通過總結，我們可以更好地規(guī)劃和安排未來的學習和工作。寫一篇較為完美的總結需要我們注重細節(jié)，注意字句的選擇和排列的順序。總結范文可以激發(fā)我們對總結的興趣，讓我們更加主動地去總結和思考。
人教八年級語文教學設計及反思篇一
教學目標：
1.積累字詞。
2.學習并掌握文中比喻和夸張的運用，學會品評重點語句。
3.感受作者對托爾斯泰的崇敬和贊美之情。
教具：ppt。
教學重點：學習并掌握文中比喻和夸張的運用。
教學難點：賞析重點語句，理解人物形象。
關鍵：引導學生通過查詢資料，了解托爾斯泰的生平，思想變化和精神追求，形成自己的認識。
教學手段：自主、合作、探究。
第一課時。
一、自由交流：
以四人小組為單位，以“我所知道的托爾斯泰”為題，進行交流。交流圍繞三個重點展開，生平、藝術成就、見解與思想，約5分鐘，5分鐘后，請同學代表發(fā)言。
二、教師小結并導入：
托爾斯泰是一位文學巨匠，創(chuàng)作了世界文學中第一流的作品。他在俄國文壇馳騁了近60年，創(chuàng)作了大量的文學作品，題材廣泛，體裁多樣，可以說是浩如煙海，其中以《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復活》最為著名。托爾斯泰一生都致力于尋求和諧的社會秩序，尤其是到了晚年，托爾斯泰堅決地站到農(nóng)民的立場上來，強烈反對土地私有制，主張博愛，從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路，他逝世以后，遵照他的遺囑，遺體安葬在一個小森林中，沒有墓碑，沒有十字架，茨威格稱之為世間最美的墳墓。下面，就讓我們來近距離地觀察列夫托爾斯泰。
三、自學檢測：
1、給加點字注音：
黝黑滯留愚鈍禁錮軒昂犀利侏儒酒肆尷尬熾熱頷首低眉廣袤無垠。
2、解詞：
器宇、鶴立雞群、正襟危坐、禁錮、頷首低眉、誠惶誠恐、無可置疑、黯然失色、廣袤無垠。
四、研讀課文，品味語言、理解人物形象：
(一)研讀課文第一小節(jié)：
1、師范讀課文，請同學們注意讀音和句子中的停頓。
2、請生齊讀課文。
3、思考：這段文字寫了托爾斯泰哪一方面的外貌特征?主要是通過什么方法寫的?
明確：主要表現(xiàn)了托爾斯泰須發(fā)濃密的特點，通過大量比喻和夸張來表現(xiàn)的。
4、品讀：請同學們找出文中使用比喻和夸張的語句，體會這樣寫的好處。
明確：這一段文字抓住托爾斯泰面部多毛，須發(fā)濃密的特征反復描寫，大量運用比喻和夸張，不僅生動寫出了托翁的特點，而且使人產(chǎn)生美的遐想。
(二)第2——5節(jié)。
剛才我們集體研讀了第一小節(jié)，下面請同學們自主研讀第2—5節(jié)，看一看這幾節(jié)分別寫了托爾斯泰哪些方面的外貌特征，是如何寫的。(學生自由閱讀，思考)。
五、布置作業(yè)。
人教八年級語文教學設計及反思篇二
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀?哈?紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學習課文。
(一)學習《浪之歌》。
1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學生討論、交流。
2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學習《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內蘊。
明確：
風情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
人教八年級語文教學設計及反思篇三
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族。
添改講義——認真負責治學嚴謹。
糾正解剖圖——嚴格要求熱情誠懇，教學認真。
關心實習——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學生：不學無術，附庸風雅，思想腐朽。
“實在標致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當權者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構思巧妙本文是一篇科學幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知結尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結構耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結構上按照“端午風俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風之美和思鄉(xiāng)之情構思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。
2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡，更能方便記憶。
3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
1、多誦讀，可以形成語感，以便以后做題速度快節(jié)約時間。
2、多背記，可以背古詩文、優(yōu)美語句、名言名句、名人事例等。
3、多見識，廣泛的閱讀，多見識一下各種不同題材的文章。多復習，可以在考場上以不變應萬變，形成知識一體化。
人教八年級語文教學設計及反思篇四
[導言]語文老師的課堂涵蓋諸多因素，有人認為是“藝術的創(chuàng)作”，有人認為是遺憾的藝術，我在不長的教學生涯中，對自身課堂教學的能力和價值一直缺乏認識，因而也就缺少了對自己教學產(chǎn)生驚奇、驕傲和痛苦的機會。經(jīng)過一次并不完美的公開課，以及校本教研活動的體驗，從此教學反思已成為教學工作的一道靚麗的風景，美好的回憶，痛苦的悸動，都成了我心靈家園的成員。
[教案]《喂—出來》是日本作家星新一撰寫的科幻小說，它渲染一個深不可測的洞這個洞成了城市居民處理各種垃圾的最好場所，生活從此變得舒暢、美好。但故事發(fā)生突然的轉變，人們最初的第一聲叫喊和第一塊扔進去石子都飛了出來，行文就此結束。
看完全文后，不難發(fā)現(xiàn)作者留給我們很大的想象空間，為了激發(fā)學生探索之心，我問洞里還會出現(xiàn)什么呢？由此展開合理的想象，并順勢進入學生與教材的對話——即“在人們填洞之前，有無意識到這些垃圾對人類自身造成的傷害？面對這個洞時，不同的人又表現(xiàn)出怎樣不同的心態(tài)？”（在課文中找出依據(jù)）用意是讓學生在閱讀體味的過程中明白文章的內涵及作者的創(chuàng)作意圖，即誰制造了禍害誰來承受禍害，種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，一切都報。這不僅是環(huán)保問題，而且是告誡我們小錯誤不及時糾正，或做事不考慮長遠利益，或行為不檢點，必將會帶來惡果。希望通過對危害的認識，充分把握文章主題的多元性。如：
生：有意識。課文里說“村里人都有點擔心，生怕會出什么事情”從這句話中看出來。后來村民經(jīng)過“填洞公司”的說明，得知能獲得所謂的好處，就放棄了自己的想法，就成了行動上的無意識。
生：文章中寫到外交部和把用不著的機密文件連同保險柜一塊扔進洞，從“輕松地”、“一邊扔一邊談論”看出官員隨意、僥幸的態(tài)度。
生：大學里做傳染病實驗的尸體，城市里廢物、污水全部排放到這個洞里，從這個細節(jié)看出有知識的教授對環(huán)境保護的意識也很差。
課文中人們面對突然出現(xiàn)的洞時，不同身份的人，不同地位的人，不同心態(tài)的人圍著洞莫衷一是，議論紛紛。其中有段村中人與商人對話，村人問：“這是真的嗎？”朗讀的學生將重音落在“是”上，坐在位子上的女同學接了一句，“這是真的嗎？”將重音落在“真”上。我馬上請兩位同學各自闡述理由：
生1：重音落在“是”上，表示村里人對商人有極大的懷疑。
生2：村里人心里根本沒有底，不會有這樣大的反應，應該把重音放在“真”上。它只表示探詢而已。
又如：村里人面對深不可測的洞時，有一段老年人與年輕人的對話。老年人顫顫巍巍地說：“這可千萬不能扔下去??！說不定會受到什么可怕的懲罰的?！?BR> 男同學將老人的話中“千萬”讀成顫音。我問大家這樣處理效果怎樣？誰讀的好一些？
生1：“我覺得年輕人讀得好一些，他聲音響亮清楚?！?BR> 生2：“我覺得年輕人讀得好一些，他讀出了年輕人的勇敢、自信?！?BR> 生3：“我覺得老年人讀得好一些，他把老年人的膽小、保守、害怕讀出來了。”
老師：我認同生3，男同學將“千萬”處理成顫音，不僅讀出了人物的年齡特點，而且準確地把握了當時人物的內心世界?？梢娺@位同學平時善于觀察，語言感悟能力很強。
“假設現(xiàn)在星新一就站在我們面前，你最想對他說什么？”不僅為學生的個體閱讀提供情境和條件，而且在學生與作者對話中能自然流露出內心困惑心中的想法，促成他們不斷認識教材，省視自己，建構自己。
生：我想問他為什么不把結尾明明白白寫出來，讓人捉摸不透？
生：這樣結尾可以能給人留下想像的空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
生：我想讓星新一給我簽個名。（大家笑）
生：因為我看過星新一其他的作品，他是位科幻作家，不僅有一定的知名度，而且他的小說構思很特別，留給人很多回味余地。
生：我想問星新一他為什么用“喂——出來”不用“無底洞”做題目？
生：我覺得用“喂——出來”特別吸引人，忍不住要讀下去，很新穎，別致。
生：我覺得用“喂—出來”作者是想讓讀者注意自己周邊的環(huán)境，自己的所作所為，如果不加注意，就會遭到報復，讓我們承受滅頂之災。
生：我覺得用“無底洞”好,清楚明白,不需要思考。
生：我認為這是懲罰的前兆，預示很多人類自身的埋下惡果會漸漸出來。
生：我還是同意這位同學所講,這讓我想起一句話，“種瓜得瓜，種豆得豆”。
從這個環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)每個學生的自身喜好及生活經(jīng)歷造就了他對閱讀文本產(chǎn)生不同的反應，有時會“突發(fā)奇想”將自己獨特的感受展示出來，這很好地給予了學生伸展和創(chuàng)新的空間。水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相激而發(fā)靈光。文本解讀過程中的對話，因為沒有了權威，沒有了預先設定的教案，有的是師生閱讀“成了共同參與以至共同創(chuàng)造的過程”，在抑揚頓挫錯中，把理解認識融為一體，把師生共同體驗融為一堂，訴諸于美妙的聲音，作一次美麗的心靈交流。
對話教學常有相當程度的“生成性”特征，它不是上演充分準備好的“教案劇”，而更多是即興創(chuàng)作，同一教材、同一思路在不同班級均有不同特色，不同亮點，稍有不慎，便會留下生硬、牽強、不流暢之感。從這堂課中，我覺得通過平等對話教學途徑，雖說師生有一種“創(chuàng)造著一種無法預約的精彩”，但要求老師對教學內容有更豐富的背景知識，并能充分考慮學生會怎樣回答,會提出哪些他們感興趣的問題,設想學生在主動學習的過程中可能會碰到哪些問題,老師又如何正確把握好提問的尺度…..這一切不僅都應有預見性,而且需要老師要縱觀全局,將文本,學情,課堂調控均能運籌于胸間,這樣才能得心應手,使課堂波瀾起伏。
如：第一次試上《喂—出來》，我設計的第一個問題是：作者星新—敘述一個什么故事？我這樣做是出于讓學生整體感知課文，希望能讓每個層次學生能有表現(xiàn)自己的機會，但我沒有意識到新教材的閱讀提示已經(jīng)概括故事內容。學生又很認真地做了預習，以至低估了學生的最起碼的閱讀能力。如此簡單既沒有新意又缺乏挑戰(zhàn)的問題，他們是不屑于回答的，場面一度冷靜。還好有一位學生見我如此尷尬，站起來非常流利的讀了一遍提示內容。下面學生發(fā)出“嘿嘿”地笑聲，眼睛不時瞄我?guī)籽?，更多的學生在翻看課文，一幅百無聊賴的樣子，這笑聲眼神里一部分包含著對這位愛表現(xiàn)的學生可愛之處的善意的揶揄，但更多的是對我提出如此幼稚的問題的嘲諷。出師就不利，信心一落千丈，最后草草收場。這正是我沒有從學生入手，沒有充分了解學生需要的基礎上去解讀文本，設計的問題只是一廂情愿，這樣胡亂地生搬硬套，以為拋出一個問題，學生能回答出來就是平等了，就是互動了，真是荒唐之極。
1、我曾想將“對話式”這新的教學理念滲透到教學之中，以此來搭建師生互動的平臺，促進課堂的民主和平等，孰料，教后我才意識到對話式教學不僅只是教師提問，學生回答簡單模式，而是能否真正啟動、激發(fā)了學生的思維，是否體現(xiàn)了追問和啟發(fā)的精神，能否做到這些，問題的設計成了師生之間對話的關鍵，因為“對話式”教學不是對話而對話，這樣只能流于形式，產(chǎn)生無意義話語的循環(huán)，而無本質的認識。
如：我設計問題：在填洞之前，人們有無意識到這些垃圾對人類自身造成的傷害？課堂上出現(xiàn)了看似激烈爭論，有些說有，有些說無，依據(jù)林林總總，舉目皆是，不一而足〈如前所述〉。但學生的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析，看法都流于表層次，教師對學生的評價較單一，缺乏啟發(fā)性，特別是能夠引起學生思考的東西太少，無法激發(fā)學生潛在的對話欲和表現(xiàn)欲，說白了，這對提高能力，增長智慧方面來講沒有一點效益。歸根結底學生要探究的是人類集體無意識的根源所在。
2、我發(fā)現(xiàn)以“問題”組織形式進行的教學活動，會出現(xiàn)一問一答的流弊，瑣碎而無功效，課堂呈現(xiàn)的是推一推，動一動“層推式”，學生心思是在揣摩老師的用意，欲言又止，舉棋不定；不然就是東拉西扯，斷章取義，課堂里所激起的只是“微波”和“漣漪”而已。有時甚至是“石沉大?！睅熒P系是兩條平行卻無法碰撞的鐵軌，生硬而缺乏生機。從這之后，我看了一些理論文章，尤其是余映潮老師的“例談閱讀教學設計的詩意手法4”中提到要克服這種流弊，教師要努力創(chuàng)設“主問題”背景，提出問題要有“牽一發(fā)而動全身”的功效，不僅如此，由于每個“主問題”都要牽動有一定時間長度的討論，于是教師的講析就可以轉化成對學生的評點，與學生的對話以及對活動成果的精彩小結。有時，只顧閉門造車往往會犯主觀主義，在以后的日子里，我嘗試著去這樣備課。
如上《廣告》，我這樣設計：（1）現(xiàn)在廣告類型千千萬萬，放眼皆是，你覺得廣告大致有哪些類型？你認可或不認可哪種類型廣告，說說理由？（2）舉一則你認為最精彩的廣告，并說說理由。
這兩個主問題的創(chuàng)設，不難發(fā)現(xiàn)它有較大的思維空間讓學生“說三道四”，可以將自己平時所思所想一一講述出來，將“生活之水”引進課堂，貼近學生，引起他們的興趣，讓他們從不同的角度，以不同的感悟來填充課堂的空白，解讀廣告的精彩與不足，從而歸納出廣告的特點：雅俗共賞，幽默風趣，直觀形象，名副其實。給學生“零存整取”之效，加深了對廣告的整體理解。這種主問題的設計，它能幫助教師居高臨下地駕馭文章，又給學生充分思考與想象空間，讓學生“化整為零”，從不同角度與不同的體悟來填充課堂的空白，課堂呈現(xiàn)出來就是師生，生生互動的火花，這正是我所期望的。
從以上看出，語文教學過程中所涉及的一些環(huán)節(jié)要求以學生的自主探究和獨特體驗為基礎，但實際上這種活動又與教師“導演”密切聯(lián)系，這需要教師對文本、對學生的能力也要有深入的了解。這樣才能設計出適宜的問題，進而引導學生思考、活動，從而達到彼此接納，互相造就，其樂融融的境界。
語文老師的課堂涵蓋諸多因素，有人認為是“藝術的創(chuàng)作”，有人認為是遺憾的藝術，我在不長的教學生涯中，對自身課堂教學的能力和價值一直缺乏認識，因而也就缺少了對自己教學產(chǎn)生驚奇、驕傲和痛苦的機會。經(jīng)過一次并不完美的公開課，以及校本教研活動的體驗，從此教學反思已成為教學工作的一道靚麗的風景，美好的回憶，痛苦的悸動，都成了我心靈家園的成員。
[教案]《喂—出來》是日本作家星新一撰寫的科幻小說，它渲染一個深不可測的洞這個洞成了城市居民處理各種垃圾的最好場所，生活從此變得舒暢、美好。但故事發(fā)生突然的轉變，人們最初的第一聲叫喊和第一塊扔進去石子都飛了出來，行文就此結束。
