留守老人調(diào)研報告大全（20篇）

    報告的撰寫過程需要進行詳盡的調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，確保內(nèi)容準確、客觀。針對不同類型的報告，我們需要采取不同的寫作思路和方法，以便于達到較為完美的寫作效果。以下是小編為大家收集的報告范文，供大家參考學習。
    留守老人調(diào)研報告篇一
    姓名:專業(yè):學號:。
    引言:目前，我國民工總數(shù)已經(jīng)超過了一億，形成了舉世矚目的“民工潮”。隨著大量勞動力外出，尤其是青壯年勞動力的外出，對農(nóng)民工留守家屬們在生活、情感等方面的生存狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的影響。留守老人們的心理和生理上都產(chǎn)生了一系列的問題。在一些報道中我們時常會聽到有留守老人因過度勞累而癱瘓等問題，而且回家后我看到村里的老人們生活得真的很辛苦。因此趁著暑假這個比較空閑的時間,深入的了解家周邊留守老人的安全與健康狀況,以便更好的提出適宜的建議。
    農(nóng)村的人依舊是醫(yī)治不起啊！
    2.留守老人們依舊需要為自己的生活而勞作。不像城市里的退休老人每個月可以領取較多的退休金以保證自己的晚年生活，農(nóng)村留守老人依舊需要在炎炎夏日和呼呼寒風中下地勞作，辛苦的過日子。子女外出務工雖然使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據(jù)調(diào)查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。一方面，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以增加家庭經(jīng)濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負擔。另外一方面，絕大多數(shù)老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大子女在家時總是會幫忙干一些農(nóng)活，但外出后，老人們就得自己干，在農(nóng)村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農(nóng)活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農(nóng)村兒童據(jù)估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
    3.農(nóng)村留守老人的安全問題依舊是比較突出，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現(xiàn)在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100元的假鈔，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現(xiàn)。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。此外，老人對一些新興的家電不熟悉，誤用甚至是亂用都有可能造成巨大的安全隱患。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
    衡更容易產(chǎn)生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產(chǎn)生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農(nóng)村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
    5.老人的心理、情緒問題。由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，除了過年的時候可以與子女在一起之外，其他時候與子女的交流也只能通過電話這唯一的途徑了，但是有些人耳朵特別背，常常接不到電話或者聽不清子女在電話里所說的內(nèi)容，人們難免有孤寂之感。在農(nóng)村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。在走訪調(diào)查的過程當中，經(jīng)?？梢钥吹嚼先俗谖葑拥拈T前，呆呆的看著遠方。
    1.政府要加大農(nóng)村經(jīng)濟的建設。農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民的收入，吸引外出的農(nóng)民工回家鄉(xiāng)發(fā)展大部分的農(nóng)民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農(nóng)村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農(nóng)村無法賺取收入。因此，只要加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經(jīng)濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
    幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
    3.提高老人們的維權意識，防止老人受到傷害。大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質(zhì)，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調(diào)解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)少數(shù)老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
    4.子女要?；丶铱纯?。作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。
    總結：
    尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
    留守老人調(diào)研報告篇二
    據(jù)統(tǒng)計，截止20xx年底，全縣60歲以上老年人26498人，占總人口的，80歲以上老年人2043人，占總人口的0。95%；五保、失獨、空巢、三無、失能等五種老人5183人，占總人口的，90歲以上高齡老年人238人，占總人口的。在60歲以上老年人中，共有5035人享受城鄉(xiāng)低保。
    全縣現(xiàn)有留守兒童2789名，其中：男1460名，女1329名；單親留守兒童1183名，雙親留守兒童1606名。按學段分：幼兒園264名，小學1993名，初中532名。大多數(shù)留守兒童與爺爺奶奶居住，或托親戚朋友監(jiān)護，我縣留守兒童父母分布在青海、新疆、溫州等全國各地，有的一年或幾年不能回家與子女團聚。
    （一）“空巢老人”生活現(xiàn)狀及存在問題。
    1、經(jīng)濟沒有足夠來源，生活拮據(jù)。
    據(jù)統(tǒng)計，和政縣的農(nóng)村空巢老人等特殊困難群體大部分沒有收入，有經(jīng)濟收入的只占很小一部分。在有收入的空巢老人中，他們的經(jīng)濟收入也很低，而沒有經(jīng)濟來源的空巢老人的日常生活費用則全部來自子女的供養(yǎng)費用，且供養(yǎng)費很低?？粘怖先丝床【歪t(yī)是家庭支出項，同時，空巢老人的消費水平相對較低。就事實而言，很多空巢老人的飲食都不能滿足身體營養(yǎng)需要，住所也十分簡陋。
    2、日常生活難以自理，行動不便。
    全縣的農(nóng)村空巢老人中，生活完全不能自理、部分自理的占大多數(shù)?？粘怖先说淖优谕獾貏展せ蚨ň?，對老人的日常照料較缺乏，致使不少空巢老人意外受傷、被偷、被搶、被騙、被打罵、受虐待現(xiàn)象存在，更嚴重的是，不少空巢老人生病時無人發(fā)現(xiàn)，疾病看護缺失比較嚴重。
    3、身體健康狀況不好，就醫(yī)不便。
    調(diào)查顯示，全縣多數(shù)農(nóng)村空巢老人身體常被疾病困擾，患一種慢性疾病、多種慢性疾病患者占據(jù)比例很大?？粘怖先藗冞€普遍反映求醫(yī)看病比較困難，醫(yī)藥費用常常面臨困境。致使空巢老人在生病時選擇簡單看看，吃點藥，甚至不去就醫(yī)。
    4、心理孤獨難受，終日難以釋懷。
    在經(jīng)濟負擔、農(nóng)活及家務負擔、對教育孫輩的承受力方面，多數(shù)空巢老人認為難以承受，因此，這三方面的負擔導致農(nóng)村空巢老人精神壓力大，表現(xiàn)在老人常有壓抑、焦慮、煩躁感，沒有安全幸福、舒適滿足感，幸福指數(shù)偏低。全縣還有很大一部分行政村基本沒有專為老年人開設的活動區(qū)，也沒有任何健身設施，包括空巢老人在內(nèi)的農(nóng)村老年人的社會活動較少?？粘怖先说木駢毫o處宣泄，導致他們心理缺乏安全感。從與子女溝通的比例很少，或者有事才會聯(lián)系，致使空巢老人的情感慰藉較貧乏。
    （二）“留守兒童”生活現(xiàn)狀及存在問題。
    1、和政縣屬少數(shù)民族聚居的貧困地區(qū)，社會經(jīng)濟基礎薄弱，人口多，耕地少，人民群眾生產(chǎn)生活水平低，為了生活，絕大多數(shù)學生家長長期或短期在外打工，形成了大面積兒童留守的現(xiàn)象。
    2、和政縣部分少數(shù)民族群眾具有經(jīng)商和經(jīng)營打鍋盔等餐飲服務專長，他們中間部分人幾年不能回家，子女長期留守在家。
    3、部分學校對留守兒童的關注不夠，未建立關愛和教育留守兒童的長效機制，對留守兒童基本情況了解不夠。個別學?！傲羰貎和摇碧幱诎c瘓狀態(tài)，未發(fā)揮其應有的作用。
    4、全社會對留守兒童的關注不夠，部分社會團體和學校把留守兒童工作當做“額外勞動”。
    （一）解決“空巢老人”問題的對策及建議。
    1、加強宣傳力度，營造良好的關愛救助氛圍。
    大力宣傳《xxx老年人權益保障法》，切實維護空巢老人的合法權益，使國家尊老愛老政策深入人心，營造關愛空巢老人的社會氛圍，提高后輩關愛空巢老人的主動性和責任性?？粘怖先怂鶎俚拇澹ň樱┪瘯M一步提升服務質(zhì)量，要讓社區(qū)養(yǎng)老服務工作更加貼近百姓，貼近空巢老人，讓他們開開心心安度晚年。
    2、依靠鄉(xiāng)村自身的力量，作出實質(zhì)性工作建設。
    一是以村為單位建立老年人活動中心，為空巢老人提供良好的生活與娛樂環(huán)境，既有利于老人的身體健康，而且可以讓老人找到屬于自己的生活，有一種歸屬感，重新找到生活的樂趣。二是以一個或者多個自然村為單位建立隊伍，在生活上給空巢老人以全面充足的照顧，讓他們的生活各個方面都得到關照，也給他們的生活提供了保障，讓空巢老人從生活上減輕負擔。三是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，建立養(yǎng)老社區(qū)。對于一些生活有條件和有重病在身的空巢老人，政府可以提供更優(yōu)越的環(huán)境供其生活，建立養(yǎng)老社區(qū)，以給這些老人養(yǎng)好身體，享受到快樂的晚年。
    3、加強組織領導，提高養(yǎng)老服務質(zhì)量。
    各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及有關部門，尤其是老齡工作部門，要引導社區(qū)建立老齡工作領導小組，把關心空巢老人生活作為重要服務內(nèi)容。要進一步鼓勵社會各界參與實施規(guī)范管理，切實加強社會調(diào)查，妥善解決社會從事養(yǎng)老服務所存在的人力、物力和財力的難點問題。要充分發(fā)揮養(yǎng)老服務專業(yè)培訓，努力為空巢老人服務，維護他們的權益。
    （二）解決農(nóng)村“留守兒童”問題的對策及建議。
    1、全面落實xxx總理、省委、省政府和州委、州政府及省教育廳、州教育局關于切實加強留守兒童關愛和教育工作的要求，認真做好留守兒童工作。
    2、進一步完善學校、學生和縣教育局留守兒童關愛和教育工作臺賬，詳細記錄留守兒童基本情況和工作進展情況。
    3、進一步加大關愛和教育留守兒童宣傳力度，通過多種形式和途徑，努力營造全社會關注教育、關心學生、關愛留守兒童的良好氛圍。教育留守兒童珍惜時間、不畏困難、熱愛學習、熱愛生活的優(yōu)秀品質(zhì)。
    4、充分發(fā)揮學?！傲羰貎和摇钡淖饔?，組織留守兒童積極參與各種活動，使他們生活在快樂、和睦的氛圍中，找到家的感覺，增強學習、生活的信心，快樂的成長。
    留守老人調(diào)研報告篇三
    農(nóng)村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農(nóng)民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢。此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質(zhì)財富和精神財富，他們有享受物質(zhì)財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產(chǎn)力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調(diào)研幫扶活動意義深遠。
    總之，在現(xiàn)代新農(nóng)村的建設中，農(nóng)村空巢老人的問題是不可忽視的，農(nóng)村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
    本次調(diào)查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調(diào)查的個案。
    吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部,西與臨朐交界,南與沂水接壤,面積113平方公里,該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村,亭子村,小洼村,卜家莊村,河西村,小吾山村,黃皿旺村,閉門山村等68個村委會。
    郚山鎮(zhèn)是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
    黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農(nóng)村自足型發(fā)展方式。由于地方經(jīng)濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現(xiàn)存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
    20xx年6月，中新網(wǎng)公布了全國第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調(diào)查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調(diào)研團深入基層，親身觸及農(nóng)村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調(diào)查主要是采取走訪、問卷調(diào)查、查閱文獻及入戶典型調(diào)查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
    隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調(diào)查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
    通過我們的問卷調(diào)查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
    在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
    目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調(diào)研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。
    青壯年勞動力外流導致老年人的經(jīng)濟拮據(jù)和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調(diào)整。
    社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。
    留守老人調(diào)研報告篇四
    關于農(nóng)村養(yǎng)老的調(diào)研報告前言：隨著社會的發(fā)展，人口老齡化日益嚴重，而今，養(yǎng)老問題已成為一個備受關注的話題。關注老年人養(yǎng)老，走進老年人世界，了解老年人生活，既是對民族傳統(tǒng)美德的弘揚，也是對建設社會主義和諧社會的推動。
    一、調(diào)查背景。
    根據(jù)準確資料顯示，自中國步入老齡化社會以來，人口老齡化加速發(fā)展。第六次全國人口普查顯示，中國60歲及以上老年人口已達1.78億，占總人口的13.26%，老年人口基數(shù)大、增長快并日益呈現(xiàn)高齡化、空巢化趨勢,需要照料的失能、半失能老人數(shù)量劇增。同時由于現(xiàn)代社會競爭激烈和生活節(jié)奏加快，中青年一代正面臨著工作和生活的雙重壓力，照顧農(nóng)村老年人力不從心，迫切需要通過發(fā)展社會養(yǎng)老服務來解決。在面對挑戰(zhàn)的同時，中國社會養(yǎng)老體系建設也面臨著前所未有的發(fā)展機遇。加強社會養(yǎng)老體系建設，已越來越成為各級黨委政府關心、社會廣泛關注、群眾迫切期待解決的重大民生問題。
    二、主旨思想。
    為了更好地促進當?shù)仞B(yǎng)老體系的建設和發(fā)展，我們小組以三官廟村養(yǎng)老情況為課題，以問卷、采訪等多種方式了解當?shù)乩夏耆说酿B(yǎng)老情況，傾聽老人們的心聲，記錄老人們對現(xiàn)有社會養(yǎng)老體系的感想、批評、建議，從而更好推進當?shù)厣鐣B(yǎng)老體系的建設。
    三、調(diào)查對象。
    三官廟村老年人。
    四、調(diào)研方法：
    網(wǎng)絡查詢，書籍查閱，實地探訪，問卷調(diào)查，交流訪談等。
    五、實踐階段：
    前期準備（5.11-5.15）。
    確立課題，擬定社會實踐調(diào)查報告提綱，做好調(diào)查準備工作（包括分工合作的確立、相關養(yǎng)老政策的了解、調(diào)查問卷的設計等）。
    中期調(diào)研（5.21-5.22）。
    深入調(diào)查三官廟老年人的生活狀況，同老年人進行交流、訪談，并填寫調(diào)查問卷，掌握充足調(diào)查資料。
    后期總結（5.26-6.1）。
    對調(diào)查資料進行整理分析，提出發(fā)現(xiàn)的問題和相應的解決措施，并對本次調(diào)研做出總結，寫下自己的感想。
    六、調(diào)查成果分析。
    七、存在問題及解決措施。
    從調(diào)查問卷和和實地探訪我們還發(fā)現(xiàn)以下問題并提出相應措施：
    1.部分老年人的養(yǎng)老意識不高，對養(yǎng)老政策、養(yǎng)老服務等認知不夠。對此，需要對養(yǎng)老相關知識做適當?shù)男麄?，對此可通過舉辦活動、張貼相關資料等方式提高老年人對養(yǎng)老政策、養(yǎng)老服務等的認知，也提高他們對生活、對養(yǎng)老服務的滿意度。
    2.養(yǎng)老服務設施需要進一步改進，養(yǎng)老服務的水平還有待提升，養(yǎng)老保障體系需要進一步健全，老年醫(yī)療衛(wèi)生服務網(wǎng)絡需要進一步完善。政府應加大對養(yǎng)老服務建設的支持，對規(guī)范居家養(yǎng)老服務工作，希望政府聘用人員和專業(yè)的社會工作者、志愿服務人員組成的養(yǎng)老服務隊伍，為居家養(yǎng)老的老人提供服務。
    3.需要進一步開展老年精神文化生活服務。推進老年文化建設，加強老年教育工作，開展老文體活動，深化老年精神關懷服務，具體可通過進一步開展相關活動，如參觀博物館、給老人進行相關政策的宣傳等。
    4.社會對養(yǎng)老問題重視程度不夠，充分發(fā)揮輿論宣傳的導向激勵功能，加強對養(yǎng)老服務工作中的先進經(jīng)驗和典型事跡的宣傳，弘揚尊老敬老、養(yǎng)老助殘的傳統(tǒng)美德，形成有利于養(yǎng)老服務事業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。
    八、結束語。
    本次調(diào)研，我們查閱了大量資料，對國內(nèi)農(nóng)村養(yǎng)老政策和養(yǎng)老現(xiàn)狀有了一定的了解，再通過實地探訪、問卷調(diào)查等方式對西安市三官廟村部分老人進行了調(diào)查，然后對數(shù)據(jù)進行了系統(tǒng)性分析，提出了發(fā)現(xiàn)的問題及相應解決措施。
    通過這次的的社會實踐，我們得到了以下收獲：
    一、加深了對自身的了解，對自己有了一個更為準確的定位。在社會實踐過程中，我們深切感受到了社會經(jīng)驗的缺乏，尤其在進行問卷調(diào)查時遇到各種困難體現(xiàn)明顯，好在我們隨機應變，虛心聽取他人意見，才順利完成調(diào)研。雖然通過本次調(diào)研，我們大大提高了在社會上的處事能力和與他人的交流能力，但我們以后會更加積極地參加各種社會活動，進一步增長社會經(jīng)驗，為以后踏入社會創(chuàng)造良好的條件。
    二、充分認識到了團隊的重要性,提高了團隊意識?？梢哉f，團隊的齊心協(xié)作和積極配合是本次調(diào)研順利完成的基礎，若是本次調(diào)研缺了合理的分工搭配、正確的優(yōu)勢互補，缺了任何一人的積極配合，那么本次調(diào)研將不能按時完成。在此，對各位組員的積極付出表示感謝與祝賀！
    三、實踐也是我們學習知識、鍛煉才干的有效途徑。在實踐過程中，我們遇到多種困難，但都一一克服。其中的過程，不僅提升了我們與人溝通能力，也提升了我們分析處理問題的能力，還增強了我們自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力，讓我們對今后生活學習有了更為清晰的認識。
    總體而言，我們小組齊心協(xié)力、密切配合、辛苦調(diào)查，克服重重困難，終于按時完成了本次調(diào)研。調(diào)研的完成，不僅增強了我們對政策的了解、擴展了我們的視野，也提高了我們的社會活動能力，將是我們?nèi)松械囊欢螛O其難忘的經(jīng)歷！
    留守老人調(diào)研報告篇五
    摘要：留守老人問題越來越得到人們的關注，留守老人的生活狀況，身體健康狀況值得關心，他們所面臨的困難如何解決，也是當今社會應該著重思考的。
    關鍵詞：留守老人，生活狀況，存在困難，解決方法。
    正文：
    隨著中國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，人們?yōu)榱烁淖儸F(xiàn)有的生活條件，農(nóng)村的青壯年紛紛走出大山，前往東部沿海地區(qū)打工以獲得主要生活收入。由于青壯年遠離家鄉(xiāng)，就使得農(nóng)村只剩下老人兒童及婦女，也就是人們所說的386199,。由此也就產(chǎn)生了“留守老人”、“留守兒童”的說法，這些弱勢群體值得全社會深入關注，了解其生活狀況。我們調(diào)研小組，走訪了江西省瑞昌市白楊鎮(zhèn)毛坪村，實地走訪該村的留守老人，深入了解他們的生活狀況。
    毛坪村原來是獨立的一個村，現(xiàn)在歸屬于郭橋村。毛坪村屬小村，是當?shù)刈钬毨У囊粋€村。該村交通不便，通往該村的道路也是近兩年才修建完畢，并且該道路只是修到了村入口不遠處，也就是說該村有大部分并未修路，甚至有些村戶門前的泥路只能走摩托車，再大一點的車不能通行。
    村中不通水。村民只能在半山腰處的一個取水處取水。村里許多的房屋早已廢棄，只剩下殘垣斷壁，村中居住條件較差。毛坪村現(xiàn)有150多人，但是常住人口只有30多人，并且基本上是老人與兒童。
    茅坪村留守老人生活困難人數(shù)較多。他們的兒子在外打工，女兒嫁給外地，家中只有老兩口，有些留守老人配偶去世，只能自己單獨生活。由于村中不通水70多歲老人仍然需要自己挑水食用，他們的生活收入主要是種植農(nóng)作物，如果身體允許，便到瑞昌市做些簡單的零工，留守老人能依靠自己生活便不依靠自己的子女。當問及不依靠子女的原因，他們回答是不愿意給子女增加負擔。由于是依靠自己，從而生活來源甚微，總體生活水平較低，在調(diào)研的過程中遇到一位76歲老人，由于患有疾病，每頓飯只能吃稀飯，疾病也不能得到及時的治療，在交流的過程中，他們對現(xiàn)實生活水平也是不滿意的，但是他們卻只能是無奈，子女要生活，子女也要顧及自己的小家，由于條件所限，他們只能過這樣的生活。
    子女在外，老人留守農(nóng)村，使老人成為農(nóng)村主要勞動力，但是老人的勞動力有限，使大批土地放荒。
    目前農(nóng)村留守老人存在問題。
    留守老人面臨首要問題是安全問題，留守老人年歲都已較高，身體狀況不好，疾病得不到及時的治療，存在突發(fā)疾病的安全隱患。在調(diào)研的過程中，有一位70多歲的老人，身患高血壓，兒子都很有出息，但是都是在外工作，老人的老伴兒已去世，獨自一人生活。這樣的話，老人在生活中便存在安全問題，若遇到疾病突發(fā)，身邊無人，很危險。
    除以上疾病安全問題之外，還存在日常生活中的安全問題，如獨自行動不慎引發(fā)的安全問題。
    留守老人需要精神上的慰藉，生活中他們較孤獨，由于子女不在身邊，并且村里人少，生活中缺少人與人之間的交流，只局限于自己的家庭。而對于一個人生活的老人，這一問題更加凸顯，他們唯一的娛樂也許是身邊的寵物或是電視機。在調(diào)研的過程中，老人和我們交流時，表現(xiàn)出他們渴望交流的心情。
    由以上精神孤獨問題，也便得出留守老人生活娛樂問題，由于生活貧困，為了生計，只能四季勞作，加之農(nóng)村缺少娛樂設施，因此生活單調(diào)，缺少樂趣。
    兩輩人之間的關系問題。這一問題也是留守老人中存在的又一問題。有些留守老人與兒子關系不好，有些與兒媳關系不好，關系不好的主要原因是經(jīng)濟上的問題，也不乏孝心缺失的原因。
    問題解決方案。
    1、針對留守老人生活單調(diào)，精神上孤獨，應該著重興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，建立農(nóng)村老年人休閑中心，老年人互助協(xié)會，老年人交流中心，讓留守老人重新找到幸福感，不再感到孤獨。在老年人組織內(nèi)部，可以實施老年人互助機制，低齡老年人為高齡老人義務服務，等將來自己需要這方面時，可以免費享用所積累的義務服務。對于年齡較大，行動不便的留守老人，可以考慮由其子女出資，使其搬進托養(yǎng)所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人看管的問題的解決。
    2、針對盡孝問題，應該強化尊老，愛老，養(yǎng)老敬老的宣傳教育。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，要加強農(nóng)村年輕人孝道的教育，對在敬老愛老方面做得好的應該給予表揚，對表現(xiàn)不好的年輕人應該給予批評指責。在外子女要經(jīng)常和自己的父母保持聯(lián)系，按時給老人寄送物品，架起親情的橋梁，家中大事要征求父母的建議加強彼此的溝通。
    3、針對留守老人的安全問題，應該完善農(nóng)村醫(yī)療保險制度，并盡快在全國實施農(nóng)村養(yǎng)老保險，擴大農(nóng)村最低生活保證范圍，提高就醫(yī)報銷比例，根據(jù)留守老人不同的家庭情況來制定報銷標準。
    4、建立農(nóng)村老人志愿服務隊，諸如大學生志愿者，為留守老人做些日?，嵤?，陪他們聊天談心，保持經(jīng)常的聯(lián)系。
    留守老人的問題很多，全社會都應該關注，關注老人也就是關注我們自己的未來，如果留守老人的難題得不到解決，將會影響他們的晚年生活與身體健康。要想真正解決留守老人面臨的問題，需要政府社會各界的努力。希望更多的人來關注，來關心留守老人，讓他們安享晚年。
