大學(xué)生心理論文（實用22篇）

    定期總結(jié)不僅可以讓我們更清楚地了解自己的優(yōu)缺點，還能找到進一步提升的機會?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點，突顯自己的成長和收獲，而非羅列事實。以下是我們?yōu)榇蠹覝蕚涞囊恍┛偨Y(jié)范文，供大家參考，希望能給您的工作和學(xué)習帶來一些啟發(fā)和幫助。
    大學(xué)生心理論文篇一
    目前高等教育面臨的最主要問題便是就業(yè)壓力。隨著教育水平的發(fā)展，高校畢業(yè)生數(shù)量越來越多，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，使得大學(xué)生就業(yè)更加復(fù)雜嚴峻。大學(xué)生的就業(yè)壓力導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難。解決就業(yè)問題有重要意義。
    積極心理學(xué)主張使普通人獲得更好的發(fā)展，生活得更加幸福，使具有天賦的人能更大程度地發(fā)揮其潛能。這就需要人們用一種更開放的、更欣賞的眼光去看待自己的發(fā)展。如今積極心理學(xué)已在很多領(lǐng)域得到實踐的檢驗。心理資本是個體認為自身能夠勝任和應(yīng)對某事的能力，它是完全發(fā)自內(nèi)心的滿意感，是對生活的目的感和意義感的體驗，它能夠幫助我們走向成功，心理資本包括影響個體成就的一些個性特征，這些特征反映了一個人的自我觀點或自尊感，支配著一個人的動機和對工作的一般態(tài)度。把心理資本引入到心理學(xué)領(lǐng)域的是塞利格曼，而在此后進行的研究中，費雷德·盧森斯（20xx）等人在結(jié)合前人成果的基礎(chǔ)上，提出了以強調(diào)人的積極心理力量為核心的屬于積極心理學(xué)領(lǐng)域的“心理資本”這一概念。至20xx年，盧森斯等人第一次對心理資本進行了明確的定義，即心理資本是人類個體所具備的一般積極性的最重要的心理要素，符合積極組織行為標準的是其心理狀態(tài)的具體表現(xiàn)，這樣看來，心理資本可通過進行有針對性的投入與開發(fā)活動來取得競爭優(yōu)勢，且其超出了人力和社會資本。隨著研究的逐步深入，盧森斯等人（20xx）對心理資本這一概念進行了系統(tǒng)的界定，他們認為心理資本是個體在成長和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：在面對充滿挑戰(zhàn)性的工作時，有信心（自我效能）并能付出必要的努力來獲得成功；對現(xiàn)在與未來的成功有積極的歸因（樂觀）；對目標鍥而不舍，為獲得成功在必要時能調(diào)整實現(xiàn)目標的途徑（希望）；當身處逆境和被問題困擾時，能夠持之以恒，迅速復(fù)原并超越（韌性），以取得成功。
    結(jié)合國內(nèi)外大量文獻研究可以發(fā)現(xiàn)，心理資本是可以通過開發(fā)干預(yù)來提升改變的。比如可以通過熟練掌握社會說服、生理和心理覺醒、成功體驗、替代學(xué)習與模仿等方式方法來開發(fā)自我效能；通過設(shè)置目標、參與、制定替代性的權(quán)變計劃，將開發(fā)希望用最終實現(xiàn)目標來實現(xiàn)；通過用包容過去、珍惜現(xiàn)在、尋找未來的發(fā)展機會來開發(fā)樂觀；通過關(guān)注韌性資產(chǎn)、危害因素以及過程的策略等錘煉韌性。
    自信是一種積極的主觀感知方式，是自己對自己的認可和相信。自信具有五方面的特性，即表現(xiàn)在：第一，自信與具體領(lǐng)域有關(guān)，具體來講，在某一領(lǐng)域具備信心，并不代表在其他領(lǐng)域同樣具備信心，自信是與被分析的領(lǐng)域聯(lián)系在一起的，并不能直接遷移到其他領(lǐng)域；第二，自信是建立在練習或熟練掌握的基礎(chǔ)上，一般來講，最有信心的工作大多是已經(jīng)反復(fù)練習并掌握的工作；第三，自信總有提升的空間，即使是在非常有信心的領(lǐng)域，仍然會有一些工作任務(wù)會讓人倍感吃力；第四，自信受他人影響，其他人對個體的看法，會對個體對自身的`認識產(chǎn)生影響，例如皮格馬利翁效應(yīng)；第五，自信是變化的，受可控因素和非可控因素的影響。由此可以看出，自信的提高需要個體積極地自我認知和獲得他人的認同感。
    團體心理輔導(dǎo)作為一種有效的心理咨詢形式，在自我認識、提高自信心、人際關(guān)系溝通等方面具有突出的優(yōu)勢。在團體輔導(dǎo)中可以為成員提供安全感和歸屬感，通過屬于某個團體的這種需求可以部分地得到滿足，成員經(jīng)常彼此認同，然后感到自己是整體的一部分。在有限的時間內(nèi)，成員通過討論、游戲、體驗等一系列互動取得良好的療效，當團體內(nèi)成員感到自己與別人的相似之處并且與人分享自己最深層的憂慮時，伴隨而來的宣泄以及來自他人的完全接納，都使成員獲益頗多。將積極心理學(xué)與團體心理輔導(dǎo)進行結(jié)合幫助大學(xué)生樹立積極認知、感受積極情緒、發(fā)展積極的行為、建立積極的人際關(guān)系，從而提高自信心。
    在心理資本四維度中，希望包括兩個重要組成部分，意志力和理想途徑。通過里克·斯奈德的研究可以看出，希望是對未來的一種有利傾向的認知思考狀態(tài)，個體在這種狀態(tài)中，可以通過設(shè)定實際而且有意義的目標，通過自我不懈怠地努力，全身心的投入所有的自我力量來實現(xiàn)事先設(shè)定的目標。在當今信息技術(shù)時代，對信息的掌握是成功的前提。為了讓大學(xué)生擁有一種對未來有利傾向的認知思考狀態(tài)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程可以幫助大學(xué)生了解就業(yè)形式、就業(yè)政策，形成正確的擇業(yè)就業(yè)觀念，掌握應(yīng)有的擇業(yè)技巧，建立良好的心理建設(shè)等。從學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變是大學(xué)生人生中的一次重要轉(zhuǎn)折，幫助畢業(yè)生順利完成這個社會化過程具有十分重要的意義。高校可通過開展就業(yè)知識講座、就業(yè)指導(dǎo)課、請政府勞動人事部門領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)生做形勢報告、請優(yōu)秀畢業(yè)生進行就業(yè)指導(dǎo)等形式，讓大學(xué)生熟悉了解行業(yè)的形勢和發(fā)展狀態(tài)，掌握職業(yè)角色應(yīng)承擔責任、權(quán)利和義務(wù)，使其更好更快的融入職業(yè)，順利完成角色轉(zhuǎn)換，縮短職業(yè)適應(yīng)期。
    我國心理學(xué)及教育工作者在對我國大學(xué)生的心理健康、就業(yè)心理、學(xué)習動機等方面開展了大量研究并取得了一定的成果。其中重要的方面之一便是心理韌性，即幫助學(xué)生建立積極的自我保護機制、發(fā)掘心理潛能，從而促進他們身心健康發(fā)展，并幫助學(xué)生建立擺脫壓力、挫折或創(chuàng)傷等消極事件的能力。安·馬斯騰和里德等積極心理學(xué)家通過理論建構(gòu)和實證研究認識到，韌性是面對困難時的一種內(nèi)在心理機制，可以通過這種機制作用來適應(yīng)當前的困境，激發(fā)前進動力。通常意義上來講，韌性是一種堅韌不拔，面對困境不屈不撓的品質(zhì)，是保證人們不斷前行的力量。而通過相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，韌性不只是我們?nèi)粘Ｃ枋龀鰜淼钠焚|(zhì)，其實它也是一種動態(tài)的、有延展性的、可開發(fā)的心理能力或心理優(yōu)勢。研究表明心理韌性越強，個體感受的壓力越低，從而能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。提高大學(xué)生韌性應(yīng)該從提高個體綜合素質(zhì)開始，可以從大學(xué)生一入學(xué)就進行全方位的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助他們積極地全面地認識自己、接納自己、欣賞自己、了解家庭、融入家庭、知曉社會、認識大環(huán)境下的就業(yè)趨勢，正確處理個體與家庭、社會、就業(yè)等之間的關(guān)系，不斷提高綜合素質(zhì)，從而提高抗壓能力。
    緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力需要高校及高校教師的重視。運用積極心理學(xué)的方法開展與就業(yè)相關(guān)的教學(xué)工作和活動，這將有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極的心理品質(zhì)，優(yōu)化就業(yè)心理素質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生積極的人格特質(zhì)，提升就業(yè)競爭力；培養(yǎng)大學(xué)生堅韌的意志，提高就業(yè)挫折承受力。
    大學(xué)生心理論文篇二
    在別人看來，大學(xué)生都可以找到一份舒適的工作，有一個美好的未來，而真正上了大學(xué)才知道遠非如此，工作如此難找，未來如此渺茫，一切都是個未知數(shù)!早知如此，我寧愿做一個普普通通的鄉(xiāng)村女孩，過一輩子平平淡淡的農(nóng)村日子，也就知足了!為什么非要走這上學(xué)路，注定要吃更多的苦，受更多的罪。
    其實，遠非一個劉某，很多在校女大學(xué)生，甚至包括一些社會公眾，都對“上大學(xué)”持起了懷疑態(tài)度。一時間，“讀書無用論”、“大學(xué)生貶值”“學(xué)得好不如嫁得好”，以及“民工化就業(yè)”，成了這個時代關(guān)于大學(xué)生的“流行新語”。筆者擬從女大學(xué)生就業(yè)的層面，對當前女大學(xué)生就業(yè)的若干心理因素進行分析，旨在探索減輕女大學(xué)生就業(yè)之痛的思想途徑。
    一、女大學(xué)生擇業(yè)時難以拋開的幾種“情結(jié)”
    (一)“都市情結(jié)”
    較之男大學(xué)生，女大學(xué)生往往具有更為強烈的“都市情結(jié)”:不愿搞西部開發(fā)，不肯下農(nóng)村基層，就業(yè)觀念中滲透著極強的“唯地區(qū)論”——“寧要都市一張床，不要西部一套房”，扎堆涌進北京、東南沿海等發(fā)達城市。在這些大學(xué)生眼里，大都市總是意味著機會、高薪和前途。這無疑加劇了職業(yè)供給的不平衡——最需要大學(xué)生的地方少有人問津，闖都市的大學(xué)生求職者則人滿為患。這種挑戰(zhàn)精神的過剩和風險意識的不足兩者之間形成的強烈反差，造成了她們當中的很多人缺乏明確的就業(yè)目標，盲目求職。
    (二)“戀人情結(jié)”
    “男朋友在哪落腳、我就在哪落腳”——這句平凡的口號，是那些為了守護愛情而勇于犧牲自我的“新漂流一族”的找工宣言。這種濃郁的“戀人情結(jié)”，使得她們的就業(yè)之路更加曲折，即便能夠“沾”到男友的光“雙宿雙飛”，也常常因為缺少必要的規(guī)劃使?jié)M意度大打折扣。
    (三)“戀‘小’情結(jié)”
    這類女大學(xué)生從心理上并沒有經(jīng)歷“成長斷乳期”，拒絕長“大”、拒絕與社會接觸，一直把自己當成是“爸媽臂彎里的小孩子”，并“理直氣壯”地認為:“拿文憑”是自己的事，“找工作”是父母的.事。過分依賴父母，自己毫無主動性、自覺性，以“回避”的方式規(guī)避就業(yè)壓力和風險。她們的就業(yè)之路往往會呈現(xiàn)兩種很明顯的極端:要么一帆風順、成功就業(yè)，要么一塌糊涂、在家待業(yè)。
    (四)“求穩(wěn)情結(jié)”
    受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的影響，女大學(xué)生在擇業(yè)時，普遍缺乏動態(tài)的擇業(yè)觀念，認為“一業(yè)定終身”，竭力尋求“鐵飯碗”。這種“求穩(wěn)情結(jié)”使她們并不十分看中工作本身的薪金待遇、發(fā)展空間，而是愿意選擇穩(wěn)定、舒適、體面的工作崗位，不愿到條件艱苦的基層鍛煉，也沒有信心和勇氣到高收入、高風險的職業(yè)競爭，確切的說，是對黨政機關(guān)、事業(yè)單位、大型國企情有獨鐘。
    (五)“求美情結(jié)”
    擇業(yè)時，女大學(xué)生比男大學(xué)生更注重自身形象的塑造，“求美情結(jié)”甚濃。有些女大學(xué)生充分利用自己“美”的優(yōu)勢，把求職簡歷制作成“個人寫真”，希望能夠迎合一些用人單位“以貌取人”的潛規(guī)則;有些女大學(xué)生則偏執(zhí)地將“就業(yè)不如意”歸因于“不夠漂亮”、甚至是“丑”，不計代價和后果地實施整容或整形手術(shù)。
    二、女大學(xué)生求職時容易遭受的幾種“思想困擾”
    (一)社會角色困擾。
    受傳統(tǒng)家庭觀念的影響，不少女大學(xué)生早在讀大學(xué)時就把自己畢業(yè)后的社會角色單一化地“憧憬”為“家庭婦女”，把“相夫教子”、“夫榮子貴”當成自己畢生的使命。換句話說，她們并不期待能成為事業(yè)上的女強人，“職業(yè)”只是她們生活中的一小部分，甚至是可有可無，既沒有長期規(guī)劃、也不談長遠發(fā)展。
    (二)職業(yè)觀念困擾。
    有些女大學(xué)生對“公關(guān)”、“秘書”之類帶有明顯社交性質(zhì)的工作嗤之以鼻，認為一無技術(shù)含量、二吃青春飯、三社會認可度低;有些女大學(xué)生對工作強度大、尤其是需要上夜班的工作不屑一顧，認為“不是女人干得活”，既喪失了自由、又不利于健康;還有些女生過分強調(diào)專業(yè)對口，高不成低不就。
    (三)浮躁心理困擾。
    以“超女”為代表的各種選秀活動，使得當今的青年人浮躁心理急劇膨脹，很多女大學(xué)生也難以“獨善其身”，由最初的欣賞到無意識的模仿、再到有意識的追求，她們用自己的方式追逐著“一夕成名”、“一夜暴富”、“一步登天”。即便是在求職中，這種浮躁心理也是若隱若現(xiàn)，促使她們鐘情于“旁門左道”、極力尋找各種“捷徑”。
    (四)內(nèi)心沖突困擾。
    女大學(xué)生比男大學(xué)生更在意“面子”，找不到工作沒面子，工作找的不理想也沒面子。于是，簡簡單單的應(yīng)聘、求職竟和一大堆暫不相關(guān)的人和事扯上關(guān)系:“老師、同學(xué)怎么看?親人、鄰里怎么看?”與此同時，對于男大學(xué)生普遍贊同的“先就業(yè)求生存、后擇業(yè)謀發(fā)展”的觀念，多數(shù)女大學(xué)生并不認可，相對而言，她們似乎更鐘情于“下一個會更好”。這些內(nèi)心沖突的存在，難免會為她們的求職之路“人為設(shè)障”。
    三、女大學(xué)生中常見的幾種“非主流”就業(yè)觀念。
    (一)學(xué)得好不如長得好。
    不少女大學(xué)生認為“美貌可以成就事業(yè)”、“學(xué)得好不如長得好”，而且“感性美可以代替、甚至超過知性美”。她們極度渴望能夠在眾多求職者中“超凡脫俗”、吸引到一位“神秘王子”，并從他那里得到幸運和福氣，成功就業(yè)。于是，她們極不情愿把精力大部分花費在自己的專業(yè)上，是對學(xué)習抱“實用主義”態(tài)度，輕視基礎(chǔ)知識和理論，反而對一些如何擁有漂亮臉龐、曼妙身材、高雅氣質(zhì)、交際口才等方面的知識如饑似渴，還美其名曰:“提高自己的核心競爭力”。
    (二)借男友的“船”出洋。
    當一些男大學(xué)生、尤其是名牌大學(xué)的高材生，忙著考托、申請出國的時候，他們的女朋友則索性放棄擇業(yè)的機會，直接承擔起“家庭工作”，全力支持男友出國，并期待著日后能用結(jié)婚證書換來“f-2”簽證，輕松成就出國夢想。這種“拐個彎，風景更好”式的就業(yè)方式，激發(fā)著一些想走“捷徑”的女大學(xué)生，大四之時不是忙著找工作，而是急著征婚交友，希望能夠借男友的“船”出洋。如今，女大學(xué)生“急嫁”現(xiàn)象的增多，無疑不是對“女大學(xué)生就業(yè)難”的另一種詮釋。
    (三)學(xué)得再好，不如有個好爸爸。
    具有此種就業(yè)觀念的女大學(xué)生，一般家庭出身比較優(yōu)越，就業(yè)全靠父母的能力和社會關(guān)系?！白x大學(xué)就是為了混文憑，拿了文憑自然就有了好工作”。于是，在學(xué)校里既不需要爭優(yōu)、爭先進，也不需要拿獎學(xué)金，只要守住“六十分萬歲，多一分浪費”的底線，就能“萬事大吉”。
    四、結(jié)語。
    筆者以為，尋求減輕女大學(xué)生就業(yè)之痛的思想途徑，需要調(diào)整當前女大學(xué)生關(guān)于就業(yè)的一系列錯誤認知。而不是僅限于“就業(yè)”談就業(yè)，單方面強調(diào)“大眾化”。還要充分結(jié)合學(xué)風建設(shè)、本科教學(xué)質(zhì)量保障體系等相關(guān)方面，綜合來抓。僅靠單純改變錯誤的就業(yè)觀念，是不足取的。
    一方面，高校的大學(xué)生思想政治教育工作者，尤其是就業(yè)指導(dǎo)老師，需要幫助女大學(xué)生樹立正確的“大眾化就業(yè)觀念”，并教會她們理性認識當前的就業(yè)形勢以及如何用大眾化的就業(yè)觀念調(diào)節(jié)就業(yè)重壓下的心理失衡。
    另一方面，要從高校的學(xué)風建設(shè)和本科教學(xué)質(zhì)量保障體系著手，對于一些不把心思用在學(xué)業(yè)上的女大學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)盡早給予提醒或警告，而不是放任自流。必要時，還要做通家長的思想工作，堅決抵制學(xué)生家長將社會上的“歪風邪氣”帶入大學(xué)校園的行為。定期舉辦形式多樣的討論會，幫助她們樹立“自尊”、“自愛”、“自強”、“自立”的“四字”精神。任課教師也要加大對女大學(xué)生的監(jiān)管和懲罰力度，不能在學(xué)習上給她們絲毫的“性別優(yōu)待”，對于隨意“請假”、經(jīng)常遲到或早退的女大學(xué)生，要給予實質(zhì)性的懲罰;考前不給“劃重點”、平時分數(shù)不拔高等等，以從根本上杜絕她們平時學(xué)習不努力，考前臨陣磨槍，大量復(fù)印筆記，囫圇吞棗的可笑做法，促進她們自覺改變用“考試方法”代替“學(xué)習方法”、自欺欺人的錯誤認知。
    因此，只有雙管齊下，各方措施配合得當，才能正確引導(dǎo)女大學(xué)生從實際出發(fā)，學(xué)有所長。最終能夠在充分發(fā)揮自己主觀能動性的基礎(chǔ)上，走出“終身一次就業(yè)”的思想誤區(qū)，徹底擺脫“唯地區(qū)論”、“唯專業(yè)論”、“唯親情論”、“唯相貌論”以及“讀書無用論”等錯誤觀念的束縛，克服“皇帝女兒不愁嫁、堅決不能下基層”、竭力尋求“鐵飯碗”的思維慣性，以一種健康、務(wù)實的心態(tài)適時調(diào)整自己的“就業(yè)底線”，不等不靠，積極面對，把握機遇，主動出擊，真正實現(xiàn)“學(xué)以致用”、學(xué)有所用”。
    相關(guān)閱讀：心理學(xué)的簡介。
    心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實踐）性。
    心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域，其研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時，心理學(xué)也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因為這些學(xué)科所探討的生理或心理作用會影響個體的心智。實際上，很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。
    心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個目的——提高人類生活的質(zhì)量。這些目標構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。
    心理學(xué)符號的含義：符號在希臘語里是靈魂的意思，后來變成英文psyche。
    大學(xué)生心理論文篇三
    摘要：
    關(guān)鍵詞：
    一、愛情究竟是什么？
    愛情是什么？是一個古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個問題提出了新的見解。他的“愛情三元論”認為，人類的愛情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：(1)動機成分。愛情行為背后的動機，對人類而言極其復(fù)雜。其中，性動機或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。(2)情緒成分。屬于愛情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的愛情滋味。(3)認知成分。愛情中的認知作用，對情緒與動機兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動機與情緒分別視為電流與火花，認知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌愛情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點，雖然兩性間的愛情形式因人而異，其實都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進一步將動機、情緒和認知各自在兩性間發(fā)生的愛情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動機為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的愛情應(yīng)該是三者俱備，且合而為一。
    大學(xué)生戀愛心理發(fā)展一般經(jīng)歷四個時期：(1)異性疏遠期。一般在12～14歲，進入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現(xiàn)隔膜，關(guān)系疏遠甚至反感。不過，隨著社會的現(xiàn)代化進程，由于各種傳媒的發(fā)達及人們觀念上的日趨開放，這一階段的表現(xiàn)已越來越不明顯。(2)異性向往期。一般在15～16歲，隨著性生理的發(fā)育，尤其是性意識的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠、抵觸開始轉(zhuǎn)向為彼此產(chǎn)生好感，愿意在一起學(xué)習、游戲和活動。(3)異性接近期。一般從16～18歲，隨著性生理的進一步成熟，異性間產(chǎn)生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開始出現(xiàn)。(4)戀愛期或愛情產(chǎn)生期。18歲以后，隨著性生理和性意識的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數(shù)青年進入戀愛狀態(tài)。單從年齡上看，多數(shù)大學(xué)生處在上述性心理發(fā)展的后兩個階段，但由于個人經(jīng)歷及自身社會文化背景等方面存在差異，在戀愛心理發(fā)展的階段特征上的表現(xiàn)，可能有很大的落差。
    （一）戀愛中青年的心智逐漸成熟。
    首先，戀愛是青年釋放日益強烈的性沖動的重要途徑。通過戀愛接觸異性，使青年不再感覺到性的壓抑緊張。其次，性意識的發(fā)展必須經(jīng)過戀愛階段才能完善，性同一性的建立也要通過戀愛。而且，戀愛對青年的意義還不止于此。因為戀愛是兩個人人格的深層接觸。在此過程中，青年的自我概念受到對方的影響而發(fā)展，真正懂得了如何在保持自身獨立性的前提下調(diào)整自身缺陷以適應(yīng)對方。也就是說，經(jīng)過了戀愛更能真正的認識自己和站在別人的立場考慮問題。戀愛對一些個性因素和社會情感的發(fā)展有重大意義。而且戀愛中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應(yīng)以后的社會打下了基礎(chǔ)。難怪有些心理學(xué)家認為，戀愛是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過了戀愛，人才會真正成熟起來。
    大學(xué)環(huán)境有它的獨特性：對大學(xué)生來說，它在青年走入社會的過程中提供了一個緩沖環(huán)境。有了這個緩沖，青年能更從容地完成社會化，更完善地發(fā)展自我概念，而不至于感受到從青春中期直接下來落入社會的強大反差和心理不適。由此看來，大學(xué)生的戀愛并不是件壞事，它對青年的成熟很有幫助。再加上大學(xué)生普遍認為自己已不再是幼稚的少年，文學(xué)藝術(shù)中歌詠的愛情當然是他們追求的目標。
    熱戀中的男女雖然感覺到強烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛情的甜蜜又會降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛挫折的人就沒這么幸運了。失戀的青年會失魂落魄，覺得人生意義不復(fù)存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒有恰當?shù)男睦碇笇?dǎo)或較強的自我調(diào)控能力，失戀對青年的心理打擊是很大的。熱戀中的情人經(jīng)常共享很多東西，如金錢、貴重物品，而一旦戀情破裂，就會產(chǎn)生諸如財產(chǎn)分割、物品歸還等糾葛，處理不好，會帶來很多問題。
    可見，戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發(fā)展走向成熟，另一方面它又帶來各種心理問題。這也許是人生的至理，你要得到甜蜜的報償就必須經(jīng)受得住考驗。
    愛情是由性愛與情愛構(gòu)成的，以情愛來貶低性愛的戀愛觀對青年的心理健康有害，不過強調(diào)性愛也會給大學(xué)生戀愛帶來不良心理影響。性愛的特點是排他的，熱戀中的男女不希望其他人介入他們的親密關(guān)系。他們組成一個具有特殊共享物和親密感的系統(tǒng)，本能地抗拒他人親近自己的戀愛對象。這種特點對維持愛情的穩(wěn)定長久很有必要，如果任由戀人與異性發(fā)展親密關(guān)系，愛情就不可能穩(wěn)固。但排他性發(fā)展到極點會引起青年對戀人行動的猜疑，造成嚴重心理負擔。戀愛中大學(xué)生較同齡人具更高的敏感性，能更好地捕捉人的心理活動軌跡，這也加強了發(fā)生猜疑的可能性。過度的猜疑甚至使某些戀人承受不了心理負擔而輕生。
    對戀人產(chǎn)生懷疑，不相信他（她）的忠誠在很大程度上是自私心的表現(xiàn)。自私心把戀人看成自己的私有財產(chǎn)，是一種病態(tài)的愛情心理。自私心過強的人不允許戀人與其他異性有任何接觸，認為戀人只屬于自己。自私心理也含有自卑，真正自信的人很少會有這種怯懦表現(xiàn)。
    自私、猜疑和嫉妒控制在一定范圍里是正常的，不能要求人不去嫉妒與自己的愛慕對象關(guān)系密切的異性。但過分的猜忌會影響愛情發(fā)展，影響心理健康。當一個人覺得自己的猜疑嫉妒已無法控制，自己應(yīng)付不過來時，最好去尋求心理咨詢工作者的幫助。對這種具輕微病態(tài)心理的大學(xué)生只要加些指導(dǎo)，一般容易治愈。
    有戀愛就有可能失戀。當戀人因為社會現(xiàn)實、他人干預(yù)、情意不和等因素而感情破裂時，失戀的挫折就會嚴重影響大學(xué)生的心理、生活和正常學(xué)習活動。從熱戀關(guān)系中斷裂出來，一下子失去了與自己最親密的人，對大多數(shù)人來說是痛苦的。失戀者經(jīng)常表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實，縮小人際交往圈，精神生活上既折磨自己又影響旁人的情緒，有人甚至向戀人進行行為或心理上的報復(fù)。失戀的創(chuàng)傷有時會帶來嚴重后果，如自殺、心理變態(tài)等。給予失戀者以合理的心理指導(dǎo)，使其情緒得到疏導(dǎo)發(fā)泄，對于減輕其心理緊張，避免心理失調(diào)是很有幫助的。
    失戀的大學(xué)生朋友，請記住普希金的詩句：“假如生活欺騙了你，不要憂郁，而且不要憤慨！不順心時暫且忍耐；相信吧，快樂的日子就會到來?！薄皞€人問題，戀愛問題，在我的思想里占的地位很小，即使失戀一百次，我也不會自殺的?！薄獖W斯特洛夫斯基失戀再失命，是對生命的褻瀆，留給我們的親人和朋友的只是無盡的痛苦與悲傷。解決失戀和單相思先要端正認識。愛情不是生活的唯一內(nèi)容，又何必為它耗費所有精力甚至拋棄生命？向別人傾訴自己的內(nèi)心煩惱也很必要，傾吐出郁積的情緒挫折會緩解積蓄的心理緊張。如果上面這些方法都不奏效，適當應(yīng)用心理保護機制，產(chǎn)生代償遷移效應(yīng)也是行之有效的。所謂代償遷移，指青年把失戀或單相思造成的心理緊張遷移到其它方面來緩解這種心理緊張。
    大學(xué)生心理論文篇四
    縱觀近年來的社會新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學(xué)生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當代大學(xué)生開展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。
    1.有較強的自我意識渴望認識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，當代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認識事物方面也表現(xiàn)出強烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會表現(xiàn)出非常強烈的主動性。2.有較強的自主意識渴望生活獨立在進入大學(xué)之前，學(xué)生無論是生活還是學(xué)習都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當代大學(xué)生多為獨生子女，且多年來受到學(xué)習壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進入大學(xué)之后，生活和學(xué)習等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
    1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強化，我國當代大學(xué)生逐漸形成了強烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強化，使得其在自我認識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學(xué)生生活學(xué)習中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當代大學(xué)生在生命認識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認識不足就現(xiàn)階段來看，當代大學(xué)生對生命的意義往往有著錯誤的認識，甚至有部分學(xué)生在生命的認知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當代大學(xué)生對生命意義的認識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習生活中往往要面對來自學(xué)習、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過不斷的學(xué)習來強化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學(xué)生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風險處理的技能，同時還缺乏良好的風險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。
