教案要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。為了編寫一份較為完美的教案，教師首先需要對教材有深入的理解和把握。你是否想知道如何寫一份優(yōu)秀的教案？以下是一些教案范文，希望能給你一些啟發(fā)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇一
一、整體感知1.夏商周歷史概要。
夏(公元前2070—前1600)中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個中原世襲制朝代。姒姓，開國國君禹，亡國者桀。
商(公元前1600—前1046)商朝又稱殷、殷商，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳(今商丘)建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷(今安陽)后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。末代君王商紂王于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗而亡。殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。在商時期的長江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。子姓。開國君主商湯，亡國國君商紂王。
周朝(前1046世紀(jì)—前256年)是中國歷史上繼商朝之后的朝代。周朝分為“西周”(前1046-前771年)與“東周”(前770年-前256年)兩個時期。西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京(宗周)，成王五年?duì)I建東都成周洛邑;公元前770年(周平王元年)，平王東遷，定都洛邑(成周)，此后周朝的這段時期稱為東周。
渴望情親的傳統(tǒng)觀念，修家譜祭祀祖先等習(xí)俗。
二、深入學(xué)習(xí)。
總結(jié)中國早期政治制度的三大特點(diǎn)。
三、遷移運(yùn)用。
(安徽文綜，37)(13分)閱讀材料，完成下列各題。
材料一后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰：“……姑侄與母子孰親?陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬歲后常享宗廟;三思立，廟不祔(新死者附祭于先祖)姑?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子!”
——《新唐書·狄仁杰傳》。
材料二中國的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽(yù)的象征??對風(fēng)俗的描述，列女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合價(jià)值觀的組成部分。來自長江下游的一些例子很有說服力，其中有如下描寫：“歙欲稱閨門鄒魯(指文教興盛之地)，蓋山川清淑之氣所獨(dú)鐘，抑亦程朱之教澤?！?BR> ——鄧小南等《中國婦女史讀本》材料三中國婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的。??我以為按照中國婦女地位，在決定“男女平等”這個問題之前，更要緊的問題，是決定女子也是個“人”。我們中國的詩禮人家，有客來訪時，若男主人不在家，女主人必定隔著門簾回答說：“我家里沒有人。”這就是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以中國婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說到別的問題，才能夠說到和別人同等權(quán)利。
——陳獨(dú)秀《我的婦女解放觀》(193月8日)(1)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素。(2分)。
(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，分析程朱理學(xué)何以對女性貞節(jié)作為地方道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。(5分)。
(3)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實(shí)，并對上述三則材料所反映的婦女地位分別進(jìn)行辯證解讀。(6分)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇二
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，加上對教材的分析和學(xué)生的了解。我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下三個方面。
(一)知識與能力。
1、簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實(shí)，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
2、了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?shí)，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
3、結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，理解中國外交政策調(diào)整的背景和內(nèi)容。
(二)過程與方法。
本課以學(xué)生活動為主，輔之以多媒體教學(xué)輔助法。主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：1、提供歷史資料，營造歷史情境2、學(xué)生活動，再現(xiàn)歷史3、學(xué)生感悟，教師評價(jià)。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、感受新中國國際地位的不斷提高，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神。
2、通過了解新時期中國外交政策的調(diào)整情況，形成對國家民族的歷史使命感、社會責(zé)任感。
3、培養(yǎng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和國際主義情感。
二、重難點(diǎn)。
根據(jù)教材內(nèi)容，外交事件歷史地位及學(xué)生的認(rèn)知水平，將重難點(diǎn)定為以下幾個方面。
1、教學(xué)重點(diǎn)：20世紀(jì)70年代的中國外交成就;新時期中國外交政策及外交建樹。
2、教學(xué)難點(diǎn)：20世紀(jì)70年代中國外交開創(chuàng)新局面的背景;。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
一、恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位——《直擊26屆聯(lián)大》。
播放錄像：《中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位》增強(qiáng)課堂教學(xué)直觀性，生動形象展示歷史情境。
模擬演播室：學(xué)生角色扮演主持人和兩位專家。共同解讀“為什么是‘恢復(fù)’而不是‘加入’?中華人民共和國為什么直到20世紀(jì)70年代才恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位?對中國及其他發(fā)展中國家將有何影響?美國對華關(guān)系關(guān)系將有什么變化和發(fā)展?”充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，參與性，積極性。
在解讀過程中注意史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史資料分析歷史問題的能力。
展示本子目板書。
二、中美中日關(guān)系正?；陡叨嗽L問》。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇三
3.教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，結(jié)合本課在整書知識體系中的地位和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定這一課的目標(biāo)：
知識與能力：1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認(rèn)識雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。
過程與方法：通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會地理環(huán)境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會人類文明的源遠(yuǎn)流長。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：地理環(huán)境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響。
二、說學(xué)情高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級上冊歷史時已經(jīng)對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
三、說學(xué)法新課程的設(shè)置，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)主動探究式學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)：在一定知識經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀自主思考、自我探索自我評價(jià)，形成有感情投入、有內(nèi)在動力支持的有效自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
合作學(xué)習(xí)：教師創(chuàng)造寬松、和諧、開放的課堂環(huán)境，學(xué)生共同探究本課問題，開展互助性學(xué)習(xí)，充分交流，相互借鑒，取長補(bǔ)短。這種方法不僅能提高學(xué)習(xí)歷史的效率，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。
探究學(xué)習(xí)：懷疑是走向真理的第一步，帶著質(zhì)疑走進(jìn)課堂，帶著對歷史的質(zhì)疑走進(jìn)生活，這樣才能獲取知識和技能，發(fā)展態(tài)度與情感。
四、說教法1.以高中新課標(biāo)為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現(xiàn)時代精神及素質(zhì)教育思想。
2.問題探究(1)總論：指出古希臘羅馬文明是歐洲文明之源，被稱為“海洋文明”
一句話概括本單元主要內(nèi)容：文明表現(xiàn)：從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對世界文明貢獻(xiàn)良多。
概念剖析：民主政治的含義古希臘語中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。
(2)講解民主的形成過程：首先多媒體展示古希臘地圖，加深學(xué)生的直觀印象，并解釋古希臘的地理位置。
資料引入：利用圖片和文字立體的展示古代雅典民主政治形成的進(jìn)程：公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ);公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治;公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時代”。
(3)民主政治的特點(diǎn)情境創(chuàng)設(shè)：“設(shè)想一下，如果你是一名生活在伯利克里時代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權(quán)利?為什么?”通過此題，培養(yǎng)學(xué)生分析運(yùn)用知識的能力，并強(qiáng)化學(xué)生對民主政治內(nèi)容的理解。
角色扮演：“如果你是一名報(bào)社記者，你的上司要求你寫出一篇有關(guān)希臘民主政治的內(nèi)容、操作流程及評價(jià)的報(bào)道，你將會采訪哪些人，提出哪些問題?去參觀哪些地方?采訪后你將會給你的報(bào)告擬一個怎么樣的題目?如果你是被采訪者，你又將如何回答提問，評價(jià)希臘民主政治?”完成此題的要點(diǎn)是教師必須指給學(xué)生明確的操作程序，并作好示范，如教師分別示范記者與希臘公民，并在最后作好評價(jià)。設(shè)置此題的目的是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、合理的想像能力、觀察分析能力以及對歷史現(xiàn)象辯證的評價(jià)能力，強(qiáng)化學(xué)生對雅典民主政治的得失的認(rèn)識。
最后，在已經(jīng)充分了解民主政治內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析歸納雅典民主政治的特點(diǎn)，這樣，結(jié)論顯得水到渠成。
(4)評價(jià)民主通過對雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話、陶片放逐法，使學(xué)生認(rèn)識到，雅典的民主在統(tǒng)治階級內(nèi)部已經(jīng)達(dá)到了非常高的層次，并促進(jìn)了希臘人完整人格的形成。
通過伯利克里講話、圖片、文字分別講述希臘人重責(zé)任感、渴求知識的民族性格，并請學(xué)生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字，讓學(xué)生在閱讀中感情逐漸升溫，引發(fā)學(xué)生對民主的充分認(rèn)同及對雅典人重精神生活的無限神往。
3.問題設(shè)置：讓學(xué)生思考雅典民主政治對后世西方政治制度的重大影響。同時指出“民主是不可抗拒的歷史潮流!”讓學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上認(rèn)識民主政治的必然性。
用書中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，分析其影響。
4.課堂小結(jié)對本課內(nèi)容進(jìn)行概括性的總結(jié)。
5.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
6.布置作業(yè)撰寫歷史論文。
首先布置論文范圍、主題;其次進(jìn)行舉例;最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。
此題設(shè)置的目的，是要拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，研究能力與概括能力及文字表達(dá)能力，并深化學(xué)生對難點(diǎn)的理解。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇四
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會正面評價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運(yùn)用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇五
同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學(xué)習(xí)北京人，請同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個問題。
北京人的生活。
1.時間大約70萬年至20萬年。
2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里。
3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征。
4.生活采集和狩獵，舊石器時代，使用火。
（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）。
學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。
解釋“舊石器時代”：
使用火的.好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個同學(xué)說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個問題，沒有想到好的辦法。）。
各班回答情況比較正常，但也有幾個例外。
1.時間五班，我剛寫完時間，有個同學(xué)就說出170萬年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質(zhì)這個問題回答的不太好，幾個班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。
布置作業(yè)“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個同學(xué)，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課?？喟。。┱娌焕⑺摹坝⒚保_學(xué)才一周多，又不見了?？蓱z我，對他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識廬山真面目。
3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇六
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟(jì)、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強(qiáng)，有很強(qiáng)的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實(shí)，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實(shí)及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點(diǎn)。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
教學(xué)重點(diǎn)：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實(shí)。
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時。
教具：
多媒體、圖片等。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇七
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】。
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國這一主題。秦滅六國，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專業(yè)術(shù)語難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動。
【知識與能力】。
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對鞏固國家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。學(xué)習(xí)識讀歷史地圖。
【過程與方法】。
識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
如何理解“君主專制中央集權(quán)”這個概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
講授法、互動法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導(dǎo)入新課。
一、秦滅六國。
1、條件（板書）。
（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是當(dāng)時各族人民的強(qiáng)烈愿望。
（2）秦國實(shí)力雄厚。經(jīng)過商鞅變法秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，經(jīng)過長平之戰(zhàn)，東方六國再也無力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯誤。這些人才文能治國安邦、武能克敵制勝,對秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個擊破，用了9年的時間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。
3、秦統(tǒng)一的意義。
建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施。
秦國疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強(qiáng)對地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長?？たh的長官都由朝廷直接任免。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字。
戰(zhàn)國時期七國文字的書寫各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國，后來又流行一種更加簡易的隸書。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書坑儒”，將全國的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹以外的書下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過渡：戰(zhàn)國時期幣制非?；靵y，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國使用的長度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5、交通上：車同軌、修馳道；開靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，并開鑿靈渠；文字不同時，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國；錢幣不同時，統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過渡：當(dāng)時北方的匈奴虎視眈眈，不時南下侵?jǐn)_。
6、軍事上：北擊匈奴修長城，南統(tǒng)越族開靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬里長城。秦長城西起臨洮，東到遼東。開鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。
三、本課感悟。
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭僅僅是歷史上簡短的小插曲。
四、本課小結(jié)。
五、隨堂練習(xí)。
六、板書：
第9課秦統(tǒng)一中國。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇八
教學(xué)內(nèi)容:以趙州橋?yàn)槔f明中國石拱橋的特點(diǎn)。
教學(xué)方法:合作探究。
時間安排：10分鐘。
一、導(dǎo)入。
二、合作探究。
1.文中介紹了趙州橋的哪些內(nèi)容?其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)怎樣?是按照怎樣順序來寫的?
