通過(guò)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研的總結(jié)，我們意識(shí)到產(chǎn)品需求有待進(jìn)一步挖掘。注意總結(jié)的邏輯性和連貫性，避免信息和思路的跳躍和矛盾。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟發(fā)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇一
今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺?shù)漠?huà)展，我深受啟發(fā)。畫(huà)展圍繞世博會(huì)向我們展示了許多世博會(huì)的知識(shí)，如：會(huì)徽，吉祥物等等。
世博會(huì)會(huì)徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會(huì)徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。
世博會(huì)吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發(fā)如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫(huà)，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對(duì)未來(lái)的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現(xiàn)出對(duì)外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅(jiān)定，表示中國(guó)有實(shí)力申請(qǐng)并辦好世博會(huì)，海寶全身為藍(lán)色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國(guó)。
同時(shí)陳爺爺?shù)漠?huà)展還向我們表達(dá)了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發(fā)展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開(kāi)始，做到徹底改掉陋習(xí)。
首先在乘坐電梯時(shí)要做到左行右立；步行時(shí)要走人行道；過(guò)馬路時(shí)要走斑馬線；過(guò)路口時(shí)應(yīng)遵守交通燈的指示或交警的手勢(shì)；開(kāi)車(chē)者注意減速慢行。
在與人交往時(shí)，注意言語(yǔ)、儀態(tài)和舉止的文明，因?yàn)閮?yōu)雅的舉止和文明的語(yǔ)言是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，一個(gè)自覺(jué)的善舉，一個(gè)溫馨的微笑，一句溫暖的問(wèn)候，處處體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。
家是心靈的港灣，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，僅僅關(guān)心自己的小家是不夠的，我們還要關(guān)心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會(huì)！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會(huì)的主題，也是我們對(duì)未來(lái)的目標(biāo)！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇二
上海世界博覽會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，在世界人民的期盼中，終于開(kāi)幕了！我懷著無(wú)比激動(dòng)與興奮的心情來(lái)到了國(guó)際化大都市——上海，親身感受了這次盛會(huì)。
進(jìn)入世博園，來(lái)到亞洲展區(qū)，最吸引人的當(dāng)然要屬中國(guó)館了。雖然，我很遺憾，沒(méi)進(jìn)入場(chǎng)管參觀，但是，那雄偉的紅色建筑，已讓我深深感受到了“東方之冠，鼎盛中華”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。
順著世博軸游覽車(chē)把我?guī)У搅藲W洲。各具特色的建筑讓我目不暇接。奧地利展館如同一把平躺著的吉他；波蘭館外型不規(guī)則，表面布滿了鏤空花紋；“冰壺”形白色展館——芬蘭館，宛如一座矗立于水中的島嶼；一座復(fù)古而創(chuàng)新的“藤條籃子”建筑便是西班牙館；而英國(guó)館看上去像一顆大蒲公英，又像一只胖胖的可愛(ài)的刺猬。我迫不及待地進(jìn)入了一座仿佛漂浮于地面上的“白色宮殿”，一個(gè)法式庭院把我?guī)У搅耸澜纭案行猿鞘小薄▏?guó)。綠色的植物，動(dòng)感十足的噴泉，庭院一角的銅鈴讓我流連忘返。自動(dòng)扶梯緩緩地將我?guī)У秸桂^的最頂層，展覽區(qū)域在斜坡道上鋪開(kāi)，斜坡道的右邊可以透過(guò)玻璃欣賞法式庭院。而另一邊則是一個(gè)很大的影像墻，投影上播放著讓人垂涎欲滴的法式餐點(diǎn)。這時(shí)，幾個(gè)可愛(ài)的機(jī)器人吸引了我的注意。他們?cè)跈淮皟?nèi)用不同的姿勢(shì)向游客們打招呼，他們時(shí)而擺擺頭，時(shí)而揮揮手。我用中文對(duì)其中一個(gè)機(jī)器人問(wèn)好，他也連忙說(shuō)了句：“你好！”聽(tīng)說(shuō)，他們還精通幾國(guó)語(yǔ)言呢？我想，他們一定是遙控機(jī)器人?？晌宜奶幩阉饕矝](méi)看見(jiàn)他們的主人。呵呵，看來(lái)他們的主人是他們自己呀！這幾個(gè)機(jī)器人充分展示了法國(guó)科技的發(fā)展。
離開(kāi)法國(guó)館，我又參觀了非洲幾個(gè)國(guó)家的展館。
世博會(huì)是世界各國(guó)文化交流的盛會(huì)。這次盛會(huì)，不僅讓我了解了各個(gè)國(guó)家的歷史，文化生活及科技的進(jìn)步，更讓我深刻體會(huì)到全球人民都在為一個(gè)目標(biāo)而共同奮斗著：低碳生活，節(jié)約能源，保護(hù)地球，讓生活更美好！
晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)：快樂(lè)的海寶正微笑著向我走來(lái)……。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇三
也正因?yàn)檫@樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認(rèn)為城市是緊張的，煩悶的，無(wú)聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應(yīng)這樣，應(yīng)該是給人效率，休閑，娛樂(lè)，高科技，綠色一體的，但就因?yàn)榭萍歼^(guò)于發(fā)達(dá)，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個(gè)人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無(wú)意的，導(dǎo)致現(xiàn)在大自然終于無(wú)法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來(lái)。
總算，人們醒悟了過(guò)來(lái)，知道綠色的環(huán)境對(duì)于城市來(lái)說(shuō)有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會(huì)就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國(guó)舉辦的，每個(gè)中國(guó)人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個(gè)國(guó)家都以環(huán)保為基礎(chǔ)而建館。大家都知道德國(guó)是個(gè)典型的高科技國(guó)家，這屆世博也不例外，但它同時(shí)完美結(jié)合了環(huán)保，據(jù)說(shuō)世博結(jié)束后，德國(guó)館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國(guó)館此后將成為一個(gè)大草坪。
同時(shí)日本館的機(jī)器人，丹麥館的美人魚(yú)，中國(guó)館的東方特色，德國(guó)館的高科技，比利時(shí)的鉆石與巧克力，都吸引著無(wú)數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過(guò)去一大半，游客們還是絡(luò)繹不絕的來(lái)。
看來(lái)，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇四
中國(guó)城市的發(fā)展史大致可分為五個(gè)時(shí)期：城市的起源和初期的時(shí)期;封建社會(huì)的三個(gè)時(shí)期;近現(xiàn)代時(shí)期。我國(guó)是世界上人類(lèi)發(fā)源地之一。
新石器時(shí)代時(shí)，在黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了相當(dāng)進(jìn)步的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，村落性的小規(guī)模群體也開(kāi)始出現(xiàn)。在龍山文化時(shí)期時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)城市的萌芽——城堡。這可是距今約4000至5000年前的時(shí)候啊!
在封建社會(huì)前期城市，也就是春秋至戰(zhàn)國(guó)后期。這一時(shí)期時(shí)，是社會(huì)的大動(dòng)蕩、大分化時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展最為活躍的時(shí)期。
封建社會(huì)中期的城市。在西漢時(shí)期時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方，城市的分布也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰(zhàn)，北方受到牽連，再加上江南地區(qū)自孫吳以后，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)重心，城市的分布逐漸遷移到南方。
封建社會(huì)后期時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家就再也未分裂過(guò)。元、明、清三代的統(tǒng)一局勢(shì)，建成了我國(guó)城市發(fā)展史上最為雄偉、最為輝煌的都城——北京。再者隨著城市商業(yè)的發(fā)展，南宋都城臨安市中心的商業(yè)非常繁榮，已形成中心商業(yè)區(qū)，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。
近現(xiàn)代社會(huì)，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)資本大舉入侵，毛澤東曾這樣說(shuō)過(guò)“不僅對(duì)中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)起了解體的作用，同時(shí)又給中國(guó)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能”
隨著資本主義世界工業(yè)革命的興起，工業(yè)新技術(shù)和大機(jī)器生產(chǎn)的浪潮也波及我國(guó)，使我國(guó)城市的發(fā)展速度超過(guò)以往任何時(shí)期。但是，由于我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)之下，城市化進(jìn)程與資本主義國(guó)家相比，又是十分緩慢的。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇五
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來(lái)到了城市，開(kāi)始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說(shuō)：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說(shuō)：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車(chē)上，一個(gè)人占了一個(gè)位置，一定會(huì)主動(dòng)讓給老人和孩子，因?yàn)樗麄兌靡鲆粋€(gè)尊老愛(ài)幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說(shuō)啥也不讓?zhuān)棠陶f(shuō)在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計(jì)較大吵一架。城市人說(shuō)話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f(shuō)的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個(gè)書(shū)迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書(shū)館與書(shū)店。買(mǎi)書(shū)要跑到城里去，姐姐說(shuō)：我每次只好等爺爺進(jìn)城市時(shí)走上一個(gè)多小時(shí)才能買(mǎi)到書(shū)。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車(chē)，開(kāi)一下汽車(chē)就到了，真方便啊!城市里還有一個(gè)方便之處呢!再鄉(xiāng)村買(mǎi)一些生活用品，要串好幾家店，城市里應(yīng)有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇六
2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來(lái)了許多便利。
記得我小時(shí)候回外婆家，每次只要一下中巴（因?yàn)槟菚r(shí)候窮，家里沒(méi)有車(chē)，只能先坐長(zhǎng)途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進(jìn)院子里。
不知從什么時(shí)候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅(jiān)硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實(shí)實(shí)的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來(lái)洗衣服的小河，經(jīng)過(guò)改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會(huì)出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽(yáng)傘和魚(yú)竿。就連父親在去外婆家的時(shí)候也總要帶上一根魚(yú)竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周?chē)O(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機(jī)，有辦農(nóng)家樂(lè)的，有賣(mài)土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來(lái)這里旅游的人也慢慢多了起來(lái)。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時(shí)常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場(chǎng)舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的混亂小村變成了一個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇七
這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類(lèi)所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類(lèi)的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇八
本人三生有幸，可以有機(jī)會(huì)參觀難得的世博會(huì)，這次去上海觀光世博實(shí)在感觸頗深?。?BR> 要問(wèn)這次有何收獲，首先學(xué)會(huì)了“受罪”，我想不說(shuō)大家也知道，上海世博會(huì)吸引了萬(wàn)千中外人民的觀光，每日客流量竟然達(dá)到40多萬(wàn)！要想看看某個(gè)國(guó)家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無(wú)論做什么都要排隊(duì)，就連買(mǎi)個(gè)東西，上個(gè)廁所有時(shí)也需排隊(duì)。那至于看個(gè)館，其難處也顯而易見(jiàn)了！
其次看到了“世界”，排隊(duì)入館固然難受，但當(dāng)你入館時(shí)將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說(shuō)阿聯(lián)酋館，這是我進(jìn)的第一個(gè)大館。從館的外形來(lái)看就別具風(fēng)格，這是一個(gè)沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽(yáng)光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過(guò)3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點(diǎn)上最具代表性的就是智利國(guó)家館，雖然在體格與外形建造上不及英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過(guò)科技手段讓你置身于其中，體會(huì)智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實(shí)在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過(guò)”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號(hào)更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好?。?BR> 城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇九
2013年世博會(huì)將在上海舉行，其命題“城市讓生活更完美”，意思是城市，不斷發(fā)展著，前進(jìn)著。城市要透過(guò)不斷的調(diào)整，才能為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。在我認(rèn)為，我們要有著綠化環(huán)境和低碳生活的生活觀念，才能把城市建設(shè)的更好。
綠化，這個(gè)詞眾所周知，多植樹(shù)造林能夠減少噪音，防止水土流失，美化環(huán)境，釋放氧氣。能夠說(shuō)，綠化是生活中不可或缺的一部分。2013年世界博覽會(huì)的上海把綠化作為城市規(guī)劃的重頭戲。世博會(huì)以“一核、一軸、兩帶、多楔”為主體結(jié)構(gòu)，由黃浦江向兩岸城市空間延伸，構(gòu)筑一個(gè)“藍(lán)綠相依，綠網(wǎng)交織，綠楔深嵌，綠鏈相接”的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。那里，“一核”指世博園最主要的公共活動(dòng)區(qū)域?yàn)I江生態(tài)公園；“一軸”指世博大道綠化，是世博園區(qū)景觀綠化空間層次上南北向軸線的重要復(fù)合型綠化廣場(chǎng)型空間；“兩帶”指沿著兩岸展開(kāi)的濱江綠帶和緩沖綠帶；“多楔”指核心區(qū)域外多條楔形綠帶。透過(guò)對(duì)綠地系統(tǒng)實(shí)施生態(tài)網(wǎng)絡(luò)布局，能夠強(qiáng)化各功能片區(qū)間、場(chǎng)館間特色景觀林的緊密聯(lián)系，從而構(gòu)成綠化景觀的完整體系。世博會(huì)的舉辦時(shí)間又恰好貫穿整個(gè)夏天，因此公共空間的規(guī)劃除了要思考集散人群這一功能外，還要重點(diǎn)思考綠化的遮蔭、降溫、增濕等生態(tài)功能。熱島效應(yīng)務(wù)必要靠生態(tài)綠化、水系來(lái)緩解和消化。夏天火辣辣的陽(yáng)光，也不能全靠遮陽(yáng)網(wǎng)遮擋，還要靠綠化帶給蔽蔭和休息的場(chǎng)所。
根據(jù)綠地的功能布局和景觀特征，將規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的綠地分為濱江綠地、活動(dòng)綠地、景觀綠地、道路綠化和廣場(chǎng)綠化五種類(lèi)型，既有宏觀指標(biāo)，如世博園區(qū)中的綠化覆蓋率要超過(guò)60％，綠地率要超過(guò)50％；又有微觀指標(biāo)，包括綜合性廣場(chǎng)綠化覆蓋率、展會(huì)廣場(chǎng)綠化覆蓋率等指標(biāo)。利用黃浦江穿越園區(qū)這一優(yōu)越條件，重點(diǎn)做好“水”文章，讓世博會(huì)的場(chǎng)館為綠色讓道。在沿江兩岸各建一條寬100米左右的綠帶，這樣既能恢復(fù)黃浦江兩岸的自然生態(tài)格局，又能夠?yàn)檫m宜物種的棲息帶給空間，從而有效地改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。這將會(huì)成為世博會(huì)的一大景觀亮點(diǎn)，即“藍(lán)綠一體、水綠交融”，屆時(shí)人們能夠一邊欣賞世博會(huì)的精彩，一邊享受綠水藍(lán)天。如果上海繼續(xù)這樣發(fā)展下去，那么離完美的生活這個(gè)目標(biāo)有更進(jìn)一步了。
綠色，是禮貌的象征。綠色，它顯示了大自然的靈感和魅力。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十
遠(yuǎn)離城市的喧鬧，游走于長(zhǎng)江岸邊，這里垂柳成蔭，鳥(niǎo)兒啼鳴。鵝卵石鋪砌的林間小道彎彎曲曲地蜿蜒著幾里路，綠草已經(jīng)慢慢地發(fā)黃枯萎了，江上景色美不勝收......
