通過感悟，我們可以更好地理解人生的真相和意義。去感悟需求善于觀察，發(fā)現(xiàn)身邊的細(xì)微變化和細(xì)節(jié)，從而得出有深度的體驗。以下是一些關(guān)于感悟的詩詞和歌曲，希望能夠通過藝術(shù)的表達(dá)讓大家更加深刻地感受到感悟的美妙和力量。
三體讀后感悟篇一
三部曲三個主人公，第一部的葉文潔對人類失望向太空發(fā)出信號引來外星文明侵略地球。第二部羅輯參透宇宙社會學(xué)理論威懾三體人保護(hù)地球文明不受侵略。
與尋常的英雄故事敘事結(jié)構(gòu)不同，故事的結(jié)尾并沒有所謂的大團(tuán)圓結(jié)局，整個宇宙化歸為零，地球，三體，其他所有的文明都消失，一切從零開始。
程心也不是英雄，但也談不上罪人。是人類選擇了程心，讓她一次兩次去決定人類的命運(yùn)。結(jié)局是慘敗的，但卻在情理之中。
文中除了精彩的描繪宇宙，高維文明，未來的世界，主要故事情節(jié)，還描繪了不少小人物，看到享受著威懾時代的和平而盲目自負(fù)的女性化的現(xiàn)代人，對青銅時代船員，對羅輯指責(zé)起訴，見不得別人好的怒罵……覺得葉文潔對人類的失望不是沒有理由，安逸讓人愚昧自大，過了四個世紀(jì)大部分人仍像巨嬰一樣只會推卸責(zé)任，最后的毀滅是必然的。
三體讀后感悟篇二
最近，有些許抑郁，三月過后，多巴胺不在分泌，那些曾經(jīng)讓我快樂的東西如今都讓我味同嚼蠟，沒有什么能提起興趣，看完的三體也久久未提筆寫書評，這有何意義呢，這輩子活著又到底有什么意義。想來想去，得出來的結(jié)論居然是毫無意義。
我們只是一群搭乘著有機(jī)物組成的宇宙飛船浮游于太空的會講話的猴子，總有一天我們會逝去，地球會消失，或者像劉慈欣《三體》所屬寥寥太陽系，也會消失與一張小小的二維箔。
于是，我在知乎上尋找答案，看到了一些讓我感動的答案：
人生的意義從來不是用理智人思考出來的，而是用心感受和體驗出來的。比如你喜歡那個姑娘，你和她戀愛了，你們談戀愛的那種感覺就是意義。你創(chuàng)業(yè)了，你創(chuàng)業(yè)的那種激情澎湃的感覺就是意義。你去為人類作貢獻(xiàn)，你給人類創(chuàng)造了更好的醫(yī)療產(chǎn)品或者教育產(chǎn)品，那個為他人奉獻(xiàn)的感覺就是意義。你去旅游了，你感受到大自然周圍的美景讓你感覺流連忘返，這個就是意義。
無論是戀愛帶給你的歡喜，創(chuàng)造帶給你的成就感，美食帶給你的享受，美景帶給你的震撼，家人帶給你的溫暖，最終給你帶來的就是快樂感幸福感，我們內(nèi)心需要的就是這種快樂感，快樂既是起點，也是終點。既是手段，也是目的。同樣，有愛做的事情就去做，有愛的人就去愛，有想追求的東西就去追，有想提升的地方就去修?？鞓肪褪侨松K極意義。
三體讀后感悟篇三
在這幾個月，我讀完了劉慈欣的里程碑之作《三體》。
這本書的背景是地球文明在一個外星人探索計劃中發(fā)現(xiàn)了三體文明，三體文明在得知地球存在后想把家園遷往地球并統(tǒng)治地球文明，還派出了一支艦隊去搶占地球。地球文明在技術(shù)上全面落后，卻有著更加強(qiáng)大的計謀。兩個文明你來我往，相互牽制、威脅，最后兩個文明落了一個同歸于盡的結(jié)果。整本書在思想上的博弈讓人驚嘆，我也沉浸在這本書構(gòu)造的世界里，不斷感嘆生命的渺小和脆弱。
在這本書中，地球文明出于最初的好奇與外界生命聯(lián)系，卻被更先進(jìn)的三體文明攻擊。這是為生存、為利益逼迫出來的殘忍。在茫茫宇宙中，兩個文明的互相發(fā)現(xiàn)，就如大海中兩只迷茫的船，但在相遇后你卻會發(fā)現(xiàn)，你更需要利益，你就只能在絕望中將對方殺死或被殺死，然后活著的一方繼續(xù)在這茫茫大海中繼續(xù)航行。這不能不說是一種無奈與悲哀。
善待身邊的生命，就是善待自己！
己所不欲，勿施與人,善待他人,即是最善待自己。
三體讀后感悟篇四
聽說，光明中的靈魂最好看了。
——題記。
午后，遇見久違的陽光。難得的愜意中，輕輕翻開《三體：黑暗森林》，讓每一個字沐浴在溫暖的陽光中，繼續(xù)那宏大的冒險。
當(dāng)陽光照到“三體”
《三體：黑暗森林》的封面暗藏深意。上方是絢爛的星云，暗示著宇宙美麗的假象，而在下方，才是它真實的面目——黑暗森林。深藍(lán)的碎裂冰鏡，映射著布滿黑色條紋的星空，一些星星掙扎著從黑暗中出來，看了一眼真實的宇宙，又驚恐地熄滅。一個男人，赤著雙臂，站在冰面上仰望星空，眼中充滿向往和恐懼。那分明就是人類文明，在宇宙的黑暗森林中匆匆熄滅了身旁的火堆，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖。他不敢再向宇宙探索，生怕一點點外溢的信息，就會引來一個帶槍的文明。宇宙的本質(zhì)竟與它的表面一樣，不見陽光，終日黑暗。
當(dāng)陽光照到“劉慈欣”
劉慈欣是科幻文學(xué)界的大佬，他一個人單槍匹馬，把中國科幻提升到了前所未有的高度，在世界上，能與之匹敵的也只有阿西莫夫等人了。他寫了許多科幻小說，每一篇都由科幻折射出人性?！度w》中蘊(yùn)含了劉慈欣對所有人性的看法和推測，責(zé)任、道德、獨立、愛……每一種人性都被放大到整個文明的層面上。宇宙對人性的考驗，在劉慈欣的筆下被表現(xiàn)得淋漓盡致。他埋下無數(shù)個細(xì)節(jié)，隱藏在海量的文字中，每處細(xì)節(jié)在邏輯上互不沖突，卻又關(guān)系到《三體》整個劇情的走向。能寫出這樣的文章，劉慈欣絕不只是在文學(xué)上有很高的造詣，他一定在物理學(xué)、心理學(xué)、社會、政治等領(lǐng)域深有研究。他將這一切都融入了宇宙。
當(dāng)陽光照到“羅輯”
羅輯是《三體：黑暗森林》最主要的人物，劉慈欣在這個人物上費了許多心思，塑造了一個高維上立體的形象。他在危機(jī)紀(jì)元初是一名大學(xué)教授，在社會心理學(xué)方面稍有成就，便玩世不恭。但葉文潔給他暗示了黑暗森林理論，即使他沒有悟出，卻也成了三體世界唯一要殺的人，他從此便擔(dān)當(dāng)起了拯救文明的責(zé)任。他成為了“面壁者”，負(fù)責(zé)計劃如何抵抗三體艦隊。他明白，責(zé)任在降臨前是不會征求自己意見的，但他仍選擇逃避，用特權(quán)隱居在北歐。五年后，聯(lián)合國逼迫他履行面壁者的責(zé)任。很多時候，責(zé)任是被逼出來的，負(fù)責(zé)所需的能力也是如此。這一逼，羅輯就找到了對抗三體文明的辦法——通過太陽增溢反射廣播三體星系坐標(biāo)。在三體探測器封鎖太陽后，他又發(fā)現(xiàn)可以用“油膜”遮擋太陽，使之發(fā)生“閃爍”，從而廣播三體星系坐標(biāo)。他在最后與三體文明直接對抗，以此要挾，成功建立了威懾關(guān)系。他完成了一個偉大的責(zé)任?？梢哉f，羅輯讓黑暗森林透進(jìn)了一絲陽光，哪怕只是照亮了很小一部分。
書的影子漸漸變長，陽光慢慢變成橙色。看著絢爛的天際，我想起了書的結(jié)尾：
“太陽快要落山了，你們的孩子居然不感到害怕？”
“當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽還會再升起來的?！?BR> 三體讀后感悟篇五
有段時間特別想看點有深度的東西，于是把《三體》給找了出來?？粗粗l(fā)覺有些章節(jié)太有深度和技術(shù)高度，不能盡懂。
第一次讀《三體》是五年前，只記得讀完后久久不能平靜，并且嘆為觀止。五年后，回想起來，只記得文革、葉文潔和降維打擊了。不禁疑惑自己的記性是不是被狗吃了。
很奇妙地又重新翻開了這個漫長的故事（也許是某天在電車上看到了日文版的宣傳廣告而得到的啟發(fā)）。紛至沓來的細(xì)節(jié)有的與記憶重合有的卻像未開封一樣，引人入勝。與第一遍相比有過之而無不及。
跟著三部主角們經(jīng)歷現(xiàn)實和想象的融合，亦真亦幻，不知哪里是真哪里是幻。作者劉慈欣真的很會講故事，人性剖析得尤為透徹。其知識面之豐富之專業(yè)不得不叫人五體投地。真善美貪嗔癡在他的筆下活靈活現(xiàn)，卻又不能以片面去評斷某個人物代表某種品質(zhì)，因為每個人物都是千層百面，根本無法用一個詞語概括。
就如亂世出梟雄，總會有一些影響歷史的關(guān)鍵人物，但看完全書又會覺得，無論誰處于那個位置，結(jié)果未必就不同，只是過程相異罷了。所謂殊途同歸。
并不是。有一種意識叫做集體意識，它是集體之集大成者。每一個人都是整體不可分割的部分，就像一個細(xì)胞包含著完整的基因密碼一樣。部分即整體。
