總結(jié)是思考的結(jié)果，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。在寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)注重事實(shí)的真實(shí)性和客觀性。大家可以從這些總結(jié)范文中找到一些寫作技巧和思路。
八年級(jí)科技小論文篇一
早晨和煦的陽光輕輕地探進(jìn)窗內(nèi)，悄悄吵醒了熟睡中的我。翻開書，兩個(gè)字眼映入眼簾：誠信。掩卷沉思，頓了頓，帶著全新的朝氣面對(duì)新的一天。
“老板，我今天忘記帶錢了，能不能……”
“沒事沒事，快上學(xué)去吧!”
“老板，那我下次帶來給您吧!”
“嗯，快走吧，不然遲到了?！?BR> 什么是“誠”?對(duì)你所做過地事，所過的話負(fù)責(zé)任。做到“誠”很簡(jiǎn)單，但是“信”，往往會(huì)被我們忽視。信任，不是指相互沒有發(fā)生誤會(huì)，而是發(fā)生誤會(huì)后還能選擇相信對(duì)方。踏著歡快的腳步上學(xué)。
早晨這一股滾燙的誠信力量貫穿了我的全身，全心。
八年級(jí)科技小論文篇二
生活中的變數(shù)數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)人生中的跌宕起伏，我們要學(xué)會(huì)淡看一切，隨遇而安。
社會(huì)的發(fā)展使我們適用了快節(jié)奏的生活規(guī)律以及生活方式。就拿幾年前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來說，昨天，你坐在寶馬車上享受著一切的財(cái)富，但是今天你卻露宿街頭感嘆社會(huì)的風(fēng)涌云氣。這不是你的錯(cuò)，但是你卻要忍受和承受住這一切。因?yàn)檫@就是社會(huì)與人生的關(guān)聯(lián)。
我們就拿一個(gè)小小的例子來說。
剛從走出校門的兩個(gè)學(xué)生，進(jìn)了同一家公司工作，擔(dān)任同樣的職務(wù)，但是人生卻截然不同。
首先他們的相同點(diǎn)就是隨遇而安，來到一個(gè)新的環(huán)境他們并沒有因?yàn)槟吧a(chǎn)生畏懼，依舊秉持自己的觀點(diǎn)，大膽而又堅(jiān)持自己的信念。我們暫時(shí)用a和b來說。a，很滿足現(xiàn)在的生活，并對(duì)自己的適用能力感到自豪，因?yàn)樽约嚎梢院芸斓倪m用環(huán)境。是的，a做到了隨遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于現(xiàn)狀。b只是感到這個(gè)職位對(duì)于自己目前為止很適合自己，自認(rèn)為，剛走出校門的自己能夠得到這份機(jī)遇對(duì)自己來說很是高興。他隨遇而安，但并不安于現(xiàn)狀。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管屬不屬于自己的任務(wù)他都會(huì)積極的幫助別人，盡管有些工作和他的專業(yè)并無聯(lián)系。他不同于a的想法，a只是想著自己這份工作已經(jīng)很好了，和自己所學(xué)專業(yè)很掛鉤，沒有什么別的要求。然而b確實(shí)在各方面擊破自己，努力的完善自己各方面的能力。這樣的倆個(gè)人，在我認(rèn)為根本沒有可比性，我暫且不去說他們的結(jié)果怎么，只是單單來看他們步入工作的種種舉動(dòng)，他們的追求就不同，所以早就他們不同的人生。最后，我們可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事經(jīng)理這一職位。
我希望以此來告誡自己以及大家：隨遇而安是好事，但不要安于現(xiàn)狀。他只會(huì)盲目你的追求，擾亂你的思維。
有人可能會(huì)說，不是都說要安于現(xiàn)狀美嗎?
