活動結(jié)束后，寫一篇心得體會是我們的一種必要的學(xué)習(xí)和成長方式。寫心得體會時，要展現(xiàn)自己真實的思考和感受，避免用模糊的詞句掩飾實質(zhì)。我希望通過分享這些總結(jié)范文，可以為大家的寫作提供一些新的思路。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇一
在清明節(jié)，我們學(xué)校派出了四班級代表學(xué)校去掃墓。在烈日下，我們整齊地排著隊伍走著。經(jīng)受了半個小時的行程后，我們最終來到黃云山上的烈士碑前。
足足三層樓高的烈士碑矗立在眼前，“革命烈士永垂不朽”這八個字被深深地刻在了上面。這是我第二次見到這個面孔。
儀式開頭，同學(xué)們都嚴厲仔細地站好。雄偉的歌聲奏起，我們?nèi)嫉鼐雌痍牰Y，同時唱起了隊歌。場面是那樣的莊重，嚴厲又宏偉。
掃墓的'一部分——默哀開頭。全場一片鴉雀無聲，同學(xué)們都低下了頭。我不禁心如潮涌：“像革命烈士這些視死如歸、一心為祖國效力的精神多值得我們學(xué)習(xí)。他們真是我們的好榜樣，我肯定要向他們一樣為祖國做出宏大的貢獻！”
隨著時間的消逝，獻花也開頭了。我從背包里當心翼翼地掏出一朵潔白的小紙花，雙手捧著，恭尊敬敬地為烈士們獻上了這朵花。
快要走了，我回頭仰視這座矗立在被叢林包圍的烈士碑，它猶如一座宏偉的大山，深深地立在了我的心上。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇二
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時，寧波甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“l(fā)v”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂?！耙率匙⌒谐院韧鏄芬粭l龍，要啥有啥！”有市民感嘆，甬城祭祀用品越來越“土豪”。
清明節(jié)即將到來，全國各地的人們都會在此期間回鄉(xiāng)祭祖。祭祖的時候，很多人會選擇攜帶一些祭祀用品，或者是一炷清香，或者是一些適量的紙錢，再或是購買一束鮮花和果品，擺放在先人的墳前，如此既能寄托對先人的追思之情，也能表達逝去者的敬意。
眾所周知，咱們中國人在祭祀的時候，是很重視現(xiàn)場儀式感的，因此，適當?shù)募漓胗闷罚彩呛嫱鞋F(xiàn)場儀式感一種必要的點綴。但是，這些祭祀用品必須建立在適量和適用的基礎(chǔ)之上，如果用現(xiàn)代人物質(zhì)追求和欲望，采用如“土豪”一樣的祭祀用品，就有競奢炫富之嫌。此舉不但破壞了祭祀先人的儀式感，而且也背離了追思先人、表達敬意的初衷。
莊重而不浮華，嚴肅而不張揚，在具有傳統(tǒng)祭祀儀式感的氛圍中，為先人之墓培土插柳，灑掃除塵，不僅能夠體現(xiàn)出后人對先人的追思和敬慕之情，同時也是重溫先祖遺訓(xùn)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)的一個好時機。如果祭祖時再帶上孩子，既能讓孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能感受傳統(tǒng)祭祀的莊嚴和內(nèi)涵，更能從小涵養(yǎng)孩子尊老、愛老、敬老的優(yōu)秀品德，為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多的后繼之人。
祭祀，最終的目的是為了追思先人之恩，祭奠先人之德，而不是顯示今人的奢華和排場，更不是假借祭祀之名，行競奢炫富之實。因此，在尊重傳統(tǒng)祭祀文化的基礎(chǔ)上，以符合現(xiàn)代文明的方式祭祀先人，不僅能夠很好地地傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能彰顯現(xiàn)代人文明意識和人文關(guān)懷，這種一舉多得好事，作為現(xiàn)代人，我們每一個人都應(yīng)該積極踐行，進而養(yǎng)成習(xí)慣，成為清明祭祀文化的一個組成部分。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇三
4月5日，我們學(xué)校900余名師生，開始了徒步遠足祭掃烈士墓的活動。來去徒步需要3個小時，說實話，我們真的為低年級的孩子們擔(dān)憂，他們能堅持下來嗎?可事實是我們的孩子們的表現(xiàn)極為出色。低年級的孩子比較輕松的完成了徒步走到烈士墓的活動，高年級的孩子們在回來的路上表現(xiàn)的就各有不同了。
整個活動下來，我看到了現(xiàn)象：
家長：
現(xiàn)象一：一男家長說：“讓孩子走到三一八，不他媽的把孩子累死?”
現(xiàn)象二：不讓孩子參加。(全校缺席100多人)。
現(xiàn)象三：直接送孩子到目的地。
教師：
現(xiàn)象一：“學(xué)生能走動嗎?”(活動實施前)。
現(xiàn)象二：讓自己的孩子坐車來去，或堅持一半路程。
現(xiàn)象三：“我們帶學(xué)生坐車回來吧?”(回來的路程)。(內(nèi)心開始有抵觸情緒)。
現(xiàn)象四：沒有了抵觸情緒。(回來后)。
學(xué)生：
現(xiàn)象一：興奮。(去時的路)。
現(xiàn)象二：哀求、抱怨、無奈、堅持。(回來時的路)。
現(xiàn)象三：又商量到哪里去玩。(回來后)。
整個活動下來，我一直在反思：
一、是誰造成我們的孩子不能吃苦的?
唉!很多時候我們所表現(xiàn)的都是：說別人時，對別人家的孩子時，我們都能高談闊論，而輪到自己時，便會找到一大堆的理由來為自己和孩子開脫。
我不知道我們現(xiàn)在利用我們的便利條件會給給孩子的將來帶來什么樣的優(yōu)勢?
現(xiàn)在走捷徑了，將來離開我們的呵護呢?
說起來容易做起來難啊!自己的刀難削自己的把啊!
二、當面臨選擇時，我們該怎樣引領(lǐng)孩子們?。
在回來的時候，我們面臨了是坐車還是徒步的選擇。當我們?yōu)榱税踩矠榱四ゾ毢⒆觽円庵荆覀冞x擇了高年級的師生徒步回來。當命令下達的時候，我們感受到的首先是教師思想的抵觸，既而是學(xué)生們的哀求和抱怨。
當面臨選擇時，我們該怎樣引領(lǐng)孩子們?
作為一個集體，特別是作為一個集體的領(lǐng)袖人物，我覺得，我們首先要知道服從集體的決定，否則，我們的堡壘首先就會從內(nèi)部瓦解。其次，在孩子們面前我們的精神支柱不能先倒，否則就會樹倒猢猻散。
在孩子們面前，我們需要用我們的實際行動和精神來引領(lǐng)我們的孩子們。
只有這樣，當你作為一個集體領(lǐng)袖人物下達命令時，班級成員才會在你的影響下服從、戰(zhàn)斗!
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇四
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的傳祭祖掃墓節(jié)日，每年的4月4日或4月5日，人們會前往祖先的墳?zāi)拐把龅磕?，并進行祭掃儀式。作為一位信仰傳統(tǒng)文化的人，我每年都會親自參與清明掃墓活動。通過這些年的經(jīng)歷，我對清明節(jié)掃墓有了更深的理解和感悟。以下是我對清明節(jié)掃墓的心得體會。
首先，清明節(jié)掃墓讓我更加懂得孝道的重要性。清明是孝道的重要時刻，掃墓就是表達對祖先的敬愛和懷念。每次到祖墳前，我都會為祖先整理墓碑，燒香祭奠，并向祖先行三鞠躬，向他們表達我對他們的感激和敬意。這個過程讓我深刻體會到，盡孝須盡心盡力。無論是在人生的哪個階段，我們都不能忘記對祖先的尊敬和哀思。掃墓是一種責(zé)任和使命，也是對家族的延續(xù)和回報。
其次，清明節(jié)掃墓讓我更加珍惜親情。每年清明節(jié)，家人會一同前往掃墓，這也成為了一種團聚的時刻。親人之間的陪伴和交流讓我感受到家庭的溫暖和親情的重要性。祭掃墓地的過程中，我和家人常常會分享祖先的故事和記憶，這不僅讓我更加熟悉家族的歷史，也增強了我和家人之間的感情。親人的離去讓我更加明白，珍惜眼前的每一個親人，不要等到失去時才后悔莫及。
第三，清明節(jié)掃墓讓我更加關(guān)注環(huán)境保護。掃墓時，我常常會看到一些不文明的行為，比如亂扔垃圾、隨意破壞花草。這讓我深感到環(huán)境保護的重要性。墓地是祖先安息之地，也是綠化環(huán)境的一部分。我們應(yīng)該愛護和保護墓地，不僅僅是為了尊重祖先，更是為了保護自己的家園。保持墓地的整潔，種植花草樹木，是對祖先的尊重，也是對環(huán)境的負責(zé)。
第四，清明節(jié)掃墓讓我更加感受到傳統(tǒng)文化的魅力。清明節(jié)掃墓是中國傳統(tǒng)的節(jié)日活動，它承載著豐富的文化歷史和習(xí)俗。在這個過程中，我了解到一些祭祀的禮儀和民俗傳說，比如在祭拜祖先時燒紙、燒香的意義，以及世代相傳的祭祀儀式。這些傳統(tǒng)文化的元素增添了我對清明節(jié)的獨特感受，也加深了我對中國傳統(tǒng)文化的認識和喜愛。
最后，清明節(jié)掃墓讓我更加重視生活的意義與價值。每年清明節(jié)，我都能在掃墓的過程中反思人生和生命的真諦。面對故去的親人和墓地靜寂的氛圍，我會思考生命的短暫和意義。掃墓是一次對過去生活的回顧，更是一次思考未來的機會。在這個特殊的時刻，我會自問：我活著是為了什么？我要如何去過好每一天？這些問題讓我更加清醒地認識到，人生的意義在于對自己和他人的奉獻，要珍惜當下的每一天，過上有意義的生活。
總之，清明節(jié)掃墓是一種傳統(tǒng)的儀式和文化活動，通過參與其中，我對孝道、親情、環(huán)境保護、傳統(tǒng)文化和生命的意義有了更深入的體悟。清明節(jié)掃墓不僅是傳承傳統(tǒng)的重要方式，更是一次內(nèi)心的洗禮和思考。我將繼續(xù)堅持掃墓的傳統(tǒng)，以表達對祖先的敬意和懷念，也希望能通過自己的行動，讓更多人重視傳統(tǒng)文化，珍視親情和生活的意義。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇五
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個重要的祭祖掃墓節(jié)。掃墓是為了緬懷先人，表達對逝去親人的思念之情。通過多年的掃墓經(jīng)歷，我深刻體會到了掃墓的重要性和其中蘊含的文化內(nèi)涵。以下我將從掃墓的準備工作、掃墓的方式方法、掃墓的意義、掃墓的感受和對掃墓的思考等方面分享我的心得體會。
掃墓前的準備工作是十分重要的。首先要查清祖先的墳?zāi)刮恢煤湍沟氐囊?guī)定，了解相關(guān)規(guī)定是為了尊重墓地和其他人的權(quán)益。其次，要準備好掃墓所需的物品，如鮮花、祭品、清掃用具等。清明節(jié)前后市場上有各種各樣的祭祖用品，但我們要選擇符合文化內(nèi)涵的物品，如紙錢可以用真錢代替，保持敬意的同時也能減少環(huán)境污染。最后，要對掃墓的儀式進行充分了解，了解文化內(nèi)涵和講究。只有做好準備工作，才能更好地進行掃墓活動。
掃墓的方式方法是有一定講究的。在到達墓地后，要整理墓地周圍的環(huán)境，刷洗墳?zāi)?，拿出祭品擺放在墓前。此時，我們要虔誠地向祖先敬獻鮮花和祭品，以表示對先人的思念之情和對其靈魂的敬仰。同時，要燒香祭告，向祖先訴說心聲，表達對他們的感激之情。掃墓時要注意端正的儀態(tài)，尊重墓地和他人，不大聲喧嘩，不隨意踐踏莊嚴的墓地。在完成祭祀儀式后，要認真整理墓地，不留下任何垃圾。
掃墓的意義是至關(guān)重要的。掃墓不僅僅是一種儀式，更是對祖先的敬仰和懷念，更是對親情的思戀和傳承。通過掃墓活動，我們不僅僅是來表達對先人的思念之情，還是在向后代傳遞著對祖先的尊重和感激之情。在掃墓過程中，我們能夠更深入地了解祖先是如何奮斗和生活的，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時，在掃墓中，我們還能感受到祖先的陪伴和庇佑，這種信念和精神支持將激勵我們在生活中勇往直前。
掃墓給我?guī)砹撕芏嗟母惺?。在掃墓的過程中，看到家人為先人默默掃墓、祭祖，我深感家族的聯(lián)系與傳承。同時，也讓我更加珍惜眼前所擁有的親人，明白了親情的可貴。掃墓還給我提供了一個反思人生和價值觀的機會，看到先人們一生的奮斗和努力，我感到應(yīng)該珍惜時間，努力成為一個有價值的人。
對于掃墓這一傳統(tǒng)活動，我有著深深的思考。在現(xiàn)代社會中，掃墓的方式方法也在不斷變化，如電子掃墓、網(wǎng)上祭祀等。雖然這樣的方式簡化了一些步驟，但是也有可能削弱了掃墓的莊嚴和肅穆感。我認為在現(xiàn)代社會中，要將掃墓活動和傳統(tǒng)文化固定下來，讓掃墓不僅僅是對逝去親人的思念，更是靜心凝思和思考人生的一種方式。同時，也希望政府和相關(guān)機構(gòu)能夠加強對墓地的管理，讓墓地保持莊重與尊嚴。
