教案應(yīng)具備一定的合理性、可操作性和可行性，為教學(xué)提供有力的支持。教案的編寫需要教師結(jié)合教材，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。以下是一些編寫精良的教案范文，可以供教師研究和借鑒。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇一
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者。
2、簡(jiǎn)介作者。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、精讀。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性;同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：
(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?
(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?
明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
五、小結(jié)。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)。
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
教后反思。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇二
1.運(yùn)用略讀的閱讀方法，借助思維導(dǎo)圖理清文章脈絡(luò)。
2.采用合作探究的方式，從內(nèi)容和語(yǔ)言等方面歸納演講稿特點(diǎn)。
3.精細(xì)研讀揣摩作者的態(tài)度和傾向，聯(lián)系實(shí)際形成學(xué)生自己對(duì)“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三者關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
反復(fù)朗讀、深入探究演講者使聽眾信服其觀點(diǎn)的多種方法，從而體悟演講稿的文體特征。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】。
有選擇地瀏覽課文，學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖快速梳理文章脈絡(luò)，體會(huì)演講稿觀點(diǎn)鮮明、思路清晰的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)時(shí)間】一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
1.學(xué)生課前上網(wǎng)搜集觀看各類演講視頻片段，做好推薦、交流;。
2.教師課前制作課件、網(wǎng)頁(yè)，準(zhǔn)備電子白板、mindq思維導(dǎo)圖軟件、實(shí)物投影儀。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇三
三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)鑒賞：
《過賈誼宅》又題《長(zhǎng)沙過賈誼宅》唐肅宗至德年間，劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎身份，到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂，被貶為潘州南巴尉。赴潘州途中，路過長(zhǎng)沙賈誼故宅，想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似，很是感慨，因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩(shī)。
“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。”一開始，詩(shī)人就以無限感慨，述及賈誼的不幸遭遇。
賈誼是西漢初期的著名的政治家，二十歲任博士，提出了一套改革政治的主張，受文帝劉恒的賞識(shí)，卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，三年多后，任梁懷王太傅。梁王墜馬死，他自傷沒有盡到作太傅的責(zé)任，不久郁郁而死，年僅三十三歲。賈誼懷才不遇，空有一身才志，引起詩(shī)人無限感慨。這兩句既寄托了詩(shī)人對(duì)賈誼的無限同情，同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。
接著三、四兩句寫賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。
“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)?！币馑际钦f，賈誼已經(jīng)逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象，只能讓后人憑吊而已。
賈誼在長(zhǎng)沙時(shí)，作有《鵩鳥賦》，賦中有“庚子日斜兮，鵩集予舍”、“野鳥入室兮，主人將去”等句子。這里的“人去后”、“日斜時(shí)”，是借用其字面，兼抒懷古之意。這兩句寓情于景，情景交融，秋草、寒林、斜日殘照，體現(xiàn)出詩(shī)人清冷的心情，并且很自然地開啟下文的感慨。
五、六兩句，嘆惜賈誼懷才不遇。
“漢文有道恩猶薄”，意思是說，漢文帝本是一個(gè)有道之君，賈誼生逢明君，可是卻不被重用，遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙，竟赍志以沒，所以詩(shī)人不禁有“恩猶薄”之嘆。
“湘水無情吊豈知”，這句意思是說，賈誼在被謫往長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí)，曾作賦以吊屈原，賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為屈原鳴不平。但“湘水無情”，哪里會(huì)把這吊念之意寄語(yǔ)屈原呢?這句語(yǔ)言委婉曲折，既為賈誼吊屈原而感嘆，同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲，抑郁不平之情傾注其中。
最后兩句，感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯?！?BR> 江山寂寥，天涯飄零，究因何事呢?“搖落”二字，是宋玉《九辯》中描寫秋天草木凋零之詞。杜甫曾有“搖落深知宋玉悲”(《詠懷古跡》第二首)之句。
作者這里借用此二字，既用以悲嘆賈誼之被逐，亦悲嘆自己之飄零?！熬?，指賈誼，也用以自比。詩(shī)人明知賈誼因遭讒被貶謫到長(zhǎng)沙，末句卻故作設(shè)問，這種曲折的手法，更能抒發(fā)逝者和詩(shī)人自己飄零天涯的傷感。
這首詩(shī)將對(duì)賈誼謫居長(zhǎng)沙的憑吊和詩(shī)人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn)，借古喻今，寓情于景，既表達(dá)了對(duì)逝者的同情，同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇四
學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程。
新課導(dǎo)入。
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)?！?。
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。
課堂實(shí)錄。
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】。
注意文章中提示性的詞語(yǔ)，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）。
“第一要敬業(yè)。”（3、4段）。
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）。
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”(7段)。
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個(gè)方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點(diǎn)?！俊?BR> 相同點(diǎn)：
（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
不同點(diǎn)：
（1）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
（2）語(yǔ)言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論據(jù)的查找，認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】。
明確答案：
1.事實(shí)：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值；
英國(guó)人做事走路專注是敬，法國(guó)人做事走路散漫是不敬。
--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子。
“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子。
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正。
“用志不分，乃凝于神”--莊子。
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子。
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子。
--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸。
【設(shè)計(jì)意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力?！?。
明確答案：
前者突出了一個(gè)“敬”字，后者突出了一個(gè)“樂”字。因每個(gè)人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)。
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題。
1.積累文中的名言警句。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇五
一、基本情況分析：
初三5、6共有110個(gè)學(xué)生，兩個(gè)班差距較大。六班秩序較好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，但潛力較小。五班落后面廣，課堂紀(jì)律較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)得動(dòng)力，授課極為困難。少部分學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的性上不夠明確，態(tài)度不是很端正，認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可有可無，考試時(shí)成績(jī)拉不出什么差距，因而不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。有一半左右的學(xué)生通過教師近兩年的語(yǔ)文自學(xué)能力教學(xué)的培養(yǎng)，他們有了一定的自學(xué)能力。但總體來看，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不是很好，甚至還有考不及格的學(xué)生存在。優(yōu)生的比例太小。
初三由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。
一、教材分析。
新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)，繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線索。全冊(cè)書分六個(gè)單元，包括五個(gè)現(xiàn)代文單元和一個(gè)文言文單元，它們構(gòu)成了“學(xué)會(huì)讀書”系列，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。每個(gè)單元仍舊包括閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和誦讀欣賞三部分。
