總結(jié)是一種提高思維能力的有效方法。思考寫(xiě)作主題的重要性和獨(dú)特性，以確保文章有吸引力和價(jià)值。這是一些精選的總結(jié)范文，相信會(huì)對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇一
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童教育心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫(huà)、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。
例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。
在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴(lài)于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。
影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。
發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類(lèi)的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。
讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
《兒童心理學(xué)》書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作上升一個(gè)臺(tái)階。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇二
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教學(xué)，沒(méi)有實(shí)際的操作，所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)時(shí)學(xué)得沒(méi)有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學(xué)遇到越來(lái)越多的問(wèn)題，越來(lái)越感覺(jué)自己的心理學(xué)知識(shí)太薄弱，徐老師給我們看的書(shū)中，恰好有這本書(shū)，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書(shū)，細(xì)細(xì)閱讀，雖然，還是感覺(jué)不是很能看懂，覺(jué)得很高深，但結(jié)合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會(huì)。
該書(shū)有一段話對(duì)數(shù)學(xué)老師出題（例題、習(xí)題、考題等）較有指導(dǎo)性，因?yàn)樗榻B了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解深度？標(biāo)準(zhǔn)大致有：
（1）能否用自己的語(yǔ)言去解釋、表述所學(xué)的知識(shí)；
（2）能否基于這一知識(shí)做出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)問(wèn)題；
（5）能否將所學(xué)的知識(shí)遷移到實(shí)際問(wèn)題中去，在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識(shí)，是建構(gòu)主義的重要初衷，這同樣要依賴(lài)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解。
對(duì)知識(shí)形成深層次理解，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo)，建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)。‘為理解而學(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然，深層理解是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，……”（第71頁(yè)）。
下面試著把這五個(gè)難度概括地予以表述，并略作些解釋或補(bǔ)充：
（1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語(yǔ)言表達(dá)教科書(shū)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對(duì)乘法的分配律？那就是：一個(gè)數(shù)去乘一個(gè)加式時(shí)，可以先一個(gè)個(gè)乘，再把每個(gè)結(jié)果加起來(lái)”。此時(shí)不必過(guò)分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，能基本說(shuō)對(duì)就可以了。
（2）揭示：把具體問(wèn)題中隱藏的數(shù)學(xué)知識(shí)揭示出來(lái)。給出算式45－78+55=100－78=22，問(wèn)：“這里運(yùn)用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問(wèn)：“你覺(jué)得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？”
（3）變式：該書(shū)指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過(guò)程性變式兩類(lèi)”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同，如底邊沒(méi)在水平方向的等腰三角形；另一種即常說(shuō)的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過(guò)程性變式”該書(shū)沒(méi)給出嚴(yán)格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過(guò)程”。綜合該書(shū)第118—119頁(yè)和第166—167頁(yè)內(nèi)容，過(guò)程性變式無(wú)非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)化歸為一。如學(xué)了簡(jiǎn)易方程之后，爭(zhēng)取把過(guò)去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來(lái)做。又如弄懂只要會(huì)做分?jǐn)?shù)題，百分?jǐn)?shù)、比和比例之類(lèi)的題就不難。
運(yùn)用過(guò)程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過(guò)多種過(guò)程獲得概念或原理，從而達(dá)到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對(duì)多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，記憶深、好應(yīng)用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
（5）實(shí)踐：設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問(wèn)題。
讀書(shū)過(guò)程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓(xùn)結(jié)束，我都要堅(jiān)持讀書(shū)。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇三
在今后的教研活動(dòng)中，我們要做到隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)記錄，找出問(wèn)題的所在，與同科老師共同探討，解決教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，雖然以前每節(jié)課后也都寫(xiě)教學(xué)反思，但只是流于形式，沒(méi)有及時(shí)把課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題真正的記錄下來(lái)，通過(guò)本學(xué)期的教研活動(dòng)，自己深有啟發(fā)，對(duì)于每節(jié)課后，一定寫(xiě)出詳細(xì)的教學(xué)反思。針對(duì)教學(xué)的閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、困惑點(diǎn)進(jìn)行反思，使之具有針對(duì)性，把反思與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，注重理性思考，使之具有深刻性，做到課課有反思，形成理論性問(wèn)題，再運(yùn)用到課堂教學(xué)中。
對(duì)于有效教學(xué)研究，我們還有很多的發(fā)展的空間和努力的方向。前進(jìn)中的缺點(diǎn)和不足是在所難免的，在今后的工作中，我們將不斷改正、不斷的完善。
化學(xué)教師讀書(shū)心得篇2實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理，業(yè)務(wù)精良，具有創(chuàng)新意識(shí)和較強(qiáng)教育教學(xué)能力，高素質(zhì)的研究型教師隊(duì)伍。要建設(shè)這樣的教師隊(duì)伍，強(qiáng)化學(xué)科教研組的教研無(wú)疑是一條較為有效的途徑之一。學(xué)科教研組是學(xué)校中各學(xué)科教師發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)水平和教學(xué)效益的教學(xué)研究組織，是同一學(xué)科教師開(kāi)展教學(xué)研究的一個(gè)重要基地。學(xué)科教研組的教學(xué)研究是以新課程精神為導(dǎo)向，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以課程實(shí)施過(guò)程中遇到的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究主體的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究。教師通過(guò)教研活動(dòng)，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題所需的技能、技巧，促進(jìn)教育教學(xué)能力的形成和發(fā)展。教師具備了過(guò)硬的教育基本功，才能保證教學(xué)任務(wù)的完成，并取得更佳的教學(xué)效果。
3
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇四
讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的'時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
一直以來(lái)，作為一個(gè)從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對(duì)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒(méi)有找到良好的改善方法。讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?BR> 教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來(lái)說(shuō)教師的生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。書(shū)中說(shuō)：“對(duì)于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸?？鞓?lè)的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規(guī)劃自己的人生的?！笨梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)調(diào)整自己：
2、保持規(guī)律而充足的睡眠；
3、保持穩(wěn)定的友誼；
4、經(jīng)常與好友聚會(huì)；
5、為自己認(rèn)定的有價(jià)值的目標(biāo)而努力工作。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇五
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇六
