心得體會(huì)是對(duì)某一事物、某一經(jīng)歷、某一階段等的主觀感受和思考的總結(jié)，它能夠幫助我們深入理解和反思自身的成長和發(fā)展。總結(jié)是一種很重要的能力，通過總結(jié)可以從中獲取有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自身的思考和分析能力，為今后的工作和學(xué)習(xí)提供指引和借鑒。我相信我們每個(gè)人都有很多值得總結(jié)的事情，而總結(jié)就像是一面鏡子，能夠反射出我們的成長軌跡和內(nèi)心的變化。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體案例進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是一些摘自不同領(lǐng)域的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)聿煌乃伎己蛦⑹尽?BR> 西游記第八回心得體會(huì)篇一
西游記是中國古代小說中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國四大名著”之一。其中第八回《大鬧天宮》更是其中的經(jīng)典之作，通過這一回的閱讀，我產(chǎn)生了深刻的心得體會(huì)。
第一段：寶蓮燈的出現(xiàn)。
第八回《大鬧天宮》中，最讓我深刻印象的就是寶蓮燈的出現(xiàn)。九曲玲瓏寶塔中的寶蓮燈為孫悟空解決了大魚怪的困境。在我看來，這件法寶的出現(xiàn)并不是單純的為了取代孫悟空的金箍棒，更重要的是它代表著佛教的力量。在這件法寶的示范作用下，孫悟空也展現(xiàn)了他的威力，同時(shí)也象征著佛教與道教道別互不侵犯之局面。
第二段：孫悟空的精神力。
以孫悟空為代表的西游記角色之所以深入人心，不僅是因?yàn)樗捏w力超人，還因?yàn)樗菆?jiān)韌不拔的精神。在第八回中，孫悟空在離開天宮時(shí)表示：“我要去取回我的金箍棒”，他的精神力讓人感到敬佩。孫悟空身體力行，通過不懈努力和奮斗，最終獲得了自身的力量，并為了自己的權(quán)利進(jìn)行了堅(jiān)定的抗?fàn)帯＿@種堅(jiān)定不移的信念也仿佛是在告訴我們：只有堅(jiān)持到底，才有可能完成自己的夢(mèng)想。
第三段：斗篷上的字。
在第八回中，《大鬧天宮》一書中最為有趣的一個(gè)細(xì)節(jié)是，在觀音廟的斗篷上刻著三個(gè)大字：“慈悲喜”。這三個(gè)大字從觀音的信和方式折射出來，由此表達(dá)了佛教日漸強(qiáng)大的力量。這三個(gè)字展現(xiàn)出佛教道義中的三重境界：慈悲、智慧和喜樂。它們也在啟示和引導(dǎo)讀者：人類社會(huì)應(yīng)該以慈悲為本，以自在為貴，以喜悅為目標(biāo)。
第四段：太上老君的業(yè)力。
在第八回中，太上老君不僅是天宮中的“權(quán)利中心”，也展現(xiàn)了業(yè)力的力量。在七十二府君攔阻時(shí)，太上老君靠著他培養(yǎng)顏色的巨蟒和煉制七星劍的勁頭，不僅贏得了戰(zhàn)斗的勝利，并且了此之際了解到了他們自己的前程和目的。綜合上述，太上老君的角色讓我感到了佛教和道教在天宮對(duì)于權(quán)力爭奪的必須，在一定程度上，它也淺顯了我們的人生是由我們自己掌控的，業(yè)力會(huì)使我們更容易控制我們?nèi)松姆较?，而人的努力是必不可少的?BR> 第五段：對(duì)身份認(rèn)同的探討。
在第八回中，身份認(rèn)同和對(duì)于故鄉(xiāng)和宗教的認(rèn)識(shí)題材也成為該回的主題之一。當(dāng)觀音與玉皇大帝的爭吵越來越激烈時(shí)，玉帝不愿屈從。盡管玉帝和觀世音成了他的女兒，但偶爾這個(gè)父親與他們之間的矛盾無法避免。觀音離開天宮時(shí)，她為眾神們離開故土、背叛祖先而感到心痛。她的怨靈也成為日后尋找西天取經(jīng)、走向遠(yuǎn)方的主題。在這樣的情境下，我深深意識(shí)到，一個(gè)人的身份認(rèn)同并不是絕對(duì)的，他們是隨時(shí)間和環(huán)境變化而變化的。對(duì)于自己的身份認(rèn)同的真實(shí)理解和探索，仍是我們?cè)诔砷L過程中必須面對(duì)的艱巨任務(wù)。
總結(jié)：
通過閱讀《大鬧天宮》，我對(duì)于佛教和道教在天宮對(duì)于權(quán)力爭斗的探討更加深入地理解，也對(duì)人的努力和精神力的重要性有了更為深入的意識(shí)。此外，深入思考他人的信仰和身份認(rèn)同也讓我產(chǎn)生了極大的思考和啟示?？偟膩碚f，我相信通過對(duì)于這一回的深入研究和探索，也可以有助于我們對(duì)于人生本身和人性的一個(gè)更為深刻的理解和理看法。
西游記第八回心得體會(huì)篇二
《西游記》是中國古代小說中的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。它以獨(dú)特的寓言方式反映了中國古代的文化、社會(huì)和人性。讀西游記，可以拓寬視野，提高思想境界，增加人的閱讀和理解能力。在西游記的第八回中，作者吳承恩講述了唐三藏師徒四人翻越火焰山的故事，其中包含了很多值得深思的點(diǎn)滴。
第二段：妖怪的形象描寫。
在第八回中，作者精彩地描繪了火焰山上的妖怪形象，如“黑水鬼王”的頭戴鐵盔、身佩甲胄，赤色膊膊，昂著頭，步履鏗鏘，符合了傳說中“妖怪生得猙獰”的特點(diǎn)。還有“烈焰妖姬”的妖冶風(fēng)情和“火焰真龍”的驚人威力。這些妖怪形象形形色色，各具特色，給人留下了深刻的印象，同樣也表達(dá)了中國古代人對(duì)于“形神兼?zhèn)洹钡膶徝烙^念。
第三段：師徒四人的默契與團(tuán)結(jié)。
在第八回中，唐三藏師徒四人在翻越火焰山的過程中，相互協(xié)助、默契配合，體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)協(xié)作、克難攻堅(jiān)的精神。在面對(duì)妖怪強(qiáng)攻的時(shí)候，他們互相督促，互相支持，雖然遇到了種種危險(xiǎn)和困難，但都通過了巧妙的方法最終化解了危險(xiǎn)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城的精神，也是中國傳統(tǒng)文化中一部分重要的價(jià)值觀。
第四段：唐三藏的人性品質(zhì)。
在火焰山之旅中，唐三藏的人性品質(zhì)同樣也得到了充分的體現(xiàn)。他在面對(duì)黑水鬼王時(shí)，不慌不忙，從容地與之對(duì)話，并通過交涉最終化解了危險(xiǎn)。他的從容自若、謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)，讓人想到了中國古代圣人的德行，展示了中國傳統(tǒng)文化中“仁”的精神。
第五段：總結(jié)，西游記的深遠(yuǎn)意義。
通過讀西游記第八回，我們可以深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠(yuǎn)意義。其中豐富的象征、意象、寓言，表達(dá)了中國古代人對(duì)于生命和人性的深刻思考和探索。不僅如此，西游記中面對(duì)種種艱難險(xiǎn)阻，唐三藏師徒四人的默契與團(tuán)結(jié)、從容自若、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代人的處事態(tài)度、價(jià)值觀念等具有啟示意義。繼續(xù)讀下去，讓我們不斷領(lǐng)悟、成長。
西游記第八回心得體會(huì)篇三
西游記被譽(yù)為中國四大名著之一，其第八章是整部小說的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過閱讀這一章節(jié)，我深感該章節(jié)所蘊(yùn)含的深意和情感，對(duì)于人生和人性的思考令我十分觸動(dòng)。下文將從“師徒間的牽掛”、“師徒間的信任”、“師徒情深的背后”、“師徒之間的成長”、“師徒的共同目標(biāo)”五個(gè)方面，來探討和總結(jié)第八章的心得體會(huì)和感悟。
第一點(diǎn)是師徒間的牽掛。第八章中，觀音菩薩在失去孫悟空幫助之后便陷入了困境，但是菩薩仍然把玄奘法師作為自己的弟子，并不離開，表現(xiàn)出了師徒間的牽掛。師徒間的牽掛，源于師徒之間的深厚情感，無論遇到多大的困境，師徒之間的牽掛都不會(huì)動(dòng)搖。這是菩薩對(duì)孫悟空的深厚關(guān)愛與信任，同時(shí)也表達(dá)了菩薩期待著孫悟空再次回到她的身邊，共同完成取經(jīng)之路的使命。
