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒(méi)了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開(kāi)脫，“有始無(wú)終讀死書(shū)”的樂(lè)趣反而浮現(xiàn)出來(lái)。書(shū)這個(gè)東西上癮很難，但一旦上癮就無(wú)藥可醫(yī)。每次逛書(shū)店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)，買(mǎi)和不買(mǎi)難以抉擇。在回家的車(chē)上也憂喜參半。喜的是接下來(lái)幾天又有好書(shū)可讀，憂的是這次又超支了，接下來(lái)幾天要過(guò)“緊日子”。
當(dāng)然，讀書(shū)之樂(lè)來(lái)時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫(xiě)的句子：“猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦”，精神為之一振，真想痛飲三杯。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代著名的歷史書(shū)籍，資治通鑒自南北朝開(kāi)始編寫(xiě)，到清朝才完成。這部書(shū)內(nèi)容包含著從《春秋》到明朝的1500年歷史事件。在讀完資治通鑒后，我深深地體會(huì)到，歷史是一部延續(xù)至今的宏大巨著，而資治通鑒這本厚重的書(shū)籍，則是對(duì)歷史的完美梳理。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
資治通鑒雖然是一部歷史書(shū)籍，但它所包含的價(jià)值與作用并不僅僅是對(duì)于歷史的記錄和梳理。它具有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和思想啟示。在這部書(shū)中，我們可以看到國(guó)家的興衰，人民的命運(yùn)，社會(huì)制度的更替，以及文化傳承的和諧共存。同時(shí)，每一個(gè)歷史事件都寓意著一種思想、一種重大的人生教訓(xùn)。因此，我們讀資治通鑒，并不只是了解歷史，也是引領(lǐng)我們走向智慧的探究。
第二段：歷史的觸手可及。
在資治通鑒中，我們不僅僅是被告知一個(gè)故事，更多的是在親身體驗(yàn)歷史的重量。舉個(gè)例子，當(dāng)我讀到楚漢相爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月，當(dāng)我感受到各個(gè)大國(guó)的霸權(quán)崛起和淪亡，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，歷史的榮光已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我們，那么我們?cè)撛鯓影盐债?dāng)下，來(lái)尋求未來(lái)的生機(jī)與希望呢？也許興衰成敗不一定與我們有直接關(guān)系，但我們可以通過(guò)獲得歷史知識(shí)來(lái)豐富我們的經(jīng)驗(yàn)積累。
第三段：知識(shí)的獲得不是一蹴而就的。
資治通鑒有著非常嚴(yán)密的條文，不僅僅是對(duì)于歷史事件的翔實(shí)記錄，更有著所需的重要思考過(guò)程。當(dāng)我們讀資治通鑒時(shí)，要耐心地，有閱讀策略的看待每一個(gè)內(nèi)容層級(jí)，并能夠從中吸取無(wú)數(shù)珍貴的歷史知識(shí)，其中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)力、思考深度和思維邏輯，使自己的認(rèn)知水平得到提升。
第四段：人生應(yīng)該如何尋找方向。
通過(guò)閱讀資治通鑒，我們可以清晰地看到歷史路徑上的起伏和挫折，以及人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期中的奮斗方法。而跟隨歷史發(fā)展的步伐，我們可以真正有的放矢地思考人生價(jià)值與人生目標(biāo)，尋求未來(lái)的方向。通過(guò)資治通鑒，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己或者他人所經(jīng)歷的情況，去發(fā)現(xiàn)自己能夠做出哪些有益于自己和他人的事情。
第五段：如何應(yīng)對(duì)未知世界？
前文提到了，現(xiàn)在的我們正生活在快速變遷的時(shí)代，隨時(shí)可能會(huì)遭遇未知挑戰(zhàn)。而資治通鑒帶給我們的認(rèn)知和引導(dǎo)，可以使我們?cè)谌绱宋粗沫h(huán)境中更加從容地面對(duì)和應(yīng)對(duì)可能遇到的問(wèn)題和困難。在這個(gè)出奇制勝的時(shí)代，我們必須被歷史中的經(jīng)典智慧所鼓舞，用勇氣和開(kāi)放的心態(tài)去化解和分享自己所經(jīng)歷的一切。不斷深挖感悟和思考自己認(rèn)知的盲區(qū)和瓶頸。
在讀完這篇文章后，您能感受到我的熱愛(ài)與對(duì)于資治通鑒的敬佩與欣賞，并期望在以后的歷程中，有機(jī)會(huì)和更多志同道合的人一同討探歷史的軌跡。我希望歷史能夠與現(xiàn)在的我緊密結(jié)合，讓我在充分理解歷史的基礎(chǔ)上，更好地迎接未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十五
在中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國(guó)五百多年的歷史，是中國(guó)史書(shū)中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深有感觸，想通過(guò)此文與讀者分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：故事中的英雄。
《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過(guò)人的武藝和智慧，更有慧眼識(shí)人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國(guó)傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國(guó)古代的人文精神。
第三段：故事中的歷史事件。
《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過(guò)去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們看到了漢朝時(shí)期的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個(gè)偉大的帝國(guó)，看到了唐朝時(shí)期的宗廟之爭(zhēng)，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點(diǎn)。這些歷史事件不僅對(duì)我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對(duì)我們了解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)發(fā)展有著深刻影響。
第四段：故事中的人性。
在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時(shí)期的李密、王之渙、賈島等人，他們?cè)诳吹絿?guó)家的困境和社會(huì)的不公時(shí)，用自己的才華、勇氣和良知為時(shí)代譜寫(xiě)了永恒的詩(shī)篇。還有明朝時(shí)期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開(kāi)啟了新的歷史時(shí)代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的人性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《資治通鑒》是一本長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史故事，但讀完它卻強(qiáng)烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類(lèi)在歷史流變中發(fā)揚(yáng)人性的偉大之處。每個(gè)人都是歷史的見(jiàn)證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實(shí)中我們所面臨的問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來(lái)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十六
《資治通鑒》是多么偉大的著作!我在讀他時(shí)仿佛自我親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無(wú)法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲(chóng)的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書(shū)的。
在書(shū)中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史人物的記載，這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，十分著名的戰(zhàn)術(shù)家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的`決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過(guò)自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴沒(méi)能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連!我最敬佩人物的還有三國(guó)時(shí)期的孔明，他用了一生來(lái)輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。
還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛(ài)民，其實(shí)有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最終被人民推翻了。
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，我們要反省一下自我與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，隨時(shí)都可能面臨危險(xiǎn)，卻從沒(méi)有過(guò)怨言，他們?nèi)?，治?guó)治家，統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)!而我們呢?我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過(guò)著“啃老族”的生活，不思進(jìn)取，很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知?！卑?
