社會發(fā)展的同時，人們的生活方式也發(fā)生了很大的變化。怎樣才能提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績呢？以下是一些自然景觀的攝影作品，讓我們一起欣賞大自然的美麗和魅力。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇一
創(chuàng)新性人才。這是基于社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點(diǎn)體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的`法寶。新時期推進(jìn)社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評價領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。
過來時間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評機(jī)制和干部任用機(jī)制密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會上級政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實(shí)現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點(diǎn)子，出新思路。當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇二
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。
亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的。”學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。如教學(xué)《年、月、日》一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。
魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。
數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個數(shù)，親身體驗(yàn)購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時，所取得的教學(xué)效果可想而知了。
愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。如在教學(xué)“平行”概念時，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。
波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個做風(fēng)車的手工活動?；顒娱_始時，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動體會長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個風(fēng)車。在這個過程中，學(xué)生既體會了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動風(fēng)車時，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動的路徑是一個圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動中，觀察，感知，猜測，感受空間方位的含義及其相對性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
總之，這個時代需要創(chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇三
所謂逆向思維就是從與問題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程和方法。如開頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫議論文，后者就是對前者的逆向思維?！芭桨嚅T”，就是反“班門弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會進(jìn)步很快；而“無師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們在運(yùn)用逆向思維方法時也不能隨心所欲，毫無根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。
美國一家圖書印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書《心事有誰知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書中忘記拿出來，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝?！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬冊書，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷的目的，同時又通過致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語言，批評了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
辯證思維就是要對寫作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個方面聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行綜合的研究，從而對事物形成全面而深刻的認(rèn)識。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫文章只會就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問題展開聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來。
如，學(xué)完《鴻門宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧?！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說理新穎獨(dú)特而又透徹。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇四
本以為自己是一個挺有創(chuàng)新意識的人，并且發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我國的教育和工作企業(yè)等等方面也越來越重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以在上學(xué)期末的時候我選擇了您的創(chuàng)新思維課程。
在第一次課時，您對創(chuàng)新的系統(tǒng)講述與概括，讓我明白自己的創(chuàng)新只不過是靈光一現(xiàn)的好點(diǎn)子，并不能稱之為真正的創(chuàng)新思維。擺火柴棍問題以及扔雞蛋問題，我在以前也接觸過，思考過。但是在您的課堂上，大家積極思考，活躍輕松的氛圍中，竟然得到了這么多種答案。我深深地為自己的所思所想感到慚愧。
這幾周以來，我在課堂上學(xué)到了很多知識。創(chuàng)新體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，學(xué)習(xí)中，工作中，只要是和原有的，固有的模式不同的都可以叫做創(chuàng)新，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因?yàn)樗纳屏宋覀兊墓ぷ髻|(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因?yàn)樗岣吡宋覀兊墓ぷ餍?，有的是因?yàn)樗柟塘宋覀兊母偁幍匚唬械氖菍ξ覀兘?jīng)濟(jì)，對社會、對技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點(diǎn)叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。
創(chuàng)新一次在我們生活中出現(xiàn)的頻率日益升高，但是很多同學(xué)都不在意這方面的能力，因?yàn)閺男〉慕逃Ｊ讲]有單方面提出要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。那么我們要怎樣才能更好的提升自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維呢?我們要突破思維定勢，只有敢于思考、敢于向前，才可能有新的東西出現(xiàn)。然后我們要拋掉習(xí)慣性思維，用不一樣的思考角度來思考問題。這樣就具備了創(chuàng)新的前提條件。具備了要創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新是兩個不同的概念。如果只是心里想創(chuàng)新，但是在遇到實(shí)際問題時，不敢努力，依舊沿用以前的路，最終也不會有結(jié)果。所以在遇到問題時，我們要敢想敢做，把自己的想法在實(shí)踐中應(yīng)用，也許你會的到很大的提高。
作為一名機(jī)械系的學(xué)生，我認(rèn)為創(chuàng)新思維應(yīng)該更多的運(yùn)用到產(chǎn)品和設(shè)計(jì)當(dāng)中。前人的例子經(jīng)過實(shí)踐的多次調(diào)整是人類的生活有了很大改觀。但是為了更好更快的適應(yīng)世界進(jìn)步與發(fā)展的潮流，提升我國的勞動生產(chǎn)率，我們應(yīng)該在工業(yè)上有更大的努力。而作為工業(yè)基礎(chǔ)的機(jī)械行業(yè)，更是要運(yùn)用創(chuàng)新思維，打破傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，得到質(zhì)的提高。我這里所說的創(chuàng)新是在前人基礎(chǔ)上的改進(jìn)而不是完全走另一條路，那可能會浪費(fèi)很多的人力物力。
但是創(chuàng)新并不是一味的圖新求異。像老師所講，只有把創(chuàng)新思維規(guī)范起來，才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新。而不是腦中有很多的新點(diǎn)子卻毫無章法，無從表達(dá)。但是大家不要把自己的思維局限住，只有有了豐富的想象力，在遇到事物時善于進(jìn)行聯(lián)想與想象，才能提升我們的創(chuàng)造力。有人戲稱什么叫科學(xué)，他說科學(xué)是滿足科學(xué)家好奇心的一個東西。好奇心，要充滿好奇心。其次要有豐富的想象力，豐富的想象力是創(chuàng)造性發(fā)揮的前提是基礎(chǔ)，哪怕是異想天開，哪怕是異想天開，要有豐富的想象力。
其次我們要在大學(xué)期間積累足量的專業(yè)知識，要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，很重要的要有豐富的知識，豐富的知識是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識從哪兒來?是靠我們辛苦勤奮學(xué)來的。雖然說學(xué)海無涯，我們不要為自己已有的知識覺得驕傲自滿，殊不知越有知識越要學(xué)習(xí)，就是我們說的“學(xué)而知不足”，就是我們有個英文詞組說得好，liveandlearn，活到老學(xué)到老。要真正具有創(chuàng)新性思維，要真正具有創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。
