總結(jié)是對過去的一種總結(jié)，同時也是為了更好地面對未來。寫總結(jié)時可以向他人請教，獲取更多的意見和建議。這些總結(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的寫作技巧和表達(dá)方式。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇一
閱讀的時候，腦海中浮現(xiàn)出以前曾出現(xiàn)過的場景：十歲的孩子無意中撞翻了掛著的黑板。他嚇壞了，呆呆地站在那里。換了往常，老師一定會說：“你究竟怎么回事？真是太笨了。為什么總是這么不小心？你為什么像個白癡一樣站在那里，你在等什么？”這一次，老師的反應(yīng)卻與以往不同。他謹(jǐn)記教育原則：就事論事，不要給孩子下結(jié)論。于是，他說道：“這些掛著的黑板確實很麻煩，只要輕輕一碰，它們就會掉下來。你需要幫忙嗎？”孩子對老師出人意料的變化大吃一驚。他撿起黑板和粉筆，把它們收拾整齊。他的眼睛里流露出了對老師的感激，因為老師坦然地面對了他的過錯，讓他在這樣的錯誤中得到成長。
每回想起，總是不停地假設(shè)，換做是我，能否和這位老師那樣以一個寬容的心，用寥寥數(shù)語把無心犯錯的孩子從尷尬而又無助的困境中解救出來；換做是我，能否用一顆平常心接納孩子所犯的錯，繼續(xù)心平氣和地和孩子對話；換做是我，會不會放下手中正在“疾馳”的紅筆，放下厚厚的作業(yè)本，彎下腰和孩子一起撿粉筆，換做是我……我不敢繼續(xù)往下想，所有的假設(shè)讓我更加羞愧，也讓我更加清楚地意識到老師對學(xué)生所說的每一句話都可又能對學(xué)生造成很大的影響，我們應(yīng)該慎行。
有時候，我們常常把注意力放在孩子們的未來。現(xiàn)在，我卻有了更為切實的目標(biāo)，我只關(guān)注孩子們現(xiàn)在的情緒和主要的需要，我只想富有人情味地處理好教室里發(fā)生的各種問題，把注意力和目標(biāo)放在孩子以后會怎么樣，而不是用強(qiáng)硬的手段制止他們這樣做，或者明確地規(guī)定他們應(yīng)該做什么。例如某個孩子等上課鈴響后還在和同桌說說笑笑，通常我會點名提醒他或者直接扣紅星，是的，我這樣做的確能使這位學(xué)生停止講話而安靜地上課，但是第二天或者幾天后這樣的事情又在這個孩子身上發(fā)生了，而我也常因為這樣的事情苦惱。
但是前幾天的一件事讓我突然間有所頓悟：上鈴響了之后，班上的一小朋友小軒還在和后面的孩子談?wù)撝裁?，?dāng)時真想脫口而出“小軒，做好準(zhǔn)備！”最后我還是忍住了，用眼神多次提醒軒軒，軒軒也意識到了自己的行為，當(dāng)時我的眼神并沒有馬上離開他身上，我繼續(xù)注視著他，膽小而又自尊心很強(qiáng)的安安開始害怕，他也不停地看著我。當(dāng)時我心里開始琢磨：這樣下去也不是辦法，小軒會一節(jié)課都注意力不集中，說不定還會自尊心受挫，怎么辦？后來我找了一個時機(jī)表揚(yáng)起了小軒：“看，我們小軒現(xiàn)在的坐姿比鈴聲響起的時候更端正，精神更加飽滿，相信接下來的發(fā)言也會更加精彩?！边@時小軒充滿自我保護(hù)的眼神開始放松，逐漸地投入課堂學(xué)習(xí)，發(fā)言也越來越積極，接下來幾天小軒還沒有等鈴聲響起，早就做好課前準(zhǔn)備，而且聽課情緒很飽滿，注意里很集中，還給身邊的小朋友做了了榜樣呢！
事后，我也在思考，平時我僅僅從自己的角度為學(xué)生所做的各種安排，是不是被學(xué)生接受，他們在接受這些安排的時候是不是心情愉悅？我無法回答這些疑惑，但我可以帶著這些疑惑在今后的教學(xué)中多為學(xué)生思考一下，講話時更加寬容、更有人情味些，潛移默化間學(xué)生也會慢慢地喜歡這樣的處理方式，他們在處理同學(xué)間的小矛盾時也會更加寬容，更有耐心。
在與孩子們相處的過程中，我能為他們做的事情很有限，但是我也想和明燈一樣，給他們一份溫暖，幫他們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，哪怕是弱弱地照亮他們的前方，也足矣！
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇二
xx年參加教學(xué)工作的，在小學(xué)任教也已經(jīng)十來年了。常言道，十年磨一劍，我這把也應(yīng)該是一把利刃了?？傮w來說，我的感觸還是很深的，也有很多值得記錄下來的東西。
魏書生老師曾說過一句話，做一名反思型的教師。以前，我認(rèn)為，都是站著說話不腰疼，教研室的不知道一線教師的辛苦。整天忙著教書，育人，哪里有時間反思。直到近幾年，在校長的強(qiáng)烈要求下，我才冥思苦想。被迫要求自己去反思。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，任何事情都是禁不起推敲的。毛主席曾經(jīng)說過，怕就怕認(rèn)真二字。關(guān)于我的教學(xué)研究史，這才慢慢展開。
我從20xx年教上了一年級，那時候還曾經(jīng)有所怨言，校長讓我教一年級，明顯是不把我放在重要的位置。哎，一年級這么簡單，我課都不用備，拿起來書就可以講了?？烧l知，事實上卻沒那么簡單。
在教學(xué)厘米的認(rèn)識時，我認(rèn)為一厘米多簡單哪，還用教嗎？直到孩子們答出一棵大樹高10厘米，一個人身高140米時，我才發(fā)現(xiàn)，我所面對的是一群怎樣無知的孩子。他們的腦袋里真的是空白的，沒有知識經(jīng)驗，沒有生活積累。抽象的數(shù)學(xué)知識簡直就是魔法字典。真正的打敗我的不是天真，是無知啊。所以，我靜下心來反思自己的教學(xué)方法，教學(xué)語言，教學(xué)思想是不是出現(xiàn)了問題。同時，由于學(xué)校大量的觀摩課，培訓(xùn)令我徹底的感覺到，我不會教書了。
我認(rèn)真研究了華應(yīng)龍、徐長清、吳正憲、錢守望等的教學(xué)課堂，當(dāng)真充滿著童趣。他們的課堂貼近生活，貼近孩子們的心靈，用孩子們的眼睛看世界，與孩子們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我感覺到我的差距。
從此，我改變了我自己。從原先的從不花時間去反思一件事，只是關(guān)注于知識的傳遞的一個老師，轉(zhuǎn)而低下頭來，思考教學(xué)方法，思考知識產(chǎn)生過程的教學(xué)。從大大咧咧只關(guān)注優(yōu)等生，到更多的關(guān)注后進(jìn)生，學(xué)困生。從從開始到最后自己獨攬課堂，到靜靜的耐心的傾聽孩子的'稚嫩、幼稚的答案。從對孩子們的大聲呵斥到，感覺孩子們的錯會被溫暖的榮錯。從只抓大題，到關(guān)注細(xì)節(jié)。從直面知識到關(guān)注學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
是的，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。才能適應(yīng)更為激烈的教學(xué)競爭。培養(yǎng)出更為出色的全面發(fā)展的人。我要做一名反思型的教師，我要不斷的進(jìn)步，活到老，學(xué)到老。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇三
在小學(xué)任教也已經(jīng)十來年了。常言道，十年磨一劍，我這把也應(yīng)該是一把利刃了?？傮w來說，我的感觸還是很深的，也有很多值得記錄下來的東西。
魏書生老師曾說過一句話，做一名反思型的教師。以前，我認(rèn)為，都是站著說話不腰疼，教研室的不知道一線教師的辛苦。整天忙著教書，育人，哪里有時間反思。直到近幾年，在校長的強(qiáng)烈要求下，我才冥思苦想。被迫要求自己去反思。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，任何事情都是禁不起推敲的。毛主席曾經(jīng)說過，怕就怕認(rèn)真二字。關(guān)于我的教學(xué)研究史，這才慢慢展開。
我從20xx年教上了一年級，那時候還曾經(jīng)有所怨言，校長讓我教一年級，明顯是不把我放在重要的位置。哎，一年級這么簡單，我課都不用備，拿起來書就可以講了。可誰知，事實上卻沒那么簡單。
在教學(xué)厘米的認(rèn)識時，我認(rèn)為一厘米多簡單哪，還用教嗎？直到孩子們答出一棵大樹高10厘米，一個人身高140米時，我才發(fā)現(xiàn)，我所面對的是一群怎樣無知的孩子。他們的腦袋里真的是空白的，沒有知識經(jīng)驗，沒有生活積累。抽象的數(shù)學(xué)知識簡直就是魔法字典。真正的打敗我的不是天真，是無知啊。所以，我靜下心來反思自己的教學(xué)方法，教學(xué)語言，教學(xué)思想是不是出現(xiàn)了問題。同時，由于學(xué)校大量的觀摩課，培訓(xùn)令我徹底的感覺到，我不會教書了。
我認(rèn)真研究了華應(yīng)龍、徐長清、吳正憲、錢守望等的教學(xué)課堂，當(dāng)真充滿著童趣。他們的課堂貼近生活，貼近孩子們的心靈，用孩子們的眼睛看世界，與孩子們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我感覺到我的差距。
從此，我改變了我自己。從原先的從不花時間去反思一件事，只是關(guān)注于知識的傳遞的一個老師，轉(zhuǎn)而低下頭來，思考教學(xué)方法，思考知識產(chǎn)生過程的教學(xué)。從大大咧咧只關(guān)注優(yōu)等生，到更多的關(guān)注后進(jìn)生，學(xué)困生。從從開始到最后自己獨攬課堂，到靜靜的耐心的傾聽孩子的稚嫩、幼稚的答案。從對孩子們的大聲呵斥到，感覺孩子們的錯會被溫暖的榮錯。從只抓大題，到關(guān)注細(xì)節(jié)。從直面知識到關(guān)注學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
是的，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。才能適應(yīng)更為激烈的教學(xué)競爭。培養(yǎng)出更為出色的全面發(fā)展的人。我要做一名反思型的教師，我要不斷的進(jìn)步，活到老，學(xué)到老。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇四
首先，愛自己的工作。老師要默默的愛自己的工作，堅守自己的崗位，我們面對的是一群可愛的孩子，他們求知欲望強(qiáng)，我們沒理由讓他們失望。
其次，愛學(xué)生。只有老師愛學(xué)生，學(xué)生才會與你親近，消除師生之間的鴻溝，在你的面前敢于和勇敢表達(dá)自己的看法和想法。這樣學(xué)生學(xué)得有信心，學(xué)得自信，學(xué)得愉快。
第三，教師在教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，每個學(xué)生都有閃光的一面，有了這閃光的一面，學(xué)生更加自信，學(xué)得更加愉快。
第四，教師要在與學(xué)生的交往和交流中發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。
第五，在教會學(xué)生知識的同時，教師也要教會學(xué)生創(chuàng)造學(xué)生才會真正的快樂，才會全身心投入學(xué)習(xí)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇五