    1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學(xué)生的心理危機。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進大學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機進行及時地干預(yù)與預(yù)防。2.認知與體驗相結(jié)合積極心理學(xué)注重運用已有認知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學(xué)生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機結(jié)合的教學(xué)體系，進而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學(xué)生自身都應(yīng)當積極參與到生命教育當中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
    1.對大學(xué)生生命教育的師資力量進行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進行完善，以當代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學(xué)校的生命教育師資團隊進行優(yōu)化，強調(diào)教師自身知識能力和責任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強自身對積極心理學(xué)的認識，進而在實際的生命教育中對學(xué)生進行更加有效的引導(dǎo)。
    2.科學(xué)合理的對生命教育的課程進行設(shè)計課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場所，對其進行合理有效的運用也能有效促進生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進行科學(xué)合理的設(shè)計，在保證教學(xué)針對性的同時強調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進而對學(xué)生進行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內(nèi)容進行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進行有機的結(jié)合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進行更加積極的培養(yǎng)。
    3.運用新媒體來完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來對以往的教學(xué)進行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當今社會，大學(xué)生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實際情況進行了解，進而是生命教育變得更加具有針對性。
    4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對學(xué)生的積極思想進行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進而對當代大學(xué)生的生命意識加以強化。
    [1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
    [2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報，20xx(01)。
    大學(xué)生心理論文篇五
    班級是不僅是高校管理功能實現(xiàn)的基本單元，更是黨和國家的人才培養(yǎng)的重要組織載體。當前我國高校大學(xué)生思想狀況的新特點，使高校班級建設(shè)呈現(xiàn)出新的問題。幸福心理學(xué)指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活，為高校班級建設(shè)提供了新的視角。
    我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，國內(nèi)外多元的思想觀念對在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大影響，也高校學(xué)生管理工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。當前，高校學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出以下新特點：1、“90后”大學(xué)生思維活躍，思維方式開闊，易于接受新鮮事物；2、自我中心現(xiàn)象普遍，與他人的直接交流減少，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化；3、價值取向多元化，受“拜金”、“享樂”等意識流派的影響，出現(xiàn)實用主義、利己主義思想泛化的趨勢；4、大部分學(xué)生獨立自主，極少數(shù)學(xué)生存在盲目自信和心理脆弱的現(xiàn)象；5、主流崇尚責任，勇于承擔并敢于接受挑戰(zhàn)，極個別缺乏承擔力。
    班級作為組織管理的基本單元，直接面向?qū)W生個體，是學(xué)生與高校溝通的橋梁。在高等教育大眾化、多元化的今天，學(xué)生既要依靠學(xué)校來實現(xiàn)個人發(fā)展目標，又要接受學(xué)校的引導(dǎo)和教育。如何實現(xiàn)個體發(fā)展目標，滿足個體的個人價值和社會價值，又兼顧國家、學(xué)校人才培養(yǎng)目標，班級是重要的依托，是實現(xiàn)雙贏有效載體。
    當前，高校學(xué)生思想上的新特點，使新時期高校班級建設(shè)面臨著新的問題，主要表現(xiàn)如下：1、班級教育功能削弱，學(xué)生之間關(guān)系松散，時間、空間上不易集中，班級集體和基層黨團組織作用減弱；2、班級學(xué)生管理功能減弱，班級的主導(dǎo)地位下降，吸引力、凝聚力不足；3、學(xué)生對班級組織角色定位不明確，學(xué)生班級觀念日漸淡薄，班級組織形式面臨認同危機；4、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)與管理使班級管理日益復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)沖擊傳統(tǒng)的集中教學(xué)模式，學(xué)生更為關(guān)注自我目標的實現(xiàn)。
    當代大學(xué)生擁有豐富的物質(zhì)條件和優(yōu)越的教育資源，但是在校大學(xué)生中心理不健康、亞健康群體的比重越來越高。有一部分大學(xué)生沒有奮斗目標、得過且過，或者錯把“金錢”、“物質(zhì)”當作幸福目標來追求。大學(xué)生中有心理障礙者呈逐年上升趨勢，更有甚者出現(xiàn)抑郁、焦慮、自殺、精神紊亂等問題。
    幸福心理學(xué)人性、人類生活和社會的積極面，指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活。著名俄國教育家烏申斯基認為，“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福?！眰鹘y(tǒng)的高校教育管理模式只關(guān)注學(xué)生思想認識上的不足和知識能力的欠缺。而這種關(guān)注是帶有消極性質(zhì)的，對學(xué)生內(nèi)在的積極性面和心理發(fā)展可能有所忽視。將幸福心理學(xué)融合與教育管理之中，真正做到以學(xué)生的快樂成長為目標，發(fā)掘?qū)W生身上的潛能，增加學(xué)生的幸福體驗，提升學(xué)生獲得幸福的能力；最終使學(xué)生成為自己精神世界的主人，使他們成為真正健康、積極向上的群體。
    （一）班委干部選拔和培養(yǎng)方面。
    幸福的班級首先應(yīng)該有一個責任感強、熱心細致的班委干部群體。班委會是班級自我管理、自我教育、自我服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)全班同學(xué)朝著共同目標奮斗的組織保障。班委干部的思想政治覺悟、道德品質(zhì)和辦事能力關(guān)系到班委會的職責履行能力，班委干部的服務(wù)意識、集體意識和奉獻精神關(guān)系到和諧、美好班級氛圍的習慣成。這就要求輔導(dǎo)員、班主任在班委選拔過程中要做到公正、公開、公平，選拔出素質(zhì)過硬的班委干部；注重對班委干部的.培養(yǎng)，提升他們的個人素質(zhì)和辦事水平；建立有效的班委考核制度，加強班委干部隊伍建設(shè)。
    （二）學(xué)生自主管理方面。
    幸福不僅是一種主觀感受，更是一種能力，因此，通過自我加強和有意識的鍛煉，人對幸福的感受性可以獲得提高。增強班級成員的幸福感，需要使班級的每一份子明確自己的角色定位，尊重他們的主體性，在班級建設(shè)的過程中，發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性。班委干部需要充分尊重班級成員，善于傾聽和接納同學(xué)們的建議，與同學(xué)保持良好溝通。從而激發(fā)班級成員的內(nèi)在驅(qū)動力，提升班級凝聚力，營造和諧、友好的班級氛圍，為同學(xué)們營造幸福的生活環(huán)境。還可以通過主題班會、集體慶生、幸福教育課等形式，使班級成員體會到身邊的小幸福。
    （三）德育方面。
    “一個人只有當自己改造自然、社會、自身，改造物質(zhì)世界與精神世界的各種能力得以發(fā)揮時，才會有一種真正的自我價值實現(xiàn)感。幸福不是某種既定的存在，而是現(xiàn)實的創(chuàng)造活動。”因此，大學(xué)生幸福感提升需要與實踐相聯(lián)系，通過社會實踐活動、志愿者活動等，增加學(xué)生為人民服務(wù)、尊重他人的良好意識；增加學(xué)生關(guān)懷他人、無私奉獻的精神體驗；增加學(xué)生熱愛生活、回報社會的情感體會。抓住現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍、靈活聰穎、個性鮮明的特點，在實踐中注重培育他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。以鼓勵和引導(dǎo)的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，發(fā)掘?qū)W生身上存在的積極面、閃光點，充分發(fā)揮其特長，讓學(xué)生自主融入班級、服務(wù)班級。
    （四）網(wǎng)絡(luò)資源利用方面。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了社會進步的同時，也改變了人與人之間的互動形式。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，可能拉近人與人之間的距離，也可能使人的關(guān)系變得疏遠和淡漠。如何利用網(wǎng)絡(luò)的功能，拉近班級成員之間的距離，探索班級建設(shè)的新方式是高校教育工作者需要研究的問題。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可以通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建新的平臺，如微信群、qq群、微博等提高信息通知的實效，傳遞社會正能量，增加彼此之間的交流，增進學(xué)生間、師生間的感情。
    （五）校園文化建設(shè)方面。
    校園環(huán)境分為硬件環(huán)境和軟件環(huán)境，硬件環(huán)境是指大學(xué)校園的外在環(huán)境，即美麗校園；軟件環(huán)境是指以校園文化為主的校園人文氛圍。健康的校園文化活動，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此要讓高內(nèi)涵、高品質(zhì)的校園文化活動成為大學(xué)文化生活的主流。優(yōu)質(zhì)的校園文化活動不僅能確立一種催人向上的奮發(fā)精神，還能培養(yǎng)學(xué)生對班級、學(xué)校的依戀感、歸宿感，從而起到凝聚班級同學(xué)的作用。因此應(yīng)該把校園文化建設(shè)作為教育活動的重要組成部分。要充分發(fā)揮校團委、校級學(xué)生組織的帶頭示范作用，針對學(xué)生的興趣愛好，開展受學(xué)生歡迎的校園文化活動，增加學(xué)生的積極體驗，進一步提升學(xué)生的幸福感。
    大學(xué)生心理論文篇六
    摘要：黨和政府對大學(xué)生思想政治教育工作歷來非常重視，教育部門在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來看，學(xué)校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉(zhuǎn)這一局面，讓大學(xué)生思想政治教育工作顯現(xiàn)實效？本文從重視心理學(xué)這一視角對大學(xué)生思想政治教育進行研究，提出一些看法和做法。
    思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計劃的教育實踐活動，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來卻陷入了投入和產(chǎn)出嚴重失衡的困境，即思想政治教育花費了很大的財力、物力，思想政治教育工作者花費了大量的時間和精力，卻收效甚微。其實，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會的發(fā)展和人們思想的日益復(fù)雜變化等因素妨礙了思想政治教育應(yīng)有功能的發(fā)揮。
    從教育者的角度來看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們在思想政治教育中要引入心理學(xué)。思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)，由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性和教育對象的復(fù)雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，可以幫助思想政治教育工作者在實施思想政治教育管理的過程中，從了解人的心理開始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認知結(jié)構(gòu)的最佳契合點。本文就從這一視角來探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運用心理學(xué)知識等問題。
    一、思想政治教育心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。
    我國學(xué)校思想政治心理學(xué)起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀九十年代，學(xué)校思想政治教育受到全社會的關(guān)注，使思想政治心理教育成為政府和學(xué)校行為。九十年代學(xué)校心理教育發(fā)展呈現(xiàn)兩個特點：一是以學(xué)校為單位的思想政治心理教育實驗，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，學(xué)校和科研部門合作或單獨進行實驗，并取得了不少成績；二是思想政治心理教育的內(nèi)容不斷豐富，技術(shù)手段不斷改進。許多學(xué)校進行心理教育課程化實驗，教育內(nèi)容包括學(xué)習方法輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、情緒輔導(dǎo)多個方面，除了活動課程、講座之外，還采用心理咨詢、心理測量等技術(shù)手段，并在許多學(xué)校建立了學(xué)生心理檔案。但還必須看到，我國學(xué)校心理教育仍然存在著許多問題，和發(fā)達國家相比，正規(guī)化、科學(xué)化程度較低，仍需付出很大的努力。
    二、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要性。
    做好新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學(xué)生思想活動的新情況和新特點，而且需要深入研究大學(xué)生心理活動的規(guī)律和特點。因此在思想政治教育中合理運用心理學(xué)知識，對于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。
    （一）運用心理學(xué)知識可以豐富思想政治教育的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
    大學(xué)生思想政治教育主要是對大學(xué)生進行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對于培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展人才無疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數(shù)只是關(guān)注社會對個人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對于如何提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的問題重視不夠，大學(xué)生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達到培養(yǎng)目標的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來的某些典型人才，政治立場堅定，思想觀點正確，道德品質(zhì)高尚，但在心理方面沒有達到健康標準。因此，在思想政治教育中合理運用心理學(xué)，能讓教育內(nèi)容更加貼近大學(xué)生的生活實際，有利于大學(xué)生形成和發(fā)展完整的人格。
    （二）運用心理學(xué)知識可以增強思想政治教育的科學(xué)性。
    思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據(jù)人們的思想活動規(guī)律進行的，而人們的思想活動規(guī)律受制于心理活動規(guī)律。過去我們在大學(xué)生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質(zhì)對思想政治品德的影響，難以使被教育者產(chǎn)生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學(xué)是研究人們心理活動及其規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重于從心理活動的一般規(guī)律和生理機制方面來研究人。運用心理學(xué)知識做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強教育的實際效果。因此合理運用心理學(xué)知識，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動規(guī)律，進而指導(dǎo)實踐，對于增強思想政治教育的科學(xué)性無疑是大有益處的。
    （三）運用心理學(xué)知識可以增強思想政治教育的預(yù)見性、針對性和實效性。
    我們要把思想工作做到大學(xué)生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對某種客觀事物的特定反應(yīng)，是受人的心理支配和調(diào)節(jié)的，是人心理活動的直接表現(xiàn)。人的心理活動是由客觀事物引起的，又會在人的行為和表情中顯露出來。在做思想政治教育工作之前，運用心理學(xué)知識對被教育者的心理狀態(tài)和心理特點進行研究，可以掌握被教育者的心理活動規(guī)律和思想狀況，及時抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們增強思想工作的預(yù)見性和主動性，把工作做在前頭；我們在做思想政治教育過程中，運用心理學(xué)知識，對被教育者心理活動規(guī)律進行探討和分析，可以把握被教育者的思想動態(tài)，控制和引導(dǎo)其行為，提高思想政治教育的針對性；在整個思想政治教育中，推廣運用心理學(xué)中的心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識形態(tài)紛繁復(fù)雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學(xué)生的思想政治工作帶來了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學(xué)角度去認識考慮問題，而必須綜合社會、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實效。
    三、思想政治教育中運用心理學(xué)知識所面臨的困難。
    （一）普遍缺乏跨專業(yè)人才，欠缺專業(yè)指導(dǎo)。
    1.學(xué)校思想政治教育工作者大多只研究本專業(yè)，而專業(yè)心理學(xué)教師又極少跨專業(yè)從事思想政治教育，因而在實踐中能夠跨專業(yè)、游刃有余地運用思想政治教育理論和心理學(xué)知識的工作者少之又少。
    2.運用好心理學(xué)所必需的技術(shù)化設(shè)備欠缺。在發(fā)達國家普遍使用的心理學(xué)技術(shù)和工具未能在我國高校中普及，因此在實踐中往往很難把學(xué)生表現(xiàn)出的各種行為量化，并進行科學(xué)分析，影響到心理學(xué)的有效運用。
    （二）隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來難度。
    改革開放以來，由于社會發(fā)展的點，大學(xué)生的流動分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學(xué)生在思想觀念、道德標準、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點。
    大學(xué)生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是普遍有著較強烈的國家觀念和民族意識；二是非常關(guān)注社會；三是大部分大學(xué)生的人生觀、價值觀是健康向上的；四是大學(xué)生的自主意識和獨立能力明顯增強；五是大學(xué)生對新知識的渴望十分強烈。
    但是在健康的主流背后，大學(xué)生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問題。如部分大學(xué)生信仰危機，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數(shù)大學(xué)生的身心發(fā)展狀況存在嚴重的心理障礙，心理素質(zhì)明顯偏差，在現(xiàn)實生活中更是表現(xiàn)出種種令人擔憂的.不良行為。其一，政治意識淡薄，信仰模糊，有的學(xué)生甚至認為馬克思主義是說教；其二，法制觀念淡薄，對社會上出現(xiàn)的一些違法現(xiàn)象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經(jīng)受打擊、挫折；其四，個人主義、自私自利現(xiàn)象嚴重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價值觀偏差，信奉享樂主義，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)。許多學(xué)生過慣了“衣來伸手、飯來張口”的日子，花錢如流水，追求高消費、盲目消費，同學(xué)之間攀比風盛行，愛講排場、講高檔；其六，獨立自主意識差，虛榮心強。由于家庭的溺愛，社會環(huán)境的負面影響，大學(xué)生依賴性越來越強，接觸現(xiàn)實生活往往束手無策。
    以上這些問題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運用心理學(xué)知識，拉近教育工作者和學(xué)生之間的距離，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界，因人而異地采用合適的方法，達到思想政治教育工作應(yīng)有的效果。
    四、如何在思想政治教育中合理運用心理學(xué)知識。
    在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認真學(xué)習、吸收心理學(xué)知識，更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點，可以從以下幾個方面入手。
    （一）摸清大學(xué)生不同性格的主導(dǎo)類型，因人施教。
    古今中外的教育實踐反復(fù)證明，無論是知識的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對象的特點出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開一把鎖”。從心理學(xué)角度看，其主要理論依據(jù)就是“心理的個別差異”，即每個人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點。思想政治教育的對象是人，每個人都有能力、性格、氣質(zhì)等個性心理特征的差異，在思想政治教育實踐中，不能忽視人的個性，采用強輸?shù)姆椒āＨ缫幻麑W(xué)生來自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對外界的警惕性很高，自尊心很強。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實了解教育對象的個性特點，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。
    （二）因勢利導(dǎo)，做好思想政治教育工作。
    思想政治教育過程中常見的大學(xué)生心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表揚和批評心理。心理學(xué)的研究詳盡地介紹了這些心理現(xiàn)象的特點、形成及規(guī)律。在思想政治教育過程中，教育者如果能掌握相關(guān)心理學(xué)的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現(xiàn)象，采取合理的教育方法，實現(xiàn)教育目標。
    （三）教育工作者要有持之以恒的精神。
    人與人之間的差別在于思想，人實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程是積極思想和消極思想互為消長的過程。心理學(xué)家認為，人總有某種惰性，很容易被多次重復(fù)的說法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復(fù)的次數(shù)多了，時間長了，就會形成一種自我感覺、自我意象、自我期望，也就是自我意識，就會具備一種改變自己的能力。也就是說人是可以轉(zhuǎn)變的，人的思想會被潛移默化。丘吉爾說：“你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要去贊美，適當?shù)刭澝缹Ψ?。”可見，思想政治教育工作者要運用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學(xué)生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞭策、獎懲、批評教育等，持之以恒、循序漸進地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，成為優(yōu)秀人才。
    （四）提高思想政治教育工作者的心理素質(zhì)，增強人格魅力。
    實踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質(zhì)，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認識、決策、實施的心理過程，而且能夠?qū)Ρ唤逃咴诮邮芙逃倪^程中所發(fā)生的心理活動產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。
    思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，增強自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質(zhì)方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強后天的學(xué)習和實踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂觀、自信的心境；要加強自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到襟懷坦蕩、誠實正直，嚴于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
    參考文獻：
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    大學(xué)生心理論文篇七
    幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方向。文章通過梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來幸福感研究的發(fā)展趨勢。
    幸福感研究涉及哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補充，未來存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實地散落在城市的每一個角落，感受于每個市民的心中?？墒怯械臅r候，當你走在所生活的城市里時，卻似乎不那么容易發(fā)覺，而這樣的感覺其實源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個生動的精神家園會讓一座城市溫暖、鮮活、靈動起來。
    （一）主觀幸福感。
    主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標準，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺或評價，也即是人們對生活的滿意度及其各個方面的評價。
    （二）心理幸福感。
    心理幸福感主要指人心理機能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長的側(cè)面來界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補了主觀幸福感概念和程度測量上的局限。
    （三）社會幸福感。
    所謂社會幸福感（sociaiwell-beingswb）是指個體對與他人、集體、社會之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會功能的自我評估。
    （一）幸福感的概念界定不清晰。