生與死，永遠(yuǎn)是值得思考的主題。生存還是毀滅，這是永遠(yuǎn)的問題。三部作品看下來，仿佛與書中人物一起跋涉了幾個世紀(jì)，又陰差陽錯地跨越上億年。無論人類與人類也好，人類與三體也好，低熵體與低熵體之間也好，總是處于一種你死我活的狀態(tài)，自相殘殺、星際戰(zhàn)爭乃至后來的維度打擊，不得不嘆息：本是同根生相煎何太急??！
大家都是混一個宇宙的，就不能和諧一點嗎！
文中對大場面的刻畫展示了宏觀宇宙的博大，對小細(xì)節(jié)的把握又展現(xiàn)了平常人類的渺小，樣樣都被作者拿捏自如。唯一想吐槽的地方，是第二部中對從羅輯幻想里走出來的夢中情人的描寫，完美的天真無邪的少女——我對這種直男的意淫倍感不適（僅代表個人觀點）。
任何階段都自有精彩之處，當(dāng)累積了一定的厚度和層次，就不完美了么？當(dāng)我掩卷三部曲之后再來回憶，發(fā)現(xiàn)，我的記憶好似真的經(jīng)過了成千上億年的腐蝕，對于地球往事已模糊不清。僅僅記得那只是一個漫長的鋪墊。鋪陳冗長卻不沉悶，環(huán)環(huán)相扣。
毀滅即創(chuàng)造，這也許就是宇宙的美學(xué)。
而生命，確實是一個奇跡。說它是偶然中的必然也對，必然中的偶然也好。它脆弱又美好、堅韌又殘酷。為了活著，在不同的維度里，只為了活著，繼而傳承。宇宙的生滅周而復(fù)始，也可能真的不只存有一個宇宙?？臻g可以翹曲，而時間，并不存在。
只因參照系的不同，才有了對時間的感知。大宇宙的奧秘和深邃，繁星的升起與隕落，包括四維碎片，極致文明，越是稀奇莫測的事物越讓我充滿好奇和探索欲。
偉大的作者，他的基于現(xiàn)實和學(xué)識的想象，或許正好揭示了某種未知的規(guī)律也說不定。就像許多電影里的情節(jié)到后來都成了真。
如果將來《三體》被拍成電影，我覺得太陽系二維化的時候用thomasbergersen創(chuàng)作的《eidorado》做背景音樂會極贊！它將用激昂渲染出悲壯的殞滅！
看完整個宇宙的幻滅，感覺對生命更添敬畏，更想珍惜這滄海一粟的浮生。有人活得跌宕起伏，有人過得平淡乏味。在無限的宇宙廣度下，眾生不過如蜉蝣一般，朝生暮死。
無論如何，能夠處變不驚亦寵辱不驚地生活，大約就不枉此生了。你我恰巧誕生在這地球上，恰巧誕生在這個時代，一期一會，一會一生。
三體讀后感悟篇六
暑假里，媽媽送給我一些書籍，其中有一套書讓我愛不釋手，它就是劉慈欣的《三體》，分上中下，一共三本。
這本書是科幻類小說，主要講述了地球人和三體世界之間發(fā)生的一系列事情，地球和三體世界如何從敵到友，從友到敵的變化。之所以會產(chǎn)生這種變化是因為兩者的溝通存在問題，雙方都琢磨不清對方下一步會干什么，往往是神經(jīng)更為緊張的一方先發(fā)動攻勢，然后引起大面積的沖突，接著導(dǎo)致全面的戰(zhàn)爭，最后一方因此而滅亡。
剛開始看這本書時，我也看不太懂，主要因為書里包含了太多的物理知識。碰巧我的表舅從美國回來，他是物理學(xué)博士，他也看過這本書，幫我解釋了一些物理問題。再看這本書時，我就輕松了一些?？粗粗?，我漸漸地入了迷，書中最令我著迷的就是光速飛船了，它竟然可以光的速度飛行于太空，光速是目前世界上已知的最快的速度，每秒鐘的飛行距離是三十萬公里，相當(dāng)于繞地球七圈半，或者一秒鐘可在上海與北京之間走一百五十個來回，這實在是太酷了，我希望我有機(jī)會親眼看到光速飛船。
劉慈欣的這部書是他個人的一個力作，作者想象力豐富，邏輯嚴(yán)密，推動了中國科幻小說的進(jìn)步。我衷心向大家推薦這本書。
三體讀后感悟篇七
聽說這部奇書很多次了，一直沒有真正去閱讀，某日聽了一個關(guān)于中國為什么沒有科幻電影的講座，其中提到《三體》在國內(nèi)科幻小說界的地位，也提到該書的精彩之處，但演講者認(rèn)為該書還是不適合拍成電影，因為其故事鋪墊太長，人物眾多，劇情復(fù)雜，短短兩個小時之內(nèi)很難把故事講清楚，這么一說我到來了興趣了，下決心拜讀一下這部神作。想到哪就說哪兒吧，先說我最敏感的一個詞。思想鋼印，聽上去就充滿硬度的一個詞。
在《三體》第二部，這個詞是面壁者。面壁者是人類發(fā)現(xiàn)三體危機(jī)時，通過分析三體世界生物不會欺騙、不會偽裝和演示的特性，為了逃脫三體世界的監(jiān)控，以尋求能夠戰(zhàn)勝三體的途徑所挑選的人，面壁者擁有很多自由，有強(qiáng)大的調(diào)配資源的能力，但不需要向外界解釋，以表象欺騙三體世界，真實意圖是戰(zhàn)勝三體。希恩斯發(fā)明的，更確切的說，這是一項技術(shù)，一項企圖控制人類思維的技術(shù)。作為面壁者的希恩斯，假裝要為人類打上對于未來與三體世界的戰(zhàn)爭充滿信心的思想鋼印，造就一支擁有必勝信念的太空軍，當(dāng)時的情況來看，人類對于未來的星際戰(zhàn)爭缺乏信心，敵人太強(qiáng)大了?？吹竭@兒時我不禁微微一笑，這不就是我們思想政治教育專業(yè)要干的活么?尤其在戰(zhàn)爭年代，這個職業(yè)絕對是必要的。當(dāng)希恩斯在聯(lián)合國大會上提出思想鋼印的想法時，曾遭到大家的反對，是希恩斯是這樣反駁的："怎么一提到思想控制，大家都這樣敏感?其實就是在現(xiàn)代社會，思想控制不是一直在發(fā)生嗎，從商業(yè)廣告到好萊塢文化，都在控制著思想"，在希恩斯對于人類危機(jī)的迫切性的分析下，聯(lián)合國同意了他的思想鋼印計劃，只不過對這項計劃的實施范圍和過程進(jìn)行了嚴(yán)格的限制。然而當(dāng)希恩斯關(guān)于思想鋼印的驚天大秘密被破壁者。破壁者是來自三體世界的專門破除和揭穿面壁者計劃的人。揭穿之后，人們才發(fā)現(xiàn)所謂的信心都是假象，希恩斯本人是一個十足的逃亡注意者，他對未來根本就缺乏信心，所以他給人們打上的思想鋼印看上去是使其獲得信心，實質(zhì)則相反，只是這種失敗主義的逃亡情緒不會立馬表現(xiàn)出來。
"思想鋼印"的巧妙設(shè)計，讓我對于文學(xué)作品的好感大大加深了，這正是哲學(xué)本身所缺乏的。無數(shù)的理論無數(shù)的論證，通過故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多空間，更加巧妙的在于，文學(xué)作品中的人物可以表達(dá)任何一種觀點，因為人物的豐滿，這些觀點也會顯得真實。希恩斯對現(xiàn)實中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批判理論的表達(dá)，純粹的理論本身有深度，而這樣文學(xué)化的表達(dá)有厚度，這種厚度來自于一種可理解或者可想象的情景。這是文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢，亦是其薄弱之處。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會明顯的呈現(xiàn)，深者見之深，淺者視之淺。雖然劉慈欣在人物刻畫也語言優(yōu)美程度上確實不那么出色，但科幻小說的性質(zhì)本身對這二者就沒有太高的要求。
作者在這里所描述的思想鋼印必然有很深的哲學(xué)意味，首先涉及的肯定是自由問題。對于聯(lián)合國大會上其他學(xué)者的質(zhì)疑，是對由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒有說服大家，真正觸動每一個人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問題。大家心里基本上達(dá)成了這樣的共識：生命是第一位的，只要能生存下來，思想不自由點也就算了。所以這里根本上還是生存問題，其實三體第二部通篇都在講生存問題，為了生存，很多原則都可以暫時放棄，只遵循一條生存原則。然而諷刺的是，冒著思想控制的危險而進(jìn)行的思想鋼印，輸入人腦的不是必勝的信心，卻是根據(jù)希恩斯這個思想鋼印的創(chuàng)造者的主觀意愿來制定的。多么巧妙的包裝，掩蓋住了他真實的內(nèi)心世界。這又契合了文化工業(yè)批判理論中對文化工業(yè)的一個重要描述虛偽性。所有的表現(xiàn)都是在為你服務(wù)，為你著想，但事實上背后卻藏污納垢，不知有多少欺世瞞眾的目的。就像現(xiàn)在的大眾文化，美國好萊塢，全都是國家意志的表達(dá)，全都是美國人拯救世界的張揚(yáng)，劇情再離奇最終都不免俗套。更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工業(yè)的虛偽性，總有人會站出來說：這一切都是為了你好。好一個為了你好，如此一來，所有欺騙和虛偽都可以打折這個旗號大行其道，因為我的出發(fā)點是好的，我的目的是善的，可笑至極。這本書大家有時間的話，可以去看看!
