人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇一
1、若真修道人，不見世間過(guò)。若見世間過(guò)，即非真修者。
2、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
3、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
6、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
7、心生種種法生，心滅種種法滅。
8、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
9、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
10、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
11、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
12、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
13、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
14、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
15、前生500次的回眸才換得今生的`一次擦肩而過(guò)。
16、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
17、剎那便是永恒。
18、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
19、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
20、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
21、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
22、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
23、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
24、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
25、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
26、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
27、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
28、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
29、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
30、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
31、知見立知，即無(wú)明本。
32、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
33、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
34、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
35、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
36、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
37、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
38、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
39、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
40、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
41、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
42、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
43、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
44、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
45、歸元性無(wú)二，方便有多門。
46、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
47、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
48、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
49、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
50、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
51、不可說(shuō)，不可說(shuō)。
52、一花一世界，一葉一菩提。
53、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
54、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
55、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
56、一花一世界，一佛一如來(lái)。
57、拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
58、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
59、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
60、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
61、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
62、放下屠刀，立地成佛。
63、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
64、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
65、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
66、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
69、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
70、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
71、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
72、色即是空，空即是色。
73、為何不必？
74、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
75、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
76、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
77、佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
78、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
79、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
80、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇二
人于浮世，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人在世間，愛欲之中，
獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，
當(dāng)行至趣，苦樂(lè)之地，
身自當(dāng)之，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》
遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
《無(wú)量壽經(jīng)》
三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
《無(wú)量壽經(jīng)》
心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎？
《無(wú)量壽經(jīng)》
天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人在愛欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂(lè)，無(wú)有旁代。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
《無(wú)量壽經(jīng)》
開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達(dá)善趣門。
《無(wú)量壽經(jīng)》
切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
——鳩摩羅什《
金剛經(jīng)
》
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)。
《金剛經(jīng)》
＂
人生
如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電＂
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
念起即覺(jué)，覺(jué)即不隨。
《金剛經(jīng)》
迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。
《金剛經(jīng)》
如筏喻者，法尚舍，何況非法。
《金剛經(jīng)》
若心有住，則為非住。
《金剛經(jīng)》
布施要無(wú)相，度生要無(wú)我
《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影
《金剛經(jīng)》
無(wú)諍三味
《金剛經(jīng)》
猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
《華嚴(yán)經(jīng)》
——釋迦牟尼佛《華嚴(yán)經(jīng)》
一切眾生，皆俱如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
《華嚴(yán)經(jīng)》
不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。（華嚴(yán)經(jīng)）
——佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》
凈心水器，莫不影顯，?，F(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見如來(lái)法身之影
《華嚴(yán)經(jīng)》
時(shí)日已過(guò) 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂(lè)
《華嚴(yán)經(jīng)》
一花一世界，一葉一如來(lái)。
《華嚴(yán)經(jīng)》
念起即斷，念起不隨，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。
《金剛經(jīng)》
所以者何？一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別。
《金剛經(jīng)》
過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得……
——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》
應(yīng)無(wú)所住處生其心！