第二點(diǎn)是師徒間的信任。第八章中，玄奘法師師徒們?cè)庥隽酥T多困難和危險(xiǎn)，但是在這惡劣的環(huán)境中，師徒們相互信任、相互扶持，團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)種種危險(xiǎn)。當(dāng)孫悟空被困在火焰山時(shí)，玄奘法師不顧個(gè)人安危，毅然決定和師兄師弟們一起沖過去解救孫悟空。這種信任不但深化了師徒之間的情感，更給讀者傳遞了一種人性的力量——只有真正相信、信任和依靠伙伴，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第三點(diǎn)是師徒情深的背后。第八章中，玄奘法師被妖怪欺騙了三次，但是孫悟空始終沒有離開玄奘法師，默默地保護(hù)他，體現(xiàn)了師徒情深的背后。這種情深，源于對(duì)師徒關(guān)系的真心和信任，更是從師徒之間相互融合、相互依賴的緊密聯(lián)系中產(chǎn)生的。師徒情深的背后，是一種冷暖自知、相互守護(hù)的真摯情感，它體現(xiàn)了小說中人性的美好和善良的一面，也是一種令人感動(dòng)和鼓舞的力量。
第四點(diǎn)是師徒之間的成長。第八章中，師徒們?cè)谝淮未蔚慕?jīng)歷中，逐漸成長和進(jìn)步。特別是孫悟空，經(jīng)歷了火焰山的磨礪，他不僅學(xué)會(huì)了火眼金睛，還更加堅(jiān)定了自己的信仰和使命。這種成長并不僅僅是修行上的進(jìn)步，更體現(xiàn)在性格和內(nèi)心的變化上。而這樣的成長，既離不開師徒之間的相互啟迪和教育，也離不開師徒之間的相互成全和幫助。
第五點(diǎn)是師徒的共同目標(biāo)。第八章中，玄奘法師帶著孫悟空等三個(gè)徒弟踏上取經(jīng)之路，他們的共同目標(biāo)是取得經(jīng)書，將佛法傳播到人間。玄奘法師忍受了種種艱辛和考驗(yàn)，一直堅(jiān)持著對(duì)這個(gè)目標(biāo)的追求。而孫悟空和其他徒弟們也同樣為了這個(gè)目標(biāo)付出了努力和犧牲。師徒們的共同目標(biāo)，既是對(duì)自己的修行和成長的追求，也是對(duì)人類社會(huì)的關(guān)懷和貢獻(xiàn)的表現(xiàn)。
綜上所述，西游記第八章中所展現(xiàn)的關(guān)于師徒之間的牽掛、信任、情感和成長等方面的描寫，不僅僅是該章節(jié)的精彩之處，更是對(duì)師徒關(guān)系和人性的思索和思考。通過閱讀這一章節(jié)，我感受到了其中蘊(yùn)含的情感和力量，深刻領(lǐng)悟到師徒之間的關(guān)系在人生中的重要性和價(jià)值。師徒之間的牽掛和信任，不僅讓師徒們共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，也深化了師徒之間的情感，使他們能夠共同成長和實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。這種關(guān)系的建立不僅需要師徒之間的付出和配合，還需要我們每個(gè)人去珍惜和呵護(hù)。
西游記第八回心得體會(huì)篇四
第一段：引言（150字）。
《西游記》被譽(yù)為中國古代最偉大的小說，在中國文學(xué)中擁有至高無上的地位。而其中的第八章則是該書中備受關(guān)注的一章。這一章描述了唐僧取經(jīng)路上遇到的第一位惡虎夔龍，并展現(xiàn)出了前行路上所會(huì)遇到的無數(shù)困難與危險(xiǎn)。通過閱讀這一章節(jié)并深入挖掘其中的啟示與感悟，我們可以更好地認(rèn)識(shí)這本中國經(jīng)典文學(xué)巨著的深層含義，探索唐僧取經(jīng)之路的奇幻世界。
第二段：惡虎夔龍的形象（250字）。
惡虎夔龍是西游記中的一個(gè)惡勢(shì)力，在這一章節(jié)中被唐僧一行人所遭遇，其形象非常的震撼人心。首先，虎龍的形象象征著惡勢(shì)力的強(qiáng)大，他們的威勢(shì)讓人無法抵抗。其次，夔龍以奇特的形象和猙獰的面目出現(xiàn)，威懾人心，可見惡勢(shì)力的威脅和危害。最后，虎龍的形象在作品中顯現(xiàn)出許多的唐門校場技藝，尤其是夔的“龍卷獅吼”，更是增添了它惡勢(shì)力的威能。
第三段：唐僧一行的仙術(shù)（300字）。
在西游記第八章中，唐僧一行展現(xiàn)了大量的仙術(shù)，展現(xiàn)了其仙術(shù)的威力和顯著不同于其他人物角色的特殊能力。唐僧與其徒弟的一些特殊能力以及的堅(jiān)定的意志，讓他們能夠安然無險(xiǎn)地脫離了惡虎夔龍的追逐，而這些仙術(shù)或許也是書中許多難以克服的難關(guān)的關(guān)鍵所在。唐僧的仙術(shù)能夠讓他們克服危險(xiǎn)和難關(guān)，在旅途的困擾和惡勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)威脅中讓他們努力向前。
第四段：求助觀音菩薩（300字）。
當(dāng)唐僧與其徒弟面對(duì)惡虎夔龍的時(shí)候，他們感到無從應(yīng)對(duì)，十分無助。在這個(gè)時(shí)候，唐僧不得不呼喊觀音菩薩的名字來求得她的相助，她也許可以幫助他們脫離困境。而這時(shí)，觀世音在天上聽見唐僧的呼喊，放下手中的琵琶，立即出現(xiàn)在他們面前，用金帶纏住惡虎夔龍的尾巴，從而使唐僧和其他徒弟們得以過關(guān)。在這里，我們可以看出觀音菩薩的仁慈與大智大慧，并也讓我們看見了求助與相助的力量。
第五段：結(jié)論（200字）。
總結(jié)一下，西游記第八章是這封經(jīng)典中的一個(gè)關(guān)鍵和特別的篇章，它散發(fā)著令人印象深刻的智慧和奇幻的氛圍。通過閱讀這一章，我們可以從中吸取許多的啟示和經(jīng)驗(yàn)，特別是在困境中始終要保持冷靜，保持自我修行。同時(shí)，應(yīng)該相信求助的力量，并互相幫助成為每個(gè)人所需要的重要的品質(zhì)。西游記第八章真正地教給我們的是，只有通過不斷的努力和堅(jiān)定的信念才能克服任何障礙，并取得最終的勝利。
西游記第八回心得體會(huì)篇五
《西游記》第八回《涼州會(huì)盜云陽山救苦救難玉華宮》中，講述了孫悟空等人游歷涼州，遇到了眾多身懷絕技的盜賊，以及被蛇妖和蜘蛛精迷惑的凡人。通過此回，我深感“善惡有報(bào)，苦難皆有解”這一主題的力量。這一回通過劇情的設(shè)計(jì)和人物形象的刻畫，向人們傳遞了積德行善、守正知邪的重要性。同時(shí)，也體現(xiàn)了尊師重道、團(tuán)結(jié)互助的精神。在這個(gè)世界里，只有正義與善良才能取得最后的勝利。而這個(gè)道理，不僅僅體現(xiàn)在《西游記》中，也應(yīng)該成為我們生活的信念和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
直觀的劇情安排和生動(dòng)的描寫為《西游記》第八回的主題提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。整個(gè)故事從孫悟空與盜賊的相遇開始，一路上都充滿了懸疑和緊張的氣氛。孫悟空等人與盜賊之間的交鋒，引發(fā)了一系列的追逐和斗爭，使整個(gè)故事更加緊湊和有趣。在這個(gè)過程中，孫悟空展現(xiàn)了他的勇敢和智慧，不僅成功戰(zhàn)勝了盜賊的困擾，更發(fā)現(xiàn)了盜賊背后隱藏的陰謀。這個(gè)故事情節(jié)的設(shè)置巧妙，讓讀者對(duì)善惡有報(bào)這一主題產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在人物形象的描寫中，蛇妖和蜘蛛精成為了《西游記》第八回中最為突出的角色。蛇妖和蜘蛛精分別化身為美女，迷惑凡人并吸取他們的陽氣。這兩個(gè)角色的形象描寫既展現(xiàn)了他們的美貌和聰明，又暴露了他們的邪惡和無情。尤其是對(duì)于蛇妖，她展現(xiàn)了她的柔弱和善良，但最終卻無情地殺害了自己的恩人。通過這些角色的刻畫，作者給讀者傳達(dá)了尊師重道的重要性。只有通過正義的力量和正確的行為，才能摒棄邪惡，追求真善美。