總之，掃墓不僅僅是一種文化傳承，更是一種對先人的敬仰和懷念。通過掃墓，我們能夠更加深入地了解祖先的奮斗歷程，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時，掃墓還讓我們反思人生和價值觀，并且在傳承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。希望我們能夠時刻保持對祖先的尊重和感激之情，在家庭中傳承和發(fā)揚祖先的優(yōu)秀品質(zhì)，努力成為一個有價值的人，將掃墓的意義延續(xù)下去。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇六
伴著淅淅瀝瀝細雨，當我們踏入烈士陵園的臺階，才感到雨后的空氣是如此清爽。春天的氣息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星點點的新綠，雨后的樹林更加茂密，不時有頑皮的雨珠娃娃，搖著胖嘟嘟、圓溜溜的身子，咕嚕咕嚕地滾下來。
在烈士碑亭，我看到了很多宏大的.名字和他們的感人事跡：在敵眾我寡的戰(zhàn)斗中被俘而寧死不屈的紅二0七團團長黃琬；慘遭殺害、身首異處的中共莆田特區(qū)委員、沿海游擊隊隊長吳承斌；彈盡負傷被捕，高呼口號勇敢就義的中共莆屬特委委員、福建工農(nóng)紅軍游擊隊第二支隊政治部主任陳天章；因叛徒出賣而被捕，在福州西門外殉難的閩中特委書記王于潔、委員黃孝敏、潘濤、余長鉞；即將揮師北上抗日，卻慘遭國民黨頑固派暗殺的閩中工委書記、義勇軍第七路軍第一縱隊政委劉突軍……他們?yōu)槿嗣窠夥攀聵I(yè)流盡了最終一滴血。我不禁肅然起敬。
看著，想著，我在心底悄悄地對先烈們說：“放心吧，我們肯定會繼承你們的遺志，爭當薪火傳人！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇七
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是掃墓祭祖的重要時刻。每年清明節(jié)，我和家人都會去掃墓，感受祖先的恩德，表達對他們的思念之情。過去的幾年里，我逐漸體會到了掃墓的意義，從中獲得了許多寶貴的心得和體會。以下是我對于清明節(jié)掃墓的心得體會。
首先，掃墓是傳承文化的重要方式。清明節(jié)掃墓源自于古代中國的祭祀儀式，具有深厚的文化底蘊。掃墓的過程中，我們不僅僅是用手中的工具打掃墓地的雜草和塵土，更重要的是在心理上與祖先進行了一次心靈的對話。通過掃墓，我們向祖先致敬，緬懷他們的功德和貢獻，傳承了家族的血脈和家訓(xùn)。
其次，掃墓也是重歸本心的一種方式。在現(xiàn)代社會，人們大多忙碌于工作和家庭，很少有時間去思考自己的根源和人生的意義。清明節(jié)掃墓可以使我們暫時脫離喧囂的都市生活，返回自然和歷史，回歸內(nèi)心的靜謐。站在祖先的墓前，我們可以反思自己的行為和選擇，思考人生的價值和意義，給自己一個重新定位和調(diào)整的機會。
再次，掃墓是表達家人情感的一種方式。清明節(jié)是家庭聚會的好時機，許多人會帶著父母、配偶和子女一同掃墓。在掃墓的過程中，親人們會相互扶持、交流心聲，分享生活中的喜怒哀樂。對于那些離世的親人，他們的追思和思念化為了家族的連結(jié)，使整個家庭更加團結(jié)和和諧。
此外，清明掃墓還是重視環(huán)保的一種表現(xiàn)。許多人在掃墓時會攜帶花圈、鮮花等物品，作為對祖先的敬意。然而，這些物品往往會導(dǎo)致墓地環(huán)境的污染。為了保護墓地的生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在許多地方采取了綠色掃墓的方式，鼓勵使用環(huán)保材料，如紙錢和花瓣，來替代鮮花和塑料制品。這樣不僅能尊重祖先，同時也可以保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
最后，掃墓是培養(yǎng)孝道的一種方式。中國有句古話：“滴水之恩，當涌泉相報”，掃墓就是表達孝道、感恩和報答的最好方式之一。清明節(jié)是我們向祖先表達敬意和懷念的時刻，也是向父母表達感恩和孝心的時機。通過掃墓，我們不僅向祖先表達了尊重和感謝，同時也向子女們傳遞了正確的價值觀，培養(yǎng)了他們的孝道。
通過這些年的掃墓經(jīng)歷，我深深感受到清明節(jié)掃墓的重要性和意義。它不僅是傳承文化、重歸本心和表達情感的方式，還是關(guān)注環(huán)保和培養(yǎng)孝道的重要機會。每年清明節(jié)，我都心懷敬意和感恩，帶著家人一同前往掃墓，將這一傳統(tǒng)莊重而又溫馨的節(jié)日傳承下去。讓我們永遠懷念祖先，珍惜生命，守望家族的火種。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇八
清明節(jié)習(xí)俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠足踏青、親近自然的大好時節(jié)。這些習(xí)俗活動體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊含的文化意義有了一次重新審視的機會。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進程的加快以及中國經(jīng)濟、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳?zāi)?，但一般已沒有祖墳了。這就導(dǎo)致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。
網(wǎng)上祭祀，是指網(wǎng)民在某些網(wǎng)站所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個屬于死者個人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻上一束鮮花、點一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。
而在建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個越來越重要的活動。清明期間，全國各地的學(xué)?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個農(nóng)家所要鄭重完成的事情。目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應(yīng)進行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。如就放風(fēng)箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風(fēng)箏的人會活得長。傳統(tǒng)中醫(yī)認為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽光和春風(fēng)中，可“疏泄內(nèi)熱，增強體質(zhì)以益”。確實，放風(fēng)箏時通過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強身健體之功效，對神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。
清明節(jié)從古傳承至今的習(xí)俗有哪些。
踏青。
清明踏青活動，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動可以一直追溯到孔子時期，那時就有踏青和野浴的戶外活動。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶?！标晃┬旁凇短K堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶?！边@是文人墨客們在踏青游樂中寫下的切實感受，成為清明詩文中的名篇。從中可見，踏青中往往有野宴、彈唱等活動。
戴柳、插柳和植樹。
古時清明節(jié)要采柳條編成圈戴在頭上。說此時戴柳圈可以免蠶毒。同時有驅(qū)疫避邪、生機勃勃之意。古人也認為插柳能順陽氣。唐中宗時曾向侍臣賜柳圈，表示對臣子的關(guān)愛。宋朝時京城人在門上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國時也有插柳戴柳的習(xí)俗，有的竟然把房檐插滿，顯得青青可愛，生機勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹的習(xí)慣。但近代植樹造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱道。孫中山又是一位植樹倡導(dǎo)者。他青少年時曾在家鄉(xiāng)種桑樹，創(chuàng)立興中會時提出中西部植樹造林計劃，后在《建國方略》中又描繪了造林藍圖。
19，北洋政府把清明節(jié)定成植樹節(jié)，是我國最早的植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山病逝后，國民政府為紀念他，于1928年3月1日號召在領(lǐng)導(dǎo)紀念日植樹，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導(dǎo)逝世植樹節(jié)”。新中國成立后更加重視全國綠化。1979年3月由全國人大通過決議，仍然以3月12日為植樹節(jié)?，F(xiàn)在每逢植樹節(jié)、清明節(jié)，各媒體紛紛報道各地植樹造林活動情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏。
蕩秋千是春秋時北方山戎人的發(fā)明，后來齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說，富有神話色彩。秋千在南北朝時傳到長江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時記》中記載：“春時懸長繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千?！?BR> 到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱為半仙之戲。有詞寫道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低?！痹瘯r，此活動仍在宮廷內(nèi)外盛行。
放風(fēng)箏。風(fēng)箏，是中國古代的一項發(fā)明。最早的風(fēng)箏是用木頭做的，叫木鳶。據(jù)《韓非子》記載，大約在公元前4時，思想家墨子就曾做過木鳶。墨子早年當過木匠，傳說赫赫有名的木匠祖師魯班就是他的學(xué)生?！痘茨献印R俗》也記載：“魯班墨子，以木為鴦而飛之?！边@就是世界上最早的風(fēng)箏了。
相傳楚漢相爭時，韓信令工匠趕制一只特大風(fēng)箏，讓一人坐上飛到楚營上空唱起了凄涼婉嗽的楚歌，引起楚軍應(yīng)聲唱和，從而渙散了軍心，被韓信打得一敗涂地。而到了西漢時用絲綢做風(fēng)箏，改名紙鳶。也稱為風(fēng)鳶、紙鶴、風(fēng)禽、鶴子等。
宋代時民間放風(fēng)箏已經(jīng)風(fēng)行，專營店也多起來。現(xiàn)在每到春冬時節(jié)，城市廣場都放風(fēng)箏，清明時還舉行風(fēng)箏大賽。而如今的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，成為世界風(fēng)箏大賽的著名節(jié)日，其風(fēng)箏多是尼龍布等所做，有的似降落傘之巨大。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇九
讓我們走近英烈，讓波瀾壯闊的歷史涵養(yǎng)我們的民族精神，讓烈士的鮮血和生命滋潤國家文化軟實力，讓我們學(xué)習(xí)先烈的獻身精神，用我們學(xué)到的知識建設(shè)國家。下面是關(guān)于清明節(jié)掃墓。
心得體會。
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屈原是一個偉大的人物，他的愛國之心是無人能比的。
我們怎能忘了屈原，在懷王客死于秦之時來到江邊，顏色憔悴，形容枯槁?！芭e世皆醉，而我獨醒?！睗O夫勸他說：“舉世皆濁，何不隨其流而揚其波，哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原長嘆一聲說：“世人又有誰能理解我呢?楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無能的襄王與子蘭。楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世?唯有一死，乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報效，我認為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同，前者是別無選擇的獻身，后者卻是投機。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實。