    留守老人調(diào)研報告篇六
    隨著中國現(xiàn)代化程度的快速推進和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，以及人口老齡化現(xiàn)象的加劇，我國城市空巢老人現(xiàn)象也呈日益加劇狀態(tài)。根據(jù)2010年我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60周歲及以上有億萬人，是總人口數(shù)量的，其中65歲及以上的人口有億，約占總人口的，這就是所謂的“銀色浪潮”現(xiàn)象，而伴隨著這種現(xiàn)象的則是本報告所討論的“空巢現(xiàn)象”。所謂“空巢現(xiàn)象”是文學上一種常見的修辭手法——比喻，比喻子女在成長或成年后像鳥兒一樣離開家庭，僅留下老年成員居家生活。城市老齡人口“空巢化”形勢正呈大大加深的趨勢，因此關注空巢現(xiàn)象，關愛空巢老人具有非常迫切的現(xiàn)實需要，空巢現(xiàn)象也由此成為一個不容忽視的社會問題。
    空巢老人是指無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人，或者是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人。主要分為三種情況:一是無兒無女無老伴的孤寡老人，二是有子女但與其分開單住的老人，三是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。城市空巢老人則是指生活在城市區(qū)域范圍內(nèi)的無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人。
    城市空巢老人的產(chǎn)生是諸多因素共同作用的結果，既有來自人口內(nèi)部結構的因素，也有來自個人主觀觀念、社會經(jīng)濟發(fā)展水平等方面的原因。對城市空巢老人的的成因可以歸納為以下五點：
    1.物質(zhì)經(jīng)濟基礎。
    “家庭養(yǎng)老是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，以家庭代際關系為基礎。伴隨著工業(yè)化的到來，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，社會財富迅速增長，家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟基礎逐漸被打破，家庭養(yǎng)老的功能被大大削弱?！庇捎诮逃?、醫(yī)療、住房等諸方面的支出，導致人們的家庭經(jīng)濟壓力較大，平時家庭收入大多用于撫養(yǎng)下一代，等到中年又要為孩子的成家而大量投入，老年時期則沒有了一定的經(jīng)濟積累來實現(xiàn)自助養(yǎng)老。而隨著改革開放以來，新的一代越來越重視物質(zhì)追求，追求高品質(zhì)的生活質(zhì)量，導致自己入不敷出，使得新的反哺代際關系難以形成。物質(zhì)經(jīng)濟方面的原因主要存在兩方面：其一是部分城市家庭收入水平增高，居住條件的改善，使得子女紛紛離巢自居。其二是很多城市空巢老人的經(jīng)濟來源比較單一，收入較少，滿足自己的生活都已經(jīng)很是困難，子女不得不出外打工用來維持生活和贍養(yǎng)老人，原來他們在城市生活卻只能住在一起，他們的經(jīng)濟條件不允許他們另購住房，子女出外打工以后在新的城市生活，從而導致他們隔城生活，長時間的分離。這些經(jīng)濟和物質(zhì)原因，從根本上導致了核心家庭的強化，客觀上造成了家庭空巢化的發(fā)展趨勢，物質(zhì)經(jīng)濟原因是城市空巢老人產(chǎn)生的根本原因。
    2.年輕人外出就業(yè)或求學。
    隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展和工業(yè)化的進一步推進，傳統(tǒng)封建社會中的子承父業(yè)、守家待業(yè)已經(jīng)不能再滿足當前年輕一代的就業(yè)需求。社會的發(fā)展使很多人不在害怕遠行，人們的生活也從單一地域向多區(qū)域發(fā)展延伸。背井離鄉(xiāng)的求學或就業(yè)不再只是一種無奈的選擇，它同時也包含了年輕對實現(xiàn)夢想的渴望，包含了老人對兒女有更好發(fā)展的期盼。同時傳統(tǒng)家庭的教育功能逐漸弱化，很多原來由家庭承擔的責任改由學校代為承擔，很多年青一代很早就開始在學校寄宿，家庭的空巢階段就這樣被提前了。
    3.代際觀念的沖突。
    隨著西學東漸、中國某些傳統(tǒng)觀念的瓦解，使得年輕一代的觀念日益與老年人拉大差距，致使青老之間得隔閡與矛盾日益加深。他們不再僅僅依靠家庭來滿足自己的物質(zhì)和精神需求，他們特立獨行追求自我，即使有的仍與父母長輩同居，但他們對自己的關注要遠遠大于對父母，隨著他們經(jīng)濟的獨立，他們會更加專注于自己夢想的實現(xiàn)。有些老年人在心里是想和兒女住在一起的，但由于雙方價值理念、生活習慣均存在差異，很容易產(chǎn)生代際矛盾，為了避免矛盾激化，這些老年人只能無奈選擇獨居：有的老年人故土難離對自己居住得社區(qū)有了依賴，從心理上并不愿意離開常年生活的區(qū)域；有的老年人選擇獨居是因為心疼自己的兒女生活不易，不愿意加重子女的負擔；有些城市空巢老人多年為家庭、子女奔波，在子女離開后，渴望自由選擇自己的生活方式。由此可見，老年人與青年人之間代際觀念的差異也是城市空巢老人的重要的成因之一。
    4.傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的瓦解。
    在中國傳統(tǒng)文化中，孝道文化占據(jù)了極其重要的位置。而“百善孝為先”、“父母在不遠游”為內(nèi)核的孝道文化為傳統(tǒng)的養(yǎng)老形式奠定了一定基礎。然而改革開放以來，中國xxx掀起了文化意識大解放的浪潮，使東西方文化重新交織在一起，人們對社會形態(tài)的認識和思維方式都發(fā)生了巨大的變化。它加快了社會的前進步伐，改變了社會的主流價值觀，大大增強了社會對物質(zhì)的期望，大批的年輕人為了事業(yè)、為了成功不惜拋棄傳統(tǒng)家庭的牽絆，紛紛踏上追夢的旅程當年輕人全力追求事業(yè)，奮力邁向成功的時候，家中老人在年輕一代心中的地位也被大大降低了，對老人關心與關懷的缺失，也導致了空巢老人問題的大量產(chǎn)生。
    5.國家推行計劃生育政策和法律保障不足是法律政策原因。
    我國多年來持續(xù)推行計劃生育政策，城市家庭一般只有一個子女，這使得我國的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化，家庭空巢化逐漸成為一種趨勢。計劃生育政策使得在家庭中的年青一代不斷減少，年輕子女長大后紛紛脫離家庭獨自生活，直接導致了空巢家庭和城市空巢老人的增多。同時，國家政策的推行和法律制度的保障力不足則是城市空巢老人產(chǎn)生的法律政策原因。以家庭傳統(tǒng)代際關系為代表的傳統(tǒng)力量是受傳統(tǒng)家庭秩序的影響而建立起來的，這種傳統(tǒng)的觀念以固守的方式和國家法律體系發(fā)生這你攻我守的角力，導致法律的強制性很難發(fā)揮他的正確功能，反而使老人在行使法律武器保護自身合法權益的同時失去了親情的慰藉。
    1.物質(zhì)生活困難。
    根據(jù)城市空巢老人物質(zhì)方面的成因可知，有一部分城市空巢老人由于子女外出打工以及自身經(jīng)濟收入單一，所以這部分城市空巢老人的物質(zhì)方面生活是十分艱苦的。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國的空巢老人中有1/4以上是單身老人，其中有一定數(shù)量的老人是經(jīng)濟困難者，屬于生理性社會弱者和社會性社會弱者。隨著獨生子女家庭迅速增長，社會將面臨一對夫婦贍養(yǎng)四位老人、撫養(yǎng)一位子女的艱巨情況。如何向老人提供更具保障性、更具品質(zhì)行的生活照料，對于他們的子女來說，這將是一個非常艱巨的生活負擔。因此，對于子女外出打工的這部分城市空巢老人來說，物質(zhì)生活方面是屬于困難群體的。
    2.缺乏必要的生活照料。
    由城市空巢老人的定義可知，城市空巢老人是與子女分開居住的老人，而隨著老人的年齡逐年增長，身體機能越來越弱，因此老人的生活需要一些必要的生活照料。當老人身體依舊健康時，生活方面尚能自理；一旦生病，以及子女不在身邊時，就會有產(chǎn)生諸多不便，如若家中無人或搶救不及時，空巢老人的生命就會受到嚴重威脅。隨著老年人的生理功能逐漸衰退，對家人的依賴性越來越高、自身脆弱性越來越強。如果老年人身邊缺少照料人和監(jiān)護人，他們與家人及社會之間的信息發(fā)生了斷層，將導致老年安全帶出現(xiàn)松弛甚至斷裂。近年來我國城市空巢老人病死在家中的事件多次發(fā)生，正是缺乏生活照料的體現(xiàn)。
    3.缺乏精神慰藉。
    據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市空巢老人經(jīng)常會出現(xiàn)心情郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調(diào)，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣等精神狀態(tài)。老年人的性格及精神生活質(zhì)量與老年人健康有很大的關系，與病痛等肉體上的傷害相比，缺乏精神慰藉對許多空巢老人來說則是一種更巨大的傷害。空巢老人無法享受大家庭的天倫之樂，與鄰居和朋友的交往能力減弱，部分老人不能啟發(fā)自己的興趣愛好，容易產(chǎn)生孤獨感。心里話沒處敘說、有時間沒事可打發(fā)，這樣老人很可能出現(xiàn)抑郁癥狀。經(jīng)常獨處、很少與人交流的老人往往更容易產(chǎn)生悲觀情緒，從而導致他們的生活品質(zhì)降低了一定程度。
    如何切實解決城市空巢老人所面臨的諸多方面的問題，使他們的生活更加幸福，是應對“銀色浪潮”和“空巢現(xiàn)象”挑戰(zhàn)的艱巨任務，也是構建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容。從根本上說，解決城市空巢老人所面臨的一系列問題，需要政府各部門、社會各界的長期協(xié)調(diào)和配合。
    1.加快推進社會養(yǎng)老保險，逐步健全社會養(yǎng)老體系。社會化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會相適應而有效分散風險的制度。目前，城市空巢老人還在一定程度上依賴家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務工并不能帶來良好的經(jīng)濟援助，這就意味著留守的城市空巢老人如果依舊保持單純依賴家庭養(yǎng)老模式則有著較大的風險和不可預見性。社會養(yǎng)老保險推進的過程中，盡管目前還有不少困難，同時在實際運行中也遇到了許多挑戰(zhàn)，但只要在總結經(jīng)驗教訓、結合城市空巢老人實際情況的基礎上加以不斷調(diào)整和完善，城市空巢老人就會逐漸從中受益。
    2.加強各大社區(qū)引導作用，發(fā)揮社區(qū)為空巢老人提供生活照料和精神慰藉的作用。積極發(fā)揮社區(qū)的作用，使得鄰里交往頻繁，社區(qū)人際關系親密，從而形成較強凝聚力的社區(qū)。社區(qū)成員能較好地被動員起來實行養(yǎng)老互助，實現(xiàn)養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置和合理利用，可以在城市空巢老人問題的解決上發(fā)揮巨大的積極作用。例如，為不能出門的老人提供鐘點工、保潔、送飯、洗澡等日常生活照顧和生活護理方面的服務;建立社區(qū)家政服務站，幫助他們進行心理調(diào)適，維護身心健康，擺脫空巢綜合癥的陰影;可以采取大眾傳媒手段如廣播、電視、報刊雜志或舉辦娛樂活動等豐富空巢老人的精神生活，以減少他們的孤獨感，幫助他們建立健康行為。通過這一系列的舉措來積極發(fā)揮各大社區(qū)的作用，從而使社區(qū)為城市空巢老人問題的解決貢獻一定的力量。
    3.通過“兩微一端”加大宣傳中國傳統(tǒng)孝道文化，弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導良好的社會風尚。家庭是我國的解決老齡化和城市空巢老人問題的基石性載體，今后在中國社會仍占主要地位。各級政府要大力倡導敬老養(yǎng)老之風，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深人人心，使子女應承擔的贍養(yǎng)和照料老人的義務落到實處。當然，我們強調(diào)家庭養(yǎng)老，其主體內(nèi)涵是子女盡到贍養(yǎng)的義務，而在養(yǎng)老形式上正日趨多元化，不能簡單地將“居家養(yǎng)老”看作是家庭養(yǎng)老，或?qū)ⅰ熬蠢显吼B(yǎng)老”看作是社會養(yǎng)老，因為兩者只是養(yǎng)老地點的形式問題，而并沒有說明養(yǎng)老的支持來源。在子女格盡贍養(yǎng)義務的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女“常回家看看”，幫助父母做點家務，溝通情感，照料生活。此外，要在各中、小學中開展孝敬主題教育活動，從小培養(yǎng)孝敬父母以及尊老、敬老傳統(tǒng)美德。
    4.提高城市空巢老人的社會適應能力，擴充他們的社交領域，鼓勵他們積極參與社會活動。許多老人沒有自己的愛好，不愿意參加社會活動和公益活動，這只能增加自己的寂寞和孤獨感，這對自己的身心健康也沒有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自己的愛好、豐富自己的文化生活很重要。城市空巢老人閑暇的時間較多，可以鼓勵他們從事自己感興趣的社會活動，增設適合老人的活動場所和設施，還可以大力組織青年人群體和低齡老人群體為高齡老人群體服務以實現(xiàn)互動，這對于保持不同年齡空巢老人的身心健康愉快有著積極作用。
    5.政府加大財政投人，制定扶持規(guī)劃。一是財政要加大對老齡工作經(jīng)費的投入，大力發(fā)展老齡事業(yè)，努力為老人安享晚年生活創(chuàng)造條件。二是加大對城市社區(qū)財政支持力度，切實改善工作條件，不斷完善服務功能，大力提高服務質(zhì)量。三是要進一步提高城市社區(qū)干部、工作人員待遇，確保各項工作有人做、愿意做，提高工作積極性，激發(fā)工作熱情。城市空巢老人問題是一個涉及家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人多方面的綜合性問題，需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同的努力。面對迅速發(fā)展的老齡化趨勢，僅依靠家庭養(yǎng)老也是不夠的，還應該在積極推廣家庭贍養(yǎng)老人的基礎上，適當發(fā)展福利設施，建立老人活動設施，來滿足老人的不同需求。此外，政府還需要進一步完善社會保障制度，使城市空巢老人也能享受到良好的照顧和關愛。
    6.建立各類社區(qū)民間組織，為城市空巢老人營造溫暖的家庭氛圍。對城市空巢老人來說，物質(zhì)生活的困難是一個方面，而精神空虛和孤獨感的問題也是值得重視的另一個方面。所以，一方面，要發(fā)揮老人協(xié)會作用，利用這一平臺，組織老人開展鄰里互助、互相結對等活動，讓一些談得來、相互信任的老人結成互幫伙伴，彼此交流，增進感情，減少精神空虛和孤獨感;同時更應整合社會資源，組織發(fā)動青年志愿者，為空巢老人開展聯(lián)誼幫扶，解決他們?nèi)粘Ｉ钪械碾y題，減輕他們的孤獨感。另一方面，要充分發(fā)揮社區(qū)公共服務功能，利用社區(qū)老年活動中心可以建立老年聊天茶吧、老年真情關愛熱線、老人健康教育基地，對一些社區(qū)還未建立老年秧歌隊、老年健身公園的應積極向上爭取資金盡快建立起來，以滿足他們多樣化的精神文化需求，為空巢老人安度晚年創(chuàng)造良好的人居環(huán)境。
    城市空巢老人大多數(shù)都經(jīng)歷了中國改革開放時期的奮斗歷史，他們見證了社會天翻地覆的變化，社會的發(fā)展繁榮，同時，他們也為我們國家的發(fā)展奉獻了自己的青春和一切，所以，我們不能忘了那些城市空巢老人，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
    留守老人調(diào)研報告篇七
    報告在已公布的《黨、全國人民代表大會、政府、司法機關和軍隊公文處理規(guī)范》中規(guī)定了這一用語。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    近幾年來，*鄉(xiāng)越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打工，子女不在身邊的留守老人現(xiàn)在成為日益龐大的一個特殊群體。在新農(nóng)村建設中，留守老人問題日益突顯，為了解這一特殊群體的生產(chǎn)、生活狀況及其帶來的社會問題，我辦近期采取隨機抽樣的方法，對高橋、拉片、紅光、菇類村四個村進行了專題調(diào)查。
    *鄉(xiāng)轄四個村46個村民小組，共有農(nóng)村住戶1420戶，總人口5430人，外出務工1560人，占總人口的28.72%，其中60周歲以上的老年566人，占總人口的10.42%。子女不在身邊的留守老人122戶，215人，占60周歲以上老年人的37.98%。其中：高橋村60周歲以上的老年人248人，留守老年人74人，占60周歲以上人口的29.83%；紅光村60周歲以上的老年人118人，留守老年人57人，占60周歲以上人口的48.30%；拉片村60周歲以上的老年人109人，留守老年人52人，占60周歲以上人口的47.71%；菇類村60周歲以上的老年人91人，留守老年人32人，占60周歲以上人口的35.16%。
    1、在調(diào)查訪問過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守老人生活特別簡樸艱難，居住環(huán)境非常差，飲食非常簡單。尤其是瑤族群眾的留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；部分老人因年紀大，翻犁田土，種菜、吃菜都困難，無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎，逢雨天時外面下大雨、室內(nèi)下小雨更是家常便飯，令人擔心。
    2、留守老人還承擔著繁重的體力勞動。除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的70歲以上仍然從事體力勞動，與其他老年人相比，勞動強度更大。如拉片村懂保的謝奶，女，71歲，老伴早逝，兒子、媳婦都出外打工，留下一個4歲的孫子在家，還有一個身患殘疾的兒子須照顧，自己還種有兩畝多的地，購買農(nóng)肥就把上年收成的稻谷賣掉一部分用來買肥料，幸好有經(jīng)銷商送肥到組，幫忙把肥料送到家里，不然即使有錢也沒辦法把肥料拉回家中，插秧季節(jié)時還帶著孫兒到田邊，其艱難程度可想而知。
    3、擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任。從調(diào)查村看，紅光村因村級已沒有學校可供孩子就讀（今年被撤并），孩子們只能走路到4公里外的學校去上學。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由自己的父母看護小孩，帶子女上學。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，帶孫子力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大地增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。
    4、老人遭遇排斥。因老年人閑暇時無處可去，村里的小賣部又往往是人群集聚地，老年人因無購買能力，到其場所閑坐時亦不受店主歡迎。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
    隨著我鄉(xiāng)農(nóng)村子女紛紛外出務工，農(nóng)村留守老人群體的不斷擴大，帶來的一系列社會問題不容忽視，主要表現(xiàn)在：
    1、經(jīng)濟收入低，生活質(zhì)量差。目前除了少部分享受農(nóng)村低保的戶有得到扶助外，絕大部分農(nóng)村老年人沒有養(yǎng)老保障。農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女貼補。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務工謀生壓力加大，子女貼補缺乏穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，由于無經(jīng)濟來源，三餐基本的油、鹽、柴、米都無法保證，甚至半年都吃不上肉；吃的菜大多數(shù)是左鄰右舍的鄉(xiāng)親送的；炊事用燃料有的是燒廢舊木料，生活非常艱難。
    2、生活缺少照料，安全隱患多。由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，如打米、打柴、挑水吃、到醫(yī)院看病等都成為難題。特別是老人身體不好，需要子女陪同上醫(yī)院看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠，感到很失落。有的老人生病了，連飯都做不了，都無人喂水喝，想哭旁邊連一個聽的人也沒有。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能留下安全隱患，甚至導致悲劇。如拉片村堯沙組媽正和，冬季該組沒有水吃，她只能到3公里外的地方抬水吃。她自己還種有2畝左右的耕地，在上半年因種地疲勞過度，昏倒摔傷，好在被路過村民及時發(fā)現(xiàn)護送回家，得到有效治療，等到兒子、媳婦趕回來時，人已經(jīng)躺在床上好幾天了。
    3、對隔代教育造成心理負擔重。如果單從照顧孫輩的生活起居方面而言，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩教育方面心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習，擔心學習成績差。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、游戲到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意想不到的事情。老年人總覺得管理小孩力不從心。
    4、精神缺少安慰。人老了有喜靜的一面，但人老了最怕孤獨。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，因此來自子女的精神安慰是老人身心健康必不可少的主要來源之一。由于子女長期不在身邊，農(nóng)村老人大多過著“出門一個人，進門一盞燈”的寂寞生活，這很容易使他們感到孤獨。特別是獨居老人感到有心里話沒處說，有時間沒事打發(fā)，很可能出現(xiàn)抑郁癥狀，覺得生活沒有意思，嚴重的會產(chǎn)生自殺的念頭。另外，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。
    要真正解決農(nóng)村留守老人存在的問題，短期內(nèi)很難一步到位，應采取近、中、遠期規(guī)劃，循序漸進式推進。
    1、成立農(nóng)村幫工服務隊。以村組為單位在村里成立農(nóng)村幫工服務隊，幫助留守老人耕種田地，確保農(nóng)村承包的耕地不留荒，保證糧食不減產(chǎn)。具體做法：一是以村為單位成立幫工協(xié)會組織，村支部書記任組長、村長、副村長任副組長，各村民小組長為成員的協(xié)會領導小組，以組為單位成立10至20人的幫工服務隊；二是幫工服務隊的服務費用開支，采取個人投入、政府補貼的方式，即外出務工子女出70%，鄉(xiāng)補助20%，村里補助10%的辦法解決。
    2、發(fā)揮主觀能動性，做積極參與社會的主人。農(nóng)村留守老人自身要注意調(diào)節(jié)好心態(tài)，增強心理上的自立程度；生活上，鍛煉自己的自立能力；并且注意鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習慣；并保持勤學好問的習慣，不斷學習新事物，跟上時代步伐。積極尋找精神寄托，充實新的生活內(nèi)容。尋找精神寄托的方式有許多，如：和鄰居聊聊天，下下棋；參加村里的公益事業(yè)活動，幫助村里做些力所能及的工作，加入計生協(xié)會會員，幫忙做育齡人群的計生工作，把自己融入社會之中。
    3、強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育。在農(nóng)村社會化養(yǎng)老機制尚未形成之前，傳統(tǒng)式家庭化養(yǎng)老仍是農(nóng)村養(yǎng)老的唯一形式。要加強農(nóng)村年輕人的孝道教育，對在敬老愛老等方面做得較好的年輕人應予以弘揚表彰，對歧視、排斥老人等行為給予曝光、鞭達。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經(jīng)常與自己父母保持聯(lián)系，按時給老人寄錢送物。家中大事多征求父母意見，即使沒有事也要經(jīng)常與老人通通話，加強彼此之間的溝通與聯(lián)系，給老人以精神撫慰。
    4、逐步建立農(nóng)村老年人自愿者服務隊。為留守老人提供如打米、抬水、理發(fā)、環(huán)境衛(wèi)生清理、房屋修繕等日常服務，可由民政或共青團、婦聯(lián)等部門組織牽頭，盡可能在各鄉(xiāng)村組都成立農(nóng)村老年人自愿者服務隊，建立一支常年服務的隊伍，以緩解留守老人存在的困難。
    5、完善農(nóng)村醫(yī)療保險制度。農(nóng)村留守老人大多數(shù)身體虛弱，小病不斷，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能報銷，且報銷比例較低。因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，對60周歲以上的農(nóng)村參保老人門診費應該給出優(yōu)惠的報銷標準，以減輕這部分弱勢群體醫(yī)療費用。
    6、逐步建立農(nóng)村養(yǎng)老制度，為農(nóng)村留守老人提供生活保障。首先是擴大農(nóng)村最低生活保障范圍，把符合條件的農(nóng)村老人全部納入最低生活保障范圍，從經(jīng)濟上保證老年人達到基本生活水平。其次是鼓勵社會團體、企業(yè)、個體老板捐資設立老年人基金，對需要幫助的老人給予扶持。
    7、興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，走家庭化養(yǎng)老與社會化養(yǎng)老相結合之路。有條件的地方，可由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過引資、當?shù)啬苋送顿Y等多渠道的辦法興辦養(yǎng)老院、托老所等，建立一個溫暖的大家庭。如成立農(nóng)村老年人休閑活動中心、老年人互助協(xié)會等，讓老年人重新找到歸屬感。在老年人組織內(nèi)部，可實施老年人互助機制，低齡老人為高齡老人義務服務，把義務服務的時間進行累積并建檔，等將來自己需要這方面服務時，可以免費享用所累積的服務時間。并逐步將農(nóng)村老年人福利事業(yè)引向市場，對于年齡較大的留守老人，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人管等問題的解決。
    留守老人的難題得不到解決，將會影響到他們的晚年生活與身體健康，在外打工的子女也難以安心。要真正破解留守老人面臨的問題，需要政府、社會各界給予更多的關懷和支持。農(nóng)村有農(nóng)村的優(yōu)勢，政府可在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上找出路，加大對農(nóng)村的財力與科技投入，讓更多有知識、有文化、有技術的勞動力留在農(nóng)村，進行農(nóng)業(yè)開發(fā)，使他們在農(nóng)村有錢可賺，既不影響致富，也能照應老人。