《金剛經(jīng)》
凡所有相,皆是虛妄。
《金剛經(jīng)》
三界無(wú)安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。
《法華經(jīng)》
無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身。
由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。
未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)
《愣嚴(yán)經(jīng)》
雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽。
《愣嚴(yán)經(jīng)》
淫心不除，塵不可出。
《大佛頂首愣嚴(yán)經(jīng)》
一切眾生無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。
如人以手。指月示人。彼人因指。當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指。亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無(wú)所了故。
《愣嚴(yán)經(jīng)》
“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒
夢(mèng)想
。一切隨緣，一生隨緣，方得自在?！?BR> 《
心經(jīng)
》
諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
《心經(jīng)》
照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇三
1.佛說(shuō)：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
2.佛說(shuō)：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
3.佛說(shuō)：承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；：一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
4.佛說(shuō)：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！
5.佛說(shuō)：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，這樣你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
6.佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
7.佛說(shuō)愛情
8.佛說(shuō)：煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻矍?，因?yàn)榭坦倾懶牡膼蹜?；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
9.佛說(shuō)：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
10.佛說(shuō)：世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。佛說(shuō)：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
11.佛說(shuō)：若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
12.佛說(shuō)：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。
13.佛說(shuō)：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
14.佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的`凝眸，換今生一次的擦肩。
15.佛說(shuō)：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
16.佛說(shuō)：緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
17.佛說(shuō)：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的誘惑。
18.佛說(shuō)：堪回首，人生如夢(mèng)。愛也悠悠，恨也悠悠。到頭來(lái)也是竹籃打水——一場(chǎng)空。
19.佛說(shuō)：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
20.佛說(shuō)：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
21.佛說(shuō)：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
22.佛說(shuō)：人生有八苦：生老病死愛別離怨長(zhǎng)久求不得放不下。
23.佛說(shuō)：愛情是一種遇見，遇見是一種緣分，佛又說(shuō)五百年的修行才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。
24.佛說(shuō)：霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
25.佛說(shuō)：剎那便是永恒，一切皆為虛幻。
26.佛說(shuō)：當(dāng)愛情離開，請(qǐng)別在留戀。當(dāng)愛情走近，請(qǐng)你珍惜。我說(shuō)愛與不愛還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無(wú)所謂誰(shuí)還未眠。
27.佛說(shuō)：看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛情淡了，也就散了。時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。
28.佛說(shuō)緣是一塊冰，要度五百年。佛問(wèn)苦嗎？我說(shuō)不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。
29.佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好不死而生出了痛苦。
30.佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
31.佛說(shuō)：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.佛說(shuō)：來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
33.佛說(shuō)：每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
34.佛說(shuō)；得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
35.佛說(shuō)：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲平平淡淡才是真…如言：執(zhí)子之手，與子諧老。
36.佛說(shuō)：一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。
38.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
39.佛曰：剎那便是永恒。
40.須具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黃蘗傳心法要》
41.若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
42.所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》
44.一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，出現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
45.佛曰：色即是空，空即是色。
46.一切行無(wú)常，一切法無(wú)我，及涅盤寂靜，是三是法印?！醋裕骸渡徎娼?jīng)》
47.一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)?！醋裕骸对鲆话⒑?jīng)》
50.諸利根本，信為大力?！醋裕骸洞笾嵌日摗?BR> 52.又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤，一味解脫。——源自：《佛說(shuō)華手經(jīng)》
53.自覺(jué)已圓，能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》
54.為除三毒刺，專求利智犁?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
56.佛曰：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
57.佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
59.月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》
60.一切法各各為因，各各為果，是各因果相?！醋裕骸洞笾嵌日摗?BR> 66.云何菩提？謂如實(shí)知自心?！醋裕骸洞笕战?jīng)》
67.諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)?！醋裕骸洞蟀隳噤〗?jīng)》
68.佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
69.一花一世界，一佛一如來(lái)——源自：《華嚴(yán)經(jīng)》
71.如實(shí)知一切法，故名為佛。——源自：《摩訶般若經(jīng)》
72.善知識(shí)者，即是得道全分因緣?！醋裕骸陡斗ú亟?jīng)》
73.我不入地獄，誰(shuí)入地獄？——源自：《地藏經(jīng)》
74.若悟?qū)嵪啵唇逡环?，或藉一字，均可證果?！醋裕骸吨杏新劷痰枚让芊ā?BR> 75.誦持佛名故，超億千萬(wàn)劫，一切諸煩惱，疾得成菩提?！醋裕骸栋朔鹈?hào)經(jīng)》
76.三乘所有三寶實(shí)義，唯取圣位名僧寶?！醋裕骸赌P經(jīng)》
77.佛曰：一切皆為虛幻。
78.一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！醋裕骸洞蟀隳P經(jīng)》
82.住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)?！醋裕骸峨s阿含》
83.聞所說(shuō)而信者，不名為信；智慧知己，名為信?！醋裕骸洞笾嵌日摗?BR> 84.先遮止非福，中間破除我，后斷一切見，如此為善巧?！醋裕骸端陌僬摗?BR> 85.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
89.設(shè)滿世界火，必過(guò)要聞法，會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流。——源自：《無(wú)量壽佛經(jīng)》
90.自歸三尊，最吉最上，唯獨(dú)有是，度一切苦?！醋裕骸斗ň浣?jīng)》
91.諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句經(jīng)》
93.若值無(wú)道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！——源自：《六度集經(jīng)》
95.佛曰：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇四
從小我們就被訓(xùn)誡“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，因?yàn)閷W(xué)會(huì)容忍能讓自己變得更豁達(dá)也更能夠錘煉我們自己的心性。
1為佛弟子。慎無(wú)含毒。當(dāng)以慈心。愍傷眾生。
作為佛的弟子，要注意啊，不要發(fā)脾氣。應(yīng)當(dāng)以慈悲心憐憫眾生。
2吾自攝心。以忍為寶。
我降伏自己的心，以忍辱為寶貝。
3恣心履惡。猶自投火。貢高自見。愚者謂健。不計(jì)殃禍。當(dāng)還害已。
如果肆意妄為去為非作歹，就好像自己跳入火坑一樣。貢高我慢，那些愚癡的人還以為這些人很厲害。卻不知道做惡就會(huì)受惡報(bào)，最終是害自己。
