當我們讀完一本書后，讀后感就是展現(xiàn)我們理解和感悟的窗口。那么我們該如何寫一篇好的讀后感呢？首先，我們需要仔細閱讀、理解和消化所讀內(nèi)容，盡量從多個角度去思考和分析，以便更全面地把握內(nèi)容的主旨和要點。其次，我們要運用自己的思考和感悟來評價和解讀文本，同時也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和學識儲備來進行深入的分析和思考。在寫作過程中，我們要注意邏輯清晰、觀點明確、語言準確、文字流暢，使讀后感具有說服力和感染力。另外，我們還可以適當?shù)匾梦谋局械恼Z句、描述和對話來支持自己的觀點和感悟，增加文章的可讀性和可信度。最后，我們要在寫作完后進行精心的修改和潤色，使讀后感更加凝練、精煉和有深度，使讀者能夠更好地了解我們的思考和感受。讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容的感受和思考的總結(jié)。通過寫讀后感，我們可以更深入地理解書中的主題和作者的用意。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
為是中國讀后感篇一
讀了毛澤東寫的《讓中國人民站起來》這本記敘毛澤東這個偉人的故事后，我深有感觸，我認為毛澤東是一個非常與眾不同的人，他擁有獨特的視角，常常想別人不敢去想的，說別人不敢去說的`，做別人不敢去做的，如果要用一個成語來形容他的話，那用“渾身是膽”這個詞來形容他一點也不為過。
在讀《讓中國人民站起來》這本書的過程中，我印象最深的是《不動筆墨不讀書》這篇文章，這篇文章主要講的是毛澤東在湖南一師上學期間，遵循老師的循循教誨，注重把讀書、思考、記錄、批注全部結(jié)合起來，寫下了許許多多讀書筆記。書中就舉了這樣一個例子：毛澤東在讀過的《倫理學原理》一書上批注有一萬多個字的批語及提示，全書一共有幾十萬個字，都被他畫滿了各種各樣的符號。他在同意書中觀點的地方寫上了“切論”“此話甚精”“此言與吾大合”等批注，在對書中一些有懷疑或否定的地方寫上了“誠不然”“此節(jié)不甚當”等批語。
我認為毛澤東這種讀書做筆記的習慣很好，非常值得我們學習。因為每個人在讀書時，肯定會多多少少有一些疑問或者不太懂的地方，如果我們遇上這樣的攔路虎而不去追根究底，那我們就永遠也不會知道這些疑問的答案。但像毛澤東這樣讀書時在書上做一些筆記，把不懂的地方做上標記，那么讀完書之后你去尋找答案時會有許多方便。
這本書讓我明白了很多很多的道理。我決定以后向毛主席學習：樂于幫助同學，事事為班級著想，并且努力學習！這樣長大以后，我才能報效我們偉大的祖國?。?BR> 為是中國讀后感篇二
魯迅年代，中國人大半年外在長期的麻醉中，先是英國人后是日本人，中國人被“乙醚”麻痹，在青天白日下沉醉，而被稱為革命家的魯迅，意識到中國人不僅要吶喊，更要批評！
中國歷史上從來沒有任何一個批評家像魯迅先生那樣罵醒國人，至多是“喚醒”，雖然盡拆陰暗面被政府反對，但這樣才有效，魯迅在此文中犀利闡述觀點，前五段真真切切，貼近事實。
敢于表明刻薄的觀點非常重要，但這篇文章對于現(xiàn)代學生的我們來說，最重要的是人生要有自己的追求，要有一定的`目標，最重要的是能夠追求真理。
人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是暗淡？既然是一次偶然來世走一遭，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
其實，“中國人失掉了什么”或“中國人是什么”之類的命題都是不成立的。非得這么說的人，他們不是說給中國人聽的，而是說給外國人聽的。其后果，就是給西方人畫了一幅“非人類”的中國人肖像畫。
在文中，魯迅寫到人們不再相信事實，而相信渺茫的國聯(lián)火坑而追入一個更黑暗更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，一些害群之馬配不上中華的炎黃子孫。
如今，這個問題并未完全解決，最精英的社會學家也難以回答。在人生旅途中，一次失利，一次批評甚至一個眼神都可能使我們失去自信力。可以這么毫不夸張的說，幾乎所有人都曾失去自信力，但是失去了找回來不就行了嗎？通過努力，拼搏，自信力自然會回來的！
為是中國讀后感篇三
寒假期間，我閱讀了《中國人史綱》一書，不由得為我國近代英烈的浩然正氣和愛國情懷所感動。浩然正氣來自對祖國的熱愛對人民的忠誠。有了為國為民的責任感，就會產(chǎn)生舍身取義的壯舉。
在這本書中，列舉了很多愛國人士，如：錢學森為了祖國的科技發(fā)展，毅然放棄了美國的優(yōu)越生活條件和工作待遇，沖破阻力回到當時還相對落后的中國。為組織領(lǐng)導新中國火箭、導彈和航天器的研究發(fā)展工作發(fā)揮了巨大作用，對中國火箭、導彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展作出了卓越貢獻的事。從而體現(xiàn)了他一心報效祖國的強烈愛國情懷。
這本書讓我懂得了中國許多的歷史資料。讓我們對歷史的知識更加廣了。對歷史這門科目的學習可以事半功倍。
為是中國讀后感篇四
華夏五千年的歷史沉淀，使中國富有了濃郁的文化色彩。經(jīng)歷無數(shù)興衰沉浮，多少文人墨客抒發(fā)了自己心中對祖國那說不完、道不盡、千絲萬縷的情結(jié)。一方水土養(yǎng)一方人，那些銘刻在歷史畫卷中的情感，至今熠熠生輝。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。蘇軾的仕途之路坎坷，無奈之下只有寄情于山水，豁達的情懷使他的才氣得以發(fā)揮，但對祖國的掛念，仍是縈繞心頭之痛。杜甫對祖國的情感則更是刻骨銘心，亡國之痛讓他的詩句沉郁頓挫，意境開闊壯大，感情深沉蒼涼。那些報國無門，壯志難酬的失意詩人，用自己的一腔熱血，譜寫了中華的史歌，將自己的身心獻給了祖國。
在那個**不安的年代，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬米约旱奈淖?，喚醒了無數(shù)混沌愚昧的中國人，他對祖國的情感，更多的是一種責任，一種決心，一種不做亡國奴的志氣!開國總理周恩來為新中國的建立立下了汗馬功勞，“為中華之崛起而讀書”的志向，則是在兒時就根深蒂固在他的思想里，他用行動貫徹了他對祖國的抱負，樹立了中國的新形象。
新中國成立后中國的科技發(fā)展取得重大突破，功不可沒的要數(shù)中國的導彈之父——錢學森，在美留學的錢學森不受美國重金聘請的利益誘惑，毅然回到了當時貧困落后的中國，這種對祖國不離不棄的精神品質(zhì)，在如今也是難能可貴的。有人說他們愚蠢，奉獻了一生只換得個虛名，而中國能有今天的強盛，都是因為有這些看似愚蠢的人，是他們帶動了中國人民，讓中國屹立于世界民族之林。
時光飛逝，對中國無疑是感觸頗深的一年，汶川地震給中國留下了難以抹去的傷痛。廢墟中那一張張泣不成聲的臉讓人心痛，一片狼藉的土地令人扼腕嘆息，悲傷浸染了大地。在死亡的陰影下，那奔走于險地的迷彩服，帶著生的希望，拯救了無數(shù)災區(qū)人民，他們救起的不僅是災區(qū)人民的生命，更是帶給了他們堅強活下去的勇氣。災難沒有擊垮堅強的中國人，災難讓我們更加堅強。
不拋棄，不放棄，今天的汶川，將更加繁榮富強!苦盡甘來，的中國還有不得不提的奧運，人們期盼已久的奧運，中國人民用自己的努力，對世界交出了一份滿意的答卷。奧運健兒賽場上奮斗的矯健身姿，把對祖國的熱愛之情化為前進的動力，一枚枚金牌閃爍的是平日里辛勤的汗水，國歌聲中升起的五星紅旗再一次昭示了今天的中國已經(jīng)走向世界，走向更加昌盛的未來!
