心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1500字篇一
這個暑期，我覺得跟賀州特有緣，雖然本人就是賀州人，但自出生以來，這種由心生的緣分感從未這么強(qiáng)烈過。因為，我的社會實踐機(jī)會源于學(xué)校的活動，但恰巧的是，學(xué)校把活動的目的地定在賀州，我當(dāng)時高興極了。
我的暑期社會實踐可以分為“三部曲”。
第一部曲之鄉(xiāng)村義演。這次義演來源于在校的一次舞蹈大賽，那是我第一次參加文藝演出，有了那一次的經(jīng)歷，我才發(fā)現(xiàn)，自己還有一點(diǎn)跳舞的天賦，那一次我們得了第一名，正因為那次的第一名，我們才能參加暑期學(xué)校組織的下鄉(xiāng)活動。這次下鄉(xiāng)，我們來到賀州的鐘山縣，鐘山縣的人民熱情好客，我們不僅義演，還同時協(xié)助我們學(xué)校的老師為父老鄉(xiāng)親們義診。我們通過發(fā)傳單的形式向鄉(xiāng)親們傳授一些基本的安全保健知識，如何應(yīng)對暑期可能發(fā)生的中暑情況，還有一些關(guān)于艾滋病的宣傳介紹。通過這些活動，讓我學(xué)會的第一點(diǎn)是，要善于與人溝通交流，有的人害怕我們是騙子會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，我真的深刻領(lǐng)悟到交流是一門藝術(shù)??！我們的義演給鄉(xiāng)親們帶來了歡樂，那種感覺跟在校的風(fēng)華苑舞臺上的表演是不一樣的。這里沒有華麗的舞臺，有的是一塊露天的水泥混著黃泥土的空地，由于大雨剛過，地面時濕漉漉的，但大伙的熱情卻沒有因為這塊場地而削弱，相反，大家不怕臟，用自己充滿笑意的臉龐面向觀看表演的鄉(xiāng)親們。那一張張純潔天真的淳樸的臉龐深深烙在我們的心里。能給別人帶來快樂自己心里是多么的幸福??！除了義演外，我們還參觀了當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生院。衛(wèi)生院的規(guī)模小，與我們的附院沒得比，環(huán)境也比較差，設(shè)備也不夠先進(jìn)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院還比較缺乏大學(xué)生，但院長告訴我們，在新醫(yī)改政策下，國家、政府也給予大力的支持，讓衛(wèi)生院擴(kuò)大規(guī)模，新增設(shè)備，為當(dāng)?shù)氐拿癖娞峁└玫尼t(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。作為一名大學(xué)生，突然感受到自己肩上那沉甸甸的歷史使命??！基層醫(yī)院需要我們。通過這個活動，我知道藝術(shù)像是一座人與人溝通交流的橋梁，當(dāng)你給別人帶來快樂時，你自己也過得很快樂。鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然比較落后，但是，它仍在不斷地發(fā)展，作為大學(xué)生的我們，仍可以投身這里，在這里闖出一片天地，同時也可以帶動這里的發(fā)展，讓醫(yī)療服務(wù)更完善，給民眾帶來更多的好處，使這里變得更加繁榮，昌盛。
第二部曲之超市賣牛奶。賣牛奶是我每年寒暑假都會經(jīng)歷的階段，雖然只是一個小小的促銷員，但我卻發(fā)現(xiàn)這里面也蘊(yùn)含有許多的小智慧，大道理。說實在的，在我剛開始做的時候，我會很不好意思，會很害羞。我的工作任務(wù)是讓顧客來試喝產(chǎn)品。這個工作看似簡單，實際上也挺難的。不同的時間我要向不同年齡層次的顧客推薦產(chǎn)品。我真的發(fā)現(xiàn)，能夠很好地與人交流是一個很難達(dá)到的目標(biāo)，當(dāng)你試著與之拉近距離的時候，他會很冷漠地不容你有思考時間地拒絕你。這像一枚枚大炮攻向你，讓你開口與人交流的勇氣一點(diǎn)一滴地瓦解，這種感覺挺難受的。但是有的顧客卻很親切，即使要拒絕，也會很委婉。但是通過不斷地練習(xí)，我已經(jīng)會很習(xí)慣地去應(yīng)對不同的顧客。在工作期間，我覺得在跟小朋友與老人們的交流是最有趣，最輕松的。這雖然只有短短的幾天，但我卻能體會到無論什么工作都會有好與不好的事情發(fā)生，什么事情都不會只是一帆風(fēng)順的，我們總會遇到大大小小的問題。即便只是一個不起眼的促銷員，仍會遇到很多的困難。但作為一個人，要勇敢地、好好地面對要來臨的一切，在人與人的交流中，互相尊重是非常重要的，人與人的交流要建在相互尊重的基礎(chǔ)上，交流才能很好地開展。人還要有一種不怕苦，不怕累，還有迎難而上的精神！
第三部曲之醫(yī)院見習(xí)。醫(yī)院見習(xí)幾乎是我每個暑假都會參加的一部分。以前，我總是在附院見習(xí)完后才回家的，但是這個暑期，我可以在自己家鄉(xiāng)的基層醫(yī)院見習(xí)，心里涌動著一股濃濃的歸宿感。這應(yīng)該是與我所學(xué)習(xí)的專業(yè)最貼切的暑期實踐了。在這短暫的一個月里，我只在一個科室見習(xí)——外一科?；鶎俞t(yī)院里的分科不像大醫(yī)院，分得那么細(xì)，我所在的外一科雖只有短短的幾個字，它卻囊括了普外、胸外、神經(jīng)外、顱腦外這四部分，這里的醫(yī)院大都這樣，所以一個外科醫(yī)生基本的外科手術(shù)都會做。有的醫(yī)生甚至?xí)鰪念^到腳的手術(shù)。通過這一個月的見習(xí)，我熟悉了病人的診療經(jīng)過，一個病人來了，醫(yī)生首先要做到給人一種親切感，不要兇巴巴的，擺著個臭臉，這是很重要的。然后就要問好病史，并且做相應(yīng)的體格檢查。醫(yī)生的工作挺重的，要寫好病人的首程，病程記錄，手術(shù)記錄，出院記錄等等。這雖然只是一家基層醫(yī)院，但它卻又有一套很先進(jìn)的醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)，到門診看病的病人都有一張診療卡，開醫(yī)囑，開化驗單等都要先通過這個系統(tǒng)后才能開，門診醫(yī)生幾乎人手一臺電腦。我不禁感慨，在這個小小的基層醫(yī)院能做到這樣非常不錯啦！在住院部，寫病歷，開醫(yī)囑當(dāng)然也是用電腦開啦。這里的老師很好，他們很有耐心地，很認(rèn)真地教給我們知識，尤其是我們能力范圍內(nèi)的知識。老師常常跟我們強(qiáng)調(diào)，手術(shù)做得好的醫(yī)生不一定就是一個好的外科醫(yī)生，通過這次實踐我對這句話有了更深的理解。在外科，除了要做好手術(shù)之外，老師也會很強(qiáng)調(diào)我們的無菌觀念，老師常跟我們說，做外科手術(shù)除了要做好，更重要的是術(shù)后的工作，比如說感染的預(yù)防，病人的恢復(fù)情況。在外科很忌諱“二進(jìn)攻”的手術(shù)。這次見習(xí)，讓我很好地理論聯(lián)系實際，把在學(xué)校學(xué)過的部分外科知識很好地在腦子里重溫一遍，同時亦能切身實踐地操作一遍。在這里，我更好的掌握了基本的無菌操作，也學(xué)會了換藥，拆線，拔管等操作，這也是我見習(xí)期間天天要做的事情。同時，我每天做的事還有問病史，做體格檢查，比如肛門指檢，乳腺的檢查，甲狀腺的檢查等。我在這里得到了許多鍛煉的機(jī)會。在這里有許多患闌尾炎的病人，大多
