寫心得體會可以讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力。在寫心得體會時，要注意條理清晰和邏輯嚴密，使整篇文章有一定的邏輯性和連貫性。5.在網(wǎng)上找到了一些經(jīng)典心得體會范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
道德與法治讀本心得體會篇一
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 道德與法治讀本心得體會篇二
近年來，我國的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就，社會秩序和法治環(huán)境得到了有效維護。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于道德與法治的認識也在發(fā)生改變。在這個新時代下，我對道德與法治有了新的體會和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準則和行為規(guī)范，是社會和諧穩(wěn)定的基石。
首先，我深刻認識到道德與法治是相輔相成的。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過法律規(guī)定的行為準則。道德和法治之間相互依存、互為補充。在現(xiàn)實生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。舉個例子，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈、不超速時，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人、文明開車時，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護社會的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時俱進。隨著社會的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新。我們需要緊跟時代步伐，適應(yīng)社會的發(fā)展和進步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯個人隱私等問題屢見不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系。只有順應(yīng)時代的要求，加強道德與法治的建設(shè)，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，推動社會的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構(gòu)建離不開每個人的自覺遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過程中，每個人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任。只有每個人都自覺遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能形成良好的社會道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ)。我們要積極參與社會公益事業(yè)，增強社會責(zé)任感，用自己的行動踐行道德與法治，共同構(gòu)建和諧美好的社會。
最后，我認為道德與法治的建設(shè)離不開教育的引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強道德教育和法治教育，提高人們的道德修養(yǎng)和法律意識。從小培養(yǎng)孩子們的道德觀念和法律意識，讓他們從小學(xué)會遵守規(guī)則，從小做一個守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強對成年人的道德教育和法治宣傳，增強社會公眾的法治觀念和意識。通過教育引導(dǎo)，讓每個人知道道德與法治的重要性，樹立正確的價值觀，建立正確的行為準則。
總之，道德與法治的新心得體會，讓我認識到道德和法治是相輔相成、互為補充的。只有兼顧守法和講道德，順應(yīng)時代的要求，主動參與和廣泛傳播，加強教育引導(dǎo)，才能真正推動道德與法治的發(fā)展，維護社會的和諧穩(wěn)定。這是我們每個人應(yīng)當(dāng)肩負的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻自己的力量，為構(gòu)建社會主義法治國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
道德與法治讀本心得體會篇三
摘要：道德與法治是社會生活中的兩個重要方面。這兩者是相輔相成的，相互作用，共同構(gòu)建了和諧的社會秩序。在學(xué)習(xí)和實踐過程中，我深刻感受到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會。
道德是指人們在社會生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是社會共同觀念的體現(xiàn)。它不僅要求人們遵守基本的道德規(guī)范，如誠實、守信、尊重他人等，還要求人們具備高尚的道德品質(zhì)，如善良、勇敢等。而法治則是指依法治國，全社會按照法律規(guī)范來管理和運轉(zhuǎn)的一種方式。法治是社會秩序穩(wěn)定的保證，它通過法律約束人們的行為，使社會更加公平、公正。道德與法治的關(guān)系是相輔相成的，道德是法律的基礎(chǔ)，而法律則是道德的保障。
在日常生活中，個人的道德與法治觀念直接影響著自己的行為。遵守道德規(guī)范，做一個有道德修養(yǎng)的人，能夠更好地與他人相處。比如，尊重他人的隱私、尊重他人的權(quán)利、關(guān)心他人的感受等，這些都是基本的道德規(guī)范，遵守這些規(guī)范可以建立良好的人際關(guān)系。而在法治方面，個人的行為必須遵守法律的規(guī)定。在生活中，我們要遵紀守法，不做損人利己的事情，不干損公肥私的勾當(dāng)。只有依法行事，才能為自己的行為找到合理的依據(jù)，同時也能為社會建設(shè)做出貢獻。
社會的和諧需要每個人的努力，一個有道德修養(yǎng)的人不僅在個人行為中遵守道德規(guī)范，更在社會行為中發(fā)揮著重要作用。比如，參與公益活動、積極推動社會進步等，這些社會行為都是道德的體現(xiàn)。而法治則通過法律來規(guī)范社會行為，保護公民的權(quán)益。司法機關(guān)的正常運作，審判公正與公平，都是法治社會的標志。只有每個人都積極參與到社會行為中，才能共同建設(shè)一個和諧、法治的社會。
教育是培養(yǎng)和傳承社會新一代人的重要途徑。在教育中，道德與法治都是必不可少的內(nèi)容。學(xué)校要加強道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。同時，學(xué)校要加強法治教育，使學(xué)生了解法律的基本原則和規(guī)定，增強法律意識。只有通過教育，培養(yǎng)起來的新一代人才能擔(dān)當(dāng)起維護社會道德和法治的重任。
通過學(xué)習(xí)和實踐，我意識到道德與法治對個人成長的重要性。在日常生活中，我要做一個有道德修養(yǎng)的人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，使自己更好地與他人相處。在面對困難和誘惑時，要堅守道德底線，不受外界誘惑的影響。同時，我也要遵守法律，不做違法的事情，努力使自己的行為合乎法律的規(guī)范。只有在道德與法治的雙重約束下，我才能成為社會的有益分子，為社會的發(fā)展做出貢獻。
總結(jié)：道德與法治是社會生活中不可分割的兩個方面，它們相輔相成，相互作用。在學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻認識到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會。在個人行為中，遵守道德規(guī)范和法治原則是樹立正確的行為準則；在社會行為中，參與公益活動和遵守法律規(guī)定是維護社會秩序的重要途徑；在教育中，加強道德和法治的教育是培養(yǎng)新一代人的重要任務(wù)。只有在道德與法治的雙重約束下，每個人才能實現(xiàn)自己的成長和發(fā)展，共同建設(shè)一個和諧、法治的社會。
道德與法治讀本心得體會篇四
4月8日，在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn)，受益匪淺：
一、對一個單元整體的把握我覺得可以從以下幾個方面來考慮：
1.首先要清楚整個單元的內(nèi)容，包括分幾個課時教學(xué)，每個課時的內(nèi)容是什么，它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學(xué)目標是什么，大目標又可以分成哪些子目標，每個目標具體在哪一課時落實。
3.分析整個單元的重難點在哪里，結(jié)合平時的教學(xué)經(jīng)驗，如何突破這些難點，解決這些重點，盡可能地減少錯誤。
二、著眼點要“遠”、切入點要“準”是單元整體教學(xué)設(shè)計的必備功課。首先，通熟教材整個體系和單元教材體系，把握整個體系所要達成的教學(xué)目標和單元體系要達成的階段性目標，理清了每個階段應(yīng)該干什么，可以干什么。其次，根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標展開小任務(wù)式的分配，理清每一課時的教學(xué)目標，形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計。最后，精化每一個課時教學(xué)設(shè)計。
三、進行單元整體設(shè)計的開始每一位老師都應(yīng)讀懂教材，讀懂目標。在理解整個教材的編排體系的背景下，細讀單元教學(xué)目標，然后把目標細化分解，細化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標以及各目標之間的聯(lián)系與遞進關(guān)系。目標解讀充分了，接下來便可以考慮用什么樣的載體來開展教學(xué)，讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
