是對學習成果和經(jīng)驗教訓的總結(jié)和反思?？偨Y(jié)是對過去經(jīng)驗的一次回顧和總結(jié)。以下是一些寫作總結(jié)的技巧和經(jīng)驗，供大家參考。
紅樓夢的人生哲理論文篇一
《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢究竟悟到了什么？（資料圖圖源網(wǎng)絡）夢的譜系《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的并非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。這個大夢，深深地植根于中國夢文化和夢文學的土壤中。
中國傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應似大同世界，華胥夢的.精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除于補天治國之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界?！都t樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎于“莊周夢蝶”。佛經(jīng)中的夢喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，所表達的一切現(xiàn)實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。
文學夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的注腳?！都t樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時期，第三出就是《南柯夢》，象征了賈府繁華過后終將敗落。文學夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“游園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲。”
在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色。《紅樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”?！帮@幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺悟。覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學的覺悟，卻是美學上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢的人生哲理論文篇二
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪;在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑!”一句話夸了四個人!
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人。”其實說千道萬，最好的為人處世法，就是真誠;只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢?真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇三
最近，每天都會聽到、看到，一些有關于死亡的消息。如前幾天，寧波斑馬線上一女子被公交車撞死；今天又有一個女子為了情而自殺，搶救無效；還有就是誰誰得了不治之癥……聽后心中不免感嘆萬分！
再多的成功，再多的金錢，都無法延長生命。在金錢與權(quán)勢面前，生命永遠不會低頭，更不可能會為之所動，被其挽留！金錢在死亡面前顯得如此蒼白，權(quán)勢也無能為力。就算你掌握了整個世界，但卻永遠不可能掌握生命的長度。
我不知道，我的老去與死亡是不是也會這么可怕，會不會也是這其中之一。我不知道，誰也不可能會知道，只有讓時間來證明。
這世上的樹葉有多少片，這世上的人就有多少種。有擦肩而過的，有相識相知的，有深深相交的，也有些仇恨你的人。所以，人，不一定都會有共同的思維、共同語言，只要學會欣賞就可。
每個人都不一樣，就連雙胞胎都無法做到。每個人的身上同樣散發(fā)著不同的美，不同的味道。每一個人的嗅覺、視覺都不同。同一幅景象，在不同的人，不同的品味的人眼里，產(chǎn)生的感覺自然也會不同。
但，人性中卻有一點相同，那就是占有欲。不管是男人還是女人，不管是美女還是丑男。這種占有欲的人性，不會因這些而消失的。
在我們的漫漫人生旅途中，會遇到很多人。不同的人身上有同的氣質(zhì)，不同的人格魅力，不同的人生觀。我們不可以也不可能控制別人的行動，控制別人的思想。所以，有時會被人誤解，被人陷害。如果遇上解釋不清的，就不如保持沉默吧！這也許是一種最好的，也是最有力的反擊。只要自己無愧于心就好。
人生，每天都有著太多的精彩故事在發(fā)生；而我們并不一定有機會能身臨其境；卻有幸，往往徘徊在故事的邊緣，似近又似遠。
用一顆平常人的心境去認識、去結(jié)交。即便是得不到一點點的交融，只要你真誠的走過，一切順其自然。
只有學會用一種平常心去看每一個人，這樣才會快樂，也會活得更加的坦然！喜歡與不喜歡，這尺度由我們來把握?？铣蕴澋娜?，并不一定是癡人；怕小人不算無能。退一步天高海闊，讓三分心平氣和。我們應該讓自己學會做生活的智者！
走自己的路，讓別人去說吧！只有敢哭敢笑的人，才是真性情的人！心真、情真，淚水更真！
紅樓夢的人生哲理論文篇四
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的.衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> “難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇五
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
寶釵為人八面玲瓏，有人贊美她識大體、會做人，也有人批評她虛偽世故。但無論你喜不喜歡她，都必須承認，她是一個才華過人的女子。
每次開詩社，她的詩詞總能贏得滿堂喝彩；惜春繪畫，她隨口就能開出一長串材料清單；探春理家，她三言兩語的指點就能興利除弊。她就像一本百科全書，讓旁人佩服不已。
在生活中，無論你表現(xiàn)多好，總會有人不喜歡你。這時候，你最需要的，不是討好別人，而是修煉自己。
你若有真才實學，別人自會敬你三分。你若有胸中丘壑，又何懼別人議論。
人們說探春是“老鴰窠里飛出的金鳳凰”，她的生母趙姨娘身份低賤，品德敗壞，但她卻出落得俊眼修眉，氣度不凡。
照理說，一個庶出小姐，應該像迎春那樣唯唯諾諾，但探春卻懂得追求上進，擇善而友，培養(yǎng)了過人的見識和能力，成為賈府眾小姐中最耀眼的一位。
有些人經(jīng)常埋怨父母無能，沒給自己創(chuàng)造更好的條件。但是，父母能力有限，不是我們破罐子破摔的理由。
出身只能決定你的`起點，不能決定你的終點。決定自身命運的，只有你自己。
論管家能力，王熙鳳堪稱一流；論人際交往，王熙鳳也是左右逢源；但論婚姻美滿，王熙鳳卻非常失敗。
她看似在家中占盡上風，不僅把錢管得死死的，還對賈璉處處打壓。但這樣的結(jié)果是把賈璉越推越遠，自己最終也被休棄。
婚姻關系是兩人攜手，心心相印，不是一方領導，一方服從?；橐鲂枰牟皇蔷骱蜋?quán)威，而是理解和尊重，一味強勢，不僅傷了對方的心，更加速了婚姻的破裂。
李紈是典型的賢妻良母，她的一生都在為別人而活?；楹蠓陶煞蚬?，丈夫英年早逝后，就把一腔心血都花在了教育兒子上。
兒子雖然爭氣，考取了功名，但那時李紈也已經(jīng)心力交瘁，黃泉路近了。
李紈是無數(shù)中國媽媽的縮影，她們只知無私奉獻，不知愛惜自己。她們的一生可敬，更可悲。
女人要懂得為自己而活，活出自己的精彩，才算不枉此生。