    黨的十九大明確提出“健全留守兒童和婦女、老年人的關愛服務體系?！?020年7月，全國政協(xié)召開“關愛農(nóng)村留守老人兒童”遠程協(xié)商會議。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村委員會積極克服新冠肺炎疫情影響，委托山西、安徽、云南省政協(xié)開展協(xié)同調(diào)研，全面了解情況。
    政策保障力度持續(xù)加強，服務體系不斷完善。目前，全國所有省份均制定農(nóng)村留守人員關愛服務的專項政策文件或?qū)嵤┘殑t，初步形成相關政策體系和保障體系。山西省建成農(nóng)村老年人日間照料中心6678個。安徽省縣級養(yǎng)老服務中心實現(xiàn)了全覆蓋，鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)老服務中心覆蓋率達79.9%。云南省建設46個兒童福利機構、11個兒童“養(yǎng)治健康”項目和兒童之家。
    社會關愛氛圍日益濃厚，各方參與不斷增強。各地初步建立起農(nóng)村留守老人兒童關愛服務體系，提供生活照料、精神慰藉、安全監(jiān)護、權益維護等基本服務。山西省大力加強“兒童督導員”“兒童主任”隊伍建設。安徽省實現(xiàn)省、市、縣三級未成年人救助保護中心或者兒童福利指導中心全覆蓋。
    管理服務機制有所創(chuàng)新，關愛質(zhì)量不斷提升。各地全力推進部署農(nóng)村“三留守”人員信息管理系統(tǒng)。安徽省建立農(nóng)村留守老人聯(lián)系人登記、贍養(yǎng)協(xié)議、特殊困難老年人探視走訪等三項制度。云南省在縣(市、區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級建立農(nóng)村留守老年人信息臺賬和農(nóng)村留守老年人信息統(tǒng)計制度。山西省建立“強制報告、應急處置、評估幫扶和監(jiān)護干預”四位一體的農(nóng)村留守兒童救助保護工作機制。
    對照農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展實際，關愛工作制度還不完善。留守人員普遍存在精神缺“愛”，心理缺“疏”，安全缺“護”，生活缺“助”，以及留守兒童的學習缺“導”等問題。部門之間的統(tǒng)籌還需要進一步加強，政策預期目標與政策落實還存在有差距。
    對照留守老人兒童所需所盼，基本服務保障還不精準。農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療資源相對匱乏，診療能力不足，健康服務形式單一。留守老人和兒童在生活照料、教育輔導等方面還有很大的提升空間。部分農(nóng)村老年日間照料中心，由于運行補助資金落實不到位，難以保障長效運行。
    對照社會各界關注重點難點，有效解決辦法還不完備。中西部地區(qū)的農(nóng)村基礎條件差，留守老人兒童的心理健康、兒童監(jiān)管等方面還需要加大關注?；鶎庸ぷ麝犖闊o論是數(shù)量還是質(zhì)量都難以滿足當前發(fā)展需要。
    加強頂層設計，完善制度保障，建立長效機制。一要統(tǒng)籌考慮制定出臺關愛留守老人兒童的政策措施，將相關工作情況列入各級政府績效考核指標。二要為農(nóng)民工照顧老人和未成年子女創(chuàng)造條件，逐步打破城鄉(xiāng)社會壁壘。三要建立適用于農(nóng)村的社會化服務體系和社會保障體系。四要持續(xù)為留守老人兒童提供公益救助，為具備一定勞動能力留守人員提供勞動技能培訓。
    強化基層治理，發(fā)揮好基層黨支部、村委會、衛(wèi)生室和家庭作用。一是對老人兒童開展摸底排查，建檔建卡，實行分類管理。二是建立健全鄉(xiāng)村文化中心、健康中心、活動中心、幸福食堂等，促進留守老人兒童身心健康。三是通過信息化手段和醫(yī)聯(lián)體，提高農(nóng)村醫(yī)療和健康管理水平。四是發(fā)揮家庭在情感危機精神支持、經(jīng)濟資助、養(yǎng)老撫育方面功能。
    建立社會支持體系，提高關愛服務的可及性。一是建立信息化管理平臺和社會支持體系，針對性開展社會化服務。二是利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，增加健康服務和關愛服務的可及性。三是引入社會力量和社會資本，為農(nóng)村留守人員提供親情陪伴、生活照料、精神慰藉、法律援助等服務。
    改善農(nóng)村環(huán)境，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，吸引農(nóng)村勞動力“回巢”。一是廣泛開展健康教育，提高廣大農(nóng)民的健康素養(yǎng)。二是加強農(nóng)村基礎設施建設，切實解決農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生和飲用水安全等問題。三是鼓勵農(nóng)村勞動力外出學到技能后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，增強農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能。
    1、調(diào)查對象：
    本次調(diào)查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調(diào)查的個案。
    吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村，小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。
    郚山鎮(zhèn)是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
    黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農(nóng)村自足型發(fā)展方式。由于地方經(jīng)濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現(xiàn)存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
    2、調(diào)查方法：
    20xx年6月，中新網(wǎng)公布了全國第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調(diào)查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調(diào)研團深入基層，親身觸及農(nóng)村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調(diào)查主要是采取走訪、問卷調(diào)查、查閱文獻及入戶典型調(diào)查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
    (一)家庭氛圍缺失、精神生活單調(diào)。
    隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調(diào)查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
    (二)留守老人仍需要勞動，但經(jīng)濟收入低、生活質(zhì)量差。
    通過我們的問卷調(diào)查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低。，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
    (三)生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負擔重。
    由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如，我們團隊調(diào)查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細雨，他獨自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
    (四)就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出。
    目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調(diào)研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。
    農(nóng)村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農(nóng)民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢。
    此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質(zhì)財富和精神財富，他們有享受物質(zhì)財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產(chǎn)力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調(diào)研幫扶活動意義深遠。
    總之，在現(xiàn)代新農(nóng)村的建設中，農(nóng)村空巢老人的問題是不可忽視的，農(nóng)村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
    1.調(diào)查對象：
    本次調(diào)查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調(diào)查的個案。
    吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村，小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。
    郚山鎮(zhèn)是典型的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
    黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農(nóng)村自足型發(fā)展方式。由于地方經(jīng)濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現(xiàn)存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
    2.調(diào)查方法：
    xx年6月，中新網(wǎng)公布了全國第六次人口普查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調(diào)查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調(diào)研團深入基層，親身觸及農(nóng)村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調(diào)查主要是采取走訪、問卷調(diào)查、查閱文獻及入戶典型調(diào)查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
    隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調(diào)查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經(jīng)常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
    通過我們的問卷調(diào)查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
    由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如，我們團隊調(diào)查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細雨，他獨自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
    目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調(diào)研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。
    青壯年勞動力外流導致老年人的經(jīng)濟拮據(jù)和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調(diào)整。
    社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。
    通過我們對城鎮(zhèn)居民的調(diào)查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內(nèi)容的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證留守老年人達到基本生活水平。大約有60%城鎮(zhèn)居民對農(nóng)村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
    1.增加農(nóng)業(yè)創(chuàng)收，提高農(nóng)村家庭收入。
    因地制宜.根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況發(fā)展當?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或?qū)ｉT的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟基礎。
    2.增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
    “贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
    老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。
    由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。
    經(jīng)我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導致的，根本的解決措施還是在經(jīng)濟、醫(yī)療等方面上，上面已詳細闡述，以下介紹解決當前老人精神方面的具體措施。
    1.當?shù)卣梢砸脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員可以經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
    2.還應加強孝道宣傳。外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯(lián)系，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂。“?；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學習提高整體素質(zhì)，關注留守老人，共創(chuàng)和諧社會。
    結束語：
    老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學者在研究時采用慣用的基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，但由于部分人數(shù)據(jù)統(tǒng)計的出入較大，所以多數(shù)的研究稱不上典型，結果也就沒了意義。
    在研究農(nóng)村老人生活現(xiàn)狀這一問題時，團隊初步分析歸納了農(nóng)村老年人的構成后發(fā)現(xiàn)其存在很大共性?？紤]到基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法的可操作性較差不利于驗證。團隊決意跳出基尼系數(shù)及大數(shù)研究方法，另辟研究蹊徑，從以戶為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構農(nóng)村老年人生活的空間。
    團隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的了解，發(fā)現(xiàn)了老人們的幾個問題：一，經(jīng)濟收入不高，生活質(zhì)量差；二，生活缺乏照料，有時還要管護孫輩；三，家庭氛圍缺失，精神生活單調(diào)；四，醫(yī)療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當然，各級黨委，政府也采取了相應的措施，如采取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志愿服務活動，實施電信問候，推進入戶撫慰活動等。
    在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團隊團結起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團隊成員從生活和精神方面入手關愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，增強了服務意識，并在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮(zhèn)政府，村大隊進行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
    從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調(diào)研考證，從調(diào)研考證到厚厚的一摞調(diào)查報告，整個團隊一路走來，收獲頗豐，感觸最深的還是實踐出真知。
    為期一周的社會暑期實踐活動圓滿結束。經(jīng)過團結合作、調(diào)查配合，我們對留守老人問題有了更深的了解，有效的實現(xiàn)了了解社會、鍛煉自我、增長才干、學以致用的實踐目的，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝學校以及學院給予我們這么好的機會出去鍛煉、體驗生活。
    愛暖夕陽，青春在志愿中飛揚。為培養(yǎng)大學生參與社會調(diào)查的實踐能力，踐行暑期“三下鄉(xiāng)”的志愿精神，7月7日，信陽師院物電學院成立多支調(diào)查小組，開展了以“關愛空巢老人，踐行青年志愿精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐調(diào)查活動。
    首先，調(diào)查組在指導老師洪亮的帶領下奔赴浉河區(qū)清塘鄉(xiāng)董家河村進行實地調(diào)察，搜集空巢老人相關資料并拜訪空巢老人。該村村委會的工作人員向隊員們介紹了政府對老年人的扶助政策以及該村特有的空巢老人扶持政策，并將村里空巢老人的具體現(xiàn)狀作了詳細的介紹。通過對村委會工作人員的訪談以及他們提供的相關資料，志愿者們獲取了關于該村老年人的生活現(xiàn)狀、福利狀況以及地方有關部門制定的一些解決對策等方面的相關信息。村委會的工作人員對志愿者的實踐活動給予充分的肯定，在贊揚該院大學生的實踐服務精神之余，他還就此次調(diào)查活動提出了一些指導性建議。
    隨后，調(diào)查組成員分兩組實地走拜訪了該村空巢老人，對老人的家庭情況、收入情況、健康狀況等問題進行了調(diào)查。志愿者們還和老人們話起了家常，75歲的王大爺聽力有些障礙，志愿者們十分耐心地與王大爺進行了交談。志愿者左炎春告訴記者：“隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。希望通過我們的調(diào)查分析，引起有關部門的重視。同時，也希望我們可以為老人們的生活帶來些許快樂?！?BR>    在此次社會實踐活動中，志愿者們嚴格遵守學校三下鄉(xiāng)紀律，堅持社會工作的博愛、尊重、助人自助的精神價值理念，把所學的社會工作專業(yè)知識運用到調(diào)查實踐中，展示了師院學子良好的精神風貌，受到了地方群眾的熱情接待和高度贊揚。據(jù)悉，在未來幾天里，他們還將開展關愛老人的回訪工作，再次返回董家河村，將大眾的心意轉(zhuǎn)達給“空巢老人”.
    為進一步了解我街空巢老年人在生活、心理、精神及其他方面的需求，為市委、市政府制定關愛空巢老人的惠老政策提供科學決策依據(jù)，我街在武勝、萬年、涂家、大董、和平五個社區(qū)進行了專題調(diào)查。調(diào)查對象為年滿60周歲及以上并未與子女(晚輩)同住的老年人，由社區(qū)專職干部對老年人組織入戶調(diào)查。調(diào)查采取問卷方式，由調(diào)查員按照事先設計的調(diào)查問卷，入戶直接面對調(diào)查對象進行詢問，由調(diào)查家庭中的空巢老人當面回答有關問題，并認真記錄答案，當場回收問卷?，F(xiàn)將我街空巢老人生活狀況分析報告如下：
    根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的綜合匯總。這次調(diào)查對象總量191個。匯總結果顯示如下：
    性別分組：男性66人，占34.55%，女性125人，占65.45%。
    年齡分組：60～69歲的33人占17.28%，70～79歲的91人占47.64%，80～89歲的62人占32.46%，90歲以上的8人占4.19%。
    文化程度分組：文盲39人占20.42%，小學初中的112人占58.64%，高中中專22人占11.52%，大專及以上18人占9.42%。
    婚姻狀況分組：未婚7人占3.67%，喪偶的107人占56.02%，配偶健在的65人占34.03%，離異的8人占4.19%，再婚的4人占2.09%。
    家庭存續(xù)時間分組：0—5年的29人占15.18%，5—10年的42人占21.99%，10—15年29人占15.18%，15—20年的32人占16.75%，20年以上的59人占30.89%。
    現(xiàn)有子女分組：有1個子女的35人占18.33%，有2個子女的45人占23.56%，有3個子女的55人占28.8%，有4個子女以上的43人占22.51%，無子女的14人占7.33%。
    (一)醫(yī)療健康方面。
    1、空巢老人多數(shù)具有較高的生活自理能力，但身體疾病較多。能自理的老人153人;半自理的老人29人;不能自理的老人并一般日常生活行為需完全依賴他人的9人。調(diào)查對象的情況顯示，大多數(shù)空巢老年人身體健康有些小毛病，但患有高血壓、腦血管病、糖尿病等老年疾病的就有61人、另外還有27人患有嚴重疾病甚至癌癥。
    2、空巢老人就醫(yī)狀況不容樂觀。通過統(tǒng)計看每月醫(yī)藥費支出狀況的人數(shù)，每月支出100—500元錢的多達106人，500—100的有27人，1000元以上的有18人，在100元以下的僅40人。調(diào)查顯示，有155為老人認為目前最擔心的事情就是疾病，這給空巢老人的生活帶來了極大的壓力。
    (二)經(jīng)濟收入方面。
    1、調(diào)查對象中，女性人數(shù)幾乎是男性的一倍，但有屬于自己名下的房產(chǎn)人數(shù)男性卻比重較大，且退休金大多數(shù)都在1000元—1500元，僅僅夠維持生活。
    2、空巢老人中基本生活開支都不大，每月開支500—1000元的112人，1000—2000元的48人，2000元以上的13人，但對于自費購買助老呼救設備，還是有150人認為無力購買，并有182老人希望政府購買。
    (三)生活安排和精神慰籍方面。
    1、空巢老人文化娛樂生活比較缺乏。其中108位老人主要就是在家做家務、和鄰居聊天散步，有98人選擇看電視、聽廣播、閱讀，積極參加文體活動、唱歌、跳舞、旅游等的僅56人，沒有一個人上老年大學，甚至有23位老人沒什么事干也缺少人說話常感到空虛和寂寞。
    2、調(diào)查結果顯示，子女關心空巢老人生活狀況的有167人，但仍然有20人對老人漠不關心，并且160為老人半年之內(nèi)會見面，但有9位老年人很長時間都很難和子女見面。
    3、空巢老人調(diào)查結果顯示，大多數(shù)老年人還是不太接受到養(yǎng)老院養(yǎng)老的方式，仍然愿意保持中國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老但他們同時也希望得到社會和政府的幫助與關照。
    4、大多數(shù)空巢老人對于“愛心門鈴”、“紅飄帶”、“一鍵通”等助老呼救系統(tǒng)還持有保守態(tài)度僅61人表明需要，還有130命都表示不太需要。
    (一)不斷完善城市的養(yǎng)老保險制度。
    在基本養(yǎng)老保險這一塊，要切實保證老年人口的養(yǎng)老金的增長水平與社會經(jīng)濟發(fā)展水平保持一致，使老年人口能夠共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果，尤其要適當提高企業(yè)離退休人員的養(yǎng)老金水平，在配偶遺囑補貼、社會養(yǎng)老補貼等方面，也要適時不斷提高這方面的待遇水平，以使那些主要依靠這些收入來源生活的老人能夠維持起碼的基本生活。
    (二)重視老年人的醫(yī)療保障及醫(yī)療服務。
    老年人口的身體狀況決定了他們對醫(yī)療社會保障水平的需求要高于一般人，而與此同時，老齡化社會的到來又使得老年人口在總人口中所占比例日益增大，這就導致了老年人口的醫(yī)療需求日益增大。因此目前應繼續(xù)大力推進城市醫(yī)療衛(wèi)生資源配置結構的調(diào)整，加快部分醫(yī)療衛(wèi)生資源向社區(qū)的轉(zhuǎn)移，從而增加社區(qū)老年醫(yī)療衛(wèi)生服務的供給能力;而社區(qū)對老年人口提供的醫(yī)療服務應是全方位的，不僅包括疾病的治療，還應包括其他方面的服務，如醫(yī)療咨詢，對疾病防治的大力宣傳、倡導健康的生活的生活方式、普及老年照料和護理知識等。
    (三)加快社區(qū)照料服務的發(fā)展。
    政府應加大這方面的投入力度。對于我街這種老城區(qū)，空巢老人普遍感興趣的是政府買單的免費服務，而目前能夠享受這種免費服務的老年家庭數(shù)量極少。因此，政府應考慮到部分老年家庭的特殊情況，放寬實施免費服務的條件限制，以使更多的老年家庭獲益。同時，應加強社區(qū)照料服務的整合和宣傳工作。
    (四)關注“空巢”老人的精神文化生活。
    首先，要大力倡導“敬老、養(yǎng)老、助老”的傳統(tǒng)美德。教育空巢老人的子女在精神慰籍方面履行贍養(yǎng)義務，?；丶铱纯矗嚓P心老人。動員和組織廣大青年和社會公眾加入到為空巢老人服務的志愿者行列中來，充分發(fā)揮志愿者在空巢老人精神慰籍方面的作用。
    其次，要加強社區(qū)文化體育設施及場所的建設，要想方設法增加社區(qū)的文體設施及場所的建設，要動用政府和社會等方方面面的力量。
    再次，社區(qū)要經(jīng)常組織開展老年人喜聞樂見的文體活動?；顒有问揭M可能豐富，只有這樣才能滿足更多空巢老年朋友們的需求，將更多的老人吸引到社區(qū)中來。
    最后，社區(qū)工作人員在工作中要充分發(fā)揮主動性，了解社區(qū)空巢老人的基本情況，多多關心和探望他們。尤其是經(jīng)常探望那些因種種原因不常出門活動的空巢老人，了解他們的需求并盡可能給予幫助，要特別關心獨居空巢老人。
    此次開展的城市空巢老人基本生活狀況普查時間緊、范圍廣、受眾面寬，雖然存在著一定的困難，但如果能夠為市委政府制定惠老政策提供科學依據(jù)，將來能夠使老人們從這項工作中得到了切實貼心的實惠，一切困難都是可以克服的。我們?yōu)槔戏漳_步不會停歇，將繼續(xù)秉承政治強、業(yè)務精、作風實、講奉獻的一貫作風，更好地為老年人服務，努力實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”的工作目標是我街全體老齡工作人員的執(zhí)著追求!