二、教學(xué)目標(biāo)分類。
1、思想品德目標(biāo)：語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生理解人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類之友，并從自然界中得到感悟，發(fā)現(xiàn)自我，提升人格精神和審美能力;了解前輩讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn);了解古代文人的社會(huì)理想、憂樂觀、淡泊名利和與民同樂的思想。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。
2、知識(shí)目標(biāo)：了解一些應(yīng)用文、會(huì)議記錄、總結(jié);了解調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和說明書的寫法;了解一些修辭，如對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問的知識(shí)。
3、掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)：掌握一般寫景散文的寫作思路及構(gòu)思方式;學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同的角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。學(xué)習(xí)不同的論述方法，并能模仿一定的論述方式。掌握簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論的寫作方法。
三、教學(xué)設(shè)想。
1、注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀念三個(gè)緯度的有機(jī)結(jié)合。
2、注意教學(xué)內(nèi)容的開放性。要使語(yǔ)文由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開放，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，拓展學(xué)生的視野，加深對(duì)課文的理解。
3、注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。
4、注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段，使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來，去領(lǐng)略課堂里的精彩世界，增強(qiáng)語(yǔ)文課的吸引力，加速了學(xué)生的認(rèn)知過程，促進(jìn)了認(rèn)知的深化。
5、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、教學(xué)措施。
本學(xué)期時(shí)間緊，任務(wù)重，學(xué)生語(yǔ)文能力差異大，有必要研究現(xiàn)階段學(xué)生最缺什么知識(shí)與能力，最需要提高哪些方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，區(qū)分出主要差異與次要差異，有選擇、有重點(diǎn)地突破性地分層教學(xué)。這是我們有效開展本學(xué)期教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的第1個(gè)前提條件。
1、選好、用好有關(guān)資料，追蹤中考考點(diǎn)趨向。
領(lǐng)悟了課標(biāo)的內(nèi)涵，鉆研了《考試說明》，明確了學(xué)生最需要突破的重點(diǎn)難點(diǎn)，僅僅是開展本學(xué)年教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的前提，要真正做到有效教學(xué)，高效復(fù)習(xí)，還需要選好、用好資料，把握中考動(dòng)態(tài)、追蹤中考考點(diǎn)趨向。資料的準(zhǔn)備，是自己精心篩選，不用外面的資料。根據(jù)學(xué)生實(shí)際自己出一些資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練。不搞提海戰(zhàn)術(shù)，下攔河網(wǎng)。
2、精心備課，上好課。
時(shí)間緊，任務(wù)重，必須得向課堂四十分鐘要質(zhì)量。每一節(jié)課，老師必須明確本節(jié)課的教學(xué)目的，達(dá)到一個(gè)什么樣的要求。并且要擇其重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，不能面面俱到。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教讀課文的學(xué)習(xí)，自讀課文完全放手學(xué)生自己學(xué)習(xí)。
3、重視閱讀訓(xùn)練。閱讀是考試的“半壁河山”，也是社會(huì)生活中常運(yùn)用到的，最接近人們生活的語(yǔ)文知識(shí)。抓好閱讀訓(xùn)練，一方面在講課時(shí)認(rèn)真分析，多教給學(xué)生一些閱讀技巧，使學(xué)生掌握一定的閱讀方法，另一方面要求學(xué)生多閱讀一些課外書籍，根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生要養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，課外自讀第學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著2——3部)，因此，要求學(xué)生多看一些有益的課外書，我決定把自己的一部分課外書籍拿來借給學(xué)生看，原來沒有開放過的學(xué)校圖書室,請(qǐng)求管理員開放，也要求學(xué)生跟其它老師借著看。有條件的買一些來互相傳閱?？傊?，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，多看一些課外書?？戳苏n外文章要求學(xué)生做到三個(gè)方面：一是摘抄一些好的詞語(yǔ)和名言警句，注意歸類收集，如寫人的和寫物的分開，與四季的分開等等;二是體會(huì)文章的時(shí)代意義、作者思想感情，好的文章往往反映時(shí)代的精神，給人以積極向上的教育意義，文章是作者心靈世界的反映，從文章內(nèi)容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章，一定要求學(xué)生能體會(huì)出這些內(nèi)容;三是注意學(xué)習(xí)各篇的寫作技巧，好文章不但有好的思想內(nèi)容，而且運(yùn)用了較好的表達(dá)技巧，閱讀文章要求學(xué)生注意吸取這些好處，以便“遷移默化”到自己的文章中來。
4、加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。要加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，從三點(diǎn)入手：第一點(diǎn)是多觀察，多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察周圍事物的習(xí)慣。第二點(diǎn)是要多感悟，文章往往是有感而發(fā)，感悟得深，才發(fā)得快，發(fā)得猛。第三點(diǎn)是多練。可按照自己的作文訓(xùn)練系列進(jìn)行一次全面的訓(xùn)練，全面地盡可能地提升學(xué)生作文的質(zhì)量。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇六
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。
2.理解文章的中心論點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱\"康梁\"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是\"總一分一總\"式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是\"斷章取義\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性;同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\"敬業(yè)\"的重要，可作為第二部分的第一層。
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫\(zhòng)"敬\"，引用了朱熹的名言\"主一無適便是敬\"后，緊配上自己的通俗化的解釋：\"凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。\"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，\"其性質(zhì)都是可敬\"的，并舉\"當(dāng)大總統(tǒng)\"與\"拉黃包車\"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在\"凡職業(yè)沒有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\"。
第四段論述怎樣才能做到\"敬業(yè)\"，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要\"絲毫不肯分心到事外\"(即\"敬業(yè)\")。接著從反面論述\"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬\"的害處，指出\"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利\"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述\"樂業(yè)\"的重要，作為第二部分的第二層。
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆\"做工苦\"這個(gè)實(shí)例，說明要\"從勞苦中找出快樂來\"，很自然地點(diǎn)到了\"樂業(yè)\"的\"樂\"。第六段，更深入一步，論述\"樂業(yè)\"的道理，分四點(diǎn)說明\"凡職業(yè)都是有趣味的\"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明\"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味\"(即樂業(yè))，\"生活才有價(jià)值\"，\"這種生活\"才算得\"人類理想的生活\"。
五、小結(jié)。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)。
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇七
理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
能力目標(biāo)：理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
教育目標(biāo)：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬你自己。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：把握中心論點(diǎn)，體會(huì)敬業(yè)與樂業(yè)的情感。
策略和方法：討論法。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序：
一、導(dǎo)入：從提問學(xué)生對(duì)待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
關(guān)于作者梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知。
1、讀課文認(rèn)字與詞語(yǔ)及名句的解釋。
給下列加點(diǎn)的字注音：
旁騖佝僂承蜩倘若褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒。
2、握文章的中心論點(diǎn)?
3、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?