此回中描繪的團(tuán)結(jié)互助的精神也是非常重要的。在涼州會(huì)盜的過程中，孫悟空和其他眾人始終保持著緊密的聯(lián)系。無論是在被盜寨長子挾持的時(shí)候，還是在與蛇妖和蜘蛛精戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們都聯(lián)合起來，相互幫助，共同對(duì)抗邪惡。這種團(tuán)結(jié)互助的精神表現(xiàn)出了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的道理。無論在現(xiàn)實(shí)生活中還是在讀書中，只有通過團(tuán)結(jié)和互助，才能實(shí)現(xiàn)最終的勝利。
通過對(duì)《西游記》第八回的閱讀，我深刻地領(lǐng)悟到了善惡有報(bào)的道理。每個(gè)人的行為都會(huì)得到回報(bào)，不管是善是惡。當(dāng)遇到困難和苦難的時(shí)候，只有堅(jiān)持做正確的事情，才能解脫困境。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，我們也應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，盡自己的努力去幫助那些有困難的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能在世界上留下一份正能量，使這個(gè)世界變得更加美好。
總而言之，《西游記》第八回通過劇情的設(shè)置和人物形象的刻畫，生動(dòng)地向讀者闡述了善惡有報(bào)、苦難有解的道理。通過這一回的故事，我們了解到了正義和善良的力量是無窮的，唯有堅(jiān)持正道，助人為樂，才能取得真正的勝利。這個(gè)道理不僅僅存在于書本中，更應(yīng)該成為我們生活的信念和行動(dòng)的準(zhǔn)則。無論遇到什么樣的困難和苦難，只要我們堅(jiān)持善意和正義，就一定能夠找到解決問題的方法，創(chuàng)造出美好的未來。
西游記第八回心得體會(huì)篇六
西游記是古代中國四大名著之一，作者是明代小說家吳承恩，也是一部極富藝術(shù)魅力和哲學(xué)思想的作品。第八章是《西游記》中的一部分，它以通天河的故事為主線，展現(xiàn)了唐僧一行人在修行路上所遭遇的艱險(xiǎn)和磨難，同時(shí)也揭示了人性的善惡兩面。通過閱讀這一章節(jié)，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了人性的善惡斗爭以及對(duì)真理的追求。
第二段：講述唐僧師徒修行路上的艱難險(xiǎn)阻（250字）。
在第八章中，唐僧師徒要過通天河，之前曾聽聞這條河里生活著各種各樣的惡鬼魔怪，他們會(huì)以各種障礙來試探和阻止唐僧的修行之旅。在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的同時(shí)，唐僧師徒卻始終堅(jiān)守著善良和真誠的本質(zhì)，他們不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)定地追求著真理和救人的使命。他們用自己的堅(jiān)持和努力，戰(zhàn)勝了一切困難，向前行進(jìn)。
第三段：揭示人性的善惡兩面（250字）。
通過通天河的修行歷程，我們看到了人性的善惡兩面。有些魔怪為了自身的利益而欺騙、阻撓唐僧一行人，他們心存惡意，滿足于自己短暫的榮華富貴，不顧他人的痛苦。然而，也有一些魔怪在面對(duì)唐僧的誠心和善良時(shí)，被感動(dòng)了內(nèi)心，愿意放棄邪惡，重新獲得了自由和正義。
第四段：追求真理與救贖的意義（250字）。
追求真理與救贖是第八章的核心主題。唐僧是一個(gè)不斷追求真理的人，他為了拯救更多的生靈而踏上了這個(gè)復(fù)雜而艱險(xiǎn)的修行之旅。正是因?yàn)樗非笳胬淼膱?jiān)持，他能夠感化那些惡魔魔怪，幫助他們擺脫邪惡，實(shí)現(xiàn)救贖。而救贖的意義在于，它傳遞了人性的善良和力量，它告訴我們，任何一個(gè)人都有可能迷失自我，但只要心存善念，追求真理和智慧，他就有可能實(shí)現(xiàn)救贖，找回自我。
第五段：總結(jié)并提出個(gè)人感悟（250字）。
通過閱讀西游記第八章，我深刻理解了善惡斗爭和追求真理的重要性。人性中包含著無盡的善良和邪惡，而我們應(yīng)該用自己的努力去選擇善良、追求真理，并盡力去感化他人，引導(dǎo)他們走向正確的道路。無論我們處在怎樣的環(huán)境和困境中，只要堅(jiān)守善念，追求真理，我們就能在靈魂的歸宿上找到救贖和平靜。失敗和困境是通往成功和救贖的階梯，只有經(jīng)歷過磨難與痛苦，我們才能更好地洞悉人性的本質(zhì)和命運(yùn)的軌跡。通過跟隨唐僧師徒的足跡，我們不僅能夠品味到中國古代文化的深厚魅力，更能從中汲取智慧和力量，使我們成為一個(gè)更好的人。
西游記第八回心得體會(huì)篇七
神魔小說，前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的,第八回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來，第十三回到第一百回是小說的主題，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖魔鬼怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。小說中，孫悟空不怕困難，無所畏懼的精神值得我們學(xué)習(xí)。獨(dú)臂女孩張超凡因?yàn)樘焐煌暾淖蟊郏嬖V我們:“我必須優(yōu)秀，即使比別人付出多幾倍的努力，也要活出個(gè)樣兒來!”受父親影響的張超凡，從小學(xué)習(xí)和書法，年少時(shí)便開始嶄露頭角，有一個(gè)星期她帶回四個(gè)獲獎(jiǎng)證書，后來她考上了自己理想的大學(xué)，研習(xí)寫意畫鳥專業(yè)，如今的張超凡是周圍人眼中的“天使”和“達(dá)人”，有人甚至稱她為“東方維納斯”。作為一個(gè)天生殘疾的女孩，她骨子里的那份堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難，無所畏懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人，一份信念，讓她成為自信的標(biāo)桿。
每一個(gè)人的人生經(jīng)歷有所不同，所以每個(gè)人看《西游記》的'感悟也會(huì)不同。如果把唐僧師徒四人取經(jīng)之路比作我們的成長之路，那九九八十一難一定就是我們成長道路上遇到的挫折與磨難，而那些妖魔鬼怪就好比我們心中不好的念想，如果稍一松懈，就會(huì)誤入歧途，既影響了自己，又影響了他人，而那九九八十一難的成功通過，就好比我們用自己的智慧戰(zhàn)勝了我們成長路上的種種困難與磨難。
在拋開西游記的宗教外衣下，對(duì)今天的青少年來說，這部小說也許更像一個(gè):人生就要有所追求，為實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至勝利的終點(diǎn)。
西游記第八回心得體會(huì)篇八
暑假來臨，我也不閑，看了看西游記。我覺得西游記的人物很有特色，容我一一道來，比如孫悟空，他善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對(duì)各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼，正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，唐三藏誠心向佛、頑固執(zhí)著，豬八戒貪財(cái)好色，又懶又饞的大肥豬，但又不缺乏善心，沙僧對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬，心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。我最喜歡記憶最深刻的是三打白骨精，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的`解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來?？梢钥闯鑫蚩帐嵌嗝吹刂厍橐耍伤膸煾覆坏活I(lǐng)情，而且還念緊箍咒，是他有苦說不出啊，只看到孫悟空不好的一面。
唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
此書寫的真是好，把我的偶像-孫悟空描寫得栩栩如生，不愧是中國的古典名著啊。
西游記第八回心得體會(huì)篇九
暑假里，我讀了四大名著之一的《西游記》這本書栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物形象;愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶散的豬八戒，救苦救難的觀世音，神力無比的如來佛祖，其中我印象最深的就是頑皮的“齊天大圣”孫悟空。
孫悟空是花果山上一塊仙石蹦出來的，從小行動(dòng)靈敏，心幾靈活。從菩提祖師那里學(xué)來了超群的本事。從龍宮的到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的'招安下上天當(dāng)官。玉皇大帝就按他的意思封他為“齊天大圣”。悟空在天上偷吃了仙桃，大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空愛護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
任何人都會(huì)像孫悟空那樣常常犯錯(cuò)，但只要有一顆知錯(cuò)就改的心，他仍是個(gè)好人。
我以后要像孫悟空那樣做個(gè)知錯(cuò)就改的人。
西游記第八回心得體會(huì)篇十
今年的寒假異常的特殊與漫長，因?yàn)橐咔榈膰?yán)重，所以我只能宅在家里，在寫作業(yè)的同時(shí)，我還看了這一本古典名著作品——《西游記》。四大名著中我最喜歡就是《西遠(yuǎn)記》了。作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn)。給我印象最深刻的就是孫悟空與沙僧了。
主人公孫悟空，藝高膽大，非常任性。大鬧地府撕了閻羅王的生死簿，到東海龍宮搶了龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針如意金箍棒，最牛的是自封“齊天大圣”后還大鬧天宮，把天庭攪得的天翻地覆，后來被如來佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下，五百年后得觀音菩薩的.指點(diǎn)，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上披荊斬棘，勇斗各種各樣的妖魔鬼怪，唐僧取經(jīng)能夠成功，孫悟空功不可沒。取經(jīng)后被如來佛祖封為“斗戰(zhàn)勝佛”，真是實(shí)至名歸啊!孫悟空的知錯(cuò)就改的品質(zhì)，值得我們好好學(xué)習(xí)。
沙僧也叫沙悟凈、沙和尚，是唐三藏的三徒弟。他不愛說話，但是一心只想著保護(hù)唐僧，重修正果。一路上挑著沉重的擔(dān)子，任勞任怨，對(duì)于師哥們，他也十分忍讓，終于功夫不負(fù)有心人，他最后獲封“金身羅漢”。從他的身上讓我明白了兩個(gè)道理：1是只要踏踏實(shí)實(shí)做好每件事，就能取得成功。2是最老實(shí)的人就是最聰明的人。
書中描寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，百折不撓，讓我由衷的佩服他們的那種執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，真是太偉大了!
西游記第八回心得體會(huì)篇十一
一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，山中的妖精變?yōu)橐詾槊烂泊骞脕砥垓_他們，卻被孫悟空發(fā)現(xiàn)，一棒打死。接著，妖精右邊為一位老夫人和一位老丈人，都被孫悟空打死了。唐僧不但不感謝悟空，還認(rèn)為悟空殺了人，便把他趕回花果山。后來，妖怪趁悟空不在捉走了唐僧。有多虧大聲及時(shí)趕到，救出了唐僧，消滅了妖怪。
大家一定很熟悉這個(gè)故事，它就是我國四大名著之一《西游記》中的一個(gè)故事——《三打白骨精》，他也是在這整本小說中令我影響最深刻的故事。
提到《三打白骨精》，大多數(shù)人都會(huì)說“這個(gè)故事告訴我們不能被食物的表面所迷惑”。但我卻要從另一個(gè)角度來欣賞他。
有人說唐僧是善良的，也有人說他是迂腐的。當(dāng)今社會(huì)上有越來越多“你死我亡”的人，曹操的那句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”也被奉為真理。不少人表面上“肝膽相照”，背地里卻“勾心斗角”。權(quán)、財(cái)……，私利讓無數(shù)人頭破血流，走上不歸路！
當(dāng)然，我們的社會(huì)也不乏像唐僧這樣的人：受到別人的侮辱，一忍再忍；面對(duì)他人的挑釁，一讓再讓。然而他們的忍讓卻被人們瞧不起，甚至被視為“懦弱”，沒有“骨氣”?，F(xiàn)在，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”也變得不再現(xiàn)實(shí)。
那么到底何為“骨氣”，一再地傷害他人嗎？何又為“善良”，一再地忍讓他人嗎？其實(shí)，兩者皆為極端，而我們則應(yīng)該正確的把握分寸：與大家友好相處，但并不代表放棄競爭。對(duì)待誠實(shí)善良的人，應(yīng)“敞開”胸懷；而對(duì)待損人利己、自私自利的人，就絕不能善罷甘休。
“人人為我，我為人人“，這才是最理想的！
西游記第八回心得體會(huì)篇十二
今天，我讀完了吳承恩先生寫的小說《西游記》，我很喜歡它，不僅因?yàn)槭俏覈拇竺唬且驗(yàn)闀镉猩鷦?dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，讓我對(duì)它百看不厭，愛不釋手。
說到這本書，我最喜歡的是孫悟空這個(gè)人物，是個(gè)了不起的英雄。他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師傅打死白骨精，保證師傅的安全。要知道緊箍咒的痛苦可不是一般人能承受得了的，可以說是痛入骨髓，體現(xiàn)了他對(duì)師傅的愛。當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟豬八戒。他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象。
他滿身毛病，好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙舌的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。可是人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，那就是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他是師傅的徒弟，可是也有缺點(diǎn)，那就是不會(huì)反抗別人。那么，說起唐僧這個(gè)人，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼，有堅(jiān)定的信念。
唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬八戒的懶惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。
這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果。
《西游記》是一本好書，它是我們中華民族的驕傲，是經(jīng)典中的經(jīng)典。我要好好閱讀它，建議同學(xué)們也要多多閱讀它。
是?。≡谏钪?、學(xué)習(xí)中，如果人人都有這么一份不畏困難的心，那我們的生活將會(huì)充滿幸福。
西游記第八回心得體會(huì)篇十三
