讀后感是讀完一本書后寫下對書中內(nèi)容的思考和感受。我們可以通過哪些途徑增加讀后感的觀點和深度？讀后感范文中的感悟或許會引起你共鳴，或許會讓你對作品有更深入的理解。
看見讀后感篇一
紀(jì)實的東西寫成文字總會讓人感覺到失真，但讀起來確實很美，每個故事都是一個小的紀(jì)錄片，看完這本書讓我放棄了再看節(jié)目視頻的想法，因為文字?jǐn)⑹龅墓适驴偙日鎸嵖吹降膱鼍翱蓯蹌尤?，透過文字的自己的想象要比別人強加給你的視覺更有意境！《水滸傳》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《誅仙》等等，看完書再看翻拍出來的劇總讓人失望。
里面有當(dāng)時中國遇到的普遍問題，現(xiàn)在有的解決了有的還依然存在，但中國確實改變了很多，強大了很多，可能現(xiàn)在不會再有主流媒體曝光或敘述那些事情了，柴靜在那個時間里通過自己的努力和勇氣讓觀眾看到了一些事實，或好或壞，說出來才會讓大家放心，讓大家繼續(xù)對明天的生活抱有希望！
準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。
問你的時候你說隨便？！你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了！”
看見讀后感篇二
時間匆匆走過，反思自我，發(fā)現(xiàn)確有懈怠，目前為止，本季度已過大半，只讀了五本書。
最近真的是很迷茫，只有真正經(jīng)歷過才能體會到某些真諦，心若沒有方向，到哪都是流浪，茫茫天地之間，感覺自己就似那飄零的落葉，隨風(fēng)而逝，找不到存在的意義，迷失在黑夜里，孤獨包裹，蒼涼襲來，一顆心何去何從，隨波浮沉。
縱有鴻鵠之志，欲與天公試比高，最終不過是鏡花水月，泡沫幻影。一個人能力終究有限，此事古難全，有舍方有得，接受自己的不完美需要勇氣，看輕自己更是大智慧。
塵世喧囂，名利角逐。
突然想起一個很有名的大家，他不為五斗米折腰，渴望塵世的一片桃花源，他躬耕于田畝之中，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，他采菊東籬下，悠然見南山，他真正超越了世俗，活出了自己的真性情，他就是陶淵明，五柳先生。
那句心遠(yuǎn)地自偏竟讓我莫名想流淚，正如蘇軾所說，人生如逆旅，我亦是行人，在塵世奔波，為生活拼搏，我們的心難免會覺得疲倦，我們踏遍千山萬水只為尋覓那一份真實的歸屬感，試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
有人說我們一生都在尋覓幸福，殊不知它就在我們身后。
一個轉(zhuǎn)身的距離，境界不可同日而語。
什么是幸福，不同的人有不同的理解，我覺得幸福就是腳邊的花，當(dāng)你低下頭你自能嗅到滿地的芬芳，幸福就是一顆知足常樂的心，就是一種一蓑煙雨任平生的心境，就是一份也無風(fēng)雨也無晴的豁達(dá)，我們一生尋覓幸福，在時間的洗禮之后我們終會懂得，低眉于塵世，自能看見花開！
看見讀后感篇三
生活中大部分時間的悲歡應(yīng)該是由我們自己選擇的吧。
出門，路上下著雨，車子越來越多，馬路堵塞起來。坐在車?yán)锏却男那楹芨≡?。其實我們都明白，雨過天晴之后的城市，就會是綠的樹、藍(lán)的天、白的云，甚至還會出現(xiàn)彩虹。我們何不想想這些，去思考一些美好的東西，那么生活就會是歡樂的。
我們不能總是幸運地說我遇見了美好，很多時候我們只能用心看見了美好。相信我們在心里看見的一切，總有一天它會出現(xiàn)的。生活就是無盡的期待與相信。
柴靜曾寫過這么一句話：“許多事情，是有人相信，才會存在?！蔽矣X得這句話與她故事中的老毛相當(dāng)匹配。
老毛是一位人大代表，來自社會的基層，是地道的農(nóng)民，拖著年過花甲的身體。連續(xù)六年為了農(nóng)民的利益在奔波著。
會上發(fā)言時，老毛拿出一瓶深黃色的水，激動地講起農(nóng)村里水污染嚴(yán)重，致使農(nóng)民的身體受到傷害的問題。他毫不猶豫地批評有關(guān)部門失職，當(dāng)這個問題有人答應(yīng)來解決時他濕了眼眶。當(dāng)年，政府就安排資金打深井解決了農(nóng)民的喝水問題。
在他接受中央臺直播采訪時，拿了個玉米反映糧價太低，金黃的玉米棒子在他手中顯得那么耀眼。他的大膽、直截了當(dāng)帶給大家的不只是震驚，還有感動。他用最真摯的熱情、最樸素的方法盡力解決老百姓的利益問題。老毛提出的糧價要“小步快漲”被寫進(jìn)了當(dāng)年的中央文件。
第六年老毛再次接受采訪時非常氣急，急得嗓門都尖了。這次是為了一個持續(xù)多年的解決農(nóng)民貸款難的提案。他前些年得到的答復(fù)一直是“在探索中”，這次他很確定地說解決必須要拿出辦法。原來他得了結(jié)腸癌，化療的第一個療程還沒完就跑出來開會了。后來這個問題，也得到了中央的重視。
老毛大概就是因為心中一直有一份期待與相信吧。
靜默于沙發(fā)上，讀到這樣一個故事、這樣一個人物，忽然我想停下來。于是我把書簽夾在了那一頁，放下書，推開移門。
黃金海岸的夜空泛著星星點點的光芒，只有在旅途中的我心才會這般平靜。樹的剪影隱隱約約倒映在河面上，清涼的晚風(fēng)拂過，被拼湊成不規(guī)則的畫面。我獨享這份難得的清寂。
記得剛剛到悉尼的那天，也是這樣的一個夜晚。我們沒有帶電源轉(zhuǎn)換器，這在異國是個很麻煩的問題。同行的老師也沒有辦法。我只好和一個朋友結(jié)伴，出酒店試試看能不能買到。前臺告知商店已經(jīng)關(guān)門，我們抱著一份期待與相信，仍然決定出去找一找。
夜晚的悉尼郊區(qū)顯得很安謐，我們漫無方向地走著。當(dāng)看到一個阿姨走向她的車子時，不知哪兒來的一股勁兒，我快步走向她，用不太流利的英語詢問她附近有沒有商店。她大致給我們指了方向。道謝后我們繼續(xù)前行著，期待著商店的現(xiàn)身，更相信自己一定可以找到。
柳暗花明又一村。終于看到了一條相對熱鬧的街道，兩家商店映入了眼簾。內(nèi)心抑制不住喜悅，我們跑進(jìn)了第一家便利店但是失望地走了出來。第二家店名是中文，我們激動得連氣兒都喘不過來。一句“canyouspeakchinese”并且得到的回答是“yes”后，我們兩個人的臉上都笑開了花。店主告訴我們附近有一個十點才關(guān)門的超市肯定有賣轉(zhuǎn)換器，并給我們清楚地指了路。道謝之后我們春風(fēng)得意地繼續(xù)前行。最后，在一個來自廣州的電影院工作人員帶領(lǐng)下我們找到了超市，在一個澳洲、一個中國的超市工作人員指引下，我們買到了轉(zhuǎn)換器。
這一路上，我們碰到的困難其實不少，但是因為我們相信自己，所以我們把一開始的惶恐變成了歡樂和自信。
回國之后，父親又把我拉去游泳。在出國之前我的游泳還必須依賴漂浮泡沫，一直不敢把它從腰上解下來。試一試吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我對自己說，說完解下了漂浮泡沫開始游，原來我是可以的。