三體讀后感悟篇八
初三時買來的為了應(yīng)付語文假期作業(yè)的書終于在高三畢業(yè)的這個暑假認(rèn)認(rèn)真真地看完，初翻開時，看見初三的自己在書頁空白處用鉛筆寫下的批注，不禁莞爾。對那時自己為完成批注作業(yè)寫下的那些幼稚文字，我本因難以一一擦除而感到麻煩，可看到后來，自己又忍不住拿起了鉛筆寫下一些感受。因為書中的描寫也好，情節(jié)也好，一詞一句給人帶來的驚喜感實在是讓人難以抑制想要寫下些什么的沖動。
故事的大體情節(jié)如若放到當(dāng)代，也許會成就一出完美的狗血言情劇構(gòu)思，可正如許多書評里提到的那樣，不容忽視的是那個時代特有的歷史背景和文化心理。名著之所以為名著，定有它的偉大和不可磨滅之處。只是請原諒當(dāng)下我還知識淺薄，也只能挖掘出一些表面的東西，只好心里有什么就說什么。
與我們年紀(jì)相仿的簡，由于從小經(jīng)歷的一切似乎較早地?fù)碛谐墒斓男闹?，表現(xiàn)出超越年齡的清醒和聰慧。在那個受到不公平待遇的可憐小女孩身上，有著那樣的獨立平等的意識，當(dāng)然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看見了童年的我的影子。引起共鳴，這便是前面提到的“名著的偉大之處”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇氣去努力爭取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬時節(jié)環(huán)繞在頭頂久久無法散去的濃濃陰云一般，枯燥乏味，單調(diào)循環(huán)。她渴望擺脫這樣的日子，像每一個在十八歲最美年華本應(yīng)明媚如花的少女一樣，去追求新鮮和未知，去擁抱自然和夢想。眺望前方時那份喜悅與激動，又有哪個這般年紀(jì)的女孩不曾經(jīng)歷過呢。每一句恰到好處的心理描寫，正是所有人的都有過的青春心緒。
她來到了桑菲爾德，在這里度過了“天堂般甜美”的日子，也收獲了少女獨有的愛情悸動，后雖歷經(jīng)波折但終究迎來了她深愛的主人的真情告白和人生中最美麗的時刻之一——婚禮。看到這里，再想了想書頁還剩不少的厚度，我也曾懷疑是否關(guān)鍵時刻會再起波瀾，然而還是帶著對喜劇結(jié)局的偏愛情結(jié)這么看了下去，可誰知后來果真并不順利——也許在看到那個浪漫溫柔的夜晚院中七葉樹遭到雷劈時就應(yīng)該想到什么的。這一出暗藏玄機(jī)的預(yù)示，就猶如主人公內(nèi)心獨白中那些預(yù)兆，不得不讓人感到深奧奇崛。
伴隨著一團(tuán)團(tuán)迷霧的揭開到來的，是十九歲的簡對愛情的絕望和對未來的迷茫。骨子里燃燒著的獨立與純潔圣火，指引著她離開這個天堂與地獄一體的地方，不顧一切毅然決然地出走，只要是離開這里?？墒钦l都知道啊，心中的愛情光芒怎么可能就此消失殆盡。人的一生中，遇見所謂的靈魂伴侶是多么難能可貴，明明已經(jīng)拿著鑰匙即將打開幸福之門，卻突然被人告知換了門鎖，此路不通。我能想象，簡在愛情的浸潤中過得有多么甜美，做出離開這個決定時就會有多么痛苦。她和羅徹斯特先生是那樣的般配，永遠(yuǎn)水氣淋漓的可愛思想，高貴無暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的靈魂，每一個眼神，每一句對白，每一次擁抱和親吻，都將兩人的心弦緊緊相扣，可如今要違背這天意般的愛情，硬生生將兩個原本相融的靈魂拉開，無論是書中人還是書外看客，都感到異常悲傷焦灼。
她就這樣走了，他幾乎是瘋了。不長不短的時間當(dāng)中，在兩人互不相知的各自的世界里，發(fā)生了太多太多。有時在想，如果簡放下那些近乎偏執(zhí)的對高尚純潔的追求，順順利利地和心愛的主人完婚然后去旅行，也許就不會有羅切斯特先生的失明失臂，但這樣的簡又好像失去了獨屬于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丟失了其中一抹;可是簡離開后收獲了親人，也擁有了財富和隨之而來的獨立自主，經(jīng)歷了更多成長后成為一個大寫的人，也深入理會到自己對羅切斯特先生那一如既往的感情，雖然很殘忍，但心愛的人生理上的殘缺，仿佛恰好給了他們一個真正平等的姿態(tài)和徹底廝守的機(jī)會，也許這樣的愛情反而更加來之不易，更讓人倍加珍惜與呵護(hù)。
難怪有人說，他們兩個的愛情或許注定無法圓滿?？墒羌?xì)想，這世上哪有輕而易舉的感情呢。就像張愛玲說的一樣，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。每一件感情，都千瘡百孔。走到這里，誰都不容易。
好在最后的最后，她說，“我的愛德華和我都很幸福”。
不用再多說，已然是現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的模樣。這樣的愛情，不是圣約翰為了狂熱的宗教追求而提出的簡單結(jié)合，不是愛德華年少時犬馬聲色的放浪輕狂，它是救贖，是理所當(dāng)然，是只屬于他們兩個的，最好的答案。
親愛的簡小姐和羅切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你們。
也祝福這世上所有和你們一樣，擁有善意與美好，以及對抗世俗的勇氣的人。
愿我們都能在塵世找到幸福。
三體讀后感悟篇九
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝幔寮?，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴(yán)，什么是。
三體讀后感悟篇十
在音樂，電影和書三者，音樂可以單曲循環(huán)，但是有記錄以來循環(huán)最多的也沒超過一百次，這還是在很多時候音樂只是干其他事情的背景而已。而電影，在我記憶里面，絕對沒有像別人所說一部電影看十次五十次的存在。說到書能讓看第二篇的就更屈指可數(shù)了。
我想起我兩年前第一次看三體的時候，趟在學(xué)校的床上幾乎兩天沒動，包括了一個幾乎通宵的夜晚，像被整個宇宙壓著動彈不得。然而事實上這一次我發(fā)現(xiàn)我第一次看到的和千百次躺在家鄉(xiāng)村里樓頂上看星空生出的感覺毫無二致，不認(rèn)識星座，不存在物理，也不理解相對論，我就是喜歡看這件事情本身。
這是第二次了，書里面很多的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在我面前，洗澡的時候甚至覺得自己能擁有一個屬于自己的小小宇宙。我更明白自己為什么不去重復(fù)，我害怕細(xì)節(jié)，我掌控不來細(xì)節(jié)，甚至細(xì)節(jié)造成一定程度的破壞。
或許我喜歡的只是是震撼，不是為什么會震撼。
但或許我又會看第三遍，誰知道呢。
三體讀后感悟篇十一
知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。
在我小的時候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會積累，才能更上一層樓?！睆拇?，我把媽媽的話銘記在心，每天，我都會抽出一點時間閱讀課外書。通常，我每一星期都會閱讀一兩本課外書。
高爾基的話至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個道理：讀書時，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。
三體讀后感悟篇十二
《三體黑暗森林》主要講述的是本書的主人公之一羅輯在人類科學(xué)被三體星人封鎖的情況下，通過對葉文潔對他說的一席話的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對地球的占領(lǐng)計劃的故事。我認(rèn)為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計劃到太空艦隊領(lǐng)導(dǎo)人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動力系統(tǒng)和果敢血性的暗殺行動，無不令人震驚和熱血沸騰。
第三部，也是最后一部的《三體死神永生》，交待了人類和三體星人的命運(yùn)。在此之前兩個文明間的戰(zhàn)爭以及宇宙人類之間的利益爭奪，為我們描述了種種我們未曾聽聞的戰(zhàn)爭方式。而第三方高級文明對地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰(zhàn)爭的殘酷和人類的渺小。在此我不得不對劉慈欣老師表示深深的敬佩。