答：文中介紹了趙州橋的位置，建造時間及解放后的修整；趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：(一)全橋只有一個大拱，長達(dá)37．4米，橋洞不是普通半圓形而是像一張弓。(二)大拱的`兩肩上各有兩個小拱。(三)大拱由28道拱圈拼成。(四)全橋結(jié)構(gòu)勻稱。介紹趙州橋的順序是先概括說明，然后再具體解說橋各個構(gòu)成部分。
對此，作者的解釋是：大拱兩肩上各有兩個小拱，這是趙州橋首創(chuàng)敞肩拱的主要特點(diǎn)。而大拱由28道拱圈拼成，則其他拱橋，也有并列砌筑的，所以按其特點(diǎn)的大小，作為列舉的順序。
引用唐朝張嘉貞的贊語“制造奇特，人不知其所以為”是為了說明趙州橋構(gòu)造的奇特；引用唐朝張濯的贊語“初月出云，長虹飲澗”，是為了說明趙州橋形式優(yōu)美.
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇九
1、教材內(nèi)容：《開創(chuàng)外交新局面》是高中歷史必修一第七單元《現(xiàn)代中國的對外關(guān)系》的內(nèi)容。主要向?qū)W生介紹了我國70年代的外交成就以及在改革開放新時期中國外交的建樹。
2、教材地位：20世紀(jì)70年代開始，隨著世界局勢的變化，在新中國初期外交成就的基礎(chǔ)上，中國打開了外交的新局面，中國的國際地位逐步得到提高。本課內(nèi)容是對前一課內(nèi)容的繼承和發(fā)展，在中國外交史上占有十分重要的地位。
二、學(xué)情分析。
我校學(xué)生知識素質(zhì)不是很高，從心理特點(diǎn)來看，他們有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，興奮點(diǎn)多集中在直觀教具和生動的歷史事件上，正處于由形象思維向邏輯思維發(fā)展階段。針對這種情況教師應(yīng)重視課程資源的開發(fā)，選擇多媒體輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加教學(xué)活動，樹立學(xué)生的主體意識，使學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。
三、教學(xué)目標(biāo)確定及依據(jù)。
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，加上對教材的分析和學(xué)生的了解。我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下三個方面。
(一)知識與能力。
1、簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實(shí)，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
2、了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?shí)，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
3、結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，理解中國外交政策調(diào)整的背景和內(nèi)容。
(二)過程與方法。
本課以學(xué)生活動為主，輔之以多媒體教學(xué)輔助法。主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：1、提供歷史資料，營造歷史情境2、學(xué)生活動，再現(xiàn)歷史3、學(xué)生感悟，教師評價(jià)。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、感受新中國國際地位的不斷提高，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神。
2、通過了解新時期中國外交政策的調(diào)整情況，形成對國家民族的歷史使命感、社會責(zé)任感。
3、培養(yǎng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和國際主義情感。
四、重難點(diǎn)確定及依據(jù)。
根據(jù)教材內(nèi)容，外交事件歷史地位及學(xué)生的認(rèn)知水平，將重難點(diǎn)定為以下幾個方面。
1、教學(xué)重點(diǎn)：20世紀(jì)70年代的中國外交成就;新時期中國外交政策及外交建樹。
2、教學(xué)難點(diǎn)：20世紀(jì)70年代中國外交開創(chuàng)新局面的背景;。
五、教學(xué)方法與手段。
(一)教學(xué)方法選擇與依據(jù)。
一體二輔法：以學(xué)生為主體，教師和多媒體為輔導(dǎo)的方法。充分調(diào)動學(xué)生積極性。
(二)學(xué)習(xí)方法選擇與依據(jù)。
探究學(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
(三)教學(xué)手段選擇與依據(jù)：
幻燈片：圖片;錄像;音樂。
多樣化教學(xué)手段的運(yùn)用，直觀性強(qiáng)，實(shí)用性大，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識和學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生留下的印象深，效果好。
六、課前準(zhǔn)備。
1提前布置學(xué)生從教科書、互聯(lián)網(wǎng)，課外讀物中搜集整理資料。
2鼓勵有興趣的同學(xué)報(bào)名參加歷史劇、情景劇表演，并和學(xué)生一起編劇本。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實(shí)。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運(yùn)用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)和階級觀點(diǎn)分析歷史問題。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認(rèn)識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚(yáng)州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運(yùn)河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運(yùn)河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點(diǎn)評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴(yán)重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強(qiáng)大的一支農(nóng)民軍隊(duì)伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認(rèn)識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十一
1.知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)使學(xué)生了解或掌握實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件；中國共產(chǎn)黨對國民黨當(dāng)局攻統(tǒng)一后對臺灣的基本政策；“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出；中英關(guān)于香港問題的談判；中葡關(guān)于澳門問題的談判；香港回歸祖國的歷史意義；海峽兩岸交流的日益頻繁。
2.能力方面：
(1)通過實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件和“一國兩制”偉大構(gòu)想提出的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括問題的能力。
(2)通過香港順利回歸和海峽兩岸交流的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力。
3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：
(1)通過“一國兩制”的構(gòu)想的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到“一國兩制”的構(gòu)想是具有創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，對祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成，起著重要的作用。
(2)通過香港順利回歸和海峽兩岸交流的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
4.學(xué)法指導(dǎo)方面：
(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析中國政府對臺灣和香港問題的基本方針政策，讓學(xué)生學(xué)會比較思維方法。
(2)引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解中英關(guān)于香港問題的談判的歷史資料，幫助學(xué)生掌握研習(xí)歷史資料的方法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。
1.重點(diǎn)分析：香港順利回歸祖國是重點(diǎn)。香港順利回歸，洗雪了百年國恥，標(biāo)志著我國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步；標(biāo)志著中國人民為世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。香港順利回歸，是中華民族發(fā)展史上的重大事件。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和形成正確的價(jià)值觀。
2.難點(diǎn)分析：“一國兩制”的構(gòu)想的提出是難點(diǎn)。學(xué)生受所學(xué)知識限制，對新中國成立后港澳臺的歷史發(fā)展情況并不太了解，因而難于正確理解“一國兩制”構(gòu)想提出的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。教學(xué)中必須補(bǔ)充相應(yīng)知識，互相討論，共同分析，才能得到正確結(jié)論。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
師：同學(xué)們，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也作出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
(板書第四節(jié)課題)。
一、“一國兩制”的構(gòu)想。
1.實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件。
師：新中國成立后，祖國大陸真正實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。但是還有港、澳、臺和一些島嶼沒有統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全國各民族人民的愿望，也是歷史賦予我們這一代的神圣使命。解決這一問題可以有武力和和平兩種方式，它們各有什么利弊呢?(引導(dǎo)學(xué)生分析)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行簡單的總結(jié))應(yīng)該看到，武力解決，總會造成損失，不僅會延緩我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，而且會影響港、澳、臺地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，不利于亞洲和世界和平。正是有鑒于此，黨和政府決定和平解決歷史遺留問題。改革開放以后，實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件日益成熟。(讓學(xué)生結(jié)合教材中文字?jǐn)⑹龇治霾⒏爬▽?shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件)。
生：(分析并概括)。
師：(結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行簡單總結(jié))實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共同意愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認(rèn)；改革開放，中國綜合國力增強(qiáng)，都為我們的和平統(tǒng)一大業(yè)提供了條件。但是要通過和平方式完成統(tǒng)一使命，就必須找出一個能為各方所接受的方案。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，率先表達(dá)了和平統(tǒng)一祖國的愿，邁出了和平統(tǒng)一祖國的第一步。1981年時又做了解釋說明。
2.中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的臺灣的基本政策。
師：投影出示1981年全國人大常委會委員長葉劍英關(guān)于臺灣問題方針政策的主要內(nèi)容(一)為了盡早結(jié)束中華民族陷于分裂的不幸局面，我們建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨對等談判，實(shí)現(xiàn)第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。雙方可先派人接觸，充分交換意見。(三)國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)。中央政府不干預(yù)臺灣地方事務(wù)。(四)臺灣現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變。私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)和外國投資不受侵犯。(七)臺灣各族人民、各界人士愿回祖國大陸定居的，保證妥善安排，不受歧視，來去自由。(八)歡迎臺灣工商界人士回祖國大陸投資，興辦各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，保證其合法權(quán)益和利潤。
師：(指導(dǎo)學(xué)生閱讀上述材料，明確中國共產(chǎn)黨對臺灣國民黨當(dāng)局的態(tài)度)。
生：(在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí))。
師：引人注目的是“建議舉行兩黨對等談判，實(shí)現(xiàn)第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)”，而不是提出“中央與地方談判”正是我們充分考慮了臺灣的歷史和現(xiàn)狀后按照實(shí)事求是的原則提出的。(指導(dǎo)學(xué)生閱讀上述材料，明確中共在統(tǒng)一后對臺灣的基本政策)。
生：(在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí))。
師：新中國成立后，海峽兩岸敵對了近30年，此時中共提出了如此寬松的政策決不是偶然的。(引導(dǎo)學(xué)生分析其必然性)。
生：(分析材料，互相討論，發(fā)表意見)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))應(yīng)該說，臺灣同胞在與大陸分隔的這30年中，逐漸接受了資本主義制度和思想，但也從未忘記海峽兩岸的人民同是炎黃子孫。正是看到了這一點(diǎn)。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在80年代初，為了加快祖國統(tǒng)一大業(yè)，提出的“一國兩制”的偉大構(gòu)想。
3.“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出。
師：(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，明確“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)容，思想“一國兩制”提出的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義)。
生：(分析材料，互相討論，發(fā)表意見)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))應(yīng)該承認(rèn)，“一國兩制”是保持臺灣經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定的最好方案；是祖國繁榮昌盛的需要，符合國家發(fā)展和民族振興的整體利益；是中國統(tǒng)一大業(yè)的需要；是維護(hù)世界和平的需要。為全世界提供了一種以和平方式解決國家存在的歷史遺留問題和爭端的模式和范例。不過，因臺灣問題而提出的“一國兩制”構(gòu)想，卻在解決香港問題上首先得到了成功的運(yùn)用。
二、香港順利回歸。