似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。無論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚(yáng)著對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。
書中每一篇文章都給我啟發(fā)，但令我印象最深刻的是：教育就是服務(wù)！這短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要以自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學(xué)生。簡單地說，你要學(xué)生有愛，教師先得愛學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”，應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間我們可以感受到作者對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
在對學(xué)生進(jìn)行教育的整個過程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者。遇到一位好的教師往往會使這位學(xué)生終身受益?？梢娊處煂W(xué)生的影響何等重要，這就對我們廣大的教師提出了更高的要求。書中提到了教師需要做到的“六個學(xué)會”：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。雖只有少少的二十四個字作為概括，但卻包含了對教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長是否成熟的標(biāo)尺。
希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
教育是一個人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長的道路；后者也許只看到眼前的利益，只為了學(xué)生的成績好一點。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)。許多的教育工作者學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想，這本書中給給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之余對自己的實踐作一點思考，我想只有有了思考，才會有進(jìn)步，才會有收獲！
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇六
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦??！
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我同樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具備的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)害，災(zāi)民們那種求生的意念是那么的頑強(qiáng)，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)力量，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇七
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1、民主地對待學(xué)生。
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3、改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇八
首先,我學(xué)會了理解,學(xué)會了思考。通過對目前教育的反思：現(xiàn)在的學(xué)生犯錯誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象(角色期待)：模范公民，一個有學(xué)問的人，活的教科書知識庫。以身作則，說到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實學(xué)的老師。德才兼?zhèn)?，要求老師品學(xué)兼優(yōu)。
教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志，教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。
總而言之,的學(xué)習(xí)不僅充實了我的頭腦,武裝了我的思維,教會我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇九
至于藝術(shù)成就，毋庸置疑，大仲馬不愧是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術(shù)大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想象思維的超凡脫俗，構(gòu)織故事情節(jié)獨具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達(dá)達(dá)尼昂和另三個伙伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達(dá)達(dá)尼昂初出茅廬，風(fēng)流倜儻，果敢機(jī)智，對朋友俠肝義膽，對愛情執(zhí)著追求，對敵人嫉惡如仇；阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩(wěn)重老練，關(guān)鍵時刻，他是主事的靈魂和統(tǒng)帥；波托斯頭腦簡單，胸?zé)o城府，大膽魯莽，貪錢愛財；阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風(fēng)度翩翩，關(guān)鍵時刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對上述人物性格的勾勒，經(jīng)常將其置于各種不同的決斗場景，使他們那具有中世紀(jì)史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現(xiàn)得更加豐滿，因為當(dāng)時法國及歐洲的紳士階層，決斗是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決斗。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當(dāng)他母親責(zé)罵時他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決斗，要把上帝干掉……因為上帝殺死了我爸爸！”
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于每個學(xué)生都是必修課程。但是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并不是一件容易的事情，很多學(xué)生總覺得數(shù)學(xué)很難，學(xué)不好。而作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的教輔圖書，對于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平和興趣是至關(guān)重要的。最近我讀了一些數(shù)學(xué)教育圖書，深刻地體會到了它們的重要性。
我讀過的數(shù)學(xué)教育圖書有：“數(shù)學(xué)之美”、“高中數(shù)學(xué)競賽經(jīng)典總結(jié)”、“小學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升”等。這些圖書各具特色，有的是講述了數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值，有的是總結(jié)了各種數(shù)學(xué)競賽的常見題型和解題技巧，有的則是提高小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的指導(dǎo)。通過閱讀這些圖書，我不僅增長了數(shù)學(xué)知識，而且也提高了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。因為它們都讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中感受到了數(shù)學(xué)之美和樂趣。
第三段：圖書對教學(xué)的幫助。
對于教師而言，數(shù)學(xué)教育圖書是重要的教輔工具。它們不僅給教師提供了最新的教學(xué)理念和方法，在教學(xué)中起到了很好的指導(dǎo)作用，還可以讓教師結(jié)合學(xué)生的實際情況，創(chuàng)新教學(xué)方法，更好地教授數(shù)學(xué)知識。同時，教師們還可以將這些圖書中的某些范例和案例引用到課堂中來，讓學(xué)生更直觀的感受到數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生的興趣和參與度。
第四段：圖書對學(xué)生的幫助。
對于學(xué)生而言，數(shù)學(xué)教育圖書則更多的是幫助提高自身的學(xué)習(xí)效果。在校內(nèi)課程之外，學(xué)生可以閱讀這些圖書來鞏固自己的知識和技能，并且在彌補(bǔ)個人差距的同時，拓寬自己的數(shù)學(xué)思維。除此之外，特定類別的數(shù)學(xué)教育圖書還可以幫助學(xué)生備考數(shù)學(xué)類競賽，多角度地讓學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀數(shù)學(xué)人的思維習(xí)慣和方法。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)階段，數(shù)學(xué)教育圖書已成為普及化的數(shù)學(xué)教學(xué)必備工具。從學(xué)生、教師以及社會的角度來看，它們都在更好地促進(jìn)著數(shù)學(xué)的傳承和發(fā)展，成為數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，更是數(shù)學(xué)教育與現(xiàn)代社會生產(chǎn)的“融合器”。
總體而言，數(shù)學(xué)教育圖書已成為教學(xué)重要組成部分。從實用性角度來講，通過對各種數(shù)學(xué)教育圖書的閱讀，我們可以更加深刻地學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)用抽象的數(shù)學(xué)知識豐富我們的生活。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十一