生活就是無盡的期待與相信。相信自己，就可以去享受滿片的薰衣草帶來的生活的芬芳。你可以在這一路中，帶著那一份充滿了期待和相信的信念，眺望更遠(yuǎn)的地方。你會真正擁有春暖花開，還有你想擁有的美好，更可以讓身邊的人感受到你的正能量。
我轉(zhuǎn)頭往窗外一望，陽光剛剛好，它們自信地把溫暖傳遞。于是我深吸一口氣，把陽光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看見美好。
看見讀后感篇四
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上Вm然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進(jìn)階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇五
感覺《看見》這本書涉及了好多方面，第一次聽到柴靜其實挺晚的，就是她的蒼穹之下，覺得她是一個很特別，敢于直面現(xiàn)實的一個好的記者。
曾經(jīng)也想過像她一樣，以筆為劍，直刺當(dāng)代的事實，后來的后來感覺自己性格，文采，見識都可能達(dá)不到她的標(biāo)準(zhǔn)，不算很自信的人，特意看了這本書，覺得其實每個人一路走過來都有自己的不易，有過受傷，有過堅持不下去，有過難過、有過委屈、有過不解。
但最后的最后還是堅持下去，為一件自己的事業(yè)，為自己最初的本心，為所謂的善意，太多的幕后與不易，太多的心酸與苦楚、太多的準(zhǔn)則與制度，我們都是最最平凡，卻又最不想平凡的人，卻奈何平凡是天性的人，太多的事情我們無能為力卻又無可奈何，國家、制度、法律、知識、所以柴靜更像是我們內(nèi)心的那個勇敢無謂的自己。
這本書特別詳細(xì)的描述了，我們看到的節(jié)目的背后，深入到她自己的生活，感覺那么遠(yuǎn)又那么近的生活，那么像又那么有距離的生活。誰也不能否定誰的做法，只有指教，柴靜的朋友們也挺好的，能夠懂她，理解她，一舉一動他們都知道她的動態(tài)，所以，知己不必太多，三兩個極好。不必強求，像徐志摩說的一樣：得之我幸，不得我命。
看見讀后感篇六
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進(jìn)階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
看見讀后感篇七
長空正滾滾過云，左邊不遠(yuǎn)處是湖，風(fēng)從湖上來，帶著暗綠色的潮氣，搖得樹如癡如醉。更遠(yuǎn)處可見青山，兩疊，淺藍(lán)青藍(lán)，好看得像個重影，當(dāng)下此刻，避人默坐，以處患憂。
湖在腳下，乳白色清涼的霧里全是青草的味兒。沒有人，聽很久，茂密的草叢深處才聽到水聲。水無所起止，只知流淌。山高月小，它要滴落，亂世穿空，它要拍岸，遇上高山峽谷，自成江河湖海。
此刻這水正在平原之上，促急的.勁兒全消，自顧自地緩下來，一個溫柔的轉(zhuǎn)彎推動另一個溫柔的轉(zhuǎn)彎，無窮無盡，連石頭都被打磨得全是圓潤結(jié)實，就這么不知所終，順流而去。
采訪郝勁松時，我問過他：“你以誰的名義在訴訟？”
“公民”
“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么？”
“能獨立地表達(dá)自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民?！?BR> 我問他最后一個問題：“你想要一個什么樣的世界？”
這個當(dāng)時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界?！?BR> 看見讀后感篇八
一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當(dāng)我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導(dǎo)我走向人性的解讀。
生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進(jìn)，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災(zāi)難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細(xì)碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風(fēng)順，所以你要學(xué)會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。
有時候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質(zhì)疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質(zhì)疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質(zhì)。敢于質(zhì)疑，敢于看見真相。
時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學(xué)會看見自己，而不是任由時間流逝，盡管每個人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。
像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺。《看見》教會了我“看見”，看見更藍(lán)更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。
看見讀后感篇九
二零零三年，“非典”爆發(fā)。
而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。
直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關(guān)于她做“非典”新聞?wù){(diào)查的文章。
本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認(rèn)識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫?zé)岬奶鴦印?BR> 當(dāng)每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？