湘云自幼父母雙亡，又趕上家族敗落，她雖名為大小姐，實際卻要跟丫頭們一起干活，生活過得并不如意。
但她每次出場，總是笑臉盈盈，走到哪，就把歡笑帶到哪，上至賈母，下至丫頭，無人不喜歡她。
每個人的生活都有不為人知的辛酸，與其哭哭啼啼，惹人生厭，不如笑著面對，過好每一天。愛笑的人，運氣總不會差。
金陵十二釵里，元春也許是嫁的最好的那一個。她被選為賢德妃，侍奉皇帝，享受無盡的榮華富貴，整個賈府也跟著沾了不少光。
但是，元春過得不并幸福。省親時，她居然哭著說宮里是見不得人的去處，最后還不明不白地死在了宮里。
嫁入豪門是很多女人的夢想，但嫁入豪門不等于一生幸福。鞋子合不合腳，只有腳知道；婚姻合不合適，只有你自己知道。
無論嫁給金錢，還是嫁給權(quán)力，都不如嫁給幸福。
迎春諢名“二木頭”，心地善良，不爭不搶。但是，她的善良沒有給她帶來好運，不僅丫鬟婆子不把她放在眼里，出嫁后丈夫更是對她又打又罵，年紀輕輕就香消玉殞了。
人需要善良，但善良過了頭就是懦弱。一味善良，只會讓壞人更加肆無忌憚，變本加厲。
對于不合理的行為，必須明確反對，學會拒絕。你的善良，得有點鋒芒。
劉姥姥本是鄉(xiāng)野村婦，嬉游大觀園時，明知鴛鴦與王熙鳳故意戲弄她，她也不生氣，干脆配合她們演了一出戲，把賈府上下逗得前俯后仰。
劉姥姥看似糊涂，卻贏得了大家的喜愛，臨走時還得到了賈府的慷慨解囊。
女人如何優(yōu)雅地老去？看看賈母就知道了。
她有過人的理家之才，卻深藏不露，把管家大權(quán)都交給了后輩，自己只管帶著兒孫們享樂。她有不俗的藝術品味，無論聽戲、品茶、賞月、觀景，總能三言兩語切中要害，讓人嘆服。
賈母一生優(yōu)雅，懂得適時放手，從不輕易動怒，賈府上下無不愛戴。
每個女人都會老去，美貌、健康、財富都會被時光帶走，只有優(yōu)雅的氣質(zhì)能夠永存。與其擔憂容顏衰老，不如提升優(yōu)雅氣質(zhì)。
世上不缺美女，也不缺才女，缺的是黛玉這樣“真”的女子。她待人真誠，用情至深，一旦認定對方是知己，便不惜掏心掏肺。
有人說黛玉刻薄小氣，不懂世故。但黛玉初進賈府時，面對一大幫不認識的親戚，居然能做到言行妥帖，絕不失禮，足以說明她是懂世故的，只是不屑用罷了。
做人最難的不是精通世故，而是知世故而不世故。黛玉正是以真性情示人，用真心愛人，才到了寶玉至死不渝的真愛。
一開始，我們總是迷戀于別人的外貌、才華、財富，但當繁華落盡，你會發(fā)現(xiàn)，只有一片真心最可貴。
紅樓女子很遠，遠到像畫里的美人。紅樓女子很近，近到像身邊的朋友。
從她們身上，你可以看到自己的影子，也可以感悟人生的真諦。
人生如夢，愿君珍惜。從現(xiàn)在起，做更好的自己。
紅樓夢的人生哲理論文篇六
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
紅樓夢的人生哲理論文篇七
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
紅樓夢的人生哲理論文篇八
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
紅樓夢的人生哲理論文篇九
曹雪芹名霑，號雪芹，遼寧遼陽，其創(chuàng)作的《紅樓夢》，堪稱是中國古代長篇小說的巔峰之作。
1.世事洞明皆學問，人情練達即文章。
語出《紅樓夢·寧國府上房內(nèi)聯(lián)語》。練達是指老練通達。把人情世故弄懂就是大學問；有一套應酬的本領也是好文章。
2.井水不犯河水。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第六十九回》。此句原本是古人觀測天象，預測福禍的一種方法?，F(xiàn)用來比喻兩不相干，互不侵犯。
3.可嘆停機德，堪憐詠絮才。
語出《紅樓夢·可嘆停機德》。前一句說的是薛寶釵，說他是符合孔孟之道，具有賢妻良母的高尚品德，但是這些都是徒勞無功，下場十分不妙。后一句是說林黛玉是個才女，其命運值得同情。
4.千里姻緣一線牽。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第五十七回》。夫妻能夠走在一起，都是命中注定的，是由天上的月老暗中牽的紅線而成的。
5.月滿則虧，水滿則溢。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第十三回》。月亮圓滿之后，便會出現(xiàn)虧損，水滿了之后，便要溢出來。指事物發(fā)展到了極致，便會朝著相反的方向發(fā)展。
6.說到辛酸處，荒唐愈可悲。
結(jié)紅樓夢偈。這句話是說書中的那些辛酸之處，因為使用了荒唐的語言，因此而顯得更加可悲。呼應了曹雪芹《自題一絕》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的意境。
7.人居兩地，情發(fā)一心。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第二十九回》。人雖然是分隔兩地，但是其心中所想的，都是一樣的。
8.無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
語出《紅樓夢·石上偈》。上一句是作者借神話故事，說明自己無力挽救瀕臨崩潰的社會制度，以至于“枉入紅塵若許年”。這句話表面上是石頭自慨白白地來到人世間這么多年，其實是作者感慨自己虛度年華以及對現(xiàn)實社會的無力。
9.虎頭上捉虱子。
語出《紅樓夢·第八十三回》。比喻招惹強者或權(quán)貴，做冒生命危險的事?！都t樓夢》。
10.花開兩朵，各表一枝。
語出《紅樓夢·第五十四回》。舊時說書人的套語，指故事有兩個分枝，只好按下一頭，且說一頭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十
靠煙草和希望過日子，完全是一碼事——可謂殊途同歸——前者只是青煙一縷，后者只是夢幻一場。
——羅·艾頓。
貪杯好飲是萬惡的根源。
——優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不顛倒人生，……它只是撤去理性的崗哨，從而迫使我們顯出種種丑態(tài)。
——菲爾丁。
酒杯中可見天堂，但縱情狂飲只能下地獄。
——喬·赫伯特。
酒雖說是百藥之長，但萬病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸煙一無益處，只能使人窒息，給人帶來煙霧和灰燼。
——本·瓊森。
我們?yōu)樯眢w的健康舉杯，可受害者偏偏是我們自己的身體。
——克·杰羅姆。
吸煙是一種對目、鼻、腦、肺均有危害的習慣。
——詹姆斯一世。
酒價低廉的民族是清醒的民族;酒價昂貴得竟以烈酒代替普通飲料的民族是昏醉的民族。
——杰弗遜。
吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒一點適當?shù)乃缮ⅲ侵С植蛔〉摹?BR> ——塞萬提斯。
過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞。
——伏爾泰。
人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋怼?BR> ——梁實秋。
我們的生活過得像鐘表那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某處不動了。
——達爾文。
早睡早起能使人健康、富有、聰明。
——富蘭克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
——林語堂。
人應該勞逸結(jié)合，張弛有致。
——第·加圖。
若要消遣得有效，就必須能在不跟工作相關的事物中尋得快樂與興趣。
——羅素。
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護。
——莎士比亞。
享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。
——林語堂。
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
——蕭伯納。