教師是“人類靈魂的工程師”，教師職業(yè)是“陽光下最燦爛的職業(yè)”。教書育人，師德為先。教師的人格是進(jìn)行教育的基石，一個成功的教師首先應(yīng)是一個師德高尚的人。所以從我們跨入教師隊伍的第一天起，就應(yīng)在不斷完善自己師德的征途上啟程。
師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱，轉(zhuǎn)載愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的'且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就有什么樣的孩子，我們奉獻(xiàn)教育，就要努力實踐師德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高師德修養(yǎng)，做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為孩子撐起一片廣闊的天空。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十二
數(shù)學(xué)閱讀，在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育中未引起足夠重視和普及，一些較為成功的數(shù)學(xué)教學(xué)改革，無不得益于重視數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)，如上海育才中學(xué)的“讀讀、議議、講講、練練”八字法及“青浦經(jīng)驗”等。下面是本站為大家準(zhǔn)備的數(shù)學(xué)教育教學(xué)讀書心得，希望大家喜歡!
《維果茨基教育專著選》。
讀書筆記。
1.言語。
自我中心言語在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng)，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈，它的句法結(jié)構(gòu)的特點就越鮮明。
2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則。
機(jī)動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。
3.復(fù)合思維。
構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合，這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。
4.皮亞杰理論。
兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經(jīng)驗的制約。
5.思維和言語。
思維和言語的關(guān)系可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。
6.思想。
思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達(dá)出一個人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中，即表現(xiàn)了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。
7.語言。
語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達(dá)出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言(如雕塑)、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達(dá)思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們?nèi)粘Ｉ钪?，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。
8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行，互不依存。
9.兒童只有在過度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個階段，達(dá)到概念思維。
什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》一書。
什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識的飛躍的教育。
“無為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說：“人的一生只在做兩件事----做事與做人。”其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質(zhì)也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識。
編者將教師最需關(guān)注的66個細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句。
名人名言。
來概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強(qiáng)的書增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運(yùn)動的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵槍，之后開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返膶懽魉夭?。
強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。我是一名數(shù)學(xué)教師，也是班主任。作為班主任更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中滲透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問題的爆發(fā)。我們班上有個小男孩叫白很聰明，但就是說話時有些口吃，說上一句完整的話很費(fèi)勁。經(jīng)過家訪我得知，白父母都外出打工，他從小跟著奶奶長大。奶奶沒什么文化，年紀(jì)也大了，雖然一直對孩子的口吃耿耿于懷，但是卻不知道如何是好。在班里，同學(xué)們也都總是笑話白，以至于他都不愛回答問題。我注意到這一點之后，上課時就試著提問白問題，當(dāng)他站起來，我就對她說：“白，你別急，先想好了怎么說再回答。老師和同學(xué)們都相信你一定能回答的非常棒?！钡劝谆卮鹜炅酥螅視笕嗤瑢W(xué)給他掌聲來鼓勵他。并且表揚(yáng)鼓掌的同學(xué)們都很有愛心，都是好孩子。漸漸地白越來越愛回答問題，同學(xué)生也不再取笑他，反而關(guān)心起他來，課下時總會有幾個小朋友圍著他教他說話，糾正他、幫助他。
《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》對廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為教師我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個健全品格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒有做夠。
學(xué)習(xí)了著名數(shù)學(xué)教育專家李光樹老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》第一章《小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)思想》，我頗有感悟，現(xiàn)淺談一下自己的一點。
心得體會。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，既需要注重學(xué)生知識、能力和培養(yǎng)，又要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。應(yīng)該說，情感態(tài)度的培養(yǎng)比知識能力的培養(yǎng)更重要。小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：“培養(yǎng)孩子積極思考的態(tài)度，使孩子在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！蔽覐倪@幾句淺顯的話語中悟出了許多深刻的道理。
現(xiàn)代社會是一個知識經(jīng)濟(jì)爆炸的年代，社會對孩子的需求也越來越高，作為新一代的教師，我們不僅要培養(yǎng)出成績優(yōu)異的孩子，而且要培養(yǎng)出具有自信心的良好心態(tài)的孩子。因為實踐證明，良好的心態(tài)是成功的第一保障，現(xiàn)代兒童的心理問題已經(jīng)給我們的教育提出了許多嚴(yán)峻的課題。因此，我認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂上也要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。
在這個問題上，我認(rèn)為可以從以下三個方面重點培養(yǎng)，主要是積極主動的參與意識;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。仔細(xì)思考了一下這三個方面應(yīng)該是互相聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的。有了積極主動的參與意識，自信心就慢慢培養(yǎng)了起來，有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心就有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，如何培養(yǎng)孩子這些方面的情感態(tài)度。
首先，在課堂上要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍。在課堂上，教師不能以傳統(tǒng)填鴨式的方式教學(xué)，要讓學(xué)生通過操作、實驗、交流、討論等活動，自己經(jīng)歷知識的形成過程，自己總結(jié)出結(jié)論，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索，這樣慢慢的培養(yǎng)起學(xué)生的自主參與意識。
其次，要多給孩子鼓勵，多給孩子信心，任何孩子在成長中都會犯這樣、那樣的錯誤，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中也難免如此。這時，老師不要一味地批評，因為過度地批評會讓孩子失去信心，會讓孩子缺乏思考的勇氣，久而久之就會使孩子只學(xué)會接受，沒有自己的思考和思想，更談不上學(xué)習(xí)的自信心和興趣了。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)該多以鼓勵為主，多給孩子一些信心，相信你的學(xué)生是最棒的。
