讀后感是讀完一本書或一篇文章后產(chǎn)生的個人感受與體會的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，我覺得寫一篇讀后感能夠加深對書籍的理解和記憶。在寫讀后感時，要注意把握好情感和理性的平衡，既要表達(dá)自己的感受，又要有深入的思考。以下是一些我在網(wǎng)上找到的讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。
七年級名著讀后感篇一
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
七年級名著讀后感篇二
輕撫書頁。指腹掠過那行詞：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！变粶I下。
重光啊，或許是深谷之幽蘭吧。“人閑桂花落，夜靜春山空?！辈饺肷盍郑疤一魉蝗蝗?，別有天地非人間”，這世外仙境，存在著一個不幸落入凡塵的李煜。耳邊捕捉到一律淡淡的憂傷，待到“綠煙滅盡清輝發(fā)”，我似乎可以看到他斜靠在樹枝上，月光籠罩著他那生性溫柔的面龐，他啟唇，吹奏著竹笛，對故國的懷念與心中的悲傷慢慢地隨著音符流露出來?！按荷珴M園關(guān)不住”之景，入不了他的心。他嘆：“春花秋月何時了，往事知多少?”
李煜啊，或許更是如同菊一般存在的男子吧。陶淵明“采菊東籬下”，隱居的他，“悠然見南山”，被縛于王座不可避世的李煜，又看見了什么?他看見“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”?！盎ūM已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！北磺艚谒蔚牡钣?，縱使身軀一點一點如同花瓣一般凋零，但他卻揮就一首首漂染著憂傷的好詞，為后世留下“飄零滿地金”。李煜，被稱為“千古詞帝”，比起這個稱呼，我認(rèn)為他更像一朵擁有錚錚傲骨的菊。生于七夕逝于七夕的他，是一朵卓然獨立的菊，帶著淡淡的愁?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花”。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”和趙匡胤比起來，他確實不該做一個帝王，但他有著自己獨有的芳香。他是梅，“凌寒獨自開”;他是蘭，“常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏”;他是竹，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”;他是菊，“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！?BR> 那一首首詞，字里行間，流轉(zhuǎn)著千年風(fēng)雅。
七年級名著讀后感篇三
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.
一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.
義，可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨?！保纱丝梢?，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
七年級名著讀后感篇四
讀了《大衛(wèi)科波菲爾》這部世界級的文學(xué)名著，令我回味無窮，回看大衛(wèi)那像長河般的歲月故事，實在是別有一番滋味在心頭。
《大衛(wèi)科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出的表現(xiàn)了金錢對婚姻，家庭和社會的腐蝕作用，小說中的一系列悲劇形成都是金錢所導(dǎo)致的。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)科波菲爾，他的童年十分凄慘，父親從他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通對他十分的殘暴，他的姐姐也是一樣的鐵石心腸，不近人情。在大衛(wèi)成長的過程中，他到了許多不友善的人——殘忍的校長，狡詐的朋友，還有心懷歹意的希普。
雖然經(jīng)歷了無數(shù)困難，但他的生活也不乏善良之人：可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米考伯夫婦，還有貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆。他們都給大衛(wèi)帶來了無窮的歡樂和幫助。
科波菲爾是一個助人為樂的人，他的一生中遇到了重重的困難，但他面對困難毫不逃避，因為他深刻地明白逃避是解決不了任何問題的。他那種堅強(qiáng)和勇敢的精神深深地打動了我，同時也啟發(fā)了我，不管自己遇到多少困難，只要不逃避，要勇敢堅強(qiáng)的面對，想方設(shè)法的解決，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
這才是對我們?nèi)松目简?，就拿我們高中生而言，也許處于青少年時期的我們，現(xiàn)在還不需要擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不需要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕困難，遇到困難勇于面對的精神正是我們需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活只能，遇到“攔路虎”，就唉聲嘆氣，第一個想法就是找同學(xué)幫忙或是請教老師，再者就是放棄，從來沒想過靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣才是真正的才能。
《大衛(wèi)科波菲爾》之所以受到我的喜愛，不在于宏大曲折的結(jié)構(gòu)，而在于它有一種現(xiàn)實生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格，使人置身其中，讓人感覺在親眼看著一件件事情發(fā)生。
這篇小說從另一層面的告訴了我們，成人的世界背后總有殘缺，生命總免不了最初的一陣痛，因此每當(dāng)我們站在人生的十字路口，都要懂得何去何從。
讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)科波菲爾精神的熱潮中去吧!
七年級名著讀后感篇五
“女人啊，你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的**，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實為男人手心的尤物而已。
七年級名著讀后感篇六
梁山好漢個個武藝高強(qiáng)，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務(wù)的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會成為現(xiàn)在的這個樣子了。
在現(xiàn)在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個人才濟(jì)濟(jì)的社會里，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出眾，可人外有人，天外有天，比自己強(qiáng)大的人多的數(shù)不勝數(shù)。世界本不公平，我們沒有權(quán)利對它說不，只有當(dāng)自己足夠強(qiáng)大時，才有資格發(fā)言。于是，我們開始向往外面的世界，因為它具有很大的吸引力，我們總以為外面的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天為我們下的一份戰(zhàn)書。
所以，我們只能繼續(xù)前進(jìn)。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬?？墒牵镜迷礁呔驮轿ｋU，但正當(dāng)我們欣賞眼前的風(fēng)景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認(rèn)命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現(xiàn)實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當(dāng)下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑。快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對人生。
七年級名著讀后感篇七
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
七年級名著讀后感篇八
記得很多年前讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，被書中的壯麗所震撼，但當(dāng)時并沒有從作者的角度看文章，而是從自己的角度純粹感受到了壯麗。
直到前段時間有幸讀了余老的《山河之書》，我才真正開始嘗試從余老的角度看歷史、文化和中國山河。
當(dāng)我們描述我們的國家時，我們經(jīng)常驕傲地說：我是中國的孩子，中國的后代，沒有錯，但當(dāng)我這么說的時候，我不禁想起一個不必要的敵人蚩尤。作為王權(quán)爭霸的失敗者，蚩尤成了一個獸人語言和鐵頭妖魔。在讀這本書之前，我一直認(rèn)為它應(yīng)該是這樣的，但事實呢？蚩尤是九里苗寨的英雄，是長江文明的驕傲。作為贏家，我們確實有權(quán)寫歷史。作為后人，我們應(yīng)該有能力區(qū)分是非。余老在書中也說:“無論是體制體制、文化文化，還是文明文明之間的爭端，總是血淋淋的開始和結(jié)束。多客觀的一句話啊，說盡了中國歷史的波瀾壯闊。
讓我們來看看中國的山川。一寸土地沾滿了王道士的悲哀不是民族的悲哀。莫高窟的道路一次又一次地被黃沙淹沒，寧古塔埋葬了多少文人墨客，也不知道明年雞鳴山下的新月泉是否還在那里。這些只是中國山川的`一個角落，也是人類改造自然的巔峰之作——都江堰。秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解:順勢而為，把雄偉變成溫柔，把活力變成安靜，把災(zāi)難變成福音，于是首先有了都江堰，才有了天府之國。來自天涯的一只眼睛凝視著別墅的背影，避暑勝地的興衰展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從繁榮到衰落的全過程。我的思緒從唐古拉山口流放到江南水鄉(xiāng)，感受到了這里的溫柔，卻忘記了三峽的水險十八彎。直到我進(jìn)入大海，我才回頭看。這不是中國山川的全部。這只是中國山川的一個角落，就是這樣一個角落，足以讓我們陶醉。
閉上眼睛，繼續(xù)追求余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
七年級名著讀后感篇九
劉慈欣這個名字，如今即便不是科幻小說愛好者，也不會對此感到陌生。2015年，劉慈欣憑借《三體》獲第73屆雨果獎最佳長篇故事獎。雨果獎，是公認(rèn)的最具權(quán)威性和影響力的國際科幻大獎，堪稱科幻界的諾貝爾獎。劉慈欣是該獎項自1953年設(shè)立以來的首位亞洲獲獎?wù)摺?015年10月，獲第六屆全球華語科幻文學(xué)最高成就獎，并被授予特級華語科幻星云勛章，該等級勛章只有獲得國際最高科幻獎項雨果獎和星云獎的作家有資格獲取。作為新中國輸出到美國的第一篇長篇科幻小說，《三體》英文版在美國的出版發(fā)行令劉慈欣聲名鵲起，劉慈欣也因此被許多科幻迷和文學(xué)評論家冠以“中國科幻第一人”的美譽(yù)。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)峰稱劉慈欣“單槍匹馬，把中國科幻文學(xué)提升到了世界級水平”。
《科幻世界》副主編姚海軍也曾說：“劉慈欣用旺盛的精力建成了一個光年尺度上的展覽館，里面藏滿了宇宙文明史中科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)造出來的超越常人想象的神跡。進(jìn)入劉慈欣的世界，你立刻會感受到如粒子風(fēng)暴般撲面而來的澎湃的激情——對科學(xué)，對技術(shù)的激情。正是這種激情，使他的世界燦爛銀河之心。這激情不僅體現(xiàn)在他建構(gòu)宏大場景的行為上，也體現(xiàn)在他筆下人物的命運抉擇中。那些被宏大世界反襯得孤獨而弱小的生命的這種抉擇從另一個角度給人震撼!”