資治通鑒的心得體會(huì)篇十七
資治通鑒是一部中國(guó)歷史上的巨著，它由司馬光撰寫(xiě)而成，編年體的形式記錄了中國(guó)歷史自周朝到五代的歷史事件?！顿Y治通鑒》分篇心得體會(huì)，是指通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，對(duì)其不同篇章的內(nèi)容和意義進(jìn)行總結(jié)和思考。在閱讀和研究《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深感受到了它對(duì)于中國(guó)歷史研究的重要性，同時(shí)也對(duì)歷史發(fā)展和人性特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，《資治通鑒》的分篇展示了中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化。這部巨著從周朝開(kāi)始，涵蓋了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期。通過(guò)逐行逐字地閱讀，《資治通鑒》讓我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的巨大變遷以及其中各個(gè)朝代的興衰榮辱。例如，南北朝時(shí)期，南方的梁朝因?yàn)閮?nèi)亂而衰敗，而北方的北魏則逐漸壯大，最終成為北魏、東魏兩個(gè)朝代，并且逐漸向南方擴(kuò)張。這一段歷史讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一有著重要的意義，同時(shí)也反映了中國(guó)歷史上南北分裂的常態(tài)。
其次，《資治通鑒》的分篇揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏。不同篇章中的歷史事件縱使在不同的年代發(fā)生，但往往有著相似的背景和原因。例如，《資治通鑒》中的“后嗣紀(jì)”篇描寫(xiě)了東晉末年的政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩。這一篇章通過(guò)揭露東晉末年腐敗和姓氏之爭(zhēng)等問(wèn)題，折射出國(guó)家治理和社會(huì)階層調(diào)整的普遍規(guī)律。這種觀察歷史的方法可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，并且提供啟示和借鑒。
第三，《資治通鑒》的分篇啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。在歷史的長(zhǎng)河中，不斷出現(xiàn)各種各樣的人物，他們的行為和選擇往往受到特定背景和利益驅(qū)使。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜和多樣性。有些人在困難時(shí)刻能夠保持堅(jiān)定的品格和正直的行為，而有些人則被個(gè)人私利所驅(qū)使，背離了道義。例如，在南北朝時(shí)期，袁粲是一位非常有政治抱負(fù)和雄心的人物，但他的行為常常受到自身利益的驅(qū)使，導(dǎo)致其投靠了不同的朝廷。這種對(duì)人性的觀察讓我意識(shí)到，在面對(duì)困境和選擇時(shí)，理性和道德品行的重要性。
第四，《資治通鑒》的分篇加深了我對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，我逐漸發(fā)現(xiàn)歷史研究的魅力所在。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究和解析歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，理解現(xiàn)在，并預(yù)測(cè)未來(lái)的可能走向。同時(shí)，歷史研究還能夠培養(yǎng)我們的思考能力、文字表達(dá)能力和邏輯分析能力。通過(guò)讀完《資治通鑒》的分篇，我意識(shí)到自己對(duì)歷史研究的熱情和欲望已經(jīng)被激發(fā)，我希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)深入歷史學(xué)科，并通過(guò)研究更多的歷史文獻(xiàn)，拓展自己的歷史知識(shí)和認(rèn)識(shí)。
總之，通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》的分篇，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏有了更深入的理解，對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的思考，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解世界、認(rèn)知自我，并且更有智慧地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十八
《資治通鑒》是中國(guó)古代的一部歷史著作，被譽(yù)為“中國(guó)史上第一部完備的通史”。自北宋司馬光編寫(xiě)完成以來(lái)，歷經(jīng)千年，一直被視為價(jià)值非凡的史學(xué)寶典，成為研究中國(guó)古代歷史和文化的重要參考文獻(xiàn)。在讀完整部《資治通鑒》后，我深受觸動(dòng)，對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。本文將就個(gè)人的心得體會(huì)談?wù)勯喿x《資治通鑒》的感悟。
第二段：對(duì)歷史的認(rèn)知深化。
閱讀《資治通鑒》不僅讓我更加了解到中國(guó)古代的歷史，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是人類(lèi)發(fā)展的鏡子，我們可以從歷史中窺探人類(lèi)這個(gè)大家庭的演進(jìn)過(guò)程，了解到歷史上的成功和失敗、榮耀和悲壯?！顿Y治通鑒》以一種清晰明了的方式，將中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面展現(xiàn)在我們眼前，讓我們不僅能夠了解過(guò)去，也能夠更好地為未來(lái)預(yù)測(cè)和規(guī)劃。
第三段：對(duì)中國(guó)文化的深入了解。
中國(guó)文化博大精深，閱讀《資治通鑒》加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解。比如，中國(guó)歷史上有著“天人合一”的思想，即自然和人類(lèi)和諧共生的理念，這種思想在《資治通鑒》中一再表現(xiàn)出來(lái)。此外，還有諸如尊儒抑佛的思想、禮治、家族觀念、學(xué)術(shù)傳承等等。這些思想和觀念在中國(guó)文化中具有舉足輕重的地位，通過(guò)閱讀《資治通鑒》，能夠更為深入地了解和領(lǐng)悟這些文化價(jià)值。
第四段：?jiǎn)⒌蟼€(gè)人思考。
《資治通鑒》中的歷史事件和人物，不僅讓我對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面有了更為深入的了解，也啟迪了我的個(gè)人思考。從中我了解到，一個(gè)人的人生能夠顯著地影響到一個(gè)國(guó)家的興衰。例如，唐朝盛世的短暫是與武則天的統(tǒng)治有關(guān)的。一位領(lǐng)袖的作為與品德在某種程度上會(huì)影響到一方百姓的生活和未來(lái)，對(duì)于當(dāng)下我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這種分析與思考非常重要。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我對(duì)于中國(guó)古代的歷史和文化，個(gè)人的思考以及對(duì)于人生等等方面的認(rèn)知都有了更為深入的了解和認(rèn)識(shí)。在閱讀中，我感受到創(chuàng)造文化和歷史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奮斗的。同時(shí)，也意識(shí)到要想透徹了解中國(guó)這個(gè)民族的精神、文化和歷史，需要不斷地去鉆研、思考和閱讀。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)于歷史和文化的熱愛(ài)，提升我自己的人文素養(yǎng)，同時(shí)也展現(xiàn)自我與創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，捍衛(wèi)中國(guó)文化的燦爛。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十九
《資治通鑒》是中國(guó)史學(xué)家司馬光所著的通史，主要記錄了從公元前403年到公元960年的中國(guó)歷史，是中國(guó)史學(xué)的經(jīng)典之作。閱讀《資治通鑒》不僅可以了解歷史事件，還可以感受到“治史”的思想和方法論。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。
第二段：正文1。
《資治通鑒》從選材出發(fā)，注重概括大勢(shì)，并將諸多事件聯(lián)系在一起，形成一個(gè)完整的歷史宏圖。例如，在記述東晉時(shí)期的歷史時(shí)，不僅會(huì)記錄重要的政治事件和人物史料，還會(huì)提到晉文化的發(fā)展和晉人的風(fēng)俗習(xí)慣等，從中我們可以感受到司馬光對(duì)歷史的綜合性認(rèn)識(shí)。對(duì)我們這樣的讀者來(lái)說(shuō)，這也是了解歷史和把握大勢(shì)的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在書(shū)中還大量使用對(duì)比的方法，通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期的社會(huì)制度、地理位置、政治氛圍等因素的變化，揭示了歷史的連續(xù)性和變化性。例如，《資治通鑒》在描寫(xiě)兩晉時(shí)期的遼東和齊地方面進(jìn)行了對(duì)比。另外，在漢朝和唐朝時(shí)期也做了詳細(xì)的比較。對(duì)比可以幫助我們更好地理解歷史事件和社會(huì)背景，認(rèn)清歷史階段的變化和交替，從而更好地了解歷史的發(fā)展規(guī)律。
第四段：正文3。
《資治通鑒》在分析歷史事件時(shí)，注重用歷史事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，不能被主觀意識(shí)所左右。在書(shū)中，司馬光反對(duì)歷史被人為地篡改和美化，認(rèn)為史學(xué)應(yīng)該是“取真用備，涂改存疑”，也就是歷史應(yīng)該反映真實(shí)的歷史事實(shí)和客觀真相。對(duì)此，我們也應(yīng)該始終保持這種客觀、客觀理性的態(tài)度，才能更好地理解歷史，把握歷史脈搏。
第五段：結(jié)論。
在我的閱讀過(guò)程中，我意識(shí)到閱讀《資治通鑒》要求讀者具有廣博的知識(shí)面和深邃的思辨能力。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我們不僅了解古代歷史，更可以提高我們的邏輯思維和判斷力，加深我們對(duì)歷史思想的理解，同時(shí)也幫助我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持對(duì)歷史客觀真實(shí)的追求，不斷完善我們自己的思想體系，為更好地認(rèn)識(shí)歷史、理解時(shí)代做出積極的貢獻(xiàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇一
《資治通鑒》是中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀(jì)傳體通史，被稱(chēng)為中國(guó)史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國(guó)史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國(guó)家政治、戰(zhàn)爭(zhēng)興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長(zhǎng)達(dá)1500年的歷史，可以說(shuō)是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國(guó)歷史的發(fā)展演變過(guò)程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會(huì)。
第二段：對(duì)于古代歷史的了解。
《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書(shū)，它包括了因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書(shū)的成書(shū)歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過(guò)其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書(shū)籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國(guó)歷史的最佳選擇，因?yàn)槠渌牟牧虾托畔O為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的材料，讓人可以了解到中國(guó)歷史的方方面面。
第三段：對(duì)于歷史中角色的了解。
在《資治通鑒》中，不僅有中國(guó)各個(gè)朝代的皇帝、官員、士兵、書(shū)生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們?cè)跉v史中的處境及其所做的貢獻(xiàn)，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點(diǎn)等。通過(guò)這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對(duì)于歷史人物的理解和認(rèn)識(shí)，更好地理解古代中國(guó)文化。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