有一種人，認(rèn)為人生的目標(biāo)就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當(dāng)牛做馬。
有一種人，比如革命英雄，認(rèn)為活著必須要有尊嚴(yán)，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認(rèn)為“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。
活著，真好。活著，真不好。
看見讀后感篇十
這本書看了很久，書中的很多情節(jié)都讓人影起共鳴，特別是“雙城的創(chuàng)傷”讓我印象深刻。青春期也許就是一個不被理解的時期，還好我們大多數(shù)人都挺了過去，至少我們是幸運的。
柴靜是一個文靜而又尖銳的記者，這本書深度反應(yīng)社會現(xiàn)實，她為正義發(fā)聲，看都很多地方都讓我熱淚盈眶。非典、汶川大地震、華南虎事件、山西環(huán)境污染等等她都沖在一線報道，不顧生命安慰，為工作而廢寢忘食的人。剛看這本書的那段時間，工作壓力很大，每天都覺得好像要撐不下去了，可是看了她才明白，自己不過是無病呻吟罷了。
每個人都不可能讓所有人喜歡，她至少做了我們想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教導(dǎo)他的上級，愿意糾正她的缺點的知己，人生足矣。
可現(xiàn)實往往不像書里那么單純，他反應(yīng)各種官員腐敗，為虎作倀。而單靠她一個人的力量是薄弱的，她后來離開了央視我想也是有一定的原因的。很慶幸他又這么一群可愛又正義的同事，也感謝央視能夠抓住像柴靜，白巖松，崔永元這樣的人才，他們的報道往往讓我們更能看見這個世界真實的樣子。
看見讀后感篇十一
其實，柴靜還是幸運的，她在這個成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實中汲取營養(yǎng)、經(jīng)驗?？梢哉f，柴靜的背后，站著一個團體，這是讓人羨慕的，一個好的團體，一個好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。
看見讀后感篇十二
記者，事件最前線的記錄者，遠(yuǎn)比平常人見到的多太多，一個有著思想辯證見解的記者是可貴的，一個可以給平常人看到新聞事件背后深層原因、而且可以這樣以文字剖析自己的看法和改變的記者是珍貴的。
通過新聞事件剖析背后的原因，主要原因是人性和制度，過去看了好多時事評論，其中很少有對于人性的討論，大多是很空很大，浮于表面，但是看的是舒服，看的振奮，就像鴉片一樣事件出來一次又一次的振奮，過后就忘了，但是有起碼的過癮時的爽快。但事實新聞與此不同的，事實擺在那里，評說是見者的自由，也許有輿論引導(dǎo)，但是那是表面的東西，里面的還需要提取進(jìn)行拷問。
盧安克說的，自然的事很好做，讓爬一座山，很快登頂，但是讓他去反思看到自己，那是痛苦的。也只有事件發(fā)生時，人們會去反思，會痛苦，記者就處在這么個位置，柴靜也在這個位置，很尷尬，在別人的痛苦上提取拷問反思，有時整得當(dāng)事人也很尷尬，但是她的拷問也許會幫助當(dāng)事人更好的去反思認(rèn)識，會給一些力量，這是她得到的慰藉，其中反饋的力量足以將一生投入其中。
當(dāng)社會性和人性的自由相左，這其中碰撞出的事件就在我們身邊，時常視而不見，許是習(xí)慣久之，漠視內(nèi)心，以勤奮的姿態(tài)去拒絕痛苦，壓抑太久或許可能會成為事件，但是事件中原因大多如此。
事件發(fā)生的比較受人關(guān)注的也是道德法理方面的，對這方面太在意說明這已經(jīng)在平常生活中很常見了，都在尋找答案或者說界限，這或許是種習(xí)慣，都在找一勞永逸的捷徑，但是事實有數(shù)不清的原因使然，這樣只能讓別人幫你想著，不累，只需要相信并且從之即可，很荒謬是不是，但是這樣做的大有人在，只可分為自愿或不自愿。
之前看到好多事件，現(xiàn)在好像就是換個瓶子又來一遍，問題好多還是那些問題，當(dāng)時看到推送的新聞，內(nèi)容呼吁很乏力，就像無病呻吟一樣，但是這次是真有病?？粘怖先恕⒘羰貎和?、賑災(zāi)援助。這些事件中關(guān)注的是什么？人。關(guān)注人的什么？衣食住。還有什么？吃的好住得好–萬事大吉。書中有個父親，說，給你吃的好穿的好，你還要啥？很質(zhì)樸的語言映出了蒼白，沒有細(xì)膩。把自以為最好的給孩子，但那是以勤奮的姿態(tài)獲得的，對于那些痛苦的思考這位父親很吝嗇，哪怕很累去獲取那自以為最好的物質(zhì)，也不去面對自己，其中哪怕有一點也不至于事件的發(fā)生，很可能是不懂得去面對，因為習(xí)慣。
暫且如此。
看見讀后感篇十三
記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”
當(dāng)她投入到忘乎所以時，他會說。
“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認(rèn)識事物了。”
他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實。
“你認(rèn)為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望?！钡阋度肓?，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了?！?BR> 你點頭說對對。
他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了?！?BR> 討厭的是，他永遠(yuǎn)是對的。
具體業(yè)務(wù)上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：
該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈潘恳粋€新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”
是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識?！?BR> 所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。
他說：“在認(rèn)識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認(rèn)識它的機會?！?BR> 他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？
過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”
他說：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”