而早在獲“雨果獎”之前，劉慈欣便幾乎拿遍了華語科幻文學(xué)所有能拿的獎項。只要是讀過劉慈欣作品的人，會知道對他的這些贊譽(yù)并沒有夸張的成分。在劉慈欣之前，中國的科幻文學(xué)始終處于很邊緣的狀態(tài)，劉慈欣的橫空出世，將中國科幻文學(xué)一下子推到了世界面前。
此次江蘇文藝出版社新出版的劉慈欣中短篇集《朝聞道》，篇目的選擇其實很有特色，它相對避開了劉慈欣寫得較為晦澀和黑暗的作品，選了《帶上她的眼睛》《朝聞道》《思想者》《中國太陽》等七篇作品，幾乎都是銀河獎獲獎作品，充分體現(xiàn)劉慈欣對各類科幻題材的把控力及其作品的核心思想，對初讀劉慈欣者來說，是個很好的選擇。
在教育部新審定的七年級下冊教材中，《帶上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教課本中的科幻作品長久以來占比很低，國產(chǎn)科幻幾乎不存在。能讓人記住的，曾在課本中出現(xiàn)的科幻作品只有一篇《喂!出來》，是日本作家星新一的作品。此次將劉慈欣的作品收入教材，對科幻小說的普及推廣不得不說有著重大的意義。只是限于教材篇幅的限制，劉慈欣親自進(jìn)行了改寫，刪去了對中學(xué)生來說相對難懂的物理理論，保留了相對文學(xué)性的部分。即便如此，這篇小說仍以其奇特的想象與動人的人文關(guān)懷，展現(xiàn)著劉慈欣作品的獨特魅力。
大概因為是早期作品，劉慈欣在《帶上她的眼睛》里面所表現(xiàn)出的，還不是“三體”時期那種冷酷的理性，而是表現(xiàn)出了難得的柔軟與溫情。從某種程度上說，在建構(gòu)黑暗的宇宙深淵的同時，劉慈欣的小說仍然充滿著古典的、浪漫的色彩。在《帶上她的眼睛》中，我們仿佛能聽到德彪西的《月光》貫穿始終，成為作品的和諧韻律。這讓人聯(lián)想起庫布里克的《2001太空漫游》，一方面用《藍(lán)色多瑙河》來描寫太空旅程怡人優(yōu)美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《蓋亞娜》來呈現(xiàn)太空旅行漫長與沉悶一面。冰冷的技術(shù)混合著古典的旋律，成為一曲令人驚嘆的太空交響。
《論語?里仁》中說，“朝聞道，夕死可矣?！薄@是劉慈欣一部作品篇名的出處。劉慈欣選擇在未來的時間點上，對這句話做出了解釋?！俺劦馈弊鳛槿珪臅彩菍⒋刃雷髌泛诵乃枷氲母叨雀爬?。
在世界上最大的粒子加速器——愛因斯坦赤道即將啟動探尋宇宙大統(tǒng)一模型的時刻，宇宙的排險者出現(xiàn)了，并把愛因斯坦赤道蒸發(fā)了。排險者在告訴科學(xué)家們大統(tǒng)一模型的證明會帶來宇宙的毀滅后，因為“知識密封準(zhǔn)則”沒有說出大一統(tǒng)模型的真相。于是苦苦追尋宇宙終極奧秘的全球頂尖科學(xué)家們做出了一個重要的決定，用自己的生命換取知曉宇宙終極奧秘的短暫時間，即使各國領(lǐng)導(dǎo)人以國家利益、人類命運勸阻，即使他們各自的親人以生命挽留，他們?nèi)匀涣x無反顧地走上“真理祭壇”。
這幾乎是一個絕對冷酷的故事，既可以說它關(guān)于崇高，關(guān)于信仰，又關(guān)于個人主義對集體主義的一次頑抗。
故事的最后，一對母女坐在草地上，女兒抬頭仰望星空，群星璀璨，她問自己的母親，“媽媽，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一個問題，“那么人生的目的是什么?”
宇宙浩瀚，運用技術(shù)，我們總能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。說到底，一部優(yōu)秀的科幻小說必不僅僅是關(guān)于科學(xué)幻想，它必定是站在未來的時間點上對現(xiàn)實的反思，必是站在宇宙的深淵之中，審視人性自身的黑洞。
而在另一篇作品《全頻帶阻塞干擾》中，我們又幾乎看到了完全不一樣的東西，年輕的米沙作為列夫森科元帥的兒子，卻對戰(zhàn)爭毫無興趣，從小就迷戀遙不可及的星空，畢業(yè)后專注于恒星數(shù)學(xué)模型的研究。直到戰(zhàn)事爆發(fā)，米沙出于戰(zhàn)略考慮，駕駛“萬年風(fēng)雪”號沖向太陽，為戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造出了唯一的希望。劉慈欣幾乎在他所有的作品里，都在追尋一個可以模糊稱之為“道”的東西，比較可貴的是，劉慈欣的所謂“道”，并不是一個刻板的概念性的東西，它非常多元，包括《中國太陽》中的水娃，每個人都有對“道”的不同理解，出發(fā)點不同，走向也不盡相同。
優(yōu)秀的科幻小說和其他類型的優(yōu)秀作品具有相似的功能，人類自身并沒有機(jī)會去體驗各種不同的人生，而這些小說則使人類對世界的觸覺得以延伸。在這一點上，科幻比其他的文學(xué)作品走得更遠(yuǎn)，它將人類放置到無限的時間尺與空間尺度里面，在絢麗的、奇特的時間系列與空間體系中，當(dāng)人類不得不放下自己的傲慢，成為宇宙間一個渺小的物種，我們得以從一個更清晰的角度來審視自身，來反思人類在走向未來的路途中可能犯下的過錯，以及可能展現(xiàn)的崇高。早在莎士比亞那里，他就借哈姆雷特之口，說出了“即使我被關(guān)在果殼之中,仍然自以為無限宇宙之王”。而科技的發(fā)展，給人類對宇宙幻想提供了依托，如劉慈欣自己所說，科幻小說不同于其他幻想小說的地方，在于它所描繪的世界有可能變成現(xiàn)實，或者正在變成現(xiàn)實。劉慈欣這些小說，也可以說給我們提供了另外一種照看世界的方式——宏大而又不失溫柔，冷酷又不失浪漫的方式。
七年級名著讀后感篇十
我們都知道，不管毛毛蟲有多丑陋，但最終都會變成蝴蝶。就如我們，不管你愿不愿意，都會長大，都會承受更多的風(fēng)和雨。使用積極樂觀的態(tài)度去面對，還是用消極悲觀的心態(tài)去面對，都由自己選擇。
就像現(xiàn)在的我們，只是一只不起眼的毛毛蟲，所有的努力，只為了破繭成蝶。雖然路上會很難，但只要堅持下來，回頭看看，什么都是美好的。
然而，想要變成一只美麗的蝴蝶是要付出代價的，就像這世上沒有免費的午餐一樣。不付出努力的`結(jié)果，永遠(yuǎn)都不是好結(jié)果。
在我們周圍，名義上在學(xué)校學(xué)知識，可事實一問三不知的人真不少。相反的，還有一種人，他們或許不聰明，但他們努力的完成每一件事，雖然現(xiàn)在很不起眼，可是，總有讓我們刮目相看的一天。
要想讓自己變得更好，當(dāng)然只靠自己是不行的，還需要靠那些對我們?nèi)松缆飞嫌袔椭娜?，讀后感《七年級暑假讀后感精選：讀《破繭成蝶》有感》。比如父母、老師、朋友……父母會教你怎樣生活，老師會教你知識，社會會教你怎樣做人。學(xué)與不學(xué)在于自己，“授之魚不如授之以漁”。我們還要自己去面對風(fēng)和雨，如果一次挫折就讓你一蹶不振，那你永遠(yuǎn)得不到鍛煉。就算成為一只蝴蝶，一遇到大風(fēng)大浪，依然避不過災(zāi)難。
不只是人，毛毛蟲也可以選擇自己的命運。它可以每天呆在家里，吃喝玩樂，到最后成繭?；蛟S在繭中死去，也或許出繭后承受不了大風(fēng)大浪，安然的死去。它也可以努力的使自己成長得更好，即使是破繭成蝶后，也依然很努力的生活，它可以戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，完成它的夢想。也可以讓我們知道，即使是嬌弱的蝴蝶，只要努力，就會活得更好。
雖然一開始的毛毛蟲是不起眼的，甚至是自卑的，但只要經(jīng)過一番努力后，終于破繭成蝶。那時候，便是一只耀眼的蝴蝶，無與倫比，就算遇到再大的風(fēng)浪，依然會堅信自己能成功。
就算迷途的惆悵，已讓我迷失方向;
就算途中的創(chuàng)傷，已讓我遍體鱗傷;
就算其中的艱難，已扯碎我的手臂;
我依然堅信，光明就在前方，成功近在咫尺。
七年級名著讀后感篇十一
一．《童年》——高爾基（俄國）。
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說中，哪個人物給你的印象最深？為什么？
二．《魯濱孫漂流記》——笛福（英國）。
1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個成長中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。在西方，“魯濱孫”已成為“冒險家”的代名詞。
2、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。