《資治通鑒》以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中國(guó)歷史的發(fā)展，我們?cè)谄渲胁粌H可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。這一點(diǎn)對(duì)于我們理解現(xiàn)代社會(huì)十分重要。事實(shí)上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問(wèn)題依然在今日存在，如治國(guó)理政、社會(huì)矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來(lái)解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。
第五段：結(jié)論。
《資治通鑒》讓我們對(duì)歷史有了更為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，充分感知到歷史的長(zhǎng)河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過(guò)去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來(lái)緊密相連的一種知識(shí)體系，讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解未來(lái)的走勢(shì)。正如洛陽(yáng)書(shū)店老板張淵所言，不讀史，史多過(guò)人；不學(xué)史，史學(xué)中庸?！顿Y治通鑒》在現(xiàn)代社會(huì)中，仍有其深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值，我們需要從中汲取人類(lèi)燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時(shí)代做出更為中國(guó)化的貢獻(xiàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇二
今天看完了漢武帝的一生。
前半生看得我熱血沸騰，時(shí)不時(shí)感慨一下漢武帝就是天命之子。少年順，妻子家助力他成為太子，不久就繼位成為少年天子，才16歲。少年意氣風(fēng)發(fā)，廣招人才，開(kāi)疆?dāng)U土，即使有諸侯叛亂，反叛者也會(huì)因各種原因自亂陣腳、自掘墳?zāi)埂?BR> 隨著漢武帝進(jìn)入三十歲，他的野心愈加龐大，不惜耗費(fèi)巨大財(cái)力物力征討四方、修建宮殿，戰(zhàn)事不斷。居然還讓他拿到了鹽鐵專(zhuān)賣(mài)的權(quán)力，并且重新獲得了鑄幣權(quán)，權(quán)力集于一身。但是隨著進(jìn)入中老年，他的猜忌和集權(quán)帶來(lái)了朝堂上人事的急劇動(dòng)蕩，殺、懼成為了高頻字，尋仙篇幅巨大。讓我看著感覺(jué)到可怕，伴君如伴虎，稍不留意即滿門(mén)抄斬。
太子的死亡我看著感覺(jué)是漢武帝思想觀念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老年喪失繼承人，誤殺太子的事實(shí)也許讓漢武帝感受到了自己思想的迷失，或者也是因?yàn)樗惺艿搅怂劳龅恼賳?，所以后?lái)才有了他的罪己詔，以及罕見(jiàn)的耕田勸桑，修養(yǎng)生息。
漢武帝的一生，真的是極其順?biāo)斓囊簧?，運(yùn)勢(shì)極大。我有種命運(yùn)無(wú)法抗拒的感覺(jué)，命中注定，人的一生似乎已天生注定，或者富貴一生，或者潦倒一生，個(gè)人的努力微乎其微，根本無(wú)法影響到命運(yùn)那根主線的走向。
資治通鑒的心得體會(huì)篇三
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)高中生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥牛瑸榱撕推?，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了迹瑫?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵?、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒的心得體會(huì)篇四
在閱讀《資治通鑒》分篇的過(guò)程中，我深深被書(shū)中的歷史文化所吸引。作為一本匯集了中國(guó)五千年歷史的巨著，它以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)了中國(guó)歷史的滄桑巨變。每一篇都集中于一個(gè)特定的時(shí)期，將政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重要事件串聯(lián)起來(lái)，形成一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。通過(guò)閱讀《資治通鑒》分篇，我更深刻地理解了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也對(duì)歷史文化有了更獨(dú)特的見(jiàn)解。
篇二：歷史重復(fù)的教訓(xùn)與深刻啟示。
《資治通鑒》分篇在記錄歷史事件的同時(shí)，也對(duì)歷史的重要性給出了深刻的解讀。我從中發(fā)現(xiàn)歷史往往是相似的，而這種相似性可以為我們提供寶貴的教訓(xùn)和啟示。許多歷史事件都是由于人性的弱點(diǎn)和社會(huì)制度的缺陷造成的，而這些弱點(diǎn)和缺陷在不同的時(shí)代仍然存在。通過(guò)研讀《資治通鑒》分篇，我們可以從歷史中獲取教訓(xùn)，提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)也為當(dāng)今社會(huì)提供改進(jìn)和發(fā)展的方向。
篇三：對(duì)歷史人物的審視與借鑒。
《資治通鑒》分篇記錄了大量的歷史人物及其事跡，通過(guò)閱讀這些記錄，我對(duì)歷史人物的性格、才德與成就有了更深入的了解。這些人物中既有能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，也有治國(guó)安邦的賢相，他們的一言一行都對(duì)歷史產(chǎn)生了重要影響。從他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，可以幫助我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中更好地處理各種困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)歷史人物的審視和借鑒，我們可以獲得自己成長(zhǎng)和發(fā)展的力量。
篇四：對(duì)大歷史觀的反思與重塑。
《資治通鑒》分篇的內(nèi)容囊括了中國(guó)五千年歷史的方方面面，帶給我們一個(gè)宏大的歷史觀。我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不斷被推翻和重塑。從宏觀的角度來(lái)看，歷史是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，它受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響。通過(guò)對(duì)這些因素的深入研究，我們可以更好地理解歷史的演變和規(guī)律。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程，我們應(yīng)該以謙虛和開(kāi)放的心態(tài)去對(duì)待歷史，以更科學(xué)和客觀的方式去研究和解讀歷史。
篇五：從過(guò)去走向未來(lái)的指南。
《資治通鑒》分篇記錄了中國(guó)五千年的歷史，但它所包含的智慧和啟示并不僅僅適用于過(guò)去，同樣也指引著我們邁向未來(lái)。歷史教會(huì)我們?nèi)绾慰创F(xiàn)實(shí)，如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并且以更加寬廣的視野來(lái)透視未來(lái)。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以加深對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的理解，同時(shí)也可以提高我們應(yīng)對(duì)變革和發(fā)展的能力。歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們應(yīng)該珍惜它，將它們轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)起來(lái)，《資治通鑒》分篇是一部難以撼動(dòng)的史學(xué)巨著。通過(guò)對(duì)其中的歷史事件和人物的研究，我們不僅可以更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也可以從中獲取豐富的教訓(xùn)和啟示。同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)歷史保持謙虛和開(kāi)放的態(tài)度，在思考和實(shí)踐中將歷史的智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量。正如毛澤東所說(shuō)：“實(shí)事求是是我們學(xué)好馬克思主義、改造世界的唯一正確的思想路線?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)《資治通鑒》分篇的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解并貫徹這一思想路線，為我們的國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇五
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷(xiāo)術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)技巧一步步說(shuō)服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您?。 彪S后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深?！庇|龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深??！”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王?。 碧笾坏贸姓J(rèn)。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后。”這段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷(xiāo)策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的經(jīng)典案例。
資治通鑒的心得體會(huì)篇六
《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書(shū)。作者是北宋著名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個(gè)故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國(guó)借兵解圍。平原君想從門(mén)客中挑選20位文武雙全的門(mén)客作為助手去楚國(guó)。但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的門(mén)客自我推薦，但平原君卻說(shuō)：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會(huì)冒出來(lái)?？墒窍壬隳?？如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，你來(lái)我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒(méi)有給我謀劃過(guò)一個(gè)計(jì)策，更沒(méi)有讓我看見(jiàn)你的長(zhǎng)處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無(wú)聞的人去呢？”毛遂說(shuō)：“我沒(méi)有展現(xiàn)才華，是因?yàn)槲覜](méi)有獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來(lái)了。這次任務(wù)就像個(gè)口袋，我會(huì)讓您看到我的表現(xiàn)?！逼皆?tīng)完后，半信半疑。見(jiàn)毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒(méi)有更好的人選，就同意了。
到了楚國(guó)后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒(méi)有結(jié)果出來(lái)。毛遂卻以自身相逼，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。
這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥(niǎo)兒一樣。有一次在我們班上，老師問(wèn)我們班有沒(méi)有人想去參加學(xué)校繪畫(huà)比賽。讓人不可思議的是，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個(gè)舉手，胸有成竹地報(bào)名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會(huì)畫(huà)畫(huà)？”。比賽結(jié)果出來(lái)時(shí)，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫(huà)比賽第一名。原來(lái)我們?nèi)夹∏屏怂?BR> 通過(guò)毛遂自薦這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理。對(duì)于自己會(huì)的事，就要勇敢的'去做出來(lái)，這樣才會(huì)有機(jī)會(huì)登上更高的平臺(tái)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇七
有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)?，如果換一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵浴⑴で诵?、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!