    由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒有達成共識，甚至存在概念界定不清的問題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實證研究中，多數(shù)研究者認同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意度三個成分構(gòu)成。pwb的六個維度理論和社會幸福感的五個維度理論也都沒有清晰地界定幸福感的定義，沒有研究各個維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個整體、全面的幸福感。
    （二）忽略了幸福感的文化特性。
    在幸福感研究之初，研究者并沒有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
    （三）混淆了幸福感的來源與結(jié)構(gòu)。
    主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感存在一個共同的問題：把幸福感的來源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿足能夠帶來幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會幸福感的研究也存在類似的問題，社會整合、社會認同、社會貢獻、社會實現(xiàn)和社會和諧能夠增強個體的幸福感是幸福的來源，但不是組合在一起就是幸福。
    （一）進一步對幸福感的概念進行界定。
    能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過程，推動對幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來，提出了綜合的幸福感定義。
    （二）三種幸福感的整合。
    隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感出現(xiàn)整合的趨勢。現(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來幸福感研究的新方向。
    （三）深化幸福感的本土化研究。
    文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個體對幸福的認知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實證研究，說明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
    幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的人生觀和價值觀具有潛移默化的深遠影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認可的（包括文化觀念、價值觀念、生活觀念等）意識形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個充滿創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺性與主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
    隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速進步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更......
    大學(xué)生心理論文篇八
    摘要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。
    關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)大學(xué)生健康人格。
    歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類帶來了前所未有的社會生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類文化，但同時尋求健康的人格是人類共同的愿望，健康人格已受到了越來越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。
    一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義。
    積極心理學(xué)（positivepsychology）是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮［１］。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。
    積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當然它是相對于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為［２］。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對人類積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點的新型科學(xué)，必須實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。
    （二）健康人格觀。
    確定健康人格的個性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對心理健康的榜樣人物進行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時此地的人”模式。
    盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點對充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說來，它們對健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點是：
    1.心理健康的人能有意識地控制他們的生活，控制自己的行為，把握自己的命運，而不被意外的、不能控制的、無意識的力量所驅(qū)使。
    2.心理健康的人了解他們自己的實際情況。他們能意識到自己的優(yōu)點和缺點，而且一般說來，他們是容忍并認可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實自我混淆起來。
    3.心理健康的人堅定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過去之中。他們能較快地擺脫失敗和沖突的陰影，堅定地面向未來和立足于現(xiàn)實。不少理論家強調(diào)朝向未來的目的對于健康人格的重要性，但他們并沒有慫恿我們用未來代替現(xiàn)在。
    4.心理健康的`人強調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過接觸日益增多的感覺和形象的方式進行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標和新的經(jīng)驗。
    5.心理健康的人能給予愛也能接受愛。把自己奉獻給工作，并樂于承擔義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗，他們的生活充滿了活力和幸福。
    6.心理健康的人有獨處和自主的需要。他們不依賴于別人來求得安全感與滿足，他們依賴的是自己。他們需要有獨處的時機去思考問題和解決問題。他們對自然和社會環(huán)境的看法有相對的獨立性和自主性，而不過分考慮他人的意愿，因此對待嚴重的打擊、挫折顯示出相對的鎮(zhèn)靜態(tài)度。
    7.心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會適應(yīng)能力，既承認自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來幫助他人，具有同人類共禍福的意識。
    （一）積極情緒與健康人格。
    積極情緒可以對人格進行滲透，通過諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會支持，以及通過中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂的主觀感受之中［３］。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。
    可見，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負性的生活事件時能夠在主觀上正確地認識、客觀地評價，在行為上能積極應(yīng)對。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會形成周圍同學(xué)和老師對其積極的評價和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會逐步穩(wěn)定下來構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。
    （二）積極自我認知與健康人格。
    積極的自我認知是建立在對現(xiàn)實自我全面客觀認識基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對自己的認識評價往往比較片面和易走極端。如果對自己的評價過低看不到自己的優(yōu)點、夸大自己的缺點、懷疑自己的能力，則容易產(chǎn)生自卑感；如果對自己的評價過高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認知，對大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認知，構(gòu)建健康人格。
    （三）積極行為方式與健康人格。
    心理學(xué)研究表明，能動地適應(yīng)與改造現(xiàn)實環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標準之一。一個具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會在接受事實的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化［４］。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問題需要解決時的適應(yīng)能力、獨斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。
    （四）積極的社會支持與健康人格。
    社會支持是指個體發(fā)展所依托的社會關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，親密人際關(guān)系所提供積極的社會支持可以通過多種形式幫助個體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔責任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等［５］。對大學(xué)生個體而言，朋友不僅能夠支持個體的自我價值感，提供愛、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機會，而且能夠使青年獲得情感上的安全感和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識的體驗并從現(xiàn)存生活中挖掘社會支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗社會支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會構(gòu)筑自己的社會支持系統(tǒng)，能夠增強自信，進而更好地塑造健康人格。
    參考文獻：
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    大學(xué)生心理論文篇九
    高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心教育內(nèi)容。人生觀教育對于規(guī)范高職大學(xué)生的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。當代心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，著力于解決如何讓人們更科學(xué)地正確認識世界、更好地處理自己與世界的關(guān)系，這與思想政治教育提出的人生觀教育的教育目標是一致的。心理學(xué)是為教育教學(xué)提供最直接的理論支撐和技術(shù)支持，對于高職院校的大學(xué)生人生觀教育同樣如此。
    目前，在高職院校對大學(xué)生進行人生觀教育主要途徑是思政課、班會課、團日活動等。在大學(xué)生人生觀教育過程中，既要保證高揚馬克思主義基本原理的大旗，又要保證教育效果，能讓教育內(nèi)容更加“接地氣”，入耳、入腦、入心。心理學(xué)從對實際情境中個體的行為觀察入手，總結(jié)人類思想和行為的一般形成規(guī)律，為人們遇到的實際問題提供具體的解決路徑。因此，將大學(xué)生人生觀教育和心理學(xué)相結(jié)合，可以將晦澀刻板的教育主題分解成與大學(xué)生生活實際相結(jié)合、有趣、易接受的問題步驟，通過師生共同討論、探索，將教育主題潛移默化地滋潤到學(xué)生的思想之中，起到更好的教育效果。因此，大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合具有積極意義。而在所有的人生觀教育方式中，課堂教學(xué)始終是作為主要環(huán)節(jié)存在的，因此，如何將心理學(xué)同大學(xué)生人生觀教育教學(xué)有效結(jié)合起來，是大學(xué)生人生觀教育的一個重要課題。
    為了考察心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式的效果進行對比，筆者進行了實踐研究。我們選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進行實證性的課堂教學(xué)實驗研究，并觀察最終的教學(xué)效果?？傮w研究方法是：抽取兩個同質(zhì)班級，a班作為實驗組，b班作為對照組。對a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進行教學(xué)，對b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時間后，對兩個班級的教學(xué)效果進行測評，并使用統(tǒng)計學(xué)方法對測評結(jié)果進行分析，以驗證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實效性。
    (一)研究對象。
    隨機抽取某高校的兩個教學(xué)班級a班和b班作為實驗對象。其中a班142人，作為實驗組;b班156人，作為對照組。對兩個班級的學(xué)生進行前測，結(jié)果表明班級內(nèi)學(xué)生總體智力均正常，并且無統(tǒng)計學(xué)上的顯著差異。
    (二)教學(xué)材料。
    教學(xué)材料分為兩種，一種是對實驗組學(xué)生實施的新材料，一種是對對照組學(xué)生實施的舊材料。
    兩組實驗材料涉及到的核心教學(xué)內(nèi)容，都源自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進自我身心和諧”這一部分。區(qū)別在于，舊材料沒有對該部分教材的內(nèi)容做任何改動，而新材料則是根據(jù)心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式而重新編排的教學(xué)內(nèi)容。
    對教學(xué)效果的后測材料是自編調(diào)查問卷。問卷由四項封閉式問題組成，分別考察學(xué)生對教學(xué)四個方面的評價：課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益。采用五點記分的方式，1為非常不滿意，5為非常滿意，以此類推。
    (三)教學(xué)過程。
    對于實驗組的學(xué)生，采用新材料，同時按照“問題提出-理論分析-理論升華-實踐反饋”這一路徑進行教學(xué)，并將任課教師的聯(lián)系方式(手機號、qq號碼和電子郵箱)告訴給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生在課外與老師聯(lián)系，對學(xué)習和生活中遇到的問題進行交流。對于對照組的學(xué)生，采用舊材料進行教學(xué)，但不向?qū)W生告知任課教師的任何聯(lián)系方式，不主動提及可以在課外與老師交流。這樣，一節(jié)課結(jié)束后，采用后測材料對兩組學(xué)生進行施測，并對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析處理。
    (四)數(shù)據(jù)處理。
    采用spss17.0對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)分析。
    實驗組與對照組在后測的四個封閉式問題上的得分平均數(shù)和標準差見表1。
    將實驗組和對照組在每項問題得分上的平均數(shù)做獨立樣本t檢驗。結(jié)果表明，課程價值(t=14.317，df=331，p0.01)、教學(xué)內(nèi)容(t=0.627，df=331，p0.01)、實際助益(t=10.041，df=331，p0.01)、教學(xué)方式(t=8.012，df=331，p0.01)在兩組得分上存在顯著差異。這說明，與原有教學(xué)方法相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)方法，在實際的教學(xué)效果上存在顯著而全面的優(yōu)勢。
    本研究是考察心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的.教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上是否有顯著差異。實驗結(jié)果表明，與原有的教學(xué)模式相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育模式進行教學(xué)，在課程價值、教學(xué)方式和實際助益等各個方面都得到了學(xué)生更強的認可，教學(xué)效果有了顯著提升。這說明，在心理學(xué)視閾下的人生觀教育教學(xué)模式有著非常光明的應(yīng)用前景。
    根據(jù)以往的相關(guān)研究，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的效果普遍存在著一定的欠缺，學(xué)生認為課程內(nèi)容大而空，授課方式單調(diào)，這些問題幾乎在任何人生觀教育教學(xué)過程中都不同程度地存在著。歸結(jié)起來，大學(xué)生認為，人生觀教育教學(xué)的問題主要體現(xiàn)為“無趣”和“無效”兩個方面。因此，如何讓大學(xué)生覺得人生觀教育既有趣又有效，是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。而在本研究中我們發(fā)現(xiàn)，在心理學(xué)視閾下進行的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，在課程價值、教學(xué)內(nèi)容、實際助益、教學(xué)方式四個方面的學(xué)生評價都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生的評價有著顯著提升，我們認為，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，與心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的新理念有關(guān)。
    以往的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)一般只注重對馬克思主義基本原理的闡釋，即使注重對現(xiàn)實問題的描述，但直接用馬克思主義基本原理對這些問題進行解釋的效果也不佳，因為馬克思主義基本原理非常抽象化和具有概括性，直接用其對大學(xué)生的現(xiàn)實問題進行解釋，會使大學(xué)生產(chǎn)生極大的認知落差。而心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們在馬克思主義理論和大學(xué)生的現(xiàn)實問題之間，添加進了心理學(xué)理論，以心理學(xué)理論作為更高水平的理論和實際問題之間承上啟下的“緩沖器”，可以極大地緩解學(xué)生直接接受馬克思主義基本原理的認知落差。這是因為，心理學(xué)相對于馬克思主義哲學(xué)來說，本身就更多地關(guān)注個體和群體現(xiàn)實的心理和行為問題的解決并提供直接解決問題的有效技術(shù)手段。同時，心理學(xué)跟哲學(xué)之間的關(guān)系非常密切，這使得我們將心理學(xué)的原理上升到馬克思主義哲學(xué)基本原理非常容易。此外，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們還增加了實踐反饋的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的意義在于，可以使學(xué)生在使用心理學(xué)原理分析問題的過程中，自覺地形成“現(xiàn)實問題-心理學(xué)原理-馬克思主義基本原理”的邏輯認知鏈條，從而進一步加深其對馬克思主義人生觀有關(guān)原理的認識。
    在心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，新穎、人性化的教學(xué)方式是一個重要特點。以往傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)，通常都是將“課上”與“課下”截然分開，教師在課堂上教授知識，但課程結(jié)束后卻在根本上與學(xué)生喪失了心理上的聯(lián)系，我們認為，這樣的教育教學(xué)方式，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生“人生觀教育就是在課堂上說說而已”的認識。很顯然，一旦大學(xué)生形成這樣的信念，人生觀教育便會從根本上失去意義。教育心理學(xué)的相關(guān)研究證明，任何跟人的“三觀”有關(guān)的教育，都不能僅僅靠課堂教育，必須將這種教育融入生活中，才能夠真正達到教育的目的。大學(xué)生人生觀教育作為“三觀”教育的重要組成部分，如果僅僅限于在課堂上傳授知識，是不可能真正讓受眾樹立起正確的人生觀的。因此，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，非常強調(diào)教育的系統(tǒng)性和延續(xù)性，采用各種方式將教育從課上延續(xù)到課下。那么，如何在課下依然使大學(xué)生接觸到人生觀教育的知識呢?在課外，我們非常強調(diào)教師與學(xué)生之間的持續(xù)性交流互動，并鼓勵采用新的信息交流手段，例如微信和電子郵件等的運用，這些都更符合當代大學(xué)生的交流習慣，同時網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性又非常有助于學(xué)生真正向教師敞開心扉。所有這些，都能讓學(xué)生真正感覺到自己在這門課中有所收獲，從而也就能對這門課的存在價值給予較高的評價。
    心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上存在顯著差異。在學(xué)生對課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益四個方面的主觀評價中，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育的得分都明顯高于原有的教學(xué)模式。這說明，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強的應(yīng)用價值。而高職教育工作者應(yīng)該不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習心理學(xué)的基本知識，掌握心理學(xué)視閾下思政主題教學(xué)的設(shè)計思路和方法，在學(xué)生思政教育實踐中融會貫通，不斷提高思政教育的實效性，為大學(xué)生的成長成才保駕護航。
    大學(xué)生心理論文篇十
    長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。為了培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才，必須對學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進行改革與發(fā)展。
    學(xué)校管理心理學(xué)作為公共事業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)必修課，是研究學(xué)校管理活動中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。本學(xué)科具有邊緣性和應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，通過本學(xué)科的教學(xué)旨在使學(xué)生掌握學(xué)校管理中的心理要素與心理制約機制，為學(xué)生將來在教育管理工作中充分調(diào)動教職工的工作積極性，提高學(xué)校的管理效能提供心理科學(xué)的依據(jù)。然而，長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點。
    這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個性的健全發(fā)展。更不可能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才。因此，本文擬就學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進行改革與發(fā)展，提出自己的粗淺的見解。
    1傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段弊端。
    1.1忽視學(xué)生的主體性和能動性，影響了創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)長期以來由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響，教師在實施教育的過程中，把學(xué)生視作被動接受的對象，放在被動和從屬的地位。我們的教學(xué)模式一直是“填鴨式”的“一言堂”。教師把向?qū)W生灌輸知識視為教學(xué)的基本任務(wù)，把考試作為衡量人才的標準，主要采用講授的方法教學(xué)，通過講解完成教學(xué)任務(wù)。
    學(xué)生是通過聽、記、抄、背的形式被動的完成學(xué)習過程的。用學(xué)生們夸張的語言來描繪這樣的教學(xué)是“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記?！彼麄兙拖笫菑?fù)印機、打字機，把教師所講的統(tǒng)統(tǒng)記下來，就算完成任務(wù)了。
    學(xué)習是為了考試，對于講的什么內(nèi)容、有什么意義、能不能領(lǐng)會理解并不重視，因為有了筆記就能通過死記硬背去應(yīng)付考試。不可否認這種方法在短時間里能幫助學(xué)生理清教材知識體系，掌握大量的書本知識，在一定程度上迎合了學(xué)生的應(yīng)試需要。但是，這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生學(xué)習的主體性和能力性，無視了學(xué)生的學(xué)習興趣，未給學(xué)生參與的機會，使其長期處于被動之中，必然導(dǎo)致學(xué)生自覺意識淡漠，順從依附心態(tài)明顯，他們習慣于接受書本已有的結(jié)論或定論的東西，缺乏質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)形式單調(diào)、呆板、死氣沉沉，毫無科學(xué)性與藝術(shù)性可言，只會造成學(xué)生單向、刻板、片面的知識結(jié)構(gòu)，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。
    1.2理論與實踐相脫離，不能“學(xué)以致用”學(xué)校管理心理學(xué)以往的教學(xué)大致有兩種講授方式：一是每個章節(jié)進行逐字、逐句、逐段的分析解釋，撒胡椒面式的詳細講授，一是“照本宣科”式的教學(xué)；是把一個章節(jié)分成幾大塊，抽出幾個問題“抓大棄小”式的教學(xué)。一般在時間充分、問題較難理解時用第一種教學(xué)方式，而在時間較緊張、內(nèi)容又不太難懂的情況下用第二種方式。
    但不論哪一種方式，教學(xué)內(nèi)容都是局限于理論的闡述和概念的解釋，不能用理論來分析學(xué)校管理的具體問題，表現(xiàn)出重理論、輕實踐、重學(xué)術(shù)、輕實用的傾向，嚴重脫離學(xué)校管理的具體實際。而理論是灰色的，只有生活之樹才會常青。
    由于學(xué)生缺乏必要的實踐經(jīng)驗作為理解學(xué)科的知識背景，學(xué)與用又不能結(jié)合起來，學(xué)生的積極性難以發(fā)揮，必使教學(xué)陷入枯燥乏味之中缺乏生機和活力，直接影響教學(xué)效果，而理論與實踐嚴重脫節(jié)，也必然導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生雖然滿腹經(jīng)綸，卻只能紙上談兵，缺少動手實踐的能力。有調(diào)查表明，我國目前大學(xué)生中95%以上人的創(chuàng)新力資源并沒有得到很好的開發(fā)，他們在畢業(yè)后的較長一段時期難以進行各種創(chuàng)造發(fā)明活動。而這種只會死讀書本、不能學(xué)以致用的學(xué)生，是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要的。因此，高校深化教育改革，積極推行創(chuàng)新教育已是勢在必行。
    1.3教學(xué)手段落后，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)工具的運用由于教學(xué)觀念相對滯后，沒有充分認識到利用現(xiàn)代化教學(xué)工具對提高教學(xué)效果的作用，也由于缺乏適應(yīng)教學(xué)需要的各種資料、課件，再加上有部分教師還不能很好的掌握使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的各種先進教學(xué)手段的技術(shù)，如：電視教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所以，教學(xué)中仍然是采用黑板+粉筆的古老的教學(xué)方式，手段比較落后。這樣的教育手段是不可能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育的管理人才的。
    2學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革為了使學(xué)校管理心理學(xué)走出困境，我們做了大膽的嘗試，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行了改革。