學(xué)思想。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，有很多提倡積極樂(lè)觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和美德的理念?！叭酥?、性本善”的思想，儒家的“滿足常樂(lè)”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德尋求，和儒家提出的關(guān)于智力國(guó)家的一些思想方法都是積極心理學(xué)4喜那個(gè)的體現(xiàn)?！吨杏埂酚羞@樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘裕焙汀笆谴蠹易袷氐脑瓌t，到達(dá)”中和“的境地，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)?！本由频?，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、善良、勤奮、正直、仁慈等多種積極的人格品質(zhì)。中國(guó)的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人常常具有諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、仁慈等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類(lèi)本身所具有的`積極氣力和品質(zhì)，會(huì)使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類(lèi)的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類(lèi)真正具有幸福。他在《延續(xù)的幸?！芬粫?shū)中提出了幸福2。0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成績(jī)感。指出，人類(lèi)尋求的終縱目標(biāo)就是幸福人生，這與中國(guó)古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合的地方，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟?lèi)共同具有的積極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)共同尋求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比之前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們。
新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當(dāng)我們聚焦級(jí)級(jí)面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇七
本人認(rèn)為教研活動(dòng)不是冰冷枯燥純粹的教學(xué)研究，應(yīng)該要有血有肉，要讓大家有進(jìn)步讓大家歡喜。因此在語(yǔ)言上的暗示作用很總要，從任務(wù)布置的溫馨提示到活動(dòng)后的及時(shí)反思，及時(shí)寫(xiě)下心得，總結(jié)成功亮點(diǎn)，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點(diǎn)。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛(ài)，更有指向性，同時(shí)在教研中能正確對(duì)待生成的問(wèn)題，還將這些問(wèn)題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。這樣的教研更有效。只有有效的有愛(ài)的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學(xué)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營(yíng)造民主、有愛(ài)、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到有效教學(xué)的最佳境界。
2
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇八
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的教育心理學(xué)讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的`歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇九
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書(shū)后,對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對(duì)它的對(duì)象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十
自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書(shū)能教我處理兩個(gè)孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛(ài)相殺”來(lái)形容。好的時(shí)候，一個(gè)溫柔一個(gè)聽(tīng)話;吵起來(lái)的時(shí)候，一個(gè)霸道另一個(gè)更霸道，總是以其中一個(gè)人哭來(lái)結(jié)束爭(zhēng)吵。
大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無(wú)論處理的.多么公平，總有人覺(jué)得不公平，即便孩子們覺(jué)得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個(gè)打抱不平(當(dāng)然更多的時(shí)候是對(duì)小寶)。
我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大寶本身比較愛(ài)哭，再加上經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個(gè)身份不好還手，總是被打哭，然后跑來(lái)找我訴說(shuō)委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。
后來(lái)看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個(gè)人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜?huì)去追求優(yōu)越感，我們企圖通過(guò)努力追逐來(lái)獲得成就以消弭自卑感。
大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會(huì)理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹?。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會(huì)讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會(huì)采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。
對(duì)于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動(dòng)權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會(huì)因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說(shuō)是一種意外的收獲。
兒童教育心理學(xué)的心得體會(huì)范文的內(nèi)容如本站的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實(shí)是一本非常不錯(cuò)的書(shū)籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十一
讀了《發(fā)現(xiàn)兒童的力量》這本書(shū)，我感觸頗深。特別是華愛(ài)華教授提出：游戲反映發(fā)展，因?yàn)橛螒蚴莾和延薪?jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)活動(dòng);游戲鞏固發(fā)展，因?yàn)橛螒蛑杏写罅康淖园l(fā)練習(xí)性行為;游戲促進(jìn)發(fā)展，因?yàn)橛螒蛑杏写罅康淖灾魈剿餍孕袨椤?BR> “兒童是已有能力、有自信的學(xué)習(xí)者和溝通者的身份成長(zhǎng)的，身心健康，有安全感、歸屬感，知道他們能為社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)”。這句話對(duì)我的感觸很深，在這本書(shū)中三義里一幼的老師用他們真實(shí)再現(xiàn)了他們?cè)谶吙?、邊?shí)踐和邊反思的探究旅程中所遇到的11個(gè)主要困惑，以及他們主動(dòng)需求答案的過(guò)程，而在這探究的過(guò)程中不斷的.新的疑問(wèn)產(chǎn)生，越有新的想法出現(xiàn)，越需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、教研、改變和實(shí)踐。
在本書(shū)中，三義里一幼的老師們真實(shí)再現(xiàn)了他們?cè)谶吙?、邊?shí)踐和邊反思的研究旅程中所遇到的主要困惑，以及他們主動(dòng)尋求答案的過(guò)程。本文中共寫(xiě)了11個(gè)困惑分別是：我們能行嗎？游戲在哪里；游戲中的自由在哪里；游戲中學(xué)習(xí)在哪里；游戲中的老師在哪里；有價(jià)值的游戲在哪里；生活環(huán)節(jié)、集體活動(dòng)怎么辦；學(xué)習(xí)故事怎么寫(xiě)；研究學(xué)習(xí)故事要解決什么問(wèn)題；教師的價(jià)值感在哪里；如何把學(xué)習(xí)故事變成課程乳化器。
幼教工作是一項(xiàng)科學(xué)而藝術(shù)的工作，改變自己的教育觀念從不同角度去發(fā)現(xiàn)每一位孩子的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，從而為每一位孩子提供切實(shí)可行的幫助和指引。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十二
今天我讀了《木馬計(jì)》，我知道了希臘士兵給木馬的肚子里面放滿了厲害士兵，希臘士兵假裝逃跑，敵人想把木馬拉到城里，但是城門(mén)太小，于是在墻上打了個(gè)大洞把木馬拉到城里，敵人想應(yīng)該慶祝這一勝利，他們還舉行了晚宴，這時(shí)，木馬肚子里的士兵偷偷的爬了出來(lái)，他們打開(kāi)城門(mén)，把城外面的'士兵接進(jìn)來(lái)，他們一起把敵人打敗了。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十三
《做不抱怨的教師》系列叢書(shū)之《教育心理學(xué)小故事》全書(shū)分為8章，每章有個(gè)主題，分別是“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”“戰(zhàn)勝自己”“智者無(wú)敵”“關(guān)愛(ài)生命”“成敗之間”“學(xué)會(huì)感恩”“名人榜樣”和“古人智慧”;每章前面有一段提示或概括性的話語(yǔ)，之后講述10多個(gè)數(shù)量不等的小故事(全書(shū)共有123個(gè)古今中外故事)，每個(gè)小故事后面附有編者的“感悟箴言”。大多數(shù)故事筆者還是第一次接觸，其中有一些故事讓人振聾發(fā)聵，記憶尤深。平心而論，與其說(shuō)這是教育類(lèi)故事，還不如說(shuō)是生活故事，它教大家做人、處事，教大家如何生存立足、勵(lì)精圖治最終取得成功。無(wú)論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門(mén)道，獲得自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實(shí)就是自己。命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒(méi)有鰭的魚(yú)》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒(méi)有四肢的人，但他沒(méi)有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以13小時(shí)30分鐘的時(shí)間游過(guò)了34公里寬的英吉利海峽。當(dāng)前多數(shù)人四肢健全，但在操場(chǎng)上跑個(gè)一兩圈就會(huì)氣喘吁吁、汗流浹背，游個(gè)小江小河都要帶上救生圈來(lái)保駕護(hù)航，比起菲利普，實(shí)在汗顏。