數(shù)都是農(nóng)民，在附院很少見，我就在想這是為什么呢？很大原因是大部分農(nóng)民的飲食習(xí)慣不好，一吃飽飯沒有休息又到田里去干農(nóng)活了吧。這里得疝氣的病人也很多，在這見習(xí)期間，經(jīng)常見到直疝，斜疝的患者，有時能見到臍疝的患者。在這短短的一個月里，我看到很典型的急性闌尾炎引起的反跳痛，這與我之前想的程度不一樣，未見過真實的例子之前我認(rèn)為那種痛苦不會很難受，直到有一天，一個患者的行與色把反跳痛“表演”那么的惟妙惟肖，我的心不由自主地隨之抽動，那種痛苦太可怕了，它深深地印在我的腦海里。我這時更能體會急性闌尾炎患者是多么的痛苦。與此同時，我還看到過急腹癥之一的胃腸穿孔引起的“板狀腹”，用手去觸摸過，那種感覺真的跟這個代名詞很符合。我還觀摩了一些常見病或是癌癥的手術(shù)。比如脂肪瘤的切除術(shù)，顱腦血腫的鉆孔引流術(shù)，疝的修補(bǔ)術(shù)，闌尾炎切除術(shù)，乳腺癌的根治術(shù)，甲狀腺的次全切術(shù)術(shù)，腸癌的根治術(shù)，手術(shù)瘢痕整形術(shù)等。在手術(shù)室里看到的操作方法跟書本上的大同小異，這讓書上一些復(fù)雜的操作步驟以看的方式更易掌握。除了學(xué)到很多關(guān)于醫(yī)院的流程，手術(shù)的要求，我通過觀察醫(yī)生與病人及病人家屬的溝通交流方式，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)生與患者或家屬之間的交流對整個治療過程起著很重要的作用。無論是治療前后，都應(yīng)該有深入的交流，而不是一味的治療，只有在溝通好了，開展治療工作才更方便。有時候，溝通不好，引起的糾紛就多啦。在這里，雖然設(shè)備不夠大醫(yī)院的先進(jìn)，但這里能夠治療基本的常見病。這里雖然有做腹腔鏡手術(shù)的能力，由于許多患者都比較貧困，偶爾能見幾例。在這里，我學(xué)到了很多的知識，這個學(xué)習(xí)課堂與在學(xué)校的不同。但在我即將結(jié)束見習(xí)的時候，有一個病例卻讓我永遠(yuǎn)牢記在心里。一個中年女性患者，做b超提示：腸梗阻。入院后醫(yī)生給她做了一般的檢查，肛門指檢也做了。要給她做腸鏡予以確診，但由于患者自身的因素，卻做不了。主治醫(yī)生結(jié)合病史及患者的年齡考慮為腸癌。準(zhǔn)備給她擇期手術(shù)。就在大家為之準(zhǔn)備手術(shù)的時候，院長對患者進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)腹股溝部有一腫物，不能還納，有壓痛，這是一個很明顯的股疝，是一個急診手術(shù)，但患者已在這待了五天的時間，可以想象那段卡在那里的腸子因長時間的缺血而發(fā)生壞死。當(dāng)天手術(shù)做下去那段卡住的小腸真的壞死了，術(shù)中把壞死小腸切除了。如果當(dāng)時醫(yī)生仔細(xì)檢查，患者是不是就可以躲過切掉一段小腸的災(zāi)難呢？這個教訓(xùn)深深告訴我，做檢查一定要認(rèn)真仔細(xì)，要不然會釀成大的錯誤。做一個外科醫(yī)生要嚴(yán)謹(jǐn)和仔細(xì)?。‰m然當(dāng)外科醫(yī)生很辛苦，但是卻很值得，因為在自己的手下可以挽救很多的生命。
這個暑假我過得前所為有的充實，不僅讓我學(xué)會許多人生的道理，也讓我學(xué)會許多有用的知識。我也懂得了怎么樣更好地與人溝通交流，要做好這點(diǎn)首先要從懂得尊重和真誠開始。這段難忘的經(jīng)歷為我將來的學(xué)習(xí)，工作，生活做了很好的鋪墊，也讓我能更好地應(yīng)對以后發(fā)生的一切做好準(zhǔn)備，也給我的人生增添了寶貴的一筆。
暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1500字篇二
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，能夠參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動讓我感到無比欣喜與榮幸。這不僅僅是一次體驗社會展現(xiàn)自我的舞臺，更是一次回報社會回報祖國的機(jī)會。為了響應(yīng)社會主義科學(xué)發(fā)展觀，為了踐行春暉活動，很榮幸能成為百支醫(yī)療隊其中一員參加這次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
7月13日，我們在蒲翔老師的帶領(lǐng)下來到位于我校附近的官井路社區(qū)，在社區(qū)工作人員的協(xié)助下，我們參加了“義診進(jìn)社區(qū)”實踐活動。同學(xué)們分成兩個小組為兩位老人義診，兩名隊員認(rèn)真為老人檢查身體，其余的隊員主動拿著抹布、掃搜、拖把為老人打掃房間……我們聽工作人員說，94歲的侯玉芳兒女已不在人世，老人與唯一的外孫女相依為命，外孫女托人照顧外婆，孤獨(dú)便時常陪伴著老人。我們看到身體虛弱的老奶奶獨(dú)自趟在床上，已沒有半點(diǎn)力氣說話，此刻，我的眼睛濕潤了。此次“義診進(jìn)社區(qū)”實踐活動讓我有很深的感觸，我們用自己熱情的服務(wù)為老人送去了溫暖。初次的義診讓我真正了解到健康不僅僅是沒有疾病和虛弱，而是在生理上，心理上和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)?！罢l言寸草心，報的三春暉”，作為當(dāng)代大學(xué)生，在努力實現(xiàn)自我成才目標(biāo)的同時，也應(yīng)懷揣一顆感恩之心、奉獻(xiàn)之心。
7月15日，我們在畢節(jié)學(xué)院黨委、關(guān)工委潘書記的帶引下來到畢節(jié)學(xué)院學(xué)習(xí)考察，在畢節(jié)學(xué)院的藝術(shù)大樓參觀了畢節(jié)實驗區(qū)二十年成果展，我們分別參觀畢節(jié)學(xué)院的演播大廳、梅園、繡山圖書館，讓我看到了畢節(jié)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與教育體制的協(xié)調(diào)發(fā)展。下午，在畢節(jié)地委組織部王部長的陪同下，我們參觀了畢節(jié)郊區(qū)新農(nóng)村建設(shè)。作為畢節(jié)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)的塘房村在走科學(xué)發(fā)展觀道路的前提下，政府認(rèn)真貫徹落實黨的方針、堅持走生態(tài)文明之路，如今塘房村生態(tài)得到改善，讓我看到了實驗區(qū)碩果累累，一片繁榮的景象。
本次學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動，讓我深入了解到貴州省情，了解畢節(jié)地區(qū)改革開放30年來偉大成果。
x月xx日，我們抵達(dá)黔西縣新任鄉(xiāng)化屋村進(jìn)行義診。我們醫(yī)療隊受到村政府的熱情款待，品嘗了可口的農(nóng)家飯后。下午我們的隊員在政府工作人員提前為我們搭建好的醫(yī)療站點(diǎn)掛起了橫幅和旗子。義診過程中，我們積極、主動、耐心的為村民們服務(wù)。義診完后參觀了烏江源頭，如此封閉的環(huán)境下，我看到了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成效，深刻感受到改革開放30年碩果累累，讓我親臨了社會主義新農(nóng)村和諧美好的畫面。