    留守老人調(diào)研報告篇八
    摘要：第一部分，分析留守兒童、老人的成因；第二部分，報告調(diào)查到的留守兒童、老人所面臨的問題及特點；第三部分，提出對緩解留守問題的一組建議。
    隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移，然而，農(nóng)村勞動力只能成為“人在城市、根在農(nóng)村”的“農(nóng)民工”。由于務工工資收入偏低、孩子進城就學困難、務工所在地城市居住生活費用及遠程往返路費較高等因素，絕大多數(shù)農(nóng)民外出務工時不得不將子女老人留在農(nóng)村，并且一年甚至幾年才回家一次，隨之衍生出了龐大的留守群體。農(nóng)村原有勞動力的過剩性是造成大量農(nóng)民工一個前提性的因素。農(nóng)民工的職業(yè)具有低層性的特點，決定了其社會地位處于城市社會下層，或謂“邊緣化”狀態(tài)。這種城市二元的戶籍制度在一定時期內(nèi)體現(xiàn)了它的合理性，一是緩解了農(nóng)民工流入地城市的市政建設的壓力；二是避免了曾經(jīng)在各國工業(yè)化進程中出現(xiàn)過的“貧民窟”這一社會問題；三是有效地降低了民政救助規(guī)模與社會保障壓力。但是，這是以犧牲農(nóng)民工的權益，犧牲社會公平而實現(xiàn)的。
    （1）父母外出務工在一定程度上改善了家庭生計和兒童的物質(zhì)生活條件，然而，家庭生活的變動為留守兒童的生活照料、學習表現(xiàn)、內(nèi)心情感等方面帶來的是更深層的影響。父母監(jiān)護的缺乏、現(xiàn)有監(jiān)護的不力，讓部分留守兒童在生活中面臨安全無保、學業(yè)失助、品行失調(diào)等成長風險和隱患。
    （2）子女外出務工，必然導致留守農(nóng)村的老人在日常生活中子女角色的缺位，從而動搖家庭養(yǎng)老的功能。很多農(nóng)村留守老人不但基本的養(yǎng)老需求無法得到滿足，而且需要承受繁重的勞動負擔和教養(yǎng)孫輩所帶來的各種壓力，需要自己應對生產(chǎn)、生活中的各種困難，由此引發(fā)了留守老人經(jīng)濟貧困、照料缺失、精神孤獨、安全隱患大、勞動負擔重等一系列問題。農(nóng)村留守老人作為我國城市化和工業(yè)化過程伴生的一個特殊群體，已經(jīng)成為我們今天不能回避的沉重話題。
    留守問題是農(nóng)民工問題的一部分。留守兒童問題的產(chǎn)生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)存在缺陷所導致的，農(nóng)村老年人是社會中的弱勢群體，而農(nóng)村留守老人則由于社會轉(zhuǎn)型過程所造成的結構性斷裂變得更加弱勢。
    留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，留守兒童是中國長期。
    的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里自身難保，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活，他們不能夠輕易的離開自己的工作，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。
    留守兒童，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。眾所周知，目前中國的農(nóng)業(yè)被稱為“老弱病殘”農(nóng)業(yè)。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。
    留守女童承擔著沉重的勞動負擔和心理壓力，更易成為留守兒童中的脆弱群體。同時，由于農(nóng)村家庭中性別偏好及其他因素的影響，留守女童獲得來自家庭內(nèi)外和社會的各種幫助和支持呈現(xiàn)出一定的弱勢，往往被家人和其他群體所忽視。
    大部分留守兒童的基本生活照料有所保證，但其內(nèi)心情感極易被忽視，家庭關愛的缺失使其情感需求難以滿足。由于外出父母與子女空間距離的拉大、現(xiàn)有監(jiān)護人勞動負擔的繁重等因素，留守兒童對家庭關愛和情感支持的深層需求往往被忽視和掩蓋，使得留守兒童與外出父母在情感上的距離逐漸拉大。家庭內(nèi)部成員之間交流溝通的匱乏和情感支持的不足對留守兒童的內(nèi)心世界產(chǎn)生了深刻影響，兒童與外出父母間“親情陌生化”的現(xiàn)象開始顯現(xiàn)。留守兒童普遍感覺孤獨無助，心理壓力增加，部分甚至不想跟任何人說話，經(jīng)常感到孤獨。家庭關愛的不足對留守兒童性格的發(fā)展和人生觀的養(yǎng)成帶來了不利影響。
    家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學現(xiàn)象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低于正常家庭兒童，中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。
    留守兒童家庭教育功能的弱化、監(jiān)護人在學習輔導與監(jiān)管等方面的力不從心使學校在留守兒童教育和成長中的作用得以凸顯。然而，義務教育的體制壁壘限制了其能動性的發(fā)揮。在“地方教育地方辦”的義務教育體制中，大部分農(nóng)村學校面臨財政經(jīng)費投入不足的困境，農(nóng)村貧困地區(qū)教育一直存在著教師年齡結構斷層現(xiàn)象嚴重、教師專業(yè)化程度不高及部分教師師德意識淡薄等問題。
    學校教育的一些問題：a、教育管理方式的簡單化b、農(nóng)村社區(qū)和學?；ハ嗤普喗逃熑蝐、只重視升學率，忽視了對留守學生情感和心理健康的關注d、把留守兒童看成包袱，視為一塊“心病”
    留守兒童所處教育環(huán)境中的種種弊病影響了其健康發(fā)展，農(nóng)村兒童教育需要新的理念和。
    方式?？傮w上，留守兒童積極好學、學習興趣濃厚，留守兒童群體并未形成“讀書無用論”的思想。但留守兒童所處的家庭教育和學校環(huán)境存在種種弊端，影響和制約了兒童的發(fā)展。外出父母對留守兒童的教育方式以漠不關心和物質(zhì)補償兩種方式為主，監(jiān)護人對留守兒童的教育方式也存在打罵等問題，留守兒童在家庭環(huán)境中缺少尊重、鼓勵和認同。老師對待學生使用體罰、打罵等簡單粗暴的方式，一些老師在應試教育的體制下以成績優(yōu)劣為標準區(qū)別對待學生，普遍缺乏對學生的關愛和鼓勵，從而導致心理上受挫，容易出現(xiàn)行為偏差。此外，部分留守兒童處于動態(tài)監(jiān)護中，生活環(huán)境的變動和監(jiān)護人教育的不連續(xù)易使兒童的家庭教育出現(xiàn)斷裂。
    留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。受社會文化的引導，留守兒童的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念的形成容易產(chǎn)生偏差。
    家庭、學校、同輩群體和大眾文化是兒童社會化的主要場所和渠道，而家庭和學校的作用正在逐漸弱化，社會文化和大眾傳媒正在成為影響兒童倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念形成的主導因素。研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的閑暇活動存在閉鎖性，83%的留守兒童放學之后會在家中看電視，45。9%的留守兒童在閑暇時間中最多的就是看電視。以電視為代表的大眾傳媒，由于其對受眾的讀寫要求較低，以及監(jiān)護人監(jiān)管的缺乏，使留守兒童更易受其影響，尤其是負面影響。大眾傳媒中不適宜內(nèi)容的傳播不利于留守兒童形成正確的倫理道德，甚至造成行為規(guī)范上的偏離。另外，當下的功利社會所風行的娛樂文化及其所塑造的人物形象也在影響著留守兒童價值觀念和人生理想的形成。
    另外，社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長。社區(qū)中落后的風俗習氣，如賭博風、人情風等正在影響著留守兒童的閑暇生活和道德觀念的形成。
    留守兒童問題是一個社會問題。1、留守兒童問題的普遍性。農(nóng)民工的大規(guī)模與普遍性，相應地導致了留守兒童的大規(guī)模與普遍性。2、留守兒童問題的長期性。盡管城鄉(xiāng)二元制的藩籬在逐步拆除，但不可能在可見的時間內(nèi)全部撤銷。因此，農(nóng)民工群體將長期存在。留守兒童存在的長期性，決定了留守兒童問題的長期性。3、留守兒童問題的特殊性。就他們的“家庭”而言，他們都有個特殊的小環(huán)境。當留守兒童出現(xiàn)嚴重的問題時，我們可分析出他小環(huán)境的缺失、缺陷。但當問題沒有出現(xiàn)時，家庭外的社會如何有效預防，是個操作難度較高的.問題。
    穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，生活簡樸艱難。大多數(shù)留守老人飲食很簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎。
    2、生活缺少照料，安全隱患多，留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。由于子女不在身邊，日常生活的小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活都可能留下安全隱患。留守老人還承擔著繁重的體力勞動，除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的80歲以上仍然從事體力勞動。
    3、對隔代教育造成心理負擔重。照顧孫輩的生活起居，會增加老人的生活壓力，但對小孩教育方面，老人心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、網(wǎng)吧到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意外。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由老年人看護小孩。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之，大大地增加了留守老人的生活和精神負擔。
    4、精神缺少慰藉。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，來自子女的精神慰籍則是老人身心健康必不可少的來源之一。由于子女不在身邊，農(nóng)村老人大多過著孤苦寂寞的生活。特別是獨居老人感到有心里話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，覺得生活沒有意思，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
    應該為兒童營造和諧的家庭氛圍，增進親密的情感溝通，讓留守兒童在家庭環(huán)境中重拾關愛。社區(qū)應該成為關愛留守兒童的有力主體和行動空間。村委會應積極發(fā)揮組織倡導職能，對留守家庭所面臨的困難給予切實幫助，并應有效地組織社區(qū)成員開展幫助留守兒童的具體活動。學校是留守兒童最集中的地方，學?？梢猿浞掷媒逃Y源，加強教師與學生之間的交流，彌補學生親情的缺失，為留守兒童與外出父母間的聯(lián)系創(chuàng)造更加便利的條件，幫助外出父母及時了解留守兒童在學校的各方面情況。
    留守兒童外出父母及監(jiān)護人除了滿足兒童的物質(zhì)需要，更要注重他們的精神、心理和情感需求，經(jīng)常與兒童談心交流。學?？稍O立知心信箱、安排知心老師等來促進留守兒童良好心理的形成，鼓勵學生同輩群體間的相互幫扶與關愛，使留守兒童在學校生活中得到更多的情感支持。留守女童所在的家庭、學校和社區(qū)應給予她們更多關愛，通過社區(qū)互助、自助等形式緩解留守家庭面臨的生活負擔，保障留守女童的權益。父母在外務工期間應通過電話、書信等方式盡可能多地與留守兒童保持良好的聯(lián)系和情感交流，讓子女更多地感受到父母的關懷和家庭的溫暖。社會各界應針對留守兒童家庭教育的缺失，宣傳普及家教知識，使家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責，引導外出家長與孩子進行情感交流，彌補由于父母不在身邊給子女造成的不良影響。
    社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長，社區(qū)應努力營造良好的文化氛圍，加強對留守兒童的社區(qū)支持，同時通過深化新農(nóng)村文化建設，豐富社區(qū)文化活動，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。大眾傳媒行業(yè)應擔當起社會文化引導者的職責，倡導積極健康的社會主流文化，通過媒體的傳播為兒童的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
    學校及相關部門應加強學校教育在留守兒童成長中的主導作用，加大農(nóng)村義務教育的財政轉(zhuǎn)移力度，完善農(nóng)村中小學辦學條件和寄宿生活條件，豐富校園文化生活。學校應從生活上和心理上給予留守兒童更多關愛，通過多種形式更多地去傾聽留守兒童的心聲，對留守兒童進行積極的心理引導和溝通。在日常教學管理中，學校應加強人格教育、性格教育等，并從教育教學、日常生活習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成管理方面給予具體指導。此外，學校還可以建立留守兒童家長聯(lián)系熱線，加強學校與家長的聯(lián)系，并通過書信、親情電話等形式，為增進孩子與父母的聯(lián)系創(chuàng)造條件。
    留守老人調(diào)研報告篇九
    大部分的農(nóng)民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農(nóng)村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農(nóng)村無法賺取收入。因此，只要加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經(jīng)濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
    (二)村委與子女共同努力，降低老人勞動強度。
    老人的勞動強度主要體現(xiàn)在農(nóng)忙時節(jié)，因此在農(nóng)忙時村委可組織一部分離家不遠的子女們回來幫忙，或是讓留守老人的子女們出一些錢雇人幫忙。婦女也外出打工的盡量勸其將子女帶到外地上學，不要將這個重擔留給留守的父母們。
    (三)加快農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的看病難、無錢治病的問題。
    農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。在農(nóng)村要普及衛(wèi)生健康知識，搞好疾病預防工作。要在老年人中加大衛(wèi)生健康知識的普及工作，大力開展老年人的健康知識教育，告別不良的生活衛(wèi)生習慣;和愚昧迷信的行為作斗爭，提倡科學、文明的生活方式;定期開展健康檢查，做好老年病的早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療，控制病情發(fā)展，降低常見病、老年病的發(fā)病率和致殘率;在農(nóng)村推廣全民健身運動，增強老年人體質(zhì)，搞好疾病的預防工作。
    (四)要普及用火、用電安全知識。
    留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農(nóng)村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上明白電、放心電。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現(xiàn)異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現(xiàn)有安全隱患存在要及時消除。
    (五)要解決老人養(yǎng)老問題，有效保證農(nóng)村老人老有所養(yǎng)。
    一是要完善社會保障體系。建立健全農(nóng)村養(yǎng)老保險制度，提倡農(nóng)村青年為自己和老人辦理養(yǎng)老保險，使農(nóng)村老人減輕對子女的物質(zhì)依賴程度，村委或是鄉(xiāng)政府還可以給以適當生活補助。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農(nóng)村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。四是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質(zhì)，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調(diào)解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)少數(shù)老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
    (六)常回家看看，多組織娛樂活動。
    作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。多組織娛樂活動，比如組織戲班子唱戲，集中看電影等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。定期對老人們的心理情緒作一個了解。
    尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
    留守老人調(diào)研報告篇十
    隨著社會的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設的步伐日益加快，大量青壯年農(nóng)民進城務工，導致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢，絕大部分老人留守原居住地，極少數(shù)老人跟隨子女進城生活?？粘怖先藛栴}已經(jīng)成為全社會共同關心的社會問題，如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思和待解決的問題。
    本次暑期見習很榮幸被分配到民政局，留守老人、敬老院就是本單位的業(yè)務，所以見習期間接觸了很多關于留守老人的事情，加上縣委組織的見習生參觀活動，親眼見證了留守老人在敬老院的生活，對留守老人的認識更加深刻。對于我自身的體驗，對留守老人做了以下調(diào)查：
    一、留守老人面臨的困難與問題分析1.家庭氛圍缺失、精神生活單調(diào)。
    隨著子女紛紛外出務工，家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
    留守老人仍需要勞動，經(jīng)濟收入低、生活質(zhì)量差。
    子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
    3.生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負擔重。
    由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。在農(nóng)村，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難，迫于生計，許多老人選擇到敬老院養(yǎng)老。
    4.就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足。
    目前留守老人的健康狀況整體較差，其中患病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用，對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。
    二、解決問題的對策與建議。
    青壯年勞動力外流導致老年人的經(jīng)濟拮據(jù)和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調(diào)整。
    （一）政策方面。
    發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。
    （二）完善社會保障制度。
    目前社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內(nèi)容的農(nóng)村社會保障體系，加大農(nóng)村社會救助和農(nóng)村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農(nóng)村留守老人納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證留守老年人達到基本生活水平。加大宣傳，增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經(jīng)濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
    （三）經(jīng)濟供養(yǎng)。
    1.增加農(nóng)業(yè)創(chuàng)收，提高農(nóng)村家庭收入。
    因地制宜.根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況發(fā)展當?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)，可由當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)致富能手或?qū)ｉT的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農(nóng)民講解有關農(nóng)業(yè)作物的種植方法和作指導。鎮(zhèn)坪是個多山的地方，物產(chǎn)豐富，但就目前的形式來看，這些物產(chǎn)沒有得到充分的利用，造成了資源的浪費，所以政府應號召和支持引導民眾合理利用自然資源，自主創(chuàng)業(yè)；利用有利優(yōu)勢吸引開發(fā)商，增加就業(yè)崗位，使更多的就近就業(yè)，這樣就可以減少農(nóng)村勞動力的外流，為農(nóng)民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農(nóng)民收入，為養(yǎng)老奠定經(jīng)濟基礎。
    增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
    “贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于部分本身身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
    （四）生活照顧。
    老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧，這點在鎮(zhèn)坪現(xiàn)在已經(jīng)開始實施，曾家鎮(zhèn)、牛頭店鎮(zhèn)、鐘寶鎮(zhèn)等鎮(zhèn)都建有敬老院，并且有專門的管理人員管理和照顧老人，此外還出臺了相應文件保障老人的權益，如老人到一定年齡可以辦養(yǎng)老證，每月發(fā)放相應的補助資金等等。這些措施大大提高了老人的生活質(zhì)量和水平。
    （五）精神慰藉。
    會成員可以經(jīng)常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
    三、總結。
    老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題，政府應高度重視，在見習參觀活動過程中，我們深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
    此次見習和見習期間的參觀實踐活動，讓我們更加了解社會，不僅鍛煉了自我、增長了才干，更能學以致用，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝政府以及各單位給予我們這么好的機會鍛煉、體驗生活。
    附送：
    關于白色情人節(jié)的祝福語。
    關于白色情人節(jié)的祝福語。
    1、我用云的潔白給你心的告白，我用花的潔白給你愛的獨白，我用我的短信傳遞給你，我心中每次愛你明明白白!白色情人節(jié)快樂!2、你是一朵永遠綻放的花，點綴著青春，銘刻著美麗，揮灑著芬芳，滋潤著我的心。白色情人節(jié)，愿你像花一樣青春、美麗、芬芳。
    3、你的微笑，燦爛了整個春天;你的美麗，超過了所有花園;你的名字，占據(jù)了我的心靈。白色情人節(jié)，愿可愛的你幸福沒完沒了!4、時間像是一個口袋，愛情則是口袋上的補丁，雖然有時覺得不夠體面，但是沒有了，歲月也就空了!白色情人節(jié)，給心一個機會表達，給愛一個機會補充!5、情書是愛情的排版，字字句句都經(jīng)過了心的矯正，每一次表達都是翻版了一次，如果心還在跳，那么他將會是愛的字典，永遠都出版下去!白色情人節(jié)快樂!6、相識的時候一窮二白，相戀的真誠白玉無暇，對你的真情一清二白，許下的承諾白頭偕老，白色情人節(jié)，給你最純潔的祝福，愿你快樂相伴，幸福相隨，我愛你!7、心跳是心的代言，所以動力十足才能給愛多一些精彩!真誠是愛的助，所以坦然以對才能給心多一份價值!白色情人節(jié)，愛你永恒不變!8、送你一份告白，愿牽你手到白頭，給你一句表白，愛你到地老天荒，希望你能明白，我的真心永不變，白色情人節(jié)，接受我的讀白，我愛你，愿白色情人節(jié)快樂!9、春來一片俏春光，花開吐蕊綻芬芳。我倆花下訴真情，低聲耳語好心情。攜手同心見雙親，雙親歡喜笑吟吟。喜結連理好事近，愛情甜蜜結同心。白色情人節(jié)到了，愛你永不悔!10、三月彩蝶翩躚，成雙飛舞花間。桃花灼灼嬌艷，佳人笑容滿面。風箏飛滿藍天，你我情意相連。合力共執(zhí)一線，共度美好華年。白色情人節(jié)到了，今生永遠和你在一起。11、白色的云朵，裹著我真摯的情懷;白色的襯衫，彰顯我純樸的個性;白色的玫瑰，代表我癡情的愛戀;潔白的信紙，寫滿我真情的告白：愛你每時每刻，疼你每分每秒!白色情人節(jié)快樂!12、白色情人節(jié)到了，我沒有甜言蜜語的浪漫表白，也沒有天崩地裂的愛情宣言，更沒有奢侈豪華的動人禮物。但是，親愛的我想告訴你，我只愿與你攜手到老。祝你白色情人節(jié)快樂開心!13、愛情最初是隨機播放的，所以我們不懂珍惜!愛情后來是循環(huán)播放的，所以我們不會刻意!愛情最后是單曲循環(huán)的，所以我們知道了什么叫做旋律!白色情人節(jié)，愿你開心每一天，順利不間斷!