3、內(nèi)容：出生于商人世家的魯濱孫，一心向往充滿冒險和挑戰(zhàn)的海外生活，他私自離家出海，結(jié)果風(fēng)暴打翻了船只，他一人被海浪拋到荒島上，在那里孤獨度過了28年的時光?！遏敒I孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的生動記述。在荒無人煙的小島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個忠實的奴仆。小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)通過人物的自白串聯(lián)起來。
4、魯濱孫是個怎樣的人？結(jié)合名著談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 三、《昆蟲記》——法布爾（法國）。
1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。
2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?BR> 3、法布爾的《昆蟲記》除真實記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
七年級名著讀后感篇十二
命運多磨，在一次沉船事件中，魯濱遜落到了一座荒島上，他與大自然做著艱苦斗爭，在荒島建立了自己的住所。雖然，他遭遇不幸，也曾想放棄，但悲慘的命運使他生活了下來，成為一個堅強(qiáng)的人。二十八年后他離開了孤島，重返故鄉(xiāng)。
一個多么傳奇的故事啊！它激勵著無數(shù)陷入困境的人振作起來，它使多少人迷途知返，魯濱遜以他超平常人的毅力成為人們心中敬佩的人物。與其說迷戀這人的遭遇，倒不如說是主人公魯濱遜的精神。
即使是一顆小草，它也會懂得困境中頑強(qiáng)地活下來，那么在世上有多少人具備了其它生物沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生最重要的事情不是享受歡樂，而是忍受痛苦。逆境是最好的學(xué)校，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好的生存下來。成功者的秘訣就是“在哪里跌倒，就再哪里爬起來”不要為了一時的失敗而自暴自棄，從困境中站起來，才是最重要的。
困難并不可怕，命運掌握在自己手里，只要通過努力，困難將變成你人生中的墊腳石，命運就掌握在自己的手里。現(xiàn)在所處的環(huán)境不是絕對的。懶惰會使你消失，勤勞的雙手將會帶給你生活的財富。
魯濱遜在島上生活了二十八年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅定的信心，克服了一個個困難，創(chuàng)造了一個個奇跡，足以說明惡劣的環(huán)境并不能擊垮我們的意志，有的人卻因為走進(jìn)了“挫折之城”經(jīng)過磨練，而取得了成功，因為在逆境中生存，是需要毅力的。
我們要以積極樂觀的態(tài)度去生活，面對不同的生活環(huán)境，從古至今，有多少成功者是在逆境中通過不斷的磨練而成功。不能因為生活的環(huán)境不好，而自暴自棄，這樣生活只會越來越糟糕，直至頹廢。
當(dāng)我們面對殘酷時要坦然接受與面對，不要逃避，更不能因為害怕困難而放棄生活。
風(fēng)雨中，有人不曾哭泣與抱怨，最后都看見了彩虹。他們撥開云霧見天明。他們是成功的人，像魯冰遜那樣的偉大。未來不是靠別人給予的，而是自己建設(shè)的，雖然途中遇到驚悚地，但他們會用“鐮刀”開辟出條道路帶來，在風(fēng)沙中勇往直前，到達(dá)成功彼岸，在岸上觀看日出，照耀出自己成功的燦爛之花，這是他們不放棄的結(jié)果。
漫漫人生路，困難何其多。但是只要有一顆不怕困難，迎難而上的精神和決心，那你會感受到成功帶來的喜悅。
七年級名著讀后感篇十三
一定有啊?？傮w來說，原著注重的是“語言”，電視劇注重的是“畫”,使其更生動，更容易被人記住。細(xì)細(xì)品味，它們在人物刻畫、內(nèi)容情節(jié)等方面均有異同。
說人物形象，李逵是一個嫉惡如仇，有造反精神的人。他上梁山，沒有絲毫的勉強(qiáng)。上了梁山之后，他的要求是“殺去東京，奪了鳥位”。所以，一聽到說招安，他就撞翻桌子，甚至把朝廷的圣旨扯碎。此則為“同”。
在刻畫李逵上，原著與電視劇是同的，而在刻畫宋江上，則略有不同。
在原著中，宋江為人胸襟廣闊、目光深邃、志向高遠(yuǎn)，是一個具有雄才大略的人?！奥德狄蛉耸菑U才”，宋江卻不這樣，做押司小吏，散施銀兩，濟(jì)人急苦，義放晁蓋，怒殺閻婆惜，盡顯豪俠之氣;宋江在潯陽樓題的詩:“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他日若逐凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”仔細(xì)想一下，“敢笑黃巢不丈夫”，什么是大丈夫，他認(rèn)為自己忠義，現(xiàn)在虎落平陽，將來為國家建功立業(yè)，這才是大丈夫!
然而，在電視劇上的第三十八集——招安。那個時候，宋江放走了林沖的頭號敵人高俅，林沖先是吐血，然后氣死。因為自己要招安，惹出了更多的血腥場面。為了自己要求一個官職，導(dǎo)致了整個梁山義軍的滅亡。在此，宋江似乎是一個自私自利的人。
首先，電視劇中，林沖之死，是因為宋江放走了高太尉而氣死的。而原著中，林沖是病死的。我想：這樣一來，林沖對高俅的深仇大恨、對亡妻的深愛都進(jìn)一步被強(qiáng)化，人性化的因素加強(qiáng)了。
再者，老版水滸傳電視劇中忽略了一個重要的情節(jié)——攻打遼國。這是在宿太尉招安之后，宿太尉的建議。我將《水滸傳》翻至第八十三回，《宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒》，再翻到目錄，從八十三回起，花了七八回在攻打遼國上。而電視劇中，梁山義軍就直接進(jìn)入朝廷。我認(rèn)為，這段是不能漏掉的，因為在攻打遼國這件事上，體現(xiàn)了梁山義軍的英勇善戰(zhàn)：在此途中，因為遼國的一個太乙混天象陣，宋軍想了很多辦法。當(dāng)我看著他們一次一次無奈地收兵時，我焦急萬分;當(dāng)我看到他們成功時，我又欣喜若狂。期待電視劇上一幕。可是，看到電視劇，我是失望的。
還有，譬如林沖打洪教頭，一開始是戴枷的，并且，他是用槍棒掄了洪教頭的小腿，而不是打了一棵樹，樹倒下砸到洪教頭的腰部的等等。
七年級名著讀后感篇十四
一次不經(jīng)意間，我在晚報的連載上看見了一個“奇怪”的書名：《名提》，這書名頓時激起了我的閱讀興趣。這番閱讀，讓我了解了原本十分陌生的公安行業(yè)“預(yù)審”。
這本書中，作者通過對一個經(jīng)偵大案起伏跌宕的描寫，讓我了解了公安內(nèi)部：一個犯罪團(tuán)伙用不同的假身份潛入多個公司，并用虛假的舉報在關(guān)鍵時刻擊垮這個公司。為了抓捕罪犯，兩位預(yù)審界名提與罪犯斗智斗勇，并在其過程中牽扯出許多其他犯罪案。在最后時刻，兩位老民警不惜用自己的生命也要拉他們下馬，最終將罪犯繩之以法。
在整本書中，“霧霾”這個詞的出現(xiàn)頻率很高。在這里，霧霾并非光指生活中的污染元素，而是指社會上的黑暗與虛假：哪怕是預(yù)審，其實質(zhì)也就是靠正義的謊言去擊穿惡意的謊言，如果這個謊言無法圓上，最后的結(jié)果注定是兩敗俱傷，相互摧殘。所以，其實這些預(yù)審員心里都不想制造計謀與謊言，他們都懷著一份期待：期待著人們不再說謊，真誠待人，簡簡單單地活著。
而謊言的第一手制造者：罪犯，雖然他們犯下了種種不是，但是他們生命的本質(zhì)永遠(yuǎn)是單純善良的。他們犯罪的原因歸根到底是因為他們生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤：有的是因為從小受到了錯誤的理念教育，有的是因為他們所在的立場理念和價值觀與大體社會的不同，從而使他們變成了一個社會痛恨而實質(zhì)又十分悲情的人物。由此看來，一旦生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤，自己的人生也會產(chǎn)生大的顛覆。隨著科技的進(jìn)步，社會也已經(jīng)沒有原先那么單純。所以，我們要擦亮眼睛，明辨社會上的對與不對，謹(jǐn)慎地選擇每一位朋友，選擇自己人生的路。同時，我們也要期待：期待著有那么一天，我們能盡情的愛，盡興地生活，友善地對待彼此，真誠地與人交流。
“是不是有那么一天，大家都能有個準(zhǔn)譜兒，實打?qū)嵉卣f話，就像這個城市一樣，總會吹散霧霾，能有個大晴天兒?！笔前?，只要心中懷著期待，社會就能慢慢恢復(fù)簡單與單純，我們就會有美好的未來！