睡眠是一種靈丹妙藥。它不僅能恢復人的體力，而且在一定程度上也能恢復人的心靈，使它返樸歸真。
——屠格涅夫。
娛樂。
我們的心智需要松弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。
——莫里哀。
在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結(jié)合起來，生活的藝術就在其中了。
——羅曼·羅蘭。
放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
——亞里士多德。
一個文明開化的民族，在其良好的工作技藝中，勢必輔添完善的娛樂藝術。
——桑塔亞那。
騰不出時間娛樂的人，早晚會被迫騰出時間生病。
——沃納梅克。
生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的?！瓓蕵繁仨毘蔀樯?，生活必須成為娛樂。
——三木清。
消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們必都是強旺的生命力。
——朱光潛。
適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
——塞內(nèi)加。
讀書消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。
——帕斯卡爾。
我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們?nèi)ジ刹徽?jīng)的事。
——約翰遜。
有目的的娛樂，不能成為真正的娛樂，娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
——三木清。
娛樂活動是為學習做好準備，又是學習后恢復疲勞的良藥。
——·馬克吐溫。
人類生活的真正目的在于娛樂。世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快歡樂之園。
——切斯特頓。
一切沒有后患的歡樂不僅有補于人生的終極(即幸福)，也可以借以為日常的憩息。
——亞里士多德。
愛好。
人有一種喜愛的心理，不僅成人如此，兒童也是如此。
——本明寬。
人人都應有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。
——卡耐基。
最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠地分開。把一個人的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛因斯坦。
一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸趣。
——羅素。
興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。
——赫爾巴特。
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應該有一些嗜好。
——丘吉爾。
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素。
興趣最狹窄的人懂得最少，然而什么都感興趣的人則什么都不懂。
——黑茲利特。
嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
——羅素。
人們往往從愛好走向熱望，但很少能從熱望回到愛好。
——拉羅什富科。
任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去的。
——盧梭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十一
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”
點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
紅樓夢的人生哲理論文篇十二
說起雞湯文，很多小伙伴現(xiàn)在已經(jīng)非常排斥了，的確低級的雞湯不但讓人很難接受，而且還會讓人反胃，往往起不到效果。但是中國雞湯鼻祖紅樓夢可就不一樣了，其中有十句最經(jīng)典的雞湯文，句句飽含人生哲學，讓人受益匪淺。
這是紅樓夢第二回中賈雨村閑逛看到智通寺的門上的對子，文淺意深，心中有所感悟。很多人做事的確是這樣，利益當前什么禮義廉恥都被拋諸腦后，一錯再錯，直到無路可走才想到能不能吃后悔藥，但是人生只有一次，哪來的后悔藥可吃呢？悔之晚矣。
第二句：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
這句話出自于第五回，鳳姐帶著寶玉去寧國府做客，寶玉本來就是厭惡仕途俗務的公子哥，看到這副對聯(lián)十分厭惡。但是放到我們當下生活中卻很合適，人是社會性的動物，每一個人都不能離開社會而獨立存在，因此高情商的處事風格不但讓自己的人生道路能順利些，同時也能讓別人心生愉悅，何樂而不為呢？所以，這人情世故不比做文章容易，有一個好的人際關系也是值得深究的一門學問。
第三句：假作真時真亦假，無為有處有還無。
這句話是寶玉在夢游太虛幻境中看到的對聯(lián)，大家仔細想想世事是否如此？顛倒黑白，白即是黑，黑即是白，什么是真的？什么又是假的？無非就是評判標準不一樣罷了。你把假的當做真的，真的價值就會被忽略；你把虛無當現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的一切就會顯得虛無而無意義，人生一世，活的明白看得清楚才最重要，也可以這樣說，拎得清最重要。
第四局：月滿則虧，水滿則溢。
這句話是秦可卿死后托夢給王熙鳳說的，和史湘云口中的"陽盡了就成陰，陰盡了就成陽"是同樣的意思，說的就是做人不可以太狂傲，要留有余地，什么事情不可以做的太滿，否則可能會適得其反。
第五句：以毒攻毒，以火攻火。
這句話出自紅樓夢四十二回劉姥姥之口。這句話的意思與慕容復的以彼之道還施彼身是一樣的，就是說面對一個對手，我們可以用他的手段去對付他，以德報怨何以報德？小人還需小人治，惡人只消惡人磨，就是這個意思。
第六句：幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利。
這句話是探春管家改革的時候薛寶釵所言。大意就是做一件事情如果開頭十分順利，那么做的人就會麻痹大意最終怠惰導致失敗，而花言巧語的人一般都很愛占小便宜，最終可能就會在小便宜上吃大虧。告誡世人做事要踏踏實實，一步一個腳印，不要好高騖遠。
第七句：萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
這句話出自紅樓夢第五十七回，紫鵑勸誡黛玉，黃金萬兩很容易得到，但是一個知心的人并不容易尋得。人生在世能有一個知心的朋友可以推心置腹是一件幸福的事情，需要運氣也需要機緣，并不是隨隨便便就能找到的，所以要珍惜緣分。
第九句：大事化為小事，小事化為沒事，方為興旺之家。
這句話是平兒處理玫瑰露、芙蓉霜事件時說的。古語說，修身齊家治國平天下，治家可謂是做事情的根本。對于家庭來說，很多事情睜一只眼閉一只眼，雙方都寬容一下就過去了，如果非要針鋒相對事事追究，那么只能兄弟鬩墻，姊妹失和，夫妻之間也同樣如此，沒有什么事情是過不去的，沒有什么事情是解釋不開的，所以與其爭個高下，不如和和睦睦相親相愛的度過，這才是家族延續(xù)的根本。
第九句：成人不自在，自在不成人。
第十句：見怪不怪，其怪自敗。
這是紅樓夢第九十四回，怡紅院海棠十一月盛開，賈政對闔府上下說的一句話。大意就是要處變不驚，泰山崩于前而面不改色。見到怪異的事情如果大呼小叫，驚慌萬分，那么往往亂中出錯，會導致事情往不好的方向發(fā)展。遇到事情擺平心態(tài)，徐徐圖之，沉著泠靜應對，往往有意想不到的效果。
人生在世不容易，每個人都有喪氣的時候，我們讀書就是為了在喪氣的時候找到指引人生的道路，就是為了在迷茫的時候能給自己指引，紅樓夢之所以是經(jīng)典，就是因為能指引一代又一代的人，找到自己的歸途。
紅樓夢的人生哲理論文篇十三