縱觀中國歷史，無數(shù)的中國人民為自己的祖國奉獻了一生，他們的愛國之情是中國強盛的基石，而正值青春年少的我們，在求學之路上也應當樹立起偉大的目標，我們能做的有很多很多。
為是中國讀后感篇五
我國近代科技界的先驅(qū)、杰出的愛國工程師詹天佑，曾被我們敬愛的周總理稱頌為“中國人的光榮”。他為中國科技事業(yè)和鐵路建設事業(yè)艱苦奮斗的事跡將流傳千古。
記得三年前，那時我才8歲，曾隨爸爸從北京乘火車去張家口。在青龍橋車站看到站上巍然矗立著一座銅像，我問爸爸這是誰，爸爸說這是修筑我國第一條鐵路的工程師詹天佑。當時我大惑不解，修路有何了不起，還給他塑像，那現(xiàn)在修了這么多的鐵路，為什么不塑像呢？直到最近讀了《中國人的光榮》才使我了解他的偉大之處，才更覺得他的銅像不僅矗立在青龍橋，而且已經(jīng)矗立在我們的心間。
文章感人肺腑，特別讀到文章中“為中國人爭光”這部分，使我感慨萬千，心情久久不能平靜。他的事跡給我的啟迪頗多，對我的教育更深。
貧窮落后的舊中國，受盡了帝國主義的欺壓，連修一條鐵路的權(quán)力都沒有，這對有強烈愛國心的詹天佑是一個多么沉重的打擊呀！詹天佑憑著超人的智慧和堅強的信心，毅然接受了主持修筑鐵路的任務，并出色地完成了任務，給了那些帝國主義者一個有力的回擊，為中國人爭了光。
在學習上，他成了我前進的'動力，成了我力量的源泉，使我樹立了崇高的理想。我要努力學習，為把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，使我們的祖國能屹立于世界的東方而奮斗終身。
在生活上詹天佑成了我的榜樣。每當我遇到困難時，我就想到了詹天佑，想到了他在那樣惡劣的條件下，頂著嘲笑，修筑鐵路的情景，也正是這種精神使我克服了一個又一個困難，使我成為一個“三好生”，成為一個生活能自理的好少年。
現(xiàn)在我真正懂得了，他的銅像正是他在中國鐵路史上寫下的光輝篇章，是中國人的光榮。他將永遠受到人們的崇敬和懷念，也將永遠激勵我走上真正的人生道路。如有機會，我一定再去瞻仰他的雕像。
為是中國讀后感篇六
夢，是伊人在水一方的思緒;。
夢，是被風初始化的某種風格;。
夢，是帶著茉莉花香的咖啡;。
夢，是一首清麗而耐人尋味的童年歌謠;。
夢想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個人有夢想便會有動力，有夢想，便會有希望。一個人如此，一個民族、一個國家更是如此，一個有夢想的國家，必然充滿生機與活力，必將在歷史的舞臺上演繹出動人的篇章。
總書記提出實現(xiàn)中國夢，道出了全國各族人民的共同心聲，點燃了中華兒女內(nèi)心深處的無限激情。對河南來說，謀跨越求崛起，建小康富人民，興河南強中原，是中國夢在河南的具體目標，是一億河南人民的中原夢。然而在我心中也有一個指引我前進的夢——教師夢。
羅國杰曾說過這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進的道路;又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸的磨損著自己;又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實。”
始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢并能正確的運用它，走進學生的世界，和學生更好的交流，贏得學生的信任和尊重。
真正“熱愛”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛它吧，投入自己的全部熱情，并認定這里是可以展示自己才華的地方;同時要“熱愛”自己的學生，以博大的愛去關(guān)愛每一個學生，尤其是困難學生，問題學生，他們同樣是一個家庭的唯一，一個家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵，更多的關(guān)愛，并且認定學生的進步和發(fā)展就是自己的成長和成功。
要有一顆寬厚而包容的心面對學生的錯誤，允許學生在進步過程中犯錯誤，即使是一次又一次的犯錯誤。要始終相信他們都是渴望進步，都是積極向上的，暫時的不努力、暫時的一錯再錯、一次又一次的犯錯一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時間和足夠的機會，讓他們改正，只有在自覺的糾正錯誤的過程中的提高和進步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。
為了自己教育教學藝術(shù)的不斷進步，也為了自身學識修養(yǎng)的不斷提高，要留足時間給自己，讓自己有時間讀書和思考，讀本學科的核心刊物，讀本學科的最新教學專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學理論著作，也要讀各種雜書，在實踐和理論學習的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書和思考成為自己的生活方式。
除了讀有字的書，還有許多無字的書有待去讀。聽課是讀另一種更生動書。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學習的心，帶著一個思考的大腦，聽老教師的課，聽同齡人的課，先聽課再備課上課，更需要自己先備課再去聽課，尤其是聽一些經(jīng)過精心準備的公開課。
充分了解自己的特長，發(fā)揮自己的特長。在教學中，在學生面前展現(xiàn)給學生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們在老師潛移默化的熏陶中成長為最優(yōu)秀的學生。
為著夢想，我不斷憧憬著，遙望著夢想成真的美麗瞬間;為著夢想，我們對生活充滿了希望和期待。我的教師夢是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個孩子，與孩子一起共筑夢想。
讓我們都記得高萬祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對教學工作感興趣，只要你能堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開的?！?BR> 為是中國讀后感篇七
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報與惡報》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報與惡報》，故事講了一個貪心的哥哥和一個貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請弟弟，弟弟想：無論如何我也應該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場。這時，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進嘴里來，因為哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金魚，可這時，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！
佛經(jīng)里說：“善有善報，惡有惡報?！痹谏钪校覀兎N什么因，得什么果。你給別人真誠的微笑，別人也會回你友好的話語；你處處算計別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個好下場。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報，惡有惡報，多種“善因”，才會收獲更多的善果。
為是中國讀后感篇八
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實現(xiàn)競爭中性，完成向市場經(jīng)濟的過渡。
（2）主動、積極的應對人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設良好的老年與幼兒護理措施，加強對婦女的職業(yè)保護，鼓勵生育。
（3）保護知識產(chǎn)權(quán)、增加基礎研究投入，改善諸如補貼與國產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設基礎設施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，并充分重視對國際市場的溢出效應。
（4）公共財政的重點應從支持經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場，大力推進商業(yè)銀行和保險公司等傳統(tǒng)金融機構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場化的政策手段，比如征收污染稅與實行碳排放交易，讓中國經(jīng)濟走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅持獨立自主的開放政策，明確進一步開放的承諾與時間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國際經(jīng)貿(mào)體制的互動中，靈活處理發(fā)展中國家議題。