4恣心之禍。重于須彌。畢已年壽。以當(dāng)惡罪。十六分中。未減其一。
放縱惡心蔓延的罪比須彌山還要重。哪怕用一輩子去償還這個(gè)惡罪，連十六分之一也還不清。
5為佛弟子。常當(dāng)伏心。惡生即滅。勇中之上。天神帝王。雖謂多力。不如忍惡。其力無(wú)上。
作為佛弟子，應(yīng)當(dāng)降伏己心，一旦發(fā)現(xiàn)自己生出惡念，能夠及時(shí)察覺(jué)，及時(shí)消滅。這個(gè)是最上等的勇士。天神和帝王，雖然也有大勢(shì)力，但是他們的勢(shì)力比不上忍辱力。忍辱力是最強(qiáng)大的。
6以天甘露。食彼溷豬。豬舍之走。非甘露之不美。乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言。訓(xùn)世兇愚。不亦然乎。(這句自己知道就行了，不要隨便用)
用天上的甘露來(lái)喂豬，這個(gè)豬卻不想吃，不是這個(gè)甘露不好吃，而是這個(gè)臭穢的豬根本就不識(shí)貨。
7忍之為福。身安親寧。宗家和興。未嘗不歡。
忍辱就會(huì)帶來(lái)福報(bào)，讓你身體健康，父母安寧，家庭和諧，萬(wàn)事如意。
8寧以利劍。貫腹截肌。自投火中。慎無(wú)履惡。
寧可忍受利劍穿身之苦，寧可自投火坑，也千萬(wàn)不要去做惡事啊。
9龍象之力?？芍^盛猛。比之于忍。萬(wàn)萬(wàn)不如一。
龍象的力量雖然威猛，但是跟忍辱比起來(lái)，萬(wàn)萬(wàn)分之一都比不上。
10七寶之耀。凡俗所貴。然其招憂。以致災(zāi)患。忍之為寶。終始獲安。
七寶是凡夫俗子所看重的.，但是這些東西會(huì)為你召感憂愁，甚至招致災(zāi)禍。而忍辱這個(gè)寶，從始至終都讓你得到安樂(lè)。
11布施十方。雖有大福。福不如忍。懷忍行慈。世世無(wú)怨。中心恬然。終無(wú)毒害。
布施做慈善，雖然也有大福報(bào)，但是呢，福報(bào)卻趕不上忍辱啊。如果你能在忍辱的同時(shí)去做慈善，那么你世世代代都沒(méi)有怨家仇人，心里坦坦蕩蕩，不用擔(dān)心，不會(huì)有什么毒害。
12世無(wú)所怙。唯忍可恃。
忍為安宅。災(zāi)怪不生。
忍為神鎧。眾兵不加。
忍為大舟?？梢远呻y。
忍為良藥。能濟(jì)眾命。
世上沒(méi)什么可以依怙，只有忍辱可以依怙。你能忍辱，那就什么都不用怕；
忍辱就是安隱快樂(lè)的住宅，一切災(zāi)難怪異都不會(huì)發(fā)生；
忍辱就是神奇的鎧甲，刀槍不入；
忍辱就是大船，可以度過(guò)一切苦難；
忍辱就是良藥，能夠救濟(jì)眾生的性命。
13吾今得佛。諸天所宗。獨(dú)步三界。忍力所致。
佛祖說(shuō)：我現(xiàn)在成佛，做天人導(dǎo)師，三界唯我獨(dú)尊，那都是因?yàn)榍笆佬奕倘枇?dǎo)致的啊。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇五
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
四：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
五：菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃。
六：一花一世界，一佛一如來(lái)。
七：一切皆為虛幻。
八：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典的百句選摘：
一：佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?BR> 二：釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
三：聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
四：皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
五：大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
六：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
七：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
八：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
九：一花一世界，一佛一如來(lái)。
十：不可說(shuō)。
十一：溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
十二：七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
十三：愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
十七：佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
二十：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖
二十一：欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
二十二：救人一命，勝造七級(jí)浮屠
二十三：若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
二十四：迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
二十五：過(guò)去心不可得此刻心不可得未來(lái)心不可得。
二十六：心生種種法生，心滅種種法滅。
二十七：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
二十八：故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
二十九：個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
三十：智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
三十一：若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
三十二：華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
三十三：一切皆為虛幻
三十四：為何不必？
三十五：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
三十六：笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓生命改變的，只在百年后，那一朵花開的'時(shí)刻。
三十七：一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
三十八：得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
三十九：一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
四十：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
四十一：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
四十二：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
四十三：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)
四十四：一花一世界，一葉一菩提。
四十五：佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
四十六：若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
四十七：此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
四十八：知見立知，即無(wú)明本。
四十九：佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
五十：厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
五十一：且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
五十二：若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
五十三：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
五十四：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
五十五：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
五十六：自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
五十七：歸元性無(wú)二，方便有多門。
五十八：剎那便是永恒。
五十九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
六十：菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
六十一：羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
六十二：彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
六十三：真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
六十四：拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
六十五：施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
六十六：種如是因，收如是果，一切唯心造。
六十七：三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
六十八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
六十九：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
七十：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
七十一：一切皆為虛幻。
七十二：佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
七十三：尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
七十四：我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
七十五：我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
七十六：禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
七十七：是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
七十八：生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
七十九：不可說(shuō)，不可說(shuō)
八十：見色起淫心，報(bào)之在妻女。
八十一：人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
八十二：覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
八十三：佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
八十四：毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
八十五：若真修道人，不見世間過(guò)。若見世間過(guò)，即非真修者。
八十六：佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
八十七：芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。
八十八：報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
八十九：諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
九十：凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