然而，任何一部文學(xué)作品都是必須社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》經(jīng)過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處能夠看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)十分了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的.力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得十分好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，所以人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
西
西游記是中國古代小說中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國四大名著”之一。其中第八回《大鬧天宮》更是其中的經(jīng)典之作，通過這一回的閱讀，我產(chǎn)生了深刻的心得體會(huì)。
第一段：寶蓮燈的出現(xiàn)。
第八回《大鬧天宮》中，最讓我深刻印象的就是寶蓮燈的出現(xiàn)。九曲玲瓏寶塔中的寶蓮燈為孫悟空解決了大魚怪的困境。在我看來，這件法寶的出現(xiàn)并不是單純的為了取代孫悟空的金箍棒，更重要的是它代表著佛教的力量。在這件法寶的示范作用下，孫悟空也展現(xiàn)了他的威力，同時(shí)也象征著佛教與道教道別互不侵犯之局面。
第二段：孫悟空的精神力。
以孫悟空為代表的西游記角色之所以深入人心，不僅是因?yàn)樗捏w力超人，還因?yàn)樗菆?jiān)韌不拔的精神。在第八回中，孫悟空在離開天宮時(shí)表示：“我要去取回我的金箍棒”，他的精神力讓人感到敬佩。孫悟空身體力行，通過不懈努力和奮斗，最終獲得了自身的力量，并為了自己的權(quán)利進(jìn)行了堅(jiān)定的抗?fàn)帯＿@種堅(jiān)定不移的信念也仿佛是在告訴我們：只有堅(jiān)持到底，才有可能完成自己的夢(mèng)想。
第三段：斗篷上的字。
在第八回中，《大鬧天宮》一書中最為有趣的一個(gè)細(xì)節(jié)是，在觀音廟的斗篷上刻著三個(gè)大字：“慈悲喜”。這三個(gè)大字從觀音的信和方式折射出來，由此表達(dá)了佛教日漸強(qiáng)大的力量。這三個(gè)字展現(xiàn)出佛教道義中的三重境界：慈悲、智慧和喜樂。它們也在啟示和引導(dǎo)讀者：人類社會(huì)應(yīng)該以慈悲為本，以自在為貴，以喜悅為目標(biāo)。
第四段：太上老君的業(yè)力。
在第八回中，太上老君不僅是天宮中的“權(quán)利中心”，也展現(xiàn)了業(yè)力的力量。在七十二府君攔阻時(shí)，太上老君靠著他培養(yǎng)顏色的巨蟒和煉制七星劍的勁頭，不僅贏得了戰(zhàn)斗的勝利，并且了此之際了解到了他們自己的前程和目的。綜合上述，太上老君的角色讓我感到了佛教和道教在天宮對(duì)于權(quán)力爭奪的必須，在一定程度上，它也淺顯了我們的人生是由我們自己掌控的，業(yè)力會(huì)使我們更容易控制我們?nèi)松姆较?，而人的努力是必不可少的?BR> 第五段：對(duì)身份認(rèn)同的探討。
在第八回中，身份認(rèn)同和對(duì)于故鄉(xiāng)和宗教的認(rèn)識(shí)題材也成為該回的主題之一。當(dāng)觀音與玉皇大帝的爭吵越來越激烈時(shí)，玉帝不愿屈從。盡管玉帝和觀世音成了他的女兒，但偶爾這個(gè)父親與他們之間的矛盾無法避免。觀音離開天宮時(shí)，她為眾神們離開故土、背叛祖先而感到心痛。她的怨靈也成為日后尋找西天取經(jīng)、走向遠(yuǎn)方的主題。在這樣的情境下，我深深意識(shí)到，一個(gè)人的身份認(rèn)同并不是絕對(duì)的，他們是隨時(shí)間和環(huán)境變化而變化的。對(duì)于自己的身份認(rèn)同的真實(shí)理解和探索，仍是我們?cè)诔砷L過程中必須面對(duì)的艱巨任務(wù)。
總結(jié)：
通過閱讀《大鬧天宮》，我對(duì)于佛教和道教在天宮對(duì)于權(quán)力爭斗的探討更加深入地理解，也對(duì)人的努力和精神力的重要性有了更為深入的意識(shí)。此外，深入思考他人的信仰和身份認(rèn)同也讓我產(chǎn)生了極大的思考和啟示?？偟膩碚f，我相信通過對(duì)于這一回的深入研究和探索，也可以有助于我們對(duì)于人生本身和人性的一個(gè)更為深刻的理解和理看法。
西游記第八回心得體會(huì)篇二
《西游記》是中國古代小說中的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。它以獨(dú)特的寓言方式反映了中國古代的文化、社會(huì)和人性。讀西游記，可以拓寬視野，提高思想境界，增加人的閱讀和理解能力。在西游記的第八回中，作者吳承恩講述了唐三藏師徒四人翻越火焰山的故事，其中包含了很多值得深思的點(diǎn)滴。
第二段：妖怪的形象描寫。
在第八回中，作者精彩地描繪了火焰山上的妖怪形象，如“黑水鬼王”的頭戴鐵盔、身佩甲胄，赤色膊膊，昂著頭，步履鏗鏘，符合了傳說中“妖怪生得猙獰”的特點(diǎn)。還有“烈焰妖姬”的妖冶風(fēng)情和“火焰真龍”的驚人威力。這些妖怪形象形形色色，各具特色，給人留下了深刻的印象，同樣也表達(dá)了中國古代人對(duì)于“形神兼?zhèn)洹钡膶徝烙^念。
第三段：師徒四人的默契與團(tuán)結(jié)。
在第八回中，唐三藏師徒四人在翻越火焰山的過程中，相互協(xié)助、默契配合，體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)協(xié)作、克難攻堅(jiān)的精神。在面對(duì)妖怪強(qiáng)攻的時(shí)候，他們互相督促，互相支持，雖然遇到了種種危險(xiǎn)和困難，但都通過了巧妙的方法最終化解了危險(xiǎn)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城的精神，也是中國傳統(tǒng)文化中一部分重要的價(jià)值觀。
第四段：唐三藏的人性品質(zhì)。
在火焰山之旅中，唐三藏的人性品質(zhì)同樣也得到了充分的體現(xiàn)。他在面對(duì)黑水鬼王時(shí)，不慌不忙，從容地與之對(duì)話，并通過交涉最終化解了危險(xiǎn)。他的從容自若、謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)，讓人想到了中國古代圣人的德行，展示了中國傳統(tǒng)文化中“仁”的精神。
第五段：總結(jié)，西游記的深遠(yuǎn)意義。
通過讀西游記第八回，我們可以深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠(yuǎn)意義。其中豐富的象征、意象、寓言，表達(dá)了中國古代人對(duì)于生命和人性的深刻思考和探索。不僅如此，西游記中面對(duì)種種艱難險(xiǎn)阻，唐三藏師徒四人的默契與團(tuán)結(jié)、從容自若、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代人的處事態(tài)度、價(jià)值觀念等具有啟示意義。繼續(xù)讀下去，讓我們不斷領(lǐng)悟、成長。
西游記第八回心得體會(huì)篇三
西游記被譽(yù)為中國四大名著之一，其第八章是整部小說的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過閱讀這一章節(jié)，我深感該章節(jié)所蘊(yùn)含的深意和情感，對(duì)于人生和人性的思考令我十分觸動(dòng)。下文將從“師徒間的牽掛”、“師徒間的信任”、“師徒情深的背后”、“師徒之間的成長”、“師徒的共同目標(biāo)”五個(gè)方面，來探討和總結(jié)第八章的心得體會(huì)和感悟。
第一點(diǎn)是師徒間的牽掛。第八章中，觀音菩薩在失去孫悟空幫助之后便陷入了困境，但是菩薩仍然把玄奘法師作為自己的弟子，并不離開，表現(xiàn)出了師徒間的牽掛。師徒間的牽掛，源于師徒之間的深厚情感，無論遇到多大的困境，師徒之間的牽掛都不會(huì)動(dòng)搖。這是菩薩對(duì)孫悟空的深厚關(guān)愛與信任，同時(shí)也表達(dá)了菩薩期待著孫悟空再次回到她的身邊，共同完成取經(jīng)之路的使命。