7月17日，在黔西縣太來鄉(xiāng)黨委書記帶引下來到太來鄉(xiāng)芭蕉村。路上，碎石和沙堆擋住了前往的道路，我們沒有喊苦叫累，在炎炎烈日之下大家齊心協(xié)力，半小時功夫，將擋在去路上的碎石和沙堆順利鏟到道路兩旁，我們在勞動過程中收獲了快樂，最終抵達(dá)芭蕉村。
這次義診，當(dāng)?shù)卮迕窦娂娳s到活動地點(diǎn)，我們并沒有閑下來，而是虛心向老師學(xué)習(xí)，為鄉(xiāng)親們量血壓、發(fā)藥。
通過這三天的實踐活動，讓我切身體會到勞動生活的艱辛，使我們大學(xué)生在今后更加懂得珍惜勞動成果，珍惜當(dāng)前校園生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。我們結(jié)束了三天的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，在這三天的實踐活動中，我從中受鍛煉、長才干、磨練意志、砥礪品格。今后，讓我們用飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀。
暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1500字篇三
不知不覺的，離我們的實踐結(jié)束已經(jīng)一個多月了，那個時候留下的記憶也稍稍的模糊了一點(diǎn)?？墒窃谡砼牡恼掌臅r候，看著相機(jī)記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想著那些日子里的集體生活，我才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的快樂還是很清晰。
能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風(fēng)土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準(zhǔn)備實踐中的一些課題預(yù)習(xí)和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)加入這支隊伍的。那么我就先談?wù)勛约旱氖斋@吧。
首先是團(tuán)隊合作的經(jīng)驗。其實作為一個大學(xué)生，自己的團(tuán)隊合作經(jīng)驗非常少，自己安排自己的學(xué)習(xí)生活，很難跟這么多同學(xué)做同一件事情。在這個團(tuán)隊里，我們一起生活，一起工作，我也有機(jī)會接觸其他各個院系的同學(xué)，學(xué)到更多東西;而且，在團(tuán)隊中我們更容易學(xué)會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調(diào)查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調(diào)研結(jié)果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本著對集體負(fù)責(zé)、求同存異的態(tài)度的。我覺得我們隊的同學(xué)們在團(tuán)隊合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學(xué)習(xí)的，也是我們的實踐能夠圓滿結(jié)束的重要保證。
其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時候我在考慮參加實踐活動時，就想去貴州或者云南這樣的省份，因為我想看看北方人很少看到的南國風(fēng)光。在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧;在進(jìn)正安縣城時，我們看到了一個被群山環(huán)繞的小城;在縣城里的街道上，很多人背著一個大背簍，也有很多小商販賣著我們不知名的小吃……這里的很多東西對我來說都很新鮮。在貴州將近有半個月，小到有特色的衣食住行，大到我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情，都讓我對貴州產(chǎn)生了一個很好的第一印象。
再有就是實踐活動給我?guī)淼纳鐣?jīng)驗。我們這次社會實踐中不乏與社會打交道的內(nèi)容，這讓我們真正的走入社會、走到田間地頭、走進(jìn)工廠學(xué)校，去學(xué)習(xí)書本上沒有的知識。我們隊第一天就去了正安縣的自強(qiáng)村，聽了這個村的老支書關(guān)于春暉行動的故事。我覺得是這種真真實實的聲音和感情，而不是攝像機(jī)前屏幕后的畫面，在感動著我們，在支持和傳播著春暉行動。同樣在農(nóng)戶的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設(shè)。也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標(biāo)語，告訴我們政府在新農(nóng)村建設(shè)中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書本里的我們很少了解的。
最后說一說我們隊的一個特色，那就是每天晚上的討論會。我覺得這是我們這次實踐活動最有價值的內(nèi)容之一。開會的時候，芳芳隊長先大概總結(jié)一下一天的行程和調(diào)研的內(nèi)容，然后就讓大家自由發(fā)言。這個會幾乎每天都要超時，每一次都會跑題，隊長為了不耽誤大家休息，不得不控制時間和及時扭轉(zhuǎn)跑題現(xiàn)象。開會的時候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從仡佬族風(fēng)俗說到主流宗教的特點(diǎn)，從新農(nóng)村建設(shè)說到民主政治，這樣的討論會不可能不跑題。其實，正是這些跑題，體現(xiàn)出我們對于課題的認(rèn)真和專心;更重要的，是體現(xiàn)出我們對于社會的關(guān)心和責(zé)任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點(diǎn)讓我感觸很多。我們實踐的過程和目的，都在一個小小的討論會上實現(xiàn)了。
說了這么多的收獲，下面我想談?wù)勎覍ξ覀冞@次實踐各個課題的一些看法。其實很多都是在討論會上說過的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見，隊長也說自己的想法可以寫在心得里，所以我把自己的一些體會記錄在這里，作為我們實踐成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮(zhèn)看了尹珍講學(xué)的舊地務(wù)本堂，從樣貌上看這個舊址的保護(hù)力度不夠。在與鎮(zhèn)長的交談中得知，當(dāng)?shù)氐娜酥匾曌x書而輕視商業(yè)，這正好與“士農(nóng)工商”的儒家社會等級劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮(zhèn)的收入情況在整個正安縣十八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)還可以排在靠前的位置。