“智者無(wú)敵”告訴人們：遇到問(wèn)題要發(fā)揮自己的聰明才智，要?jiǎng)幽X筋、想出辦法加以解決，而不能簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣(mài)給和尚》，看起來(lái)是笑話，其實(shí)是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵(lì)寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈(zèng)品送給施主。這樣王五既推銷(xiāo)了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實(shí)現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關(guān)愛(ài)生命”告訴人們：要學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、信任、慈愛(ài)、友善、贊美、賞識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會(huì)才會(huì)和諧，世界才會(huì)充滿陽(yáng)光，生命才有價(jià)值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅(jiān)持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬(wàn)富翁家庭的孩子一起，免費(fèi)享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營(yíng)養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時(shí)，又悄無(wú)聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實(shí)在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們?cè)讷I(xiàn)出愛(ài)心、救助別人的時(shí)候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢(shì)心態(tài);否則，受善者會(huì)覺(jué)得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們：每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進(jìn)取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽(yáng)一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛(ài)舞蹈，可“5·12”汶川大地震時(shí)她失去了雙腿。截肢后的廖智坦然接受命運(yùn)的安排，不抱怨，不放棄，不拋棄，憑著假肢用頑強(qiáng)的意志完成舞蹈的排練，用優(yōu)美的舞姿詮釋了她對(duì)生活的自信，感染、震撼了災(zāi)區(qū)的每一個(gè)同胞。
“學(xué)會(huì)感恩”告訴人們：人生在世，隨時(shí)隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過(guò)別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，大家也大都主動(dòng)或被動(dòng)地幫助過(guò)別人，幫助別人不必在意得到回報(bào)，因?yàn)椤芭c人方便，自己方便”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，要有積極陽(yáng)光的'心態(tài)，理解別人對(duì)自己感恩的方式和時(shí)間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國(guó)微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過(guò)自信，以致公司發(fā)展方向之類(lèi)的問(wèn)題因沒(méi)有深入思考而落聘，但他毫無(wú)怨言，及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)信感謝公司花費(fèi)人力、物力給他提供了這樣一次面試的機(jī)會(huì)，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動(dòng)，在有一個(gè)員工跳槽后大家都不約而同地想到了他。可以說(shuō)，懂得感恩的人，命運(yùn)之神會(huì)垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們?cè)诔蔀槊酥熬蛽碛械姆欠财焚|(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)帯⑽譅栴D的勇于改錯(cuò)、賴(lài)斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個(gè)名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過(guò)了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來(lái);齊國(guó)晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國(guó)除害;落榜書(shū)生在禪師的指點(diǎn)下，將兩袋落葉賣(mài)出十兩黃金高價(jià)，并得到了唐太宗的賞識(shí)，進(jìn)京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會(huì)變得聰明起來(lái)。
作為教育工作者閱讀此書(shū)，于己、于我們的教育對(duì)象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對(duì)象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過(guò)。
讀此書(shū)時(shí)，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對(duì)照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個(gè)名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見(jiàn)或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事，人人都喜歡聽(tīng)，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣，滿足學(xué)生的探究欲望，聽(tīng)課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來(lái)做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運(yùn)和所蘊(yùn)含的深刻道理，將潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十四
作為積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一，馬丁·賽利格曼曾說(shuō)：“積極心理學(xué)之目的即促進(jìn)心理學(xué)發(fā)生變化，從只修復(fù)生活中最壞之事到錘煉生活中最好之品質(zhì)。”積極心理學(xué)改變了心理學(xué)只是用來(lái)治病和解決問(wèn)題的一般看法，其致力于讓人們過(guò)上良好的生活，提升幸福感。由此，積極心理學(xué)提出了積極人格主要包括6大美德和24種積極品質(zhì)。
《寫(xiě)給教育者的積極心理學(xué)》一書(shū)，共有七個(gè)章節(jié)。前兩個(gè)章節(jié)向讀者介紹了積極心理學(xué)的概念以及帶來(lái)的理念更新，最后一個(gè)章節(jié)以案例形式表現(xiàn)了積極心理學(xué)的作用，其他四個(gè)章節(jié)從四個(gè)角度介紹了教育者如何利用積極心理學(xué)進(jìn)行教育。
首先，孩子的心理資源是教育成敗的一個(gè)秘密。萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行，都有支撐的能量，而所謂的心理資源即心理能量，用來(lái)支撐一個(gè)人各種有意識(shí)的心理活動(dòng)或外在行為。情緒的調(diào)節(jié)、思想的抑制以及抗拒誘惑都會(huì)大量消耗心理資源，處于這幾種情況下的孩子們心理資源耗竭十分嚴(yán)重，會(huì)產(chǎn)生一些非理智行為，心靈也會(huì)十分敏感。作為教育者，我們要在這個(gè)時(shí)候十分注意自己的言行舉止；也要引導(dǎo)孩子儲(chǔ)存和增加心理資源。比如，在孩子經(jīng)歷一件十分影響情緒的事件后，我們要學(xué)會(huì)給孩子一點(diǎn)時(shí)間，冷靜過(guò)后再去慢慢引導(dǎo)；學(xué)會(huì)了解孩子的喜好才能更好的與孩子溝通；幫助孩子學(xué)會(huì)分清任務(wù)的輕重緩急，以便把最多的心理資源用在最需要和最重要的地方；引導(dǎo)孩子保持充足的睡眠和休息，加強(qiáng)體育鍛煉等。教育是愛(ài)的事業(yè)。作為教育者，我們要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)造心理資源，增加積極情緒，獲得幸福的人生。
其次，教育者的用武之地在孩子的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理念，著眼于孩子的發(fā)展水平，倡導(dǎo)教學(xué)中要著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，才能調(diào)動(dòng)孩子的積極性。本書(shū)將人的心理變化分為四個(gè)區(qū)域，即zpf（原始狀態(tài)區(qū)）、zsd（自我防御區(qū)）、zoh（外力援助區(qū)）和zbm（崩潰區(qū)）。當(dāng)外在刺激強(qiáng)度落在自我防御區(qū)時(shí)，波動(dòng)是短暫的，只需要消耗少量的心理資源，可以自行愈合。當(dāng)外在刺激強(qiáng)度超出自我防御區(qū)落在外力援助區(qū)時(shí)，需要外力的援助，但請(qǐng)謹(jǐn)記，外在援助只有落在孩子的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)才能夠有效。但是“過(guò)度援助”，無(wú)論是積極的還是消極的，都會(huì)或多或少的使孩子產(chǎn)生心理問(wèn)題。心理自我防御區(qū)和外力援助區(qū)不是一成不變的，有兩種轉(zhuǎn)化方向。一是“鋼化效應(yīng)”，即孩子心理承受力增加，自愈水平得到提高；一是“敏華效應(yīng)”，即孩子心理變得愈加脆弱，自愈水平降低。教育是愛(ài)的事業(yè)，我們要充分了解孩子的最近發(fā)展區(qū)，拿捏好分寸，幫助孩子提升心理承受力。
第三，基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路。本章節(jié)中，作者提供了幾種新的教育思路。一是做孩子積極的榜樣。不管是父母、教師還是其他教育者，你的生活方式在很大程度上影響著孩子的發(fā)展。榜樣的力量是無(wú)窮的。作為父母不僅要給孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，更要?jiǎng)?chuàng)造豐富的精神世界，以滋養(yǎng)孩子的心靈。二是使孩子獲得和提高心理免疫力。所謂的心理免疫力，是孩子處理各種問(wèn)題的能力。不要把孩子的時(shí)間和空間限制住，給予一定的自由，孩子才能健康茁壯的.成長(zhǎng)刺猬的故事告訴我們，只有在適當(dāng)距離的情況下，雙方才能實(shí)現(xiàn)共贏，我想教師與孩子的關(guān)系也不例外。我們?cè)诮逃^(guò)程中往往存在一個(gè)迷茫區(qū)，想要和孩子打成一片，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了作為教師的尊嚴(yán)，這其實(shí)就是一個(gè)距離問(wèn)題，更是本章節(jié)中所闡述的“自己人效應(yīng)”。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們既要和孩子做“自己人”，自身要有良好的個(gè)性品質(zhì)，了解孩子們的喜好，與孩子們平等對(duì)話；也要跳出“自己人效應(yīng)”，合理的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，給孩子必要的懲罰。三是培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度。個(gè)體的積極態(tài)度對(duì)其未來(lái)的成功有著非常重要的影響，作為教育者，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度，幫助孩子意識(shí)到適當(dāng)?shù)慕箲]是有益的；善于利用心理學(xué)推崇的abcde模式。四是利用儀式和故事促進(jìn)孩子的心理發(fā)展。學(xué)校的儀式承載著對(duì)兒童進(jìn)行道德教育的使命，作為教育者，要善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其儀式，增強(qiáng)儀式感，促進(jìn)孩子的心理健康發(fā)展。在家庭教育中，要樹(shù)立積極的家庭教育觀。教育是愛(ài)的事業(yè)。我們要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)更新教育理念，掌握新的教育方法。要記住：愛(ài)可以是無(wú)條件的，但表?yè)P(yáng)必須有條件！