最后，我認(rèn)為除了在思想、情感上多以積極的心態(tài)培養(yǎng)孩子外，還應(yīng)該給孩子們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好氛圍，讓孩子們在一個喜歡數(shù)學(xué)的環(huán)境中學(xué)習(xí)，受到熏染，培養(yǎng)孩子的興趣。
自信心是成功的第一步階梯，作為一個教師，有義務(wù)也有責(zé)任為這一步階梯奠基，要讓學(xué)校成為培養(yǎng)孩子自信心的搖籃，不要讓孩子的自信心被扼殺在了搖籃里。
我要努力讓自己的每節(jié)課既要注重學(xué)生知識能力的培養(yǎng)，又要注重情感態(tài)度的培養(yǎng)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十三
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的'一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！睂τ谶@句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學(xué)生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)制性地教育壓制學(xué)生。因此我們在以后的教學(xué)過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護(hù)兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。
學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對于兒童來講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感知識。通過十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對于學(xué)生的成長來說，語文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。
努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認(rèn)識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富?！?BR> 小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十四
陳鶴琴老先生說，孩子是充滿活力和成長的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才，我認(rèn)為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學(xué)指導(dǎo)，通過生動的活動進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
“活教育”的教學(xué)原則之一是，在學(xué)校的所有活動中，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個孩子不愛活動，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情。
當(dāng)他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸。有了實踐的經(jīng)驗，他知道做事情的困難，從而認(rèn)識到事情的本質(zhì)。
當(dāng)一個孩子知道動手的好處時，他的興趣就會越來越強(qiáng)烈，興趣就會越來越濃厚，想做的事情就會越來越多，這樣他做事情的能力就會越來越強(qiáng)，他整個人就會越來越自信。
“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵勝過消極的制裁。沒有一個人不喜歡別人說他的好話，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話。這種心理是每個人都有的，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn)，如何學(xué)習(xí)。
教育是一個漫長的過程，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈，讓幼苗長成參天大樹。
小學(xué)語文教學(xué)涉及面廣，知識點瑣碎，學(xué)生的教育可以從細(xì)節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)。
有的同學(xué)成績不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學(xué)去讀課文。一些學(xué)生有很強(qiáng)的表達(dá)能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們在課前五分鐘講一個小故事。有些同學(xué)性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對于這些好地方應(yīng)該及時表揚(yáng)。
人生最大的樂事，就是在成長的關(guān)鍵時期遇上一個好老師，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，而且要有良好的語言藝術(shù)。讓我們花更多的時間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點，欣賞孩子才是真正愛孩子的。
《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細(xì)閱讀。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十五
很多老師認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂是枯燥的，沒有語文課堂那樣富有真情實感，因此很多學(xué)生都喜歡語文，對于數(shù)學(xué)他們經(jīng)常用一些詞語“沒勁、無聊------”那么怎樣使學(xué)生愛上數(shù)學(xué)，喜歡上數(shù)學(xué)課呢？我認(rèn)為這就要求教師用發(fā)展的眼光、欣賞的眼光看待每一個學(xué)生，多給學(xué)生一些表揚(yáng)和鼓勵，讓學(xué)生學(xué)會自我認(rèn)識，學(xué)會欣賞他人，建立自信，培養(yǎng)興趣，使評價成為學(xué)生主動發(fā)展的動力。
教師表揚(yáng)學(xué)生不是胡亂的一昧表揚(yáng)，不是說學(xué)生偶爾回答一個問題就表揚(yáng)一句，而是要針對學(xué)生良好的行為表現(xiàn)給予經(jīng)常的關(guān)注和及時表揚(yáng)。從小學(xué)生的心里學(xué)角度來說，每個學(xué)生都希望自己的行為能引起他人的注意，特別是老師的注意，希望自己的行為能得到老師的關(guān)注，得到贊許。當(dāng)老師時常注意學(xué)生的行為時，并及時給予表揚(yáng)，學(xué)生的行為會變的越來越積極，就比如今天上數(shù)學(xué)課時，我注意到了一個差生上課時常的對于我的提問舉手回答，這時我根據(jù)他這一行為及時給予表揚(yáng)，他得到了我的認(rèn)可時，表現(xiàn)出非常高興，而且聽課越來越認(rèn)真，課后我發(fā)現(xiàn)作業(yè)的正確率也提高了。教師表揚(yáng)學(xué)生時，要著眼與學(xué)生的具體行為，避免籠統(tǒng)空泛的語言，否則會讓學(xué)生適得其反。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十六
竇桂梅——清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長、特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵。
剛看幾頁，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。玫瑰與愛情其實沒有一點關(guān)系。玫瑰只是竇桂梅教師的網(wǎng)名而已。這本書中，“玫瑰”，怎么會和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起書讀下去，被它深深地打動了。
書中主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊，有些時候，你看起來有利的做法，卻在無形當(dāng)中把對學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚(yáng)，會對一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的'陰影;沒想到一次不公正的評比，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。是的，我們有些時候?qū)W(xué)生往往缺乏真正的尊重和關(guān)心，許多班級的墻上小紅花，小紅旗，對于那些榜上有名的孩子來說是榮耀的記錄，可是對于方框后面沒有這些小紅花小紅旗的學(xué)生來說，則恰恰是他們難堪的記錄。給他們的心靈埋下痛苦。適得其反。懷著一顆感恩的心。對待教育事業(yè)，對待自己的學(xué)生，不僅僅要有愛，還要有一顆感恩的心。懷著一顆感恩的心默默做著，自己該做的一切，我們會因感恩而更加美麗。
有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話聽不進(jìn)去，好心不接受，真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點對，是愛學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責(zé)，其實我們有沒有靜下心來仔細(xì)想一想，我的話是否撥動了學(xué)生的心弦，我的“愛”是否能被學(xué)生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術(shù)性?？偠灾?，有個人特色的方式是有價值的教學(xué)，是生機(jī)勃勃的教學(xué)，也是學(xué)校教育的價值所在。作業(yè)一名英語老師，我在形成自己特獨的教學(xué)風(fēng)格的過程中，一定要好好讀書，結(jié)合實踐，深入思考，把“自己的內(nèi)心”放進(jìn)教學(xué)中去。如果說自己以前還是“機(jī)器人”，那么，現(xiàn)在的我，正在努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格。
我相信憑著我對教育、對學(xué)生和對自己生命的熱愛，竭盡全力，我會讓自己的課堂，擁有風(fēng)格、放出光彩。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇一