后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。
那么，對于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系嗎？”
我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？
他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們該如何建立呢？
“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落?！?BR> 看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過且過。
“不要墮落?！彼f。
陳虻，到底是個怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)?！?BR> 他的寂寞不是孤單，是沒完成。
她以為她失去了他，但是沒有。
十年已至，如他所說，不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落。”他說。
是為記。
看見讀后感篇十四
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細(xì)膩！
剛?cè)岵?，外柔?nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關(guān)懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風(fēng)，才能毫不猶豫地為公民維權(quán)發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權(quán)利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關(guān)！但我認(rèn)為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，揭露真實，維護(hù)權(quán)利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細(xì)膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認(rèn)識轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
看見讀后感篇十五
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀(jì)錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的.一部片子，當(dāng)時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務(wù)事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關(guān)頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當(dāng)今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
看見讀后感篇十六
花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標(biāo)志性事件，只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨?？墒撬嚯x我的生活太遙遠(yuǎn)了，我不會同時輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細(xì)微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細(xì)微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細(xì)節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事??！
書中，經(jīng)常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認(rèn)可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進(jìn)分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。
看見讀后感篇十七
一天，我翻開《閱讀年選》，《讓世界看見你》這篇文章深深地吸引了我，我立馬捧起書，如饑似渴地讀了起來。
文章的主要內(nèi)容是：一個從小就愛笑、愛唱歌、愛彈琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的雙眼，他感到很絕望。一次，爸爸的一句話激勵了他，使他看到了一盞自信的燈，從此，他更努力地去做好每一件事，終于讓全世界看見了他，他就是安德烈·波切利！
文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續(xù)追求他的夢想，我和他比起來，簡直就是天壤之別。
有一次，英語默寫，我想不出錯，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，于是我放棄了，最后還是經(jīng)過媽媽的'提醒才默出來的?，F(xiàn)在回想起來，我還是覺得慚愧不已。
現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難想放棄時，我就會想起安德烈·波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“別氣餒！這個世界屬于每一個人。雖然，你看不見你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，讓這個世界看見你！”后來，我有過多少次責(zé)怨、氣餒和膽怯，但這句話時常在我耳邊回響了多少次……于是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。
同學(xué)們，如果你因為做不成一件事而絕望，那你就錯了，做人就應(yīng)該有勇氣去面對、挑戰(zhàn)每一件事情，向安德烈·波切利學(xué)習(xí)吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永遠(yuǎn)只作觀望著，讓世界看見你吧！