《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼陀才傻目茖W(xué)理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過程中，我也對《三體》中的黑暗森林法則以及情節(jié)的邏輯產(chǎn)生過懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴(yán)謹(jǐn)深深折服。
當(dāng)一個世界用光年來表達(dá)距離，用億年來表達(dá)時間的時候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。
當(dāng)然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說里面對人性的討論。
當(dāng)葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來取代地球文明的時候，我能感受到她對人類或者說是對人性的絕望，我沒有經(jīng)歷過文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望到最終絕望。想到我的一個朋友也跟我說過，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的?！标P(guān)于這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。
羅輯，一個被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運(yùn)用自己的智慧，震懾住了三體人，保護(hù)地球免受侵占。之后又作為地球的執(zhí)劍人保護(hù)了地球幾十年，被奉為神靈?？墒亲詈螅直豢卦V多年前他的一次暴露一個星系位置的試驗可能毀滅了一個文明。這里我不得不感嘆人的善變，當(dāng)別人需要你的時候，可能會客客氣氣的，當(dāng)你不再有作用了，便形同陌路。另外，這里羅輯被控訴毀滅了一個文明。那么，我們是否有權(quán)利去毀滅一個文明，甚至只是剝奪生命？我想到了之前微博上@能靠點兒譜嗎的一個討論“按下一個按鈕，地球上的某個和你不相關(guān)的會死去，然后你會得到許多許多的錢。問題是，你會按下嗎？”，也想到前幾天泛讀課老師問的，（二戰(zhàn)期間）你（一個德國少年）會不會去射殺一個俄國的俘虜（他是你的敵人）。我想了很久，我覺得我還是不會去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說中也有提到的人可能跟其他文明不一樣的地方就是人有愛。
上面我說的關(guān)于人有愛的這一點，在另一個主角程心身上也得到了體現(xiàn)，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當(dāng)然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機(jī)會。看起來出于人性的選擇卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯了呢？我想不是的，微博上@奶牛denny說過“做你所堅信的事，有可能很多年很多年，都不會有人來認(rèn)可你，贊賞你。更不會被幾百人、幾千人在公共場合贊許。人生沒有任何決定是錯誤的，因為你永遠(yuǎn)無法知道另外一個選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會很誠心地告訴你，你一直在做正確的事?！蔽矣X得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅持它。
三體讀后感悟篇十三
作家之所以偉大，在于他/她的世界觀，但作為世界級的科幻作家，大劉呈現(xiàn)的是前所未有的冷酷的宇宙觀和人類觀，他的冷酷在提醒人類不要對外星人懷有幻想，不要努力去接觸，應(yīng)該盡量避免。越是宏觀的人，如霍金，他們越了解地球在宇宙中的微不足道，如房間里漂浮的灰塵一般，盡管我們有著高度的自我優(yōu)越感。
從葉文潔啟發(fā)羅輯的核心思想里，從三體入侵地球后對人的提醒，有兩點我是深受大劉感動的：生存并不理所當(dāng)然，死亡永恒不變。
生存并不理所當(dāng)然。
即黑暗森林法則，人類（智人）活到現(xiàn)在，靠的就是無止境的殺戮，人類一直在貪婪，一直做非人性的勾當(dāng)，卻是生存之道。就拿大航海時代來說好了，當(dāng)時并不知道世界上有多少塊大陸和島嶼，有多少種跟我們不同的文明，但只要一塊處女地被別人發(fā)現(xiàn)了坐標(biāo)，就死路一條。美洲被發(fā)現(xiàn)時，印第安人有空前發(fā)達(dá)的文明，完全不弱于歐洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不過被屠殺的命運(yùn)。同遭此厄運(yùn)的還有澳大利亞、印度尼西亞、非洲及太平洋各島嶼的原住民……導(dǎo)致印第安人、非洲人、毛利人喪命的不是仇恨，歐洲人只是為了搶奪資源，你無法一面倒地去譴責(zé)什么，因為自古以來人類就是依據(jù)著黑暗森林法則生存過來的。
還記得三體入侵地球，把幾十億人類驅(qū)趕到澳大利亞，逼他們?nèi)顺匀说那楣?jié)嗎？當(dāng)時智子對人類說了一番振聾發(fā)聵的話：“生存本來就是一種幸運(yùn)，在過去的地球上是如此，現(xiàn)在這個冷酷的宇宙中也到處如此。但不知從什么時候起，人類有了一種幻覺，認(rèn)為生存成了唾手可得的東西，這就是你們失敗的根本原因。進(jìn)化的起墜將再次在這個世界升起，你們將為生存而戰(zhàn)。我希望在座的每個人都在最好的五千萬人之中，希望你們能吃到糧食，而不是被糧食吃掉?！?BR> 智子說得很對，人類確實跟所有動物一樣，就是為了生存而戰(zhàn)的。從恐龍滅絕，到哺乳動物出現(xiàn)，逐漸進(jìn)化到人，然后人又把其他動物殺死，最后又把其他的人殺死，我們隸屬的這一種智人才開始占領(lǐng)地球。可是我們忘了，覺得地球是屬于我們的，所有東西都是屬于我們的，于是開始索取各種東西，自以為生存是一種權(quán)利，是一種囊中物。然而并不是，生存其實是永恒的主題，就像三體人并不憎恨人類，他們只想找個地方生活，為了生存才這么決絕。最諷刺的是他們比人類還客氣，沒把人類殺光，而人類殺人類還經(jīng)常滅種族。
死亡永恒不變。
引用書中印象深刻的一首詩和一句改編帕斯卡的話：
“死亡是一座永恒的燈塔。
不管你駛向何方。
最終都會朝它轉(zhuǎn)向。
一切都將逝去。
只有死神永生”
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”（原句“給時光以生命，而不是給生命以時光！”）。
人對待死亡的態(tài)度很奇怪——死亡禁忌。中國人不喜歡4，西方人不喜歡13，仿佛躲過了就會長生不老。但是大家沒想過，逃避對死的思考其實在某種意義上就是在逃避對生的思考。當(dāng)人沒有充分地意識到人生的有限性，就有種以為自己是無限生存的錯覺，就不追求我們?nèi)绾尾拍茉谶@個“僅此一次”的人生里過得有意義。
同樣，既然逃不過死亡，那么人類應(yīng)該以什么態(tài)度來面對？“給文明以歲月”，是說所有人都在擔(dān)心人類及其文明即將滅亡，希望能得到更多的時間，延續(xù)后代去發(fā)展文明；而“給歲月以文明”，是指我們不要因為對毀滅的擔(dān)心，而失去了尚還余存的千百年發(fā)展的可能。完整的理解：只有存在過的，才是永恒的，才是人類唯一的意義；而對未來的擔(dān)心，只會毀了現(xiàn)在，因為現(xiàn)在才是通往未來的階梯。
而對人類來說，體驗當(dāng)下就是人存在過的唯一證明。
我們?yōu)樽约籂幦〉皆匍L的生命，又如何？（給文明以歲月）。
關(guān)鍵是我們曾經(jīng)全然地活過，向死而生?。ńo歲月以文明）。
三體讀后感悟篇十四
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過。卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因為他活出了自己?？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的'理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