    2.1變被動教育為主動教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性教育的根本目標是促進學(xué)生的全面發(fā)展，教是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)生才是教育的主體。為了調(diào)動學(xué)生的主體積極性，我們在教學(xué)中采用了靈活多變的教學(xué)方法，把講授法、提問法、討論法等多種方法結(jié)合起來，讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)中，變過去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”，使學(xué)生由被動的接受變?yōu)橹鲃拥奈≈R、探索知識。徹底改變以考分和掌握知識的多少作為衡量教育質(zhì)量和學(xué)習成果的標準的觀念。
    把教育的重點放在學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上。
    首先，我們根據(jù)學(xué)校管理心理學(xué)是一門多基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習本學(xué)科之前已經(jīng)積累了大量心理方面的知識，這些知識對本學(xué)科同樣適用的實際情況，進行了提問式教學(xué)。每次上課前都要求學(xué)生，預(yù)習下一節(jié)的內(nèi)容并根據(jù)自己的知識經(jīng)驗去理解，然后在課堂上用教師和學(xué)生互相提問的方式完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。既可以采用自己提問自己回答方式來引起學(xué)生注意；也可以通過老師問，請同學(xué)來回答，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動的機會；還可以鼓勵學(xué)生提問，由老師或同學(xué)回答。這樣的教學(xué)既可以互相取長補短，也可以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題、勇于獨立解決問題的良好習慣，使他們在不斷試圖提出問題、努力解決問題的過程中，形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
    其次，對一些有爭議、重要的、或者學(xué)生難以理解的問題，在運用講授法講清基本的理論觀點之后，往往采用討論的方式讓大家各抒己見，積極參與，達到互相教育，共同提高的效果。這就改變了過去灌輸式教學(xué)中，學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，教師講什么，學(xué)生就記什么，教師說怎么做，學(xué)生就怎么做的被動的學(xué)習方式。在這里，教師的任務(wù)就是誘導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題、闡述問題；激發(fā)學(xué)生去主動學(xué)習、主動探索、主動創(chuàng)新。所以教師只給學(xué)生提供思路，提供指導(dǎo)思想，具體學(xué)什么，學(xué)多少，怎么學(xué)都交給學(xué)生，由學(xué)生自己做主，所以學(xué)生自始至終必須以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)習中。
    而學(xué)生一旦從心理上被動學(xué)習的定位上解放出來，他們的求知欲望和參與精神就大大增強，濃厚的學(xué)習興趣和學(xué)習熱情就激發(fā)起來，許多學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了平時多積累、多觀察、多思考，帶著問題聽課的習慣，他們學(xué)習的主體積極性大大提高，由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
    第三，在講授中注重啟發(fā)，變過去只注重傳授知識不注重培養(yǎng)能力的傾向，為注重教會學(xué)生學(xué)習，全面的培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們正處知識經(jīng)濟時代，知識的更新周期越來越短，信息傳遞的速度越來越快。在這樣的時代里，企圖讓學(xué)生在有限的時間里去接受無限的知識既不可能，也無必要。俗話說“授人一魚只供一餐之需，授人以漁則終身享用不盡”。
    過去那種僅限于傳授已有知識的“再現(xiàn)型”教育，已經(jīng)難以應(yīng)付知識經(jīng)濟時代瞬息萬變的知識和增長的局面，學(xué)校教育不可能、也沒有必要把全部知識教給學(xué)生，重要的是把最基本的最先進的知識教給他們，教給他們思維的方法和分析問題、解決問題的能力，使他們能夠一反三，善于探索新知識。所以，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我們把學(xué)重點放在創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)上，變傳授知識為培養(yǎng)能力，讓學(xué)生在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上掌握獲得知識和創(chuàng)新知識的方法，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習。
    我們不僅培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習過程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論能提出獨到新穎的觀點和方法；還注重啟發(fā)學(xué)生富于想象，進行創(chuàng)新學(xué)習，使其在分析問題時，能通過自己獨立思考和探索，另辟蹊徑，有自己的獨到之處；也注意教給學(xué)生分析問題、思考問題方法。如讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過閱讀有關(guān)資料、查閱相關(guān)文獻、進行深入的思考，然后形成自己的觀點進行理論的創(chuàng)新，寫出小論文。再經(jīng)過交流、討論、辯論，就可以使認識上升到一個新的高度。最后，教師針對同學(xué)們的觀點進行總結(jié)，幫助大家進一步提高認識，使其把知識真正融會貫通，進入“自奮其力、自至其知”的境界，這就完全實現(xiàn)了由被動學(xué)習向主動學(xué)習的過渡。學(xué)生從只會順著老師和書本的思路學(xué)習，發(fā)展為能有自己的思想、自己的觀點，甚至能發(fā)現(xiàn)老師講課、書本和文獻中的不妥之處，并提出自己的看法，這不僅激發(fā)了學(xué)生的主體積極性，也培養(yǎng)了開拓進取的創(chuàng)新精神。
    正如《學(xué)會生存》中所指出“教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少的傳遞知識，而越來越多的激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)在真理的人。”我們的教學(xué)正向此目標努力，力求讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習知識，學(xué)會做人，學(xué)會做事”，歸根到底是使學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以便將來在競爭日益加劇的社會中處于主導(dǎo)地位和有利地位。
    2.2把理論與實際相結(jié)合，提高教學(xué)的實用性、操作性。學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用性很強的學(xué)科，在教學(xué)中如何將理論觀點和實際應(yīng)用結(jié)合起來是必須重視的一個問題。
    為此，我們注重了對學(xué)生早期科學(xué)研究和實踐能力的訓(xùn)練。我們主要采取了三種方式來解決理論與實踐相脫離的問題。其一，在教學(xué)中進行案例分析，通過具體事例引導(dǎo)學(xué)生把握理論，掌握方法；其二，讓學(xué)生走出校門到學(xué)校管理中去調(diào)查訪問進行社會考察，了解學(xué)校管理的實際問題，在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，探索規(guī)律，檢驗理論；其三，請專家、學(xué)者及學(xué)校管理者圍繞學(xué)校管理中的熱點問題報告講學(xué)，展理論指導(dǎo)實踐的成功經(jīng)驗，使學(xué)生加深對現(xiàn)實問題的思考，提高理論聯(lián)系實際的能力。這些活動不僅拓寬了學(xué)生的知識面，也進一步提高了學(xué)生應(yīng)用學(xué)校管理心理學(xué)的知識解決問題的能力，優(yōu)化了學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
    另外，為了改變落后的教學(xué)手段，我們在教學(xué)中嘗試采用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備，利用計算機等各種先進的技術(shù)進行教學(xué)手段改革。
    總之，我們經(jīng)過了幾年的教學(xué)探索，在進行了一系列改革活動后，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)已經(jīng)取得了明顯效果，從畢業(yè)生反饋回來的信息可以看出，新的教學(xué)模式對他們在實際的教育教學(xué)管理實踐十分有效，并可操作。這說明了學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)改革的成功。
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    大學(xué)生心理論文篇十一
    上了大學(xué)，我第一次接觸心理健康教育課程，自認為心理還比較康健的我，沒上課之前，認為系里開這門課簡直是浪費人力物力，后來老師給我們講課，聽完課后我才真正認識到自己的想法是多么愚蠢，我開始慢慢了解心理學(xué)。
    在課堂上，老師所提到的心理問題，我或者我身邊的人多多少少會有一點。我們大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，和一系列的心理生理及社會適應(yīng)問題往往會導(dǎo)致沖突和矛盾，而這些沖突和矛盾得不到及時解決的話，就會演變成心理障礙，心理疾病。特別是在當今社會，現(xiàn)代大學(xué)生都是經(jīng)歷了殘酷的高考，倍受高考的毒害。為了在競爭激烈的高考中取勝，全身心的投入學(xué)習，家長的過度呵護，學(xué)校的應(yīng)試教育，使我們?nèi)狈ι罱?jīng)歷，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些問題，總不能很好的處理解決，出現(xiàn)心理問題也不能正確的疏導(dǎo)，以至于出現(xiàn)心理疾病。
    這只是冰山一角，廣泛的說，競爭的加劇，生活節(jié)奏的加速，是人們產(chǎn)生了緊迫感和壓力感，個人對生活目標的選擇機會增多，從而難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生了焦慮感，各種心理因素，生理因素和社會因素交織在一起，極易造成當今大學(xué)生的心理失衡。
    心理健康指個體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個性特征，且其認知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實踐中，能夠正確認識自我，自覺控制自己，正確對待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。心理健康可以促進大學(xué)生全面發(fā)展，健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。
    對作為天子驕子的大學(xué)生來說，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂的基礎(chǔ)，健康是人生的第一財富。同時大學(xué)生心理健康也具有十分重要的意義：首先，大學(xué)生心理健康是大學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高的前提。心理素質(zhì)是在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點，包括個人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們大學(xué)生求知和成長，實質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動和心理發(fā)展過程。教育提供給學(xué)生的文化知識，只有通過個體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個過程，也是個體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識、自主人格、競爭能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。正是從這個意義上可以說，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于個人的心理的將康與否，學(xué)校心理健康教育的成功與否。其次，心理健康是驅(qū)動學(xué)生人格發(fā)展的基本動力。一個人的心理健康與否直接影響的他的人格發(fā)展，心理健康使人格發(fā)展不僅能正確引導(dǎo)一個人的發(fā)展，而且可以使人格上升到一個新的高度，進而培養(yǎng)一個健全的人格。最后，心理健康能夠更多的發(fā)掘啊學(xué)生的潛能。教育的目的之一就是要開發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開發(fā)是相互促進、互為前提的，心理健康則為二者的'協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。幫助主體在更高的層次上認識自我，從而實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。當代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀人才的培養(yǎng)，他們的心理健康是將來能報效祖國的前提，也是祖國發(fā)展的重要因素。所以大學(xué)生的心理健康極其重要要學(xué)會自我心理調(diào)適，做到心理健康：
    1、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
    2、保持濃厚的學(xué)習興趣和求知欲望。學(xué)習是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
    3、多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。
    4、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
    通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠離心理問題。
    20xx的陰霾已經(jīng)離我們遠去，在接“2”連“3”的日子，我希望我們大學(xué)生也能學(xué)業(yè)有成，生活快樂。
    大學(xué)生心理論文篇十二
    當前的就業(yè)形勢比較嚴峻，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現(xiàn)在許多大學(xué)生都是獨生子女，在成長的過程中沒有受過大的挫折，一旦求職被拒就會陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問題，這種不良的心理問題輕則使人失去信心、悲觀失望，重則出現(xiàn)攻擊性和精神損害。對大學(xué)生群體而言如果就業(yè)心理危機程度過強，持續(xù)時間過長，會出現(xiàn)嚴重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會引發(fā)大范圍的社會秩序混亂，甚至妨礙正常的社會生活和穩(wěn)定的經(jīng)濟秩序。因此，對大學(xué)生就業(yè)壓力問題要給予高度的重視和關(guān)注。
    據(jù)當前對大學(xué)生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟條件、人際關(guān)系、學(xué)習成績、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學(xué)生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位?？梢姡蜆I(yè)壓力是大學(xué)生心理壓力的主要來源，對大學(xué)生的身心造成了很大的危害。在對大學(xué)生的問卷調(diào)查的資料顯示，大學(xué)生就業(yè)壓力的來源主要來自于人多崗位少、學(xué)校知名度不夠高、父母及親戚對自己期望過高、專業(yè)比較冷、對自己不夠自信等幾個方面。而采用知覺壓力量表對大學(xué)生進行的調(diào)查顯示，其就業(yè)壓力主要源自兩方面，一方面是競爭日益激烈的就業(yè)和社會環(huán)境，另一方面是學(xué)生自身的成長環(huán)境、交際能力等主觀因素大部分的大學(xué)生感到就業(yè)壓力大，他們在實習期間面對全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學(xué)生對自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔心就業(yè)資源的分布不均，甚至會出現(xiàn)過分敏感和不信任的心理。還有一些大學(xué)生對就業(yè)很焦慮、對金融危機很恐慌，特別是周圍環(huán)境輿論氛圍過分渲染就業(yè)危機，使他們更加人心惶惶。
    大學(xué)生是祖國的棟梁和民族的希望，大學(xué)生的就業(yè)也是一個人才融入社會和歷練的過程，這是一個破繭成蝶，鳳凰涅槃的過程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對其進行正確的引導(dǎo)，才能達到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機的產(chǎn)生使大學(xué)生在就業(yè)時背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至會造成不必要的社會恐慌。針對以上情況，高校應(yīng)該分析原因、尋找對策，通過心理疏導(dǎo)，疏通學(xué)生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機得到疏解。讓學(xué)生樹立積極向上的心理，擺脫被動接受的思想，主動出擊，自信樂觀地面對壓力。
    高校應(yīng)該幫助大學(xué)生建立情緒失衡與平衡模式，通過傾聽與溝通等方式來把握學(xué)生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學(xué)生的消極情緒及時得到緩解，大學(xué)生的心理承受能力得到有效的提升，使學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的具體情況來調(diào)整當前的目標，恢復(fù)失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對自我的否定的消極情緒中走出來，轉(zhuǎn)為自我肯定的積極情緒中來。
    大學(xué)生的人生觀和價值觀在個體的發(fā)展中起著很大的指導(dǎo)作用，所以，高校應(yīng)該以具有科學(xué)性、指導(dǎo)性和實踐性的馬克思主義自我實現(xiàn)理論為指導(dǎo)，對大學(xué)生進行認知心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)其樹立科學(xué)的價值觀，良好的職業(yè)道德觀、積極的競爭意識以及正確的就業(yè)動機。同時，要不斷增強學(xué)生的自我意識，指導(dǎo)學(xué)生針對自己遇到的實際挑戰(zhàn)，根據(jù)當前的實際情況及時調(diào)整自己的目標和應(yīng)對策略，并根據(jù)社會的發(fā)展情況和當前的就業(yè)形勢制定出切合實際的就業(yè)計劃，樹立正確的就業(yè)觀念。
    大學(xué)生的就業(yè)心理危機既有個人與他人，個人與環(huán)境之間的沖突、也有觀念價值與文化價值之間的沖突。這些沖突可以通過優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，保持學(xué)校與家庭的有效溝通來化解。學(xué)?？梢愿鶕?jù)當前的政策和學(xué)校的實際能力為學(xué)生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機會，開展一些校園心理講座，讓學(xué)生逐漸能夠了解心理學(xué)并盡可能養(yǎng)成健康的心理。學(xué)校與家庭之間，學(xué)生之間加強溝通，互通信息，增加就業(yè)的機會認知率，從而使學(xué)生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰(zhàn)的心理，這樣就會減輕甚至逐步消除大學(xué)生的心理恐慌，穩(wěn)定就業(yè)大局。
    增強應(yīng)對就業(yè)心理危機的信心是消除大學(xué)生就業(yè)心理危機的關(guān)鍵。高校應(yīng)該針對大學(xué)生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的真實情況，及時、全面、準確地了解學(xué)生的心理特征和動態(tài)，幫學(xué)生減輕心理壓力。
    針對家庭生活比較困難的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，這些學(xué)生吃苦能力比較強，但是缺乏一定的實踐經(jīng)驗，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀甚至絕望的境地，學(xué)校應(yīng)該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現(xiàn)自己的長處，增強自己的信心，通過典型示范進行心理疏導(dǎo)，充分運用貧困生中積極樂觀，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹立自信，實現(xiàn)就業(yè)的夢想。
    要實現(xiàn)就業(yè)心理疏導(dǎo)的最佳效果，還要注意選擇合適的時機。心理學(xué)研究表明，人在心情愉快時容易進行溝通，心情煩躁時容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩(wěn)定時進行心理疏導(dǎo)，能起到事半功倍的效果。否則，反而會適得其反。學(xué)校要用心、巧妙、適時的對大學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，使學(xué)生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉(zhuǎn)到勇敢、自信、平和的心境。
    總之，使大學(xué)生通過就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對現(xiàn)實，更加正視自己，對自己有一個正確的認知，對就業(yè)過程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過一種正當和合適的渠道來疏導(dǎo)自己的心理壓力和危機，使自己更加地強大和自信，變被動為主動，努力把握各種就業(yè)機會，尋求適合自己的工作崗位。
    積極心理學(xué)（positivepsychology），是20世紀末最早在美國興起、以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的"消極心理學(xué)"或"病態(tài)心理學(xué)"（pathologypsychology）而言的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反動。
    20世紀上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭。長期而嚴酷的戰(zhàn)爭，極大地破壞了人類的幸福生活。面對這樣一個千瘡百孔的世界，對各種問題的修復(fù)和解決便顯得日益重要。而對于心理學(xué)而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學(xué)家們也從未放棄過對積極心理學(xué)的研究，再加上人本主義心理學(xué)的興起，雖然對積極心理學(xué)也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會環(huán)境和文化背景下，使積極心理學(xué)始終處于消極心理學(xué)的陰影里。到了20世紀90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對人文社會科學(xué)的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國當代著名心理學(xué)家賽里格曼（seligmanm.e.）所言："當一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時代背景，積極心理學(xué)開始重新回到心理學(xué)家和公眾的眼前。
    大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來分析。客觀上主要體現(xiàn)高校的專業(yè)設(shè)置與社會經(jīng)濟對人才的要求有脫節(jié)，學(xué)科知識的滯后性，畢業(yè)生人數(shù)與社會需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當前大學(xué)生就業(yè)困難，從而造成學(xué)生就業(yè)的心理壓力。而大學(xué)生主觀方面的原因主要表現(xiàn)為：一、期望值過高，即大學(xué)生自己的高期望與社會的低接納之間出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致他們的心理上嚴重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過于強調(diào)工作給予自己的回報；很多畢業(yè)生對于工作的要求沒有把關(guān)注點放在未來的發(fā)展空間上，而更多的是要求當前的工資要達到什么樣的水平。三、社會實踐能力弱，現(xiàn)在很多單位的負責人都反應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的一個顯著特點就是實踐能力太差，就容易讓大學(xué)生到單位后無所適從，不能給自己一個很好的定位，也容易導(dǎo)致他們心理上產(chǎn)生壓力。
    積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極樂觀的心態(tài)來面對很多現(xiàn)象，來解釋一些問題，那么我們也可以從這個角度來探討緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的策略。
    4.1熟練掌握本專業(yè)的理論知識，為將來的工作打下基礎(chǔ)。專業(yè)知識是一個人的安身立命之本，只有掌握了扎實的專業(yè)理論知識，才具備了走入工作崗位的能力?？赡苡行┤藭f"學(xué)校所學(xué)的知識根本與社會不能接軌，沒必要那么認真"。其實不然。首先，一個人不管他所掌握的知識還是技能是否是很尖端，但至少這些知識會讓他信心十足，他會覺得自己具有這方面的能力，自己不是一個一無所長的人；其次，所有的知識都是一脈相承的，任何一門知識或是學(xué)問都不可能獨立存在，就拿學(xué)心理學(xué)的學(xué)生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷售的工作，按大家的理解這是與他的專業(yè)也是相去甚遠的，但是我們經(jīng)常會聽到有經(jīng)驗的人說，做銷售你要學(xué)會察言觀色，要抓住對方的心理，那么在這個過程中的，他以前所學(xué)的心理學(xué)的知識就能對他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說在所有的大學(xué)所開設(shè)的專業(yè)中，沒有一個是永久不衰的，都具有一定的時代性，經(jīng)濟的發(fā)展，必然會有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅定一種信念：那就是我所學(xué)的專業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。
    4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)各方面的能力?，F(xiàn)在很多的用人單位普遍反應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)生實踐操作能力太差，嘴上說的頭頭是道，但卻不能用于實際，不能用這些知識為公司創(chuàng)造實實在在的經(jīng)濟效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競爭中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實踐能力。同時，多參加社會實踐還可以拓寬自己的知識面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應(yīng)對能力，以及與同事伙伴的團結(jié)協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎(chǔ)能力。同時參加社會實踐也可以鍛煉一個人勇氣與膽量，從不同的角度提出對一些問題的看法與觀點，其實這也就是我們通常所說的創(chuàng)新點?，F(xiàn)在也有一些大學(xué)生，面對自己心儀的工作單位沒有勇氣去敲門，那這樣就只會與機會擦肩而過，空留遺憾了；有些同學(xué)是好不容易進去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng)新點。
    4.3提高自己應(yīng)對挫折的能力。有一句話大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再從哪爬起來，但實際上真正能做到這一點的卻寥寥無幾?，F(xiàn)實的情況是，一次的挫折就有可能讓一個大學(xué)生從此消沉，這也可能是與現(xiàn)在的社會環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)在的獨生子女較多，這些學(xué)生在家都是家里的中心，從來也沒有經(jīng)受過什么挫折，再加上現(xiàn)在的學(xué)生都比較自負，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學(xué)生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個經(jīng)驗，用一種樂觀積極的心態(tài)去面對，那么挫折就不算什么了，而且還會讓他們在經(jīng)歷了挫折之后變得成熟穩(wěn)重，懂得思考，因此從某種意義上來說，挫折是一筆財富，只是需要我們用心體會，認真對待，變壓力為動力，那么就可能收到意想不到的結(jié)果。