看見讀后感篇一
紀(jì)實的東西寫成文字總會讓人感覺到失真，但讀起來確實很美，每個故事都是一個小的紀(jì)錄片，看完這本書讓我放棄了再看節(jié)目視頻的想法，因為文字?jǐn)⑹龅墓适驴偙日鎸嵖吹降膱鼍翱蓯蹌尤?，透過文字的自己的想象要比別人強加給你的視覺更有意境！《水滸傳》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《誅仙》等等，看完書再看翻拍出來的劇總讓人失望。
里面有當(dāng)時中國遇到的普遍問題，現(xiàn)在有的解決了有的還依然存在，但中國確實改變了很多，強大了很多，可能現(xiàn)在不會再有主流媒體曝光或敘述那些事情了，柴靜在那個時間里通過自己的努力和勇氣讓觀眾看到了一些事實，或好或壞，說出來才會讓大家放心，讓大家繼續(xù)對明天的生活抱有希望！
準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。
問你的時候你說隨便？！你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了！”
看見讀后感篇二
時間匆匆走過，反思自我，發(fā)現(xiàn)確有懈怠，目前為止，本季度已過大半，只讀了五本書。
最近真的是很迷茫，只有真正經(jīng)歷過才能體會到某些真諦，心若沒有方向，到哪都是流浪，茫茫天地之間，感覺自己就似那飄零的落葉，隨風(fēng)而逝，找不到存在的意義，迷失在黑夜里，孤獨包裹，蒼涼襲來，一顆心何去何從，隨波浮沉。
縱有鴻鵠之志，欲與天公試比高，最終不過是鏡花水月，泡沫幻影。一個人能力終究有限，此事古難全，有舍方有得，接受自己的不完美需要勇氣，看輕自己更是大智慧。
塵世喧囂，名利角逐。
突然想起一個很有名的大家，他不為五斗米折腰，渴望塵世的一片桃花源，他躬耕于田畝之中，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，他采菊東籬下，悠然見南山，他真正超越了世俗，活出了自己的真性情，他就是陶淵明，五柳先生。
那句心遠(yuǎn)地自偏竟讓我莫名想流淚，正如蘇軾所說，人生如逆旅，我亦是行人，在塵世奔波，為生活拼搏，我們的心難免會覺得疲倦，我們踏遍千山萬水只為尋覓那一份真實的歸屬感，試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
有人說我們一生都在尋覓幸福，殊不知它就在我們身后。
一個轉(zhuǎn)身的距離，境界不可同日而語。
什么是幸福，不同的人有不同的理解，我覺得幸福就是腳邊的花，當(dāng)你低下頭你自能嗅到滿地的芬芳，幸福就是一顆知足常樂的心，就是一種一蓑煙雨任平生的心境，就是一份也無風(fēng)雨也無晴的豁達(dá)，我們一生尋覓幸福，在時間的洗禮之后我們終會懂得，低眉于塵世，自能看見花開！
看見讀后感篇三
生活中大部分時間的悲歡應(yīng)該是由我們自己選擇的吧。
出門，路上下著雨，車子越來越多，馬路堵塞起來。坐在車?yán)锏却男那楹芨≡?。其實我們都明白，雨過天晴之后的城市，就會是綠的樹、藍(lán)的天、白的云，甚至還會出現(xiàn)彩虹。我們何不想想這些，去思考一些美好的東西，那么生活就會是歡樂的。
我們不能總是幸運地說我遇見了美好，很多時候我們只能用心看見了美好。相信我們在心里看見的一切，總有一天它會出現(xiàn)的。生活就是無盡的期待與相信。
柴靜曾寫過這么一句話：“許多事情，是有人相信，才會存在?！蔽矣X得這句話與她故事中的老毛相當(dāng)匹配。
老毛是一位人大代表，來自社會的基層，是地道的農(nóng)民，拖著年過花甲的身體。連續(xù)六年為了農(nóng)民的利益在奔波著。
會上發(fā)言時，老毛拿出一瓶深黃色的水，激動地講起農(nóng)村里水污染嚴(yán)重，致使農(nóng)民的身體受到傷害的問題。他毫不猶豫地批評有關(guān)部門失職，當(dāng)這個問題有人答應(yīng)來解決時他濕了眼眶。當(dāng)年，政府就安排資金打深井解決了農(nóng)民的喝水問題。
在他接受中央臺直播采訪時，拿了個玉米反映糧價太低，金黃的玉米棒子在他手中顯得那么耀眼。他的大膽、直截了當(dāng)帶給大家的不只是震驚，還有感動。他用最真摯的熱情、最樸素的方法盡力解決老百姓的利益問題。老毛提出的糧價要“小步快漲”被寫進(jìn)了當(dāng)年的中央文件。
第六年老毛再次接受采訪時非常氣急，急得嗓門都尖了。這次是為了一個持續(xù)多年的解決農(nóng)民貸款難的提案。他前些年得到的答復(fù)一直是“在探索中”，這次他很確定地說解決必須要拿出辦法。原來他得了結(jié)腸癌，化療的第一個療程還沒完就跑出來開會了。后來這個問題，也得到了中央的重視。
老毛大概就是因為心中一直有一份期待與相信吧。
靜默于沙發(fā)上，讀到這樣一個故事、這樣一個人物，忽然我想停下來。于是我把書簽夾在了那一頁，放下書，推開移門。
黃金海岸的夜空泛著星星點點的光芒，只有在旅途中的我心才會這般平靜。樹的剪影隱隱約約倒映在河面上，清涼的晚風(fēng)拂過，被拼湊成不規(guī)則的畫面。我獨享這份難得的清寂。
記得剛剛到悉尼的那天，也是這樣的一個夜晚。我們沒有帶電源轉(zhuǎn)換器，這在異國是個很麻煩的問題。同行的老師也沒有辦法。我只好和一個朋友結(jié)伴，出酒店試試看能不能買到。前臺告知商店已經(jīng)關(guān)門，我們抱著一份期待與相信，仍然決定出去找一找。
夜晚的悉尼郊區(qū)顯得很安謐，我們漫無方向地走著。當(dāng)看到一個阿姨走向她的車子時，不知哪兒來的一股勁兒，我快步走向她，用不太流利的英語詢問她附近有沒有商店。她大致給我們指了方向。道謝后我們繼續(xù)前行著，期待著商店的現(xiàn)身，更相信自己一定可以找到。
柳暗花明又一村。終于看到了一條相對熱鬧的街道，兩家商店映入了眼簾。內(nèi)心抑制不住喜悅，我們跑進(jìn)了第一家便利店但是失望地走了出來。第二家店名是中文，我們激動得連氣兒都喘不過來。一句“canyouspeakchinese”并且得到的回答是“yes”后，我們兩個人的臉上都笑開了花。店主告訴我們附近有一個十點才關(guān)門的超市肯定有賣轉(zhuǎn)換器，并給我們清楚地指了路。道謝之后我們春風(fēng)得意地繼續(xù)前行。最后，在一個來自廣州的電影院工作人員帶領(lǐng)下我們找到了超市，在一個澳洲、一個中國的超市工作人員指引下，我們買到了轉(zhuǎn)換器。
這一路上，我們碰到的困難其實不少，但是因為我們相信自己，所以我們把一開始的惶恐變成了歡樂和自信。
回國之后，父親又把我拉去游泳。在出國之前我的游泳還必須依賴漂浮泡沫，一直不敢把它從腰上解下來。試一試吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我對自己說，說完解下了漂浮泡沫開始游，原來我是可以的。