“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
4、文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
作業(yè)：1、書寫字詞。
2、完成《目標(biāo)》第一題。
課后記：掌握字詞，梳理結(jié)構(gòu)，是本課的重點(diǎn)。但必須注意板書地清晰。
第二課時(shí)。
一、字詞復(fù)習(xí)。
二、研讀與探討。
1、怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)。
3、論證上的最大特點(diǎn)。
(1)引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》等。
(2)舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。
關(guān)于課后練習(xí)的討論：
“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇八
生：論說文。
師：對(duì)。記敘文有六要素，那么論說文有哪些要素呢?
生答后，教師歸納：論說文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)就是作者要發(fā)表的觀點(diǎn)、看法、主張;論據(jù)就是作者證明自己觀點(diǎn)的依據(jù)，可以是客觀事實(shí)，也可以是正確的理論(自己的合乎邏輯的議論或名人名言);論證就是把論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系起來的方法，有例證法(具體事例)，引證法(名言)，喻證法(作比喻)，對(duì)比論證，正反論證等。
師：論說文的基本結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢?(生答后)論說文的結(jié)構(gòu)有三部分：提出問題——引論，分析問題——本論，解決問題——結(jié)論。最關(guān)鍵的部分是本論，就是要對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，一般可以提出這么幾個(gè)問題：為什么?什么是或是什么?怎么樣?把對(duì)這幾個(gè)問題的的思考和答案，通過一定的論證方法寫出來，一篇論說文就基本形成了。
師：根據(jù)以上的介紹，請(qǐng)你思考一下：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”這個(gè)題目應(yīng)該提出并回答幾個(gè)什么問題?(生答后)對(duì)。這個(gè)題目涉及這樣幾個(gè)問題：什么是敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?怎樣做才是敬業(yè)?為什么要樂業(yè)?敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系是什么?下面請(qǐng)你快速閱讀一遍課文，看看作者是不是這么寫的，課文中寫了幾個(gè)什么問題。
(在學(xué)生閱讀完后，并初步回答了以上問題后，教師進(jìn)行解答。下面就不一一列出這個(gè)過程了。)。
師：作者寫的內(nèi)容與我們事先的分析是不是基本一致的?好，我們下面來具體分析課文，看看作者寫了些什么內(nèi)容，是怎樣進(jìn)行論證的。
本文是怎么開頭的?也就是說，如何提出問題的呢?——通過引用《禮記》和《老子》里的話，說明題目的來歷。
本文的論點(diǎn)是什么?——我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。這是文章的第一部分。
作者是如何來論證這一觀點(diǎn)的呢?這是本文的第二部分，也核心部分。文中分三個(gè)層次來進(jìn)行論述。
首先論證“有業(yè)”——這是前提，這是第一層;再論證“敬業(yè)”，——這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，所以要詳寫，這是第二層;然后論證“樂業(yè)”，這個(gè)道理比較淺顯明白，所以可以略寫，這是第三層。
為什么要先論證“有業(yè)”的問題?有業(yè)是前提，是根基，是中心詞，有了業(yè)才談得上“敬”與“樂”。
文中是如何論證“有業(yè)”的呢?首先運(yùn)用引證法，即引用孔子有關(guān)的話來論證，而且是從反面來論證;接著運(yùn)用例證法，即用百丈禪師的例子來論證，這是從正面來論證;然后再發(fā)表自己的看法，也是從正反兩個(gè)方面來論證的。
怎樣論證“敬業(yè)”的呢?第一，引用朱熹的關(guān)于“敬”的話，然后用自己的語(yǔ)言加以解釋，說明什么是敬。第二，通過設(shè)問句提出兩個(gè)問題：業(yè)有什么可敬的?為什么該敬?然后闡述自己的觀點(diǎn)。第三，又通過設(shè)問句提出：怎樣才能把一種勞作做到圓滿?通過引用《莊子》里故事來論證。然后闡述自己的看法。最后又引用莊子和孔子的話再一次論證怎樣做到“敬業(yè)”。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇九
梁?jiǎn)⒊壬难葜v稿《敬業(yè)與樂業(yè)》，屬于議論性的文章。作者針對(duì)聽者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過理想的生活。
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2、簡(jiǎn)介作者
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2～6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分（第7段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
（一）學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的.綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
（二）學(xué)習(xí)第二部分。
1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：（1）作者怎樣闡述什么叫"敬"？（2）如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"？
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的？
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價(jià)值""這種生活"才算得"人類理想的生活"。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
1、探究練習(xí)二。
2、選用隨堂練習(xí)。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。
1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
2、仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
（一）學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
（二）學(xué)生自讀課文8―9段，并思考。
1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？
3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。
2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。
3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
[過渡] 本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。
1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2、語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。
3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。
課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。
本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語(yǔ)言上，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞?，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十
1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。
2．理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
二、初讀感知。
要求：1．把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)；
2．試把每一段的段意歸納出來；
3．課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、合作賞析。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
五、小結(jié)。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)。
1．探究練習(xí)二。
2．選用隨堂練習(xí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦。
學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了?！?BR> 二、合作賞析。
繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動(dòng)。
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點(diǎn)如下：
1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……。
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)。
1．中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2．寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)。
1．背誦課文第六段。2．選用隨堂練習(xí)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十一
設(shè)計(jì)如下話題：
1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）。
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2.“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”化用自古語(yǔ)“百事孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。
示例：
（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國(guó)家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）。
（2）當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十二
1、閱讀全文回答導(dǎo)入中所提出的問題。
提示：議論
2、文章的結(jié)尾“我深信人類合理的生活總該如此”中的“如此”具體指什么內(nèi)容？
提示：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。
3、仔細(xì)閱讀，然后提出問題。
提示：論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。
5、議論文三要素的關(guān)系：
（統(tǒng)領(lǐng)）
論點(diǎn)論據(jù)（理論和事實(shí)）
（證明）
（紐帶）
論證（道理、事實(shí)、比喻、正反對(duì)比、引用等論證方法）
6、論文的結(jié)構(gòu)：
層層剝筍式
縱式結(jié)構(gòu)
起承轉(zhuǎn)合式
引論――本論――結(jié)論
總――分――總
橫式結(jié)構(gòu)總――分
分――總
7、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)――嚴(yán)密、嚴(yán)明
（一）、再讀文章。
8、找出本文的論點(diǎn)
9、按“總――分――總”的結(jié)構(gòu)方式分層次（結(jié)合整體感知中的“2”來引導(dǎo)討論）
注：討論以上問題板書如下：
有業(yè)――孔子、百丈禪師――百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首
敬業(yè)樂業(yè)是人類敬業(yè)――敬業(yè)樂群――責(zé)任感號(hào)召