早在參加實踐隊之前，我了解到這次實踐的一個重要內(nèi)容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對當(dāng)?shù)氐纳鐣袥]有影響。這個時候我就想過，其實可以把儒家文化的缺失作為這個課題的一個反面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究，因為這樣可以通過對比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化?儒家文化與現(xiàn)代化步伐相比有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些?”這一系列的問題的答案。其實，在新洲鎮(zhèn)的調(diào)查中我們就可以看到，儒家文化與現(xiàn)代化過程并不是嚴(yán)重沖突的，甚至前者會對后者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現(xiàn)代化——無論是西方以資本流通和擴(kuò)張為手段的現(xiàn)代化過程，還是中國過去采取的舊式馬克思主義的艱難現(xiàn)代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個問題很有意思，也有得天獨(dú)厚的條件。因為在中國，尤其是在中國的農(nóng)村，人們思想中的現(xiàn)代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當(dāng)然，這個問題研究起來肯定也比較困難。
然后是黔北民居和新農(nóng)村建設(shè)方面。我覺得首先應(yīng)該肯定我們的調(diào)查是觸及了一些真實的東西，是看到了政府基層工作的一些實際問題了的。在討論中，我們談問題談的多了一些，因為可能我們聽到的談成績的話多了一些。無論是新黔北民居，還是沼氣池系統(tǒng)，新農(nóng)村建設(shè)不僅是經(jīng)濟(jì)方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國家都是這樣。我覺得對新農(nóng)村建設(shè)的分析應(yīng)該分經(jīng)濟(jì)和政治兩個方面，而且還要看到兩方面的關(guān)系，尤其是政治對經(jīng)濟(jì)政策的影響。新農(nóng)村建設(shè)作為近年來中國經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，是與政治走向分不開的。改革開放三十年來，中國在取得了巨大成就的同時，也拉大了城鄉(xiāng)差距，新農(nóng)村建設(shè)是與反思改革開放的問題相聯(lián)系的。但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農(nóng)村建設(shè)流于形式的真正原因?；鶎诱霓k事風(fēng)格和執(zhí)政能力雖然也是新農(nóng)村建設(shè)不能使廣大農(nóng)民切實享受實惠的原因，但是我覺得根本的原因是對我們的現(xiàn)代化道路反思不夠，農(nóng)村建設(shè)的道路還是比較模糊。究竟是加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)，還是通過大城市的發(fā)展帶動小城鎮(zhèn)，這個問題到現(xiàn)在不是還有很大的爭論嗎?
仡佬族等少數(shù)民族的文化問題。正安當(dāng)?shù)氐呢罾凶鍖嶋H上漢化程度很高，保留的本民族的風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)很少。我們的工作也許是研究和記錄當(dāng)?shù)刎罾凶鍤埓娴囊恍┪幕厣Ｆ鋵?，文化雖然是多元的，但是真正建立一個多元文化的社會總是很難，因為文化的侵略性也許比飛機(jī)大炮英鎊美元更厲害。在一個社會中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會精英。只要一個社會存在階層和等級的差距，那么所有的文化都會不由自主地向主流文化靠攏。這個趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會能做到的。所以，我們研究仡佬族，也許應(yīng)該把它看作一種歷史的存在，從里面發(fā)掘有益的和有特色的成分保留下來。如果哪一天我們消滅了社會階層差別，社會達(dá)到人們都能享受到不分等級的自由，也許我們保留的這些少數(shù)民族文化符號還有用武之地。
最后說一說我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的部分在上面已經(jīng)說過，儺文化慢慢的消失是一個難以抵擋的趨勢，我們這里就扮演一個文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和發(fā)展就不太屬于文化的范疇了，而是屬于一種藝術(shù)形式的范疇，并不是不能保護(hù)的;正像握手、干杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。
我們在正安縣看到的儺戲表演實際上是比較簡單的表演了，這正說明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術(shù)的角度說，只要好看，就具備了傳播和發(fā)展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問題。比如說京劇舞臺上很多動作其實是由木偶戲沿襲下來的，觀眾并不用懂這么多文化方面的東西，只是覺得動作優(yōu)美做派好看就會花錢買票。而通過觀看儺戲表演，我覺得儺戲是具備好看這個條件的，因此是有傳承發(fā)展的可能的。
一種藝術(shù)形式的發(fā)展，尤其是民間藝術(shù)，離不開民間這塊肥沃的土壤。民間能夠提供素材，提供藝人，關(guān)鍵是能夠提供觀眾。儺戲的主要問題就在這里，儺戲太缺乏民間土壤了。從我們了解到的情況來看，無論是傳承、表演方式，還是政府的扶持手段、民間團(tuán)體的自我意識，都很不利于儺戲的保護(hù)。在正安看到的花燈戲等其它民間藝術(shù)也面臨相同的問題，這在我們的論文里有比較詳細(xì)的說明。這里我再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，只有把儺戲在民間推廣，讓儺戲有一定的群眾基礎(chǔ)，才會有傳承發(fā)展的可能;任何一種民間藝術(shù)形式都是這樣。京劇能成為國粹傳唱至今，就是因為無論什么時代無論主不主流都有一批戲迷票友堅持不懈地喜歡;相聲這些年在經(jīng)歷了一個低谷之后，也是在回歸茶館、回歸劇場、回到人民群眾中間的趨勢下蕩起一個新的高潮。這些都說明了民間的重要性。對于儺戲來說，也只有回到民間，才能有觀眾基礎(chǔ)和藝人，才能作為一種娛樂形式傳播發(fā)展，才有可能吸取其它曲種的優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的表演藝術(shù)和改進(jìn)自己表演上的不足，聯(lián)合其它地區(qū)的儺戲藝人切磋研究，從而最終作為一個固定的藝術(shù)形式確定下來。作為政府，如果想幫助儺戲發(fā)展，所應(yīng)采取的也是讓它扎根民間的方法，舉行演出，舉行比賽等等，而不是利用這些瀕危的藝術(shù)形式作為宣傳政策的工具。至于給儺戲加入現(xiàn)代化元素，加強(qiáng)儺戲的娛樂性等只是方法上的具體的事情。