閱讀的時候，腦海中浮現(xiàn)出以前曾出現(xiàn)過的場景：十歲的孩子無意中撞翻了掛著的黑板。他嚇壞了，呆呆地站在那里。換了往常，老師一定會說：“你究竟怎么回事？真是太笨了。為什么總是這么不小心？你為什么像個白癡一樣站在那里，你在等什么？”這一次，老師的反應(yīng)卻與以往不同。他謹(jǐn)記教育原則：就事論事，不要給孩子下結(jié)論。于是，他說道：“這些掛著的黑板確實很麻煩，只要輕輕一碰，它們就會掉下來。你需要幫忙嗎？”孩子對老師出人意料的變化大吃一驚。他撿起黑板和粉筆，把它們收拾整齊。他的眼睛里流露出了對老師的感激，因為老師坦然地面對了他的過錯，讓他在這樣的錯誤中得到成長。
每回想起，總是不停地假設(shè)，換做是我，能否和這位老師那樣以一個寬容的心，用寥寥數(shù)語把無心犯錯的孩子從尷尬而又無助的困境中解救出來；換做是我，能否用一顆平常心接納孩子所犯的錯，繼續(xù)心平氣和地和孩子對話；換做是我，會不會放下手中正在“疾馳”的紅筆，放下厚厚的作業(yè)本，彎下腰和孩子一起撿粉筆，換做是我……我不敢繼續(xù)往下想，所有的假設(shè)讓我更加羞愧，也讓我更加清楚地意識到老師對學(xué)生所說的每一句話都可又能對學(xué)生造成很大的影響，我們應(yīng)該慎行。
有時候，我們常常把注意力放在孩子們的未來。現(xiàn)在，我卻有了更為切實的目標(biāo)，我只關(guān)注孩子們現(xiàn)在的情緒和主要的需要，我只想富有人情味地處理好教室里發(fā)生的各種問題，把注意力和目標(biāo)放在孩子以后會怎么樣，而不是用強(qiáng)硬的手段制止他們這樣做，或者明確地規(guī)定他們應(yīng)該做什么。例如某個孩子等上課鈴響后還在和同桌說說笑笑，通常我會點名提醒他或者直接扣紅星，是的，我這樣做的確能使這位學(xué)生停止講話而安靜地上課，但是第二天或者幾天后這樣的事情又在這個孩子身上發(fā)生了，而我也常因為這樣的事情苦惱。
但是前幾天的一件事讓我突然間有所頓悟：上鈴響了之后，班上的一小朋友小軒還在和后面的孩子談?wù)撝裁?，?dāng)時真想脫口而出“小軒，做好準(zhǔn)備！”最后我還是忍住了，用眼神多次提醒軒軒，軒軒也意識到了自己的行為，當(dāng)時我的眼神并沒有馬上離開他身上，我繼續(xù)注視著他，膽小而又自尊心很強(qiáng)的安安開始害怕，他也不停地看著我。當(dāng)時我心里開始琢磨：這樣下去也不是辦法，小軒會一節(jié)課都注意力不集中，說不定還會自尊心受挫，怎么辦？后來我找了一個時機(jī)表揚(yáng)起了小軒：“看，我們小軒現(xiàn)在的坐姿比鈴聲響起的時候更端正，精神更加飽滿，相信接下來的發(fā)言也會更加精彩?！边@時小軒充滿自我保護(hù)的眼神開始放松，逐漸地投入課堂學(xué)習(xí)，發(fā)言也越來越積極，接下來幾天小軒還沒有等鈴聲響起，早就做好課前準(zhǔn)備，而且聽課情緒很飽滿，注意里很集中，還給身邊的小朋友做了了榜樣呢！
事后，我也在思考，平時我僅僅從自己的角度為學(xué)生所做的各種安排，是不是被學(xué)生接受，他們在接受這些安排的時候是不是心情愉悅？我無法回答這些疑惑，但我可以帶著這些疑惑在今后的教學(xué)中多為學(xué)生思考一下，講話時更加寬容、更有人情味些，潛移默化間學(xué)生也會慢慢地喜歡這樣的處理方式，他們在處理同學(xué)間的小矛盾時也會更加寬容，更有耐心。
在與孩子們相處的過程中，我能為他們做的事情很有限，但是我也想和明燈一樣，給他們一份溫暖，幫他們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，哪怕是弱弱地照亮他們的前方，也足矣！
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇二
xx年參加教學(xué)工作的，在小學(xué)任教也已經(jīng)十來年了。常言道，十年磨一劍，我這把也應(yīng)該是一把利刃了?？傮w來說，我的感觸還是很深的，也有很多值得記錄下來的東西。
魏書生老師曾說過一句話，做一名反思型的教師。以前，我認(rèn)為，都是站著說話不腰疼，教研室的不知道一線教師的辛苦。整天忙著教書，育人，哪里有時間反思。直到近幾年，在校長的強(qiáng)烈要求下，我才冥思苦想。被迫要求自己去反思。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，任何事情都是禁不起推敲的。毛主席曾經(jīng)說過，怕就怕認(rèn)真二字。關(guān)于我的教學(xué)研究史，這才慢慢展開。
我從20xx年教上了一年級，那時候還曾經(jīng)有所怨言，校長讓我教一年級，明顯是不把我放在重要的位置。哎，一年級這么簡單，我課都不用備，拿起來書就可以講了?？烧l知，事實上卻沒那么簡單。
在教學(xué)厘米的認(rèn)識時，我認(rèn)為一厘米多簡單哪，還用教嗎？直到孩子們答出一棵大樹高10厘米，一個人身高140米時，我才發(fā)現(xiàn)，我所面對的是一群怎樣無知的孩子。他們的腦袋里真的是空白的，沒有知識經(jīng)驗，沒有生活積累。抽象的數(shù)學(xué)知識簡直就是魔法字典。真正的打敗我的不是天真，是無知啊。所以，我靜下心來反思自己的教學(xué)方法，教學(xué)語言，教學(xué)思想是不是出現(xiàn)了問題。同時，由于學(xué)校大量的觀摩課，培訓(xùn)令我徹底的感覺到，我不會教書了。
我認(rèn)真研究了華應(yīng)龍、徐長清、吳正憲、錢守望等的教學(xué)課堂，當(dāng)真充滿著童趣。他們的課堂貼近生活，貼近孩子們的心靈，用孩子們的眼睛看世界，與孩子們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我感覺到我的差距。
從此，我改變了我自己。從原先的從不花時間去反思一件事，只是關(guān)注于知識的傳遞的一個老師，轉(zhuǎn)而低下頭來，思考教學(xué)方法，思考知識產(chǎn)生過程的教學(xué)。從大大咧咧只關(guān)注優(yōu)等生，到更多的關(guān)注后進(jìn)生，學(xué)困生。從從開始到最后自己獨攬課堂，到靜靜的耐心的傾聽孩子的'稚嫩、幼稚的答案。從對孩子們的大聲呵斥到，感覺孩子們的錯會被溫暖的榮錯。從只抓大題，到關(guān)注細(xì)節(jié)。從直面知識到關(guān)注學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
是的，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。才能適應(yīng)更為激烈的教學(xué)競爭。培養(yǎng)出更為出色的全面發(fā)展的人。我要做一名反思型的教師，我要不斷的進(jìn)步，活到老，學(xué)到老。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇三
在小學(xué)任教也已經(jīng)十來年了。常言道，十年磨一劍，我這把也應(yīng)該是一把利刃了?？傮w來說，我的感觸還是很深的，也有很多值得記錄下來的東西。
魏書生老師曾說過一句話，做一名反思型的教師。以前，我認(rèn)為，都是站著說話不腰疼，教研室的不知道一線教師的辛苦。整天忙著教書，育人，哪里有時間反思。直到近幾年，在校長的強(qiáng)烈要求下，我才冥思苦想。被迫要求自己去反思。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，任何事情都是禁不起推敲的。毛主席曾經(jīng)說過，怕就怕認(rèn)真二字。關(guān)于我的教學(xué)研究史，這才慢慢展開。
我從20xx年教上了一年級，那時候還曾經(jīng)有所怨言，校長讓我教一年級，明顯是不把我放在重要的位置。哎，一年級這么簡單，我課都不用備，拿起來書就可以講了。可誰知，事實上卻沒那么簡單。
在教學(xué)厘米的認(rèn)識時，我認(rèn)為一厘米多簡單哪，還用教嗎？直到孩子們答出一棵大樹高10厘米，一個人身高140米時，我才發(fā)現(xiàn)，我所面對的是一群怎樣無知的孩子。他們的腦袋里真的是空白的，沒有知識經(jīng)驗，沒有生活積累。抽象的數(shù)學(xué)知識簡直就是魔法字典。真正的打敗我的不是天真，是無知啊。所以，我靜下心來反思自己的教學(xué)方法，教學(xué)語言，教學(xué)思想是不是出現(xiàn)了問題。同時，由于學(xué)校大量的觀摩課，培訓(xùn)令我徹底的感覺到，我不會教書了。
我認(rèn)真研究了華應(yīng)龍、徐長清、吳正憲、錢守望等的教學(xué)課堂，當(dāng)真充滿著童趣。他們的課堂貼近生活，貼近孩子們的心靈，用孩子們的眼睛看世界，與孩子們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我感覺到我的差距。
從此，我改變了我自己。從原先的從不花時間去反思一件事，只是關(guān)注于知識的傳遞的一個老師，轉(zhuǎn)而低下頭來，思考教學(xué)方法，思考知識產(chǎn)生過程的教學(xué)。從大大咧咧只關(guān)注優(yōu)等生，到更多的關(guān)注后進(jìn)生，學(xué)困生。從從開始到最后自己獨攬課堂，到靜靜的耐心的傾聽孩子的稚嫩、幼稚的答案。從對孩子們的大聲呵斥到，感覺孩子們的錯會被溫暖的榮錯。從只抓大題，到關(guān)注細(xì)節(jié)。從直面知識到關(guān)注學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
是的，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。才能適應(yīng)更為激烈的教學(xué)競爭。培養(yǎng)出更為出色的全面發(fā)展的人。我要做一名反思型的教師，我要不斷的進(jìn)步，活到老，學(xué)到老。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇四
首先，愛自己的工作。老師要默默的愛自己的工作，堅守自己的崗位，我們面對的是一群可愛的孩子，他們求知欲望強(qiáng)，我們沒理由讓他們失望。
其次，愛學(xué)生。只有老師愛學(xué)生，學(xué)生才會與你親近，消除師生之間的鴻溝，在你的面前敢于和勇敢表達(dá)自己的看法和想法。這樣學(xué)生學(xué)得有信心，學(xué)得自信，學(xué)得愉快。
第三，教師在教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，每個學(xué)生都有閃光的一面，有了這閃光的一面，學(xué)生更加自信，學(xué)得更加愉快。
第四，教師要在與學(xué)生的交往和交流中發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。
第五，在教會學(xué)生知識的同時，教師也要教會學(xué)生創(chuàng)造學(xué)生才會真正的快樂，才會全身心投入學(xué)習(xí)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇五
似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。無論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠的言說”，均在一個個看似輕松的話題中高揚(yáng)著對人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。