    用一種積極樂觀向上的心態(tài)來面對這個世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個美好的明天。
    大學(xué)生心理論文篇十三
    當前社會對大學(xué)生群體的關(guān)注度持續(xù)高漲，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，可以說他們代表了最先進的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出大學(xué)生崇拜心理的特點與引導(dǎo)方式。
    崇拜心理是人類通過自我意識的一種產(chǎn)物，更是人類的思維和社會歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結(jié)果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應(yīng)了人們特定的實際需要，可以說對于處在人生旅途轉(zhuǎn)折點的大學(xué)生來說，具有極為重要的現(xiàn)實意義。
    許多年來哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對崇拜心理有過討論。對于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來的。一部分早期的唯物主義者也討論過崇拜心理但是由于認識的局限性和不徹底性導(dǎo)致他們對于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準確揭示出了三種崇拜心理的根源。
    心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時候，并且處于缺乏對現(xiàn)實直接成功的把握的時候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現(xiàn)實的想象力來催動現(xiàn)實的發(fā)展趨勢，期望得出一種理想的現(xiàn)實，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。
    認識根源：人類的思維能力必須達到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個最基本的條件，也就是說人類必須把自身與自然區(qū)別開來，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問題。但是人們對自然界和社會的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認識水平的制約。這種水平的制約，使人們對現(xiàn)實和理想的矛盾、有限和無限的矛盾總是處于一種有限的認識中。那么，如何處理這種有限和無限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來渴望靈魂永生，以化解個體生命的無限性和自然無限性的矛盾。
    社會根源：崇拜心理在一開始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產(chǎn)生是由于人們在社會生產(chǎn)活動中對自然力量的無奈和恐懼，對強大的自然力量無法解釋便把自然當做一種神秘而強大的力量頂禮膜拜。進入階級社會以后，階級之間的壓迫、剝削、斗爭十分激烈，階級對立給人們帶來的災(zāi)難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動者對擺脫階級壓迫的需求十分迫切，最終形成對帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類社會發(fā)展到現(xiàn)在這種因為社會因素而形成的崇拜廣泛了開來，產(chǎn)生的偶像也越來越多，大學(xué)生這樣一個主流而且特殊的社會活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。
    積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個從準成人向成熟成年人過度的時期，是個人價值的認同和建立正確理想的時期，對大學(xué)生而言，他們需要通過偶像崇拜來實現(xiàn)自我的確認和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵了一代又一代的年輕人?？梢姡_的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對個人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來一種近似童話世界的精神滿足，一種自我陶醉似得情感體驗。而大學(xué)生的自我成長也需要有這樣的精神體驗來夢幻自己未來的情感生活和事業(yè)發(fā)展。
    消極方面：心理學(xué)認為，對偶像人物的神話會導(dǎo)致狂熱的個人崇拜及個人的自我迷失。當我們在崇拜某個偶像人物時，我們不能將其在舞臺、屏幕、書籍中的形象過分美化或夸張，那樣會使偶像脫離生活而成為個人心目中的神。一個偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結(jié)果是不但會情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨立性較強，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動、容易受外界事物的影響，再加上他們?nèi)狈ι鐣啔v，認識水平也有限，有時就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應(yīng)該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)超越于社會行為規(guī)范的行為方式。如一些大學(xué)生出現(xiàn)性觀念激進、故意破壞社會規(guī)則等行為。
    從社會心理學(xué)的角度來看，人類在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長起來的，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實生活中印證自己的想象，需要找一個可以效仿的活生生的人物，偶像就應(yīng)需而生了。因此我們應(yīng)該承認偶像崇拜是大學(xué)生成長中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長階段，心理成長并不一定與年齡成長成正比發(fā)展而且大學(xué)生對涉及自我的認識問題更關(guān)心，更希望獲得一個比較滿意的答復(fù)，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結(jié)于市場行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長要正確看待大學(xué)生崇拜這一現(xiàn)象，走進其內(nèi)心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過科學(xué)的分析崇拜心理影響加強思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導(dǎo)。在社會教育方面：國家和社會有責任加強文化市場管理，大力弘揚正確有益的社會文化和價值取向幫助大學(xué)生增強對社會主流價值的認同感，同時呼吁全社會，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營造出和諧良好的社會環(huán)境。
    大學(xué)生心理論文篇十四
    摘要：教育心理學(xué)化是基于人的自然發(fā)展規(guī)律，以契合學(xué)生內(nèi)在需求開展教學(xué)，并遵從循序漸進的教學(xué)過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的心理學(xué)理論。通過分析高校思想政治教育中存在的教育觀念、內(nèi)容、方式、途徑等方面的問題，從我國大學(xué)生現(xiàn)有思想問題出發(fā)，探索在教育心理學(xué)化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變；教育方式實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變；教育途徑實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
    關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)化；高校思想政治教育；教育研究。
    在經(jīng)濟全球化與高校專業(yè)領(lǐng)域國際化的背景下，國內(nèi)外思想文化交鋒愈演愈烈，大學(xué)生思想政治教育面對著諸多難題，如何將有效的、科學(xué)的、符合大學(xué)生心理特點的我國思政教育的核心理念植入大學(xué)生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學(xué)元素有機融入大學(xué)生思想政治教育是一種深刻的嘗試。
    近年來，關(guān)于高校思想政治教育和心理學(xué)理論應(yīng)用的研究成為重點研究領(lǐng)域，本研究通過對中國知識資源總庫（cnki）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”的研究文獻進行整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)：一是近十年有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”相結(jié)合的研究趨勢逐年增加，說明心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學(xué)的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認知心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究內(nèi)容大都停留在理論層面，對心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問題。本研究力圖從教育心理學(xué)化這一新視角著手，結(jié)合大學(xué)生思想政治問題的心理學(xué)分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學(xué)實際，深刻剖析大學(xué)生思想教育在融入心理學(xué)元素方面存在的不足，探尋在教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育中心理學(xué)元素發(fā)揮作用的實現(xiàn)路徑和長期有效的運行機制。
    教育心理學(xué)化在西方教育史上具有深遠的思想淵源，它的興起和提出開啟了重要教育運動和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現(xiàn)心理學(xué)的萌芽，但在西方教育學(xué)史上正式地第一次明確提出“教育心理學(xué)化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在1800年撰寫的《方法》的報告中提出：“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來”，由此也引發(fā)了19世紀在歐美影響范圍廣泛的教育心理學(xué)化運動。
    裴氏所探索的教育機制是基于人本性的永恒規(guī)律，使教育和教學(xué)活動心理學(xué)化。裴氏認為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學(xué)活動中注重遵循和揭示人的心理規(guī)律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學(xué)才能達到它的目的--使人高貴”。因此，從教育過程來看，教育心理學(xué)化要求教育者對于教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制、教學(xué)原則和方法的運用都需要以符合學(xué)生心理發(fā)展機制和學(xué)習心理規(guī)律為前提。從教育的目的來看，教育心理學(xué)化致力于通過在教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。
    （一）理念相合：重視內(nèi)在需求，強調(diào)人的主體性。
    裴氏教育心理學(xué)化的思想主要是遵循人的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)，裴斯泰洛齊主張“在順應(yīng)大自然普遍要求下將教育最大限度地簡明化”，即在教學(xué)內(nèi)容上要簡明化，在遵循人的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，將教學(xué)內(nèi)容中最重要和最基礎(chǔ)的要素予以提煉和簡化，滿足人的內(nèi)在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀點、道德規(guī)范和思想觀念為指導(dǎo)，對某一社會群體進行有計劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對大學(xué)生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀方面有重要意義，將教育心理學(xué)化的思想引入大學(xué)生思想政治教育過程中，在遵循大學(xué)生心理發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上不斷挖掘其個人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學(xué)性、針對性、實效性。
    （二）本質(zhì)相當：致力于人的全面發(fā)展。
    裴氏教育心理學(xué)化注重遵循學(xué)生心理發(fā)展路徑，開發(fā)學(xué)生的潛能，他根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求將教育分解為道德、知識、身體和勞動，其目的是促進學(xué)生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展?！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動教育等，教育心理學(xué)化注重三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人的能力最大化。
    思想政治教育的宗旨也是致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，與心理學(xué)相似，思想政治教育不僅要解決學(xué)生在成長過程中的思想和道德問題，更重要的作用是通過積極正面的思想文化引導(dǎo)學(xué)生個體按照正向的社會道德規(guī)范發(fā)展，從而實現(xiàn)個人價值。教育心理學(xué)化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規(guī)律、激發(fā)個體潛能的觀念與思想政治教育所強調(diào)的在尊重個體的自覺能動性的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。
    （三）功能相似：強調(diào)積極的導(dǎo)向作用。
    教育心理學(xué)化認為教育應(yīng)該著眼于“完整”的人的統(tǒng)一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學(xué)過程是教師和學(xué)生作為個體存在和發(fā)展的統(tǒng)一和交融，教師應(yīng)該改變端坐于學(xué)術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學(xué)生中去，體驗學(xué)生的價值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導(dǎo)的索引，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)地正面思考，并且主動探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學(xué)生內(nèi)心深處，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的熱情和意愿。
    高校思想政治教育的主導(dǎo)方針也是堅持正面教育、積極引導(dǎo)，通過在教育實踐中引導(dǎo)學(xué)生積極正確地看待事物，幫助學(xué)生在面臨問題和困境時善于展現(xiàn)自身優(yōu)秀品質(zhì)及內(nèi)在潛能，從而獲得成長。因此，教育心理學(xué)化所提倡的積極教育視角對于改進完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過遵循心理規(guī)律進行正面引導(dǎo)，從而挖掘大學(xué)生自身潛能與創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價值是相通的。
    在經(jīng)濟社會快速發(fā)展而引起的價值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向?qū)W生灌輸學(xué)科知識，而忽視大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和人格品德的塑造培養(yǎng)。在大學(xué)生思想政治教育的過程中，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式都有著重智輕德、急功近利的傾向，教學(xué)準備也主要是從學(xué)科專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學(xué)生內(nèi)在訴求和興趣關(guān)注，因而導(dǎo)致教育教學(xué)實效性欠缺，矛盾和問題叢生。教育本質(zhì)上來說應(yīng)該是“人與人”“我與你”的對話和溝通，教育的成敗建立在是否對人的基本心理訴求、個人期望、興趣愛好、價值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現(xiàn)實情況下，高校思想政治教育往往忽略了學(xué)生作為“人”這個個體的心理需求和價值訴求，教學(xué)價值觀念的顛倒和錯位導(dǎo)致對教育本真的漠視和曲解。
    （二）教育內(nèi)容：缺乏適應(yīng)大學(xué)生心理的知識結(jié)構(gòu)。
    在當前教育環(huán)境和市場經(jīng)濟條件下，教學(xué)理念受“功效理性”的影響，教學(xué)內(nèi)容往往偏重于實效性和實用性，大學(xué)生對于社會科學(xué)知識的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識結(jié)構(gòu)不夠健全，而大學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)則是建立在這種不夠健全的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的觀感性經(jīng)驗，缺乏深刻的社會實踐經(jīng)驗。在大學(xué)生群體特有的心理特征推動下，由于沒有形成健全積極的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，大學(xué)生對于接受客體的認識往往容易偏激，對事物的認知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受出現(xiàn)兩極化：如果思想政治教育內(nèi)容符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生接受動力，教與學(xué)的過程就會流暢無阻力，接受度就會很高，在一定情況下，接受甚至會變成主動索取，同化效果明顯；如果思想政治教育內(nèi)容沒有符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者沒有或不能采用符合其心理需求的傳達方式，就會產(chǎn)生阻力和反抗，教與學(xué)的過程就會出現(xiàn)障礙，接受度就會降低，在一定情況下，會形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會造成繼續(xù)教育的更大障礙和阻力，形成異化。
    （三）教育方式：對大學(xué)生個體潛能發(fā)掘不足。
    我國思想政治教育內(nèi)容理論性較強，多為意識形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個人發(fā)展目標及自我價值實現(xiàn)存在一定距離，導(dǎo)致思想政治教育呈現(xiàn)出群體性教育，并且以受教育者被動接受教育為主，而非主動吸取知識開發(fā)自身潛能的態(tài)勢。因此，在深層次上，大學(xué)生內(nèi)在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動較差，影響了思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生價值理念和開發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
    （四）教育途徑：教育途徑主要以“灌輸式”為主。
    由于傳統(tǒng)的教育導(dǎo)向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導(dǎo)地位，在只從社會需要、國家需要的角度來進行大學(xué)生思想教育的年代，教育者很少會考慮大學(xué)生自身需求，缺乏結(jié)合大學(xué)生心理特征循序漸進、由簡及繁的教育途徑和方式，致使大學(xué)生思想政治教育淪為一種說教。
    （一）教育視角：實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
    大學(xué)生的思想政治教育包括個體需求滿足和社會需求滿足，而傳統(tǒng)的教育視角往往以滿足社會需求為重點，學(xué)生個人需求往往被忽視，但個體需求的滿足恰恰是高校思想教育有效性的起點。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會政治、經(jīng)濟服務(wù)的工具，把外在價值作為教育的根本目的，把教育的內(nèi)在價值作為實現(xiàn)外在價值的工具和手段，然而大學(xué)生思想教育教學(xué)過程應(yīng)該是教師和學(xué)生互相交流和深層次溝通的統(tǒng)一和融合，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)在訴求和情感體驗出發(fā)，注重個體的價值關(guān)照，變“功利化教學(xué)”為“需求式教學(xué)”。
    （二）教育內(nèi)容：實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變。
    裴氏教育心理學(xué)化的實踐飽含情感與深意，通過在知識的教與學(xué)過程中運用心理學(xué)理論，在充分把握教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過研究學(xué)生的內(nèi)在興趣需求和心理發(fā)展機制將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個體的全面發(fā)展相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單純知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，將大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的價值取向定位于滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，使其形成積極主動的學(xué)習態(tài)度，享受知識帶來的樂趣，并在獲取知識與技能的同時形成積極、正確的價值觀以此釋放其內(nèi)在潛能并獲得全面發(fā)展。
    （三）教育方式：實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變。
    受教育者均以個體形式存在，心理個性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學(xué)生性格、能力和個性差別的基礎(chǔ)上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個體成長發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點和切入點放在滿足大學(xué)生個體需求上，充分尊重個體差異。在教育方式上，教師要轉(zhuǎn)變認識，樹立平等的思想，把學(xué)生看作教育教學(xué)過程中有思想、有尊嚴、有主動性和有創(chuàng)造性的個體，通過不斷創(chuàng)新日常教學(xué)方式和工作方法，不斷挖掘每個學(xué)生個體身上的潛能與力量。
    （四）教育途徑：實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進”的轉(zhuǎn)變。
    裴氏認為教育要遵從循序漸進的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。教育心理學(xué)化過程如同人對于事物的認知過程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過程在大學(xué)生思想政治教育中值得深度思考，大學(xué)生思想的形成和樹立是一個長期緩慢的過程，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)恪守循序漸進的原則，順應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展邏輯順序，由簡至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。正如裴氏所說：“自然的教學(xué)順序雖然緩慢，但人類的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華。”
    大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，大學(xué)階段又是一個青年世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期。加強和改進大學(xué)生思想政治教育是新時期一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生思想教育的成敗事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是否能夠順利實現(xiàn)，培育一代有理想、有擔當?shù)那嗄?，具有十分重要而深遠的影響。將教育心理學(xué)化理論應(yīng)用于高校思想政治教育中，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過轉(zhuǎn)變教育視角、改進教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對于促進大學(xué)生思想政治教育取得實效具有重要意義。
    參考文獻：
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    大學(xué)生心理論文篇十五
    近些年來，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應(yīng)用，其主要是從全新的視角去解決心理問題，通過挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達到維護心理健康的目的。大學(xué)生承擔著的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時排解將會對其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢特點在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
    積極心理學(xué)來源于西方國家，屬于新的研究方向，通過實驗操作驗證人類潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設(shè)意識，運用相對積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統(tǒng)心理學(xué)相比實現(xiàn)了新的突破，幫助人類通過發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢燃起對生活的希望，從而促使人類獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現(xiàn)實意義，通過全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問題，以發(fā)掘其潛在建設(shè)力量作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，從而有效應(yīng)對挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對策。積極心理學(xué)在應(yīng)對大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護其心理健康系統(tǒng)，促使大學(xué)生在面對壓力或是挫折時，他們可以利用自身的積極資源，靈活應(yīng)對壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。
    2.1培養(yǎng)樂觀的人格。
    所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養(yǎng)良好的性格，樂觀的心態(tài)，而樂觀個性多半是后天形成的，主要是指個人對外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂觀特質(zhì)，他們在面對困難時一般會將因素歸結(jié)為外因，無論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂觀人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們在面挫折時有效應(yīng)對，從某種程度而言，樂觀屬于有利的資源，讓大學(xué)生對未來生活充滿希望。
    2.2明確生活方向。