九十一：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
九十二：緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
九十三：佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
九十四：拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
九十五：我不入地獄，誰(shuí)入地獄
九十六：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
九十七：若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
九十八：心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
九十九：空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
一百：人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇六
菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
1、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、一切恩愛會(huì)、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
6、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
7、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。
8、不可說(shuō)，不可說(shuō)一說(shuō)即是錯(cuò)。
9、緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
11、無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
14、一切皆流，無(wú)物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識(shí)、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住，而生其心。
23、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無(wú)量;我不如人意，是我無(wú)德。
26、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
28、念佛時(shí)，即見佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
30、觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。
31、千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。
32、夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。
35、著相修行百千劫，無(wú)相修行剎那間，若能萬(wàn)法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
36、禍福無(wú)門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
37、知幻即離,不作方便,離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次。
38、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
39、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
40、世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
44、見色起淫心，報(bào)之在妻女。
45、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
49、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
53、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
54、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?BR> 57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
63、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無(wú)門，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
69、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
76、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見立知，即無(wú)明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
80、歸元性無(wú)二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
87、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
92、一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
94、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
95、生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
96、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
97、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
99、大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
100、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
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佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇七
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬(wàn)四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨剩糠鹗欠ㄍ?，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?BR> 14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇八
1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
3、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
4、不懂得自愛的人，是沒(méi)有能力去愛別人的。
5、如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
6、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
7、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
8、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
9、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
10、信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、諸心皆為非心，是名為心。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的.。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
13、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
14、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
17、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。
18、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
19、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
20、云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？
21、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
22、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
23、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
24、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
25、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
26、愚人除事不除心，智者除心不除事。
27、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
28、諸佛真語(yǔ)，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
29、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
30、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
31、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
32、離一切諸相，則名諸佛。
34、你每天若看見眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
35、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、我身本不有，憎愛何由生。
37、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
38、不可以身相得見如來(lái)。
39、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
40、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
41、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來(lái)。
42、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
43、一切皆為虛幻。
44、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
45、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
46、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
47、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
48、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
49、常當(dāng)勤心懺，無(wú)始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
50、所謂佛法者，即非佛法。
51、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
52、于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
53、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁矗课覀兓钪鵀榱耸裁矗?BR> 54、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇一