1.中英關(guān)于香港問題的談判。
師：香港自古以來就是我國的領(lǐng)土，鴉片戰(zhàn)爭后一直被英國占領(lǐng)。(引導(dǎo)學(xué)生回憶香港問題形成的歷史)。
生：(與教師共同回憶)師：要用和平方式解決香港主權(quán)問題，必須有一個中、英、港三方面都能接受的方案，既要維護(hù)中華民族的主權(quán)，又要照顧到香港居民的利益，還要讓英方能夠接受。應(yīng)當(dāng)說，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)殡p方的差距太大了。中英會談伊始，撒切爾夫人“挾福克蘭群島勝利之威”訪華，不想把香港交還中國。英國政府代表開始提出“三個條約繼續(xù)有效”；接著提出“以主權(quán)換治權(quán)”，有人比喻為“中國當(dāng)董事長，英國當(dāng)總經(jīng)理”，其實(shí)質(zhì)還是保持殖民統(tǒng)治；最后提出英國要對香港實(shí)行某種程度的“參與”，這實(shí)際上是要求變相的主權(quán)。針對英方的言論，鄧小平說，“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題?！瓚?yīng)該明確肯定：中國將收回香港。就是說，中國將收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍。中國和英國就是在這個前提下來進(jìn)行談判，商討解決香港問題的方式和辦法?！贝撕笾杏㈦p方又進(jìn)行了多次談判，逐漸縮小了雙方的分歧。終于在1984年12月達(dá)成了協(xié)議，正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。(引導(dǎo)學(xué)生分析香港問題能夠和平解決的原因)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))中英就香港問題達(dá)成協(xié)議，是改革開放后中國綜合國力增強(qiáng)的結(jié)果，是“一國兩制”方針政策的結(jié)果，是中英雙方共同努力、互諒互讓的結(jié)果，它證明中因世界上是值得依賴的國家。師：在聯(lián)合聲明中，中國政府鄭重宣布對香港問題的12條基本方針政策。(出示12條基本方針政策的部分內(nèi)容)(二)香港特別行政區(qū)直轄于中華人民共和國中央人民政府。除外交和國防事物屬中央人民政府管理外，香港特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。(三)香港特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。現(xiàn)行的法律基本不變。(五)香港的現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變。……(八)香港特別行政區(qū)將保持財(cái)政獨(dú)立。中央人民政府不向香港特別行政區(qū)征稅。(九)香港特別行政區(qū)可同英國和其它國家建立互利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。英國和其它國家在香港的.經(jīng)濟(jì)利益將得到照顧。(十)香港特別行政區(qū)可以“中國香港”名義單獨(dú)地同各國各地區(qū)及有關(guān)國際組織保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，并簽定有關(guān)協(xié)定……可自行簽發(fā)出入香港的旅行證件。
師：(引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，分析該材料所反映的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及其與對臺灣政策的異同點(diǎn))。
生：(分析材料，互相討論，發(fā)表意見)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))可以看出，“十二條”內(nèi)容的實(shí)質(zhì)就是“一國兩制”，是“一國兩制”的具體化；與對臺政策相比，香港不可保留自己的軍隊(duì)，還是不同的歷史情況決定的，臺灣問題是我國內(nèi)政，香港問題是我們恢復(fù)行使主權(quán)。
2.中葡關(guān)于澳門問題的談判。
師：香港問題和平談判成功，為同樣久而未決的澳門問題的解決提供了范例(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析兩個聲明發(fā)表的歷史意義)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))3.香港回歸祖國師：(放有關(guān)香港回歸錄像剪輯，然后引導(dǎo)學(xué)生分析香港回歸祖國的歷史意義)。
生：(邊看錄像邊思考，然后回答問題)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))。
二、海峽兩岸的交流。
師：(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考海峽兩岸由隔絕到交流日益頻繁的原因)。
生：(閱讀材料，分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))海峽兩岸由隔絕到交流，最根本的原因是我黨的改革開放、“一國兩制”政策的英明。(引導(dǎo)學(xué)生分析阻礙祖國最后完成統(tǒng)一大業(yè)的因素和推動祖國最后完成統(tǒng)一大業(yè)的因素)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))盡管在祖國的統(tǒng)一大業(yè)中還有不和諧的聲音，還有來自臺灣島內(nèi)和國際上某些反華勢力的干涉，但是我們相信，在黨和政府“一國兩制”政策的英明指導(dǎo)和港、澳地區(qū)的順利實(shí)踐下，在祖國的綜合國力日益增強(qiáng)的情況下，在全國人民的迫切支持期待和全世界所有華人、愛好和平的人們的推動下，祖國統(tǒng)一大業(yè)的最終完成，已經(jīng)為期不遠(yuǎn)了，我們盼望著。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十二
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價(jià)。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強(qiáng)調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?BR> 第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十三
使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實(shí)；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認(rèn)識南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實(shí)。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。
2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認(rèn)識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時間6分鐘。
先學(xué)：
1）學(xué)生開始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫情況；
2）小組長進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫情況。
3）并檢測自學(xué)情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。
3）總結(jié)板書
4）教師總結(jié)：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國人時刻警惕日本法西斯勢力的復(fù)活，防止它給中國和世界人民帶來災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強(qiáng)大中國而奮斗。
當(dāng)堂訓(xùn)練：
1）先做多媒體設(shè)計(jì)的習(xí)題；
2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十四
（1）知識目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識。
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十五
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗(yàn)掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學(xué)思想反映的社會現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點(diǎn)。
：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動交流，調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談?wù)剬@句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解）。
3、講述埃及的統(tǒng)一。
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點(diǎn)？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。
（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）。
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？
2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級間維護(hù)高等級的利益，體會和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益）。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。
直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前６世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時印度社會眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）。
4、佛教是當(dāng)時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學(xué)生各抒己見）。
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達(dá)成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動手制作一張板報(bào)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十六
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用一分為二的方法去客觀評價(jià)歷史事件。
通過比較兩場改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會發(fā)展，說明改革是社會發(fā)展的直接動力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民?！?BR> ——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識框架圖及重點(diǎn)知識，同時，讓學(xué)生深化認(rèn)識，認(rèn)識到“改革是社會發(fā)展的直接動力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計(jì)】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J(rèn)識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十七
本文篇幅較長，但條理清楚，學(xué)生不難看懂。因此本課教學(xué)定位于理清全文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息和概括的能力。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的說明文，并指出它們的說明對象。
1、例舉學(xué)過的其他說明文，說明其說明順序。（師生共同總結(jié)）。
2、請說明整篇文章的說明順序。
3、請說明各個部分的說明順序。（因課堂時間有限，可以一個至兩個部分為例）。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息，說明文中部分語言是為提供主要信息，另一部分語言則是為了幫助說明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說明對象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請概括文章的前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的.主要內(nèi)容。
（一）、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
2、以《語文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對照閱讀，體會本文語言的通俗易懂的特點(diǎn)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十八
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動設(shè)計(jì)
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個像一個反著的大問號是哪一個省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時期是那兩個國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬?jiān)谖覀兗亦l(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個民族，省會是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動植物眾多，野生動物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動 請你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十九
本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學(xué)生將通過資料獲取地球運(yùn)動的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。
活動一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學(xué)說的文獻(xiàn)資料得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動信息。
活動二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
（一）根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型。
（二）通過模擬實(shí)驗(yàn)，觀察晝夜交替現(xiàn)象。
（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。
在前一課學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關(guān)鍵在于確定地球與太陽的運(yùn)動關(guān)系，因此本課需要學(xué)生依據(jù)正確的地球運(yùn)動再次模擬實(shí)驗(yàn)，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
科學(xué)概念目標(biāo)
1、“日心說”和“地心說”都是人類認(rèn)識地球運(yùn)動以及宇宙的歷史上具有代表性的學(xué)說。
2、地球會繞地軸自轉(zhuǎn)，地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替現(xiàn)象。
3、地球還會繞著太陽公轉(zhuǎn)。
科學(xué)探究目標(biāo)
1、學(xué)會在閱讀過程中使用文獻(xiàn)摘要，并能通過閱讀文獻(xiàn)獲取地球運(yùn)動的相關(guān)信息。
2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點(diǎn)。
科學(xué)態(tài)度目標(biāo)
1、實(shí)事求是，勇于修正與完善自己的觀點(diǎn)。
2、有證據(jù)意識，知道所有科學(xué)觀點(diǎn)都需要眾多證據(jù)的支持。
科學(xué)、技術(shù)、社會與環(huán)境目標(biāo)