江的南岸高樓聳立，鱗次櫛比。長(zhǎng)江公路大橋上車(chē)水馬龍、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的貨輪載著貨物日夜航行在波濤滾滾的母親河。
近二十年的客輪停航，往日的碼頭接客、送客的熱鬧場(chǎng)面一去不復(fù)返了。高速公路的修建、高鐵的運(yùn)行以及航班的開(kāi)通，現(xiàn)代化的交通工具把人們安全、便捷、快速地送往祖國(guó)和世界各地。
生活在信息化高度發(fā)展的時(shí)代，人們利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，把彼此的距離拉近了。然而，現(xiàn)代人比過(guò)去人活著更累、更忙碌、更陌生、更煩惱，人與人之間從心理上又拉開(kāi)了距離，富裕與貧窮讓人們變得更浮躁、更冷漠、更無(wú)情、更無(wú)安全感......
隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)，城市的高度發(fā)展和迅速膨脹，日益影響了人們的生存環(huán)境。大量生活垃圾的產(chǎn)生，無(wú)遏制的化工產(chǎn)品的生產(chǎn)，重金屬造成土地的鹽堿化，節(jié)能減排和低碳生活，保護(hù)母親河——長(zhǎng)江，保護(hù)環(huán)境是中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！
城市需要文明，城市呼喚文明，！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十一
城市，在人們的匆匆步履中成長(zhǎng)起來(lái)。它從歷史的長(zhǎng)河中走來(lái)，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個(gè)自由而開(kāi)放的文化交流通道。城市，不動(dòng)聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會(huì)不由自主地精神抖擻、意氣昂揚(yáng)，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時(shí)俱進(jìn)的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時(shí)又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來(lái)說(shuō)，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來(lái)仿佛總帶著一陣風(fēng)，沒(méi)準(zhǔn)你清晨瞧見(jiàn)他時(shí)，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊(duì)買(mǎi)早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費(fèi)解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的情況下，前進(jìn)而不掉隊(duì)。
城市，代表了一種文化氣度。長(zhǎng)久以來(lái)，“海納百川，兼容并濟(jì)”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國(guó)銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢(shì)恢弘，它們雖于不同時(shí)期由不同設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，卻渾然一體，無(wú)疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂(lè)文化，無(wú)論是下里巴人還是陽(yáng)春白雪、中國(guó)傳統(tǒng)的民樂(lè)還是西方的交響樂(lè)，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風(fēng)景線。城市中，各國(guó)、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個(gè)階層、各個(gè)種族的人民，并且共同進(jìn)步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程、多元化文化和獨(dú)到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會(huì)，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個(gè)上海人和來(lái)到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來(lái)的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應(yīng)只成為一句口號(hào)、一個(gè)主題，應(yīng)當(dāng)真正印刻進(jìn)人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來(lái)的便利和舒適，更須切實(shí)地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個(gè)人的，將其建設(shè)為一個(gè)更和諧、更適合人類(lèi)居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十二
幾日前，因友人相邀，我有幸親睹了世博園風(fēng)采。這是在中國(guó)舉辦的第一屆非專(zhuān)業(yè)世博會(huì)。此次世博會(huì)的主題是：城市，讓生活更美好。200多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織在3.28平方公里的園區(qū)里圍繞主題集中進(jìn)行展示。整個(gè)世博園就是一個(gè)濃縮的當(dāng)今世界，透過(guò)這里，讓我們看到了文化、經(jīng)濟(jì)、科技，看到了城市的發(fā)展足跡，也看到了中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的距離。
從七號(hào)門(mén)進(jìn)入向左走，巍峨莊嚴(yán)的澳大利亞館頓時(shí)吸引了我。澳大利亞是大洋洲最大的國(guó)家，擁有多萬(wàn)人口，可謂國(guó)強(qiáng)民富。展館流暢的雕塑式外形酷似澳大利亞曠野上綿延起伏的弧形巖石。外墻釆用特殊的耐風(fēng)化鋼覆層材料，幕墻的顏色隨時(shí)間的推移日漸加深，最終形成濃重的紅赭石色，宛如澳大利亞內(nèi)陸的紅土。走進(jìn)展館，更讓我感受到了這個(gè)國(guó)家深厚的人文底蘊(yùn)與人性化的管理，“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”和“暢享”三個(gè)活動(dòng)區(qū)分別展現(xiàn)這片神奇大陸上各種奇異的物種以及豐富的文化?！鞍l(fā)現(xiàn)”展區(qū)里有一個(gè)可容納1000人的環(huán)形劇場(chǎng)，在短短十幾分鐘的時(shí)間內(nèi)上演了一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的饕餮盛宴：跳躍的袋鼠，繁茂的植物；澳大利亞的城市，以及居住其中的人們的生活……通過(guò)高科技手法與人性化的文字向人們娓娓講述了澳大利亞城市的發(fā)展變更以及這里人們的幸福生活。真正讓我感受到生活在這方土地上的人們是多么地幸運(yùn)，又是多么地快樂(lè)。
美國(guó)作為當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)國(guó)家，其展館無(wú)疑對(duì)人們充滿了魅惑。遺憾的是，美國(guó)館尚未開(kāi)館，只能在外面飽下眼福。美國(guó)館外形猶似一只展翅飛翔雄鷹，占地6000平方米，約3層樓高，通體白色，被稱(chēng)為“鷹巢”，據(jù)說(shuō)取名靈感來(lái)自于北京的“鳥(niǎo)巢”。這是否象征著其姿態(tài)有如雄鷹擊空不可一世？不過(guò)現(xiàn)在聽(tīng)那些觀看過(guò)美國(guó)館的朋友說(shuō)，頗為失望，館內(nèi)商業(yè)味太濃，文化味則太淡。
雖與美國(guó)館失之交臂，卻由此有緣與英國(guó)館一會(huì)。自從1981年英國(guó)倫敦世博會(huì)一炮打響之后，其建筑風(fēng)格便引領(lǐng)了歷屆世博會(huì)建筑潮流，成為經(jīng)典。英國(guó)館名為“創(chuàng)意之館”，外部由大量向各個(gè)方向伸展的觸須組成。每根觸須頂端都有一個(gè)細(xì)小的彩色光源，這些光源可被組合成多種圖案、顏色和信息。所有的觸須都在風(fēng)中輕微搖動(dòng)，形成展館表面變幻的光澤和色彩?？瓷先ァ熬拖褚粋€(gè)會(huì)發(fā)光的盒子”。展館的外表面還可以通過(guò)信息和圖像的形式向外界顯示展館內(nèi)部的活動(dòng)。英國(guó)館的獨(dú)特外觀使其擁有一種神秘的召喚力，人氣超好。綠色環(huán)保是當(dāng)今世界的主題，館內(nèi)特置了一方“綠色城市”展示空間，部分由英國(guó)的四大首府――貝爾法斯特、卡迪夫、倫敦和愛(ài)丁堡這四個(gè)城市的“綠色地圖”組成。這不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)城市的創(chuàng)意重組，也是對(duì)未來(lái)城市的暢想構(gòu)建。當(dāng)走進(jìn)傳說(shuō)中那朵美麗的.“蒲公英”時(shí)，我感受到其魅力原來(lái)不僅僅來(lái)自外觀的獨(dú)特，更是因了種子圣殿的神力。從近距離看，這些從昆明運(yùn)來(lái)的不同種類(lèi)、形態(tài)各異的植物種子鑲在亞克力桿內(nèi)，看起來(lái)晶瑩剔透。而一進(jìn)入“蒲公英”內(nèi)部就能聞到一股濕濕的味道。六萬(wàn)粒種子組成了這個(gè)“種子圣殿”，真是超級(jí)震撼！此時(shí)才恍然大悟，原來(lái)這才是英國(guó)人送給中國(guó)的“禮物”呵。這是中國(guó)收到的此次世博會(huì)最好的禮物。
作為中國(guó)人，當(dāng)然得看看本國(guó)的展館。此次中國(guó)作為東道主，著實(shí)展現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)國(guó)的風(fēng)采。尤其是中國(guó)館，無(wú)論從氣派造型都決不亞于任何一個(gè)國(guó)家，只是外觀采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅顯得略為俗氣一些，但也由此體現(xiàn)出中國(guó)的文化。中國(guó)館外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，整體呈斗拱狀，高度60多米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，果有幾分王者風(fēng)范，氣勢(shì)磅礴。但走入中國(guó)館之后，我卻感覺(jué)里面缺少內(nèi)容，與外觀相比，顯得單薄乏味了一些。展館以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。在展館當(dāng)中也有一個(gè)類(lèi)似澳大利亞館的放映廳，同樣在十來(lái)分鐘的短片中展示中國(guó)三十多年來(lái)城市化的進(jìn)程，不過(guò)該短片重在歌頌黨和國(guó)家，彰顯城市化的規(guī)模和成就，與澳大利亞館短片相比，少了人性化與人文味，而且沒(méi)有任何文字和聲音，帶有明顯的政治教育意味?？催^(guò)以后，除了科技的概念外，沒(méi)有一種震憾心靈與靈魂共鳴之感。想起澳大利亞，不由得有些羞愧。
中國(guó)館雖然也呈現(xiàn)了不少東西，有最新研制的水稻，有各種珍稀的歷史文物，有高科技制作的動(dòng)畫(huà)屏幕，的確也很豐富多彩，令人眼花繚亂，但整體給人感覺(jué)除了科技還是科技，試想中國(guó)是文化底蘊(yùn)如此深厚的一個(gè)大國(guó)，為何就拍不出澳大利亞館這樣的短片？為何就無(wú)法建出像英國(guó)館、意大利館這樣的文化之館？中國(guó)館唯一讓我略為震撼的是掛在墻上長(zhǎng)達(dá)100多米的巨幅動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，但驚嘆之余卻沒(méi)有留下更多的思考。
我試圖去中國(guó)主題館尋找“城市，讓生活更美好”的夢(mèng)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系只能選一而觀，我挑選了城市生命館。
生命是永恒的主題，也是最重要的主題，城市建設(shè)得多繁榮，文化建造得多完美，最終還是為了每個(gè)生活在其中的人，為了生命更好延續(xù)的同時(shí)更好地體現(xiàn)價(jià)值。生命館由“序廳”、“活力車(chē)站”、“循環(huán)管道”、“城市廣場(chǎng)”和“生活街市”五個(gè)展區(qū)組合而成，其設(shè)計(jì)理念來(lái)源于一個(gè)健康的生命肌體?！拔覀儗⒊鞘幸曌饕环N生命體，有呼吸，有血肉，有悲喜性情，有興衰起伏?！敝袊?guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)宋建明曾這樣描述上海世博會(huì)主題館之城市生命館。走過(guò)“序廳”，火車(chē)?guó)Q聲入耳而來(lái)，這便是城市生命館的第一站——“活力車(chē)站”了。工作人員說(shuō)，選用火車(chē)作為主題，是因?yàn)榛疖?chē)與城市的發(fā)展息息相關(guān)。“活力車(chē)站”借用了巴黎里昂火車(chē)站的設(shè)計(jì)，停靠著5列火車(chē)。駐足站臺(tái)，你會(huì)看到售貨亭和列車(chē)信息牌等裝置，感受車(chē)站的繁忙。接下來(lái)是“循環(huán)管道”，在這里你會(huì)看到城市各種地下管道，包括水、電、氣、熱、垃圾管道，它們就像血管一樣，維系著城市的生命運(yùn)行。隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，未來(lái)管道將成為城市真正的樞紐。再過(guò)去便來(lái)到城市生命館的核心——城市廣場(chǎng)。它由7塊曲折的屏幕和1塊1000平方米的超大天幕組成，可以容納800人同時(shí)觀看。遺憾的是這里的短片與中國(guó)館一樣，沒(méi)有給我留下深刻的印象。倒是在“生活街市”里，我卻讀到了幾分城市生活的趣味。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十三
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)谟袟l不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無(wú)論是人是車(chē)，都會(huì)遵守交通規(guī)則，再也不會(huì)有闖紅燈的人或車(chē)，自然也不會(huì)有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會(huì)的這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)?013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無(wú)污染的用品。那時(shí)候，有一種新的汽油，汽車(chē)排出的氣，不但沒(méi)有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無(wú)污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)?013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會(huì)覺(jué)得特別干凈。因?yàn)槟菚r(shí)，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門(mén)也加強(qiáng)了力度_每條道路上，3輛清掃車(chē)，24小時(shí)輪流打掃;每隔4米設(shè)一個(gè)垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)?013年科技發(fā)達(dá)的生活。在2013年，我國(guó)的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因?yàn)槿藗兌寂W(xué)習(xí)了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買(mǎi)的都是中國(guó)產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們?cè)谶x擇電器時(shí)，已經(jīng)不太看外國(guó)品牌的了，因?yàn)槲覀冎袊?guó)也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國(guó)產(chǎn)的電器都棒?？萍及l(fā)達(dá)了，人們的生活更美好了!