三體讀后感悟篇一
三部曲三個主人公，第一部的葉文潔對人類失望向太空發(fā)出信號引來外星文明侵略地球。第二部羅輯參透宇宙社會學(xué)理論威懾三體人保護(hù)地球文明不受侵略。
與尋常的英雄故事敘事結(jié)構(gòu)不同，故事的結(jié)尾并沒有所謂的大團(tuán)圓結(jié)局，整個宇宙化歸為零，地球，三體，其他所有的文明都消失，一切從零開始。
程心也不是英雄，但也談不上罪人。是人類選擇了程心，讓她一次兩次去決定人類的命運(yùn)。結(jié)局是慘敗的，但卻在情理之中。
文中除了精彩的描繪宇宙，高維文明，未來的世界，主要故事情節(jié)，還描繪了不少小人物，看到享受著威懾時代的和平而盲目自負(fù)的女性化的現(xiàn)代人，對青銅時代船員，對羅輯指責(zé)起訴，見不得別人好的怒罵……覺得葉文潔對人類的失望不是沒有理由，安逸讓人愚昧自大，過了四個世紀(jì)大部分人仍像巨嬰一樣只會推卸責(zé)任，最后的毀滅是必然的。
三體讀后感悟篇二
最近，有些許抑郁，三月過后，多巴胺不在分泌，那些曾經(jīng)讓我快樂的東西如今都讓我味同嚼蠟，沒有什么能提起興趣，看完的三體也久久未提筆寫書評，這有何意義呢，這輩子活著又到底有什么意義。想來想去，得出來的結(jié)論居然是毫無意義。
我們只是一群搭乘著有機(jī)物組成的宇宙飛船浮游于太空的會講話的猴子，總有一天我們會逝去，地球會消失，或者像劉慈欣《三體》所屬寥寥太陽系，也會消失與一張小小的二維箔。
于是，我在知乎上尋找答案，看到了一些讓我感動的答案：
人生的意義從來不是用理智人思考出來的，而是用心感受和體驗出來的。比如你喜歡那個姑娘，你和她戀愛了，你們談戀愛的那種感覺就是意義。你創(chuàng)業(yè)了，你創(chuàng)業(yè)的那種激情澎湃的感覺就是意義。你去為人類作貢獻(xiàn)，你給人類創(chuàng)造了更好的醫(yī)療產(chǎn)品或者教育產(chǎn)品，那個為他人奉獻(xiàn)的感覺就是意義。你去旅游了，你感受到大自然周圍的美景讓你感覺流連忘返，這個就是意義。
無論是戀愛帶給你的歡喜，創(chuàng)造帶給你的成就感，美食帶給你的享受，美景帶給你的震撼，家人帶給你的溫暖，最終給你帶來的就是快樂感幸福感，我們內(nèi)心需要的就是這種快樂感，快樂既是起點，也是終點。既是手段，也是目的。同樣，有愛做的事情就去做，有愛的人就去愛，有想追求的東西就去追，有想提升的地方就去修?？鞓肪褪侨松K極意義。
三體讀后感悟篇三
在這幾個月，我讀完了劉慈欣的里程碑之作《三體》。
這本書的背景是地球文明在一個外星人探索計劃中發(fā)現(xiàn)了三體文明，三體文明在得知地球存在后想把家園遷往地球并統(tǒng)治地球文明，還派出了一支艦隊去搶占地球。地球文明在技術(shù)上全面落后，卻有著更加強(qiáng)大的計謀。兩個文明你來我往，相互牽制、威脅，最后兩個文明落了一個同歸于盡的結(jié)果。整本書在思想上的博弈讓人驚嘆，我也沉浸在這本書構(gòu)造的世界里，不斷感嘆生命的渺小和脆弱。
在這本書中，地球文明出于最初的好奇與外界生命聯(lián)系，卻被更先進(jìn)的三體文明攻擊。這是為生存、為利益逼迫出來的殘忍。在茫茫宇宙中，兩個文明的互相發(fā)現(xiàn)，就如大海中兩只迷茫的船，但在相遇后你卻會發(fā)現(xiàn)，你更需要利益，你就只能在絕望中將對方殺死或被殺死，然后活著的一方繼續(xù)在這茫茫大海中繼續(xù)航行。這不能不說是一種無奈與悲哀。
善待身邊的生命，就是善待自己！
己所不欲，勿施與人,善待他人,即是最善待自己。
三體讀后感悟篇四
聽說，光明中的靈魂最好看了。
——題記。
午后，遇見久違的陽光。難得的愜意中，輕輕翻開《三體：黑暗森林》，讓每一個字沐浴在溫暖的陽光中，繼續(xù)那宏大的冒險。
當(dāng)陽光照到“三體”
《三體：黑暗森林》的封面暗藏深意。上方是絢爛的星云，暗示著宇宙美麗的假象，而在下方，才是它真實的面目——黑暗森林。深藍(lán)的碎裂冰鏡，映射著布滿黑色條紋的星空，一些星星掙扎著從黑暗中出來，看了一眼真實的宇宙，又驚恐地熄滅。一個男人，赤著雙臂，站在冰面上仰望星空，眼中充滿向往和恐懼。那分明就是人類文明，在宇宙的黑暗森林中匆匆熄滅了身旁的火堆，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖。他不敢再向宇宙探索，生怕一點點外溢的信息，就會引來一個帶槍的文明。宇宙的本質(zhì)竟與它的表面一樣，不見陽光，終日黑暗。
當(dāng)陽光照到“劉慈欣”
劉慈欣是科幻文學(xué)界的大佬，他一個人單槍匹馬，把中國科幻提升到了前所未有的高度，在世界上，能與之匹敵的也只有阿西莫夫等人了。他寫了許多科幻小說，每一篇都由科幻折射出人性?！度w》中蘊(yùn)含了劉慈欣對所有人性的看法和推測，責(zé)任、道德、獨立、愛……每一種人性都被放大到整個文明的層面上。宇宙對人性的考驗，在劉慈欣的筆下被表現(xiàn)得淋漓盡致。他埋下無數(shù)個細(xì)節(jié)，隱藏在海量的文字中，每處細(xì)節(jié)在邏輯上互不沖突，卻又關(guān)系到《三體》整個劇情的走向。能寫出這樣的文章，劉慈欣絕不只是在文學(xué)上有很高的造詣，他一定在物理學(xué)、心理學(xué)、社會、政治等領(lǐng)域深有研究。他將這一切都融入了宇宙。
當(dāng)陽光照到“羅輯”
羅輯是《三體：黑暗森林》最主要的人物，劉慈欣在這個人物上費了許多心思，塑造了一個高維上立體的形象。他在危機(jī)紀(jì)元初是一名大學(xué)教授，在社會心理學(xué)方面稍有成就，便玩世不恭。但葉文潔給他暗示了黑暗森林理論，即使他沒有悟出，卻也成了三體世界唯一要殺的人，他從此便擔(dān)當(dāng)起了拯救文明的責(zé)任。他成為了“面壁者”，負(fù)責(zé)計劃如何抵抗三體艦隊。他明白，責(zé)任在降臨前是不會征求自己意見的，但他仍選擇逃避，用特權(quán)隱居在北歐。五年后，聯(lián)合國逼迫他履行面壁者的責(zé)任。很多時候，責(zé)任是被逼出來的，負(fù)責(zé)所需的能力也是如此。這一逼，羅輯就找到了對抗三體文明的辦法——通過太陽增溢反射廣播三體星系坐標(biāo)。在三體探測器封鎖太陽后，他又發(fā)現(xiàn)可以用“油膜”遮擋太陽，使之發(fā)生“閃爍”，從而廣播三體星系坐標(biāo)。他在最后與三體文明直接對抗，以此要挾，成功建立了威懾關(guān)系。他完成了一個偉大的責(zé)任?？梢哉f，羅輯讓黑暗森林透進(jìn)了一絲陽光，哪怕只是照亮了很小一部分。
書的影子漸漸變長，陽光慢慢變成橙色。看著絢爛的天際，我想起了書的結(jié)尾：
“太陽快要落山了，你們的孩子居然不感到害怕？”
“當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽還會再升起來的?！?BR> 三體讀后感悟篇五
有段時間特別想看點有深度的東西，于是把《三體》給找了出來?？粗粗l(fā)覺有些章節(jié)太有深度和技術(shù)高度，不能盡懂。
第一次讀《三體》是五年前，只記得讀完后久久不能平靜，并且嘆為觀止。五年后，回想起來，只記得文革、葉文潔和降維打擊了。不禁疑惑自己的記性是不是被狗吃了。
很奇妙地又重新翻開了這個漫長的故事（也許是某天在電車上看到了日文版的宣傳廣告而得到的啟發(fā)）。紛至沓來的細(xì)節(jié)有的與記憶重合有的卻像未開封一樣，引人入勝。與第一遍相比有過之而無不及。
跟著三部主角們經(jīng)歷現(xiàn)實和想象的融合，亦真亦幻，不知哪里是真哪里是幻。作者劉慈欣真的很會講故事，人性剖析得尤為透徹。其知識面之豐富之專業(yè)不得不叫人五體投地。真善美貪嗔癡在他的筆下活靈活現(xiàn)，卻又不能以片面去評斷某個人物代表某種品質(zhì)，因為每個人物都是千層百面，根本無法用一個詞語概括。
就如亂世出梟雄，總會有一些影響歷史的關(guān)鍵人物，但看完全書又會覺得，無論誰處于那個位置，結(jié)果未必就不同，只是過程相異罷了。所謂殊途同歸。
并不是。有一種意識叫做集體意識，它是集體之集大成者。每一個人都是整體不可分割的部分，就像一個細(xì)胞包含著完整的基因密碼一樣。部分即整體。
生與死，永遠(yuǎn)是值得思考的主題。生存還是毀滅，這是永遠(yuǎn)的問題。三部作品看下來，仿佛與書中人物一起跋涉了幾個世紀(jì)，又陰差陽錯地跨越上億年。無論人類與人類也好，人類與三體也好，低熵體與低熵體之間也好，總是處于一種你死我活的狀態(tài)，自相殘殺、星際戰(zhàn)爭乃至后來的維度打擊，不得不嘆息：本是同根生相煎何太急??！