1、知道科學(xué)技術(shù)是推動社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的動力。
2、知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來之不易。
重點(diǎn)：能通過閱讀資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動的準(zhǔn)確信息，并通過模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象。
難點(diǎn)：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
教師：多媒體課件、學(xué)生材料一組
小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學(xué)生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。
一、聚焦：揭示課題（預(yù)設(shè)5分鐘）
1、展示班級記錄表，幫助學(xué)生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設(shè)。
2、引導(dǎo)學(xué)生說出每種假設(shè)的根本區(qū)別就是地球和太陽的運(yùn)動狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)主題中來。
3、揭示課題：人類認(rèn)識地球運(yùn)動的歷史（板書）
二、探索：認(rèn)識晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)20分鐘）
活動一：閱讀文獻(xiàn)資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動信息
1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？并記錄在活動記錄表中。
2、比較兩種學(xué)說，誰的觀點(diǎn)更具說服力，你的依據(jù)是什么？
活動二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
1、改進(jìn)地球模型
a、根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型，增加實(shí)現(xiàn)自轉(zhuǎn)的“地軸”（地球有自轉(zhuǎn)軸且地軸傾斜作為事實(shí)直接告知學(xué)生即可，不必過度延伸）。
b、在地球模型相對的兩個面上分別貼上1個反光的小圓片，使兩個小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號。
2、學(xué)生進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替過程。
3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替現(xiàn)象。
三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)12分鐘）
1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？
2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點(diǎn)更具說服力，依據(jù)是什么？
3、再次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)與前一次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)有什么不同？
4、借助活動記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
四、拓展：（預(yù)設(shè)3分鐘）
1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉(zhuǎn)？
2、課后收集更多可以證明地球在自轉(zhuǎn)的資料。
3、人類認(rèn)識地球運(yùn)動的歷史
日心說證據(jù)：
1、有長期的觀測數(shù)據(jù)支持
2、伽利略通過觀測也證明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉(zhuǎn)
地心說證據(jù)：
地球上看
日心說
地心說
產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉(zhuǎn)
活動記錄表一：比較異同點(diǎn)地心說和日心說的（填序號）
1、地球是球形的。
2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動。
3、地球是運(yùn)動的，繞軸自轉(zhuǎn)，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。
4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動。
5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運(yùn)動，并且每天做一次圓周運(yùn)動。
6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運(yùn)動。
地心說
日心說
活動記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況
小圓片
自轉(zhuǎn)前半周
自轉(zhuǎn)后半周
亮暗
情況
1、地球上產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。
a、太陽繞地球轉(zhuǎn)
b、地球繞太陽轉(zhuǎn)
c、地球自轉(zhuǎn)
d、太陽自轉(zhuǎn)
2、改進(jìn)地球模型時，穿金屬絲操作方法正確的是（）。
a、從南極穿入，北極穿出
b、從下面穿入，上面穿出
c、從北極穿入，南極穿出
d、隨意穿，沒要求
3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實(shí)際觀察結(jié)果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列內(nèi)容中不屬于日心說的觀點(diǎn)是（）。
a、地球是球形的
b、太陽在宇宙的中心
c、地球圍繞太陽轉(zhuǎn)并且繞地軸自轉(zhuǎn)
d、地球在宇宙的中心
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇一
一、整體感知1.夏商周歷史概要。
夏(公元前2070—前1600)中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個中原世襲制朝代。姒姓，開國國君禹，亡國者桀。
商(公元前1600—前1046)商朝又稱殷、殷商，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳(今商丘)建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷(今安陽)后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。末代君王商紂王于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗而亡。殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。在商時期的長江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。子姓。開國君主商湯，亡國國君商紂王。
周朝(前1046世紀(jì)—前256年)是中國歷史上繼商朝之后的朝代。周朝分為“西周”(前1046-前771年)與“東周”(前770年-前256年)兩個時期。西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京(宗周)，成王五年?duì)I建東都成周洛邑;公元前770年(周平王元年)，平王東遷，定都洛邑(成周)，此后周朝的這段時期稱為東周。
渴望情親的傳統(tǒng)觀念，修家譜祭祀祖先等習(xí)俗。
二、深入學(xué)習(xí)。
總結(jié)中國早期政治制度的三大特點(diǎn)。
三、遷移運(yùn)用。
(安徽文綜，37)(13分)閱讀材料，完成下列各題。
材料一后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰：“……姑侄與母子孰親?陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬歲后常享宗廟;三思立，廟不祔(新死者附祭于先祖)姑?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子!”
——《新唐書·狄仁杰傳》。
材料二中國的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽(yù)的象征??對風(fēng)俗的描述，列女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合價(jià)值觀的組成部分。來自長江下游的一些例子很有說服力，其中有如下描寫：“歙欲稱閨門鄒魯(指文教興盛之地)，蓋山川清淑之氣所獨(dú)鐘，抑亦程朱之教澤?！?BR> ——鄧小南等《中國婦女史讀本》材料三中國婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的。??我以為按照中國婦女地位，在決定“男女平等”這個問題之前，更要緊的問題，是決定女子也是個“人”。我們中國的詩禮人家，有客來訪時，若男主人不在家，女主人必定隔著門簾回答說：“我家里沒有人。”這就是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以中國婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說到別的問題，才能夠說到和別人同等權(quán)利。
——陳獨(dú)秀《我的婦女解放觀》(193月8日)(1)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素。(2分)。
(2)依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，分析程朱理學(xué)何以對女性貞節(jié)作為地方道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。(5分)。
(3)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實(shí)，并對上述三則材料所反映的婦女地位分別進(jìn)行辯證解讀。(6分)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇二
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，加上對教材的分析和學(xué)生的了解。我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下三個方面。
(一)知識與能力。
1、簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實(shí)，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
2、了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?shí)，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
3、結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，理解中國外交政策調(diào)整的背景和內(nèi)容。
(二)過程與方法。
本課以學(xué)生活動為主，輔之以多媒體教學(xué)輔助法。主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：1、提供歷史資料，營造歷史情境2、學(xué)生活動，再現(xiàn)歷史3、學(xué)生感悟，教師評價(jià)。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、感受新中國國際地位的不斷提高，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神。
2、通過了解新時期中國外交政策的調(diào)整情況，形成對國家民族的歷史使命感、社會責(zé)任感。
3、培養(yǎng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和國際主義情感。
二、重難點(diǎn)。
根據(jù)教材內(nèi)容，外交事件歷史地位及學(xué)生的認(rèn)知水平，將重難點(diǎn)定為以下幾個方面。
1、教學(xué)重點(diǎn)：20世紀(jì)70年代的中國外交成就;新時期中國外交政策及外交建樹。
2、教學(xué)難點(diǎn)：20世紀(jì)70年代中國外交開創(chuàng)新局面的背景;。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
一、恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位——《直擊26屆聯(lián)大》。
播放錄像：《中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位》增強(qiáng)課堂教學(xué)直觀性，生動形象展示歷史情境。
模擬演播室：學(xué)生角色扮演主持人和兩位專家。共同解讀“為什么是‘恢復(fù)’而不是‘加入’?中華人民共和國為什么直到20世紀(jì)70年代才恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位?對中國及其他發(fā)展中國家將有何影響?美國對華關(guān)系關(guān)系將有什么變化和發(fā)展?”充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，參與性，積極性。
在解讀過程中注意史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史資料分析歷史問題的能力。
展示本子目板書。
二、中美中日關(guān)系正?；陡叨嗽L問》。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇三
3.教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，結(jié)合本課在整書知識體系中的地位和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定這一課的目標(biāo)：
知識與能力：1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認(rèn)識雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。
過程與方法：通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會地理環(huán)境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會人類文明的源遠(yuǎn)流長。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：地理環(huán)境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響。
二、說學(xué)情高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級上冊歷史時已經(jīng)對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
三、說學(xué)法新課程的設(shè)置，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)主動探究式學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)：在一定知識經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀自主思考、自我探索自我評價(jià)，形成有感情投入、有內(nèi)在動力支持的有效自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
合作學(xué)習(xí)：教師創(chuàng)造寬松、和諧、開放的課堂環(huán)境，學(xué)生共同探究本課問題，開展互助性學(xué)習(xí)，充分交流，相互借鑒，取長補(bǔ)短。這種方法不僅能提高學(xué)習(xí)歷史的效率，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。
探究學(xué)習(xí)：懷疑是走向真理的第一步，帶著質(zhì)疑走進(jìn)課堂，帶著對歷史的質(zhì)疑走進(jìn)生活，這樣才能獲取知識和技能，發(fā)展態(tài)度與情感。
四、說教法1.以高中新課標(biāo)為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現(xiàn)時代精神及素質(zhì)教育思想。
2.問題探究(1)總論：指出古希臘羅馬文明是歐洲文明之源，被稱為“海洋文明”
一句話概括本單元主要內(nèi)容：文明表現(xiàn)：從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對世界文明貢獻(xiàn)良多。