第二點(diǎn)是師徒間的信任。第八章中，玄奘法師師徒們?cè)庥隽酥T多困難和危險(xiǎn)，但是在這惡劣的環(huán)境中，師徒們相互信任、相互扶持，團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)種種危險(xiǎn)。當(dāng)孫悟空被困在火焰山時(shí)，玄奘法師不顧個(gè)人安危，毅然決定和師兄師弟們一起沖過去解救孫悟空。這種信任不但深化了師徒之間的情感，更給讀者傳遞了一種人性的力量——只有真正相信、信任和依靠伙伴，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第三點(diǎn)是師徒情深的背后。第八章中，玄奘法師被妖怪欺騙了三次，但是孫悟空始終沒有離開玄奘法師，默默地保護(hù)他，體現(xiàn)了師徒情深的背后。這種情深，源于對(duì)師徒關(guān)系的真心和信任，更是從師徒之間相互融合、相互依賴的緊密聯(lián)系中產(chǎn)生的。師徒情深的背后，是一種冷暖自知、相互守護(hù)的真摯情感，它體現(xiàn)了小說中人性的美好和善良的一面，也是一種令人感動(dòng)和鼓舞的力量。
第四點(diǎn)是師徒之間的成長。第八章中，師徒們?cè)谝淮未蔚慕?jīng)歷中，逐漸成長和進(jìn)步。特別是孫悟空，經(jīng)歷了火焰山的磨礪，他不僅學(xué)會(huì)了火眼金睛，還更加堅(jiān)定了自己的信仰和使命。這種成長并不僅僅是修行上的進(jìn)步，更體現(xiàn)在性格和內(nèi)心的變化上。而這樣的成長，既離不開師徒之間的相互啟迪和教育，也離不開師徒之間的相互成全和幫助。
第五點(diǎn)是師徒的共同目標(biāo)。第八章中，玄奘法師帶著孫悟空等三個(gè)徒弟踏上取經(jīng)之路，他們的共同目標(biāo)是取得經(jīng)書，將佛法傳播到人間。玄奘法師忍受了種種艱辛和考驗(yàn)，一直堅(jiān)持著對(duì)這個(gè)目標(biāo)的追求。而孫悟空和其他徒弟們也同樣為了這個(gè)目標(biāo)付出了努力和犧牲。師徒們的共同目標(biāo)，既是對(duì)自己的修行和成長的追求，也是對(duì)人類社會(huì)的關(guān)懷和貢獻(xiàn)的表現(xiàn)。
綜上所述，西游記第八章中所展現(xiàn)的關(guān)于師徒之間的牽掛、信任、情感和成長等方面的描寫，不僅僅是該章節(jié)的精彩之處，更是對(duì)師徒關(guān)系和人性的思索和思考。通過閱讀這一章節(jié)，我感受到了其中蘊(yùn)含的情感和力量，深刻領(lǐng)悟到師徒之間的關(guān)系在人生中的重要性和價(jià)值。師徒之間的牽掛和信任，不僅讓師徒們共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，也深化了師徒之間的情感，使他們能夠共同成長和實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。這種關(guān)系的建立不僅需要師徒之間的付出和配合，還需要我們每個(gè)人去珍惜和呵護(hù)。
西游記第八回心得體會(huì)篇四
第一段：引言（150字）。
《西游記》被譽(yù)為中國古代最偉大的小說，在中國文學(xué)中擁有至高無上的地位。而其中的第八章則是該書中備受關(guān)注的一章。這一章描述了唐僧取經(jīng)路上遇到的第一位惡虎夔龍，并展現(xiàn)出了前行路上所會(huì)遇到的無數(shù)困難與危險(xiǎn)。通過閱讀這一章節(jié)并深入挖掘其中的啟示與感悟，我們可以更好地認(rèn)識(shí)這本中國經(jīng)典文學(xué)巨著的深層含義，探索唐僧取經(jīng)之路的奇幻世界。
第二段：惡虎夔龍的形象（250字）。
惡虎夔龍是西游記中的一個(gè)惡勢(shì)力，在這一章節(jié)中被唐僧一行人所遭遇，其形象非常的震撼人心。首先，虎龍的形象象征著惡勢(shì)力的強(qiáng)大，他們的威勢(shì)讓人無法抵抗。其次，夔龍以奇特的形象和猙獰的面目出現(xiàn)，威懾人心，可見惡勢(shì)力的威脅和危害。最后，虎龍的形象在作品中顯現(xiàn)出許多的唐門校場技藝，尤其是夔的“龍卷獅吼”，更是增添了它惡勢(shì)力的威能。
第三段：唐僧一行的仙術(shù)（300字）。
在西游記第八章中，唐僧一行展現(xiàn)了大量的仙術(shù)，展現(xiàn)了其仙術(shù)的威力和顯著不同于其他人物角色的特殊能力。唐僧與其徒弟的一些特殊能力以及的堅(jiān)定的意志，讓他們能夠安然無險(xiǎn)地脫離了惡虎夔龍的追逐，而這些仙術(shù)或許也是書中許多難以克服的難關(guān)的關(guān)鍵所在。唐僧的仙術(shù)能夠讓他們克服危險(xiǎn)和難關(guān)，在旅途的困擾和惡勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)威脅中讓他們努力向前。
第四段：求助觀音菩薩（300字）。
當(dāng)唐僧與其徒弟面對(duì)惡虎夔龍的時(shí)候，他們感到無從應(yīng)對(duì)，十分無助。在這個(gè)時(shí)候，唐僧不得不呼喊觀音菩薩的名字來求得她的相助，她也許可以幫助他們脫離困境。而這時(shí)，觀世音在天上聽見唐僧的呼喊，放下手中的琵琶，立即出現(xiàn)在他們面前，用金帶纏住惡虎夔龍的尾巴，從而使唐僧和其他徒弟們得以過關(guān)。在這里，我們可以看出觀音菩薩的仁慈與大智大慧，并也讓我們看見了求助與相助的力量。
第五段：結(jié)論（200字）。
總結(jié)一下，西游記第八章是這封經(jīng)典中的一個(gè)關(guān)鍵和特別的篇章，它散發(fā)著令人印象深刻的智慧和奇幻的氛圍。通過閱讀這一章，我們可以從中吸取許多的啟示和經(jīng)驗(yàn)，特別是在困境中始終要保持冷靜，保持自我修行。同時(shí)，應(yīng)該相信求助的力量，并互相幫助成為每個(gè)人所需要的重要的品質(zhì)。西游記第八章真正地教給我們的是，只有通過不斷的努力和堅(jiān)定的信念才能克服任何障礙，并取得最終的勝利。
西游記第八回心得體會(huì)篇五
《西游記》第八回《涼州會(huì)盜云陽山救苦救難玉華宮》中，講述了孫悟空等人游歷涼州，遇到了眾多身懷絕技的盜賊，以及被蛇妖和蜘蛛精迷惑的凡人。通過此回，我深感“善惡有報(bào)，苦難皆有解”這一主題的力量。這一回通過劇情的設(shè)計(jì)和人物形象的刻畫，向人們傳遞了積德行善、守正知邪的重要性。同時(shí)，也體現(xiàn)了尊師重道、團(tuán)結(jié)互助的精神。在這個(gè)世界里，只有正義與善良才能取得最后的勝利。而這個(gè)道理，不僅僅體現(xiàn)在《西游記》中，也應(yīng)該成為我們生活的信念和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
直觀的劇情安排和生動(dòng)的描寫為《西游記》第八回的主題提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。整個(gè)故事從孫悟空與盜賊的相遇開始，一路上都充滿了懸疑和緊張的氣氛。孫悟空等人與盜賊之間的交鋒，引發(fā)了一系列的追逐和斗爭，使整個(gè)故事更加緊湊和有趣。在這個(gè)過程中，孫悟空展現(xiàn)了他的勇敢和智慧，不僅成功戰(zhàn)勝了盜賊的困擾，更發(fā)現(xiàn)了盜賊背后隱藏的陰謀。這個(gè)故事情節(jié)的設(shè)置巧妙，讓讀者對(duì)善惡有報(bào)這一主題產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在人物形象的描寫中，蛇妖和蜘蛛精成為了《西游記》第八回中最為突出的角色。蛇妖和蜘蛛精分別化身為美女，迷惑凡人并吸取他們的陽氣。這兩個(gè)角色的形象描寫既展現(xiàn)了他們的美貌和聰明，又暴露了他們的邪惡和無情。尤其是對(duì)于蛇妖，她展現(xiàn)了她的柔弱和善良，但最終卻無情地殺害了自己的恩人。通過這些角色的刻畫，作者給讀者傳達(dá)了尊師重道的重要性。只有通過正義的力量和正確的行為，才能摒棄邪惡，追求真善美。
此回中描繪的團(tuán)結(jié)互助的精神也是非常重要的。在涼州會(huì)盜的過程中，孫悟空和其他眾人始終保持著緊密的聯(lián)系。無論是在被盜寨長子挾持的時(shí)候，還是在與蛇妖和蜘蛛精戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們都聯(lián)合起來，相互幫助，共同對(duì)抗邪惡。這種團(tuán)結(jié)互助的精神表現(xiàn)出了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的道理。無論在現(xiàn)實(shí)生活中還是在讀書中，只有通過團(tuán)結(jié)和互助，才能實(shí)現(xiàn)最終的勝利。
