法治信仰論文（模板18篇）

    總結(jié)是一種有效地整理和概括信息的方式，可以使我們更好地理解和消化所學(xué)知識(shí)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞，避免低級(jí)錯(cuò)誤和不當(dāng)表達(dá)。以下是小編為大家整理的邏輯思維訓(xùn)練資料，希望能提高大家的思維能力。
    法治信仰論文篇一
    按照學(xué)校要求，我從6月24日20：05開(kāi)始守候央視綜合頻道直至《知青》播完，21:02準(zhǔn)時(shí)收看記錄片《信仰——我們的故事》第一集；于6月25日20:05準(zhǔn)時(shí)收看了第二、三集。《信仰》雖然只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認(rèn)識(shí)歷史的寶貴教科書(shū)，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都是一面鮮紅的旗幟，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要用信仰的力量去感染身邊的每一個(gè)人，要時(shí)刻準(zhǔn)備用生命去捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨這面旗幟，要讓這面旗幟始終指引著我們前進(jìn)的方向。
    該片著重“有情、有義、有力量”的表達(dá)，用人的故事講黨的道理，播出后引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》共三集，第一集：只要主義真；第二集：壯志換新天；第三集：時(shí)代先鋒行。每集時(shí)長(zhǎng)50分鐘。影片以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的'核心價(jià)值觀。《信仰》兼具了政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長(zhǎng)，將展現(xiàn)歷史、刻畫(huà)人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實(shí)感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對(duì)廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片，是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。
    作為一名黨員教師，我要結(jié)合自身工作實(shí)際，認(rèn)真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進(jìn)一步增強(qiáng)為黨和人民的教育事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，扎根柴旦，獻(xiàn)身教育，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭(zhēng)作為學(xué)生服務(wù)的表率、勤奮敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為柴旦教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實(shí)實(shí)地完成每課時(shí)、每單元的教學(xué)要求。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開(kāi)拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同事，互教互學(xué)，堅(jiān)持正義，少說(shuō)空話廢話，多干實(shí)事正事。適應(yīng)新時(shí)代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對(duì)人真誠(chéng)、熱愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時(shí)代人民教師的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
    法治信仰論文篇二
    __街道是一個(gè)全新的機(jī)構(gòu)，在座的各位黨員干部都是第一批創(chuàng)業(yè)者，你們?cè)诠ぷ鲘徫簧系囊谎砸恍校慌e一動(dòng)都代表著__街道在群眾心目中的第一印象。內(nèi)強(qiáng)能力，外樹(shù)形象,這不僅是組織上對(duì)你們的要求，更應(yīng)該是每位黨員干部發(fā)自?xún)?nèi)心的黨性要求。在此，我提幾點(diǎn)意見(jiàn)。
    一、勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于團(tuán)結(jié)，切實(shí)加強(qiáng)思想政治建設(shè)。
    無(wú)論是機(jī)關(guān)、村居還是企業(yè)，知識(shí)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)都始終是安身立命之本，都是在現(xiàn)代社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)中利于不敗之地的堅(jiān)強(qiáng)后盾，而強(qiáng)大的團(tuán)體凝聚力，則是我們集體發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力的堅(jiān)實(shí)保證。作為一名黨員干部，切實(shí)加強(qiáng)思想政治建設(shè)更是我們應(yīng)有的黨員本色。
    要通過(guò)堅(jiān)持深入理論學(xué)習(xí)，結(jié)合工作業(yè)務(wù)實(shí)踐，求實(shí)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、學(xué)法用法的能力，和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。自覺(jué)將自己的行為統(tǒng)一到__街道黨工委、政府全局的工作部署中去，全力推進(jìn)__街道經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
    二、敢于探索，善于總結(jié)，準(zhǔn)確做好新的定位和規(guī)劃。
    思想是行動(dòng)的指南，干部的思想政治觀念正確與否，不僅會(huì)影響到一個(gè)單位、一項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展，也會(huì)影響到一個(gè)干部、一屆班子、一支隊(duì)伍的健康成長(zhǎng)，甚至?xí)绊扅h的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。我們強(qiáng)調(diào)要求真務(wù)實(shí)，樹(shù)立正確事業(yè)觀，就是要以“____“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，處處體察民意，凝聚民心，讓人民群眾滿(mǎn)意、放心，反對(duì)搞脫離本地實(shí)際和群眾實(shí)際需要的“形象工程”和“政績(jī)工程”。
    __街道初成立，廣大黨員干部要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的精神，沉下心下，勤下基層，深入群眾，調(diào)研和規(guī)劃好街道機(jī)關(guān)、村居、企業(yè)今后新的發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)規(guī)劃，把立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求真正落到實(shí)處。
    三是勇于實(shí)踐，誠(chéng)于服務(wù)，努力提高執(zhí)政行政能力。
    __街道黨工委、村居和企業(yè)的黨支部要切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，按“發(fā)展強(qiáng)、黨建強(qiáng)”的“雙強(qiáng)爭(zhēng)先”要求，繼續(xù)廣泛深入開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”公開(kāi)承諾和踐諾活動(dòng)，以黨建促機(jī)關(guān)效能建設(shè)、促社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促企業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和諧。街道辦事處、陡門(mén)便民服務(wù)中心和各村級(jí)便民服務(wù)中心要將便民服務(wù)擺在重要位置，堅(jiān)決貫徹落實(shí)縣委縣政府“便民服務(wù)即辦制”的要求，積極推行“便民服務(wù)全程代理”制度，爭(zhēng)做創(chuàng)業(yè)敬業(yè)先鋒、爭(zhēng)創(chuàng)服務(wù)管理品牌、讓__街道廣大黨員和群眾滿(mǎn)意。
    四是嚴(yán)于律已，敢于督促，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)作風(fēng)建設(shè)。
    廣大黨員干部的面貌作風(fēng)，是群眾前的一面鏡子。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政責(zé)任制建設(shè)，是每個(gè)黨員干部黨性的自然要求，也是新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件。最近，縣委縣政府出臺(tái)了“關(guān)于開(kāi)展“五型”機(jī)關(guān)創(chuàng)建活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)”(永委發(fā)[]74號(hào)文件)，明確提出要以“為民、務(wù)實(shí)、清廉、高效”的機(jī)關(guān)文化為引領(lǐng)，扎實(shí)開(kāi)展“責(zé)任型、服務(wù)型、效率型、學(xué)習(xí)型、廉潔型”機(jī)關(guān)創(chuàng)建。
    __街道機(jī)關(guān)、村居和企業(yè)要按照縣委縣政府的統(tǒng)一部署，結(jié)合本單位實(shí)際，扎實(shí)開(kāi)展黨風(fēng)作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，做到“規(guī)章制度到位、落實(shí)責(zé)任到位、管理監(jiān)督到位”三到位，努力建設(shè)“行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效”四大環(huán)節(jié)，為推進(jìn)__街道轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有力保障。
    同志們，我們要倍加珍惜__街道這難得的歷史發(fā)展機(jī)遇，倍加珍惜來(lái)之不易的良好發(fā)展勢(shì)頭，我們的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，我們的使命光榮而艱巨。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以__同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)吲e鄧小平理論偉大旗幟，以“____”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，依靠廣大黨員和干部群眾，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，為_(kāi)_街道的美好未來(lái)而努力奮斗。
    七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
    今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年，撫今追昔，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)過(guò)了__周年的風(fēng)雨歷程，在__年華彩樂(lè)章中，黨在各個(gè)歷史時(shí)期所走的每一步無(wú)不閃爍著耀眼光輝。
    作為一個(gè)老黨員又是一個(gè)老兵的我，在黨的生日來(lái)臨之際無(wú)不飽含深情地回憶在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖**親的哺育下，又在人民解放軍這座大熔爐里成長(zhǎng)經(jīng)歷，以肺腑之言由衷的歌頌偉大的黨和親愛(ài)的祖國(guó)，并感謝黨把我從一個(gè)懵懂的小女孩培養(yǎng)成了一名女軍醫(yī)，使我擁有了為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
    當(dāng)前，在習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)下，黨中央部署了“兩學(xué)一做”教育，號(hào)召黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)及系列講話，做合格黨員，我認(rèn)為這是有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義的。
    首先，堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖。從當(dāng)前的國(guó)際勢(shì)式看，世界根本不太平，社會(huì)上各種思想和思潮交在一齊，敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，對(duì)我們和平演變一刻也沒(méi)停止過(guò)。“__功”等邪教組織采用各種手段，詆毀我黨和社會(huì)主義制度。盡我黨采取了種.種有力措施，加強(qiáng)了正能量的宣傳力度，打擊邪惡勢(shì)力，用鐵拳反腐反貪，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣正在日益好轉(zhuǎn)，但是我們不難看到在黨的隊(duì)伍里頂風(fēng)作案還有之，也有黨員消極怠工、慢作為、不作為。還有的對(duì)當(dāng)前的反腐敗打老虎，拍蒼蠅有法不責(zé)重的僥幸。
    對(duì)此，我們一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)黨中見(jiàn)面會(huì)懲治腐敗，老虎蒼蠅一起打的重要意義，自覺(jué)增強(qiáng)大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，一定要分清真假美丑好壞，要鐵心跟黨走，沿著黨指引的正確方向走到底。堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念不動(dòng)搖。
    其次，堅(jiān)持建設(shè)不放松。幾十年來(lái)我目睹了和親歷了黨的不斷發(fā)展壯大，尤其是中國(guó)的改革開(kāi)放展翅騰飛的30多年，祖國(guó)大地上閃閃發(fā)光的最大亮點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多奇跡，實(shí)現(xiàn)了萬(wàn)眾夢(mèng)想，如“神舟飛天”“嫦娥奔月”“兩彈一星”“南水北調(diào)”，在生命的禁區(qū)鋪起了青藏“天路”。人民軍隊(duì)建設(shè)從無(wú)到有，部隊(duì)正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)生質(zhì)的飛躍。
    這些都是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下所創(chuàng)造的輝煌，是耀眼的星星，從而使我黨我國(guó)的國(guó)際地位極大的提高，中華民族巍然屹立于世界東方，作為一個(gè)中國(guó)人無(wú)不為之驕傲和自豪。我完全相信以為核心的黨中央有決心有能力有水平領(lǐng)導(dǎo)我們黨抓好反腐倡廉這種關(guān)系到生死存亡的大事，保證國(guó)家建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展。
    最后，遵守紀(jì)律不放松。通過(guò)對(duì)黨章、黨規(guī)，及系列講話的深入學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員必須腳踏實(shí)地，自覺(jué)從我做起，從現(xiàn)在做起，在政治立場(chǎng)方面政治言論政治行動(dòng)等方面守好規(guī)矩，把好底線，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，退休不退志，釋放正能量，為黨旗增輝發(fā)揮余熱。
    公司七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
    各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
    大家好!
    20__年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十六周年的大喜日子，我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。從我們公司33年的發(fā)展史就見(jiàn)證了這一點(diǎn)。雖說(shuō)共產(chǎn)黨內(nèi)的極少數(shù)人也犯過(guò)這樣那樣的錯(cuò)誤，但我們的黨永遠(yuǎn)是一個(gè)帶領(lǐng)全國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的偉大的黨。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，這是個(gè)顛撲不破的硬道理。
    公司成立33年來(lái)，公司黨委始終堅(jiān)持立足行業(yè)要求、企業(yè)實(shí)際開(kāi)展工作，用鐵的制度規(guī)范管理隊(duì)伍，用真誠(chéng)關(guān)愛(ài)凝聚企業(yè)人心，引導(dǎo)公司秉承“藍(lán)燈的士、文明使者”的服務(wù)宗旨，著力打造“藍(lán)燈”品牌。長(zhǎng)期以來(lái)，公司充分發(fā)揮國(guó)有企業(yè)主力軍作用，在長(zhǎng)沙平息的士罷運(yùn)**、迎接“五城會(huì)”、抗擊08大冰災(zāi)和長(zhǎng)沙爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市等重大事件和活動(dòng)中，克服困難、屢創(chuàng)佳績(jī)，得到了市委、市政府的肯定和各新聞媒體的贊揚(yáng)，贏得了社會(huì)和市民的信賴(lài)。公司黨委工作被編入長(zhǎng)沙市思想政治工作先進(jìn)典型讀物《榜樣的力量》一書(shū)中，藍(lán)燈雷鋒車(chē)隊(duì)榮登中國(guó)好人榜，“藍(lán)燈的士”品牌形象已深入人心。
    今天，借慶祝建黨__周年暨七一表彰大會(huì)，我將公司黨委一年來(lái)所做的工作向大家做個(gè)匯報(bào)。
    一、抓落實(shí)、正上梁、作表率。
    俗話說(shuō)“上梁不正下梁歪?！惫军h委堅(jiān)持“黨要管黨”的原則，通過(guò)不斷完善、落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，努力建設(shè)出“政治素質(zhì)好、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)好、團(tuán)結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好”的領(lǐng)導(dǎo)集體和黨員干部隊(duì)伍，正上梁、作表率。公司黨委著力提升能力，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。公司黨委根據(jù)上級(jí)要求，結(jié)合公司實(shí)際，把提高領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)水平和創(chuàng)新能力作為核心內(nèi)容抓緊抓好，為公司未來(lái)發(fā)展謀劃思路、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。初，公司適時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)方案，改大承包為租賃承包，使公司在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益雙豐收。
    目前，公司黨委正根據(jù)“政府?dāng)M在出租車(chē)行業(yè)逐步推廣公司化經(jīng)營(yíng)的思路”，圍繞人員培訓(xùn)、干部考核及選聘制度的完善等方面積極開(kāi)展工作。公司黨委不斷強(qiáng)化勤政為民、服務(wù)意識(shí)。公司強(qiáng)調(diào)建立“機(jī)關(guān)服務(wù)車(chē)隊(duì)、車(chē)隊(duì)服務(wù)駕駛員、駕駛員服務(wù)于社會(huì)”優(yōu)質(zhì)服務(wù)鏈，公司主要領(lǐng)導(dǎo)按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求確定了聯(lián)系點(diǎn)，既分工負(fù)責(zé)又團(tuán)結(jié)協(xié)作，各級(jí)黨員干部扎根于基層，充分發(fā)揮了黨員模范作用。無(wú)論是文明創(chuàng)建上路稽查、大雪期間鏟雪開(kāi)路還是車(chē)輛更新時(shí)的培訓(xùn)、檢車(chē)、發(fā)車(chē)，公司班子成員和黨員干部都做到吃苦在前、沖鋒在前。
    公司黨委不斷強(qiáng)化民主意識(shí)、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)干事。公司始終堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持重大問(wèn)題集體決策，切實(shí)關(guān)心幫助員工特別是駕駛員。20，公司慰問(wèn)因病住院駕駛員會(huì)員30人次，每人次慰問(wèn)費(fèi)200元，慰問(wèn)駕駛員會(huì)員親屬去世21人次，每人次慰問(wèn)費(fèi)200元，幫助駕駛員調(diào)查調(diào)處各類(lèi)糾紛6__起，為遇難駕駛員劉志強(qiáng)、李紅軍募捐20余萬(wàn)元?，F(xiàn)正班駕駛員入會(huì)率已達(dá)100%，副班駕駛員入會(huì)率達(dá)10%。在黨政工的共同努力下，公司形成良好的工作環(huán)境和氛圍，企業(yè)的凝聚力不斷增強(qiáng)，保證企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
    二、抓學(xué)習(xí)、重實(shí)效、求提升。
    公司黨委認(rèn)真處理“工學(xué)矛盾”。不管業(yè)務(wù)性工作有多繁忙，公司黨委都要組織職工進(jìn)行學(xué)習(xí)。每年公司黨委會(huì)確立一個(gè)學(xué)習(xí)主題并制定培訓(xùn)計(jì)劃，比如今年年初我司就開(kāi)展了“抓服務(wù)、促管理、圖發(fā)展”的大討論，每位管理人員都聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出了心得體會(huì)，同時(shí)，要求每個(gè)支部、每個(gè)黨員寫(xiě)出“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”承諾，使大家從思想上、行為上深受啟發(fā)。接下來(lái)，公司的培訓(xùn)學(xué)習(xí)將緊密結(jié)合當(dāng)前慶祝建黨__周年黨史教育、長(zhǎng)沙創(chuàng)建全國(guó)文明城市、反腐倡廉教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)等主題，不搞花架子、不走形式，切實(shí)提高干部培訓(xùn)的效率和質(zhì)量、管理人員整體素質(zhì)和工作能力。
    5月27日，公司組織全體黨員、職工會(huì)員參觀了韶山和花明樓。公司黨委居安思危，自尋差距。雖然公司一直在行業(yè)內(nèi)保持著領(lǐng)先，但公司黨委居安思危，要求全司以長(zhǎng)沙爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市為契機(jī)，對(duì)于駕駛員，通過(guò)每月?tīng)I(yíng)安例會(huì)、典訓(xùn)班等方式狠抓服務(wù)流程、職業(yè)道德培訓(xùn)培訓(xùn);對(duì)于管理人員，則在業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展大范圍、多層次的管理人員評(píng)議即駕駛員評(píng)議車(chē)隊(duì)管理人員、車(chē)隊(duì)評(píng)議機(jī)關(guān)管理人員、群眾評(píng)議中層干部和公司領(lǐng)導(dǎo)，用制度規(guī)范隊(duì)伍，用考核和評(píng)議保證工作落實(shí)，在改善工作作風(fēng)、提高工作效率方面取得一定成效。
    三、抓黨建、重培訓(xùn)、嚴(yán)考核。
    公司黨委堅(jiān)持做好基層黨建工作，特別是黨組織建設(shè)和黨員發(fā)展工作。嚴(yán)格按照“成熟一個(gè)、發(fā)展一個(gè)”的原則發(fā)展黨員，由車(chē)隊(duì)、營(yíng)運(yùn)支部和黨政辦配合，加強(qiáng)對(duì)一線駕駛員黨員的發(fā)展和培養(yǎng)，3年來(lái)，共發(fā)展的1__名新黨員，其中有8名是一線優(yōu)秀駕駛員，20將有彭友良、李韜等7位同志加入到黨組織中來(lái)，其中有4名是一線優(yōu)秀駕駛員，他們?cè)隈{駛員和一線員工當(dāng)中發(fā)揮著不可替代的作用，以點(diǎn)帶面、影響深遠(yuǎn)。
    公司黨委嚴(yán)格干部的選拔任用和績(jī)效考核制度。公司黨委不斷完善評(píng)議考核制度。在原有季度流動(dòng)紅旗評(píng)比、機(jī)關(guān)民主評(píng)議和考核、干部任用公示、考察的基礎(chǔ)上不斷完善中層干部、管理人員評(píng)議辦法和評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)干部隊(duì)伍整體素質(zhì)提升和作風(fēng)轉(zhuǎn)變。
    公司黨委加大機(jī)關(guān)與車(chē)隊(duì)管理人員崗位替換與交流。這是個(gè)關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，因此公司逐步加強(qiáng)了崗位輪換和對(duì)后備力量的培養(yǎng)，讓更多的年輕人能熟悉公司各個(gè)崗位工作流程、具備適應(yīng)各個(gè)崗位的工作能力，從而培養(yǎng)出全方位管理人才，推進(jìn)企業(yè)持續(xù)向前健康發(fā)展。
    四、嚴(yán)制度、重教育、懲違紀(jì)。
    公司黨委堅(jiān)持黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。公司黨委利用黨委會(huì)、民主生活會(huì)等形式廣泛開(kāi)展反腐倡廉教育，并將責(zé)任目標(biāo)落實(shí)到個(gè)人和部門(mén);同時(shí)加大工作力度，著力抓好效能監(jiān)察、廠務(wù)公開(kāi)工作和治理“小金庫(kù)”專(zhuān)項(xiàng)工作;著力于廠務(wù)公開(kāi)網(wǎng)站的建設(shè)，不斷增強(qiáng)工作的透明度、公信力。公司已多年未發(fā)生黨員干部違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象。
    公司黨委獎(jiǎng)罰兌現(xiàn)、整治工作作風(fēng)。
    年，黨委、紀(jì)委為保證全司政令暢通、紀(jì)律嚴(yán)明也不遺余力、不徇人情，查處了3起因工作疏忽導(dǎo)致的工作失誤，4名管理人員受到經(jīng)濟(jì)處罰、一個(gè)車(chē)隊(duì)受到通報(bào)批評(píng)。