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”
點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的'話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇十四
我是一個喜歡戀舊和懷舊的人。別說生活過的故鄉(xiāng)，接觸過的人，就是走過的路，用過的家什、種養(yǎng)過的花草，喂養(yǎng)過的小狗，都長久地不能忘懷。我家的那些花草，大都跟隨我?guī)资炅??？v然輾轉(zhuǎn)遷移多次，我也舍不得丟棄它們?？傆幸环萸樵诶锩?，就像那盆長長的吊籃一樣，情絲纏繞，豈能動輒棄之。萬物皆生靈，人情莫淡漠。
最有意思的當屬那盆君子蘭。十年前，我于汶水之濱供職，出發(fā)泰安順手捎回一棵裸露著的君子蘭。沒有花盆，也沒有老娘土護著根系，就是那么一根赤裸裸的苗子。別看它被賣花人裸著，但頭頂上還開著俊美的花兒。我很愛花，但那時沒有錢買花樣。君子蘭一直是我的最愛。它寬厚的葉片，讓人看著踏實;嬌艷的花束，讓人心生愛戀。君子蘭的形象，雖不張揚，但也落落大方;說不上高貴，但也不落俗套。我就喜歡它的這種不雅不俗、不卑不亢的氣質(zhì)。于是乎，我便花出一元錢買下了那棵裸露的君子蘭。
買回來我就小心翼翼地把它栽到花盆里，指望著以后年年春天有花賞。賣花人說，君子蘭很好養(yǎng)，回家埋到盆里，澆透水，就能養(yǎng)活的。這花很自強，怕澇不怕旱，別有事沒事的老澆水就行。按照賣花人的交代，我真的把那棵君子蘭養(yǎng)活了。第二年的春天，我和妻子就盼著它吐蕊開花，隔三差五地撥弄著葉子找花蕾，卻始終沒有見到它有一點開花的意思。妻子說，別心急，要淡定。去年剛移栽活的，今年大概不會開花了，也許再等一年就會開的。我也贊同妻子的說法，耐心等待吧。
后年的春天，漫山遍野的桃花都盛開了，可我的那盆君子蘭卻照舊“懷春不育”。我有點疑慮了，莫非被賣花人忽悠了?莫非是那種不開花的品種?妻子說，不會吧，人家來時不是開著花的嗎?是啊，在別人手里養(yǎng)著能開花，來到咱手里咋就不開了呢?我們不懂生物學，也捉摸不透其中的緣由。心想：不開就不開吧，看看它的葉子也很舒服。之后，我們就權(quán)當它是一棵不會開花的君子蘭養(yǎng)著。十幾年來，我們幾次搬家都沒有舍棄它，照樣給它澆水、施肥、換土，精心伺候。
前些天，妻子到陽臺上晾曬衣服，突然發(fā)現(xiàn)那盆君子蘭冒出了花蕾。簇擁著的花骨朵正從中心部位孕育而出，妻子連忙喊我，快來看，快來看，君子蘭要開花了!我從書房里竄出來急忙跑過去看，果真如此!那些飽滿的花蕾，有的青中泛著白，有的露出了酡紅色。那么鮮亮、那么耀眼，競相展露自己的頭角。沒過幾日，這盆君子蘭已是燦爛的花朵插滿頭了。那些酡紅色的小喇叭，演奏出春天的序曲。我將它搬進客廳，敬為上賓，立刻趕到家中蓬篳生輝，洋溢著幸福的感覺。
一盆不起眼的君子蘭，一份意料之外的驚喜，令我感慨頗多。假若我們嫌棄它，扔掉它，今天就不會有花看;假若我們漠視它，冷落它，眼前那會這般燦爛?心中只要抱著一種希望，就會有所收獲。人生只要從容淡定，就會有意外的驚喜。從容淡定，堅持不懈，應為做人之要義。尤其是，在當下的社會光景里，物欲橫流讓人失去了耐心和愛心，好高騖遠，急功近利，喪失良知，正在吞噬著社會的道德和健康的肌體。
大家都來不及等待，來不及讓花兒孕育，來不及看看自己的靈魂。搶、奪、爭、劫，已將本來美好的事物，變得遍體鱗傷，血痕累累。人情淡了，花兒慘了。嗚呼!我還是喜歡那些花兒。君子蘭是我一份不舍之情。
紅樓夢的人生哲理論文篇十五
世界上哪有那么多的將心比心，你一味的付出不過是慣出來得寸進尺的人。太過考慮別人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生沒那么長，請你忠于自己，活得還像自己。
人生，就是一點一滴拼湊的！選的料好，拼出來的生活，味道就好。選的料好，拼出來的人生，韻味就足。點滴生活，十足人生！給自己多點信心，使人生更加充實！天空中的雨滴，只因志同道合，真情相見，才能匯集成河，奔突于大地之上。做人需淡泊，方能無憂；交人要真誠，才能長久。
圓滿的愛情大抵是這樣子的：各自有穩(wěn)定的工作和交際圈，在成長路上一路扶持，又在對方面前天真的像個孩子。獨立又親密，相愛又自由。沒有斗智斗勇，只有相輔相成。
有理想才會有遠方，才會有為目標和理想奮斗的勇氣。有理想的人的眼睛是光亮的，因為他們懷揣著樂觀，滿懷著希望。即使遇到再多的艱險，再大困難，因為理想也會奮力攀登，去創(chuàng)造自己心中的理想。
原來我們都變了，變得不輕易笑了。不再為自由活著，卻被生活捆綁著。擁有太多卻不夠深刻。繁華過后，思念沒有未來，等待沒有執(zhí)著，多少相信，等來一個錯，錯過一個情，失落的卑微，錯過的思念，生命總是那么遙不可及。
在我們不懂愛情的時候，錯過了最純美的愛情；當我們似乎領悟了愛情時，身邊再沒有純正的愛情。人生，總是這樣蹊蹺，每個階段都會遇到不一樣的愛情。其實，愛情沒有變，只是我們在變，心態(tài)在變，以至于你是什么樣的人，什么樣的愛情就會迎面而來。
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紅樓夢的人生哲理論文篇一
《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢究竟悟到了什么？（資料圖圖源網(wǎng)絡）夢的譜系《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的并非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。這個大夢，深深地植根于中國夢文化和夢文學的土壤中。
中國傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應似大同世界，華胥夢的.精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除于補天治國之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界?！都t樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎于“莊周夢蝶”。佛經(jīng)中的夢喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，所表達的一切現(xiàn)實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。
文學夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的注腳?！都t樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時期，第三出就是《南柯夢》，象征了賈府繁華過后終將敗落。文學夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“游園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲。”
在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色。《紅樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”?！帮@幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺悟。覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學的覺悟，卻是美學上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢的人生哲理論文篇二
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪;在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑!”一句話夸了四個人!