七年級名著讀后感篇十五
提到狼，我們最先想到的是什么？冷酷，自私，兇狠，殘忍，在讀沈石溪先王寫的《狼王夢》之前，我也和你們一樣，提到狼想到的便全是一些貶義詞，但是現(xiàn)在，我有了全新的評價——狼，一種深沉的愛。
《狼王夢》主要講了一匹叫紫崗的母狼，為了完成丈夫黑的遺愿——成為狼王，而努力培養(yǎng)自己的孩子。然而卻失去了四只小狼，為了自己的狼，最終與老雕同歸于盡的故事。
在這本書中最令我震撼的是恢書要數(shù)，藍(lán)魂兒被捕獸夾捉到時。紫崗沒有辦法將在困境中的孩子解救出來時，但是它也沒有選擇將孩子留給獵人和獵狗，而是做出了而是“寧為玉碎不為瓦全”的決定一口咬斷藍(lán)魂兒的喉嚨，動作干凈利落如閃電如疾風(fēng)。藍(lán)魂兒至死都不明白怎么回事，死的毫無知覺因此也就毫無痛苦。甚至，她還將藍(lán)魂兒的尸體咬成兩斷叼走。
從來表面上看，紫崗確實殘忍，親口要死自己的兒子，甚至讓它死無全，在殘忍冷酷的背后，卻是深沉的母愛。將藍(lán)魂兒留下，藍(lán)魂兒也許會綺到獵狗放肆的侮辱，獵人也許會用更殘忍的手段，讓藍(lán)魂兒用狼血和凄厲的狼啤束來慶賀他們的勝利。留下藍(lán)魂的命來讓她面對這些侮辱和痛苦，還不如讓他毫無痛苦，毫無知覺的死去。這更維護(hù)了藍(lán)魂兒做為一只狼的尊嚴(yán)。
母愛似水，但是，冰是水的另一種狀態(tài)，紫崗用殘忍的方式對待自己的孩子，這不是冷血，是一種深沉的愛，母親沒有將我嬌養(yǎng)，而是要我獨自面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這也是是一種偉大愛！
請允許我向你推薦這一本書，讓我們一起來到尕瑪爾草原，來到日曲卡山雪線，站在狼的角度，來看它們的傳奇故事！
七年級名著讀后感篇十六
1、文學(xué)價值：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以獨特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民，尤其是青少年的喜愛。
2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會現(xiàn)實;批評為富不仁;表現(xiàn)勞動人民的聰明才智;對惡人不能心慈手軟;要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。
3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻;采用擬人化手法，形象鮮明。
4、精彩點擊：《龜兔賽跑》《狼來了》《農(nóng)夫和蛇》《赫剌克勒斯和財神》《蚊子和獅子》《鼴鼠》等。
5、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的”。
四、《童年》。
1、作者：高爾基(蘇聯(lián))。
2、體裁：長篇小說?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說三部曲中的第一部，其他兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
3、內(nèi)容：小說講述阿廖沙(作者乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地表現(xiàn)了俄羅斯19世紀(jì)七八十年代下層人民的生活狀況。
4、人物形象：
(1)阿廖沙堅強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
(2)外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。
(3)外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
5、文學(xué)價值：小說的基調(diào)是嚴(yán)肅，低沉的。讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
七年級名著讀后感篇十七
2、作者：德?亞米契斯(意大利)。
3、體裁：日記體小說。
4、內(nèi)容：講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事。全書100文章，由三個部分組成：恩利科的日記;恩利科父母教子篇;老師講的九則故事。
5、藝術(shù)特色：流暢優(yōu)美，樸素清新。
二、《繁星》《春水》。
1、作者：冰心。
2、體裁：詩歌(“小詩”)。
3、成因：受印度詩人泰戈爾《飛鳥集》影響寫成。
4、內(nèi)容：
(1)對母愛與童真的歌頌。(2)對大自然的崇拜與贊頌。(3)對人生的思考與感悟。
5、藝術(shù)特色：兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。
七年級名著讀后感篇十八
暑假我看了一部非常有意義的書，它叫《駱駝祥子》。這部小說講述了一個普通人的心酸故事！
祥子是一個車夫，他的夢想就是能有一輛自己的車，不用受老板的盤剝，能過上好日子！他很努力地勞動，卻一次又一次被殘酷的現(xiàn)實打垮，最后變成了潦倒，狡猾，自暴自棄的行尸走肉！相比于祥子，我們現(xiàn)在過的日子簡直太幸福了??！
暑假里每到傍晚，我就和媽媽去高木橋散步，空曠的田野上晚風(fēng)徐徐，鄉(xiāng)間的小路雖然有些不平，但美在景色，甜在空氣。從家里走到高木橋，然后在橋下的河邊，和小朋友一起玩耍，直到天空消失最后一抹余暉。我想這就是大家口中所說的小康生活吧！生活在這里的每個人都是那么幸福！
如果祥子不是生活在舊社會，是生活在我們這個幸福的'年代，那么他的人生是不是就圓滿了？！這本小說給我的感觸很大！我一定要好好學(xué)習(xí)！長大以后報效祖國！擁有一個很美好的人生！
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七年級名著讀后感篇十九
暑假里，老師讓我們多讀書。還給我們列了必讀書目。有《海底兩萬里》、《長襪子皮皮》、《我的兒子皮卡》等書。我先看的是《長襪子皮皮》這本書，這本書共有三個主人公，他們分別是皮皮、杜米和阿妮卡。其中我最喜歡的是皮皮，因為她的性格很特別，勇敢、堅強(qiáng)、獨立、大方。
皮皮的媽媽很早就去世了，她的爸爸是個船長，出航未歸，皮皮總認(rèn)為她的爸爸是黑人國的國王。皮皮和一個叫“尼克松先生”的小猴子住在一起。有一次，兩個小偷從維拉·維洛古拉經(jīng)過，他們看到皮皮有很多金幣，便想偷她的金幣。他們開始以為“尼克松先生”是個人，沒敢偷。到了黑夜，小偷躡手躡腳地進(jìn)入皮皮的房子。開了門，發(fā)現(xiàn)“尼克松先生”竟然是只小猴子，就不怕了?？墒?，他們剛拿到錢包，就被機(jī)靈的皮皮發(fā)現(xiàn)了。皮皮把一個小偷舉起來，狠狠地扔到了地上，嚇得小偷直喊救命，說自己只是來討飯的。皮皮就善良地帶著小偷到樓下，吃了一頓豐盛的晚餐?？吹竭@里，我真的佩服皮皮，力氣大，又勇敢，又善良，真了不起！
書里面還講了一個故事：鎮(zhèn)上有位叫盧森布魯姆的小姐，她非常有錢但很小氣，她每個學(xué)期裝作很慈善的樣子，給孩子們發(fā)一次禮物，但卻總提一些刁鉆的問題為難孩子們，讓孩子們緊張害怕。皮皮很不喜歡盧森布魯姆小姐這種做法，買了很多糖果、連自己的金幣都送給孩子們。孩子們都喜歡皮皮，樂意和她在一起玩耍。
此外我也喜歡書里面的杜米和阿妮卡。杜米是一個活潑又勇敢的男孩子，阿妮卡是一個溫柔文靜的女孩子，但是他們都喜歡皮皮，和皮皮是特別好的朋友，他們常常和喜歡和皮皮一起去冒險。享受冒險的快樂。
看過這本書后，我也希望和皮皮、杜米、阿尼卡他們一起去旅行、冒險，那肯定特別快樂！
七年級名著讀后感篇一
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
七年級名著讀后感篇二
輕撫書頁。指腹掠過那行詞：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！变粶I下。
重光啊，或許是深谷之幽蘭吧。“人閑桂花落，夜靜春山空?！辈饺肷盍郑疤一魉蝗蝗?，別有天地非人間”，這世外仙境，存在著一個不幸落入凡塵的李煜。耳邊捕捉到一律淡淡的憂傷，待到“綠煙滅盡清輝發(fā)”，我似乎可以看到他斜靠在樹枝上，月光籠罩著他那生性溫柔的面龐，他啟唇，吹奏著竹笛，對故國的懷念與心中的悲傷慢慢地隨著音符流露出來?！按荷珴M園關(guān)不住”之景，入不了他的心。他嘆：“春花秋月何時了，往事知多少?”