    2010年，公司黨委通過(guò)黨員評(píng)議評(píng)選出1__名優(yōu)秀黨員、6名優(yōu)秀黨務(wù)工作者和機(jī)關(guān)、互利兩個(gè)優(yōu)秀黨支部。同時(shí)，還向公交投黨委推薦了30名好黨員、王小林、曾新2名優(yōu)秀黨務(wù)工作者和營(yíng)一優(yōu)秀黨支部。特別值得高興的是，湘at3312李大慶推薦為市“好黨員”，營(yíng)二支部為市、局黨委的“好支部”，湘at4567李郴被推薦為市“黨代表”。借今天的表彰大會(huì)，公司黨委將一并給予表?yè)P(yáng)，希望你們這些長(zhǎng)年堅(jiān)持在基層工作的黨員同志，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先鋒模范作用，為藍(lán)燈的發(fā)展壯大作出更大更新的貢獻(xiàn)。
    五、創(chuàng)文明、建陣地、廣交流。
    公司黨委充分利用藍(lán)燈網(wǎng)站和藍(lán)燈報(bào)的宣傳、引導(dǎo)作用。在加強(qiáng)自身媒體如《藍(lán)燈的士》報(bào)、藍(lán)燈網(wǎng)站、車(chē)隊(duì)版報(bào)建設(shè)的同時(shí)，公司黨委主動(dòng)借助外界新聞媒體積極宣傳公司改革與發(fā)展，推介先進(jìn)個(gè)人優(yōu)秀事跡，先進(jìn)單位的成功經(jīng)驗(yàn)。這幾年公司先后樹(shù)立了“全國(guó)優(yōu)秀駕駛員”、“全國(guó)工人先鋒號(hào)”、“藍(lán)燈雷鋒車(chē)隊(duì)”等典型。目前公司藍(lán)燈網(wǎng)站已有注冊(cè)網(wǎng)友8700人，既有公司駕駛員、管理人員，也有來(lái)自社會(huì)各界的網(wǎng)友。與此同時(shí)，公司文明創(chuàng)建活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，成效顯著，涌現(xiàn)的好人好事層出不窮。2010年，公司兩個(gè)效益顯著，經(jīng)濟(jì)方面，公司完成總行駛公里1。5億公里，實(shí)現(xiàn)營(yíng)運(yùn)收入4，4____。83萬(wàn)元，超額完成責(zé)任目標(biāo)任務(wù)。社會(huì)效益方面，公司獲得“市文明創(chuàng)建先進(jìn)單位”，“藍(lán)燈雷鋒車(chē)隊(duì)”榮登中國(guó)好人榜。公司接到乘客來(lái)電來(lái)訪表?yè)P(yáng)1000余次(封)，錦旗6面。新聞媒體報(bào)道30多次，專(zhuān)題報(bào)道3次，表?yè)P(yáng)駕駛員__人，其中12人受到公司經(jīng)理嘉獎(jiǎng)，全年藍(lán)燈精神文明獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)出獎(jiǎng)金66，550元。營(yíng)運(yùn)安全、生產(chǎn)安全情況同樣可喜，全年無(wú)重大事故，交通違法率為全行業(yè)最低。
    公司黨委高度重視與員工的平等交流思想疏導(dǎo)。為加強(qiáng)對(duì)管理人員的監(jiān)督、方便駕駛員與公司交流溝通，公司公開(kāi)管理人員監(jiān)督電話84743310(8小時(shí)內(nèi))、8474330__(24小時(shí))，并在八個(gè)座套更換點(diǎn)設(shè)立了“經(jīng)理信箱”，定期開(kāi)箱收集意見(jiàn)、建議。至今收到(接待)駕駛員來(lái)訪或投訴11件，件件得到妥善處理、獲得駕駛員滿(mǎn)意。公司關(guān)心愛(ài)護(hù)優(yōu)秀駕駛員，2010年組織部分員工和全國(guó)工人先鋒號(hào)駕駛員赴西安、廈門(mén)等地游覽、學(xué)習(xí)。
    全體黨員同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1__，__年來(lái)，我們的黨帶領(lǐng)全體中國(guó)人在逆境中求生存、在壓力中求發(fā)展，使中國(guó)無(wú)論從政治經(jīng)濟(jì)、科技軍事還是體育文化建設(shè)等等都得到巨大進(jìn)步，作為一名普通黨員，我們應(yīng)該為身處這樣一個(gè)優(yōu)秀政黨而自豪并不斷為她的發(fā)展壯大而努力。同時(shí)，20__年，公司正全力以赴爭(zhēng)取新的指標(biāo)并面臨較大的人事、機(jī)構(gòu)調(diào)整，形勢(shì)更緊迫、考驗(yàn)更嚴(yán)峻，希望廣大黨員干部和全體藍(lán)燈人保持昂揚(yáng)斗志，顧全大局、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，為藍(lán)燈的發(fā)展光大、為長(zhǎng)沙創(chuàng)建全國(guó)文明城市作出不懈努力!
    謝謝大家!
    七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
    生日快樂(lè)”!回眸黨史，__年的奮斗,__年的求索,__年的滄桑,__年的巨變，鮮紅的黨旗始終飄揚(yáng)在我們奮斗的前方。是黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民突破國(guó)民黨反動(dòng)派的圍剿,穿越二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征;堅(jiān)持八年抗戰(zhàn),打敗日本法西斯;奏響三大戰(zhàn)役的凱歌。在血與火中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨以“先天下之憂而憂”的廣闊胸懷,引領(lǐng)各族人民,團(tuán)結(jié)各界人士,在血雨腥風(fēng)中,終于寫(xiě)下了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的輝煌篇章!新中國(guó)建立后，是黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民經(jīng)過(guò)幾年艱苦卓絕的領(lǐng)導(dǎo)，在改革開(kāi)放之前，我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)體系，為改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而這時(shí)的兩彈一星更是讓億萬(wàn)中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣。改革開(kāi)放后，我們國(guó)力強(qiáng)盛，任何外敵不敢悍然入侵。而今之際，國(guó)家仍在騰飛，在百?gòu)U待興之時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨毅然領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)新國(guó)家的輝煌篇章。
    然而今天的輝煌是共產(chǎn)黨冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)守衛(wèi)和爭(zhēng)取到的。在那個(gè)時(shí)代，做一名共產(chǎn)黨員不是為了索取，而是隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲。血雨腥風(fēng)之中倒下了無(wú)數(shù)的真正英雄，擊碎了許多無(wú)價(jià)的生命輝煌，他們以五千年長(zhǎng)夜中亙古未有的榮光使歷代風(fēng)流人物黯然失色。多少仁人志士的鮮血染紅了天邊的云霞，多少革命先烈的軀體鑄就了中華民族堅(jiān)挺的脊梁。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的每一天，都會(huì)為每時(shí)每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動(dòng)著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個(gè)熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。他們都明白這樣一個(gè)道理：犧牲我一個(gè)，幸福千萬(wàn)人。為了中國(guó)人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無(wú)怨無(wú)悔地奮勇向前。我以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國(guó)度而自豪。
    和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言是：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中?！彼麑?duì)同志象春天般的溫暖，對(duì)待工作象夏天般的火熱。雷鋒的精神鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。雷鋒的名字與點(diǎn)點(diǎn)滴滴為人民服務(wù)的事業(yè)連在一起，雷鋒成了做好人好事的代名詞，雷鋒成了為人民服務(wù)最閃光的符號(hào)。他圓圓的笑臉同五星紅旗下的晴朗連在一起，他二十二歲的年齡同中國(guó)共產(chǎn)黨永恒的青春連在一起。
    因此，在這特殊的日子里，我們每一個(gè)人的心情，除了感慨，更多的是感激。我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過(guò)幸福的童年，乘著改革開(kāi)放的春風(fēng)，走進(jìn)知識(shí)的海洋，黨把我從一個(gè)無(wú)知的孩童，培養(yǎng)成為一名不斷上進(jìn)的大學(xué)生。在孩提時(shí)代，我心目中的黨是神圣而偉大的七一建黨節(jié)演講稿多篇匯編演講稿。當(dāng)我從一名少先隊(duì)員成為一名共青團(tuán)員時(shí)，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我?jiàn)^進(jìn)。加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導(dǎo)我走向理想的彼岸。我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無(wú)以致千里;不積涓流，無(wú)以成江河”只有信仰，能使生命充滿(mǎn)意義，唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)!新世紀(jì)的大學(xué)生們，讓那只棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過(guò)市井的硝煙，超越你曾有過(guò)的脆弱與迷茫，想著理想的高地升騰，向著蔚藍(lán)的高空，向著我們主宰的明日無(wú)限翱翔!!!在這繁華似錦的四月，我們以永恒的忠誠(chéng)和炙熱奉獻(xiàn)給你——我可親可愛(ài)的中國(guó)共產(chǎn)黨，愿你永葆青春活力，與江河同在，與日月同輝，在您的指領(lǐng)下，我們將滿(mǎn)懷壯志豪情，迎接挑戰(zhàn)，我們相信，新世紀(jì)必將更加燦爛輝煌。
    七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
    同志們：
    位優(yōu)秀代表作了典型發(fā)言，聽(tīng)后很受感動(dòng)，很受啟發(fā)。這些先進(jìn)集體和個(gè)人，大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡、寶貴經(jīng)驗(yàn)和可貴精神。值此，我代表縣委向受表彰的先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表示熱烈的祝賀!向與會(huì)的全體同志并通過(guò)你們向全縣廣大黨員干部表示親切的問(wèn)候!下面，我講四個(gè)問(wèn)題。
    一、回顧黨的光輝歷程，堅(jiān)定黨的理想信念。
    中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，已走過(guò)了__年的光輝歷程，帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)風(fēng)雨雨，戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的重重困難，把一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的舊中國(guó)逐步建設(shè)成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了前無(wú)古人的革命、建設(shè)和改革之路，徹底改變了中國(guó)的面貌。
    __年的滄桑巨變，使中國(guó)經(jīng)歷了最廣泛、最深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了從最悲慘的境遇走向光明的前途的歷史轉(zhuǎn)變;使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從遭受壓迫到當(dāng)家作主、從饑寒交迫到總體小康、從封閉愚昧到自信開(kāi)放的根本性轉(zhuǎn)變。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨這__年，是為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的__年;是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的__年;是我們偉大祖國(guó)告別屈辱落后的歷史、應(yīng)著民族復(fù)興的曙光頑強(qiáng)奮進(jìn)的__年;是中國(guó)人民掌握自己命運(yùn)，意氣風(fēng)發(fā)地走向現(xiàn)代化的__年。
    回顧我黨__年的光輝歷程，我們深深感到，我黨之所以成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終得到人民群眾的擁護(hù)和支持，最根本的就在于我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。是具有時(shí)代先進(jìn)性和政治遠(yuǎn)見(jiàn)的黨，是用科學(xué)理論武裝起來(lái)的富有革命創(chuàng)新精神的黨;是密切聯(lián)系群眾、具有嚴(yán)格紀(jì)律性和優(yōu)良作風(fēng)，為中華民族根本利益英勇奮斗并作出最大犧牲的黨;是堅(jiān)持真理、及時(shí)修正錯(cuò)誤、經(jīng)得起各種考驗(yàn)，思想上、政治上、行動(dòng)上無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的黨;是與時(shí)俱進(jìn)，始終走在時(shí)代前列，不斷開(kāi)辟新局面、新境界的黨。
    實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。我們黨不愧是偉大、光榮、正確的黨!因此，全縣廣大黨員干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，相信我們有足夠的能力把自己的事情辦好，把國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)和美好。
    二、全面總結(jié)黨建工作，正確看待過(guò)去成績(jī)。
    近年來(lái)，我縣基層黨的建設(shè)工作堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以深化農(nóng)村黨建“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”和城市分行業(yè)創(chuàng)“五好”黨組織活動(dòng)為總載體,以推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為主線，以加強(qiáng)班子建設(shè)和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)，圍繞“整體工作升臺(tái)階，重點(diǎn)工作求突破，單項(xiàng)工作創(chuàng)特色，特色工作增亮點(diǎn)”的思路，著力改進(jìn)工作方法和措施，全縣基層黨建工作整體水平呈現(xiàn)新的較大提升。
    (一)基層黨建工作不斷推出新舉措。
    我縣基層黨建工作堅(jiān)持在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，圍繞創(chuàng)建“五好”基層黨組織，以強(qiáng)化班子、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升素質(zhì)為著力點(diǎn)，切實(shí)做好抓基層、打基礎(chǔ)工作。在工作推進(jìn)過(guò)程中，突出“五項(xiàng)創(chuàng)新”。一是創(chuàng)新干部選任機(jī)制，選優(yōu)配強(qiáng)了基層班子。在選拔任用鄉(xiāng)科級(jí)干部中，實(shí)行了“三推一考”(群眾推薦、班子成員推薦、單位負(fù)責(zé)人推薦、組織考察)大大提高了選人用人公信度。特別是今年鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆中，為填補(bǔ)職位空缺，調(diào)整和提拔了少量干部，在考察時(shí)，除了實(shí)行“三推一考”，縣直單位還增加了競(jìng)職演講環(huán)節(jié)，整個(gè)過(guò)程實(shí)行“陽(yáng)光”操作。換屆中，嚴(yán)格按照“5個(gè)嚴(yán)禁、17個(gè)不準(zhǔn)、5個(gè)一律”的要求辦事，確保了換屆風(fēng)清氣正。二是創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制，提高了教育培訓(xùn)的質(zhì)量和效果。在黨員干部教育培訓(xùn)工作上，實(shí)行縣鄉(xiāng)黨校、農(nóng)技校、黨員干部培訓(xùn)基地和遠(yuǎn)程教育播放點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)資源整合，探索實(shí)施了“課堂教學(xué)+視頻+遠(yuǎn)教”和上門(mén)送教等培訓(xùn)新模式，加快提升了基層黨員干部的素質(zhì)和能力，逐步使這支隊(duì)伍成為我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)力“引擎”。三是創(chuàng)新活動(dòng)載體，促使黨員干部干事創(chuàng)業(yè)。
    近年來(lái)，先后在村干部中開(kāi)展了學(xué)專(zhuān)業(yè)、辦實(shí)業(yè)、干事業(yè)的“三業(yè)”競(jìng)賽，在黨員中開(kāi)展“星級(jí)競(jìng)評(píng)”，在村黨支部中開(kāi)展“劃類(lèi)升級(jí)”等活動(dòng)。特別是去年以來(lái)開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，通過(guò)黨組織和黨員互動(dòng)互諾，促進(jìn)了“兩個(gè)作用”的較好發(fā)揮，極大地激發(fā)了基層黨員干部的干事創(chuàng)業(yè)熱情。四是創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
    一方面對(duì)后進(jìn)村實(shí)行預(yù)警和常態(tài)化治理機(jī)制，促使后進(jìn)村及時(shí)防癱、治懶;另一方面本著“兩側(cè)重兩減少”(側(cè)重當(dāng)年工作實(shí)效，減少基礎(chǔ)因素影響;側(cè)重主觀努力程度，減少客觀因素影響)的原則，按照“五好”基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)，逐年對(duì)全縣基層組織進(jìn)行考評(píng)，對(duì)村“兩委”班子成員進(jìn)行民主評(píng)議。
    依據(jù)考評(píng)和評(píng)議結(jié)果劃優(yōu)劣、定獎(jiǎng)懲，極大地激發(fā)了黨組織和黨員的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)積極性。五是創(chuàng)新管理機(jī)制，促進(jìn)工作規(guī)范。全縣相繼建立了村級(jí)組織規(guī)范化管理、農(nóng)村黨支部書(shū)記分級(jí)管理、大學(xué)生村干部公職化管理、基層黨組織動(dòng)態(tài)分類(lèi)管理、黨員星級(jí)管理、干部積分制管理等新的管理機(jī)制，形成了規(guī)范完善的管理體系，增強(qiáng)了工作的規(guī)范性。這些創(chuàng)新性舉措，得到了中央及省、市委組織部的充分肯定。其中，基層黨建“四個(gè)分級(jí)管理”、后進(jìn)村預(yù)警和常態(tài)化治理等創(chuàng)新性工作已成為我縣黨建工作的亮點(diǎn)和品牌。
    (二)基層黨建整體水平得到新提升。
    近年來(lái)，我縣始終堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局、拓寬領(lǐng)域、強(qiáng)化功能，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村黨組織堅(jiān)持把開(kāi)發(fā)高效農(nóng)業(yè)、培養(yǎng)新型農(nóng)民、帶富一方群眾、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定貫穿于組織活動(dòng)之中，實(shí)行相融互動(dòng)，合力聯(lián)創(chuàng)“五好”
    農(nóng)村黨支部通過(guò)劃類(lèi)升級(jí)和后進(jìn)預(yù)警，營(yíng)造了一類(lèi)支部上水平、二類(lèi)支部升臺(tái)階、三類(lèi)支部轉(zhuǎn)面貌的創(chuàng)建格局。縣、鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨組織以服務(wù)中心、建設(shè)隊(duì)伍為重點(diǎn)，進(jìn)一步提升了機(jī)關(guān)黨員干部素質(zhì)，使他們能夠立足崗位更好地發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織的政治核心作用、協(xié)助和監(jiān)督作用得到較好發(fā)揮。城鎮(zhèn)社區(qū)黨組織把服務(wù)群眾、凝聚人心、優(yōu)化管理、維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定作為工作重點(diǎn)，更好地發(fā)揮了黨組織在建設(shè)文明和諧社區(qū)中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。
    非公有制企業(yè)和“兩新組織”中的黨組織按照“活動(dòng)開(kāi)展經(jīng)常、活動(dòng)內(nèi)容真實(shí)、活動(dòng)主題鮮明、活動(dòng)組織嚴(yán)密”的工作思路，使活動(dòng)形式更加豐富多彩，黨員的政治文化生活更加充實(shí)，黨組織的政治核心和監(jiān)督保障作用日益凸顯。據(jù)20__年年終考評(píng)，全縣“五好”基層黨組織、農(nóng)村“五星級(jí)”。
    法治信仰論文篇三
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
    大家好!今天我演講的題目是《學(xué)習(xí)xx屆四中全會(huì)精神，讓法治成為生活方式和共同信仰》。
    “法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)。”在美國(guó)法學(xué)家哈羅德·伯爾曼的所有論述中，這句話流傳最廣、影響最深，它揭示了培育法治精神對(duì)推進(jìn)法治建設(shè)的巨大作用。
    專(zhuān)家表示，近年來(lái)，隨著第六個(gè)五年普法規(guī)劃的施行和法制宣傳教育的開(kāi)展，我國(guó)公民依法維權(quán)意識(shí)不斷提高，“信訪不信法”局面初步扭轉(zhuǎn)，“執(zhí)行難”問(wèn)題開(kāi)始得到解決。要進(jìn)一步推動(dòng)形成“辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法”的良好環(huán)境，讓法治成為生活方式和共同信仰。
    20xx年4月1日清晨，北京市崇文區(qū)花市的一條胡同里，63歲的黃振沄老漢在老屋前插了一面國(guó)旗，又從憲法中摘出一句“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)在木板上放在門(mén)口，擋住了前來(lái)強(qiáng)拆的人群。
    20xx年10月，福建石獅的黃環(huán)球老人因?yàn)樵庥鰪?qiáng)拆，將當(dāng)?shù)卣?、?guó)土資源局和行政執(zhí)法局告上法院，一審獲勝。
    “憲法作為根本法，規(guī)定了公民的基本權(quán)利，其他法律是對(duì)憲法規(guī)定的細(xì)化和展開(kāi)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)憲法和法律與老百姓的日常生活密切相關(guān)。”中國(guó)社科院法學(xué)所研究員、中國(guó)憲法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莫紀(jì)宏說(shuō)，“20xx年前黃振沄老人站起來(lái)用憲法維護(hù)自己的權(quán)益，20xx年后黃環(huán)球老人選擇與政府‘對(duì)簿公堂’，這說(shuō)明百姓心中確實(shí)有一桿秤，大家越來(lái)越意識(shí)到憲法和法律是有用的，要依法維權(quán)?！?BR>    深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。
    信訪改革，從信“訪”到信“法”
    談起“信訪不信法”現(xiàn)象，北京岳成律師事務(wù)所創(chuàng)始人岳成直呼：“這是一種頑疾。”
    “我在代理案件時(shí)碰到過(guò)，法院判決已經(jīng)生效了，一方當(dāng)事人不滿(mǎn)意，不是依法申訴，而是不斷地去黨政機(jī)關(guān)上訪。有的地方為了維護(hù)穩(wěn)定，在沒(méi)有法律依據(jù)的情況下采取各種安撫措施，甚至要求法院必須按上訪人員的意愿來(lái)改判。長(zhǎng)此以往就會(huì)形成‘誰(shuí)鬧誰(shuí)有理，誰(shuí)鬧誰(shuí)得便宜’的局面，消解法律權(quán)威，使人們的法治觀念更加淡薄?！痹莱烧f(shuō)。
    在全面深化改革進(jìn)程中，涉法涉訴信訪改革是一場(chǎng)“重頭戲”，既涉及廣大群眾合法權(quán)益的保護(hù)，又直接反映行政、司法機(jī)關(guān)依法辦事的能力。
    事實(shí)證明，法律才是維護(hù)公民合法權(quán)益最有效的武器，法律問(wèn)題也只能通過(guò)法律來(lái)解決。希望四中全會(huì)能在提高公民法治觀念、使法律成為糾紛解決的基本方式等方面多出新舉措?！?BR>    “執(zhí)行風(fēng)暴”，培育法治精神需要?jiǎng)傂约s束。
    9月29日，江蘇南京，乘地鐵出行的市民們發(fā)現(xiàn)一件新鮮事：地鐵站臺(tái)里的大屏幕上，不時(shí)蹦出一條法律“老賴(lài)”的信息，不僅列出了姓名、身份和大幅照片，還寫(xiě)明了拒不履行法院生效判決的事實(shí)。一個(gè)個(gè)被曝光的法律“老賴(lài)”，吸引了往來(lái)行人圍觀。
    南京市中級(jí)人民法院負(fù)責(zé)人介紹，這次曬“老賴(lài)”活動(dòng)暫定為期3個(gè)月，地鐵和公交車(chē)上每天循環(huán)播放16次，每次播放10個(gè)人的信息，每10天更換一次。