1、若真修道人，不見世間過(guò)。若見世間過(guò)，即非真修者。
2、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
3、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
6、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
7、心生種種法生，心滅種種法滅。
8、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
9、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
10、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
11、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
12、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
13、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
14、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
15、前生500次的回眸才換得今生的`一次擦肩而過(guò)。
16、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
17、剎那便是永恒。
18、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
19、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
20、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
21、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
22、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
23、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
24、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
25、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
26、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
27、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
28、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
29、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
30、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
31、知見立知，即無(wú)明本。
32、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
33、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
34、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
35、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
36、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
37、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
38、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
39、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
40、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
41、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
42、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
43、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
44、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
45、歸元性無(wú)二，方便有多門。
46、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
47、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
48、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
49、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
50、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
51、不可說(shuō)，不可說(shuō)。
52、一花一世界，一葉一菩提。
53、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
54、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
55、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
56、一花一世界，一佛一如來(lái)。
57、拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
58、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
59、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
60、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
61、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
62、放下屠刀，立地成佛。
63、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
64、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
65、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
66、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
69、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
70、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
71、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
72、色即是空，空即是色。
73、為何不必？
74、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
75、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
76、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
77、佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
78、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
79、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
80、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇二
人于浮世，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人在世間，愛欲之中，
獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，
當(dāng)行至趣，苦樂(lè)之地，
身自當(dāng)之，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》
遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
《無(wú)量壽經(jīng)》
三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
《無(wú)量壽經(jīng)》
心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎？
《無(wú)量壽經(jīng)》
天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人在愛欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂(lè)，無(wú)有旁代。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
《無(wú)量壽經(jīng)》
開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達(dá)善趣門。
《無(wú)量壽經(jīng)》
切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
——鳩摩羅什《
金剛經(jīng)
》
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)。
《金剛經(jīng)》
＂
人生
如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電＂
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
念起即覺(jué)，覺(jué)即不隨。
《金剛經(jīng)》
迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。
《金剛經(jīng)》
如筏喻者，法尚舍，何況非法。
《金剛經(jīng)》
若心有住，則為非住。
《金剛經(jīng)》
布施要無(wú)相，度生要無(wú)我
《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影
《金剛經(jīng)》
無(wú)諍三味
《金剛經(jīng)》
猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
《華嚴(yán)經(jīng)》
——釋迦牟尼佛《華嚴(yán)經(jīng)》
一切眾生，皆俱如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
《華嚴(yán)經(jīng)》
不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。（華嚴(yán)經(jīng)）
——佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》
凈心水器，莫不影顯，?，F(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見如來(lái)法身之影
《華嚴(yán)經(jīng)》
時(shí)日已過(guò) 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂(lè)
《華嚴(yán)經(jīng)》
一花一世界，一葉一如來(lái)。
《華嚴(yán)經(jīng)》
念起即斷，念起不隨，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。
《金剛經(jīng)》
所以者何？一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別。
《金剛經(jīng)》
過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得……
——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》
應(yīng)無(wú)所住處生其心！
《金剛經(jīng)》
凡所有相,皆是虛妄。
《金剛經(jīng)》