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我只是想說：人在不同的環(huán)境里，追求也會(huì)不同。通常所說的安于現(xiàn)狀美，就是因?yàn)槟愕倪@一個(gè)觀念：“安于現(xiàn)狀?！庇纱耍瑢?duì)于自己現(xiàn)在的生活很是滿意，你會(huì)失去很多機(jī)遇。
八年級(jí)科技小論文篇三
馮友蘭先生曾在他的《人生的境界》一文中將人生分為四個(gè)境界，它代表了不同的人生方式與人生追求。而我們的人生歷程從縱向來看，亦可分為三個(gè)境界：簡(jiǎn)單境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充滿了對(duì)整個(gè)世界的新奇，當(dāng)然也純潔簡(jiǎn)單到極致，就像象牙塔里沉睡的積木，簡(jiǎn)單的構(gòu)型轉(zhuǎn)折勾挑出純粹的喜怒哀樂。沒有世俗的五色眼鏡，少年的眼中是純凈的水紋，宛若煙水亭邊的青色絲絳，輕易便可綰就滿心情結(jié)。少年對(duì)待傷心，哭泣是他們的特權(quán)：小小的失意，點(diǎn)點(diǎn)的失敗，就像打翻了用半個(gè)月零花錢買來的剛舔了兩中的雪糕，不幸踩死了鞠躬盡瘁養(yǎng)了三個(gè)多月的螞蟻，甚至于月亮拖不出來、太陽呼不上去時(shí)，他們都可以憤憤不平地哭到嘴唇發(fā)白甚至昏去一兩分鐘。這就是少年人的簡(jiǎn)單境界，把不平與悲傷簡(jiǎn)化成一組公式，幾滴淚水就能一洗而空。
壯年人的心中，多已布滿社會(huì)的種種污跡，他們正值春秋鼎盛，在社會(huì)的浪潮中，正是披波斬浪尋找他們功利境界的時(shí)候。然而，在這個(gè)過程中，他們得到了太多，同時(shí)也失去了太多。武則天得到了天下，卻失去了親情；陳 良宇得到了權(quán)力，卻失去了人性；盧武鉉得到了金錢，卻失去了誠信。為什么會(huì)這樣？原因就在于他們已經(jīng)完全失去了少年的簡(jiǎn)單境界。逐步被社會(huì)這個(gè)大染缸一天天著色，加工，再染色。在功利面前，他們的心已經(jīng)面目全非，只是復(fù)雜到足以可以繞上幾千難解的愁思。相反，那些用簡(jiǎn)單的心去探尋他們功利境界的人，無一不實(shí)現(xiàn)了人生理想。漢代班超信誓旦旦：“大丈夫當(dāng)立功異域，以取封侯！”唐朝李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”一聲聲簡(jiǎn)單得讓人感動(dòng)的呼喊，亦是對(duì)人生最好的追求！
老年人在經(jīng)歷了人世浮華之后，反而將心歸于寧靜、簡(jiǎn)約，達(dá)到了人生的自然境界。老年的季羨林喜歡陪著他的老貓，于陽光下，于清風(fēng)中，飲一杯清茗，品一段佳句，這是何等的愜意！而古人也一樣，“有朋自遠(yuǎn)方來”這可是件大喜事，閑聊一整天或是對(duì)弈一整晚，將自己的心靈歸于自然，遠(yuǎn)離塵囂，這才是人生的最終壯態(tài)。我們都會(huì)為這樣的情景所感動(dòng)：夕陽下，一對(duì)老年人攜手緩緩走在石子路上，歲月給他們的身影鍍上金邊，這就是美，這就是自然的境界??！
人生得意、失意不過一時(shí)而已。很多時(shí)候，我們需要以簡(jiǎn)單的心，洗卻塵世的浮華，達(dá)到寧靜淡泊的自然境界。
文貴在創(chuàng)新。本文之貴，在于立意的創(chuàng)新。
馮老先生將人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在馮老看來，自然境界是人生的最低境界，作者卻反其道而行之，將之說成人生的最高境界，即恬淡寧靜、笑看人生。
要達(dá)到這種境界，看似簡(jiǎn)單，實(shí)屬不易。作為一名高中生，能有這樣的胸懷，更是不易。
除了立意上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)也頗顯新意。主體的三部分，均用了小標(biāo)題，小標(biāo)題詩句的引用，不僅增添了的詩情畫意，而且因其按時(shí)間順序?qū)懥恕吧倌辍薄皦涯辍薄袄夏辍比齻€(gè)不同時(shí)期人生的不同狀態(tài)，使得形成嚴(yán)密的縱式結(jié)構(gòu)，逐層深入地將人生由低到高的三個(gè)境界詮釋出來。
論證方法也靈活多樣。第二部分的比喻論證，形象而生動(dòng)；第三部分的對(duì)比論證，干脆有力；第四部分的三個(gè)蒙太奇鏡頭，如清雅之花雨，洗滌著讀者的心靈，讓讀者對(duì)自然境界，由衷憧憬。
結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，漂亮有力，猶如豹尾！
八年級(jí)科技小論文篇四
繪畫、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)及雕塑等都屬于美術(shù)的范疇，但普遍為人所知的美術(shù)大多是繪畫，而美術(shù)又通常被人們稱為造型藝術(shù)或是視覺藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)便是在美術(shù)逐漸為更多人所知道，越來越多的人對(duì)美術(shù)感興趣的趨勢(shì)下所產(chǎn)生的，尤其是在21世紀(jì)中美術(shù)已經(jīng)作為一門重要的課程出現(xiàn)在小學(xué)課堂上，而這就奠定了美術(shù)教學(xué)方法的重要性。創(chuàng)新指的是以現(xiàn)有的思維模式提出與別人或是已有知識(shí)不同的見解，之后在特定的環(huán)境中利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)為滿足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造出新的事物，而且還可以獲得一點(diǎn)有益效果的行為。所謂創(chuàng)新能力便是不斷提供具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論和新發(fā)明在技術(shù)和各種活動(dòng)領(lǐng)域中的能力，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心便是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。
二、中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程所面臨的問題。