這些就是我參加這次實踐活動的心得，在總結(jié)了收獲和補(bǔ)充了一些看法之后，這次實踐也更加有意義了。最后我感謝每一位隊員，其實是你們讓我覺得這次沒白參加，也是你們能讓我有這么多的收獲和感慨。我希望，我們能夠繼續(xù)保持對社會的這么一份熱情，把北大精神傳承下去。
暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1500字篇一
這個暑期，我覺得跟賀州特有緣，雖然本人就是賀州人，但自出生以來，這種由心生的緣分感從未這么強(qiáng)烈過。因為，我的社會實踐機(jī)會源于學(xué)校的活動，但恰巧的是，學(xué)校把活動的目的地定在賀州，我當(dāng)時高興極了。
我的暑期社會實踐可以分為“三部曲”。
第一部曲之鄉(xiāng)村義演。這次義演來源于在校的一次舞蹈大賽，那是我第一次參加文藝演出，有了那一次的經(jīng)歷，我才發(fā)現(xiàn)，自己還有一點(diǎn)跳舞的天賦，那一次我們得了第一名，正因為那次的第一名，我們才能參加暑期學(xué)校組織的下鄉(xiāng)活動。這次下鄉(xiāng)，我們來到賀州的鐘山縣，鐘山縣的人民熱情好客，我們不僅義演，還同時協(xié)助我們學(xué)校的老師為父老鄉(xiāng)親們義診。我們通過發(fā)傳單的形式向鄉(xiāng)親們傳授一些基本的安全保健知識，如何應(yīng)對暑期可能發(fā)生的中暑情況，還有一些關(guān)于艾滋病的宣傳介紹。通過這些活動，讓我學(xué)會的第一點(diǎn)是，要善于與人溝通交流，有的人害怕我們是騙子會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，我真的深刻領(lǐng)悟到交流是一門藝術(shù)??！我們的義演給鄉(xiāng)親們帶來了歡樂，那種感覺跟在校的風(fēng)華苑舞臺上的表演是不一樣的。這里沒有華麗的舞臺，有的是一塊露天的水泥混著黃泥土的空地，由于大雨剛過，地面時濕漉漉的，但大伙的熱情卻沒有因為這塊場地而削弱，相反，大家不怕臟，用自己充滿笑意的臉龐面向觀看表演的鄉(xiāng)親們。那一張張純潔天真的淳樸的臉龐深深烙在我們的心里。能給別人帶來快樂自己心里是多么的幸福??！除了義演外，我們還參觀了當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生院。衛(wèi)生院的規(guī)模小，與我們的附院沒得比，環(huán)境也比較差，設(shè)備也不夠先進(jìn)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院還比較缺乏大學(xué)生，但院長告訴我們，在新醫(yī)改政策下，國家、政府也給予大力的支持，讓衛(wèi)生院擴(kuò)大規(guī)模，新增設(shè)備，為當(dāng)?shù)氐拿癖娞峁└玫尼t(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。作為一名大學(xué)生，突然感受到自己肩上那沉甸甸的歷史使命??！基層醫(yī)院需要我們。通過這個活動，我知道藝術(shù)像是一座人與人溝通交流的橋梁，當(dāng)你給別人帶來快樂時，你自己也過得很快樂。鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然比較落后，但是，它仍在不斷地發(fā)展，作為大學(xué)生的我們，仍可以投身這里，在這里闖出一片天地，同時也可以帶動這里的發(fā)展，讓醫(yī)療服務(wù)更完善，給民眾帶來更多的好處，使這里變得更加繁榮，昌盛。
第二部曲之超市賣牛奶。賣牛奶是我每年寒暑假都會經(jīng)歷的階段，雖然只是一個小小的促銷員，但我卻發(fā)現(xiàn)這里面也蘊(yùn)含有許多的小智慧，大道理。說實在的，在我剛開始做的時候，我會很不好意思，會很害羞。我的工作任務(wù)是讓顧客來試喝產(chǎn)品。這個工作看似簡單，實際上也挺難的。不同的時間我要向不同年齡層次的顧客推薦產(chǎn)品。我真的發(fā)現(xiàn)，能夠很好地與人交流是一個很難達(dá)到的目標(biāo)，當(dāng)你試著與之拉近距離的時候，他會很冷漠地不容你有思考時間地拒絕你。這像一枚枚大炮攻向你，讓你開口與人交流的勇氣一點(diǎn)一滴地瓦解，這種感覺挺難受的。但是有的顧客卻很親切，即使要拒絕，也會很委婉。但是通過不斷地練習(xí)，我已經(jīng)會很習(xí)慣地去應(yīng)對不同的顧客。在工作期間，我覺得在跟小朋友與老人們的交流是最有趣，最輕松的。這雖然只有短短的幾天，但我卻能體會到無論什么工作都會有好與不好的事情發(fā)生，什么事情都不會只是一帆風(fēng)順的，我們總會遇到大大小小的問題。即便只是一個不起眼的促銷員，仍會遇到很多的困難。但作為一個人，要勇敢地、好好地面對要來臨的一切，在人與人的交流中，互相尊重是非常重要的，人與人的交流要建在相互尊重的基礎(chǔ)上，交流才能很好地開展。人還要有一種不怕苦，不怕累，還有迎難而上的精神！
第三部曲之醫(yī)院見習(xí)。醫(yī)院見習(xí)幾乎是我每個暑假都會參加的一部分。以前，我總是在附院見習(xí)完后才回家的，但是這個暑期，我可以在自己家鄉(xiāng)的基層醫(yī)院見習(xí)，心里涌動著一股濃濃的歸宿感。這應(yīng)該是與我所學(xué)習(xí)的專業(yè)最貼切的暑期實踐了。在這短暫的一個月里，我只在一個科室見習(xí)——外一科?；鶎俞t(yī)院里的分科不像大醫(yī)院，分得那么細(xì)，我所在的外一科雖只有短短的幾個字，它卻囊括了普外、胸外、神經(jīng)外、顱腦外這四部分，這里的醫(yī)院大都這樣，所以一個外科醫(yī)生基本的外科手術(shù)都會做。有的醫(yī)生甚至?xí)鰪念^到腳的手術(shù)。通過這一個月的見習(xí)，我熟悉了病人的診療經(jīng)過，一個病人來了，醫(yī)生首先要做到給人一種親切感，不要兇巴巴的，擺著個臭臉，這是很重要的。然后就要問好病史，并且做相應(yīng)的體格檢查。醫(yī)生的工作挺重的，要寫好病人的首程，病程記錄，手術(shù)記錄，出院記錄等等。這雖然只是一家基層醫(yī)院，但它卻又有一套很先進(jìn)的醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)，到門診看病的病人都有一張診療卡，開醫(yī)囑，開化驗單等都要先通過這個系統(tǒng)后才能開，門診醫(yī)生幾乎人手一臺電腦。我不禁感慨，在這個小小的基層醫(yī)院能做到這樣非常不錯啦！在住院部，寫病歷，開醫(yī)囑當(dāng)然也是用電腦開啦。這里的老師很好，他們很有耐心地，很認(rèn)真地教給我們知識，尤其是我們能力范圍內(nèi)的知識。老師常常跟我們強(qiáng)調(diào)，手術(shù)做得好的醫(yī)生不一定就是一個好的外科醫(yī)生，通過這次實踐我對這句話有了更深的理解。在外科，除了要做好手術(shù)之外，老師也會很強(qiáng)調(diào)我們的無菌觀念，老師常跟我們說，做外科手術(shù)除了要做好，更重要的是術(shù)后的工作，比如說感染的預(yù)防，病人的恢復(fù)情況。在外科很忌諱“二進(jìn)攻”的手術(shù)。這次見習(xí)，讓我很好地理論聯(lián)系實際，把在學(xué)校學(xué)過的部分外科知識很好地在腦子里重溫一遍，同時亦能切身實踐地操作一遍。在這里，我更好的掌握了基本的無菌操作，也學(xué)會了換藥，拆線，拔管等操作，這也是我見習(xí)期間天天要做的事情。同時，我每天做的事還有問病史，做體格檢查，比如肛門指檢，乳腺的檢查，甲狀腺的檢查等。我在這里得到了許多鍛煉的機(jī)會。在這里有許多患闌尾炎的病人，大多