2013世博會(huì)，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國(guó)，關(guān)系到中國(guó)在外國(guó)人眼里的聲譽(yù)。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國(guó)人，你們會(huì)的我們會(huì)，你們不會(huì)的我們也會(huì)!
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十四
人類(lèi)已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來(lái)了諸多的矛盾，許多問(wèn)題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會(huì)向來(lái)是時(shí)代文明的集結(jié)地，是歷史未來(lái)走向的指明燈，是人類(lèi)對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。“城市，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時(shí)的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對(duì)這些，我找不到幸福的溫存。我堅(jiān)信，金錢(qián)、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢(qián)可以帶來(lái)很多，但那只是輝煌的外表，剝開(kāi)那虛假的外衣，剩下的不過(guò)是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無(wú)法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進(jìn)了丹麥館，比起其他精心設(shè)計(jì)的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂(lè)園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚(yú)安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車(chē)，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們?cè)诜泵Φ某鞘猩钸^(guò)后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡(jiǎn)單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧?kù)o、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽(yáng)已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧?kù)o的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過(guò)，這次不再是對(duì)舊時(shí)懷念的酸楚，而是發(fā)覺(jué)現(xiàn)代城市也能簡(jiǎn)單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時(shí)的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧?kù)o緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十五
2010年5月1日——10月31日是上海世博會(huì)，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一次榮耀，中國(guó)人民將喜迎八方賓朋，世界文明將匯聚華夏大地。對(duì)我們每個(gè)上海人來(lái)說(shuō)更是無(wú)比的光榮和自豪。
上海世博會(huì)是世界大盛會(huì)。在長(zhǎng)達(dá)半年的展覽中，已確認(rèn)的參展方達(dá)242個(gè)，觀眾預(yù)計(jì)7000萬(wàn)人次。八方賓朋匯聚上海，輻射神州。我國(guó)將與世界各國(guó)、各地區(qū)人民廣泛接觸，理解、溝通、歡聚、合作，必將極大地增進(jìn)大家的相互了解和友誼。
上海世博會(huì)是展示大舞臺(tái)。世博會(huì)中國(guó)主題館既濃縮了古代中華文明，又匯聚了新時(shí)代建設(shè)發(fā)展的輝煌成果。將全面展示中華民族5000年的燦爛文明，展示新中國(guó)60多年的輝煌成就，展示我國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。世博會(huì)不僅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中國(guó)。世界人民將通過(guò)上海世博了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)、感悟中國(guó)。
上海世博會(huì)是文化大薈萃。世界各國(guó)、各地區(qū)人民將帶來(lái)各自的多元文化和最新成果，將在這里交流城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，分享惠及人類(lèi)生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新觀念的交換、新經(jīng)驗(yàn)的借鑒、新技術(shù)的交流，必將促進(jìn)我國(guó)同各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。
上海世博會(huì)正向我們走來(lái)。我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的主人翁。舉辦世博會(huì)，不僅是上海的大事，也是全國(guó)的大事；辦好世博會(huì)，不僅是上海的責(zé)任，也是全國(guó)的責(zé)任；當(dāng)好東道主，不僅是上海人民的義務(wù)，也是全國(guó)每一個(gè)人的使命。
我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的參與者。認(rèn)真實(shí)踐上海世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，積極推動(dòng)“城市，讓生活更美好”的主題，在各自的工作崗位上腳踏實(shí)地做好本職工作，積極努力參與志愿者活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)參與世博、支持世博、奉獻(xiàn)世博。
上海市委書(shū)記俞正聲指出：廣大基層黨組織要堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極動(dòng)員、組織黨員參加世博先鋒行動(dòng)，給黨員提要求、交任務(wù)，激發(fā)廣大黨員參與世博的光榮感、責(zé)任感；全市廣大黨員要認(rèn)真履行承諾，積極參與世博“崗位行動(dòng)、家園行動(dòng)、志愿行動(dòng)”，在崗位上做標(biāo)兵，在社會(huì)上做楷模，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大市民群眾關(guān)心世博、參與世博、奉獻(xiàn)世博；各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參與世博先鋒行動(dòng)，為黨員和群眾樹(shù)立標(biāo)桿，做服務(wù)世博、社會(huì)和基層的模范，以忘我的工作和出色表現(xiàn)，向黨和人民交出一份滿意答卷。
作為一名普通黨員教師的我，在這次盛會(huì)籌備、舉行的過(guò)程中，立足本職工作，堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極行動(dòng)起來(lái)，無(wú)論在教學(xué)崗位上還是在社區(qū)中，去參與服務(wù)世博。爭(zhēng)取做一名義務(wù)志愿者，為世博做一份貢獻(xiàn)，獻(xiàn)一份力。為上海乃至中國(guó)爭(zhēng)光添彩。
2008年，中國(guó)奉獻(xiàn)給世界一屆“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì)。再過(guò)幾天，中國(guó)一定能夠再奉獻(xiàn)給世界一屆“成功、精彩、難忘”的世博會(huì)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十六
《城市，讓生活更美好》因事生感，思考的主題是城市文明。用倒敘、追憶、補(bǔ)敘等等敘述方式，將一個(gè)個(gè)生活中的小故事穿綴成珠，既豐富了文章內(nèi)涵，又彰顯了主題思想。
我們每天上下班幾乎都要乘坐公交車(chē)，留心觀察總能遇見(jiàn)許多人和事。公交車(chē)雖小，是體現(xiàn)一座城市文明程度高低的大舞臺(tái)，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的最佳場(chǎng)所，什么樣的行為是值得我們學(xué)習(xí)或鑒戒的呢?說(shuō)來(lái)也真巧，一次坐公交車(chē)就遇見(jiàn)這樣兩個(gè)人，他們的表演簡(jiǎn)直讓自己目瞪口呆!
一個(gè)十幾歲的男孩子緊緊地?fù)碇粋€(gè)小女孩。男孩一會(huì)親吻女孩，一會(huì)又肆意地瘋鬧。正當(dāng)男孩肆無(wú)忌憚時(shí)，可能是碰到了身邊一位年老的長(zhǎng)者，老人家用批評(píng)的語(yǔ)氣低聲問(wèn)，想耍猴回家耍去。男孩子先是楞了一下，接著用很不客氣的言語(yǔ)回贈(zèng)老人，管得著嗎又不是你家炕頭。接著又大聲地“哼”了一聲。
老人很無(wú)奈地?fù)u搖頭沒(méi)再說(shuō)話。我仔細(xì)的打量一下這兩位少年，女孩長(zhǎng)的非常漂亮，可以說(shuō)是花容月貌，男孩子更是帥氣十足風(fēng)流倜儻?？墒牵麄兊男袨榕c形象是那么的不協(xié)調(diào)，用“目中無(wú)人”來(lái)比喻一點(diǎn)不為過(guò)。兩個(gè)人依舊站在車(chē)門(mén)口，依舊緊緊地?fù)肀г谝黄稹Ｒ粫?huì)男孩子從口袋里取出化妝品，輕輕地往女孩的臉上涂抹著什么，然后又往女孩的嘴唇涂口紅，女孩微閉雙眼幸福地享受著他男友的關(guān)愛(ài)。一車(chē)人都在觀看他們的愛(ài)情纏綿直播，大家一定都很尷尬。其實(shí)，不光是在公交車(chē)上，甚至在其他公共場(chǎng)所都會(huì)有這樣的場(chǎng)景。試問(wèn)，現(xiàn)在的孩子們究竟怎么了?難道就沒(méi)有一點(diǎn)羞愧的感覺(jué)嗎?再說(shuō)得嚴(yán)肅一些，他們的行為直接影響到了這座城市的尊嚴(yán)與和諧。
記得去年夏天發(fā)生在自己身上一件小事，是乘大客車(chē)到郊外游玩，那天坐車(chē)的人特別多，可惜來(lái)晚了一步?jīng)]能買(mǎi)到坐號(hào)，還好車(chē)上預(yù)備了小板凳。我的座位也還不錯(cuò)，是中間過(guò)道最前排，一路上可以看沿途流動(dòng)的風(fēng)景，心里還真有點(diǎn)美滋滋的。
這時(shí)，客車(chē)突然一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，驚醒了夢(mèng)中的我，不知所措也好，茫然四顧也罷。反正是有點(diǎn)找不到北了?？赡苁强蛙?chē)拐彎太突然，正在自己完全沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下身體撞到右邊一位大姐姐的腿上，再加上慣性，可能是把她弄疼了，她很不高興地了嘟囔著什么話，一臉的不高興。本來(lái)客車(chē)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎自己就被嚇了一跳，又遇到這位姐姐這樣不理解，心里有說(shuō)不出的委屈。
什么事情都是那么巧合，一路上客車(chē)有好幾次急轉(zhuǎn)彎，而且我總是向她的方向傾斜，好幾次盡量控制自己的身體，每次只能用手輕輕地扶著她的腿，因?yàn)樗亲诳蛙?chē)的座位上身體比我高出很多。每次的碰撞，都要歉意地連忙向她道歉，這位姐姐依然很傲慢地瞪著我，嘴里不停地說(shuō)著;你都撫我?guī)状瘟?。本?lái)被汽車(chē)的顛簸和急轉(zhuǎn)彎道的緩沖已經(jīng)把自己弄得筋疲力盡，再加上她的不理解，心里真的難過(guò)極了，強(qiáng)忍委屈的淚水只能一遍遍地說(shuō)“對(duì)不起”。
滿心的無(wú)奈伴著轟隆馬達(dá)聲、慢慢回味起一幕發(fā)生在北京的情景。在夏天的一個(gè)清晨，那天我從清華大學(xué)南門(mén)坐公交去天安門(mén)，上車(chē)后也是沒(méi)有一個(gè)空座，索性就站在車(chē)窗前看北京的街景。汽車(chē)行駛的'速度很慢，因?yàn)榭傄＼?chē)接人。我有一個(gè)致命的毛病，不管坐什么車(chē)都會(huì)暈車(chē)。記得當(dāng)時(shí)感覺(jué)真的難受極了，這時(shí)，有一個(gè)大學(xué)生摸樣的年輕人站起來(lái)招呼我;姐姐您坐我這來(lái)，“北京人說(shuō)話喜歡加上您字，聽(tīng)起來(lái)特別親切”。我忽然感覺(jué)像遇到了救星，連聲說(shuō)謝謝你小弟弟，他微笑著說(shuō)著輕輕搖頭，當(dāng)時(shí)心里特別溫暖。
就這樣我坐在他原來(lái)的座位上，他就站在我的身邊。我微笑地問(wèn)他，你是下一站下車(chē)嗎?他很有禮貌的回答;不，還要好幾站地呢。聽(tīng)了他的話頓時(shí)在我的心里升騰起一種感激，是那么的溫暖美好。經(jīng)過(guò)與他交流，得知他的老家在南方的農(nóng)村，他說(shuō)父母陪養(yǎng)自己很不容易，所以要好好珍惜來(lái)北京讀大學(xué)的機(jī)會(huì)。我和他談了許多，我發(fā)現(xiàn)他是那么的自信，又是那么的陽(yáng)光。過(guò)了許久他起身下車(chē)，并非常禮貌地向我揮手道別，我也起身用目光相送，并向他連連致謝。
在首都，每次乘坐公交車(chē)都能看見(jiàn)有許多人給小孩子讓坐，在敬佩之余心里在想，這就是我們中國(guó)的北京啊!如果我們的國(guó)家其他地方都能做到這一點(diǎn)，那該是怎樣的一種風(fēng)景。打那以后乘坐公交車(chē)，只要是看見(jiàn)小孩子和老人都會(huì)把自己的座位讓給他們，要向北京的那位大學(xué)生學(xué)習(xí)，把溫暖和方便留給需要幫助的人。如果人人都從自我做起，樹(shù)立文明的個(gè)人形象，提高個(gè)人素質(zhì)，那么我們的生活該是多么的美好!