生活的不二法門
樂業(yè)――安其居，樂其業(yè)――趣味
總――分――總
（二）精讀：
1、第2至5段，討論如下題目：
（1）、這部分論述的主要內(nèi)容是什么？
提示：有業(yè)績(jī)的必要性。
（2）、作者采用什么樣的論據(jù)來證明論點(diǎn)的？
提示：
a、引用孔子的話作理論論據(jù)
b、舉百丈禪師的例子作事實(shí)論據(jù)
（3）論證方法是什么？
提示：引用論證和舉例論證。
（4）、請(qǐng)你給“有業(yè)之必要”列上幾條理由。
提示：
a、謀生；
b、使身心有所安頓；
c、鍛煉品格和意志，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難和挫折的.能力；
d、使生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；
e、業(yè)有成可增強(qiáng)自信心，給人以精神滿足；
f、業(yè)的成功是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。
（5）、請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)例子來證明為什么要“有業(yè)”？
（從略）
2、第6、7段，討論：
（1）、第6段是按“起承轉(zhuǎn)合”式的結(jié)構(gòu)寫的，請(qǐng)按這種結(jié)構(gòu)方式分層次。
見教材
（2）、這兩段所論述的論點(diǎn)是什么？
（敬業(yè)）
（3）、舉當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車這兩個(gè)例子有何作用？
提示：作理論論據(jù)證明敬業(yè)
（4）、引用佝僂丈人的話和曾文正的話有什么用意？
提示：如何才對(duì)業(yè)的忠。
（5）、作者認(rèn)為怎樣才能夠做到敬業(yè)？
（具體見教材）
（6）、請(qǐng)你舉一個(gè)敬業(yè)的例子？
（從略）
（一）、作業(yè)（閱讀第8段完成練習(xí)）
1、本段文字論述的論點(diǎn)：
2 、本段文字的結(jié)構(gòu)方式：（）
a、總分總
b、總分
c、分總
d、起承轉(zhuǎn)合式
3、本段文字最主要的論證方法：（）
a、正反對(duì)比論證
b、引證法
c、比喻論證
d、舉例論證
4、引用孔子的話：
第一句的含義：
第二句的含義：
這兩句話直接證明：
間接證明：
（后兩空用語(yǔ)段中句子來填寫）
5、天下的兩等閑人有什么區(qū)別？
答：
6、語(yǔ)段最后中的“這種生活”具體指：
（二）、討論學(xué)生所提出的問題：
（具體問題在上課的時(shí)候才知道，在此就只要求教師要吃透教材。以后補(bǔ)充）
作者郵箱：zhang1586@
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十三
在本課時(shí)的設(shè)計(jì)中，我先從文章作者的思路入手，在積累課文中重要的字詞的基礎(chǔ)上整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作思路，為下一步問題的展開和課文內(nèi)容的深入把握打下基礎(chǔ)，接著和學(xué)生一起學(xué)習(xí)討論質(zhì)疑答惑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)議論文的方法和技巧，在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華。整個(gè)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去說，去問，提出問題，回答問題，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十四
1、讀準(zhǔn)字音：（出示大屏幕）。
請(qǐng)一名學(xué)生領(lǐng)讀（一詞讀兩遍）。
強(qiáng)聒不舍褻瀆心無旁騖。
2、回答預(yù)習(xí)問題：
通過預(yù)習(xí)你知道作者以敬業(yè)、樂業(yè)為話題，先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？中心論點(diǎn)是什么？
先說“有業(yè)之必要“然后再說“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
中心論點(diǎn)在文中第一段最后：“但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
理解：“不二法門”是什么意思？
師總結(jié)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十五
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：
1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
2．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
3．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。)。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十六
現(xiàn)今的社會(huì)隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對(duì)職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時(shí)候，會(huì)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這份工作呢?孔子曰：“素其位而行，不愿乎其外。”只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個(gè)最優(yōu)秀的工作者。
敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認(rèn)為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其實(shí)，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個(gè)人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個(gè)小時(shí)，但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話，在休息的時(shí)間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時(shí)的輕松、愉快，最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
樂業(yè)，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費(fèi)力，難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責(zé)任和忠誠(chéng)的心去完成每件事，要時(shí)刻告訴自己要做到最好，我是最強(qiáng)的，同時(shí)要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣，這樣，生活才有價(jià)值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同;每個(gè)職位的工作都會(huì)有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會(huì)發(fā)生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑际钦f，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機(jī)遇，克服困難，不要因?yàn)樵诠ぷ髦杏龅揭恍╇y題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對(duì);毅力是堅(jiān)韌的，要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅(jiān)持到底才能獲得最后的成功。
篇二。
讀過梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃!我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧，并且無法堅(jiān)持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國(guó)，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會(huì)一片繁榮，市場(chǎng)化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們，悠然地面對(duì)著心切的父母和社會(huì)的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當(dāng)頭，萬(wàn)事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！薄耙蜃约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時(shí)，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”特別是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事?！疤斓刂?，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！币粋€(gè)佝僂的老人，幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的輕松、愉快;你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬?，F(xiàn)在我們生活在這么好的社會(huì)環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實(shí)地，真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開;你不知，你厭惡，花兒努力地開?！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，美好的日子也一天天地在流逝。而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會(huì)快樂，從快樂中品味生活!對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對(duì)于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競(jìng)爭(zhēng)，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。愿社會(huì)的青年才俊們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
總之，每件事都有其獨(dú)道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會(huì)更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十七
（1）了解作者概況及本文的寫作背景，弄清本文字面上意思，熟悉課文內(nèi)容。
（2）理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，學(xué)習(xí)并能運(yùn)用“舉例子”和“講道理”的論證方法。
2、過程與方法。
采用小組合作教學(xué)，培養(yǎng)搜集、篩選、整理信息的能力及“大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累”的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)，使他們認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，促使學(xué)生學(xué)習(xí)精神與生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變與升華。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇一
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者。
2、簡(jiǎn)介作者。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、精讀。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性;同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：
(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?
(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?