就比方說我，作為一名機(jī)械的大一新生，雖然沒有高深的專業(yè)課，但是在業(yè)余之時，我經(jīng)常會去看一些機(jī)械方面的雜志、報(bào)刊，來提升自己對我專業(yè)的敏感度與熱愛。等到以后學(xué)習(xí)了專業(yè)課程以后，我會努力思考，進(jìn)行創(chuàng)新。在以后的學(xué)習(xí)或者是工作中，假如要我設(shè)計(jì)一套新的機(jī)器，首先就要運(yùn)用專業(yè)知識，其次就是創(chuàng)新思維，只有兩者兼具，才能設(shè)計(jì)出一套新穎、實(shí)用的機(jī)器。
在本次課程中，我感受頗多，驚異于老師的溫和鼓勵，同學(xué)們的積極熱情，問題的奇妙解法，這些無一不讓我覺得，選了這個課程是我大學(xué)里一個正確的決定。還有老師上課時對創(chuàng)新思維的剖析，對理論的掌握，會讓我今后在遇到問題想找到解決方法時，有更多的思考。我會把老師講的方法和理論運(yùn)用到實(shí)際生活中去，提高自己的創(chuàng)新能力，做一名合格的新世紀(jì)大學(xué)生。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇五
在初中語文教學(xué)的整個過程中，創(chuàng)新型思維訓(xùn)練占有重要的地位。創(chuàng)新型學(xué)習(xí)是新課程改革中較為重要的一個環(huán)節(jié)，在初中語文學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。廣大教育工作者要設(shè)法突破教育的瓶頸期，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最大化。本文就初中語文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式方法進(jìn)行了簡要分析，力求結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立完整的語文創(chuàng)新教學(xué)理論體系。
初中語文 教學(xué)創(chuàng)新 思維訓(xùn)練 方式
在語文教育教學(xué)的整個過程中，創(chuàng)新型思維訓(xùn)練占有重要的地位。創(chuàng)新型學(xué)習(xí)是新課程改革中較為重要的一個環(huán)節(jié)，在初中語文學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。廣大教育工作者要設(shè)法突破教育的瓶頸期，達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最大化。本文就初中語文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式方法進(jìn)行了簡要分析。
語文是一項(xiàng)較為綜合的課程，語文也是最為基礎(chǔ)的學(xué)科，其學(xué)習(xí)程度為日后的文化滲透打下來了良好方向。
（一）增加學(xué)生的積極性
教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的一個過程，在語文教育中，傳統(tǒng)授課方式有明顯的弊端。單一的授課方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生的積極性。
人的思維能力有先天和后天兩方面因素，其中，后天培養(yǎng)起到了重要作用。思維演變過程需要時間的積累，傳統(tǒng)教育對學(xué)生的培養(yǎng)忽視了思維培養(yǎng)的作用，片面尋求教學(xué)方法，沒有達(dá)到很好的效果。創(chuàng)新思維是一個豐富有趣的過程，它的培養(yǎng)可以增加學(xué)生的積極性。只有學(xué)生帶著自己的感情，調(diào)動實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立全面的參與意識和和創(chuàng)新意識，這種學(xué)習(xí)才會有效。創(chuàng)新思維的建立為學(xué)生提供了全面的培養(yǎng)方式，教師運(yùn)用創(chuàng)新的手法，提高學(xué)生的好奇心和積極性，使他們達(dá)成最終學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）變課堂授課方式
“創(chuàng)新”二字之所以重要是以為它包含了時間意識在其中。隨著時代的高速發(fā)展，學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了變化。創(chuàng)新思維的合理利用可以改變死板的授課方式。三尺講堂上，教師講授的知識不夠生動靈活，在幾十分鐘的課程里，學(xué)生對文化不能更好的吸收。美國著名的心理學(xué)家杰羅姆.s.布魯納曾指出：“不論我們教選什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”創(chuàng)新思維的應(yīng)用可以讓學(xué)生對語文學(xué)科更加了解，呈現(xiàn)出新穎、有趣的課堂文化。
（三）更符合語文學(xué)科特點(diǎn)
語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，也是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它不但是歷史文化的傳承更關(guān)系到其他學(xué)科的滲透吸收。從語文的各個組成要素來看，無論是閱讀、寫作還是詩詞理解都需要一定的邏輯思維。在這里，創(chuàng)新性思維指的是建立一套既有概括性又有發(fā)散性的邏輯體系。創(chuàng)新型思維的建立可以滿足學(xué)科特點(diǎn)，更好的為語文教育提供服務(wù)。
（一）組織符合認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方法
隨著高校課堂的強(qiáng)力推進(jìn)，語文教育教學(xué)也順應(yīng)了時代浪潮。創(chuàng)新思維的建設(shè)要弄清課程的知識要點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上編制科學(xué)實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。在編寫中將學(xué)生所學(xué)內(nèi)容處理成有序的的課堂計(jì)劃，使之符合各層次學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。要使較為優(yōu)秀的學(xué)生得到挑戰(zhàn)，中等的學(xué)生受到鼓勵，而學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能得到啟發(fā)。
（二）提高學(xué)生的主體地位
在教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)有所得，最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自信心。課堂上，增加學(xué)生互動的環(huán)節(jié)，主動發(fā)動學(xué)生把自己所需解決的問題提出來，確定學(xué)生主體地位的建立，帶動學(xué)生提出疑惑，教師給予全面的解答。例如教學(xué)案例《霧凇》中有這樣一段：“人們漫步在松花江觀賞著千姿百態(tài)的瓊枝玉樹，便會情不自禁的贊嘆，這真是忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開呀！”在這一段的教學(xué)引導(dǎo)中，就可以引進(jìn)創(chuàng)新型思維的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞和思想感悟，加強(qiáng)創(chuàng)新能力。教師可以向?qū)W生提問：“如果你看到了這樣的霧凇景觀，你會怎樣夸獎眼前的美景呢？”學(xué)生們的答案有很多，有的同學(xué)用冰肌玉骨這個成語來形容，有的同學(xué)則用“這真是一個粉妝玉砌的世界”來表達(dá)感嘆。從這個結(jié)果上看，創(chuàng)新型思維已經(jīng)激發(fā)了學(xué)生的興趣。
（三）分組合作構(gòu)建高效課堂
創(chuàng)新型思維可以組建科學(xué)性、系統(tǒng)性的教學(xué)活動，教師可以對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的分組。例如，筆者在以往的教學(xué)中，總結(jié)了一定的分組經(jīng)驗(yàn)，按照全班學(xué)生的成績、性格、能力，個性特征等分成若干小組。在學(xué)生合作搭配的過程中，要注意學(xué)生類型的客觀分配，這樣的措施既可以增加各組成員的多樣性，又可以發(fā)展小組活動的競爭性。注意分工明細(xì)，角色可以適當(dāng)輪換，才能為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，以此來增強(qiáng)學(xué)生的合作意識和責(zé)任感。
學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)在創(chuàng)新思維中具有重要的作用。教師必須要堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與語文實(shí)踐活動結(jié)合起來，積極創(chuàng)造條件，有意識的為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)會。例如在教學(xué)案例《董存瑞舍身炸碉堡》中，在寫到董存瑞犧牲前的剎那間，只寫他“抬頭遠(yuǎn)眺”，未加任何言語描述。在教學(xué)中，我抓住時機(jī)，提出了這樣一個問題：“在文中所寫的情況下，董存瑞看到了什么？想到了什么？”這樣的方法可以引導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，創(chuàng)造性的說出董存瑞當(dāng)時看到的情景，最好能有感情的大聲敘述。有同學(xué)這樣回答：董存瑞看到戰(zhàn)友一個個倒下去了，看到了戰(zhàn)友和敵人英勇的廝殺，看到新中國成立后百姓們幸福的摸樣。也有同學(xué)這樣回答：董存瑞想到這次戰(zhàn)斗的勝利的重要，為了隆化城的解放，寧可犧牲自己，也要炸掉敵人的碉堡，為戰(zhàn)友們開辟前進(jìn)的道路，人們的解放、新中國的建立指日可待。同學(xué)們在想象各種情景的過程中，不僅語言表述能力得到了提高，而且使創(chuàng)新思維得到了極大的培養(yǎng)，語文素質(zhì)得到提升。
此外，教師還要有意識的把語文學(xué)習(xí)的方式延伸到課外，使創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會增多。初中生的智力、見識已經(jīng)達(dá)到了一定水平，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的問題或建議有實(shí)施的可能，可將學(xué)生建議向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議，例如：“環(huán)境的保護(hù)措施有哪些”“保護(hù)動物從哪做起”等等，可以將學(xué)生的調(diào)查整理成資料，讓學(xué)生在實(shí)踐中把課內(nèi)學(xué)習(xí)用于具體生活之中。總之，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要提高創(chuàng)新思維的重要地位。教師應(yīng)從長遠(yuǎn)著眼，從課堂開始，用創(chuàng)新精神有組織有計(jì)劃的進(jìn)行教學(xué)。