生活就是無盡的期待與相信。相信自己，就可以去享受滿片的薰衣草帶來的生活的芬芳。你可以在這一路中，帶著那一份充滿了期待和相信的信念，眺望更遠(yuǎn)的地方。你會真正擁有春暖花開，還有你想擁有的美好，更可以讓身邊的人感受到你的正能量。
我轉(zhuǎn)頭往窗外一望，陽光剛剛好，它們自信地把溫暖傳遞。于是我深吸一口氣，把陽光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看見美好。
看見讀后感篇四
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上Вm然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進(jìn)階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇五
感覺《看見》這本書涉及了好多方面，第一次聽到柴靜其實挺晚的，就是她的蒼穹之下，覺得她是一個很特別，敢于直面現(xiàn)實的一個好的記者。
曾經(jīng)也想過像她一樣，以筆為劍，直刺當(dāng)代的事實，后來的后來感覺自己性格，文采，見識都可能達(dá)不到她的標(biāo)準(zhǔn)，不算很自信的人，特意看了這本書，覺得其實每個人一路走過來都有自己的不易，有過受傷，有過堅持不下去，有過難過、有過委屈、有過不解。
但最后的最后還是堅持下去，為一件自己的事業(yè)，為自己最初的本心，為所謂的善意，太多的幕后與不易，太多的心酸與苦楚、太多的準(zhǔn)則與制度，我們都是最最平凡，卻又最不想平凡的人，卻奈何平凡是天性的人，太多的事情我們無能為力卻又無可奈何，國家、制度、法律、知識、所以柴靜更像是我們內(nèi)心的那個勇敢無謂的自己。
這本書特別詳細(xì)的描述了，我們看到的節(jié)目的背后，深入到她自己的生活，感覺那么遠(yuǎn)又那么近的生活，那么像又那么有距離的生活。誰也不能否定誰的做法，只有指教，柴靜的朋友們也挺好的，能夠懂她，理解她，一舉一動他們都知道她的動態(tài)，所以，知己不必太多，三兩個極好。不必強求，像徐志摩說的一樣：得之我幸，不得我命。
看見讀后感篇六
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進(jìn)階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
看見讀后感篇七
長空正滾滾過云，左邊不遠(yuǎn)處是湖，風(fēng)從湖上來，帶著暗綠色的潮氣，搖得樹如癡如醉。更遠(yuǎn)處可見青山，兩疊，淺藍(lán)青藍(lán)，好看得像個重影，當(dāng)下此刻，避人默坐，以處患憂。
湖在腳下，乳白色清涼的霧里全是青草的味兒。沒有人，聽很久，茂密的草叢深處才聽到水聲。水無所起止，只知流淌。山高月小，它要滴落，亂世穿空，它要拍岸，遇上高山峽谷，自成江河湖海。
此刻這水正在平原之上，促急的.勁兒全消，自顧自地緩下來，一個溫柔的轉(zhuǎn)彎推動另一個溫柔的轉(zhuǎn)彎，無窮無盡，連石頭都被打磨得全是圓潤結(jié)實，就這么不知所終，順流而去。
采訪郝勁松時，我問過他：“你以誰的名義在訴訟？”
“公民”
“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么？”
“能獨立地表達(dá)自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民?！?BR> 我問他最后一個問題：“你想要一個什么樣的世界？”
這個當(dāng)時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界?！?BR> 看見讀后感篇八
一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當(dāng)我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導(dǎo)我走向人性的解讀。
生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進(jìn)，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災(zāi)難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細(xì)碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風(fēng)順，所以你要學(xué)會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。
有時候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質(zhì)疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質(zhì)疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質(zhì)。敢于質(zhì)疑，敢于看見真相。
時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學(xué)會看見自己，而不是任由時間流逝，盡管每個人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。
像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺。《看見》教會了我“看見”，看見更藍(lán)更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。
看見讀后感篇九
二零零三年，“非典”爆發(fā)。
而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。
直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關(guān)于她做“非典”新聞?wù){(diào)查的文章。
本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認(rèn)識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫?zé)岬奶鴦印?BR> 當(dāng)每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？
有一種人，認(rèn)為人生的目標(biāo)就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當(dāng)牛做馬。