    20xx年7月，隨著最高人民法院發(fā)布《關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》，全國(guó)各級(jí)法院陸續(xù)開(kāi)始了曬“老賴(lài)”的行動(dòng)。在無(wú)錫，法院通過(guò)商場(chǎng)大屏幕及公交移動(dòng)電視曬出“老賴(lài)”信息后，短短一個(gè)月就有20多人主動(dòng)履行近20xx萬(wàn)元;在河南，全省有數(shù)千人登上老賴(lài)“黑名單”，其中一部分還被追究刑事責(zé)任……進(jìn)入20xx年，曝光行動(dòng)升級(jí)為懲戒，經(jīng)多部門(mén)信息聯(lián)網(wǎng)，“老賴(lài)”們?cè)谧w機(jī)、坐高鐵、申請(qǐng)貸款、辦信用卡等方方面面都受到嚴(yán)格限制。
    清華大學(xué)法學(xué)院教授王亞新表示：“20xx年全國(guó)法院受案量已有1400多萬(wàn)件，但與此同時(shí)，大量生效判決得不到執(zhí)行、成為一紙空文?！V訟爆炸’與‘執(zhí)行難’同時(shí)存在，是轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)特有的現(xiàn)象，說(shuō)明公民的法治觀念還有很大提升空間。”
    “法院系統(tǒng)掀起‘執(zhí)行風(fēng)暴’一年多來(lái)，‘執(zhí)行難’問(wèn)題開(kāi)始緩解。實(shí)際上大部分‘老賴(lài)’是有履行能力而拒不履行的，就是覺(jué)得法律治不了我。這說(shuō)明，培育法治精神不能僅靠宣傳和倡導(dǎo)，還要靠剛性的約束措施和信息化手段，形成威懾力。這對(duì)全社會(huì)也是一種引導(dǎo)?！蓖鮼喰抡f(shuō)。
    長(zhǎng)期研究司法制度的王亞新強(qiáng)調(diào)：“還要看到，我們用短短幾十年時(shí)間走過(guò)了別的國(guó)家上百年的歷程，法治觀念要跟上發(fā)展的速度，需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就。
    讓法律發(fā)揮它應(yīng)有的作用，讓法治成為我們的生活方式和共同信仰，從我們自身做起，最崇法律最高的權(quán)威!
    法治信仰論文篇四
    《論語(yǔ)》寫(xiě)到：“君子不重則不威，學(xué)則不固;主忠信?！彼?jiàn)信仰于古之重于古之慕。所言大國(guó)之威，必先立起信，方可得民仰，否則法不責(zé)眾，必覆大國(guó)之舟。
    電影《隧道》中，我雖然無(wú)法真正體己李正洙(主人公)埋在隧道的苦楚，也無(wú)法明白身陷囹圄絕望，但我真真正正的看到了人性的閃光點(diǎn)--信仰。李正洙為什么可以在塌陷中堅(jiān)持幾十天?記住并不是韓國(guó)政府的作秀工程，也不是總統(tǒng)的寥寥幾句話語(yǔ)，而是妻子的默默信任救援隊(duì)，相信丈夫的意志，李正洙的堅(jiān)信光明，救援隊(duì)長(zhǎng)的永不言棄的準(zhǔn)則，方鑄就了生命奇跡。可見(jiàn)人立信，必有仰，才有所信仰。唯信仰不滅，生命之火方可不息。
    曾記否《道德經(jīng)》言：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！惫刨t修“善”便為信仰，為善治國(guó)，方能得人心鞏江山。
    等我真正見(jiàn)識(shí)了殘酷與悲愴，是在電影《1942》，看過(guò)后我才知道，我欠它一張電影票。執(zhí)政，河南大旱民不聊生，而政府卻坐享其成，人民失去了信仰，同時(shí)也暗示了山河破碎的結(jié)局。記得電影中東家(主人公)，在從腰纏萬(wàn)貫的地主淪落為饑不擇食的難民時(shí)，說(shuō)了這樣一句話：“說(shuō)什么也不信了，我只相信自己?！边@東家苦悶與絕望的凝聚，沒(méi)有公信力的政府，必遭淪喪之苦。不過(guò)同樣的也正是因東家的自我信仰，才最終得到了救贖，獲得了新生。
    《菜根譚》有言：“世態(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔喜;世味有濃淡，而我無(wú)欣厭?！北阒獣粤?，身正而有所信，得信必有所仰，以此為信仰。
    曾記否二戰(zhàn)的鋼鋸嶺戰(zhàn)役，戰(zhàn)地醫(yī)生德萊蒙德·多斯，以基督為信，堅(jiān)持服兵役但從不帶一槍一彈，卻創(chuàng)造了勇救七十多人的奇跡，在每一次救助他都會(huì)以信仰為誓言，卻貫徹了自己從不氣餒的方針，真正做到了自己的職責(zé)。其實(shí)，我真正覺(jué)得若是沒(méi)有多斯的冒死救助，相信真正的橄欖枝或滑鐵盧也不一定傾向那方。
    信仰并不是那種飛蛾撲火的冒死求尋，而是普羅米修斯火種的傳世。
    其實(shí)我并不反對(duì)，所謂以信仰為名的作為，但作為也分正與邪，正是理性思考，而邪則是走火入魔。理性可以提倡，但入魔必須摒棄?？v觀世界格局，大國(guó)無(wú)一不是先立威信，而后齊家治國(guó)。曾說(shuō)：“公則生明，廉則生威?！逼浯挝矣X(jué)得若是失去了信仰的國(guó)家，那么此則話語(yǔ)不至于該從何處談起，所謂信仰必先立“信”，而后“仰”。
    “信”先寫(xiě)“人”而后寫(xiě)“言”，可知人言之重要，若是失去了“言”，便構(gòu)不成“信”，不成信必是孤獨(dú)的人，可知若是立人必先立信，無(wú)信不成仁。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀“誠(chéng)信”，便是國(guó)人的信仰，“人無(wú)信，不知其可知也?！惫耪Z(yǔ)的諄諄教誨百年也難以褪色，而墨香則熏染了代代后世勃發(fā)。面對(duì)信仰惠特曼如此說(shuō)：“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命;沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土?！眹?guó)土疆土，必是以信仰為支撐，若無(wú)此山河必是空中樓閣般的幻想。
    生活便是如此，作為學(xué)生談及國(guó)家抱負(fù)感覺(jué)熱血沸騰，作為師長(zhǎng)提及栽培桃李也處處用心。鷹隼仰望天空，所以甘愿忍受折翼之苦;毛竹為求成長(zhǎng)，所以寧肯堅(jiān)守默默三年;蝶兒心系四月，所以敢于繭中掙扎。這便是信仰，便是力量正是因?yàn)槿绱诵叛?，才有了歷練的苦中作樂(lè)，這苦是甘之如飴的。
    聽(tīng)聞過(guò)：“寒梅凜冬煉傲骨，鳳凰涅槃浴火生?！?BR>    其實(shí)我們并不需要經(jīng)歷這番苦楚才知道信仰的力量，因?yàn)樯钪刑幪幈闶?-農(nóng)民工以家庭為信仰，所以外出打工;快遞員以顧客為信仰，所以風(fēng)里雨里;講師以師生為信仰，所以才投桃報(bào)李。
    冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花。將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！逼鋵?shí)“愛(ài)”便是“信”，行徑便是“仰”，所以方才有花開(kāi)艷冠天下之美名。
    信而后仰，所以“信”!“仰”!必定有所信仰。
    法治信仰論文篇五
    尊敬的各位評(píng)委，各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
    大家好，非常榮幸能有機(jī)會(huì)站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我在這里的演講題目是：法律就是秩序。
    有人說(shuō)，每個(gè)人從搖籃到墳?zāi)?，時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)法律。的確，法律和我們每個(gè)人的社會(huì)生活息息相關(guān)，從個(gè)人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活，都離不開(kāi)法律。法律約束著人們的行為，似乎它給遵守者帶來(lái)諸多的“不便”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的角度來(lái)講，卻給整個(gè)社會(huì)包括遵守者本人帶來(lái)毋庸置疑的益處。正如交通公益廣告中說(shuō)的那樣：“沒(méi)有紅燈的制約，便沒(méi)有綠燈的暢通?！?BR>    有人說(shuō)“法律”是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。
    法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。我認(rèn)為，作為一個(gè)普通的公民，唯有知法才能守法，唯有讓守法成為一種習(xí)慣，社會(huì)才能更和諧，人生才能更平安!所以，即使為了追求良好的目的，即使位高權(quán)重，也不能違反法律。
    我們敬愛(ài)的周總理是守法的典范。有一次，總理去開(kāi)會(huì)，在路上，司機(jī)違反了交通規(guī)則，交警批評(píng)司機(jī)卻耽誤了總理開(kāi)會(huì)的時(shí)間。同車(chē)去的干部想和交警交涉，總理嚴(yán)厲制止說(shuō)：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守。總理不遵守，就是帶頭破壞制度”。直到交警放行，總理一行才離開(kāi)。
    守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。
    我們國(guó)家多年的普法教育取得了累累碩果，原來(lái)很多對(duì)法律一無(wú)所知的人，如今都能運(yùn)用法律來(lái)尋求一個(gè)說(shuō)法，就像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，普通人的法律意識(shí)正在不斷增強(qiáng)。但讓守法成為一種習(xí)慣，確實(shí)還有相當(dāng)漫長(zhǎng)的道路要走。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，像成克杰、胡長(zhǎng)清等腐敗分子無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，恣意踐踏法律，給整個(gè)社會(huì)造成極壞影響的案例，在這里我們暫且不說(shuō)。就讓我們反思一下自己，每次過(guò)馬路，我們是否都走斑馬線?每次開(kāi)車(chē)，我們是否都能做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守不遵守交通法規(guī)仿佛沒(méi)有什么大不了的，這或許正是我國(guó)許多城市交通違法率居高不下的根本原因。
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    法治信仰論文篇六
    外婆家是我經(jīng)常要去的，如果不是天氣的原因，我就會(huì)隔一兩個(gè)星期載著孩子去看看她的，一來(lái)就是怕她的孤獨(dú)與寂寞，二來(lái)就是教育孩子從小要知道尊老與孝順的道理。
    外婆家的附近有一個(gè)基督教堂，教堂在前幾年建好，但是，自從那個(gè)教堂建成以后我都沒(méi)進(jìn)去過(guò)，不是不關(guān)心外婆的信仰，這里有兩個(gè)原因，一是在教堂建造初期我沒(méi)有出錢(qián)支持過(guò)，第二，我本來(lái)就不是基督教徒，因此進(jìn)與不進(jìn)于我都無(wú)所謂。干脆就沒(méi)有進(jìn)去過(guò)。
    教堂自從建成之日起，那里的人們每一個(gè)星期天都要禮拜，受身邊人的影響，作為只有幾十上百人的偏僻農(nóng)村，精神與物質(zhì)是相當(dāng)匱乏的，因此大舅媽受人委托并授予“堂長(zhǎng)”的稱(chēng)號(hào)，為此她覺(jué)得很榮幸。以前經(jīng)常說(shuō)她是如何相信主什么的，她的工作職責(zé)很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是打理打理教堂的衛(wèi)生以及接待來(lái)訪的教友工作。由于太過(guò)投入，以至荒廢了一些農(nóng)活，而外婆是一個(gè)勤儉節(jié)約的人，雖然大舅和小舅在前幾年級(jí)已經(jīng)分了家，外婆跟著小舅，可以不用理會(huì)大舅媽的事的，但是性格耿直的外婆就是要說(shuō)她。年輕人哪個(gè)肯被老人無(wú)休止地嘮叨？所以頂嘴肯定是有的，最后鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨，婆媳關(guān)系也緊張了不少。
    迫于壓力，大舅媽終于放下了她喜歡的工作了，也卸下了“堂長(zhǎng)”的稱(chēng)號(hào)和責(zé)任了。就在大家以為可以天下太平的時(shí)候，沒(méi)有想到高中畢業(yè)沒(méi)有讀大學(xué)的表妹居然接了大舅媽的班！
    表妹很信仰基督，受外公的影響，她很小時(shí)候就會(huì)唱歌，也喜歡跳舞?，F(xiàn)在她已經(jīng)長(zhǎng)大了，雖然大家跟她說(shuō)了做基督教傳教士是很沒(méi)有什么前途的，并且還用具體的事例給她分析了沒(méi)有前途的原因，可是她就是不聽(tīng)，還是執(zhí)迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就會(huì)走，絲毫也沒(méi)有顧及外婆一個(gè)人在家里。就這樣，表妹就接上了大舅媽的位置，盡力地為基督教服務(wù)。
    自從表妹打理了教堂以來(lái)，到外婆家做客的人也越來(lái)越多了，一個(gè)是因?yàn)楸砻貌挥米鲛r(nóng)活，第二，教堂附近沒(méi)有其他的人家，第三因?yàn)橥馄哦寄敲锤叩臍q數(shù)了，順便進(jìn)來(lái)看看她老人家也是不為過(guò)的。
    這次去外婆家，我見(jiàn)到了一個(gè)傳教士，跟她寒暄了之后得知，她是個(gè)退休老師，在汕頭那里，在表妹的介紹下，她知道了我也是個(gè)教師，就跟我聊了起來(lái)，講了很多關(guān)于基督耶穌的神秘故事，也跟我說(shuō)起了基督教和佛教的區(qū)別：佛教是使人知道只有行善才會(huì)得到神的庇護(hù)，只有先行善才能得到神的庇護(hù)，而基督教是神教你怎么行善，你沒(méi)有行善，他就會(huì)叫你行善。還給我講了很多有關(guān)她自己的故事，也說(shuō)起了她丈夫也是個(gè)退老師?，F(xiàn)在他也開(kāi)始從事傳教工作了。
    正在我們聊天很少投入的時(shí)候，一個(gè)高大的男人走了進(jìn)來(lái)，我站起來(lái)跟他打招呼，原來(lái)他就是那個(gè)女教師的丈夫，叫我不用客氣，我認(rèn)真看了看，這個(gè)男人面部很和善。
    接著我們就開(kāi)始了聊天，他說(shuō)他現(xiàn)在很相信耶穌，現(xiàn)在雖然退休了，但是精力還是有的，經(jīng)驗(yàn)更不用說(shuō)。他說(shuō)在他老家那里有老板叫他去給他們打工，也就是去私立學(xué)校繼續(xù)教書(shū)，一個(gè)月都有六七千塊錢(qián)，他不愿意去，他現(xiàn)在想的是如何傳教，做好事。我也問(wèn)了他們的孩子，女教師說(shuō)，他們有兩個(gè)孩子，大的已經(jīng)畢業(yè)，是讀音樂(lè)的，是個(gè)很有前途的人，有很多人都想請(qǐng)他做輔導(dǎo)老師，每個(gè)小時(shí)有500元，但是他不愿去，現(xiàn)在在廣州的一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事基督教會(huì)的歌曲的創(chuàng)作和制作工作，“現(xiàn)在在教堂里面聽(tīng)到的歌都是我兒子的作品”，她顯得很是自豪地跟我說(shuō)，“女兒最小，現(xiàn)在在美國(guó)留學(xué)，都是托神的庇護(hù)”。我明顯地看出她的眼里說(shuō)在說(shuō)著自己的兩個(gè)孩子時(shí)的那幸福的樣子，感到了她內(nèi)心的喜悅與自豪，我有些懷疑，但在這種自豪與喜悅中看不出破綻。我們聊的內(nèi)容很多，也談到了現(xiàn)在中國(guó)的教育體制的問(wèn)題，他表示很無(wú)奈，但是沒(méi)有辦法，跟他的妻子不同的是，他沒(méi)有把耶穌說(shuō)成很神秘的那樣，他強(qiáng)調(diào)的也是信仰的問(wèn)題。
    女老師說(shuō)，她們的傳教已經(jīng)取得了很大的收獲，在她的影響下，教會(huì)已經(jīng)有了“已經(jīng)幫一個(gè)有幾年吸毒的人，在沒(méi)有任何藥物的治療下，現(xiàn)在康復(fù)了。”的實(shí)際例子，“那個(gè)吸毒的人呢后來(lái)還給我發(fā)來(lái)信息，說(shuō)是信仰耶穌真好，他曾經(jīng)在政府開(kāi)的戒毒所里戒了幾次的毒，都無(wú)法戒掉，現(xiàn)在好了?！蔽覍?duì)此原先有些懷疑，可是看她的樣子卻不像是在騙我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物質(zhì)的東西更加有效！
    經(jīng)過(guò)一個(gè)下午的交流，他們說(shuō)我有很高的悟性，我有什么悟性？我沒(méi)有什么悟性，也許是我跟他們?cè)诮涣髦姓f(shuō)了一些自己平時(shí)做公益事業(yè)的事吧？因?yàn)槲覐膩?lái)都是把做公益的事作為自己的奮斗目標(biāo)，始終都把做公益的事當(dāng)作是“好心有好報(bào)”的唯心主義的一種做法而已。他們很想把我拉進(jìn)他們的基督教會(huì)，我也理解他們的用心，也知道加入他們的教會(huì)沒(méi)有是什么不好，但是傳統(tǒng)的思想?yún)s沒(méi)有讓我最終接受。
    我知道，我的思想可能距離他們基督教會(huì)《圣經(jīng)》里面的內(nèi)容還相差很遠(yuǎn)，但是，我想，世界上的不論哪一種教會(huì)，它們的出發(fā)點(diǎn)還是好的，無(wú)非也是教人行善，教人積德，讓人明白“好人有好報(bào)”的理論而已。
    我們也談到了現(xiàn)在社會(huì)中有很多人沒(méi)有信仰，整天無(wú)所事事，不知道干什么，現(xiàn)在就流行了打麻將，輸錢(qián)了就心情不好，贏錢(qián)了就大吃一頓，渾渾噩噩地過(guò)著日子，沒(méi)有什么追求，這樣的人，就是吸毒了也是很正常了。
    我是個(gè)無(wú)神論者，我每天能夠用平靜的心情把日子過(guò)好，純粹就是靠的我的“跟不上時(shí)代”去敷衍。但是你問(wèn)我究竟信仰什么教，例如是佛教？還是道教？我都無(wú)從回答，因?yàn)槲疫B自己都無(wú)從知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看見(jiàn)有佛、有神像就拜拜，燒點(diǎn)香，祈禱的理由也很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是祈禱一下自己，家人平安就好了，至于要達(dá)到什么死后要“升天堂”一事，我暫時(shí)還沒(méi)有那么高的境界。為此，我也曾經(jīng)思考過(guò)，我的信仰究竟是什么？有神論？那我究竟信仰什么神？無(wú)神論？我又為什么去旅游的時(shí)候，看見(jiàn)有廟宇我又去拜拜？總之我不得而知我的所作所為，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有過(guò)我這樣的想法沒(méi)有。
    那些教徒，可能要比“無(wú)神論者”要好一些，畢竟他們有一個(gè)比較明確的教會(huì)書(shū)籍引導(dǎo)，例如《圣經(jīng)》一書(shū)。他們有“耶穌”“天主”的信仰，相信“神永遠(yuǎn)與你同在”的道理。
    我無(wú)從知道，究竟是相信那個(gè)“信仰”于人，于社會(huì)有什么好與不好，但是我相信信仰對(duì)一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)有信仰是相當(dāng)重要的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，那些革命者不怕拋頭顱、撒熱血，不任何毒刑，連死都不怕的精神，就是一種信仰的力量，如劉胡蘭“怕死不是共產(chǎn)黨員”，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”的夏明翰?！彼麄儾慌滤绬?？他們也有家人啊，可是為什么他們就不怕死呢？我想這就是信仰問(wèn)題。
    最后我才知道信仰是一個(gè)目標(biāo)，信仰也叫理想，一個(gè)沒(méi)有理想的人的是很難成就大事的；國(guó)家沒(méi)有目標(biāo)就會(huì)出現(xiàn)“文革”時(shí)期的動(dòng)蕩與不安、荒謬與無(wú)知。
    我不是在宣傳教會(huì)的好與不好，我只希望我們的社會(huì)能夠給予更多的人精神食糧，就像基督教會(huì)一樣，有明確的《圣經(jīng)》作為指引和約束，有更多賦予社會(huì)精神食糧的輸送者，如文藝工作者，只有這樣，建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)才不會(huì)是一句空談。
    表妹的做法我們無(wú)法阻止，她有她有她的追求，為此，我也曾經(jīng)致電給小舅他們，他們也表示無(wú)奈，“就由她自己決定吧?！蔽也恢浪约旱臎Q定是否是正確的，但至少基督教不會(huì)教人做壞事。我祝福表妹以后能夠安分守己，一生幸福。也祝福每一個(gè)人能夠平安健康。
    廣東汕尾陸河縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一:彭涌波。
    論文：
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    法治信仰論文篇七
    法治是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的基本框架。從一個(gè)國(guó)家的政權(quán)到個(gè)人的言行，它們都需要在法治框架內(nèi)運(yùn)作。對(duì)現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，真正的法治是法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)的一體化建設(shè)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    xx年是依法治市和法制宣傳教育檢查考核年。近幾年來(lái)，我市法制宣傳教育工作不斷向前推進(jìn)，社會(huì)法治化管理水平不斷得到提高，依法治市和法制宣傳教育工作取得了階段性績(jī)效。但隨著形勢(shì)的發(fā)展，法制宣傳教育依法治理工作仍然任重道遠(yuǎn)。為了檢驗(yàn)成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)工作，這次會(huì)議研究通過(guò)了《池州市—xx年依法治市和法制宣傳教育工作檢查考核辦法》、《檢查考核評(píng)分細(xì)則》、《檢查考核實(shí)施方案》。會(huì)后將以文件印發(fā)。希望各級(jí)黨委、政府認(rèn)真貫徹落實(shí)，組織搞好自查和迎檢工作，進(jìn)一步推進(jìn)我市依法治市和法制宣傳教育工作。下面，我再講幾點(diǎn)意見(jiàn)：
    (一)實(shí)踐依法治國(guó)基本方略，提高依法執(zhí)政能力，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。依法執(zhí)政的基礎(chǔ)在于全民尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員知法守法，以法律作為衡量行為的標(biāo)準(zhǔn)，而法制宣傳教育正是把法律普及給人民群眾的一項(xiàng)社會(huì)工程，通過(guò)普法使干部群眾掌握法律，依法管理國(guó)家，為依法執(zhí)政打下堅(jiān)定的群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
    (二)推進(jìn)依法行政，建設(shè)法治政府，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。依法執(zhí)政能力的提高，首先體現(xiàn)為依法行政能力的提高。國(guó)務(wù)院《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》確立了建設(shè)法治政府的目標(biāo)。建設(shè)法治政府，迫切需要提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的憲法意識(shí)和法制觀念，提高依法決策、依法行政、依法辦事的能力和水平。然而我們領(lǐng)導(dǎo)干部中官僚作風(fēng)、權(quán)本位思想還大有人在，如果說(shuō)全民的法律意識(shí)是基礎(chǔ)，那么國(guó)家公職人員的法律素質(zhì)則是主干。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作，在全社會(huì)形成崇尚法律、遵守法律的良好氛圍，增強(qiáng)各級(jí)政府及其部門(mén)依法行政、依法管理的能力，促進(jìn)全社會(huì)法治化管理水平的提高。
    (三)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作，是社會(huì)主義民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)，是發(fā)展社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容。同時(shí)，提高公民法律素質(zhì)，又是人的全面發(fā)展的必備要素。所以加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理，是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。
    (四)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。妥善協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本需要。群眾利益是相對(duì)的、具體的，要依法予以保護(hù)，要通過(guò)加強(qiáng)法制宣傳教育，在全社會(huì)傳播普及法律知識(shí)，引導(dǎo)群眾分清合法與非法，依法正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，通過(guò)法治渠道解決矛盾糾紛和問(wèn)題。要通過(guò)加強(qiáng)法制宣傳教育，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，保證法律的正確實(shí)施，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。新修訂的《信訪條例》是當(dāng)前黨中央、國(guó)務(wù)院在構(gòu)建和諧社會(huì)上采取的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措，學(xué)習(xí)、宣傳并在實(shí)踐中很好地貫徹《信訪條例》，對(duì)于我們促進(jìn)改革和發(fā)展具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義，有關(guān)部門(mén)今年應(yīng)將《信訪條例》的學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹放到重要位置上，認(rèn)真抓好。
    二、把握重點(diǎn)，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
    (一)要緊密結(jié)合“平安池州”、“和諧池州”的創(chuàng)建，做好法制宣傳教育工作。法制宣傳教育工作要把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定放在應(yīng)有的位置，廣泛深入開(kāi)展以憲法為核心的全民法制宣傳教育，根據(jù)不同對(duì)象創(chuàng)新法制宣傳教育的途徑和手段，強(qiáng)化法制宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺(jué)依照法律程序解決矛盾糾紛。突出領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)人員、青少年、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員、外來(lái)務(wù)工人員等重點(diǎn)對(duì)象，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法工作的制度化、規(guī)范化;提高司法和行政執(zhí)法人員依法行政和公正司法的意識(shí)和能力;增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員依法經(jīng)營(yíng)、依法管理水平;維護(hù)青少年合法權(quán)益，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。積極探索創(chuàng)新方式，拓寬渠道，扎實(shí)抓好外來(lái)人口、城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村村民、企業(yè)職工等對(duì)象的法制宣傳教育，使他們?cè)谙猜剺?lè)見(jiàn)、潛移默化中受到教育，不斷提高法律素質(zhì)。