其實(shí)文明表現(xiàn)不只局限在公交車(chē)上，許多場(chǎng)合都需要有這樣的品質(zhì)。就如我們寫(xiě)文章也是一樣，“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然”。其實(shí)一個(gè)人的文明程度表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，要通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)提高，才能恰倒好處的表現(xiàn)出來(lái)，多給自己身邊的人送去一點(diǎn)點(diǎn)幫助和溫暖，讓社會(huì)文明在大家相互的關(guān)愛(ài)中發(fā)揚(yáng)傳播。
善良并有禮貌的文明行為同樣體現(xiàn)在許多地方，我聽(tīng)過(guò)這樣一段幽默而親切的小故事，讓自己感動(dòng)的同時(shí)也多了一份思考?！霸谝患也宛^里，一位老太太買(mǎi)了一份牛排，在餐桌前坐下，突然想起忘記了拿水果。她去拿了水果，重又返回餐桌，卻發(fā)現(xiàn)自己的座位坐著一個(gè)衣襟不整的人，正在吃自己的那份牛排?！?BR> “他無(wú)權(quán)吃我的牛排?？墒?，他或許太窮了。算了，不過(guò)，不能讓他把牛排全吃了”。老太太心想，于是，老人家拿起了餐具，與那個(gè)人面對(duì)面坐下，不聲不響地吃了起來(lái)。就這樣一份牛排很快被吃完了，兩人都默默無(wú)語(yǔ)。那個(gè)人突然站起身，端來(lái)一碗湯，碗里放著兩把匙子，放在老太太面前，兩人繼續(xù)喝湯。之后，兩人起身離去。
在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)在自己活動(dòng)的范疇內(nèi)體現(xiàn)著文明的行為，您的一舉一動(dòng)無(wú)不在影響著身邊的人。在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上如何扮演好自己的角色，我們要用怎樣的形象出現(xiàn)在公眾面前?這是我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。不管時(shí)代如何發(fā)展，文明將永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家，乃至一座城市的驕傲。如果我們身邊的每個(gè)人都從自我做起，注重自己的言行舉止，愉快的給予別人以關(guān)心和理解，相信我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)更和諧美好。在我們體現(xiàn)文明的同時(shí)，還要有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)提醒自己，在尊敬他人的同時(shí)要有更多的付出，相信，得到別人感激的同時(shí)，也讓自己的情感得到一次新的升華。
文明是相互影響的，在給予他人幫助的同時(shí)，自己收獲的是快樂(lè)和溫暖。其實(shí)，在我們的身邊乃至公交車(chē)上，甚至一些小的環(huán)境中，最能體現(xiàn)出我們每個(gè)人的禮貌和文明，體現(xiàn)著個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。正如我所遇到聽(tīng)到的人和事，形成了極大的鮮明對(duì)比，所以要想了解一座城市的文明程度，從公交車(chē)上，以及其他的公共場(chǎng)所最能淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)，文明無(wú)處不在。讓我們都從自身做起，做文明市民，讓我們用行動(dòng)為自己代言。城市、讓生活更美好!
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十七
“城市，讓生活更美好。”是上海世博會(huì)的主題，上海世博會(huì)——一繼北京奧運(yùn)會(huì)之后讓無(wú)數(shù)華夏兒女激動(dòng)的盛會(huì)。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動(dòng)、場(chǎng)景來(lái)使我們自身、生活更加完美。而這些行動(dòng)就是在別人幫助你時(shí)說(shuō)一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時(shí)說(shuō)一聲“對(duì)不起”；在向別人求助時(shí)說(shuō)一聲“請(qǐng)”……這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類(lèi)所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類(lèi)的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十八
李遠(yuǎn)行。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會(huì)，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語(yǔ)一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺(jué)就像猴子摘苞谷，摘一個(gè)，丟一個(gè)。人們忙于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新話語(yǔ)，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國(guó)諺語(yǔ)。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來(lái)卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進(jìn)步劃等號(hào)。中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)民離開(kāi)莊園實(shí)際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時(shí)也失去了庇護(hù)。有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個(gè)人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒(méi)有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)陌生人社會(huì)，無(wú)須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點(diǎn)是肯定的，就是誰(shuí)也沒(méi)覺(jué)得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開(kāi)海外貿(mào)易之門(mén)，領(lǐng)主們覺(jué)得維持莊園制不合算，把土地圈起來(lái)養(yǎng)羊剪毛賣(mài)更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動(dòng)力的，于是領(lǐng)主們主動(dòng)將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會(huì)追逃那些主動(dòng)離開(kāi)的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無(wú)立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動(dòng)，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動(dòng)力，且供應(yīng)過(guò)量，勞動(dòng)力價(jià)格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開(kāi)始快速擴(kuò)張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過(guò)如此，絲毫不見(jiàn)得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會(huì)變遷過(guò)程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會(huì)工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進(jìn)城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動(dòng)力價(jià)格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動(dòng)力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進(jìn)了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會(huì)的形成，市場(chǎng)擴(kuò)張，工業(yè)規(guī)?；⒊鞘谢铀俚?。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過(guò)疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)已被整合到統(tǒng)一的市場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)主也同時(shí)被整合到社會(huì)之中，其行為和觀念與城市人并無(wú)差異。所以，西方城市化并沒(méi)有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會(huì)，城市屬現(xiàn)代社會(huì)；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟(jì)，城市是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村是倫理社會(huì)，城市是法理社會(huì)；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)，城市是工業(yè)社會(huì)??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進(jìn)城是所有國(guó)家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對(duì)西方城市化模式的生搬硬套，也是對(duì)城市化理論的誤讀。撇開(kāi)西方城市發(fā)展史不說(shuō)，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會(huì)成員的行為和價(jià)值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無(wú)關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個(gè)人可以通過(guò)遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實(shí)現(xiàn)。??人們既可能沒(méi)有遷入城市，也可能沒(méi)有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)。”
現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價(jià)值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實(shí)踐目的是基于拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國(guó)是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進(jìn)城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢(shì)。這種位勢(shì)不僅指工商業(yè)資本對(duì)于農(nóng)民的優(yōu)勢(shì)，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對(duì)于農(nóng)村的宰制。為什么進(jìn)城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是工人，城市對(duì)農(nóng)民工是議價(jià)，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過(guò)讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來(lái)，享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢(qián)袋子，希望他們能在城市里消費(fèi)，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另外還盤(pán)算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價(jià)值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無(wú)來(lái)由的傲慢，還是對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化。從類(lèi)型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類(lèi)型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類(lèi)型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說(shuō)不過(guò)去，事實(shí)上也無(wú)可能性。對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價(jià)值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴(kuò)張的隆隆戰(zhàn)車(chē)之上，成為予取予奪的對(duì)象。
從社會(huì)學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)互動(dòng)主體基礎(chǔ)上的?；?dòng)關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個(gè)，城鄉(xiāng)關(guān)系將無(wú)從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)主體之間在不同歷史時(shí)期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對(duì)應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后有著歷史、國(guó)情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進(jìn)客觀規(guī)律要求我們?cè)谕七M(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過(guò)程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實(shí)現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個(gè)不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)場(chǎng)域的中心，不僅具有很強(qiáng)的主體性，而且因?yàn)槭艹鞘衅虻谋幼o(hù)日益強(qiáng)勢(shì)。政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個(gè)高度組織化的實(shí)體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對(duì)鄉(xiāng)村的絕對(duì)支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實(shí)行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個(gè)農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無(wú)法形成有效的集體行動(dòng)，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實(shí)上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程基本上只是一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”?！绊攲釉O(shè)計(jì)”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見(jiàn)成效。并且頂層設(shè)計(jì)本身也需要建立在基層創(chuàng)新實(shí)踐載體之上，否則，極易變成閉門(mén)造車(chē)或“拍腦袋”。由于缺乏對(duì)應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對(duì)，自然就落得一個(gè)“剃頭挑子一頭熱”或“上動(dòng)下不動(dòng)”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際上已給出答案，只是在實(shí)踐過(guò)程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個(gè)字方針里雖然沒(méi)有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個(gè)字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動(dòng)和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價(jià)值評(píng)判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個(gè)社會(huì)構(gòu)成的有機(jī)組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會(huì)成員平等享受福利著手，解決社會(huì)公正問(wèn)題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過(guò)權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點(diǎn)，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個(gè)節(jié)點(diǎn)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進(jìn)行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過(guò)程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因?yàn)槿藗兛桃夂鲆暽鲜鰞?nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來(lái)，城4市是高級(jí)的，鄉(xiāng)村是低級(jí)的；農(nóng)民進(jìn)城安居是社會(huì)進(jìn)步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類(lèi)學(xué)的價(jià)值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會(huì)前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見(jiàn)一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進(jìn)一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過(guò)規(guī)?；?jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實(shí)現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說(shuō)，即使對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價(jià)值評(píng)判上的制高點(diǎn)，只是人類(lèi)社會(huì)生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時(shí)空情境下發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)以及價(jià)值觀念的社會(huì)變遷過(guò)程。就當(dāng)下中國(guó)來(lái)看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個(gè)自然的歷史過(guò)程有其自身的規(guī)律，也是長(zhǎng)期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機(jī)制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對(duì)，如通過(guò)在地工業(yè)化實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移，通過(guò)交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過(guò)福利延展增強(qiáng)農(nóng)民行動(dòng)能力等。但是，人為地強(qiáng)力推進(jìn)不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國(guó)的城市蔓延，心理緊張和過(guò)勞正在吞噬每一個(gè)城市人的健康，消費(fèi)主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進(jìn)不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個(gè)毫無(wú)根據(jù)的價(jià)值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡(jiǎn)介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)。于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書(shū)》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”和國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個(gè)案的社會(huì)學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇一