通過對(duì)《西游記》第八回的閱讀，我深刻地領(lǐng)悟到了善惡有報(bào)的道理。每個(gè)人的行為都會(huì)得到回報(bào)，不管是善是惡。當(dāng)遇到困難和苦難的時(shí)候，只有堅(jiān)持做正確的事情，才能解脫困境。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，我們也應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，盡自己的努力去幫助那些有困難的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能在世界上留下一份正能量，使這個(gè)世界變得更加美好。
總而言之，《西游記》第八回通過劇情的設(shè)置和人物形象的刻畫，生動(dòng)地向讀者闡述了善惡有報(bào)、苦難有解的道理。通過這一回的故事，我們了解到了正義和善良的力量是無窮的，唯有堅(jiān)持正道，助人為樂，才能取得真正的勝利。這個(gè)道理不僅僅存在于書本中，更應(yīng)該成為我們生活的信念和行動(dòng)的準(zhǔn)則。無論遇到什么樣的困難和苦難，只要我們堅(jiān)持善意和正義，就一定能夠找到解決問題的方法，創(chuàng)造出美好的未來。
西游記第八回心得體會(huì)篇六
西游記是古代中國四大名著之一，作者是明代小說家吳承恩，也是一部極富藝術(shù)魅力和哲學(xué)思想的作品。第八章是《西游記》中的一部分，它以通天河的故事為主線，展現(xiàn)了唐僧一行人在修行路上所遭遇的艱險(xiǎn)和磨難，同時(shí)也揭示了人性的善惡兩面。通過閱讀這一章節(jié)，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了人性的善惡斗爭以及對(duì)真理的追求。
第二段：講述唐僧師徒修行路上的艱難險(xiǎn)阻（250字）。
在第八章中，唐僧師徒要過通天河，之前曾聽聞這條河里生活著各種各樣的惡鬼魔怪，他們會(huì)以各種障礙來試探和阻止唐僧的修行之旅。在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的同時(shí)，唐僧師徒卻始終堅(jiān)守著善良和真誠的本質(zhì)，他們不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)定地追求著真理和救人的使命。他們用自己的堅(jiān)持和努力，戰(zhàn)勝了一切困難，向前行進(jìn)。
第三段：揭示人性的善惡兩面（250字）。
通過通天河的修行歷程，我們看到了人性的善惡兩面。有些魔怪為了自身的利益而欺騙、阻撓唐僧一行人，他們心存惡意，滿足于自己短暫的榮華富貴，不顧他人的痛苦。然而，也有一些魔怪在面對(duì)唐僧的誠心和善良時(shí)，被感動(dòng)了內(nèi)心，愿意放棄邪惡，重新獲得了自由和正義。
第四段：追求真理與救贖的意義（250字）。
追求真理與救贖是第八章的核心主題。唐僧是一個(gè)不斷追求真理的人，他為了拯救更多的生靈而踏上了這個(gè)復(fù)雜而艱險(xiǎn)的修行之旅。正是因?yàn)樗非笳胬淼膱?jiān)持，他能夠感化那些惡魔魔怪，幫助他們擺脫邪惡，實(shí)現(xiàn)救贖。而救贖的意義在于，它傳遞了人性的善良和力量，它告訴我們，任何一個(gè)人都有可能迷失自我，但只要心存善念，追求真理和智慧，他就有可能實(shí)現(xiàn)救贖，找回自我。
第五段：總結(jié)并提出個(gè)人感悟（250字）。
通過閱讀西游記第八章，我深刻理解了善惡斗爭和追求真理的重要性。人性中包含著無盡的善良和邪惡，而我們應(yīng)該用自己的努力去選擇善良、追求真理，并盡力去感化他人，引導(dǎo)他們走向正確的道路。無論我們處在怎樣的環(huán)境和困境中，只要堅(jiān)守善念，追求真理，我們就能在靈魂的歸宿上找到救贖和平靜。失敗和困境是通往成功和救贖的階梯，只有經(jīng)歷過磨難與痛苦，我們才能更好地洞悉人性的本質(zhì)和命運(yùn)的軌跡。通過跟隨唐僧師徒的足跡，我們不僅能夠品味到中國古代文化的深厚魅力，更能從中汲取智慧和力量，使我們成為一個(gè)更好的人。
西游記第八回心得體會(huì)篇七
神魔小說，前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的,第八回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來，第十三回到第一百回是小說的主題，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖魔鬼怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。小說中，孫悟空不怕困難，無所畏懼的精神值得我們學(xué)習(xí)。獨(dú)臂女孩張超凡因?yàn)樘焐煌暾淖蟊郏嬖V我們:“我必須優(yōu)秀，即使比別人付出多幾倍的努力，也要活出個(gè)樣兒來!”受父親影響的張超凡，從小學(xué)習(xí)和書法，年少時(shí)便開始嶄露頭角，有一個(gè)星期她帶回四個(gè)獲獎(jiǎng)證書，后來她考上了自己理想的大學(xué)，研習(xí)寫意畫鳥專業(yè)，如今的張超凡是周圍人眼中的“天使”和“達(dá)人”，有人甚至稱她為“東方維納斯”。作為一個(gè)天生殘疾的女孩，她骨子里的那份堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難，無所畏懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人，一份信念，讓她成為自信的標(biāo)桿。
每一個(gè)人的人生經(jīng)歷有所不同，所以每個(gè)人看《西游記》的'感悟也會(huì)不同。如果把唐僧師徒四人取經(jīng)之路比作我們的成長之路，那九九八十一難一定就是我們成長道路上遇到的挫折與磨難，而那些妖魔鬼怪就好比我們心中不好的念想，如果稍一松懈，就會(huì)誤入歧途，既影響了自己，又影響了他人，而那九九八十一難的成功通過，就好比我們用自己的智慧戰(zhàn)勝了我們成長路上的種種困難與磨難。
在拋開西游記的宗教外衣下，對(duì)今天的青少年來說，這部小說也許更像一個(gè):人生就要有所追求，為實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至勝利的終點(diǎn)。
西游記第八回心得體會(huì)篇八
暑假來臨，我也不閑，看了看西游記。我覺得西游記的人物很有特色，容我一一道來，比如孫悟空，他善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對(duì)各天神說話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼，正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，唐三藏誠心向佛、頑固執(zhí)著，豬八戒貪財(cái)好色，又懶又饞的大肥豬，但又不缺乏善心，沙僧對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬，心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。我最喜歡記憶最深刻的是三打白骨精，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的`解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來?？梢钥闯鑫蚩帐嵌嗝吹刂厍橐耍伤膸煾覆坏活I(lǐng)情，而且還念緊箍咒，是他有苦說不出啊，只看到孫悟空不好的一面。
唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
此書寫的真是好，把我的偶像-孫悟空描寫得栩栩如生，不愧是中國的古典名著啊。
西游記第八回心得體會(huì)篇九
暑假里，我讀了四大名著之一的《西游記》這本書栩栩如生的塑造了一批各具特色的人物形象;愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶散的豬八戒，救苦救難的觀世音，神力無比的如來佛祖，其中我印象最深的就是頑皮的“齊天大圣”孫悟空。