明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
五、小結(jié)。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)。
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
教后反思。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇二
1.運(yùn)用略讀的閱讀方法，借助思維導(dǎo)圖理清文章脈絡(luò)。
2.采用合作探究的方式，從內(nèi)容和語(yǔ)言等方面歸納演講稿特點(diǎn)。
3.精細(xì)研讀揣摩作者的態(tài)度和傾向，聯(lián)系實(shí)際形成學(xué)生自己對(duì)“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三者關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
反復(fù)朗讀、深入探究演講者使聽眾信服其觀點(diǎn)的多種方法，從而體悟演講稿的文體特征。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】。
有選擇地瀏覽課文，學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖快速梳理文章脈絡(luò)，體會(huì)演講稿觀點(diǎn)鮮明、思路清晰的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)時(shí)間】一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
1.學(xué)生課前上網(wǎng)搜集觀看各類演講視頻片段，做好推薦、交流;。
2.教師課前制作課件、網(wǎng)頁(yè)，準(zhǔn)備電子白板、mindq思維導(dǎo)圖軟件、實(shí)物投影儀。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇三
三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
劉長(zhǎng)卿唐詩(shī)鑒賞：
《過賈誼宅》又題《長(zhǎng)沙過賈誼宅》唐肅宗至德年間，劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎身份，到湖南任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，又任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，遭鄂岳觀察使吳仲孺所誣諂，被貶為潘州南巴尉。赴潘州途中，路過長(zhǎng)沙賈誼故宅，想到賈誼的遭遇與自己有幾分相似，很是感慨，因此寫下了這首憑吊賈誼的七言律詩(shī)。
“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。”一開始，詩(shī)人就以無限感慨，述及賈誼的不幸遭遇。
賈誼是西漢初期的著名的政治家，二十歲任博士，提出了一套改革政治的主張，受文帝劉恒的賞識(shí)，卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，三年多后，任梁懷王太傅。梁王墜馬死，他自傷沒有盡到作太傅的責(zé)任，不久郁郁而死，年僅三十三歲。賈誼懷才不遇，空有一身才志，引起詩(shī)人無限感慨。這兩句既寄托了詩(shī)人對(duì)賈誼的無限同情，同時(shí)也抒發(fā)了自己被貶謫的憤懣心情。
接著三、四兩句寫賈誼故宅的蕭瑟、寂寞景象。
“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)?！币馑际钦f，賈誼已經(jīng)逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日殘照這樣的一些蕭瑟、寂寞景象，只能讓后人憑吊而已。
賈誼在長(zhǎng)沙時(shí)，作有《鵩鳥賦》，賦中有“庚子日斜兮，鵩集予舍”、“野鳥入室兮，主人將去”等句子。這里的“人去后”、“日斜時(shí)”，是借用其字面，兼抒懷古之意。這兩句寓情于景，情景交融，秋草、寒林、斜日殘照，體現(xiàn)出詩(shī)人清冷的心情，并且很自然地開啟下文的感慨。
五、六兩句，嘆惜賈誼懷才不遇。
“漢文有道恩猶薄”，意思是說，漢文帝本是一個(gè)有道之君，賈誼生逢明君，可是卻不被重用，遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙，竟赍志以沒，所以詩(shī)人不禁有“恩猶薄”之嘆。
“湘水無情吊豈知”，這句意思是說，賈誼在被謫往長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí)，曾作賦以吊屈原，賦中尖銳批判了那個(gè)是非不分、賢佞不辨、忠貞之士受制于群小的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為屈原鳴不平。但“湘水無情”，哪里會(huì)把這吊念之意寄語(yǔ)屈原呢?這句語(yǔ)言委婉曲折，既為賈誼吊屈原而感嘆，同時(shí)也為自己吊賈誼而生悲，抑郁不平之情傾注其中。
最后兩句，感嘆賈誼遠(yuǎn)逐天涯。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯?！?BR> 江山寂寥，天涯飄零，究因何事呢?“搖落”二字，是宋玉《九辯》中描寫秋天草木凋零之詞。杜甫曾有“搖落深知宋玉悲”(《詠懷古跡》第二首)之句。
作者這里借用此二字，既用以悲嘆賈誼之被逐，亦悲嘆自己之飄零?！熬?，指賈誼，也用以自比。詩(shī)人明知賈誼因遭讒被貶謫到長(zhǎng)沙，末句卻故作設(shè)問，這種曲折的手法，更能抒發(fā)逝者和詩(shī)人自己飄零天涯的傷感。
這首詩(shī)將對(duì)賈誼謫居長(zhǎng)沙的憑吊和詩(shī)人自己受貶謫的心情融合在一起進(jìn)行表現(xiàn)，借古喻今，寓情于景，既表達(dá)了對(duì)逝者的同情，同時(shí)又從中抒發(fā)了自己懷才不遇的抑郁不平以及對(duì)當(dāng)時(shí)昏暗現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇四
學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程。
新課導(dǎo)入。
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)?！?。
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運(yùn)用什么樣的方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證的。
課堂實(shí)錄。
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】。
注意文章中提示性的詞語(yǔ)，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）。
“第一要敬業(yè)。”（3、4段）。
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）。
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”(7段)。
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個(gè)方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識(shí)本文演講稿與一般議論文的異同點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點(diǎn)?！俊?BR> 相同點(diǎn)：
（1）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
不同點(diǎn)：
（1）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
（2）語(yǔ)言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)論據(jù)的查找，認(rèn)識(shí)議論文的論證方法。】。
明確答案：
1.事實(shí)：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值；
英國(guó)人做事走路專注是敬，法國(guó)人做事走路散漫是不敬。
--以上運(yùn)用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子。
“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子。
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正。
“用志不分，乃凝于神”--莊子。
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子。
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子。
--以上運(yùn)用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸。
【設(shè)計(jì)意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力?！?。
明確答案：
前者突出了一個(gè)“敬”字，后者突出了一個(gè)“樂”字。因每個(gè)人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)。
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題。
1.積累文中的名言警句。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇五
一、基本情況分析：
初三5、6共有110個(gè)學(xué)生，兩個(gè)班差距較大。六班秩序較好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，但潛力較小。五班落后面廣，課堂紀(jì)律較差，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)得動(dòng)力，授課極為困難。少部分學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的性上不夠明確，態(tài)度不是很端正，認(rèn)為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可有可無，考試時(shí)成績(jī)拉不出什么差距，因而不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。有一半左右的學(xué)生通過教師近兩年的語(yǔ)文自學(xué)能力教學(xué)的培養(yǎng)，他們有了一定的自學(xué)能力。但總體來看，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不是很好，甚至還有考不及格的學(xué)生存在。優(yōu)生的比例太小。
初三由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。
一、教材分析。
新課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書九年級(jí)上冊(cè)，繼續(xù)以語(yǔ)文與生活的聯(lián)系為線索。全冊(cè)書分六個(gè)單元，包括五個(gè)現(xiàn)代文單元和一個(gè)文言文單元，它們構(gòu)成了“學(xué)會(huì)讀書”系列，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。每個(gè)單元仍舊包括閱讀、綜合性學(xué)習(xí)和誦讀欣賞三部分。
二、教學(xué)目標(biāo)分類。