    大學(xué)生需要明確自身未來發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習的動力，這不僅體現(xiàn)在外在方面，而且還體現(xiàn)在內(nèi)在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標，自己掌控未來，對于未來的職業(yè)或是生活有一定的規(guī)劃，并且要落實到具體行動上，這樣他們在某一階段規(guī)劃自己的人生，充實的生活會讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開設(shè)相應(yīng)的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過課堂或是課下活動形式讓學(xué)生制定自己未來的目標，即使在遇到困難或是阻礙時都能游刃有余的應(yīng)對，積極戰(zhàn)勝各種困難。
    2.3社會支持系統(tǒng)。
    社會支持系統(tǒng)對積極心理學(xué)的應(yīng)對也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來的傷害。社會支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應(yīng)用更多的積極方式應(yīng)對不良心理，更好的解決心理問題。針對當代大學(xué)生來說，他們需要面對的是適應(yīng)社會變化，適應(yīng)由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現(xiàn)階段他們急需克服的問題。其他社會資源團體需要給予大學(xué)生相應(yīng)的社會支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時時刻保持積極的應(yīng)對狀態(tài)，心理教育課程應(yīng)更注重學(xué)生理解社會支持的意義及使用的重要性。
    3.1培養(yǎng)壓力認知。
    基于積極學(xué)角度分析，需要對個體壓力給予合理的解釋，并能夠從中獲得積極體驗，同時也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養(yǎng)學(xué)生具備積極認知評估，這也是當前較為普遍的改變認知方式。從某種程度而言，認知評估屬于一個完整的過程，主要是基于應(yīng)激源合理解釋，同時對其進行評估的過程，屬于壓力的調(diào)節(jié)變量。在實際生活中，很多學(xué)生在面對壓力時通常都是以消極的心態(tài)去應(yīng)對，這種認知習慣及暗示對大學(xué)生心理健康有著極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會存在我不行、我無能為力的狀態(tài)，這些因素長期累積會對學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂觀積極心態(tài)的培養(yǎng)，使其具備認知以及應(yīng)對壓力，這有利于形成積極體驗，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。
    3.2增進積極經(jīng)驗。
    積極心理學(xué)生主要是增進學(xué)生積極的體驗，這種積極體驗不僅體現(xiàn)在回憶過去上，更體現(xiàn)幸福感受現(xiàn)在，并且對未來充滿希望的積極體驗，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略中，積極情緒以及體驗是非常關(guān)鍵?；谕卣菇?gòu)理論來說，大學(xué)生自身具備相對離散積極情緒，比如高興、興趣、滿足、自豪等等，這些都可以稱之為個人資源，幫助他們在面對壓力時以積極的心態(tài)及策略面對，通過積極經(jīng)驗累積提高自我肯定體驗。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養(yǎng)，比如創(chuàng)造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進更多的積極經(jīng)驗，形成內(nèi)在動機。
    3.3鍛煉問題處理模式。
    有研究顯示，當前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應(yīng)對壓力的方式也相對比較統(tǒng)一，通常情況下是以積極心理調(diào)節(jié)為主，而消極自我防御出現(xiàn)較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時，也會采取消極應(yīng)對模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應(yīng)對模式對于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓(xùn)練，亦或是其他形式加以調(diào)節(jié)克服，運用積極的壓力應(yīng)對，由此解決實際心理阻礙。當大學(xué)生面臨學(xué)習壓力時，教師可以通過優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當前面對交往壓力時，可以運用溝通技巧的方式消除，降低壓力強度；當學(xué)生存在就業(yè)壓力時，可以通過挖掘自身積極建設(shè)力量，讓自己處于積極應(yīng)對狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進大學(xué)生在面對各種壓力時都能夠以積極的應(yīng)對策略解決。
    運用積極心理教育構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應(yīng)對情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時，采取積極的應(yīng)對情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。
    大學(xué)生心理論文篇十六
    傳統(tǒng)心理學(xué)將焦點更多放在心理缺陷和能力喪失上，較少關(guān)注個體的韌性、資源和更新能力。為了彌補這個基于缺陷的傳統(tǒng)心理學(xué)取向，美國的馬丁.塞里格曼教授創(chuàng)立了積極心理學(xué)。這個新的心理學(xué)分支是對傳統(tǒng)心理學(xué)的批判和繼承，它注重培養(yǎng)、建構(gòu)個體的積極特質(zhì)，致力于激發(fā)個體潛在的力量，倡導(dǎo)用積極的情緒和心理狀態(tài)來應(yīng)對問題、解決問題，進而更好的幫助個體積極、幸福生活。
    對于畢業(yè)生而言，在就業(yè)過程往往同時伴隨著畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文答辯、戀愛關(guān)系受挫等事件，因此青年學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)過程中難免產(chǎn)生緊張、焦慮、自卑等消極情緒，這類消極情緒會使個體處于一定的應(yīng)激狀態(tài)，嚴重者會危及畢業(yè)生的身心健康，影響大學(xué)生的就業(yè)，貽誤最佳就業(yè)時間和就業(yè)機會。由于就業(yè)的重要性，眾多高校紛紛開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課程，但是不少高校在進行就業(yè)指導(dǎo)時，將關(guān)注點過多的放在了緩解就業(yè)壓力、心理負性情緒疏導(dǎo)等方面。這種以“解決問題”出發(fā)的教育模式非常被動，并不能從根本上解決大學(xué)生的就業(yè)心理問題，鮮有高校將視角放在學(xué)生積極情緒體驗和積極心理潛能的開發(fā)上面。
    本次調(diào)查采用自編調(diào)查問卷抽樣分發(fā)的方式，在江蘇省內(nèi)的部分高校隨機抽取20xx屆、20xx屆畢業(yè)生對其進行就業(yè)心理方面的問卷調(diào)查。問卷從個人基本情況、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)認知三個部分展開，共計包含50道題目，主要從自我認知、就業(yè)觀念、求職方式、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)服務(wù)等方面維度綜合了解畢業(yè)生的就業(yè)心理狀態(tài)。調(diào)查問卷發(fā)放的過程采取全面覆蓋性的隨機抽樣方式。
    20xx年1月至20xx年6月間，對江蘇省部分本科高校20xx屆、20xx屆畢業(yè)生1200人進行問卷調(diào)查，涉及工學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等專業(yè)學(xué)生。調(diào)查結(jié)束后共收回有效問卷1092份，有效率91%。其中1092份有效問卷中，男生579人，女生513人，分別占比53.02%和46.98%;江蘇籍881人，非江蘇籍211人，分別占比80.68%和19.32%;城鎮(zhèn)戶口646人，農(nóng)村戶口446人，分別占比59.16%和40.84%。本次調(diào)查所選取的調(diào)查對象基本可以反映江蘇省內(nèi)多所高校就讀的大學(xué)生就業(yè)心理狀態(tài)，同時也在很大程度上可以反映當前大學(xué)生的就業(yè)心理。
    結(jié)合《大學(xué)生就業(yè)心理調(diào)查問卷》可以看出，多數(shù)大學(xué)生的就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)是積極穩(wěn)定的，但仍可以從調(diào)查結(jié)果中看出，部分大學(xué)生在就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)存在一些問題，比如就業(yè)認知不明確、負性情緒困擾等。下面文章將從人類心理活動的三種基本形式，即認知、情感、意志三方面對大學(xué)生就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)問題進行具體分析。
    就業(yè)認知是大學(xué)生對自己所要從事職業(yè)的認知和追求，主要包含三方面的內(nèi)容，即自我認知、職業(yè)認知和社會認知就業(yè)認知對大學(xué)生就業(yè)起到指引和導(dǎo)向作用，對于大學(xué)生能否準確定位，能否處理好就業(yè)過程中的負性情緒等有著重要的影響。
    在對“工作的意義”調(diào)查中，32.67%的大學(xué)生選擇“工作就是一種謀生手段”，17.21%的大學(xué)生選擇“在工作中提升個人能力”，43.85%的大學(xué)生選擇“通過工作實現(xiàn)個人的社會價值”，6.27%的大學(xué)生選擇“借助工作達到出人頭地、贏得權(quán)力”;在對“大學(xué)生求職時首先考慮的影響因素”調(diào)查中，22.55%選擇“個人是否有進一步發(fā)展機會”，41.76%的大學(xué)生選擇“個人的價值實現(xiàn)”，16.31%的大學(xué)生選擇“福利待遇和薪酬”，14.27%的大學(xué)生選擇“個人興趣”，5.11%的大學(xué)生選擇“父母期望”。在“理想工作地點”調(diào)查中，78.24%的同學(xué)想留在“蘇錫常、南京、上海等經(jīng)濟發(fā)達城市”，13.46%的同學(xué)想回小城市發(fā)展，僅有6.30%的同學(xué)志愿到西部或偏遠地區(qū)發(fā)展。在對“大學(xué)生主要求職方式”調(diào)查中，92.98%的大學(xué)生選擇“人才市場招聘”、“校園各類招聘會”、“網(wǎng)上直接投簡歷”，但是仍有近7%的大學(xué)生選擇“父母親戚朋友介紹”。
    盡管國家出臺了很多鼓勵畢業(yè)生到基層就業(yè)和志愿服務(wù)的就業(yè)優(yōu)惠政策，但廣大同學(xué)們的積極性仍顯不足。由調(diào)查結(jié)果可以看出，當前部分大學(xué)生就業(yè)觀念和就業(yè)動機較為功利和現(xiàn)實，缺乏奉獻意識，就業(yè)過程中不能精準定位，但同時一部分大學(xué)生能準確認知，注重自我發(fā)展，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，整體就業(yè)觀念呈現(xiàn)多元化。另外絕大部分學(xué)生在就業(yè)形勢日趨嚴峻和就業(yè)市場競爭日益激烈的情況下，能積極主動查找就業(yè)信息，參與各類招聘會和網(wǎng)上求職，少部分大學(xué)生缺乏主動就業(yè)意識，存在“依賴”和“從眾”心理。
    即將走出象牙塔面對紛繁復(fù)雜社會的大學(xué)生們在嚴峻的就業(yè)形勢以及日趨激烈的就業(yè)競爭面前面臨著多種劇烈情感層面的心理沖突，這些心理沖突會伴隨著就業(yè)狀況的變化而變化。依據(jù)調(diào)查問卷對大學(xué)生就業(yè)情感層面分析如下：
    調(diào)查顯示，焦慮心理與就業(yè)的階段、性別、環(huán)境、專業(yè)、期望等存在很大關(guān)聯(lián)。其中“在面試前”近82%的大學(xué)生存在焦慮心理;由于社會環(huán)境以及女生的生理特點，87.63%的女生表示求職時曾感到焦慮，女生的焦慮水平也遠遠高出男生;在對“大學(xué)生身邊的好友或同學(xué)找到理想的工作”后的反應(yīng)調(diào)查時，57.74%的同學(xué)表示“高興同時為自己擔心”;68%的文科專業(yè)學(xué)生焦慮水平顯著高于理科學(xué)生。適度的焦慮對大學(xué)生就業(yè)有一定的助推作用，可以激發(fā)潛能，使大學(xué)生從心理上產(chǎn)生緊迫感，更努力地尋找就業(yè)機會。可是一旦焦慮過度，上升到“焦慮癥”就會危及大學(xué)生身心健康，高校管理者應(yīng)該及時給予關(guān)注和心理干預(yù)。
    自卑的大學(xué)生往往缺乏自信心，不敢競爭，尤其在遇到挫折時，很容易產(chǎn)生強烈的自卑心理，使得部分大學(xué)生悲觀失望、憂郁孤僻，而且有礙于自身聰明才智的正常發(fā)揮。依據(jù)調(diào)查問卷，自卑心理容易在一些相對就業(yè)冷門專業(yè)、學(xué)習成績不佳、性格內(nèi)向的大學(xué)生以及女大學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯?！睂τ谶@樣的大學(xué)生高校管理者需要加強關(guān)注和鼓勵其樹立信心，不自卑，但也不能“過了頭”，產(chǎn)生擇業(yè)自負心理。從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)58.15%的大學(xué)畢業(yè)生自認為“綜合素質(zhì)優(yōu)秀”，在擇業(yè)過程中難免出現(xiàn)自負、自傲心理。擇業(yè)自負的心理多見于重點大學(xué)高校畢業(yè)生、熱門專業(yè)畢業(yè)生和優(yōu)秀畢業(yè)生。擇業(yè)自負，容易使畢業(yè)生產(chǎn)生錯誤的就業(yè)觀念，不能對自身準確定位，心理定位偏高，結(jié)果容易造成高不成低不就，埋沒才華。
    在就業(yè)過程中，同學(xué)們之間“互相攀比”的現(xiàn)象時有發(fā)生。尤其有些同學(xué)再找就業(yè)單位時，往往是拿自己身邊同學(xué)的就業(yè)擇業(yè)標準來定位自己的標準，抱著“他能去，我更能去”的態(tài)度找一個條件相當?shù)膯挝?，而不考慮自身的條件、社會需要特點及就業(yè)中的機遇因素。還有些大學(xué)生自恃條件很好，可以大有作為，但在擇業(yè)時卻常常要么碰壁要么找到的工作不滿意，很容易產(chǎn)生浮躁的心理，不能客觀認知自己。
    意志：意，心理活動的一種狀態(tài)。志，對目的方向的堅信、堅持。就業(yè)層面的意志是指畢業(yè)生自覺地確定目標，積極求職，克服困難，實現(xiàn)就業(yè)目的的心理狀態(tài)。擁有良好的意志品質(zhì)的畢業(yè)生時刻充滿朝氣與活力，能在遇到挫折與壓力時從容應(yīng)對，不斷拼搏，最終成長成才。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生意志品質(zhì)存在種種問題，突出表現(xiàn)在：
    就業(yè)形勢的嚴峻意味著大學(xué)生在就業(yè)過程中將面臨更為激烈的競爭，因此不可避免在求職過程中會遇到挫折。在“求職時屢次被拒絕時的反應(yīng)”調(diào)查中，69.74%的大學(xué)生表示“很快調(diào)整低落情緒能冷靜面對，準備再找”，16.33%同學(xué)認為“被拒絕是積累求職經(jīng)驗的好機會”，但仍有13.93%的同學(xué)表示“很沮喪，情緒低落，害怕再找工作”;在“會采用何種方式來應(yīng)對就業(yè)挫折”中，39.32%的大學(xué)生會“采取發(fā)火、上網(wǎng)、打游戲等方式發(fā)泄”，21.79%的大學(xué)生會“憋在心里，自己承擔”，僅有38.89%的同學(xué)表示會“尋求朋友、老師的幫助”。
    本次調(diào)查，特別在20xx年6月選取了230名大三年級立志考研的大學(xué)生，進行了長達半年的跟蹤調(diào)查。20xx年9月，由于暑期未能堅持做好考研復(fù)習工作，考研人數(shù)下降為207人;20xx年11月，由于周邊同學(xué)就業(yè)環(huán)境影響、自身復(fù)習等因素，考研人數(shù)下降為182人;20xx年12月最終走進研究生考試考場參加考試人數(shù)為154人。調(diào)查結(jié)果顯示66.96%的抽樣大學(xué)生能堅定自身的目標，而33.04%的大學(xué)生缺乏恒心。恒心是意志堅韌性的重要表現(xiàn)，即使計劃再縝密、科學(xué)，如果缺乏恒心，仍然會功虧一簣，從本次調(diào)查和現(xiàn)實情況看，不少大學(xué)生在學(xué)習和生活中都存在由于缺乏恒心導(dǎo)致事件功敗垂成的經(jīng)歷。
    青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是充滿朝氣和活力、銳意進取的群體，但惰性正一點一滴地侵蝕著部分大學(xué)生的活力和意志，消耗著他們的青春與進取心。調(diào)查顯示86.59%的畢業(yè)生表示自己“日常起居無秩序，作息時間紊亂，起床困難”;62.19%的同學(xué)承認自己存在“拖延癥”;除正常的休息時間外，41.8%的大學(xué)生白天呆在宿舍的時間大約是3小時以上。而在宿舍的時候，92.4%的大學(xué)生會選擇上網(wǎng)、看電影或者打游戲來打發(fā)時間。惰性實際上是意志活動無力的表現(xiàn)，是影響大學(xué)生積極進取、張揚青春活力的天敵。
    大學(xué)生在就業(yè)過程中遇到的種種心理問題，與主觀幸福感缺失有很大關(guān)聯(lián)。羅素在《走向幸?！芬粫性?jīng)提出，“種種不幸福的根源，部分在于社會制度，部分在于個人心理”。積極心理學(xué)更注重個體的優(yōu)勢而不是劣勢，能在一定程度上影響或者幫助個體在認知、情感、意志三方面形成積極的取向，幫助個體找尋持久的快樂與幸福感，從而養(yǎng)成積極心理品質(zhì)。同時也為《大學(xué)生心理健康》這門課提供了新的視角，那就是應(yīng)逐步將傳統(tǒng)的心理問題危機干預(yù)模式向積極心理品質(zhì)培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
    積極的心態(tài)有助于個體調(diào)動出積極的思維，進行積極的思考，一方面可以引導(dǎo)大學(xué)生向積極的方向邁進，一方面也能激發(fā)大學(xué)生的潛能。人在思維活躍的時候可以產(chǎn)生無數(shù)的創(chuàng)意火花，在一次次的嘗試中必然會發(fā)覺自己潛藏已久的潛能，并發(fā)揮出強大的作用。
    堅強的意志是一種強大的韌力，時刻督促個體跟隨信念，會支撐個體堅持不懈地奮斗，以應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)和挫折。
    大學(xué)生心理論文篇十七
    心理學(xué)這門學(xué)科，非但心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習，其他專業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試里規(guī)定的一門考試科目。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內(nèi)已經(jīng)做過很多非智力因素與學(xué)習成績的關(guān)系研究，經(jīng)過證實，學(xué)習自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習成績的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習自我效能感與具體學(xué)科相結(jié)合，希望經(jīng)過此次研究能加深大學(xué)生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習提供指導(dǎo)和借鑒，從而促進心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。
    1.1被試。
    沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級和大二年級的學(xué)生共4個班。其中包括兩個專業(yè)，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機抽樣的方法共分發(fā)問卷160份，實際回收150份。其中：大二年級學(xué)生75人，大四年級學(xué)生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)72人。
    1.2研究工具。
    采用歐賢編制的學(xué)習自我效能感問量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學(xué)習自我效能感量表。量表分為兩個維度，維度1為心理學(xué)學(xué)習基本認識能力感，簡稱“基本能力感”主要指個人的多種基本能力，比如個人對學(xué)業(yè)成就的結(jié)果信念，個人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學(xué)學(xué)習控制能力感，簡稱“控制能力感”主要指個人自我控制能力，比如個人對于不良環(huán)境的感受，個人的易受干擾情況，個人的自我懷疑以及個人的努力感。
    1.3研究程序。
    量表共有25個題目，分別為17個正向題和8個反向題，在計算時要把8個反向題進行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習自我效能感的分數(shù)，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習自我效能感越強。
    本文將不同高考成績這一變量分為了7個區(qū)間來比較彼此之間的差異性，并對結(jié)果進行事后檢驗。
    1.4數(shù)據(jù)管理與分析。
    首先對量表進行初步統(tǒng)計，計算出各個量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計分析需要在計算機上操作，涉及到的統(tǒng)計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。
    大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果分別為兩個專業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專業(yè)在兩個維度上沒有顯著性差異。
    不同年級對于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果均小于0.001，說明不同年級在兩個維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計可以看出大四年級學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感強于大二年級學(xué)生。
    大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計結(jié)果可以看出不同高考成績在基本能力感這一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績在自我效能感總得分上差異性顯著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。
    不同專業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感兩個維度中沒有顯著性差異。不同年級在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級的學(xué)生強于大二年級的學(xué)生。不同高考成績在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績相對高的心理學(xué)學(xué)習自我效能感低于高考成績相對低的。
    本次研究對豐富自我效能感理論,指導(dǎo)大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學(xué)學(xué)習自我效能感的認識,對心理學(xué)教學(xué)實踐進行指導(dǎo),這對于未來心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。
    大學(xué)生心理論文篇十八
    ：積極心理學(xué)是20世紀末興起的一場心理學(xué)運動，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念對中國的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂和幸福的要素。
    ：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。
    幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門學(xué)科的主題---使一切生命過得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當前大學(xué)生思想政治教育理念與實踐的一些啟示。
    （一）積極心理學(xué)的興起背景。
    20世紀90年代，在美國興起了一個新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測量手段和實驗方法，來著重關(guān)注正常的人性、研究人類的力量、美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。在國際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個體和社會走向繁榮的科學(xué)研究。
    （二）積極心理學(xué)的基本思想。
    積極心理學(xué)的研究重點包括三個主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗，主要是探討人類的滿足感、快樂感和幸福感，以構(gòu)建對于未來生活的樂觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時也能感受到幸福。
    高校思想政治教育不能遠離幸福，捕捉住個人幸福的青鳥，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標追求。離開了個人的希望、快樂、幸福，提高思想政治教育實效性不能不說是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進思想政治教育的理念走向成熟。
    （一）思想政治教育期待點燃希望。
    思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯誤的認識了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點燃希望。
    （二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿快樂。
    現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒有經(jīng)歷過風吹雨打，所缺乏的正是實踐能力。而正是缺乏，他們對于社會實踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟壓力，更是對社會的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會實踐，在教學(xué)的同時，能夠讓他們感覺到社會實踐的快樂，我想這樣的教學(xué)是會取得事半功倍的效果的。因為這不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進入了他們的內(nèi)心，讓他們體會到了思想政治教育理論的快樂。
    （三）思想政治教育需要追求幸福。
    點燃希望是前提，充滿快樂是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸?！，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對于他們來說已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會的現(xiàn)實一面，讓他們理解幸福的含義，在離開家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
    （一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗?zāi)芰Α?BR>    思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過滿足了人的這種需求而達到思想的形成的過程?，F(xiàn)代的思想政治教育不是對人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價值，提出自己的訴求，滿足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變原有的觀點，用平等的、明主的思維來與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達到影響他們思想的目的。
    （二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個體性質(zhì)。
    古代先賢在《三字經(jīng)》開篇語中就寫到“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！边@句話體現(xiàn)出了教育對一個人的重要性。個體的人生下來都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護下長大，基本上沒有被社會上的一些不良風氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負面的消極情緒就會占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強，則國強”大學(xué)生是祖國未來的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠實、守信、仁愛的人，那他日的中國必將屹立于世界民族之林而不倒。
    （三）重視營造大學(xué)生積極學(xué)習的環(huán)境氛圍。
    環(huán)境造就一個人的品質(zhì)，中國有句古話“賊的兒子永遠是賊”，雖不敢茍同，但是也確實道出了生活學(xué)習環(huán)境對一個人的成長的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營造大學(xué)生積極學(xué)習的環(huán)境氛圍。
    [1]周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯：下卷[m].北京：商務(wù)印書館，1987.