真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
資治通鑒的心得體會(huì)篇八
資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國(guó)歷史的編年體通史。這本書(shū)是中國(guó)歷史上第一部編年體的通史著作，被譽(yù)為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的淵源流長(zhǎng)、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊(yùn)。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)資治通鑒的心得體會(huì)。
首先，資治通鑒讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過(guò)去的失敗與成功在不同的時(shí)空中不斷重演。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡(luò)。中國(guó)歷史中，每個(gè)朝代的興衰都有其特定的原因和結(jié)果。通過(guò)對(duì)歷史的反思，我們可以學(xué)到許多教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧。
其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個(gè)人的努力和智慧有關(guān)，但更多的事件是由一系列復(fù)雜的因果關(guān)系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過(guò)是其中一個(gè)個(gè)體，在某個(gè)特定的時(shí)刻扮演了關(guān)鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒(méi)有改變歷史的必然性。這使我對(duì)人事的相對(duì)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了自身在歷史進(jìn)程中的渺小和微不足道。
再次，資治通鑒讓我認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力息息相關(guān)。無(wú)論是政治家、將領(lǐng)還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個(gè)時(shí)代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的堅(jiān)定和英明才智，使他們成為一代偉人。領(lǐng)導(dǎo)力不僅涉及到個(gè)人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對(duì)大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家或團(tuán)體走向繁榮與發(fā)展。
此外，資治通鑒啟示我們?cè)谥卫碇幸⒅亍暗轮巍焙汀胺ㄖ巍毕嘟Y(jié)合的原則。在中國(guó)歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導(dǎo)儒家思想的德治，強(qiáng)調(diào)德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴(yán)格的法律制度，以法治保障社會(huì)秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應(yīng)相輔相成。法律可以規(guī)范社會(huì)行為，但如果缺乏道德意識(shí)，法律也難以根除社會(huì)痼疾。只有既講法律的嚴(yán)苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。
最后，資治通鑒讓我對(duì)人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國(guó)歷史上，我們見(jiàn)證了許多道德品質(zhì)的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關(guān)系中，有著忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)與被權(quán)力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對(duì)人性的思考。通過(guò)拷問(wèn)自我，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點(diǎn)，避免走上歷史的覆轍。
總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊(yùn)的偉大著作。通過(guò)閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學(xué)知識(shí)的書(shū)籍，更是引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)和反思?xì)v史、人性的一面明鏡。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能將這些心得與體會(huì)融入實(shí)踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和道德品質(zhì)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇九
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛(ài)不釋手。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無(wú)所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無(wú)人，當(dāng)著韓、魏兩家說(shuō)：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒(méi)趙一樣淹沒(méi)你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見(jiàn)，做人必須要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來(lái)殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國(guó)家。他任人為賢，知人善用，廣開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績(jī)載入史冊(cè)，被后人稱(chēng)道。
驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭(zhēng)與憂擾，是人生的智慧。
今年暑假期間，我報(bào)名了星樂(lè)培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y(cè)試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)飄飄然，驕傲了起來(lái)，結(jié)果最終幾次測(cè)試我只得了90分?？吹浇處熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對(duì)社會(huì)的感恩，在淡泊中，不忘對(duì)別人的感激。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十
這幾天，我利用暑假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū)，其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?！顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?BR> 下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率，殺傷力的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國(guó)家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍，從中了解我國(guó)的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十一
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了十九年時(shí)間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭(zhēng)、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時(shí)，秦國(guó)比其他國(guó)家落后。那時(shí)商鞅在秦國(guó)得不到重用，便來(lái)到秦國(guó)，被秦孝公重用，制定了富國(guó)強(qiáng)兵的新法令，廢井田、開(kāi)阡陌、獎(jiǎng)軍功。他還采用徙木立信的辦法樹(shù)立威信和誠(chéng)信。十年后，秦國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，路無(wú)拾遺，山無(wú)盜賊，從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國(guó)富民強(qiáng)的景象，為秦國(guó)最終滅六國(guó)，統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進(jìn)行變法讓國(guó)家強(qiáng)盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當(dāng)時(shí)北魏還保留著許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽(yáng)，讓鮮卑人穿漢服，說(shuō)漢話，實(shí)行均田制，確保每個(gè)農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，同時(shí)使北方各個(gè)游牧民族融入中華文明中，促進(jìn)了民族融合，進(jìn)一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里，我國(guó)有了翻天覆地的變，中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，改革的成果舉世矚目。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富?！弊鳛樾聲r(shí)代的少年，將立志圖新、發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了投身于改革的洪流中，為祖國(guó)的繁榮昌盛盡綿薄之力。
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了十九年時(shí)間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭(zhēng)、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時(shí)，秦國(guó)比其他國(guó)家落后。那時(shí)商鞅在秦國(guó)得不到重用，便來(lái)到秦國(guó)，被秦孝公重用，制定了富國(guó)強(qiáng)兵的新法令，廢井田、開(kāi)阡陌、獎(jiǎng)軍功。他還采用徙木立信的辦法樹(shù)立威信和誠(chéng)信。十年后，秦國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，路無(wú)拾遺，山無(wú)盜賊，從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國(guó)富民強(qiáng)的景象，為秦國(guó)最終滅六國(guó)，統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進(jìn)行變法讓國(guó)家強(qiáng)盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當(dāng)時(shí)北魏還保留著許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽(yáng)，讓鮮卑人穿漢服，說(shuō)漢話，實(shí)行均田制，確保每個(gè)農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，同時(shí)使北方各個(gè)游牧民族融入中華文明中，促進(jìn)了民族融合，進(jìn)一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里，我國(guó)有了翻天覆地的變，中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，改革的成果舉世矚目。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富。”作為新時(shí)代的少年，將立志圖新、發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了投身于改革的洪流中，為祖國(guó)的繁榮昌盛盡綿薄之力。
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國(guó)跟秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗夸獎(jiǎng)，命他連續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較牢固，政府收藏的書(shū)籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)端武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道，堪稱(chēng)孝矣?！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)光的觀察，之后辦法才華有所興。
這是一部可能媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占據(jù)舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧!