1、思想品德目標(biāo)：語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生理解人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類之友，并從自然界中得到感悟，發(fā)現(xiàn)自我，提升人格精神和審美能力;了解前輩讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn);了解古代文人的社會(huì)理想、憂樂觀、淡泊名利和與民同樂的思想。進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。
2、知識(shí)目標(biāo)：了解一些應(yīng)用文、會(huì)議記錄、總結(jié);了解調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和說明書的寫法;了解一些修辭，如對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問的知識(shí)。
3、掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)：掌握一般寫景散文的寫作思路及構(gòu)思方式;學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同的角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。學(xué)習(xí)不同的論述方法，并能模仿一定的論述方式。掌握簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論的寫作方法。
三、教學(xué)設(shè)想。
1、注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀念三個(gè)緯度的有機(jī)結(jié)合。
2、注意教學(xué)內(nèi)容的開放性。要使語(yǔ)文由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開放，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，拓展學(xué)生的視野，加深對(duì)課文的理解。
3、注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。
4、注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段，使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來，去領(lǐng)略課堂里的精彩世界，增強(qiáng)語(yǔ)文課的吸引力，加速了學(xué)生的認(rèn)知過程，促進(jìn)了認(rèn)知的深化。
5、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、教學(xué)措施。
本學(xué)期時(shí)間緊，任務(wù)重，學(xué)生語(yǔ)文能力差異大，有必要研究現(xiàn)階段學(xué)生最缺什么知識(shí)與能力，最需要提高哪些方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，區(qū)分出主要差異與次要差異，有選擇、有重點(diǎn)地突破性地分層教學(xué)。這是我們有效開展本學(xué)期教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的第1個(gè)前提條件。
1、選好、用好有關(guān)資料，追蹤中考考點(diǎn)趨向。
領(lǐng)悟了課標(biāo)的內(nèi)涵，鉆研了《考試說明》，明確了學(xué)生最需要突破的重點(diǎn)難點(diǎn)，僅僅是開展本學(xué)年教學(xué)與復(fù)習(xí)工作的前提，要真正做到有效教學(xué)，高效復(fù)習(xí)，還需要選好、用好資料，把握中考動(dòng)態(tài)、追蹤中考考點(diǎn)趨向。資料的準(zhǔn)備，是自己精心篩選，不用外面的資料。根據(jù)學(xué)生實(shí)際自己出一些資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練。不搞提海戰(zhàn)術(shù)，下攔河網(wǎng)。
2、精心備課，上好課。
時(shí)間緊，任務(wù)重，必須得向課堂四十分鐘要質(zhì)量。每一節(jié)課，老師必須明確本節(jié)課的教學(xué)目的，達(dá)到一個(gè)什么樣的要求。并且要擇其重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，不能面面俱到。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教讀課文的學(xué)習(xí)，自讀課文完全放手學(xué)生自己學(xué)習(xí)。
3、重視閱讀訓(xùn)練。閱讀是考試的“半壁河山”，也是社會(huì)生活中常運(yùn)用到的，最接近人們生活的語(yǔ)文知識(shí)。抓好閱讀訓(xùn)練，一方面在講課時(shí)認(rèn)真分析，多教給學(xué)生一些閱讀技巧，使學(xué)生掌握一定的閱讀方法，另一方面要求學(xué)生多閱讀一些課外書籍，根據(jù)教學(xué)大綱要求學(xué)生要養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，課外自讀第學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著2——3部)，因此，要求學(xué)生多看一些有益的課外書，我決定把自己的一部分課外書籍拿來借給學(xué)生看，原來沒有開放過的學(xué)校圖書室,請(qǐng)求管理員開放，也要求學(xué)生跟其它老師借著看。有條件的買一些來互相傳閱?？傊?，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，多看一些課外書?？戳苏n外文章要求學(xué)生做到三個(gè)方面：一是摘抄一些好的詞語(yǔ)和名言警句，注意歸類收集，如寫人的和寫物的分開，與四季的分開等等;二是體會(huì)文章的時(shí)代意義、作者思想感情，好的文章往往反映時(shí)代的精神，給人以積極向上的教育意義，文章是作者心靈世界的反映，從文章內(nèi)容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章，一定要求學(xué)生能體會(huì)出這些內(nèi)容;三是注意學(xué)習(xí)各篇的寫作技巧，好文章不但有好的思想內(nèi)容，而且運(yùn)用了較好的表達(dá)技巧，閱讀文章要求學(xué)生注意吸取這些好處，以便“遷移默化”到自己的文章中來。
4、加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。要加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，從三點(diǎn)入手：第一點(diǎn)是多觀察，多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常觀察周圍事物的習(xí)慣。第二點(diǎn)是要多感悟，文章往往是有感而發(fā)，感悟得深，才發(fā)得快，發(fā)得猛。第三點(diǎn)是多練。可按照自己的作文訓(xùn)練系列進(jìn)行一次全面的訓(xùn)練，全面地盡可能地提升學(xué)生作文的質(zhì)量。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇六
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。
2.理解文章的中心論點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱\"康梁\"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是\"總一分一總\"式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是\"斷章取義\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性;同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\"敬業(yè)\"的重要，可作為第二部分的第一層。
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫\(zhòng)"敬\"，引用了朱熹的名言\"主一無適便是敬\"后，緊配上自己的通俗化的解釋：\"凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。\"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，\"其性質(zhì)都是可敬\"的，并舉\"當(dāng)大總統(tǒng)\"與\"拉黃包車\"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在\"凡職業(yè)沒有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\"。
第四段論述怎樣才能做到\"敬業(yè)\"，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要\"絲毫不肯分心到事外\"(即\"敬業(yè)\")。接著從反面論述\"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬\"的害處，指出\"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利\"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述\"樂業(yè)\"的重要，作為第二部分的第二層。
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆\"做工苦\"這個(gè)實(shí)例，說明要\"從勞苦中找出快樂來\"，很自然地點(diǎn)到了\"樂業(yè)\"的\"樂\"。第六段，更深入一步，論述\"樂業(yè)\"的道理，分四點(diǎn)說明\"凡職業(yè)都是有趣味的\"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明\"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味\"(即樂業(yè))，\"生活才有價(jià)值\"，\"這種生活\"才算得\"人類理想的生活\"。
五、小結(jié)。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)。
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇七
理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
能力目標(biāo)：理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
教育目標(biāo)：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬你自己。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：把握中心論點(diǎn)，體會(huì)敬業(yè)與樂業(yè)的情感。
策略和方法：討論法。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序：
一、導(dǎo)入：從提問學(xué)生對(duì)待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
關(guān)于作者梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知。
1、讀課文認(rèn)字與詞語(yǔ)及名句的解釋。
給下列加點(diǎn)的字注音：
旁騖佝僂承蜩倘若褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒。
2、握文章的中心論點(diǎn)?