[1]為“生命·實(shí)踐教育學(xué)派”的創(chuàng)建而努力[j].葉瀾教授訪談錄教育研究20xx（02）
[2]靳玉.樂李森.現(xiàn)代教育學(xué)[j].四川教育出版社20xx（160）
[3]邢暉.楊文堯.中等職業(yè)教育教學(xué)方法與手段的探索[j].職教論壇20xx（06）
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇六
1、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，后天的環(huán)境對幼兒的大腦神經(jīng)元細(xì)胞是有影響的，這個也有利于幼兒的智力發(fā)育。通過一系列的訓(xùn)練，可以讓孩子的思維能力有所提升。
2、“幼兒英語”、“音樂藝術(shù)”、“奧數(shù)”不能完全替代思維訓(xùn)練的。我們要對思維的訓(xùn)練有一定的了解，思維訓(xùn)練是一種全面和均衡的。必須是精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化的專門思維訓(xùn)練課程方可達(dá)到這個效果。
3、思維能力會直接關(guān)系到兒童的學(xué)習(xí)能力，同時也會直接影響兒童在學(xué)校的表現(xiàn)。因此，投資思維能力具有很高的回報(bào)率。
4、思維訓(xùn)練和知識技能灌輸是不同，思維訓(xùn)練存在一個短暫的機(jī)會窗口。這個機(jī)會窗口對應(yīng)于兒童大腦迅速的發(fā)育一般是在2—7歲。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇七
邏輯思維能力是孩子智力活動能力的核心，也是智力結(jié)構(gòu)的核心，所以對孩子的成長來說十分重要，如何正確地培養(yǎng)這種思維能力，也是父母需要做的事情。
邏輯思維能力在一個人一生的任何階段都起著相當(dāng)重要的作用。在孩子發(fā)展思維能力的早期，如果爸爸媽媽注意培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，那么這對于孩子的發(fā)展起著非常重要的奠基性的作用。
培養(yǎng)孩子邏輯思維能力的重要性人的邏輯思維發(fā)展的總趨勢是：從具體形象思維到抽象思維，即由動作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。所以，孩子的邏輯思維能力也是從小就開始發(fā)展的，要讓孩子更聰明、更勝人一籌，從小就培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力就變得相當(dāng)重要了。
能主動積極地為“目的性邏輯思維”目的的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行信息的交換。在這個階段，思維是依靠感知和動作來完成的，孩子只有在聽、看、玩的過程中，才能更好地進(jìn)行思維。比如說，孩子常常會邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。所以這一時期對孩子進(jìn)行自主邏輯思維能力的培育是非常重要的。
在培養(yǎng)孩子的邏輯思維方面，“主動記憶性邏輯思維”培育的良好使用與孩子是否喜歡學(xué)習(xí)或厭棄學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。針對孩子從客觀信息“相對約束環(huán)境”到客觀信息“約束環(huán)境”轉(zhuǎn)換過程的培育，父母要高度重視，要用盡可能多的精力和時間，對孩子著重使用“主動記憶性邏輯思維”的培育。因?yàn)椤爸鲃佑洃浶赃壿嬎季S”培育方法的良好應(yīng)用可以使孩子在未來社會生存信息環(huán)境中所必須的“邏輯思維分析能力”、“邏輯思維主動思維能力”得到良好的形成。
通俗地說，也就是如果沒有良好的“主動性邏輯思維的培育”，孩子對學(xué)習(xí)的興趣會隨著知識的增加、學(xué)科的豐富和難度的增加逐步喪失，最終形成厭學(xué)、棄學(xué)的邏輯思維外在表現(xiàn)現(xiàn)象。
1、理解數(shù)字的概念爸爸媽媽在教孩子數(shù)數(shù)時，不能操之過急，應(yīng)多點(diǎn)耐心。讓孩子一邊口中念念有詞，一邊用手摸物品，這些物品可以是木珠、碗、豆子等。因?yàn)楹⒆幽軌蛴檬钟|摸到物品更加能夠引起孩子數(shù)數(shù)的興趣。
2、學(xué)習(xí)分類的方法引導(dǎo)孩子把日常生活中的一些東西，歸為一類，可根據(jù)物體的顏色、形狀、用途等不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類。爸爸媽媽要注意引導(dǎo)孩子尋找歸類的標(biāo)準(zhǔn)，即事物的相同點(diǎn)。這樣也能夠使孩子注意觀察事物的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)孩子的觀察能力。
3、了解順序的概念順序練習(xí)有助于培養(yǎng)孩子今后的閱讀能力，這也是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從大到小，可以是從硬到軟、從甜到淡，同樣也可以反過來排序。例如爸爸媽媽可以拿來幾個大小不同的蘋果，讓孩子動手把蘋果按大到小排列起來：或者拿來軟硬不同的東西讓孩子按照軟硬度來排列。
4、認(rèn)識大群體和小群體首先，應(yīng)教給孩子一些有關(guān)群體的名稱，例如家具、運(yùn)動、食品等，使孩子明白，每一個群體都有一定的組成部分。同時，還應(yīng)讓孩子了解，大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。
5、建立時間的概念孩子的時間觀念很模糊，掌握一些表示時間的詞語，理解其含義，對孩子來說，是十分必要的。當(dāng)孩子真正清楚了“在……之前”“立即”或“馬上”等詞語的含義后，孩子做事也許會更規(guī)矩些。
6、掌握一些空間概念大人們往往以為孩子天生就知道“上下左右，里外前后”等空間概念，實(shí)際并非如此。父母可利用日常生活中的各種機(jī)會引導(dǎo)孩子，比如：“請把勺子放在碗里”。對于孩子來說，掌握“左右”概念要難些。其他適用的一些小方法：首先要豐富孩子的詞匯，使他掌握一定數(shù)量的概念。其次要激發(fā)孩子的好奇心，鼓勵孩子親身實(shí)踐，培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。
利用游戲促進(jìn)孩子思維能力的發(fā)展。例如進(jìn)行分類和歸類的游戲。進(jìn)行比較動、植物或其他事物的游戲。進(jìn)行訓(xùn)練理解力和創(chuàng)造力的游戲等。有意識地對孩子設(shè)疑，引起孩子對問題的注意和思考。采用多種形式擴(kuò)大孩子的知識面，在使孩子掌握知識的同時，發(fā)展思維能力。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇八
數(shù)數(shù)是小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求，孩子們從幼兒園開始就學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。但是，孩子和孩子不一樣，所以學(xué)習(xí)的程度就不一樣。
由于所有學(xué)生接受過學(xué)前教育，都能順利完成百以內(nèi)的數(shù)數(shù)，這時教師就應(yīng)注重如何解決數(shù)數(shù)過程中的難點(diǎn)，而第一步讓學(xué)生了解個、十、百之間的關(guān)系，則幫助學(xué)生體會到了以“十”為單位計(jì)數(shù)的優(yōu)越性，也讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)知識的趣味性。第二步則通過找電影院的座位解決了學(xué)生在數(shù)整十?dāng)?shù)時“滿十進(jìn)一”的難點(diǎn)，設(shè)計(jì)數(shù)接近整十?dāng)?shù)的練習(xí)，則幫助學(xué)生更加正確的數(shù)數(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。第三步則將數(shù)數(shù)與數(shù)位聯(lián)系起來，將學(xué)生的數(shù)數(shù)能力上升了一個臺階。
教師從學(xué)生數(shù)喜歡的東西入手，通過擺小棒、捆小棒，引導(dǎo)學(xué)生小組合作、動手動腦，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，提倡方法多樣化，使他們個性得以張揚(yáng)，思維得以訓(xùn)練。還注重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生說身邊十幾的數(shù)，進(jìn)行抓糖果、猜糖果等一系列活動。
值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應(yīng)有的和足夠的重視。一個時期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。就多數(shù)學(xué)生說，如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認(rèn)真研究的問題。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展(包括思維能力的發(fā)展)的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理;另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。
就我們班同學(xué)而言，他們剛來我班的時候，數(shù)數(shù)的能力各不相同，有的能夠數(shù)到好幾百，可有的連十以內(nèi)的數(shù)都數(shù)得困難?？梢?，在幼兒園階段數(shù)字在他們的腦中所留下的印象是不一樣的。因此，我采取了，幾個人一小組的幫扶活動，讓這些學(xué)生有所提高，有所進(jìn)步。同時，又采取了“一幫一”的輔導(dǎo);聯(lián)系實(shí)際生活中的事物來進(jìn)行教學(xué)，可以拿我們經(jīng)常見到的物品，例如：各種水果，教室里的黑板擦等等?？傊?，是我們經(jīng)常接觸的事物。
數(shù)數(shù)活動是幫助學(xué)生更加正確的數(shù)數(shù)打下了良好的基礎(chǔ)，正確的理解數(shù)得意義。才能進(jìn)行以后的教學(xué)，才能使以后的教學(xué)能夠順利進(jìn)行。所以，我在教學(xué)過程中，非常重視學(xué)生的數(shù)數(shù)能力，希望能使他們有所進(jìn)步。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇九
從社會轉(zhuǎn)型、知識經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)教育等背景出發(fā)看創(chuàng)造思維訓(xùn)練課開設(shè)的必要性及意義.作為活動課開設(shè)的`創(chuàng)造思維訓(xùn)練,其基本的內(nèi)容、方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面有待深化.