    (二)以促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)，切實(shí)履行法制宣傳教育工作的職能。要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制宣傳作為重點(diǎn)，通過(guò)整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序及其相關(guān)法制宣傳，誠(chéng)信建設(shè)法制宣傳等專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，宣傳貫徹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)，宣傳規(guī)范和服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法律法規(guī)，宣傳管理經(jīng)濟(jì)行之有效的法律途徑和手段等，使法制宣傳教育的職能作用在服務(wù)發(fā)展中得到充分實(shí)現(xiàn)。特別是要重視通過(guò)法制宣傳教育依法治理，促進(jìn)環(huán)境污染、信用缺失、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、假冒偽劣、漠視安全生產(chǎn)和職工合法權(quán)益包括拖欠民工工資等重大問(wèn)題的解決，進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)秩序，凈化市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)市場(chǎng)主體不斷提高素質(zhì)，為企業(yè)發(fā)展提供必要的法治環(huán)境、信用環(huán)境。
    (三)堅(jiān)持以人為本的法制宣傳教育理念，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，講求實(shí)效，力戒形式主義。堅(jiān)決反對(duì)只求形式上的轟轟烈烈，不求實(shí)際效果的做法，真正把法制宣傳教育工作的每一項(xiàng)任務(wù)、每一項(xiàng)具體活動(dòng)落到實(shí)處，以法制宣傳教育的效果檢驗(yàn)工作質(zhì)量。進(jìn)一步發(fā)揮新聞媒體的作用，繼續(xù)辦好法制宣傳教育的各類(lèi)欄目和專(zhuān)題。不斷創(chuàng)新法制宣傳教育形式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等多種途徑，開(kāi)展法制宣傳教育，運(yùn)用生動(dòng)、直觀、形象的現(xiàn)代教育手段和形式開(kāi)展法制宣傳教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得實(shí)實(shí)在在的宣傳效果。
    (四)以依法行政為重點(diǎn)，全面推進(jìn)地方、行業(yè)、基層依法治理。要堅(jiān)持普治并舉，一手抓法制宣傳教育，一手抓依法治理，進(jìn)一步加大工作力度，努力形成地方、行業(yè)、基層依法治理齊頭并進(jìn)的局面，推進(jìn)依法治國(guó)方略的深入實(shí)施，提高社會(huì)管理的法治化水平。地方、行業(yè)、基層依法治理的關(guān)鍵和核心是政府及其工作部門(mén)依法行政。國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》明確了建設(shè)法治政府的宏偉目標(biāo)，對(duì)下一步全面推進(jìn)依法行政，提出了明確的具體要求，是規(guī)范政府行為的重要文件。
    要采取切實(shí)措施，認(rèn)真組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和行政執(zhí)法人員學(xué)習(xí)《綱要》及有關(guān)依法行政方面的法律法規(guī)，在學(xué)用結(jié)合、提高政府機(jī)關(guān)工作人員法律素質(zhì)和依法行政、依法辦事的能力上下功夫。各級(jí)政府及其部門(mén)要依法實(shí)施行政行為，嚴(yán)格履行法定職責(zé)，提高依法行政水平，嚴(yán)肅查處“不作為”和“亂作為”行為，堅(jiān)決克服行政執(zhí)法中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，全面落實(shí)行政執(zhí)法責(zé)任制、評(píng)議考核制和錯(cuò)案責(zé)任追究制，切實(shí)把依法決策、依法行政、依法辦事落到實(shí)處，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。
    (五)認(rèn)真組織好全民普法二十周年紀(jì)念活動(dòng)。今年是我國(guó)開(kāi)展全民普法教育活動(dòng)二十周年，各級(jí)各部門(mén)要大力宣傳法制宣傳教育在我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定中的作用，對(duì)于促進(jìn)四個(gè)建設(shè)的重大意義，大力宣傳法制宣傳教育20年的輝煌歷程。各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)和法制宣傳教育主管部門(mén)要充分發(fā)揮職能作用，組織推動(dòng)各地各部門(mén)積極開(kāi)展形式多樣的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，各新聞媒體要加大宣傳力度，形成上下聯(lián)動(dòng)、各方協(xié)調(diào)的宣傳態(tài)勢(shì)，在我市營(yíng)造濃厚的法制宣傳教育氛圍。
    三、務(wù)求實(shí)效，確保檢查考核工作順利完成。
    (一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委、政府要高度重視，把檢查考核工作納入年度工作內(nèi)容，擺上應(yīng)有位置。各級(jí)政府負(fù)責(zé)同志要親自抓檢查考核工作，要充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員和社會(huì)各界人士的作用，各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)和黨委宣傳部門(mén)同是法制宣傳教育主管部門(mén)，要密切合作，切實(shí)承擔(dān)起檢查考核的組織指導(dǎo)、監(jiān)督協(xié)調(diào)的職責(zé)，精心策劃，周密部署，主要領(lǐng)導(dǎo)要親自掛帥，抓好各個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)。
    (二)保證質(zhì)量。要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢查考核，把檢查考核作為一個(gè)查問(wèn)題、找差距、定措施、抓落實(shí)、保質(zhì)量和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的過(guò)程，作為一個(gè)相互學(xué)習(xí)、共同提高的過(guò)程。要認(rèn)真研究怎樣落實(shí)，并通過(guò)檢查考核來(lái)促進(jìn)本職工作。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，全面客觀地檢查考核和評(píng)價(jià)法制宣傳教育依法治理工作成效，確保檢查考核工作質(zhì)量。各地在檢查考核的過(guò)程中，要重視培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)典型，通過(guò)典型引路，以點(diǎn)促面，為“四五”法制宣傳教育依法治理總結(jié)表彰和“”法制宣傳教育依法治理啟動(dòng)工作做好準(zhǔn)備。
    (三)強(qiáng)化保障。要以此次檢查考核工作為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育的制度化、規(guī)范化建設(shè)，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府實(shí)施、全社會(huì)參與的法制宣傳教育依法治理工作機(jī)制。各級(jí)各部門(mén)要加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理辦事機(jī)構(gòu)自身建設(shè)，配齊配強(qiáng)辦事機(jī)構(gòu)、工作人員，落實(shí)相關(guān)經(jīng)費(fèi)，逐步改善辦公條件，努力為法制宣傳教育依法治理工作的新發(fā)展創(chuàng)造多方面的條件。
    十九大報(bào)告藉由“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的歷史坐標(biāo)，不僅提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)想和宏大目標(biāo)，而且描繪了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的美好藍(lán)圖，字里行間跳動(dòng)著法治的音符，彰顯著法治的精神，閃耀著法治的光芒。我們必須站在新的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)法治在黨和國(guó)家治理中的作用，全面推進(jìn)依法治國(guó)，不斷深化法治實(shí)踐，以法治力量助推新時(shí)代發(fā)展。
    以法治彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的本質(zhì)特征，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，而依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。黨的十九大決定成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并且要求把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的目標(biāo)、道路和任務(wù)進(jìn)行了整體謀劃和完整設(shè)計(jì)，彰顯了我們黨建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的法治中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)以及堅(jiān)強(qiáng)決心和高度自信。
    以法治推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。法治化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由路徑。古今中外的歷史和實(shí)踐證明，任何一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，都必須有良好的國(guó)家治理體系。十九大報(bào)告指出，全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命。要取得這場(chǎng)革命的勝利，就必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。這就要求我們必須加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威；推進(jìn)科學(xué)立法，以良法促進(jìn)發(fā)展、保障善治；建設(shè)法治政府，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法；深化司法體制綜合配套改革，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義；加大全民普法力度，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)各層次、各方面治理的制度化、科學(xué)化和規(guī)范化，有效推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的現(xiàn)代化。
    以法治增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。在現(xiàn)代執(zhí)政條件下，堅(jiān)持法治思維、運(yùn)用法治方法是不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)的基本要求。十九大報(bào)告將法治思維納入黨的政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)范疇，要求堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實(shí)處，同時(shí)要求增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng)，加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，加強(qiáng)和改善對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。報(bào)告還對(duì)各級(jí)黨組織和全體黨員帶頭尊法學(xué)法守法用法提出了明確要求，嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人享有超越憲法法律的特權(quán)，或者以言代法、以權(quán)壓法、逐利違法、徇私枉法。這些論斷為我們黨提高依法執(zhí)政能力和水平提供了新思維新標(biāo)桿，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，確保完成好黨在新的歷史時(shí)期光榮而神圣的執(zhí)政使命。
    總之，黨的十九大開(kāi)辟了依法治國(guó)的理論和實(shí)踐新境界，開(kāi)啟了全面依法治國(guó)新征程，必將為我們譜寫(xiě)全面依法治國(guó)的嶄新篇章，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鑄就堅(jiān)實(shí)根基、匯聚磅礴力量。
    同志們：
    按照黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)工作安排，今天我以法治建設(shè)為切入點(diǎn)，與大家共同學(xué)習(xí)感悟中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗征程的艱辛不易與非凡成就。
    法治是現(xiàn)代政治文明的核心和基本標(biāo)志，更是現(xiàn)代文明強(qiáng)國(guó)治國(guó)理政的基本方式。系統(tǒng)回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的發(fā)展歷程，有利于推動(dòng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想，有利于深化對(duì)依法治國(guó)基本方略的理解，有利于縱深推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。
    對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與運(yùn)用，從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，正是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。站在新的歷史起點(diǎn)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，走好中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，掌握法治建設(shè)發(fā)展規(guī)律和總結(jié)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是基本前提。
    第一個(gè)時(shí)期是1921年至1949年，法治建設(shè)的開(kāi)端期。本時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的法治建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從零散到比較系統(tǒng)的過(guò)程，是黨在局部執(zhí)政的根據(jù)地進(jìn)行的初步探索。當(dāng)時(shí)最重要的法律文件是中央蘇區(qū)制定的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》，它是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工農(nóng)民主政權(quán)的根本法，集中反映勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、參加國(guó)家管理的意愿，為后來(lái)建立革命政權(quán)和法治建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大勢(shì)，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》產(chǎn)生，并提出邊區(qū)政府的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)是，“進(jìn)一步鞏固邊區(qū)，發(fā)展抗日的政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，以達(dá)到堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)、增進(jìn)人民福利的目的，保障一切抗日人民（包括地主、資本家、農(nóng)民、工人等）的人權(quán)、政治權(quán)利、財(cái)權(quán)及言論等自由權(quán)?！痹诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，值得紀(jì)念的一件大事是1948年通過(guò)的《中國(guó)土地法大綱》，集中解決了民主革命最重要的土地問(wèn)題，極大地激發(fā)了貧苦農(nóng)民群眾的革命積極性，黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民打破封建土地所有制，切身最大利益的滿(mǎn)足讓農(nóng)民真心實(shí)意把共產(chǎn)黨看做自己翻身求解放的引路人，并在黨組織動(dòng)員下，踴躍參加人民解放軍，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了根本的民心基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。總的來(lái)看，以政策為主、以法律為輔，是當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的一個(gè)特點(diǎn)。但中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨，在處于被圍剿、迫害的情況下，仍然通過(guò)法治來(lái)管理政權(quán)，這件事本身就有極其重大的意義，表明中國(guó)共產(chǎn)黨是完全不同于舊式革命者的新型先進(jìn)政黨，對(duì)承擔(dān)的艱巨歷史使命有高度的自覺(jué)。
    第二個(gè)時(shí)期是1949年至1978年，法治建設(shè)的奠基期。這是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)取得重要成就而又遭受挫折的時(shí)期。新中國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，在全國(guó)范圍內(nèi)建立了鞏固的政權(quán)，在這樣的背景下，法制建設(shè)選擇了一條與中國(guó)歷史上的各種法制徹底決裂、全新地構(gòu)造中國(guó)社會(huì)主義法治的道路。首先，制定了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，宣布廢除國(guó)民黨的《六法全書(shū)》，制定保護(hù)人民的法律、法令，建立人民司法制度，以臨時(shí)憲法的形式奠定了新政權(quán)的憲制基礎(chǔ)和框架。其次，以立法的形式固定了根據(jù)地與解放區(qū)社會(huì)改造的核心實(shí)踐，具有代表性的成就為1950年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)土地改革法》和《懲治貪污條例》，前者是人的解放，后者是土地的解放，最后者是公權(quán)力的約束。最后，逐步建立以《憲法》為核心的人民民主專(zhuān)政的法律制度，僅1949年到1957年，中央頒布的法律法規(guī)共有九百多部。但隨著1956年蘇共二十大的發(fā)酵，匈牙利事件的沖擊以及整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的變化，中共八大確立的建設(shè)社會(huì)主義法制的思想被否定了，大踏步進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)階段的新中國(guó)又被拉回到了革命語(yǔ)境中，在不斷革命論之下，群眾運(yùn)動(dòng)全面取代了法制。在十年“文革”期間，司法機(jī)構(gòu)受到嚴(yán)重破壞，全國(guó)人民代表大會(huì)沒(méi)有開(kāi)過(guò)一次會(huì)議，沒(méi)有制定過(guò)一部法律。
    第三個(gè)階段是1978年至2014年，法治建設(shè)的發(fā)展期。這是中國(guó)共產(chǎn)黨確立依法治國(guó)方略、社會(huì)主義法治建設(shè)取得重要進(jìn)展的時(shí)期，全黨全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義法治的認(rèn)識(shí)日益深刻并形成共識(shí)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央把發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法治提到前所未有的高度，并將之作為中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針和重要目標(biāo)任務(wù)。至此，新時(shí)期法制建設(shè)走上快車(chē)道。1978年3月憲法恢復(fù)人民檢察院，1978年5月正式成立最高人民檢察院，1979年9月決定設(shè)立司法部，1982年制定了新憲法，相繼通過(guò)了包括刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法（試行）、新婚姻法在內(nèi)的一批基本法律，涉及各個(gè)領(lǐng)域。其后，1997年黨的十五大提出要“進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，把依法治國(guó)做為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。1999年3月，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”載入憲法，使之上升為一項(xiàng)憲法原則。標(biāo)志著黨在治國(guó)理政方式上實(shí)現(xiàn)了由過(guò)去主要依靠政策、依靠行政手段，轉(zhuǎn)向主要依靠法律手段的根本轉(zhuǎn)變；標(biāo)志著我國(guó)正式走上了依法治國(guó)的道路。經(jīng)過(guò)30多年努力，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。
    第四個(gè)階段是2014年至今，法治建設(shè)的完善期。本時(shí)期是以十八屆四中全會(huì)為起點(diǎn)，進(jìn)入全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的新階段。十八屆四中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨第一次專(zhuān)門(mén)召開(kāi)的研究法治工作的會(huì)議，審議通過(guò)《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，從6個(gè)領(lǐng)域、30個(gè)方面對(duì)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法、法治隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)等各方面提出190項(xiàng)重大舉措，對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作出具體部署，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義法治體系的新階段。2020年，《中華人民共和國(guó)民法典》審議通過(guò)，中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議總結(jié)黨的十八大以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的全面實(shí)踐和輝煌成就，順應(yīng)黨心民心和時(shí)代要求，明確了習(xí)近平法治思想在全面依法治國(guó)中的指導(dǎo)地位，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，意義重大而深遠(yuǎn)。
    歷史是過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話。把全面依法治國(guó)作為黨治理國(guó)家的基本方略，把法治作為黨治國(guó)理政的基本方式，推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，是我們黨經(jīng)過(guò)100年摸索，從根本上找到的改進(jìn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的有效路徑。
    第一，法治優(yōu)于人治。人治與法治是歷史上長(zhǎng)期存在的兩種對(duì)立的治國(guó)理念和制度。與人治條件下統(tǒng)治者個(gè)人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會(huì)規(guī)范，以此作為社會(huì)治理的最高規(guī)則?？v觀世界上其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展歷史，由于在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加之革命勝利后沒(méi)有及時(shí)發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主并使之制度化，個(gè)人崇拜開(kāi)始滋長(zhǎng)，人治取代法治。1950年代后期我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治上的一系列錯(cuò)誤，都與此有關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“法治和人治問(wèn)題是人類(lèi)政治文明史上的一個(gè)基本問(wèn)題，也是各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大問(wèn)題”“新中國(guó)成立初期，我們黨在廢除舊法統(tǒng)的同時(shí)，積極運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，抓緊建設(shè)社會(huì)主義法治，初步奠定了社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)。后來(lái)，黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生‘左’的錯(cuò)誤，逐漸對(duì)發(fā)展不那么重視了，特別是‘文化大革命’十年內(nèi)亂使法制遭到嚴(yán)重破壞，付出了沉重代價(jià)，教訓(xùn)十分慘痛！”實(shí)踐表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時(shí)刻警惕以人治取代法治，牢固樹(shù)立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國(guó)方略貫徹下去。