3、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?
“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
4、文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
作業(yè)：1、書寫字詞。
2、完成《目標(biāo)》第一題。
課后記：掌握字詞，梳理結(jié)構(gòu)，是本課的重點(diǎn)。但必須注意板書地清晰。
第二課時(shí)。
一、字詞復(fù)習(xí)。
二、研讀與探討。
1、怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)。
3、論證上的最大特點(diǎn)。
(1)引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》等。
(2)舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。
關(guān)于課后練習(xí)的討論：
“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對(duì)于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇八
生：論說文。
師：對(duì)。記敘文有六要素，那么論說文有哪些要素呢?
生答后，教師歸納：論說文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)就是作者要發(fā)表的觀點(diǎn)、看法、主張;論據(jù)就是作者證明自己觀點(diǎn)的依據(jù)，可以是客觀事實(shí)，也可以是正確的理論(自己的合乎邏輯的議論或名人名言);論證就是把論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系起來的方法，有例證法(具體事例)，引證法(名言)，喻證法(作比喻)，對(duì)比論證，正反論證等。
師：論說文的基本結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢?(生答后)論說文的結(jié)構(gòu)有三部分：提出問題——引論，分析問題——本論，解決問題——結(jié)論。最關(guān)鍵的部分是本論，就是要對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，一般可以提出這么幾個(gè)問題：為什么?什么是或是什么?怎么樣?把對(duì)這幾個(gè)問題的的思考和答案，通過一定的論證方法寫出來，一篇論說文就基本形成了。
師：根據(jù)以上的介紹，請(qǐng)你思考一下：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”這個(gè)題目應(yīng)該提出并回答幾個(gè)什么問題?(生答后)對(duì)。這個(gè)題目涉及這樣幾個(gè)問題：什么是敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?怎樣做才是敬業(yè)?為什么要樂業(yè)?敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系是什么?下面請(qǐng)你快速閱讀一遍課文，看看作者是不是這么寫的，課文中寫了幾個(gè)什么問題。
(在學(xué)生閱讀完后，并初步回答了以上問題后，教師進(jìn)行解答。下面就不一一列出這個(gè)過程了。)。
師：作者寫的內(nèi)容與我們事先的分析是不是基本一致的?好，我們下面來具體分析課文，看看作者寫了些什么內(nèi)容，是怎樣進(jìn)行論證的。
本文是怎么開頭的?也就是說，如何提出問題的呢?——通過引用《禮記》和《老子》里的話，說明題目的來歷。
本文的論點(diǎn)是什么?——我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。這是文章的第一部分。
作者是如何來論證這一觀點(diǎn)的呢?這是本文的第二部分，也核心部分。文中分三個(gè)層次來進(jìn)行論述。
首先論證“有業(yè)”——這是前提，這是第一層;再論證“敬業(yè)”，——這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，所以要詳寫，這是第二層;然后論證“樂業(yè)”，這個(gè)道理比較淺顯明白，所以可以略寫，這是第三層。
為什么要先論證“有業(yè)”的問題?有業(yè)是前提，是根基，是中心詞，有了業(yè)才談得上“敬”與“樂”。
文中是如何論證“有業(yè)”的呢?首先運(yùn)用引證法，即引用孔子有關(guān)的話來論證，而且是從反面來論證;接著運(yùn)用例證法，即用百丈禪師的例子來論證，這是從正面來論證;然后再發(fā)表自己的看法，也是從正反兩個(gè)方面來論證的。
怎樣論證“敬業(yè)”的呢?第一，引用朱熹的關(guān)于“敬”的話，然后用自己的語(yǔ)言加以解釋，說明什么是敬。第二，通過設(shè)問句提出兩個(gè)問題：業(yè)有什么可敬的?為什么該敬?然后闡述自己的觀點(diǎn)。第三，又通過設(shè)問句提出：怎樣才能把一種勞作做到圓滿?通過引用《莊子》里故事來論證。然后闡述自己的看法。最后又引用莊子和孔子的話再一次論證怎樣做到“敬業(yè)”。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇九
梁?jiǎn)⒊壬难葜v稿《敬業(yè)與樂業(yè)》，屬于議論性的文章。作者針對(duì)聽者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過理想的生活。
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
2、簡(jiǎn)介作者
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2～6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分（第7段）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
（一）學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的.綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
（二）學(xué)習(xí)第二部分。
1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：（1）作者怎樣闡述什么叫"敬"？（2）如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"？
明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"
第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的？
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦"這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價(jià)值""這種生活"才算得"人類理想的生活"。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
1、探究練習(xí)二。
2、選用隨堂練習(xí)。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。
1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
2、仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。
"我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
（一）學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
（二）學(xué)生自讀課文8―9段，并思考。
1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2、在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？
3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。
2、作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。
3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
[過渡] 本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。
1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2、語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。
3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。
課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。
本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語(yǔ)言上，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞?，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十
1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。
2．理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
簡(jiǎn)介作者。
梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
二、初讀感知。
要求：1．把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)；
2．試把每一段的段意歸納出來；
3．課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、合作賞析。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
五、小結(jié)。
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)。
1．探究練習(xí)二。
2．選用隨堂練習(xí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦。
學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了?！?BR> 二、合作賞析。
繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動(dòng)。
(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點(diǎn)如下：
1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……。
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)。
1．中心意思：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2．寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。
(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)。
1．背誦課文第六段。2．選用隨堂練習(xí)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十一
設(shè)計(jì)如下話題：
1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）。
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2.“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”化用自古語(yǔ)“百事孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。
示例：
（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國(guó)家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）。
（2）當(dāng)一個(gè)人整天無所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十二
1、閱讀全文回答導(dǎo)入中所提出的問題。
提示：議論
2、文章的結(jié)尾“我深信人類合理的生活總該如此”中的“如此”具體指什么內(nèi)容？
提示：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。
3、仔細(xì)閱讀，然后提出問題。
提示：論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。
5、議論文三要素的關(guān)系：
（統(tǒng)領(lǐng)）
論點(diǎn)論據(jù)（理論和事實(shí)）
（證明）
（紐帶）
論證（道理、事實(shí)、比喻、正反對(duì)比、引用等論證方法）
6、論文的結(jié)構(gòu)：
層層剝筍式
縱式結(jié)構(gòu)