四、平時備課的時候，我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來結(jié)合書中單元教學(xué)目標進行分析，這樣會對本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個比較精準的把握。了解完一個單元大致脈絡(luò)，然后再對這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來龍去脈也作一個大致的梳理，像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級教到六年級，對于前面的學(xué)習(xí)活動過程和研究方法都基本了解，那就重點關(guān)注一下具體實施研究方案的步驟，這樣對這個課題整體把握也會有幫助。知其然，并知其所以然。這是對單元進行整體設(shè)計的關(guān)鍵。
五、對一個新的單元課題進行設(shè)計時，我們一般按這樣的步驟走：?。
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍，自已定一個教學(xué)目標。?。
3.定好課時。每一課時具體干什么，要了然于心。
?4.把書上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍?？纯茨男┉h(huán)節(jié)需要補充進去，哪些需要強化訓(xùn)練。在了解單元整體目標后展開教學(xué)，我認為首先要讀懂每個課題的意圖。其次把握整個體系所要達成的教學(xué)目標和單元體系要達成的階段性目標，將單元目標細分成課時目標，分析出重、難點。最后精心設(shè)計每個課時，尤其是突破重難點的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計。在備課組活動時也可以集體討論，單元中的易錯知識點，有針對性地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
道德與法治讀本心得體會篇五
20xx年9月22日，茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持，茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓(xùn)概況
由人教社委派的培訓(xùn)專家馮軍教授，作了《新課標解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標準的修訂，新教材的編寫原則，教材總體設(shè)計、呈現(xiàn)方式及意圖，對課程標準的理解和對教學(xué)的一些建議等五個方面進行了全面的闡述?；顒幼詈蟀才排c會教師與專家就教材的相關(guān)問題進行互動研討。
20xx年秋季起，初中的教材有了新的變化，在教材框架設(shè)計、教材欄目設(shè)計、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革，它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。在內(nèi)容設(shè)計上它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，貼近社會，貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長規(guī)律，善于捕捉初中學(xué)生成長過程中遇到的困惑和問題，正視矛盾，揭示矛盾，解決問題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
與會600多名教師認真傾聽，積極思考。新的課程標準、新教材對教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會、準確把握人教版政治教材修訂的精神實質(zhì)與主要變化，更好地落實社會主義核心價值觀，推進我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷，更能滿足青春期孩子的成長需求;盡己所能，為更快地推進 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印，貢獻一份力量。
二、培訓(xùn)感悟
1.提高個人教學(xué)素養(yǎng)，進一步研究和改進教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參，改進教學(xué)方法，以增強政治教學(xué)效果。作為新時代的政治教師，要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，全面準確理解，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中，在“理”字上下功夫，注重科學(xué)性，堅持以理服人，增強知識的可信度;在“新”字上想辦法，與時俱進，增強時代性，趣味性，激發(fā)學(xué)生的強烈求知欲;在“樂”字上動腦筋，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與意識;在“用”字上做文章，重視理論聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強政治教學(xué)效果。
第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化，為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息，有些是和我們政治課的教育是一致的，這就進一步增強了政治課的實效性，但也會有不少信息與政治課的教育是相抵觸的，處理不好就會削弱了政治課的實效性。因此，作為新時代的政治教師，要深入社會實際，加強調(diào)查研究，注重研究學(xué)生面臨的各種社會問題，在教學(xué)中把握“六一致”：是否與我國社會主義初級階段的基本國情相一致?是否與我國社會主義初級階段的基本路線相一致?是否與愛國主義教育相一致?是否與我國的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢相一致?是否與學(xué)生的思想實際相一致?只有保持六個“一致”才能做到有的放矢，及時糾正學(xué)生的負面認識，也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?BR> 2.實行課中課---上微課，師生共同成長
七年級的《思想品德》更名為《道德與法治》，不只是名稱的變化，整個教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化。“內(nèi)容上：邏輯性更強、可教性更強、可讀性更強;形式上：版面更活、顏色更爽、比例更好。”教材中有很多活動設(shè)計，例如：運用你的經(jīng)驗、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動設(shè)計可以通過實行微課形式呈現(xiàn)出來，以求能達到師生共贏的效果。
3. 勇于擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步，我們還有很多艱辛的路要走，面對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標的更新，我們的任務(wù)——依法治國的教育也任重而道遠。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點：
第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件，和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗和本領(lǐng)。制作課件時關(guān)注細節(jié)、深度思考、精益求精，在課件資源上實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互助互學(xué)、互惠互利，力求共同進步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中，勇于提出和解決疑難問題。把自己平時遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗心得發(fā)布在群里，在對這些教學(xué)困惑進行的交流與碰撞中，我們互相啟迪彼此的思維與想法，讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量，共同完成平時靠一個人或幾個人不能完成的事，集所有人的智慧和能力為一體，讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng)，發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思，撰寫論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實踐中的經(jīng)驗和心得，推己及人地及時將這些感悟提煉成教學(xué)論文，力爭我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級刊物上發(fā)表。同時也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報刊投稿。同時向工作室建議選擇具有一定研究價值的專題，引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實踐、總結(jié)。為工作室將來的研究成果結(jié)集成冊，著書立說做出貢獻。
道德與法治讀本心得體會篇六
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
1.社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會熱點，學(xué)習(xí)社會參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
道德與法治讀本心得體會篇七
開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲，我興奮激動的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊處熞粩嗌钊脬@研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治讀本心得體會篇八
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會。在此次培訓(xùn)中，我收獲滿滿。