作者：魏奇作者單位：西安文理學(xué)院,政史系,陜西,西安,710065刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：200420(1)分類號：b802關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型人的轉(zhuǎn)型知識經(jīng)濟(jì)素質(zhì)教育創(chuàng)造思維課程
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十
2．升斗量水。
3．違紀(jì)開車。
4．變換方位。
5．月球飛鳥。
6．誠實(shí)與說謊。
7．最后一個字母。
英語字母表的第一個字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個字母是什么?
8．沉船。
某人有過這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過隧道。
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十一
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑季褪钦f，只學(xué)習(xí)而不思考，就會迷茫無知，得不出結(jié)果;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，也得不出結(jié)論，講的其實(shí)就是思維的意義所在。培養(yǎng)孩子的思維能力并不僅是老師的事情，家長也有很多事情可以做，幾乎可以說是隨時隨地可以做到。思維是一項(xiàng)高級的智力活動，它有一定的規(guī)律可循，在實(shí)際操作中，可以多加利用。那么，究竟如何培養(yǎng)孩子的思維能力呢、猶太人是這樣做的：
1.讓孩子處在問題情景之中。思維是從問題的提出開始，接著便是一個問題的解決過程，所以說問題是思維的引子，經(jīng)常面對問題，大腦就會積極活動。當(dāng)孩子愛提各種各樣問題的時候，家長要跟孩子一起討論、解釋這些問題，家長的積極主動對孩子影響很大。
2.利用想象打開思路。想象力是智力活動的翅膀，為思維的飛躍提供強(qiáng)勁的推動力。因此，要善于提出各種問題，讓孩子通過猜想來打開思路，牛頓從樹上掉蘋果而產(chǎn)生想象，進(jìn)而研究出萬有引力定律。某物理學(xué)家在評論愛因斯坦時說：“作為一個發(fā)明家，他的力量和名聲，在很大程度上應(yīng)歸于想象力給他的激勵?！币⒆影l(fā)揮想象并不難，比如，當(dāng)看到自己車圓圓的輪子時，可以讓孩子想象一下圓的輪子還可以用在什么上面。隨便你提出什么需要想象的問題，孩子們的回答都可能千奇百怪，切記不要嘲笑孩子的創(chuàng)意，打擊他的積極性!
3.要有豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)。孩子的知識越豐富，思維也就會越活躍，可以使孩子產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，是思維靈活而敏捷。孩子的閱讀能力有限，家長要給孩子多買一些動畫書、卡片等，還可以和孩子一起找動腦筋的故事，如寓言故事、科普性讀物等，常常拿出來和孩子一起討論。
4.培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。有的孩子遇到疑難問題，總希望家長給他答案，高明的家長，面對孩子的問題，應(yīng)告訴孩子尋找答案的方法，啟發(fā)孩子，一個問題應(yīng)該怎樣去想、去分析，怎樣運(yùn)用自己所學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)，怎么看書，怎樣查參考資料等，這樣他會充滿成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動力。
5.討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的思路。在孩子生活學(xué)習(xí)中，經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的問題需要解決，家長應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問題的方案，這個過程需要分析問題、歸納問題，需要推理，需要設(shè)想解決的方法與程序。這對提高孩子的思維能力和解決實(shí)際問題的能力大有好處。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十二
在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法。總之，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實(shí)踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項(xiàng)目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十三
一、轉(zhuǎn)化方法：
轉(zhuǎn)化思維，既是一種方法，也是一種思維。轉(zhuǎn)化思維，是指在解決問題的過程中遇到障礙時，通過改變問題的方向，從不同的角度，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，尋求最佳方法，使問題變得更簡單、更清晰。
二、邏輯方法：
邏輯是一切思考的基礎(chǔ)。邏輯思維，是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的思維過程。邏輯思維，在解決邏輯推理問題時使用廣泛。
三、逆向方法：
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
四、對應(yīng)方法：
對應(yīng)思維是在數(shù)量關(guān)系之間(包括量差、量倍、量率)建立一種直接聯(lián)系的思維方法。比較常見的是一般對應(yīng)(如兩個量或多個量的和差倍之間的對應(yīng)關(guān)系)和量率對應(yīng)。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提得出與眾不同的解決方案?？煞譃椴町愋?、探索式、優(yōu)化式及否定性四種。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十四
在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”――用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。
一、成功經(jīng)驗(yàn)也需不斷創(chuàng)新。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實(shí)踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。(讀后感)然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的.角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項(xiàng)目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對全面性的方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，2011年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定―否定―待定”法、“今日―往日―來日”法、“自我―非我―大我”法、“求同―求異―求合”法、“情感―理智―理想”法、“無序―有序―超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十五
第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無論是面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神，可見興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣為前提。
認(rèn)識，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)識本身就是一個激發(fā)興趣的過程。能否發(fā)揮認(rèn)識的積極性和主動性，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)АＨ绻虒W(xué)只是“照本宣科”、“知識搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮他們在認(rèn)識過程中的主體作用，一般來說教師要千方百計(jì)把認(rèn)識的對象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動機(jī)，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念、深奧的原理，展現(xiàn)為生動活潑的事實(shí)或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會生活中去，引導(dǎo)他們觀察自然的、社會的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運(yùn)動、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實(shí)驗(yàn)，去研究，去掌握認(rèn)識對象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過自己的智力活動，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。
為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識興趣的高漲。從某種意義上說，認(rèn)識興趣比認(rèn)識的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識興趣，才能有高水平的認(rèn)識效果，有了濃厚的認(rèn)識興趣，學(xué)生的精神生活才會豐富，思維才會靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。
第二、開拓知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是創(chuàng)造性思維的入門，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識為基礎(chǔ)，我國古人說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這就是說，只有廣見博識，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過程，必須經(jīng)由一個創(chuàng)造性思維活動的過程。而知識廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動奠定了良好的知識基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，那么，開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)，新的理論，達(dá)到認(rèn)識上新的飛躍。
開拓學(xué)生的知識面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺，開掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時間到課外去涉取知識。
第三、鼓勵探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