今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺?shù)漠?huà)展，我深受啟發(fā)。畫(huà)展圍繞世博會(huì)向我們展示了許多世博會(huì)的知識(shí)，如：會(huì)徽，吉祥物等等。
世博會(huì)會(huì)徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會(huì)徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。
世博會(huì)吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發(fā)如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫(huà)，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對(duì)未來(lái)的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現(xiàn)出對(duì)外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅(jiān)定，表示中國(guó)有實(shí)力申請(qǐng)并辦好世博會(huì)，海寶全身為藍(lán)色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國(guó)。
同時(shí)陳爺爺?shù)漠?huà)展還向我們表達(dá)了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發(fā)展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開(kāi)始，做到徹底改掉陋習(xí)。
首先在乘坐電梯時(shí)要做到左行右立；步行時(shí)要走人行道；過(guò)馬路時(shí)要走斑馬線；過(guò)路口時(shí)應(yīng)遵守交通燈的指示或交警的手勢(shì)；開(kāi)車(chē)者注意減速慢行。
在與人交往時(shí)，注意言語(yǔ)、儀態(tài)和舉止的文明，因?yàn)閮?yōu)雅的舉止和文明的語(yǔ)言是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，一個(gè)自覺(jué)的善舉，一個(gè)溫馨的微笑，一句溫暖的問(wèn)候，處處體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。
家是心靈的港灣，作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，僅僅關(guān)心自己的小家是不夠的，我們還要關(guān)心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會(huì)！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會(huì)的主題，也是我們對(duì)未來(lái)的目標(biāo)！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇二
上海世界博覽會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，在世界人民的期盼中，終于開(kāi)幕了！我懷著無(wú)比激動(dòng)與興奮的心情來(lái)到了國(guó)際化大都市——上海，親身感受了這次盛會(huì)。
進(jìn)入世博園，來(lái)到亞洲展區(qū)，最吸引人的當(dāng)然要屬中國(guó)館了。雖然，我很遺憾，沒(méi)進(jìn)入場(chǎng)管參觀，但是，那雄偉的紅色建筑，已讓我深深感受到了“東方之冠，鼎盛中華”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。
順著世博軸游覽車(chē)把我?guī)У搅藲W洲。各具特色的建筑讓我目不暇接。奧地利展館如同一把平躺著的吉他；波蘭館外型不規(guī)則，表面布滿了鏤空花紋；“冰壺”形白色展館——芬蘭館，宛如一座矗立于水中的島嶼；一座復(fù)古而創(chuàng)新的“藤條籃子”建筑便是西班牙館；而英國(guó)館看上去像一顆大蒲公英，又像一只胖胖的可愛(ài)的刺猬。我迫不及待地進(jìn)入了一座仿佛漂浮于地面上的“白色宮殿”，一個(gè)法式庭院把我?guī)У搅耸澜纭案行猿鞘小薄▏?guó)。綠色的植物，動(dòng)感十足的噴泉，庭院一角的銅鈴讓我流連忘返。自動(dòng)扶梯緩緩地將我?guī)У秸桂^的最頂層，展覽區(qū)域在斜坡道上鋪開(kāi)，斜坡道的右邊可以透過(guò)玻璃欣賞法式庭院。而另一邊則是一個(gè)很大的影像墻，投影上播放著讓人垂涎欲滴的法式餐點(diǎn)。這時(shí)，幾個(gè)可愛(ài)的機(jī)器人吸引了我的注意。他們?cè)跈淮皟?nèi)用不同的姿勢(shì)向游客們打招呼，他們時(shí)而擺擺頭，時(shí)而揮揮手。我用中文對(duì)其中一個(gè)機(jī)器人問(wèn)好，他也連忙說(shuō)了句：“你好！”聽(tīng)說(shuō)，他們還精通幾國(guó)語(yǔ)言呢？我想，他們一定是遙控機(jī)器人?？晌宜奶幩阉饕矝](méi)看見(jiàn)他們的主人。呵呵，看來(lái)他們的主人是他們自己呀！這幾個(gè)機(jī)器人充分展示了法國(guó)科技的發(fā)展。
離開(kāi)法國(guó)館，我又參觀了非洲幾個(gè)國(guó)家的展館。
世博會(huì)是世界各國(guó)文化交流的盛會(huì)。這次盛會(huì)，不僅讓我了解了各個(gè)國(guó)家的歷史，文化生活及科技的進(jìn)步，更讓我深刻體會(huì)到全球人民都在為一個(gè)目標(biāo)而共同奮斗著：低碳生活，節(jié)約能源，保護(hù)地球，讓生活更美好！
晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)：快樂(lè)的海寶正微笑著向我走來(lái)……。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇三
也正因?yàn)檫@樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認(rèn)為城市是緊張的，煩悶的，無(wú)聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應(yīng)這樣，應(yīng)該是給人效率，休閑，娛樂(lè)，高科技，綠色一體的，但就因?yàn)榭萍歼^(guò)于發(fā)達(dá)，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個(gè)人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無(wú)意的，導(dǎo)致現(xiàn)在大自然終于無(wú)法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來(lái)。
總算，人們醒悟了過(guò)來(lái)，知道綠色的環(huán)境對(duì)于城市來(lái)說(shuō)有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會(huì)就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國(guó)舉辦的，每個(gè)中國(guó)人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個(gè)國(guó)家都以環(huán)保為基礎(chǔ)而建館。大家都知道德國(guó)是個(gè)典型的高科技國(guó)家，這屆世博也不例外，但它同時(shí)完美結(jié)合了環(huán)保，據(jù)說(shuō)世博結(jié)束后，德國(guó)館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國(guó)館此后將成為一個(gè)大草坪。
同時(shí)日本館的機(jī)器人，丹麥館的美人魚(yú)，中國(guó)館的東方特色，德國(guó)館的高科技，比利時(shí)的鉆石與巧克力，都吸引著無(wú)數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過(guò)去一大半，游客們還是絡(luò)繹不絕的來(lái)。
看來(lái)，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇四
中國(guó)城市的發(fā)展史大致可分為五個(gè)時(shí)期：城市的起源和初期的時(shí)期;封建社會(huì)的三個(gè)時(shí)期;近現(xiàn)代時(shí)期。我國(guó)是世界上人類(lèi)發(fā)源地之一。
新石器時(shí)代時(shí)，在黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了相當(dāng)進(jìn)步的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，村落性的小規(guī)模群體也開(kāi)始出現(xiàn)。在龍山文化時(shí)期時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)城市的萌芽——城堡。這可是距今約4000至5000年前的時(shí)候啊!
在封建社會(huì)前期城市，也就是春秋至戰(zhàn)國(guó)后期。這一時(shí)期時(shí)，是社會(huì)的大動(dòng)蕩、大分化時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展最為活躍的時(shí)期。
封建社會(huì)中期的城市。在西漢時(shí)期時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方，城市的分布也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰(zhàn)，北方受到牽連，再加上江南地區(qū)自孫吳以后，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)重心，城市的分布逐漸遷移到南方。
封建社會(huì)后期時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家就再也未分裂過(guò)。元、明、清三代的統(tǒng)一局勢(shì)，建成了我國(guó)城市發(fā)展史上最為雄偉、最為輝煌的都城——北京。再者隨著城市商業(yè)的發(fā)展，南宋都城臨安市中心的商業(yè)非常繁榮，已形成中心商業(yè)區(qū)，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。
近現(xiàn)代社會(huì)，1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)資本大舉入侵，毛澤東曾這樣說(shuō)過(guò)“不僅對(duì)中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)起了解體的作用，同時(shí)又給中國(guó)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能”
隨著資本主義世界工業(yè)革命的興起，工業(yè)新技術(shù)和大機(jī)器生產(chǎn)的浪潮也波及我國(guó)，使我國(guó)城市的發(fā)展速度超過(guò)以往任何時(shí)期。但是，由于我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)之下，城市化進(jìn)程與資本主義國(guó)家相比，又是十分緩慢的。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇五
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來(lái)到了城市，開(kāi)始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說(shuō)：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說(shuō)：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車(chē)上，一個(gè)人占了一個(gè)位置，一定會(huì)主動(dòng)讓給老人和孩子，因?yàn)樗麄兌靡鲆粋€(gè)尊老愛(ài)幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說(shuō)啥也不讓?zhuān)棠陶f(shuō)在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計(jì)較大吵一架。城市人說(shuō)話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f(shuō)的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個(gè)書(shū)迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書(shū)館與書(shū)店。買(mǎi)書(shū)要跑到城里去，姐姐說(shuō)：我每次只好等爺爺進(jìn)城市時(shí)走上一個(gè)多小時(shí)才能買(mǎi)到書(shū)。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車(chē)，開(kāi)一下汽車(chē)就到了，真方便啊!城市里還有一個(gè)方便之處呢!再鄉(xiāng)村買(mǎi)一些生活用品，要串好幾家店，城市里應(yīng)有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇六
2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來(lái)了許多便利。
記得我小時(shí)候回外婆家，每次只要一下中巴（因?yàn)槟菚r(shí)候窮，家里沒(méi)有車(chē)，只能先坐長(zhǎng)途，再轉(zhuǎn)中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進(jìn)院子里。
不知從什么時(shí)候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅(jiān)硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實(shí)實(shí)的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來(lái)洗衣服的小河，經(jīng)過(guò)改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會(huì)出現(xiàn)一支支浮標(biāo)，岸上則是許許多多的遮陽(yáng)傘和魚(yú)竿。就連父親在去外婆家的時(shí)候也總要帶上一根魚(yú)竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周?chē)O(shè)施的建設(shè)，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機(jī)，有辦農(nóng)家樂(lè)的，有賣(mài)土特產(chǎn)的，甚至還有去當(dāng)向?qū)ё鰧?dǎo)游的……來(lái)這里旅游的人也慢慢多了起來(lái)。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時(shí)常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場(chǎng)舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設(shè)讓外婆的家從原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的混亂小村變成了一個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇七
這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類(lèi)所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類(lèi)的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇八
本人三生有幸，可以有機(jī)會(huì)參觀難得的世博會(huì)，這次去上海觀光世博實(shí)在感觸頗深?。?BR> 要問(wèn)這次有何收獲，首先學(xué)會(huì)了“受罪”，我想不說(shuō)大家也知道，上海世博會(huì)吸引了萬(wàn)千中外人民的觀光，每日客流量竟然達(dá)到40多萬(wàn)！要想看看某個(gè)國(guó)家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無(wú)論做什么都要排隊(duì)，就連買(mǎi)個(gè)東西，上個(gè)廁所有時(shí)也需排隊(duì)。那至于看個(gè)館，其難處也顯而易見(jiàn)了！
其次看到了“世界”，排隊(duì)入館固然難受，但當(dāng)你入館時(shí)將是何等快活，當(dāng)然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說(shuō)阿聯(lián)酋館，這是我進(jìn)的第一個(gè)大館。從館的外形來(lái)看就別具風(fēng)格，這是一個(gè)沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風(fēng)格，并且它還能隨著陽(yáng)光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過(guò)3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點(diǎn)上最具代表性的就是智利國(guó)家館，雖然在體格與外形建造上不及英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過(guò)科技手段讓你置身于其中，體會(huì)智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風(fēng)情，實(shí)在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過(guò)”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號(hào)更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好?。?BR> 城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇九
2013年世博會(huì)將在上海舉行，其命題“城市讓生活更完美”，意思是城市，不斷發(fā)展著，前進(jìn)著。城市要透過(guò)不斷的調(diào)整，才能為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。在我認(rèn)為，我們要有著綠化環(huán)境和低碳生活的生活觀念，才能把城市建設(shè)的更好。
綠化，這個(gè)詞眾所周知，多植樹(shù)造林能夠減少噪音，防止水土流失，美化環(huán)境，釋放氧氣。能夠說(shuō)，綠化是生活中不可或缺的一部分。2013年世界博覽會(huì)的上海把綠化作為城市規(guī)劃的重頭戲。世博會(huì)以“一核、一軸、兩帶、多楔”為主體結(jié)構(gòu)，由黃浦江向兩岸城市空間延伸，構(gòu)筑一個(gè)“藍(lán)綠相依，綠網(wǎng)交織，綠楔深嵌，綠鏈相接”的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。那里，“一核”指世博園最主要的公共活動(dòng)區(qū)域?yàn)I江生態(tài)公園；“一軸”指世博大道綠化，是世博園區(qū)景觀綠化空間層次上南北向軸線的重要復(fù)合型綠化廣場(chǎng)型空間；“兩帶”指沿著兩岸展開(kāi)的濱江綠帶和緩沖綠帶；“多楔”指核心區(qū)域外多條楔形綠帶。透過(guò)對(duì)綠地系統(tǒng)實(shí)施生態(tài)網(wǎng)絡(luò)布局，能夠強(qiáng)化各功能片區(qū)間、場(chǎng)館間特色景觀林的緊密聯(lián)系，從而構(gòu)成綠化景觀的完整體系。世博會(huì)的舉辦時(shí)間又恰好貫穿整個(gè)夏天，因此公共空間的規(guī)劃除了要思考集散人群這一功能外，還要重點(diǎn)思考綠化的遮蔭、降溫、增濕等生態(tài)功能。熱島效應(yīng)務(wù)必要靠生態(tài)綠化、水系來(lái)緩解和消化。夏天火辣辣的陽(yáng)光，也不能全靠遮陽(yáng)網(wǎng)遮擋，還要靠綠化帶給蔽蔭和休息的場(chǎng)所。
根據(jù)綠地的功能布局和景觀特征，將規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的綠地分為濱江綠地、活動(dòng)綠地、景觀綠地、道路綠化和廣場(chǎng)綠化五種類(lèi)型，既有宏觀指標(biāo)，如世博園區(qū)中的綠化覆蓋率要超過(guò)60％，綠地率要超過(guò)50％；又有微觀指標(biāo)，包括綜合性廣場(chǎng)綠化覆蓋率、展會(huì)廣場(chǎng)綠化覆蓋率等指標(biāo)。利用黃浦江穿越園區(qū)這一優(yōu)越條件，重點(diǎn)做好“水”文章，讓世博會(huì)的場(chǎng)館為綠色讓道。在沿江兩岸各建一條寬100米左右的綠帶，這樣既能恢復(fù)黃浦江兩岸的自然生態(tài)格局，又能夠?yàn)檫m宜物種的棲息帶給空間，從而有效地改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。這將會(huì)成為世博會(huì)的一大景觀亮點(diǎn)，即“藍(lán)綠一體、水綠交融”，屆時(shí)人們能夠一邊欣賞世博會(huì)的精彩，一邊享受綠水藍(lán)天。如果上海繼續(xù)這樣發(fā)展下去，那么離完美的生活這個(gè)目標(biāo)有更進(jìn)一步了。
綠色，是禮貌的象征。綠色，它顯示了大自然的靈感和魅力。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十
遠(yuǎn)離城市的喧鬧，游走于長(zhǎng)江岸邊，這里垂柳成蔭，鳥(niǎo)兒啼鳴。鵝卵石鋪砌的林間小道彎彎曲曲地蜿蜒著幾里路，綠草已經(jīng)慢慢地發(fā)黃枯萎了，江上景色美不勝收......