建議各個維度都有，我個人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會性問題，但社會性問題或者安全維度問題不一定促進經(jīng)濟增長。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟陷阱核心就在于中國的企業(yè)在全球的經(jīng)濟鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當于依賴一些極為基礎的要素比如勞動力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動經(jīng)濟增長，但這是在特定形勢下才有的機會。后續(xù)則顯然需要升級，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務升級。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營全球市場，而這達到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟問題，政治經(jīng)濟不協(xié)調(diào)就會出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟學，沒單純的經(jīng)濟學。
為是中國讀后感篇九
二十世紀六七十年代在中國聞名遐邇的亨利。基辛格寫了一本書《論中國》，這本書有這樣的觀點，就是說中國的歷史其實只是重復封建王朝的輪回，沒有實質(zhì)性的進步，并由此徹底否定中國的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了，中國古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國”，以下都以中華帝國代稱中國。
中華帝國的歷史在《論中國》的書中是從黃帝時期算起，那個傳說的時代開始，中華帝國開始了盛衰有常的變化，在這一種獨特的變化中，伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮，其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣，各種變化都有，最后一個時期的文化徹底死亡。但是它的精華會隨著文明的流傳在另一個部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會隨著時間流逝而消散，它會改變自己的狀態(tài)以適應環(huán)境的改變。
在中華帝國向今天演進的過程中，人們進行了許多的探索，并在發(fā)現(xiàn)和運用規(guī)律解決生存中的問題時，留下了許多的文化典籍，有的已經(jīng)失傳了，有的在今天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想，這些古代的思想是在當時看來最實用的，在今天可以有用，也可以沒有。
有用和沒用是誰說了算呢?當然是統(tǒng)治者了。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、現(xiàn)代社會。今天就是現(xiàn)代社會，古代的奴隸社會時期，底層的奴隸的主要任務是充當勞動力，世代為奴的人幾乎沒有機會和時間來掌握知識和文化，是比封建社會的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因為人家祖上曾是貴族，即奴隸主階層，家里面有書，有學習的傳統(tǒng)和習慣，屬于自學成才。
奴隸保持愚昧，奴隸主掌握文化知識，當然好管理和統(tǒng)治了，你想啊，好比你啥也不會，只能聽人家明白人白話，人家說啥是啥，你只能說，是啊，是啊。根本沒有知識儲備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會時期，能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。
你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信，我可告訴你，封建社會了跳大神的和今天不一樣，人家是有文化的人，這些人俗稱先知、大祭司、國師等等。擅長領(lǐng)域比較多，比如部落里有人生病了整點草藥給人治病，有矛盾了斷案，選擇部落的聚居地，總之，是生養(yǎng)死葬一條龍服務。和今天的那些騙子簡直是云泥之別。那為啥就先知會，別人不會呢。還是從根上說，平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有，沒法教育和推廣，人家不講道理，就信跳大神的。這和今天某些偏遠落后的農(nóng)村的迷信活動猖獗的道理是一樣的，人民愚昧，就只能信這個了。
后來周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮，團結(jié)宗親。所以中國人從那時起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是，說這個鬼神啊，在實踐的時候是時靈時不靈，那是因為鬼神是有天上的大神管理，這個大神叫圣人。說這個周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你們這些人類的。
那些鬼神什么的，你給它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下災禍與你，不是好鬼，就是黑社會嘛。所以大神決定打黑了，改由圣人降世。為啥圣人就好呢，因為圣人研究出了規(guī)律，可以用規(guī)律知道人們的生活，以后不用給這些收保護費的黑社會面子，不用買它的帳了，要遠離它們。
周朝時的政治理論課就是以周易為基礎的思想的周易文化，所以那時想考國家公務員，必須學習周易。人們的思想意識由鬼神萬能變到了人可以總結(jié)規(guī)律解決問題，就是以前有啥問題不會就得殺生祭祀，現(xiàn)在改為算一卦就解決。
為是中國讀后感篇十
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說看到周圍的人不讀書而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡、影視等現(xiàn)象見怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒有書讀就反應遲鈍，吃飯無味的日子是什么時候的事情了。后來參加工作了，讀書的時間更少了，后來忙于各種事情和應酬，發(fā)現(xiàn)讀書久了竟會不知不覺會睡著……后來就習慣于不讀書了，或者不能安靜讀書了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛讀書。上課提個古典名著，幾乎沒有讀過。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來極大困擾。學生最初犯錯誤的時候，我耐心解釋；之后，還是沒有明顯提高，我無語了；最后，我都有點妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯，我當時這樣想?，F(xiàn)在看來，這和學生長期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個學生的未來，它更多的是關(guān)系著祖國的未來，民族的希望！
“一個人的精神發(fā)育史應該是一個人的讀書史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來?！?BR> 孩子們?yōu)槭裁床粣坶喿x，而愛上網(wǎng)絡、影視了呢？原因很多。老話說：上有所好，下必所效。新聞媒體過度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書成為奢侈，成為老土，成為另類，一個不喜歡或是失去讀書興趣樂趣的國家，將會是什么樣的國家？一個不讀書的民族，那民族文化將會是怎樣的傳承？一個不愛學習的國家是沒有希望的國家，不愛學習的民族是劣等粗魯無知的民族。文化的沙漠，是永遠無法支撐起五千年甚至更加久遠的優(yōu)秀國家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說：中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質(zhì)低，二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習慣，三是“應試教育”，沒有時間和精力去讀課外書，四是好書越來越少。我覺得說的有一定道理。記得我在外地上高中的時候，竟然在學校及其附近找不到一個書報亭，為買本《半月談》還要穿過兩個大路口；大學畢業(yè)的時候，我買了一本范文瀾先生的《中國哲學簡史》，一位學姐當時就批評我說：買這些書干嘛？那位售貨員接話說：一看這位姐就是個學藝術(shù)的。我無語了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書店了，理由有二：書太貴，沒有我想看的專業(yè)書。好書越來越少，反而很多圖書在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價廉。