    第二，“黨大還是法大”是一個(gè)偽命題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話中闡述了依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，指出“黨大還是法大”是一個(gè)政治陷阱，是一個(gè)偽命題。黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問(wèn)題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰。黨的十八屆四中全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)?！边@一論斷抓住了黨和法關(guān)系的要害。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活制度化、法治化才能有序推進(jìn)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。具體而言，每個(gè)黨政組織、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須服從和遵守憲法法律，不能以黨自居，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個(gè)人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。
    第三，法治與改革相輔相成。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“改革開(kāi)放40年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作離不開(kāi)法治，改革開(kāi)放越深入越要強(qiáng)調(diào)法治?！被仡欬h的十一屆三中全會(huì)、1992年“南方談話”、2001年我國(guó)加入世界貿(mào)易組織、黨的十八屆三中、四中全會(huì)作出全面深化改革和全面依法治國(guó)的決定等改革開(kāi)放以來(lái)的重大歷史事件，我們可以清晰地看到，貫穿其中的主線就是徹底打破權(quán)力高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和制度的嚴(yán)重束縛，逐步建立充滿(mǎn)生機(jī)與活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和制度，形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，最大限度激發(fā)和釋放全體中國(guó)人民勤勞致富、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因此，改革的紅利就是制度的紅利、就是法治的紅利，改革和法治如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，共同推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，這既是1978年以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和法治建設(shè)的鮮明特征，更是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央執(zhí)政興國(guó)和治國(guó)理政的基本方式。當(dāng)今之中國(guó)，正處于改革與法治的共生期、共進(jìn)期、黃金期，做好改革與法治有機(jī)結(jié)合這篇大文章，是歷史賦予我們的重大使命，必須始終堅(jiān)持“在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治”。
    道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治既是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的產(chǎn)物，也為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每一步的成就奠定了法治的基石。乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，更要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)地拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。
    一是做中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的忠實(shí)信仰者。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的真誠(chéng)信仰，是全面依法治國(guó)的內(nèi)生動(dòng)力，是建設(shè)法治中國(guó)的精神支柱。要堅(jiān)持用習(xí)近平法治思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，做到學(xué)思悟貫通、知信行統(tǒng)一，正確理解新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題，做到始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。
    二是做中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路最堅(jiān)固的路基、最鮮明的底色、最大的優(yōu)勢(shì)。只有運(yùn)用好中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，法治之力才能強(qiáng)化，法治之效才能彰顯，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)依法之治才能更好推進(jìn)。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路上，黨員干部要自覺(jué)提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，加強(qiáng)對(duì)法治領(lǐng)域錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)的辨析批駁，堅(jiān)決同詆毀、攻擊甚至妄圖顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的行為作斗爭(zhēng)。
    三是做中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的模范踐行者。法律的生命力在于實(shí)施，道路的權(quán)威性在于踐行。要圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，按照全面依法治省、法治政府建設(shè)實(shí)施綱要等部署，加快推動(dòng)應(yīng)急管理領(lǐng)域地方立法、依法行政、社會(huì)治理等工作任務(wù)向縱深推進(jìn)，重點(diǎn)解決好法治宣傳教育實(shí)效不高、煤礦及工貿(mào)等行業(yè)（領(lǐng)域）行政執(zhí)法不規(guī)范、政務(wù)信息公開(kāi)頻次和服務(wù)效率不高等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，依法平等保護(hù)各類(lèi)市場(chǎng)主體合法權(quán)益，在法治框架內(nèi)調(diào)整市場(chǎng)主體的利益關(guān)系。
    四是做中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的積極拓展者。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐每成功向前推進(jìn)一步，法治建設(shè)就要跟進(jìn)一步。要善于運(yùn)用法治思維和法治方式解決好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全生產(chǎn)面臨的深層次問(wèn)題，切實(shí)提高《__省安全生產(chǎn)條例》《__省森林草原防滅火條例》等立法質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行和不斷完善重大行政決策、規(guī)范性文件合法性審查制度，逗硬落實(shí)行政執(zhí)法公示制度、執(zhí)法全過(guò)程記錄制度、重大執(zhí)法決定法制審核制度，堅(jiān)持“以公開(kāi)為常態(tài)、不公開(kāi)為例外”的政府信息公開(kāi)原則，用好用活法律顧問(wèn)，不斷加強(qiáng)行政復(fù)議和應(yīng)訴工作，堅(jiān)持在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
    法治信仰論文篇八
    第一段：引入法治信仰的重要性和現(xiàn)實(shí)意義（150字）。
    法治信仰是指?jìng)€(gè)人對(duì)法治的堅(jiān)定信仰和追求，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都至關(guān)重要。作為一種價(jià)值觀念，法治信仰是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要力量。法治信仰不僅是每個(gè)公民的責(zé)任，也是每個(gè)國(guó)家快速發(fā)展的基礎(chǔ)和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。個(gè)人對(duì)法治信仰的建立和追求不僅可以保障自己的合法權(quán)益，更能促使整個(gè)社會(huì)形成積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
    在我個(gè)人的生活中，形成法治信仰對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱難而寶貴的過(guò)程。通過(guò)參與各類(lèi)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切體會(huì)到法治信仰的重要性和價(jià)值。首先，法治信仰可以提高我對(duì)自身權(quán)益的保障能力。當(dāng)遇到侵犯自己權(quán)益的情況時(shí)，我可以通過(guò)法律的力量，尋求公平正義的解決途徑。其次，法治信仰使我明白個(gè)人的行為受到法律的限制，這使我更加懂得尊重他人權(quán)益，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，注重職業(yè)道德。最后，法治信仰通過(guò)規(guī)范社會(huì)運(yùn)行規(guī)則，確保社會(huì)和諧和秩序，使我更加明晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而更加珍惜和維護(hù)社會(huì)的和平與穩(wěn)定。
    第三段：法治信仰對(duì)社會(huì)的作用和意義（300字）。
    法治信仰不僅在個(gè)人層面發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。首先，法治信仰為社會(huì)提供了發(fā)展的框架和秩序。社會(huì)成員能夠樹(shù)立法治信仰，將個(gè)人的行為融入整個(gè)社會(huì)的法律規(guī)范中，這使得社會(huì)能夠形成公平公正的基礎(chǔ)，為各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)的開(kāi)展提供保障。其次，法治信仰對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和秩序的維護(hù)意義重大。在法治信仰的指引下，人們能夠心存敬畏，充分認(rèn)同和接受法律的約束，有效規(guī)避和防止犯罪行為的發(fā)生，進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)平安。最后，法治信仰促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)形成法治信仰，個(gè)人的合法權(quán)益能夠得到保障，各類(lèi)社會(huì)資源得到有效配置，社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。
    第四段：建設(shè)和鞏固法治信仰的途徑和方法（250字）。
    為了建設(shè)和鞏固法治信仰，我們可以采取一系列措施和方法。首先，應(yīng)該加強(qiáng)法律教育，提高公民的法律素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)景開(kāi)展法治教育，使每個(gè)公民能夠理解法律的重要性和作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中遵循法律。其次，建立完善的法治體系，加強(qiáng)公正司法的建設(shè)。只有當(dāng)法律權(quán)威得到有效承認(rèn)，司法公正能夠得到保障，才能提高公民對(duì)法治的信任度。最后，通過(guò)輿論宣傳和道德教育，加強(qiáng)對(duì)法治信仰的引導(dǎo)和推動(dòng)。社會(huì)各界應(yīng)積極發(fā)聲，宣傳法治理念，形成輿論風(fēng)向，進(jìn)一步鞏固法治信仰。
    第五段：總結(jié)并展望法治信仰的未來(lái)（250字）。
    法治信仰作為一種重要的價(jià)值觀念，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在未來(lái)，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)法治信仰的理解和認(rèn)同，積極參與法治建設(shè)，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)力量。法治信仰的未來(lái)發(fā)展需要個(gè)人和社會(huì)的共同努力，也需要不斷的法治創(chuàng)新和法律體系的完善。相信在全社會(huì)的共同努力下，法治信仰一定能夠得到更加廣泛的推廣和應(yīng)用，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
    總字?jǐn)?shù)：1200字。
    法治信仰論文篇九
    尊敬的老師同學(xué)們：
    大家好！
    十八屆四中全會(huì)是在我國(guó)全面深化改革、全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議，這是歷屆全會(huì)以來(lái)最鼓舞士氣、激動(dòng)人心的一次會(huì)議，掀開(kāi)了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的嶄新一頁(yè)，開(kāi)啟了建設(shè)法治中國(guó)的新里程。必將對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
    近期，單位組織了多種形式的學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到，在全社會(huì)營(yíng)造出學(xué)法、尊法、守法、用法、法律面前人人平等的良好氛圍，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路，作為一個(gè)普通公民，遵守法律，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法治觀念，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
    一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身法律素質(zhì)。在日常生活中我們要加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，提高自身法律素質(zhì)和依法履職的能力和水平。要學(xué)深學(xué)透，靠上級(jí)安排不行，必須形成自覺(jué)、有序的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)，不斷領(lǐng)悟，依法履行職責(zé)的觀念才能得到增強(qiáng)，自身法律素質(zhì)才能明顯提高。
    二要弘揚(yáng)法治精神，培育法治文化。弘揚(yáng)法治精神，是建設(shè)法治社會(huì)、法治國(guó)家的深刻內(nèi)涵。隨著法律條文逐漸變?yōu)樯鐣?huì)行動(dòng)，我們也應(yīng)該把對(duì)法治的信仰融入到我們的血液中。通過(guò)二十多年的全民普法教育，我們欣喜地看到，今天，越來(lái)越多的人懂得法律是維護(hù)自身權(quán)利的有力武器，運(yùn)用法律解決身邊的問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“六五”普法階段。弘揚(yáng)法治精神，熔鑄法治社會(huì)，就必須通過(guò)全民普法的深入推進(jìn)，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護(hù)法”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境，在整個(gè)社會(huì)培育法治文化、樹(shù)立法治信仰。
    三要堅(jiān)定法治中國(guó)必然建成的信念。建設(shè)法治中國(guó)，是社會(huì)的共識(shí)，也是幾代中國(guó)人的夢(mèng)想。法治，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是提高國(guó)家執(zhí)政能力和社會(huì)治理能力、建設(shè)“法治中國(guó)”的重要目標(biāo)。從歷史經(jīng)驗(yàn)上看，法治價(jià)值觀的形成及實(shí)現(xiàn)，確實(shí)不是一帆風(fēng)順的，它的發(fā)展走過(guò)彎路，也歷經(jīng)過(guò)波折，法治和人治的斗爭(zhēng)，有時(shí)還面臨重重困難甚至險(xiǎn)境，法治要獲得勝利，依然任重道遠(yuǎn)，需要付出艱苦的努力甚至必要的代價(jià)。我們要切實(shí)認(rèn)識(shí)到，法治價(jià)值觀念的構(gòu)建和法治中國(guó)的建設(shè)，根植于人們對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展必由之路的信念和期盼之中。盡管堅(jiān)守和踐行法治，全面深化國(guó)家法治建設(shè)，不是一件容易的事，但法治，是必由之路，它既已成為我們的共識(shí)和目標(biāo)，就必須堅(jiān)定不移地全面加以推進(jìn)。
    醉駕被列為犯罪行為，寫(xiě)入刑法；執(zhí)法與司法“無(wú)縫對(duì)接”“環(huán)環(huán)相扣”，讓醉駕相關(guān)人員說(shuō)情無(wú)門(mén)；加大執(zhí)法、處罰和宣傳普法力度……三年來(lái)，全國(guó)因酒駕、醉駕導(dǎo)致交通事故起數(shù)和死亡人數(shù)大幅下降。運(yùn)用法律手段有效治理酒駕、醉駕，證明陋習(xí)可以通過(guò)法治有效破解。嚴(yán)格依法辦事，違法行為就能得到有效遏制。
    法令行則國(guó)治。“喝酒不開(kāi)車(chē)”已成為公眾的普遍行為準(zhǔn)則。這是立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)共同努力將法治觀念深入人心的結(jié)果，也是全民普法取得成效的實(shí)證。
    如今，我們從中央的決心、公眾的關(guān)切和輿論的聚焦中，也已深深感受到了法治的不竭能量，看到了法治中國(guó)的光明前景以及它給社會(huì)公平、正義與社會(huì)和諧發(fā)展帶來(lái)的新的希望。
    法治信仰論文篇十
    人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿(mǎn)著離奇與詩(shī)意，夢(mèng)想和傳奇。
    每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來(lái)站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬(wàn)念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠(chéng)的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越。“基督教要求人們?cè)谝粋€(gè)充滿(mǎn)邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛(ài)他人?！睔v史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的傳教士，不也正是為此而來(lái)到中國(guó)的嗎?來(lái)到這個(gè)幾乎未曾接受過(guò)宗教洗禮的國(guó)家，給苦難中的人民帶來(lái)西方的信仰。
    人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來(lái)無(wú)比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)。
    擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無(wú)所畏懼;但同時(shí)也有人始終無(wú)法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說(shuō)，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”?？墒怯心囊环N宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對(duì)死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
    曾在一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)與變革的作品里看到這樣一段話：
    “為何，人總會(huì)在無(wú)意識(shí)間產(chǎn)生惡意。
    “為何，從不試圖反省這份惡意。
    “為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。
    “為何，人類(lèi)支配和被支配。
    “為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生?！?BR>    作品中的主人公否定宗教信仰，用他的'一生在尋找人類(lèi)的未來(lái)和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過(guò)的東西。
    這讓我想到了墨子的“兼愛(ài)”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書(shū)中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無(wú)意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
    擁有自己的精神支點(diǎn)，找到自己的心靈寄托，無(wú)論世界在眼前怎樣動(dòng)蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
    法治信仰論文篇十一
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家上午好，今天我國(guó)旗下講話的主題是：弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)校園和諧?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年智，則國(guó)智；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”，我們是國(guó)家的希望和未來(lái)，只有我們學(xué)法、懂法，才可以使法律在我國(guó)普及，因?yàn)槲覀冎捞炱绞呛饬繖?quán)利義務(wù)的信物；法槌是懲惡揚(yáng)善的利器；法律是社會(huì)主義的保障。所以，我們應(yīng)學(xué)法、懂法、守法和用法，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)，堅(jiān)決掃除損害青少年身心健康的社會(huì)丑惡現(xiàn)象，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，才會(huì)使我們的校園處處充滿(mǎn)法治氣息，我們才會(huì)有更好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。
    在這里，我向同學(xué)們提出以下幾點(diǎn)倡議：
    1、遵紀(jì)守法。從我做起，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不打架，不斗毆，不結(jié)交社會(huì)閑散人員。常言道：“近朱者赤，近墨者黑”，與行為不端的人員交往，必然會(huì)受到他們錯(cuò)誤的人生觀、錯(cuò)誤的思想、錯(cuò)誤的行為影響，所以，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為；多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心。
    2、遇到違法亂紀(jì)的事情，應(yīng)及時(shí)舉報(bào)揭發(fā)，而不是任其發(fā)展，以致對(duì)社會(huì)，對(duì)他人造成嚴(yán)重危害，當(dāng)自己的合法權(quán)益受侵犯時(shí)學(xué)會(huì)用法律解決。
    3、平時(shí)多看法律書(shū)籍和法律節(jié)目，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)普法活動(dòng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，防患于未然，學(xué)會(huì)用法律武裝自己，我們只有知法，才會(huì)懂法，用法。
    “法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗谧锓该媲?，意味著判決、處罰；“法律”也可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。所以，我們中學(xué)生應(yīng)了解法律，學(xué)習(xí)法律，懂得用法律來(lái)維護(hù)我們自身的權(quán)利。
    只有遵紀(jì)守法，我們學(xué)習(xí)、生活的校園才會(huì)更加美好，更加和諧。從現(xiàn)在起讓我們攜起手來(lái)，學(xué)法、用法，弘揚(yáng)法治精神，共同努力，構(gòu)建一個(gè)和諧、平安校園。
    我的講話完畢，謝謝大家!