在教育行業(yè)中，不論是中等職業(yè)學(xué)校還是普通全日制學(xué)校，由于長(zhǎng)期以來的教育模式所形成的固定思維讓教育者認(rèn)為，只有學(xué)好了專業(yè)知識(shí)以及各項(xiàng)文化課知識(shí)才是以后維持生活的硬道理。然而，隨著素質(zhì)教育的普遍推崇，學(xué)生文化知識(shí)過硬而其他方面的能力薄弱在工作過程中遇到的挫折，使得學(xué)校意識(shí)到美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的重要性。以下便是中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)所面臨的主要問題：一是美術(shù)教師缺乏應(yīng)有的教育創(chuàng)新能力方法。大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣了以自己為主體，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式，而忽略了用以學(xué)生為主體的以人為本的教學(xué)理念去引導(dǎo)學(xué)生開拓自己的思維，豐富學(xué)生的想象力，這種教學(xué)模式壓抑了教師自身的創(chuàng)新能力，也使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。二是學(xué)生自身創(chuàng)新思維能力的缺乏。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生自身的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。由于長(zhǎng)期以來的固有模式，學(xué)生沒有受到正確的引導(dǎo)，這使得學(xué)生的創(chuàng)新思維能力發(fā)展受到一定的阻礙。三是美術(shù)教學(xué)時(shí)太過側(cè)重寫實(shí)能力。在美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師依然注重學(xué)生寫實(shí)能力的培養(yǎng)，他們覺得只要能夠按照模板來進(jìn)行事物的描述即可，這在一定程度上禁錮了學(xué)生自我發(fā)揮的空間，使得創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。
三、如何有效提高中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（一）讓教師的創(chuàng)新能力得以發(fā)展，推進(jìn)新的創(chuàng)新思維形式的美術(shù)教學(xué)方法。
在新的教育模式中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是起積極作用的。因此，對(duì)中職院校美術(shù)教學(xué)來說，只有教師自身的創(chuàng)新思維能力及審美能力有了提高，才能夠引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的創(chuàng)新潛能。教師創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)還可以通過教師之間建立專門的溝通交流平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人的力量也許是薄弱的，但是一群人的力量絕對(duì)是強(qiáng)大的。教師之間有任何的美術(shù)資源都可以及時(shí)共享，互相之間可以對(duì)審美觀念以及美術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行探討，如此便可以開拓自己的視野，提高自身的創(chuàng)新思維能力以及邏輯思維能力。
（二）讓學(xué)生的實(shí)踐能力得以提升，從而提高創(chuàng)新思維能力。
對(duì)中職院校而言，美術(shù)教學(xué)特別注重實(shí)踐、注重鑒賞，要想提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就需要先提高學(xué)生的實(shí)踐能力和鑒賞能力。視野眼界開闊了，在進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)腦海中便有了更多的美術(shù)素材，而這些都對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)所需要的創(chuàng)新思維能力及想象力有極大的促進(jìn)作用。
（三）完善中職美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)體系。
按照規(guī)范化、科學(xué)性又有條理性的美術(shù)教學(xué)體系來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以避免教師以往的只根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與干凈與否來評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)出現(xiàn)的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性問題。這種規(guī)范的教學(xué)體系主要是以學(xué)生為主體，對(duì)待學(xué)生時(shí)因人而異，對(duì)每個(gè)學(xué)生的作品都有公平的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特性來進(jìn)行專門的引導(dǎo)教育。這樣即可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)的創(chuàng)新能力，還可以提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的寫實(shí)能力。
綜上所述，通過對(duì)中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中所面臨的主要問題及針對(duì)這些問題應(yīng)該采取的手段的論述，可以知道在中職院校中，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)要想保證創(chuàng)新能力得到一定的提高，就需要先保證教學(xué)是以學(xué)生為主體而展開的，在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，不能一味地批評(píng)，要懂得從他們的作品中尋找優(yōu)點(diǎn)來進(jìn)行講述，之后再提出整個(gè)作品的美中不足之處，如此才可使得學(xué)生的創(chuàng)新能力不被抑制。
參考文獻(xiàn)：
［1］卜會(huì)宇.淺議中職院校美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，20xx（36）.