看完全文后，不難發(fā)現(xiàn)作者留給我們很大的想象空間，為了激發(fā)學生探索之心，我問洞里還會出現(xiàn)什么呢？由此展開合理的想象，并順勢進入學生與教材的對話——即“在人們填洞之前，有無意識到這些垃圾對人類自身造成的傷害？面對這個洞時，不同的人又表現(xiàn)出怎樣不同的心態(tài)？”（在課文中找出依據(jù)）用意是讓學生在閱讀體味的過程中明白文章的內涵及作者的創(chuàng)作意圖，即誰制造了禍害誰來承受禍害，種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，一切都報。這不僅是環(huán)保問題，而且是告誡我們小錯誤不及時糾正，或做事不考慮長遠利益，或行為不檢點，必將會帶來惡果。希望通過對危害的認識，充分把握文章主題的多元性。如：
生：有意識。課文里說“村里人都有點擔心，生怕會出什么事情”從這句話中看出來。后來村民經(jīng)過“填洞公司”的說明，得知能獲得所謂的好處，就放棄了自己的想法，就成了行動上的無意識。
生：文章中寫到外交部和把用不著的機密文件連同保險柜一塊扔進洞，從“輕松地”、“一邊扔一邊談論”看出官員隨意、僥幸的態(tài)度。
生：大學里做傳染病實驗的尸體，城市里廢物、污水全部排放到這個洞里，從這個細節(jié)看出有知識的教授對環(huán)境保護的意識也很差。
課文中人們面對突然出現(xiàn)的洞時，不同身份的人，不同地位的人，不同心態(tài)的人圍著洞莫衷一是，議論紛紛。其中有段村中人與商人對話，村人問：“這是真的嗎？”朗讀的學生將重音落在“是”上，坐在位子上的女同學接了一句，“這是真的嗎？”將重音落在“真”上。我馬上請兩位同學各自闡述理由：
生1：重音落在“是”上，表示村里人對商人有極大的懷疑。
生2：村里人心里根本沒有底，不會有這樣大的反應，應該把重音放在“真”上。它只表示探詢而已。
又如：村里人面對深不可測的洞時，有一段老年人與年輕人的對話。老年人顫顫巍巍地說：“這可千萬不能扔下去啊！說不定會受到什么可怕的懲罰的?！?BR> 男同學將老人的話中“千萬”讀成顫音。我問大家這樣處理效果怎樣？誰讀的好一些？
生1：“我覺得年輕人讀得好一些，他聲音響亮清楚。”
生2：“我覺得年輕人讀得好一些，他讀出了年輕人的勇敢、自信?！?BR> 生3：“我覺得老年人讀得好一些，他把老年人的膽小、保守、害怕讀出來了?！?BR> 老師：我認同生3，男同學將“千萬”處理成顫音，不僅讀出了人物的年齡特點，而且準確地把握了當時人物的內心世界?？梢娺@位同學平時善于觀察，語言感悟能力很強。
“假設現(xiàn)在星新一就站在我們面前，你最想對他說什么？”不僅為學生的個體閱讀提供情境和條件，而且在學生與作者對話中能自然流露出內心困惑心中的想法，促成他們不斷認識教材，省視自己，建構自己。
生：我想問他為什么不把結尾明明白白寫出來，讓人捉摸不透？
生：這樣結尾可以能給人留下想像的空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
生：我想讓星新一給我簽個名。（大家笑）
生：因為我看過星新一其他的作品，他是位科幻作家，不僅有一定的知名度，而且他的小說構思很特別，留給人很多回味余地。
生：我想問星新一他為什么用“喂——出來”不用“無底洞”做題目？
生：我覺得用“喂——出來”特別吸引人，忍不住要讀下去，很新穎，別致。
生：我覺得用“喂—出來”作者是想讓讀者注意自己周邊的環(huán)境，自己的所作所為，如果不加注意，就會遭到報復，讓我們承受滅頂之災。
生：我覺得用“無底洞”好,清楚明白,不需要思考。
生：我認為這是懲罰的前兆，預示很多人類自身的埋下惡果會漸漸出來。
生：我還是同意這位同學所講,這讓我想起一句話，“種瓜得瓜，種豆得豆”。
從這個環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)每個學生的自身喜好及生活經(jīng)歷造就了他對閱讀文本產(chǎn)生不同的反應，有時會“突發(fā)奇想”將自己獨特的感受展示出來，這很好地給予了學生伸展和創(chuàng)新的空間。
人教八年級語文教學設計及反思篇五
體會樸實無華的語言中蘊含深情的特點。
2、思維發(fā)展與提升。
學習多種表達方式相結合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學會分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學設計。
教學目標：
知識目標：默讀課文，整體感知文章內容。
能力目標：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標：感受中國傳統(tǒng)習俗，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的尊重熱愛之情。
教學重難點：
1、體會作者對于舊歷新年的復雜情感。
2、引導學生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學方法：
1、情景教學法。通過圖片、視頻等方式展示新年景象，通過引導學生講述過新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學生的思維引入過年的情景之中。
2、討論點撥法。對于作者在文中流露出來的矛盾情感，老師可引導學生結合作者當時所處的時代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學生通過多次默讀和自由朗讀體會文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學流程。
一、導入新課。
（展示過春節(jié)的有關圖片或視頻）。
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象？
（學生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的？你過春節(jié)時心情怎樣？
（兩三個學生談談）。
師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧?。ù虺鲱}目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習俗？
這一環(huán)節(jié)通過學生讀書，老師用兩個問題引導學生整體把握文章內容。學生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止營業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導學生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學生的回答可以看出其是否把握文章脈絡。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)。
2、精讀重點段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標志性詞語！
（2）在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結的情感？
這一點對于學生應該是一個難點。可以分兩步引導學生理解：
a.結合林語堂《紀元旦》一文理解。學生閱讀《紀元旦》一文，看看當時作者寫此文時的情感。
學生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。”“我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。”“科學的理智教我不要遵守舊歷，我也答應照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語堂所處的時代吧！也許會幫助我們理解。
b.結合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年？（提示學生在《紀元旦》一文中找到寫作的時間?。?BR> 寫于廿四年（民國二十四），即1935年，當時作者所處的時代是怎樣的呢？
老師介紹時代背景：20世紀30年代，日本帝國主義侵略不斷加劇，國民黨政府文化專制主義政策日益加強，在亡國滅種的外患內憂催化下，中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了（林語堂就是其中一員）。在五四運動后，即20世紀30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導自由、理性，主張科學的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當然更不應該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化；而應該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機的綜合。（部分摘選自《20世紀30年代新啟蒙運動淺論》）。
課文其實就可見到當時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學化，很邏輯化”“科學的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學們覺得本文要表明什么思想呢？
（學生探討發(fā)言）。
老師總結歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應該做理智的動物呢，還是應該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導的吧！
（5）拓展延伸。
請同學們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠，在現(xiàn)實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會本文多種表達方式綜合運用的特點。
師：請同學們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式？作者運用有何特點？
表達方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動形象）、抒情等表達方式。（舉文中語句說明?。?。
特色：記敘：既有概括敘述又有細致描寫；
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結合。舉具體語句分析！如：
a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人?！拔也粶蕚溥^新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?BR> b.“誰給她穿的新衣服？”我責問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。
c.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四?？偨Y：
我們通過作者對過舊歷元旦的習俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
人教八年級語文教學設計及反思篇六
目前班級學生學習自覺性不強，隨著學生年齡的增長和知識難度的增加，加上現(xiàn)在根據(jù)課改的精神對教學目標進行的調整，本學科更加注重考察學生理解，運用能力，對學生掌握知識的深度和廣度，思維能力和認識水平都提出了更高的要求，這對個別優(yōu)秀的學生來說是如魚得水，但對我們這樣中學的絕大多數(shù)學生來說，并非福音。因此我們的教學必須未雨綢繆，因此，我們在繼續(xù)以前工作中行之有效的方法手段的同時，還應加強對課改的學習與研究。
八年級上冊四個現(xiàn)代文單元的專題分別是以戰(zhàn)爭、普通人與平民、建筑園林與名勝古跡、科學，其中前兩個單元以記敘類文章為主，后兩個單元以說明類文章為主。本冊教材要求學生了解兩種文體：記敘文和說明文；同時相應地了解兩種表達方式：記敘與說明。另外，從八年級上冊開始，文言文和白話文分編。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標這兩個方面來考慮的。
本冊文言課文的編排方式跟前兩冊顯然不同；前兩冊是分散在各個單元里，每單元一篇；本冊則是單獨組元，每單元五篇，共有兩個單元，課文篇數(shù)幾乎增加了一倍。這個變化表明：過去一年里的文言文（含古代詩歌）教學只是“入門”的準備，而本冊則是“入門”的正式啟動。
寫作、口語交際與綜合性學習。本冊教材中寫作、口語交際訓練有三種呈現(xiàn)方式：
1、整合于綜合性學習活動中；
2、設置在課文后面的“研討與練習”中，是由課文生發(fā)出來的；
3、以補白的形式出現(xiàn)。為保證課程基本目標的完成，我特地安排了寫作記敘文和說明文的練習。
語法修辭知識要點：本冊教材“附錄”部分安排的語法知識是虛詞，教師可加以適當講解。學生需要掌握的修辭是對偶（又叫對仗），了解一點對偶知識，有助于學生學習古詩和分辨詞類。
課程目標根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。各單元的“單元說明”中都依據(jù)這三個方面設計了單元教學目標。本冊教材在培養(yǎng)學生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設計的學習目標如下。
1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
3、要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。
4、要注意說明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
5、要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精莢的語言，并積累一些常用的文言詞語。
6、要能借助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
1、從語文學科的特點和社會發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2、語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學生思維能力的發(fā)展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
4、教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據(jù)學生實際精心備課，尤其要備好學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。
5、重視創(chuàng)設語文學習的環(huán)境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
6、作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7、實行分層目標教學，根據(jù)教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優(yōu)輔差，力爭整體提高。
8、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學生自主學習，自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭做到每課過關，單元過關。
9、利用競賽，學科活動法等多種多樣的教學形式，開展豐富多彩的讀書報告會，故事會，朗誦會，演講會，辦手抄文學報，鍛煉能力，提高興趣。