數(shù)都是農(nóng)民，在附院很少見，我就在想這是為什么呢？很大原因是大部分農(nóng)民的飲食習(xí)慣不好，一吃飽飯沒有休息又到田里去干農(nóng)活了吧。這里得疝氣的病人也很多，在這見習(xí)期間，經(jīng)常見到直疝，斜疝的患者，有時能見到臍疝的患者。在這短短的一個月里，我看到很典型的急性闌尾炎引起的反跳痛，這與我之前想的程度不一樣，未見過真實的例子之前我認(rèn)為那種痛苦不會很難受，直到有一天，一個患者的行與色把反跳痛“表演”那么的惟妙惟肖，我的心不由自主地隨之抽動，那種痛苦太可怕了，它深深地印在我的腦海里。我這時更能體會急性闌尾炎患者是多么的痛苦。與此同時，我還看到過急腹癥之一的胃腸穿孔引起的“板狀腹”，用手去觸摸過，那種感覺真的跟這個代名詞很符合。我還觀摩了一些常見病或是癌癥的手術(shù)。比如脂肪瘤的切除術(shù)，顱腦血腫的鉆孔引流術(shù)，疝的修補(bǔ)術(shù)，闌尾炎切除術(shù)，乳腺癌的根治術(shù)，甲狀腺的次全切術(shù)術(shù)，腸癌的根治術(shù)，手術(shù)瘢痕整形術(shù)等。在手術(shù)室里看到的操作方法跟書本上的大同小異，這讓書上一些復(fù)雜的操作步驟以看的方式更易掌握。除了學(xué)到很多關(guān)于醫(yī)院的流程，手術(shù)的要求，我通過觀察醫(yī)生與病人及病人家屬的溝通交流方式，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)生與患者或家屬之間的交流對整個治療過程起著很重要的作用。無論是治療前后，都應(yīng)該有深入的交流，而不是一味的治療，只有在溝通好了，開展治療工作才更方便。有時候，溝通不好，引起的糾紛就多啦。在這里，雖然設(shè)備不夠大醫(yī)院的先進(jìn)，但這里能夠治療基本的常見病。這里雖然有做腹腔鏡手術(shù)的能力，由于許多患者都比較貧困，偶爾能見幾例。在這里，我學(xué)到了很多的知識，這個學(xué)習(xí)課堂與在學(xué)校的不同。但在我即將結(jié)束見習(xí)的時候，有一個病例卻讓我永遠(yuǎn)牢記在心里。一個中年女性患者，做b超提示：腸梗阻。入院后醫(yī)生給她做了一般的檢查，肛門指檢也做了。要給她做腸鏡予以確診，但由于患者自身的因素，卻做不了。主治醫(yī)生結(jié)合病史及患者的年齡考慮為腸癌。準(zhǔn)備給她擇期手術(shù)。就在大家為之準(zhǔn)備手術(shù)的時候，院長對患者進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)腹股溝部有一腫物，不能還納，有壓痛，這是一個很明顯的股疝，是一個急診手術(shù)，但患者已在這待了五天的時間，可以想象那段卡在那里的腸子因長時間的缺血而發(fā)生壞死。當(dāng)天手術(shù)做下去那段卡住的小腸真的壞死了，術(shù)中把壞死小腸切除了。如果當(dāng)時醫(yī)生仔細(xì)檢查，患者是不是就可以躲過切掉一段小腸的災(zāi)難呢？這個教訓(xùn)深深告訴我，做檢查一定要認(rèn)真仔細(xì)，要不然會釀成大的錯誤。做一個外科醫(yī)生要嚴(yán)謹(jǐn)和仔細(xì)?。‰m然當(dāng)外科醫(yī)生很辛苦，但是卻很值得，因為在自己的手下可以挽救很多的生命。
這個暑假我過得前所為有的充實，不僅讓我學(xué)會許多人生的道理，也讓我學(xué)會許多有用的知識。我也懂得了怎么樣更好地與人溝通交流，要做好這點(diǎn)首先要從懂得尊重和真誠開始。這段難忘的經(jīng)歷為我將來的學(xué)習(xí)，工作，生活做了很好的鋪墊，也讓我能更好地應(yīng)對以后發(fā)生的一切做好準(zhǔn)備，也給我的人生增添了寶貴的一筆。
暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1500字篇二
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，能夠參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動讓我感到無比欣喜與榮幸。這不僅僅是一次體驗社會展現(xiàn)自我的舞臺，更是一次回報社會回報祖國的機(jī)會。為了響應(yīng)社會主義科學(xué)發(fā)展觀，為了踐行春暉活動，很榮幸能成為百支醫(yī)療隊其中一員參加這次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
7月13日，我們在蒲翔老師的帶領(lǐng)下來到位于我校附近的官井路社區(qū)，在社區(qū)工作人員的協(xié)助下，我們參加了“義診進(jìn)社區(qū)”實踐活動。同學(xué)們分成兩個小組為兩位老人義診，兩名隊員認(rèn)真為老人檢查身體，其余的隊員主動拿著抹布、掃搜、拖把為老人打掃房間……我們聽工作人員說，94歲的侯玉芳兒女已不在人世，老人與唯一的外孫女相依為命，外孫女托人照顧外婆，孤獨(dú)便時常陪伴著老人。我們看到身體虛弱的老奶奶獨(dú)自趟在床上，已沒有半點(diǎn)力氣說話，此刻，我的眼睛濕潤了。此次“義診進(jìn)社區(qū)”實踐活動讓我有很深的感觸，我們用自己熱情的服務(wù)為老人送去了溫暖。初次的義診讓我真正了解到健康不僅僅是沒有疾病和虛弱，而是在生理上，心理上和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)?！罢l言寸草心，報的三春暉”，作為當(dāng)代大學(xué)生，在努力實現(xiàn)自我成才目標(biāo)的同時，也應(yīng)懷揣一顆感恩之心、奉獻(xiàn)之心。
7月15日，我們在畢節(jié)學(xué)院黨委、關(guān)工委潘書記的帶引下來到畢節(jié)學(xué)院學(xué)習(xí)考察，在畢節(jié)學(xué)院的藝術(shù)大樓參觀了畢節(jié)實驗區(qū)二十年成果展，我們分別參觀畢節(jié)學(xué)院的演播大廳、梅園、繡山圖書館，讓我看到了畢節(jié)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與教育體制的協(xié)調(diào)發(fā)展。下午，在畢節(jié)地委組織部王部長的陪同下，我們參觀了畢節(jié)郊區(qū)新農(nóng)村建設(shè)。作為畢節(jié)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)的塘房村在走科學(xué)發(fā)展觀道路的前提下，政府認(rèn)真貫徹落實黨的方針、堅持走生態(tài)文明之路，如今塘房村生態(tài)得到改善，讓我看到了實驗區(qū)碩果累累，一片繁榮的景象。
本次學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動，讓我深入了解到貴州省情，了解畢節(jié)地區(qū)改革開放30年來偉大成果。