大家都是混一個宇宙的，就不能和諧一點嗎！
文中對大場面的刻畫展示了宏觀宇宙的博大，對小細(xì)節(jié)的把握又展現(xiàn)了平常人類的渺小，樣樣都被作者拿捏自如。唯一想吐槽的地方，是第二部中對從羅輯幻想里走出來的夢中情人的描寫，完美的天真無邪的少女——我對這種直男的意淫倍感不適（僅代表個人觀點）。
任何階段都自有精彩之處，當(dāng)累積了一定的厚度和層次，就不完美了么？當(dāng)我掩卷三部曲之后再來回憶，發(fā)現(xiàn)，我的記憶好似真的經(jīng)過了成千上億年的腐蝕，對于地球往事已模糊不清。僅僅記得那只是一個漫長的鋪墊。鋪陳冗長卻不沉悶，環(huán)環(huán)相扣。
毀滅即創(chuàng)造，這也許就是宇宙的美學(xué)。
而生命，確實是一個奇跡。說它是偶然中的必然也對，必然中的偶然也好。它脆弱又美好、堅韌又殘酷。為了活著，在不同的維度里，只為了活著，繼而傳承。宇宙的生滅周而復(fù)始，也可能真的不只存有一個宇宙?？臻g可以翹曲，而時間，并不存在。
只因參照系的不同，才有了對時間的感知。大宇宙的奧秘和深邃，繁星的升起與隕落，包括四維碎片，極致文明，越是稀奇莫測的事物越讓我充滿好奇和探索欲。
偉大的作者，他的基于現(xiàn)實和學(xué)識的想象，或許正好揭示了某種未知的規(guī)律也說不定。就像許多電影里的情節(jié)到后來都成了真。
如果將來《三體》被拍成電影，我覺得太陽系二維化的時候用thomasbergersen創(chuàng)作的《eidorado》做背景音樂會極贊！它將用激昂渲染出悲壯的殞滅！
看完整個宇宙的幻滅，感覺對生命更添敬畏，更想珍惜這滄海一粟的浮生。有人活得跌宕起伏，有人過得平淡乏味。在無限的宇宙廣度下，眾生不過如蜉蝣一般，朝生暮死。
無論如何，能夠處變不驚亦寵辱不驚地生活，大約就不枉此生了。你我恰巧誕生在這地球上，恰巧誕生在這個時代，一期一會，一會一生。
三體讀后感悟篇六
暑假里，媽媽送給我一些書籍，其中有一套書讓我愛不釋手，它就是劉慈欣的《三體》，分上中下，一共三本。
這本書是科幻類小說，主要講述了地球人和三體世界之間發(fā)生的一系列事情，地球和三體世界如何從敵到友，從友到敵的變化。之所以會產(chǎn)生這種變化是因為兩者的溝通存在問題，雙方都琢磨不清對方下一步會干什么，往往是神經(jīng)更為緊張的一方先發(fā)動攻勢，然后引起大面積的沖突，接著導(dǎo)致全面的戰(zhàn)爭，最后一方因此而滅亡。
剛開始看這本書時，我也看不太懂，主要因為書里包含了太多的物理知識。碰巧我的表舅從美國回來，他是物理學(xué)博士，他也看過這本書，幫我解釋了一些物理問題。再看這本書時，我就輕松了一些?？粗粗?，我漸漸地入了迷，書中最令我著迷的就是光速飛船了，它竟然可以光的速度飛行于太空，光速是目前世界上已知的最快的速度，每秒鐘的飛行距離是三十萬公里，相當(dāng)于繞地球七圈半，或者一秒鐘可在上海與北京之間走一百五十個來回，這實在是太酷了，我希望我有機(jī)會親眼看到光速飛船。
劉慈欣的這部書是他個人的一個力作，作者想象力豐富，邏輯嚴(yán)密，推動了中國科幻小說的進(jìn)步。我衷心向大家推薦這本書。
三體讀后感悟篇七
聽說這部奇書很多次了，一直沒有真正去閱讀，某日聽了一個關(guān)于中國為什么沒有科幻電影的講座，其中提到《三體》在國內(nèi)科幻小說界的地位，也提到該書的精彩之處，但演講者認(rèn)為該書還是不適合拍成電影，因為其故事鋪墊太長，人物眾多，劇情復(fù)雜，短短兩個小時之內(nèi)很難把故事講清楚，這么一說我到來了興趣了，下決心拜讀一下這部神作。想到哪就說哪兒吧，先說我最敏感的一個詞。思想鋼印，聽上去就充滿硬度的一個詞。
在《三體》第二部，這個詞是面壁者。面壁者是人類發(fā)現(xiàn)三體危機(jī)時，通過分析三體世界生物不會欺騙、不會偽裝和演示的特性，為了逃脫三體世界的監(jiān)控，以尋求能夠戰(zhàn)勝三體的途徑所挑選的人，面壁者擁有很多自由，有強(qiáng)大的調(diào)配資源的能力，但不需要向外界解釋，以表象欺騙三體世界，真實意圖是戰(zhàn)勝三體。希恩斯發(fā)明的，更確切的說，這是一項技術(shù)，一項企圖控制人類思維的技術(shù)。作為面壁者的希恩斯，假裝要為人類打上對于未來與三體世界的戰(zhàn)爭充滿信心的思想鋼印，造就一支擁有必勝信念的太空軍，當(dāng)時的情況來看，人類對于未來的星際戰(zhàn)爭缺乏信心，敵人太強(qiáng)大了?？吹竭@兒時我不禁微微一笑，這不就是我們思想政治教育專業(yè)要干的活么?尤其在戰(zhàn)爭年代，這個職業(yè)絕對是必要的。當(dāng)希恩斯在聯(lián)合國大會上提出思想鋼印的想法時，曾遭到大家的反對，是希恩斯是這樣反駁的："怎么一提到思想控制，大家都這樣敏感?其實就是在現(xiàn)代社會，思想控制不是一直在發(fā)生嗎，從商業(yè)廣告到好萊塢文化，都在控制著思想"，在希恩斯對于人類危機(jī)的迫切性的分析下，聯(lián)合國同意了他的思想鋼印計劃，只不過對這項計劃的實施范圍和過程進(jìn)行了嚴(yán)格的限制。然而當(dāng)希恩斯關(guān)于思想鋼印的驚天大秘密被破壁者。破壁者是來自三體世界的專門破除和揭穿面壁者計劃的人。揭穿之后，人們才發(fā)現(xiàn)所謂的信心都是假象，希恩斯本人是一個十足的逃亡注意者，他對未來根本就缺乏信心，所以他給人們打上的思想鋼印看上去是使其獲得信心，實質(zhì)則相反，只是這種失敗主義的逃亡情緒不會立馬表現(xiàn)出來。
"思想鋼印"的巧妙設(shè)計，讓我對于文學(xué)作品的好感大大加深了，這正是哲學(xué)本身所缺乏的。無數(shù)的理論無數(shù)的論證，通過故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多空間，更加巧妙的在于，文學(xué)作品中的人物可以表達(dá)任何一種觀點，因為人物的豐滿，這些觀點也會顯得真實。希恩斯對現(xiàn)實中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批判理論的表達(dá)，純粹的理論本身有深度，而這樣文學(xué)化的表達(dá)有厚度，這種厚度來自于一種可理解或者可想象的情景。這是文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢，亦是其薄弱之處。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會明顯的呈現(xiàn)，深者見之深，淺者視之淺。雖然劉慈欣在人物刻畫也語言優(yōu)美程度上確實不那么出色，但科幻小說的性質(zhì)本身對這二者就沒有太高的要求。
作者在這里所描述的思想鋼印必然有很深的哲學(xué)意味，首先涉及的肯定是自由問題。對于聯(lián)合國大會上其他學(xué)者的質(zhì)疑，是對由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒有說服大家，真正觸動每一個人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問題。大家心里基本上達(dá)成了這樣的共識：生命是第一位的，只要能生存下來，思想不自由點也就算了。所以這里根本上還是生存問題，其實三體第二部通篇都在講生存問題，為了生存，很多原則都可以暫時放棄，只遵循一條生存原則。然而諷刺的是，冒著思想控制的危險而進(jìn)行的思想鋼印，輸入人腦的不是必勝的信心，卻是根據(jù)希恩斯這個思想鋼印的創(chuàng)造者的主觀意愿來制定的。多么巧妙的包裝，掩蓋住了他真實的內(nèi)心世界。這又契合了文化工業(yè)批判理論中對文化工業(yè)的一個重要描述虛偽性。所有的表現(xiàn)都是在為你服務(wù)，為你著想，但事實上背后卻藏污納垢，不知有多少欺世瞞眾的目的。就像現(xiàn)在的大眾文化，美國好萊塢，全都是國家意志的表達(dá)，全都是美國人拯救世界的張揚(yáng)，劇情再離奇最終都不免俗套。更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工業(yè)的虛偽性，總有人會站出來說：這一切都是為了你好。好一個為了你好，如此一來，所有欺騙和虛偽都可以打折這個旗號大行其道，因為我的出發(fā)點是好的，我的目的是善的，可笑至極。這本書大家有時間的話，可以去看看!