10、開展網(wǎng)絡輔助教學。對家庭有條件的同學鼓勵和指導他們利用語文教育網(wǎng)多學習一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。
人教八年級語文教學設計及反思篇七
1、通過看圖和理解課文，認識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學生的民族自豪感。
2、學習由遠及近，由整體到部分的觀察方法，學習在觀察中展開聯(lián)想。
3、學習本課的生字、新詞。
4、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
1、圖文結合，理解長城的氣勢雄偉和高大堅固，感悟課文的思想內容，激發(fā)民族自豪感和熱愛祖國之情是教學重點。
2、展開想象，體會作者所表達的思想感情是教學難點。
第一課時。
一、導入新課。
1、學生談談對長城的認識。
2、學生自由補充。
3、老師給以肯定。
二、學習生字。
1、學習會認的字。
2、學習會寫的字。
3、學生書寫。
三、出示圖畫，邊看邊說。
（1）說說這幅圖是從什么地方觀察長城的？看到的景物是什么？
（2）從圖上你還看到什么？
（3）小組討論，并說說。
2、出示第二幅圖。
（1）這幅圖與第一幅圖有什么不同？
（2）從圖上你看到了什么？
3、對照課文，讀課文。
（1）小聲朗讀課文，畫出不理解的課文。
（2）聯(lián)系課文，理解詞語的意思。
四、小組學習，思考。
（1）仔細對照課文內容，想想哪些內容圖上已經(jīng)畫出來，哪些內容沒畫出來。
五、鞏固練習。
人教八年級語文教學設計及反思篇八
時間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來了新的學期?？偨Y過去是為了積累經(jīng)驗，計劃將來是為了更好的工作?，F(xiàn)將本學期擔任的初二語文課教學工作計劃如下：
一、教學目的：
初中語文教學應立足于學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。
初中語文教學應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學習習慣。在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培育學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學要求：
1、在語言文字訓練過程中，學生受到熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學習革命前輩的遠大志向和獻身精神，從小樹立為祖國刻苦學習的思想;繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長、關愛他人、助人為樂等社會主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學、勇于實踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護意識和社會責任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語音識字、學習普通話。
3、學會190個生字，能讀準字音，認清字形，了解字詞在語言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學習在口頭和書面語言中運用;認識80個生字，只要求讀準字音，不抄不默不考;有一定的識字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學過的詞語大部分能在口頭或書面表達中動用。注意語言的積累，養(yǎng)成積累語言的習慣。
5、繼續(xù)練習正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導下，能初步把握課文內容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教八年級語文教學設計及反思篇九
很多同學對寶島臺灣是心馳神往卻無法前去親眼目睹，所以倍感遺憾。在教學這篇課文之前，我看到后面有一個導游詞的學習，所以嘗試在這方面作些探索，上完本課，感覺還是有些收獲的，現(xiàn)做如下反思。
一、查找資料，做好課前預習工作。
課前我先讓學生回去查找關于臺灣的一些資料，尤其是風景名勝，讓學生先對寶島臺灣有個大致的了解，激發(fā)他們渴望實地一游的興致。課上交流介紹自己所查資料后，就讓學生看課文，和作者一起去阿里山一飽眼福。
二、利用導游詞，介紹阿里山風景。
課前已經(jīng)向學生介紹過如何寫導游詞，所以在這節(jié)課上，我讓學生先從文中找到并概括作者所介紹的`景物，并用一些恰當?shù)脑~語歸納出景物的特點。全班交流后，讓學生試著選擇其中自己感興趣的一兩個景物，以導游的身份，對大家作一介紹。要求盡量不照搬文中語句，體現(xiàn)移步換景，語言生動優(yōu)美，表現(xiàn)景物特點。學生口頭準備幾分鐘后，再在班級進行交流，大家點評，推選出最佳導游。
在這一過程中，難度較大，花時也長，但因為課前已經(jīng)對臺灣有了一定的了解，知道該怎么寫導游詞，而且口頭介紹之前先對文本有一個充分的閱讀，所以學生在介紹景物的時候，捕捉到位，語言優(yōu)美，很好地表現(xiàn)了景物的特點，既掌握了知識，也鍛煉了能力。所以還是要敢于嘗試。
三、優(yōu)美語句的賞析與摹寫。
作為一篇游記，本文語言優(yōu)美。在我的示范和指導之下，學生在書上用圈點勾畫法，找出文中認為精彩的語句，做賞析批注。最后全班交流補充，并且從中尋找寫作竅門，然后嘗試寫一個小片段，最后交流點評，比一比，誰寫得最好。點評后再重新修改寫到作業(yè)本上，繼續(xù)提高。
應該說，這節(jié)課，并不僅僅是帶著大家欣賞了阿里山的優(yōu)美風光，更是品味了優(yōu)美的詞句，也提高了學生的寫作水平，對于以后如何寫景是比較有幫助的。
人教八年級語文教學設計及反思篇十
教學目標：
1.通過本單元的學習，讓學生了解什么是形式美以及掌握形式美的基本法則。
2.通過對繪畫作品的賞析，能夠正確地運用形式美的相關知識評析繪畫作品。
3.通過本課的學習，讓學生體驗與感受繪畫作品的形式美的同時，培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)，促進學生審美觀的發(fā)展。
教學重點：
繪畫作品中形式美規(guī)律的認識與運用。
教學難點：
運用藝術美與形式美的相關知識，對美術作品進行描述與分析。
教學過程：
教學環(huán)節(jié)教師活動學生活動說明。
一、導入說明辯論的主題以及辯論的方法。分好辯論組，推舉主辯同學。在課堂學習過程中可根據(jù)需要加入適當?shù)囊纛l與視頻，幫助學生更好地解決教學中的難、重點，并可更好地達到調動學生積極性的作用。
二、新授出示作品，提出問題。
針對所出示的作品，引導學生展開辯論。
根據(jù)學生辯論的結果得出結論，引出形式美的法則。學生以組為單位討論。
正反方發(fā)言。
三、總結對課堂辯論中各組的發(fā)言及學習的成果進行總結。
課后反思。
人教八年級語文教學設計及反思篇十一
時間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來了新的學期。總結過去是為了積累經(jīng)驗，計劃將來是為了更好的工作?，F(xiàn)將本學期擔任的初二語文課教學工作計劃如下：
一、教學目的：
初中語文教學應立足于學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。
初中語文教學應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學習習慣。在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培育學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學要求：
1、在語言文字訓練過程中，學生受到熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學習革命前輩的遠大志向和獻身精神，從小樹立為祖國刻苦學習的思想;繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長、關愛他人、助人為樂等社會主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學、勇于實踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護意識和社會責任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語音識字、學習普通話。
3、學會190個生字，能讀準字音，認清字形，了解字詞在語言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學習在口頭和書面語言中運用;認識80個生字，只要求讀準字音，不抄不默不考;有一定的識字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學過的詞語大部分能在口頭或書面表達中動用。注意語言的積累，養(yǎng)成積累語言的習慣。
5、繼續(xù)練習正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導下，能初步把握課文內容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
人教八年級語文教學設計及反思篇十二
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。
4.《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內容豐富，形式多樣，無論是散文、詩歌、雜文、小說還是文藝理論都有很高的成就,成就的是雜文,作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
6.《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學翻譯家。翻譯有《堂?吉訶德》《洗澡》?錢鐘書，現(xiàn)代文學研究家，作家，文學史家，古典文學研究家，作品《圍城》。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》?！稅凵徴f》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記?禮運》。《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
人教八年級語文教學設計及反思篇十三
1、通讀全文，理清思路，感受“阿里山的風光美如畫”
2、體會阿里山風光的共同特征，體會作者的愛國情感。
3、理清文章內容，學習移步換景的寫作方法。
一、情景導入：
1、利用圖書館、網(wǎng)絡搜集資料，了解阿里山的風土人情、秀麗風光?？梢允菆D片，文字，還可以是歌曲。（分組活動）。
2、自學口語交際“做一次導游”內容。
3、交流關于阿里山的資料，導入課文。
（1）、欣賞歌曲《高山青》，請學生向大家介紹你所了解的阿里山。
（2）、導入：阿里山的風光真是迷人，聽了同學們的介紹，我們還是意猶未盡，那就讓我們跟著當代作家、文藝評論家、美學家吳功正再去這片神奇的土地游覽一番吧。
二、自主探究。
1、字詞檢查。
注意加點字讀音。
風靡????山嵐???堪稱???諦聽???幢頂????????紅檜???禪的世界。
2、聽課文錄音，理清課文思路，組織“我做導游”活動，學習移步換景的寫法。
阿里山的風光秀美如畫，你能找出課文中描繪了哪些風景圖嗎？
小組交流、評價。
3、思考討論。
開頭一段寫兩岸學者歡聚臺北的融洽場面有何作用？
作者進阿里山有什么獨特的感受？用文中的話來說。
一路上，作者見到了哪些如畫的風光？
4、作者筆下的神木是什么樣子？它有哪些豐富而深邃的內涵？
三、展評析疑。
四、歸納拓展。
楚州利用生態(tài)資源發(fā)展經(jīng)濟的舉措。
檢測小結。
指板書小結本課內容。
b、布置任務。
1、完成《學習與評價》1--3題。
2、課后將好的詞語或句子摘抄在讀書筆記本上。
人教八年級語文教學設計及反思篇十四
生1：因為春節(jié)能給我?guī)碜畲蟮目鞓贰?BR> 生2：春節(jié)時我能收到許多壓歲錢。
生3：春節(jié)時還可以盡情地放鞭炮，放禮花。
生4：春節(jié)是一家人團圓的日子，幸福快樂。
生：??我們過春節(jié)可以穿新衣服??？
生；還能走親戚。
師：?剛才同學們有的談到過年的風俗；有的講述的是過年時開心快樂的事情，一年之計在于春，新年是及喜慶的字眼。每到這一天，人們都會準備些來年幸福美滿的東西，如春糕、春饃、春酒等。這節(jié)課我們就共同去感受琦君兒時過年的自由和快樂，可以說甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，品味那塵封多年的春酒，在這被甘甜的“春酒”中盡情的陶醉吧！
【教學目的】齊讀。
1、學習文章富有情趣的細節(jié)描寫，體會其作用。
2、理解文章表現(xiàn)的思鄉(xiāng)的這一主旨。
教學重點、難點：
1、品味文章關鍵詞語和句子。
2、體會琦君散文結構嚴謹，寫人傳神，文筆流暢的特色。
齊讀作者簡介。
師：要想真正的了解一位作者，就必須走進她的作品。（5）。
二、在端飲這杯春酒前，請同學們帶著大屏幕上的問題，用你最喜歡的讀書方式整體感知課文，初識春酒：。
師：你在讀課文時，有讀不準的字音嗎？檢測一下同學們的預習情況（陳曉麗板書后齊讀。
家醅--家醅，挑剔--挑剔，如法炮制--如法炮制。
師：形容領先帶頭，你們知道意思，大家理解了，怎么不愿意表現(xiàn)一下呢？
師：請同學們回答大屏幕上的問題。
生：文章寫了過新年、喝春酒和喝會酒三件事，主要寫的是過新年、喝春酒（2-4）和喝會酒（5-7）這兩件事。
師：（板書）喝春酒??喝會酒?（12分）。
三、端聞春酒，暢所欲言。
師：作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？下面請同學四人小組討論交流一下。
（生討論交流）并以“從-------------看出“我”還在懷念的句式說一句話”
師：大家討論好了嗎？哪一組先說。
師：作者通過春酒寫故鄉(xiāng)的風俗之美、人情之美，寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念，對母親的追思，其間流淌著的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。
師：（板書）??思鄉(xiāng)。
師：甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，盡情地陶醉在這杯甘醇的“春酒”之中！（點擊大屏幕）請同學們看大屏幕，用圈點批注法找出你最喜歡的語句或詞語，看誰找的語句最吸引人?。?0分鐘）。
四、品嘗春酒，含英咀華。
（文中的人物是通過許多很有情趣的描寫來體現(xiàn)的，那同學們想想看，在吃春酒和喝會酒的時候小小的我獲得了哪些快樂呢？我的哪個小小的舉動、小小的情狀、小小心思惹得你莞爾一笑？找出你最喜歡的語句或詞語，找出來讀一讀，并說明原因。）。
生7：我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。
師：吃得鼓鼓的，其實就是吃得？
生7：吃得很飽。
師：那換成吃得很飽怎么樣呢？
生7：也可以。
師：你認為也可以，你來說說看（走向令一個同學）。
生8：飽飽的沒有鼓鼓的那么程度深。
生9：因為蜜蜂很小。
師：因為蜜蜂很小，所以很可愛。很好，形體把握。還有呢？
生10：蜜蜂采完花也是鼓鼓的。
師：太有想象力了，蜜蜂采完花蜜也是鼓鼓的。蜜蜂采完蜜除了鼓鼓的，還有什么？
生11：還有喜悅。
師：喜悅，那種甜甜的喜悅和我喝完春酒之后甜甜的喜悅是一樣的。非常好，還有嗎?
（生沉默）。
師：我們再一起來把這句話讀一下。
生齊讀。
師：哪個動作讓你笑了一下。
生12：偷偷地。
師：你為什么覺得偷偷地覺得好笑?