此次培訓(xùn)會由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長重要講話。朱xx強調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式；學(xué)會玩，并且有意義地玩；學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生，在各種有趣活動中去體驗，從中獲得收獲，促進身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認為，年紀越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時俱進，跟上時代發(fā)展步伐，及時吸取各方面的新知識，學(xué)會新本領(lǐng)，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風(fēng)，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境。現(xiàn)在，國家推進部編中小學(xué)歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
部編本小學(xué)一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式；學(xué)會玩，并且有意義地玩；學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn)，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解。
道德與法治讀本心得體會篇九
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導(dǎo)，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受。基本介紹：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。”也就是說，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學(xué)發(fā)展的一個顯著特點。這一特點啟發(fā)我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領(lǐng)會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學(xué)，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德與法治讀本心得體會篇十
閑來無事，與家人出游，抱著躲開大都市的喧囂，偷一處清凈地的心情，四處游山玩水。一次偶然，進到了一座道觀。門口小幾上放著一些免費贈閱的經(jīng)書小冊。于是，我遇到了《道德經(jīng)》。
悅讀道德經(jīng)，讓我從中品出了絲絲韻味;再細品，我的心思便被“致虛極，守靜篤”所吸引。
“致虛極，守靜篤”，意為：使心靈達到虛寂的極點，堅守住生活的清靜。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)道家思想時，觀察自己，善待他人，相處自然的必需心態(tài)。
道家崇尚“無為而治”，主張順其自然，“生生不息，厚德載物”，以及道家所獨有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林，而是先觀察自己，堅守自己清靜的生活，忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年，獨自閉目修行，不吃不喝六年，雖然受社會微言，但是并不影響他學(xué)習(xí)自己，與世無爭。對自己的清靜，才更加方便于心靜，心靜才能更容易看清世界。或者稍作比喻，將萬物歸為一個池塘，有水有魚有泥沙。天，為水;人，為魚;土地，為泥沙。若魚上下竄游即人心不靜，則萬物混沌，無法分清水與土，容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚只是靜靜游動即心靜如止水，則萬物明晰，水中無泥，泥沉水底，一切孰輕孰重，都會豁然開朗。
此為待己清靜。
當(dāng)自己的心已靜，能做到生活清靜，則應(yīng)該對他人平靜。
使心靈平靜至極點時，待人則應(yīng)該以寬厚容忍取代尖酸刻薄，處事則會以冷靜取代急躁，遇到再急的事，也會有平靜的心態(tài)。“有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。”意為：凡事都是相對的，之間可以互相轉(zhuǎn)換，這才是永恒不變的。用如今的`話來說：“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。”若我們以德報怨，公平公正，對待敵人不針鋒相對、落井下石;對待朋友真誠而不溜須拍馬，時刻保持平靜的心態(tài)，那么所謂人緣也會自然而來，我們自己也可在社會中占一席清靜之地。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。.....夫唯不爭，故無尤。”為何上善若水，就是因為水與最善的人一樣，平靜待人。此為待人平靜。
當(dāng)自己已經(jīng)能做到對待他人平靜，則應(yīng)該回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。學(xué)會與大自然寧靜相處。
古時候的人們，與大自然息息相生，時時都要看天生存。隨著科技的進步，我們仿佛對大自然的依賴越來越少，可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉(zhuǎn)基因”提高產(chǎn)量……因此，我們對大自然越來越不重視，“捕鯊魚”“伐樹”“無數(shù)巨輪漏油”各類破壞生態(tài)平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解：順其自然就是屈服于命運，不做斗爭。非也。順其自然，是道家理論的基礎(chǔ)，是指順應(yīng)自然的規(guī)律，例如日出而作，日入而息。是指人與自然和諧相處，生生不息，“夫物蕓蕓”的景象。若當(dāng)我們真正尋回生命的本源，就會發(fā)現(xiàn)，被紀錄片說得多彩繽紛的大自然其實是多么的寧靜與和諧，看似弱肉強食的生物圈其實有著合理和諧的秩序。
這時，我們就應(yīng)該還給大自然一份寧靜，我們更為簡樸的生活能減少自然界的負擔(dān)，我們更為清靜的心靈會知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無為的性情會幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費，減少自然和社會中流動的戾氣，代之以一份寧靜。
此為予自然寧靜。
“致虛極，守靜篤”;待己清靜，待人平靜，予自然寧靜。
這是我悅讀中的收獲，“致虛極，守靜篤”只是《道德經(jīng)》中的眾多名句中的一句，卻道出為人處世的智慧心態(tài)，亦是道家入門的修行之路。落筆于此，不禁感嘆，那么多人讀過《道德經(jīng)》，又有多少人能讀懂這一種心態(tài)呢?轉(zhuǎn)念一想，每人眼中都會看出一味與眾不同智慧，這才是經(jīng)典的魅力。
道德與法治讀本心得體會篇十一
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情?。∥覀兊慕逃∏∪狈Φ木褪菍⒆拥乃枷肷?、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治讀本心得體會篇十二
道德依法治是一個繁復(fù)而深刻的主題，它關(guān)乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會道義關(guān)系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨立的，而是相互依存、相互促進的關(guān)系。要真正實現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點。
其次，依法治國的實質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護公民的合法權(quán)益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應(yīng)該樹立法律意識和法治觀念，主動遵守法律法規(guī)，維護社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應(yīng)對法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應(yīng)該積極參與公益活動、慈善事業(yè)，以實際行動為社會做出貢獻。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來，我們才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。
然后，道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會的一員，每個人都要對自己的行為負責(zé)，對社會發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會對社會秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時，有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔(dān)當(dāng)精神，要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任。從個人做起，堅守道德底線，為社會做出積極貢獻。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機構(gòu)，更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此，我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實施提供堅實的基礎(chǔ)。
最后，道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子，我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會將無法實現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應(yīng)該從自己做起，樹立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動地做好本職工作，還是在社會中關(guān)注公益事業(yè)，都應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、守法、公正和負責(zé)任的行為準則。只有每個人都用實際行動踐行道德和法律，才能共同構(gòu)建一個和諧、有序的社會。