三界無(wú)安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。
《法華經(jīng)》
無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身。
由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。
未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)
《愣嚴(yán)經(jīng)》
雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽。
《愣嚴(yán)經(jīng)》
淫心不除，塵不可出。
《大佛頂首愣嚴(yán)經(jīng)》
一切眾生無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。
如人以手。指月示人。彼人因指。當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指。亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無(wú)所了故。
《愣嚴(yán)經(jīng)》
“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒
夢(mèng)想
。一切隨緣，一生隨緣，方得自在?！?BR> 《
心經(jīng)
》
諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
《心經(jīng)》
照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇三
1.佛說(shuō)：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
2.佛說(shuō)：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
3.佛說(shuō)：承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；：一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
4.佛說(shuō)：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！
5.佛說(shuō)：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，這樣你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
6.佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
7.佛說(shuō)愛情
8.佛說(shuō)：煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻矍?，因?yàn)榭坦倾懶牡膼蹜?；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
9.佛說(shuō)：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
10.佛說(shuō)：世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。佛說(shuō)：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
11.佛說(shuō)：若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
12.佛說(shuō)：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。
13.佛說(shuō)：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
14.佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的`凝眸，換今生一次的擦肩。
15.佛說(shuō)：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
16.佛說(shuō)：緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
17.佛說(shuō)：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的誘惑。
18.佛說(shuō)：堪回首，人生如夢(mèng)。愛也悠悠，恨也悠悠。到頭來(lái)也是竹籃打水——一場(chǎng)空。
19.佛說(shuō)：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
20.佛說(shuō)：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
21.佛說(shuō)：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
22.佛說(shuō)：人生有八苦：生老病死愛別離怨長(zhǎng)久求不得放不下。
23.佛說(shuō)：愛情是一種遇見，遇見是一種緣分，佛又說(shuō)五百年的修行才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。
24.佛說(shuō)：霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
25.佛說(shuō)：剎那便是永恒，一切皆為虛幻。
26.佛說(shuō)：當(dāng)愛情離開，請(qǐng)別在留戀。當(dāng)愛情走近，請(qǐng)你珍惜。我說(shuō)愛與不愛還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無(wú)所謂誰(shuí)還未眠。
27.佛說(shuō)：看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛情淡了，也就散了。時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。
28.佛說(shuō)緣是一塊冰，要度五百年。佛問(wèn)苦嗎？我說(shuō)不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。
29.佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好不死而生出了痛苦。
30.佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
31.佛說(shuō)：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.佛說(shuō)：來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
33.佛說(shuō)：每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
34.佛說(shuō)；得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
35.佛說(shuō)：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲平平淡淡才是真…如言：執(zhí)子之手，與子諧老。
36.佛說(shuō)：一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。
38.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
39.佛曰：剎那便是永恒。
40.須具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黃蘗傳心法要》
41.若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
42.所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》
44.一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，出現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
45.佛曰：色即是空，空即是色。
46.一切行無(wú)常，一切法無(wú)我，及涅盤寂靜，是三是法印?！醋裕骸渡徎娼?jīng)》
47.一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)?！醋裕骸对鲆话⒑?jīng)》
50.諸利根本，信為大力?！醋裕骸洞笾嵌日摗?BR> 52.又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤，一味解脫。——源自：《佛說(shuō)華手經(jīng)》
53.自覺(jué)已圓，能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》
54.為除三毒刺，專求利智犁?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
56.佛曰：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
57.佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
59.月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》
60.一切法各各為因，各各為果，是各因果相?！醋裕骸洞笾嵌日摗?BR> 66.云何菩提？謂如實(shí)知自心?！醋裕骸洞笕战?jīng)》
67.諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)?！醋裕骸洞蟀隳噤〗?jīng)》
68.佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
69.一花一世界，一佛一如來(lái)——源自：《華嚴(yán)經(jīng)》
71.如實(shí)知一切法，故名為佛。——源自：《摩訶般若經(jīng)》
72.善知識(shí)者，即是得道全分因緣?！醋裕骸陡斗ú亟?jīng)》
73.我不入地獄，誰(shuí)入地獄？——源自：《地藏經(jīng)》
74.若悟?qū)嵪啵唇逡环?，或藉一字，均可證果?！醋裕骸吨杏新劷痰枚让芊ā?BR> 75.誦持佛名故，超億千萬(wàn)劫，一切諸煩惱，疾得成菩提?！醋裕骸栋朔鹈?hào)經(jīng)》
76.三乘所有三寶實(shí)義，唯取圣位名僧寶?！醋裕骸赌P經(jīng)》
77.佛曰：一切皆為虛幻。
78.一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！醋裕骸洞蟀隳P經(jīng)》
82.住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)?！醋裕骸峨s阿含》
83.聞所說(shuō)而信者，不名為信；智慧知己，名為信?！醋裕骸洞笾嵌日摗?BR> 84.先遮止非福，中間破除我，后斷一切見，如此為善巧?！醋裕骸端陌僬摗?BR> 85.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
89.設(shè)滿世界火，必過(guò)要聞法，會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流。——源自：《無(wú)量壽佛經(jīng)》
90.自歸三尊，最吉最上，唯獨(dú)有是，度一切苦?！醋裕骸斗ň浣?jīng)》
91.諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句經(jīng)》
93.若值無(wú)道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！——源自：《六度集經(jīng)》
95.佛曰：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇四
從小我們就被訓(xùn)誡“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，因?yàn)閷W(xué)會(huì)容忍能讓自己變得更豁達(dá)也更能夠錘煉我們自己的心性。
1為佛弟子。慎無(wú)含毒。當(dāng)以慈心。愍傷眾生。
作為佛的弟子，要注意啊，不要發(fā)脾氣。應(yīng)當(dāng)以慈悲心憐憫眾生。
2吾自攝心。以忍為寶。
我降伏自己的心，以忍辱為寶貝。
3恣心履惡。猶自投火。貢高自見。愚者謂健。不計(jì)殃禍。當(dāng)還害已。
如果肆意妄為去為非作歹，就好像自己跳入火坑一樣。貢高我慢，那些愚癡的人還以為這些人很厲害。卻不知道做惡就會(huì)受惡報(bào)，最終是害自己。