三體讀后感悟篇八
初三時買來的為了應(yīng)付語文假期作業(yè)的書終于在高三畢業(yè)的這個暑假認(rèn)認(rèn)真真地看完，初翻開時，看見初三的自己在書頁空白處用鉛筆寫下的批注，不禁莞爾。對那時自己為完成批注作業(yè)寫下的那些幼稚文字，我本因難以一一擦除而感到麻煩，可看到后來，自己又忍不住拿起了鉛筆寫下一些感受。因為書中的描寫也好，情節(jié)也好，一詞一句給人帶來的驚喜感實在是讓人難以抑制想要寫下些什么的沖動。
故事的大體情節(jié)如若放到當(dāng)代，也許會成就一出完美的狗血言情劇構(gòu)思，可正如許多書評里提到的那樣，不容忽視的是那個時代特有的歷史背景和文化心理。名著之所以為名著，定有它的偉大和不可磨滅之處。只是請原諒當(dāng)下我還知識淺薄，也只能挖掘出一些表面的東西，只好心里有什么就說什么。
與我們年紀(jì)相仿的簡，由于從小經(jīng)歷的一切似乎較早地?fù)碛谐墒斓男闹?，表現(xiàn)出超越年齡的清醒和聰慧。在那個受到不公平待遇的可憐小女孩身上，有著那樣的獨立平等的意識，當(dāng)然也有孩子都有的敏感和脆弱，就好像看見了童年的我的影子。引起共鳴，這便是前面提到的“名著的偉大之處”之一了。此外，她很懂得自己要什么，并且有勇氣去努力爭取。八年的洛伍德生活，就好像暮冬時節(jié)環(huán)繞在頭頂久久無法散去的濃濃陰云一般，枯燥乏味，單調(diào)循環(huán)。她渴望擺脫這樣的日子，像每一個在十八歲最美年華本應(yīng)明媚如花的少女一樣，去追求新鮮和未知，去擁抱自然和夢想。眺望前方時那份喜悅與激動，又有哪個這般年紀(jì)的女孩不曾經(jīng)歷過呢。每一句恰到好處的心理描寫，正是所有人的都有過的青春心緒。
她來到了桑菲爾德，在這里度過了“天堂般甜美”的日子，也收獲了少女獨有的愛情悸動，后雖歷經(jīng)波折但終究迎來了她深愛的主人的真情告白和人生中最美麗的時刻之一——婚禮。看到這里，再想了想書頁還剩不少的厚度，我也曾懷疑是否關(guān)鍵時刻會再起波瀾，然而還是帶著對喜劇結(jié)局的偏愛情結(jié)這么看了下去，可誰知后來果真并不順利——也許在看到那個浪漫溫柔的夜晚院中七葉樹遭到雷劈時就應(yīng)該想到什么的。這一出暗藏玄機(jī)的預(yù)示，就猶如主人公內(nèi)心獨白中那些預(yù)兆，不得不讓人感到深奧奇崛。
伴隨著一團(tuán)團(tuán)迷霧的揭開到來的，是十九歲的簡對愛情的絕望和對未來的迷茫。骨子里燃燒著的獨立與純潔圣火，指引著她離開這個天堂與地獄一體的地方，不顧一切毅然決然地出走，只要是離開這里?？墒钦l都知道啊，心中的愛情光芒怎么可能就此消失殆盡。人的一生中，遇見所謂的靈魂伴侶是多么難能可貴，明明已經(jīng)拿著鑰匙即將打開幸福之門，卻突然被人告知換了門鎖，此路不通。我能想象，簡在愛情的浸潤中過得有多么甜美，做出離開這個決定時就會有多么痛苦。她和羅徹斯特先生是那樣的般配，永遠(yuǎn)水氣淋漓的可愛思想，高貴無暇的如同水晶的感情，意旨相投的有趣的靈魂，每一個眼神，每一句對白，每一次擁抱和親吻，都將兩人的心弦緊緊相扣，可如今要違背這天意般的愛情，硬生生將兩個原本相融的靈魂拉開，無論是書中人還是書外看客，都感到異常悲傷焦灼。
她就這樣走了，他幾乎是瘋了。不長不短的時間當(dāng)中，在兩人互不相知的各自的世界里，發(fā)生了太多太多。有時在想，如果簡放下那些近乎偏執(zhí)的對高尚純潔的追求，順順利利地和心愛的主人完婚然后去旅行，也許就不會有羅切斯特先生的失明失臂，但這樣的簡又好像失去了獨屬于她的一份色彩，就像七色的彩虹突然丟失了其中一抹;可是簡離開后收獲了親人，也擁有了財富和隨之而來的獨立自主，經(jīng)歷了更多成長后成為一個大寫的人，也深入理會到自己對羅切斯特先生那一如既往的感情，雖然很殘忍，但心愛的人生理上的殘缺，仿佛恰好給了他們一個真正平等的姿態(tài)和徹底廝守的機(jī)會，也許這樣的愛情反而更加來之不易，更讓人倍加珍惜與呵護(hù)。
難怪有人說，他們兩個的愛情或許注定無法圓滿?？墒羌?xì)想，這世上哪有輕而易舉的感情呢。就像張愛玲說的一樣，生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。每一件感情，都千瘡百孔。走到這里，誰都不容易。
好在最后的最后，她說，“我的愛德華和我都很幸福”。
不用再多說，已然是現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的模樣。這樣的愛情，不是圣約翰為了狂熱的宗教追求而提出的簡單結(jié)合，不是愛德華年少時犬馬聲色的放浪輕狂，它是救贖，是理所當(dāng)然，是只屬于他們兩個的，最好的答案。
親愛的簡小姐和羅切斯特先生，我在一百七十多年后的今天祝福你們。
也祝福這世上所有和你們一樣，擁有善意與美好，以及對抗世俗的勇氣的人。
愿我們都能在塵世找到幸福。
三體讀后感悟篇九
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦?！逗啇邸返淖髡呦穆宓俨侍販厝幔寮?，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈?！逗啇邸肥怯膶W(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
那個年代優(yōu)秀女性的標(biāo)準(zhǔn)是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴(yán)格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴(yán)，什么是。
三體讀后感悟篇十
在音樂，電影和書三者，音樂可以單曲循環(huán)，但是有記錄以來循環(huán)最多的也沒超過一百次，這還是在很多時候音樂只是干其他事情的背景而已。而電影，在我記憶里面，絕對沒有像別人所說一部電影看十次五十次的存在。說到書能讓看第二篇的就更屈指可數(shù)了。
我想起我兩年前第一次看三體的時候，趟在學(xué)校的床上幾乎兩天沒動，包括了一個幾乎通宵的夜晚，像被整個宇宙壓著動彈不得。然而事實上這一次我發(fā)現(xiàn)我第一次看到的和千百次躺在家鄉(xiāng)村里樓頂上看星空生出的感覺毫無二致，不認(rèn)識星座，不存在物理，也不理解相對論，我就是喜歡看這件事情本身。
這是第二次了，書里面很多的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在我面前，洗澡的時候甚至覺得自己能擁有一個屬于自己的小小宇宙。我更明白自己為什么不去重復(fù)，我害怕細(xì)節(jié)，我掌控不來細(xì)節(jié)，甚至細(xì)節(jié)造成一定程度的破壞。
或許我喜歡的只是是震撼，不是為什么會震撼。
但或許我又會看第三遍，誰知道呢。
三體讀后感悟篇十一
知識，是通往幸福的道路；是一盞指引方向的明燈；也是走向成功的交通工具……然而，這對我們來說這么重要的知識，是從哪兒來的呢？謎底是——書。高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話給了我許多深刻的啟示。
在我小的時候，媽媽就告訴我：“孩子，學(xué)校的知識是基礎(chǔ)，課外積累也很重要。你要在課外學(xué)會積累，才能更上一層樓?！睆拇?，我把媽媽的話銘記在心，每天，我都會抽出一點時間閱讀課外書。通常，我每一星期都會閱讀一兩本課外書。
高爾基的話至今還在心中浮想聯(lián)翩。從此，我悟出了一個道理：讀書時，要把自己對書中人物的意見寫在書上，把好詞好句都畫出來……這樣才能讀通、讀精。
三體讀后感悟篇十二
《三體黑暗森林》主要講述的是本書的主人公之一羅輯在人類科學(xué)被三體星人封鎖的情況下，通過對葉文潔對他說的一席話的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對地球的占領(lǐng)計劃的故事。我認(rèn)為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計劃到太空艦隊領(lǐng)導(dǎo)人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動力系統(tǒng)和果敢血性的暗殺行動，無不令人震驚和熱血沸騰。
第三部，也是最后一部的《三體死神永生》，交待了人類和三體星人的命運(yùn)。在此之前兩個文明間的戰(zhàn)爭以及宇宙人類之間的利益爭奪，為我們描述了種種我們未曾聽聞的戰(zhàn)爭方式。而第三方高級文明對地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰(zhàn)爭的殘酷和人類的渺小。在此我不得不對劉慈欣老師表示深深的敬佩。