江的南岸高樓聳立，鱗次櫛比。長(zhǎng)江公路大橋上車(chē)水馬龍、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的貨輪載著貨物日夜航行在波濤滾滾的母親河。
近二十年的客輪停航，往日的碼頭接客、送客的熱鬧場(chǎng)面一去不復(fù)返了。高速公路的修建、高鐵的運(yùn)行以及航班的開(kāi)通，現(xiàn)代化的交通工具把人們安全、便捷、快速地送往祖國(guó)和世界各地。
生活在信息化高度發(fā)展的時(shí)代，人們利用現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，把彼此的距離拉近了。然而，現(xiàn)代人比過(guò)去人活著更累、更忙碌、更陌生、更煩惱，人與人之間從心理上又拉開(kāi)了距離，富裕與貧窮讓人們變得更浮躁、更冷漠、更無(wú)情、更無(wú)安全感......
隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)，城市的高度發(fā)展和迅速膨脹，日益影響了人們的生存環(huán)境。大量生活垃圾的產(chǎn)生，無(wú)遏制的化工產(chǎn)品的生產(chǎn)，重金屬造成土地的鹽堿化，節(jié)能減排和低碳生活，保護(hù)母親河——長(zhǎng)江，保護(hù)環(huán)境是中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！
城市需要文明，城市呼喚文明，！
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十一
城市，在人們的匆匆步履中成長(zhǎng)起來(lái)。它從歷史的長(zhǎng)河中走來(lái)，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個(gè)自由而開(kāi)放的文化交流通道。城市，不動(dòng)聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會(huì)不由自主地精神抖擻、意氣昂揚(yáng)，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時(shí)俱進(jìn)的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時(shí)又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來(lái)說(shuō)，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來(lái)仿佛總帶著一陣風(fēng)，沒(méi)準(zhǔn)你清晨瞧見(jiàn)他時(shí)，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊(duì)買(mǎi)早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費(fèi)解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的情況下，前進(jìn)而不掉隊(duì)。
城市，代表了一種文化氣度。長(zhǎng)久以來(lái)，“海納百川，兼容并濟(jì)”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國(guó)銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢(shì)恢弘，它們雖于不同時(shí)期由不同設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，卻渾然一體，無(wú)疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂(lè)文化，無(wú)論是下里巴人還是陽(yáng)春白雪、中國(guó)傳統(tǒng)的民樂(lè)還是西方的交響樂(lè)，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風(fēng)景線。城市中，各國(guó)、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個(gè)階層、各個(gè)種族的人民，并且共同進(jìn)步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程、多元化文化和獨(dú)到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會(huì)，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個(gè)上海人和來(lái)到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來(lái)的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應(yīng)只成為一句口號(hào)、一個(gè)主題，應(yīng)當(dāng)真正印刻進(jìn)人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來(lái)的便利和舒適，更須切實(shí)地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個(gè)人的，將其建設(shè)為一個(gè)更和諧、更適合人類(lèi)居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十二
幾日前，因友人相邀，我有幸親睹了世博園風(fēng)采。這是在中國(guó)舉辦的第一屆非專(zhuān)業(yè)世博會(huì)。此次世博會(huì)的主題是：城市，讓生活更美好。200多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織在3.28平方公里的園區(qū)里圍繞主題集中進(jìn)行展示。整個(gè)世博園就是一個(gè)濃縮的當(dāng)今世界，透過(guò)這里，讓我們看到了文化、經(jīng)濟(jì)、科技，看到了城市的發(fā)展足跡，也看到了中國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家的距離。
從七號(hào)門(mén)進(jìn)入向左走，巍峨莊嚴(yán)的澳大利亞館頓時(shí)吸引了我。澳大利亞是大洋洲最大的國(guó)家，擁有多萬(wàn)人口，可謂國(guó)強(qiáng)民富。展館流暢的雕塑式外形酷似澳大利亞曠野上綿延起伏的弧形巖石。外墻釆用特殊的耐風(fēng)化鋼覆層材料，幕墻的顏色隨時(shí)間的推移日漸加深，最終形成濃重的紅赭石色，宛如澳大利亞內(nèi)陸的紅土。走進(jìn)展館，更讓我感受到了這個(gè)國(guó)家深厚的人文底蘊(yùn)與人性化的管理，“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”和“暢享”三個(gè)活動(dòng)區(qū)分別展現(xiàn)這片神奇大陸上各種奇異的物種以及豐富的文化?！鞍l(fā)現(xiàn)”展區(qū)里有一個(gè)可容納1000人的環(huán)形劇場(chǎng)，在短短十幾分鐘的時(shí)間內(nèi)上演了一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的饕餮盛宴：跳躍的袋鼠，繁茂的植物；澳大利亞的城市，以及居住其中的人們的生活……通過(guò)高科技手法與人性化的文字向人們娓娓講述了澳大利亞城市的發(fā)展變更以及這里人們的幸福生活。真正讓我感受到生活在這方土地上的人們是多么地幸運(yùn)，又是多么地快樂(lè)。
美國(guó)作為當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)國(guó)家，其展館無(wú)疑對(duì)人們充滿了魅惑。遺憾的是，美國(guó)館尚未開(kāi)館，只能在外面飽下眼福。美國(guó)館外形猶似一只展翅飛翔雄鷹，占地6000平方米，約3層樓高，通體白色，被稱(chēng)為“鷹巢”，據(jù)說(shuō)取名靈感來(lái)自于北京的“鳥(niǎo)巢”。這是否象征著其姿態(tài)有如雄鷹擊空不可一世？不過(guò)現(xiàn)在聽(tīng)那些觀看過(guò)美國(guó)館的朋友說(shuō)，頗為失望，館內(nèi)商業(yè)味太濃，文化味則太淡。
雖與美國(guó)館失之交臂，卻由此有緣與英國(guó)館一會(huì)。自從1981年英國(guó)倫敦世博會(huì)一炮打響之后，其建筑風(fēng)格便引領(lǐng)了歷屆世博會(huì)建筑潮流，成為經(jīng)典。英國(guó)館名為“創(chuàng)意之館”，外部由大量向各個(gè)方向伸展的觸須組成。每根觸須頂端都有一個(gè)細(xì)小的彩色光源，這些光源可被組合成多種圖案、顏色和信息。所有的觸須都在風(fēng)中輕微搖動(dòng)，形成展館表面變幻的光澤和色彩?？瓷先ァ熬拖褚粋€(gè)會(huì)發(fā)光的盒子”。展館的外表面還可以通過(guò)信息和圖像的形式向外界顯示展館內(nèi)部的活動(dòng)。英國(guó)館的獨(dú)特外觀使其擁有一種神秘的召喚力，人氣超好。綠色環(huán)保是當(dāng)今世界的主題，館內(nèi)特置了一方“綠色城市”展示空間，部分由英國(guó)的四大首府――貝爾法斯特、卡迪夫、倫敦和愛(ài)丁堡這四個(gè)城市的“綠色地圖”組成。這不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)城市的創(chuàng)意重組，也是對(duì)未來(lái)城市的暢想構(gòu)建。當(dāng)走進(jìn)傳說(shuō)中那朵美麗的.“蒲公英”時(shí)，我感受到其魅力原來(lái)不僅僅來(lái)自外觀的獨(dú)特，更是因了種子圣殿的神力。從近距離看，這些從昆明運(yùn)來(lái)的不同種類(lèi)、形態(tài)各異的植物種子鑲在亞克力桿內(nèi)，看起來(lái)晶瑩剔透。而一進(jìn)入“蒲公英”內(nèi)部就能聞到一股濕濕的味道。六萬(wàn)粒種子組成了這個(gè)“種子圣殿”，真是超級(jí)震撼！此時(shí)才恍然大悟，原來(lái)這才是英國(guó)人送給中國(guó)的“禮物”呵。這是中國(guó)收到的此次世博會(huì)最好的禮物。
作為中國(guó)人，當(dāng)然得看看本國(guó)的展館。此次中國(guó)作為東道主，著實(shí)展現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)國(guó)的風(fēng)采。尤其是中國(guó)館，無(wú)論從氣派造型都決不亞于任何一個(gè)國(guó)家，只是外觀采用傳統(tǒng)的中國(guó)紅顯得略為俗氣一些，但也由此體現(xiàn)出中國(guó)的文化。中國(guó)館外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，整體呈斗拱狀，高度60多米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，果有幾分王者風(fēng)范，氣勢(shì)磅礴。但走入中國(guó)館之后，我卻感覺(jué)里面缺少內(nèi)容，與外觀相比，顯得單薄乏味了一些。展館以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。在展館當(dāng)中也有一個(gè)類(lèi)似澳大利亞館的放映廳，同樣在十來(lái)分鐘的短片中展示中國(guó)三十多年來(lái)城市化的進(jìn)程，不過(guò)該短片重在歌頌黨和國(guó)家，彰顯城市化的規(guī)模和成就，與澳大利亞館短片相比，少了人性化與人文味，而且沒(méi)有任何文字和聲音，帶有明顯的政治教育意味?？催^(guò)以后，除了科技的概念外，沒(méi)有一種震憾心靈與靈魂共鳴之感。想起澳大利亞，不由得有些羞愧。
中國(guó)館雖然也呈現(xiàn)了不少東西，有最新研制的水稻，有各種珍稀的歷史文物，有高科技制作的動(dòng)畫(huà)屏幕，的確也很豐富多彩，令人眼花繚亂，但整體給人感覺(jué)除了科技還是科技，試想中國(guó)是文化底蘊(yùn)如此深厚的一個(gè)大國(guó)，為何就拍不出澳大利亞館這樣的短片？為何就無(wú)法建出像英國(guó)館、意大利館這樣的文化之館？中國(guó)館唯一讓我略為震撼的是掛在墻上長(zhǎng)達(dá)100多米的巨幅動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，但驚嘆之余卻沒(méi)有留下更多的思考。
我試圖去中國(guó)主題館尋找“城市，讓生活更美好”的夢(mèng)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系只能選一而觀，我挑選了城市生命館。
生命是永恒的主題，也是最重要的主題，城市建設(shè)得多繁榮，文化建造得多完美，最終還是為了每個(gè)生活在其中的人，為了生命更好延續(xù)的同時(shí)更好地體現(xiàn)價(jià)值。生命館由“序廳”、“活力車(chē)站”、“循環(huán)管道”、“城市廣場(chǎng)”和“生活街市”五個(gè)展區(qū)組合而成，其設(shè)計(jì)理念來(lái)源于一個(gè)健康的生命肌體?！拔覀儗⒊鞘幸曌饕环N生命體，有呼吸，有血肉，有悲喜性情，有興衰起伏?！敝袊?guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)宋建明曾這樣描述上海世博會(huì)主題館之城市生命館。走過(guò)“序廳”，火車(chē)?guó)Q聲入耳而來(lái)，這便是城市生命館的第一站——“活力車(chē)站”了。工作人員說(shuō)，選用火車(chē)作為主題，是因?yàn)榛疖?chē)與城市的發(fā)展息息相關(guān)。“活力車(chē)站”借用了巴黎里昂火車(chē)站的設(shè)計(jì)，停靠著5列火車(chē)。駐足站臺(tái)，你會(huì)看到售貨亭和列車(chē)信息牌等裝置，感受車(chē)站的繁忙。接下來(lái)是“循環(huán)管道”，在這里你會(huì)看到城市各種地下管道，包括水、電、氣、熱、垃圾管道，它們就像血管一樣，維系著城市的生命運(yùn)行。隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，未來(lái)管道將成為城市真正的樞紐。再過(guò)去便來(lái)到城市生命館的核心——城市廣場(chǎng)。它由7塊曲折的屏幕和1塊1000平方米的超大天幕組成，可以容納800人同時(shí)觀看。遺憾的是這里的短片與中國(guó)館一樣，沒(méi)有給我留下深刻的印象。倒是在“生活街市”里，我卻讀到了幾分城市生活的趣味。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十三
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)谟袟l不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無(wú)論是人是車(chē)，都會(huì)遵守交通規(guī)則，再也不會(huì)有闖紅燈的人或車(chē)，自然也不會(huì)有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會(huì)的這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)?013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無(wú)污染的用品。那時(shí)候，有一種新的汽油，汽車(chē)排出的氣，不但沒(méi)有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無(wú)污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)?013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會(huì)覺(jué)得特別干凈。因?yàn)槟菚r(shí)，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門(mén)也加強(qiáng)了力度_每條道路上，3輛清掃車(chē)，24小時(shí)輪流打掃;每隔4米設(shè)一個(gè)垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”這一標(biāo)語(yǔ)，讓我看到了我們?cè)?013年科技發(fā)達(dá)的生活。在2013年，我國(guó)的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因?yàn)槿藗兌寂W(xué)習(xí)了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買(mǎi)的都是中國(guó)產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們?cè)谶x擇電器時(shí)，已經(jīng)不太看外國(guó)品牌的了，因?yàn)槲覀冎袊?guó)也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國(guó)產(chǎn)的電器都棒?？萍及l(fā)達(dá)了，人們的生活更美好了!