生12：看出她很淘氣。
師：哦，看出很淘氣，還有呢?她偷偷地是在干嘛？
生齊：舔。
生13：我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮這些都是小孩子特有的動作與神態(tài)，在作者筆下，只有這么寥寥幾筆，一個活潑可愛的小女孩立刻在紙上活動起來，還微微歪著腦袋沖著我們笑呢真是惟妙惟肖，語言雖然質樸簡練，但字里行間充滿了濃郁的人情味，讀來也像是嘗到了春酒一般懷了妙不可言的溫暖。
師：對于這種情景你有記憶嗎？
生13：有。
生14：抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢。
生齊：不是。
生齊讀：母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！
師：當時是怎么樣的??？摔倒了杯子還捏在手里，很珍惜的。端著聞著。
生齊：母親。
師：是母親，給我制造了這樣一個夢幻般的童年。那文中母親的哪個動作，哪些話語，哪些情態(tài)觸動了你的內心，讓你砰然心動，會發(fā)出這樣的感慨：這個人就是娘啊。
生：我喜歡寫母親的細節(jié)，如“到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗……”“母親得意的說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似，其實母親是滴酒不沾唇的”母親因別人的贊美高興得兩頰紅紅，一位寬容，善良大度、充滿美德的慈愛溫柔的母親真是歷歷在目。
生：她又轉向我說：“但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。”
生：大家喝了甜美的八寶酒，都問母親里面泡的是什么寶貝。母親得意地說了一遍又一遍。
師：注意那種驕傲的神情，再讀一下。
生再讀。30。
過渡：春酒的確美不勝收，琦君筆下一切所有美好已成了琦君的心靈寄托，在現(xiàn)實中難以企及。如此至純至美的心靈家園在琦君的絕大多數(shù)作品曾出現(xiàn)，這與她的經(jīng)歷有關（出示：19生于浙江永嘉，1949年赴臺灣，26年后定居美國。）那么，如今客居美國，人近老年的琦君還能品嘗到這美得醉人的春酒嗎？還能喝到那種家醅嗎？還能品出童年的快樂嗎，童年早已逝去，歷盡滄桑的綺君，如果還有幸回到故鄉(xiāng)，那也已經(jīng)是物是人非了。家醅已然不在，故鄉(xiāng)卻依然是水天一角，海闊山遙。家醅只存在于琦君的記憶里了，家鄉(xiāng)味只能回味在心里了。
師：叫我到哪兒去找真正的家醅呢？這句話于我們可能是悠悠的感傷，對于海外游子們卻足以讓他們潸然淚下。海外游子離開家鄉(xiāng)的這種情懷，在歷來的文章中常有滲透，可以說歷經(jīng)坎坷的詩人，憂國憂民的詩人、多愁善感的詩人，見他們漂泊一地的惆悵和思念家鄉(xiāng)親人的愁苦寄予與明月，于是他們的詩篇和月光一樣光耀千古撥動著后人的心弦，我們再來結合他們的詩句來品位這杯春酒和這份家鄉(xiāng)的情懷。能不能找出在其它詩句中詩人所傳遞出的那種思鄉(xiāng)情懷。
生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
生：夕陽西下，斷腸人在天下。
生：客路青山外，行舟綠水前。
師：一封家信寄往何處？
生：日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。
郭振宇。
[《春酒》教學設計(人教版八年級下冊)]。
人教八年級語文教學設計及反思篇十五
《觀潮》是一篇寫景課文，課文通過作者的所見、所聞、所感，向讀者介紹了自古以來被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。文章思路清晰，語言生動，給人以身臨其境的感覺，是一篇進行熱愛祖國大好河山的教育，培養(yǎng)留心周圍事物習慣的好教材。
在教學設計中應了解更多的課外知識八月十五是最佳觀潮時間。其實，錢塘江涌潮變化是有規(guī)律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、徑流的大小、主槽(航道)的走向和氣候等許多因素制約。其實陰歷每月的月半、月初均是看潮佳期，不必一定選在八月半。但是秋潮要比春潮大，因為錢塘江流域降雨主要集中在3月中下旬至9月中旬的梅雨和臺風季節(jié);10月至次年2月降雨量相對較少。這些知識如果在課堂上全部灌輸給學生是不可能的，那么，只能是學生在課前自己收集、整理，教學在課堂上給他們一個交流的平臺，這樣學生才能學得更活、知識面更廣。所以，課前適當?shù)慕o學生布置一些收集資料的作業(yè)對于課堂教學是很有幫助的。學生收集的資料畢竟不會很全面，所以這樣在課堂上可以調動他們學習的興趣，帶著問題和興趣去學習，這樣才能夠學出效果。
課后，老師可以根據(jù)學生的求知欲望來舉辦一些小報展覽等活動，充實學生的課余生活，豐富他們的知識面。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教八年級語文教學設計及反思篇十六
一、教學目的要求：
1．反復讀全文，感受“阿里山的風光美如畫”。
2．學習游記采用移步換景的寫法，描寫了阿里山的風光。
3．理解作者贊揚臺灣人民的生態(tài)意識和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，表達兩岸人民的心融合起來的愿望。
4．學習文章富于音樂美和情韻美的語言。
二、教學重點難點：
1．教學重點：教學目的要求2。
2．教學難點?：教學目的要求4。
三、教學時數(shù)：二課時。
四、教具：錄音機、磁帶、臺灣阿里山風光的圖片、幻燈片、網(wǎng)上資料。
五、教學內容與過程：
（一）新課導入??：
（二）配音配景朗讀課文，把學生引入到一種優(yōu)美的意境中去。
（三）整體感知課文，理清課文思路。
學生討論、交流，明確：
本文按時間順序記敘了一天內游覽阿里山的全過程。全文10段，可分為三部分。
第一部分（1段），簡述兩岸學者歡聚臺北的融洽場面，以《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》開啟全文，定下抒情基調。
第二部分（2――9段），描寫游覽阿里山的全過程，這是游記的主體部分。
第三部分（10段），寫下山。仍以《高山青》作法，呼應開頭，令人回味無窮。
（四）探究：
1．作者在課文最后寫道：“我覺得，阿里山的風光美如畫”，那么阿里山的風光具體表現(xiàn)在課文的哪些地方呢？請同學找出來。
3．有不少景色，我們看在眼里，記在心里，可就是說不出來，然“情”在不言中。這份“情”寓于文中，表現(xiàn)在課文的語言上，富有音樂美和情韻美。試于文中找出兩三處來，并作簡要分析。
（五）小結：本文通過移步換景，形象地描繪了游覽阿里山所見的迷人風光，抒發(fā)了作者獨特的感受，由衷地贊美“阿里山的風光美如畫”，贊揚臺灣人民的生態(tài)意識和利用發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達兩岸人民的心融和起來的共同愿望。
（六）作業(yè)?：
思考：你所知道的有關臺灣的知識，在班上交流。
學生收集資料，做一份“臺灣百科”的小報，互相交流，共同學習。
第二課時。
（一）分發(fā)閱讀材料《阿里山風光》，進行比較閱讀。
臺灣最負盛名的風景區(qū)－－阿里山，并非僅指一座山，而是由地跨南投、嘉義二縣的大武巒山、尖山、祝山、塔山等18座大山組成。從嘉義乘登山火車4小時可達風景區(qū)。區(qū)內群峰參峙，溪壑縱橫，既有懸崖峭壁之奇險，又有幽谷飛瀑之秀麗。最高處海拔2663米，山雖不算高，但以其神木、櫻花、云海、日出四大勝景而馳譽全球，故有“不到阿里山，不知臺灣的美麗”之說。
通阿里山的鐵路可與“阿里四景”合稱“五奇”。鐵路全長72公里，卻由海拔30米上升到2450米，坡度之大舉世罕見?；疖噺纳侥_登峰，似沿“螺旋梯”盤旋而上，繞山跨谷鉆隧洞，鳥雀在火車輪下飛翔。登山途中，尚可在幾小時內歷覽熱帶、亞熱帶、溫帶和寒帶四大類型的植被景觀。從高大挺拔的桉樹、椰子樹、檳榔樹等熱帶古木，到四季常綠的樟、楠、櫧、櫸等亞熱帶闊葉樹，再到茂密的紅檜、扁柏、亞極和姬松等溫帶針葉樹，到了3000米以上，則是以冷極為主的寒帶林了。這些奇木異樹，在阿里山上匯成一片綠色的海洋。山風勁吹時，山林如驚濤駭浪，發(fā)出轟天雷鳴，形成阿里山著名的萬頃林濤。
凡是到阿里山的游客，都要親眼看看“阿里山神木”的雄姿。在阿里山主峰的神木車站東側，聳立著一棵高凌云霄的大樹，樹身略傾側，主干已折斷，但樹梢的分枝卻蒼翠碧綠，樹高52米左右，樹圍約23米，需十幾人才能合抱。據(jù)推算它已有3000多年高齡，約生于周公攝政時代，故被稱為“周公檜”，是亞洲樹王，僅次于美洲的巨極“世界爺”。在周公檜的東南方有一棵奇異有趣的“三代木”。第一代樹齡已逾千年，在它老死干枯的軀體中出生的第二代，也已根老殼空，殘存的樹干上又生出的第三代卻枝繁葉茂，碧綠青蔥，有3米多高。如此三代，同一根株，樹中生樹，枯而復榮，實乃世間罕見的神樹。
漫山遍野的櫻花是阿里山又一奇觀。櫻花最盛處在阿里山“游客中心”一帶，陽春時節(jié)，漫山遍野開滿了殷紅、潔白的櫻花，一堆堆，一叢叢，艷麗多姿，與森林的黛綠嫩翠交織成一片錦繡，阿里山群峰像穿上了綠底紅花的盛裝，令人如癡如醉。
黃昏的時候，阿里山經(jīng)常出現(xiàn)景色壯麗的云海。登上山頂平臺，放眼遠眺，白云從山谷涌起，迎風飄蕩，時而如汪洋一片，淹沒千山萬嶺，露在云海上的峰類、樹木好像一座座浮嶼；時而如浪花翻飛，高潮迭起；時而如大地鋪絮，足下一片白茫茫；時而如山谷堆雪，林海中山頭若隱若現(xiàn)，頗似海市蜃樓。若是晴天，落日的萬道金光照射在云海上，閃耀出千萬種色彩，茶色、杏黃、寶藍、艷紅、碧綠、變化無窮，更顯神秘迷人。
游阿里山，不能不看日出。在阿里山名峰祝山之巔的平臺上，有一座漂亮的觀日樓。凌晨登臨樓臺，山中空氣清新潔凈，頭上晨星點點，四周群山起伏，林濤聲聲。東方微露一抹紅暈，淡若無有，卻又似彌漫天空。剎那間紅光驀地增強，遠方玉山蒼色的輪廓突然鑲上耀眼的金邊，一瞬間，太陽似跳躍般地騰空出現(xiàn)在玉山上，萬丈光芒四射，道道彩霞紛呈，青山翠谷，氣象萬千。好一個“日出奇觀”！
人教八年級語文教學設計及反思篇十七
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。??《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記?禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。????儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。???儒家學派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
15。《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。
19.《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。
20.《游山西村》選自《劍南詩稿》。作者陸游，字務觀，號放翁，越州山陰人，南宋詩人，現(xiàn)存詩作近萬首。有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。
學習語文的方法有哪些。
孩子想要學好語文，要養(yǎng)成大量閱讀的習慣。閱讀可以說是語文學習的根本，大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。根據(jù)實驗表明，學生充滿興趣的課外閱讀可以提高他們的寫作能力，語文成績好的孩子幾乎都比較喜歡課外書。
對于孩子來說，語文的學習應該在課堂上，但絕對不是只能靠課堂就可以學好的。想要學好語文的途徑有很多，可以多參加一些語文實踐活動，去逛逛書店，旅游，看展覽...
寫作文也是提高語文成績的方法之一，在語文中作文的分數(shù)也占有很大的比例。培養(yǎng)孩子的寫作興趣和寫作能力，對于學好語文有很大的好處。
學好語文的方法。
1.基礎知識：多積累。
語文這門學科，大家都知道是一門慢功夫的活兒，需要長期的積累才能學好語文。字詞，字音，詞語運用，詩句積累，病句分析都需要我們日常的積累，還有就是作文中的好戲好句也需要我們平時的積累，多比較，多背背，多默寫才能學好語文學好語文。準備一個積累的筆記本，長期堅持下來，你一定會有很大的收獲的!
2.必多寫：思欲麗，筆磨禿。
同學們學好語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實中，我們許多同學只會作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導致了關注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時，必得加上一個字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想?！八加悺保囟鄬?
3.善于整理讀書筆記。
學好語文知識零零碎碎，要經(jīng)常把學過的知識整理一下;讀書必須學會圈點勾畫，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：摘抄、摘錄法，做卡片法，提要鉤玄法，寫讀后感法等。
4.讀書破萬卷。
要下定決心廣泛而深入地閱讀，所謂“勘破三春”。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學，這就叫“融會九流”。舉凡人類心lz慧的結晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請注意：不要只讀文學作品，只讀中國作家。魯迅先生就曾經(jīng)告誡我們：學語文的，要多多跨越語文的界限，去看看其它科目的書。試想一個讀過科幻作品的人，與一個從未讀過科幻作品的人，同樣面對“假如記憶可以移植”這樣的“怪題目”，誰更能寫好?而只讀中國作家的作品，更是大忌，中國固然有過無數(shù)優(yōu)秀的文學作品，但也不要忽略外國文學上的閃閃明珠。有一個世界性的視覺，才能寫出境界寬廣的文章。
人教八年級語文教學設計及反思篇十八
1.油光可鑒----這里是說頭發(fā)上抹油，梳得光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
2.標致----漂亮。這里是反語，用來諷刺。
3.客死----死在異國他鄉(xiāng)。
4.落第----原指科舉時代應試不中。這里指考試不及格。
5.不遜----無禮。遜，謙遜。
6.匿名----不署名或不署真實姓名。匿，隱藏。
7.詰責----質問并責備。
8.托詞-----借口。
9.凄然----形容悲傷難過的樣子。
10.深惡痛疾----厭惡痛恨到了極點。
11.瞥見----一眼看見。
12.抑揚頓挫----形容聲音高低轉折，和諧悅耳。
13.杳無消息----形容一點消息也沒有。杳，遠得不見蹤影。
14.文縐縐----形容人談吐、舉止文雅的樣子。
15.管束----加以約束，使不越軌。
16.翳----眼睛角膜病變后留下的疤痕。
17.輕薄-----言語舉動帶有輕佻和玩弄意味。
18.剛氣----剛強而不易屈服。
19.質問----依據(jù)事實問明是非;責問。
20.寬恕----寬容饒恕。
21.幽默----有趣或可笑而意味深長。
22.凄慘----凄涼悲慘。
23.奧秘----奧妙神秘。
24.翻來覆去----來回翻身。
25.滯留----停留不動。
26.愚鈍----愚笨，不伶俐。
27.器宇----氣概，風度。
28.禁錮----束縛，限制。
29.鶴立雞群----比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
30.正襟危坐----理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。
31.軒昂----形容精神飽滿，氣度不凡。
32.頷首低眉----低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
33.誠惶誠恐----惶恐不安。
34.廣袤無垠----廣闊無邊。古代以東西長度為“廣”，南北長度為“袤”。
35.粗制濫造----指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質量。
36.黯然失色----陰暗失去光澤。
37.犀利----(武器、言語等)鋒利，銳利。
38.侏儒----身材異常矮小的人。
39.尷尬----神色態(tài)度不自然。
40.期期艾艾----形容口吃。
41.朔方----北方。
42.稽首---古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，磕頭到地。
43.旸谷----古書上指日出的地方。旸，日出。
44.莫衷一是----不能得出一致的結論。
45.眾目睽睽----大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。
46.哂笑----譏笑。
47.即物起興------開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
48.曾經(jīng)滄海難為水----唐代詩人元稹《離思》中的詩句，意思是經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
49.囊螢映雪----囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲。映雪，用雪的反光。
50.家醅----自家釀的酒。
人教八年級語文教學設計及反思篇一
教學目標：
1.積累字詞。
2.學習并掌握文中比喻和夸張的運用，學會品評重點語句。
3.感受作者對托爾斯泰的崇敬和贊美之情。
教具：ppt。
教學重點：學習并掌握文中比喻和夸張的運用。
教學難點：賞析重點語句，理解人物形象。
關鍵：引導學生通過查詢資料，了解托爾斯泰的生平，思想變化和精神追求，形成自己的認識。
教學手段：自主、合作、探究。
第一課時。
一、自由交流：
以四人小組為單位，以“我所知道的托爾斯泰”為題，進行交流。交流圍繞三個重點展開，生平、藝術成就、見解與思想，約5分鐘，5分鐘后，請同學代表發(fā)言。
二、教師小結并導入：
托爾斯泰是一位文學巨匠，創(chuàng)作了世界文學中第一流的作品。他在俄國文壇馳騁了近60年，創(chuàng)作了大量的文學作品，題材廣泛，體裁多樣，可以說是浩如煙海，其中以《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復活》最為著名。托爾斯泰一生都致力于尋求和諧的社會秩序，尤其是到了晚年，托爾斯泰堅決地站到農(nóng)民的立場上來，強烈反對土地私有制，主張博愛，從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路，他逝世以后，遵照他的遺囑，遺體安葬在一個小森林中，沒有墓碑，沒有十字架，茨威格稱之為世間最美的墳墓。下面，就讓我們來近距離地觀察列夫托爾斯泰。
三、自學檢測：
1、給加點字注音：
黝黑滯留愚鈍禁錮軒昂犀利侏儒酒肆尷尬熾熱頷首低眉廣袤無垠。
2、解詞：
器宇、鶴立雞群、正襟危坐、禁錮、頷首低眉、誠惶誠恐、無可置疑、黯然失色、廣袤無垠。
四、研讀課文，品味語言、理解人物形象：
(一)研讀課文第一小節(jié)：
1、師范讀課文，請同學們注意讀音和句子中的停頓。
2、請生齊讀課文。
3、思考：這段文字寫了托爾斯泰哪一方面的外貌特征?主要是通過什么方法寫的?