一位日本大師在其《低智商社會》一書中提到：在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達國家！
世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子們稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅的告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都要關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天，光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書。匈牙利的國土面積和人口不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，而我國平均45、9萬人才擁有一所圖書館，長年讀書的人數(shù)在500萬以上，占人口的`四分之一還多。知識就是力量和財富，一個崇尚讀書學習的國家自然會得到豐厚的回報：以色列人口稀少，卻人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎得主14位，涉及物理、化學、醫(yī)學、經(jīng)濟、文學、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計算，匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。一個小國，因愛讀書獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國”！
為是中國讀后感篇十一
每當聽到雄壯的國歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風飄揚時，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國人”！
我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展，使秦國成為“戰(zhàn)國七雄”中的最強國家，為統(tǒng)一其它六國奠定了基礎。
我羨慕甘羅的機智勇敢、膽識過人。在他祖父的教導下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死于魏國。甘羅小小年紀，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚史可法血染揚州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個王朝風雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對抗。最后由于勢單力薄，被清軍圍困在揚州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國時，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國晏子能言善辯。晏子出使楚國時，楚靈王故意三番五次取笑晏子?？蓻]想到晏子能說會道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個個動人的歷史故事，一個個著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國人！
為是中國讀后感篇十二
斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個公平客觀的角度去描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當時中國革命戰(zhàn)爭最危險、最兇猛的時期，長途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。
這本書讓我了解到一個未知的中國革命，讓我對歷史有了深刻的認知。
為是中國讀后感篇十三
當我拿到《中國夢》這本書的時候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢”太大了，離自己很遙遠。其實不然，“中國夢”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢”、“環(huán)境美好夢”等等，這樣夢原本就一直縈繞在每個人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項公共服務，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應該是說我們快樂的工作吧。由于每個人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會把工作當做負擔，每天應付差事，能推的就推，不愿意多干一點兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務的同時也推掉了成功的機遇，也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當企業(yè)的主人，把工作當事業(yè)，始終認為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應對工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會在成長的路上收獲一路的風景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個施展自己才能的舞臺，我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。”是的，只有工作才能讓一個人過的充實、活的有意義。這對于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會深刻。所以，能有一份工作是我當年最大的夢想。一個偶然的機會，讓對飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請燒烤師傅，并邀來表弟做學徒，摸清進貨渠道，學習經(jīng)營方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進“生意人”行列，真切體驗了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當時真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營下去。于是我用積極的態(tài)度去面對困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實為我們贏得了財富，扭轉(zhuǎn)了當年因愛人一個人工作經(jīng)濟緊張的生活狀況。同時也讓我倍感充實。
“對工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲粝?，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學習的態(tài)度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門?！逼鋵崳瑒偵蠉徶?，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢想太遙遠。曾經(jīng)在和朋友聊天時傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對，也行你會收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個新的開始，一份新的體驗，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時我用業(yè)余時間讀書看報聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時刻準備著，當機會來臨時你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強，我們就要善于比別人多做一點，這樣成功的機會就會多一點。
總之，不要為了工作而工作，點燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個工作機會而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進步，為了實現(xiàn)自己更多的夢想而努力工作。