廣博的知識只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個復(fù)雜的過程。它常常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個問題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒有“求異”，無所謂“創(chuàng)新”。的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
(1)展開“幻想”的翅膀。
心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū);三是評價收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。
想象力是人類運(yùn)用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。
青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富?；孟胧菢?gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。
(2)培養(yǎng)發(fā)散思維。
所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。
(3)發(fā)展直覺思維。
所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長素。
直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。
(4)培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。
流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。
(5)培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當(dāng)他對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇一
創(chuàng)新性人才。這是基于社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點(diǎn)體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的`法寶。新時期推進(jìn)社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評價領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。
過來時間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評機(jī)制和干部任用機(jī)制密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會上級政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實(shí)現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點(diǎn)子，出新思路。當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇二
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。
亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的。”學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。如教學(xué)《年、月、日》一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。
魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。
數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個數(shù)，親身體驗(yàn)購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時，所取得的教學(xué)效果可想而知了。
愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。如在教學(xué)“平行”概念時，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。
波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個做風(fēng)車的手工活動?；顒娱_始時，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動體會長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個風(fēng)車。在這個過程中，學(xué)生既體會了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動風(fēng)車時，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動的路徑是一個圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動中，觀察，感知，猜測，感受空間方位的含義及其相對性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
總之，這個時代需要創(chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇三
所謂逆向思維就是從與問題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程和方法。如開頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫議論文，后者就是對前者的逆向思維?！芭桨嚅T”，就是反“班門弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會進(jìn)步很快；而“無師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們在運(yùn)用逆向思維方法時也不能隨心所欲，毫無根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。
美國一家圖書印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書《心事有誰知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書中忘記拿出來，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝?！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬冊書，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷的目的，同時又通過致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語言，批評了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
辯證思維就是要對寫作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個方面聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行綜合的研究，從而對事物形成全面而深刻的認(rèn)識。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫文章只會就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問題展開聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來。
如，學(xué)完《鴻門宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧?！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說理新穎獨(dú)特而又透徹。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇四
本以為自己是一個挺有創(chuàng)新意識的人，并且發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我國的教育和工作企業(yè)等等方面也越來越重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以在上學(xué)期末的時候我選擇了您的創(chuàng)新思維課程。
在第一次課時，您對創(chuàng)新的系統(tǒng)講述與概括，讓我明白自己的創(chuàng)新只不過是靈光一現(xiàn)的好點(diǎn)子，并不能稱之為真正的創(chuàng)新思維。擺火柴棍問題以及扔雞蛋問題，我在以前也接觸過，思考過。但是在您的課堂上，大家積極思考，活躍輕松的氛圍中，竟然得到了這么多種答案。我深深地為自己的所思所想感到慚愧。
這幾周以來，我在課堂上學(xué)到了很多知識。創(chuàng)新體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，學(xué)習(xí)中，工作中，只要是和原有的，固有的模式不同的都可以叫做創(chuàng)新，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因?yàn)樗纳屏宋覀兊墓ぷ髻|(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因?yàn)樗岣吡宋覀兊墓ぷ餍?，有的是因?yàn)樗柟塘宋覀兊母偁幍匚唬械氖菍ξ覀兘?jīng)濟(jì)，對社會、對技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點(diǎn)叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。
創(chuàng)新一次在我們生活中出現(xiàn)的頻率日益升高，但是很多同學(xué)都不在意這方面的能力，因?yàn)閺男〉慕逃Ｊ讲]有單方面提出要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。那么我們要怎樣才能更好的提升自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維呢?我們要突破思維定勢，只有敢于思考、敢于向前，才可能有新的東西出現(xiàn)。然后我們要拋掉習(xí)慣性思維，用不一樣的思考角度來思考問題。這樣就具備了創(chuàng)新的前提條件。具備了要創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新是兩個不同的概念。如果只是心里想創(chuàng)新，但是在遇到實(shí)際問題時，不敢努力，依舊沿用以前的路，最終也不會有結(jié)果。所以在遇到問題時，我們要敢想敢做，把自己的想法在實(shí)踐中應(yīng)用，也許你會的到很大的提高。
作為一名機(jī)械系的學(xué)生，我認(rèn)為創(chuàng)新思維應(yīng)該更多的運(yùn)用到產(chǎn)品和設(shè)計(jì)當(dāng)中。前人的例子經(jīng)過實(shí)踐的多次調(diào)整是人類的生活有了很大改觀。但是為了更好更快的適應(yīng)世界進(jìn)步與發(fā)展的潮流，提升我國的勞動生產(chǎn)率，我們應(yīng)該在工業(yè)上有更大的努力。而作為工業(yè)基礎(chǔ)的機(jī)械行業(yè)，更是要運(yùn)用創(chuàng)新思維，打破傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，得到質(zhì)的提高。我這里所說的創(chuàng)新是在前人基礎(chǔ)上的改進(jìn)而不是完全走另一條路，那可能會浪費(fèi)很多的人力物力。