書中每一篇文章都給我啟發(fā)，但令我印象最深刻的是：教育就是服務(wù)！這短短六個字其實就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要以自身的真實展現(xiàn)來感染身邊的學(xué)生。簡單地說，你要學(xué)生有愛，教師先得愛學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時候，他的心中也開始對人性的光明有所了解和感悟，俗話說：“近朱者赤”，應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間我們可以感受到作者對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺中忽略了這一點。知識的灌輸往往過重地成了主角，而缺少了對孩子個性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
在對學(xué)生進(jìn)行教育的整個過程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者。遇到一位好的教師往往會使這位學(xué)生終身受益?？梢娊處煂W(xué)生的影響何等重要，這就對我們廣大的教師提出了更高的要求。書中提到了教師需要做到的“六個學(xué)會”：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。雖只有少少的二十四個字作為概括，但卻包含了對教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長是否成熟的標(biāo)尺。
希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)實中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
教育是一個人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長的道路；后者也許只看到眼前的利益，只為了學(xué)生的成績好一點。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)。許多的教育工作者學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想，這本書中給給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之余對自己的實踐作一點思考，我想只有有了思考，才會有進(jìn)步，才會有收獲！
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇六
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得入神入肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我許多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦??！
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我同樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交流。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當(dāng)你面對障礙的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具備的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬對周圍人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)害，災(zāi)民們那種求生的意念是那么的頑強(qiáng)，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)力量，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲取到無窮的動力與愛……我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇七
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1、民主地對待學(xué)生。
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3、改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇八
首先,我學(xué)會了理解,學(xué)會了思考。通過對目前教育的反思：現(xiàn)在的學(xué)生犯錯誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象(角色期待)：模范公民，一個有學(xué)問的人，活的教科書知識庫。以身作則，說到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實學(xué)的老師。德才兼?zhèn)?，要求老師品學(xué)兼優(yōu)。
教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志，教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。
總而言之,的學(xué)習(xí)不僅充實了我的頭腦,武裝了我的思維,教會我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇九
至于藝術(shù)成就，毋庸置疑，大仲馬不愧是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術(shù)大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想象思維的超凡脫俗，構(gòu)織故事情節(jié)獨具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達(dá)達(dá)尼昂和另三個伙伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達(dá)達(dá)尼昂初出茅廬，風(fēng)流倜儻，果敢機(jī)智，對朋友俠肝義膽，對愛情執(zhí)著追求，對敵人嫉惡如仇；阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩(wěn)重老練，關(guān)鍵時刻，他是主事的靈魂和統(tǒng)帥；波托斯頭腦簡單，胸?zé)o城府，大膽魯莽，貪錢愛財；阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風(fēng)度翩翩，關(guān)鍵時刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對上述人物性格的勾勒，經(jīng)常將其置于各種不同的決斗場景，使他們那具有中世紀(jì)史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現(xiàn)得更加豐滿，因為當(dāng)時法國及歐洲的紳士階層，決斗是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決斗。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當(dāng)他母親責(zé)罵時他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決斗，要把上帝干掉……因為上帝殺死了我爸爸！”
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于每個學(xué)生都是必修課程。但是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并不是一件容易的事情，很多學(xué)生總覺得數(shù)學(xué)很難，學(xué)不好。而作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的教輔圖書，對于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平和興趣是至關(guān)重要的。最近我讀了一些數(shù)學(xué)教育圖書，深刻地體會到了它們的重要性。
我讀過的數(shù)學(xué)教育圖書有：“數(shù)學(xué)之美”、“高中數(shù)學(xué)競賽經(jīng)典總結(jié)”、“小學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升”等。這些圖書各具特色，有的是講述了數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值，有的是總結(jié)了各種數(shù)學(xué)競賽的常見題型和解題技巧，有的則是提高小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的指導(dǎo)。通過閱讀這些圖書，我不僅增長了數(shù)學(xué)知識，而且也提高了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。因為它們都讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中感受到了數(shù)學(xué)之美和樂趣。
第三段：圖書對教學(xué)的幫助。
對于教師而言，數(shù)學(xué)教育圖書是重要的教輔工具。它們不僅給教師提供了最新的教學(xué)理念和方法，在教學(xué)中起到了很好的指導(dǎo)作用，還可以讓教師結(jié)合學(xué)生的實際情況，創(chuàng)新教學(xué)方法，更好地教授數(shù)學(xué)知識。同時，教師們還可以將這些圖書中的某些范例和案例引用到課堂中來，讓學(xué)生更直觀的感受到數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生的興趣和參與度。
第四段：圖書對學(xué)生的幫助。
對于學(xué)生而言，數(shù)學(xué)教育圖書則更多的是幫助提高自身的學(xué)習(xí)效果。在校內(nèi)課程之外，學(xué)生可以閱讀這些圖書來鞏固自己的知識和技能，并且在彌補(bǔ)個人差距的同時，拓寬自己的數(shù)學(xué)思維。除此之外，特定類別的數(shù)學(xué)教育圖書還可以幫助學(xué)生備考數(shù)學(xué)類競賽，多角度地讓學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀數(shù)學(xué)人的思維習(xí)慣和方法。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)階段，數(shù)學(xué)教育圖書已成為普及化的數(shù)學(xué)教學(xué)必備工具。從學(xué)生、教師以及社會的角度來看，它們都在更好地促進(jìn)著數(shù)學(xué)的傳承和發(fā)展，成為數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，更是數(shù)學(xué)教育與現(xiàn)代社會生產(chǎn)的“融合器”。