僅作為一個“詩人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩人可以以“詩”愛國和救國。他可以為國家的教育事業(yè)做出奉獻，但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個政治家面對失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責(zé)任放到“詩人”之上，這才是屈原對自己的定位。
屈原是不會等到敵國軍隊侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨立的死?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。
屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗給了我們一個清明節(jié)。清明時的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的靈魂也來與生人相逢。中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來中。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長浩渺。
每當?shù)搅饲迕?，天空也會隨著人們的心情，下起杏花小雨。雨越下，人們的心情也越發(fā)悲傷。這時，我不禁想起了杜牧的那首清明詩。
清明下雨，這已在人們的腦海中成了一個概念。充滿哀思的清明日，似乎有了春雨的身影，才更能使人感受到節(jié)日的氛圍。雨不停地下，石級小路，被雨水沖得明凈光滑。
路旁的竹子，被春雨罩著，霧蒙蒙的，很難看到遠方;山下的村子里，一片綠意，盛開的桃花，被藏在著四月的春雨中，顯出一番詩情畫意。這迷人的綠意，這朦朧的細雨，好似顏料滴在宣紙中，朝四周蔓延開來。我和家人看著這如詩如畫般的風(fēng)景，驅(qū)車在蜿蜒的山路中，開往要前去掃墓的老家。
路上，有許多與我們同方向的車輛行駛在路上，但這其中，很少人是去游玩的。和我們一樣，只想著早些到達目的地。經(jīng)過兩三個小時的奔波，終于看到了老家的標志性樹木。
下了車，大家從后備箱內(nèi)拿出了幾袋掃墓用的物品，大人到以前的街坊鄰居家借來鐮刀和鋤頭后，就往山上前去掃墓了。我獨自一人扛著鋤頭，還拿著一包的祭品，輕快地走在隊伍的前面。大家在路上邊走邊聊，沒有那種濃烈的哀思，卻有著對長輩的無限遺憾。走在崎嶇不平的山路上，看著遠方迷人的景色，感受林間清新的空氣，仿佛這次是來春游的。穿過一條條窄小的田埂，爬上陡坡，一座莊嚴的墓地赫然眼前。
來到墓前，大人們揮動著手中的鐮刀和鋤頭，除去那些爛葉雜草;我和媽媽把祭品擺好在墳頭，點上蠟燭，拿著香火擺上幾拜，依次寄托我們對祖輩的思念和祝福，并在心里默默地祝福他們也能幸?？鞓返厣?。想到這些，我不禁凄然淚下。這當中，大家都沒怎么說話，默默地做著正在做的事情。我想，大家一定都在思念著已逝的親們吧。墓旁響起“噼里啪啦”的鞭炮聲，掃墓也便在這爆竹聲中結(jié)束了。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;。
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案;。
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;。
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
每年清明時節(jié)，都會有一些老人、兒童因掃墓踏青而不慎摔傷。在此提醒，老人掃墓時最好拄拐，若有兒童隨去，需看護好。
1、控制情緒防心病。
“清明也是心肌梗塞、中風(fēng)等心腦血管疾病的高發(fā)期。”患有心腦血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時要注意穩(wěn)定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
2、踏青防花粉過敏。
眼下正是花粉傳播的時期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內(nèi)后，常出現(xiàn)鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過敏癥狀。醫(yī)生提醒說，有花粉過敏史的人出游前應(yīng)帶抗過敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護裝備”。患有急性病、身體弱或過敏體質(zhì)的人群，要盡量少去踏青。
3、慎吃野菜防中毒。
掃墓、踏青后，采摘野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫(yī)生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進行人工催吐，并及時送醫(yī)院診治。
4、不空腹，適當添衣物防感冒。
清明節(jié)前后，早晚溫差大，老人、兒童、孕婦和身體虛弱的人很容易感冒。醫(yī)生建議，掃墓、踏青時出門不宜太早，不要空腹上路;不要過度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，春季空氣濕度較大，如果“捂”過了頭，易誘發(fā)“春火”。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
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清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十一
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時才50歲，我那時還沒出世，雖然對奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?，僅一年的工夫就把整個大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒ǎ疫€真會砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識，用自己的勞動，表達了對祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止!
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十二
又一個清明節(jié)，又是一個緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀念碑，它是1950年為紀念解放戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們，有的為了民族獨立與國家尊嚴獻出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會，建立社會英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血；為了祖國的繁榮富強而獻出青春與熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，是你們與日本帝國主義侵略者進行著斗爭，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭與個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻給了祖國。
烈士們的勇敢與堅強，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識，長才能，為祖國奉獻的機會。同學(xué)們，我們是幸運的，我們今天的生活是來之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
為深入貫徹落實黨的十八大提出的弘揚中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實推進“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔20xx〕101號文件精神，我園積極開展“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動，現(xiàn)就活動情況總結(jié)心得體會如下。
首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚愛國主義精神；利用班隊會時間，號召隊員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識，讓隊員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認識到祭掃活動的深刻意義；利用課余時間，讓孩子們走訪、慰問身邊的老干部、老黨員、老同志，聽他們講講過去的革命故事。
各中隊組織隊員誦讀了革命愛國詩篇。隊員們在誦讀活動中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵?；顒又荚谶M一步促進少先隊員繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時代少先隊員，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。
為加強愛國主義教育，更好地寄托哀思，少先隊還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂”活動?；顒又校４箨犖ㄟ^“紅領(lǐng)巾廣播臺”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動的倡議，號召師生以班級為單位，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀念活動，為先烈獻花、留言，寄托自己的哀思。各班級配合本次活動，每天在晨會時間由隊員代表在班上講一個英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡。正確引導(dǎo)少先隊員繼承先烈遺志、珍惜現(xiàn)在的幸福生活，勵志報效祖國。
4月1日下午，在少先隊大隊部的組織下，學(xué)校三至六年級的少先隊員代表手捧自制的`白花，懷著對烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動。
為貫徹落實如皋市文明辦《關(guān)于“加強館校銜接，共建第二課堂”的實施意見》的文件精神，3月22日-24日，港城實驗學(xué)校組織四—九年級20xx多名師生來到李昌鈺刑偵紀念館、李漁紀念館和絲毯藝術(shù)博物館，開展了“館校銜接”校外實踐活動。
此次“館校銜接”活動的順利開展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛我家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科技，報效祖國”的壯志豪情。同學(xué)們誓將發(fā)揚“騰江越海，登高致遠”的新時期如皋精神，為建設(shè)美好的未來發(fā)奮學(xué)習(xí)。
總之，通過本次教育活動，全體師生都受到一定程度的教育，今后我園將繼續(xù)對小朋友進行繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強他們的愛國主義情感。
縷縷春風(fēng)、綿綿細雨，訴不盡對革命烈士的無限深情，道不盡對烈士英魂的無盡哀思。在一年一度的清明節(jié)來臨之際，少先隊大隊部組織全體少先隊員開展了“祭掃烈士陵園、緬懷革命先烈”的主題活動。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十三
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時才50歲，我那時還沒出世，雖然對奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?，僅一年的工夫就把整個大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒?，我還真會砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識，用自己的勞動，表達了對祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載!