但是創(chuàng)新并不是一味的圖新求異。像老師所講，只有把創(chuàng)新思維規(guī)范起來，才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新。而不是腦中有很多的新點(diǎn)子卻毫無章法，無從表達(dá)。但是大家不要把自己的思維局限住，只有有了豐富的想象力，在遇到事物時善于進(jìn)行聯(lián)想與想象，才能提升我們的創(chuàng)造力。有人戲稱什么叫科學(xué)，他說科學(xué)是滿足科學(xué)家好奇心的一個東西。好奇心，要充滿好奇心。其次要有豐富的想象力，豐富的想象力是創(chuàng)造性發(fā)揮的前提是基礎(chǔ)，哪怕是異想天開，哪怕是異想天開，要有豐富的想象力。
其次我們要在大學(xué)期間積累足量的專業(yè)知識，要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，很重要的要有豐富的知識，豐富的知識是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識從哪兒來?是靠我們辛苦勤奮學(xué)來的。雖然說學(xué)海無涯，我們不要為自己已有的知識覺得驕傲自滿，殊不知越有知識越要學(xué)習(xí)，就是我們說的“學(xué)而知不足”，就是我們有個英文詞組說得好，liveandlearn，活到老學(xué)到老。要真正具有創(chuàng)新性思維，要真正具有創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。
就比方說我，作為一名機(jī)械的大一新生，雖然沒有高深的專業(yè)課，但是在業(yè)余之時，我經(jīng)常會去看一些機(jī)械方面的雜志、報(bào)刊，來提升自己對我專業(yè)的敏感度與熱愛。等到以后學(xué)習(xí)了專業(yè)課程以后，我會努力思考，進(jìn)行創(chuàng)新。在以后的學(xué)習(xí)或者是工作中，假如要我設(shè)計(jì)一套新的機(jī)器，首先就要運(yùn)用專業(yè)知識，其次就是創(chuàng)新思維，只有兩者兼具，才能設(shè)計(jì)出一套新穎、實(shí)用的機(jī)器。
在本次課程中，我感受頗多，驚異于老師的溫和鼓勵，同學(xué)們的積極熱情，問題的奇妙解法，這些無一不讓我覺得，選了這個課程是我大學(xué)里一個正確的決定。還有老師上課時對創(chuàng)新思維的剖析，對理論的掌握，會讓我今后在遇到問題想找到解決方法時，有更多的思考。我會把老師講的方法和理論運(yùn)用到實(shí)際生活中去，提高自己的創(chuàng)新能力，做一名合格的新世紀(jì)大學(xué)生。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇五
在初中語文教學(xué)的整個過程中，創(chuàng)新型思維訓(xùn)練占有重要的地位。創(chuàng)新型學(xué)習(xí)是新課程改革中較為重要的一個環(huán)節(jié)，在初中語文學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。廣大教育工作者要設(shè)法突破教育的瓶頸期，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最大化。本文就初中語文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式方法進(jìn)行了簡要分析，力求結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立完整的語文創(chuàng)新教學(xué)理論體系。
初中語文 教學(xué)創(chuàng)新 思維訓(xùn)練 方式
在語文教育教學(xué)的整個過程中，創(chuàng)新型思維訓(xùn)練占有重要的地位。創(chuàng)新型學(xué)習(xí)是新課程改革中較為重要的一個環(huán)節(jié)，在初中語文學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。廣大教育工作者要設(shè)法突破教育的瓶頸期，達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最大化。本文就初中語文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式方法進(jìn)行了簡要分析。
語文是一項(xiàng)較為綜合的課程，語文也是最為基礎(chǔ)的學(xué)科，其學(xué)習(xí)程度為日后的文化滲透打下來了良好方向。
（一）增加學(xué)生的積極性
教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的一個過程，在語文教育中，傳統(tǒng)授課方式有明顯的弊端。單一的授課方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生的積極性。
人的思維能力有先天和后天兩方面因素，其中，后天培養(yǎng)起到了重要作用。思維演變過程需要時間的積累，傳統(tǒng)教育對學(xué)生的培養(yǎng)忽視了思維培養(yǎng)的作用，片面尋求教學(xué)方法，沒有達(dá)到很好的效果。創(chuàng)新思維是一個豐富有趣的過程，它的培養(yǎng)可以增加學(xué)生的積極性。只有學(xué)生帶著自己的感情，調(diào)動實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立全面的參與意識和和創(chuàng)新意識，這種學(xué)習(xí)才會有效。創(chuàng)新思維的建立為學(xué)生提供了全面的培養(yǎng)方式，教師運(yùn)用創(chuàng)新的手法，提高學(xué)生的好奇心和積極性，使他們達(dá)成最終學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）變課堂授課方式
“創(chuàng)新”二字之所以重要是以為它包含了時間意識在其中。隨著時代的高速發(fā)展，學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了變化。創(chuàng)新思維的合理利用可以改變死板的授課方式。三尺講堂上，教師講授的知識不夠生動靈活，在幾十分鐘的課程里，學(xué)生對文化不能更好的吸收。美國著名的心理學(xué)家杰羅姆.s.布魯納曾指出：“不論我們教選什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”創(chuàng)新思維的應(yīng)用可以讓學(xué)生對語文學(xué)科更加了解，呈現(xiàn)出新穎、有趣的課堂文化。
（三）更符合語文學(xué)科特點(diǎn)
語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，也是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它不但是歷史文化的傳承更關(guān)系到其他學(xué)科的滲透吸收。從語文的各個組成要素來看，無論是閱讀、寫作還是詩詞理解都需要一定的邏輯思維。在這里，創(chuàng)新性思維指的是建立一套既有概括性又有發(fā)散性的邏輯體系。創(chuàng)新型思維的建立可以滿足學(xué)科特點(diǎn)，更好的為語文教育提供服務(wù)。
（一）組織符合認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方法
隨著高校課堂的強(qiáng)力推進(jìn)，語文教育教學(xué)也順應(yīng)了時代浪潮。創(chuàng)新思維的建設(shè)要弄清課程的知識要點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上編制科學(xué)實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。在編寫中將學(xué)生所學(xué)內(nèi)容處理成有序的的課堂計(jì)劃，使之符合各層次學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。要使較為優(yōu)秀的學(xué)生得到挑戰(zhàn)，中等的學(xué)生受到鼓勵，而學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能得到啟發(fā)。
（二）提高學(xué)生的主體地位
在教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)有所得，最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自信心。課堂上，增加學(xué)生互動的環(huán)節(jié)，主動發(fā)動學(xué)生把自己所需解決的問題提出來，確定學(xué)生主體地位的建立，帶動學(xué)生提出疑惑，教師給予全面的解答。例如教學(xué)案例《霧凇》中有這樣一段：“人們漫步在松花江觀賞著千姿百態(tài)的瓊枝玉樹，便會情不自禁的贊嘆，這真是忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開呀！”在這一段的教學(xué)引導(dǎo)中，就可以引進(jìn)創(chuàng)新型思維的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞和思想感悟，加強(qiáng)創(chuàng)新能力。教師可以向?qū)W生提問：“如果你看到了這樣的霧凇景觀，你會怎樣夸獎眼前的美景呢？”學(xué)生們的答案有很多，有的同學(xué)用冰肌玉骨這個成語來形容，有的同學(xué)則用“這真是一個粉妝玉砌的世界”來表達(dá)感嘆。從這個結(jié)果上看，創(chuàng)新型思維已經(jīng)激發(fā)了學(xué)生的興趣。
（三）分組合作構(gòu)建高效課堂
創(chuàng)新型思維可以組建科學(xué)性、系統(tǒng)性的教學(xué)活動，教師可以對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的分組。例如，筆者在以往的教學(xué)中，總結(jié)了一定的分組經(jīng)驗(yàn)，按照全班學(xué)生的成績、性格、能力，個性特征等分成若干小組。在學(xué)生合作搭配的過程中，要注意學(xué)生類型的客觀分配，這樣的措施既可以增加各組成員的多樣性，又可以發(fā)展小組活動的競爭性。注意分工明細(xì)，角色可以適當(dāng)輪換，才能為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，以此來增強(qiáng)學(xué)生的合作意識和責(zé)任感。
學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)在創(chuàng)新思維中具有重要的作用。教師必須要堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與語文實(shí)踐活動結(jié)合起來，積極創(chuàng)造條件，有意識的為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)會。例如在教學(xué)案例《董存瑞舍身炸碉堡》中，在寫到董存瑞犧牲前的剎那間，只寫他“抬頭遠(yuǎn)眺”，未加任何言語描述。在教學(xué)中，我抓住時機(jī)，提出了這樣一個問題：“在文中所寫的情況下，董存瑞看到了什么？想到了什么？”這樣的方法可以引導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，創(chuàng)造性的說出董存瑞當(dāng)時看到的情景，最好能有感情的大聲敘述。有同學(xué)這樣回答：董存瑞看到戰(zhàn)友一個個倒下去了，看到了戰(zhàn)友和敵人英勇的廝殺，看到新中國成立后百姓們幸福的摸樣。也有同學(xué)這樣回答：董存瑞想到這次戰(zhàn)斗的勝利的重要，為了隆化城的解放，寧可犧牲自己，也要炸掉敵人的碉堡，為戰(zhàn)友們開辟前進(jìn)的道路，人們的解放、新中國的建立指日可待。同學(xué)們在想象各種情景的過程中，不僅語言表述能力得到了提高，而且使創(chuàng)新思維得到了極大的培養(yǎng)，語文素質(zhì)得到提升。