2013世博會(huì)，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國(guó)，關(guān)系到中國(guó)在外國(guó)人眼里的聲譽(yù)。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國(guó)人，你們會(huì)的我們會(huì)，你們不會(huì)的我們也會(huì)!
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十四
人類(lèi)已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來(lái)了諸多的矛盾，許多問(wèn)題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會(huì)向來(lái)是時(shí)代文明的集結(jié)地，是歷史未來(lái)走向的指明燈，是人類(lèi)對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。“城市，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時(shí)的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對(duì)這些，我找不到幸福的溫存。我堅(jiān)信，金錢(qián)、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢(qián)可以帶來(lái)很多，但那只是輝煌的外表，剝開(kāi)那虛假的外衣，剩下的不過(guò)是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無(wú)法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進(jìn)了丹麥館，比起其他精心設(shè)計(jì)的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂(lè)園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚(yú)安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車(chē)，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們?cè)诜泵Φ某鞘猩钸^(guò)后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡(jiǎn)單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧?kù)o、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽(yáng)已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧?kù)o的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過(guò)，這次不再是對(duì)舊時(shí)懷念的酸楚，而是發(fā)覺(jué)現(xiàn)代城市也能簡(jiǎn)單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時(shí)的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧?kù)o緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十五
2010年5月1日——10月31日是上海世博會(huì)，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一次榮耀，中國(guó)人民將喜迎八方賓朋，世界文明將匯聚華夏大地。對(duì)我們每個(gè)上海人來(lái)說(shuō)更是無(wú)比的光榮和自豪。
上海世博會(huì)是世界大盛會(huì)。在長(zhǎng)達(dá)半年的展覽中，已確認(rèn)的參展方達(dá)242個(gè)，觀眾預(yù)計(jì)7000萬(wàn)人次。八方賓朋匯聚上海，輻射神州。我國(guó)將與世界各國(guó)、各地區(qū)人民廣泛接觸，理解、溝通、歡聚、合作，必將極大地增進(jìn)大家的相互了解和友誼。
上海世博會(huì)是展示大舞臺(tái)。世博會(huì)中國(guó)主題館既濃縮了古代中華文明，又匯聚了新時(shí)代建設(shè)發(fā)展的輝煌成果。將全面展示中華民族5000年的燦爛文明，展示新中國(guó)60多年的輝煌成就，展示我國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。世博會(huì)不僅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中國(guó)。世界人民將通過(guò)上海世博了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)、感悟中國(guó)。
上海世博會(huì)是文化大薈萃。世界各國(guó)、各地區(qū)人民將帶來(lái)各自的多元文化和最新成果，將在這里交流城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，分享惠及人類(lèi)生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新觀念的交換、新經(jīng)驗(yàn)的借鑒、新技術(shù)的交流，必將促進(jìn)我國(guó)同各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。
上海世博會(huì)正向我們走來(lái)。我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的主人翁。舉辦世博會(huì)，不僅是上海的大事，也是全國(guó)的大事；辦好世博會(huì)，不僅是上海的責(zé)任，也是全國(guó)的責(zé)任；當(dāng)好東道主，不僅是上海人民的義務(wù)，也是全國(guó)每一個(gè)人的使命。
我們要當(dāng)好上海世博會(huì)的參與者。認(rèn)真實(shí)踐上海世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，積極推動(dòng)“城市，讓生活更美好”的主題，在各自的工作崗位上腳踏實(shí)地做好本職工作，積極努力參與志愿者活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)參與世博、支持世博、奉獻(xiàn)世博。
上海市委書(shū)記俞正聲指出：廣大基層黨組織要堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極動(dòng)員、組織黨員參加世博先鋒行動(dòng)，給黨員提要求、交任務(wù)，激發(fā)廣大黨員參與世博的光榮感、責(zé)任感；全市廣大黨員要認(rèn)真履行承諾，積極參與世博“崗位行動(dòng)、家園行動(dòng)、志愿行動(dòng)”，在崗位上做標(biāo)兵，在社會(huì)上做楷模，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大市民群眾關(guān)心世博、參與世博、奉獻(xiàn)世博；各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參與世博先鋒行動(dòng)，為黨員和群眾樹(shù)立標(biāo)桿，做服務(wù)世博、社會(huì)和基層的模范，以忘我的工作和出色表現(xiàn)，向黨和人民交出一份滿意答卷。
作為一名普通黨員教師的我，在這次盛會(huì)籌備、舉行的過(guò)程中，立足本職工作，堅(jiān)決服從、服務(wù)于世博大局，積極行動(dòng)起來(lái)，無(wú)論在教學(xué)崗位上還是在社區(qū)中，去參與服務(wù)世博。爭(zhēng)取做一名義務(wù)志愿者，為世博做一份貢獻(xiàn)，獻(xiàn)一份力。為上海乃至中國(guó)爭(zhēng)光添彩。
2008年，中國(guó)奉獻(xiàn)給世界一屆“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì)。再過(guò)幾天，中國(guó)一定能夠再奉獻(xiàn)給世界一屆“成功、精彩、難忘”的世博會(huì)。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十六
《城市，讓生活更美好》因事生感，思考的主題是城市文明。用倒敘、追憶、補(bǔ)敘等等敘述方式，將一個(gè)個(gè)生活中的小故事穿綴成珠，既豐富了文章內(nèi)涵，又彰顯了主題思想。
我們每天上下班幾乎都要乘坐公交車(chē)，留心觀察總能遇見(jiàn)許多人和事。公交車(chē)雖小，是體現(xiàn)一座城市文明程度高低的大舞臺(tái)，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的最佳場(chǎng)所，什么樣的行為是值得我們學(xué)習(xí)或鑒戒的呢?說(shuō)來(lái)也真巧，一次坐公交車(chē)就遇見(jiàn)這樣兩個(gè)人，他們的表演簡(jiǎn)直讓自己目瞪口呆!
一個(gè)十幾歲的男孩子緊緊地?fù)碇粋€(gè)小女孩。男孩一會(huì)親吻女孩，一會(huì)又肆意地瘋鬧。正當(dāng)男孩肆無(wú)忌憚時(shí)，可能是碰到了身邊一位年老的長(zhǎng)者，老人家用批評(píng)的語(yǔ)氣低聲問(wèn)，想耍猴回家耍去。男孩子先是楞了一下，接著用很不客氣的言語(yǔ)回贈(zèng)老人，管得著嗎又不是你家炕頭。接著又大聲地“哼”了一聲。
老人很無(wú)奈地?fù)u搖頭沒(méi)再說(shuō)話。我仔細(xì)的打量一下這兩位少年，女孩長(zhǎng)的非常漂亮，可以說(shuō)是花容月貌，男孩子更是帥氣十足風(fēng)流倜儻?？墒牵麄兊男袨榕c形象是那么的不協(xié)調(diào)，用“目中無(wú)人”來(lái)比喻一點(diǎn)不為過(guò)。兩個(gè)人依舊站在車(chē)門(mén)口，依舊緊緊地?fù)肀г谝黄稹Ｒ粫?huì)男孩子從口袋里取出化妝品，輕輕地往女孩的臉上涂抹著什么，然后又往女孩的嘴唇涂口紅，女孩微閉雙眼幸福地享受著他男友的關(guān)愛(ài)。一車(chē)人都在觀看他們的愛(ài)情纏綿直播，大家一定都很尷尬。其實(shí)，不光是在公交車(chē)上，甚至在其他公共場(chǎng)所都會(huì)有這樣的場(chǎng)景。試問(wèn)，現(xiàn)在的孩子們究竟怎么了?難道就沒(méi)有一點(diǎn)羞愧的感覺(jué)嗎?再說(shuō)得嚴(yán)肅一些，他們的行為直接影響到了這座城市的尊嚴(yán)與和諧。
記得去年夏天發(fā)生在自己身上一件小事，是乘大客車(chē)到郊外游玩，那天坐車(chē)的人特別多，可惜來(lái)晚了一步?jīng)]能買(mǎi)到坐號(hào)，還好車(chē)上預(yù)備了小板凳。我的座位也還不錯(cuò)，是中間過(guò)道最前排，一路上可以看沿途流動(dòng)的風(fēng)景，心里還真有點(diǎn)美滋滋的。
這時(shí)，客車(chē)突然一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，驚醒了夢(mèng)中的我，不知所措也好，茫然四顧也罷。反正是有點(diǎn)找不到北了?？赡苁强蛙?chē)拐彎太突然，正在自己完全沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下身體撞到右邊一位大姐姐的腿上，再加上慣性，可能是把她弄疼了，她很不高興地了嘟囔著什么話，一臉的不高興。本來(lái)客車(chē)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎自己就被嚇了一跳，又遇到這位姐姐這樣不理解，心里有說(shuō)不出的委屈。
什么事情都是那么巧合，一路上客車(chē)有好幾次急轉(zhuǎn)彎，而且我總是向她的方向傾斜，好幾次盡量控制自己的身體，每次只能用手輕輕地扶著她的腿，因?yàn)樗亲诳蛙?chē)的座位上身體比我高出很多。每次的碰撞，都要歉意地連忙向她道歉，這位姐姐依然很傲慢地瞪著我，嘴里不停地說(shuō)著;你都撫我?guī)状瘟?。本?lái)被汽車(chē)的顛簸和急轉(zhuǎn)彎道的緩沖已經(jīng)把自己弄得筋疲力盡，再加上她的不理解，心里真的難過(guò)極了，強(qiáng)忍委屈的淚水只能一遍遍地說(shuō)“對(duì)不起”。
滿心的無(wú)奈伴著轟隆馬達(dá)聲、慢慢回味起一幕發(fā)生在北京的情景。在夏天的一個(gè)清晨，那天我從清華大學(xué)南門(mén)坐公交去天安門(mén)，上車(chē)后也是沒(méi)有一個(gè)空座，索性就站在車(chē)窗前看北京的街景。汽車(chē)行駛的'速度很慢，因?yàn)榭傄＼?chē)接人。我有一個(gè)致命的毛病，不管坐什么車(chē)都會(huì)暈車(chē)。記得當(dāng)時(shí)感覺(jué)真的難受極了，這時(shí)，有一個(gè)大學(xué)生摸樣的年輕人站起來(lái)招呼我;姐姐您坐我這來(lái)，“北京人說(shuō)話喜歡加上您字，聽(tīng)起來(lái)特別親切”。我忽然感覺(jué)像遇到了救星，連聲說(shuō)謝謝你小弟弟，他微笑著說(shuō)著輕輕搖頭，當(dāng)時(shí)心里特別溫暖。
就這樣我坐在他原來(lái)的座位上，他就站在我的身邊。我微笑地問(wèn)他，你是下一站下車(chē)嗎?他很有禮貌的回答;不，還要好幾站地呢。聽(tīng)了他的話頓時(shí)在我的心里升騰起一種感激，是那么的溫暖美好。經(jīng)過(guò)與他交流，得知他的老家在南方的農(nóng)村，他說(shuō)父母陪養(yǎng)自己很不容易，所以要好好珍惜來(lái)北京讀大學(xué)的機(jī)會(huì)。我和他談了許多，我發(fā)現(xiàn)他是那么的自信，又是那么的陽(yáng)光。過(guò)了許久他起身下車(chē)，并非常禮貌地向我揮手道別，我也起身用目光相送，并向他連連致謝。
在首都，每次乘坐公交車(chē)都能看見(jiàn)有許多人給小孩子讓坐，在敬佩之余心里在想，這就是我們中國(guó)的北京啊!如果我們的國(guó)家其他地方都能做到這一點(diǎn)，那該是怎樣的一種風(fēng)景。打那以后乘坐公交車(chē)，只要是看見(jiàn)小孩子和老人都會(huì)把自己的座位讓給他們，要向北京的那位大學(xué)生學(xué)習(xí)，把溫暖和方便留給需要幫助的人。如果人人都從自我做起，樹(shù)立文明的個(gè)人形象，提高個(gè)人素質(zhì)，那么我們的生活該是多么的美好!