    法治信仰論文篇十二
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，朋友們：
    大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)法治精神，構(gòu)建和諧國(guó)稅》。
    一種道德觀念，只有通過(guò)千萬(wàn)人的道德實(shí)踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量;一種法治理念，只有通過(guò)法律人的執(zhí)法實(shí)踐，才能深入人心，成為規(guī)范執(zhí)法行為的力量源泉。黨的_大提出了?深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法的社會(huì)氛圍?的要求，為法制宣傳教育工作指明了方向，同時(shí)也賦予了法制宣傳教育工作更加崇高的責(zé)任和使命。落實(shí)?_?普法規(guī)劃，深入開(kāi)展法制宣傳，就要把弘揚(yáng)法治精神與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)緊密結(jié)合在一起，與時(shí)代的脈搏、與人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合在一起。
    回顧過(guò)去，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)：從?一五?普法到?_?普法，我國(guó)民主法治進(jìn)程的每一次推進(jìn)，無(wú)不伴隨著法制宣傳教育工作堅(jiān)實(shí)而有力的步伐;展望未來(lái)，弘揚(yáng)法治精神，構(gòu)建和諧國(guó)稅這更是對(duì)新時(shí)期的法制宣傳工作提出了更高的要求。
    和諧社會(huì)政通人和、國(guó)泰民安，需要由各個(gè)層面的和諧來(lái)共同構(gòu)成。保障國(guó)家財(cái)政收入，離不開(kāi)依法治稅;加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，離不開(kāi)依法治稅;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，離不開(kāi)依法治稅;維護(hù)社會(huì)的公平和穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，更是離不開(kāi)依法治稅。
    在依法治稅進(jìn)程中，不僅要堅(jiān)持依法治稅，應(yīng)收盡收，而且要全面落實(shí)好各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策，尤其要落實(shí)好國(guó)家有關(guān)支持西部大開(kāi)發(fā)、扶助社會(huì)弱勢(shì)群體、促進(jìn)下崗失業(yè)人員再就業(yè)等方面的優(yōu)惠政策，切實(shí)緩解就業(yè)壓力，縮小收入差距，維護(hù)社會(huì)的公平和穩(wěn)定。
    作為國(guó)家執(zhí)法部門(mén)的基層稅務(wù)機(jī)關(guān)，貫徹執(zhí)行國(guó)家的各項(xiàng)稅收政策從來(lái)都充滿(mǎn)艱辛和坎坷。我們?cè)谝婪ㄖ味愡^(guò)程中，就有被納稅人誤解的時(shí)候。一戶(hù)企業(yè)到辦稅服務(wù)廳申報(bào)納稅，經(jīng)審核，該企業(yè)專(zhuān)用發(fā)票抵扣聯(lián)不符合規(guī)定，不予抵扣，這卻被納稅人看成是故意刁難，盡管工作人員反復(fù)地向她宣傳稅收政策，但他不但不聽(tīng)解釋?zhuān)炊瓶诖罅R，語(yǔ)言不堪入耳，這樣的例子在辦稅服務(wù)廳數(shù)不勝數(shù)，雖然我們?nèi)淌芰饲?，但我們從?lái)沒(méi)有氣餒，因?yàn)槲覀円靡谎砸恍邢蚣{稅人傳遞一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是依法治稅。
    我局征管的企業(yè)宏聲紙箱廠吸納殘疾人就業(yè)，得知消息后，我局工作人員主動(dòng)到該企業(yè)向其宣傳社會(huì)民政福利企業(yè)的優(yōu)惠政策，核實(shí)其享受優(yōu)惠政策的條件，依法為其辦理稅收減免事項(xiàng)。五年來(lái)，共為宏聲紙箱廠減免稅收近一千萬(wàn)元，這樣不僅減輕了企業(yè)的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，而且使社會(huì)弱勢(shì)群體有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，維護(hù)了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
    在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，國(guó)稅部門(mén)肩負(fù)著?聚才為國(guó)，執(zhí)法為民?的神圣使命，這份使命要通過(guò)科學(xué)管理、高效管理來(lái)實(shí)現(xiàn)，這份使命更要通過(guò)依法行政、依法治稅來(lái)實(shí)現(xiàn)。我驕傲，因?yàn)槲夷軌虺蔀槎悇?wù)隊(duì)伍中的一員!我自豪，因?yàn)槲铱梢杂米约旱囊谎砸恍戌澘虒?duì)稅收事業(yè)的熱愛(ài)!也許，我們每個(gè)人的力量是有限的，可是，只要我們努力去做，把我們的力量聚集在一起，這力量就是無(wú)限的，讓我們做一塊磚、一片瓦、一粒沙，共同筑起法治的長(zhǎng)城!
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    法治信仰論文篇十三
    自古以來(lái)，法治一直被認(rèn)為是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。作為一個(gè)普通公民，對(duì)法治的信仰和體會(huì)是我不斷成長(zhǎng)的重要組成部分。在日常生活中，我深切感受到法治對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和公平正義的重要性。下面，我將從法律意識(shí)、法治教育、法律環(huán)境和法治實(shí)踐四個(gè)方面來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
    首先，堅(jiān)定的法律意識(shí)是法治信仰的根本。作為一個(gè)公民，我始終堅(jiān)信法律是保障人們權(quán)益的最好保障。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是在工作場(chǎng)所，我們都要有明確的法律意識(shí)，遵守法律規(guī)范和紀(jì)律。在一次參加社區(qū)義工時(shí)的經(jīng)歷中，我親眼目睹了一個(gè)鄰居因?yàn)轳{駛時(shí)闖紅燈而受到處罰的場(chǎng)景。這一幕讓我深感法律對(duì)于維護(hù)交通秩序的重要性。從此以后，我更加堅(jiān)定了對(duì)法治的信仰。
    其次，法治教育是法治信仰的重要渠道。要讓人們對(duì)法治有更深層次的理解和認(rèn)同，必須進(jìn)行普及與教育。作為一名大學(xué)生，我通過(guò)選修法律課程以及社會(huì)實(shí)踐等方式，不斷提升自己的法律素養(yǎng)。在法律課堂上，教授生動(dòng)有趣地向我們闡述了法治的理念和實(shí)踐。同時(shí)，我也積極參加一些法律實(shí)踐活動(dòng)，例如法律辯論賽和模擬法庭，通過(guò)角色扮演和團(tuán)隊(duì)合作，鍛煉了自己的法律思維和口頭表達(dá)能力。通過(guò)這些教育和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我對(duì)法治的理解和認(rèn)同得到了更深層次的提升。
    第三，法治環(huán)境對(duì)于法治信仰的形成和鞏固起著重要作用。只有在一個(gè)公正、透明、嚴(yán)密的法治環(huán)境中，人們才能真正感受到法律的力量和公平正義。我所在的城市一直致力于推進(jìn)法治建設(shè)，并積極提升司法公正程度。例如，通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的科技手段，加強(qiáng)對(duì)法院審判過(guò)程的監(jiān)督，提高了司法的公信力和效率。在一次參觀法院的活動(dòng)中，我親眼目睹了法官?lài)?yán)肅認(rèn)真的審判態(tài)度，以及對(duì)案件公正處理的行為。這種法治環(huán)境的塑造，讓我對(duì)法律權(quán)威和公正性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
    最后，法治信仰需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固和強(qiáng)化。單純的口頭上的崇尚法治是不夠的，必須通過(guò)實(shí)際行動(dòng)將法治的理念付諸于生活中。在日常生活中，我積極參與社區(qū)事務(wù)，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。比如，我經(jīng)常參加法治宣傳活動(dòng)，向市民宣傳法律知識(shí)，提高大眾的法律素養(yǎng)。此外，我也關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和不公正現(xiàn)象，并積極參與相關(guān)的法律維權(quán)行動(dòng)。通過(guò)這些實(shí)踐，我在日常生活中不斷強(qiáng)化自己的法治信仰。
    總之，法治是社會(huì)進(jìn)步的基石和保障，而法治信仰又是堅(jiān)定的法律意識(shí)、深入的法治教育、健全的法治環(huán)境和積極的法治實(shí)踐的綜合體現(xiàn)。在法治的引領(lǐng)下，我們的社會(huì)必將邁向更加公正、文明和繁榮的未來(lái)。因此，作為一個(gè)普通公民，在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)深化對(duì)法治的理解和認(rèn)同，樹(shù)立起對(duì)法治的堅(jiān)定信仰。并通過(guò)自身的實(shí)踐行動(dòng)，為法治的發(fā)展和完善作出自己的貢獻(xiàn)。
    法治信仰論文篇十四
    摘要《法律與宗教》一書(shū)是美國(guó)學(xué)者伯爾曼教授的著作。
    這本書(shū)不僅討論了法律與宗教的復(fù)雜關(guān)系，而且在分析了法律與信仰之間的聯(lián)系。
    本文試圖從伯爾曼的《法律與宗教》一書(shū)入手，指出其所倡導(dǎo)的法律的信仰問(wèn)題在我國(guó)當(dāng)今推進(jìn)法治的進(jìn)程中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而從理論上對(duì)法律如何信仰這一問(wèn)題進(jìn)行深入分析。
    關(guān)鍵詞法律信仰法治。
    一、伯爾曼《法律與宗教》。
    (一)西方傳統(tǒng)文明的危機(jī)：法律與宗教關(guān)聯(lián)的斷裂。
    筆者認(rèn)為，宗教和法律并非像一般所理解的那樣是截然對(duì)立的,宗教和法律的隱喻正是西方社會(huì)共同體的傳統(tǒng)表征。
    在最近的2里,由于西方傳統(tǒng)社會(huì)的二元論思維范式的影響，宗教逐漸地失去了它的社會(huì)性,慢慢退回到私人生活領(lǐng)域去,同時(shí)法律不斷失去它的神圣性,日益變成為純粹功利的東西,正義與神圣之間的紐帶逐漸割裂。
    宗教和法律之間的關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)斷層。
    人們由此對(duì)法律與宗教的信任開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖。
    這種危機(jī)預(yù)示著整個(gè)西方文明的統(tǒng)一性與共同目的性的衰退。
    (二)法律與宗教的隱于一旦斷裂，必將兩敗俱傷。
    針對(duì)法律和宗教的關(guān)系,伯爾曼的觀點(diǎn)是,法律和宗教之間密切聯(lián)系、互相依存。
    法律和宗教相互滲透,而且相互需要。
    伯爾曼對(duì)宗教與法律的關(guān)系的總結(jié)是:二者是相輔相依賴(lài)、休戚相關(guān)的,“法律給予宗教以其社會(huì)性,宗教則將其具有的方向、精神和法律賴(lài)以獲得尊敬的神圣性賦予給法律。在宗教與法律相互分離的地方,法律自然容易退化為凝固的教條,宗教則易于變?yōu)榭裥?。?BR>    (三)超越法律,超越宗教，樹(shù)立一元思維觀念。
    在最近兩百年里，方法律正日益變?yōu)榧児臇|西而慢慢喪失其神圣性,宗教也逐漸退回到私人生活中去而在不斷失去其社會(huì)性,正義與神圣之間的紐帶開(kāi)始斷裂。
    為了克服法律與宗教的斷裂,首先要做的就是必須克服滲入了一切分析形式的二元論思維模式。
    伯爾曼認(rèn)為,新的時(shí)代將是一個(gè)“綜合的時(shí)代”。
    “在這個(gè)時(shí)代里,“亦此亦彼”取代“非此即彼”。
    不再是主體反對(duì)客體,而是主體與客體交互作用;不再是意識(shí)反對(duì)存在,而是意識(shí)與存在同在;不再是理智反對(duì)情感,或者理性反對(duì)激情,而是整體的人在思考和感覺(jué)。
    宗教攜同法律,信仰伴隨勞作。
    ……正義便是神圣的,否則就是不正義的。神圣的便是正義的,否則就不是正義的?！?BR>    二、法律為什么必須被信仰。
    (一)法律的效力來(lái)自于宗教賦予它的“神圣性”。
    法律對(duì)宗教的需要是神圣性。
    在信仰宗教的國(guó)家里面，或者信仰宗教的民族里面，人們首先要服從神，其次才來(lái)服從世俗社會(huì)的這一套規(guī)則。
    神就是正義的化身，人們所理解的神的旨意和世俗訂立的規(guī)則是一致的，這就是對(duì)終極的正義性的信仰。
    沒(méi)有這個(gè)神圣性，法律不過(guò)是呆滯的、機(jī)械的教條，是對(duì)人心沒(méi)有任何約束力的外在的東西，立法和執(zhí)法的人可以通過(guò)暴力手段強(qiáng)行地制定法律、實(shí)施法律，但是，這樣的法律不在人心中，只是統(tǒng)治者純功利的考慮。
    法律信仰從根本上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)民族身體力行的法律實(shí)踐中生長(zhǎng)出來(lái)的，它不是政府規(guī)劃出來(lái)的，不是精英們寫(xiě)文章呼吁的，是人們有一種終極價(jià)值觀的信仰產(chǎn)生出來(lái)的。
    對(duì)法律來(lái)說(shuō)，需要有一個(gè)人民對(duì)之尊敬、服從的原因，這個(gè)原因必須是人民自己所承認(rèn)和接受的終極信仰，否則，法律將是蒼白無(wú)力的。
    (二)信仰的缺失造成法律的工具性移植和低效。
    如果撇開(kāi)法律的宗教性，僅憑國(guó)家機(jī)器的暴力來(lái)保證法律的實(shí)施，法律之終極價(jià)值就被放到了一個(gè)邊緣的位置，因而人們對(duì)其的信仰也自然弱化和式微，忽略了法律宗教性的人或者不信仰法律的人，總是會(huì)找到規(guī)避法律的漏洞。
    這也說(shuō)明法律不可能是盡善盡美完備的，不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)法律完備的要求，而應(yīng)該從法律本身是不是具有價(jià)值來(lái)考慮，如果僅靠刑罰來(lái)威脅的話，有時(shí)候起作用，但有時(shí)候并不能使得人們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
    最重要的是，還要為上帝盡責(zé)的人的提供指南、肯定價(jià)值，法律在社會(huì)中要得到有效的執(zhí)行，人們對(duì)其的信仰程度和內(nèi)心認(rèn)可度是一個(gè)不可替代的因素。
    三、法律如何被信仰。
    (一)法律和宗教重新融合。
    法律規(guī)則或者程序制度，包括那些所謂正義的一套理論，這些東西重要，但是它不足以喚起人們對(duì)它的信仰，只有當(dāng)法律與人們所信仰的東西發(fā)生了難以割舍的聯(lián)系的時(shí)候，只有當(dāng)法律能夠給人們提供某種符合其根本需求的東西的時(shí)候它才能夠被信仰。
    只有體現(xiàn)和蘊(yùn)含正義的法才能人們接受從而被信仰。
    然而評(píng)價(jià)法律是否正義的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，不僅包含法律規(guī)則和正當(dāng)程序，更重要的還取決于法賴(lài)以生存的社會(huì)環(huán)境中的評(píng)價(jià)體系，從最終意義上來(lái)講，其實(shí)就是道德和宗教傳統(tǒng)以及社會(huì)效果等等。
    樹(shù)立對(duì)法律的信仰需要借助人們對(duì)生活的終極目的和神圣事務(wù)的意識(shí)，即宗教。
    要使法律獲過(guò)的人們的內(nèi)心信仰就必須摒棄一種思維，那就是僅僅把法律看做是一種進(jìn)行統(tǒng)治的工具;是通過(guò)權(quán)利義務(wù)的分配解決來(lái)糾紛、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種制度;是具有國(guó)家強(qiáng)制性的一種權(quán)威;是外在于人而存在的一種規(guī)則。
    而是取而代之樹(shù)立這樣一種思維，即法律不僅是一種工具、一套制度、一種權(quán)威，它還蘊(yùn)含了人們對(duì)生活終極意義和目標(biāo)的追求與關(guān)切，是內(nèi)在于人的全部生命和人類(lèi)精神生活的一方面。
    法律不僅從外部通過(guò)分配權(quán)利和義務(wù)，解決糾紛，從而保障公平、正義、自由、平等、秩序等的實(shí)現(xiàn)，而且法本身也必須有對(duì)公平、正義、自由、平等、秩序等的精神追求，它具有其神圣性。
    (三)倡導(dǎo)良法之治。
    法律的善惡是決定人們對(duì)其是否信仰的最基本的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值基點(diǎn)。
    亞里士多德曾有云，法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。
    亞氏的這一解釋對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為近現(xiàn)代法治觀念的核心內(nèi)容。
    我們現(xiàn)在所說(shuō)的法治，主要就是包括這兩方面的含義。
    一方面是法律得到普遍的遵守，不僅是民眾而且所有當(dāng)權(quán)者，一切個(gè)人和組織都必須遵守法律，不得違反，法律具有至高無(wú)上的權(quán)威。
    另一方面是被遵守的法律本身應(yīng)是制定的良好的法律。
    所謂良好的法律，應(yīng)當(dāng)是維護(hù)人民當(dāng)家作主權(quán)力、體現(xiàn)廣大人民群眾意志和利益、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律。
    只有良善之法,才能獲得社會(huì)主體的普遍認(rèn)同,才能使法律具有權(quán)威,法律信仰方能成立。
    只有良法之治才能使人們接受它，進(jìn)而形成遵循法律的習(xí)慣，以至產(chǎn)生對(duì)于總體法律的信仰。
    (四)法律需要立足于我國(guó)的國(guó)情。
    眾所周知，法律具有歷史延續(xù)性，是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，而一國(guó)與一國(guó)的具體情況是不一樣的。
    相對(duì)于中國(guó)而言，現(xiàn)在我們的法律基本上是從外國(guó)移植過(guò)來(lái)的，因此，我們?cè)趯?shí)行移植過(guò)來(lái)的包含著他國(guó)民族情感、滲透著他國(guó)歷史、解決他國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的法律的時(shí)候，就必須考慮我國(guó)現(xiàn)實(shí)的和歷史的特殊性，考慮我國(guó)獨(dú)特的民族感情，使這種法律在實(shí)施過(guò)程中能與我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)及民族情感相接軌，以減少實(shí)施的阻力，從而使人們從內(nèi)心接受并信仰這種法律。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    “法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)?！狈刹粌H應(yīng)該得到人們的信仰而且能夠得到人們的信仰，而對(duì)法律的信仰并不僅僅是一種言詞上的表白，一種口頭上的決心，而必須是一種全身心的投入;而且由于法律是社會(huì)全民的事業(yè)，因此對(duì)法律的信仰也不應(yīng)該僅僅是某個(gè)或某些個(gè)體的專(zhuān)屬活動(dòng)，而是整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐顯示出的對(duì)法律的尊重和倚重，是一個(gè)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性的問(wèn)題。
    尤其在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，要使人們信仰法律，就必須意識(shí)到法律的精神實(shí)質(zhì)，賦予法律以高尚性與神圣性，體現(xiàn)其對(duì)人的目的關(guān)懷，使所立之法能夠切合人們的實(shí)際生活需要，使法律能夠在社會(huì)上得以合理、準(zhǔn)確的實(shí)施，使人們真正地能從遵守法律中得到實(shí)際利益和好處。
    只有這樣，人民才能認(rèn)識(shí)到遵守法律是好的，實(shí)現(xiàn)人們心中普遍公認(rèn)的正義，滿(mǎn)足人們的精神和物質(zhì)要求，也只有這樣，我國(guó)的法治建設(shè)才能早日完成，我國(guó)的法治也才能真正實(shí)現(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1][美]伯爾曼.梁治平譯.法律與宗教.中國(guó)政法大學(xué)出版社,.47.