李煜啊，或許更是如同菊一般存在的男子吧。陶淵明“采菊東籬下”，隱居的他，“悠然見南山”，被縛于王座不可避世的李煜，又看見了什么?他看見“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”?！盎ūM已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！北磺艚谒蔚牡钣?，縱使身軀一點一點如同花瓣一般凋零，但他卻揮就一首首漂染著憂傷的好詞，為后世留下“飄零滿地金”。李煜，被稱為“千古詞帝”，比起這個稱呼，我認(rèn)為他更像一朵擁有錚錚傲骨的菊。生于七夕逝于七夕的他，是一朵卓然獨立的菊，帶著淡淡的愁?！安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花”。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”和趙匡胤比起來，他確實不該做一個帝王，但他有著自己獨有的芳香。他是梅，“凌寒獨自開”;他是蘭，“常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏”;他是竹，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”;他是菊，“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！?BR> 那一首首詞，字里行間，流轉(zhuǎn)著千年風(fēng)雅。
七年級名著讀后感篇三
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.
一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.
義，可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨?！保纱丝梢?，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
七年級名著讀后感篇四
讀了《大衛(wèi)科波菲爾》這部世界級的文學(xué)名著，令我回味無窮，回看大衛(wèi)那像長河般的歲月故事，實在是別有一番滋味在心頭。
《大衛(wèi)科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出的表現(xiàn)了金錢對婚姻，家庭和社會的腐蝕作用，小說中的一系列悲劇形成都是金錢所導(dǎo)致的。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)科波菲爾，他的童年十分凄慘，父親從他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通對他十分的殘暴，他的姐姐也是一樣的鐵石心腸，不近人情。在大衛(wèi)成長的過程中，他到了許多不友善的人——殘忍的校長，狡詐的朋友，還有心懷歹意的希普。
雖然經(jīng)歷了無數(shù)困難，但他的生活也不乏善良之人：可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米考伯夫婦，還有貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆。他們都給大衛(wèi)帶來了無窮的歡樂和幫助。
科波菲爾是一個助人為樂的人，他的一生中遇到了重重的困難，但他面對困難毫不逃避，因為他深刻地明白逃避是解決不了任何問題的。他那種堅強(qiáng)和勇敢的精神深深地打動了我，同時也啟發(fā)了我，不管自己遇到多少困難，只要不逃避，要勇敢堅強(qiáng)的面對，想方設(shè)法的解決，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
這才是對我們?nèi)松目简?，就拿我們高中生而言，也許處于青少年時期的我們，現(xiàn)在還不需要擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不需要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕困難，遇到困難勇于面對的精神正是我們需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活只能，遇到“攔路虎”，就唉聲嘆氣，第一個想法就是找同學(xué)幫忙或是請教老師，再者就是放棄，從來沒想過靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣才是真正的才能。
《大衛(wèi)科波菲爾》之所以受到我的喜愛，不在于宏大曲折的結(jié)構(gòu)，而在于它有一種現(xiàn)實生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格，使人置身其中，讓人感覺在親眼看著一件件事情發(fā)生。
這篇小說從另一層面的告訴了我們，成人的世界背后總有殘缺，生命總免不了最初的一陣痛，因此每當(dāng)我們站在人生的十字路口，都要懂得何去何從。
讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)科波菲爾精神的熱潮中去吧!
七年級名著讀后感篇五
“女人啊，你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的**，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實為男人手心的尤物而已。
七年級名著讀后感篇六
梁山好漢個個武藝高強(qiáng)，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務(wù)的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會成為現(xiàn)在的這個樣子了。
在現(xiàn)在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個人才濟(jì)濟(jì)的社會里，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出眾，可人外有人，天外有天，比自己強(qiáng)大的人多的數(shù)不勝數(shù)。世界本不公平，我們沒有權(quán)利對它說不，只有當(dāng)自己足夠強(qiáng)大時，才有資格發(fā)言。于是，我們開始向往外面的世界，因為它具有很大的吸引力，我們總以為外面的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天為我們下的一份戰(zhàn)書。
所以，我們只能繼續(xù)前進(jìn)。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬?？墒牵镜迷礁呔驮轿ｋU，但正當(dāng)我們欣賞眼前的風(fēng)景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認(rèn)命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現(xiàn)實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當(dāng)下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑。快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對人生。
七年級名著讀后感篇七
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
七年級名著讀后感篇八
記得很多年前讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，被書中的壯麗所震撼，但當(dāng)時并沒有從作者的角度看文章，而是從自己的角度純粹感受到了壯麗。
直到前段時間有幸讀了余老的《山河之書》，我才真正開始嘗試從余老的角度看歷史、文化和中國山河。
當(dāng)我們描述我們的國家時，我們經(jīng)常驕傲地說：我是中國的孩子，中國的后代，沒有錯，但當(dāng)我這么說的時候，我不禁想起一個不必要的敵人蚩尤。作為王權(quán)爭霸的失敗者，蚩尤成了一個獸人語言和鐵頭妖魔。在讀這本書之前，我一直認(rèn)為它應(yīng)該是這樣的，但事實呢？蚩尤是九里苗寨的英雄，是長江文明的驕傲。作為贏家，我們確實有權(quán)寫歷史。作為后人，我們應(yīng)該有能力區(qū)分是非。余老在書中也說:“無論是體制體制、文化文化，還是文明文明之間的爭端，總是血淋淋的開始和結(jié)束。多客觀的一句話啊，說盡了中國歷史的波瀾壯闊。
讓我們來看看中國的山川。一寸土地沾滿了王道士的悲哀不是民族的悲哀。莫高窟的道路一次又一次地被黃沙淹沒，寧古塔埋葬了多少文人墨客，也不知道明年雞鳴山下的新月泉是否還在那里。這些只是中國山川的`一個角落，也是人類改造自然的巔峰之作——都江堰。秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解:順勢而為，把雄偉變成溫柔，把活力變成安靜，把災(zāi)難變成福音，于是首先有了都江堰，才有了天府之國。來自天涯的一只眼睛凝視著別墅的背影，避暑勝地的興衰展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從繁榮到衰落的全過程。我的思緒從唐古拉山口流放到江南水鄉(xiāng)，感受到了這里的溫柔，卻忘記了三峽的水險十八彎。直到我進(jìn)入大海，我才回頭看。這不是中國山川的全部。這只是中國山川的一個角落，就是這樣一個角落，足以讓我們陶醉。
閉上眼睛，繼續(xù)追求余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
七年級名著讀后感篇九
劉慈欣這個名字，如今即便不是科幻小說愛好者，也不會對此感到陌生。2015年，劉慈欣憑借《三體》獲第73屆雨果獎最佳長篇故事獎。雨果獎，是公認(rèn)的最具權(quán)威性和影響力的國際科幻大獎，堪稱科幻界的諾貝爾獎。劉慈欣是該獎項自1953年設(shè)立以來的首位亞洲獲獎?wù)摺?015年10月，獲第六屆全球華語科幻文學(xué)最高成就獎，并被授予特級華語科幻星云勛章，該等級勛章只有獲得國際最高科幻獎項雨果獎和星云獎的作家有資格獲取。作為新中國輸出到美國的第一篇長篇科幻小說，《三體》英文版在美國的出版發(fā)行令劉慈欣聲名鵲起，劉慈欣也因此被許多科幻迷和文學(xué)評論家冠以“中國科幻第一人”的美譽(yù)。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)峰稱劉慈欣“單槍匹馬，把中國科幻文學(xué)提升到了世界級水平”。
《科幻世界》副主編姚海軍也曾說：“劉慈欣用旺盛的精力建成了一個光年尺度上的展覽館，里面藏滿了宇宙文明史中科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)造出來的超越常人想象的神跡。進(jìn)入劉慈欣的世界，你立刻會感受到如粒子風(fēng)暴般撲面而來的澎湃的激情——對科學(xué)，對技術(shù)的激情。正是這種激情，使他的世界燦爛銀河之心。這激情不僅體現(xiàn)在他建構(gòu)宏大場景的行為上，也體現(xiàn)在他筆下人物的命運抉擇中。那些被宏大世界反襯得孤獨而弱小的生命的這種抉擇從另一個角度給人震撼!”