為是中國讀后感篇十四
奶奶七十歲了，她一輩子守望著自己的.田地，總想有個好收成；媽媽在工廠上班，總想能加薪；爸爸在海寧皮革城賣包，總想生意好點。而他們都讓我好好讀書。
是的，我也有夢想，我的夢想在書里。我的夢想是當一名光榮的人民教師。打我讀書起，我就特羨慕老師，他們擁有那么多的知識，還可以教學生知識，那樣辛苦，那樣偉大！我做老師后，也可以把自己很多的知識傳授給學生，還可以讓他們收到知識的熏陶，讓他們都做文明人，知識人，文化人！這樣，祖國的將來才會更加美好，更加輝煌，更加精彩！
在做老師的過程中，我還有一個小小的心愿，就是把我身邊的所有人和事，用心地寫下來，等我老了，再看看自己當年風采，是多么幸福的一件事！
這是我的愿望，也是我的夢想。我覺得努力了，就有可能；不努力，就一絲希望之光也看不到。我相信自己能當一名老師，就像貝多芬能成為鋼琴家，我相信自己能當一名老師，就像蕭紅能當作家一樣。我相信自己！
夢想在前方，路就在腳下。在鮮花爛漫的季節(jié)，我的夢想蕩漾開來……。
為是中國讀后感篇十五
一個偶然的機會，接觸到了《中國流》這本書，買下來之后細細閱讀，的`確很吸引我，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。從結(jié)構(gòu)來看，該書邏輯合理，層次清晰，讀來讓人思維清楚、神清氣爽；從內(nèi)容來看，該書從著名的“微笑曲線”和產(chǎn)業(yè)鏈談起，實事求是地分析了中國在當今國際分工格局中的地位-是名副其實的制造大國，但也處于產(chǎn)業(yè)鏈的底端，讀來發(fā)人深省，引人沉思。微笑曲線很著名，它形象地闡釋了中國在產(chǎn)業(yè)鏈博弈中的劣勢和身處的不利地位，中國的很大以部分產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)品裝配階段，而產(chǎn)業(yè)鏈的技術(shù)研發(fā)、核心零部件以及品牌和銷售服務則大部分被歐美大企業(yè)所控制，這一點已經(jīng)有目共睹。那么，如何改變這種困境？其實這一問題已經(jīng)引起國人的重視，并引發(fā)激烈探討，主要出路有三：1.產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級2.吸引外資，引進先進設備和技術(shù)3.對外投資。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，引入本書的主題：走出去尋找機會。作者認為中國當前面臨的困局已非“引進來”戰(zhàn)略可以解決，“走出去”是當前變局下的一種自然選擇，一種解決“中國式困局”的有效路徑。作者繼而對“走出去”的方式、主體、行業(yè)、區(qū)域等的布局做了具體分析，同時借鑒了tcl和聯(lián)想的海外并購之路。
為是中國讀后感篇一
讀了毛澤東寫的《讓中國人民站起來》這本記敘毛澤東這個偉人的故事后，我深有感觸，我認為毛澤東是一個非常與眾不同的人，他擁有獨特的視角，常常想別人不敢去想的，說別人不敢去說的`，做別人不敢去做的，如果要用一個成語來形容他的話，那用“渾身是膽”這個詞來形容他一點也不為過。
在讀《讓中國人民站起來》這本書的過程中，我印象最深的是《不動筆墨不讀書》這篇文章，這篇文章主要講的是毛澤東在湖南一師上學期間，遵循老師的循循教誨，注重把讀書、思考、記錄、批注全部結(jié)合起來，寫下了許許多多讀書筆記。書中就舉了這樣一個例子：毛澤東在讀過的《倫理學原理》一書上批注有一萬多個字的批語及提示，全書一共有幾十萬個字，都被他畫滿了各種各樣的符號。他在同意書中觀點的地方寫上了“切論”“此話甚精”“此言與吾大合”等批注，在對書中一些有懷疑或否定的地方寫上了“誠不然”“此節(jié)不甚當”等批語。
我認為毛澤東這種讀書做筆記的習慣很好，非常值得我們學習。因為每個人在讀書時，肯定會多多少少有一些疑問或者不太懂的地方，如果我們遇上這樣的攔路虎而不去追根究底，那我們就永遠也不會知道這些疑問的答案。但像毛澤東這樣讀書時在書上做一些筆記，把不懂的地方做上標記，那么讀完書之后你去尋找答案時會有許多方便。
這本書讓我明白了很多很多的道理。我決定以后向毛主席學習：樂于幫助同學，事事為班級著想，并且努力學習！這樣長大以后，我才能報效我們偉大的祖國?。?BR> 為是中國讀后感篇二
魯迅年代，中國人大半年外在長期的麻醉中，先是英國人后是日本人，中國人被“乙醚”麻痹，在青天白日下沉醉，而被稱為革命家的魯迅，意識到中國人不僅要吶喊，更要批評！
中國歷史上從來沒有任何一個批評家像魯迅先生那樣罵醒國人，至多是“喚醒”，雖然盡拆陰暗面被政府反對，但這樣才有效，魯迅在此文中犀利闡述觀點，前五段真真切切，貼近事實。
敢于表明刻薄的觀點非常重要，但這篇文章對于現(xiàn)代學生的我們來說，最重要的是人生要有自己的追求，要有一定的`目標，最重要的是能夠追求真理。
人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是暗淡？既然是一次偶然來世走一遭，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
其實，“中國人失掉了什么”或“中國人是什么”之類的命題都是不成立的。非得這么說的人，他們不是說給中國人聽的，而是說給外國人聽的。其后果，就是給西方人畫了一幅“非人類”的中國人肖像畫。
在文中，魯迅寫到人們不再相信事實，而相信渺茫的國聯(lián)火坑而追入一個更黑暗更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，一些害群之馬配不上中華的炎黃子孫。
如今，這個問題并未完全解決，最精英的社會學家也難以回答。在人生旅途中，一次失利，一次批評甚至一個眼神都可能使我們失去自信力。可以這么毫不夸張的說，幾乎所有人都曾失去自信力，但是失去了找回來不就行了嗎？通過努力，拼搏，自信力自然會回來的！
為是中國讀后感篇三
寒假期間，我閱讀了《中國人史綱》一書，不由得為我國近代英烈的浩然正氣和愛國情懷所感動。浩然正氣來自對祖國的熱愛對人民的忠誠。有了為國為民的責任感，就會產(chǎn)生舍身取義的壯舉。
在這本書中，列舉了很多愛國人士，如：錢學森為了祖國的科技發(fā)展，毅然放棄了美國的優(yōu)越生活條件和工作待遇，沖破阻力回到當時還相對落后的中國。為組織領(lǐng)導新中國火箭、導彈和航天器的研究發(fā)展工作發(fā)揮了巨大作用，對中國火箭、導彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展作出了卓越貢獻的事。從而體現(xiàn)了他一心報效祖國的強烈愛國情懷。
這本書讓我懂得了中國許多的歷史資料。讓我們對歷史的知識更加廣了。對歷史這門科目的學習可以事半功倍。
為是中國讀后感篇四
華夏五千年的歷史沉淀，使中國富有了濃郁的文化色彩。經(jīng)歷無數(shù)興衰沉浮，多少文人墨客抒發(fā)了自己心中對祖國那說不完、道不盡、千絲萬縷的情結(jié)。一方水土養(yǎng)一方人，那些銘刻在歷史畫卷中的情感，至今熠熠生輝。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。蘇軾的仕途之路坎坷，無奈之下只有寄情于山水，豁達的情懷使他的才氣得以發(fā)揮，但對祖國的掛念，仍是縈繞心頭之痛。杜甫對祖國的情感則更是刻骨銘心，亡國之痛讓他的詩句沉郁頓挫，意境開闊壯大，感情深沉蒼涼。那些報國無門，壯志難酬的失意詩人，用自己的一腔熱血，譜寫了中華的史歌，將自己的身心獻給了祖國。
在那個**不安的年代，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬米约旱奈淖?，喚醒了無數(shù)混沌愚昧的中國人，他對祖國的情感，更多的是一種責任，一種決心，一種不做亡國奴的志氣!開國總理周恩來為新中國的建立立下了汗馬功勞，“為中華之崛起而讀書”的志向，則是在兒時就根深蒂固在他的思想里，他用行動貫徹了他對祖國的抱負，樹立了中國的新形象。
新中國成立后中國的科技發(fā)展取得重大突破，功不可沒的要數(shù)中國的導彈之父——錢學森，在美留學的錢學森不受美國重金聘請的利益誘惑，毅然回到了當時貧困落后的中國，這種對祖國不離不棄的精神品質(zhì)，在如今也是難能可貴的。有人說他們愚蠢，奉獻了一生只換得個虛名，而中國能有今天的強盛，都是因為有這些看似愚蠢的人，是他們帶動了中國人民，讓中國屹立于世界民族之林。
時光飛逝，對中國無疑是感觸頗深的一年，汶川地震給中國留下了難以抹去的傷痛。廢墟中那一張張泣不成聲的臉讓人心痛，一片狼藉的土地令人扼腕嘆息，悲傷浸染了大地。在死亡的陰影下，那奔走于險地的迷彩服，帶著生的希望，拯救了無數(shù)災區(qū)人民，他們救起的不僅是災區(qū)人民的生命，更是帶給了他們堅強活下去的勇氣。災難沒有擊垮堅強的中國人，災難讓我們更加堅強。
不拋棄，不放棄，今天的汶川，將更加繁榮富強!苦盡甘來，的中國還有不得不提的奧運，人們期盼已久的奧運，中國人民用自己的努力，對世界交出了一份滿意的答卷。奧運健兒賽場上奮斗的矯健身姿，把對祖國的熱愛之情化為前進的動力，一枚枚金牌閃爍的是平日里辛勤的汗水，國歌聲中升起的五星紅旗再一次昭示了今天的中國已經(jīng)走向世界，走向更加昌盛的未來!