    留守老人調(diào)研報告篇十一
    針對目前農(nóng)村越來越多的富余勞動外出務工，導致農(nóng)村許多兒童脫離父母的直接教育與監(jiān)護，成為一個獨特的留守兒童群體這一現(xiàn)狀，近期，寶應縣黃塍鎮(zhèn)婦聯(lián)對全鎮(zhèn)8個行政村、一個居委會6—14周歲的留守兒童接受義務教育情況開展了調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況匯總如下：
    黃塍鎮(zhèn)是一個不足三萬人口的農(nóng)村較小鄉(xiāng)鎮(zhèn)。近年來，隨著越來越多的農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，留守兒童的人數(shù)在逐年增多。據(jù)調(diào)查，截止20xx年底，全鎮(zhèn)留守兒童有468人(不包括父母一方外出務工的)，約占在校生(1604人)的29.2%。在留守兒童中，由祖輩照顧的有405人，由親友照顧的有39人，寄宿學校的有22人，無人監(jiān)護的有2人。
    從調(diào)查反映的情況看，父母外出打工在一定程度上緩解了家庭經(jīng)濟的壓力，為留守兒童教育成長提供了必需的物質(zhì)條件，有利于于留守兒童自立自強性格的培養(yǎng)，但同時也使留守兒童接受義務教育面臨以下幾個不容忽視的問題：
    1、家庭教育嚴重缺失。
    由于父母長期在外務工，留守兒童與他們的祖父母或外祖父母一起生活。這些長輩平時對孩子很少溝通，過分溺愛，物質(zhì)上給予多，精神上關注少，平時對孩子在成長過程中的困惑解決方法不當，存在年齡和文化的差異，想問題、解決問題的方式和方法與孩子的父母不一樣，“代溝”問題更加明顯。由于監(jiān)護人不善于管理教育，致使部分留守兒童長期缺少親情和家庭教育，養(yǎng)成任意、放縱、隨意的性格。
    2、學習成績普遍不高。
    留守兒童學習主動性和自覺性較差，厭學、逃學等現(xiàn)象較為普遍，絕大多數(shù)留守兒童的上進心不強，學習上有畏難情緒，成績普遍不好。
    3、行為習慣普遍不良。
    由于父母長期在外務工，家庭教育缺失，留守兒童存在著許多不良習慣，缺乏基本的禮儀常識，自制力較弱，自立、自理能力較差，上網(wǎng)玩游戲等現(xiàn)象較為普遍，初中留守兒童中少數(shù)學生甚至染上抽煙、喝酒等不良習慣。
    4、性格發(fā)展很不健全。
    留守兒童上小學的占絕大多數(shù)，處于6—11周歲之間，是孩子性格、品行形成和發(fā)展的關鍵時期，由于長期與父母分離，在性格、脾氣形成上缺少父母的影響，孩子的心理上得不到滿足，致使有些孩子內(nèi)向、孤獨、膽小、嬌慣。少數(shù)留守學生受社會不良分子的影響、引誘、教唆，已有行為不良表現(xiàn)。另外，留守兒童正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有強烈的傾訴、關愛和指導需求。這種情緒需求長期積累得不到正常疏導，對他們的心理健康也有較大的危害，致使一些留守兒童或變得自私任性，以自我為中心;或性格孤僻，舉動反常，形成畸形心理。
    留守兒童教育問題的產(chǎn)生，除了其自身的因素外，還有來自家庭、學校、社會三方面的因素。
    1、家庭方面。
    由于外出務工，父母收入普遍不高，居無定所，城鎮(zhèn)教育費用較高，難以將子女帶在身邊;平時與子女缺少溝通，疏于管教，造成親情淡漠，孩子缺乏安全感;留守兒童大多數(shù)由年邁而沒有文化的爺爺奶奶照顧，隔代撫養(yǎng)大多偏于溺愛，以生活照顧為主，知識、精神上基本無法代替父母履行品德培養(yǎng)、輔導、督促孩子學習的義務。因此，留守兒童的家庭文化和道德教育基本處于空白。
    2、學校方面。
    側重在校時段教育管理，對留守兒童的心理關愛難以顧及，與家長的溝通難以實現(xiàn)，對那些“問題兒童”難以管教，個別教育在教育無效時干脆放任不管，致使學校教育和家庭教育脫節(jié)。
    3、社會方面。
    農(nóng)村基礎教育相對薄弱，教育資源缺乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補留守兒童家庭教育關愛的不足;對一些娛樂場所不能有效管理，也使一些留守兒童沉迷其中而不能自拔。
    學校、家庭、社會三大教育中出現(xiàn)盲區(qū)是產(chǎn)生上述問題的主要原因。
    針對黃塍鎮(zhèn)留守兒童出現(xiàn)的上述問題，鎮(zhèn)中小學匯同居委會、行政村、關工委創(chuàng)辦的校外教育輔導站及家長學校，曾探索以下一些做法，也取得了一定的成效。
    1、創(chuàng)建流動家庭學校，發(fā)揮“三位一體”的教育作用。
    近年來，黃塍鎮(zhèn)嘗試創(chuàng)辦了“家長學?！?、“校外教育輔導站”，讓更多的家長學會“育兒經(jīng)”，并創(chuàng)辦各類不同形式的家長學校，授課、受詢、聽課、咨詢家長達千人次。其具體做法是：一是開好以講授、引導、建議為主的每學期1—2期的家長培訓座談會;二是跟蹤學生，拜訪“問題學生”家長;三是根據(jù)老師掌握的情況，結合家長的建議、意見及存在問題進行分析、反饋，并編印成冊，作為幫扶資料。
    2、轉(zhuǎn)變教育理念，暢通家校聯(lián)系渠道。
    中小學奉行“教而無類”的信條和“沒有教不好的學生，只有教不好的教師”的理念，對留守兒童動之以情，曉之以理，以心換心，用感情交融感情。在我鎮(zhèn)中小學每位老師結對幫教兩名留守兒童已堅持多年。老師們以高度的責任感和事業(yè)心耐心細致，不厭其煩地做留守兒童的思想工作取得了一定的成績。
    3、校內(nèi)設立心理咨詢窗口。
    中小學均聘請了心理健康教育專兼職教師，定期開展心理健康教育課，給壓力大的學生提供心理咨詢，為他們解決疑難問題。建立學生成長檔案，給在外打工父母匯報，同時給予記錄。
    關愛留守兒童是構建社會主義和諧社會的一件大事，關系到社會的安定和團結，關系到公民整體素質(zhì)的提高，需要地方政府的重視與支持，需要各相關部門及家庭、學校、社會的共同參與。通過構建組織管理、職能保護、社會呵護、學校監(jiān)管、親屬監(jiān)護“五大關系”網(wǎng)絡，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造有利的條件。
    1、強化政府統(tǒng)籌，構建組織管理網(wǎng)絡。
    政府及有關方面應高度重視留守兒童教育問題，切實擔負起責任。首先，要提高認識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，;加強領導，明確一個單位牽頭，多部門組成關愛農(nóng)村留守兒童工作協(xié)調(diào)小組，并形成制度，一年召開1—2次會議，匯報和研究關愛留守兒童的工作。其次，要加強對農(nóng)村留守兒童問題的調(diào)查研究，制定有利留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童接受義務教育的權利。
    2、加強部門合作，構建職能保護網(wǎng)絡。
    關愛農(nóng)村留守兒童工作協(xié)調(diào)小組成員單位要加強聯(lián)系，共同做好關愛留守兒童工作。宣傳部門要加大宣傳力度，引導和教育人們提高對關愛留守兒童重要性和緊迫性的認識，引導和教育外出務工家長轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，強化監(jiān)管責任;教育部門要形成教育保護合力，出臺相應的關愛和保護政策與措施，加強監(jiān)督和檢查，強化學校對留守學生的監(jiān)管和教育力度;不斷加大農(nóng)村學?；A建設投資的力度，逐步建設農(nóng)村中小學寄宿制學校，凈化留守兒童的生活和教育環(huán)境;司法部門要深入學校開展法律宣傳和咨詢活動，增強留守兒童的法律意識和自我保護意識，幫助他們排擾解難;民政部門要關心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟對象，把關愛留守兒童的工作落到實處。
    3、發(fā)揮基層組織作用，構建社會呵護網(wǎng)絡。
    鎮(zhèn)、村(居)委會應做好留守兒童檔案的建設工作，全面掌握留守兒童的有關情況，針對各類留守兒童的具體情況采取有效措施，更切合實際地解決留守兒童的教育問題。對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童特別關注，建立社區(qū)幫扶中心，并組織干部到留守兒童家慰問，切實幫助留守兒童解決實際問題，要加強農(nóng)村基層未成年人思想道德教育工作，由村支部負責，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村學校的老師、村婦代會、退休老同志等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關懷，組織他們開展有益的集體活動，培養(yǎng)他們的集體主義精神和良好的行為習慣。
    4、完善學校教育，構建學校監(jiān)管網(wǎng)絡。
    學校要健全關愛留守兒童的制度，建立留守兒童專門檔案，對留守學生這個特殊群體。除了知識的傳授和學業(yè)的管理外，要給他們更多的心靈關懷，更多地了解他們的家庭情況、心理狀況，關注他們的成長變化，及時向監(jiān)護人和外出務工家庭通報情況。學校的心理老師要對留守兒童及時進行疏導教育，彌補父母不在身邊的家庭教育缺失。要豐富課余文化生活，吸引留守兒童參加文明健康的活動，讓他們?nèi)谌爰w之中，消除他們的孤獨感、自卑感，要重視與外出打工的父母、代養(yǎng)人聯(lián)系溝通，交換意見，或者可以充分利用假期和春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，指導他們開展正確的家庭教育，形成學校，家庭共同教育監(jiān)管網(wǎng)絡。
    5、強化監(jiān)護責任，構建親屬監(jiān)護網(wǎng)絡。
    建議相關部門要通過多種方式，引導家長在外出務工的同時，把孩子的生活和教育事情安排好，外出打工后要加強與孩子溝通、學會交流以及教育孩子的科學方式和方法，發(fā)揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。此外，要加強臨時監(jiān)護人的家庭教育指導，轉(zhuǎn)變監(jiān)護理念，引導臨時監(jiān)護人及其他親屬對孩子的文化道德教育和精神需求給予更多的關注，讓遠離父母的孩子真正感到“心有人愛、身有人護、難有人幫”，合力營造農(nóng)村留守兒童健康成長的社會環(huán)境。
    經(jīng)過調(diào)查和反復思考后，做好現(xiàn)階段留守兒童的教育工作，需要政府、社會、學校、家庭的共同努力。來承擔起這一共同的歷史重任。
    1、學校要加強管理，完善制度，為留守兒童提供良好的學習環(huán)境。
    面對留守學生日益增多的現(xiàn)狀，作為學校，要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立不求人人升學、但求人人成才的教育觀，把如何提高綜合素質(zhì)當作一件重要的工作長期抓下去。一是學校要建立留守學生的心理教育，二是建立聯(lián)系卡制度，用來溝通學校與留守學生家長及監(jiān)護人之間的聯(lián)系，以確保雙方信息能及時溝通。三是開設心理健康教育課，定期開展思想教育和情感教育、開展心理咨詢、心理矯正工作，給予留守學生更多的生活上的心理上的關注。四是要建立健全家長學校，充分發(fā)揮家長和學校的作用。通過開展討論、座談會、培訓學習等行之有效的方式，利用農(nóng)閑時節(jié)。加強對留守學生家長和監(jiān)護人的培訓。
    2、留守學生家長要轉(zhuǎn)變觀念，為孩子健康成長提供良好的家庭教育環(huán)境。
    留守學生家長要從孩子健康成長的長遠目標出發(fā)，盡可能地保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。留守學生出現(xiàn)生存危機和道德失落問題，家長負有不可推卸的責任。家長要破除“只要給孩子貿(mào)下更多的錢，讓孩子有實力接受教育，就是對孩子負責”的思想，樹立孩子的教育和全面健康發(fā)展需要家長的精心呵護和全面關懷的成長理念。要認真從孩子成長需求的角度出發(fā)，尋找和確立孩子監(jiān)護人，細致地落實孩子的被監(jiān)護權。同時，要拿出更多的時間與孩子聯(lián)系，創(chuàng)造更多的時間和機會，采取更多的方式與孩子交流溝通，對孩子的全面發(fā)展和精神需求給予更多的關注。學生的代管人和在家的家長要積極參加家長學校的培訓學習，努力提高家長教育素質(zhì)，從而配合學校加強對留守學生的管理。
    3、各部門通力合作，為留守學生創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
    留守學生現(xiàn)象已成為一個社會問題，應當引起全社會的高度重視。地方政府要加快學校布局調(diào)整的步伐，積極探索新的辦學形式，由學校來多承擔一些監(jiān)管責任與義務，讓留守學生得到解決應有的管理照顧與關愛。地方婦聯(lián)組織要與教育部門配合默契好，抓好家長學校的工作，利用農(nóng)閑時期培訓農(nóng)村孩子的家長，提高他們整體素質(zhì)，讓他們懂得教育孩子的知識，掌握教育孩子的方法，學會教育孩子的本領。派出所、司法、工商、文化等有關單位要協(xié)助管理，加強對校園周邊環(huán)境和娛樂場所的整治，徹底根治精神污染對孩子的毒化。要號召全社會共同關注，形成全社會共同關愛“留守兒童”的合力，建立共同關愛“留守兒童”的救助機制;建立健全“留守兒童”的生活教育監(jiān)管制度，建立學校、家庭、社會三位一體的教育管理體系，形成學校、家庭、社會共同管理的機制，經(jīng)常組織開展交心、談心和社會實踐活動，為“留守兒童”的身心健康建立一個良好和諧的成長平臺。
    4、地方政府應做好帶領農(nóng)民致富奔小康工作。
    要千方百計地引進項目，讓本地的青壯年農(nóng)民在自家附近就能找到工作。這樣可以減少一部分留守兒童的數(shù)量。
    農(nóng)村“留守兒童”這一群體所產(chǎn)生的問題已成為一個不容忽視的社會問題，如果任其發(fā)展，毫無疑問將給社會帶來嚴重的影響，將直接影響到未來勞動力的素質(zhì)，影響到下一代的人口質(zhì)量。我們期待社會各界及職能部門要充分發(fā)揮重要作用，調(diào)動社會力量，把關愛“留守兒童”和未成年人思想道德建設有機結合起來，切實為“留守兒童”這一特殊群體建造一條共同關愛、呵護的橋梁。
    留守老人調(diào)研報告篇十二
    市位于河南省西部，轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1個工業(yè)區(qū)，332個行政村，總面積948平方公里，總人口83萬。17歲以下兒童25.6萬，占總人口的30.8%。近年來，隨著經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村剩余勞動力外出務工，一大批未成年的孩子被留在家中，隨之出現(xiàn)一個新的兒童特殊群體——留守兒童，這一群體日益受到社會各界關注。孩提時代的生活原本應該是快樂的和無憂的，但是留守兒童的父母卻遠走他鄉(xiāng)，生活在沒有父母庇護的天空下，他們被形象的稱為“三缺”兒童——生活上缺少照顧，學習上缺少輔導，行為上缺少管束?！叭薄币呀?jīng)成為影響留守兒童成長（包括生理、心理、人格、品質(zhì)等多個方面）的明顯障礙。為深入了解偃師留守兒童現(xiàn)狀、生存發(fā)展中面臨的突出問題與迫切需求，xx市婦聯(lián)分別于20xx、20xx、20xx年通過發(fā)放統(tǒng)計表、召開座談會、個別走訪等形式，分四次對偃師農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀、問題與對策進行排查摸底，進行了深入調(diào)研。
    偃師雖然是農(nóng)業(yè)大市，但由于交通便利，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)起步較早，發(fā)展迅速，形成了鋼制辦公家具、摩托車、制鞋、針織等幾大產(chǎn)業(yè)，就地解決不少農(nóng)村勞動力。調(diào)研結果顯示：目前偃師共有外出務工人員17.8萬人，留守兒童1533人，與其它兄弟縣市相比，這個群體并不是很大。但是隨著跨地域經(jīng)濟發(fā)展，這個數(shù)字將會不斷上升。從整體來看，偃師留守兒童的分布呈區(qū)域性特征：圍繞xx市區(qū)周圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，留守兒童數(shù)量偏少；東南部顧龍公路沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)，留守兒童較為集中；其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本持平。由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心發(fā)展尤其是品德、心理健康成長方面存在的問題正日益凸顯，亟待引起社會有關方面的高度重視。
    （一）留守兒童父母監(jiān)護缺位。從調(diào)查結果來看，留守兒童的教育管理主要依靠代理監(jiān)護人，即爺爺奶奶外公外婆，還有一部分孩子由叔叔伯伯姑姑等家屬照顧。他們的父母外出務工，回家次數(shù)很少，只能通過電話聯(lián)系對兒童的學習、生活、身體等方面進行淺層次的了解。xx市城關鎮(zhèn)共有13名留守兒童，他們的父母大部分是出國務工，務工地點有韓國、日本、西班牙、美國、新加坡等，回家的機率非常低。有的父母雖離家不是很遠，但受工作限制，也不能經(jīng)?；丶?。留守兒童的父母作為法定監(jiān)護人，其基本的監(jiān)護職責實際上沒有履行也無法履行。
    （二）留守兒童學習情況呈兩極分化，普遍較差。一方面，由于缺乏有效的家庭教育，代理監(jiān)護人不是年齡大，身體差，就是文化程度很低，在學習上無法給孩子有效的幫助和輔導；同時他們還要承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關注孩子的學習。另一方面，打工父母對子女總體期待過低。這些都造成孩子對學習缺乏熱情，自覺性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，成績較差。
    但也有少數(shù)留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質(zhì)。比如：獨立性強、自理能力強、意志堅定，比同齡孩子成熟。能夠把對父母的思念轉(zhuǎn)化為學習的動力，有較高的學習自覺性，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。諸葛鎮(zhèn)楊村小學六年級的王娜，生活在單親家庭里，父親早亡，母親在鄭州打工，王娜與外婆相依為命。但該生品學兼優(yōu)，愛好寫作，年年被評為“三好學生”。我們在顧縣鎮(zhèn)中心學校與留守兒童座談時，有不少孩子表示對父母外出務工表示理解。這種情況雖然在留守兒童中所占比例較小，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境是辨證的。如何將留守兒童的不利處境轉(zhuǎn)化為積極因素，是需要探討的非常有意義的話題。
    （三）留守兒童親情缺失。父母在外打工對留守兒童生活的影響較為復雜，其中情感缺乏問題是最嚴重也是最現(xiàn)實的問題。研究表明，親子撫養(yǎng)比隔代撫養(yǎng)和寄養(yǎng)能更好地促進兒童的身心健康發(fā)展。親情關系直接影響到孩子的行為習慣、心理健康、人格與智力發(fā)展。由于父母不在身邊，留守兒童長期缺乏親情的撫慰與關懷，他們的生理和心理需要得不到滿足，往往焦慮緊張，缺乏安全感，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡，自我封閉，人際交往能力較差。在問卷中，留守兒童的最大心愿一項，所有的孩子都用稚嫩的筆，寫下了“希望見到爸爸媽媽”，對正常的家庭生活表現(xiàn)出極大向往。諸葛鎮(zhèn)蘇溝村的常丹丹，父母分別到溫州和杭州打工，奶奶去世后，爺爺住在遠處的嬸嬸家。丹丹在日記中寫到：我每天自己做飯、料理家務，有事才去找外婆。她還畫了一幅畫，兩個大人一個孩子，手拉手唱著笑著，題名為“幸福的家”，流露出孩子內(nèi)心對家的渴望。
    （四）留守兒童存在心理障礙。數(shù)據(jù)顯示，留守兒童監(jiān)護人對他們的心理健康問題介入較少，關注不夠。有心事時，留守兒童選擇的第一傾訴對象是同伴，第二為教師，第三才是監(jiān)護人。學生正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、學業(yè)壓力、人際交往等方面有獨特的理解與認識，也產(chǎn)生了許多煩惱與沖突。這時，他們需要暢通的傾訴渠道，更需要正確的引導。但由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情緒情感變化，這種對他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極……心理問題的形成是一個長期的過程，其解決也是一個長期的過程。一旦形成了畸形心理，進行矯正教育則比其形成過程更艱難。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，幼兒期的留守兒童普遍表現(xiàn)出內(nèi)向、拘謹、怯生等特點，對陌生的人和事抵觸情緒很重。而年齡大一些的孩子，更容易封閉自我，不與人交流。
    （五）留守兒童的行為習慣較差。處于義務教育階段的兒童少年，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童特別是青春期的孩子紀律散漫，存在行為偏差，極易成為“問題兒童”。據(jù)調(diào)查，留守兒童中，30%的留守兒童存在厭學心理，10%的留守兒童人生觀、價值觀偏離正確方向，存在違紀行為。
    （六）部分留守兒童家庭生活非常貧困。貧困原因一般是父母或代理監(jiān)護人疾病、婚變、事故等造成的。偃師1533名留守兒童中，特困留守兒童224人，約占15%；其中特困人數(shù)最多的是寇店鎮(zhèn)，73名留守兒童中，特困兒童61人，占84%。翟鎮(zhèn)寧南村的段鑫萌，今年11歲，是個殘疾女孩，父親常年有病，全靠母親打工的微薄收入維持生活；顧縣鎮(zhèn)安灘村的李迎飛，父親違法進了勞改所，母親病故，跟著祖父，生活非常艱難。我們在顧縣鎮(zhèn)座談時，看到孩子們寫的基本情況，一張字跡歪歪扭扭的紙引起我們注意：“我叫高義可，7歲，上一年級，媽媽死了，爸爸出去打工，爺爺死了，跟奶奶生活?！弊x起來讓人滿懷心酸。特困留守兒童的狀況，更需要社會各界的關愛和幫助。
    1、從社會整體發(fā)展來看，農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘存在矛盾。