其實(shí)文明表現(xiàn)不只局限在公交車(chē)上，許多場(chǎng)合都需要有這樣的品質(zhì)。就如我們寫(xiě)文章也是一樣，“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然”。其實(shí)一個(gè)人的文明程度表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，要通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)提高，才能恰倒好處的表現(xiàn)出來(lái)，多給自己身邊的人送去一點(diǎn)點(diǎn)幫助和溫暖，讓社會(huì)文明在大家相互的關(guān)愛(ài)中發(fā)揚(yáng)傳播。
善良并有禮貌的文明行為同樣體現(xiàn)在許多地方，我聽(tīng)過(guò)這樣一段幽默而親切的小故事，讓自己感動(dòng)的同時(shí)也多了一份思考?！霸谝患也宛^里，一位老太太買(mǎi)了一份牛排，在餐桌前坐下，突然想起忘記了拿水果。她去拿了水果，重又返回餐桌，卻發(fā)現(xiàn)自己的座位坐著一個(gè)衣襟不整的人，正在吃自己的那份牛排?！?BR> “他無(wú)權(quán)吃我的牛排?？墒?，他或許太窮了。算了，不過(guò)，不能讓他把牛排全吃了”。老太太心想，于是，老人家拿起了餐具，與那個(gè)人面對(duì)面坐下，不聲不響地吃了起來(lái)。就這樣一份牛排很快被吃完了，兩人都默默無(wú)語(yǔ)。那個(gè)人突然站起身，端來(lái)一碗湯，碗里放著兩把匙子，放在老太太面前，兩人繼續(xù)喝湯。之后，兩人起身離去。
在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)在自己活動(dòng)的范疇內(nèi)體現(xiàn)著文明的行為，您的一舉一動(dòng)無(wú)不在影響著身邊的人。在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上如何扮演好自己的角色，我們要用怎樣的形象出現(xiàn)在公眾面前?這是我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。不管時(shí)代如何發(fā)展，文明將永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家，乃至一座城市的驕傲。如果我們身邊的每個(gè)人都從自我做起，注重自己的言行舉止，愉快的給予別人以關(guān)心和理解，相信我們的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)更和諧美好。在我們體現(xiàn)文明的同時(shí)，還要有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)提醒自己，在尊敬他人的同時(shí)要有更多的付出，相信，得到別人感激的同時(shí)，也讓自己的情感得到一次新的升華。
文明是相互影響的，在給予他人幫助的同時(shí)，自己收獲的是快樂(lè)和溫暖。其實(shí)，在我們的身邊乃至公交車(chē)上，甚至一些小的環(huán)境中，最能體現(xiàn)出我們每個(gè)人的禮貌和文明，體現(xiàn)著個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。正如我所遇到聽(tīng)到的人和事，形成了極大的鮮明對(duì)比，所以要想了解一座城市的文明程度，從公交車(chē)上，以及其他的公共場(chǎng)所最能淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)，文明無(wú)處不在。讓我們都從自身做起，做文明市民，讓我們用行動(dòng)為自己代言。城市、讓生活更美好!
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十七
“城市，讓生活更美好。”是上海世博會(huì)的主題，上海世博會(huì)——一繼北京奧運(yùn)會(huì)之后讓無(wú)數(shù)華夏兒女激動(dòng)的盛會(huì)。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動(dòng)、場(chǎng)景來(lái)使我們自身、生活更加完美。而這些行動(dòng)就是在別人幫助你時(shí)說(shuō)一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時(shí)說(shuō)一聲“對(duì)不起”；在向別人求助時(shí)說(shuō)一聲“請(qǐng)”……這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是人類(lèi)所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤(rùn)著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個(gè)人的心田，只有讓這一言一行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，形成如江河綿長(zhǎng)，似湖海浩瀚之勢(shì)，才能打造出一個(gè)城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個(gè)和諧文明的城市環(huán)境。
我對(duì)上海世博了解很多：
上海世博會(huì)的會(huì)徽是以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會(huì)吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來(lái)自世界各地的朋友，海寶以“藍(lán)”為主色，藍(lán)色表現(xiàn)了海洋、未來(lái)、科技等元素，符合主辦城市的特點(diǎn)，也契合了上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會(huì)是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機(jī)。
看文化，世博會(huì)是文化交流的盛會(huì)——?jiǎng)?chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對(duì)話。
看科技，世博會(huì)是科技展覽的舞臺(tái)——科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會(huì)是感知未來(lái)發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實(shí)踐、未來(lái)的感知。
看創(chuàng)意，世博會(huì)是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺(tái)——發(fā)展的源泉、行進(jìn)的動(dòng)力、人類(lèi)的希望。
文明如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，禮儀像春風(fēng)吹暖人心。讓每一個(gè)人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時(shí)時(shí)講禮，處處習(xí)禮。這樣，我們的城市才會(huì)讓生活更美好。
城市讓生活更美好評(píng)語(yǔ)篇十八
李遠(yuǎn)行。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。
細(xì)數(shù)從上世紀(jì)末提出的小康社會(huì)，到新世紀(jì)的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當(dāng)下最流行的話語(yǔ)一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺(jué)就像猴子摘苞谷，摘一個(gè)，丟一個(gè)。人們忙于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新話語(yǔ)，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀(jì)起一直流布至今的德國(guó)諺語(yǔ)。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來(lái)卻被嚴(yán)重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進(jìn)步劃等號(hào)。中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)民離開(kāi)莊園實(shí)際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時(shí)也失去了庇護(hù)。有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個(gè)人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒(méi)有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)陌生人社會(huì)，無(wú)須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點(diǎn)是肯定的，就是誰(shuí)也沒(méi)覺(jué)得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開(kāi)海外貿(mào)易之門(mén)，領(lǐng)主們覺(jué)得維持莊園制不合算，把土地圈起來(lái)養(yǎng)羊剪毛賣(mài)更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動(dòng)力的，于是領(lǐng)主們主動(dòng)將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會(huì)追逃那些主動(dòng)離開(kāi)的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無(wú)立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動(dòng)，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動(dòng)力，且供應(yīng)過(guò)量，勞動(dòng)力價(jià)格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開(kāi)始快速擴(kuò)張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過(guò)如此，絲毫不見(jiàn)得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會(huì)變遷過(guò)程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會(huì)工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進(jìn)城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動(dòng)力價(jià)格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動(dòng)力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進(jìn)了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會(huì)的形成，市場(chǎng)擴(kuò)張，工業(yè)規(guī)?；⒊鞘谢铀俚?。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學(xué)意義上的過(guò)疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場(chǎng)已被整合到統(tǒng)一的市場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)主也同時(shí)被整合到社會(huì)之中，其行為和觀念與城市人并無(wú)差異。所以，西方城市化并沒(méi)有演化為城市中心主義偏好。
當(dāng)今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎(chǔ)上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會(huì)，城市屬現(xiàn)代社會(huì)；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟(jì)，城市是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村是倫理社會(huì)，城市是法理社會(huì)；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)，城市是工業(yè)社會(huì)??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進(jìn)城是所有國(guó)家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對(duì)西方城市化模式的生搬硬套，也是對(duì)城市化理論的誤讀。撇開(kāi)西方城市發(fā)展史不說(shuō)，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會(huì)成員的行為和價(jià)值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無(wú)關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個(gè)人可以通過(guò)遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實(shí)現(xiàn)。??人們既可能沒(méi)有遷入城市，也可能沒(méi)有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)。”
現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價(jià)值預(yù)設(shè)是“城市讓生活更美好”，其理論基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元論，其實(shí)踐目的是基于拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國(guó)是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進(jìn)城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢(shì)。這種位勢(shì)不僅指工商業(yè)資本對(duì)于農(nóng)民的優(yōu)勢(shì)，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對(duì)于農(nóng)村的宰制。為什么進(jìn)城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是工人，城市對(duì)農(nóng)民工是議價(jià)，而非接納；不需要你當(dāng)工人的時(shí)候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工?，F(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過(guò)讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來(lái)，享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢(qián)袋子，希望他們能在城市里消費(fèi)，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另外還盤(pán)算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價(jià)值預(yù)設(shè)除了表現(xiàn)出無(wú)來(lái)由的傲慢，還是對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化。從類(lèi)型學(xué)上看，城市和鄉(xiāng)村是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類(lèi)型學(xué)規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類(lèi)型學(xué)規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說(shuō)不過(guò)去，事實(shí)上也無(wú)可能性。對(duì)鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價(jià)值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴(kuò)張的隆隆戰(zhàn)車(chē)之上，成為予取予奪的對(duì)象。
從社會(huì)學(xué)視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)互動(dòng)主體基礎(chǔ)上的?；?dòng)關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個(gè)，城鄉(xiāng)關(guān)系將無(wú)從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)主體之間在不同歷史時(shí)期的特定結(jié)構(gòu)。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對(duì)應(yīng)的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后有著歷史、國(guó)情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進(jìn)客觀規(guī)律要求我們?cè)谕七M(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過(guò)程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實(shí)現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)單元，城鄉(xiāng)互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個(gè)不可能完成的任務(wù)。當(dāng)前的城市作為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)場(chǎng)域的中心，不僅具有很強(qiáng)的主體性，而且因?yàn)槭艹鞘衅虻谋幼o(hù)日益強(qiáng)勢(shì)。政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個(gè)高度組織化的實(shí)體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對(duì)鄉(xiāng)村的絕對(duì)支配權(quán)。反觀當(dāng)前的農(nóng)村，由于實(shí)行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導(dǎo)致行政村組織與單個(gè)農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無(wú)法形成有效的集體行動(dòng)，因而難以擔(dān)當(dāng)城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實(shí)上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導(dǎo)致推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程基本上只是一個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”?！绊攲釉O(shè)計(jì)”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見(jiàn)成效。并且頂層設(shè)計(jì)本身也需要建立在基層創(chuàng)新實(shí)踐載體之上，否則，極易變成閉門(mén)造車(chē)或“拍腦袋”。由于缺乏對(duì)應(yīng)主體（鄉(xiāng)村）的有效應(yīng)對(duì)，自然就落得一個(gè)“剃頭挑子一頭熱”或“上動(dòng)下不動(dòng)”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務(wù)是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系，其首要任務(wù)就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會(huì)基礎(chǔ)是什么？新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際上已給出答案，只是在實(shí)踐過(guò)程中異化了。新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等20個(gè)字方針里雖然沒(méi)有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個(gè)字方針要求農(nóng)村建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動(dòng)和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價(jià)值評(píng)判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個(gè)社會(huì)構(gòu)成的有機(jī)組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設(shè)提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會(huì)成員平等享受福利著手，解決社會(huì)公正問(wèn)題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)的兩翼，通過(guò)權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復(fù)到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點(diǎn)，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個(gè)節(jié)點(diǎn)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設(shè)并非是在與城市隔絕的情況下進(jìn)行的，新農(nóng)村建設(shè)不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設(shè)過(guò)程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設(shè)很快淡出視野，是因?yàn)槿藗兛桃夂鲆暽鲜鰞?nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來(lái)，城4市是高級(jí)的，鄉(xiāng)村是低級(jí)的；農(nóng)民進(jìn)城安居是社會(huì)進(jìn)步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類(lèi)學(xué)的價(jià)值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會(huì)前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見(jiàn)一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進(jìn)一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設(shè)用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設(shè)用地需要。至于所標(biāo)榜的通過(guò)規(guī)?；?jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實(shí)現(xiàn)則另當(dāng)別論。再說(shuō)，即使對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價(jià)值評(píng)判上的制高點(diǎn)，只是人類(lèi)社會(huì)生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時(shí)空情境下發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行動(dòng)以及價(jià)值觀念的社會(huì)變遷過(guò)程。就當(dāng)下中國(guó)來(lái)看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設(shè)是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個(gè)自然的歷史過(guò)程有其自身的規(guī)律，也是長(zhǎng)期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機(jī)制的基礎(chǔ)上預(yù)先做出規(guī)劃和應(yīng)對(duì)，如通過(guò)在地工業(yè)化實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就近轉(zhuǎn)移，通過(guò)交通、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)，通過(guò)福利延展增強(qiáng)農(nóng)民行動(dòng)能力等。但是，人為地強(qiáng)力推進(jìn)不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國(guó)的城市蔓延，心理緊張和過(guò)勞正在吞噬每一個(gè)城市人的健康，消費(fèi)主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進(jìn)不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個(gè)毫無(wú)根據(jù)的價(jià)值預(yù)設(shè)出發(fā)，押經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡(jiǎn)介：
李遠(yuǎn)行，男，1968年生。法學(xué)博士，南京大學(xué)歷史系博士后，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：政治社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)。于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《政治學(xué)研究》、《讀書(shū)》、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”和國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設(shè)——以安徽小崗村為個(gè)案的社會(huì)學(xué)研究”以及教育部規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。