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十四
清明節(jié)的早上，下著傾盆大雨。我看到我的父母，感動地哭了。因為今日是清明節(jié)，爸媽早上四五點從縣城過來，為了掃墓。
今日早上六點半，父親問我愿不情愿和他一起去掃墓。我欣然同意。
在路上突然發(fā)覺爸爸少了一件事，——鞭炮。我覺得很驚奇，心想：爸爸是不是忘了帶鞭炮？于是，我用驚異的眼神看著父親。
“爸爸，你忘了帶鞭炮了嗎？你以前帶鞭炮？”
爸爸聽了我的話，轉(zhuǎn)過身來，和氣地對我說：“是的！今日真的沒帶鞭炮?！?BR> 爸爸的話音剛落，我立即接上了嘴。“那你為什么知道又不帶呢？”
爸爸知道我是打破砂鍋問究竟的人，就對我說：“那是因為今年這里火太多了，不準放鞭炮。你沒看通知嗎？”聽了父親的話，通知立刻就到了我的腦海里，上面的確寫著禁止燃放鞭炮。
沒想到爸爸還挺守紀律的！
我在掃墓的時候看到許多人來掃墓，但是他們似乎沒有留意到通知。比起我父親，他們真的不如我父親！
看到這里，我想想社會上有多少人這么桀驁不馴。雖然這只是小事，但卻能體現(xiàn)一個人的'品德。假如每個人都遵守規(guī)章，那是一個多么和諧的社會??！
讓我們成為文明人，好嗎？那現(xiàn)在就行動起來，改掉過去社會的陋俗，讓一個全新的社會消失在我們面前！
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十五
今日，我全部的伴侶都失蹤了。后來才知道，他們?nèi)ァ凹雷妗?、“拜山”。我恍然大悟，今日是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，——清明節(jié)。不幸的是，由于路途遙遠，我無法回到家鄉(xiāng)去悼念我祖父的墳?zāi)?，但我會以同樣的`虔誠來表達我的哀思。友愛的爺爺，你在那邊還好嗎？盼望天堂沒有苦痛，沒有熬煎。
直到現(xiàn)在，我還清楚的記得前年的那一幕。父親接到電話，說爺爺病重入院，我們都驚呆了，因為他在印象中爺爺身體很強壯，很健康，每天早出晚歸，很努力，從來沒聽他說過什么不適。父親到了老家，立刻把爺爺轉(zhuǎn)到了汕頭的醫(yī)院。那里的醫(yī)生責(zé)備道：“他的狀況很嚴峻。他明顯很久以前就得了這種病。他為什么不早點發(fā)？現(xiàn)在他要立刻送到廣州的大醫(yī)院?！卑职志拖褚黄ナ荏@的野馬，和他的祖父一起逃跑了。但是最終廣州的醫(yī)生也沒能回天堂。爺爺給我們留下了許多美妙的祝福，一輩子的辛苦，還有很長的路要走。爸爸很懊悔，總是責(zé)備爺爺生前沒有好好照看他，讓他無法安享晚年，去了天堂。爸爸總是說：“寧死不做好人，不做死不孝順人?！?。所以現(xiàn)在他常常帶我回去探望我虛弱的奶奶。究竟我們已經(jīng)失去了一個親人。
我覺得清明的意義不僅僅在于緬懷逝者，更在于善待生者。我們應(yīng)當珍惜眼前的一切，珍惜與家人和伴侶相處的每一分每一秒。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十六
“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里悄悄地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝愿，并在心里悄悄地為他們祈禱，祝愿他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經(jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時間永是消逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績始終被人們傳誦。不管時代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當被遺忘，他們的無謂和奉獻精神萬古長青。讓我們永久記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切美妙的東西，為他人帶來歡樂，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦！
每逢清明節(jié)這個時候，上墳祭祀的人成群結(jié)隊，像潮水般涌上去，人們習(xí)慣用燒紙錢，放鞭炮的'傳統(tǒng)方式寄予親人的思念，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀念，也寄予著整個民族的向往，承載著人們的美妙盼望和祝愿，清明祭祀是個人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū)，懷著崇敬的心情去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像消失在我們的面前，仿佛在訴說著他們的斗爭過程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國，他們舍棄小家，聚在一起，才換來了今日大家的安靜，我們把手中的鮮花獻給了烈士表達我們對烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現(xiàn)誕生機勃勃的氣息，似乎烈士對我們說著一句句鼓舞的話語。使我們對將來布滿了信念，有仗不完的勁，最終我們繞了一個圈子，離開陵園，門口的柱子上幾個“革命烈士永垂不朽”在陽光的照射下更光榮奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛國信念。
尊敬的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而勇敢抗爭的光輝業(yè)績令我們仰慕；您留給后人崇高的民族精神是中華民族珍貴的精神財寶，它將永久鼓舞我們進取、向上；您播下的思想種子，已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽，成為帶領(lǐng)我們走向美妙明天的旗幟。尊敬的革命烈士們，經(jīng)過你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當年被帝國主義列強辱罵為“東亞病夫”的中國人已經(jīng)站起來了，今日，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴大視野，把握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興盛出一份小小的力氣。尊敬的革命烈士們，此時此刻，我們只想用一朵小花寄予我們的哀思，我們只想用一個花環(huán)表明我們的心愿，我們只想用一座石碑表達我們的仰慕……但是，我們更明白，最好的方式只有一個，那就是：繼承您的意志，弘揚您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的美妙生活。我們要好好學(xué)習(xí)，每天向上。讓九泉之下的烈士安眠，假如他們觀察了，會欣慰的說：“我的努力沒有白費！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十七
一片郁郁蔥蔥中，一片布滿了土壤芳香的土地，是的，革命英雄們就是長眠在了這里。這里依然彌漫著鮮花的清香，這里依然有著無數(shù)表示哀悼的小白花，這里的紀念碑前立著的花圈，這里的一切表明，這片土地上的人們并沒有忘記他們，并沒有忘記這些為了這片土地的安寧與幸福而犧牲的英雄們。
一路顛簸著到了淄博烈士陵園，首先映進眼簾的是那屹立在正前方高大肅穆的紀念碑。白色的建筑，中間燙金大字，在風(fēng)中蕭瑟。我看著那高聳如云的紀念碑，固然時間已腐蝕了它的輪廓，但戰(zhàn)士們沖鋒陷陣時的那種豪邁絲毫沒有褪往，看著那碑文總有種讓人覺得置身于戰(zhàn)場時的澎湃，口號聲、槍炮聲……似乎都隨著這座紀念碑永遠定格在這特有的環(huán)境中，在這特別的日子里。踏進大門，那意味著萬古長青的松柏，依然挺立，幾座裝飾樣的白橋，在嫩柳拂來拂往的縫隙間若隱若現(xiàn)，這是第一次在家鄉(xiāng)以外的地方掃墓呢。今年的清明時節(jié)沒有雨紛紛，有的是風(fēng)颼颼，固然是熏風(fēng)，卻還是帶著些涼意。邁著沉重的腳步，帶著悲傷的心情，風(fēng)劃過樹葉的聲音都是在悲叫?？墒牵f實話，真的是小孩子的真實想法么？那個年紀，有很多孩子都不知道什么是死亡，不知道死亡是個什么定義，天真爛漫的時光，卻被形式扣上了成熟的枷鎖。
我們的確要感謝戰(zhàn)士先驅(qū)們的奉獻與犧牲，可是。我們的感激，有那么深的感情么？會悲傷么？究竟我們沒有經(jīng)歷過那個年代，通說別人的講述或者電視，都難以身臨其境的體會那種悲壯。同學(xué)們素裝手執(zhí)黃菊，走到紀念碑前，進行一些儀式。宣誓，默哀，獻花。紀念碑前，我們獻花，我們哀悼，我們演講，我們宣讀了進團誓詞，在這里，我們的思緒仿佛回到了那遠遠的戰(zhàn)爭年代，看著那一個個熱血兒女，為了祖國的解放，為了人民的幸福，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，將自己年輕的生命永遠留在了金華這片土地上。
然后觀看展覽館?？茨切┰?jīng)在硝煙戰(zhàn)火中用過的生活用品，看那些在槍林彈雨中穿過的衣服和帶過的頭盔，看這這些老舊的照片，看到烈士的遺像，透過他的目光，我仿佛聆聽到久遠年代的戰(zhàn)火喧囂，看到了硝煙滾滾、尸橫遍野的血泊沙場。老人看似平靜的神情下，一顆如熊熊烈火般的心在跳動著，燃燒著。一切回于平穩(wěn)、安靜，一切回于自然；但在那樣一個特殊的日子里，一切又被賦予了新的含義。耳畔是講說員對當年故事的敘述，我試著感受當年的世界。固然我無法完全體會和感受當年是如何的艱苦卓盡，但是通過這些遺物我們卻可以體味今天的生活是多么幸福，我們實在應(yīng)該珍惜?。?BR> 對于我們這一批團員來說，接過前輩們手中的大旗，如今新時代的責(zé)任應(yīng)該由對我們來扛。而作為當代大學(xué)生，在剩下大學(xué)生活期間，不斷進步自己的專業(yè)技能，進步自己的政治覺悟，把自己的青春奉獻給祖國的教育事業(yè)，致力于社會主義建設(shè)，成為為國家的棟梁，才是我們的題中之義。
縱使通向革命戰(zhàn)士精神家園的道路很漫長，過程很坎坷，但我們始終堅信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇一
在清明節(jié)，我們學(xué)校派出了四班級代表學(xué)校去掃墓。在烈日下，我們整齊地排著隊伍走著。經(jīng)受了半個小時的行程后，我們最終來到黃云山上的烈士碑前。
足足三層樓高的烈士碑矗立在眼前，“革命烈士永垂不朽”這八個字被深深地刻在了上面。這是我第二次見到這個面孔。
儀式開頭，同學(xué)們都嚴厲仔細地站好。雄偉的歌聲奏起，我們?nèi)嫉鼐雌痍牰Y，同時唱起了隊歌。場面是那樣的莊重，嚴厲又宏偉。
掃墓的'一部分——默哀開頭。全場一片鴉雀無聲，同學(xué)們都低下了頭。我不禁心如潮涌：“像革命烈士這些視死如歸、一心為祖國效力的精神多值得我們學(xué)習(xí)。他們真是我們的好榜樣，我肯定要向他們一樣為祖國做出宏大的貢獻！”
隨著時間的消逝，獻花也開頭了。我從背包里當心翼翼地掏出一朵潔白的小紙花，雙手捧著，恭尊敬敬地為烈士們獻上了這朵花。
快要走了，我回頭仰視這座矗立在被叢林包圍的烈士碑，它猶如一座宏偉的大山，深深地立在了我的心上。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇二
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時，寧波甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“l(fā)v”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂?！耙率匙⌒谐院韧鏄芬粭l龍，要啥有啥！”有市民感嘆，甬城祭祀用品越來越“土豪”。
清明節(jié)即將到來，全國各地的人們都會在此期間回鄉(xiāng)祭祖。祭祖的時候，很多人會選擇攜帶一些祭祀用品，或者是一炷清香，或者是一些適量的紙錢，再或是購買一束鮮花和果品，擺放在先人的墳前，如此既能寄托對先人的追思之情，也能表達逝去者的敬意。