明確：主要表現(xiàn)了托爾斯泰須發(fā)濃密的特點，通過大量比喻和夸張來表現(xiàn)的。
4、品讀：請同學們找出文中使用比喻和夸張的語句，體會這樣寫的好處。
明確：這一段文字抓住托爾斯泰面部多毛，須發(fā)濃密的特征反復描寫，大量運用比喻和夸張，不僅生動寫出了托翁的特點，而且使人產(chǎn)生美的遐想。
(二)第2——5節(jié)。
剛才我們集體研讀了第一小節(jié)，下面請同學們自主研讀第2—5節(jié)，看一看這幾節(jié)分別寫了托爾斯泰哪些方面的外貌特征，是如何寫的。(學生自由閱讀，思考)。
五、布置作業(yè)。
人教八年級語文教學設計及反思篇二
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀?哈?紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學習課文。
(一)學習《浪之歌》。
1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學生討論、交流。
2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學習《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內蘊。
明確：
風情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
人教八年級語文教學設計及反思篇三
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族。
添改講義——認真負責治學嚴謹。
糾正解剖圖——嚴格要求熱情誠懇，教學認真。
關心實習——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學生：不學無術，附庸風雅，思想腐朽。
“實在標致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當權者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構思巧妙本文是一篇科學幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知結尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結構耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結構上按照“端午風俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風之美和思鄉(xiāng)之情構思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。
2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡，更能方便記憶。
3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
1、多誦讀，可以形成語感，以便以后做題速度快節(jié)約時間。
2、多背記，可以背古詩文、優(yōu)美語句、名言名句、名人事例等。
3、多見識，廣泛的閱讀，多見識一下各種不同題材的文章。多復習，可以在考場上以不變應萬變，形成知識一體化。
人教八年級語文教學設計及反思篇四
[導言]語文老師的課堂涵蓋諸多因素，有人認為是“藝術的創(chuàng)作”，有人認為是遺憾的藝術，我在不長的教學生涯中，對自身課堂教學的能力和價值一直缺乏認識，因而也就缺少了對自己教學產(chǎn)生驚奇、驕傲和痛苦的機會。經(jīng)過一次并不完美的公開課，以及校本教研活動的體驗，從此教學反思已成為教學工作的一道靚麗的風景，美好的回憶，痛苦的悸動，都成了我心靈家園的成員。
[教案]《喂—出來》是日本作家星新一撰寫的科幻小說，它渲染一個深不可測的洞這個洞成了城市居民處理各種垃圾的最好場所，生活從此變得舒暢、美好。但故事發(fā)生突然的轉變，人們最初的第一聲叫喊和第一塊扔進去石子都飛了出來，行文就此結束。
看完全文后，不難發(fā)現(xiàn)作者留給我們很大的想象空間，為了激發(fā)學生探索之心，我問洞里還會出現(xiàn)什么呢？由此展開合理的想象，并順勢進入學生與教材的對話——即“在人們填洞之前，有無意識到這些垃圾對人類自身造成的傷害？面對這個洞時，不同的人又表現(xiàn)出怎樣不同的心態(tài)？”（在課文中找出依據(jù)）用意是讓學生在閱讀體味的過程中明白文章的內涵及作者的創(chuàng)作意圖，即誰制造了禍害誰來承受禍害，種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，一切都報。這不僅是環(huán)保問題，而且是告誡我們小錯誤不及時糾正，或做事不考慮長遠利益，或行為不檢點，必將會帶來惡果。希望通過對危害的認識，充分把握文章主題的多元性。如：
生：有意識。課文里說“村里人都有點擔心，生怕會出什么事情”從這句話中看出來。后來村民經(jīng)過“填洞公司”的說明，得知能獲得所謂的好處，就放棄了自己的想法，就成了行動上的無意識。
生：文章中寫到外交部和把用不著的機密文件連同保險柜一塊扔進洞，從“輕松地”、“一邊扔一邊談論”看出官員隨意、僥幸的態(tài)度。
生：大學里做傳染病實驗的尸體，城市里廢物、污水全部排放到這個洞里，從這個細節(jié)看出有知識的教授對環(huán)境保護的意識也很差。
課文中人們面對突然出現(xiàn)的洞時，不同身份的人，不同地位的人，不同心態(tài)的人圍著洞莫衷一是，議論紛紛。其中有段村中人與商人對話，村人問：“這是真的嗎？”朗讀的學生將重音落在“是”上，坐在位子上的女同學接了一句，“這是真的嗎？”將重音落在“真”上。我馬上請兩位同學各自闡述理由：
生1：重音落在“是”上，表示村里人對商人有極大的懷疑。
生2：村里人心里根本沒有底，不會有這樣大的反應，應該把重音放在“真”上。它只表示探詢而已。
又如：村里人面對深不可測的洞時，有一段老年人與年輕人的對話。老年人顫顫巍巍地說：“這可千萬不能扔下去??！說不定會受到什么可怕的懲罰的?！?BR> 男同學將老人的話中“千萬”讀成顫音。我問大家這樣處理效果怎樣？誰讀的好一些？
生1：“我覺得年輕人讀得好一些，他聲音響亮清楚?！?BR> 生2：“我覺得年輕人讀得好一些，他讀出了年輕人的勇敢、自信?！?BR> 生3：“我覺得老年人讀得好一些，他把老年人的膽小、保守、害怕讀出來了。”
老師：我認同生3，男同學將“千萬”處理成顫音，不僅讀出了人物的年齡特點，而且準確地把握了當時人物的內心世界?？梢娺@位同學平時善于觀察，語言感悟能力很強。
“假設現(xiàn)在星新一就站在我們面前，你最想對他說什么？”不僅為學生的個體閱讀提供情境和條件，而且在學生與作者對話中能自然流露出內心困惑心中的想法，促成他們不斷認識教材，省視自己，建構自己。
生：我想問他為什么不把結尾明明白白寫出來，讓人捉摸不透？
生：這樣結尾可以能給人留下想像的空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
生：我想讓星新一給我簽個名。（大家笑）
生：因為我看過星新一其他的作品，他是位科幻作家，不僅有一定的知名度，而且他的小說構思很特別，留給人很多回味余地。
生：我想問星新一他為什么用“喂——出來”不用“無底洞”做題目？
生：我覺得用“喂——出來”特別吸引人，忍不住要讀下去，很新穎，別致。
生：我覺得用“喂—出來”作者是想讓讀者注意自己周邊的環(huán)境，自己的所作所為，如果不加注意，就會遭到報復，讓我們承受滅頂之災。
生：我覺得用“無底洞”好,清楚明白,不需要思考。
生：我認為這是懲罰的前兆，預示很多人類自身的埋下惡果會漸漸出來。
生：我還是同意這位同學所講,這讓我想起一句話，“種瓜得瓜，種豆得豆”。
從這個環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)每個學生的自身喜好及生活經(jīng)歷造就了他對閱讀文本產(chǎn)生不同的反應，有時會“突發(fā)奇想”將自己獨特的感受展示出來，這很好地給予了學生伸展和創(chuàng)新的空間。水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相激而發(fā)靈光。文本解讀過程中的對話，因為沒有了權威，沒有了預先設定的教案，有的是師生閱讀“成了共同參與以至共同創(chuàng)造的過程”，在抑揚頓挫錯中，把理解認識融為一體，把師生共同體驗融為一堂，訴諸于美妙的聲音，作一次美麗的心靈交流。
對話教學常有相當程度的“生成性”特征，它不是上演充分準備好的“教案劇”，而更多是即興創(chuàng)作，同一教材、同一思路在不同班級均有不同特色，不同亮點，稍有不慎，便會留下生硬、牽強、不流暢之感。從這堂課中，我覺得通過平等對話教學途徑，雖說師生有一種“創(chuàng)造著一種無法預約的精彩”，但要求老師對教學內容有更豐富的背景知識，并能充分考慮學生會怎樣回答,會提出哪些他們感興趣的問題,設想學生在主動學習的過程中可能會碰到哪些問題,老師又如何正確把握好提問的尺度…..這一切不僅都應有預見性,而且需要老師要縱觀全局,將文本,學情,課堂調控均能運籌于胸間,這樣才能得心應手,使課堂波瀾起伏。
如：第一次試上《喂—出來》，我設計的第一個問題是：作者星新—敘述一個什么故事？我這樣做是出于讓學生整體感知課文，希望能讓每個層次學生能有表現(xiàn)自己的機會，但我沒有意識到新教材的閱讀提示已經(jīng)概括故事內容。學生又很認真地做了預習，以至低估了學生的最起碼的閱讀能力。如此簡單既沒有新意又缺乏挑戰(zhàn)的問題，他們是不屑于回答的，場面一度冷靜。還好有一位學生見我如此尷尬，站起來非常流利的讀了一遍提示內容。下面學生發(fā)出“嘿嘿”地笑聲，眼睛不時瞄我?guī)籽?，更多的學生在翻看課文，一幅百無聊賴的樣子，這笑聲眼神里一部分包含著對這位愛表現(xiàn)的學生可愛之處的善意的揶揄，但更多的是對我提出如此幼稚的問題的嘲諷。出師就不利，信心一落千丈，最后草草收場。這正是我沒有從學生入手，沒有充分了解學生需要的基礎上去解讀文本，設計的問題只是一廂情愿，這樣胡亂地生搬硬套，以為拋出一個問題，學生能回答出來就是平等了，就是互動了，真是荒唐之極。
1、我曾想將“對話式”這新的教學理念滲透到教學之中，以此來搭建師生互動的平臺，促進課堂的民主和平等，孰料，教后我才意識到對話式教學不僅只是教師提問，學生回答簡單模式，而是能否真正啟動、激發(fā)了學生的思維，是否體現(xiàn)了追問和啟發(fā)的精神，能否做到這些，問題的設計成了師生之間對話的關鍵，因為“對話式”教學不是對話而對話，這樣只能流于形式，產(chǎn)生無意義話語的循環(huán)，而無本質的認識。
如：我設計問題：在填洞之前，人們有無意識到這些垃圾對人類自身造成的傷害？課堂上出現(xiàn)了看似激烈爭論，有些說有，有些說無，依據(jù)林林總總，舉目皆是，不一而足〈如前所述〉。但學生的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析，看法都流于表層次，教師對學生的評價較單一，缺乏啟發(fā)性，特別是能夠引起學生思考的東西太少，無法激發(fā)學生潛在的對話欲和表現(xiàn)欲，說白了，這對提高能力，增長智慧方面來講沒有一點效益。歸根結底學生要探究的是人類集體無意識的根源所在。
2、我發(fā)現(xiàn)以“問題”組織形式進行的教學活動，會出現(xiàn)一問一答的流弊，瑣碎而無功效，課堂呈現(xiàn)的是推一推，動一動“層推式”，學生心思是在揣摩老師的用意，欲言又止，舉棋不定；不然就是東拉西扯，斷章取義，課堂里所激起的只是“微波”和“漣漪”而已。有時甚至是“石沉大?！睅熒P系是兩條平行卻無法碰撞的鐵軌，生硬而缺乏生機。從這之后，我看了一些理論文章，尤其是余映潮老師的“例談閱讀教學設計的詩意手法4”中提到要克服這種流弊，教師要努力創(chuàng)設“主問題”背景，提出問題要有“牽一發(fā)而動全身”的功效，不僅如此，由于每個“主問題”都要牽動有一定時間長度的討論，于是教師的講析就可以轉化成對學生的評點，與學生的對話以及對活動成果的精彩小結。有時，只顧閉門造車往往會犯主觀主義，在以后的日子里，我嘗試著去這樣備課。
如上《廣告》，我這樣設計：（1）現(xiàn)在廣告類型千千萬萬，放眼皆是，你覺得廣告大致有哪些類型？你認可或不認可哪種類型廣告，說說理由？（2）舉一則你認為最精彩的廣告，并說說理由。
這兩個主問題的創(chuàng)設，不難發(fā)現(xiàn)它有較大的思維空間讓學生“說三道四”，可以將自己平時所思所想一一講述出來，將“生活之水”引進課堂，貼近學生，引起他們的興趣，讓他們從不同的角度，以不同的感悟來填充課堂的空白，解讀廣告的精彩與不足，從而歸納出廣告的特點：雅俗共賞，幽默風趣，直觀形象，名副其實。給學生“零存整取”之效，加深了對廣告的整體理解。這種主問題的設計，它能幫助教師居高臨下地駕馭文章，又給學生充分思考與想象空間，讓學生“化整為零”，從不同角度與不同的體悟來填充課堂的空白，課堂呈現(xiàn)出來就是師生，生生互動的火花，這正是我所期望的。
從以上看出，語文教學過程中所涉及的一些環(huán)節(jié)要求以學生的自主探究和獨特體驗為基礎，但實際上這種活動又與教師“導演”密切聯(lián)系，這需要教師對文本、對學生的能力也要有深入的了解。這樣才能設計出適宜的問題，進而引導學生思考、活動，從而達到彼此接納，互相造就，其樂融融的境界。
語文老師的課堂涵蓋諸多因素，有人認為是“藝術的創(chuàng)作”，有人認為是遺憾的藝術，我在不長的教學生涯中，對自身課堂教學的能力和價值一直缺乏認識，因而也就缺少了對自己教學產(chǎn)生驚奇、驕傲和痛苦的機會。經(jīng)過一次并不完美的公開課，以及校本教研活動的體驗，從此教學反思已成為教學工作的一道靚麗的風景，美好的回憶，痛苦的悸動，都成了我心靈家園的成員。
[教案]《喂—出來》是日本作家星新一撰寫的科幻小說，它渲染一個深不可測的洞這個洞成了城市居民處理各種垃圾的最好場所，生活從此變得舒暢、美好。但故事發(fā)生突然的轉變，人們最初的第一聲叫喊和第一塊扔進去石子都飛了出來，行文就此結束。
看完全文后，不難發(fā)現(xiàn)作者留給我們很大的想象空間，為了激發(fā)學生探索之心，我問洞里還會出現(xiàn)什么呢？由此展開合理的想象，并順勢進入學生與教材的對話——即“在人們填洞之前，有無意識到這些垃圾對人類自身造成的傷害？面對這個洞時，不同的人又表現(xiàn)出怎樣不同的心態(tài)？”（在課文中找出依據(jù)）用意是讓學生在閱讀體味的過程中明白文章的內涵及作者的創(chuàng)作意圖，即誰制造了禍害誰來承受禍害，種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，一切都報。這不僅是環(huán)保問題，而且是告誡我們小錯誤不及時糾正，或做事不考慮長遠利益，或行為不檢點，必將會帶來惡果。希望通過對危害的認識，充分把握文章主題的多元性。如：
生：有意識。課文里說“村里人都有點擔心，生怕會出什么事情”從這句話中看出來。后來村民經(jīng)過“填洞公司”的說明，得知能獲得所謂的好處，就放棄了自己的想法，就成了行動上的無意識。
生：文章中寫到外交部和把用不著的機密文件連同保險柜一塊扔進洞，從“輕松地”、“一邊扔一邊談論”看出官員隨意、僥幸的態(tài)度。
生：大學里做傳染病實驗的尸體，城市里廢物、污水全部排放到這個洞里，從這個細節(jié)看出有知識的教授對環(huán)境保護的意識也很差。