概念剖析：民主政治的含義古希臘語中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。
(2)講解民主的形成過程：首先多媒體展示古希臘地圖，加深學(xué)生的直觀印象，并解釋古希臘的地理位置。
資料引入：利用圖片和文字立體的展示古代雅典民主政治形成的進(jìn)程：公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ);公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治;公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時代”。
(3)民主政治的特點(diǎn)情境創(chuàng)設(shè)：“設(shè)想一下，如果你是一名生活在伯利克里時代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權(quán)利?為什么?”通過此題，培養(yǎng)學(xué)生分析運(yùn)用知識的能力，并強(qiáng)化學(xué)生對民主政治內(nèi)容的理解。
角色扮演：“如果你是一名報(bào)社記者，你的上司要求你寫出一篇有關(guān)希臘民主政治的內(nèi)容、操作流程及評價(jià)的報(bào)道，你將會采訪哪些人，提出哪些問題?去參觀哪些地方?采訪后你將會給你的報(bào)告擬一個怎么樣的題目?如果你是被采訪者，你又將如何回答提問，評價(jià)希臘民主政治?”完成此題的要點(diǎn)是教師必須指給學(xué)生明確的操作程序，并作好示范，如教師分別示范記者與希臘公民，并在最后作好評價(jià)。設(shè)置此題的目的是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、合理的想像能力、觀察分析能力以及對歷史現(xiàn)象辯證的評價(jià)能力，強(qiáng)化學(xué)生對雅典民主政治的得失的認(rèn)識。
最后，在已經(jīng)充分了解民主政治內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析歸納雅典民主政治的特點(diǎn)，這樣，結(jié)論顯得水到渠成。
(4)評價(jià)民主通過對雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話、陶片放逐法，使學(xué)生認(rèn)識到，雅典的民主在統(tǒng)治階級內(nèi)部已經(jīng)達(dá)到了非常高的層次，并促進(jìn)了希臘人完整人格的形成。
通過伯利克里講話、圖片、文字分別講述希臘人重責(zé)任感、渴求知識的民族性格，并請學(xué)生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字，讓學(xué)生在閱讀中感情逐漸升溫，引發(fā)學(xué)生對民主的充分認(rèn)同及對雅典人重精神生活的無限神往。
3.問題設(shè)置：讓學(xué)生思考雅典民主政治對后世西方政治制度的重大影響。同時指出“民主是不可抗拒的歷史潮流!”讓學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上認(rèn)識民主政治的必然性。
用書中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，分析其影響。
4.課堂小結(jié)對本課內(nèi)容進(jìn)行概括性的總結(jié)。
5.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
6.布置作業(yè)撰寫歷史論文。
首先布置論文范圍、主題;其次進(jìn)行舉例;最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。
此題設(shè)置的目的，是要拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，研究能力與概括能力及文字表達(dá)能力，并深化學(xué)生對難點(diǎn)的理解。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇四
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會正面評價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭失敗和條約簽訂對中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭概況板塊中運(yùn)用，省時高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇五
同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學(xué)習(xí)北京人，請同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個問題。
北京人的生活。
1.時間大約70萬年至20萬年。
2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里。
3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征。
4.生活采集和狩獵，舊石器時代，使用火。
（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）。
學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。
解釋“舊石器時代”：
使用火的.好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個同學(xué)說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個問題，沒有想到好的辦法。）。
各班回答情況比較正常，但也有幾個例外。
1.時間五班，我剛寫完時間，有個同學(xué)就說出170萬年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質(zhì)這個問題回答的不太好，幾個班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。
布置作業(yè)“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個同學(xué)，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課?？喟。。┱娌焕⑺摹坝⒚保_學(xué)才一周多，又不見了?？蓱z我，對他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識廬山真面目。
3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇六
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟(jì)、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強(qiáng)，有很強(qiáng)的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實(shí)，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實(shí)及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點(diǎn)。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。
教學(xué)重點(diǎn)：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實(shí)。
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時。
教具：
多媒體、圖片等。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇七
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
【教材內(nèi)容】。
本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：秦滅六國、確立中央集權(quán)制度、鞏固統(tǒng)一的措施。三部分內(nèi)容是密切聯(lián)系的，共同圍繞秦統(tǒng)一中國這一主題。秦滅六國，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專業(yè)術(shù)語難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動。
【知識與能力】。
知道秦朝的統(tǒng)一，了解秦朝建立的中央集權(quán)制度，了解鞏固統(tǒng)一措施及其對鞏固國家統(tǒng)一的作用。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。學(xué)習(xí)識讀歷史地圖。
【過程與方法】。
識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統(tǒng)一漢字》《統(tǒng)一貨幣》圖片材料，獲取有效歷史信息。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
認(rèn)識秦朝統(tǒng)一的歷史意義。秦朝中央集權(quán)制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，對我國統(tǒng)一多民族國家的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。
如何理解“君主專制中央集權(quán)”這個概念以及秦始皇的統(tǒng)一措施產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
講授法、互動法、啟發(fā)教學(xué)法等學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)法、問題探究法、小組討論法等。
溫故知新，導(dǎo)入新課。
一、秦滅六國。
1、條件（板書）。
（1）民心所向。春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是當(dāng)時各族人民的強(qiáng)烈愿望。
（2）秦國實(shí)力雄厚。經(jīng)過商鞅變法秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，經(jīng)過長平之戰(zhàn)，東方六國再也無力抵御秦的進(jìn)攻。
（3）秦王嬴政的雄才大略。秦王嬴政在用人上不以出身高低取人，不拘一格，廣招人才；能夠禮賢下士，任人唯能；敢于向部下承認(rèn)錯誤。這些人才文能治國安邦、武能克敵制勝,對秦統(tǒng)一大業(yè)的完成做出重大貢獻(xiàn)。
2、過程。
公元前230年，“秦王掃六合”，開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。按照由近及遠(yuǎn)，遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略各個擊破，用了9年的時間，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。
3、秦統(tǒng)一的意義。
建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國歷史發(fā)展的主流。
二、確立中央集權(quán)制度及鞏固統(tǒng)一的措施。
秦國疆域很大，為了更好的治理，在政治上要建立一套從中央到地方的官僚制度。
1、政治上：開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度（制度創(chuàng)新）。
（1）皇帝制。
嬴政分別取“三皇”、“五帝”中“皇”與“帝”字組成皇帝二字作為最高統(tǒng)治者的稱呼，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝自稱“朕”，皇帝的命令稱“制”“詔”，印章稱“璽”，其他人都不許用，對皇帝的名字也有避諱。
（2）三公制。
皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。但最后的決斷權(quán)都是由皇帝掌控。
（3）郡縣制。
為了加強(qiáng)對地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒有實(shí)施西周的分封制，而是在地方上實(shí)行郡縣制。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長?？たh的長官都由朝廷直接任免。縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會組織。影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世影響深遠(yuǎn)。秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫在把權(quán)力集中到自己一人手中，這就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造就了皇帝至高無上的權(quán)威，皇帝是權(quán)利的中心，這套封建官僚制度在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
過渡：中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一，但經(jīng)濟(jì)和文化上還存在很多不變，影響統(tǒng)一的鞏固。
2、文化上：統(tǒng)一文字。
戰(zhàn)國時期七國文字的書寫各有差異，為消除文字上的差異，使頒布的政令能夠在全國各地順利推行，也為了使不同地域的人民能夠順暢溝通，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒行全國，后來又流行一種更加簡易的隸書。文字的統(tǒng)一有利于文化的交流與發(fā)展。
過渡：六國新滅，遺民未曾心服，為了使人民不反抗，最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思。
3、思想上：焚書坑儒。
秦始皇采納李斯的建議，“焚書坑儒”，將全國的歷史、醫(yī)藥、占卜和植樹以外的書下令焚毀；把在背后議論他的相關(guān)儒生全部活埋。
過渡：戰(zhàn)國時期幣制非?；靵y，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理。
4、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。為了改變以前各諸侯國使用的長度、容量和重量標(biāo)準(zhǔn)不一的狀況，秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度。這都便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5、交通上：車同軌、修馳道；開靈渠秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑從都城咸陽到達(dá)各地的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。又派人開鑿靈渠，溝通了湘江（長江水系）和漓江（珠江水系），便利了南北的水運(yùn)交通。道路不通時，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，并開鑿靈渠；文字不同時，統(tǒng)一文字，將小篆頒行全國；錢幣不同時，統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢，作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣；度量衡不同時，以秦制為基礎(chǔ)統(tǒng)一度量衡。這都有利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，鞏固了中央集權(quán)。
過渡：當(dāng)時北方的匈奴虎視眈眈，不時南下侵?jǐn)_。
6、軍事上：北擊匈奴修長城，南統(tǒng)越族開靈渠。
秦始皇派大將蒙恬征討匈奴，收取了河套地區(qū)，并且為了抵御匈奴，修筑了萬里長城。秦長城西起臨洮，東到遼東。開鑿的靈渠也便利了秦朝南下統(tǒng)一越族。過渡：秦的北進(jìn)南下，使得秦朝的疆域不斷拓展，最終東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。
三、本課感悟。
秦的統(tǒng)一不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。從此以后，雖分久必合，合久必分，但統(tǒng)一成為主流，而分裂、戰(zhàn)爭僅僅是歷史上簡短的小插曲。
四、本課小結(jié)。
五、隨堂練習(xí)。
六、板書：
第9課秦統(tǒng)一中國。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇八
教學(xué)內(nèi)容:以趙州橋?yàn)槔f明中國石拱橋的特點(diǎn)。
教學(xué)方法:合作探究。
時間安排：10分鐘。
一、導(dǎo)入。
二、合作探究。
1.文中介紹了趙州橋的哪些內(nèi)容?其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)怎樣?是按照怎樣順序來寫的?