    [2][古希臘]亞里士多德著,吳壽彭譯.政治學(xué).商務(wù)印書(shū)館,1983.199.
    [3]劉旺紅.法律信仰與法律現(xiàn)代化.南京大學(xué)出版社,.60.
    法律信仰研究【2】。
    摘要法律信仰p問(wèn)題是整個(gè)法律理論的最高問(wèn)題,它是法律的實(shí)施、功能、價(jià)值以及效益能否真正實(shí)現(xiàn)的文化支撐點(diǎn)。
    法治信仰論文篇十五
    隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，法治建設(shè)成為了國(guó)家發(fā)展的重要方向。法治信仰作為每個(gè)公民的基本信仰之一，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和諧以及國(guó)家發(fā)展都具有重要作用。在長(zhǎng)期的法治實(shí)踐中，我深刻感受到了法治信仰的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
    首先，法治信仰是實(shí)現(xiàn)公正的關(guān)鍵。在法治社會(huì)中，法律被公正、平等地實(shí)施和維護(hù)，為每個(gè)公民提供了公正的制度保障。法律不分人種、貧富、地位高低，它是所有人在社會(huì)生活中所必須遵守的規(guī)則。而法治信仰恰恰是最基礎(chǔ)、最重要的前提。只有人們內(nèi)心深信法治的公正性和合理性，才能自覺(jué)遵守法律，并且主動(dòng)參與到法治建設(shè)中，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
    其次，法治信仰是守護(hù)權(quán)益的保障。無(wú)論是個(gè)人權(quán)益還是集體權(quán)益，都需要法律來(lái)保護(hù)。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都有權(quán)通過(guò)法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。法治信仰使人們?cè)诿鎸?duì)侵權(quán)或者遭受不公正對(duì)待時(shí)，能夠選擇依法維權(quán)，而不是采取違法行為或者采取私力救濟(jì)的方式。正因?yàn)橛蟹ㄖ涡叛龅拇嬖?，每個(gè)人都能在法律的庇護(hù)下，自信地維護(hù)自己的合法權(quán)益，確保自己的權(quán)益不受侵害。
    第三，法治信仰是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基石。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與法治程度密不可分。只有在法治社會(huì)中，每個(gè)公民都能享受到公正、平等的待遇，每個(gè)人都能看到和感受到自己在法律框架下的權(quán)利和義務(wù)，才會(huì)對(duì)社會(huì)的秩序和公平性產(chǎn)生認(rèn)同感。這種認(rèn)同感能夠加強(qiáng)公民的責(zé)任感和義務(wù)意識(shí)，從而促使人們遵守法律，自覺(jué)尊重社會(huì)規(guī)范，為社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
    第四，法治信仰是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。在一個(gè)法治的環(huán)境下，商業(yè)交易和投資能夠得到保護(hù)，合同法律關(guān)系能夠得到明確和穩(wěn)定的界定，商業(yè)活動(dòng)的預(yù)期和風(fēng)險(xiǎn)能夠受到法律的規(guī)范和約束。這種法律的保護(hù)和規(guī)范為企業(yè)和個(gè)人提供了穩(wěn)定的法律環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力支持。有了法治信仰，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中更加有底氣，社會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力也將得到釋放，這對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。
    綜上所述，法治信仰是實(shí)現(xiàn)公正、守護(hù)權(quán)益、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)當(dāng)深入理解和踐行法治信仰，自覺(jué)遵守法律，積極參與到法治建設(shè)中，并教育下一代培養(yǎng)法治意識(shí)與信仰。只有在共同信仰法治的基礎(chǔ)上，我們才能共同追求社會(huì)的幸福和繁榮。
    法治信仰論文篇十六
    論當(dāng)今大學(xué)或缺乏信仰，故丟棄誠(chéng)信、崇拜權(quán)錢(qián)、追求功利、信奉“關(guān)系”、學(xué)術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。大學(xué)作為國(guó)家高端人才培養(yǎng)基地，要出人才、出隊(duì)伍、出思想，須將“求真求實(shí)、創(chuàng)新開(kāi)拓、誠(chéng)信善行、公平正義、法治天下”視為宗旨，把信仰及道德納入目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制、動(dòng)力激勵(lì)機(jī)制、規(guī)范與創(chuàng)新機(jī)制、環(huán)境保障機(jī)制，將政治底線、學(xué)術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入質(zhì)量預(yù)警機(jī)制。
    信仰是自覺(jué)的、虔誠(chéng)的、全身心的投入，以信仰引導(dǎo)行為，尤其切合學(xué)校、軍隊(duì)等高度組織化社會(huì)實(shí)體的定向有序運(yùn)行。從理論上講，人皆有信仰。心理健康的人，都會(huì)有屬于自己的信仰。在鄉(xiāng)村，經(jīng)歷千萬(wàn)年的社會(huì)動(dòng)蕩，草民像麥子一茬一茬被消滅，可是他們的信仰體系，他們的精神世界堅(jiān)不可摧。他們表面上對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)推行的新信仰唯唯諾諾，心底，他們依然用一萬(wàn)年前的宗教原則生活。鄉(xiāng)村社會(huì)，才是真正堅(jiān)不可摧的世界。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論城鄉(xiāng)，哪怕在大學(xué)，有些人缺乏穩(wěn)定的人生愿望、人生追求、人生信念，或者說(shuō)，曾經(jīng)有過(guò)信仰，但飄忽不定，易受干擾甚至放棄。這樣的人，他也會(huì)被認(rèn)為“沒(méi)有信仰”。
    另一種人，有學(xué)歷，有體面身份，但隨波逐流，追求的是權(quán)利、財(cái)富，他們的信仰已異化為另類(lèi)。
    1.信仰是穩(wěn)定的、持久的、終身的選擇。信仰的對(duì)象具有理想性、功德性，理解愈深信念愈強(qiáng)，哪怕奉獻(xiàn)理想、青春，乃至生命，毫不動(dòng)搖。信仰具有輻射力、感染力與號(hào)召力，信仰先驅(qū)的行為樣板性吸引更多的人去仿效體驗(yàn)。信仰是感情融入與理性認(rèn)同的結(jié)合，它不受時(shí)空條件、身份地位、財(cái)富學(xué)識(shí)的限制，內(nèi)心認(rèn)同即行為趨之。在信仰面前人人平等，其凝聚力與向心力是任何一個(gè)正式組織或非正式組織活力無(wú)限的動(dòng)力源。只要樹(shù)立了信仰，就具備以信仰引導(dǎo)行為的巨大能量，尤其切合學(xué)校、軍隊(duì)等高度組織化社會(huì)實(shí)體定向有序的運(yùn)行，這也是本文，強(qiáng)調(diào)大學(xué)信仰的初衷。清華大學(xué)水利系教授、留學(xué)博士黃萬(wàn)里1937年歸國(guó)，主張從江河流域地貌生成歷史和特性出發(fā)，尊重自然規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)治河，依據(jù)研究結(jié)果講真話，對(duì)建三門(mén)峽水庫(kù)等國(guó)家工程提出反對(duì)意見(jiàn)，挨斗挨批終不悔，科學(xué)信仰使然。
    伊斯蘭教義把誠(chéng)信作為后世功德考察，嚴(yán)禁偽證、說(shuō)謊、誣蔑。曾在民族學(xué)院工作過(guò)的同事告訴我：某民族學(xué)院有寢室失竊，調(diào)查到個(gè)別學(xué)生，讓他發(fā)誓“不是我拿的”，該學(xué)生臉色彆得發(fā)紅發(fā)紫，最后說(shuō)“我不能向真主說(shuō)謊”……乃宗教信仰之力。
    1.大學(xué)“對(duì)學(xué)校未來(lái)及自身發(fā)展目標(biāo)的追求及信念”與“大學(xué)人的基本信仰”互為因果。大學(xué)信仰，一是指一個(gè)大學(xué)所具有的信仰，即大學(xué)對(duì)“學(xué)校未來(lái)及自身發(fā)展目標(biāo)”所堅(jiān)持的追求及信念；二是指大學(xué)人的基本信仰，既包括師生員工對(duì)自己大學(xué)的信仰（我們學(xué)校應(yīng)成什么樣的學(xué)校，學(xué)校能給我們什么），也包括師生員工對(duì)自身內(nèi)在追求（我在這個(gè)學(xué)校應(yīng)該成什么樣的人）的虔敬堅(jiān)守。
    “師生員工對(duì)自己大學(xué)的信仰”與“師生員工對(duì)自身內(nèi)在追求的虔敬堅(jiān)守”兩者之間互為因果。大學(xué)“對(duì)學(xué)校未來(lái)及自身發(fā)展目標(biāo)的追求及信念”與“大學(xué)人的基本信仰”也是互為因果的。這為大學(xué)管理將信仰納入運(yùn)行機(jī)制使之定向有序地可操作化提供了可能。
    2.學(xué)校樹(shù)立了信仰，就具備以信仰引導(dǎo)師生行為的巨大能量，這正是大學(xué)尤其需要信仰的動(dòng)因。大學(xué)信仰涉及政治信仰、科學(xué)信仰、人生信仰、人格信仰、制度信仰、宗教信仰等。信仰共產(chǎn)主義、信仰階級(jí)斗爭(zhēng)、信仰民主自由等，屬政治信仰。凡致力求真、求實(shí)、求知，對(duì)事物及其規(guī)律進(jìn)行不懈研究，并捍衛(wèi)其研究成果，為科學(xué)信仰。是“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，還是“人不為己，天誅地滅”；是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，還是“靠父母”、“傍大款”；是誠(chéng)心實(shí)意、善行助人，還是投機(jī)取巧、坑蒙拐騙為人生信仰、人格信仰之分也……。
    可見(jiàn)，信仰不同，追求的目標(biāo)、動(dòng)力、過(guò)程、結(jié)果均不同。為什么同班同學(xué)，其學(xué)業(yè)成績(jī)、品性人格大相徑庭；同為教授，有的教書(shū)育人、以身作則，有的`趨炎附勢(shì)、學(xué)術(shù)造假。師生均有天壤之別，根在信仰不同。
    3.重視并運(yùn)行“大學(xué)信仰”，才能使大學(xué)“上規(guī)范，上水平”。當(dāng)今世界，不同國(guó)家之間雖有社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)、歷史淵源、人文風(fēng)貌等差異，但最根本差異是國(guó)家哲學(xué)、國(guó)家信仰、國(guó)家道德，即正統(tǒng)文化、主流文化差異。如果說(shuō)國(guó)家哲學(xué)是國(guó)家燈塔，那么，國(guó)家信仰則是點(diǎn)亮國(guó)家燈塔的動(dòng)力源。無(wú)論是國(guó)家、民族、學(xué)校，還是家庭、個(gè)人，在解決了“自己是誰(shuí)”、“自己怎么來(lái)的”、“自己往何處去”等問(wèn)題后，“確立并堅(jiān)持什么樣的信仰”便成為自己“存在與發(fā)展”的關(guān)鍵。在正統(tǒng)文化、主流文化中，“我”或“我們”應(yīng)該有什么信仰，正成為任何一個(gè)社會(huì)實(shí)體尋找自我的安魂之舉。
    今天的中國(guó)大學(xué)，從教育體系到辦學(xué)模式，幾成定局。如何把大學(xué)辦得“上規(guī)范”，符合教育部林林總總評(píng)比檢查的要求，各大學(xué)已駕輕就熟。如何使大學(xué)“上規(guī)范”又能“上水平”呢？須從大學(xué)信仰抓起。
    4.大學(xué)作為國(guó)家高端人才的培養(yǎng)基地，要出人才、出隊(duì)伍、出思想，就須讓信仰內(nèi)化為師生員工的自在精、氣、神。大學(xué)的一般職能是教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)這些職能，大學(xué)必須“出人才”，培養(yǎng)出國(guó)家需要的專(zhuān)業(yè)通才；“出隊(duì)伍”，鍛煉出一支教學(xué)科研雙肩挑的高水平教授隊(duì)伍；“出思想”，即追求真理、探究規(guī)律、尋找終極關(guān)懷（返歸本原的終極關(guān)懷，人生之道的終極關(guān)懷）。人有思想，人能主動(dòng)思考人生問(wèn)題。大學(xué)生與一般人最大的不同是：大學(xué)就是學(xué)習(xí)并鍛煉思考，尤其是創(chuàng)造性思考、反思性思考、逆向性思考、跨界性（跨行業(yè)、跨專(zhuān)業(yè)、跨門(mén)類(lèi)）思考、穿越性（穿越時(shí)空）思考的最佳之處。"。
    精、氣、神本是古代哲學(xué)概念，指宇宙萬(wàn)物的原始元素。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)的根本。把信仰比喻為人體生命的精、氣、神，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)教育的終端成果中，無(wú)論是畢業(yè)生還教師，都應(yīng)成為有堅(jiān)定信仰、高尚道德、創(chuàng)新精神與完善人格的人。
    5.大學(xué)信仰從失信到失位：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已失去神圣的光芒。當(dāng)今大學(xué)或缺乏信仰，故丟棄誠(chéng)信、崇拜權(quán)錢(qián)、追求功利、信奉“關(guān)系”、學(xué)術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。吉林大學(xué)學(xué)生王太拓記述了與學(xué)校挑戰(zhàn)杯比賽中一個(gè)貧困山區(qū)女生的對(duì)話，當(dāng)問(wèn)及她是否相信公正時(shí)她回答說(shuō)，她并不相信公平，也不相信知識(shí)可以改變命運(yùn)。她不明白為什么同樣是吉大的學(xué)生，農(nóng)村孩子啃饅頭吃咸菜，城里高干，子弟開(kāi)著跑車(chē)追女孩；同樣畢業(yè)，農(nóng)村孩子蝸居在城市角落，而城里孩子擁有豪華住宅。在一個(gè)信仰缺失的年代，人壓抑得太久就會(huì)有各種不正常表現(xiàn)。在那激情燃燒的歲月，無(wú)論革命領(lǐng)袖還是拾荒大媽都有著偉大革命信仰，所以，縱然地位懸殊也不會(huì)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和質(zhì)疑。當(dāng)我們的信仰從“為人民服務(wù)”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務(wù)”，處在底層的草根不再相信遠(yuǎn)大而又崇高的理想了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已失去神圣光芒?？蓱z的農(nóng)村學(xué)生在各種“潛規(guī)則”和“公理”的影響下更加疑惑了，大學(xué)忙著蓋高樓、搞腐，敗，教授忙著做項(xiàng)目、抄論文，同學(xué)忙著談戀愛(ài)、找工作，在一個(gè)沒(méi)有大師的高校里，學(xué)生們忘記了讀書(shū)，老師們則忘掉了學(xué)生。大學(xué)的教育，讓我們失去了對(duì)信仰的追尋，多了一份對(duì)公正的質(zhì)疑。
    曾幾何時(shí)，大學(xué)曾是信仰共產(chǎn)主義、信仰雷鋒精神的熱土！原武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉指出當(dāng)前的危機(jī)可以概括為一句話：“大學(xué)失去了理念，失去了正確方向，失去了嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)……我們年輕的時(shí)候還信仰馬克思主義，信仰為人民服務(wù)，信仰奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)在什么信仰都沒(méi)有了，就是信錢(qián)?！?BR>    2.重建大學(xué)信仰的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制。“機(jī)制”，指事物內(nèi)外結(jié)構(gòu)關(guān)系及其功能以及憑借此種結(jié)構(gòu)關(guān)系和功能在運(yùn)行過(guò)程中消解內(nèi)外矛盾，使自身定向有序發(fā)展的方式。
    目標(biāo)的理論導(dǎo)向。先要確立大學(xué)信仰。這需要發(fā)動(dòng)師生廣泛討論，提倡并組織辯論，專(zhuān)家講學(xué)，平面媒體與網(wǎng)上交流，師生互動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)“下?！薄傊?，人文啟蒙與校史研究、現(xiàn)狀反思、發(fā)展趨勢(shì)研究相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，確立本校的信仰及其表述。例如，可將“求真求實(shí)、創(chuàng)新開(kāi)拓、誠(chéng)信善行、公平正義、法治天下”視為大學(xué)信仰的建議之一，供師生討論。