課文中人們面對突然出現(xiàn)的洞時，不同身份的人，不同地位的人，不同心態(tài)的人圍著洞莫衷一是，議論紛紛。其中有段村中人與商人對話，村人問：“這是真的嗎？”朗讀的學生將重音落在“是”上，坐在位子上的女同學接了一句，“這是真的嗎？”將重音落在“真”上。我馬上請兩位同學各自闡述理由：
生1：重音落在“是”上，表示村里人對商人有極大的懷疑。
生2：村里人心里根本沒有底，不會有這樣大的反應，應該把重音放在“真”上。它只表示探詢而已。
又如：村里人面對深不可測的洞時，有一段老年人與年輕人的對話。老年人顫顫巍巍地說：“這可千萬不能扔下去啊！說不定會受到什么可怕的懲罰的?！?BR> 男同學將老人的話中“千萬”讀成顫音。我問大家這樣處理效果怎樣？誰讀的好一些？
生1：“我覺得年輕人讀得好一些，他聲音響亮清楚。”
生2：“我覺得年輕人讀得好一些，他讀出了年輕人的勇敢、自信?！?BR> 生3：“我覺得老年人讀得好一些，他把老年人的膽小、保守、害怕讀出來了?！?BR> 老師：我認同生3，男同學將“千萬”處理成顫音，不僅讀出了人物的年齡特點，而且準確地把握了當時人物的內心世界?？梢娺@位同學平時善于觀察，語言感悟能力很強。
“假設現(xiàn)在星新一就站在我們面前，你最想對他說什么？”不僅為學生的個體閱讀提供情境和條件，而且在學生與作者對話中能自然流露出內心困惑心中的想法，促成他們不斷認識教材，省視自己，建構自己。
生：我想問他為什么不把結尾明明白白寫出來，讓人捉摸不透？
生：這樣結尾可以能給人留下想像的空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
生：我想讓星新一給我簽個名。（大家笑）
生：因為我看過星新一其他的作品，他是位科幻作家，不僅有一定的知名度，而且他的小說構思很特別，留給人很多回味余地。
生：我想問星新一他為什么用“喂——出來”不用“無底洞”做題目？
生：我覺得用“喂——出來”特別吸引人，忍不住要讀下去，很新穎，別致。
生：我覺得用“喂—出來”作者是想讓讀者注意自己周邊的環(huán)境，自己的所作所為，如果不加注意，就會遭到報復，讓我們承受滅頂之災。
生：我覺得用“無底洞”好,清楚明白,不需要思考。
生：我認為這是懲罰的前兆，預示很多人類自身的埋下惡果會漸漸出來。
生：我還是同意這位同學所講,這讓我想起一句話，“種瓜得瓜，種豆得豆”。
從這個環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)每個學生的自身喜好及生活經(jīng)歷造就了他對閱讀文本產(chǎn)生不同的反應，有時會“突發(fā)奇想”將自己獨特的感受展示出來，這很好地給予了學生伸展和創(chuàng)新的空間。
人教八年級語文教學設計及反思篇五
體會樸實無華的語言中蘊含深情的特點。
2、思維發(fā)展與提升。
學習多種表達方式相結合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學會分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學設計。
教學目標：
知識目標：默讀課文，整體感知文章內容。
能力目標：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標：感受中國傳統(tǒng)習俗，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的尊重熱愛之情。
教學重難點：
1、體會作者對于舊歷新年的復雜情感。
2、引導學生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學方法：
1、情景教學法。通過圖片、視頻等方式展示新年景象，通過引導學生講述過新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學生的思維引入過年的情景之中。
2、討論點撥法。對于作者在文中流露出來的矛盾情感，老師可引導學生結合作者當時所處的時代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學生通過多次默讀和自由朗讀體會文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學流程。
一、導入新課。
（展示過春節(jié)的有關圖片或視頻）。
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象？
（學生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的？你過春節(jié)時心情怎樣？
（兩三個學生談談）。
師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧?。ù虺鲱}目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習俗？
這一環(huán)節(jié)通過學生讀書，老師用兩個問題引導學生整體把握文章內容。學生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止營業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導學生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學生的回答可以看出其是否把握文章脈絡。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫過舊歷新年的習俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)。
2、精讀重點段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標志性詞語！
（2）在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結的情感？
這一點對于學生應該是一個難點。可以分兩步引導學生理解：
a.結合林語堂《紀元旦》一文理解。學生閱讀《紀元旦》一文，看看當時作者寫此文時的情感。
學生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。”“我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。”“科學的理智教我不要遵守舊歷，我也答應照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語堂所處的時代吧！也許會幫助我們理解。
b.結合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年？（提示學生在《紀元旦》一文中找到寫作的時間?。?BR> 寫于廿四年（民國二十四），即1935年，當時作者所處的時代是怎樣的呢？
老師介紹時代背景：20世紀30年代，日本帝國主義侵略不斷加劇，國民黨政府文化專制主義政策日益加強，在亡國滅種的外患內憂催化下，中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了（林語堂就是其中一員）。在五四運動后，即20世紀30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導自由、理性，主張科學的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當然更不應該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化；而應該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機的綜合。（部分摘選自《20世紀30年代新啟蒙運動淺論》）。
課文其實就可見到當時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學化，很邏輯化”“科學的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學們覺得本文要表明什么思想呢？
（學生探討發(fā)言）。
老師總結歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應該做理智的動物呢，還是應該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導的吧！
（5）拓展延伸。
請同學們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠，在現(xiàn)實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會本文多種表達方式綜合運用的特點。
師：請同學們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式？作者運用有何特點？
表達方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動形象）、抒情等表達方式。（舉文中語句說明?。?。
特色：記敘：既有概括敘述又有細致描寫；
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結合。舉具體語句分析！如：
a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人?！拔也粶蕚溥^新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?BR> b.“誰給她穿的新衣服？”我責問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。
c.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學理智。那時我的科學理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四?？偨Y：
我們通過作者對過舊歷元旦的習俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
人教八年級語文教學設計及反思篇六
目前班級學生學習自覺性不強，隨著學生年齡的增長和知識難度的增加，加上現(xiàn)在根據(jù)課改的精神對教學目標進行的調整，本學科更加注重考察學生理解，運用能力，對學生掌握知識的深度和廣度，思維能力和認識水平都提出了更高的要求，這對個別優(yōu)秀的學生來說是如魚得水，但對我們這樣中學的絕大多數(shù)學生來說，并非福音。因此我們的教學必須未雨綢繆，因此，我們在繼續(xù)以前工作中行之有效的方法手段的同時，還應加強對課改的學習與研究。
八年級上冊四個現(xiàn)代文單元的專題分別是以戰(zhàn)爭、普通人與平民、建筑園林與名勝古跡、科學，其中前兩個單元以記敘類文章為主，后兩個單元以說明類文章為主。本冊教材要求學生了解兩種文體：記敘文和說明文；同時相應地了解兩種表達方式：記敘與說明。另外，從八年級上冊開始，文言文和白話文分編。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標這兩個方面來考慮的。
本冊文言課文的編排方式跟前兩冊顯然不同；前兩冊是分散在各個單元里，每單元一篇；本冊則是單獨組元，每單元五篇，共有兩個單元，課文篇數(shù)幾乎增加了一倍。這個變化表明：過去一年里的文言文（含古代詩歌）教學只是“入門”的準備，而本冊則是“入門”的正式啟動。
寫作、口語交際與綜合性學習。本冊教材中寫作、口語交際訓練有三種呈現(xiàn)方式：
1、整合于綜合性學習活動中；
2、設置在課文后面的“研討與練習”中，是由課文生發(fā)出來的；
3、以補白的形式出現(xiàn)。為保證課程基本目標的完成，我特地安排了寫作記敘文和說明文的練習。
語法修辭知識要點：本冊教材“附錄”部分安排的語法知識是虛詞，教師可加以適當講解。學生需要掌握的修辭是對偶（又叫對仗），了解一點對偶知識，有助于學生學習古詩和分辨詞類。
課程目標根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。各單元的“單元說明”中都依據(jù)這三個方面設計了單元教學目標。本冊教材在培養(yǎng)學生的知識和技能并使他們掌握一定的方法方面設計的學習目標如下。
1、要注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，有自己的心得和評價；還要努力提高默讀的質量和速度。
2、熟讀這些課文，要從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
3、要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。
4、要注意說明的順序和方法；默讀有一定的速度；能按照要求篩選信息。
5、要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精莢的語言，并積累一些常用的文言詞語。
6、要能借助注釋和工具書，整體感知內容大意。在反復誦讀中，了解借景抒情的寫法，體會作品的語言特色。
1、從語文學科的特點和社會發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2、語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學生思維能力的發(fā)展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
4、教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。每堂課教師根據(jù)學生實際精心備課，尤其要備好學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。
5、重視創(chuàng)設語文學習的環(huán)境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
6、作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7、實行分層目標教學，根據(jù)教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優(yōu)輔差，力爭整體提高。
8、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學生自主學習，自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭做到每課過關，單元過關。
9、利用競賽，學科活動法等多種多樣的教學形式，開展豐富多彩的讀書報告會，故事會，朗誦會，演講會，辦手抄文學報，鍛煉能力，提高興趣。
10、開展網(wǎng)絡輔助教學。對家庭有條件的同學鼓勵和指導他們利用語文教育網(wǎng)多學習一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。
人教八年級語文教學設計及反思篇七
1、通過看圖和理解課文，認識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學生的民族自豪感。