    我國農(nóng)村流動人口數(shù)量不斷擴大，家庭化流動的趨勢日益明顯，但城鄉(xiāng)二元結構使進城務工農(nóng)民不可能將子女帶在身邊。根源在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及隨之產(chǎn)生的子女免費或低收費入學、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
    2、從經(jīng)濟條件來看，留守兒童數(shù)量與經(jīng)濟發(fā)展狀況和務工信息發(fā)達程度有很大聯(lián)系。
    一方面，在經(jīng)濟發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，能就地消化勞動力，外出務工的農(nóng)民就少。如城關鎮(zhèn)、岳灘鎮(zhèn)、翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)和工業(yè)區(qū)，以制鞋、三輪摩托車制造和針織為支柱產(chǎn)業(yè)，吸收了大量剩余勞動力，留守兒童數(shù)量就相對較少，分別為13、11、11、12人。另一方面，務工信息發(fā)達的地方，人員流動快，留守兒童則多。如龐村鎮(zhèn)、李村鎮(zhèn)和緱氏鎮(zhèn)，經(jīng)濟雖不算非常落后，但務工信息很發(fā)達，農(nóng)民意識有所轉(zhuǎn)變，外出人員較多，留守兒童數(shù)量隨之增多，分別為388、264、215人。李村鎮(zhèn)袁溝村的田林栓夫婦，由于在鋼制家具方面技術熟練，到昆明務工已三年，家中兩個孩子正在讀小學，生活僅靠爺爺一人照顧；龐村鎮(zhèn)的10歲男孩陳永真的父母，也是熟練工人，在上海鐵箱廠打工。類似情況在偃師，特別是前面提到的顧龍公路沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)不在少數(shù)。經(jīng)濟狀況和務工信息發(fā)達程度，直接沖激著傳統(tǒng)的小農(nóng)意識，激發(fā)了農(nóng)民求變求新求好的思想。
    3、從家庭認識來看，在增加經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡。
    為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務工與子女就學、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，雖有生活壓力的原因，但更重要的是教育意識的原因。絕大多數(shù)農(nóng)民沒有意識到教育是最大的投資，對孩子的教育忽視，對孩子的心理關注更為貧乏。
    4、從學校教育來看，課程設置與兒童身心發(fā)展不相適應。
    教師的關注是兒童形成學習動機的外部動因之一。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但在應試教育的體制下，由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展時代的所有兒童都是必要的。
    留守兒童問題是當今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內(nèi)長期存在的問題，由于這一人群正在加大，問題正在凸顯，因此，我們必須從法律上、制度上整體地把這些問題納入到社會經(jīng)濟發(fā)展總目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決留守兒童教育的問題。
    1、在政策體制上，要加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距。
    改革戶籍制度的核心并不在于完全取消戶籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離的各種制度，從而保障勞動力的合理流動。政府應制訂和實施優(yōu)惠政策和配套措施,使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權利和社會權益。同時，逐步實現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟體制”，引導農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動，給予農(nóng)民工及其子弟以切實的市民待遇，使留守兒童在流入地和流出地都能平等分享社會管理和公共服務資源?？衫贸鞘兄行W生源減少的機遇，運用現(xiàn)有教育資源，適當鼓勵、幫助民工將其子弟帶到城市上學和生活，充分發(fā)揮家庭的難以取代的教育功能。目前，偃師正在積極推行戶藉制度改革，給留守兒童帶來很大希望。在配套改革到位前，可先期開辟打工子女就學“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的受教育待遇，免除一切限制和收費。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。
    2、在教育體系上，要重點加強農(nóng)村中小學對留守兒童的教育與管理。
    一是從生活上和心理上給予留守兒童更多關心和關愛。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，讓留守兒童受到更多的監(jiān)督與照顧，減少留守兒童受教育的斷層與真空。二是針對留守學生特點，強化行為規(guī)范的養(yǎng)成訓練。在教學中加強生存教育、安全教育和法制教育，幫助他們學會自我管理、自我保護、自我生活、自我心理調(diào)適；三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進行有針對性的教育和管理。記錄留守兒童日常表現(xiàn)，注意觀察留守兒童的生活和思想動態(tài)，及時與留守兒童家長進行溝通。完善留守兒童家訪制度，保存留守兒童家長的聯(lián)系方式，并把家訪作為一項制度列入學習管理規(guī)范。留守兒童家庭要把保障孩子的學習、生活放在首位，通過書信、電話定期和學校取得聯(lián)系，及時了解孩子的在校表現(xiàn)，適時進行科學引導。
    3、從社會職能上，要進一步形成全社會齊抓共管的格局。
    由于留守兒童教育問題是一個極其復雜的、綜合性的社會問題，需要各級有關職能部門和社會各界統(tǒng)一認識，積極配合，協(xié)同努力，進一步形成齊抓共管的良好格局。
    建議把農(nóng)村留守兒童工作納入政府新農(nóng)村建設、勞動力轉(zhuǎn)移等經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃和各部門工作規(guī)劃，置于社會管理和公共服務體系之中。把留守兒童工作與政府實施兒童發(fā)展綱要結合起來，納入綱要實施監(jiān)測評估體系。把留守兒童工作作為促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、社會和諧發(fā)展的重要內(nèi)容，以政府為主導，動員社會力量，確保留守兒童學業(yè)有教、親情有護、安全有保。
    目前留守兒童問題已經(jīng)引起我市有關部門的重視，20xx年以來我市啟動了由市委組織部、婦聯(lián)、教育局、公安局、民政局、衛(wèi)生局、團委等七家單位聯(lián)合開展的“關愛留守兒童”工程，力爭通過開展多種形式的活動，在全市范圍內(nèi)搭建起留守兒童“心有人愛、身有人護、難有人幫”的愛心網(wǎng)絡平臺。具體來說，就是要做到“2545”，即：開展“2”項活動；實施“5”個一建設；組建“4”支隊伍，形成“5”大關護網(wǎng)絡。
    開展“2項活動”。一是在“以城帶鄉(xiāng)幫扶工程”的基礎上，開展“以城帶鄉(xiāng)，攜手共建，情系留守，共享藍天”活動，由市直委局和部分留守兒童比較多的村結成幫扶對子，為這些孩子們提供健康保健、心理輔導、精神撫慰、經(jīng)濟扶助等方面的志愿服務，經(jīng)?？赐螂娫捖?lián)系，捐贈生活和學習用品，從學習、生活、身體和心理等各方面，對留守兒童給予關心和幫助。
    二是于20xx年啟動關愛留守兒童“春暖行動”，通過援建“留守兒童之家”、“愛心書屋”、“陽光操場”、“結對幫扶卡”等項目，為行政事業(yè)單位、企業(yè)和個人奉獻愛心提供平臺，發(fā)動全社會力量為農(nóng)村留守流動兒童辦好事、辦實事。
    實施“5個一建設”。具體講就是成立一個組織：留守兒童領導小組；建立一所學校：留守兒童家長學校；組建一個家園：留守兒童之家；制定一套制度：各項工作制度；編發(fā)一本教材：農(nóng)村留守兒童家庭教育指導手冊。
    組建“4支隊伍”。即一支管護隊伍，由村委、婦代會、學校教師、司法等力量組成；一支教師隊伍，留守兒童家長學校師資力量；一支輔導員隊伍，由學習、心理、教育、衛(wèi)生等方面人士組成；一支志愿者隊伍，在精神和物質(zhì)等方面對留守兒童進行關愛的社會人士構成。
    形成“5大關護網(wǎng)絡”。即我們的目標，是通過一系列活動和努力，逐步形成一個由家庭監(jiān)護、學校幫護、社會呵護、法律保護、組織管理五級聯(lián)動的關護教育網(wǎng)絡體系，為留守兒童的健康成長搭建平臺，形成“關愛留守兒童，共建和諧社會”的良好氛圍。
    留守老人調(diào)研報告篇十三
    一、調(diào)研目的：
    希望通過此次調(diào)研為汝城的領導者們?yōu)榻鉀Q留守兒童問題提供一些參考材料、幫助。
    二、調(diào)研形式：
    留守兒童調(diào)查問卷、家訪、一對一交流
    三、調(diào)研參與組織、人員：
    汝城大學生聯(lián)絡促進會
    四、調(diào)研時間、地點、對象：
    2011年7月28日—2011年8月2日
    湖南省汝城縣馬橋鄉(xiāng)石泉村苗圃希望小學
    石泉苗圃希望小學250名學生中的85名留守兒童
    五、調(diào)研內(nèi)容：
    汝城大學生聯(lián)絡促進會組織的這次支教活動共招生250名，其中有85名留守兒童，占學生總數(shù)的34%。
    1、首先，我們?nèi)瓿谴髮W生聯(lián)絡促進會的成員對馬橋鄉(xiāng)石泉苗圃小學的85名留守兒童進行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷85份，回收85份，回收率100%。
    下面是調(diào)查所得的數(shù)據(jù)資料：
    調(diào)查問題調(diào)查結果調(diào)查百分率%
    通常多久與父母聯(lián)系一次很少聯(lián)系39.9
    你多長時間沒見過父母了近半年49.7
    你希望父母多久與你聯(lián)系一次每天65.5
    你是否想念外出打工的父母經(jīng)常想念76.7
    你有心里話最想對誰說父母77.4
    你希望和誰住在一起父母70.0
    父母打工期間，你有沒有受到過欺負沒有或很少53.6
    如果被別人欺負，原因是什么別人故意挑釁45.5
    你喜歡集體活動嗎喜歡80.0
    喜歡交朋友嗎喜歡93.4
    喜歡和哪種人交朋友同學77.8
    喜歡上學嗎喜歡90.7
    對自己目前的學習狀況滿意嗎滿意61.8
    家里有人輔導你的學習嗎有，輔導一部分58.1
    最大的心愿是什么希望父母賺很多錢，盡快回家46.2
    對于學習的態(tài)度希望父母在身邊輔導，為父母爭光44.4
    最想對父母說的話類似“爸爸媽媽快點回來”的99.0
    在學習和生活中遇到了困難最想找誰幫助父母90.0
    將來想干什么賺錢49.5
    2、其次，汝城大學生聯(lián)絡促進會成員對留守兒童進行了家訪。留守兒童人數(shù)85，家訪戶數(shù)61，家訪率71.8%。
    留守兒童當中“單親”監(jiān)護型的占絕大部分，還有爺爺奶奶或親朋監(jiān)護的。
    主要特點是：關愛不健全，缺乏父愛或母愛，造成父愛或母愛的缺失。留守兒童處在一個需要關愛和監(jiān)護的年齡，監(jiān)護的`缺失必然導致問題的出現(xiàn)。
    留守兒童很少與父母聯(lián)系，半年沒見過父母的有49.7%，一年沒見過父母的有22.2%，兩年以上的10%，留守兒童親情缺失，監(jiān)護人多數(shù)人是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子進行溝通。據(jù)監(jiān)護人反映，孩子一般不與其敞開心扉，進行內(nèi)心交流。有的監(jiān)護人還要干農(nóng)活，無精力照顧孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足物質(zhì)生活的需求，缺少精神道德的正確引導。監(jiān)護人通常把孩子的安全放在第一位，學業(yè)成績和物質(zhì)滿足次之，而較少關注孩子行為習慣的養(yǎng)成以及心理、精神上的需要。
    據(jù)部分家長反映，有的小學教師素質(zhì)不夠高，一部分老師經(jīng)常在父母面前貶低孩子在學校的表現(xiàn)。這是很嚴重的。一者，孩子的信心受到打擊；二者，家長不能正確認識孩子，由此產(chǎn)生的偏激心理，以不恰當?shù)男袨榉绞绞河诤⒆由砩?。從而，孩子產(chǎn)生逆反心理，形成惡性循環(huán)。
    3、再者，我們與留守兒童進行了一對一的交流。
    孩子經(jīng)常想念父母的占77.4%，最想對父母說的話，99.0%是類似“爸爸媽媽快點回來”。留守兒童希望自己的父母留在自己的身邊，盡快回家。留守兒童極度想念父母，有時候感到孤獨無助。有少部分留守兒童形成了“自閉”性格，不愿與別人交流。。大部分留守兒童喜歡學習，有上進心，希望父母在身邊輔導自己的學習。我們還以小紙條的形式與留守兒童進行了交流。從他們寫的小紙條的內(nèi)容來看，他們看似天真不懂事，但內(nèi)心情感世界卻是非常豐富的，他們明白父母外出賺錢的艱辛，他們感激父母為自己的付出?！拔乙忌洗髮W，給爸爸媽媽買房子，買冰箱，給他們很多錢”一位留守兒童這樣寫到。
    六、留守兒童問題：
    在這次支教活動中，招生250名，留守兒童人數(shù)高達85名，占學生總數(shù)的34.0%。留守兒童群體很龐大，留守兒童產(chǎn)生的心理問題也很嚴重，據(jù)調(diào)查顯示，父母打工年限越長，孩子的心理問題越嚴重。他們雖然寓居農(nóng)村，看似與我們毫不相干，可是誰又能無視他們的存在和將來對社會的影響？留守兒童不只是一群少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，他們的成長與汝城的明天，國家的未來息息相關。
    他們的父母到城里拼命打工賺錢，爭取或獲得了另一種生存方式。但是，他們又因為在城市里，或自身難保，或無立錐之地，無法將他們子女帯進城里，留在自己的身邊。同時，為了生活或生存，他們不能夠輕易離開自己的工作，不能輕易的離開城市，就是在這種帶不出與回不去的矛盾中，留守兒童雖然有父母，但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。這個時代的孤兒由于長期被撫養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母之愛容易導致心里缺陷，由于老人溺愛或親友疏于管教缺少正確的價值引導。孩子是未來，是希望，中國不能無視他們的存在，汝城人民更應該關注他們的成長。留守兒童問題關乎整個農(nóng)村教育和社會的進步，魯迅先生曾發(fā)出“救救孩子”的呼聲，現(xiàn)在是該“救救留守兒童”的時候了。
    留守兒童問題涉及面廣，影響深遠與解決同等重要，也是解決農(nóng)民工后顧之憂，保證他們安心在外務工的愛民措施，因此不能只停留在呼吁層面上，應該從教育管理體制，政策法規(guī)與社會資源分配等方面來解決。為了使留守兒童健康成長，快樂學習，社會、學校、家庭應該攜起手來，共同努力。
    下面我們?nèi)瓿谴髮W生聯(lián)絡促進會對解決留守兒童問題提出以下幾點建議：
    1、政府部門應該優(yōu)化教育管理體制、政策法規(guī)，整合社會資源，從宏觀調(diào)控方面使留守兒童這一龐大群體真正受益。
    2、應該加快經(jīng)濟建設的步伐，農(nóng)民富裕了也就不必被迫外出打工了，這是解決留守兒童問題的根本。
    3、政府部門應該加大對留守兒童的關注力度，呼吁社會，積極支持利于留守兒童成長成才的公益性組織。
    （請各位成員修改，充實內(nèi)容，在后面加建議，加圖片等等，在調(diào)研問卷那里辛苦鮮峰把各選項的百分率加上去，制作表格。最后發(fā)送給朱晨星、朱瑩、朱鮮鋒）
    留守老人調(diào)研報告篇十四
    疽庭教育的缺失、心靈的孤獨、生活和學習上的障礙，嚴重影響著農(nóng)村留守兒童的健康成長，這一現(xiàn)象已經(jīng)成為亟待解決的社會問題。這個問題，引起了贛榆縣婦聯(lián)的高度重視，從20xx初至今，縣婦聯(lián)在多次調(diào)研后，決定把黑林小學作為留守兒童代理家長制試點學校，用心呵護留守兒童，想方設法為他們的健康成長撐起了一片晴朗的天空。
    黑林小學位于蘇北偏遠山區(qū)，這里經(jīng)濟發(fā)展滯后，為了尋求致富門路，大量學生家長外出務工，許多兒童因為家長不在身邊，長期缺少親情照顧，性格孤僻，缺少合作的精神。據(jù)統(tǒng)計，黑林小學有留守兒童718名，其中孤兒24名。這些孩子在家只能和年邁的爺爺奶奶或外公外婆生活在一起，隔代監(jiān)護人不能完成最基本的家庭啟蒙教育。面對這些問題，20xx年初，縣婦聯(lián)積極鼓勵黑林小學愛生模范柏紀榮、校長王漢華、師德標兵吳彩花、師德模范陳芳利、謝修紅、尹世成、韓華善等家庭率先行動起來，各自“領養(yǎng)”一名留守兒童，當起了留守兒童的代理爸爸、代理媽媽。
    星星之火可以燎原。在幾個“愛心家庭”的帶動下，黑林小學又有十幾位教師家庭爭相報名加入“愛心之家”行列。待條件基本成熟后，20xx年6月xx日，黑林小學牽手留守兒童活動正式啟動。儀式上，留守兒童一句句發(fā)自肺腑渴望母愛的表白感染了在場的每一個人?？h教育局副局長岳進明出席儀式并作了講話，指出此項活動的開展必將在學校、社會引起深遠的影響。儀式上，校長王漢華向每位牽手教師頒發(fā)了榮譽證書，對家心家庭的所作所為進行大力表彰。28個愛心家庭作出承諾，一定做到“五個一”：每天能與留守兒童見個面，檢查一次作業(yè)；每周陪留守兒童吃一次飯，談一次心；每月督促留守兒童讀一本書，并指導、查看讀書心得體會；每學期給留守兒童代開一次家長會，和其監(jiān)護人溝通一次；每年幫留守兒童交一次生活費，或買一次生活、學習用品。從這天起，28個雙職工家庭、56名教師義不容辭地擔當起28名留守兒童的代理家長，實行一對一幫扶。
    愛具有感染力。自黑林小學牽手留守兒童儀式啟動后，又有一些教師陸續(xù)申請加入。如今，全鎮(zhèn)已有近90名教師、45個家庭自愿加入“代理家長”的行列，參加人數(shù)已超過全鎮(zhèn)教師總數(shù)的三分之二。在新加入的教師家庭中，有單職工家庭、有兩地分居家庭，有些教師本身經(jīng)濟條件并不好，但是，他們依然投身于關愛留守兒童活動之中。正像一位教師所說：“雖然我們的家庭不算富裕，雖然我們條件也不好，但一年為貧困留守兒童分擔幾百元的費用我們還是可以做的，最重要的是，我們作為教師有條件為留守兒童檢查作業(yè)、談心聊天，這些是其他人所不能做到的?！?5個愛心家庭，用實際行動踐行著一個代理家長的職責，校園內(nèi)外他們留下了一串串樸實而感人的故事。
    黑林小學探索代理家長制實施兩年多以來，從最初的零散幾家，到初具規(guī)模的28家，現(xiàn)如今已發(fā)展到45個教師家庭。這是一個強大的愛的團體，他們中有校長，有學校中層領導，有普通教師。他們的家庭條件并不寬裕，但是他們都有著一顆火熱的心，面對山區(qū)大量留守兒童親情缺失的現(xiàn)狀，他們自愿形成“愛心之家”，實行一對一幫扶，當起了45名留守兒童的代理家長。
    鏡頭一：“我也要牽手一名兒童”。學校發(fā)出牽手留守兒童的倡議，其初衷是雙職工家庭，一個家庭牽手一個貧困留守兒童。民辦教師轉(zhuǎn)正的孫傳樸老師，患有嚴重的風濕?。ü晒穷^壞死），聽到牽手留守兒童的消息，立刻找到學校領導說：“在我生病的時候，學校領導很關心我，現(xiàn)在病情好轉(zhuǎn)，我也要牽手一個，沒有別的，我可以免費給他們補習功課呀?！本瓦@樣，孫老師牽手一個貧困兒童，補習功課，代交書本費，儼然成了真正的爺孫倆。
    鏡頭二：留守兒童吃上了免費午餐。由于布局調(diào)整，許多孩子離家較遠，中午只是帶煎餅充饑，學校多方籌措資金建設留守兒童餐廳，讓留守兒童吃上熱騰騰的飯菜。45個“代理家庭”積極開展給留守兒童繳納一個月生活費活動，一周至少陪孩子吃飯、談心一次。如今已有50余名貧困留守兒童吃上免費的午餐。看著留守兒童開心的笑臉，每個捐助者無比自豪，留守兒童在學校里也能享受到家庭般的溫暖。
    鏡頭三：一段視頻成全一個家庭?！按髽湫W熊景怡同學的媽媽回來了！”消息一傳十、十傳百，全村無人不曉。鄰居紛紛趕來道喜，熊景怡幸福地依偎在媽媽的懷里，爺爺熊傳倉更是樂不可支。話還得從黑林大樹小學說起。早在五年前，景怡的媽媽就和爸爸離婚遠走他鄉(xiāng)，一直杳無音信。爸爸成年在外打工，撇下了姐弟倆跟著爺爺生活。去年，大樹小學組織師生開展“感恩父母演講”，在主講人韓華善老師的感召下，該校六（1）班學生熊景怡登臺，這位女孩聲淚俱下的演講和跪下呼喚媽媽的場景，令臺下師生情流淚淌，深深感動了包括家長在內(nèi)的千名觀眾。沒想到就是這段視頻通過網(wǎng)絡傳播，讓熊景怡遠在新疆打工的媽媽看到了，她內(nèi)心深處的那份母愛情懷受到了極大震憾，回家。怎么回家？孩子不能沒有媽媽，媽媽不能舍棄孩子，最終她還是決意回家復婚。于是這段感人至深的故事成了傳播鄉(xiāng)里的一段佳話。
    鏡頭四：“孩子多了熱鬧”。黑林小學的愛心媽媽、愛心爸爸，他們很樸實，也很可愛。張一強一家牽手了兩個留守兒童，有人問他：人家都牽了一個，你怎么牽了兩個？他高興地說：“多牽一個好啊，一大家子在一起干啥事都熱鬧，對自己的孩子同樣是一次很好的榜樣教育”。樸實的話語，留給大家的是感動。是啊，當教師的，沒有多少錢，發(fā)揮自身優(yōu)勢，奉獻一份愛心，讓留守兒童有家的溫暖足夠了。
    鏡頭五：午間圖書室，讓留守兒童享受精神大餐?！傲羰貎和蛷d”解決了孩子們午間就餐難的問題，但午飯后離下午上課還有兩個多小時的時間，對于學生來是一個巨大的浪費。針對這一情況，學校領導專門組織愛心爸爸、愛心媽媽輪流排班，每天中午為這些就餐留守兒童開放1個小時的圖書室，讓孩子們午餐后在書的海洋里盡情遨游，享受著一道道鮮美的精神大餐。此舉受到了學生和家長的一致歡迎。
    鏡頭六：辦起留守兒童希望班。面對大部分暑假仍然留守的孩子，黑林小學的“代理家庭”成員們決定暑假在大樹小學和中心小學為留守兒童服務——開辦留守兒童希望班，讓留守兒童“親情有依、興趣有助、玩樂有所、安全有護”。“留守兒童希望班”開班以來始終堅持“兩不”原則：不收一分錢，不上文化課。“希望班”的開辦，彌補了孩子們心靈中缺失的那份親情，讓孩子們不再孤獨地期盼父母的歸來，讓天真爛漫的孩子微笑著面對每一天。黑林小學暑假“留守兒童希望班”活動受到了當?shù)馗扇旱膹V泛贊譽，為此，贛榆信息網(wǎng)、連云港新聞網(wǎng)、連云港市網(wǎng)上家長學校、中國教育新聞網(wǎng)、《關心下一代周報》、《江蘇教育報》先后給予多次宣傳報道。