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［3］包?，?論中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，20xx（2）.
八年級(jí)科技小論文篇五
2015年1月4日，我們懷著喜悅的心情來到硒都民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)中國(guó)流動(dòng)科技館參觀。來到地和樓四樓，進(jìn)入中國(guó)流動(dòng)科技館大廳，首先映入眼簾的是球幕影院、食物金字塔、幻象、鏗鏘鑼鼓……最有趣的還是機(jī)器人表演秀。
首先登臺(tái)亮相的是小優(yōu)。小優(yōu)胖乎乎的，全身白白的，腦袋圓圓的，眼睛亮亮的，可愛極了。聽指揮它的阿姨說，小優(yōu)雖然不太大，卻是聲控的，可以唱歌、跳舞、背古詩、和人對(duì)話。阿姨對(duì)準(zhǔn)指揮器說：“小優(yōu)，跳個(gè)舞吧！“于是小優(yōu)放出音樂，隨著音樂不停地扭動(dòng)脖子，前后滑行，并且弧度一次比一次大，逗得我們哈哈大笑。表演結(jié)束后，阿姨又問：”小優(yōu)，跳累了嗎？小優(yōu)說：“累死我了?！?BR> 于是阿姨把小優(yōu)抱下臺(tái)，把一個(gè)仿人機(jī)器人拿上來，介紹說：“這是仿真機(jī)器人，有18處關(guān)節(jié)，可以自由伸縮?！闭f完，按了一下按鈕，仿真機(jī)器人開始表演了。它一會(huì)兒向上卷曲著一只腳，身體向前傾，兩只手臂伸直，柔軟的上下擺動(dòng)，做出大鵬展翅的姿勢(shì)；一會(huì)兒頭頂在桌子上，兩只手伸向前方，腿向上伸直，來一個(gè)倒立，有趣極了，展廳內(nèi)不時(shí)傳來同學(xué)們的驚嘆聲和歡呼聲。
當(dāng)然，更神奇的要數(shù)球幕影院了。在科技館角落，有一個(gè)黑色的大球屹立著，這是什么怪物呀？看了上面的大字才知道，原來這是“球幕影院”，在老師的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)入了球幕影院。這里四處被幕布籠罩著，講了恐龍滅絕的`原因，當(dāng)恐龍還在地球樂園無憂無慮生活時(shí)，一顆直徑約8——10千米的小行星撞擊地球，墜入大海，形成一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)的蘑菇云。頓時(shí)熱氣浪劃過，所過之處，瞬間燃燒起熊熊烈火，植物滅絕，地球上變成了一片廢墟。渡過了漫長(zhǎng)的冰川時(shí)代后，植物再生，又有了新的生命……很快參觀時(shí)間就結(jié)束了，只能意猶未盡的離去。參觀雖然結(jié)束了，但卻讓我知道了科技的神奇和魅力，同時(shí)也讓我明白了作為中國(guó)的新一代，我們更應(yīng)該愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。長(zhǎng)大后為祖國(guó)做一些力所能及的事，造福人類。
八年級(jí)科技小論文篇六
紅燒鯽魚、水煮魚、酸菜魚、糖醋魚……用魚做出的各種美味佳肴讓人垂涎三尺?？墒?，魚雖好吃，但它那渾身都是的魚刺卻又令人煩惱。記得上個(gè)星期三我放學(xué)回家，晚飯有紅燒帶魚，那誘人的香味充滿了整間屋子。我吃著吃著，一不小心喉嚨里卡進(jìn)了一根魚刺。這下慘了，我連忙去查手機(jī)，手機(jī)上說，醋能軟化魚刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了幾口，??！好難喝?。‰m然忍無可忍，但為了能除去魚刺，我還是忍著吧醋喝完了。醋雖喝完了，但總覺得不舒服，喝了些水，感覺好點(diǎn)兒了后，已經(jīng)很晚了，明天還要上學(xué)呢我就鉆進(jìn)了被窩。