答：文中介紹了趙州橋的位置，建造時間及解放后的修整；趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：(一)全橋只有一個大拱，長達(dá)37．4米，橋洞不是普通半圓形而是像一張弓。(二)大拱的`兩肩上各有兩個小拱。(三)大拱由28道拱圈拼成。(四)全橋結(jié)構(gòu)勻稱。介紹趙州橋的順序是先概括說明，然后再具體解說橋各個構(gòu)成部分。
對此，作者的解釋是：大拱兩肩上各有兩個小拱，這是趙州橋首創(chuàng)敞肩拱的主要特點(diǎn)。而大拱由28道拱圈拼成，則其他拱橋，也有并列砌筑的，所以按其特點(diǎn)的大小，作為列舉的順序。
引用唐朝張嘉貞的贊語“制造奇特，人不知其所以為”是為了說明趙州橋構(gòu)造的奇特；引用唐朝張濯的贊語“初月出云，長虹飲澗”，是為了說明趙州橋形式優(yōu)美.
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇九
1、教材內(nèi)容：《開創(chuàng)外交新局面》是高中歷史必修一第七單元《現(xiàn)代中國的對外關(guān)系》的內(nèi)容。主要向?qū)W生介紹了我國70年代的外交成就以及在改革開放新時期中國外交的建樹。
2、教材地位：20世紀(jì)70年代開始，隨著世界局勢的變化，在新中國初期外交成就的基礎(chǔ)上，中國打開了外交的新局面，中國的國際地位逐步得到提高。本課內(nèi)容是對前一課內(nèi)容的繼承和發(fā)展，在中國外交史上占有十分重要的地位。
二、學(xué)情分析。
我校學(xué)生知識素質(zhì)不是很高，從心理特點(diǎn)來看，他們有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，興奮點(diǎn)多集中在直觀教具和生動的歷史事件上，正處于由形象思維向邏輯思維發(fā)展階段。針對這種情況教師應(yīng)重視課程資源的開發(fā)，選擇多媒體輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加教學(xué)活動，樹立學(xué)生的主體意識，使學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。
三、教學(xué)目標(biāo)確定及依據(jù)。
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，加上對教材的分析和學(xué)生的了解。我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下三個方面。
(一)知識與能力。
1、簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實(shí)，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
2、了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?shí)，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
3、結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，理解中國外交政策調(diào)整的背景和內(nèi)容。
(二)過程與方法。
本課以學(xué)生活動為主，輔之以多媒體教學(xué)輔助法。主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：1、提供歷史資料，營造歷史情境2、學(xué)生活動，再現(xiàn)歷史3、學(xué)生感悟，教師評價(jià)。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、感受新中國國際地位的不斷提高，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神。
2、通過了解新時期中國外交政策的調(diào)整情況，形成對國家民族的歷史使命感、社會責(zé)任感。
3、培養(yǎng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和國際主義情感。
四、重難點(diǎn)確定及依據(jù)。
根據(jù)教材內(nèi)容，外交事件歷史地位及學(xué)生的認(rèn)知水平，將重難點(diǎn)定為以下幾個方面。
1、教學(xué)重點(diǎn)：20世紀(jì)70年代的中國外交成就;新時期中國外交政策及外交建樹。
2、教學(xué)難點(diǎn)：20世紀(jì)70年代中國外交開創(chuàng)新局面的背景;。
五、教學(xué)方法與手段。
(一)教學(xué)方法選擇與依據(jù)。
一體二輔法：以學(xué)生為主體，教師和多媒體為輔導(dǎo)的方法。充分調(diào)動學(xué)生積極性。
(二)學(xué)習(xí)方法選擇與依據(jù)。
探究學(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
(三)教學(xué)手段選擇與依據(jù)：
幻燈片：圖片;錄像;音樂。
多樣化教學(xué)手段的運(yùn)用，直觀性強(qiáng)，實(shí)用性大，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識和學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生留下的印象深，效果好。
六、課前準(zhǔn)備。
1提前布置學(xué)生從教科書、互聯(lián)網(wǎng)，課外讀物中搜集整理資料。
2鼓勵有興趣的同學(xué)報(bào)名參加歷史劇、情景劇表演，并和學(xué)生一起編劇本。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實(shí)。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運(yùn)用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)和階級觀點(diǎn)分析歷史問題。
過程與方法目標(biāo)：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認(rèn)識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚(yáng)州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運(yùn)河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運(yùn)河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點(diǎn)評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴(yán)重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強(qiáng)大的一支農(nóng)民軍隊(duì)伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認(rèn)識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十一
1.知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)使學(xué)生了解或掌握實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件；中國共產(chǎn)黨對國民黨當(dāng)局攻統(tǒng)一后對臺灣的基本政策；“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出；中英關(guān)于香港問題的談判；中葡關(guān)于澳門問題的談判；香港回歸祖國的歷史意義；海峽兩岸交流的日益頻繁。
2.能力方面：
(1)通過實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件和“一國兩制”偉大構(gòu)想提出的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括問題的能力。
(2)通過香港順利回歸和海峽兩岸交流的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力。
3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：
(1)通過“一國兩制”的構(gòu)想的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到“一國兩制”的構(gòu)想是具有創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，對祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成，起著重要的作用。
(2)通過香港順利回歸和海峽兩岸交流的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
4.學(xué)法指導(dǎo)方面：
(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析中國政府對臺灣和香港問題的基本方針政策，讓學(xué)生學(xué)會比較思維方法。
(2)引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解中英關(guān)于香港問題的談判的歷史資料，幫助學(xué)生掌握研習(xí)歷史資料的方法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析。
1.重點(diǎn)分析：香港順利回歸祖國是重點(diǎn)。香港順利回歸，洗雪了百年國恥，標(biāo)志著我國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步；標(biāo)志著中國人民為世界和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。香港順利回歸，是中華民族發(fā)展史上的重大事件。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和形成正確的價(jià)值觀。
2.難點(diǎn)分析：“一國兩制”的構(gòu)想的提出是難點(diǎn)。學(xué)生受所學(xué)知識限制，對新中國成立后港澳臺的歷史發(fā)展情況并不太了解，因而難于正確理解“一國兩制”構(gòu)想提出的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。教學(xué)中必須補(bǔ)充相應(yīng)知識，互相討論，共同分析，才能得到正確結(jié)論。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
師：同學(xué)們，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也作出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
(板書第四節(jié)課題)。
一、“一國兩制”的構(gòu)想。
1.實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件。
師：新中國成立后，祖國大陸真正實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。但是還有港、澳、臺和一些島嶼沒有統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全國各民族人民的愿望，也是歷史賦予我們這一代的神圣使命。解決這一問題可以有武力和和平兩種方式，它們各有什么利弊呢?(引導(dǎo)學(xué)生分析)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行簡單的總結(jié))應(yīng)該看到，武力解決，總會造成損失，不僅會延緩我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，而且會影響港、澳、臺地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，不利于亞洲和世界和平。正是有鑒于此，黨和政府決定和平解決歷史遺留問題。改革開放以后，實(shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件日益成熟。(讓學(xué)生結(jié)合教材中文字?jǐn)⑹龇治霾⒏爬▽?shí)行和平統(tǒng)一祖國的條件)。
生：(分析并概括)。
師：(結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行簡單總結(jié))實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共同意愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認(rèn)；改革開放，中國綜合國力增強(qiáng)，都為我們的和平統(tǒng)一大業(yè)提供了條件。但是要通過和平方式完成統(tǒng)一使命，就必須找出一個能為各方所接受的方案。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，率先表達(dá)了和平統(tǒng)一祖國的愿，邁出了和平統(tǒng)一祖國的第一步。1981年時又做了解釋說明。
2.中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的臺灣的基本政策。
師：投影出示1981年全國人大常委會委員長葉劍英關(guān)于臺灣問題方針政策的主要內(nèi)容(一)為了盡早結(jié)束中華民族陷于分裂的不幸局面，我們建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨對等談判，實(shí)現(xiàn)第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。雙方可先派人接觸，充分交換意見。(三)國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)。中央政府不干預(yù)臺灣地方事務(wù)。(四)臺灣現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變。私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)和外國投資不受侵犯。(七)臺灣各族人民、各界人士愿回祖國大陸定居的，保證妥善安排，不受歧視，來去自由。(八)歡迎臺灣工商界人士回祖國大陸投資，興辦各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，保證其合法權(quán)益和利潤。
師：(指導(dǎo)學(xué)生閱讀上述材料，明確中國共產(chǎn)黨對臺灣國民黨當(dāng)局的態(tài)度)。
生：(在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí))。