縱觀中國歷史，無數(shù)的中國人民為自己的祖國奉獻了一生，他們的愛國之情是中國強盛的基石，而正值青春年少的我們，在求學之路上也應當樹立起偉大的目標，我們能做的有很多很多。
為是中國讀后感篇五
我國近代科技界的先驅(qū)、杰出的愛國工程師詹天佑，曾被我們敬愛的周總理稱頌為“中國人的光榮”。他為中國科技事業(yè)和鐵路建設事業(yè)艱苦奮斗的事跡將流傳千古。
記得三年前，那時我才8歲，曾隨爸爸從北京乘火車去張家口。在青龍橋車站看到站上巍然矗立著一座銅像，我問爸爸這是誰，爸爸說這是修筑我國第一條鐵路的工程師詹天佑。當時我大惑不解，修路有何了不起，還給他塑像，那現(xiàn)在修了這么多的鐵路，為什么不塑像呢？直到最近讀了《中國人的光榮》才使我了解他的偉大之處，才更覺得他的銅像不僅矗立在青龍橋，而且已經(jīng)矗立在我們的心間。
文章感人肺腑，特別讀到文章中“為中國人爭光”這部分，使我感慨萬千，心情久久不能平靜。他的事跡給我的啟迪頗多，對我的教育更深。
貧窮落后的舊中國，受盡了帝國主義的欺壓，連修一條鐵路的權(quán)力都沒有，這對有強烈愛國心的詹天佑是一個多么沉重的打擊呀！詹天佑憑著超人的智慧和堅強的信心，毅然接受了主持修筑鐵路的任務，并出色地完成了任務，給了那些帝國主義者一個有力的回擊，為中國人爭了光。
在學習上，他成了我前進的'動力，成了我力量的源泉，使我樹立了崇高的理想。我要努力學習，為把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，使我們的祖國能屹立于世界的東方而奮斗終身。
在生活上詹天佑成了我的榜樣。每當我遇到困難時，我就想到了詹天佑，想到了他在那樣惡劣的條件下，頂著嘲笑，修筑鐵路的情景，也正是這種精神使我克服了一個又一個困難，使我成為一個“三好生”，成為一個生活能自理的好少年。
現(xiàn)在我真正懂得了，他的銅像正是他在中國鐵路史上寫下的光輝篇章，是中國人的光榮。他將永遠受到人們的崇敬和懷念，也將永遠激勵我走上真正的人生道路。如有機會，我一定再去瞻仰他的雕像。
為是中國讀后感篇六
夢，是伊人在水一方的思緒;。
夢，是被風初始化的某種風格;。
夢，是帶著茉莉花香的咖啡;。
夢，是一首清麗而耐人尋味的童年歌謠;。
夢想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個人有夢想便會有動力，有夢想，便會有希望。一個人如此，一個民族、一個國家更是如此，一個有夢想的國家，必然充滿生機與活力，必將在歷史的舞臺上演繹出動人的篇章。
總書記提出實現(xiàn)中國夢，道出了全國各族人民的共同心聲，點燃了中華兒女內(nèi)心深處的無限激情。對河南來說，謀跨越求崛起，建小康富人民，興河南強中原，是中國夢在河南的具體目標，是一億河南人民的中原夢。然而在我心中也有一個指引我前進的夢——教師夢。
羅國杰曾說過這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進的道路;又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸的磨損著自己;又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實。”
始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢并能正確的運用它，走進學生的世界，和學生更好的交流，贏得學生的信任和尊重。
真正“熱愛”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛它吧，投入自己的全部熱情，并認定這里是可以展示自己才華的地方;同時要“熱愛”自己的學生，以博大的愛去關(guān)愛每一個學生，尤其是困難學生，問題學生，他們同樣是一個家庭的唯一，一個家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵，更多的關(guān)愛，并且認定學生的進步和發(fā)展就是自己的成長和成功。
要有一顆寬厚而包容的心面對學生的錯誤，允許學生在進步過程中犯錯誤，即使是一次又一次的犯錯誤。要始終相信他們都是渴望進步，都是積極向上的，暫時的不努力、暫時的一錯再錯、一次又一次的犯錯一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時間和足夠的機會，讓他們改正，只有在自覺的糾正錯誤的過程中的提高和進步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。
為了自己教育教學藝術(shù)的不斷進步，也為了自身學識修養(yǎng)的不斷提高，要留足時間給自己，讓自己有時間讀書和思考，讀本學科的核心刊物，讀本學科的最新教學專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學理論著作，也要讀各種雜書，在實踐和理論學習的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書和思考成為自己的生活方式。
除了讀有字的書，還有許多無字的書有待去讀。聽課是讀另一種更生動書。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學習的心，帶著一個思考的大腦，聽老教師的課，聽同齡人的課，先聽課再備課上課，更需要自己先備課再去聽課，尤其是聽一些經(jīng)過精心準備的公開課。
充分了解自己的特長，發(fā)揮自己的特長。在教學中，在學生面前展現(xiàn)給學生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們在老師潛移默化的熏陶中成長為最優(yōu)秀的學生。
為著夢想，我不斷憧憬著，遙望著夢想成真的美麗瞬間;為著夢想，我們對生活充滿了希望和期待。我的教師夢是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個孩子，與孩子一起共筑夢想。
讓我們都記得高萬祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對教學工作感興趣，只要你能堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開的?！?BR> 為是中國讀后感篇七
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報與惡報》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報與惡報》，故事講了一個貪心的哥哥和一個貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請弟弟，弟弟想：無論如何我也應該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場。這時，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進嘴里來，因為哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金魚，可這時，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！
佛經(jīng)里說：“善有善報，惡有惡報?！痹谏钪校覀兎N什么因，得什么果。你給別人真誠的微笑，別人也會回你友好的話語；你處處算計別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個好下場。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報，惡有惡報，多種“善因”，才會收獲更多的善果。
為是中國讀后感篇八
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實現(xiàn)競爭中性，完成向市場經(jīng)濟的過渡。
（2）主動、積極的應對人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設良好的老年與幼兒護理措施，加強對婦女的職業(yè)保護，鼓勵生育。
（3）保護知識產(chǎn)權(quán)、增加基礎研究投入，改善諸如補貼與國產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設基礎設施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，并充分重視對國際市場的溢出效應。
（4）公共財政的重點應從支持經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場，大力推進商業(yè)銀行和保險公司等傳統(tǒng)金融機構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場化的政策手段，比如征收污染稅與實行碳排放交易，讓中國經(jīng)濟走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅持獨立自主的開放政策，明確進一步開放的承諾與時間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國際經(jīng)貿(mào)體制的互動中，靈活處理發(fā)展中國家議題。
建議各個維度都有，我個人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會性問題，但社會性問題或者安全維度問題不一定促進經(jīng)濟增長。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟陷阱核心就在于中國的企業(yè)在全球的經(jīng)濟鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當于依賴一些極為基礎的要素比如勞動力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動經(jīng)濟增長，但這是在特定形勢下才有的機會。后續(xù)則顯然需要升級，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務升級。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營全球市場，而這達到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟問題，政治經(jīng)濟不協(xié)調(diào)就會出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟學，沒單純的經(jīng)濟學。