令我絕望、甚至崩潰的是：第二天起床時(shí)，總感覺魚刺還在喉嚨里，可前一天晚上明明已經(jīng)感覺好了，不痛了！怎么辦怎么辦？這時(shí)，我要去喝水了（這是我每天早上起床后的習(xí)慣），誰知，在咽下水的那一瞬間，喉嚨變舒服了！我不禁感到奇怪：這世上居然有這么奇怪的事！我喝醋、吞飯團(tuán)，這魚刺好不容易走了。第二天喉嚨還是很難受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！這討厭的魚刺終于走了，我真高興！但在高興的同時(shí)我又有一點(diǎn)搞不明白：醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，喉嚨還很難受呢？難道這是假的？為了弄清楚這件事，我打算做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。我拿來一碗醋，再從剛燒好的帶魚中拿來一根刺，泡到醋里。三天后我去觀察，我把魚刺挑了出來，用手捏一捏，居然是軟的！看來醋的確可以軟化魚刺。那就奇了怪了，醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，魚刺還在喉嚨里呢？經(jīng)過我的仔細(xì)思考，我得出了結(jié)論：醋是會(huì)流動(dòng)的，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，所以，我把它喝下去它只流過魚刺，并不會(huì)起到軟化魚刺的作用。這么想好后，我真心覺得我就是一個(gè)天才！
美味的魚啊，您可真是讓人歡喜讓人憂??！
八年級(jí)科技小論文篇七
錢其實(shí)只是一種物質(zhì)流通的一種媒介一種形式，只要是作為一個(gè)市場(chǎng)上的貨物流通參與者，你就必須接觸到錢，一但你急與貨物的流通，你就必須用錢而且你還會(huì)愛上錢，但同樣的錢也需要用適當(dāng)?shù)姆绞饺ト〉?，古語有云：君子愛財(cái)，當(dāng)取之有道。
我在家里沒事的話父母就會(huì)叫我干活，一但干活我就會(huì)取得相應(yīng)的勞動(dòng)價(jià)值，而且我還會(huì)要求把我所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值換成我所需要的錢，也許你會(huì)說我財(cái)迷心竅，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)拉。這只是一種價(jià)值取向，我聲明是一種價(jià)值取向，相應(yīng)的勞動(dòng)會(huì)換來相應(yīng)的價(jià)值。君子取財(cái)之一道：按勞分配法。
特點(diǎn)：精。
平時(shí)父母會(huì)給我一些零用錢，一個(gè)星期大概有10元錢左右，這時(shí)候你就應(yīng)該打起算盤算一算，我該吃什么該花什么，什么便宜，什么過貴，什么可以不花，這樣一個(gè)月也能節(jié)省20元左右?；蛟S你會(huì)大言不慚的說我斤斤計(jì)較，那非常遺憾的告訴你你錯(cuò)了而且錯(cuò)得相當(dāng)徹底，一句話：節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。君子取財(cái)之二道：省吃儉用法。
特點(diǎn)：實(shí)。
子曾經(jīng)曰過：君子愛財(cái)，當(dāng)取之有道。我在這里冒昧的加一句：不是無道，是條條是道。像我，依道取財(cái)，如今個(gè)人存資還算不少呢！沒事我去買cd，沒事我去買雜志，沒事我又去買書，用我自己的錢辦我自己的事，讓我不禁感嘆到：有錢人的滋味就是不一樣啊。
八年級(jí)科技小論文篇八
三峽已經(jīng)完成，但卻鮮為人知。下面?zhèn)€大家?guī)黻P(guān)于三峽的八年級(jí)論文。
三峽工程首要的建設(shè)目標(biāo)是防洪，使荊江大堤的防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。
三峽工程總裝機(jī)容量1820萬千瓦。年發(fā)電量達(dá)847億千瓦時(shí)，將給沿江的工業(yè)城鎮(zhèn)和廣大地區(qū)提供廉價(jià)而清潔的電力。這是三峽工程最主要的直接經(jīng)濟(jì)效益，也是三峽工程建設(shè)的充分條件。
三峽水庫的形成，改善了峽谷河段的航道，萬噸級(jí)船隊(duì)有半年時(shí)間可以直達(dá)重慶，通航能力可從現(xiàn)在的每年1000萬噸提高到5000萬噸，而且可降低航運(yùn)成本30%~37%。
建成后的三峽工程，作為中國(guó)的大西南同東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有機(jī)聯(lián)系的紐帶，以其巨大的綜合效益，必將有力地帶動(dòng)和促進(jìn)長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛。這對(duì)加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，提高綜合國(guó)力具有重要意義。