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人。”其實說千道萬，最好的為人處世法，就是真誠;只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢?真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇三
最近，每天都會聽到、看到，一些有關于死亡的消息。如前幾天，寧波斑馬線上一女子被公交車撞死；今天又有一個女子為了情而自殺，搶救無效；還有就是誰誰得了不治之癥……聽后心中不免感嘆萬分！
再多的成功，再多的金錢，都無法延長生命。在金錢與權(quán)勢面前，生命永遠不會低頭，更不可能會為之所動，被其挽留！金錢在死亡面前顯得如此蒼白，權(quán)勢也無能為力。就算你掌握了整個世界，但卻永遠不可能掌握生命的長度。
我不知道，我的老去與死亡是不是也會這么可怕，會不會也是這其中之一。我不知道，誰也不可能會知道，只有讓時間來證明。
這世上的樹葉有多少片，這世上的人就有多少種。有擦肩而過的，有相識相知的，有深深相交的，也有些仇恨你的人。所以，人，不一定都會有共同的思維、共同語言，只要學會欣賞就可。
每個人都不一樣，就連雙胞胎都無法做到。每個人的身上同樣散發(fā)著不同的美，不同的味道。每一個人的嗅覺、視覺都不同。同一幅景象，在不同的人，不同的品味的人眼里，產(chǎn)生的感覺自然也會不同。
但，人性中卻有一點相同，那就是占有欲。不管是男人還是女人，不管是美女還是丑男。這種占有欲的人性，不會因這些而消失的。
在我們的漫漫人生旅途中，會遇到很多人。不同的人身上有同的氣質(zhì)，不同的人格魅力，不同的人生觀。我們不可以也不可能控制別人的行動，控制別人的思想。所以，有時會被人誤解，被人陷害。如果遇上解釋不清的，就不如保持沉默吧！這也許是一種最好的，也是最有力的反擊。只要自己無愧于心就好。
人生，每天都有著太多的精彩故事在發(fā)生；而我們并不一定有機會能身臨其境；卻有幸，往往徘徊在故事的邊緣，似近又似遠。
用一顆平常人的心境去認識、去結(jié)交。即便是得不到一點點的交融，只要你真誠的走過，一切順其自然。
只有學會用一種平常心去看每一個人，這樣才會快樂，也會活得更加的坦然！喜歡與不喜歡，這尺度由我們來把握?？铣蕴澋娜?，并不一定是癡人；怕小人不算無能。退一步天高海闊，讓三分心平氣和。我們應該讓自己學會做生活的智者！
走自己的路，讓別人去說吧！只有敢哭敢笑的人，才是真性情的人！心真、情真，淚水更真！
紅樓夢的人生哲理論文篇四
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的.衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> “難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇五
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
寶釵為人八面玲瓏，有人贊美她識大體、會做人，也有人批評她虛偽世故。但無論你喜不喜歡她，都必須承認，她是一個才華過人的女子。
每次開詩社，她的詩詞總能贏得滿堂喝彩；惜春繪畫，她隨口就能開出一長串材料清單；探春理家，她三言兩語的指點就能興利除弊。她就像一本百科全書，讓旁人佩服不已。
在生活中，無論你表現(xiàn)多好，總會有人不喜歡你。這時候，你最需要的，不是討好別人，而是修煉自己。
你若有真才實學，別人自會敬你三分。你若有胸中丘壑，又何懼別人議論。
人們說探春是“老鴰窠里飛出的金鳳凰”，她的生母趙姨娘身份低賤，品德敗壞，但她卻出落得俊眼修眉，氣度不凡。
照理說，一個庶出小姐，應該像迎春那樣唯唯諾諾，但探春卻懂得追求上進，擇善而友，培養(yǎng)了過人的見識和能力，成為賈府眾小姐中最耀眼的一位。
有些人經(jīng)常埋怨父母無能，沒給自己創(chuàng)造更好的條件。但是，父母能力有限，不是我們破罐子破摔的理由。
出身只能決定你的`起點，不能決定你的終點。決定自身命運的，只有你自己。
論管家能力，王熙鳳堪稱一流；論人際交往，王熙鳳也是左右逢源；但論婚姻美滿，王熙鳳卻非常失敗。
她看似在家中占盡上風，不僅把錢管得死死的，還對賈璉處處打壓。但這樣的結(jié)果是把賈璉越推越遠，自己最終也被休棄。
婚姻關系是兩人攜手，心心相印，不是一方領導，一方服從?；橐鲂枰牟皇蔷骱蜋?quán)威，而是理解和尊重，一味強勢，不僅傷了對方的心，更加速了婚姻的破裂。
李紈是典型的賢妻良母，她的一生都在為別人而活?；楹蠓陶煞蚬?，丈夫英年早逝后，就把一腔心血都花在了教育兒子上。
兒子雖然爭氣，考取了功名，但那時李紈也已經(jīng)心力交瘁，黃泉路近了。
李紈是無數(shù)中國媽媽的縮影，她們只知無私奉獻，不知愛惜自己。她們的一生可敬，更可悲。
女人要懂得為自己而活，活出自己的精彩，才算不枉此生。
湘云自幼父母雙亡，又趕上家族敗落，她雖名為大小姐，實際卻要跟丫頭們一起干活，生活過得并不如意。
但她每次出場，總是笑臉盈盈，走到哪，就把歡笑帶到哪，上至賈母，下至丫頭，無人不喜歡她。
每個人的生活都有不為人知的辛酸，與其哭哭啼啼，惹人生厭，不如笑著面對，過好每一天。愛笑的人，運氣總不會差。
金陵十二釵里，元春也許是嫁的最好的那一個。她被選為賢德妃，侍奉皇帝，享受無盡的榮華富貴，整個賈府也跟著沾了不少光。
但是，元春過得不并幸福。省親時，她居然哭著說宮里是見不得人的去處，最后還不明不白地死在了宮里。
嫁入豪門是很多女人的夢想，但嫁入豪門不等于一生幸福。鞋子合不合腳，只有腳知道；婚姻合不合適，只有你自己知道。
無論嫁給金錢，還是嫁給權(quán)力，都不如嫁給幸福。
迎春諢名“二木頭”，心地善良，不爭不搶。但是，她的善良沒有給她帶來好運，不僅丫鬟婆子不把她放在眼里，出嫁后丈夫更是對她又打又罵，年紀輕輕就香消玉殞了。
人需要善良，但善良過了頭就是懦弱。一味善良，只會讓壞人更加肆無忌憚，變本加厲。
對于不合理的行為，必須明確反對，學會拒絕。你的善良，得有點鋒芒。
劉姥姥本是鄉(xiāng)野村婦，嬉游大觀園時，明知鴛鴦與王熙鳳故意戲弄她，她也不生氣，干脆配合她們演了一出戲，把賈府上下逗得前俯后仰。
劉姥姥看似糊涂，卻贏得了大家的喜愛，臨走時還得到了賈府的慷慨解囊。
女人如何優(yōu)雅地老去？看看賈母就知道了。
她有過人的理家之才，卻深藏不露，把管家大權(quán)都交給了后輩，自己只管帶著兒孫們享樂。她有不俗的藝術品味，無論聽戲、品茶、賞月、觀景，總能三言兩語切中要害，讓人嘆服。
賈母一生優(yōu)雅，懂得適時放手，從不輕易動怒，賈府上下無不愛戴。
每個女人都會老去，美貌、健康、財富都會被時光帶走，只有優(yōu)雅的氣質(zhì)能夠永存。與其擔憂容顏衰老，不如提升優(yōu)雅氣質(zhì)。