為是中國讀后感篇九
二十世紀六七十年代在中國聞名遐邇的亨利。基辛格寫了一本書《論中國》，這本書有這樣的觀點，就是說中國的歷史其實只是重復封建王朝的輪回，沒有實質(zhì)性的進步，并由此徹底否定中國的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了，中國古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國”，以下都以中華帝國代稱中國。
中華帝國的歷史在《論中國》的書中是從黃帝時期算起，那個傳說的時代開始，中華帝國開始了盛衰有常的變化，在這一種獨特的變化中，伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮，其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣，各種變化都有，最后一個時期的文化徹底死亡。但是它的精華會隨著文明的流傳在另一個部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會隨著時間流逝而消散，它會改變自己的狀態(tài)以適應環(huán)境的改變。
在中華帝國向今天演進的過程中，人們進行了許多的探索，并在發(fā)現(xiàn)和運用規(guī)律解決生存中的問題時，留下了許多的文化典籍，有的已經(jīng)失傳了，有的在今天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想，這些古代的思想是在當時看來最實用的，在今天可以有用，也可以沒有。
有用和沒用是誰說了算呢?當然是統(tǒng)治者了。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、現(xiàn)代社會。今天就是現(xiàn)代社會，古代的奴隸社會時期，底層的奴隸的主要任務是充當勞動力，世代為奴的人幾乎沒有機會和時間來掌握知識和文化，是比封建社會的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因為人家祖上曾是貴族，即奴隸主階層，家里面有書，有學習的傳統(tǒng)和習慣，屬于自學成才。
奴隸保持愚昧，奴隸主掌握文化知識，當然好管理和統(tǒng)治了，你想啊，好比你啥也不會，只能聽人家明白人白話，人家說啥是啥，你只能說，是啊，是啊。根本沒有知識儲備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會時期，能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。
你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信，我可告訴你，封建社會了跳大神的和今天不一樣，人家是有文化的人，這些人俗稱先知、大祭司、國師等等。擅長領(lǐng)域比較多，比如部落里有人生病了整點草藥給人治病，有矛盾了斷案，選擇部落的聚居地，總之，是生養(yǎng)死葬一條龍服務。和今天的那些騙子簡直是云泥之別。那為啥就先知會，別人不會呢。還是從根上說，平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有，沒法教育和推廣，人家不講道理，就信跳大神的。這和今天某些偏遠落后的農(nóng)村的迷信活動猖獗的道理是一樣的，人民愚昧，就只能信這個了。
后來周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮，團結(jié)宗親。所以中國人從那時起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是，說這個鬼神啊，在實踐的時候是時靈時不靈，那是因為鬼神是有天上的大神管理，這個大神叫圣人。說這個周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你們這些人類的。
那些鬼神什么的，你給它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下災禍與你，不是好鬼，就是黑社會嘛。所以大神決定打黑了，改由圣人降世。為啥圣人就好呢，因為圣人研究出了規(guī)律，可以用規(guī)律知道人們的生活，以后不用給這些收保護費的黑社會面子，不用買它的帳了，要遠離它們。
周朝時的政治理論課就是以周易為基礎的思想的周易文化，所以那時想考國家公務員，必須學習周易。人們的思想意識由鬼神萬能變到了人可以總結(jié)規(guī)律解決問題，就是以前有啥問題不會就得殺生祭祀，現(xiàn)在改為算一卦就解決。
為是中國讀后感篇十
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說看到周圍的人不讀書而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡、影視等現(xiàn)象見怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒有書讀就反應遲鈍，吃飯無味的日子是什么時候的事情了。后來參加工作了，讀書的時間更少了，后來忙于各種事情和應酬，發(fā)現(xiàn)讀書久了竟會不知不覺會睡著……后來就習慣于不讀書了，或者不能安靜讀書了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛讀書。上課提個古典名著，幾乎沒有讀過。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來極大困擾。學生最初犯錯誤的時候，我耐心解釋；之后，還是沒有明顯提高，我無語了；最后，我都有點妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯，我當時這樣想?，F(xiàn)在看來，這和學生長期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個學生的未來，它更多的是關(guān)系著祖國的未來，民族的希望！
“一個人的精神發(fā)育史應該是一個人的讀書史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來?！?BR> 孩子們?yōu)槭裁床粣坶喿x，而愛上網(wǎng)絡、影視了呢？原因很多。老話說：上有所好，下必所效。新聞媒體過度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書成為奢侈，成為老土，成為另類，一個不喜歡或是失去讀書興趣樂趣的國家，將會是什么樣的國家？一個不讀書的民族，那民族文化將會是怎樣的傳承？一個不愛學習的國家是沒有希望的國家，不愛學習的民族是劣等粗魯無知的民族。文化的沙漠，是永遠無法支撐起五千年甚至更加久遠的優(yōu)秀國家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說：中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質(zhì)低，二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習慣，三是“應試教育”，沒有時間和精力去讀課外書，四是好書越來越少。我覺得說的有一定道理。記得我在外地上高中的時候，竟然在學校及其附近找不到一個書報亭，為買本《半月談》還要穿過兩個大路口；大學畢業(yè)的時候，我買了一本范文瀾先生的《中國哲學簡史》，一位學姐當時就批評我說：買這些書干嘛？那位售貨員接話說：一看這位姐就是個學藝術(shù)的。我無語了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書店了，理由有二：書太貴，沒有我想看的專業(yè)書。好書越來越少，反而很多圖書在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價廉。
一位日本大師在其《低智商社會》一書中提到：在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達國家！
世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子們稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅的告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都要關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天，光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書。匈牙利的國土面積和人口不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，而我國平均45、9萬人才擁有一所圖書館，長年讀書的人數(shù)在500萬以上，占人口的`四分之一還多。知識就是力量和財富，一個崇尚讀書學習的國家自然會得到豐厚的回報：以色列人口稀少，卻人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎得主14位，涉及物理、化學、醫(yī)學、經(jīng)濟、文學、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計算，匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。一個小國，因愛讀書獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國”！