    鏡頭七：特殊的節(jié)日，特別的關愛。近年為了讓留守兒童歡度國慶、中秋佳節(jié)，黑林鎮(zhèn)中心小學及早準備了月餅、蘋果，和全校留守兒童一起聯(lián)歡，共度中秋。牽手教師家庭分別與牽手的留守兒童坐在一起談生活、談學習，溫暖的氛圍感動著在場的每一個人。學校還安排留守兒童和家長視頻、通電話，讓留守兒童盡情表達對遠方親人的思念之情。20xx年9月28日下午，“情系中秋，溫暖童心”留守兒童專題聯(lián)歡會在大樹小學操場盔行，情到深處，學生、老師，留守兒童的爺爺、奶奶和很多來賓幾乎跟著表演者一起同時落淚……縣關工委主任張慶愛感慨萬分，連連說：“這就是素質(zhì)教育，這就是有效的德育”。中秋節(jié)的晚上，尹世成等幾位老師還特意把留守兒童領到家中一起過節(jié)，餐桌上祝福留守的孩子節(jié)日快樂。熊景怡同學含著眼淚說：“老師，這是我過得最開心的中秋節(jié)！”
    黑林小學“代理家庭”成員是一群樸實的山區(qū)教師，他們愛崗敬業(yè)，富有愛心，像關心自己的孩子一樣關愛著留守兒童，讓留守兒童在一次次的活動中收獲著感動，收獲著幸福。他們堅信，只要大家攜起手來，共同去關愛留守兒童，就一定能為留守兒童撐起一片明媚的藍天。他們的做法對于探索留守兒童親情彌補等方面具有很好的借鑒意義。今后，贛榆縣婦聯(lián)還將以黑林小學為試點，進一步將他們的經(jīng)驗在全縣范圍內(nèi)推廣，主要將努力做好以下三個方面的工作：一是建立健全留守兒童和孤兒檔案，有計劃地對他們資助幫扶。二是積極對上爭取資金，積極整合資源，做好關愛留守兒童工作。三是暢通與家長的聯(lián)系，做好家長、監(jiān)護人、代理家長等培訓工作，讓他們習得更好的教育孩子的方法。
    留守老人調(diào)研報告篇十五
    目前，廣大xx村民正以嶄新的面貌，飽滿的熱情和高昂的斗志迎接“”的到來，爭取在此期間全村各項事業(yè)都實現(xiàn)質(zhì)的突破。在制定“”工作目標時，我村支部書記范志紅書記把留守兒童問題列為全村的工作重點之一，并提升至戰(zhàn)略高度。我想有了全村人民的共同努力，我村留守兒童的頭頂一定會出現(xiàn)一片蔚藍的天空。
    結合農(nóng)村留守兒童的實際情況，通過對農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育的現(xiàn)狀調(diào)查，分析其存在的問題及產(chǎn)生的原因。從而探討如何結合農(nóng)村留守兒童自身及環(huán)境的實際情況，發(fā)揮社會、家庭、學校及留守兒童本身等各方面的積極作用，有利于貫徹落實我國科教興國和人才強國的戰(zhàn)略。
    目前民生問題并未得到徹底的解決，其中就存在這么一個需要被社會各界廣泛關注的群體——留守兒童，大部分留守兒童缺乏最直接有效的關愛。其次，家庭教育問題自古以來就受到人們的關注。再者，隨著“中國夢”的提出，勵志教育這種教育方式也越來越受到人們的關注。源于家庭教育當中的勵志教育成分的數(shù)量和質(zhì)量將很大程度的影響到留守兒童的學習成長等方方面面，因此了解農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀是十分必要的。
    1、時間：xx年7月8日——xx年7月21日。
    2、地點：永新希望學校及其留守兒童所分布在的馬灘村、魏家莊、沙云村、龐家堡、寨子村、馬棚村、東村、新城村、集賢鎮(zhèn)等。
    主體：西安外國語大學“心.希望”社會實踐服務團。
    對象：周至縣永新希望學校的留守兒童、教師及留守兒童監(jiān)護人。
    第二部分：調(diào)研的方法和過程。
    1、文獻法。
    2、訪談法：家訪;采訪學校領導。
    3、問卷調(diào)查法：設置《關于農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(家長。
    篇)》和《關于農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷(孩子篇)》。
    4、參與觀察法。
    1、前期準備：xx.06.18—xx.07.07。
    通過各個渠道了解家庭教育、勵志教育、留守兒童等核心概念，并在查閱心希望以往資料、了解當?shù)鼐唧w狀況以及永新學校老師同學的基本信息的基礎上，確立“夢想滋養(yǎng)心靈，勵志照亮人生”的主題和“農(nóng)村留守兒童家庭勵志教育”的調(diào)研方向，策劃實踐具體流程，擬定孩子篇和家長篇調(diào)查問卷以及訪談提綱。以下是具體的編制維度圖：
    2、中期實踐：xx.07.08—xx.07.21。
    在班主任組織下，對在校學生共發(fā)放130份孩子篇問卷，收回留守兒童問卷66份，有效份數(shù)為65份;共進行43次家訪，收回43份家長篇問卷，其中留守兒童的有35份，有效份數(shù)為33份;共進行一次老師訪談，收回訪談記錄一份。
    3、后期總結：xx.07.22—xx.08.29。
    第三部分：調(diào)研結果及對比分析。
    根據(jù)調(diào)查問卷孩子篇及父母篇(圖1)反映的情況，從未對孩子進行勵志教育的情況為0，而孩子做家務時(圖2)，大部分家長都會表揚孩子，因此留守兒童家庭中是存在勵志教育的。然而當孩子取得好成績時(圖3)，有27.27%的父母認為這不重要。同時，當孩子做錯事時(圖4)，有25.9%的父母嚴厲批評打罵或者不理不顧?？梢钥闯隽羰貎和彝ブ斜M管存在勵志教育，但不明顯，需要引起注意。
    2、缺乏家庭勵志教育的原因。
    在關于“雙方交流多嗎”一題(圖5)中，從孩子和家長的角度都沒有“從來不交流”的情況出現(xiàn)，但經(jīng)常交流的情況少于50%，說明家長和孩子交流頻率較低;同時有50%左右的家長和孩子都表示交流當中存在著困難(表1)，而產(chǎn)生這些困難的原因主要在于代溝的長期存在(沒有共同語言、不敢和家長說以及家長長期在外打工沒有時間)(圖6)。由此可見，目前孩子與家長的交流障礙問題是阻礙家庭勵志教育的一個重要因素。
    3、家庭勵志教育的作用體現(xiàn)。
    圖7。
    由圖可得知(圖7)，留守兒童與全國各地同齡階段的其他孩子相比，都表現(xiàn)出與老師交流頻率低，與同學交流頻率高的特點，都表現(xiàn)出樂觀自信的性格特征。因此從調(diào)查問卷中我們無法得知勵志教育對留守兒童人際關系和性格養(yǎng)成方面的直接聯(lián)系。但在訪談過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)了這樣的聯(lián)系：
    典型案例：
    在對八年級孩子小豪進行家訪的時候，我們很明顯地發(fā)現(xiàn)這個孩子比其他的孩子要更自信大方。除了男孩子特有的淘氣之外，在詢問到要考什么高中什么大學之類的問題時，和其他害羞或是叛逆的孩子不一樣的是，他很自信地說要考鎮(zhèn)上最好的高中，才能讀最好的大學，問道他為何有如此的自信，他很出乎意料地說，“我有我爸爸這么聰明?！焙⒆拥母赣H常常和孩子一起做孩子喜歡的運動，在運動的過程中，父親常常鼓勵孩子，盡管只是口頭上的簡單鼓勵，但是卻能對孩子產(chǎn)生很大的影響。
    由此可見：家庭勵志教育在孩子人際關系和性格養(yǎng)成方面起著正面積極的作用。在家中受到鼓勵多的孩子更善于與人交流，表現(xiàn)得自信大方，對自己的夢想有堅定的追求;相反，在家中受到鼓勵少的孩子則更容易產(chǎn)生自卑的情緒，不愛與人交流，缺乏追尋夢想的內(nèi)動力。
    1、勵志教育現(xiàn)實主要來源與孩子期望的對比。
    通過調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進行分析(圖8)，我們得知留守兒童平時最常得到老師的鼓勵，其次才是家長，還有相當一部分是進行自我鼓勵;而在家長和孩子的期望值當中(圖9)，大部分家長(70.27%)認為學校的鼓勵對孩子才是最重要的，只有10.81%的家長認為家庭的鼓勵最重要;然而從孩子的角度而言(圖10)，他們最渴望得到的卻是家長的鼓勵(45.59%)，老師只占33.82%。由此可得，在農(nóng)村留守兒童家中盡管家長會鼓勵孩子，但與孩子的期望值還是有較大的偏差，他們對于家庭勵志教育對孩子成長重要性的認識仍舊存在欠缺。
    2、勵志教育的其他來源。
    圖11。
    勵志教育的來源除了家庭，還有孩子們周圍的文化環(huán)境，包括學校和平日里接觸到的文化媒介。根據(jù)統(tǒng)計(圖11)，我們發(fā)現(xiàn)書籍被孩子更多地用于攝取知識(51.02%)，電視節(jié)目則因其搞笑有趣而被孩子更多地用來放松娛樂(41.20%)，而真正給予孩子們鼓勵，激勵其成長的則是名人明星(56.00%)，說明名人的影響力是巨大的，明星效應的積極成分在勵志教育中起到一定的成效。
    在家庭激勵方式中，人們總結了7種激勵方式，分別為語言激勵、行為激勵、競爭激勵、榜樣激勵、目標激勵、物質(zhì)激勵和興趣激勵。在此次調(diào)研中，我們通過對這7種家庭勵志教育方式的深入研究，得出以下結論。
    在家長方面：
    語言激勵：超過90%的家長會對孩子說“不錯”、“有進步”等鼓勵性的語言;。
    興趣激勵：超過半數(shù)的家長對孩子的興趣發(fā)展采取放任式態(tài)度，任其發(fā)展。
    在孩子方面：
    競爭激勵：有44.62%的孩子表示父母會鼓勵自己趕超其他優(yōu)秀的孩子;。
    興趣激勵：孩子認為父母對其興趣不予支持的占18.04%。
    對比表2的數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，孩子偏向的激勵方式與家長常用的激勵方式存在偏差。孩子更偏向于興趣激勵(32.43%)，這說明家長平時比較限制孩子興趣的發(fā)展，取而代之用物質(zhì)激勵去補償，但事實證明孩子對于物質(zhì)激勵和對行為激勵、目標激勵、語言激勵、競爭激勵的態(tài)度幾乎一樣，他們更需要的是自我興趣的發(fā)展和被肯定。
    而就家長常用的激勵方式而言，他們最常用的是物質(zhì)激勵(高達40.68%)和語言激勵(32.20%)，其他激勵方式則小于10%。綜上發(fā)現(xiàn)，家庭勵志教育存在三個誤區(qū)：
    3、忽略興趣的重要性。調(diào)查顯示53.10%的家長不鼓勵也不反對孩子的興趣發(fā)展，有6.30%的家長甚至完全不支持孩子的興趣發(fā)展。正所謂興趣是學習的強大動力，每個孩子都有閃光的地方，若我們遏制了他的興趣發(fā)展很有可能就扼殺了一位名家的`誕生。
    勵志教育主題活動是“心·希望”團隊支教的新增環(huán)節(jié)，旨在將勵志教育主題貫穿到課余活動當中，探討勵志教育的作用。據(jù)此我們?yōu)楹⒆觽兣e辦了“世界2分鐘”、“乒乓球比賽”和“英語可以這樣學”等一系列豐富多彩的活動。這種形式的活動受到永新希望學校老師的支持和廣大學生的喜愛，充分挖掘了孩子的潛能和內(nèi)動力，使勵志教育成效明顯。
    第四部分：建議及對策。
    1、推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平。
    農(nóng)村家庭勵志教育缺失的首要原因是父母長期不在家，而父母外出的原因則在于務農(nóng)帶來的收入較低，相比之下外出打工收入更多。
    若政府能積極引進外資，推動當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的升級，帶動當?shù)氐诙?、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使農(nóng)民收入得到可觀的改善，生活水平不斷提高，則會有更多的人愿意留在農(nóng)村，更多的父母愿意陪在孩子身邊，讓留守兒童不再留守。
    2、加強社會主義精神文明建設，不斷深化勵志教育。
    農(nóng)村地處偏遠，信息閉塞，村民文化水平較低，在孩子的教育方面力不從心，時常走進嚴重的誤區(qū)。因此，加強社會主義精神文明建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的農(nóng)民，提高當?shù)厝说乃枷氲赖滤刭|(zhì)和科學文化素質(zhì)是十分必要的。
    3、加大教育基金投入，建立和完善農(nóng)村留守兒童學校等教育機構。
    孩子們正處于思想啟蒙和人生觀、世界觀初步形成的關鍵時期，學校的教育態(tài)度和教育方式是孩子性格形成以及今后行為的關鍵原因和關鍵因素。因此政府應加大教育基金的投入，加大教育力度，在農(nóng)村學校推廣勵志教育，使留守兒童塑造完好人格。
    4、建立完善的補貼制度和獎勵機制。
    政府需建立完善的補貼制度，對條件較差的農(nóng)村家庭給予扶助及一系列的物資支持;同時政府還可以在農(nóng)村建立適當?shù)莫剟顧C制，對于先進勵志的學校及個人給予獎勵，以此刺激農(nóng)村勵志教育事業(yè)的發(fā)展。
    1、重視勵志教育，加強教師培訓。
    農(nóng)村學校教育大多僅限于知識層面，在精神教育方面沒有投入足夠的資源，對于勵志教育更是了解甚少。因此學校應定期對老師進行培訓，提高教師對勵志教育的重視程度，讓他們從以傳授知識為中心的傳統(tǒng)教育中轉(zhuǎn)變到既傳授知識又加強培養(yǎng)學生意志、激發(fā)學生成功志向、幫助學生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)的勵志教育上來。
    2、建立可行的勵志教育模式。
    課堂是勵志教育的主渠道，教師在課堂教學過程中，應當不時穿插有關勵志教育的內(nèi)容。此外，學校在學生的考試評比中可以要求學生按照自身的情況定下目標或者設定一個對手，在學生取得優(yōu)異成績的時候，還可以通過公示優(yōu)秀學生名單或者告知家長等方式對學生進行勵志教育。
    學校還可以效仿“勵志教育三大步”的育人模式。第一步，每天讀一封勵志信;第二步，讓學生填寫成長記錄，原則上要求“只記進步不記懺悔，只記快樂不記煩惱”;第三步，行動與，讓學生每天對自己的行為自我監(jiān)督和評價。
    3、積極開展勵志活動，加強勵志氛圍建設。
    學校應根據(jù)學生的特點，邀請勵志教育專家或者對此有研究的教師定期為學生做勵志教育講座;還可采取記誦校風校訓、聆聽杰出青年事跡報告、唱勵志歌曲、看勵志電影系列活動、設興趣班、開展心理健康課程等形式激發(fā)學生積極進取的潛質(zhì)。同時，學校應當重視并營造富有勵志精神的校園文化環(huán)境以熏陶學生，可充分利用教室、寢室、食堂等校園空間或者宣傳欄宣傳勵志，建設校園勵志文化。
    1、與孩子加強交流，改善溝通方式。
    要取得有效的溝通，則需不斷改善溝通的方式。首先，父母要與孩子在同一水平線上平等交流;其次，父母要學會傾聽，避免誤解，同時通過細節(jié)了解孩子的真實想法;再次，父母要努力創(chuàng)造溝通的機會，除普通的電話交流外，還需充分利用互聯(lián)網(wǎng)等前沿的方式來積極拓展情感交流的渠道。最后，父母應創(chuàng)造良好的溝通交流氛圍，很多留守兒童家庭當中僅有父親一方外出打工，造成“父親”角色的缺失，母親則很難同時扮演兩個角色，在教養(yǎng)孩子中容易走極端，要么過于放松，要么過于嚴厲，導致交流氛圍缺失或失衡。因此，父親應盡量多回家看孩子，母親則應權衡角色的扮演。
    2、走出教養(yǎng)誤區(qū)，完善家庭勵志教育。
    在調(diào)研中家庭勵志教育存在不重視、功利導向、榜樣示范和忽略興趣等的誤區(qū)。因此，家長需要認清這些誤區(qū)并盡量規(guī)避它們。
    同時，家長還應學會通過正確的方式鼓勵孩子，完善家庭勵志教育：第一，要保持對孩子的語言鼓勵。第二，要增加對孩子的行為鼓勵。第三，應適當運用競爭激勵。第四，應正確選擇榜樣運用榜樣激勵。第五，需重視目標激勵。第六，適當減少物質(zhì)激勵。第七，要支持孩子的興趣發(fā)展。
    3、臨時監(jiān)護人應積極擔負責任、履行義務。
    父母雙方長期在外務工的留守兒童，日常生活和學習大都由祖父母等臨時監(jiān)護人照料，較大的年齡差造成了巨大的代溝。因此，臨時監(jiān)護人應盡好應盡的義務，承擔應有的責任，在保障孩子基本生活的同時，多關心孩子的想法。
    1、體諒父母，自強不息。
    沒有哪個留守兒童的父母是愿意離開孩子的，他們四處奔波，辛苦工作終究是為了把家建設得更好。因此，孩子應該更多地體諒和感恩父母，學會承擔，自立自強。
    2、敞開心扉，主動交流。
    一方面，每個孩子應積極為自己創(chuàng)造機會，敞開心扉把自己的想法告訴父母，關心父母的同時自己也就得到了關懷。另一方面，在學校里，還應積極主動和老師、同學多多交流，做一個樂觀、開朗且大方的人。
    3、堅定夢想，不懈追求。
    首先，要努力學習文化知識，不斷充實自己;其次，應拓寬知識面，開闊眼界，不局限與眼前，要樹立遠大的目標;再者，要勇敢面對困難，不怕失敗;最后，要不斷激勵自己，堅持奮斗，為夢想不懈努力。
    1、加強對留守兒童勵志教育的關注。
    廣播、報刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體工作者應對農(nóng)村留守兒童勵志教育給予關注和報道，定期舉辦與該主題相契合的講座、報告等學術交流活動。
    2、發(fā)揮名人效應，傳播正能量。
    根據(jù)問卷反映，名人明星是最能激勵孩子成長的群體，可見偶像的魅力和影響力是巨大的，明星名人都是臺前發(fā)光發(fā)亮，臺后默默努力付出的典范。因此，公眾人物應維護好自身的打造的良好形象，做好榜樣，同時，也希望他們能多投身公益，傳播正能量。
    3、提高志愿者服務水平。
    志愿者應不斷提高個人素養(yǎng)，服務的目的不能僅僅停留在給留守兒童帶去歡樂和知識，還應學會如何用自己優(yōu)秀的品質(zhì)在短時間內(nèi)感染他們，從而激發(fā)他們發(fā)憤圖強、追求夢想的內(nèi)動力。另外，以短期支教為主要方式的志愿者還應做好回訪工作，保證對留守兒童關愛的持續(xù)性。
    第五部分：結束語。
    留守兒童的父母常年在外，無法成為立于孩子身邊的大樹，但卻可以扎根孩子的心里，無法手相牽，卻能心相連。但愿每一個留守兒童的父母能盡自己最大的可能多和孩子聯(lián)系，多鼓勵孩子，也希望社會各界能切實走近農(nóng)村留守兒童，傾聽他們內(nèi)心的獨白，彌補他們?nèi)笔У膼?，助他們發(fā)憤圖強，實現(xiàn)夢想，收獲勵志人生。
    留守老人調(diào)研報告篇十六
    ：大規(guī)模的人口流動已經(jīng)使社會上存在了一個特殊的群體：留守兒童。他們多數(shù)遠離父母，于是在學習、生活等方面都有一些不好的習慣存在，而且他們與父母在思想等方面缺乏交流溝通，養(yǎng)成叛逆等心里。通過社會調(diào)查進行了解，找出問題根源進而找到解決的方法。
    （一）調(diào)查目的：為了能夠兒童及青少年的心理，及時糾正他們的叛逆行為，找到問題根源進行此次調(diào)查活動，希望能夠真正幫助那些留守兒童。
    （二）調(diào)查背景：該地理位置較偏僻，距縣城較遠，無法選擇就地務工。為了生計大多數(shù)人選擇外出打工，把孩子留在家里和老一輩一起生活。老一輩的溺愛和嬌慣使得許多留守兒童養(yǎng)成了很多惡習，在心里上和他們?nèi)狈涣骱蜏贤?，使他們把不快都憋在心里，漸漸的形成一種心理壓力，為了緩解這些壓力他們往往選擇上網(wǎng)，打架等方式來發(fā)泄，甚至犯罪。
    （三）調(diào)查時間：20xx年8月。
    調(diào)查地點：山東省菏澤市單縣郭村鎮(zhèn)潘莊。
    調(diào)查對象：該村6----14歲的留守兒童。
    調(diào)查人員：山東農(nóng)業(yè)大學資源與環(huán)境學院地理信息系統(tǒng)專業(yè)10級二班潘從金。
    調(diào)查方式：與當?shù)卮甯刹拷涣髁私?，向當?shù)卮迕窳私猓暇W(wǎng)搜查資料。
    該村的勞動力外出務工形成致富、增加收入的根本來源。但是由于戶籍、經(jīng)濟、居住等客觀條件的限制，他們的子女多在家鄉(xiāng)接受九年義務教育，從而形成了一支龐大的“留守兒童”隊伍。
    進行心理交流。親情缺失，家庭教育缺失，學校安全教育缺失等諸多方面的客觀原因使得當?shù)氐牧羰貎和瘑栴}成為當?shù)赝怀龅纳鐣栴}，因此學校、家庭、政府、社會等都應該采取一些方法措施來挽救這種問題的發(fā)生。因人口流動引起的農(nóng)村留守兒童問題已經(jīng)成為不可忽視的社會問題。
    1、監(jiān)護不力導致九年義務教育難以保證，學校和家庭的監(jiān)管不力導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學等現(xiàn)象的發(fā)生，并且留守兒童的學習成績大多都不如正常家庭兒童。
    2、缺乏撫慰，身心健康令人堪憂。與父母缺乏交流溝通，有被遺棄的感覺，感到自己被忽視，因而沉迷于網(wǎng)絡的虛幻世界，或者拉幫結派、打架斗毆，犯罪率較高。
    3、疏于照顧，人身安全不容忽視，被拐賣等現(xiàn)象多發(fā)生在留守兒童中。
    留守兒童的出現(xiàn)是伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，解決好這類問題關系到人口素質(zhì)和勞動力的培育，關系到農(nóng)村經(jīng)濟和社會經(jīng)濟的發(fā)展，也關系到社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
    首先、政府應該派專門的計時人員到該村進行調(diào)研，尋求該村更好的致富之路。或者政府可以通過招商引資的方式在該村進行投資建廠，使該村的剩余勞動力能夠在自己家門口打工掙錢，這樣能夠使父母和孩子長時間在一起，從而使孩子的身心健康生長。
    其次、學校應該加強對于學生的管理，防止留守兒童厭學逃學輟學等現(xiàn)象的發(fā)生。并且在課余時間加強管理，禁止未成年兒童進入網(wǎng)路，在虛擬世界尋找存在，進而模仿引發(fā)犯罪。
    第三、家庭父母都應該給兒童更多的關愛，讓孩子感到社會溫暖和家庭溫暖，避免其有孤獨的情緒。多與孩子交流溝通，及時了解他們的心理狀態(tài)，了解他們的想法，無論遇到什么事都與他們交流溝通，讓他們感到父母在乎他。
    近年來外出務工的人員越來越多，留守兒童的隊伍也越來越壯大，留守兒童的問題也越來越突出。調(diào)查研究留守兒童有助于幫助解決這些問題。讓家庭、學校、社會認識到留守兒童問題的根源，對癥下藥，進而解決這些問題。
    這次的社會實踐調(diào)查也提高了我的社會實踐能力和社會交際能力。使我的整體素質(zhì)有了一定的提高。
    留守老人調(diào)研報告篇十七
    伴隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，城市化進程的不斷加快，大批農(nóng)民特別是青壯年勞動力外出打工，為家庭帶來收入的同時也產(chǎn)生了一個并將長期存在的特殊弱勢群體---“留守兒童”。他們遠離父母，承擔了本不該這個年齡承擔的諸多壓力和問題。為從根本上了解留守兒童目前生活、學習、思想、心理、情感等方面的問題，促進留守兒童健康成長，經(jīng)發(fā)放問卷調(diào)查表、實地走訪和座談等方式對我市留守兒童進行了調(diào)研。調(diào)研結果顯示：梅河口市留守兒童總人數(shù)為4352人，其中農(nóng)村留守兒童人數(shù)為2760人，占總數(shù)的63.4%，大多數(shù)留守兒童以隔代監(jiān)護為主，少數(shù)人寄養(yǎng)在親屬和朋友家中。