最后，孩子的可改和不可改之處。教育或許可以改變一個(gè)孩子的一生，但絕不會(huì)決定孩子的一生，我們不能過(guò)分夸大教育的作用。美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授盧布明斯基經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的的研究得出一個(gè)結(jié)論：人的性格中50%是由基因決定的，10%是由生長(zhǎng)環(huán)境決定的，40%是由后天的教育、培養(yǎng)、個(gè)人努力等因素決定的，而這一部分是可以癌變的重點(diǎn)。由此作為教育者，也必須要認(rèn)清孩子的哪些方面可以被改變，哪些方面不能被改變，否則做的都是無(wú)用功。塞利格曼認(rèn)為能夠改變的涉及在情緒和人格方面，要培養(yǎng)孩子的積極人格。當(dāng)孩子做錯(cuò)事或者抱怨的時(shí)候，請(qǐng)作為教育者的我們停止與他們一起抱怨！事情已成定局，再多的抱怨也無(wú)濟(jì)于事，要學(xué)會(huì)給他們分析問(wèn)題的緣由或者幫助他們從失敗中找到曙光，傳遞給他們積極正能量的信息，要相信語(yǔ)言的力量！塞利格曼認(rèn)為不能改變的是那些與先天的遺傳因素緊密相連的東西。本書(shū)中告訴我們，從教育者的角度來(lái)看，不能矯正的最重要的心理品質(zhì)是兒童的氣質(zhì)，因?yàn)閭€(gè)體的氣質(zhì)主要由先天的神經(jīng)構(gòu)造決定的。不能改變之處并不意味著教育者無(wú)所作為，可以引導(dǎo)孩子選擇適合自己的職業(yè)，或者引導(dǎo)孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短。教育是愛(ài)的事業(yè)。作為教育者，在孩子可改變之處，引導(dǎo)其積極向上；在孩子不可改變之處，也要盡可能的發(fā)揮自己的作用。
教育是一種慢藝術(shù)，需要我們堅(jiān)持不懈。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的運(yùn)行法則，每個(gè)孩子也都有自己的方向，教育的目的是讓孩子成為孩子。愛(ài)是教育的出發(fā)點(diǎn)，但絕不意味著放縱、放任自流、無(wú)原則的遷就和隨心所欲。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十五
的老師先講，再由經(jīng)驗(yàn)豐富的老師補(bǔ)充，這樣會(huì)更多的把機(jī)會(huì)留給年輕人，更多的讓他們得到鍛煉。大家也會(huì)意識(shí)到，青年老師們講得蠻好的，重視我們年輕老師。
讓年輕老師先發(fā)言，請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師壓臺(tái)，表面看是打破了以往的規(guī)則，其真實(shí)的意義是為群體對(duì)話提供了一個(gè)有益的空間。因?yàn)?，這使得討論中的話語(yǔ)控制權(quán)不再僅僅掌握在經(jīng)驗(yàn)豐富者手中，而是掌握在整個(gè)團(tuán)體中，讓參與活動(dòng)的每一個(gè)成員的獨(dú)立思考都成為一種資源，成為對(duì)擺在桌面上的不同見(jiàn)解的一種迎接方式，進(jìn)而使團(tuán)體中的每個(gè)成員都有可能在自己原有的水準(zhǔn)之上有所長(zhǎng)進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，教研活動(dòng)本質(zhì)上是一種同伴互助的集體學(xué)習(xí)，它的有效展開(kāi)關(guān)涉到有著同樣的問(wèn)題或者對(duì)同一件事情有著熱情的工作伙伴的參與，如何讓參與的每個(gè)人都卷入進(jìn)來(lái)，需要一定的策略，也需要有個(gè)培植能力和習(xí)慣的過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)，要使教研活動(dòng)有效，我們需要在一定的理念指導(dǎo)下，對(duì)方法進(jìn)行選擇，對(duì)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十六
由華東師范大學(xué)出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書(shū)是一本極具參考價(jià)值的工具書(shū)。我仔細(xì)閱讀了這本書(shū)，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”;第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況，進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
兒童發(fā)展可以讓我們快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚兒童發(fā)展絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，因?yàn)橛^察，讓我們更加了解孩子。但問(wèn)題是我們要如何更科學(xué)的觀察、記錄，通讀本書(shū)讓我獲益匪淺。書(shū)中在內(nèi)容的'安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要兒童發(fā)展，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)兒童發(fā)展，我們能了解他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)，從兒童的視角去看事物。
真正做到學(xué)會(huì)觀察，還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思;才能做到科學(xué)、客觀，有效。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十七
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識(shí)領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材高等師范院校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教材《教育心理學(xué)》感覺(jué)受益匪淺。
讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)一節(jié)，它讓我對(duì)我們每節(jié)課都要出示的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。第一，教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。一旦教學(xué)目標(biāo)確立了，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第二教學(xué)目標(biāo)是我們進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。第三，教學(xué)目標(biāo)具有指引學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標(biāo)明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并把學(xué)生的注意力集中在要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)上。其中布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者能簡(jiǎn)單回憶我們所教內(nèi)容遠(yuǎn)不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。
其次，從感性上讓我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認(rèn)識(shí)：我認(rèn)為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因?yàn)槲覀円纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)槲覀円岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)。可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎?我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師?？峙氯魏我晃唤處?，沒(méi)有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難把這些理論的知識(shí)和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決教學(xué)中的問(wèn)題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書(shū)中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對(duì)我?guī)椭埠艽?。教師是一種特殊職業(yè)，工作對(duì)象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會(huì)直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強(qiáng)，煩躁、易怒、處理問(wèn)題不理智，或者不能公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，學(xué)生也會(huì)模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于師范教育中心理學(xué)科沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對(duì)教師的業(yè)務(wù)考評(píng)大多局限于所教授的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，致使我們?cè)S多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識(shí)，既不能準(zhǔn)確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問(wèn)題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強(qiáng)心理學(xué)進(jìn)修，使教師隊(duì)伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來(lái)。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十八
《冒險(xiǎn)小王子》是爸爸帶我去書(shū)城時(shí)買(mǎi)的,今天我來(lái)介紹一下第一本。
這本書(shū)主要說(shuō)了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營(yíng)中看見(jiàn)了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請(qǐng)到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個(gè)叫面條的小精靈,也結(jié)識(shí)了兩個(gè)好朋友,他們一個(gè)叫于萌萌,一個(gè)叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個(gè)壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。
讀了這本書(shū)我明白了朋友是很重要的。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇一
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童教育心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫(huà)、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。
例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。