總之，道德依法治是一個復(fù)雜而重要的主題，它不僅關(guān)乎國家的法治建設(shè)，更牽涉到每個公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系，保護公民的合法權(quán)益，具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實際行動為社會發(fā)展做出貢獻。只有這樣，我們才能推動社會的進步，構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。
道德與法治讀本心得體會篇十三
20xx年xx月xx日，我有幸在加來中心學(xué)校參加部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會。通過學(xué)習(xí)，本人受益匪淺，對依法執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻等概念的。我利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了《教師法》等重要理論內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的感想：
（一）區(qū)分層次，繼續(xù)上好法制課。在全縣小學(xué)三年級以上學(xué)生中開設(shè)法律常識課，列入課表。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。同時，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。
（二）形式多樣，提高法制教育效果。一是舉辦主題班隊會、開展社會調(diào)查、知識競賽、社會實踐等活動，是學(xué)校開展法制教育的重要形式。我們要充分利用這些形式，通過宣講法律故事，對學(xué)生進行生動直觀的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強教育效果。二是開展社區(qū)教育活動。要依靠村委會協(xié)助學(xué)校和家長做好所在區(qū)域?qū)W生假期的學(xué)習(xí)生活及教育活動，共同做好中小學(xué)生的思想道德和法制教育，特別是做好對“行為偏常”學(xué)生的幫教工作，努力切斷青少年違法犯罪的源頭，確保學(xué)生不出問題。
（三）突出重點，提高法制教育針對性。對青少年學(xué)生進行法制教育，除進行必要的法律知識教育，培養(yǎng)學(xué)生法制觀念外，十分重要的一點，就是要根據(jù)青少年的特點，開展有針對性的教育，對少數(shù)有不良行為以及有不良行為傾向的“問題學(xué)生”實施重點幫扶，預(yù)防和減少犯罪。一是要求各中學(xué)根據(jù)各自實際情況，發(fā)動教師對全體學(xué)生家庭情況進行調(diào)查，對父母雙方或一方外出打工的學(xué)生的校內(nèi)外表現(xiàn)重點掌握，對有不良行為的學(xué)生，及時與家長聯(lián)系，互通信息，同時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師結(jié)對幫扶，防患于未然。二是做好后進學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，是預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪的重要一環(huán)。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學(xué)生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進一步認識到，在教學(xué)生活中，教師要平等對待學(xué)生，關(guān)注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應(yīng)該對班級里的每一個學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的.困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學(xué)生主動參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務(wù)能力。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責(zé)。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪。下面是小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會，快來圍觀吧。
培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓(xùn)中，方老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
道德與法治讀本心得體會篇十四
道德和法律都是社會規(guī)范的一種體現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了人類社會的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對善惡行為進行價值判斷和自我規(guī)范的準則，而法律則是通過國家權(quán)威制定并強制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實現(xiàn)法律的治理，將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護社會正義和公平，保障人民的基本權(quán)益，推動社會的和諧發(fā)展。
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的，法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能，通過加強道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強對社會矛盾的調(diào)處和解決，通過公正的法律程序維護公正和平等。
道德依法治具有很多優(yōu)勢。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會秩序，保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力，使社會正義得到全面推進。此外，道德依法治在社會管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢，使社會秩序的管理更加規(guī)范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先，道德依法治需要不斷完善和推進創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次，道德依法治需要強化司法公正和法律執(zhí)行的效果，確保法律對所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強對道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識和素質(zhì)。
在我國，道德依法治是一個持續(xù)并且不斷推進的過程。我國對道德依法治的重視可以從多個方面看出：從法律的改革和完善，到加強治理能力和公正司法的建設(shè)，再到加強道德教育和推行廉政文化等方面。在這個過程中，我深刻地體會到了道德依法治對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，也意識到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù)，遵守法律的規(guī)定。
道德依法治是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求，對于社會和個人都具有重要意義。在實踐中，我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項法律法規(guī)。同時，也要加強對道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識和素質(zhì)。只有這樣，才能夠真正實現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一，建立良好的社會秩序和公正的社會環(huán)境。
道德與法治讀本心得體會篇十五
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏撠?zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實際生活。教師要學(xué)會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況，制定教學(xué)目標，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動，讓學(xué)生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的.在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
道德與法治讀本心得體會篇一
7月26日，在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學(xué)中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 道德與法治讀本心得體會篇二
近年來，我國的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就，社會秩序和法治環(huán)境得到了有效維護。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于道德與法治的認識也在發(fā)生改變。在這個新時代下，我對道德與法治有了新的體會和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準則和行為規(guī)范，是社會和諧穩(wěn)定的基石。