眾所周知，咱們中國人在祭祀的時候，是很重視現(xiàn)場儀式感的，因此，適當?shù)募漓胗闷罚彩呛嫱鞋F(xiàn)場儀式感一種必要的點綴。但是，這些祭祀用品必須建立在適量和適用的基礎(chǔ)之上，如果用現(xiàn)代人物質(zhì)追求和欲望，采用如“土豪”一樣的祭祀用品，就有競奢炫富之嫌。此舉不但破壞了祭祀先人的儀式感，而且也背離了追思先人、表達敬意的初衷。
莊重而不浮華，嚴肅而不張揚，在具有傳統(tǒng)祭祀儀式感的氛圍中，為先人之墓培土插柳，灑掃除塵，不僅能夠體現(xiàn)出后人對先人的追思和敬慕之情，同時也是重溫先祖遺訓(xùn)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)的一個好時機。如果祭祖時再帶上孩子，既能讓孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能感受傳統(tǒng)祭祀的莊嚴和內(nèi)涵，更能從小涵養(yǎng)孩子尊老、愛老、敬老的優(yōu)秀品德，為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多的后繼之人。
祭祀，最終的目的是為了追思先人之恩，祭奠先人之德，而不是顯示今人的奢華和排場，更不是假借祭祀之名，行競奢炫富之實。因此，在尊重傳統(tǒng)祭祀文化的基礎(chǔ)上，以符合現(xiàn)代文明的方式祭祀先人，不僅能夠很好地地傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能彰顯現(xiàn)代人文明意識和人文關(guān)懷，這種一舉多得好事，作為現(xiàn)代人，我們每一個人都應(yīng)該積極踐行，進而養(yǎng)成習(xí)慣，成為清明祭祀文化的一個組成部分。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇三
4月5日，我們學(xué)校900余名師生，開始了徒步遠足祭掃烈士墓的活動。來去徒步需要3個小時，說實話，我們真的為低年級的孩子們擔(dān)憂，他們能堅持下來嗎?可事實是我們的孩子們的表現(xiàn)極為出色。低年級的孩子比較輕松的完成了徒步走到烈士墓的活動，高年級的孩子們在回來的路上表現(xiàn)的就各有不同了。
整個活動下來，我看到了現(xiàn)象：
家長：
現(xiàn)象一：一男家長說：“讓孩子走到三一八，不他媽的把孩子累死?”
現(xiàn)象二：不讓孩子參加。(全校缺席100多人)。
現(xiàn)象三：直接送孩子到目的地。
教師：
現(xiàn)象一：“學(xué)生能走動嗎?”(活動實施前)。
現(xiàn)象二：讓自己的孩子坐車來去，或堅持一半路程。
現(xiàn)象三：“我們帶學(xué)生坐車回來吧?”(回來的路程)。(內(nèi)心開始有抵觸情緒)。
現(xiàn)象四：沒有了抵觸情緒。(回來后)。
學(xué)生：
現(xiàn)象一：興奮。(去時的路)。
現(xiàn)象二：哀求、抱怨、無奈、堅持。(回來時的路)。
現(xiàn)象三：又商量到哪里去玩。(回來后)。
整個活動下來，我一直在反思：
一、是誰造成我們的孩子不能吃苦的?
唉!很多時候我們所表現(xiàn)的都是：說別人時，對別人家的孩子時，我們都能高談闊論，而輪到自己時，便會找到一大堆的理由來為自己和孩子開脫。
我不知道我們現(xiàn)在利用我們的便利條件會給給孩子的將來帶來什么樣的優(yōu)勢?
現(xiàn)在走捷徑了，將來離開我們的呵護呢?
說起來容易做起來難啊!自己的刀難削自己的把啊!
二、當面臨選擇時，我們該怎樣引領(lǐng)孩子們?。
在回來的時候，我們面臨了是坐車還是徒步的選擇。當我們?yōu)榱税踩矠榱四ゾ毢⒆觽円庵荆覀冞x擇了高年級的師生徒步回來。當命令下達的時候，我們感受到的首先是教師思想的抵觸，既而是學(xué)生們的哀求和抱怨。
當面臨選擇時，我們該怎樣引領(lǐng)孩子們?
作為一個集體，特別是作為一個集體的領(lǐng)袖人物，我覺得，我們首先要知道服從集體的決定，否則，我們的堡壘首先就會從內(nèi)部瓦解。其次，在孩子們面前我們的精神支柱不能先倒，否則就會樹倒猢猻散。
在孩子們面前，我們需要用我們的實際行動和精神來引領(lǐng)我們的孩子們。
只有這樣，當你作為一個集體領(lǐng)袖人物下達命令時，班級成員才會在你的影響下服從、戰(zhàn)斗!
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇四
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的傳祭祖掃墓節(jié)日，每年的4月4日或4月5日，人們會前往祖先的墳?zāi)拐把龅磕?，并進行祭掃儀式。作為一位信仰傳統(tǒng)文化的人，我每年都會親自參與清明掃墓活動。通過這些年的經(jīng)歷，我對清明節(jié)掃墓有了更深的理解和感悟。以下是我對清明節(jié)掃墓的心得體會。
首先，清明節(jié)掃墓讓我更加懂得孝道的重要性。清明是孝道的重要時刻，掃墓就是表達對祖先的敬愛和懷念。每次到祖墳前，我都會為祖先整理墓碑，燒香祭奠，并向祖先行三鞠躬，向他們表達我對他們的感激和敬意。這個過程讓我深刻體會到，盡孝須盡心盡力。無論是在人生的哪個階段，我們都不能忘記對祖先的尊敬和哀思。掃墓是一種責(zé)任和使命，也是對家族的延續(xù)和回報。
其次，清明節(jié)掃墓讓我更加珍惜親情。每年清明節(jié)，家人會一同前往掃墓，這也成為了一種團聚的時刻。親人之間的陪伴和交流讓我感受到家庭的溫暖和親情的重要性。祭掃墓地的過程中，我和家人常常會分享祖先的故事和記憶，這不僅讓我更加熟悉家族的歷史，也增強了我和家人之間的感情。親人的離去讓我更加明白，珍惜眼前的每一個親人，不要等到失去時才后悔莫及。
第三，清明節(jié)掃墓讓我更加關(guān)注環(huán)境保護。掃墓時，我常常會看到一些不文明的行為，比如亂扔垃圾、隨意破壞花草。這讓我深感到環(huán)境保護的重要性。墓地是祖先安息之地，也是綠化環(huán)境的一部分。我們應(yīng)該愛護和保護墓地，不僅僅是為了尊重祖先，更是為了保護自己的家園。保持墓地的整潔，種植花草樹木，是對祖先的尊重，也是對環(huán)境的負責(zé)。
第四，清明節(jié)掃墓讓我更加感受到傳統(tǒng)文化的魅力。清明節(jié)掃墓是中國傳統(tǒng)的節(jié)日活動，它承載著豐富的文化歷史和習(xí)俗。在這個過程中，我了解到一些祭祀的禮儀和民俗傳說，比如在祭拜祖先時燒紙、燒香的意義，以及世代相傳的祭祀儀式。這些傳統(tǒng)文化的元素增添了我對清明節(jié)的獨特感受，也加深了我對中國傳統(tǒng)文化的認識和喜愛。
最后，清明節(jié)掃墓讓我更加重視生活的意義與價值。每年清明節(jié)，我都能在掃墓的過程中反思人生和生命的真諦。面對故去的親人和墓地靜寂的氛圍，我會思考生命的短暫和意義。掃墓是一次對過去生活的回顧，更是一次思考未來的機會。在這個特殊的時刻，我會自問：我活著是為了什么？我要如何去過好每一天？這些問題讓我更加清醒地認識到，人生的意義在于對自己和他人的奉獻，要珍惜當下的每一天，過上有意義的生活。
總之，清明節(jié)掃墓是一種傳統(tǒng)的儀式和文化活動，通過參與其中，我對孝道、親情、環(huán)境保護、傳統(tǒng)文化和生命的意義有了更深入的體悟。清明節(jié)掃墓不僅是傳承傳統(tǒng)的重要方式，更是一次內(nèi)心的洗禮和思考。我將繼續(xù)堅持掃墓的傳統(tǒng)，以表達對祖先的敬意和懷念，也希望能通過自己的行動，讓更多人重視傳統(tǒng)文化，珍視親情和生活的意義。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇五
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個重要的祭祖掃墓節(jié)。掃墓是為了緬懷先人，表達對逝去親人的思念之情。通過多年的掃墓經(jīng)歷，我深刻體會到了掃墓的重要性和其中蘊含的文化內(nèi)涵。以下我將從掃墓的準備工作、掃墓的方式方法、掃墓的意義、掃墓的感受和對掃墓的思考等方面分享我的心得體會。
掃墓前的準備工作是十分重要的。首先要查清祖先的墳?zāi)刮恢煤湍沟氐囊?guī)定，了解相關(guān)規(guī)定是為了尊重墓地和其他人的權(quán)益。其次，要準備好掃墓所需的物品，如鮮花、祭品、清掃用具等。清明節(jié)前后市場上有各種各樣的祭祖用品，但我們要選擇符合文化內(nèi)涵的物品，如紙錢可以用真錢代替，保持敬意的同時也能減少環(huán)境污染。最后，要對掃墓的儀式進行充分了解，了解文化內(nèi)涵和講究。只有做好準備工作，才能更好地進行掃墓活動。
掃墓的方式方法是有一定講究的。在到達墓地后，要整理墓地周圍的環(huán)境，刷洗墳?zāi)?，拿出祭品擺放在墓前。此時，我們要虔誠地向祖先敬獻鮮花和祭品，以表示對先人的思念之情和對其靈魂的敬仰。同時，要燒香祭告，向祖先訴說心聲，表達對他們的感激之情。掃墓時要注意端正的儀態(tài)，尊重墓地和他人，不大聲喧嘩，不隨意踐踏莊嚴的墓地。在完成祭祀儀式后，要認真整理墓地，不留下任何垃圾。
掃墓的意義是至關(guān)重要的。掃墓不僅僅是一種儀式，更是對祖先的敬仰和懷念，更是對親情的思戀和傳承。通過掃墓活動，我們不僅僅是來表達對先人的思念之情，還是在向后代傳遞著對祖先的尊重和感激之情。在掃墓過程中，我們能夠更深入地了解祖先是如何奮斗和生活的，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時，在掃墓中，我們還能感受到祖先的陪伴和庇佑，這種信念和精神支持將激勵我們在生活中勇往直前。
掃墓給我?guī)砹撕芏嗟母惺?。在掃墓的過程中，看到家人為先人默默掃墓、祭祖，我深感家族的聯(lián)系與傳承。同時，也讓我更加珍惜眼前所擁有的親人，明白了親情的可貴。掃墓還給我提供了一個反思人生和價值觀的機會，看到先人們一生的奮斗和努力，我感到應(yīng)該珍惜時間，努力成為一個有價值的人。
對于掃墓這一傳統(tǒng)活動，我有著深深的思考。在現(xiàn)代社會中，掃墓的方式方法也在不斷變化，如電子掃墓、網(wǎng)上祭祀等。雖然這樣的方式簡化了一些步驟，但是也有可能削弱了掃墓的莊嚴和肅穆感。我認為在現(xiàn)代社會中，要將掃墓活動和傳統(tǒng)文化固定下來，讓掃墓不僅僅是對逝去親人的思念，更是靜心凝思和思考人生的一種方式。同時，也希望政府和相關(guān)機構(gòu)能夠加強對墓地的管理，讓墓地保持莊重與尊嚴。
總之，掃墓不僅僅是一種文化傳承，更是一種對先人的敬仰和懷念。通過掃墓，我們能夠更加深入地了解祖先的奮斗歷程，也能更加珍惜現(xiàn)在的生活。同時，掃墓還讓我們反思人生和價值觀，并且在傳承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。希望我們能夠時刻保持對祖先的尊重和感激之情，在家庭中傳承和發(fā)揚祖先的優(yōu)秀品質(zhì)，努力成為一個有價值的人，將掃墓的意義延續(xù)下去。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇六
伴著淅淅瀝瀝細雨，當我們踏入烈士陵園的臺階，才感到雨后的空氣是如此清爽。春天的氣息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星點點的新綠，雨后的樹林更加茂密，不時有頑皮的雨珠娃娃，搖著胖嘟嘟、圓溜溜的身子，咕嚕咕嚕地滾下來。
在烈士碑亭，我看到了很多宏大的.名字和他們的感人事跡：在敵眾我寡的戰(zhàn)斗中被俘而寧死不屈的紅二0七團團長黃琬；慘遭殺害、身首異處的中共莆田特區(qū)委員、沿海游擊隊隊長吳承斌；彈盡負傷被捕，高呼口號勇敢就義的中共莆屬特委委員、福建工農(nóng)紅軍游擊隊第二支隊政治部主任陳天章；因叛徒出賣而被捕，在福州西門外殉難的閩中特委書記王于潔、委員黃孝敏、潘濤、余長鉞；即將揮師北上抗日，卻慘遭國民黨頑固派暗殺的閩中工委書記、義勇軍第七路軍第一縱隊政委劉突軍……他們?yōu)槿嗣窠夥攀聵I(yè)流盡了最終一滴血。我不禁肅然起敬。
看著，想著，我在心底悄悄地對先烈們說：“放心吧，我們肯定會繼承你們的遺志，爭當薪火傳人！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇七
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是掃墓祭祖的重要時刻。每年清明節(jié)，我和家人都會去掃墓，感受祖先的恩德，表達對他們的思念之情。過去的幾年里，我逐漸體會到了掃墓的意義，從中獲得了許多寶貴的心得和體會。以下是我對于清明節(jié)掃墓的心得體會。