孫悟空是花果山上一塊仙石蹦出來的，從小行動(dòng)靈敏，心幾靈活。從菩提祖師那里學(xué)來了超群的本事。從龍宮的到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的'招安下上天當(dāng)官。玉皇大帝就按他的意思封他為“齊天大圣”。悟空在天上偷吃了仙桃，大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空愛護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，修成正果。
任何人都會(huì)像孫悟空那樣常常犯錯(cuò)，但只要有一顆知錯(cuò)就改的心，他仍是個(gè)好人。
我以后要像孫悟空那樣做個(gè)知錯(cuò)就改的人。
西游記第八回心得體會(huì)篇十
今年的寒假異常的特殊與漫長，因?yàn)橐咔榈膰?yán)重，所以我只能宅在家里，在寫作業(yè)的同時(shí)，我還看了這一本古典名著作品——《西游記》。四大名著中我最喜歡就是《西遠(yuǎn)記》了。作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn)。給我印象最深刻的就是孫悟空與沙僧了。
主人公孫悟空，藝高膽大，非常任性。大鬧地府撕了閻羅王的生死簿，到東海龍宮搶了龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針如意金箍棒，最牛的是自封“齊天大圣”后還大鬧天宮，把天庭攪得的天翻地覆，后來被如來佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下，五百年后得觀音菩薩的.指點(diǎn)，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上披荊斬棘，勇斗各種各樣的妖魔鬼怪，唐僧取經(jīng)能夠成功，孫悟空功不可沒。取經(jīng)后被如來佛祖封為“斗戰(zhàn)勝佛”，真是實(shí)至名歸啊!孫悟空的知錯(cuò)就改的品質(zhì)，值得我們好好學(xué)習(xí)。
沙僧也叫沙悟凈、沙和尚，是唐三藏的三徒弟。他不愛說話，但是一心只想著保護(hù)唐僧，重修正果。一路上挑著沉重的擔(dān)子，任勞任怨，對(duì)于師哥們，他也十分忍讓，終于功夫不負(fù)有心人，他最后獲封“金身羅漢”。從他的身上讓我明白了兩個(gè)道理：1是只要踏踏實(shí)實(shí)做好每件事，就能取得成功。2是最老實(shí)的人就是最聰明的人。
書中描寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，百折不撓，讓我由衷的佩服他們的那種執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，真是太偉大了!
西游記第八回心得體會(huì)篇十一
一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，山中的妖精變?yōu)橐詾槊烂泊骞脕砥垓_他們，卻被孫悟空發(fā)現(xiàn)，一棒打死。接著，妖精右邊為一位老夫人和一位老丈人，都被孫悟空打死了。唐僧不但不感謝悟空，還認(rèn)為悟空殺了人，便把他趕回花果山。后來，妖怪趁悟空不在捉走了唐僧。有多虧大聲及時(shí)趕到，救出了唐僧，消滅了妖怪。
大家一定很熟悉這個(gè)故事，它就是我國四大名著之一《西游記》中的一個(gè)故事——《三打白骨精》，他也是在這整本小說中令我影響最深刻的故事。
提到《三打白骨精》，大多數(shù)人都會(huì)說“這個(gè)故事告訴我們不能被食物的表面所迷惑”。但我卻要從另一個(gè)角度來欣賞他。
有人說唐僧是善良的，也有人說他是迂腐的。當(dāng)今社會(huì)上有越來越多“你死我亡”的人，曹操的那句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”也被奉為真理。不少人表面上“肝膽相照”，背地里卻“勾心斗角”。權(quán)、財(cái)……，私利讓無數(shù)人頭破血流，走上不歸路！
當(dāng)然，我們的社會(huì)也不乏像唐僧這樣的人：受到別人的侮辱，一忍再忍；面對(duì)他人的挑釁，一讓再讓。然而他們的忍讓卻被人們瞧不起，甚至被視為“懦弱”，沒有“骨氣”?，F(xiàn)在，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”也變得不再現(xiàn)實(shí)。
那么到底何為“骨氣”，一再地傷害他人嗎？何又為“善良”，一再地忍讓他人嗎？其實(shí)，兩者皆為極端，而我們則應(yīng)該正確的把握分寸：與大家友好相處，但并不代表放棄競爭。對(duì)待誠實(shí)善良的人，應(yīng)“敞開”胸懷；而對(duì)待損人利己、自私自利的人，就絕不能善罷甘休。
“人人為我，我為人人“，這才是最理想的！
西游記第八回心得體會(huì)篇十二
今天，我讀完了吳承恩先生寫的小說《西游記》，我很喜歡它，不僅因?yàn)槭俏覈拇竺唬且驗(yàn)闀镉猩鷦?dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，讓我對(duì)它百看不厭，愛不釋手。
說到這本書，我最喜歡的是孫悟空這個(gè)人物，是個(gè)了不起的英雄。他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師傅打死白骨精，保證師傅的安全。要知道緊箍咒的痛苦可不是一般人能承受得了的，可以說是痛入骨髓，體現(xiàn)了他對(duì)師傅的愛。當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟豬八戒。他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象。
他滿身毛病，好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙舌的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。可是人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，那就是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他是師傅的徒弟，可是也有缺點(diǎn)，那就是不會(huì)反抗別人。那么，說起唐僧這個(gè)人，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼，有堅(jiān)定的信念。
唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬八戒的懶惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。
這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果。
《西游記》是一本好書，它是我們中華民族的驕傲，是經(jīng)典中的經(jīng)典。我要好好閱讀它，建議同學(xué)們也要多多閱讀它。
是?。≡谏钪?、學(xué)習(xí)中，如果人人都有這么一份不畏困難的心，那我們的生活將會(huì)充滿幸福。
西游記第八回心得體會(huì)篇十三
然而，任何一部文學(xué)作品都是必須社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》經(jīng)過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處能夠看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)十分了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的.力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得十分好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，所以人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
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