為是中國讀后感篇十一
每當聽到雄壯的國歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風飄揚時，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國人”！
我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展，使秦國成為“戰(zhàn)國七雄”中的最強國家，為統(tǒng)一其它六國奠定了基礎。
我羨慕甘羅的機智勇敢、膽識過人。在他祖父的教導下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死于魏國。甘羅小小年紀，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚史可法血染揚州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個王朝風雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對抗。最后由于勢單力薄，被清軍圍困在揚州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國時，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國晏子能言善辯。晏子出使楚國時，楚靈王故意三番五次取笑晏子?？蓻]想到晏子能說會道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個個動人的歷史故事，一個個著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國人！
為是中國讀后感篇十二
斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進行了實地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個公平客觀的角度去描述當時人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當時中國革命戰(zhàn)爭最危險、最兇猛的時期，長途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。
這本書讓我了解到一個未知的中國革命，讓我對歷史有了深刻的認知。
為是中國讀后感篇十三
當我拿到《中國夢》這本書的時候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢”太大了，離自己很遙遠。其實不然，“中國夢”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢”、“環(huán)境美好夢”等等，這樣夢原本就一直縈繞在每個人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項公共服務，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應該是說我們快樂的工作吧。由于每個人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會把工作當做負擔，每天應付差事，能推的就推，不愿意多干一點兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務的同時也推掉了成功的機遇，也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當企業(yè)的主人，把工作當事業(yè)，始終認為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應對工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會在成長的路上收獲一路的風景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個施展自己才能的舞臺，我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。”是的，只有工作才能讓一個人過的充實、活的有意義。這對于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會深刻。所以，能有一份工作是我當年最大的夢想。一個偶然的機會，讓對飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請燒烤師傅，并邀來表弟做學徒，摸清進貨渠道，學習經(jīng)營方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進“生意人”行列，真切體驗了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當時真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營下去。于是我用積極的態(tài)度去面對困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度耄〉陜涸诤髞砟墙鼉赡甑慕?jīng)營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實為我們贏得了財富，扭轉(zhuǎn)了當年因愛人一個人工作經(jīng)濟緊張的生活狀況。同時也讓我倍感充實。
“對工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲粝?，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學習的態(tài)度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門?！逼鋵崳瑒偵蠉徶?，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢想太遙遠。曾經(jīng)在和朋友聊天時傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對，也行你會收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個新的開始，一份新的體驗，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時我用業(yè)余時間讀書看報聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時刻準備著，當機會來臨時你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強，我們就要善于比別人多做一點，這樣成功的機會就會多一點。
總之，不要為了工作而工作，點燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個工作機會而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進步，為了實現(xiàn)自己更多的夢想而努力工作。
為是中國讀后感篇十四
奶奶七十歲了，她一輩子守望著自己的.田地，總想有個好收成；媽媽在工廠上班，總想能加薪；爸爸在海寧皮革城賣包，總想生意好點。而他們都讓我好好讀書。
是的，我也有夢想，我的夢想在書里。我的夢想是當一名光榮的人民教師。打我讀書起，我就特羨慕老師，他們擁有那么多的知識，還可以教學生知識，那樣辛苦，那樣偉大！我做老師后，也可以把自己很多的知識傳授給學生，還可以讓他們收到知識的熏陶，讓他們都做文明人，知識人，文化人！這樣，祖國的將來才會更加美好，更加輝煌，更加精彩！
在做老師的過程中，我還有一個小小的心愿，就是把我身邊的所有人和事，用心地寫下來，等我老了，再看看自己當年風采，是多么幸福的一件事！
這是我的愿望，也是我的夢想。我覺得努力了，就有可能；不努力，就一絲希望之光也看不到。我相信自己能當一名老師，就像貝多芬能成為鋼琴家，我相信自己能當一名老師，就像蕭紅能當作家一樣。我相信自己！
夢想在前方，路就在腳下。在鮮花爛漫的季節(jié)，我的夢想蕩漾開來……。
為是中國讀后感篇十五
一個偶然的機會，接觸到了《中國流》這本書，買下來之后細細閱讀，的`確很吸引我，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。從結(jié)構(gòu)來看，該書邏輯合理，層次清晰，讀來讓人思維清楚、神清氣爽；從內(nèi)容來看，該書從著名的“微笑曲線”和產(chǎn)業(yè)鏈談起，實事求是地分析了中國在當今國際分工格局中的地位-是名副其實的制造大國，但也處于產(chǎn)業(yè)鏈的底端，讀來發(fā)人深省，引人沉思。微笑曲線很著名，它形象地闡釋了中國在產(chǎn)業(yè)鏈博弈中的劣勢和身處的不利地位，中國的很大以部分產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)品裝配階段，而產(chǎn)業(yè)鏈的技術(shù)研發(fā)、核心零部件以及品牌和銷售服務則大部分被歐美大企業(yè)所控制，這一點已經(jīng)有目共睹。那么，如何改變這種困境？其實這一問題已經(jīng)引起國人的重視，并引發(fā)激烈探討，主要出路有三：1.產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級2.吸引外資，引進先進設備和技術(shù)3.對外投資。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，引入本書的主題：走出去尋找機會。作者認為中國當前面臨的困局已非“引進來”戰(zhàn)略可以解決，“走出去”是當前變局下的一種自然選擇，一種解決“中國式困局”的有效路徑。作者繼而對“走出去”的方式、主體、行業(yè)、區(qū)域等的布局做了具體分析，同時借鑒了tcl和聯(lián)想的海外并購之路。