在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴(lài)于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。
影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。
發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類(lèi)的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。
讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
《兒童心理學(xué)》書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作上升一個(gè)臺(tái)階。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇二
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教學(xué)，沒(méi)有實(shí)際的操作，所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)時(shí)學(xué)得沒(méi)有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學(xué)遇到越來(lái)越多的問(wèn)題，越來(lái)越感覺(jué)自己的心理學(xué)知識(shí)太薄弱，徐老師給我們看的書(shū)中，恰好有這本書(shū)，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書(shū)，細(xì)細(xì)閱讀，雖然，還是感覺(jué)不是很能看懂，覺(jué)得很高深，但結(jié)合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會(huì)。
該書(shū)有一段話對(duì)數(shù)學(xué)老師出題（例題、習(xí)題、考題等）較有指導(dǎo)性，因?yàn)樗榻B了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解深度？標(biāo)準(zhǔn)大致有：
（1）能否用自己的語(yǔ)言去解釋、表述所學(xué)的知識(shí)；
（2）能否基于這一知識(shí)做出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)問(wèn)題；
（5）能否將所學(xué)的知識(shí)遷移到實(shí)際問(wèn)題中去，在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識(shí)，是建構(gòu)主義的重要初衷，這同樣要依賴(lài)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解。
對(duì)知識(shí)形成深層次理解，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo)，建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)。‘為理解而學(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然，深層理解是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，……”（第71頁(yè)）。
下面試著把這五個(gè)難度概括地予以表述，并略作些解釋或補(bǔ)充：
（1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語(yǔ)言表達(dá)教科書(shū)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對(duì)乘法的分配律？那就是：一個(gè)數(shù)去乘一個(gè)加式時(shí)，可以先一個(gè)個(gè)乘，再把每個(gè)結(jié)果加起來(lái)”。此時(shí)不必過(guò)分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，能基本說(shuō)對(duì)就可以了。
（2）揭示：把具體問(wèn)題中隱藏的數(shù)學(xué)知識(shí)揭示出來(lái)。給出算式45－78+55=100－78=22，問(wèn)：“這里運(yùn)用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問(wèn)：“你覺(jué)得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？”
（3）變式：該書(shū)指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過(guò)程性變式兩類(lèi)”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同，如底邊沒(méi)在水平方向的等腰三角形；另一種即常說(shuō)的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過(guò)程性變式”該書(shū)沒(méi)給出嚴(yán)格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過(guò)程”。綜合該書(shū)第118—119頁(yè)和第166—167頁(yè)內(nèi)容，過(guò)程性變式無(wú)非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)化歸為一。如學(xué)了簡(jiǎn)易方程之后，爭(zhēng)取把過(guò)去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來(lái)做。又如弄懂只要會(huì)做分?jǐn)?shù)題，百分?jǐn)?shù)、比和比例之類(lèi)的題就不難。
運(yùn)用過(guò)程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過(guò)多種過(guò)程獲得概念或原理，從而達(dá)到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對(duì)多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，記憶深、好應(yīng)用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
（5）實(shí)踐：設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問(wèn)題。
讀書(shū)過(guò)程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓(xùn)結(jié)束，我都要堅(jiān)持讀書(shū)。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇三
在今后的教研活動(dòng)中，我們要做到隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)記錄，找出問(wèn)題的所在，與同科老師共同探討，解決教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，雖然以前每節(jié)課后也都寫(xiě)教學(xué)反思，但只是流于形式，沒(méi)有及時(shí)把課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題真正的記錄下來(lái)，通過(guò)本學(xué)期的教研活動(dòng)，自己深有啟發(fā)，對(duì)于每節(jié)課后，一定寫(xiě)出詳細(xì)的教學(xué)反思。針對(duì)教學(xué)的閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、困惑點(diǎn)進(jìn)行反思，使之具有針對(duì)性，把反思與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，注重理性思考，使之具有深刻性，做到課課有反思，形成理論性問(wèn)題，再運(yùn)用到課堂教學(xué)中。
對(duì)于有效教學(xué)研究，我們還有很多的發(fā)展的空間和努力的方向。前進(jìn)中的缺點(diǎn)和不足是在所難免的，在今后的工作中，我們將不斷改正、不斷的完善。
化學(xué)教師讀書(shū)心得篇2實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理，業(yè)務(wù)精良，具有創(chuàng)新意識(shí)和較強(qiáng)教育教學(xué)能力，高素質(zhì)的研究型教師隊(duì)伍。要建設(shè)這樣的教師隊(duì)伍，強(qiáng)化學(xué)科教研組的教研無(wú)疑是一條較為有效的途徑之一。學(xué)科教研組是學(xué)校中各學(xué)科教師發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)水平和教學(xué)效益的教學(xué)研究組織，是同一學(xué)科教師開(kāi)展教學(xué)研究的一個(gè)重要基地。學(xué)科教研組的教學(xué)研究是以新課程精神為導(dǎo)向，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以課程實(shí)施過(guò)程中遇到的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究主體的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究。教師通過(guò)教研活動(dòng)，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題所需的技能、技巧，促進(jìn)教育教學(xué)能力的形成和發(fā)展。教師具備了過(guò)硬的教育基本功，才能保證教學(xué)任務(wù)的完成，并取得更佳的教學(xué)效果。
3
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇四
讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的'時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
一直以來(lái)，作為一個(gè)從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對(duì)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒(méi)有找到良好的改善方法。讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?BR> 教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來(lái)說(shuō)教師的生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。書(shū)中說(shuō)：“對(duì)于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸?？鞓?lè)的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規(guī)劃自己的人生的?！笨梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)調(diào)整自己：
2、保持規(guī)律而充足的睡眠；
3、保持穩(wěn)定的友誼；
4、經(jīng)常與好友聚會(huì)；
5、為自己認(rèn)定的有價(jià)值的目標(biāo)而努力工作。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇五
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇六