4恣心之禍。重于須彌。畢已年壽。以當(dāng)惡罪。十六分中。未減其一。
放縱惡心蔓延的罪比須彌山還要重。哪怕用一輩子去償還這個(gè)惡罪，連十六分之一也還不清。
5為佛弟子。常當(dāng)伏心。惡生即滅。勇中之上。天神帝王。雖謂多力。不如忍惡。其力無(wú)上。
作為佛弟子，應(yīng)當(dāng)降伏己心，一旦發(fā)現(xiàn)自己生出惡念，能夠及時(shí)察覺(jué)，及時(shí)消滅。這個(gè)是最上等的勇士。天神和帝王，雖然也有大勢(shì)力，但是他們的勢(shì)力比不上忍辱力。忍辱力是最強(qiáng)大的。
6以天甘露。食彼溷豬。豬舍之走。非甘露之不美。乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言。訓(xùn)世兇愚。不亦然乎。(這句自己知道就行了，不要隨便用)
用天上的甘露來(lái)喂豬，這個(gè)豬卻不想吃，不是這個(gè)甘露不好吃，而是這個(gè)臭穢的豬根本就不識(shí)貨。
7忍之為福。身安親寧。宗家和興。未嘗不歡。
忍辱就會(huì)帶來(lái)福報(bào)，讓你身體健康，父母安寧，家庭和諧，萬(wàn)事如意。
8寧以利劍。貫腹截肌。自投火中。慎無(wú)履惡。
寧可忍受利劍穿身之苦，寧可自投火坑，也千萬(wàn)不要去做惡事啊。
9龍象之力?？芍^盛猛。比之于忍。萬(wàn)萬(wàn)不如一。
龍象的力量雖然威猛，但是跟忍辱比起來(lái)，萬(wàn)萬(wàn)分之一都比不上。
10七寶之耀。凡俗所貴。然其招憂。以致災(zāi)患。忍之為寶。終始獲安。
七寶是凡夫俗子所看重的.，但是這些東西會(huì)為你召感憂愁，甚至招致災(zāi)禍。而忍辱這個(gè)寶，從始至終都讓你得到安樂(lè)。
11布施十方。雖有大福。福不如忍。懷忍行慈。世世無(wú)怨。中心恬然。終無(wú)毒害。
布施做慈善，雖然也有大福報(bào)，但是呢，福報(bào)卻趕不上忍辱啊。如果你能在忍辱的同時(shí)去做慈善，那么你世世代代都沒(méi)有怨家仇人，心里坦坦蕩蕩，不用擔(dān)心，不會(huì)有什么毒害。
12世無(wú)所怙。唯忍可恃。
忍為安宅。災(zāi)怪不生。
忍為神鎧。眾兵不加。
忍為大舟?？梢远呻y。
忍為良藥。能濟(jì)眾命。
世上沒(méi)什么可以依怙，只有忍辱可以依怙。你能忍辱，那就什么都不用怕；
忍辱就是安隱快樂(lè)的住宅，一切災(zāi)難怪異都不會(huì)發(fā)生；
忍辱就是神奇的鎧甲，刀槍不入；
忍辱就是大船，可以度過(guò)一切苦難；
忍辱就是良藥，能夠救濟(jì)眾生的性命。
13吾今得佛。諸天所宗。獨(dú)步三界。忍力所致。
佛祖說(shuō)：我現(xiàn)在成佛，做天人導(dǎo)師，三界唯我獨(dú)尊，那都是因?yàn)榍笆佬奕倘枇?dǎo)致的啊。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇五
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
四：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
五：菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃。
六：一花一世界，一佛一如來(lái)。
七：一切皆為虛幻。
八：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典的百句選摘：
一：佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?BR> 二：釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
三：聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
四：皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
五：大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
六：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
七：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
八：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
九：一花一世界，一佛一如來(lái)。
十：不可說(shuō)。
十一：溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
十二：七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
十三：愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
十七：佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
二十：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖
二十一：欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
二十二：救人一命，勝造七級(jí)浮屠
二十三：若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
二十四：迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
二十五：過(guò)去心不可得此刻心不可得未來(lái)心不可得。
二十六：心生種種法生，心滅種種法滅。
二十七：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
二十八：故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
二十九：個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
三十：智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
三十一：若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
三十二：華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
三十三：一切皆為虛幻
三十四：為何不必？
三十五：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
三十六：笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓生命改變的，只在百年后，那一朵花開的'時(shí)刻。
三十七：一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
三十八：得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
三十九：一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
四十：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
四十一：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
四十二：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
四十三：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)
四十四：一花一世界，一葉一菩提。
四十五：佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
四十六：若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
四十七：此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
四十八：知見立知，即無(wú)明本。
四十九：佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
五十：厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
五十一：且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
五十二：若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
五十三：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
五十四：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
五十五：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
五十六：自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
五十七：歸元性無(wú)二，方便有多門。
五十八：剎那便是永恒。
五十九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
六十：菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
六十一：羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
六十二：彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
六十三：真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
六十四：拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
六十五：施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
六十六：種如是因，收如是果，一切唯心造。
六十七：三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
六十八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
六十九：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
七十：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
七十一：一切皆為虛幻。
七十二：佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
七十三：尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
七十四：我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
七十五：我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
七十六：禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
七十七：是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
七十八：生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
七十九：不可說(shuō)，不可說(shuō)
八十：見色起淫心，報(bào)之在妻女。
八十一：人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
八十二：覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
八十三：佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
八十四：毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
八十五：若真修道人，不見世間過(guò)。若見世間過(guò)，即非真修者。
八十六：佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
八十七：芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。
八十八：報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
八十九：諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
九十：凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
九十一：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