世上不缺美女，也不缺才女，缺的是黛玉這樣“真”的女子。她待人真誠，用情至深，一旦認定對方是知己，便不惜掏心掏肺。
有人說黛玉刻薄小氣，不懂世故。但黛玉初進賈府時，面對一大幫不認識的親戚，居然能做到言行妥帖，絕不失禮，足以說明她是懂世故的，只是不屑用罷了。
做人最難的不是精通世故，而是知世故而不世故。黛玉正是以真性情示人，用真心愛人，才到了寶玉至死不渝的真愛。
一開始，我們總是迷戀于別人的外貌、才華、財富，但當繁華落盡，你會發(fā)現(xiàn)，只有一片真心最可貴。
紅樓女子很遠，遠到像畫里的美人。紅樓女子很近，近到像身邊的朋友。
從她們身上，你可以看到自己的影子，也可以感悟人生的真諦。
人生如夢，愿君珍惜。從現(xiàn)在起，做更好的自己。
紅樓夢的人生哲理論文篇六
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
紅樓夢的人生哲理論文篇七
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
紅樓夢的人生哲理論文篇八
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
紅樓夢的人生哲理論文篇九
曹雪芹名霑，號雪芹，遼寧遼陽，其創(chuàng)作的《紅樓夢》，堪稱是中國古代長篇小說的巔峰之作。
1.世事洞明皆學問，人情練達即文章。
語出《紅樓夢·寧國府上房內(nèi)聯(lián)語》。練達是指老練通達。把人情世故弄懂就是大學問；有一套應酬的本領也是好文章。
2.井水不犯河水。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第六十九回》。此句原本是古人觀測天象，預測福禍的一種方法?，F(xiàn)用來比喻兩不相干，互不侵犯。
3.可嘆停機德，堪憐詠絮才。
語出《紅樓夢·可嘆停機德》。前一句說的是薛寶釵，說他是符合孔孟之道，具有賢妻良母的高尚品德，但是這些都是徒勞無功，下場十分不妙。后一句是說林黛玉是個才女，其命運值得同情。
4.千里姻緣一線牽。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第五十七回》。夫妻能夠走在一起，都是命中注定的，是由天上的月老暗中牽的紅線而成的。
5.月滿則虧，水滿則溢。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第十三回》。月亮圓滿之后，便會出現(xiàn)虧損，水滿了之后，便要溢出來。指事物發(fā)展到了極致，便會朝著相反的方向發(fā)展。
6.說到辛酸處，荒唐愈可悲。
結(jié)紅樓夢偈。這句話是說書中的那些辛酸之處，因為使用了荒唐的語言，因此而顯得更加可悲。呼應了曹雪芹《自題一絕》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的意境。
7.人居兩地，情發(fā)一心。
語出清·曹雪芹《紅樓夢·第二十九回》。人雖然是分隔兩地，但是其心中所想的，都是一樣的。
8.無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
語出《紅樓夢·石上偈》。上一句是作者借神話故事，說明自己無力挽救瀕臨崩潰的社會制度，以至于“枉入紅塵若許年”。這句話表面上是石頭自慨白白地來到人世間這么多年，其實是作者感慨自己虛度年華以及對現(xiàn)實社會的無力。
9.虎頭上捉虱子。
語出《紅樓夢·第八十三回》。比喻招惹強者或權(quán)貴，做冒生命危險的事?！都t樓夢》。
10.花開兩朵，各表一枝。
語出《紅樓夢·第五十四回》。舊時說書人的套語，指故事有兩個分枝，只好按下一頭，且說一頭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十
靠煙草和希望過日子，完全是一碼事——可謂殊途同歸——前者只是青煙一縷，后者只是夢幻一場。
——羅·艾頓。
貪杯好飲是萬惡的根源。
——優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不顛倒人生，……它只是撤去理性的崗哨，從而迫使我們顯出種種丑態(tài)。
——菲爾丁。
酒杯中可見天堂，但縱情狂飲只能下地獄。
——喬·赫伯特。
酒雖說是百藥之長，但萬病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸煙一無益處，只能使人窒息，給人帶來煙霧和灰燼。
——本·瓊森。
我們?yōu)樯眢w的健康舉杯，可受害者偏偏是我們自己的身體。
——克·杰羅姆。
吸煙是一種對目、鼻、腦、肺均有危害的習慣。
——詹姆斯一世。
酒價低廉的民族是清醒的民族;酒價昂貴得竟以烈酒代替普通飲料的民族是昏醉的民族。
——杰弗遜。
吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒一點適當?shù)乃缮ⅲ侵С植蛔〉摹?BR> ——塞萬提斯。
過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞。
——伏爾泰。
人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋怼?BR> ——梁實秋。
我們的生活過得像鐘表那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某處不動了。
——達爾文。
早睡早起能使人健康、富有、聰明。
——富蘭克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
——林語堂。
人應該勞逸結(jié)合，張弛有致。
——第·加圖。
若要消遣得有效，就必須能在不跟工作相關的事物中尋得快樂與興趣。
——羅素。
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護。
——莎士比亞。
享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。
——林語堂。
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
——蕭伯納。
睡眠是一種靈丹妙藥。它不僅能恢復人的體力，而且在一定程度上也能恢復人的心靈，使它返樸歸真。
——屠格涅夫。
娛樂。
我們的心智需要松弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。
——莫里哀。
在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結(jié)合起來，生活的藝術就在其中了。
——羅曼·羅蘭。
放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