    目標(biāo)的實(shí)踐導(dǎo)向?！靶叛觥笔蔷癞a(chǎn)物，所以，應(yīng)該讓信仰回歸應(yīng)有的載體。選擇合適載體，將大學(xué)信仰標(biāo)識(shí)化、可操作化：載體之一，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校史的表述。載體之二，大學(xué)人。一是大學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)，理應(yīng)在政治信仰、道德人格信仰，進(jìn)而在科學(xué)信仰、人生信仰上成為師生員工的榜樣。二是教授隊(duì)伍，理應(yīng)在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的科學(xué)信仰，進(jìn)而在人生信仰、道德人格信仰、政治信仰上成為學(xué)生的榜樣。三是大學(xué)生，每個(gè)人都是大學(xué)信仰的宣傳者、實(shí)踐者。載體之三，教學(xué)、科研與社會(huì)活動(dòng)。其計(jì)劃、組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)，都應(yīng)想想“信仰什么、追求什么”。大學(xué)信仰反映時(shí)代要求，又超越時(shí)代條件，引領(lǐng)時(shí)代人文精神。有了“載體”，大學(xué)信仰就成了可觀察、可描繪、可評(píng)價(jià)的“實(shí)體”。
    3.重建大學(xué)信仰的動(dòng)力激勵(lì)機(jī)制。重建大學(xué)信仰的動(dòng)力主要來(lái)自精神動(dòng)力、信息動(dòng)力，而不是物質(zhì)動(dòng)力。
    榜樣的力量是無(wú)窮的。而榜樣從內(nèi)涵上講是精神動(dòng)力，從外延（傳播）上講是信息動(dòng)力。
    許子?xùn)|說(shuō)：在中國(guó)內(nèi)地的許多大學(xué)，老師稍稍出了名，就基本不上大學(xué)生的課了。而且有些風(fēng)氣很不好，以不上基礎(chǔ)課為榮。但是在美國(guó)的許多大學(xué)，恰恰是那些最有名的老師在上大學(xué)生的課，一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，整天夾著一個(gè)破書(shū)包去給二十來(lái)歲的學(xué)生上課，用自己的行動(dòng)，給美國(guó)大學(xué)的學(xué)生們樹(shù)立起一種對(duì)學(xué)術(shù)的信仰[注：參見(jiàn)2010年1月15日鳳凰衛(wèi)視《香港教授：內(nèi)地大學(xué)為什么沒(méi)有信仰》。]。
    大學(xué)是世上最講理的地方。因此，好的思想理論及行為榜樣一經(jīng)提倡終被社會(huì)接受，又內(nèi)化為大學(xué)精神文化之精品，成為信仰堅(jiān)挺的佐證。因此，重建大學(xué)信仰，須重視：精英之士大力提倡某種思想理論及行為，使之普及并被社會(huì)接受；學(xué)校重大變革啟迪廣大師生思想感情，并使之主流化、正統(tǒng)化；某個(gè)或一批時(shí)代人物平地躍起，以其智慧與能力贏得擁戴，其認(rèn)知、傾向性、行為特征被推行或被強(qiáng)行推廣，強(qiáng)化了信仰的說(shuō)服力；突遇不可抗拒的災(zāi)害，在戰(zhàn)勝災(zāi)害的過(guò)程中形成的共識(shí)及行為方式成為一種習(xí)慣定勢(shì)，之后普遍適應(yīng)下來(lái)，其社會(huì)效應(yīng)遷移為大學(xué)信仰之花；從個(gè)案到普及，從局部到全局，從提倡到普及，從經(jīng)歷到經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)到理論，又從理論提倡引導(dǎo)教化，不斷地循序漸進(jìn)，大學(xué)信仰可以逐漸成為大學(xué)主流文化。"。
    4.重建大學(xué)信仰的規(guī)范與創(chuàng)新機(jī)制。一定環(huán)境決定了一定要素，要素決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定功能。要重建大學(xué)信仰，發(fā)揮信仰的文化導(dǎo)引力，就要改變大學(xué)的管理要素，進(jìn)而改變運(yùn)行結(jié)構(gòu)。
    重建大學(xué)信仰需要法律規(guī)范。中國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這是寫(xiě)入憲法的。大學(xué)是國(guó)家上層建筑中靈敏度極高的社會(huì)實(shí)體，凡是成為標(biāo)識(shí)性文字的內(nèi)容，必須符合國(guó)家法律規(guī)范，這是常識(shí)。
    重建大學(xué)信仰需要制度規(guī)范，大學(xué)是高度組織化的社會(huì)實(shí)體，數(shù)千乃至數(shù)萬(wàn)高學(xué)歷、高智商、高能力的人聚集一地，這么大的高能量活性實(shí)體，決不能無(wú)章無(wú)序。因此，建立起科學(xué)管理制度，將信仰的制定、宣傳、運(yùn)行納入制度約束，建立起常規(guī)管理。學(xué)校內(nèi)部各級(jí)各類(lèi)活動(dòng)，從提出計(jì)劃起，每一步都要衡量是否符合學(xué)校的信仰與道德。
    重建大學(xué)信仰需要道德規(guī)范。信仰，隱蔽性極強(qiáng)，知人知面不知心。用信仰的凝聚力與向心力組織學(xué)校活動(dòng)，讓師生個(gè)體或群體自由自在地生活學(xué)習(xí)，讓信仰的內(nèi)化由他律向自律轉(zhuǎn)化，就應(yīng)該把法律規(guī)范與制度規(guī)范建立在高水平的道德規(guī)范基礎(chǔ)上，或者說(shuō)，應(yīng)該在道德規(guī)范的伴隨中執(zhí)行法律規(guī)范與制度規(guī)范。
    在美國(guó)大學(xué)里，研究有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。例如，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，組織者會(huì)將與會(huì)者提交的論文傳遞給幾個(gè)其他大學(xué)的與會(huì)者評(píng)判，評(píng)判者必須在指定的時(shí)間對(duì)該論文寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)及其修改建議。修改建議又及時(shí)反饋給論文撰寫(xiě)人，在會(huì)前根據(jù)眾評(píng)委提的問(wèn)題進(jìn)行必要修改，然后在研討會(huì)上宣講，即用程序控制保證論文質(zhì)量。如果是兩個(gè)學(xué)校合辦一個(gè)某專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，那么，這個(gè)專(zhuān)業(yè)所在系的老師們都應(yīng)參加。最近某高校系里有些教師因故不能參會(huì)，于是，兩校商定推遲會(huì)議，另選了時(shí)間召開(kāi)，即用條件控制保證研討會(huì)的信度與效度。
    重建大學(xué)信仰的創(chuàng)新機(jī)制，在于鼓勵(lì)創(chuàng)造、支持創(chuàng)新、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生青春朝氣，大學(xué)總是處于科學(xué)與技術(shù)的理論前沿，因此，大學(xué)直接出人才，已成規(guī)律。蓋茨與喬布斯在美國(guó)大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)創(chuàng)新機(jī)制成功運(yùn)行的最佳典范。
    總之，辦學(xué)、教學(xué)與科研，都是有目的、有計(jì)劃的組織行為。無(wú)論苦攻專(zhuān)業(yè)還是善學(xué)做人，都是主體意識(shí)水平充分激發(fā)、創(chuàng)造性特長(zhǎng)充分發(fā)展的過(guò)程。有信仰，有追求，就有了目標(biāo)，有了動(dòng)力，就有主動(dòng)的進(jìn)取精神。
    5.重建大學(xué)信仰的環(huán)境保障機(jī)制。大學(xué)信仰中的主流文化及其包容性，這是大學(xué)信仰能否廣泛被師生員工認(rèn)同并順應(yīng)其導(dǎo)向的基本條件。
    第一，組織環(huán)境保障。整頓大學(xué)的黨、政、教、研、后（后勤）的管理隊(duì)伍。那些做官當(dāng)老爺、把為教學(xué)科研服務(wù)“當(dāng)官做”，隨意干擾教學(xué)科研活動(dòng)的種種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學(xué)行政化、學(xué)校官本位有百弊而無(wú)一利。信仰不相信權(quán)力，也不相信金錢(qián)，革命歷史上，一批批英雄蔑視權(quán)威、拒絕利誘，喊著信仰的口號(hào)笑赴刑場(chǎng)。
    第二，校園環(huán)境保障。整頓大學(xué)校園文化。大學(xué)不是市場(chǎng)，不能讓教室、圖書(shū)館與科研場(chǎng)所商業(yè)化；大學(xué)不是軍營(yíng)，不能用簡(jiǎn)單的命令式對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題、教育科學(xué)問(wèn)題與教育藝術(shù)問(wèn)題，校園的每處生活場(chǎng)景，應(yīng)該都是清新、明快、陽(yáng)光、生態(tài)和環(huán)保的。
    第三，心理環(huán)境保障。在經(jīng)歷了30年的階級(jí)斗爭(zhēng)和30年的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之后，中國(guó)人的信仰將會(huì)走向更理性、更寬容和多元化發(fā)展。認(rèn)識(shí)心理大環(huán)境趨勢(shì)，是重建大學(xué)信仰的環(huán)境保障機(jī)制的大前提。在學(xué)校，人與自然、人與他人、人與學(xué)校、人與自身，種種關(guān)系都應(yīng)趨向和諧?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”應(yīng)成為基本的價(jià)值取向。在大學(xué)信仰的陽(yáng)光下，“官二代”、“富二代”、“嬌二代”、“貧二代”之間的權(quán)力隔閡、地位隔閡、財(cái)富隔閡、交往圈隔閡都應(yīng)逐步消除。向這個(gè)方面努力，是重建大學(xué)信仰的淮海戰(zhàn)役。
    6.重建大學(xué)信仰的預(yù)警機(jī)制。將政治底線、學(xué)術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入大學(xué)信仰的預(yù)警機(jī)制。
    大學(xué)既是做學(xué)問(wèn)的天堂，也是惹麻煩的是非地。此政治底線。
    犯知識(shí)性錯(cuò)誤，是水平問(wèn)題，可以理解。不求真、不求實(shí)，抄襲他人成果、沽名釣譽(yù)，搞假數(shù)據(jù)、假材料、假論證，學(xué)術(shù)做假，是學(xué)術(shù)底線。
    假，文憑、假，證件，結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)伙，是組織底線。
    道德敗壞、男盜女娼、不孝父母、污辱師長(zhǎng)、財(cái)迷心竅、投機(jī)取巧，是人格底線。
    總之，當(dāng)信仰對(duì)象由抽象的精神世界轉(zhuǎn)向可見(jiàn)的權(quán)利、金錢(qián)、地位與“關(guān)系”，當(dāng)對(duì)信仰的虔誠(chéng)變?yōu)閯?shì)利，當(dāng)信仰的目的性變得極其功利，當(dāng)把信仰從精神追求轉(zhuǎn)為謀取功利的手段……這就是大學(xué)信仰的底線，反映大學(xué)信仰之衰敗，大學(xué)是可忍孰不可忍之也！
    一旦大學(xué)危機(jī)的警鐘敲響，重建大學(xué)信仰箭在弦上，任重道遠(yuǎn)！
    法治信仰論文篇十七
    法治是指以法律為基礎(chǔ)，確立一套公正、公平、公開(kāi)的社會(huì)秩序，是現(xiàn)代國(guó)家政治的一種基本制度，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，法治信仰成為人們追求公正、維護(hù)權(quán)益的核心價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐法治信仰的過(guò)程中，我感受到的不僅是法治的重要性，更是對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
    以前，我對(duì)法律不以為然，認(rèn)為它只是一種約束和限制。但在法治信仰的引導(dǎo)下，我開(kāi)始深刻理解法律的意義和價(jià)值。我明白了法律并非束縛，而是保障人們的自由和權(quán)利，讓每個(gè)人在社會(huì)中都有一個(gè)公平的斗爭(zhēng)環(huán)境。同時(shí)，法律也是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
    在實(shí)踐中，法治信仰并非只是口號(hào)，更要體現(xiàn)在每個(gè)人的行為中。我們應(yīng)該認(rèn)真遵守法律，并且不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益。同時(shí)，我們也應(yīng)該弘揚(yáng)公正和誠(chéng)信，不以權(quán)謀私，不違規(guī)違法，共同建設(shè)一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的社會(huì)。
    當(dāng)今社會(huì)，法治信仰面臨著很多挑戰(zhàn)，需要我們共同努力來(lái)維護(hù)。我們應(yīng)該支持國(guó)家法律制度，抵制黑惡勢(shì)力和腐敗行為，呼吁更多的人加入到法治信仰的行列中。只有弘揚(yáng)法治信仰，才能保障每個(gè)人的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的公平、公正和穩(wěn)定。
    第五段：結(jié)語(yǔ)。
    法治信仰是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和保障。我們應(yīng)該不斷提高自己的法律意識(shí)和法治素質(zhì)，讓法治成為社會(huì)生活中最基本的價(jià)值觀念。相信通過(guò)我們每個(gè)人的努力，法治信仰必將在未來(lái)持續(xù)深化，為社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。
    法治信仰論文篇十八
    段落一：引言(200字)。
    法治信仰是社會(huì)文明進(jìn)步的堅(jiān)定基石，我對(duì)此深有體會(huì)。法治信仰是對(duì)法律權(quán)威和社會(huì)正義的認(rèn)同，是個(gè)人自覺(jué)遵守和信任法律的信念。在我個(gè)人經(jīng)歷中，法治信仰既是法律的保護(hù)傘，也是我心靈的寄托。下文將從尊重法律、守規(guī)矩、公正判斷、法律意識(shí)教育和法治實(shí)踐等方面論述我的心得和體會(huì)。
    段落二：尊重法律和守規(guī)矩(240字)。
    法治信仰最根本的體現(xiàn)是對(duì)法律的尊重和守規(guī)矩。人人都應(yīng)該遵守法律，不僅是因?yàn)榉墒巧鐣?huì)秩序的保護(hù)，更是人類(lèi)文明進(jìn)步的基本要求。在我的生活和工作中，我始終注重嚴(yán)守法律規(guī)定，不敢有任何違法行為。法律規(guī)定了人們的行為準(zhǔn)則，無(wú)論是作為個(gè)體還是作為社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該以合法守法為行為準(zhǔn)則，積極踐行法治信仰。
    段落三：公正判斷(240字)。
    法治信仰不僅要求我們遵守法律，更需要我們具備公正的判斷力。正義的力量源于公正的判斷。在面對(duì)爭(zhēng)議和糾紛時(shí)，我始終堅(jiān)持公正原則，善于從法律的角度看待問(wèn)題，客觀公正地進(jìn)行判斷和評(píng)估。在既定法律框架下，我們可以通過(guò)法律手段解決紛爭(zhēng)，確保公正與公平的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我也積極參與法律意識(shí)教育，希望能通過(guò)自己的努力，引導(dǎo)更多的人樹(shù)立法治信仰，提升社會(huì)公正水平。
    段落四：法律意識(shí)教育(240字)。
    法治信仰的培養(yǎng)需要社會(huì)各界的共同努力，尤其是法律意識(shí)教育的不斷加強(qiáng)。在我參與的法治教育活動(dòng)中，我看到越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到法律的重要性，并積極關(guān)注法律事件和案例，加深了對(duì)法治的理解和信仰。法律意識(shí)教育不僅要在學(xué)校開(kāi)展，還需要在社會(huì)各個(gè)層面普及。只有讓更多人了解法律、尊重法律，才能構(gòu)建一個(gè)更加公正和有序的社會(huì)環(huán)境。
    段落五：法治實(shí)踐(240字)。
    法治信仰不僅停留在信仰層面，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)踐中。我們應(yīng)該積極參與法治建設(shè)，通過(guò)守法和倡導(dǎo)法治來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。作為一名法律從業(yè)人員，我將法律精神貫穿于工作和日常生活中，以身作則，切實(shí)履行法律的使命和責(zé)任。同時(shí)，我也鼓勵(lì)身邊的人樹(shù)立起、堅(jiān)守法治信仰，共同建設(shè)一個(gè)更加公平、正義和有序的社會(huì)。
    總結(jié)(80字)。
    法治信仰是社會(huì)進(jìn)步的基石，我心里既有對(duì)法治的守候和敬仰，也有對(duì)法治教育和實(shí)踐的積極參與。我深信，只有通過(guò)加強(qiáng)法律教育，促進(jìn)法治實(shí)踐，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)持久穩(wěn)定發(fā)展。我愿以身作則，不斷加強(qiáng)自身法律素養(yǎng)，與更多人一起共同推進(jìn)法治進(jìn)程，共建和諧社會(huì)。