首先，我深刻認識到道德與法治是相輔相成的。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過法律規(guī)定的行為準則。道德和法治之間相互依存、互為補充。在現(xiàn)實生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。舉個例子，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈、不超速時，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人、文明開車時，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護社會的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時俱進。隨著社會的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新。我們需要緊跟時代步伐，適應(yīng)社會的發(fā)展和進步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯個人隱私等問題屢見不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系。只有順應(yīng)時代的要求，加強道德與法治的建設(shè)，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，推動社會的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構(gòu)建離不開每個人的自覺遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過程中，每個人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任。只有每個人都自覺遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能形成良好的社會道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ)。我們要積極參與社會公益事業(yè)，增強社會責(zé)任感，用自己的行動踐行道德與法治，共同構(gòu)建和諧美好的社會。
最后，我認為道德與法治的建設(shè)離不開教育的引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強道德教育和法治教育，提高人們的道德修養(yǎng)和法律意識。從小培養(yǎng)孩子們的道德觀念和法律意識，讓他們從小學(xué)會遵守規(guī)則，從小做一個守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強對成年人的道德教育和法治宣傳，增強社會公眾的法治觀念和意識。通過教育引導(dǎo)，讓每個人知道道德與法治的重要性，樹立正確的價值觀，建立正確的行為準則。
總之，道德與法治的新心得體會，讓我認識到道德和法治是相輔相成、互為補充的。只有兼顧守法和講道德，順應(yīng)時代的要求，主動參與和廣泛傳播，加強教育引導(dǎo)，才能真正推動道德與法治的發(fā)展，維護社會的和諧穩(wěn)定。這是我們每個人應(yīng)當(dāng)肩負的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻自己的力量，為構(gòu)建社會主義法治國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
道德與法治讀本心得體會篇三
摘要：道德與法治是社會生活中的兩個重要方面。這兩者是相輔相成的，相互作用，共同構(gòu)建了和諧的社會秩序。在學(xué)習(xí)和實踐過程中，我深刻感受到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會。
道德是指人們在社會生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是社會共同觀念的體現(xiàn)。它不僅要求人們遵守基本的道德規(guī)范，如誠實、守信、尊重他人等，還要求人們具備高尚的道德品質(zhì)，如善良、勇敢等。而法治則是指依法治國，全社會按照法律規(guī)范來管理和運轉(zhuǎn)的一種方式。法治是社會秩序穩(wěn)定的保證，它通過法律約束人們的行為，使社會更加公平、公正。道德與法治的關(guān)系是相輔相成的，道德是法律的基礎(chǔ)，而法律則是道德的保障。
在日常生活中，個人的道德與法治觀念直接影響著自己的行為。遵守道德規(guī)范，做一個有道德修養(yǎng)的人，能夠更好地與他人相處。比如，尊重他人的隱私、尊重他人的權(quán)利、關(guān)心他人的感受等，這些都是基本的道德規(guī)范，遵守這些規(guī)范可以建立良好的人際關(guān)系。而在法治方面，個人的行為必須遵守法律的規(guī)定。在生活中，我們要遵紀守法，不做損人利己的事情，不干損公肥私的勾當(dāng)。只有依法行事，才能為自己的行為找到合理的依據(jù)，同時也能為社會建設(shè)做出貢獻。
社會的和諧需要每個人的努力，一個有道德修養(yǎng)的人不僅在個人行為中遵守道德規(guī)范，更在社會行為中發(fā)揮著重要作用。比如，參與公益活動、積極推動社會進步等，這些社會行為都是道德的體現(xiàn)。而法治則通過法律來規(guī)范社會行為，保護公民的權(quán)益。司法機關(guān)的正常運作，審判公正與公平，都是法治社會的標志。只有每個人都積極參與到社會行為中，才能共同建設(shè)一個和諧、法治的社會。
教育是培養(yǎng)和傳承社會新一代人的重要途徑。在教育中，道德與法治都是必不可少的內(nèi)容。學(xué)校要加強道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。同時，學(xué)校要加強法治教育，使學(xué)生了解法律的基本原則和規(guī)定，增強法律意識。只有通過教育，培養(yǎng)起來的新一代人才能擔(dān)當(dāng)起維護社會道德和法治的重任。
通過學(xué)習(xí)和實踐，我意識到道德與法治對個人成長的重要性。在日常生活中，我要做一個有道德修養(yǎng)的人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，使自己更好地與他人相處。在面對困難和誘惑時，要堅守道德底線，不受外界誘惑的影響。同時，我也要遵守法律，不做違法的事情，努力使自己的行為合乎法律的規(guī)范。只有在道德與法治的雙重約束下，我才能成為社會的有益分子，為社會的發(fā)展做出貢獻。
總結(jié)：道德與法治是社會生活中不可分割的兩個方面，它們相輔相成，相互作用。在學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻認識到了道德與法治的重要性，并從中獲得了一些新的心得體會。在個人行為中，遵守道德規(guī)范和法治原則是樹立正確的行為準則；在社會行為中，參與公益活動和遵守法律規(guī)定是維護社會秩序的重要途徑；在教育中，加強道德和法治的教育是培養(yǎng)新一代人的重要任務(wù)。只有在道德與法治的雙重約束下，每個人才能實現(xiàn)自己的成長和發(fā)展，共同建設(shè)一個和諧、法治的社會。
道德與法治讀本心得體會篇四
4月8日，在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn)，受益匪淺：
一、對一個單元整體的把握我覺得可以從以下幾個方面來考慮：
1.首先要清楚整個單元的內(nèi)容，包括分幾個課時教學(xué)，每個課時的內(nèi)容是什么，它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學(xué)目標是什么，大目標又可以分成哪些子目標，每個目標具體在哪一課時落實。
3.分析整個單元的重難點在哪里，結(jié)合平時的教學(xué)經(jīng)驗，如何突破這些難點，解決這些重點，盡可能地減少錯誤。
二、著眼點要“遠”、切入點要“準”是單元整體教學(xué)設(shè)計的必備功課。首先，通熟教材整個體系和單元教材體系，把握整個體系所要達成的教學(xué)目標和單元體系要達成的階段性目標，理清了每個階段應(yīng)該干什么，可以干什么。其次，根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標展開小任務(wù)式的分配，理清每一課時的教學(xué)目標，形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計。最后，精化每一個課時教學(xué)設(shè)計。
三、進行單元整體設(shè)計的開始每一位老師都應(yīng)讀懂教材，讀懂目標。在理解整個教材的編排體系的背景下，細讀單元教學(xué)目標，然后把目標細化分解，細化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標以及各目標之間的聯(lián)系與遞進關(guān)系。目標解讀充分了，接下來便可以考慮用什么樣的載體來開展教學(xué)，讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
四、平時備課的時候，我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來結(jié)合書中單元教學(xué)目標進行分析，這樣會對本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個比較精準的把握。了解完一個單元大致脈絡(luò)，然后再對這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來龍去脈也作一個大致的梳理，像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級教到六年級，對于前面的學(xué)習(xí)活動過程和研究方法都基本了解，那就重點關(guān)注一下具體實施研究方案的步驟，這樣對這個課題整體把握也會有幫助。知其然，并知其所以然。這是對單元進行整體設(shè)計的關(guān)鍵。
五、對一個新的單元課題進行設(shè)計時，我們一般按這樣的步驟走：?。
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍，自已定一個教學(xué)目標。?。
3.定好課時。每一課時具體干什么，要了然于心。
?4.把書上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍?？纯茨男┉h(huán)節(jié)需要補充進去，哪些需要強化訓(xùn)練。在了解單元整體目標后展開教學(xué)，我認為首先要讀懂每個課題的意圖。其次把握整個體系所要達成的教學(xué)目標和單元體系要達成的階段性目標，將單元目標細分成課時目標，分析出重、難點。最后精心設(shè)計每個課時，尤其是突破重難點的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計。在備課組活動時也可以集體討論，單元中的易錯知識點，有針對性地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