“真是一個(gè)大丈夫呀!”我合上《資治通鑒》感慨地說(shuō)。
《資治通鑒》記載了春秋時(shí)期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當(dāng)上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開(kāi)辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠(chéng)。他從漢朝來(lái)到匈奴，流放到現(xiàn)貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時(shí)壯年歸白發(fā)，拳拳愛(ài)國(guó)之情在歷史上刻下了永恒的記憶。
蘇武的忠心打動(dòng)了我。當(dāng)時(shí)忠臣被害死的就有數(shù)十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當(dāng)匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國(guó)，他的忠誠(chéng)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》是我國(guó)北宋著名史學(xué)家司馬光用時(shí)十九年才完成的編年史巨著，作者按照時(shí)間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成，當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗認(rèn)為這本書(shū)中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車(chē)之鑒”，可以讓后人更好地治理國(guó)家，因而將此書(shū)命名為《資治通鑒》。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙王受秦國(guó)反間計(jì)，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書(shū)不知隨機(jī)應(yīng)變，紙上談兵使四十五萬(wàn)人白白喪生，趙國(guó)損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習(xí)知識(shí)不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機(jī)應(yīng)變，懂得準(zhǔn)確運(yùn)用。
楚霸王項(xiàng)羽。誅殺宋義，威震楚國(guó)，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對(duì)江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的治國(guó)方法，最終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠(chéng)的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對(duì)自己有很大的利處。
運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)。因?yàn)槲以谄渲新?tīng)到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
暑假，我讀了《資治通鑒》(譯本)?！顿Y治通鑒》原著有304萬(wàn)個(gè)字，我覺(jué)得司馬光這個(gè)人真了不起，他能寫(xiě)出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書(shū)的時(shí)間跨度很長(zhǎng)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到北宋時(shí)期，整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺(jué)得最有意思的是《資治通鑒》這本書(shū)名字的由來(lái)。宋神宗讀了這本書(shū)，認(rèn)為此書(shū)以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
書(shū)中我最喜歡的故事是"毛遂自薦".公元前262年，秦國(guó)派兵攻打趙國(guó)。趙國(guó)的兵力很弱，很容易被打敗。于是，趙王與平原君商議退敵的計(jì)策，平原君說(shuō)："楚國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，只要跟他們結(jié)成同盟，他們就會(huì)派兵來(lái)解圍。"平原君準(zhǔn)備挑選二十個(gè)文武雙全的人去說(shuō)服楚王，可是在眾多的說(shuō)客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑來(lái)挑去還差一個(gè)人，這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人主動(dòng)要求一同與平原君前往楚國(guó)，許多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最終同意了他一同去楚國(guó)。第二天他們到了楚國(guó)，很多說(shuō)客說(shuō)了一上午都沒(méi)有說(shuō)服楚王。毛遂走進(jìn)宮殿對(duì)楚王說(shuō)："楚國(guó)有五千里土地，上百萬(wàn)裝備精良的士兵，這些都是稱(chēng)霸天下的資本，沒(méi)有那個(gè)國(guó)家可以抵擋。秦國(guó)打敗了楚國(guó)很多次，此時(shí)我們趙國(guó)和楚國(guó)若結(jié)成同盟，一鼓作氣肯定能打敗秦國(guó)。"就這樣，楚國(guó)和趙國(guó)結(jié)成同盟并打敗了秦國(guó)。事后，毛遂被封成上賓。
《資治通鑒》這本書(shū)把歷史寫(xiě)得很有趣，通過(guò)對(duì)國(guó)家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書(shū)。
《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年，現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期，一方面是文言文中有的術(shù)語(yǔ)、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒(méi)有“大江東去”和“滾滾長(zhǎng)江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那么貪心，為一己私欲，讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人，不管這個(gè)人犯沒(méi)犯錯(cuò)，總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來(lái)解決這些問(wèn)題。
我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距，一件事這個(gè)人不行，而另外一個(gè)人就能干成。
歷史上也充滿著人性的光輝，有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直，恪于值守，讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看社會(huì)是不斷進(jìn)步，但是古人的觀點(diǎn)并非如此，因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高，而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)停滯不前，特別是我們中國(guó)很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度，所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭(zhēng)，由人民安居樂(lè)業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生，這是什么原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤，某些陰謀家的預(yù)謀，人性的陰暗。
天下者天下人之天下，社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人，我輩當(dāng)自強(qiáng)，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十二
《資治通鑒》是一部中國(guó)古代史編年體史書(shū)，紀(jì)錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國(guó)封建社會(huì)政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細(xì)的一部史書(shū)。該書(shū)是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫(xiě)，至今已有近千年的歷史，是中國(guó)史學(xué)家和歷史愛(ài)好者不可多得的珍貴史料。
《資治通鑒》的特點(diǎn)在于，它是一部嚴(yán)謹(jǐn)、全面、深刻、客觀的史書(shū)。司馬光借助前代編寫(xiě)的資料，對(duì)古代歷史進(jìn)行了廣泛、深入的整理和研究，對(duì)于歷史事件和人物的描述包含了大量的實(shí)證資料和分析解釋?zhuān)哂泻芨叩氖妨蟽r(jià)值和學(xué)術(shù)議價(jià)。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、追求實(shí)證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來(lái)反映歷史，不受主觀情感和政治偏見(jiàn)的影響。
《資治通鑒》是對(duì)于中國(guó)封建社會(huì)政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面史料、歷史事件都進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析和全面報(bào)道，對(duì)于我們了解中國(guó)歷史的變遷、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的多樣性、把握中國(guó)民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時(shí)，通過(guò)思考《資治通鑒》的編寫(xiě)背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對(duì)于啟迪我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實(shí)踐等具有十分重要的意義。
《資治通鑒》作為中國(guó)史書(shū)中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史研究領(lǐng)域。該書(shū)對(duì)于中國(guó)古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的研究和學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響?！顿Y治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用，是中國(guó)古代學(xué)術(shù)資源的寶庫(kù)，其價(jià)值不可估量。