九十二：緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
九十三：佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
九十四：拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
九十五：我不入地獄，誰(shuí)入地獄
九十六：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
九十七：若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
九十八：心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
九十九：空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
一百：人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇六
菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
1、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、一切恩愛會(huì)、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
6、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
7、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。
8、不可說(shuō)，不可說(shuō)一說(shuō)即是錯(cuò)。
9、緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
11、無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
14、一切皆流，無(wú)物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識(shí)、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住，而生其心。
23、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無(wú)量;我不如人意，是我無(wú)德。
26、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
28、念佛時(shí)，即見佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
30、觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。
31、千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。
32、夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。
35、著相修行百千劫，無(wú)相修行剎那間，若能萬(wàn)法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
36、禍福無(wú)門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
37、知幻即離,不作方便,離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次。
38、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
39、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
40、世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
44、見色起淫心，報(bào)之在妻女。
45、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
49、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
53、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
54、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?BR> 57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
63、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無(wú)門，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
69、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
76、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見立知，即無(wú)明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
80、歸元性無(wú)二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
87、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
92、一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
94、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
95、生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
96、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
97、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
99、大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
100、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
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佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇七
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬(wàn)四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨剩糠鹗欠ㄍ?，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?BR> 14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
佛經(jīng)經(jīng)典名句句篇八
1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
3、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
4、不懂得自愛的人，是沒(méi)有能力去愛別人的。
5、如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
6、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
7、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
8、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
9、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
10、信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、諸心皆為非心，是名為心。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的.。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
13、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
14、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
17、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。
18、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
19、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
20、云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？
21、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
22、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
23、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
24、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
25、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
26、愚人除事不除心，智者除心不除事。
27、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
28、諸佛真語(yǔ)，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
29、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
30、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
31、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
32、離一切諸相，則名諸佛。
34、你每天若看見眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
35、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、我身本不有，憎愛何由生。
37、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
38、不可以身相得見如來(lái)。
39、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
40、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
41、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來(lái)。
42、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
43、一切皆為虛幻。
44、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
45、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
46、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
47、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
48、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
49、常當(dāng)勤心懺，無(wú)始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
50、所謂佛法者，即非佛法。
51、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
52、于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
53、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁矗课覀兓钪鵀榱耸裁矗?BR> 54、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。