學(xué)思想。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，有很多提倡積極樂(lè)觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和美德的理念?！叭酥?、性本善”的思想，儒家的“滿足常樂(lè)”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德尋求，和儒家提出的關(guān)于智力國(guó)家的一些思想方法都是積極心理學(xué)4喜那個(gè)的體現(xiàn)?！吨杏埂酚羞@樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘裕焙汀笆谴蠹易袷氐脑瓌t，到達(dá)”中和“的境地，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)?！本由频?，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、善良、勤奮、正直、仁慈等多種積極的人格品質(zhì)。中國(guó)的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人常常具有諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、仁慈等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類(lèi)本身所具有的`積極氣力和品質(zhì)，會(huì)使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類(lèi)的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類(lèi)真正具有幸福。他在《延續(xù)的幸?！芬粫?shū)中提出了幸福2。0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成績(jī)感。指出，人類(lèi)尋求的終縱目標(biāo)就是幸福人生，這與中國(guó)古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合的地方，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟?lèi)共同具有的積極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)共同尋求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比之前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們。
新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當(dāng)我們聚焦級(jí)級(jí)面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇七
本人認(rèn)為教研活動(dòng)不是冰冷枯燥純粹的教學(xué)研究，應(yīng)該要有血有肉，要讓大家有進(jìn)步讓大家歡喜。因此在語(yǔ)言上的暗示作用很總要，從任務(wù)布置的溫馨提示到活動(dòng)后的及時(shí)反思，及時(shí)寫(xiě)下心得，總結(jié)成功亮點(diǎn)，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點(diǎn)。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛(ài)，更有指向性，同時(shí)在教研中能正確對(duì)待生成的問(wèn)題，還將這些問(wèn)題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。這樣的教研更有效。只有有效的有愛(ài)的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學(xué)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營(yíng)造民主、有愛(ài)、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到有效教學(xué)的最佳境界。
2
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇八
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的教育心理學(xué)讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的`歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇九
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書(shū)后,對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對(duì)它的對(duì)象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十
自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書(shū)能教我處理兩個(gè)孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛(ài)相殺”來(lái)形容。好的時(shí)候，一個(gè)溫柔一個(gè)聽(tīng)話;吵起來(lái)的時(shí)候，一個(gè)霸道另一個(gè)更霸道，總是以其中一個(gè)人哭來(lái)結(jié)束爭(zhēng)吵。
大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無(wú)論處理的.多么公平，總有人覺(jué)得不公平，即便孩子們覺(jué)得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個(gè)打抱不平(當(dāng)然更多的時(shí)候是對(duì)小寶)。
我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大寶本身比較愛(ài)哭，再加上經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個(gè)身份不好還手，總是被打哭，然后跑來(lái)找我訴說(shuō)委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。
后來(lái)看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個(gè)人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜?huì)去追求優(yōu)越感，我們企圖通過(guò)努力追逐來(lái)獲得成就以消弭自卑感。
大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會(huì)理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹?。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會(huì)讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會(huì)采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。
對(duì)于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動(dòng)權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會(huì)因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說(shuō)是一種意外的收獲。
兒童教育心理學(xué)的心得體會(huì)范文的內(nèi)容如本站的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實(shí)是一本非常不錯(cuò)的書(shū)籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十一
讀了《發(fā)現(xiàn)兒童的力量》這本書(shū)，我感觸頗深。特別是華愛(ài)華教授提出：游戲反映發(fā)展，因?yàn)橛螒蚴莾和延薪?jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)活動(dòng);游戲鞏固發(fā)展，因?yàn)橛螒蛑杏写罅康淖园l(fā)練習(xí)性行為;游戲促進(jìn)發(fā)展，因?yàn)橛螒蛑杏写罅康淖灾魈剿餍孕袨椤?BR> “兒童是已有能力、有自信的學(xué)習(xí)者和溝通者的身份成長(zhǎng)的，身心健康，有安全感、歸屬感，知道他們能為社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)”。這句話對(duì)我的感觸很深，在這本書(shū)中三義里一幼的老師用他們真實(shí)再現(xiàn)了他們?cè)谶吙?、邊?shí)踐和邊反思的探究旅程中所遇到的11個(gè)主要困惑，以及他們主動(dòng)需求答案的過(guò)程，而在這探究的過(guò)程中不斷的.新的疑問(wèn)產(chǎn)生，越有新的想法出現(xiàn)，越需要繼續(xù)學(xué)習(xí)、教研、改變和實(shí)踐。
在本書(shū)中，三義里一幼的老師們真實(shí)再現(xiàn)了他們?cè)谶吙?、邊?shí)踐和邊反思的研究旅程中所遇到的主要困惑，以及他們主動(dòng)尋求答案的過(guò)程。本文中共寫(xiě)了11個(gè)困惑分別是：我們能行嗎？游戲在哪里；游戲中的自由在哪里；游戲中學(xué)習(xí)在哪里；游戲中的老師在哪里；有價(jià)值的游戲在哪里；生活環(huán)節(jié)、集體活動(dòng)怎么辦；學(xué)習(xí)故事怎么寫(xiě)；研究學(xué)習(xí)故事要解決什么問(wèn)題；教師的價(jià)值感在哪里；如何把學(xué)習(xí)故事變成課程乳化器。
幼教工作是一項(xiàng)科學(xué)而藝術(shù)的工作，改變自己的教育觀念從不同角度去發(fā)現(xiàn)每一位孩子的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，從而為每一位孩子提供切實(shí)可行的幫助和指引。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十二
今天我讀了《木馬計(jì)》，我知道了希臘士兵給木馬的肚子里面放滿了厲害士兵，希臘士兵假裝逃跑，敵人想把木馬拉到城里，但是城門(mén)太小，于是在墻上打了個(gè)大洞把木馬拉到城里，敵人想應(yīng)該慶祝這一勝利，他們還舉行了晚宴，這時(shí)，木馬肚子里的士兵偷偷的爬了出來(lái)，他們打開(kāi)城門(mén)，把城外面的'士兵接進(jìn)來(lái)，他們一起把敵人打敗了。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十三
《做不抱怨的教師》系列叢書(shū)之《教育心理學(xué)小故事》全書(shū)分為8章，每章有個(gè)主題，分別是“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”“戰(zhàn)勝自己”“智者無(wú)敵”“關(guān)愛(ài)生命”“成敗之間”“學(xué)會(huì)感恩”“名人榜樣”和“古人智慧”;每章前面有一段提示或概括性的話語(yǔ)，之后講述10多個(gè)數(shù)量不等的小故事(全書(shū)共有123個(gè)古今中外故事)，每個(gè)小故事后面附有編者的“感悟箴言”。大多數(shù)故事筆者還是第一次接觸，其中有一些故事讓人振聾發(fā)聵，記憶尤深。平心而論，與其說(shuō)這是教育類(lèi)故事，還不如說(shuō)是生活故事，它教大家做人、處事，教大家如何生存立足、勵(lì)精圖治最終取得成功。無(wú)論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門(mén)道，獲得自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實(shí)就是自己。命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒(méi)有鰭的魚(yú)》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒(méi)有四肢的人，但他沒(méi)有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以13小時(shí)30分鐘的時(shí)間游過(guò)了34公里寬的英吉利海峽。當(dāng)前多數(shù)人四肢健全，但在操場(chǎng)上跑個(gè)一兩圈就會(huì)氣喘吁吁、汗流浹背，游個(gè)小江小河都要帶上救生圈來(lái)保駕護(hù)航，比起菲利普，實(shí)在汗顏。