x月xx日，我們抵達(dá)黔西縣新任鄉(xiāng)化屋村進(jìn)行義診。我們醫(yī)療隊受到村政府的熱情款待，品嘗了可口的農(nóng)家飯后。下午我們的隊員在政府工作人員提前為我們搭建好的醫(yī)療站點(diǎn)掛起了橫幅和旗子。義診過程中，我們積極、主動、耐心的為村民們服務(wù)。義診完后參觀了烏江源頭，如此封閉的環(huán)境下，我看到了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成效，深刻感受到改革開放30年碩果累累，讓我親臨了社會主義新農(nóng)村和諧美好的畫面。
7月17日，在黔西縣太來鄉(xiāng)黨委書記帶引下來到太來鄉(xiāng)芭蕉村。路上，碎石和沙堆擋住了前往的道路，我們沒有喊苦叫累，在炎炎烈日之下大家齊心協(xié)力，半小時功夫，將擋在去路上的碎石和沙堆順利鏟到道路兩旁，我們在勞動過程中收獲了快樂，最終抵達(dá)芭蕉村。
這次義診，當(dāng)?shù)卮迕窦娂娳s到活動地點(diǎn)，我們并沒有閑下來，而是虛心向老師學(xué)習(xí)，為鄉(xiāng)親們量血壓、發(fā)藥。
通過這三天的實踐活動，讓我切身體會到勞動生活的艱辛，使我們大學(xué)生在今后更加懂得珍惜勞動成果，珍惜當(dāng)前校園生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。我們結(jié)束了三天的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，在這三天的實踐活動中，我從中受鍛煉、長才干、磨練意志、砥礪品格。今后，讓我們用飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀。
暑期三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會1500字篇三
不知不覺的，離我們的實踐結(jié)束已經(jīng)一個多月了，那個時候留下的記憶也稍稍的模糊了一點(diǎn)?？墒窃谡砼牡恼掌臅r候，看著相機(jī)記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想著那些日子里的集體生活，我才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的快樂還是很清晰。
能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風(fēng)土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準(zhǔn)備實踐中的一些課題預(yù)習(xí)和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)加入這支隊伍的。那么我就先談?wù)勛约旱氖斋@吧。
首先是團(tuán)隊合作的經(jīng)驗。其實作為一個大學(xué)生，自己的團(tuán)隊合作經(jīng)驗非常少，自己安排自己的學(xué)習(xí)生活，很難跟這么多同學(xué)做同一件事情。在這個團(tuán)隊里，我們一起生活，一起工作，我也有機(jī)會接觸其他各個院系的同學(xué)，學(xué)到更多東西;而且，在團(tuán)隊中我們更容易學(xué)會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調(diào)查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調(diào)研結(jié)果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本著對集體負(fù)責(zé)、求同存異的態(tài)度的。我覺得我們隊的同學(xué)們在團(tuán)隊合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學(xué)習(xí)的，也是我們的實踐能夠圓滿結(jié)束的重要保證。
其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時候我在考慮參加實踐活動時，就想去貴州或者云南這樣的省份，因為我想看看北方人很少看到的南國風(fēng)光。在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧;在進(jìn)正安縣城時，我們看到了一個被群山環(huán)繞的小城;在縣城里的街道上，很多人背著一個大背簍，也有很多小商販賣著我們不知名的小吃……這里的很多東西對我來說都很新鮮。在貴州將近有半個月，小到有特色的衣食住行，大到我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情，都讓我對貴州產(chǎn)生了一個很好的第一印象。
再有就是實踐活動給我?guī)淼纳鐣?jīng)驗。我們這次社會實踐中不乏與社會打交道的內(nèi)容，這讓我們真正的走入社會、走到田間地頭、走進(jìn)工廠學(xué)校，去學(xué)習(xí)書本上沒有的知識。我們隊第一天就去了正安縣的自強(qiáng)村，聽了這個村的老支書關(guān)于春暉行動的故事。我覺得是這種真真實實的聲音和感情，而不是攝像機(jī)前屏幕后的畫面，在感動著我們，在支持和傳播著春暉行動。同樣在農(nóng)戶的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設(shè)。也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標(biāo)語，告訴我們政府在新農(nóng)村建設(shè)中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書本里的我們很少了解的。
最后說一說我們隊的一個特色，那就是每天晚上的討論會。我覺得這是我們這次實踐活動最有價值的內(nèi)容之一。開會的時候，芳芳隊長先大概總結(jié)一下一天的行程和調(diào)研的內(nèi)容，然后就讓大家自由發(fā)言。這個會幾乎每天都要超時，每一次都會跑題，隊長為了不耽誤大家休息，不得不控制時間和及時扭轉(zhuǎn)跑題現(xiàn)象。開會的時候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從仡佬族風(fēng)俗說到主流宗教的特點(diǎn)，從新農(nóng)村建設(shè)說到民主政治，這樣的討論會不可能不跑題。其實，正是這些跑題，體現(xiàn)出我們對于課題的認(rèn)真和專心;更重要的，是體現(xiàn)出我們對于社會的關(guān)心和責(zé)任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點(diǎn)讓我感觸很多。我們實踐的過程和目的，都在一個小小的討論會上實現(xiàn)了。