道德與法治讀本心得體會篇五
20xx年9月22日，茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持，茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長發(fā)表了致歡迎詞。
一、培訓(xùn)概況
由人教社委派的培訓(xùn)專家馮軍教授，作了《新課標解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標準的修訂，新教材的編寫原則，教材總體設(shè)計、呈現(xiàn)方式及意圖，對課程標準的理解和對教學(xué)的一些建議等五個方面進行了全面的闡述?；顒幼詈蟀才排c會教師與專家就教材的相關(guān)問題進行互動研討。
20xx年秋季起，初中的教材有了新的變化，在教材框架設(shè)計、教材欄目設(shè)計、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革，它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。在內(nèi)容設(shè)計上它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，貼近社會，貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長規(guī)律，善于捕捉初中學(xué)生成長過程中遇到的困惑和問題，正視矛盾，揭示矛盾，解決問題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。
與會600多名教師認真傾聽，積極思考。新的課程標準、新教材對教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會、準確把握人教版政治教材修訂的精神實質(zhì)與主要變化，更好地落實社會主義核心價值觀，推進我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷，更能滿足青春期孩子的成長需求;盡己所能，為更快地推進 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印，貢獻一份力量。
二、培訓(xùn)感悟
1.提高個人教學(xué)素養(yǎng)，進一步研究和改進教法
第一、要積極鉆研新教材、新教參，改進教學(xué)方法，以增強政治教學(xué)效果。作為新時代的政治教師，要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，全面準確理解，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中，在“理”字上下功夫，注重科學(xué)性，堅持以理服人，增強知識的可信度;在“新”字上想辦法，與時俱進，增強時代性，趣味性，激發(fā)學(xué)生的強烈求知欲;在“樂”字上動腦筋，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與意識;在“用”字上做文章，重視理論聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強政治教學(xué)效果。
第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化，為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息，有些是和我們政治課的教育是一致的，這就進一步增強了政治課的實效性，但也會有不少信息與政治課的教育是相抵觸的，處理不好就會削弱了政治課的實效性。因此，作為新時代的政治教師，要深入社會實際，加強調(diào)查研究，注重研究學(xué)生面臨的各種社會問題，在教學(xué)中把握“六一致”：是否與我國社會主義初級階段的基本國情相一致?是否與我國社會主義初級階段的基本路線相一致?是否與愛國主義教育相一致?是否與我國的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢相一致?是否與學(xué)生的思想實際相一致?只有保持六個“一致”才能做到有的放矢，及時糾正學(xué)生的負面認識，也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?BR> 2.實行課中課---上微課，師生共同成長
七年級的《思想品德》更名為《道德與法治》，不只是名稱的變化，整個教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化。“內(nèi)容上：邏輯性更強、可教性更強、可讀性更強;形式上：版面更活、顏色更爽、比例更好。”教材中有很多活動設(shè)計，例如：運用你的經(jīng)驗、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動設(shè)計可以通過實行微課形式呈現(xiàn)出來，以求能達到師生共贏的效果。
3. 勇于擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用
《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步，我們還有很多艱辛的路要走，面對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標的更新，我們的任務(wù)——依法治國的教育也任重而道遠。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點：
第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件，和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗和本領(lǐng)。制作課件時關(guān)注細節(jié)、深度思考、精益求精，在課件資源上實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互助互學(xué)、互惠互利，力求共同進步、共同發(fā)展、共同提高。
第二、在qq群中，勇于提出和解決疑難問題。把自己平時遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗心得發(fā)布在群里，在對這些教學(xué)困惑進行的交流與碰撞中，我們互相啟迪彼此的思維與想法，讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量，共同完成平時靠一個人或幾個人不能完成的事，集所有人的智慧和能力為一體，讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng)，發(fā)揮1+12的良好效果。
第三、積極反思，撰寫論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實踐中的經(jīng)驗和心得，推己及人地及時將這些感悟提煉成教學(xué)論文，力爭我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級刊物上發(fā)表。同時也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報刊投稿。同時向工作室建議選擇具有一定研究價值的專題，引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實踐、總結(jié)。為工作室將來的研究成果結(jié)集成冊，著書立說做出貢獻。
道德與法治讀本心得體會篇六
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會生活中獲得適應(yīng)社會的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個小學(xué)生，還要把他們看成社會上的一個小公民，讓我們的校園小課堂與社會大課堂連接起來，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會，感受社會，研究社會，體會社會生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會生活的知識和能力。
1.社會化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點;藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護水資源”“節(jié)約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，有像音樂課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫，還有像語文課一樣的美讀詩文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計算明理……在多種活動體驗中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂，生動活潑，符合兒童的年齡特點，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺實踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會表達、學(xué)會合作、學(xué)會與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會化”。
本次培訓(xùn)活動，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計紙筆測試》的專題講座，從當(dāng)前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會熱點，學(xué)習(xí)社會參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念，可以說，當(dāng)前道德與法治、品德與社會的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長為“社會人”。
道德與法治讀本心得體會篇七
開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲，我興奮激動的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊處熞粩嗌钊脬@研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治讀本心得體會篇八