《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼陀才傻目茖W(xué)理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過程中，我也對《三體》中的黑暗森林法則以及情節(jié)的邏輯產(chǎn)生過懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴(yán)謹(jǐn)深深折服。
當(dāng)一個世界用光年來表達(dá)距離，用億年來表達(dá)時間的時候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。
當(dāng)然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說里面對人性的討論。
當(dāng)葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來取代地球文明的時候，我能感受到她對人類或者說是對人性的絕望，我沒有經(jīng)歷過文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望到最終絕望。想到我的一個朋友也跟我說過，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的?！标P(guān)于這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。
羅輯，一個被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運(yùn)用自己的智慧，震懾住了三體人，保護(hù)地球免受侵占。之后又作為地球的執(zhí)劍人保護(hù)了地球幾十年，被奉為神靈?？墒亲詈螅直豢卦V多年前他的一次暴露一個星系位置的試驗可能毀滅了一個文明。這里我不得不感嘆人的善變，當(dāng)別人需要你的時候，可能會客客氣氣的，當(dāng)你不再有作用了，便形同陌路。另外，這里羅輯被控訴毀滅了一個文明。那么，我們是否有權(quán)利去毀滅一個文明，甚至只是剝奪生命？我想到了之前微博上@能靠點兒譜嗎的一個討論“按下一個按鈕，地球上的某個和你不相關(guān)的會死去，然后你會得到許多許多的錢。問題是，你會按下嗎？”，也想到前幾天泛讀課老師問的，（二戰(zhàn)期間）你（一個德國少年）會不會去射殺一個俄國的俘虜（他是你的敵人）。我想了很久，我覺得我還是不會去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說中也有提到的人可能跟其他文明不一樣的地方就是人有愛。
上面我說的關(guān)于人有愛的這一點，在另一個主角程心身上也得到了體現(xiàn)，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當(dāng)然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機(jī)會。看起來出于人性的選擇卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯了呢？我想不是的，微博上@奶牛denny說過“做你所堅信的事，有可能很多年很多年，都不會有人來認(rèn)可你，贊賞你。更不會被幾百人、幾千人在公共場合贊許。人生沒有任何決定是錯誤的，因為你永遠(yuǎn)無法知道另外一個選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會很誠心地告訴你，你一直在做正確的事?！蔽矣X得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅持它。
三體讀后感悟篇十三
作家之所以偉大，在于他/她的世界觀，但作為世界級的科幻作家，大劉呈現(xiàn)的是前所未有的冷酷的宇宙觀和人類觀，他的冷酷在提醒人類不要對外星人懷有幻想，不要努力去接觸，應(yīng)該盡量避免。越是宏觀的人，如霍金，他們越了解地球在宇宙中的微不足道，如房間里漂浮的灰塵一般，盡管我們有著高度的自我優(yōu)越感。
從葉文潔啟發(fā)羅輯的核心思想里，從三體入侵地球后對人的提醒，有兩點我是深受大劉感動的：生存并不理所當(dāng)然，死亡永恒不變。
生存并不理所當(dāng)然。
即黑暗森林法則，人類（智人）活到現(xiàn)在，靠的就是無止境的殺戮，人類一直在貪婪，一直做非人性的勾當(dāng)，卻是生存之道。就拿大航海時代來說好了，當(dāng)時并不知道世界上有多少塊大陸和島嶼，有多少種跟我們不同的文明，但只要一塊處女地被別人發(fā)現(xiàn)了坐標(biāo)，就死路一條。美洲被發(fā)現(xiàn)時，印第安人有空前發(fā)達(dá)的文明，完全不弱于歐洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不過被屠殺的命運(yùn)。同遭此厄運(yùn)的還有澳大利亞、印度尼西亞、非洲及太平洋各島嶼的原住民……導(dǎo)致印第安人、非洲人、毛利人喪命的不是仇恨，歐洲人只是為了搶奪資源，你無法一面倒地去譴責(zé)什么，因為自古以來人類就是依據(jù)著黑暗森林法則生存過來的。
還記得三體入侵地球，把幾十億人類驅(qū)趕到澳大利亞，逼他們?nèi)顺匀说那楣?jié)嗎？當(dāng)時智子對人類說了一番振聾發(fā)聵的話：“生存本來就是一種幸運(yùn)，在過去的地球上是如此，現(xiàn)在這個冷酷的宇宙中也到處如此。但不知從什么時候起，人類有了一種幻覺，認(rèn)為生存成了唾手可得的東西，這就是你們失敗的根本原因。進(jìn)化的起墜將再次在這個世界升起，你們將為生存而戰(zhàn)。我希望在座的每個人都在最好的五千萬人之中，希望你們能吃到糧食，而不是被糧食吃掉?！?BR> 智子說得很對，人類確實跟所有動物一樣，就是為了生存而戰(zhàn)的。從恐龍滅絕，到哺乳動物出現(xiàn)，逐漸進(jìn)化到人，然后人又把其他動物殺死，最后又把其他的人殺死，我們隸屬的這一種智人才開始占領(lǐng)地球。可是我們忘了，覺得地球是屬于我們的，所有東西都是屬于我們的，于是開始索取各種東西，自以為生存是一種權(quán)利，是一種囊中物。然而并不是，生存其實是永恒的主題，就像三體人并不憎恨人類，他們只想找個地方生活，為了生存才這么決絕。最諷刺的是他們比人類還客氣，沒把人類殺光，而人類殺人類還經(jīng)常滅種族。
死亡永恒不變。
引用書中印象深刻的一首詩和一句改編帕斯卡的話：
“死亡是一座永恒的燈塔。
不管你駛向何方。
最終都會朝它轉(zhuǎn)向。
一切都將逝去。
只有死神永生”
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”（原句“給時光以生命，而不是給生命以時光！”）。
人對待死亡的態(tài)度很奇怪——死亡禁忌。中國人不喜歡4，西方人不喜歡13，仿佛躲過了就會長生不老。但是大家沒想過，逃避對死的思考其實在某種意義上就是在逃避對生的思考。當(dāng)人沒有充分地意識到人生的有限性，就有種以為自己是無限生存的錯覺，就不追求我們?nèi)绾尾拍茉谶@個“僅此一次”的人生里過得有意義。
同樣，既然逃不過死亡，那么人類應(yīng)該以什么態(tài)度來面對？“給文明以歲月”，是說所有人都在擔(dān)心人類及其文明即將滅亡，希望能得到更多的時間，延續(xù)后代去發(fā)展文明；而“給歲月以文明”，是指我們不要因為對毀滅的擔(dān)心，而失去了尚還余存的千百年發(fā)展的可能。完整的理解：只有存在過的，才是永恒的，才是人類唯一的意義；而對未來的擔(dān)心，只會毀了現(xiàn)在，因為現(xiàn)在才是通往未來的階梯。
而對人類來說，體驗當(dāng)下就是人存在過的唯一證明。
我們?yōu)樽约籂幦〉皆匍L的生命，又如何？（給文明以歲月）。
關(guān)鍵是我們曾經(jīng)全然地活過，向死而生?。ńo歲月以文明）。
三體讀后感悟篇十四
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過。卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因為他活出了自己?？ㄇ锷矎?fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
可是，按照卡秋莎自己的'理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。