有一種人，比如革命英雄，認(rèn)為活著必須要有尊嚴(yán)，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認(rèn)為“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。
活著，真好。活著，真不好。
看見讀后感篇十
這本書看了很久，書中的很多情節(jié)都讓人影起共鳴，特別是“雙城的創(chuàng)傷”讓我印象深刻。青春期也許就是一個不被理解的時期，還好我們大多數(shù)人都挺了過去，至少我們是幸運的。
柴靜是一個文靜而又尖銳的記者，這本書深度反應(yīng)社會現(xiàn)實，她為正義發(fā)聲，看都很多地方都讓我熱淚盈眶。非典、汶川大地震、華南虎事件、山西環(huán)境污染等等她都沖在一線報道，不顧生命安慰，為工作而廢寢忘食的人。剛看這本書的那段時間，工作壓力很大，每天都覺得好像要撐不下去了，可是看了她才明白，自己不過是無病呻吟罷了。
每個人都不可能讓所有人喜歡，她至少做了我們想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教導(dǎo)他的上級，愿意糾正她的缺點的知己，人生足矣。
可現(xiàn)實往往不像書里那么單純，他反應(yīng)各種官員腐敗，為虎作倀。而單靠她一個人的力量是薄弱的，她后來離開了央視我想也是有一定的原因的。很慶幸他又這么一群可愛又正義的同事，也感謝央視能夠抓住像柴靜，白巖松，崔永元這樣的人才，他們的報道往往讓我們更能看見這個世界真實的樣子。
看見讀后感篇十一
其實，柴靜還是幸運的，她在這個成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實中汲取營養(yǎng)、經(jīng)驗?？梢哉f，柴靜的背后，站著一個團體，這是讓人羨慕的，一個好的團體，一個好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。
看見讀后感篇十二
記者，事件最前線的記錄者，遠(yuǎn)比平常人見到的多太多，一個有著思想辯證見解的記者是可貴的，一個可以給平常人看到新聞事件背后深層原因、而且可以這樣以文字剖析自己的看法和改變的記者是珍貴的。
通過新聞事件剖析背后的原因，主要原因是人性和制度，過去看了好多時事評論，其中很少有對于人性的討論，大多是很空很大，浮于表面，但是看的是舒服，看的振奮，就像鴉片一樣事件出來一次又一次的振奮，過后就忘了，但是有起碼的過癮時的爽快。但事實新聞與此不同的，事實擺在那里，評說是見者的自由，也許有輿論引導(dǎo)，但是那是表面的東西，里面的還需要提取進(jìn)行拷問。
盧安克說的，自然的事很好做，讓爬一座山，很快登頂，但是讓他去反思看到自己，那是痛苦的。也只有事件發(fā)生時，人們會去反思，會痛苦，記者就處在這么個位置，柴靜也在這個位置，很尷尬，在別人的痛苦上提取拷問反思，有時整得當(dāng)事人也很尷尬，但是她的拷問也許會幫助當(dāng)事人更好的去反思認(rèn)識，會給一些力量，這是她得到的慰藉，其中反饋的力量足以將一生投入其中。
當(dāng)社會性和人性的自由相左，這其中碰撞出的事件就在我們身邊，時常視而不見，許是習(xí)慣久之，漠視內(nèi)心，以勤奮的姿態(tài)去拒絕痛苦，壓抑太久或許可能會成為事件，但是事件中原因大多如此。
事件發(fā)生的比較受人關(guān)注的也是道德法理方面的，對這方面太在意說明這已經(jīng)在平常生活中很常見了，都在尋找答案或者說界限，這或許是種習(xí)慣，都在找一勞永逸的捷徑，但是事實有數(shù)不清的原因使然，這樣只能讓別人幫你想著，不累，只需要相信并且從之即可，很荒謬是不是，但是這樣做的大有人在，只可分為自愿或不自愿。
之前看到好多事件，現(xiàn)在好像就是換個瓶子又來一遍，問題好多還是那些問題，當(dāng)時看到推送的新聞，內(nèi)容呼吁很乏力，就像無病呻吟一樣，但是這次是真有病?？粘怖先恕⒘羰貎和?、賑災(zāi)援助。這些事件中關(guān)注的是什么？人。關(guān)注人的什么？衣食住。還有什么？吃的好住得好–萬事大吉。書中有個父親，說，給你吃的好穿的好，你還要啥？很質(zhì)樸的語言映出了蒼白，沒有細(xì)膩。把自以為最好的給孩子，但那是以勤奮的姿態(tài)獲得的，對于那些痛苦的思考這位父親很吝嗇，哪怕很累去獲取那自以為最好的物質(zhì)，也不去面對自己，其中哪怕有一點也不至于事件的發(fā)生，很可能是不懂得去面對，因為習(xí)慣。
暫且如此。
看見讀后感篇十三
記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”
當(dāng)她投入到忘乎所以時，他會說。
“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認(rèn)識事物了。”
他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實。
“你認(rèn)為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望?！钡阋度肓?，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了?！?BR> 你點頭說對對。
他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了?！?BR> 討厭的是，他永遠(yuǎn)是對的。
具體業(yè)務(wù)上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：
該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈潘恳粋€新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”
是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識?！?BR> 所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。
他說：“在認(rèn)識這個事件的時候，有一個干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認(rèn)識它的機會?！?BR> 他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？
過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”
他說：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”
后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。