    [2]張倩，鄭涌.美國積極心理學(xué)介評.心理學(xué)探新，20xx.3：6-10。
    [3]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學(xué)視角的大學(xué)生思想政治教育[j].教育與教學(xué)研究，20xx（05）。
    大學(xué)生心理論文篇十九
    1.1、功利性驅(qū)動使大學(xué)生習慣養(yǎng)成難以持久。
    受升學(xué)指揮棒的影響，應(yīng)試教育過多關(guān)注學(xué)生的考試成績，考試成績主要反映學(xué)生智力因素的發(fā)展變化情況，對非智力因素卻較少涉及，這使得學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展成了能力素質(zhì)“一枝獨秀”的狀況。誠實、善良、助人、守約、踐諾等對學(xué)生成人影響很大的良好素質(zhì)，因不能被數(shù)量化、標準化而沒能納入考試評價系統(tǒng)，處于社會、家庭、學(xué)校關(guān)注焦點的邊緣，沒有得到應(yīng)有的重視。學(xué)生在學(xué)習過程中的主觀體驗和感受得不到應(yīng)有的關(guān)注和關(guān)心，學(xué)生好的表現(xiàn)，被視為應(yīng)該的正常行為，教師較少給予及時的褒獎。沒有正面積極的強化，學(xué)生既缺少快樂的成就體驗，也沒有總結(jié)和鞏固正確行為范式的積極性。
    學(xué)生的嘗試錯誤因為教師的急于求成而被放大，犯錯招來的尖銳批評等消極刺激象一塊重石壓得學(xué)生失去自信甚至自尊，這些消極情緒憋在學(xué)生心里不能及時有效的排解，使得大多數(shù)學(xué)生體驗不到學(xué)習的樂趣。特別是在高中階段，學(xué)生的習慣養(yǎng)成主要是在高考強大壓力下形成的。進入大學(xué)后原有的外在壓力消失了，在強大壓力下“養(yǎng)成”的習慣發(fā)生蛻變，自由散漫的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，諸如遲到、逃課、上網(wǎng)游戲、吸煙喝酒。大學(xué)中，利益驅(qū)動的誘導(dǎo)方式仍然明顯，考證、考級、考研和考公務(wù)員等應(yīng)試性培訓(xùn)，多有急功近利性質(zhì)；大學(xué)生習慣養(yǎng)成教育往往不在教學(xué)規(guī)劃之列。有關(guān)調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對自己的發(fā)展目標有初步計劃的占83.2%，但認為自己不能夠堅持的則占50.3%，課余時間選擇上網(wǎng)的學(xué)生占60.8%。這說明大學(xué)生習慣養(yǎng)成教育效果仍然不夠理想。
    1.2、教學(xué)過程“心育”不足使大學(xué)生習慣養(yǎng)成缺乏快樂。
    教學(xué)目標是通過師生有效的交往達成的。師生的有效交往建立在教師對學(xué)生的尊重、信任基礎(chǔ)上，通過心靈相通、情感共鳴實現(xiàn)知識、技能的傳承。受應(yīng)試教育影響，教師習慣于糾正學(xué)生的錯誤、以學(xué)習成績評價人。教師對學(xué)生的正確行為“視而不見”，以成績評價人“只見樹木不見森林”，這樣做使得學(xué)生心靈得到的“挫折”多，而自豪、驕傲少。有助于學(xué)生主動、自覺發(fā)展的積極體驗被頻繁的消極體驗“淹沒”，這種痛苦多快樂少的情感體驗消解了學(xué)生發(fā)展自己的夢想和激情，教師灌輸?shù)恼_理念成為無根之木，不能進入學(xué)生的心理世界內(nèi)化為自律的指南。
    1.3、片面約束使大學(xué)生習慣養(yǎng)成動力不足。
    教育的管理功能被認為是教師對學(xué)生行為的約束。
    一是“懲罰式”教育。為了使學(xué)生“吃一塹長一智”，教師習慣以懲罰代替教育。
    二是“看管式”教育。為了“不出事”，給學(xué)生規(guī)定了諸多“不許做的行為”，對學(xué)生的心理需要往往缺乏應(yīng)有的關(guān)照。這樣的限制并不能促進學(xué)生積極行為的產(chǎn)生。
    1.4、不良氛圍使大學(xué)生習慣養(yǎng)成缺乏支持。
    積極心理學(xué)重視社會組織系統(tǒng)對個人積極心理品質(zhì)形成的作用，社會法律法規(guī)、道德風尚、家庭、學(xué)校、社區(qū)等局部環(huán)境都是社會組織系統(tǒng)的重要組成部分。當前社會組織系統(tǒng)育人功能的弱化主要表現(xiàn)在：
    二是高校沒有形成習慣養(yǎng)成教育的環(huán)境氛圍。相關(guān)部門一般沒有針對學(xué)生習慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)規(guī)劃，教師沒有發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。調(diào)查顯示，75.6%的高校只是要求教師教好書，傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)學(xué)生科研能力，并不規(guī)定或者不強調(diào)老師的育人任務(wù)。
    2、積極心理學(xué)對大學(xué)生習慣養(yǎng)成教育的作用。
    大學(xué)生習慣培養(yǎng)作為一種反復(fù)訓(xùn)練和長期堅持的活動，堅實的積極心理品質(zhì)支撐尤為重要。英國教育家懷特海在其過程哲學(xué)中提出：教育是生活的藝術(shù)，教育的過程也是體驗生活樂趣的過程，是充滿活力和不斷生成的過程，是喚醒學(xué)習者對生命價值意義認識的過程?？梢姺e極心理學(xué)與大學(xué)生習慣養(yǎng)成教育都不應(yīng)該離開人的希望、快樂和幸福，二者在實施主體、研究內(nèi)容、教育理念、過程引導(dǎo)和目標追求等方面具有一致性和相容性。
    2.1、增加正面情緒體驗，提高大學(xué)生習慣養(yǎng)成的興趣和效果。
    教是為了不教，教育的目的就是培養(yǎng)良好習慣。積極心理學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生的自信、樂觀、希望、韌性和情緒智力，強化自我意識中的正向力量和推進大學(xué)生的心理“自助”，這與大學(xué)生習慣養(yǎng)成的目標是高度契合的。在積極的心理環(huán)境下，習慣養(yǎng)成之于學(xué)生不是一種痛苦或折磨，而是“苦中有樂”；不是一種負擔，而是一種有趣的生活；不是被動應(yīng)付，而是主動創(chuàng)新和謀求希望。同時，積極的心理狀態(tài)有利于實現(xiàn)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的“自由狀態(tài)”和最高境界，實現(xiàn)教育主體和教育客體的合一，不斷推動大學(xué)生習慣養(yǎng)成的正向發(fā)展。
    2.2、挖掘積極人格品質(zhì)，強化大學(xué)生習慣養(yǎng)成的內(nèi)在驅(qū)動和心理基礎(chǔ)。
    積極心理學(xué)注重開發(fā)人的心理資本，培養(yǎng)積極人格，涵養(yǎng)積極的自我認知、自我體驗、積極的歸因方式和良好的成就需要，使大學(xué)生的自我意識、情緒和動機處于健康水平，并有效提高自我調(diào)控的能力和習慣訓(xùn)練的效果。而傳統(tǒng)的消極的教育方法，可導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生自卑、抵觸的消極情感，做出放棄的決策，造成教育的中斷或梗阻。目前，大學(xué)生“自育意識”和“自育行為”較為缺乏，而積極心理學(xué)注重人的自我生成、自我管理和自我導(dǎo)向能力，有利于形成大學(xué)生的習慣養(yǎng)成內(nèi)在驅(qū)動，將“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。
    2.3、優(yōu)化學(xué)習生活環(huán)境，打牢大學(xué)生習慣養(yǎng)成的.組織基礎(chǔ)。
    積極心理學(xué)不單關(guān)注個體層面的研究，也注重群體和社會文化對人心理的影響，重視社會組織系統(tǒng)與大學(xué)生心理和行為的交互作用。因此，積極心理學(xué)把大學(xué)生所處的學(xué)習生活環(huán)境視為一種教育資源，通過社會組織系統(tǒng)的優(yōu)化和創(chuàng)建，實現(xiàn)大學(xué)生個體與環(huán)境之間正能量的傳遞，使之成為大學(xué)生自我教育、自我生成、自我發(fā)展的沃土，這與環(huán)境育人的理念是高度契合的。
    3、運用積極心理學(xué)改進大學(xué)生習慣養(yǎng)成教育的策略。
    運用積極心理學(xué)改進大學(xué)生習慣養(yǎng)成教育，必須改變簡單機械的教育管理模式，通過調(diào)動大學(xué)生的主體作用，激發(fā)潛在的積極品質(zhì)，形成以人為本、富有活力的習慣養(yǎng)成教育機制。
    3.1、引導(dǎo)積極的認知，建立自信的習慣養(yǎng)成。
    積極的行為方式來自于積極的自我認知，一種被強制和缺乏自信的行為難以內(nèi)化為受教者的理性認知和持久的行為習慣。因此，建立積極而自信的自我認知對健康的習慣養(yǎng)成有著重要作用。正確的認知包括對主體意志品質(zhì)、思想動機和行為方式的評價以及目標選擇。
    因此，要善于引導(dǎo)學(xué)生認識自己的長處和優(yōu)勢，學(xué)會積極的自我肯定、自我更新和自我發(fā)展；善于采用目標激勵、榜樣激勵和成功激勵等方法幫助學(xué)生建立自信和調(diào)整自身行為；要有效組織大學(xué)生理想信念教育、階段性目標教育和職業(yè)生涯規(guī)劃活動，在活動中使學(xué)生建立理性認知、產(chǎn)生積極愿望和激發(fā)前進動力，進而推動大學(xué)生積極的行為習慣養(yǎng)成。
    3.2、創(chuàng)設(shè)積極的情緒體驗，用快樂筑牢習慣養(yǎng)成的根基。
    體驗是將道理、知識、理論內(nèi)化為人格和習慣的重要方式。創(chuàng)設(shè)積極的情緒體驗，
    三是善于積累。要引導(dǎo)大學(xué)生進行積極的自我建構(gòu)，從“現(xiàn)實自我”到“理想自我”的過程中積累信心、勇氣等正向心理資本；組織挫折性的歸因訓(xùn)練，引導(dǎo)積極的歸因方法和情緒體驗，養(yǎng)成把努力、方法、注意等不穩(wěn)定和可控的內(nèi)部因素進行歸因的習慣，保持習慣養(yǎng)成過程前后一致的行為向度和心理歸因。
    四是自我提升。通過調(diào)動大學(xué)生主體認識、主體體驗和主體調(diào)控，使之逐漸從“自發(fā)”變成“自為”的主體，實現(xiàn)自我完善和自我提升。這種提升反過來激發(fā)大學(xué)生的成就感，為新的情緒體驗提供有利條件，進而促進人生價值觀的提升和自覺而快樂的習慣養(yǎng)成。
    3.3、優(yōu)化組織環(huán)境，創(chuàng)建自覺的習慣養(yǎng)成。
    二是教學(xué)、管理、服務(wù)等各部門堅持以人為本，尊重學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)照。要特別重視課堂的育人功能，發(fā)揮教師的示范作用，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思維習慣、學(xué)習習慣、行為習慣以及對美的追求和享受。
    三是通過實施積極的社會教育、家庭教育和學(xué)校教育，更好地實現(xiàn)教育對人的尊重、信任和鼓勵，為大學(xué)生習慣養(yǎng)成提供更多支持；高校要把積極心理學(xué)納入教學(xué)體系，開展積極的心理干預(yù)、心理測量和學(xué)生自主評價，營造積極健康的素質(zhì)養(yǎng)成氛圍。
    四是引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習觀念、生活觀念和自立意識，樹立有所追求的人生價值觀；引導(dǎo)大學(xué)生朋輩群體健康發(fā)展，形成積極的“共生效應(yīng)”。
    3.4、注重個體的心理關(guān)照，形成特色的習慣養(yǎng)成。
    習慣養(yǎng)成教育應(yīng)該考慮學(xué)生個性特征和心理傾向的差異。
    一是增強德育和心理健康教育的針對性。在學(xué)生德育和習慣養(yǎng)成教育中采取因人而異的方法，使他們在一種“心理自由”和幸?？鞓返臓顟B(tài)下培養(yǎng)將來長期受用的做人做事的習慣。
    二是改變千篇一律的人才培養(yǎng)模式。深化“學(xué)分制”和“分層次教學(xué)”，根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展需求設(shè)置課程種類、教學(xué)內(nèi)容和考核方式，鼓勵特長發(fā)展、特色發(fā)展。
    三是教給學(xué)生積極自信的評價方法。引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)定評價標準，自我評價努力效果，形成內(nèi)在而優(yōu)化的習慣養(yǎng)成自我生成和激勵機制。
    大學(xué)生心理論文篇二十
    摘要：目前，大學(xué)生戀愛已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。男女朋友之間關(guān)系處理的如何，直接影響到大學(xué)生的學(xué)習、工作和生活。因此，關(guān)注大學(xué)生的戀愛問題，培養(yǎng)大學(xué)生正確的戀愛觀刻不容緩。本文從大學(xué)生戀愛過程中常見的心理問題入手，分析其存在的原因，在此基礎(chǔ)上，找到如何調(diào)試大學(xué)生心理問題的方法。
    大學(xué)生的戀愛心理是指大學(xué)生在生理、心理能量、環(huán)境的共同作用下表現(xiàn)出來的對異性的求知、接近、進行戀愛、追求愛情等行為，以及由此所產(chǎn)生的各種心理現(xiàn)象。[1]大學(xué)生的心智發(fā)展還不夠成熟，容易受到周圍環(huán)境的影響，他們在戀愛過程中不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的問題。為了使大學(xué)生能夠健康快樂的成長，作為輔導(dǎo)員，應(yīng)該積極正面的去教育引導(dǎo)，消除不良心理所帶來的消極影響。
    一是從眾效應(yīng)，其實也是羊群效應(yīng)，由于受群體的影響，個人的思想觀念或者動作行為，向大多數(shù)人的方向變化。羊群的組織很散漫，平時在一起也是胡亂地撞來撞去，一旦頭羊動了起來，其他的羊就會不假思索地緊隨其后，全然不顧前方有沒有危險。其實，談戀愛也一樣，不管自己的理想與擇偶標準，看見周圍的同學(xué)秀恩愛，就有一種抓緊談戀愛的沖動，特別是同寢室的同學(xué)，彼此影響更大。據(jù)調(diào)查，有16.8%的人談戀愛是因為“別人都談戀愛，自己不談很沒面子”[2].