2、學習由遠及近，由整體到部分的觀察方法，學習在觀察中展開聯(lián)想。
3、學習本課的生字、新詞。
4、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
1、圖文結合，理解長城的氣勢雄偉和高大堅固，感悟課文的思想內容，激發(fā)民族自豪感和熱愛祖國之情是教學重點。
2、展開想象，體會作者所表達的思想感情是教學難點。
第一課時。
一、導入新課。
1、學生談談對長城的認識。
2、學生自由補充。
3、老師給以肯定。
二、學習生字。
1、學習會認的字。
2、學習會寫的字。
3、學生書寫。
三、出示圖畫，邊看邊說。
（1）說說這幅圖是從什么地方觀察長城的？看到的景物是什么？
（2）從圖上你還看到什么？
（3）小組討論，并說說。
2、出示第二幅圖。
（1）這幅圖與第一幅圖有什么不同？
（2）從圖上你看到了什么？
3、對照課文，讀課文。
（1）小聲朗讀課文，畫出不理解的課文。
（2）聯(lián)系課文，理解詞語的意思。
四、小組學習，思考。
（1）仔細對照課文內容，想想哪些內容圖上已經(jīng)畫出來，哪些內容沒畫出來。
五、鞏固練習。
人教八年級語文教學設計及反思篇八
時間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來了新的學期?？偨Y過去是為了積累經(jīng)驗，計劃將來是為了更好的工作?，F(xiàn)將本學期擔任的初二語文課教學工作計劃如下：
一、教學目的：
初中語文教學應立足于學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。
初中語文教學應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學習習慣。在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培育學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學要求：
1、在語言文字訓練過程中，學生受到熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學習革命前輩的遠大志向和獻身精神，從小樹立為祖國刻苦學習的思想;繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長、關愛他人、助人為樂等社會主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學、勇于實踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護意識和社會責任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語音識字、學習普通話。
3、學會190個生字，能讀準字音，認清字形，了解字詞在語言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學習在口頭和書面語言中運用;認識80個生字，只要求讀準字音，不抄不默不考;有一定的識字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學過的詞語大部分能在口頭或書面表達中動用。注意語言的積累，養(yǎng)成積累語言的習慣。
5、繼續(xù)練習正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導下，能初步把握課文內容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教八年級語文教學設計及反思篇九
很多同學對寶島臺灣是心馳神往卻無法前去親眼目睹，所以倍感遺憾。在教學這篇課文之前，我看到后面有一個導游詞的學習，所以嘗試在這方面作些探索，上完本課，感覺還是有些收獲的，現(xiàn)做如下反思。
一、查找資料，做好課前預習工作。
課前我先讓學生回去查找關于臺灣的一些資料，尤其是風景名勝，讓學生先對寶島臺灣有個大致的了解，激發(fā)他們渴望實地一游的興致。課上交流介紹自己所查資料后，就讓學生看課文，和作者一起去阿里山一飽眼福。
二、利用導游詞，介紹阿里山風景。
課前已經(jīng)向學生介紹過如何寫導游詞，所以在這節(jié)課上，我讓學生先從文中找到并概括作者所介紹的`景物，并用一些恰當?shù)脑~語歸納出景物的特點。全班交流后，讓學生試著選擇其中自己感興趣的一兩個景物，以導游的身份，對大家作一介紹。要求盡量不照搬文中語句，體現(xiàn)移步換景，語言生動優(yōu)美，表現(xiàn)景物特點。學生口頭準備幾分鐘后，再在班級進行交流，大家點評，推選出最佳導游。
在這一過程中，難度較大，花時也長，但因為課前已經(jīng)對臺灣有了一定的了解，知道該怎么寫導游詞，而且口頭介紹之前先對文本有一個充分的閱讀，所以學生在介紹景物的時候，捕捉到位，語言優(yōu)美，很好地表現(xiàn)了景物的特點，既掌握了知識，也鍛煉了能力。所以還是要敢于嘗試。
三、優(yōu)美語句的賞析與摹寫。
作為一篇游記，本文語言優(yōu)美。在我的示范和指導之下，學生在書上用圈點勾畫法，找出文中認為精彩的語句，做賞析批注。最后全班交流補充，并且從中尋找寫作竅門，然后嘗試寫一個小片段，最后交流點評，比一比，誰寫得最好。點評后再重新修改寫到作業(yè)本上，繼續(xù)提高。
應該說，這節(jié)課，并不僅僅是帶著大家欣賞了阿里山的優(yōu)美風光，更是品味了優(yōu)美的詞句，也提高了學生的寫作水平，對于以后如何寫景是比較有幫助的。
人教八年級語文教學設計及反思篇十
教學目標：
1.通過本單元的學習，讓學生了解什么是形式美以及掌握形式美的基本法則。
2.通過對繪畫作品的賞析，能夠正確地運用形式美的相關知識評析繪畫作品。
3.通過本課的學習，讓學生體驗與感受繪畫作品的形式美的同時，培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)，促進學生審美觀的發(fā)展。
教學重點：
繪畫作品中形式美規(guī)律的認識與運用。
教學難點：
運用藝術美與形式美的相關知識，對美術作品進行描述與分析。
教學過程：
教學環(huán)節(jié)教師活動學生活動說明。
一、導入說明辯論的主題以及辯論的方法。分好辯論組，推舉主辯同學。在課堂學習過程中可根據(jù)需要加入適當?shù)囊纛l與視頻，幫助學生更好地解決教學中的難、重點，并可更好地達到調動學生積極性的作用。
二、新授出示作品，提出問題。
針對所出示的作品，引導學生展開辯論。
根據(jù)學生辯論的結果得出結論，引出形式美的法則。學生以組為單位討論。
正反方發(fā)言。
三、總結對課堂辯論中各組的發(fā)言及學習的成果進行總結。
課后反思。
人教八年級語文教學設計及反思篇十一
時間的腳步?jīng)]有停歇，我們又迎來了新的學期。總結過去是為了積累經(jīng)驗，計劃將來是為了更好的工作?，F(xiàn)將本學期擔任的初二語文課教學工作計劃如下：
一、教學目的：
初中語文教學應立足于學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。
初中語文教學應培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學習習慣。在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培育學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。
二、教學要求：
1、在語言文字訓練過程中，學生受到熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭的艱苦，懂得幸福生活來之不易，學習革命前輩的遠大志向和獻身精神，從小樹立為祖國刻苦學習的思想;繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長、關愛他人、助人為樂等社會主義思想、品德教育;培養(yǎng)熱愛科學、勇于實踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護意識和社會責任感，陶冶愛美的情趣。
2、能利用漢語音識字、學習普通話。
3、學會190個生字，能讀準字音，認清字形，了解字詞在語言環(huán)境中的意思，能正確書寫，學習在口頭和書面語言中運用;認識80個生字，只要求讀準字音，不抄不默不考;有一定的識字能力。
4、能聯(lián)系上下文或查字理解詞句的意思。學過的詞語大部分能在口頭或書面表達中動用。注意語言的積累，養(yǎng)成積累語言的習慣。
5、繼續(xù)練習正確、流利、有感情地朗讀課文。讀出不同的語氣。能背育指定的課文。
6、在教師的指導下，能初步把握課文內容。默讀有一定速度，讀后能提出問題，發(fā)表自己的感受，并就共同感興趣的問題和別人討論。
人教八年級語文教學設計及反思篇十二
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。
4.《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內容豐富，形式多樣，無論是散文、詩歌、雜文、小說還是文藝理論都有很高的成就,成就的是雜文,作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
6.《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學翻譯家。翻譯有《堂?吉訶德》《洗澡》?錢鐘書，現(xiàn)代文學研究家，作家，文學史家，古典文學研究家，作品《圍城》。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》?！稅凵徴f》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記?禮運》。《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
人教八年級語文教學設計及反思篇十三
1、通讀全文，理清思路，感受“阿里山的風光美如畫”
2、體會阿里山風光的共同特征，體會作者的愛國情感。
3、理清文章內容，學習移步換景的寫作方法。
一、情景導入：
1、利用圖書館、網(wǎng)絡搜集資料，了解阿里山的風土人情、秀麗風光?？梢允菆D片，文字，還可以是歌曲。（分組活動）。
2、自學口語交際“做一次導游”內容。
3、交流關于阿里山的資料，導入課文。
（1）、欣賞歌曲《高山青》，請學生向大家介紹你所了解的阿里山。
（2）、導入：阿里山的風光真是迷人，聽了同學們的介紹，我們還是意猶未盡，那就讓我們跟著當代作家、文藝評論家、美學家吳功正再去這片神奇的土地游覽一番吧。
二、自主探究。
1、字詞檢查。
注意加點字讀音。
風靡????山嵐???堪稱???諦聽???幢頂????????紅檜???禪的世界。
2、聽課文錄音，理清課文思路，組織“我做導游”活動，學習移步換景的寫法。
阿里山的風光秀美如畫，你能找出課文中描繪了哪些風景圖嗎？
小組交流、評價。
3、思考討論。
開頭一段寫兩岸學者歡聚臺北的融洽場面有何作用？
作者進阿里山有什么獨特的感受？用文中的話來說。
一路上，作者見到了哪些如畫的風光？
4、作者筆下的神木是什么樣子？它有哪些豐富而深邃的內涵？
三、展評析疑。
四、歸納拓展。
楚州利用生態(tài)資源發(fā)展經(jīng)濟的舉措。
檢測小結。
指板書小結本課內容。
b、布置任務。
1、完成《學習與評價》1--3題。
2、課后將好的詞語或句子摘抄在讀書筆記本上。
人教八年級語文教學設計及反思篇十四
生1：因為春節(jié)能給我?guī)碜畲蟮目鞓贰?BR> 生2：春節(jié)時我能收到許多壓歲錢。
生3：春節(jié)時還可以盡情地放鞭炮，放禮花。
生4：春節(jié)是一家人團圓的日子，幸福快樂。
生：??我們過春節(jié)可以穿新衣服??？
生；還能走親戚。
師：?剛才同學們有的談到過年的風俗；有的講述的是過年時開心快樂的事情，一年之計在于春，新年是及喜慶的字眼。每到這一天，人們都會準備些來年幸福美滿的東西，如春糕、春饃、春酒等。這節(jié)課我們就共同去感受琦君兒時過年的自由和快樂，可以說甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，品味那塵封多年的春酒，在這被甘甜的“春酒”中盡情的陶醉吧！
【教學目的】齊讀。
1、學習文章富有情趣的細節(jié)描寫，體會其作用。
2、理解文章表現(xiàn)的思鄉(xiāng)的這一主旨。
教學重點、難點：
1、品味文章關鍵詞語和句子。
2、體會琦君散文結構嚴謹，寫人傳神，文筆流暢的特色。
齊讀作者簡介。
師：要想真正的了解一位作者，就必須走進她的作品。（5）。
二、在端飲這杯春酒前，請同學們帶著大屏幕上的問題，用你最喜歡的讀書方式整體感知課文，初識春酒：。
師：你在讀課文時，有讀不準的字音嗎？檢測一下同學們的預習情況（陳曉麗板書后齊讀。
家醅--家醅，挑剔--挑剔，如法炮制--如法炮制。
師：形容領先帶頭，你們知道意思，大家理解了，怎么不愿意表現(xiàn)一下呢？
師：請同學們回答大屏幕上的問題。
生：文章寫了過新年、喝春酒和喝會酒三件事，主要寫的是過新年、喝春酒（2-4）和喝會酒（5-7）這兩件事。
師：（板書）喝春酒??喝會酒?（12分）。
三、端聞春酒，暢所欲言。
師：作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？下面請同學四人小組討論交流一下。
（生討論交流）并以“從-------------看出“我”還在懷念的句式說一句話”
師：大家討論好了嗎？哪一組先說。
師：作者通過春酒寫故鄉(xiāng)的風俗之美、人情之美，寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念，對母親的追思，其間流淌著的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。
師：（板書）??思鄉(xiāng)。
師：甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，盡情地陶醉在這杯甘醇的“春酒”之中！（點擊大屏幕）請同學們看大屏幕，用圈點批注法找出你最喜歡的語句或詞語，看誰找的語句最吸引人?。?0分鐘）。
四、品嘗春酒，含英咀華。
（文中的人物是通過許多很有情趣的描寫來體現(xiàn)的，那同學們想想看，在吃春酒和喝會酒的時候小小的我獲得了哪些快樂呢？我的哪個小小的舉動、小小的情狀、小小心思惹得你莞爾一笑？找出你最喜歡的語句或詞語，找出來讀一讀，并說明原因。）。
生7：我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。
師：吃得鼓鼓的，其實就是吃得？
生7：吃得很飽。
師：那換成吃得很飽怎么樣呢？
生7：也可以。
師：你認為也可以，你來說說看（走向令一個同學）。
生8：飽飽的沒有鼓鼓的那么程度深。
生9：因為蜜蜂很小。
師：因為蜜蜂很小，所以很可愛。很好，形體把握。還有呢？
生10：蜜蜂采完花也是鼓鼓的。
師：太有想象力了，蜜蜂采完花蜜也是鼓鼓的。蜜蜂采完蜜除了鼓鼓的，還有什么？
生11：還有喜悅。
師：喜悅，那種甜甜的喜悅和我喝完春酒之后甜甜的喜悅是一樣的。非常好，還有嗎?
（生沉默）。
師：我們再一起來把這句話讀一下。
生齊讀。
師：哪個動作讓你笑了一下。
生12：偷偷地。
師：你為什么覺得偷偷地覺得好笑?