此外，教師還要有意識的把語文學(xué)習(xí)的方式延伸到課外，使創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會增多。初中生的智力、見識已經(jīng)達(dá)到了一定水平，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的問題或建議有實(shí)施的可能，可將學(xué)生建議向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議，例如：“環(huán)境的保護(hù)措施有哪些”“保護(hù)動物從哪做起”等等，可以將學(xué)生的調(diào)查整理成資料，讓學(xué)生在實(shí)踐中把課內(nèi)學(xué)習(xí)用于具體生活之中。總之，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要提高創(chuàng)新思維的重要地位。教師應(yīng)從長遠(yuǎn)著眼，從課堂開始，用創(chuàng)新精神有組織有計(jì)劃的進(jìn)行教學(xué)。
[1]為“生命·實(shí)踐教育學(xué)派”的創(chuàng)建而努力[j].葉瀾教授訪談錄教育研究20xx（02）
[2]靳玉.樂李森.現(xiàn)代教育學(xué)[j].四川教育出版社20xx（160）
[3]邢暉.楊文堯.中等職業(yè)教育教學(xué)方法與手段的探索[j].職教論壇20xx（06）
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇六
1、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，后天的環(huán)境對幼兒的大腦神經(jīng)元細(xì)胞是有影響的，這個也有利于幼兒的智力發(fā)育。通過一系列的訓(xùn)練，可以讓孩子的思維能力有所提升。
2、“幼兒英語”、“音樂藝術(shù)”、“奧數(shù)”不能完全替代思維訓(xùn)練的。我們要對思維的訓(xùn)練有一定的了解，思維訓(xùn)練是一種全面和均衡的。必須是精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化的專門思維訓(xùn)練課程方可達(dá)到這個效果。
3、思維能力會直接關(guān)系到兒童的學(xué)習(xí)能力，同時也會直接影響兒童在學(xué)校的表現(xiàn)。因此，投資思維能力具有很高的回報(bào)率。
4、思維訓(xùn)練和知識技能灌輸是不同，思維訓(xùn)練存在一個短暫的機(jī)會窗口。這個機(jī)會窗口對應(yīng)于兒童大腦迅速的發(fā)育一般是在2—7歲。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇七
邏輯思維能力是孩子智力活動能力的核心，也是智力結(jié)構(gòu)的核心，所以對孩子的成長來說十分重要，如何正確地培養(yǎng)這種思維能力，也是父母需要做的事情。
邏輯思維能力在一個人一生的任何階段都起著相當(dāng)重要的作用。在孩子發(fā)展思維能力的早期，如果爸爸媽媽注意培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，那么這對于孩子的發(fā)展起著非常重要的奠基性的作用。
培養(yǎng)孩子邏輯思維能力的重要性人的邏輯思維發(fā)展的總趨勢是：從具體形象思維到抽象思維，即由動作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。所以，孩子的邏輯思維能力也是從小就開始發(fā)展的，要讓孩子更聰明、更勝人一籌，從小就培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力就變得相當(dāng)重要了。
能主動積極地為“目的性邏輯思維”目的的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行信息的交換。在這個階段，思維是依靠感知和動作來完成的，孩子只有在聽、看、玩的過程中，才能更好地進(jìn)行思維。比如說，孩子常常會邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。所以這一時期對孩子進(jìn)行自主邏輯思維能力的培育是非常重要的。
在培養(yǎng)孩子的邏輯思維方面，“主動記憶性邏輯思維”培育的良好使用與孩子是否喜歡學(xué)習(xí)或厭棄學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。針對孩子從客觀信息“相對約束環(huán)境”到客觀信息“約束環(huán)境”轉(zhuǎn)換過程的培育，父母要高度重視，要用盡可能多的精力和時間，對孩子著重使用“主動記憶性邏輯思維”的培育。因?yàn)椤爸鲃佑洃浶赃壿嬎季S”培育方法的良好應(yīng)用可以使孩子在未來社會生存信息環(huán)境中所必須的“邏輯思維分析能力”、“邏輯思維主動思維能力”得到良好的形成。
通俗地說，也就是如果沒有良好的“主動性邏輯思維的培育”，孩子對學(xué)習(xí)的興趣會隨著知識的增加、學(xué)科的豐富和難度的增加逐步喪失，最終形成厭學(xué)、棄學(xué)的邏輯思維外在表現(xiàn)現(xiàn)象。
1、理解數(shù)字的概念爸爸媽媽在教孩子數(shù)數(shù)時，不能操之過急，應(yīng)多點(diǎn)耐心。讓孩子一邊口中念念有詞，一邊用手摸物品，這些物品可以是木珠、碗、豆子等。因?yàn)楹⒆幽軌蛴檬钟|摸到物品更加能夠引起孩子數(shù)數(shù)的興趣。
2、學(xué)習(xí)分類的方法引導(dǎo)孩子把日常生活中的一些東西，歸為一類，可根據(jù)物體的顏色、形狀、用途等不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類。爸爸媽媽要注意引導(dǎo)孩子尋找歸類的標(biāo)準(zhǔn)，即事物的相同點(diǎn)。這樣也能夠使孩子注意觀察事物的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)孩子的觀察能力。
3、了解順序的概念順序練習(xí)有助于培養(yǎng)孩子今后的閱讀能力，這也是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從大到小，可以是從硬到軟、從甜到淡，同樣也可以反過來排序。例如爸爸媽媽可以拿來幾個大小不同的蘋果，讓孩子動手把蘋果按大到小排列起來：或者拿來軟硬不同的東西讓孩子按照軟硬度來排列。
4、認(rèn)識大群體和小群體首先，應(yīng)教給孩子一些有關(guān)群體的名稱，例如家具、運(yùn)動、食品等，使孩子明白，每一個群體都有一定的組成部分。同時，還應(yīng)讓孩子了解，大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。
5、建立時間的概念孩子的時間觀念很模糊，掌握一些表示時間的詞語，理解其含義，對孩子來說，是十分必要的。當(dāng)孩子真正清楚了“在……之前”“立即”或“馬上”等詞語的含義后，孩子做事也許會更規(guī)矩些。
6、掌握一些空間概念大人們往往以為孩子天生就知道“上下左右，里外前后”等空間概念，實(shí)際并非如此。父母可利用日常生活中的各種機(jī)會引導(dǎo)孩子，比如：“請把勺子放在碗里”。對于孩子來說，掌握“左右”概念要難些。其他適用的一些小方法：首先要豐富孩子的詞匯，使他掌握一定數(shù)量的概念。其次要激發(fā)孩子的好奇心，鼓勵孩子親身實(shí)踐，培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。
利用游戲促進(jìn)孩子思維能力的發(fā)展。例如進(jìn)行分類和歸類的游戲。進(jìn)行比較動、植物或其他事物的游戲。進(jìn)行訓(xùn)練理解力和創(chuàng)造力的游戲等。有意識地對孩子設(shè)疑，引起孩子對問題的注意和思考。采用多種形式擴(kuò)大孩子的知識面，在使孩子掌握知識的同時，發(fā)展思維能力。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇八
數(shù)數(shù)是小學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求，孩子們從幼兒園開始就學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。但是，孩子和孩子不一樣，所以學(xué)習(xí)的程度就不一樣。
由于所有學(xué)生接受過學(xué)前教育，都能順利完成百以內(nèi)的數(shù)數(shù)，這時教師就應(yīng)注重如何解決數(shù)數(shù)過程中的難點(diǎn)，而第一步讓學(xué)生了解個、十、百之間的關(guān)系，則幫助學(xué)生體會到了以“十”為單位計(jì)數(shù)的優(yōu)越性，也讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)知識的趣味性。第二步則通過找電影院的座位解決了學(xué)生在數(shù)整十?dāng)?shù)時“滿十進(jìn)一”的難點(diǎn)，設(shè)計(jì)數(shù)接近整十?dāng)?shù)的練習(xí)，則幫助學(xué)生更加正確的數(shù)數(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。第三步則將數(shù)數(shù)與數(shù)位聯(lián)系起來，將學(xué)生的數(shù)數(shù)能力上升了一個臺階。
教師從學(xué)生數(shù)喜歡的東西入手，通過擺小棒、捆小棒，引導(dǎo)學(xué)生小組合作、動手動腦，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，提倡方法多樣化，使他們個性得以張揚(yáng)，思維得以訓(xùn)練。還注重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生說身邊十幾的數(shù)，進(jìn)行抓糖果、猜糖果等一系列活動。
值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應(yīng)有的和足夠的重視。一個時期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。就多數(shù)學(xué)生說，如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認(rèn)真研究的問題。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展(包括思維能力的發(fā)展)的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理;另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。
就我們班同學(xué)而言，他們剛來我班的時候，數(shù)數(shù)的能力各不相同，有的能夠數(shù)到好幾百，可有的連十以內(nèi)的數(shù)都數(shù)得困難?？梢?，在幼兒園階段數(shù)字在他們的腦中所留下的印象是不一樣的。因此，我采取了，幾個人一小組的幫扶活動，讓這些學(xué)生有所提高，有所進(jìn)步。同時，又采取了“一幫一”的輔導(dǎo);聯(lián)系實(shí)際生活中的事物來進(jìn)行教學(xué)，可以拿我們經(jīng)常見到的物品，例如：各種水果，教室里的黑板擦等等?？傊?，是我們經(jīng)常接觸的事物。
數(shù)數(shù)活動是幫助學(xué)生更加正確的數(shù)數(shù)打下了良好的基礎(chǔ)，正確的理解數(shù)得意義。才能進(jìn)行以后的教學(xué)，才能使以后的教學(xué)能夠順利進(jìn)行。所以，我在教學(xué)過程中，非常重視學(xué)生的數(shù)數(shù)能力，希望能使他們有所進(jìn)步。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇九
從社會轉(zhuǎn)型、知識經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)教育等背景出發(fā)看創(chuàng)造思維訓(xùn)練課開設(shè)的必要性及意義.作為活動課開設(shè)的`創(chuàng)造思維訓(xùn)練,其基本的內(nèi)容、方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面有待深化.