    由于失去父母庇護和正常的家庭教育與溝通，孩子學習成績較差，親情缺失，成長過程處于長期放縱狀態(tài)，性格得不到良好的規(guī)范，心理得不到正確的疏導，安全得不到有效保障，思想道德得不到及時的培養(yǎng)，加之教育管理不到位，社會關愛不足等因素，致使留守兒童不同程度存在著“感情失落、生活失管、學業(yè)失教、心理失衡、道德失范、安全失防、健康失保、行為失控”等困難和問題。
    1.社會體制不完善是導致留守兒童問題出現(xiàn)的根本原因。由于土地少、機械化作業(yè)以及部分農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對滯后等因素，使大批農(nóng)村富余勞動力從固守的土地中解放出來，為了生活或生存，他們不得不選擇進城務工，并形成家庭化流動趨勢。在不能輕易放棄城市工作機會的同時，又因住房、戶籍、就學、升學以及高額學費等因素不能將孩子帶在身邊，致使“帶不出”與“回不來”的雙重矛盾突顯。
    2.家庭教育意識淡薄是導致留守兒童問題出現(xiàn)的直接原因。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我市農(nóng)村留守兒童的家庭雖然經(jīng)濟不富裕，但也不至于到了只能通過進城務工的方式才能生存的地步，他們大多是可以在本鄉(xiāng)本土通過辛勤勞動來維持家庭正常生活的，但他們教育意識淡薄，抱著快速改善家庭生活現(xiàn)狀的求富心態(tài)，不惜拋家棄子，背井離鄉(xiāng)，疲于賺錢。在經(jīng)濟方面小有收獲的同時，他們放棄的是對孩子的監(jiān)護，失去的是家庭的親情、對子女的關愛、溝通和教育，造成的是孩子在成長初期就已感情失落、心理失衡、行為失控等越來越多的問題出現(xiàn)。
    3.農(nóng)村教育相對落后是導致留守兒童問題出現(xiàn)的重要原因。經(jīng)調(diào)查，由于農(nóng)村經(jīng)濟條件相對落后，一些優(yōu)秀教師選擇進入條件相對好的學校教學或應聘到外地城市生活，使得農(nóng)村學校在師資配置方面明顯不足，老師素質(zhì)參差不齊，致使部分農(nóng)村學校仍不能擺脫應試教育的理念，將有限的師資還是放在了追求升學率上，升學必考科目是他們研究的主要方向，成績相對好的學生是他們關注的主要對象，而道德、情感、心理、安全、法制等方面卻疏于管理，流于形式，留守兒童在得不到家庭情感交流和教育的同時，又一次失去了學校對他們思想行為梳理和引導的機會。
    4.監(jiān)護責任不到位是導致留守兒童問題出現(xiàn)不可忽視的原因。調(diào)查中很突出的一個問題就是，留守兒童多數(shù)由他們的爺爺、奶奶或姥姥、姥爺來撫養(yǎng)，少數(shù)寄養(yǎng)在親屬甚至朋友家中。由于體弱多病、年齡差距大、文化素質(zhì)偏低、思想觀念陳舊等諸多因素影響，在與孩子溝通方面存在很大困難，重養(yǎng)輕教，基本都是限于照顧孩子的吃穿和冷暖，而對于孩子所想、所需都一概不知或是根本沒想到要關心，出現(xiàn)了問題往往有的是包庇、慫恿，有的是打罵、體罰，造成孩子本應得到溫暖、關愛的童年變?yōu)樵缡斓某赡辍?BR>    關心農(nóng)村留守兒童健康成長已引起各級黨政領導和社會各界的普遍關注和重視。針對留守兒童自身特點和存在問題，相關部門采取了一系列行之有效的工作措施，并取得了一定成效。
    市委市政府實施的民生工程使留守兒童普受惠、受實惠，如配新校車、開展兒童計劃免疫、醫(yī)保實行覆蓋、寄宿食堂衛(wèi)生監(jiān)管，以及市委組成志愿服務隊伍，兒童社工隊伍，結對幫扶等。市婦聯(lián)為確保關愛留守兒童工作真正落到實處，設定專人具體負責留守兒童的組織、協(xié)調(diào)工作;開展了“農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查”的專題調(diào)研，建立健全了留守兒童專項檔案;加強了陣地建設，在全市303個行政村成立了“留守兒童之家”，并利用“三八”維權周、“六一”兒童節(jié)等有利契機，開展法律法規(guī)知識宣傳，為兒童提供心理輔導;積極爭取上級部門支持，在山城鎮(zhèn)大灣村和大安村建立了兩所留守兒童學校，配備了乒乓球桌、電腦，手風琴、學習機等促進兒童成長的設施，選拔責任心強、熱愛留守兒童事業(yè)的人員作為輔導員，定期開展活動;組建自愿者隊伍，組織有愛心的黨員、教師、離退休老同志等擔任志愿者，以“愛心、自愿、就近”為原則，開展了“春蕾女童”捐資助學、“送溫暖”、“手拉手，心貼心”等一系列關愛留守兒童活動;在電視、報紙發(fā)出愛心倡議，號召更多愛心人士加入關愛留守兒童工作中。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和教育部門針對留守兒童親情關系疏遠，家庭教育缺位的實際情況，成立了學校、家庭和社會三位一體的農(nóng)村德育工作網(wǎng)絡站，建立了教職員工結對幫扶留守兒童制度。開展家庭大走訪、“大手拉小手”、親情對接等活動，通過學習輔導引導孩子健康成長。定期舉辦留守兒童監(jiān)護人教育輔導，有針對性地為留守兒童家長或監(jiān)護人提供家庭教育指導和服務，幫助他們樹立科學的家庭教育理念，積極開展家教宣傳活動、家教講座等，著實提高監(jiān)護人教育輔導兒童的能力。民政部門針對貧困留守兒童家庭給予適當生活補貼及開展了節(jié)假日慰問活動。衛(wèi)生和計生部門組建了志愿者醫(yī)療服務隊，經(jīng)常深入社區(qū)、村屯，為留守兒童免費進行體檢。社會各界愛心人士紛紛伸出關愛之手，在生活上給予關心、學習上給予支持的同時，還經(jīng)常保持與孩子的溝通和聯(lián)系，隨時掌握留守兒童的思想動態(tài)并及時進行心理疏導。
    留守兒童問題是一個社會問題，關愛留守兒童工作是事關青少年健康成長、家庭平安幸福、社會和諧穩(wěn)定的一件大事。針對農(nóng)村留守兒童目前生存、發(fā)展狀況，提出以下對策和建議：
    1.形成關愛留守兒童的合力。以政府為主導，采取有效措施，整合社會資源，形成齊抓共管的工作格局，進一步構建好學校、家庭、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡。一是將關愛留守兒童工作與新農(nóng)村建設、扶貧工作以及各部門的日常實際工作相結合并納入全年工作考核目標，為留守兒童切實解決學習、生活、心理等各方面的難題，不斷提升關愛留守兒童工作水平和成效。二是由宣傳部、教育局、婦聯(lián)、團委組織牽頭，通過媒體及印發(fā)關愛農(nóng)村孩子等形式，大力營造宣傳氛圍，開展“留守兒童社會共育工程”，鼓勵社會力量創(chuàng)辦留守兒童學校，使社會各界都來關心教育留守兒童。設立“留守兒童幫扶基金”，專門用于對成績突出和生活有困難的.留守兒童進行獎勵和慰問。三是要因地制宜，適時調(diào)整學校布局，積極探索新的辦學模式，在農(nóng)村青少年集中的地方有計劃地開展“留守兒童寄宿制工程”
    或者開辦專門的留守兒童宿舍，配備專門的生活(學習)教師，充分利用學校的教育主陣地彌補家庭教育的缺失，讓農(nóng)村留守孩子得到應有的教育、管理、照顧與關愛。四是政府、教育、編制部門要加強農(nóng)村中小學編制管理，建立教師隊伍補充制度以及優(yōu)秀教師工作交流制度，逐步解決農(nóng)村教師隊伍老化、師資短缺及部分人員素質(zhì)偏低的問題。五是文化、公安、工商、教育等部門要在政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，狠抓校園周邊環(huán)境的整治，徹底根治精神污染對孩子的毒化;開展送書下鄉(xiāng)活動，用先進的文化占領農(nóng)村陣地，為農(nóng)村孩子提供健康有益的精神食糧。
    2.健全留守兒童成長發(fā)展機制。一是家長聯(lián)系機制。農(nóng)村黨支部和學校要切實擔負起與外出家長的聯(lián)系工作，有條件的村部或?qū)W校要開設親情免費專用電話，條件較差的也要借助書信等形式讓孩子跟家長保持聯(lián)系;通過下發(fā)《致學生家長的一封信》，向家長匯報學校工作和孩子學習狀況，并把家長務工情況告訴學生，讓家長在外務工放心，學生在校學習安心;每學期要定期召開留守學生及其監(jiān)護人座談會，通報學生在校學習情況，了解留守學生回家后的思想狀況和行為習慣，有的放矢地加強教育。二是監(jiān)護人培訓機制。充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校、村小學、村部中設立的家長學校等陣地，通過舉行培訓班、召開座談會、家訪等途徑，加強對孩子監(jiān)護人的教育和培訓，使之轉(zhuǎn)變思想觀念和教育方式，提高教育和監(jiān)護的水平。此外做好代理家長、義務聯(lián)絡員的招募工作，加強對留守兒童的監(jiān)管，以彌補家長教育空白以及糾正監(jiān)護人的不正當教育。三是心理疏導機制。針對部分留守兒童存在心理障礙問題，組建志愿者隊伍，開展心理咨詢和矯正活動;開設心理教育課，聘請專業(yè)教師為他們授課，讓這些孩子的煩惱有方傾訴，有的放矢，幫他們打開心結，解除心魔，克服自身弱點，像其他孩子一樣健康成長，陽光生活。
    3.引導留守兒童父母返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。一是政府盡快出臺扶持返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，積極實施“回歸工程”。二是大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，由人力資源部門牽頭，通過摸底調(diào)查等方式對企業(yè)用工、工資待遇、項目信息、致富門路等備受農(nóng)民工關注的問題進行疏理，并將疏理結果按照屬地管理的原則，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街)發(fā)送到外出人員手中，鼓勵農(nóng)民返鄉(xiāng)擇業(yè)。三是積極引導，改變父母外出方式，盡量避免父母雙方都外出打工，由一方陪伴在孩子身邊，對孩子給予親情照顧，給孩子創(chuàng)造快樂成長的家庭環(huán)境。
    一片葉子只屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。今年八月我被分到xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村擔任村主任助理一職，從此踏上村官之路，任重道遠。
    農(nóng)村廣闊天地大有作為。我來自農(nóng)村，大學畢業(yè)后再次回歸家鄉(xiāng)農(nóng)村。在這片希望的田野上，揮灑汗水，奉獻青春，為家鄉(xiāng)農(nóng)村發(fā)展貢獻自己的一己綿薄之力，深感榮焉。
    駐村以后，可能與我是師范生的緣故，我對本村的留守兒童問題十分關注。工作后積極調(diào)研，掌握分析情況，建立留守兒童檔案。同時，積極參與本鎮(zhèn)08屆優(yōu)秀大學生村官賈苑同志創(chuàng)辦的留守兒童服務中心的關愛活動，現(xiàn)在在中心擔任留守兒童的語文與數(shù)學的教輔工作。
    兒童是祖國的花朵，國家的未來，所以我覺得關愛留守兒童是一件十分值得去做的事情。雖然日復一日，犧牲了自己的業(yè)余時間和假期，但是每次看到孩子們收獲知識時天真的笑容，一身的疲倦隨即消失，再苦再累也無怨無悔。我想關愛留守兒童的工作我會一直堅持下去的。
    留守老人調(diào)研報告篇十八
    留守兒童是指農(nóng)村流動人口在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊的社會群體;具體是指與父母雙方或一方分離并留守在農(nóng)村的少年兒童。改革開放以來，農(nóng)民大量涌入城市，越來越多的兒童遠離父母。為深入了解留守兒童日益突出的心理、社會等問題，尋求救治良藥，我們對全鎮(zhèn)18個行政村1個社區(qū)的留守兒童進行系統(tǒng)調(diào)查。
    目前全鎮(zhèn)共有2589名外出務工人員，416名留守兒童。調(diào)查了260名留守兒童，其中男童130人，女童130人。調(diào)查中，我們感到缺失父母對留守兒童的成長帶來巨大困惑，從而導致其情感孤寂、道德教化缺失、學習積極性不高、心理不健全以及人身安全度不高等問題。
    學習狀況不容樂觀。
    留守兒童和監(jiān)護人對待讀書和教育的認識上不容樂觀。由于監(jiān)護人本身素質(zhì)不夠高，他們對孩子的教育都疏于管理;而留守兒童的學習積極性、主動性都不高，主要是學習自控力較差以及心理問題干擾造成的，80%的孩子學習成績中等偏下。
    根據(jù)我們對留守兒童的調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)他們家庭的經(jīng)濟狀況大都不大好。由于經(jīng)濟原因，留守兒童父母回家的次數(shù)也普遍較少，僅在春節(jié)回來的占45%，還有11.4%兩到三年才回來一次，調(diào)查中甚至還發(fā)現(xiàn)極少數(shù)七八年未回來的例子。下灘村一組的孫某夫婦告訴我們，他們夫妻走的時候孩子還是抱在懷中，回來時已是滿地亂跑，孩子連爸媽的模樣都不記得了。兩年甚至長時間不照面;我們在走訪中還接觸到康寧社區(qū)的一個名叫王甜的女孩，她的父母也是常年在外，她幾乎是獨自一個人生活，姑姑偶爾會過來照顧一下她，她自己平時經(jīng)常是吃點冷菜冷飯，身體極度瘦弱，跟人接觸也都是怯生生的，低著頭不言語，這些孩子往往感情漠然，不與人交往，覺得自己是被遺棄的，心理上有很大的創(chuàng)傷，這無論對孩子還是對家長來說，都是心靈的傷痛。
    監(jiān)護狀況不容樂觀。
    監(jiān)護人情況：根據(jù)調(diào)查，88.3%的留守兒童是由爺爺奶奶等祖輩照看，他們的年齡基本上在50歲以上，行動不很方便，做三頓飯都感到困難，孩子衣物難洗，對于照顧孩子，只要不冷著、餓著就行了;由于存在代溝，孩子的逆反心理、懶惰心理、依賴心理越來越嚴重，根本不聽長輩的話。留守兒童中10.7%由親戚代管，1%由別人托管，可見隔代監(jiān)護成了留守子女主要的監(jiān)護方式。
    家庭教育是監(jiān)護的重要部分，父母在家庭內(nèi)有意識地或無意識地對子女進行教育和影響，它對人的影響極為廣泛而有效，它可促使兒童的身心、品德、健康和智力得以正常發(fā)展以形成個性、個人理想和發(fā)展志趣。在留守兒童身上，這一部分被無情地遺漏。
    從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務工的家長整日忙于打工，沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關注就更少了;在家里的父親或母親忙于操持家務，對孩子的教育關注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學生，對學習、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
    從學校教育來看，課程設置與兒童身心發(fā)展不相適應。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校沒有開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。
    社會整體發(fā)展來看，流動人口的數(shù)量不斷擴大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但嚴峻的現(xiàn)實使務工農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因主要是戶籍制度以及與這種戶籍制度相伴而生的子女免費或低收費入學、必須在原籍所在地中考、高考等制度。農(nóng)民工無法承擔子女入學的高昂費用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學校入學無法解決升學考試問題、各地教材的選用不同使得他們的子女在轉(zhuǎn)學后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
    建議和對策。
    轉(zhuǎn)變觀念，重視兒童的全面健康發(fā)展。留守少年兒童出現(xiàn)生存危機和道德滑坡的問題，有農(nóng)村現(xiàn)實生活環(huán)境的制約，也有做父母的自身在認識和觀念上的偏差。不少人認為，只要給孩子留下更多的錢，讓孩子有實力接受更高的教育，就是對孩子負責，也是自己辛苦打工價值的體現(xiàn)。這是一種錯誤的片面的觀念，往往會適得其反。我們建議父母要盡可能地保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。有條件的盡量把孩子接到身邊，一時無法把孩子接到城市的，要認真從孩子成長需求的角度出發(fā)，尋找和確立孩子的監(jiān)護人，細致地落實孩子的被監(jiān)護權。
    建議基層教育行政部門成立專門領導小組，關注農(nóng)村留守兒童的生存及教育問題。各中小學校建立農(nóng)村留守兒童的專門檔案，分類管理。把學生父母是否在外打工，在什么地方打工以及父母的聯(lián)系方式等內(nèi)容增加到學生的檔案里。通過留守學生檔案，學校一方面加強對留守孩子的特殊關心和監(jiān)護，另一方面配備專門的老師負責定期與留守兒童父母等監(jiān)護人的聯(lián)系和溝通，并建立成長記錄卡，幫助留守學生健康成長。
    開展對農(nóng)村學校教師的特殊培訓。目前，相當一部分農(nóng)村留守兒童為學齡兒童。在這些留守學生家庭功能不健全的情況下，學校應該承擔起一部分為這些孩子提供一些直接有效的社會支持、幫助他們減少生活風險、提高他們發(fā)展能力的家庭功能。但是，大部分農(nóng)村學校在這些方面的能力建設不夠。所以，我們建議有關部門對農(nóng)村學校教師進行特殊的培訓，并把這些培訓的內(nèi)容融入課堂教學。培訓的重點一是關于提高兒童生活技能的培訓。
    留守老人調(diào)研報告篇十九
    近年來，隨著大量農(nóng)民外出務工，許多農(nóng)村家庭夫妻分離，留守婦女生產(chǎn)、生活困難。黃梅縣衛(wèi)計局多措并舉，切實做到了從多方位多層次上，關愛農(nóng)村留守婦女身心健康。
    同黃梅縣農(nóng)村大多數(shù)家庭一樣，家住黃梅縣停前村的周亞琴，迫于生計，獨自留在家中照顧老小。沒有手藝的她，在政府的幫助下，如今開起了小超市、代理了農(nóng)村淘寶，生活逐步充實了起來。
    留守婦女周亞琴：作為一名留守婦女，很多東西我都不是很懂，都是村鎮(zhèn)領導一方面帶著我去跑工商辦手續(xù)，還給我們減免了些稅收，確實給我們很大幫助，另外鎮(zhèn)上每年還免費對我們留守婦女進行兩癌檢查，組織我們跳廣場舞，我們的經(jīng)濟水平和文化生活都得到了提高。
    黃梅縣停前鎮(zhèn)黨委副書記宛黎斌：停前鎮(zhèn)現(xiàn)有留守婦女560人，我鎮(zhèn)關愛留守婦女做到三點工作，一是關注心理健康，細致入微，通過辦宣傳欄，設悄悄活動室，邀請專家進行心理輔導，引導婦女健康向上的氣氛;二關心心理健康，全鎮(zhèn)每年至少組織對留守婦女進行兩次健康檢查，今年共檢查900人次，查出有病治病130余人次;三是精準關愛增收入，鎮(zhèn)優(yōu)先安排留守婦女就業(yè)，已幫扶留守婦女65人，增收80余萬元。
    關于《進一步關愛農(nóng)村留守婦女健康的建議》這一建議提出以來，黃梅縣衛(wèi)計系統(tǒng)迅速印發(fā)了衛(wèi)計系統(tǒng)《關愛農(nóng)村留守婦女健康活動實施方案》，并加緊落實。截止目前，已在該縣范圍內(nèi)發(fā)放《關愛農(nóng)村留守婦女健康工作臺賬》600余本，印發(fā)婦女健康知識問卷調(diào)查一萬份，邀請省市專家為近兩萬名農(nóng)村婦女普及了健康知識;搭建了村級"互聯(lián)網(wǎng)+計劃生育+婦幼健康"信息管理系統(tǒng)。從經(jīng)濟幫扶到身心健康，全方位關注農(nóng)村留守婦女的生活。
    黃梅縣衛(wèi)計局黨組副書記副局長柳茂群：20xx年為農(nóng)村婦女免費婚前醫(yī)學檢查8666人次，孕產(chǎn)艾滋病、梅毒、乙肝三病篩查11665人次，農(nóng)村孕產(chǎn)婦住院分娩補助項目7572人次，補助227.16萬元，后段我們將進一步落實各項措施，更好地為農(nóng)村留守婦女提供優(yōu)質(zhì)服務。
    留守老人調(diào)研報告篇二十
    外出打工成了農(nóng)民的重要收入來源。近xx年來，流動人口不斷增加，流動人口主要是從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力，青壯年勞動力占全部流動人口的70%左右。由此，在很多流動人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了“留守家庭”問題。目前，在與留守家庭有關的諸多問題中，“留守老人”、“留守妻子”，特別是“留守兒童”問題引起了社會的廣泛關注。
    這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無法關注。有的即使想關心，限于經(jīng)濟等條件，他們也無法更多地給孩子打電話或者經(jīng)常返家看孩子。此外，由于夫妻一方長期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。留守孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，勢必會形成下面一些問題：
    1.學習上缺人輔導。留守學生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。成績中等偏下和較差的占大多數(shù)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，形成惡性循環(huán)。
    2.生活上缺人照應。留守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。
    3.親情上缺少溫暖。留守兒童父母(或一方)不在孩子身邊，缺少應有的關愛。父母在外務工，大部分身心疲憊，與家人聯(lián)系較少，骨肉分離，與子女缺乏交流和溝通，親情失落。在調(diào)查中，90%以上的留守學生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨感。有的父母外出時間長達多年，從未回家，也無電無信，無從談上親情的存在。
    4.心理上缺少幫助。留守兒童由于親情的缺陷，與外界不愿接觸或接觸太少，大部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動性，對集體漠不關心。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習慣差，自卑感重，自理能力差。
    5.道德上缺少教育。留守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。