“智者無(wú)敵”告訴人們：遇到問(wèn)題要發(fā)揮自己的聰明才智，要?jiǎng)幽X筋、想出辦法加以解決，而不能簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣(mài)給和尚》，看起來(lái)是笑話，其實(shí)是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵(lì)寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈(zèng)品送給施主。這樣王五既推銷(xiāo)了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實(shí)現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關(guān)愛(ài)生命”告訴人們：要學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、信任、慈愛(ài)、友善、贊美、賞識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會(huì)才會(huì)和諧，世界才會(huì)充滿陽(yáng)光，生命才有價(jià)值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅(jiān)持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬(wàn)富翁家庭的孩子一起，免費(fèi)享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營(yíng)養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時(shí)，又悄無(wú)聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實(shí)在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們?cè)讷I(xiàn)出愛(ài)心、救助別人的時(shí)候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢(shì)心態(tài);否則，受善者會(huì)覺(jué)得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們：每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進(jìn)取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽(yáng)一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛(ài)舞蹈，可“5·12”汶川大地震時(shí)她失去了雙腿。截肢后的廖智坦然接受命運(yùn)的安排，不抱怨，不放棄，不拋棄，憑著假肢用頑強(qiáng)的意志完成舞蹈的排練，用優(yōu)美的舞姿詮釋了她對(duì)生活的自信，感染、震撼了災(zāi)區(qū)的每一個(gè)同胞。
“學(xué)會(huì)感恩”告訴人們：人生在世，隨時(shí)隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過(guò)別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，大家也大都主動(dòng)或被動(dòng)地幫助過(guò)別人，幫助別人不必在意得到回報(bào)，因?yàn)椤芭c人方便，自己方便”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，要有積極陽(yáng)光的'心態(tài)，理解別人對(duì)自己感恩的方式和時(shí)間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國(guó)微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過(guò)自信，以致公司發(fā)展方向之類(lèi)的問(wèn)題因沒(méi)有深入思考而落聘，但他毫無(wú)怨言，及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)信感謝公司花費(fèi)人力、物力給他提供了這樣一次面試的機(jī)會(huì)，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動(dòng)，在有一個(gè)員工跳槽后大家都不約而同地想到了他。可以說(shuō)，懂得感恩的人，命運(yùn)之神會(huì)垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們?cè)诔蔀槊酥熬蛽碛械姆欠财焚|(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)帯⑽譅栴D的勇于改錯(cuò)、賴(lài)斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個(gè)名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過(guò)了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來(lái);齊國(guó)晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國(guó)除害;落榜書(shū)生在禪師的指點(diǎn)下，將兩袋落葉賣(mài)出十兩黃金高價(jià)，并得到了唐太宗的賞識(shí)，進(jìn)京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會(huì)變得聰明起來(lái)。
作為教育工作者閱讀此書(shū)，于己、于我們的教育對(duì)象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對(duì)象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過(guò)。
讀此書(shū)時(shí)，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對(duì)照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個(gè)名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見(jiàn)或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事，人人都喜歡聽(tīng)，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣，滿足學(xué)生的探究欲望，聽(tīng)課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來(lái)做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運(yùn)和所蘊(yùn)含的深刻道理，將潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十四
作為積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一，馬丁·賽利格曼曾說(shuō)：“積極心理學(xué)之目的即促進(jìn)心理學(xué)發(fā)生變化，從只修復(fù)生活中最壞之事到錘煉生活中最好之品質(zhì)。”積極心理學(xué)改變了心理學(xué)只是用來(lái)治病和解決問(wèn)題的一般看法，其致力于讓人們過(guò)上良好的生活，提升幸福感。由此，積極心理學(xué)提出了積極人格主要包括6大美德和24種積極品質(zhì)。
《寫(xiě)給教育者的積極心理學(xué)》一書(shū)，共有七個(gè)章節(jié)。前兩個(gè)章節(jié)向讀者介紹了積極心理學(xué)的概念以及帶來(lái)的理念更新，最后一個(gè)章節(jié)以案例形式表現(xiàn)了積極心理學(xué)的作用，其他四個(gè)章節(jié)從四個(gè)角度介紹了教育者如何利用積極心理學(xué)進(jìn)行教育。
首先，孩子的心理資源是教育成敗的一個(gè)秘密。萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行，都有支撐的能量，而所謂的心理資源即心理能量，用來(lái)支撐一個(gè)人各種有意識(shí)的心理活動(dòng)或外在行為。情緒的調(diào)節(jié)、思想的抑制以及抗拒誘惑都會(huì)大量消耗心理資源，處于這幾種情況下的孩子們心理資源耗竭十分嚴(yán)重，會(huì)產(chǎn)生一些非理智行為，心靈也會(huì)十分敏感。作為教育者，我們要在這個(gè)時(shí)候十分注意自己的言行舉止；也要引導(dǎo)孩子儲(chǔ)存和增加心理資源。比如，在孩子經(jīng)歷一件十分影響情緒的事件后，我們要學(xué)會(huì)給孩子一點(diǎn)時(shí)間，冷靜過(guò)后再去慢慢引導(dǎo)；學(xué)會(huì)了解孩子的喜好才能更好的與孩子溝通；幫助孩子學(xué)會(huì)分清任務(wù)的輕重緩急，以便把最多的心理資源用在最需要和最重要的地方；引導(dǎo)孩子保持充足的睡眠和休息，加強(qiáng)體育鍛煉等。教育是愛(ài)的事業(yè)。作為教育者，我們要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)造心理資源，增加積極情緒，獲得幸福的人生。
其次，教育者的用武之地在孩子的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理念，著眼于孩子的發(fā)展水平，倡導(dǎo)教學(xué)中要著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，才能調(diào)動(dòng)孩子的積極性。本書(shū)將人的心理變化分為四個(gè)區(qū)域，即zpf（原始狀態(tài)區(qū)）、zsd（自我防御區(qū)）、zoh（外力援助區(qū)）和zbm（崩潰區(qū)）。當(dāng)外在刺激強(qiáng)度落在自我防御區(qū)時(shí)，波動(dòng)是短暫的，只需要消耗少量的心理資源，可以自行愈合。當(dāng)外在刺激強(qiáng)度超出自我防御區(qū)落在外力援助區(qū)時(shí)，需要外力的援助，但請(qǐng)謹(jǐn)記，外在援助只有落在孩子的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)才能夠有效。但是“過(guò)度援助”，無(wú)論是積極的還是消極的，都會(huì)或多或少的使孩子產(chǎn)生心理問(wèn)題。心理自我防御區(qū)和外力援助區(qū)不是一成不變的，有兩種轉(zhuǎn)化方向。一是“鋼化效應(yīng)”，即孩子心理承受力增加，自愈水平得到提高；一是“敏華效應(yīng)”，即孩子心理變得愈加脆弱，自愈水平降低。教育是愛(ài)的事業(yè)，我們要充分了解孩子的最近發(fā)展區(qū)，拿捏好分寸，幫助孩子提升心理承受力。
第三，基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路。本章節(jié)中，作者提供了幾種新的教育思路。一是做孩子積極的榜樣。不管是父母、教師還是其他教育者，你的生活方式在很大程度上影響著孩子的發(fā)展。榜樣的力量是無(wú)窮的。作為父母不僅要給孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，更要?jiǎng)?chuàng)造豐富的精神世界，以滋養(yǎng)孩子的心靈。二是使孩子獲得和提高心理免疫力。所謂的心理免疫力，是孩子處理各種問(wèn)題的能力。不要把孩子的時(shí)間和空間限制住，給予一定的自由，孩子才能健康茁壯的.成長(zhǎng)刺猬的故事告訴我們，只有在適當(dāng)距離的情況下，雙方才能實(shí)現(xiàn)共贏，我想教師與孩子的關(guān)系也不例外。我們?cè)诮逃^(guò)程中往往存在一個(gè)迷茫區(qū)，想要和孩子打成一片，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了作為教師的尊嚴(yán)，這其實(shí)就是一個(gè)距離問(wèn)題，更是本章節(jié)中所闡述的“自己人效應(yīng)”。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們既要和孩子做“自己人”，自身要有良好的個(gè)性品質(zhì)，了解孩子們的喜好，與孩子們平等對(duì)話；也要跳出“自己人效應(yīng)”，合理的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，給孩子必要的懲罰。三是培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度。個(gè)體的積極態(tài)度對(duì)其未來(lái)的成功有著非常重要的影響，作為教育者，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度，幫助孩子意識(shí)到適當(dāng)?shù)慕箲]是有益的；善于利用心理學(xué)推崇的abcde模式。四是利用儀式和故事促進(jìn)孩子的心理發(fā)展。學(xué)校的儀式承載著對(duì)兒童進(jìn)行道德教育的使命，作為教育者，要善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其儀式，增強(qiáng)儀式感，促進(jìn)孩子的心理健康發(fā)展。在家庭教育中，要樹(shù)立積極的家庭教育觀。教育是愛(ài)的事業(yè)。我們要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)更新教育理念，掌握新的教育方法。要記住：愛(ài)可以是無(wú)條件的，但表?yè)P(yáng)必須有條件！