    二是追求虛榮。在很多大學(xué)生看來，大學(xué)里能談上戀愛是一件令人羨慕的事，是有本事、有能力的象征。相反，沒有戀愛則是一種無能的表現(xiàn)。特別是有些女大學(xué)生，認為有男生追求、愛慕、庇護，才表明自己有魅力；追求自己的人越多，越感到自豪、榮耀。
    三是功利心態(tài)。讀大學(xué)需要一筆不小的費用，畢業(yè)后又將面臨找工作的壓力。在這樣的背景下，一些經(jīng)濟條件差的學(xué)生擇偶標準日漸功利化，希望找到一個有錢有勢的對象，以此來改變自己貧窮的生活，他們把金錢和地位放在第一位，其它的基本不考慮或者考慮的很少。在大學(xué)生中，我們經(jīng)常聽到“和他（她）談戀愛，我很滿足，他（她）總是給我買一些貴重的禮物”“其實我愛的不是他（她），而是他（她）的金錢和地位，他（她）可以通過關(guān)系給我安排工作。”這里，愛情變成了赤裸裸的交易了。
    四是擺脫孤獨和寂寞。一方面，大學(xué)生遠離家鄉(xiāng)和父母到異地讀書，進入人生的“第二斷乳期”,渴望與人交往和親近。如果這時有異性對他很好，就會很自然的把對家人的依賴，轉(zhuǎn)為對異性的依賴上，以此來擺脫孤獨和寂寞，從而獲得精神上的慰藉。這種情況女生多于男生；另一方面，大學(xué)生相對中學(xué)生比較自由，學(xué)習負擔不是很重，自主支配的時間比較多，有的學(xué)生因沒有明確的理想和目標而精神空虛，于是想找一個戀愛對象來擺脫空虛，寄托自己感情，這種情況男生多于女生。
    五是安全需求。所謂安全需求，表現(xiàn)在人身安全、財產(chǎn)安全、就業(yè)保障、醫(yī)療保障等方面，如果這些需求能夠得到滿足，就會避免焦慮和恐懼。“當這種需要未得到相應(yīng)滿足時，它就會對個體的行為起支配作用，使行為的目標統(tǒng)統(tǒng)指向安全。處于這種狀態(tài)下的人，可能僅僅為安全而活著?！盵3]當代大學(xué)生涉世未深，缺乏社會生活的經(jīng)驗，安全指數(shù)不高。正因此如此，他們把自己的希望寄托在所談戀愛的人身上了。
    2.1生理因素。
    青春期是性機能發(fā)育成長期，下丘腦某些神經(jīng)細胞發(fā)育成熟，刺激腦垂體分泌性腺激素，促使生殖器官的性腺發(fā)育，從而分泌出性激素。性激素的主要功能在于刺激性器官的發(fā)育、成熟，激發(fā)副性特征的發(fā)育。由于性激素分泌增多，性機能迅速發(fā)展，男女開始強烈意識到兩性差別和性意識的覺醒，通常稱之為“情竇初開”.19世紀末20世紀初英國靄理士（henryhavelockellis）在他的《性心理學(xué)》中對愛情進行了生物學(xué)和心理學(xué)總結(jié)，他認為：“戀愛的發(fā)展過程中可以說是雙重的。第一重的發(fā)展是由于性本能向全身放射……第二重的發(fā)展是由于性沖動和其他性質(zhì)多少相連的心理因素發(fā)生了混合?！盵4]他的論述證明，愛情是在特殊的生物基礎(chǔ)上發(fā)生的。
    2.2心理因素。
    所謂愛情產(chǎn)生的心理因素，正如莎士比亞（williamshakespeare）對人類愛情所述：“愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫。愛情，是建立在共同語言的基礎(chǔ)上的?！睈矍樽鳛槿祟惖囊环N高級情感，受人的遺傳和后天因素的影響和制約。這里所指的“遺傳”是人的生理因素---性本能，后天因素是指建立在共同目標基礎(chǔ)上的情感。具體來說，構(gòu)成愛情心理的因素主要有四個方面：
    一是異性之間的互相傾慕。一般認為，愛情的基礎(chǔ)是互相傾慕，異性之間的互相傾慕，是愛情產(chǎn)生的內(nèi)在心理因素。
    二是共同的人生觀。主要表現(xiàn)為思想感情的一致，有共同的人生態(tài)度和志向。這是產(chǎn)生真摯愛情的關(guān)鍵。
    三是雙方心理相容。主要包括心理和諧、心理互補兩個方面，這是協(xié)調(diào)戀人間關(guān)系的最好方法。心理和諧，是雙方思想感情、心理特點等各個方面的充分了解與適應(yīng)。
    四是遵循忠貞原則。愛情包含性愛和情愛兩個部分，因為有了這兩個因素，愛情也具有了排他性，忠貞便成了愛情心理結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分。
    2.3社會因素。
    網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種信息傳播的新媒體，在人們學(xué)習、工作和生活中產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。人們通過網(wǎng)絡(luò)會更加方便快捷的獲取信息，更新觀念，解放思想。但是網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它在給人們帶來好處的同時，也免不了會帶來一些危害，尤其對涉世未深的大學(xué)生，影響更大。我們在瀏覽網(wǎng)頁時，經(jīng)常會自動彈出一些低級下流、黃色頹廢的不堪入目的圖片，這會對大學(xué)生產(chǎn)生消極、負面的影響，使他們的心理形成了一種新型的“性解放”和“性自由”,進而導(dǎo)致大學(xué)生戀愛取向的錯位，甚至會走上違法犯罪的道路。
    現(xiàn)實環(huán)境的影響。現(xiàn)在的大學(xué)生可以在讀書期間結(jié)婚，更不用說談戀愛了。在校園內(nèi)，卿卿我我的現(xiàn)象隨處可見，這對于還沒有男（女）朋友的學(xué)生而言，這無非是一種刺激，一種壓力。為了擺脫形單影只的生活，他們也開始追求異性，甚至為了成功不擇手段。還有社會是上不良風氣的影響。實用主義、享樂主義、拜金主義不斷對大學(xué)生進行侵蝕，也會影響大學(xué)生的戀愛觀。
    3戀愛心理問題的調(diào)適方法。
    3.1樹立正確的戀愛觀。
    大學(xué)生戀愛觀是指大學(xué)生對待戀愛問題所持的基本觀點和態(tài)度，以及對戀愛行為好壞做出的基本判斷。[5]愛情，是人類特有的一種高尚的精神生活。首先，愛情是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，雙方有共同的價值觀，有崇高的理想和奮斗目標，彼此互相尊重，互相傾慕，渴望對方能夠成為終身伴侶?；ハ嘟o予、互相提高、共同追求、心心相印，這就是愛情之所以美好無比的秘密之所在。每個人都希望自己收獲甜蜜的愛情，那么在擇偶時就應(yīng)該按照“互相給予、互相提高、共同追求、心心相印”這個標準去衡量。金錢、權(quán)利、地位不僅不是愛情的標準，有時候還會腐蝕愛情，使得愛情變質(zhì)。誰都喜歡高富帥、白富美，但這不是愛情的第一標準，更不是唯一標準。因為靈魂美的人更可愛。就像列夫·托爾斯泰（levnikolayevichtolstoy）說的：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。”
    3.2處理好愛情與各方面的關(guān)系。
    愛情與友情的關(guān)系。
    正確處理愛情與友情的關(guān)系，需要根據(jù)實際情況來判斷。異性朋友之間，親密度超越了友情界限，就會向愛情發(fā)展；但是，如果戀人間失去愛情，那么友情是否還能存在將會是懸念了。莎士比亞（williamshakespeare）說：“再好的東西，都有失去的一天。再深的記憶，也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠走的一天。再美的夢，也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留，該珍惜的決不放手。分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過。也不可以做敵人，因為彼此深愛過?！彼?，如果不得不在愛情與友情間做出判斷或選擇時，一定要慎重！不要輕易去愛！愛情，不僅僅是誠實、堅貞、美好的，更應(yīng)該是慎重、理智和嚴肅的。只有這種愛情，才能帶來幸福和快樂，否則，還是選擇友情繼續(xù)吧！
    3.3完善心理疏導(dǎo)干預(yù)機制，加強挫折教育。
    戀愛并不都是甜蜜的，有時也會略帶苦澀。比如：暗戀、多角戀、失戀等。暗戀只是一廂情愿，若要發(fā)展成愛情，必須向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉。若擔心被拒絕，最好是先潛伏到對方的身邊，通過觀察搞清對方的情況，然后，再化暗為明，制造巧遇，尋找合適的話題，為以后相處開個好頭。其實，一切暗戀要想有好的結(jié)果，最終都是明戀，必須有勇氣向?qū)Ψ奖戆?，否則趁早作罷。愛情具有專一性和排他性，是發(fā)生在兩個人之間的事情，而不是三個或者多個。若一旦發(fā)生多個，應(yīng)該冷靜理智地去處理，立刻終止這種行為，急流勇退，切莫“腳踏兩只船”.
    參考文獻：
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    大學(xué)生心理論文篇二十一
    就性別這一社會因素而言，現(xiàn)有的研究所給予女大學(xué)生的關(guān)注遠遠不夠。有研究表明，在1985—20xx這15年中，西方大學(xué)校園壓力無明顯變化，研究者認為這種穩(wěn)定性在于這歸因于在過去的15年中西方高等教育體制沒明顯變化[1]。這說明時代背景與大學(xué)生的壓力感息息相關(guān)。然而近20年來，中國的時代背景與人們對女性的定位卻發(fā)生了一定改變?，F(xiàn)實生活競爭日益激烈，相比男大學(xué)，她們生面臨著更為復(fù)雜的機遇和環(huán)境，一方面她們受傳統(tǒng)文化所營造的環(huán)境氛圍的束縛，在與現(xiàn)代意識間的矛盾中加劇了內(nèi)心的沖突；另一方面，在面對文化的動蕩，社會的變革及價值觀的變化時，女大學(xué)生為躋身于生存空間的競爭和拼搏，又必須理性的進行思考，掙脫各種羈絆。同時，她們的心理壓力也隨之增加，心理矛盾增多，她們內(nèi)心的各種矛盾、沖突和失衡顯得復(fù)雜，強烈和隱蔽[1]。女大學(xué)生表現(xiàn)在能力、性格、需要、動機、理想、價值觀和體質(zhì)等方面的與男性的根本差異說明，她們在認知的內(nèi)部傾向性和獨立的心理特征上有著固有特征[2]。故此，探討和分析女大學(xué)生心理壓力的基本特征，實有必要。
    作為美國心理學(xué)界興起的一個新的研究領(lǐng)域，利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善和有效的試驗方法與測量手段，積極心理學(xué)在研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮[3]。它一改傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)在研究方向上的側(cè)重點，主要研究個人的積極情緒、研究積極特質(zhì)（其中最主要的是優(yōu)勢和美德）以及研究積極組織系統(tǒng)[4]，進而為心理學(xué)的研究提供了一種全新的'視角。正因積極心理學(xué)的理論與高校心理健康教育不謀而合，因而在積極心理學(xué)的應(yīng)用方向上，國內(nèi)的更多的研究者已經(jīng)開始探討將積極心理學(xué)與高校心理健康教育相結(jié)合的方法，并對傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)學(xué)校心理健康教育與積極心理學(xué)的研究成果進行比較分析，確定了開展校園積極心理健康教育的應(yīng)用前景[5]。
    在現(xiàn)有的關(guān)于大學(xué)生壓力基本特征的研究領(lǐng)域里，前人的研究成果頗豐，如車文博等人發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體的心理壓力感的主要來源為學(xué)校環(huán)境壓力、學(xué)業(yè)壓力、情緒壓力擇業(yè)壓力和人際壓力[6]，張林等人對全國13所代表性高校20xx名大學(xué)生的大一學(xué)生進行測查的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生的防御方式和調(diào)整情緒的心理調(diào)節(jié)機制是外部求助和壓抑、幻想，大二、三學(xué)生以總結(jié)經(jīng)驗和自我防御方式主，大四學(xué)生的應(yīng)對方式則更多采用心理調(diào)節(jié)機制；城市學(xué)生在家庭、擇業(yè)和學(xué)校環(huán)境方面的壓力感顯著低于來自鄉(xiāng)村的學(xué)生；非獨生子女在家庭、擇業(yè)、學(xué)校環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力感方面顯著高于獨生子女[7]。李虹與梅錦榮對北京1295名大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習煩擾、個人煩擾和生活消極事件構(gòu)成大學(xué)校園的主要煩惱，以日常煩擾所產(chǎn)生的壓力為主要壓力是大學(xué)校園煩擾的主要特點，而突發(fā)性消極事件并非大學(xué)生的主要壓力源[8]，等等。現(xiàn)有的有關(guān)大學(xué)生壓力基本特點的研究重在調(diào)查壓力的來源與發(fā)展趨勢，并對造成壓力感的社會因素（如性別、是否獨生子女等）進行了分析，但該類研究卻忽略了大學(xué)生自身的認知因素，并未顧及個體對壓力的評估態(tài)度對壓力感的影響。就現(xiàn)有研究結(jié)果來看，研究者將壓力情景下的認知因素主要歸為個人的認知評價和認知傾向兩個方面。
    從lazarus的認知-評價理論來看，認知評價在人們的壓力調(diào)節(jié)上其實是起著重要作用的。人們在情緒活動中不斷的評價刺激事件與自身的關(guān)系，可以降低壓力感，并相應(yīng)地調(diào)整自己的情緒和行為反應(yīng)，達到更好的適應(yīng)。已有相關(guān)研究[9]證明了這一點，壓力作為一種外在刺激，并不直接決定負性情緒的產(chǎn)生。大學(xué)生的抑郁、焦慮等負性情緒隨著嚴厲的增大呈現(xiàn)增多的一般趨勢，但并非較高壓力必然伴隨著較多的負性情緒體驗，二者的關(guān)系與認知評價的內(nèi)在調(diào)節(jié)作用有關(guān)。負性情緒體驗隨個體降低對外界壓力事件威脅性的評估而減少；如果個體判斷外界壓力事件的威脅性有偏差，則負性情緒體驗可能會增加。
    認知傾向則在情緒反應(yīng)與壓力情境之間發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)或中介作用。研究指出，顯著差異存在于認知傾向不同的個體在負性情緒體驗上。樂觀認知傾向的個體則相對較少，悲觀認知傾向的個體負性情緒體驗較多。對于女性大學(xué)生而言，個人的認知傾向?qū)φ{(diào)節(jié)壓力感的影響，則較男性更為突出。這是因為女大學(xué)生的年齡處于17～25之間，正處于自我同一性與角色混亂或同一性危機的矛盾期，由于對事物認知不穩(wěn)定，缺乏完整把握，進而造成她們的思維方式容易輕易肯定或否定，造成自卑，形成心理壓力和挫折感，進而造成情緒、自信心、壓力與挫折應(yīng)對方面的問題[10]。在性別的差異上，認知傾向也提供了一個重要的參考角度。從某種意義上講，女生相對樂觀的認知傾向具有一定的保護性作用，男性中相對悲觀的認知傾向?qū)е铝讼鄬^多的負性情緒體驗，認知傾向的影響作用主要表現(xiàn)在較低的壓力水平下。
    關(guān)于認知因素是否包含于壓力基本特征之中的問題中，學(xué)界存在一些爭論。一部分學(xué)者通過實驗發(fā)現(xiàn)：一般結(jié)果期待傾，也即一般認知評價傾向（個體對于與自己有關(guān)的時間發(fā)展趨勢及后果的信念和評價傾向，主要包括樂觀和悲觀兩類）與控制點、歸因等人格特征具有概念上的聯(lián)系，它們在內(nèi)容、指向方面存在明顯不同但與個體與環(huán)境互動中的效能有關(guān)，實證研究往往會發(fā)現(xiàn)它們具有雖然顯著但卻較低的相關(guān)，可見認知評價對人們壓力感未必存在直接聯(lián)系[11]。然而，另一部分研究者的研究結(jié)果卻表明，負性情緒體驗在較高壓力情境下，持有樂觀認知傾向的個體不比持有悲觀認知傾向的個體在較低壓力情境下的多，甚至傾向于略少，這表明認知評價傾向在負性情緒產(chǎn)生中發(fā)揮著相當重要作用[12]。對于這類狀況，可以嘗試以積極心理學(xué)視角來重新審視大學(xué)生壓力基本特點研究。因為積極心理學(xué)的理論核心就建立在個體積極認知對其自身心理過程有著決定性影響的前提上。因此，以假設(shè)形式將認知因素考慮在壓力基本特點當中，并嘗試以自設(shè)問卷的形式來驗證二者是否存在相關(guān)。如能證明某一認知因素對壓力感具有顯著高的影響效果，則說明個體認知因素亦屬大學(xué)生心理壓力基本特點范疇。
    盡管這些研究都是建立在各自的理論基礎(chǔ)之上通過嚴謹?shù)膶嶒灦贸龅慕Y(jié)論，但是它們都存在著這樣或那樣的問題：即便是在以正常大學(xué)生為研究對象的研究中，在測量個體壓力感或與之相關(guān)的負性情緒、行為時，這些研究中使用得最多的量表為《癥狀自評量表》（scl-90）、《焦慮自評量表》（sas）、《抑郁自評量表》（sds）和《生活事件調(diào)查問卷》（les），這些量表的編制大部分不是專門針對青年大學(xué)生這一特殊群體[13]，且這些量表多用于檢測被測者是否存在心理問題，而對于那些心理健康處于正常水平的被試來說，這些量表的作用令人懷疑。
    首先，在研究壓力的領(lǐng)域，國內(nèi)目前尚無已經(jīng)被普遍投入使用的，具有我國當代大學(xué)生群體特色的測量心理健康的量表，而今大學(xué)生研究領(lǐng)域中，依據(jù)性別分類的典型量表也很少有。很多知名專家，例如：vaillant等在經(jīng)過比較研究心理健康量化工具后特別強調(diào)，在工具的適用性上，重視人口統(tǒng)計學(xué)變量的因素，心理健康的評價工具應(yīng)該針對不同對象群體的特征來開發(fā)和使用[14]。所以，亟待解決的問題之一是設(shè)計并推行一套具有我國文化特色、針對大學(xué)生這一特殊群體，選取有代表性的研究對象，且能有效評估他們心理健康的量化工具。
    其次，對大學(xué)生心理健康量的表實證效度的探索尚顯不足。目前國內(nèi)所使用的評價心理健康的量表很少有對其實證效度的探索。不能單純使用scl-90來判斷人的心理健康水平[15]，盡管在正常人群中的施測結(jié)果表明它的信度較高，但實證效度很低。原因就在于scl-90完全忽視個人的美德、品質(zhì)對于壓力來源、壓力發(fā)展趨勢等基本特征的影響。在心理健康的評價標準上，國內(nèi)外研究者都指出，應(yīng)該從多角度、多方面來綜合評價心理健康的不同層次，還應(yīng)注意有效地區(qū)分和結(jié)合適應(yīng)與發(fā)展、狀態(tài)與特質(zhì)，在使用心理健康評價工具上，研究者不能一味只重傳統(tǒng)心理學(xué)的測量指標[16]。
    最后，現(xiàn)有有關(guān)大學(xué)生適應(yīng)的研究往往是圍繞對大學(xué)新生適應(yīng)的問題而展開的，而大學(xué)適應(yīng)并非只在大學(xué)第一年才會出現(xiàn)，應(yīng)該是大學(xué)整個階段的問題[17]；所以，各種評價量表和工具在理論構(gòu)思方面存在很大的差異，大學(xué)生適應(yīng)的方面的測查存有很大的不同；現(xiàn)有評估量表評價大學(xué)生的適應(yīng)更多地是從問題的角度出發(fā)，很少從積極的角度來評價大學(xué)生的適應(yīng)，而是強調(diào)的是適應(yīng)中出現(xiàn)的問題，等等。
    此外，使用國外的量表研究和評價國內(nèi)大學(xué)生適應(yīng)情況較多，忽視了較大的中西方文化差異。從大學(xué)生學(xué)習和生活方面來看，西方大學(xué)更強調(diào)個人而中國大學(xué)更強調(diào)集體，國內(nèi)研究在量表的本土化上做得還不夠[18]。
    當然，以上指出的關(guān)于壓力基本特征研究領(lǐng)域的這些問題并不是要否定已有研究的價值，因為不管是從學(xué)術(shù)的嚴謹程度來看還是從現(xiàn)有的應(yīng)用結(jié)果來看，對女大學(xué)生壓力基本特征領(lǐng)域的理論進行驗證和發(fā)展都是一種必要和必然。該領(lǐng)域在當前的發(fā)展確實存在一些問題，但這類問題的研究意義是不可否認的，只要按照科學(xué)的理性精神進行探索，就必然能夠達成諸位研究者的初衷——造就更加美好和健康的學(xué)生個體與社會環(huán)境。
    大學(xué)生心理論文篇二十二
    摘要：
    大學(xué)生是祖國發(fā)展的未來，其心理健康狀況關(guān)系著大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著我國國民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會關(guān)注、重視的問題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對大學(xué)生心理健康教育的開展提供了新的思路，為此，本文在對大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在問題及原因分析的基礎(chǔ)上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標、內(nèi)容、方式等方面來探討提升對策。
    關(guān)鍵詞：
    積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康。
    大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時期，因為大學(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問題較為嚴重的群體。隨著社會競爭的日趨激烈，大學(xué)生面臨著諸多的生活、學(xué)習、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現(xiàn)焦躁、抑郁、挫折等心理健康問題。真是因為大學(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展中的重要地位，本文針對當前我國大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在的問題及原因入手進行分析，最后從積極心理學(xué)視角來提出了加強大學(xué)生心理健康教育的對策。
    根據(jù)嚴重程度的不同，大學(xué)生心理健康問題可分為輕度心理障礙和嚴重心理障礙。河北省曾對一些高校新生進行心理普查，結(jié)果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢中心8年的大學(xué)生心理健康測查數(shù)據(jù)顯示，心理問題較嚴重的大學(xué)生比例基本穩(wěn)定在6%左右。杭州市的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，25．3%的大學(xué)生存在較嚴重的心理問題。國家教委曾對全國126萬名大學(xué)生進行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，近年來，心理健康問題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個主要因素。據(jù)統(tǒng)計，因心理健康問題而退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)占總退學(xué)人數(shù)的30%左右，而且這一比例呈逐年增長趨勢。大學(xué)生心理問題在數(shù)量、嚴重性和復(fù)雜性上均呈逐年增加的趨勢。正是看到了當前大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，我國開始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過出臺一些文件和政策來加強大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實施綱要(試行)》、《關(guān)于進一步加強高校學(xué)生管理工作和心理健康監(jiān)獄工作的通知》、《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》等。這些政策文件的頒布實施，充分說明了黨和政府對大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)工作取得了長足進步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進得到了改進，心理健康輔導(dǎo)和心理課堂教育工作得到加強，普通高等學(xué)校通過成立心理健康教育中心和夯實心理健康教育師資力量的形式來加強大學(xué)生心理健康教育；同時，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說教，普通高等學(xué)校開始利用計算機技術(shù)、微信等形式來改善心理健康教育條件。
    1．大學(xué)生心理健康教育目標片面化。心理健康教育目標包括積極和消極兩種目標，當前我國大學(xué)生心理健康教育目標多以消極目標為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對大學(xué)生心理問題進行教育矯正。但忽視了對大學(xué)生心理潛能的挖掘，對大學(xué)生積極的心理個體品質(zhì)的培養(yǎng)不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對如何積極進行健康心理的培養(yǎng)知之甚少，導(dǎo)致大學(xué)生整體心理健康水平不高。
    2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門課程對待，設(shè)置了學(xué)時、學(xué)分，教學(xué)內(nèi)容依照教材開展，理論知識較為豐富，但應(yīng)用性不強，無法與大學(xué)生心理健康教育開展的目標相融合。
    3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對大學(xué)生存在的消極心理行為進行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規(guī)律，不重視心理健康防范性教育，導(dǎo)致治標不治本的現(xiàn)狀出現(xiàn)。對大學(xué)生心理健康教育認識的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎(chǔ)較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。
    積極心理學(xué)倡導(dǎo)對大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對消極的應(yīng)對大學(xué)生心理健康問題。積極心理學(xué)反對對大學(xué)生心理健康問題進行事后處理和解決，倡導(dǎo)積極的預(yù)防大學(xué)生心理健康問題，通過防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。
    1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對大學(xué)生個體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應(yīng)該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內(nèi)。通過重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂觀等來挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹立起積極樂觀的心態(tài)，增強抗壓能力和抗挫折能力，通過積極預(yù)防來避免心理問題的發(fā)生。
    2．強化大學(xué)生積極情緒的體驗。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過強化大學(xué)生積極情緒體驗來培養(yǎng)大學(xué)生個體積極心理品質(zhì)。通過心理健康教育活動的廣泛開展，讓大學(xué)生在活動中提升興趣、增強滿意度、激發(fā)大學(xué)生的愛心等，這些積極情緒體驗最終會融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的知行能力，促進大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
    3．轉(zhuǎn)變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導(dǎo)心理健康問題個別咨詢與團體輔導(dǎo)相結(jié)合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團體輔導(dǎo)、交互式的心理問題處理方式，認為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個別咨詢具有針對性的優(yōu)勢，認為只有個別咨詢與團體輔導(dǎo)相結(jié)合，才會在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過良好的人際支持來影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
    參考文獻：