師：引人注目的是“建議舉行兩黨對等談判，實(shí)現(xiàn)第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)”，而不是提出“中央與地方談判”正是我們充分考慮了臺灣的歷史和現(xiàn)狀后按照實(shí)事求是的原則提出的。(指導(dǎo)學(xué)生閱讀上述材料，明確中共在統(tǒng)一后對臺灣的基本政策)。
生：(在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí))。
師：新中國成立后，海峽兩岸敵對了近30年，此時中共提出了如此寬松的政策決不是偶然的。(引導(dǎo)學(xué)生分析其必然性)。
生：(分析材料，互相討論，發(fā)表意見)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))應(yīng)該說，臺灣同胞在與大陸分隔的這30年中，逐漸接受了資本主義制度和思想，但也從未忘記海峽兩岸的人民同是炎黃子孫。正是看到了這一點(diǎn)。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在80年代初，為了加快祖國統(tǒng)一大業(yè)，提出的“一國兩制”的偉大構(gòu)想。
3.“一國兩制”偉大構(gòu)想的提出。
師：(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，明確“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)容，思想“一國兩制”提出的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義)。
生：(分析材料，互相討論，發(fā)表意見)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))應(yīng)該承認(rèn)，“一國兩制”是保持臺灣經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定的最好方案；是祖國繁榮昌盛的需要，符合國家發(fā)展和民族振興的整體利益；是中國統(tǒng)一大業(yè)的需要；是維護(hù)世界和平的需要。為全世界提供了一種以和平方式解決國家存在的歷史遺留問題和爭端的模式和范例。不過，因臺灣問題而提出的“一國兩制”構(gòu)想，卻在解決香港問題上首先得到了成功的運(yùn)用。
二、香港順利回歸。
1.中英關(guān)于香港問題的談判。
師：香港自古以來就是我國的領(lǐng)土，鴉片戰(zhàn)爭后一直被英國占領(lǐng)。(引導(dǎo)學(xué)生回憶香港問題形成的歷史)。
生：(與教師共同回憶)師：要用和平方式解決香港主權(quán)問題，必須有一個中、英、港三方面都能接受的方案，既要維護(hù)中華民族的主權(quán)，又要照顧到香港居民的利益，還要讓英方能夠接受。應(yīng)當(dāng)說，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)殡p方的差距太大了。中英會談伊始，撒切爾夫人“挾福克蘭群島勝利之威”訪華，不想把香港交還中國。英國政府代表開始提出“三個條約繼續(xù)有效”；接著提出“以主權(quán)換治權(quán)”，有人比喻為“中國當(dāng)董事長，英國當(dāng)總經(jīng)理”，其實(shí)質(zhì)還是保持殖民統(tǒng)治；最后提出英國要對香港實(shí)行某種程度的“參與”，這實(shí)際上是要求變相的主權(quán)。針對英方的言論，鄧小平說，“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題?！瓚?yīng)該明確肯定：中國將收回香港。就是說，中國將收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍。中國和英國就是在這個前提下來進(jìn)行談判，商討解決香港問題的方式和辦法?！贝撕笾杏㈦p方又進(jìn)行了多次談判，逐漸縮小了雙方的分歧。終于在1984年12月達(dá)成了協(xié)議，正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。(引導(dǎo)學(xué)生分析香港問題能夠和平解決的原因)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))中英就香港問題達(dá)成協(xié)議，是改革開放后中國綜合國力增強(qiáng)的結(jié)果，是“一國兩制”方針政策的結(jié)果，是中英雙方共同努力、互諒互讓的結(jié)果，它證明中因世界上是值得依賴的國家。師：在聯(lián)合聲明中，中國政府鄭重宣布對香港問題的12條基本方針政策。(出示12條基本方針政策的部分內(nèi)容)(二)香港特別行政區(qū)直轄于中華人民共和國中央人民政府。除外交和國防事物屬中央人民政府管理外，香港特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。(三)香港特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。現(xiàn)行的法律基本不變。(五)香港的現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變。……(八)香港特別行政區(qū)將保持財(cái)政獨(dú)立。中央人民政府不向香港特別行政區(qū)征稅。(九)香港特別行政區(qū)可同英國和其它國家建立互利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。英國和其它國家在香港的.經(jīng)濟(jì)利益將得到照顧。(十)香港特別行政區(qū)可以“中國香港”名義單獨(dú)地同各國各地區(qū)及有關(guān)國際組織保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，并簽定有關(guān)協(xié)定……可自行簽發(fā)出入香港的旅行證件。
師：(引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，分析該材料所反映的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及其與對臺灣政策的異同點(diǎn))。
生：(分析材料，互相討論，發(fā)表意見)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))可以看出，“十二條”內(nèi)容的實(shí)質(zhì)就是“一國兩制”，是“一國兩制”的具體化；與對臺政策相比，香港不可保留自己的軍隊(duì)，還是不同的歷史情況決定的，臺灣問題是我國內(nèi)政，香港問題是我們恢復(fù)行使主權(quán)。
2.中葡關(guān)于澳門問題的談判。
師：香港問題和平談判成功，為同樣久而未決的澳門問題的解決提供了范例(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析兩個聲明發(fā)表的歷史意義)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))3.香港回歸祖國師：(放有關(guān)香港回歸錄像剪輯，然后引導(dǎo)學(xué)生分析香港回歸祖國的歷史意義)。
生：(邊看錄像邊思考，然后回答問題)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))。
二、海峽兩岸的交流。
師：(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考海峽兩岸由隔絕到交流日益頻繁的原因)。
生：(閱讀材料，分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))海峽兩岸由隔絕到交流，最根本的原因是我黨的改革開放、“一國兩制”政策的英明。(引導(dǎo)學(xué)生分析阻礙祖國最后完成統(tǒng)一大業(yè)的因素和推動祖國最后完成統(tǒng)一大業(yè)的因素)。
生：(分析并概括)。
師：(對學(xué)生的認(rèn)識作簡單總結(jié))盡管在祖國的統(tǒng)一大業(yè)中還有不和諧的聲音，還有來自臺灣島內(nèi)和國際上某些反華勢力的干涉，但是我們相信，在黨和政府“一國兩制”政策的英明指導(dǎo)和港、澳地區(qū)的順利實(shí)踐下，在祖國的綜合國力日益增強(qiáng)的情況下，在全國人民的迫切支持期待和全世界所有華人、愛好和平的人們的推動下，祖國統(tǒng)一大業(yè)的最終完成，已經(jīng)為期不遠(yuǎn)了，我們盼望著。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十二
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價(jià)。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運(yùn)把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物。
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強(qiáng)調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?BR> 第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十三
使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實(shí)；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認(rèn)識南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實(shí)。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。
2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認(rèn)識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時間6分鐘。
先學(xué)：
1）學(xué)生開始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫情況；
2）小組長進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫情況。
3）并檢測自學(xué)情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。
3）總結(jié)板書
4）教師總結(jié)：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國人時刻警惕日本法西斯勢力的復(fù)活，防止它給中國和世界人民帶來災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強(qiáng)大中國而奮斗。
當(dāng)堂訓(xùn)練：
1）先做多媒體設(shè)計(jì)的習(xí)題；
2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十四
（1）知識目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識。
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十五
1.知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.了解佛教的產(chǎn)生與傳播。
1.知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
2.了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
3.了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
1.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，熟悉教材，搜集有關(guān)資料和個人感興趣的問題。
2.師生互動交流、查疑解惑，學(xué)生通過在教學(xué)過程中的體驗(yàn)掌握知識，提高能力。
1.通過了解古代埃及金字塔，感受人類文明的偉大。
2.通過分析古巴比倫《漢謨拉比法典》和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識其體現(xiàn)的階級本質(zhì)。
3.通過了解佛教的產(chǎn)生及教義，體會古代印度的哲學(xué)思想反映的社會現(xiàn)實(shí)。
4.體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
[]：
：亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁；種姓制度是印度奴隸社會的特點(diǎn)。
：佛教是如何在種姓的印度社會興起，學(xué)生理解有難度。實(shí)現(xiàn)師生、生生間互動交流，調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
提問：同學(xué)們知道世界上的四大文明古國嗎？
我們曾了解古代中國的悠久歷史，今天一同走近這三大古國。
1、說起古埃及，你會想到哪些形容詞來形容它呢？說明理由。
2、古代希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說過這樣的話“埃及是尼羅河的贈賜”，大家談?wù)剬@句話的理解。（學(xué)生結(jié)合已有知識，發(fā)表自己的見解）。
3、講述埃及的統(tǒng)一。
統(tǒng)一之后的古埃及法老是最大的奴隸主，代表整個奴隸主階級的利益，掌握各方面的國家大權(quán)。
4、如果大家有機(jī)會到埃及去旅游，你會去游覽哪些景點(diǎn)？
古埃及的象征性建筑——金字塔（出示圖片，創(chuàng)設(shè)情境）。
（結(jié)合搜集的資料介紹：修建、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、神奇之處、數(shù)字之謎等）。
5、因?yàn)樗男蹅延^所以被尊為“世界七大奇跡之首”，而且在歷經(jīng)4500多年之后依然存在，這本身就是一個最大的奇跡，它體現(xiàn)了古埃及人民偉大的智慧和創(chuàng)造力。但同時它也是古埃及法老實(shí)行專制統(tǒng)治、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸的最好的見證。
1、（出示“空中花園”圖片）這也是古代世界七大奇跡之一，知道是哪一個嗎？
2、請同學(xué)介紹，講述空中花園的故事。
3、巴比倫文明源于兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河，它相當(dāng)于今天的伊拉克的位置。當(dāng)?shù)刈罟爬系木用袷翘K美爾人，大約在公元前1894年，阿摩利人在此建立了政權(quán)——古巴比倫王國。為了有效地統(tǒng)治這個龐大的帝國，古巴比倫王國的第六代君主制定了一部法典——《漢謨拉比法典》。
這是一部怎樣的法典呢？
（閱讀課后材料，知道法典在同等級實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，不同等級間維護(hù)高等級的利益，體會和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益）。