說了這么多的收獲，下面我想談?wù)勎覍ξ覀冞@次實踐各個課題的一些看法。其實很多都是在討論會上說過的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見，隊長也說自己的想法可以寫在心得里，所以我把自己的一些體會記錄在這里，作為我們實踐成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮(zhèn)看了尹珍講學(xué)的舊地務(wù)本堂，從樣貌上看這個舊址的保護(hù)力度不夠。在與鎮(zhèn)長的交談中得知，當(dāng)?shù)氐娜酥匾曌x書而輕視商業(yè)，這正好與“士農(nóng)工商”的儒家社會等級劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮(zhèn)的收入情況在整個正安縣十八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)還可以排在靠前的位置。早在參加實踐隊之前，我了解到這次實踐的一個重要內(nèi)容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對當(dāng)?shù)氐纳鐣袥]有影響。這個時候我就想過，其實可以把儒家文化的缺失作為這個課題的一個反面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究，因為這樣可以通過對比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化?儒家文化與現(xiàn)代化步伐相比有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些?”這一系列的問題的答案。其實，在新洲鎮(zhèn)的調(diào)查中我們就可以看到，儒家文化與現(xiàn)代化過程并不是嚴(yán)重沖突的，甚至前者會對后者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現(xiàn)代化——無論是西方以資本流通和擴(kuò)張為手段的現(xiàn)代化過程，還是中國過去采取的舊式馬克思主義的艱難現(xiàn)代化之路——對儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個問題很有意思，也有得天獨(dú)厚的條件。因為在中國，尤其是在中國的農(nóng)村，人們思想中的現(xiàn)代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對儒家文化的影響。當(dāng)然，這個問題研究起來肯定也比較困難。
然后是黔北民居和新農(nóng)村建設(shè)方面。我覺得首先應(yīng)該肯定我們的調(diào)查是觸及了一些真實的東西，是看到了政府基層工作的一些實際問題了的。在討論中，我們談問題談的多了一些，因為可能我們聽到的談成績的話多了一些。無論是新黔北民居，還是沼氣池系統(tǒng)，新農(nóng)村建設(shè)不僅是經(jīng)濟(jì)方面的問題，還是政治方面的問題，在任何國家都是這樣。我覺得對新農(nóng)村建設(shè)的分析應(yīng)該分經(jīng)濟(jì)和政治兩個方面，而且還要看到兩方面的關(guān)系，尤其是政治對經(jīng)濟(jì)政策的影響。新農(nóng)村建設(shè)作為近年來中國經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，是與政治走向分不開的。改革開放三十年來，中國在取得了巨大成就的同時，也拉大了城鄉(xiāng)差距，新農(nóng)村建設(shè)是與反思改革開放的問題相聯(lián)系的。但是，反思的困難和阻力可能就是造成新農(nóng)村建設(shè)流于形式的真正原因?；鶎诱霓k事風(fēng)格和執(zhí)政能力雖然也是新農(nóng)村建設(shè)不能使廣大農(nóng)民切實享受實惠的原因，但是我覺得根本的原因是對我們的現(xiàn)代化道路反思不夠，農(nóng)村建設(shè)的道路還是比較模糊。究竟是加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)，還是通過大城市的發(fā)展帶動小城鎮(zhèn)，這個問題到現(xiàn)在不是還有很大的爭論嗎?
仡佬族等少數(shù)民族的文化問題。正安當(dāng)?shù)氐呢罾凶鍖嶋H上漢化程度很高，保留的本民族的風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)很少。我們的工作也許是研究和記錄當(dāng)?shù)刎罾凶鍤埓娴囊恍┪幕厣Ｆ鋵?，文化雖然是多元的，但是真正建立一個多元文化的社會總是很難，因為文化的侵略性也許比飛機(jī)大炮英鎊美元更厲害。在一個社會中，總有主流文化，而主流文化的操控者就是社會精英。只要一個社會存在階層和等級的差距，那么所有的文化都會不由自主地向主流文化靠攏。這個趨勢很難從根本上改變，改變它不是政府和社會能做到的。所以，我們研究仡佬族，也許應(yīng)該把它看作一種歷史的存在，從里面發(fā)掘有益的和有特色的成分保留下來。如果哪一天我們消滅了社會階層差別，社會達(dá)到人們都能享受到不分等級的自由，也許我們保留的這些少數(shù)民族文化符號還有用武之地。
最后說一說我所在的儺戲與儺文化課題組。文化的部分在上面已經(jīng)說過，儺文化慢慢的消失是一個難以抵擋的趨勢，我們這里就扮演一個文化工作者的角色就好了。但是儺戲的傳承和發(fā)展就不太屬于文化的范疇了，而是屬于一種藝術(shù)形式的范疇，并不是不能保護(hù)的;正像握手、干杯一樣，我們雖然大都不知道其中的文化含義，但是我們至今仍在沿用這種形式。
我們在正安縣看到的儺戲表演實際上是比較簡單的表演了，這正說明儺戲的藝人正在逐漸減少，有一手絕活的人也不多。儺戲的手勢和步伐都很講究，都有一定的文化含義，但是從藝術(shù)的角度說，只要好看，就具備了傳播和發(fā)展的條件，不用考慮看得懂看不懂的問題。比如說京劇舞臺上很多動作其實是由木偶戲沿襲下來的，觀眾并不用懂這么多文化方面的東西，只是覺得動作優(yōu)美做派好看就會花錢買票。而通過觀看儺戲表演，我覺得儺戲是具備好看這個條件的，因此是有傳承發(fā)展的可能的。
一種藝術(shù)形式的發(fā)展，尤其是民間藝術(shù)，離不開民間這塊肥沃的土壤。民間能夠提供素材，提供藝人，關(guān)鍵是能夠提供觀眾。儺戲的主要問題就在這里，儺戲太缺乏民間土壤了。從我們了解到的情況來看，無論是傳承、表演方式，還是政府的扶持手段、民間團(tuán)體的自我意識，都很不利于儺戲的保護(hù)。在正安看到的花燈戲等其它民間藝術(shù)也面臨相同的問題，這在我們的論文里有比較詳細(xì)的說明。這里我再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，只有把儺戲在民間推廣，讓儺戲有一定的群眾基礎(chǔ)，才會有傳承發(fā)展的可能;任何一種民間藝術(shù)形式都是這樣。京劇能成為國粹傳唱至今，就是因為無論什么時代無論主不主流都有一批戲迷票友堅持不懈地喜歡;相聲這些年在經(jīng)歷了一個低谷之后，也是在回歸茶館、回歸劇場、回到人民群眾中間的趨勢下蕩起一個新的高潮。這些都說明了民間的重要性。對于儺戲來說，也只有回到民間，才能有觀眾基礎(chǔ)和藝人，才能作為一種娛樂形式傳播發(fā)展，才有可能吸取其它曲種的優(yōu)點(diǎn)，豐富自己的表演藝術(shù)和改進(jìn)自己表演上的不足，聯(lián)合其它地區(qū)的儺戲藝人切磋研究，從而最終作為一個固定的藝術(shù)形式確定下來。作為政府，如果想幫助儺戲發(fā)展，所應(yīng)采取的也是讓它扎根民間的方法，舉行演出，舉行比賽等等，而不是利用這些瀕危的藝術(shù)形式作為宣傳政策的工具。至于給儺戲加入現(xiàn)代化元素，加強(qiáng)儺戲的娛樂性等只是方法上的具體的事情。
這些就是我參加這次實踐活動的心得，在總結(jié)了收獲和補(bǔ)充了一些看法之后，這次實踐也更加有意義了。最后我感謝每一位隊員，其實是你們讓我覺得這次沒白參加，也是你們能讓我有這么多的收獲和感慨。我希望，我們能夠繼續(xù)保持對社會的這么一份熱情，把北大精神傳承下去。