第五段：個(gè)人心得。
通過(guò)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史是非常豐富多彩的，每一個(gè)歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗(yàn)。我也對(duì)于中國(guó)文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到《資治通鑒》的編寫(xiě)背后，是史學(xué)家的辛勤勞動(dòng)和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會(huì)實(shí)踐提供重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十三
通過(guò)讀了《資治通鑒》這本書(shū)后有些感想，在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門(mén)正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕，在此分享讀書(shū)。
心得體會(huì)。
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)20xx年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書(shū)294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，所以司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，例如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽(tīng)偏信’，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬?lài)?guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
從20xx年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始到現(xiàn)在，歷時(shí)近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書(shū)僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書(shū)的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái)，遂換為手機(jī)閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài)。但后來(lái)體會(huì)此書(shū)的意義后，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間，終于買(mǎi)了岳麓書(shū)社的版本，一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事，此時(shí)回首，初讀此書(shū)時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn)，平原君善辯的門(mén)客公孫龍。而到現(xiàn)在的“太祖皇帝”橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過(guò)去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書(shū)表上寫(xiě)到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書(shū)?！本庍@部書(shū)花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。
《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書(shū)，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中，其所帶來(lái)的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書(shū)籍可比。一千三百年，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書(shū)寫(xiě)著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過(guò)幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海，號(hào)令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無(wú)賴(lài)出生的朱溫誅殺。大燕開(kāi)國(guó)，雄據(jù)東北，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn)，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家，門(mén)閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小。看透這一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。就如六尺巷的啟示一樣：“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。
《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭(zhēng)史，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書(shū)的讀者，對(duì)他們而言確實(shí)起到了“資治”的作用。而普通的讀者，從中看透中國(guó)式政治的核心，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則，行事方式。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行“潛規(guī)則”，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很。
勵(lì)志。
很積極很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在——對(duì)歷史的真相毫不隱諱對(duì)人性的丑惡毫不回避用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類(lèi)社會(huì)的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認(rèn)為，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé)，賢者見(jiàn)用，庸者見(jiàn)疏，罪者見(jiàn)誅。而且人間自有正義在，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì)，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的“三代”，而普通人也總說(shuō)“世風(fēng)日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。
據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書(shū)后，寫(xiě)作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世，對(duì)于此書(shū)的巨大影響再也無(wú)法得悉?！啊顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。”如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書(shū)，何至于朝綱紊亂，最終國(guó)破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因?yàn)樽x此書(shū)十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì)，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書(shū)仍然是為很多人推崇的必讀之書(shū)，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。
古人講讀書(shū)是為“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜。曾國(guó)藩說(shuō)“剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點(diǎn)談資而已。然而偏偏喜歡這種“死書(shū)”——作者大多都已作古，內(nèi)容也沒(méi)有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類(lèi)“教材”的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書(shū)社的版本，主要圖個(gè)便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買(mǎi)才78元，抱在懷里很有滿足感。以前讀《史記》，花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小case了?！顿Y治通鑒》整整3700多頁(yè)，我每小時(shí)只能讀10頁(yè)，每天都堅(jiān)持讀的話，也要一年時(shí)間。倒是也不愁，畢竟是好書(shū)，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃。這套書(shū)真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書(shū)的空白處寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西，如果不做點(diǎn)記號(hào)，看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末，去火車(chē)站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門(mén)正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床頭擱置下來(lái)。從這套書(shū)開(kāi)始，我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí)，不自量力地喜歡讀大部頭的書(shū)，但每本都讀不完，買(mǎi)一本新書(shū)就把剛讀一半的書(shū)扔掉，床頭的書(shū)越堆越高，有《五燈會(huì)元》、《元好問(wèn)全集》、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí)，也鄙視自己的恒心。
讀書(shū)貴在活學(xué)活用，我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文?門(mén)徹的《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒(méi)讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過(guò)換角度來(lái)看，既然明知道書(shū)無(wú)用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒(méi)了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開(kāi)脫，“有始無(wú)終讀死書(shū)”的樂(lè)趣反而浮現(xiàn)出來(lái)。書(shū)這個(gè)東西上癮很難，但一旦上癮就無(wú)藥可醫(yī)。每次逛書(shū)店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)，買(mǎi)和不買(mǎi)難以抉擇。在回家的車(chē)上也憂喜參半。喜的是接下來(lái)幾天又有好書(shū)可讀，憂的是這次又超支了，接下來(lái)幾天要過(guò)“緊日子”。