而早在獲“雨果獎”之前，劉慈欣便幾乎拿遍了華語科幻文學(xué)所有能拿的獎項。只要是讀過劉慈欣作品的人，會知道對他的這些贊譽(yù)并沒有夸張的成分。在劉慈欣之前，中國的科幻文學(xué)始終處于很邊緣的狀態(tài)，劉慈欣的橫空出世，將中國科幻文學(xué)一下子推到了世界面前。
此次江蘇文藝出版社新出版的劉慈欣中短篇集《朝聞道》，篇目的選擇其實很有特色，它相對避開了劉慈欣寫得較為晦澀和黑暗的作品，選了《帶上她的眼睛》《朝聞道》《思想者》《中國太陽》等七篇作品，幾乎都是銀河獎獲獎作品，充分體現(xiàn)劉慈欣對各類科幻題材的把控力及其作品的核心思想，對初讀劉慈欣者來說，是個很好的選擇。
在教育部新審定的七年級下冊教材中，《帶上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教課本中的科幻作品長久以來占比很低，國產(chǎn)科幻幾乎不存在。能讓人記住的，曾在課本中出現(xiàn)的科幻作品只有一篇《喂!出來》，是日本作家星新一的作品。此次將劉慈欣的作品收入教材，對科幻小說的普及推廣不得不說有著重大的意義。只是限于教材篇幅的限制，劉慈欣親自進(jìn)行了改寫，刪去了對中學(xué)生來說相對難懂的物理理論，保留了相對文學(xué)性的部分。即便如此，這篇小說仍以其奇特的想象與動人的人文關(guān)懷，展現(xiàn)著劉慈欣作品的獨特魅力。
大概因為是早期作品，劉慈欣在《帶上她的眼睛》里面所表現(xiàn)出的，還不是“三體”時期那種冷酷的理性，而是表現(xiàn)出了難得的柔軟與溫情。從某種程度上說，在建構(gòu)黑暗的宇宙深淵的同時，劉慈欣的小說仍然充滿著古典的、浪漫的色彩。在《帶上她的眼睛》中，我們仿佛能聽到德彪西的《月光》貫穿始終，成為作品的和諧韻律。這讓人聯(lián)想起庫布里克的《2001太空漫游》，一方面用《藍(lán)色多瑙河》來描寫太空旅程怡人優(yōu)美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《蓋亞娜》來呈現(xiàn)太空旅行漫長與沉悶一面。冰冷的技術(shù)混合著古典的旋律，成為一曲令人驚嘆的太空交響。
《論語?里仁》中說，“朝聞道，夕死可矣?！薄@是劉慈欣一部作品篇名的出處。劉慈欣選擇在未來的時間點上，對這句話做出了解釋?！俺劦馈弊鳛槿珪臅彩菍⒋刃雷髌泛诵乃枷氲母叨雀爬?。
在世界上最大的粒子加速器——愛因斯坦赤道即將啟動探尋宇宙大統(tǒng)一模型的時刻，宇宙的排險者出現(xiàn)了，并把愛因斯坦赤道蒸發(fā)了。排險者在告訴科學(xué)家們大統(tǒng)一模型的證明會帶來宇宙的毀滅后，因為“知識密封準(zhǔn)則”沒有說出大一統(tǒng)模型的真相。于是苦苦追尋宇宙終極奧秘的全球頂尖科學(xué)家們做出了一個重要的決定，用自己的生命換取知曉宇宙終極奧秘的短暫時間，即使各國領(lǐng)導(dǎo)人以國家利益、人類命運勸阻，即使他們各自的親人以生命挽留，他們?nèi)匀涣x無反顧地走上“真理祭壇”。
這幾乎是一個絕對冷酷的故事，既可以說它關(guān)于崇高，關(guān)于信仰，又關(guān)于個人主義對集體主義的一次頑抗。
故事的最后，一對母女坐在草地上，女兒抬頭仰望星空，群星璀璨，她問自己的母親，“媽媽，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一個問題，“那么人生的目的是什么?”
宇宙浩瀚，運用技術(shù)，我們總能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。說到底，一部優(yōu)秀的科幻小說必不僅僅是關(guān)于科學(xué)幻想，它必定是站在未來的時間點上對現(xiàn)實的反思，必是站在宇宙的深淵之中，審視人性自身的黑洞。
而在另一篇作品《全頻帶阻塞干擾》中，我們又幾乎看到了完全不一樣的東西，年輕的米沙作為列夫森科元帥的兒子，卻對戰(zhàn)爭毫無興趣，從小就迷戀遙不可及的星空，畢業(yè)后專注于恒星數(shù)學(xué)模型的研究。直到戰(zhàn)事爆發(fā)，米沙出于戰(zhàn)略考慮，駕駛“萬年風(fēng)雪”號沖向太陽，為戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造出了唯一的希望。劉慈欣幾乎在他所有的作品里，都在追尋一個可以模糊稱之為“道”的東西，比較可貴的是，劉慈欣的所謂“道”，并不是一個刻板的概念性的東西，它非常多元，包括《中國太陽》中的水娃，每個人都有對“道”的不同理解，出發(fā)點不同，走向也不盡相同。
優(yōu)秀的科幻小說和其他類型的優(yōu)秀作品具有相似的功能，人類自身并沒有機(jī)會去體驗各種不同的人生，而這些小說則使人類對世界的觸覺得以延伸。在這一點上，科幻比其他的文學(xué)作品走得更遠(yuǎn)，它將人類放置到無限的時間尺與空間尺度里面，在絢麗的、奇特的時間系列與空間體系中，當(dāng)人類不得不放下自己的傲慢，成為宇宙間一個渺小的物種，我們得以從一個更清晰的角度來審視自身，來反思人類在走向未來的路途中可能犯下的過錯，以及可能展現(xiàn)的崇高。早在莎士比亞那里，他就借哈姆雷特之口，說出了“即使我被關(guān)在果殼之中,仍然自以為無限宇宙之王”。而科技的發(fā)展，給人類對宇宙幻想提供了依托，如劉慈欣自己所說，科幻小說不同于其他幻想小說的地方，在于它所描繪的世界有可能變成現(xiàn)實，或者正在變成現(xiàn)實。劉慈欣這些小說，也可以說給我們提供了另外一種照看世界的方式——宏大而又不失溫柔，冷酷又不失浪漫的方式。
七年級名著讀后感篇十
我們都知道，不管毛毛蟲有多丑陋，但最終都會變成蝴蝶。就如我們，不管你愿不愿意，都會長大，都會承受更多的風(fēng)和雨。使用積極樂觀的態(tài)度去面對，還是用消極悲觀的心態(tài)去面對，都由自己選擇。
就像現(xiàn)在的我們，只是一只不起眼的毛毛蟲，所有的努力，只為了破繭成蝶。雖然路上會很難，但只要堅持下來，回頭看看，什么都是美好的。
然而，想要變成一只美麗的蝴蝶是要付出代價的，就像這世上沒有免費的午餐一樣。不付出努力的`結(jié)果，永遠(yuǎn)都不是好結(jié)果。
在我們周圍，名義上在學(xué)校學(xué)知識，可事實一問三不知的人真不少。相反的，還有一種人，他們或許不聰明，但他們努力的完成每一件事，雖然現(xiàn)在很不起眼，可是，總有讓我們刮目相看的一天。
要想讓自己變得更好，當(dāng)然只靠自己是不行的，還需要靠那些對我們?nèi)松缆飞嫌袔椭娜?，讀后感《七年級暑假讀后感精選：讀《破繭成蝶》有感》。比如父母、老師、朋友……父母會教你怎樣生活，老師會教你知識，社會會教你怎樣做人。學(xué)與不學(xué)在于自己，“授之魚不如授之以漁”。我們還要自己去面對風(fēng)和雨，如果一次挫折就讓你一蹶不振，那你永遠(yuǎn)得不到鍛煉。就算成為一只蝴蝶，一遇到大風(fēng)大浪，依然避不過災(zāi)難。
不只是人，毛毛蟲也可以選擇自己的命運。它可以每天呆在家里，吃喝玩樂，到最后成繭?；蛟S在繭中死去，也或許出繭后承受不了大風(fēng)大浪，安然的死去。它也可以努力的使自己成長得更好，即使是破繭成蝶后，也依然很努力的生活，它可以戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，完成它的夢想。也可以讓我們知道，即使是嬌弱的蝴蝶，只要努力，就會活得更好。
雖然一開始的毛毛蟲是不起眼的，甚至是自卑的，但只要經(jīng)過一番努力后，終于破繭成蝶。那時候，便是一只耀眼的蝴蝶，無與倫比，就算遇到再大的風(fēng)浪，依然會堅信自己能成功。
就算迷途的惆悵，已讓我迷失方向;
就算途中的創(chuàng)傷，已讓我遍體鱗傷;
就算其中的艱難，已扯碎我的手臂;
我依然堅信，光明就在前方，成功近在咫尺。
七年級名著讀后感篇十一
一．《童年》——高爾基（俄國）。
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說中，哪個人物給你的印象最深？為什么？
二．《魯濱孫漂流記》——笛福（英國）。
1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個成長中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。在西方，“魯濱孫”已成為“冒險家”的代名詞。