起承轉(zhuǎn)合式
引論――本論――結(jié)論
總――分――總
橫式結(jié)構(gòu)總――分
分――總
7、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)――嚴(yán)密、嚴(yán)明
（一）、再讀文章。
8、找出本文的論點(diǎn)
9、按“總――分――總”的結(jié)構(gòu)方式分層次（結(jié)合整體感知中的“2”來引導(dǎo)討論）
注：討論以上問題板書如下：
有業(yè)――孔子、百丈禪師――百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首
敬業(yè)樂業(yè)是人類敬業(yè)――敬業(yè)樂群――責(zé)任感號(hào)召
生活的不二法門
樂業(yè)――安其居，樂其業(yè)――趣味
總――分――總
（二）精讀：
1、第2至5段，討論如下題目：
（1）、這部分論述的主要內(nèi)容是什么？
提示：有業(yè)績(jī)的必要性。
（2）、作者采用什么樣的論據(jù)來證明論點(diǎn)的？
提示：
a、引用孔子的話作理論論據(jù)
b、舉百丈禪師的例子作事實(shí)論據(jù)
（3）論證方法是什么？
提示：引用論證和舉例論證。
（4）、請(qǐng)你給“有業(yè)之必要”列上幾條理由。
提示：
a、謀生；
b、使身心有所安頓；
c、鍛煉品格和意志，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難和挫折的.能力；
d、使生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；
e、業(yè)有成可增強(qiáng)自信心，給人以精神滿足；
f、業(yè)的成功是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。
（5）、請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉一個(gè)例子來證明為什么要“有業(yè)”？
（從略）
2、第6、7段，討論：
（1）、第6段是按“起承轉(zhuǎn)合”式的結(jié)構(gòu)寫的，請(qǐng)按這種結(jié)構(gòu)方式分層次。
見教材
（2）、這兩段所論述的論點(diǎn)是什么？
（敬業(yè)）
（3）、舉當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車這兩個(gè)例子有何作用？
提示：作理論論據(jù)證明敬業(yè)
（4）、引用佝僂丈人的話和曾文正的話有什么用意？
提示：如何才對(duì)業(yè)的忠。
（5）、作者認(rèn)為怎樣才能夠做到敬業(yè)？
（具體見教材）
（6）、請(qǐng)你舉一個(gè)敬業(yè)的例子？
（從略）
（一）、作業(yè)（閱讀第8段完成練習(xí)）
1、本段文字論述的論點(diǎn)：
2 、本段文字的結(jié)構(gòu)方式：（）
a、總分總
b、總分
c、分總
d、起承轉(zhuǎn)合式
3、本段文字最主要的論證方法：（）
a、正反對(duì)比論證
b、引證法
c、比喻論證
d、舉例論證
4、引用孔子的話：
第一句的含義：
第二句的含義：
這兩句話直接證明：
間接證明：
（后兩空用語(yǔ)段中句子來填寫）
5、天下的兩等閑人有什么區(qū)別？
答：
6、語(yǔ)段最后中的“這種生活”具體指：
（二）、討論學(xué)生所提出的問題：
（具體問題在上課的時(shí)候才知道，在此就只要求教師要吃透教材。以后補(bǔ)充）
作者郵箱：zhang1586@
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十三
在本課時(shí)的設(shè)計(jì)中，我先從文章作者的思路入手，在積累課文中重要的字詞的基礎(chǔ)上整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作思路，為下一步問題的展開和課文內(nèi)容的深入把握打下基礎(chǔ)，接著和學(xué)生一起學(xué)習(xí)討論質(zhì)疑答惑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)議論文的方法和技巧，在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華。整個(gè)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去說，去問，提出問題，回答問題，重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十四
1、讀準(zhǔn)字音：（出示大屏幕）。
請(qǐng)一名學(xué)生領(lǐng)讀（一詞讀兩遍）。
強(qiáng)聒不舍褻瀆心無旁騖。
2、回答預(yù)習(xí)問題：
通過預(yù)習(xí)你知道作者以敬業(yè)、樂業(yè)為話題，先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？中心論點(diǎn)是什么？
先說“有業(yè)之必要“然后再說“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
中心論點(diǎn)在文中第一段最后：“但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。
理解：“不二法門”是什么意思？
師總結(jié)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十五
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：
1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
2．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
3．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。)。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。)。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十六
現(xiàn)今的社會(huì)隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對(duì)職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時(shí)候，會(huì)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這份工作呢?孔子曰：“素其位而行，不愿乎其外。”只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個(gè)最優(yōu)秀的工作者。
敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認(rèn)為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其實(shí)，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個(gè)人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個(gè)小時(shí)，但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話，在休息的時(shí)間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時(shí)的輕松、愉快，最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
樂業(yè)，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費(fèi)力，難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責(zé)任和忠誠(chéng)的心去完成每件事，要時(shí)刻告訴自己要做到最好，我是最強(qiáng)的，同時(shí)要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣，這樣，生活才有價(jià)值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同;每個(gè)職位的工作都會(huì)有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會(huì)發(fā)生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑际钦f，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機(jī)遇，克服困難，不要因?yàn)樵诠ぷ髦杏龅揭恍╇y題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對(duì);毅力是堅(jiān)韌的，要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅(jiān)持到底才能獲得最后的成功。
篇二。
讀過梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃!我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧，并且無法堅(jiān)持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國(guó)，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會(huì)一片繁榮，市場(chǎng)化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們，悠然地面對(duì)著心切的父母和社會(huì)的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當(dāng)頭，萬(wàn)事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇!“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！薄耙蜃约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時(shí)，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”特別是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事?！疤斓刂?，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！币粋€(gè)佝僂的老人，幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻道出所有道理的精華!凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的輕松、愉快;你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬?，F(xiàn)在我們生活在這么好的社會(huì)環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實(shí)地，真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開;你不知，你厭惡，花兒努力地開?！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，美好的日子也一天天地在流逝。而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會(huì)快樂，從快樂中品味生活!對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對(duì)于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競(jìng)爭(zhēng)，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。愿社會(huì)的青年才俊們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
總之，每件事都有其獨(dú)道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會(huì)更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
級(jí)語(yǔ)文敬業(yè)與樂業(yè)教案篇十七
（1）了解作者概況及本文的寫作背景，弄清本文字面上意思，熟悉課文內(nèi)容。
（2）理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，學(xué)習(xí)并能運(yùn)用“舉例子”和“講道理”的論證方法。
2、過程與方法。
采用小組合作教學(xué)，培養(yǎng)搜集、篩選、整理信息的能力及“大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累”的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)，使他們認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，促使學(xué)生學(xué)習(xí)精神與生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變與升華。