首先，掃墓是傳承文化的重要方式。清明節(jié)掃墓源自于古代中國的祭祀儀式，具有深厚的文化底蘊。掃墓的過程中，我們不僅僅是用手中的工具打掃墓地的雜草和塵土，更重要的是在心理上與祖先進行了一次心靈的對話。通過掃墓，我們向祖先致敬，緬懷他們的功德和貢獻，傳承了家族的血脈和家訓(xùn)。
其次，掃墓也是重歸本心的一種方式。在現(xiàn)代社會，人們大多忙碌于工作和家庭，很少有時間去思考自己的根源和人生的意義。清明節(jié)掃墓可以使我們暫時脫離喧囂的都市生活，返回自然和歷史，回歸內(nèi)心的靜謐。站在祖先的墓前，我們可以反思自己的行為和選擇，思考人生的價值和意義，給自己一個重新定位和調(diào)整的機會。
再次，掃墓是表達家人情感的一種方式。清明節(jié)是家庭聚會的好時機，許多人會帶著父母、配偶和子女一同掃墓。在掃墓的過程中，親人們會相互扶持、交流心聲，分享生活中的喜怒哀樂。對于那些離世的親人，他們的追思和思念化為了家族的連結(jié)，使整個家庭更加團結(jié)和和諧。
此外，清明掃墓還是重視環(huán)保的一種表現(xiàn)。許多人在掃墓時會攜帶花圈、鮮花等物品，作為對祖先的敬意。然而，這些物品往往會導(dǎo)致墓地環(huán)境的污染。為了保護墓地的生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在許多地方采取了綠色掃墓的方式，鼓勵使用環(huán)保材料，如紙錢和花瓣，來替代鮮花和塑料制品。這樣不僅能尊重祖先，同時也可以保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
最后，掃墓是培養(yǎng)孝道的一種方式。中國有句古話：“滴水之恩，當涌泉相報”，掃墓就是表達孝道、感恩和報答的最好方式之一。清明節(jié)是我們向祖先表達敬意和懷念的時刻，也是向父母表達感恩和孝心的時機。通過掃墓，我們不僅向祖先表達了尊重和感謝，同時也向子女們傳遞了正確的價值觀，培養(yǎng)了他們的孝道。
通過這些年的掃墓經(jīng)歷，我深深感受到清明節(jié)掃墓的重要性和意義。它不僅是傳承文化、重歸本心和表達情感的方式，還是關(guān)注環(huán)保和培養(yǎng)孝道的重要機會。每年清明節(jié)，我都心懷敬意和感恩，帶著家人一同前往掃墓，將這一傳統(tǒng)莊重而又溫馨的節(jié)日傳承下去。讓我們永遠懷念祖先，珍惜生命，守望家族的火種。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇八
清明節(jié)習(xí)俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠足踏青、親近自然的大好時節(jié)。這些習(xí)俗活動體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊含的文化意義有了一次重新審視的機會。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進程的加快以及中國經(jīng)濟、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳?zāi)?，但一般已沒有祖墳了。這就導(dǎo)致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。
網(wǎng)上祭祀，是指網(wǎng)民在某些網(wǎng)站所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個屬于死者個人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻上一束鮮花、點一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。
而在建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個越來越重要的活動。清明期間，全國各地的學(xué)?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個農(nóng)家所要鄭重完成的事情。目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應(yīng)進行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。如就放風(fēng)箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風(fēng)箏的人會活得長。傳統(tǒng)中醫(yī)認為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽光和春風(fēng)中，可“疏泄內(nèi)熱，增強體質(zhì)以益”。確實，放風(fēng)箏時通過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強身健體之功效，對神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。
清明節(jié)從古傳承至今的習(xí)俗有哪些。
踏青。
清明踏青活動，在宋代曾經(jīng)出現(xiàn)過張擇端的長卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動可以一直追溯到孔子時期，那時就有踏青和野浴的戶外活動。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽修在《阮郎歸》詞中寫道：“南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶?！标晃┬旁凇短K堤清明即事》中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鳶?！边@是文人墨客們在踏青游樂中寫下的切實感受，成為清明詩文中的名篇。從中可見，踏青中往往有野宴、彈唱等活動。
戴柳、插柳和植樹。
古時清明節(jié)要采柳條編成圈戴在頭上。說此時戴柳圈可以免蠶毒。同時有驅(qū)疫避邪、生機勃勃之意。古人也認為插柳能順陽氣。唐中宗時曾向侍臣賜柳圈，表示對臣子的關(guān)愛。宋朝時京城人在門上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國時也有插柳戴柳的習(xí)俗，有的竟然把房檐插滿，顯得青青可愛，生機勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹的習(xí)慣。但近代植樹造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱道。孫中山又是一位植樹倡導(dǎo)者。他青少年時曾在家鄉(xiāng)種桑樹，創(chuàng)立興中會時提出中西部植樹造林計劃，后在《建國方略》中又描繪了造林藍圖。
19，北洋政府把清明節(jié)定成植樹節(jié)，是我國最早的植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山病逝后，國民政府為紀念他，于1928年3月1日號召在領(lǐng)導(dǎo)紀念日植樹，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導(dǎo)逝世植樹節(jié)”。新中國成立后更加重視全國綠化。1979年3月由全國人大通過決議，仍然以3月12日為植樹節(jié)?，F(xiàn)在每逢植樹節(jié)、清明節(jié)，各媒體紛紛報道各地植樹造林活動情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏。
蕩秋千是春秋時北方山戎人的發(fā)明，后來齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說，富有神話色彩。秋千在南北朝時傳到長江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時記》中記載：“春時懸長繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千?！?BR> 到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱為半仙之戲。有詞寫道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低?！痹瘯r，此活動仍在宮廷內(nèi)外盛行。
放風(fēng)箏。風(fēng)箏，是中國古代的一項發(fā)明。最早的風(fēng)箏是用木頭做的，叫木鳶。據(jù)《韓非子》記載，大約在公元前4時，思想家墨子就曾做過木鳶。墨子早年當過木匠，傳說赫赫有名的木匠祖師魯班就是他的學(xué)生?！痘茨献印R俗》也記載：“魯班墨子，以木為鴦而飛之?！边@就是世界上最早的風(fēng)箏了。
相傳楚漢相爭時，韓信令工匠趕制一只特大風(fēng)箏，讓一人坐上飛到楚營上空唱起了凄涼婉嗽的楚歌，引起楚軍應(yīng)聲唱和，從而渙散了軍心，被韓信打得一敗涂地。而到了西漢時用絲綢做風(fēng)箏，改名紙鳶。也稱為風(fēng)鳶、紙鶴、風(fēng)禽、鶴子等。
宋代時民間放風(fēng)箏已經(jīng)風(fēng)行，專營店也多起來。現(xiàn)在每到春冬時節(jié)，城市廣場都放風(fēng)箏，清明時還舉行風(fēng)箏大賽。而如今的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，成為世界風(fēng)箏大賽的著名節(jié)日，其風(fēng)箏多是尼龍布等所做，有的似降落傘之巨大。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇九
讓我們走近英烈，讓波瀾壯闊的歷史涵養(yǎng)我們的民族精神，讓烈士的鮮血和生命滋潤國家文化軟實力，讓我們學(xué)習(xí)先烈的獻身精神，用我們學(xué)到的知識建設(shè)國家。下面是關(guān)于清明節(jié)掃墓。
心得體會。
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屈原是一個偉大的人物，他的愛國之心是無人能比的。
我們怎能忘了屈原，在懷王客死于秦之時來到江邊，顏色憔悴，形容枯槁?！芭e世皆醉，而我獨醒?！睗O夫勸他說：“舉世皆濁，何不隨其流而揚其波，哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原長嘆一聲說：“世人又有誰能理解我呢?楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無能的襄王與子蘭。楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世?唯有一死，乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報效，我認為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同，前者是別無選擇的獻身，后者卻是投機。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實。
僅作為一個“詩人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩人可以以“詩”愛國和救國。他可以為國家的教育事業(yè)做出奉獻，但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個政治家面對失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責(zé)任放到“詩人”之上，這才是屈原對自己的定位。
屈原是不會等到敵國軍隊侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨立的死?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。
屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗給了我們一個清明節(jié)。清明時的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的靈魂也來與生人相逢。中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來中。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長浩渺。
每當?shù)搅饲迕?，天空也會隨著人們的心情，下起杏花小雨。雨越下，人們的心情也越發(fā)悲傷。這時，我不禁想起了杜牧的那首清明詩。
清明下雨，這已在人們的腦海中成了一個概念。充滿哀思的清明日，似乎有了春雨的身影，才更能使人感受到節(jié)日的氛圍。雨不停地下，石級小路，被雨水沖得明凈光滑。
路旁的竹子，被春雨罩著，霧蒙蒙的，很難看到遠方;山下的村子里，一片綠意，盛開的桃花，被藏在著四月的春雨中，顯出一番詩情畫意。這迷人的綠意，這朦朧的細雨，好似顏料滴在宣紙中，朝四周蔓延開來。我和家人看著這如詩如畫般的風(fēng)景，驅(qū)車在蜿蜒的山路中，開往要前去掃墓的老家。
路上，有許多與我們同方向的車輛行駛在路上，但這其中，很少人是去游玩的。和我們一樣，只想著早些到達目的地。經(jīng)過兩三個小時的奔波，終于看到了老家的標志性樹木。
下了車，大家從后備箱內(nèi)拿出了幾袋掃墓用的物品，大人到以前的街坊鄰居家借來鐮刀和鋤頭后，就往山上前去掃墓了。我獨自一人扛著鋤頭，還拿著一包的祭品，輕快地走在隊伍的前面。大家在路上邊走邊聊，沒有那種濃烈的哀思，卻有著對長輩的無限遺憾。走在崎嶇不平的山路上，看著遠方迷人的景色，感受林間清新的空氣，仿佛這次是來春游的。穿過一條條窄小的田埂，爬上陡坡，一座莊嚴的墓地赫然眼前。
來到墓前，大人們揮動著手中的鐮刀和鋤頭，除去那些爛葉雜草;我和媽媽把祭品擺好在墳頭，點上蠟燭，拿著香火擺上幾拜，依次寄托我們對祖輩的思念和祝福，并在心里默默地祝福他們也能幸?？鞓返厣?。想到這些，我不禁凄然淚下。這當中，大家都沒怎么說話，默默地做著正在做的事情。我想，大家一定都在思念著已逝的親們吧。墓旁響起“噼里啪啦”的鞭炮聲，掃墓也便在這爆竹聲中結(jié)束了。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;。
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案;。
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;。
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
每年清明時節(jié)，都會有一些老人、兒童因掃墓踏青而不慎摔傷。在此提醒，老人掃墓時最好拄拐，若有兒童隨去，需看護好。
1、控制情緒防心病。
“清明也是心肌梗塞、中風(fēng)等心腦血管疾病的高發(fā)期。”患有心腦血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時要注意穩(wěn)定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
2、踏青防花粉過敏。
眼下正是花粉傳播的時期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內(nèi)后，常出現(xiàn)鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過敏癥狀。醫(yī)生提醒說，有花粉過敏史的人出游前應(yīng)帶抗過敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護裝備”。患有急性病、身體弱或過敏體質(zhì)的人群，要盡量少去踏青。
3、慎吃野菜防中毒。
掃墓、踏青后，采摘野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫(yī)生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進行人工催吐，并及時送醫(yī)院診治。
4、不空腹，適當添衣物防感冒。
清明節(jié)前后，早晚溫差大，老人、兒童、孕婦和身體虛弱的人很容易感冒。醫(yī)生建議，掃墓、踏青時出門不宜太早，不要空腹上路;不要過度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，春季空氣濕度較大，如果“捂”過了頭，易誘發(fā)“春火”。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
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清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十一
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時才50歲，我那時還沒出世，雖然對奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?，僅一年的工夫就把整個大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒ǎ疫€真會砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識，用自己的勞動，表達了對祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止!
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十二
又一個清明節(jié)，又是一個緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀念碑，它是1950年為紀念解放戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們，有的為了民族獨立與國家尊嚴獻出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會，建立社會英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血；為了祖國的繁榮富強而獻出青春與熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，是你們與日本帝國主義侵略者進行著斗爭，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭與個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻給了祖國。
烈士們的勇敢與堅強，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識，長才能，為祖國奉獻的機會。同學(xué)們，我們是幸運的，我們今天的生活是來之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
為深入貫徹落實黨的十八大提出的弘揚中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實推進“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔20xx〕101號文件精神，我園積極開展“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動，現(xiàn)就活動情況總結(jié)心得體會如下。
首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚愛國主義精神；利用班隊會時間，號召隊員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識，讓隊員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認識到祭掃活動的深刻意義；利用課余時間，讓孩子們走訪、慰問身邊的老干部、老黨員、老同志，聽他們講講過去的革命故事。
各中隊組織隊員誦讀了革命愛國詩篇。隊員們在誦讀活動中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵?；顒又荚谶M一步促進少先隊員繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時代少先隊員，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。
為加強愛國主義教育，更好地寄托哀思，少先隊還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂”活動?；顒又校４箨犖ㄟ^“紅領(lǐng)巾廣播臺”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動的倡議，號召師生以班級為單位，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀念活動，為先烈獻花、留言，寄托自己的哀思。各班級配合本次活動，每天在晨會時間由隊員代表在班上講一個英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡。正確引導(dǎo)少先隊員繼承先烈遺志、珍惜現(xiàn)在的幸福生活，勵志報效祖國。
4月1日下午，在少先隊大隊部的組織下，學(xué)校三至六年級的少先隊員代表手捧自制的`白花，懷著對烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動。
為貫徹落實如皋市文明辦《關(guān)于“加強館校銜接，共建第二課堂”的實施意見》的文件精神，3月22日-24日，港城實驗學(xué)校組織四—九年級20xx多名師生來到李昌鈺刑偵紀念館、李漁紀念館和絲毯藝術(shù)博物館，開展了“館校銜接”校外實踐活動。
此次“館校銜接”活動的順利開展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛我家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科技，報效祖國”的壯志豪情。同學(xué)們誓將發(fā)揚“騰江越海，登高致遠”的新時期如皋精神，為建設(shè)美好的未來發(fā)奮學(xué)習(xí)。
總之，通過本次教育活動，全體師生都受到一定程度的教育，今后我園將繼續(xù)對小朋友進行繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強他們的愛國主義情感。
縷縷春風(fēng)、綿綿細雨，訴不盡對革命烈士的無限深情，道不盡對烈士英魂的無盡哀思。在一年一度的清明節(jié)來臨之際，少先隊大隊部組織全體少先隊員開展了“祭掃烈士陵園、緬懷革命先烈”的主題活動。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十三
清明節(jié)掃墓是由我們中華民族的傳統(tǒng)演習(xí)而來的。
清明節(jié)是我們緬懷先人的日子，是莊嚴、肅穆的。
今天我和爸爸媽媽一同去上奶奶的墳。奶奶去世時才50歲，我那時還沒出世，雖然對奶奶的影象不存在，但懷念奶奶的感覺卻沒減少，所以我更加珍惜這一次的掃墓行動。爸媽每年都來祭奠，為墓碑改改字，除掉些雜草?？墒遣莸纳δ敲磸?，僅一年的工夫就把整個大墓都遮蔽起來了。真是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！笨磥砀畈莸娜蝿?wù)很艱巨，我連忙拿起鐮刀除草了，我用力砍了下去，可不但草沒砍下，我的手指頭都要砍下了。這時，爸爸便過來幫我，他說：“割草先得把草摟緊，然后用力把草往下壓，然后再用鐮刀用力割，這樣才能把草割掉?！表樦职值姆椒?，我還真會砍了!在我和爸爸媽媽的努力下，終于把草清除干凈了。我還幫助媽媽掃地，，恭恭敬敬的擺上鮮花，讓奶奶的墳地也變成一塊綠色環(huán)保的凈園。
今天清明節(jié)，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識，用自己的勞動，表達了對祖先的懷念和尊敬。慈溪市慈吉中學(xué)5年級葉景本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載!