2、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。
3、內(nèi)容：出生于商人世家的魯濱孫，一心向往充滿冒險和挑戰(zhàn)的海外生活，他私自離家出海，結(jié)果風(fēng)暴打翻了船只，他一人被海浪拋到荒島上，在那里孤獨度過了28年的時光?！遏敒I孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的生動記述。在荒無人煙的小島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個忠實的奴仆。小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)通過人物的自白串聯(lián)起來。
4、魯濱孫是個怎樣的人？結(jié)合名著談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 三、《昆蟲記》——法布爾（法國）。
1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。
2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?BR> 3、法布爾的《昆蟲記》除真實記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
七年級名著讀后感篇十二
命運多磨，在一次沉船事件中，魯濱遜落到了一座荒島上，他與大自然做著艱苦斗爭，在荒島建立了自己的住所。雖然，他遭遇不幸，也曾想放棄，但悲慘的命運使他生活了下來，成為一個堅強(qiáng)的人。二十八年后他離開了孤島，重返故鄉(xiāng)。
一個多么傳奇的故事啊！它激勵著無數(shù)陷入困境的人振作起來，它使多少人迷途知返，魯濱遜以他超平常人的毅力成為人們心中敬佩的人物。與其說迷戀這人的遭遇，倒不如說是主人公魯濱遜的精神。
即使是一顆小草，它也會懂得困境中頑強(qiáng)地活下來，那么在世上有多少人具備了其它生物沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生最重要的事情不是享受歡樂，而是忍受痛苦。逆境是最好的學(xué)校，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好的生存下來。成功者的秘訣就是“在哪里跌倒，就再哪里爬起來”不要為了一時的失敗而自暴自棄，從困境中站起來，才是最重要的。
困難并不可怕，命運掌握在自己手里，只要通過努力，困難將變成你人生中的墊腳石，命運就掌握在自己的手里。現(xiàn)在所處的環(huán)境不是絕對的。懶惰會使你消失，勤勞的雙手將會帶給你生活的財富。
魯濱遜在島上生活了二十八年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅定的信心，克服了一個個困難，創(chuàng)造了一個個奇跡，足以說明惡劣的環(huán)境并不能擊垮我們的意志，有的人卻因為走進(jìn)了“挫折之城”經(jīng)過磨練，而取得了成功，因為在逆境中生存，是需要毅力的。
我們要以積極樂觀的態(tài)度去生活，面對不同的生活環(huán)境，從古至今，有多少成功者是在逆境中通過不斷的磨練而成功。不能因為生活的環(huán)境不好，而自暴自棄，這樣生活只會越來越糟糕，直至頹廢。
當(dāng)我們面對殘酷時要坦然接受與面對，不要逃避，更不能因為害怕困難而放棄生活。
風(fēng)雨中，有人不曾哭泣與抱怨，最后都看見了彩虹。他們撥開云霧見天明。他們是成功的人，像魯冰遜那樣的偉大。未來不是靠別人給予的，而是自己建設(shè)的，雖然途中遇到驚悚地，但他們會用“鐮刀”開辟出條道路帶來，在風(fēng)沙中勇往直前，到達(dá)成功彼岸，在岸上觀看日出，照耀出自己成功的燦爛之花，這是他們不放棄的結(jié)果。
漫漫人生路，困難何其多。但是只要有一顆不怕困難，迎難而上的精神和決心，那你會感受到成功帶來的喜悅。
七年級名著讀后感篇十三
一定有啊?？傮w來說，原著注重的是“語言”，電視劇注重的是“畫”,使其更生動，更容易被人記住。細(xì)細(xì)品味，它們在人物刻畫、內(nèi)容情節(jié)等方面均有異同。
說人物形象，李逵是一個嫉惡如仇，有造反精神的人。他上梁山，沒有絲毫的勉強(qiáng)。上了梁山之后，他的要求是“殺去東京，奪了鳥位”。所以，一聽到說招安，他就撞翻桌子，甚至把朝廷的圣旨扯碎。此則為“同”。
在刻畫李逵上，原著與電視劇是同的，而在刻畫宋江上，則略有不同。
在原著中，宋江為人胸襟廣闊、目光深邃、志向高遠(yuǎn)，是一個具有雄才大略的人?！奥德狄蛉耸菑U才”，宋江卻不這樣，做押司小吏，散施銀兩，濟(jì)人急苦，義放晁蓋，怒殺閻婆惜，盡顯豪俠之氣;宋江在潯陽樓題的詩:“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他日若逐凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”仔細(xì)想一下，“敢笑黃巢不丈夫”，什么是大丈夫，他認(rèn)為自己忠義，現(xiàn)在虎落平陽，將來為國家建功立業(yè)，這才是大丈夫!
然而，在電視劇上的第三十八集——招安。那個時候，宋江放走了林沖的頭號敵人高俅，林沖先是吐血，然后氣死。因為自己要招安，惹出了更多的血腥場面。為了自己要求一個官職，導(dǎo)致了整個梁山義軍的滅亡。在此，宋江似乎是一個自私自利的人。
首先，電視劇中，林沖之死，是因為宋江放走了高太尉而氣死的。而原著中，林沖是病死的。我想：這樣一來，林沖對高俅的深仇大恨、對亡妻的深愛都進(jìn)一步被強(qiáng)化，人性化的因素加強(qiáng)了。
再者，老版水滸傳電視劇中忽略了一個重要的情節(jié)——攻打遼國。這是在宿太尉招安之后，宿太尉的建議。我將《水滸傳》翻至第八十三回，《宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒》，再翻到目錄，從八十三回起，花了七八回在攻打遼國上。而電視劇中，梁山義軍就直接進(jìn)入朝廷。我認(rèn)為，這段是不能漏掉的，因為在攻打遼國這件事上，體現(xiàn)了梁山義軍的英勇善戰(zhàn)：在此途中，因為遼國的一個太乙混天象陣，宋軍想了很多辦法。當(dāng)我看著他們一次一次無奈地收兵時，我焦急萬分;當(dāng)我看到他們成功時，我又欣喜若狂。期待電視劇上一幕。可是，看到電視劇，我是失望的。
還有，譬如林沖打洪教頭，一開始是戴枷的，并且，他是用槍棒掄了洪教頭的小腿，而不是打了一棵樹，樹倒下砸到洪教頭的腰部的等等。
七年級名著讀后感篇十四
一次不經(jīng)意間，我在晚報的連載上看見了一個“奇怪”的書名：《名提》，這書名頓時激起了我的閱讀興趣。這番閱讀，讓我了解了原本十分陌生的公安行業(yè)“預(yù)審”。
這本書中，作者通過對一個經(jīng)偵大案起伏跌宕的描寫，讓我了解了公安內(nèi)部：一個犯罪團(tuán)伙用不同的假身份潛入多個公司，并用虛假的舉報在關(guān)鍵時刻擊垮這個公司。為了抓捕罪犯，兩位預(yù)審界名提與罪犯斗智斗勇，并在其過程中牽扯出許多其他犯罪案。在最后時刻，兩位老民警不惜用自己的生命也要拉他們下馬，最終將罪犯繩之以法。
在整本書中，“霧霾”這個詞的出現(xiàn)頻率很高。在這里，霧霾并非光指生活中的污染元素，而是指社會上的黑暗與虛假：哪怕是預(yù)審，其實質(zhì)也就是靠正義的謊言去擊穿惡意的謊言，如果這個謊言無法圓上，最后的結(jié)果注定是兩敗俱傷，相互摧殘。所以，其實這些預(yù)審員心里都不想制造計謀與謊言，他們都懷著一份期待：期待著人們不再說謊，真誠待人，簡簡單單地活著。
而謊言的第一手制造者：罪犯，雖然他們犯下了種種不是，但是他們生命的本質(zhì)永遠(yuǎn)是單純善良的。他們犯罪的原因歸根到底是因為他們生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤：有的是因為從小受到了錯誤的理念教育，有的是因為他們所在的立場理念和價值觀與大體社會的不同，從而使他們變成了一個社會痛恨而實質(zhì)又十分悲情的人物。由此看來，一旦生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤，自己的人生也會產(chǎn)生大的顛覆。隨著科技的進(jìn)步，社會也已經(jīng)沒有原先那么單純。所以，我們要擦亮眼睛，明辨社會上的對與不對，謹(jǐn)慎地選擇每一位朋友，選擇自己人生的路。同時，我們也要期待：期待著有那么一天，我們能盡情的愛，盡興地生活，友善地對待彼此，真誠地與人交流。