生12：看出她很淘氣。
師：哦，看出很淘氣，還有呢?她偷偷地是在干嘛？
生齊：舔。
生13：我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮這些都是小孩子特有的動作與神態(tài)，在作者筆下，只有這么寥寥幾筆，一個活潑可愛的小女孩立刻在紙上活動起來，還微微歪著腦袋沖著我們笑呢真是惟妙惟肖，語言雖然質樸簡練，但字里行間充滿了濃郁的人情味，讀來也像是嘗到了春酒一般懷了妙不可言的溫暖。
師：對于這種情景你有記憶嗎？
生13：有。
生14：抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢。
生齊：不是。
生齊讀：母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！
師：當時是怎么樣的??？摔倒了杯子還捏在手里，很珍惜的。端著聞著。
生齊：母親。
師：是母親，給我制造了這樣一個夢幻般的童年。那文中母親的哪個動作，哪些話語，哪些情態(tài)觸動了你的內心，讓你砰然心動，會發(fā)出這樣的感慨：這個人就是娘啊。
生：我喜歡寫母親的細節(jié)，如“到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗……”“母親得意的說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似，其實母親是滴酒不沾唇的”母親因別人的贊美高興得兩頰紅紅，一位寬容，善良大度、充滿美德的慈愛溫柔的母親真是歷歷在目。
生：她又轉向我說：“但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。”
生：大家喝了甜美的八寶酒，都問母親里面泡的是什么寶貝。母親得意地說了一遍又一遍。
師：注意那種驕傲的神情，再讀一下。
生再讀。30。
過渡：春酒的確美不勝收，琦君筆下一切所有美好已成了琦君的心靈寄托，在現(xiàn)實中難以企及。如此至純至美的心靈家園在琦君的絕大多數(shù)作品曾出現(xiàn)，這與她的經(jīng)歷有關（出示：19生于浙江永嘉，1949年赴臺灣，26年后定居美國。）那么，如今客居美國，人近老年的琦君還能品嘗到這美得醉人的春酒嗎？還能喝到那種家醅嗎？還能品出童年的快樂嗎，童年早已逝去，歷盡滄桑的綺君，如果還有幸回到故鄉(xiāng)，那也已經(jīng)是物是人非了。家醅已然不在，故鄉(xiāng)卻依然是水天一角，海闊山遙。家醅只存在于琦君的記憶里了，家鄉(xiāng)味只能回味在心里了。
師：叫我到哪兒去找真正的家醅呢？這句話于我們可能是悠悠的感傷，對于海外游子們卻足以讓他們潸然淚下。海外游子離開家鄉(xiāng)的這種情懷，在歷來的文章中常有滲透，可以說歷經(jīng)坎坷的詩人，憂國憂民的詩人、多愁善感的詩人，見他們漂泊一地的惆悵和思念家鄉(xiāng)親人的愁苦寄予與明月，于是他們的詩篇和月光一樣光耀千古撥動著后人的心弦，我們再來結合他們的詩句來品位這杯春酒和這份家鄉(xiāng)的情懷。能不能找出在其它詩句中詩人所傳遞出的那種思鄉(xiāng)情懷。
生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
生：夕陽西下，斷腸人在天下。
生：客路青山外，行舟綠水前。
師：一封家信寄往何處？
生：日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。
郭振宇。
[《春酒》教學設計(人教版八年級下冊)]。
人教八年級語文教學設計及反思篇十五
《觀潮》是一篇寫景課文，課文通過作者的所見、所聞、所感，向讀者介紹了自古以來被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。文章思路清晰，語言生動，給人以身臨其境的感覺，是一篇進行熱愛祖國大好河山的教育，培養(yǎng)留心周圍事物習慣的好教材。
在教學設計中應了解更多的課外知識八月十五是最佳觀潮時間。其實，錢塘江涌潮變化是有規(guī)律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、徑流的大小、主槽(航道)的走向和氣候等許多因素制約。其實陰歷每月的月半、月初均是看潮佳期，不必一定選在八月半。但是秋潮要比春潮大，因為錢塘江流域降雨主要集中在3月中下旬至9月中旬的梅雨和臺風季節(jié);10月至次年2月降雨量相對較少。這些知識如果在課堂上全部灌輸給學生是不可能的，那么，只能是學生在課前自己收集、整理，教學在課堂上給他們一個交流的平臺，這樣學生才能學得更活、知識面更廣。所以，課前適當?shù)慕o學生布置一些收集資料的作業(yè)對于課堂教學是很有幫助的。學生收集的資料畢竟不會很全面，所以這樣在課堂上可以調動他們學習的興趣，帶著問題和興趣去學習，這樣才能夠學出效果。
課后，老師可以根據(jù)學生的求知欲望來舉辦一些小報展覽等活動，充實學生的課余生活，豐富他們的知識面。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教八年級語文教學設計及反思篇十六
一、教學目的要求：
1．反復讀全文，感受“阿里山的風光美如畫”。
2．學習游記采用移步換景的寫法，描寫了阿里山的風光。
3．理解作者贊揚臺灣人民的生態(tài)意識和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，表達兩岸人民的心融合起來的愿望。
4．學習文章富于音樂美和情韻美的語言。
二、教學重點難點：
1．教學重點：教學目的要求2。
2．教學難點?：教學目的要求4。
三、教學時數(shù)：二課時。
四、教具：錄音機、磁帶、臺灣阿里山風光的圖片、幻燈片、網(wǎng)上資料。
五、教學內容與過程：
（一）新課導入??：
（二）配音配景朗讀課文，把學生引入到一種優(yōu)美的意境中去。
（三）整體感知課文，理清課文思路。
學生討論、交流，明確：
本文按時間順序記敘了一天內游覽阿里山的全過程。全文10段，可分為三部分。
第一部分（1段），簡述兩岸學者歡聚臺北的融洽場面，以《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》開啟全文，定下抒情基調。
第二部分（2――9段），描寫游覽阿里山的全過程，這是游記的主體部分。
第三部分（10段），寫下山。仍以《高山青》作法，呼應開頭，令人回味無窮。
（四）探究：
1．作者在課文最后寫道：“我覺得，阿里山的風光美如畫”，那么阿里山的風光具體表現(xiàn)在課文的哪些地方呢？請同學找出來。
3．有不少景色，我們看在眼里，記在心里，可就是說不出來，然“情”在不言中。這份“情”寓于文中，表現(xiàn)在課文的語言上，富有音樂美和情韻美。試于文中找出兩三處來，并作簡要分析。
（五）小結：本文通過移步換景，形象地描繪了游覽阿里山所見的迷人風光，抒發(fā)了作者獨特的感受，由衷地贊美“阿里山的風光美如畫”，贊揚臺灣人民的生態(tài)意識和利用發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達兩岸人民的心融和起來的共同愿望。
（六）作業(yè)?：
思考：你所知道的有關臺灣的知識，在班上交流。
學生收集資料，做一份“臺灣百科”的小報，互相交流，共同學習。
第二課時。
（一）分發(fā)閱讀材料《阿里山風光》，進行比較閱讀。
臺灣最負盛名的風景區(qū)－－阿里山，并非僅指一座山，而是由地跨南投、嘉義二縣的大武巒山、尖山、祝山、塔山等18座大山組成。從嘉義乘登山火車4小時可達風景區(qū)。區(qū)內群峰參峙，溪壑縱橫，既有懸崖峭壁之奇險，又有幽谷飛瀑之秀麗。最高處海拔2663米，山雖不算高，但以其神木、櫻花、云海、日出四大勝景而馳譽全球，故有“不到阿里山，不知臺灣的美麗”之說。
通阿里山的鐵路可與“阿里四景”合稱“五奇”。鐵路全長72公里，卻由海拔30米上升到2450米，坡度之大舉世罕見?；疖噺纳侥_登峰，似沿“螺旋梯”盤旋而上，繞山跨谷鉆隧洞，鳥雀在火車輪下飛翔。登山途中，尚可在幾小時內歷覽熱帶、亞熱帶、溫帶和寒帶四大類型的植被景觀。從高大挺拔的桉樹、椰子樹、檳榔樹等熱帶古木，到四季常綠的樟、楠、櫧、櫸等亞熱帶闊葉樹，再到茂密的紅檜、扁柏、亞極和姬松等溫帶針葉樹，到了3000米以上，則是以冷極為主的寒帶林了。這些奇木異樹，在阿里山上匯成一片綠色的海洋。山風勁吹時，山林如驚濤駭浪，發(fā)出轟天雷鳴，形成阿里山著名的萬頃林濤。
凡是到阿里山的游客，都要親眼看看“阿里山神木”的雄姿。在阿里山主峰的神木車站東側，聳立著一棵高凌云霄的大樹，樹身略傾側，主干已折斷，但樹梢的分枝卻蒼翠碧綠，樹高52米左右，樹圍約23米，需十幾人才能合抱。據(jù)推算它已有3000多年高齡，約生于周公攝政時代，故被稱為“周公檜”，是亞洲樹王，僅次于美洲的巨極“世界爺”。在周公檜的東南方有一棵奇異有趣的“三代木”。第一代樹齡已逾千年，在它老死干枯的軀體中出生的第二代，也已根老殼空，殘存的樹干上又生出的第三代卻枝繁葉茂，碧綠青蔥，有3米多高。如此三代，同一根株，樹中生樹，枯而復榮，實乃世間罕見的神樹。
漫山遍野的櫻花是阿里山又一奇觀。櫻花最盛處在阿里山“游客中心”一帶，陽春時節(jié)，漫山遍野開滿了殷紅、潔白的櫻花，一堆堆，一叢叢，艷麗多姿，與森林的黛綠嫩翠交織成一片錦繡，阿里山群峰像穿上了綠底紅花的盛裝，令人如癡如醉。
黃昏的時候，阿里山經(jīng)常出現(xiàn)景色壯麗的云海。登上山頂平臺，放眼遠眺，白云從山谷涌起，迎風飄蕩，時而如汪洋一片，淹沒千山萬嶺，露在云海上的峰類、樹木好像一座座浮嶼；時而如浪花翻飛，高潮迭起；時而如大地鋪絮，足下一片白茫茫；時而如山谷堆雪，林海中山頭若隱若現(xiàn)，頗似海市蜃樓。若是晴天，落日的萬道金光照射在云海上，閃耀出千萬種色彩，茶色、杏黃、寶藍、艷紅、碧綠、變化無窮，更顯神秘迷人。
游阿里山，不能不看日出。在阿里山名峰祝山之巔的平臺上，有一座漂亮的觀日樓。凌晨登臨樓臺，山中空氣清新潔凈，頭上晨星點點，四周群山起伏，林濤聲聲。東方微露一抹紅暈，淡若無有，卻又似彌漫天空。剎那間紅光驀地增強，遠方玉山蒼色的輪廓突然鑲上耀眼的金邊，一瞬間，太陽似跳躍般地騰空出現(xiàn)在玉山上，萬丈光芒四射，道道彩霞紛呈，青山翠谷，氣象萬千。好一個“日出奇觀”！
人教八年級語文教學設計及反思篇十七
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。??《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記?禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。????儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。???儒家學派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
15。《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。
19.《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。
20.《游山西村》選自《劍南詩稿》。作者陸游，字務觀，號放翁，越州山陰人，南宋詩人，現(xiàn)存詩作近萬首。有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。
學習語文的方法有哪些。
孩子想要學好語文，要養(yǎng)成大量閱讀的習慣。閱讀可以說是語文學習的根本，大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。根據(jù)實驗表明，學生充滿興趣的課外閱讀可以提高他們的寫作能力，語文成績好的孩子幾乎都比較喜歡課外書。
對于孩子來說，語文的學習應該在課堂上，但絕對不是只能靠課堂就可以學好的。想要學好語文的途徑有很多，可以多參加一些語文實踐活動，去逛逛書店，旅游，看展覽...
寫作文也是提高語文成績的方法之一，在語文中作文的分數(shù)也占有很大的比例。培養(yǎng)孩子的寫作興趣和寫作能力，對于學好語文有很大的好處。
學好語文的方法。
1.基礎知識：多積累。
語文這門學科，大家都知道是一門慢功夫的活兒，需要長期的積累才能學好語文。字詞，字音，詞語運用，詩句積累，病句分析都需要我們日常的積累，還有就是作文中的好戲好句也需要我們平時的積累，多比較，多背背，多默寫才能學好語文學好語文。準備一個積累的筆記本，長期堅持下來，你一定會有很大的收獲的!
2.必多寫：思欲麗，筆磨禿。
同學們學好語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實中，我們許多同學只會作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導致了關注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時，必得加上一個字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想?！八加悺保囟鄬?
3.善于整理讀書筆記。
學好語文知識零零碎碎，要經(jīng)常把學過的知識整理一下;讀書必須學會圈點勾畫，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：摘抄、摘錄法，做卡片法，提要鉤玄法，寫讀后感法等。
4.讀書破萬卷。
要下定決心廣泛而深入地閱讀，所謂“勘破三春”。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學，這就叫“融會九流”。舉凡人類心lz慧的結晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請注意：不要只讀文學作品，只讀中國作家。魯迅先生就曾經(jīng)告誡我們：學語文的，要多多跨越語文的界限，去看看其它科目的書。試想一個讀過科幻作品的人，與一個從未讀過科幻作品的人，同樣面對“假如記憶可以移植”這樣的“怪題目”，誰更能寫好?而只讀中國作家的作品，更是大忌，中國固然有過無數(shù)優(yōu)秀的文學作品，但也不要忽略外國文學上的閃閃明珠。有一個世界性的視覺，才能寫出境界寬廣的文章。
人教八年級語文教學設計及反思篇十八
1.油光可鑒----這里是說頭發(fā)上抹油，梳得光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。
2.標致----漂亮。這里是反語，用來諷刺。
3.客死----死在異國他鄉(xiāng)。
4.落第----原指科舉時代應試不中。這里指考試不及格。
5.不遜----無禮。遜，謙遜。
6.匿名----不署名或不署真實姓名。匿，隱藏。
7.詰責----質問并責備。
8.托詞-----借口。
9.凄然----形容悲傷難過的樣子。
10.深惡痛疾----厭惡痛恨到了極點。
11.瞥見----一眼看見。
12.抑揚頓挫----形容聲音高低轉折，和諧悅耳。
13.杳無消息----形容一點消息也沒有。杳，遠得不見蹤影。
14.文縐縐----形容人談吐、舉止文雅的樣子。
15.管束----加以約束，使不越軌。
16.翳----眼睛角膜病變后留下的疤痕。
17.輕薄-----言語舉動帶有輕佻和玩弄意味。
18.剛氣----剛強而不易屈服。
19.質問----依據(jù)事實問明是非;責問。
20.寬恕----寬容饒恕。
21.幽默----有趣或可笑而意味深長。
22.凄慘----凄涼悲慘。
23.奧秘----奧妙神秘。
24.翻來覆去----來回翻身。
25.滯留----停留不動。
26.愚鈍----愚笨，不伶俐。
27.器宇----氣概，風度。
28.禁錮----束縛，限制。
29.鶴立雞群----比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
30.正襟危坐----理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。
31.軒昂----形容精神飽滿，氣度不凡。
32.頷首低眉----低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
33.誠惶誠恐----惶恐不安。
34.廣袤無垠----廣闊無邊。古代以東西長度為“廣”，南北長度為“袤”。
35.粗制濫造----指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質量。
36.黯然失色----陰暗失去光澤。
37.犀利----(武器、言語等)鋒利，銳利。
38.侏儒----身材異常矮小的人。
39.尷尬----神色態(tài)度不自然。
40.期期艾艾----形容口吃。
41.朔方----北方。
42.稽首---古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，磕頭到地。
43.旸谷----古書上指日出的地方。旸，日出。
44.莫衷一是----不能得出一致的結論。
45.眾目睽睽----大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。
46.哂笑----譏笑。
47.即物起興------開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
48.曾經(jīng)滄海難為水----唐代詩人元稹《離思》中的詩句，意思是經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
49.囊螢映雪----囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。囊螢，用口袋裝螢火蟲。映雪，用雪的反光。
50.家醅----自家釀的酒。