當(dāng)然，讀書(shū)之樂(lè)來(lái)時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫(xiě)的句子：“猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦”，精神為之一振，真想痛飲三杯。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代著名的歷史書(shū)籍，資治通鑒自南北朝開(kāi)始編寫(xiě)，到清朝才完成。這部書(shū)內(nèi)容包含著從《春秋》到明朝的1500年歷史事件。在讀完資治通鑒后，我深深地體會(huì)到，歷史是一部延續(xù)至今的宏大巨著，而資治通鑒這本厚重的書(shū)籍，則是對(duì)歷史的完美梳理。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
資治通鑒雖然是一部歷史書(shū)籍，但它所包含的價(jià)值與作用并不僅僅是對(duì)于歷史的記錄和梳理。它具有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和思想啟示。在這部書(shū)中，我們可以看到國(guó)家的興衰，人民的命運(yùn)，社會(huì)制度的更替，以及文化傳承的和諧共存。同時(shí)，每一個(gè)歷史事件都寓意著一種思想、一種重大的人生教訓(xùn)。因此，我們讀資治通鑒，并不只是了解歷史，也是引領(lǐng)我們走向智慧的探究。
第二段：歷史的觸手可及。
在資治通鑒中，我們不僅僅是被告知一個(gè)故事，更多的是在親身體驗(yàn)歷史的重量。舉個(gè)例子，當(dāng)我讀到楚漢相爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月，當(dāng)我感受到各個(gè)大國(guó)的霸權(quán)崛起和淪亡，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，歷史的榮光已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我們，那么我們?cè)撛鯓影盐债?dāng)下，來(lái)尋求未來(lái)的生機(jī)與希望呢？也許興衰成敗不一定與我們有直接關(guān)系，但我們可以通過(guò)獲得歷史知識(shí)來(lái)豐富我們的經(jīng)驗(yàn)積累。
第三段：知識(shí)的獲得不是一蹴而就的。
資治通鑒有著非常嚴(yán)密的條文，不僅僅是對(duì)于歷史事件的翔實(shí)記錄，更有著所需的重要思考過(guò)程。當(dāng)我們讀資治通鑒時(shí)，要耐心地，有閱讀策略的看待每一個(gè)內(nèi)容層級(jí)，并能夠從中吸取無(wú)數(shù)珍貴的歷史知識(shí)，其中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)力、思考深度和思維邏輯，使自己的認(rèn)知水平得到提升。
第四段：人生應(yīng)該如何尋找方向。
通過(guò)閱讀資治通鑒，我們可以清晰地看到歷史路徑上的起伏和挫折，以及人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期中的奮斗方法。而跟隨歷史發(fā)展的步伐，我們可以真正有的放矢地思考人生價(jià)值與人生目標(biāo)，尋求未來(lái)的方向。通過(guò)資治通鑒，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己或者他人所經(jīng)歷的情況，去發(fā)現(xiàn)自己能夠做出哪些有益于自己和他人的事情。
第五段：如何應(yīng)對(duì)未知世界？
前文提到了，現(xiàn)在的我們正生活在快速變遷的時(shí)代，隨時(shí)可能會(huì)遭遇未知挑戰(zhàn)。而資治通鑒帶給我們的認(rèn)知和引導(dǎo)，可以使我們?cè)谌绱宋粗沫h(huán)境中更加從容地面對(duì)和應(yīng)對(duì)可能遇到的問(wèn)題和困難。在這個(gè)出奇制勝的時(shí)代，我們必須被歷史中的經(jīng)典智慧所鼓舞，用勇氣和開(kāi)放的心態(tài)去化解和分享自己所經(jīng)歷的一切。不斷深挖感悟和思考自己認(rèn)知的盲區(qū)和瓶頸。
在讀完這篇文章后，您能感受到我的熱愛(ài)與對(duì)于資治通鑒的敬佩與欣賞，并期望在以后的歷程中，有機(jī)會(huì)和更多志同道合的人一同討探歷史的軌跡。我希望歷史能夠與現(xiàn)在的我緊密結(jié)合，讓我在充分理解歷史的基礎(chǔ)上，更好地迎接未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十五
在中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國(guó)五百多年的歷史，是中國(guó)史書(shū)中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過(guò)程中，我深有感觸，想通過(guò)此文與讀者分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：故事中的英雄。
《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過(guò)人的武藝和智慧，更有慧眼識(shí)人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國(guó)傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國(guó)古代的人文精神。
第三段：故事中的歷史事件。
《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過(guò)去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們看到了漢朝時(shí)期的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個(gè)偉大的帝國(guó)，看到了唐朝時(shí)期的宗廟之爭(zhēng)，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點(diǎn)。這些歷史事件不僅對(duì)我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對(duì)我們了解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)發(fā)展有著深刻影響。
第四段：故事中的人性。
在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時(shí)期的李密、王之渙、賈島等人，他們?cè)诳吹絿?guó)家的困境和社會(huì)的不公時(shí)，用自己的才華、勇氣和良知為時(shí)代譜寫(xiě)了永恒的詩(shī)篇。還有明朝時(shí)期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開(kāi)啟了新的歷史時(shí)代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的人性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《資治通鑒》是一本長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史故事，但讀完它卻強(qiáng)烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類(lèi)在歷史流變中發(fā)揚(yáng)人性的偉大之處。每個(gè)人都是歷史的見(jiàn)證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實(shí)中我們所面臨的問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來(lái)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十六
《資治通鑒》是多么偉大的著作!我在讀他時(shí)仿佛自我親眼看到一個(gè)個(gè)歷史事件。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，生活的，它們有許多困難是現(xiàn)代人感受不到，也克服不了的，“囊螢映雪”的故事讓我們無(wú)法想象，古人在黑暗的夜晚是借助螢火蟲(chóng)的光亮和月光下的白雪反射出的光亮讀書(shū)的。
在書(shū)中還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)中歷史人物的記載，這其中的每個(gè)故事都讓我深有感觸。其中我最佩服的人物之一韓信，十分著名的戰(zhàn)術(shù)家，其一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，為劉邦出謀劃策，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，忍受“胯下之辱”，他的雄才偉略、能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇猛驍勇善戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的`決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，但他太過(guò)自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門(mén)宴沒(méi)能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連!我最敬佩人物的還有三國(guó)時(shí)期的孔明，他用了一生來(lái)輔助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神永遠(yuǎn)影響著后人。
還有偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，流傳至今的醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然還有令我們痛恨至極的人物，如王莽，他看似謙虛愛(ài)民，其實(shí)有著狼子野心，為了得到皇位，殺死了看穿了他的平帝，向太后討要玉璽，最終被人民推翻了。
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，我們要反省一下自我與古人的差距：先看看古人，他們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，隨時(shí)都可能面臨危險(xiǎn)，卻從沒(méi)有過(guò)怨言，他們?nèi)?，治?guó)治家，統(tǒng)領(lǐng)大業(yè)!而我們呢?我們?cè)诳萍及l(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成的生活，很多三十歲人還過(guò)著“啃老族”的生活，不思進(jìn)取，很多學(xué)生還嫌學(xué)習(xí)任務(wù)太重、作業(yè)太多……到處發(fā)牢騷。相比而言，我們真是“生在福中不知?！卑?