最后，孩子的可改和不可改之處。教育或許可以改變一個(gè)孩子的一生，但絕不會(huì)決定孩子的一生，我們不能過(guò)分夸大教育的作用。美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授盧布明斯基經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的的研究得出一個(gè)結(jié)論：人的性格中50%是由基因決定的，10%是由生長(zhǎng)環(huán)境決定的，40%是由后天的教育、培養(yǎng)、個(gè)人努力等因素決定的，而這一部分是可以癌變的重點(diǎn)。由此作為教育者，也必須要認(rèn)清孩子的哪些方面可以被改變，哪些方面不能被改變，否則做的都是無(wú)用功。塞利格曼認(rèn)為能夠改變的涉及在情緒和人格方面，要培養(yǎng)孩子的積極人格。當(dāng)孩子做錯(cuò)事或者抱怨的時(shí)候，請(qǐng)作為教育者的我們停止與他們一起抱怨！事情已成定局，再多的抱怨也無(wú)濟(jì)于事，要學(xué)會(huì)給他們分析問(wèn)題的緣由或者幫助他們從失敗中找到曙光，傳遞給他們積極正能量的信息，要相信語(yǔ)言的力量！塞利格曼認(rèn)為不能改變的是那些與先天的遺傳因素緊密相連的東西。本書(shū)中告訴我們，從教育者的角度來(lái)看，不能矯正的最重要的心理品質(zhì)是兒童的氣質(zhì)，因?yàn)閭€(gè)體的氣質(zhì)主要由先天的神經(jīng)構(gòu)造決定的。不能改變之處并不意味著教育者無(wú)所作為，可以引導(dǎo)孩子選擇適合自己的職業(yè)，或者引導(dǎo)孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短。教育是愛(ài)的事業(yè)。作為教育者，在孩子可改變之處，引導(dǎo)其積極向上；在孩子不可改變之處，也要盡可能的發(fā)揮自己的作用。
教育是一種慢藝術(shù)，需要我們堅(jiān)持不懈。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的運(yùn)行法則，每個(gè)孩子也都有自己的方向，教育的目的是讓孩子成為孩子。愛(ài)是教育的出發(fā)點(diǎn)，但絕不意味著放縱、放任自流、無(wú)原則的遷就和隨心所欲。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十五
的老師先講，再由經(jīng)驗(yàn)豐富的老師補(bǔ)充，這樣會(huì)更多的把機(jī)會(huì)留給年輕人，更多的讓他們得到鍛煉。大家也會(huì)意識(shí)到，青年老師們講得蠻好的，重視我們年輕老師。
讓年輕老師先發(fā)言，請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師壓臺(tái)，表面看是打破了以往的規(guī)則，其真實(shí)的意義是為群體對(duì)話提供了一個(gè)有益的空間。因?yàn)?，這使得討論中的話語(yǔ)控制權(quán)不再僅僅掌握在經(jīng)驗(yàn)豐富者手中，而是掌握在整個(gè)團(tuán)體中，讓參與活動(dòng)的每一個(gè)成員的獨(dú)立思考都成為一種資源，成為對(duì)擺在桌面上的不同見(jiàn)解的一種迎接方式，進(jìn)而使團(tuán)體中的每個(gè)成員都有可能在自己原有的水準(zhǔn)之上有所長(zhǎng)進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，教研活動(dòng)本質(zhì)上是一種同伴互助的集體學(xué)習(xí)，它的有效展開(kāi)關(guān)涉到有著同樣的問(wèn)題或者對(duì)同一件事情有著熱情的工作伙伴的參與，如何讓參與的每個(gè)人都卷入進(jìn)來(lái)，需要一定的策略，也需要有個(gè)培植能力和習(xí)慣的過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)，要使教研活動(dòng)有效，我們需要在一定的理念指導(dǎo)下，對(duì)方法進(jìn)行選擇，對(duì)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十六
由華東師范大學(xué)出版社出版，單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書(shū)是一本極具參考價(jià)值的工具書(shū)。我仔細(xì)閱讀了這本書(shū)，并做了記錄。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實(shí)例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”;第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng)，對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱。讀了此書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到通過(guò)觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況，進(jìn)而滿足兒童的需要，同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展時(shí)，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
兒童發(fā)展可以讓我們快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處，作為一名幼兒教師，非常清楚兒童發(fā)展絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情，因?yàn)橛^察，讓我們更加了解孩子。但問(wèn)題是我們要如何更科學(xué)的觀察、記錄，通讀本書(shū)讓我獲益匪淺。書(shū)中在內(nèi)容的'安排上步步深入，讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過(guò)程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會(huì)讓你查找起來(lái)更加方便，書(shū)中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng)，完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。
通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要兒童發(fā)展，怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)兒童發(fā)展，我們能了解他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么做某事，強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí)，從兒童的視角去看事物。
真正做到學(xué)會(huì)觀察，還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思;才能做到科學(xué)、客觀，有效。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十七
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識(shí)領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材高等師范院校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教材《教育心理學(xué)》感覺(jué)受益匪淺。
讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)一節(jié)，它讓我對(duì)我們每節(jié)課都要出示的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。第一，教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。一旦教學(xué)目標(biāo)確立了，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第二教學(xué)目標(biāo)是我們進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。第三，教學(xué)目標(biāo)具有指引學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標(biāo)明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并把學(xué)生的注意力集中在要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)上。其中布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者能簡(jiǎn)單回憶我們所教內(nèi)容遠(yuǎn)不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。
其次，從感性上讓我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認(rèn)識(shí)：我認(rèn)為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因?yàn)槲覀円纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)槲覀円岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)。可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎?我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師?？峙氯魏我晃唤處?，沒(méi)有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難把這些理論的知識(shí)和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決教學(xué)中的問(wèn)題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書(shū)中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對(duì)我?guī)椭埠艽?。教師是一種特殊職業(yè)，工作對(duì)象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會(huì)直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強(qiáng)，煩躁、易怒、處理問(wèn)題不理智，或者不能公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，學(xué)生也會(huì)模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于師范教育中心理學(xué)科沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對(duì)教師的業(yè)務(wù)考評(píng)大多局限于所教授的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，致使我們?cè)S多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識(shí)，既不能準(zhǔn)確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問(wèn)題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強(qiáng)心理學(xué)進(jìn)修，使教師隊(duì)伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來(lái)。
兒童教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十八
《冒險(xiǎn)小王子》是爸爸帶我去書(shū)城時(shí)買(mǎi)的,今天我來(lái)介紹一下第一本。
這本書(shū)主要說(shuō)了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營(yíng)中看見(jiàn)了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請(qǐng)到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個(gè)叫面條的小精靈,也結(jié)識(shí)了兩個(gè)好朋友,他們一個(gè)叫于萌萌,一個(gè)叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個(gè)壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。
讀了這本書(shū)我明白了朋友是很重要的。