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會。在此次培訓(xùn)中，我收獲滿滿。
此次培訓(xùn)會由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長重要講話。朱xx強調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式；學(xué)會玩，并且有意義地玩；學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
下午的課堂，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容，要求和教法，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生，在各種有趣活動中去體驗，從中獲得收獲，促進身心健康，快樂成長。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重。她認為，年紀越小，教材越薄，課越難上。教師絕不能等閑視之，率性而為。教育人既要與時俱進，跟上時代發(fā)展步伐，及時吸取各方面的新知識，學(xué)會新本領(lǐng)，又要保持教育定力，善于分辨良莠，不盲目跟風(fēng)，更不推波助瀾。
最近，中國環(huán)保部宣布，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境。現(xiàn)在，國家推進部編中小學(xué)歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制國內(nèi)外反動、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
部編本小學(xué)一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式；學(xué)會玩，并且有意義地玩；學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn)，受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解。
道德與法治讀本心得體會篇九
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導(dǎo)，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過四遍，才有一些初步感受。基本介紹：
《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。
《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵?！兜赖陆?jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。”也就是說，《老子》一書，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學(xué)發(fā)展的一個顯著特點。這一特點啟發(fā)我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領(lǐng)會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學(xué)，是中國古代整個思想文化發(fā)展的一面鏡子。
道德與法治讀本心得體會篇十
閑來無事，與家人出游，抱著躲開大都市的喧囂，偷一處清凈地的心情，四處游山玩水。一次偶然，進到了一座道觀。門口小幾上放著一些免費贈閱的經(jīng)書小冊。于是，我遇到了《道德經(jīng)》。
悅讀道德經(jīng)，讓我從中品出了絲絲韻味;再細品，我的心思便被“致虛極，守靜篤”所吸引。
“致虛極，守靜篤”，意為：使心靈達到虛寂的極點，堅守住生活的清靜。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)道家思想時，觀察自己，善待他人，相處自然的必需心態(tài)。
道家崇尚“無為而治”，主張順其自然，“生生不息，厚德載物”，以及道家所獨有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林，而是先觀察自己，堅守自己清靜的生活，忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年，獨自閉目修行，不吃不喝六年，雖然受社會微言，但是并不影響他學(xué)習(xí)自己，與世無爭。對自己的清靜，才更加方便于心靜，心靜才能更容易看清世界。或者稍作比喻，將萬物歸為一個池塘，有水有魚有泥沙。天，為水;人，為魚;土地，為泥沙。若魚上下竄游即人心不靜，則萬物混沌，無法分清水與土，容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚只是靜靜游動即心靜如止水，則萬物明晰，水中無泥，泥沉水底，一切孰輕孰重，都會豁然開朗。
此為待己清靜。
當(dāng)自己的心已靜，能做到生活清靜，則應(yīng)該對他人平靜。
使心靈平靜至極點時，待人則應(yīng)該以寬厚容忍取代尖酸刻薄，處事則會以冷靜取代急躁，遇到再急的事，也會有平靜的心態(tài)。“有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。”意為：凡事都是相對的，之間可以互相轉(zhuǎn)換，這才是永恒不變的。用如今的`話來說：“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。”若我們以德報怨，公平公正，對待敵人不針鋒相對、落井下石;對待朋友真誠而不溜須拍馬，時刻保持平靜的心態(tài)，那么所謂人緣也會自然而來，我們自己也可在社會中占一席清靜之地。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。.....夫唯不爭，故無尤。”為何上善若水，就是因為水與最善的人一樣，平靜待人。此為待人平靜。
當(dāng)自己已經(jīng)能做到對待他人平靜，則應(yīng)該回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。學(xué)會與大自然寧靜相處。
古時候的人們，與大自然息息相生，時時都要看天生存。隨著科技的進步，我們仿佛對大自然的依賴越來越少，可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉(zhuǎn)基因”提高產(chǎn)量……因此，我們對大自然越來越不重視，“捕鯊魚”“伐樹”“無數(shù)巨輪漏油”各類破壞生態(tài)平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解：順其自然就是屈服于命運，不做斗爭。非也。順其自然，是道家理論的基礎(chǔ)，是指順應(yīng)自然的規(guī)律，例如日出而作，日入而息。是指人與自然和諧相處，生生不息，“夫物蕓蕓”的景象。若當(dāng)我們真正尋回生命的本源，就會發(fā)現(xiàn)，被紀錄片說得多彩繽紛的大自然其實是多么的寧靜與和諧，看似弱肉強食的生物圈其實有著合理和諧的秩序。
這時，我們就應(yīng)該還給大自然一份寧靜，我們更為簡樸的生活能減少自然界的負擔(dān)，我們更為清靜的心靈會知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無為的性情會幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費，減少自然和社會中流動的戾氣，代之以一份寧靜。
此為予自然寧靜。
“致虛極，守靜篤”;待己清靜，待人平靜，予自然寧靜。
這是我悅讀中的收獲，“致虛極，守靜篤”只是《道德經(jīng)》中的眾多名句中的一句，卻道出為人處世的智慧心態(tài)，亦是道家入門的修行之路。落筆于此，不禁感嘆，那么多人讀過《道德經(jīng)》，又有多少人能讀懂這一種心態(tài)呢?轉(zhuǎn)念一想，每人眼中都會看出一味與眾不同智慧，這才是經(jīng)典的魅力。
道德與法治讀本心得體會篇十一
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情?。∥覀兊慕逃∏∪狈Φ木褪菍⒆拥乃枷肷?、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
道德與法治讀本心得體會篇十二
道德依法治是一個繁復(fù)而深刻的主題，它關(guān)乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會道義關(guān)系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨立的，而是相互依存、相互促進的關(guān)系。要真正實現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點。
其次，依法治國的實質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護公民的合法權(quán)益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應(yīng)該樹立法律意識和法治觀念，主動遵守法律法規(guī)，維護社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應(yīng)對法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應(yīng)該積極參與公益活動、慈善事業(yè)，以實際行動為社會做出貢獻。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來，我們才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。
然后，道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會的一員，每個人都要對自己的行為負責(zé)，對社會發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會對社會秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時，有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔(dān)當(dāng)精神，要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任。從個人做起，堅守道德底線，為社會做出積極貢獻。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機構(gòu)，更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此，我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實施提供堅實的基礎(chǔ)。