——亞里士多德。
一個文明開化的民族，在其良好的工作技藝中，勢必輔添完善的娛樂藝術。
——桑塔亞那。
騰不出時間娛樂的人，早晚會被迫騰出時間生病。
——沃納梅克。
生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的?！瓓蕵繁仨毘蔀樯?，生活必須成為娛樂。
——三木清。
消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們必都是強旺的生命力。
——朱光潛。
適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
——塞內(nèi)加。
讀書消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。
——帕斯卡爾。
我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們?nèi)ジ刹徽?jīng)的事。
——約翰遜。
有目的的娛樂，不能成為真正的娛樂，娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
——三木清。
娛樂活動是為學習做好準備，又是學習后恢復疲勞的良藥。
——·馬克吐溫。
人類生活的真正目的在于娛樂。世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快歡樂之園。
——切斯特頓。
一切沒有后患的歡樂不僅有補于人生的終極(即幸福)，也可以借以為日常的憩息。
——亞里士多德。
愛好。
人有一種喜愛的心理，不僅成人如此，兒童也是如此。
——本明寬。
人人都應有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。
——卡耐基。
最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠地分開。把一個人的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛因斯坦。
一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸趣。
——羅素。
興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。
——赫爾巴特。
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應該有一些嗜好。
——丘吉爾。
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素。
興趣最狹窄的人懂得最少，然而什么都感興趣的人則什么都不懂。
——黑茲利特。
嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
——羅素。
人們往往從愛好走向熱望，但很少能從熱望回到愛好。
——拉羅什富科。
任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去的。
——盧梭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十一
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”
點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
紅樓夢的人生哲理論文篇十二
說起雞湯文，很多小伙伴現(xiàn)在已經(jīng)非常排斥了，的確低級的雞湯不但讓人很難接受，而且還會讓人反胃，往往起不到效果。但是中國雞湯鼻祖紅樓夢可就不一樣了，其中有十句最經(jīng)典的雞湯文，句句飽含人生哲學，讓人受益匪淺。
這是紅樓夢第二回中賈雨村閑逛看到智通寺的門上的對子，文淺意深，心中有所感悟。很多人做事的確是這樣，利益當前什么禮義廉恥都被拋諸腦后，一錯再錯，直到無路可走才想到能不能吃后悔藥，但是人生只有一次，哪來的后悔藥可吃呢？悔之晚矣。
第二句：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
這句話出自于第五回，鳳姐帶著寶玉去寧國府做客，寶玉本來就是厭惡仕途俗務的公子哥，看到這副對聯(lián)十分厭惡。但是放到我們當下生活中卻很合適，人是社會性的動物，每一個人都不能離開社會而獨立存在，因此高情商的處事風格不但讓自己的人生道路能順利些，同時也能讓別人心生愉悅，何樂而不為呢？所以，這人情世故不比做文章容易，有一個好的人際關系也是值得深究的一門學問。
第三句：假作真時真亦假，無為有處有還無。
這句話是寶玉在夢游太虛幻境中看到的對聯(lián)，大家仔細想想世事是否如此？顛倒黑白，白即是黑，黑即是白，什么是真的？什么又是假的？無非就是評判標準不一樣罷了。你把假的當做真的，真的價值就會被忽略；你把虛無當現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的一切就會顯得虛無而無意義，人生一世，活的明白看得清楚才最重要，也可以這樣說，拎得清最重要。
第四局：月滿則虧，水滿則溢。
這句話是秦可卿死后托夢給王熙鳳說的，和史湘云口中的"陽盡了就成陰，陰盡了就成陽"是同樣的意思，說的就是做人不可以太狂傲，要留有余地，什么事情不可以做的太滿，否則可能會適得其反。
第五句：以毒攻毒，以火攻火。
這句話出自紅樓夢四十二回劉姥姥之口。這句話的意思與慕容復的以彼之道還施彼身是一樣的，就是說面對一個對手，我們可以用他的手段去對付他，以德報怨何以報德？小人還需小人治，惡人只消惡人磨，就是這個意思。
第六句：幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利。
這句話是探春管家改革的時候薛寶釵所言。大意就是做一件事情如果開頭十分順利，那么做的人就會麻痹大意最終怠惰導致失敗，而花言巧語的人一般都很愛占小便宜，最終可能就會在小便宜上吃大虧。告誡世人做事要踏踏實實，一步一個腳印，不要好高騖遠。
第七句：萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
這句話出自紅樓夢第五十七回，紫鵑勸誡黛玉，黃金萬兩很容易得到，但是一個知心的人并不容易尋得。人生在世能有一個知心的朋友可以推心置腹是一件幸福的事情，需要運氣也需要機緣，并不是隨隨便便就能找到的，所以要珍惜緣分。
第九句：大事化為小事，小事化為沒事，方為興旺之家。
這句話是平兒處理玫瑰露、芙蓉霜事件時說的。古語說，修身齊家治國平天下，治家可謂是做事情的根本。對于家庭來說，很多事情睜一只眼閉一只眼，雙方都寬容一下就過去了，如果非要針鋒相對事事追究，那么只能兄弟鬩墻，姊妹失和，夫妻之間也同樣如此，沒有什么事情是過不去的，沒有什么事情是解釋不開的，所以與其爭個高下，不如和和睦睦相親相愛的度過，這才是家族延續(xù)的根本。