總體而言，數(shù)學(xué)教育圖書已成為教學(xué)重要組成部分。從實用性角度來講，通過對各種數(shù)學(xué)教育圖書的閱讀，我們可以更加深刻地學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)用抽象的數(shù)學(xué)知識豐富我們的生活。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十一
教師是“人類靈魂的工程師”，教師職業(yè)是“陽光下最燦爛的職業(yè)”。教書育人，師德為先。教師的人格是進(jìn)行教育的基石，一個成功的教師首先應(yīng)是一個師德高尚的人。所以從我們跨入教師隊伍的第一天起，就應(yīng)在不斷完善自己師德的征途上啟程。
師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱，轉(zhuǎn)載愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的'且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就有什么樣的孩子，我們奉獻(xiàn)教育，就要努力實踐師德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高師德修養(yǎng)，做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，用愛心為孩子撐起一片廣闊的天空。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十二
數(shù)學(xué)閱讀，在當(dāng)前數(shù)學(xué)教育中未引起足夠重視和普及，一些較為成功的數(shù)學(xué)教學(xué)改革，無不得益于重視數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)，如上海育才中學(xué)的“讀讀、議議、講講、練練”八字法及“青浦經(jīng)驗”等。下面是本站為大家準(zhǔn)備的數(shù)學(xué)教育教學(xué)讀書心得，希望大家喜歡!
《維果茨基教育專著選》。
讀書筆記。
1.言語。
自我中心言語在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng)，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈，它的句法結(jié)構(gòu)的特點就越鮮明。
2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則。
機(jī)動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。
3.復(fù)合思維。
構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合，這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。
4.皮亞杰理論。
兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經(jīng)驗的制約。
5.思維和言語。
思維和言語的關(guān)系可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。
6.思想。
思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達(dá)出一個人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中，即表現(xiàn)了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。
7.語言。
語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達(dá)出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言(如雕塑)、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達(dá)思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們?nèi)粘Ｉ钪?，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。
8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行，互不依存。
9.兒童只有在過度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個階段，達(dá)到概念思維。
什么是最好的教育?這可能是每一位家長和教師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》一書。
什么才是最好的教育?書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識的飛躍的教育。
“無為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說：“人的一生只在做兩件事----做事與做人。”其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質(zhì)也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識。
編者將教師最需關(guān)注的66個細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句。
名人名言。
來概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強(qiáng)的書增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運(yùn)動的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵槍，之后開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返膶懽魉夭?。
強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。我是一名數(shù)學(xué)教師，也是班主任。作為班主任更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中滲透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問題的爆發(fā)。我們班上有個小男孩叫白很聰明，但就是說話時有些口吃，說上一句完整的話很費(fèi)勁。經(jīng)過家訪我得知，白父母都外出打工，他從小跟著奶奶長大。奶奶沒什么文化，年紀(jì)也大了，雖然一直對孩子的口吃耿耿于懷，但是卻不知道如何是好。在班里，同學(xué)們也都總是笑話白，以至于他都不愛回答問題。我注意到這一點之后，上課時就試著提問白問題，當(dāng)他站起來，我就對她說：“白，你別急，先想好了怎么說再回答。老師和同學(xué)們都相信你一定能回答的非常棒?！钡劝谆卮鹜炅酥螅視笕嗤瑢W(xué)給他掌聲來鼓勵他。并且表揚(yáng)鼓掌的同學(xué)們都很有愛心，都是好孩子。漸漸地白越來越愛回答問題，同學(xué)生也不再取笑他，反而關(guān)心起他來，課下時總會有幾個小朋友圍著他教他說話，糾正他、幫助他。
《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》對廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為教師我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個健全品格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒有做夠。
學(xué)習(xí)了著名數(shù)學(xué)教育專家李光樹老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》第一章《小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)思想》，我頗有感悟，現(xiàn)淺談一下自己的一點。
心得體會。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，既需要注重學(xué)生知識、能力和培養(yǎng)，又要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。應(yīng)該說，情感態(tài)度的培養(yǎng)比知識能力的培養(yǎng)更重要。小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：“培養(yǎng)孩子積極思考的態(tài)度，使孩子在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣?！蔽覐倪@幾句淺顯的話語中悟出了許多深刻的道理。
現(xiàn)代社會是一個知識經(jīng)濟(jì)爆炸的年代，社會對孩子的需求也越來越高，作為新一代的教師，我們不僅要培養(yǎng)出成績優(yōu)異的孩子，而且要培養(yǎng)出具有自信心的良好心態(tài)的孩子。因為實踐證明，良好的心態(tài)是成功的第一保障，現(xiàn)代兒童的心理問題已經(jīng)給我們的教育提出了許多嚴(yán)峻的課題。因此，我認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂上也要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)。
在這個問題上，我認(rèn)為可以從以下三個方面重點培養(yǎng)，主要是積極主動的參與意識;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心;學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。仔細(xì)思考了一下這三個方面應(yīng)該是互相聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的。有了積極主動的參與意識，自信心就慢慢培養(yǎng)了起來，有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心就有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，如何培養(yǎng)孩子這些方面的情感態(tài)度。
首先，在課堂上要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍。在課堂上，教師不能以傳統(tǒng)填鴨式的方式教學(xué)，要讓學(xué)生通過操作、實驗、交流、討論等活動，自己經(jīng)歷知識的形成過程，自己總結(jié)出結(jié)論，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索，這樣慢慢的培養(yǎng)起學(xué)生的自主參與意識。