“是不是有那么一天，大家都能有個準(zhǔn)譜兒，實打?qū)嵉卣f話，就像這個城市一樣，總會吹散霧霾，能有個大晴天兒?！笔前?，只要心中懷著期待，社會就能慢慢恢復(fù)簡單與單純，我們就會有美好的未來！
七年級名著讀后感篇十五
提到狼，我們最先想到的是什么？冷酷，自私，兇狠，殘忍，在讀沈石溪先王寫的《狼王夢》之前，我也和你們一樣，提到狼想到的便全是一些貶義詞，但是現(xiàn)在，我有了全新的評價——狼，一種深沉的愛。
《狼王夢》主要講了一匹叫紫崗的母狼，為了完成丈夫黑的遺愿——成為狼王，而努力培養(yǎng)自己的孩子。然而卻失去了四只小狼，為了自己的狼，最終與老雕同歸于盡的故事。
在這本書中最令我震撼的是恢書要數(shù)，藍(lán)魂兒被捕獸夾捉到時。紫崗沒有辦法將在困境中的孩子解救出來時，但是它也沒有選擇將孩子留給獵人和獵狗，而是做出了而是“寧為玉碎不為瓦全”的決定一口咬斷藍(lán)魂兒的喉嚨，動作干凈利落如閃電如疾風(fēng)。藍(lán)魂兒至死都不明白怎么回事，死的毫無知覺因此也就毫無痛苦。甚至，她還將藍(lán)魂兒的尸體咬成兩斷叼走。
從來表面上看，紫崗確實殘忍，親口要死自己的兒子，甚至讓它死無全，在殘忍冷酷的背后，卻是深沉的母愛。將藍(lán)魂兒留下，藍(lán)魂兒也許會綺到獵狗放肆的侮辱，獵人也許會用更殘忍的手段，讓藍(lán)魂兒用狼血和凄厲的狼啤束來慶賀他們的勝利。留下藍(lán)魂的命來讓她面對這些侮辱和痛苦，還不如讓他毫無痛苦，毫無知覺的死去。這更維護(hù)了藍(lán)魂兒做為一只狼的尊嚴(yán)。
母愛似水，但是，冰是水的另一種狀態(tài)，紫崗用殘忍的方式對待自己的孩子，這不是冷血，是一種深沉的愛，母親沒有將我嬌養(yǎng)，而是要我獨自面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這也是是一種偉大愛！
請允許我向你推薦這一本書，讓我們一起來到尕瑪爾草原，來到日曲卡山雪線，站在狼的角度，來看它們的傳奇故事！
七年級名著讀后感篇十六
1、文學(xué)價值：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以獨特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民，尤其是青少年的喜愛。
2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會現(xiàn)實;批評為富不仁;表現(xiàn)勞動人民的聰明才智;對惡人不能心慈手軟;要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。
3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻;采用擬人化手法，形象鮮明。
4、精彩點擊：《龜兔賽跑》《狼來了》《農(nóng)夫和蛇》《赫剌克勒斯和財神》《蚊子和獅子》《鼴鼠》等。
5、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的”。
四、《童年》。
1、作者：高爾基(蘇聯(lián))。
2、體裁：長篇小說?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說三部曲中的第一部，其他兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
3、內(nèi)容：小說講述阿廖沙(作者乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地表現(xiàn)了俄羅斯19世紀(jì)七八十年代下層人民的生活狀況。
4、人物形象：
(1)阿廖沙堅強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
(2)外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。
(3)外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
5、文學(xué)價值：小說的基調(diào)是嚴(yán)肅，低沉的。讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
七年級名著讀后感篇十七
2、作者：德?亞米契斯(意大利)。
3、體裁：日記體小說。
4、內(nèi)容：講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事。全書100文章，由三個部分組成：恩利科的日記;恩利科父母教子篇;老師講的九則故事。
5、藝術(shù)特色：流暢優(yōu)美，樸素清新。
二、《繁星》《春水》。
1、作者：冰心。
2、體裁：詩歌(“小詩”)。
3、成因：受印度詩人泰戈爾《飛鳥集》影響寫成。
4、內(nèi)容：
(1)對母愛與童真的歌頌。(2)對大自然的崇拜與贊頌。(3)對人生的思考與感悟。
5、藝術(shù)特色：兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。
七年級名著讀后感篇十八
暑假我看了一部非常有意義的書，它叫《駱駝祥子》。這部小說講述了一個普通人的心酸故事！
祥子是一個車夫，他的夢想就是能有一輛自己的車，不用受老板的盤剝，能過上好日子！他很努力地勞動，卻一次又一次被殘酷的現(xiàn)實打垮，最后變成了潦倒，狡猾，自暴自棄的行尸走肉！相比于祥子，我們現(xiàn)在過的日子簡直太幸福了??！
暑假里每到傍晚，我就和媽媽去高木橋散步，空曠的田野上晚風(fēng)徐徐，鄉(xiāng)間的小路雖然有些不平，但美在景色，甜在空氣。從家里走到高木橋，然后在橋下的河邊，和小朋友一起玩耍，直到天空消失最后一抹余暉。我想這就是大家口中所說的小康生活吧！生活在這里的每個人都是那么幸福！
如果祥子不是生活在舊社會，是生活在我們這個幸福的'年代，那么他的人生是不是就圓滿了？！這本小說給我的感觸很大！我一定要好好學(xué)習(xí)！長大以后報效祖國！擁有一個很美好的人生！
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七年級名著讀后感篇十九
暑假里，老師讓我們多讀書。還給我們列了必讀書目。有《海底兩萬里》、《長襪子皮皮》、《我的兒子皮卡》等書。我先看的是《長襪子皮皮》這本書，這本書共有三個主人公，他們分別是皮皮、杜米和阿妮卡。其中我最喜歡的是皮皮，因為她的性格很特別，勇敢、堅強(qiáng)、獨立、大方。
皮皮的媽媽很早就去世了，她的爸爸是個船長，出航未歸，皮皮總認(rèn)為她的爸爸是黑人國的國王。皮皮和一個叫“尼克松先生”的小猴子住在一起。有一次，兩個小偷從維拉·維洛古拉經(jīng)過，他們看到皮皮有很多金幣，便想偷她的金幣。他們開始以為“尼克松先生”是個人，沒敢偷。到了黑夜，小偷躡手躡腳地進(jìn)入皮皮的房子。開了門，發(fā)現(xiàn)“尼克松先生”竟然是只小猴子，就不怕了?？墒?，他們剛拿到錢包，就被機(jī)靈的皮皮發(fā)現(xiàn)了。皮皮把一個小偷舉起來，狠狠地扔到了地上，嚇得小偷直喊救命，說自己只是來討飯的。皮皮就善良地帶著小偷到樓下，吃了一頓豐盛的晚餐?？吹竭@里，我真的佩服皮皮，力氣大，又勇敢，又善良，真了不起！
書里面還講了一個故事：鎮(zhèn)上有位叫盧森布魯姆的小姐，她非常有錢但很小氣，她每個學(xué)期裝作很慈善的樣子，給孩子們發(fā)一次禮物，但卻總提一些刁鉆的問題為難孩子們，讓孩子們緊張害怕。皮皮很不喜歡盧森布魯姆小姐這種做法，買了很多糖果、連自己的金幣都送給孩子們。孩子們都喜歡皮皮，樂意和她在一起玩耍。
此外我也喜歡書里面的杜米和阿妮卡。杜米是一個活潑又勇敢的男孩子，阿妮卡是一個溫柔文靜的女孩子，但是他們都喜歡皮皮，和皮皮是特別好的朋友，他們常常和喜歡和皮皮一起去冒險。享受冒險的快樂。
看過這本書后，我也希望和皮皮、杜米、阿尼卡他們一起去旅行、冒險，那肯定特別快樂！