4、這部法典是現(xiàn)存的第一部體系比較完備的成文法典，對人類的貢獻(xiàn)很大。除此之外，兩河流域的文明影響深遠(yuǎn)，希臘人從這里學(xué)到了數(shù)學(xué)、哲學(xué)，猶太人學(xué)到了神學(xué)，阿拉伯人學(xué)到了建筑學(xué)。但是在伊拉克戰(zhàn)爭之中，古老的文明成為戰(zhàn)爭的犧牲品。很多的博物館在戰(zhàn)爭中遭到搶劫、文物流失。隨之流失的是我們古老的文明和歷史。
（情感教育，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭）。
1、說起人與人的社會地位的不公平，古巴比倫還不算厲害的，古印度的等級制度可是有過之而無不及！下面我們一起來了解一下古代印度吧！
2、閱讀課文，了解種姓制度的等級。體會古印度社會等級分明、界限森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)。
直到今天，在印度仍隨處可見種姓制度的影子，賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會的發(fā)展。
3、其實(shí)早在公元前６世紀(jì)，有位古印度的思想者已經(jīng)在思考當(dāng)時印度社會眾生平等的問題了。同學(xué)們知道他是誰嗎？（由學(xué)生介紹佛教誕生的故事及相關(guān)情況）。
4、佛教是當(dāng)時印度社會反對種姓制度眾多思潮中的一個派別，他提出了什么樣的理論依據(jù)和種姓制度相抗衡呀？（佛教的教義）。
5、針對這樣的教義，如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？
（學(xué)生各抒己見）。
6、由于統(tǒng)治者們的認(rèn)同，佛教發(fā)展很快，并且廣為傳播。我們中國的佛教就是在漢代從古印度傳入的，對古代中國文化也產(chǎn)生了巨大的影響作用。并由中國傳播到朝鮮和日本，成為世界性的大宗教。
(出示地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。
觀察它們的地理位置有什么共同之處？（產(chǎn)生于河流）。
為什么？（思考、討論、闡述，達(dá)成共識）。
從四大文明古國中任選其一，就相關(guān)內(nèi)容動手制作一張板報(bào)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十六
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用一分為二的方法去客觀評價(jià)歷史事件。
通過比較兩場改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會發(fā)展，說明改革是社會發(fā)展的直接動力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民?！?BR> ——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識框架圖及重點(diǎn)知識，同時，讓學(xué)生深化認(rèn)識，認(rèn)識到“改革是社會發(fā)展的直接動力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計(jì)】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J(rèn)識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十七
本文篇幅較長，但條理清楚，學(xué)生不難看懂。因此本課教學(xué)定位于理清全文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息和概括的能力。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的說明文，并指出它們的說明對象。
1、例舉學(xué)過的其他說明文，說明其說明順序。（師生共同總結(jié)）。
2、請說明整篇文章的說明順序。
3、請說明各個部分的說明順序。（因課堂時間有限，可以一個至兩個部分為例）。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息，說明文中部分語言是為提供主要信息，另一部分語言則是為了幫助說明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說明對象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請概括文章的前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的.主要內(nèi)容。
（一）、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
2、以《語文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對照閱讀，體會本文語言的通俗易懂的特點(diǎn)。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十八
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動設(shè)計(jì)
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個像一個反著的大問號是哪一個省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時期是那兩個國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬?jiān)谖覀兗亦l(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個民族，省會是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動植物眾多，野生動物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動 請你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
歷史教學(xué)設(shè)計(jì)教案篇十九
本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學(xué)生將通過資料獲取地球運(yùn)動的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。
活動一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學(xué)說的文獻(xiàn)資料得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動信息。
活動二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
（一）根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型。
（二）通過模擬實(shí)驗(yàn)，觀察晝夜交替現(xiàn)象。
（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。
在前一課學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關(guān)鍵在于確定地球與太陽的運(yùn)動關(guān)系，因此本課需要學(xué)生依據(jù)正確的地球運(yùn)動再次模擬實(shí)驗(yàn)，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
科學(xué)概念目標(biāo)
1、“日心說”和“地心說”都是人類認(rèn)識地球運(yùn)動以及宇宙的歷史上具有代表性的學(xué)說。
2、地球會繞地軸自轉(zhuǎn)，地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替現(xiàn)象。
3、地球還會繞著太陽公轉(zhuǎn)。
科學(xué)探究目標(biāo)
1、學(xué)會在閱讀過程中使用文獻(xiàn)摘要，并能通過閱讀文獻(xiàn)獲取地球運(yùn)動的相關(guān)信息。
2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點(diǎn)。
科學(xué)態(tài)度目標(biāo)
1、實(shí)事求是，勇于修正與完善自己的觀點(diǎn)。
2、有證據(jù)意識，知道所有科學(xué)觀點(diǎn)都需要眾多證據(jù)的支持。
科學(xué)、技術(shù)、社會與環(huán)境目標(biāo)
1、知道科學(xué)技術(shù)是推動社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的動力。
2、知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來之不易。
重點(diǎn)：能通過閱讀資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動的準(zhǔn)確信息，并通過模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象。
難點(diǎn)：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
教師：多媒體課件、學(xué)生材料一組
小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學(xué)生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。
一、聚焦：揭示課題（預(yù)設(shè)5分鐘）
1、展示班級記錄表，幫助學(xué)生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設(shè)。
2、引導(dǎo)學(xué)生說出每種假設(shè)的根本區(qū)別就是地球和太陽的運(yùn)動狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)主題中來。
3、揭示課題：人類認(rèn)識地球運(yùn)動的歷史（板書）
二、探索：認(rèn)識晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)20分鐘）
活動一：閱讀文獻(xiàn)資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動信息
1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？并記錄在活動記錄表中。
2、比較兩種學(xué)說，誰的觀點(diǎn)更具說服力，你的依據(jù)是什么？
活動二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象
1、改進(jìn)地球模型
a、根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型，增加實(shí)現(xiàn)自轉(zhuǎn)的“地軸”（地球有自轉(zhuǎn)軸且地軸傾斜作為事實(shí)直接告知學(xué)生即可，不必過度延伸）。
b、在地球模型相對的兩個面上分別貼上1個反光的小圓片，使兩個小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號。
2、學(xué)生進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替過程。
3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替現(xiàn)象。
三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)12分鐘）
1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？
2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點(diǎn)更具說服力，依據(jù)是什么？
3、再次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)與前一次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)有什么不同？
4、借助活動記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。
四、拓展：（預(yù)設(shè)3分鐘）
1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉(zhuǎn)？
2、課后收集更多可以證明地球在自轉(zhuǎn)的資料。
3、人類認(rèn)識地球運(yùn)動的歷史
日心說證據(jù)：
1、有長期的觀測數(shù)據(jù)支持
2、伽利略通過觀測也證明了地球不是宇宙的中心
3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉(zhuǎn)
地心說證據(jù)：
地球上看
日心說
地心說
產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉(zhuǎn)
活動記錄表一：比較異同點(diǎn)地心說和日心說的（填序號）
1、地球是球形的。
2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動。
3、地球是運(yùn)動的，繞軸自轉(zhuǎn)，并且24小時自轉(zhuǎn)一周。
4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動。
5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運(yùn)動，并且每天做一次圓周運(yùn)動。
6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運(yùn)動。
地心說
日心說
活動記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況
小圓片
自轉(zhuǎn)前半周
自轉(zhuǎn)后半周
亮暗
情況
1、地球上產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。
a、太陽繞地球轉(zhuǎn)
b、地球繞太陽轉(zhuǎn)
c、地球自轉(zhuǎn)
d、太陽自轉(zhuǎn)
2、改進(jìn)地球模型時，穿金屬絲操作方法正確的是（）。
a、從南極穿入，北極穿出
b、從下面穿入，上面穿出
c、從北極穿入，南極穿出
d、隨意穿，沒要求
3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實(shí)際觀察結(jié)果是一致的。
a、
b、
c、
d、
4、下列內(nèi)容中不屬于日心說的觀點(diǎn)是（）。
a、地球是球形的
b、太陽在宇宙的中心
c、地球圍繞太陽轉(zhuǎn)并且繞地軸自轉(zhuǎn)
d、地球在宇宙的中心