作者：魏奇作者單位：西安文理學(xué)院,政史系,陜西,西安,710065刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：200420(1)分類號：b802關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型人的轉(zhuǎn)型知識經(jīng)濟(jì)素質(zhì)教育創(chuàng)造思維課程
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十
2．升斗量水。
3．違紀(jì)開車。
4．變換方位。
5．月球飛鳥。
6．誠實(shí)與說謊。
7．最后一個字母。
英語字母表的第一個字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個字母是什么?
8．沉船。
某人有過這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過隧道。
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十一
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑季褪钦f，只學(xué)習(xí)而不思考，就會迷茫無知，得不出結(jié)果;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，也得不出結(jié)論，講的其實(shí)就是思維的意義所在。培養(yǎng)孩子的思維能力并不僅是老師的事情，家長也有很多事情可以做，幾乎可以說是隨時隨地可以做到。思維是一項(xiàng)高級的智力活動，它有一定的規(guī)律可循，在實(shí)際操作中，可以多加利用。那么，究竟如何培養(yǎng)孩子的思維能力呢、猶太人是這樣做的：
1.讓孩子處在問題情景之中。思維是從問題的提出開始，接著便是一個問題的解決過程，所以說問題是思維的引子，經(jīng)常面對問題，大腦就會積極活動。當(dāng)孩子愛提各種各樣問題的時候，家長要跟孩子一起討論、解釋這些問題，家長的積極主動對孩子影響很大。
2.利用想象打開思路。想象力是智力活動的翅膀，為思維的飛躍提供強(qiáng)勁的推動力。因此，要善于提出各種問題，讓孩子通過猜想來打開思路，牛頓從樹上掉蘋果而產(chǎn)生想象，進(jìn)而研究出萬有引力定律。某物理學(xué)家在評論愛因斯坦時說：“作為一個發(fā)明家，他的力量和名聲，在很大程度上應(yīng)歸于想象力給他的激勵?！币⒆影l(fā)揮想象并不難，比如，當(dāng)看到自己車圓圓的輪子時，可以讓孩子想象一下圓的輪子還可以用在什么上面。隨便你提出什么需要想象的問題，孩子們的回答都可能千奇百怪，切記不要嘲笑孩子的創(chuàng)意，打擊他的積極性!
3.要有豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)。孩子的知識越豐富，思維也就會越活躍，可以使孩子產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，是思維靈活而敏捷。孩子的閱讀能力有限，家長要給孩子多買一些動畫書、卡片等，還可以和孩子一起找動腦筋的故事，如寓言故事、科普性讀物等，常常拿出來和孩子一起討論。
4.培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣。有的孩子遇到疑難問題，總希望家長給他答案，高明的家長，面對孩子的問題，應(yīng)告訴孩子尋找答案的方法，啟發(fā)孩子，一個問題應(yīng)該怎樣去想、去分析，怎樣運(yùn)用自己所學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)，怎么看書，怎樣查參考資料等，這樣他會充滿成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動力。
5.討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的思路。在孩子生活學(xué)習(xí)中，經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的問題需要解決，家長應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問題的方案，這個過程需要分析問題、歸納問題，需要推理，需要設(shè)想解決的方法與程序。這對提高孩子的思維能力和解決實(shí)際問題的能力大有好處。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十二
在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法。總之，閱讀本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實(shí)踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項(xiàng)目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十三
一、轉(zhuǎn)化方法：
轉(zhuǎn)化思維，既是一種方法，也是一種思維。轉(zhuǎn)化思維，是指在解決問題的過程中遇到障礙時，通過改變問題的方向，從不同的角度，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，尋求最佳方法，使問題變得更簡單、更清晰。
二、邏輯方法：
邏輯是一切思考的基礎(chǔ)。邏輯思維，是人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式對事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的思維過程。邏輯思維，在解決邏輯推理問題時使用廣泛。
三、逆向方法：
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
四、對應(yīng)方法：
對應(yīng)思維是在數(shù)量關(guān)系之間(包括量差、量倍、量率)建立一種直接聯(lián)系的思維方法。比較常見的是一般對應(yīng)(如兩個量或多個量的和差倍之間的對應(yīng)關(guān)系)和量率對應(yīng)。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提得出與眾不同的解決方案?？煞譃椴町愋?、探索式、優(yōu)化式及否定性四種。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十四
在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”――用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。
一、成功經(jīng)驗(yàn)也需不斷創(chuàng)新。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實(shí)踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。(讀后感)然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的.角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項(xiàng)目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對全面性的方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，2011年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定―否定―待定”法、“今日―往日―來日”法、“自我―非我―大我”法、“求同―求異―求合”法、“情感―理智―理想”法、“無序―有序―超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十五
第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無論是面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神，可見興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣為前提。
認(rèn)識，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)識本身就是一個激發(fā)興趣的過程。能否發(fā)揮認(rèn)識的積極性和主動性，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)АＨ绻虒W(xué)只是“照本宣科”、“知識搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮他們在認(rèn)識過程中的主體作用，一般來說教師要千方百計(jì)把認(rèn)識的對象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動機(jī)，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念、深奧的原理，展現(xiàn)為生動活潑的事實(shí)或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會生活中去，引導(dǎo)他們觀察自然的、社會的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運(yùn)動、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實(shí)驗(yàn)，去研究，去掌握認(rèn)識對象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過自己的智力活動，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。
為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識興趣的高漲。從某種意義上說，認(rèn)識興趣比認(rèn)識的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識興趣，才能有高水平的認(rèn)識效果，有了濃厚的認(rèn)識興趣，學(xué)生的精神生活才會豐富，思維才會靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。
第二、開拓知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是創(chuàng)造性思維的入門，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識為基礎(chǔ)，我國古人說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這就是說，只有廣見博識，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過程，必須經(jīng)由一個創(chuàng)造性思維活動的過程。而知識廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動奠定了良好的知識基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，那么，開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)，新的理論，達(dá)到認(rèn)識上新的飛躍。
開拓學(xué)生的知識面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺，開掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時間到課外去涉取知識。
第三、鼓勵探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
廣博的知識只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個復(fù)雜的過程。它常常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個問題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒有“求異”，無所謂“創(chuàng)新”。的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
(1)展開“幻想”的翅膀。
心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū);三是評價收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。
想象力是人類運(yùn)用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。
青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富?；孟胧菢?gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。
(2)培養(yǎng)發(fā)散思維。
所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。
(3)發(fā)展直覺思維。
所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長素。
直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。
(4)培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。
流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。
(5)培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當(dāng)他對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。