其次，要多給孩子鼓勵，多給孩子信心，任何孩子在成長中都會犯這樣、那樣的錯誤，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中也難免如此。這時，老師不要一味地批評，因為過度地批評會讓孩子失去信心，會讓孩子缺乏思考的勇氣，久而久之就會使孩子只學(xué)會接受，沒有自己的思考和思想，更談不上學(xué)習(xí)的自信心和興趣了。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)該多以鼓勵為主，多給孩子一些信心，相信你的學(xué)生是最棒的。
最后，我認(rèn)為除了在思想、情感上多以積極的心態(tài)培養(yǎng)孩子外，還應(yīng)該給孩子們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好氛圍，讓孩子們在一個喜歡數(shù)學(xué)的環(huán)境中學(xué)習(xí)，受到熏染，培養(yǎng)孩子的興趣。
自信心是成功的第一步階梯，作為一個教師，有義務(wù)也有責(zé)任為這一步階梯奠基，要讓學(xué)校成為培養(yǎng)孩子自信心的搖籃，不要讓孩子的自信心被扼殺在了搖籃里。
我要努力讓自己的每節(jié)課既要注重學(xué)生知識能力的培養(yǎng)，又要注重情感態(tài)度的培養(yǎng)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十三
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的'一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！睂τ谶@句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學(xué)生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)制性地教育壓制學(xué)生。因此我們在以后的教學(xué)過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展;“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護(hù)兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。
學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對于兒童來講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感知識。通過十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對于學(xué)生的成長來說，語文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。
努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺----我這樣提醒自己：“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認(rèn)識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富?！?BR> 小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十四
陳鶴琴老先生說，孩子是充滿活力和成長的，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才，我認(rèn)為這是有道理的，所以記住了這句話。今后，我將以此為教學(xué)指導(dǎo)，通過生動的活動進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)。
“活教育”的教學(xué)原則之一是，在學(xué)校的所有活動中，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情。沒有哪個孩子不愛活動，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情。
當(dāng)他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸。有了實踐的經(jīng)驗，他知道做事情的困難，從而認(rèn)識到事情的本質(zhì)。
當(dāng)一個孩子知道動手的好處時，他的興趣就會越來越強(qiáng)烈，興趣就會越來越濃厚，想做的事情就會越來越多，這樣他做事情的能力就會越來越強(qiáng)，他整個人就會越來越自信。
“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象。積極的鼓勵勝過消極的制裁。沒有一個人不喜歡別人說他的好話，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話。這種心理是每個人都有的，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn)，如何學(xué)習(xí)。
教育是一個漫長的過程，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈，讓幼苗長成參天大樹。
小學(xué)語文教學(xué)涉及面廣，知識點瑣碎，學(xué)生的教育可以從細(xì)節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)。
有的同學(xué)成績不好，但是聲音條件很好，可以讓他帶同學(xué)去讀課文。一些學(xué)生有很強(qiáng)的表達(dá)能力，可以提前布置作業(yè)。讓他們在課前五分鐘講一個小故事。有些同學(xué)性格內(nèi)向，但字跡工整干凈，對于這些好地方應(yīng)該及時表揚(yáng)。
人生最大的樂事，就是在成長的關(guān)鍵時期遇上一個好老師，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識，而且要有良好的語言藝術(shù)。讓我們花更多的時間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點，欣賞孩子才是真正愛孩子的。
《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細(xì)閱讀。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十五
很多老師認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂是枯燥的，沒有語文課堂那樣富有真情實感，因此很多學(xué)生都喜歡語文，對于數(shù)學(xué)他們經(jīng)常用一些詞語“沒勁、無聊------”那么怎樣使學(xué)生愛上數(shù)學(xué)，喜歡上數(shù)學(xué)課呢？我認(rèn)為這就要求教師用發(fā)展的眼光、欣賞的眼光看待每一個學(xué)生，多給學(xué)生一些表揚(yáng)和鼓勵，讓學(xué)生學(xué)會自我認(rèn)識，學(xué)會欣賞他人，建立自信，培養(yǎng)興趣，使評價成為學(xué)生主動發(fā)展的動力。
教師表揚(yáng)學(xué)生不是胡亂的一昧表揚(yáng)，不是說學(xué)生偶爾回答一個問題就表揚(yáng)一句，而是要針對學(xué)生良好的行為表現(xiàn)給予經(jīng)常的關(guān)注和及時表揚(yáng)。從小學(xué)生的心里學(xué)角度來說，每個學(xué)生都希望自己的行為能引起他人的注意，特別是老師的注意，希望自己的行為能得到老師的關(guān)注，得到贊許。當(dāng)老師時常注意學(xué)生的行為時，并及時給予表揚(yáng)，學(xué)生的行為會變的越來越積極，就比如今天上數(shù)學(xué)課時，我注意到了一個差生上課時常的對于我的提問舉手回答，這時我根據(jù)他這一行為及時給予表揚(yáng)，他得到了我的認(rèn)可時，表現(xiàn)出非常高興，而且聽課越來越認(rèn)真，課后我發(fā)現(xiàn)作業(yè)的正確率也提高了。教師表揚(yáng)學(xué)生時，要著眼與學(xué)生的具體行為，避免籠統(tǒng)空泛的語言，否則會讓學(xué)生適得其反。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育讀書心得篇十六
竇桂梅——清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長、特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵。
剛看幾頁，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。玫瑰與愛情其實沒有一點關(guān)系。玫瑰只是竇桂梅教師的網(wǎng)名而已。這本書中，“玫瑰”，怎么會和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起書讀下去，被它深深地打動了。
書中主要講了課堂上物質(zhì)獎勵的利與弊，有些時候，你看起來有利的做法，卻在無形當(dāng)中把對學(xué)生的傷害從皮膚深入到心臟。我們有太多太多的沒想到：沒想到一個漫不經(jīng)心的表揚(yáng)，會對一些孩子幼小心靈造成傷害;沒想到一朵獎勵的紅花，會讓一些孩子蒙上難以磨來的'陰影;沒想到一次不公正的評比，會在一些學(xué)生心中種下刻骨銘心的痛苦。是的，我們有些時候?qū)W(xué)生往往缺乏真正的尊重和關(guān)心，許多班級的墻上小紅花，小紅旗，對于那些榜上有名的孩子來說是榮耀的記錄，可是對于方框后面沒有這些小紅花小紅旗的學(xué)生來說，則恰恰是他們難堪的記錄。給他們的心靈埋下痛苦。適得其反。懷著一顆感恩的心。對待教育事業(yè)，對待自己的學(xué)生，不僅僅要有愛，還要有一顆感恩的心。懷著一顆感恩的心默默做著，自己該做的一切，我們會因感恩而更加美麗。
有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話聽不進(jìn)去，好心不接受，真是沒良心;也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點對，是愛學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責(zé)，其實我們有沒有靜下心來仔細(xì)想一想，我的話是否撥動了學(xué)生的心弦，我的“愛”是否能被學(xué)生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術(shù)性?？偠灾?，有個人特色的方式是有價值的教學(xué)，是生機(jī)勃勃的教學(xué)，也是學(xué)校教育的價值所在。作業(yè)一名英語老師，我在形成自己特獨的教學(xué)風(fēng)格的過程中，一定要好好讀書，結(jié)合實踐，深入思考，把“自己的內(nèi)心”放進(jìn)教學(xué)中去。如果說自己以前還是“機(jī)器人”，那么，現(xiàn)在的我，正在努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格。
我相信憑著我對教育、對學(xué)生和對自己生命的熱愛，竭盡全力，我會讓自己的課堂，擁有風(fēng)格、放出光彩。