那么，對于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系嗎？”
我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？
他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們該如何建立呢？
“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落?！?BR> 看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過且過。
“不要墮落?！彼f。
陳虻，到底是個怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)?！?BR> 他的寂寞不是孤單，是沒完成。
她以為她失去了他，但是沒有。
十年已至，如他所說，不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落。”他說。
是為記。
看見讀后感篇十四
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細(xì)膩！
剛?cè)岵?，外柔?nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關(guān)懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風(fēng)，才能毫不猶豫地為公民維權(quán)發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權(quán)利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關(guān)！但我認(rèn)為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，揭露真實，維護(hù)權(quán)利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細(xì)膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認(rèn)識轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
看見讀后感篇十五
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀(jì)錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的.一部片子，當(dāng)時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務(wù)事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關(guān)頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結(jié)局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當(dāng)今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
看見讀后感篇十六
花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標(biāo)志性事件，只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨?？墒撬嚯x我的生活太遙遠(yuǎn)了，我不會同時輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細(xì)微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細(xì)微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細(xì)節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事??！
書中，經(jīng)常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認(rèn)可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進(jìn)分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。
看見讀后感篇十七
一天，我翻開《閱讀年選》，《讓世界看見你》這篇文章深深地吸引了我，我立馬捧起書，如饑似渴地讀了起來。
文章的主要內(nèi)容是：一個從小就愛笑、愛唱歌、愛彈琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的雙眼，他感到很絕望。一次，爸爸的一句話激勵了他，使他看到了一盞自信的燈，從此，他更努力地去做好每一件事，終于讓全世界看見了他，他就是安德烈·波切利！
文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續(xù)追求他的夢想，我和他比起來，簡直就是天壤之別。
有一次，英語默寫，我想不出錯，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，于是我放棄了，最后還是經(jīng)過媽媽的'提醒才默出來的?，F(xiàn)在回想起來，我還是覺得慚愧不已。
現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難想放棄時，我就會想起安德烈·波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“別氣餒！這個世界屬于每一個人。雖然，你看不見你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，讓這個世界看見你！”后來，我有過多少次責(zé)怨、氣餒和膽怯，但這句話時常在我耳邊回響了多少次……于是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。
同學(xué)們，如果你因為做不成一件事而絕望，那你就錯了，做人就應(yīng)該有勇氣去面對、挑戰(zhàn)每一件事情，向安德烈·波切利學(xué)習(xí)吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永遠(yuǎn)只作觀望著，讓世界看見你吧！