最后，道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子，我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會將無法實現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應(yīng)該從自己做起，樹立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動地做好本職工作，還是在社會中關(guān)注公益事業(yè)，都應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、守法、公正和負責(zé)任的行為準則。只有每個人都用實際行動踐行道德和法律，才能共同構(gòu)建一個和諧、有序的社會。
總之，道德依法治是一個復(fù)雜而重要的主題，它不僅關(guān)乎國家的法治建設(shè)，更牽涉到每個公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系，保護公民的合法權(quán)益，具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實際行動為社會發(fā)展做出貢獻。只有這樣，我們才能推動社會的進步，構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。
道德與法治讀本心得體會篇十三
20xx年xx月xx日，我有幸在加來中心學(xué)校參加部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會。通過學(xué)習(xí)，本人受益匪淺，對依法執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻等概念的。我利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了《教師法》等重要理論內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的感想：
（一）區(qū)分層次，繼續(xù)上好法制課。在全縣小學(xué)三年級以上學(xué)生中開設(shè)法律常識課，列入課表。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。同時，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。
（二）形式多樣，提高法制教育效果。一是舉辦主題班隊會、開展社會調(diào)查、知識競賽、社會實踐等活動，是學(xué)校開展法制教育的重要形式。我們要充分利用這些形式，通過宣講法律故事，對學(xué)生進行生動直觀的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強教育效果。二是開展社區(qū)教育活動。要依靠村委會協(xié)助學(xué)校和家長做好所在區(qū)域?qū)W生假期的學(xué)習(xí)生活及教育活動，共同做好中小學(xué)生的思想道德和法制教育，特別是做好對“行為偏常”學(xué)生的幫教工作，努力切斷青少年違法犯罪的源頭，確保學(xué)生不出問題。
（三）突出重點，提高法制教育針對性。對青少年學(xué)生進行法制教育，除進行必要的法律知識教育，培養(yǎng)學(xué)生法制觀念外，十分重要的一點，就是要根據(jù)青少年的特點，開展有針對性的教育，對少數(shù)有不良行為以及有不良行為傾向的“問題學(xué)生”實施重點幫扶，預(yù)防和減少犯罪。一是要求各中學(xué)根據(jù)各自實際情況，發(fā)動教師對全體學(xué)生家庭情況進行調(diào)查，對父母雙方或一方外出打工的學(xué)生的校內(nèi)外表現(xiàn)重點掌握，對有不良行為的學(xué)生，及時與家長聯(lián)系，互通信息，同時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師結(jié)對幫扶，防患于未然。二是做好后進學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，是預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪的重要一環(huán)。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學(xué)生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進一步認識到，在教學(xué)生活中，教師要平等對待學(xué)生，關(guān)注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應(yīng)該對班級里的每一個學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的.困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學(xué)生主動參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務(wù)能力。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責(zé)。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪。下面是小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會，快來圍觀吧。
培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓(xùn)中，方老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
道德與法治讀本心得體會篇十四
道德和法律都是社會規(guī)范的一種體現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了人類社會的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對善惡行為進行價值判斷和自我規(guī)范的準則，而法律則是通過國家權(quán)威制定并強制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實現(xiàn)法律的治理，將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護社會正義和公平，保障人民的基本權(quán)益，推動社會的和諧發(fā)展。
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的，法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能，通過加強道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強對社會矛盾的調(diào)處和解決，通過公正的法律程序維護公正和平等。
道德依法治具有很多優(yōu)勢。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會秩序，保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力，使社會正義得到全面推進。此外，道德依法治在社會管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢，使社會秩序的管理更加規(guī)范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先，道德依法治需要不斷完善和推進創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次，道德依法治需要強化司法公正和法律執(zhí)行的效果，確保法律對所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強對道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識和素質(zhì)。
在我國，道德依法治是一個持續(xù)并且不斷推進的過程。我國對道德依法治的重視可以從多個方面看出：從法律的改革和完善，到加強治理能力和公正司法的建設(shè)，再到加強道德教育和推行廉政文化等方面。在這個過程中，我深刻地體會到了道德依法治對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，也意識到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù)，遵守法律的規(guī)定。
道德依法治是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求，對于社會和個人都具有重要意義。在實踐中，我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項法律法規(guī)。同時，也要加強對道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識和素質(zhì)。只有這樣，才能夠真正實現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一，建立良好的社會秩序和公正的社會環(huán)境。
道德與法治讀本心得體會篇十五
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏撠?zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實際生活。教師要學(xué)會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況，制定教學(xué)目標，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動，讓學(xué)生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的.在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！