資治通鑒的心得體會(huì)篇十七
資治通鑒是一部中國(guó)歷史上的巨著，它由司馬光撰寫(xiě)而成，編年體的形式記錄了中國(guó)歷史自周朝到五代的歷史事件?！顿Y治通鑒》分篇心得體會(huì)，是指通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，對(duì)其不同篇章的內(nèi)容和意義進(jìn)行總結(jié)和思考。在閱讀和研究《資治通鑒》的過(guò)程中，我深深感受到了它對(duì)于中國(guó)歷史研究的重要性，同時(shí)也對(duì)歷史發(fā)展和人性特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，《資治通鑒》的分篇展示了中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化。這部巨著從周朝開(kāi)始，涵蓋了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期。通過(guò)逐行逐字地閱讀，《資治通鑒》讓我深刻體會(huì)到中國(guó)歷史的巨大變遷以及其中各個(gè)朝代的興衰榮辱。例如，南北朝時(shí)期，南方的梁朝因?yàn)閮?nèi)亂而衰敗，而北方的北魏則逐漸壯大，最終成為北魏、東魏兩個(gè)朝代，并且逐漸向南方擴(kuò)張。這一段歷史讓我意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一有著重要的意義，同時(shí)也反映了中國(guó)歷史上南北分裂的常態(tài)。
其次，《資治通鑒》的分篇揭示了歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏。不同篇章中的歷史事件縱使在不同的年代發(fā)生，但往往有著相似的背景和原因。例如，《資治通鑒》中的“后嗣紀(jì)”篇描寫(xiě)了東晉末年的政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩。這一篇章通過(guò)揭露東晉末年腐敗和姓氏之爭(zhēng)等問(wèn)題，折射出國(guó)家治理和社會(huì)階層調(diào)整的普遍規(guī)律。這種觀察歷史的方法可以幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，并且提供啟示和借鑒。
第三，《資治通鑒》的分篇啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。在歷史的長(zhǎng)河中，不斷出現(xiàn)各種各樣的人物，他們的行為和選擇往往受到特定背景和利益驅(qū)使。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜和多樣性。有些人在困難時(shí)刻能夠保持堅(jiān)定的品格和正直的行為，而有些人則被個(gè)人私利所驅(qū)使，背離了道義。例如，在南北朝時(shí)期，袁粲是一位非常有政治抱負(fù)和雄心的人物，但他的行為常常受到自身利益的驅(qū)使，導(dǎo)致其投靠了不同的朝廷。這種對(duì)人性的觀察讓我意識(shí)到，在面對(duì)困境和選擇時(shí)，理性和道德品行的重要性。
第四，《資治通鑒》的分篇加深了我對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》，我逐漸發(fā)現(xiàn)歷史研究的魅力所在。歷史是一面鏡子，通過(guò)研究和解析歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，理解現(xiàn)在，并預(yù)測(cè)未來(lái)的可能走向。同時(shí)，歷史研究還能夠培養(yǎng)我們的思考能力、文字表達(dá)能力和邏輯分析能力。通過(guò)讀完《資治通鑒》的分篇，我意識(shí)到自己對(duì)歷史研究的熱情和欲望已經(jīng)被激發(fā)，我希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)深入歷史學(xué)科，并通過(guò)研究更多的歷史文獻(xiàn)，拓展自己的歷史知識(shí)和認(rèn)識(shí)。
總之，通過(guò)閱讀和研究《資治通鑒》的分篇，我對(duì)中國(guó)歷史的連續(xù)性和發(fā)展變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和節(jié)奏有了更深入的理解，對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的思考，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)歷史學(xué)科的興趣和認(rèn)識(shí)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解世界、認(rèn)知自我，并且更有智慧地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十八
《資治通鑒》是中國(guó)古代的一部歷史著作，被譽(yù)為“中國(guó)史上第一部完備的通史”。自北宋司馬光編寫(xiě)完成以來(lái)，歷經(jīng)千年，一直被視為價(jià)值非凡的史學(xué)寶典，成為研究中國(guó)古代歷史和文化的重要參考文獻(xiàn)。在讀完整部《資治通鑒》后，我深受觸動(dòng)，對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。本文將就個(gè)人的心得體會(huì)談?wù)勯喿x《資治通鑒》的感悟。
第二段：對(duì)歷史的認(rèn)知深化。
閱讀《資治通鑒》不僅讓我更加了解到中國(guó)古代的歷史，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是人類(lèi)發(fā)展的鏡子，我們可以從歷史中窺探人類(lèi)這個(gè)大家庭的演進(jìn)過(guò)程，了解到歷史上的成功和失敗、榮耀和悲壯?！顿Y治通鑒》以一種清晰明了的方式，將中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面展現(xiàn)在我們眼前，讓我們不僅能夠了解過(guò)去，也能夠更好地為未來(lái)預(yù)測(cè)和規(guī)劃。
第三段：對(duì)中國(guó)文化的深入了解。
中國(guó)文化博大精深，閱讀《資治通鑒》加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解。比如，中國(guó)歷史上有著“天人合一”的思想，即自然和人類(lèi)和諧共生的理念，這種思想在《資治通鑒》中一再表現(xiàn)出來(lái)。此外，還有諸如尊儒抑佛的思想、禮治、家族觀念、學(xué)術(shù)傳承等等。這些思想和觀念在中國(guó)文化中具有舉足輕重的地位，通過(guò)閱讀《資治通鑒》，能夠更為深入地了解和領(lǐng)悟這些文化價(jià)值。
第四段：?jiǎn)⒌蟼€(gè)人思考。
《資治通鑒》中的歷史事件和人物，不僅讓我對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面有了更為深入的了解，也啟迪了我的個(gè)人思考。從中我了解到，一個(gè)人的人生能夠顯著地影響到一個(gè)國(guó)家的興衰。例如，唐朝盛世的短暫是與武則天的統(tǒng)治有關(guān)的。一位領(lǐng)袖的作為與品德在某種程度上會(huì)影響到一方百姓的生活和未來(lái)，對(duì)于當(dāng)下我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這種分析與思考非常重要。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我對(duì)于中國(guó)古代的歷史和文化，個(gè)人的思考以及對(duì)于人生等等方面的認(rèn)知都有了更為深入的了解和認(rèn)識(shí)。在閱讀中，我感受到創(chuàng)造文化和歷史是需要一代又一代人勇于探索，拼搏奮斗的。同時(shí)，也意識(shí)到要想透徹了解中國(guó)這個(gè)民族的精神、文化和歷史，需要不斷地去鉆研、思考和閱讀。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)于歷史和文化的熱愛(ài)，提升我自己的人文素養(yǎng)，同時(shí)也展現(xiàn)自我與創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，捍衛(wèi)中國(guó)文化的燦爛。
資治通鑒的心得體會(huì)篇十九
《資治通鑒》是中國(guó)史學(xué)家司馬光所著的通史，主要記錄了從公元前403年到公元960年的中國(guó)歷史，是中國(guó)史學(xué)的經(jīng)典之作。閱讀《資治通鑒》不僅可以了解歷史事件，還可以感受到“治史”的思想和方法論。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。
第二段：正文1。
《資治通鑒》從選材出發(fā)，注重概括大勢(shì)，并將諸多事件聯(lián)系在一起，形成一個(gè)完整的歷史宏圖。例如，在記述東晉時(shí)期的歷史時(shí)，不僅會(huì)記錄重要的政治事件和人物史料，還會(huì)提到晉文化的發(fā)展和晉人的風(fēng)俗習(xí)慣等，從中我們可以感受到司馬光對(duì)歷史的綜合性認(rèn)識(shí)。對(duì)我們這樣的讀者來(lái)說(shuō)，這也是了解歷史和把握大勢(shì)的重要方法之一。
第三段：正文2。
作者在書(shū)中還大量使用對(duì)比的方法，通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期的社會(huì)制度、地理位置、政治氛圍等因素的變化，揭示了歷史的連續(xù)性和變化性。例如，《資治通鑒》在描寫(xiě)兩晉時(shí)期的遼東和齊地方面進(jìn)行了對(duì)比。另外，在漢朝和唐朝時(shí)期也做了詳細(xì)的比較。對(duì)比可以幫助我們更好地理解歷史事件和社會(huì)背景，認(rèn)清歷史階段的變化和交替，從而更好地了解歷史的發(fā)展規(guī)律。
第四段：正文3。
《資治通鑒》在分析歷史事件時(shí)，注重用歷史事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，不能被主觀意識(shí)所左右。在書(shū)中，司馬光反對(duì)歷史被人為地篡改和美化，認(rèn)為史學(xué)應(yīng)該是“取真用備，涂改存疑”，也就是歷史應(yīng)該反映真實(shí)的歷史事實(shí)和客觀真相。對(duì)此，我們也應(yīng)該始終保持這種客觀、客觀理性的態(tài)度，才能更好地理解歷史，把握歷史脈搏。
第五段：結(jié)論。
在我的閱讀過(guò)程中，我意識(shí)到閱讀《資治通鑒》要求讀者具有廣博的知識(shí)面和深邃的思辨能力。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我們不僅了解古代歷史，更可以提高我們的邏輯思維和判斷力，加深我們對(duì)歷史思想的理解，同時(shí)也幫助我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持對(duì)歷史客觀真實(shí)的追求，不斷完善我們自己的思想體系，為更好地認(rèn)識(shí)歷史、理解時(shí)代做出積極的貢獻(xiàn)。