第九句：成人不自在，自在不成人。
第十句：見怪不怪，其怪自敗。
這是紅樓夢第九十四回，怡紅院海棠十一月盛開，賈政對闔府上下說的一句話。大意就是要處變不驚，泰山崩于前而面不改色。見到怪異的事情如果大呼小叫，驚慌萬分，那么往往亂中出錯，會導致事情往不好的方向發(fā)展。遇到事情擺平心態(tài)，徐徐圖之，沉著泠靜應對，往往有意想不到的效果。
人生在世不容易，每個人都有喪氣的時候，我們讀書就是為了在喪氣的時候找到指引人生的道路，就是為了在迷茫的時候能給自己指引，紅樓夢之所以是經(jīng)典，就是因為能指引一代又一代的人，找到自己的歸途。
紅樓夢的人生哲理論文篇十三
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了。”
點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學會游走其間而不傷到自身，是很關鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?。淞主煊瘢r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
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會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的'話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
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《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇十四
我是一個喜歡戀舊和懷舊的人。別說生活過的故鄉(xiāng)，接觸過的人，就是走過的路，用過的家什、種養(yǎng)過的花草，喂養(yǎng)過的小狗，都長久地不能忘懷。我家的那些花草，大都跟隨我?guī)资炅??？v然輾轉(zhuǎn)遷移多次，我也舍不得丟棄它們?？傆幸环萸樵诶锩?，就像那盆長長的吊籃一樣，情絲纏繞，豈能動輒棄之。萬物皆生靈，人情莫淡漠。
最有意思的當屬那盆君子蘭。十年前，我于汶水之濱供職，出發(fā)泰安順手捎回一棵裸露著的君子蘭。沒有花盆，也沒有老娘土護著根系，就是那么一根赤裸裸的苗子。別看它被賣花人裸著，但頭頂上還開著俊美的花兒。我很愛花，但那時沒有錢買花樣。君子蘭一直是我的最愛。它寬厚的葉片，讓人看著踏實;嬌艷的花束，讓人心生愛戀。君子蘭的形象，雖不張揚，但也落落大方;說不上高貴，但也不落俗套。我就喜歡它的這種不雅不俗、不卑不亢的氣質(zhì)。于是乎，我便花出一元錢買下了那棵裸露的君子蘭。
買回來我就小心翼翼地把它栽到花盆里，指望著以后年年春天有花賞。賣花人說，君子蘭很好養(yǎng)，回家埋到盆里，澆透水，就能養(yǎng)活的。這花很自強，怕澇不怕旱，別有事沒事的老澆水就行。按照賣花人的交代，我真的把那棵君子蘭養(yǎng)活了。第二年的春天，我和妻子就盼著它吐蕊開花，隔三差五地撥弄著葉子找花蕾，卻始終沒有見到它有一點開花的意思。妻子說，別心急，要淡定。去年剛移栽活的，今年大概不會開花了，也許再等一年就會開的。我也贊同妻子的說法，耐心等待吧。
后年的春天，漫山遍野的桃花都盛開了，可我的那盆君子蘭卻照舊“懷春不育”。我有點疑慮了，莫非被賣花人忽悠了?莫非是那種不開花的品種?妻子說，不會吧，人家來時不是開著花的嗎?是啊，在別人手里養(yǎng)著能開花，來到咱手里咋就不開了呢?我們不懂生物學，也捉摸不透其中的緣由。心想：不開就不開吧，看看它的葉子也很舒服。之后，我們就權(quán)當它是一棵不會開花的君子蘭養(yǎng)著。十幾年來，我們幾次搬家都沒有舍棄它，照樣給它澆水、施肥、換土，精心伺候。
前些天，妻子到陽臺上晾曬衣服，突然發(fā)現(xiàn)那盆君子蘭冒出了花蕾。簇擁著的花骨朵正從中心部位孕育而出，妻子連忙喊我，快來看，快來看，君子蘭要開花了!我從書房里竄出來急忙跑過去看，果真如此!那些飽滿的花蕾，有的青中泛著白，有的露出了酡紅色。那么鮮亮、那么耀眼，競相展露自己的頭角。沒過幾日，這盆君子蘭已是燦爛的花朵插滿頭了。那些酡紅色的小喇叭，演奏出春天的序曲。我將它搬進客廳，敬為上賓，立刻趕到家中蓬篳生輝，洋溢著幸福的感覺。
一盆不起眼的君子蘭，一份意料之外的驚喜，令我感慨頗多。假若我們嫌棄它，扔掉它，今天就不會有花看;假若我們漠視它，冷落它，眼前那會這般燦爛?心中只要抱著一種希望，就會有所收獲。人生只要從容淡定，就會有意外的驚喜。從容淡定，堅持不懈，應為做人之要義。尤其是，在當下的社會光景里，物欲橫流讓人失去了耐心和愛心，好高騖遠，急功近利，喪失良知，正在吞噬著社會的道德和健康的肌體。
大家都來不及等待，來不及讓花兒孕育，來不及看看自己的靈魂。搶、奪、爭、劫，已將本來美好的事物，變得遍體鱗傷，血痕累累。人情淡了，花兒慘了。嗚呼!我還是喜歡那些花兒。君子蘭是我一份不舍之情。
紅樓夢的人生哲理論文篇十五
世界上哪有那么多的將心比心，你一味的付出不過是慣出來得寸進尺的人。太過考慮別人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生沒那么長，請你忠于自己，活得還像自己。
人生，就是一點一滴拼湊的！選的料好，拼出來的生活，味道就好。選的料好，拼出來的人生，韻味就足。點滴生活，十足人生！給自己多點信心，使人生更加充實！天空中的雨滴，只因志同道合，真情相見，才能匯集成河，奔突于大地之上。做人需淡泊，方能無憂；交人要真誠，才能長久。
圓滿的愛情大抵是這樣子的：各自有穩(wěn)定的工作和交際圈，在成長路上一路扶持，又在對方面前天真的像個孩子。獨立又親密，相愛又自由。沒有斗智斗勇，只有相輔相成。
有理想才會有遠方，才會有為目標和理想奮斗的勇氣。有理想的人的眼睛是光亮的，因為他們懷揣著樂觀，滿懷著希望。即使遇到再多的艱險，再大困難，因為理想也會奮力攀登，去創(chuàng)造自己心中的理想。
原來我們都變了，變得不輕易笑了。不再為自由活著，卻被生活捆綁著。擁有太多卻不夠深刻。繁華過后，思念沒有未來，等待沒有執(zhí)著，多少相信，等來一個錯，錯過一個情，失落的卑微，錯過的思念，生命總是那么遙不可及。
在我們不懂愛情的時候，錯過了最純美的愛情；當我們似乎領悟了愛情時，身邊再沒有純正的愛情。人生，總是這樣蹊蹺，每個階段都會遇到不一樣的愛情。其實，愛情沒有變，只是我們在變，心態(tài)在變，以至于你是什么樣的人，什么樣的愛情就會迎面而來。
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