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十四
清明節(jié)的早上，下著傾盆大雨。我看到我的父母，感動地哭了。因為今日是清明節(jié)，爸媽早上四五點從縣城過來，為了掃墓。
今日早上六點半，父親問我愿不情愿和他一起去掃墓。我欣然同意。
在路上突然發(fā)覺爸爸少了一件事，——鞭炮。我覺得很驚奇，心想：爸爸是不是忘了帶鞭炮？于是，我用驚異的眼神看著父親。
“爸爸，你忘了帶鞭炮了嗎？你以前帶鞭炮？”
爸爸聽了我的話，轉(zhuǎn)過身來，和氣地對我說：“是的！今日真的沒帶鞭炮?！?BR> 爸爸的話音剛落，我立即接上了嘴。“那你為什么知道又不帶呢？”
爸爸知道我是打破砂鍋問究竟的人，就對我說：“那是因為今年這里火太多了，不準放鞭炮。你沒看通知嗎？”聽了父親的話，通知立刻就到了我的腦海里，上面的確寫著禁止燃放鞭炮。
沒想到爸爸還挺守紀律的！
我在掃墓的時候看到許多人來掃墓，但是他們似乎沒有留意到通知。比起我父親，他們真的不如我父親！
看到這里，我想想社會上有多少人這么桀驁不馴。雖然這只是小事，但卻能體現(xiàn)一個人的'品德。假如每個人都遵守規(guī)章，那是一個多么和諧的社會??！
讓我們成為文明人，好嗎？那現(xiàn)在就行動起來，改掉過去社會的陋俗，讓一個全新的社會消失在我們面前！
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十五
今日，我全部的伴侶都失蹤了。后來才知道，他們?nèi)ァ凹雷妗?、“拜山”。我恍然大悟，今日是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，——清明節(jié)。不幸的是，由于路途遙遠，我無法回到家鄉(xiāng)去悼念我祖父的墳?zāi)?，但我會以同樣的`虔誠來表達我的哀思。友愛的爺爺，你在那邊還好嗎？盼望天堂沒有苦痛，沒有熬煎。
直到現(xiàn)在，我還清楚的記得前年的那一幕。父親接到電話，說爺爺病重入院，我們都驚呆了，因為他在印象中爺爺身體很強壯，很健康，每天早出晚歸，很努力，從來沒聽他說過什么不適。父親到了老家，立刻把爺爺轉(zhuǎn)到了汕頭的醫(yī)院。那里的醫(yī)生責(zé)備道：“他的狀況很嚴峻。他明顯很久以前就得了這種病。他為什么不早點發(fā)？現(xiàn)在他要立刻送到廣州的大醫(yī)院?！卑职志拖褚黄ナ荏@的野馬，和他的祖父一起逃跑了。但是最終廣州的醫(yī)生也沒能回天堂。爺爺給我們留下了許多美妙的祝福，一輩子的辛苦，還有很長的路要走。爸爸很懊悔，總是責(zé)備爺爺生前沒有好好照看他，讓他無法安享晚年，去了天堂。爸爸總是說：“寧死不做好人，不做死不孝順人?！?。所以現(xiàn)在他常常帶我回去探望我虛弱的奶奶。究竟我們已經(jīng)失去了一個親人。
我覺得清明的意義不僅僅在于緬懷逝者，更在于善待生者。我們應(yīng)當珍惜眼前的一切，珍惜與家人和伴侶相處的每一分每一秒。
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十六
“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節(jié)氣，我們都會在心里悄悄地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝愿，并在心里悄悄地為他們祈禱，祝愿他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經(jīng)和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。
時間永是消逝，信念未曾更改。多少年來，革命先烈的豐功偉績始終被人們傳誦。不管時代如何變遷，先烈們舍生忘死，前赴后繼、為他人謀幸福的高尚品德不應(yīng)當被遺忘，他們的無謂和奉獻精神萬古長青。讓我們永久記得去珍惜生命，珍惜親情，真愛生活中一切美妙的東西，為他人帶來歡樂，這才是青年人學(xué)習(xí)英雄緬懷先烈的真諦！
每逢清明節(jié)這個時候，上墳祭祀的人成群結(jié)隊，像潮水般涌上去，人們習(xí)慣用燒紙錢，放鞭炮的'傳統(tǒng)方式寄予親人的思念，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚和宗教觀念，也寄予著整個民族的向往，承載著人們的美妙盼望和祝愿，清明祭祀是個人情感的追求，也是中華民族高尚的品德。我們手握白花步入墓區(qū)，懷著崇敬的心情去緬懷死難的烈士們。一位位烈士的圖像消失在我們的面前，仿佛在訴說著他們的斗爭過程。為了人民他們拋頭臚灑熱血通往直前。為了解放中國，他們舍棄小家，聚在一起，才換來了今日大家的安靜，我們把手中的鮮花獻給了烈士表達我們對烈士們那份崇高的敬意和緬懷之情，墳前的小草綠綠的，呈現(xiàn)誕生機勃勃的氣息，似乎烈士對我們說著一句句鼓舞的話語。使我們對將來布滿了信念，有仗不完的勁，最終我們繞了一個圈子，離開陵園，門口的柱子上幾個“革命烈士永垂不朽”在陽光的照射下更光榮奪目。這道光激發(fā)了我們心中的愛國信念。
尊敬的革命烈士們，您用青春和生命為民族解放而勇敢抗爭的光輝業(yè)績令我們仰慕；您留給后人崇高的民族精神是中華民族珍貴的精神財寶，它將永久鼓舞我們進取、向上；您播下的思想種子，已經(jīng)在我們心中生根、發(fā)芽，成為帶領(lǐng)我們走向美妙明天的旗幟。尊敬的革命烈士們，經(jīng)過你們不懈努力和艱苦卓越的奮斗，當年被帝國主義列強辱罵為“東亞病夫”的中國人已經(jīng)站起來了，今日，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴大視野，把握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興盛出一份小小的力氣。尊敬的革命烈士們，此時此刻，我們只想用一朵小花寄予我們的哀思，我們只想用一個花環(huán)表明我們的心愿，我們只想用一座石碑表達我們的仰慕……但是，我們更明白，最好的方式只有一個，那就是：繼承您的意志，弘揚您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強。
我們要珍惜這金色的童年，這來之不易的美妙生活。我們要好好學(xué)習(xí)，每天向上。讓九泉之下的烈士安眠，假如他們觀察了，會欣慰的說：“我的努力沒有白費！”
清明節(jié)掃墓后的心得體會篇十七
一片郁郁蔥蔥中，一片布滿了土壤芳香的土地，是的，革命英雄們就是長眠在了這里。這里依然彌漫著鮮花的清香，這里依然有著無數(shù)表示哀悼的小白花，這里的紀念碑前立著的花圈，這里的一切表明，這片土地上的人們并沒有忘記他們，并沒有忘記這些為了這片土地的安寧與幸福而犧牲的英雄們。
一路顛簸著到了淄博烈士陵園，首先映進眼簾的是那屹立在正前方高大肅穆的紀念碑。白色的建筑，中間燙金大字，在風(fēng)中蕭瑟。我看著那高聳如云的紀念碑，固然時間已腐蝕了它的輪廓，但戰(zhàn)士們沖鋒陷陣時的那種豪邁絲毫沒有褪往，看著那碑文總有種讓人覺得置身于戰(zhàn)場時的澎湃，口號聲、槍炮聲……似乎都隨著這座紀念碑永遠定格在這特有的環(huán)境中，在這特別的日子里。踏進大門，那意味著萬古長青的松柏，依然挺立，幾座裝飾樣的白橋，在嫩柳拂來拂往的縫隙間若隱若現(xiàn)，這是第一次在家鄉(xiāng)以外的地方掃墓呢。今年的清明時節(jié)沒有雨紛紛，有的是風(fēng)颼颼，固然是熏風(fēng)，卻還是帶著些涼意。邁著沉重的腳步，帶著悲傷的心情，風(fēng)劃過樹葉的聲音都是在悲叫?？墒牵f實話，真的是小孩子的真實想法么？那個年紀，有很多孩子都不知道什么是死亡，不知道死亡是個什么定義，天真爛漫的時光，卻被形式扣上了成熟的枷鎖。
我們的確要感謝戰(zhàn)士先驅(qū)們的奉獻與犧牲，可是。我們的感激，有那么深的感情么？會悲傷么？究竟我們沒有經(jīng)歷過那個年代，通說別人的講述或者電視，都難以身臨其境的體會那種悲壯。同學(xué)們素裝手執(zhí)黃菊，走到紀念碑前，進行一些儀式。宣誓，默哀，獻花。紀念碑前，我們獻花，我們哀悼，我們演講，我們宣讀了進團誓詞，在這里，我們的思緒仿佛回到了那遠遠的戰(zhàn)爭年代，看著那一個個熱血兒女，為了祖國的解放，為了人民的幸福，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，將自己年輕的生命永遠留在了金華這片土地上。
然后觀看展覽館?？茨切┰?jīng)在硝煙戰(zhàn)火中用過的生活用品，看那些在槍林彈雨中穿過的衣服和帶過的頭盔，看這這些老舊的照片，看到烈士的遺像，透過他的目光，我仿佛聆聽到久遠年代的戰(zhàn)火喧囂，看到了硝煙滾滾、尸橫遍野的血泊沙場。老人看似平靜的神情下，一顆如熊熊烈火般的心在跳動著，燃燒著。一切回于平穩(wěn)、安靜，一切回于自然；但在那樣一個特殊的日子里，一切又被賦予了新的含義。耳畔是講說員對當年故事的敘述，我試著感受當年的世界。固然我無法完全體會和感受當年是如何的艱苦卓盡，但是通過這些遺物我們卻可以體味今天的生活是多么幸福，我們實在應(yīng)該珍惜?。?BR> 對于我們這一批團員來說，接過前輩們手中的大旗，如今新時代的責(zé)任應(yīng)該由對我們來扛。而作為當代大學(xué)生，在剩下大學(xué)生活期間，不斷進步自己的專業(yè)技能，進步自己的政治覺悟，把自己的青春奉獻給祖國的教育事業(yè)，致力于社會主義建設(shè)，成為為國家的棟梁，才是我們的題中之義。
縱使通向革命戰(zhàn)士精神家園的道路很漫長，過程很坎坷，但我們始終堅信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行。