三峽工程及市場(chǎng)機(jī)遇。三峽工程規(guī)模宏大。它由世界最大規(guī)模的水庫移民工程，世界最大規(guī)模的攔河大壩、水力發(fā)電廠房、通航建筑物以及大規(guī)模的遠(yuǎn)距離輸變電工程組成。
三峽工程巨大的建筑規(guī)模，給中國(guó)長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)的建筑業(yè)、材料工業(yè)、機(jī)械電氣制造業(yè)以及電力、信息產(chǎn)業(yè)提供一個(gè)不小的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，也促進(jìn)這一地區(qū)和全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
三峽工程需要當(dāng)今世界的最新技術(shù)，也將為國(guó)際工程界、機(jī)械、電氣、電子信息界提供一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
關(guān)于水庫移民。水庫移民搬遷約達(dá)100萬人口，需要重建家園。水庫淹沒區(qū)都是沿江比較貧窮的地區(qū)，大量移民資金的投入對(duì)這個(gè)地區(qū)來說是一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇?！伴_發(fā)性移民”的移民方針將促進(jìn)庫區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮。動(dòng)遷庫區(qū)100萬人口換得下游尤其是荊江地區(qū)1500萬人口和2300萬畝耕地的安全保障，從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等任何一個(gè)角度看都是合理的。這就是為什么興建三峽工程能得到庫區(qū)人民的擁護(hù)和支持的原因。
水庫誘發(fā)地震與庫岸穩(wěn)定。
誘發(fā)地震研究對(duì)三峽水庫分段進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本結(jié)論是：從壩址至廟河長(zhǎng)16公里的結(jié)晶巖低山丘陵庫段，巖體完整性好，歷史和現(xiàn)今有感地震活動(dòng)稀少，蓄水后不排除發(fā)生淺源小震，最大震級(jí)預(yù)計(jì)不大于里氏4級(jí);自廟河至白帝城長(zhǎng)142公里的碳酸鹽巖峽谷庫段，可能發(fā)生巖溶性的水庫誘發(fā)地震，最大震級(jí)也不超過里氏4級(jí);白帝城以上以砂巖、泥巖為主的庫段，無大斷裂通過，巖體透水性弱，不具備發(fā)生水庫誘發(fā)地震的條件。
根據(jù)長(zhǎng)期的地質(zhì)勘測(cè)研究和水庫誘發(fā)地震研究成果，三峽壩區(qū)和庫區(qū)地殼穩(wěn)定，均不孕育發(fā)生嚴(yán)重地震的地質(zhì)背景。三峽水庫蓄水后，雖不排除發(fā)生水庫誘發(fā)地震的可能性，但從高估計(jì)，影響到壩區(qū)的最高地震烈度不會(huì)超過vi度，不會(huì)影響按vll度設(shè)防的主要建筑物的安全。
三峽水庫庫岸主要由堅(jiān)硬巖石和半堅(jiān)硬巖石構(gòu)成，大的斷層不多，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和地震活動(dòng)也不強(qiáng)烈，因而庫岸總體穩(wěn)定性是好的。但三峽河段岸坡在長(zhǎng)江河床下切的過程中，在岸坡上發(fā)生一些崩塌和滑坡，屬于河流發(fā)育過程重點(diǎn)正常自然現(xiàn)象。歷史上曾有發(fā)生，水庫蓄水后也有可能繼續(xù)發(fā)生。經(jīng)查明，庫區(qū)岸坡分布有大于100萬立方米的大型崩滑、危巖體共284個(gè)，總體積約30億立方米。其中穩(wěn)定性差和較差、蓄水后可能失穩(wěn)的大型崩滑體共64個(gè)，總體積3.4億立方米，即使全部失穩(wěn)滑塌入水庫，對(duì)水庫庫容和壽命也無實(shí)質(zhì)性的影響。距大壩26公里以內(nèi)的庫段，不存在可能失穩(wěn)的大型崩滑體，故可能發(fā)生的庫岸崩滑不會(huì)影響樞紐建筑物的安全。三峽水庫蓄水后，由于水位抬高，水深加大，可能發(fā)生庫岸局部的滑坡和崩塌，不會(huì)影響航道通航。水庫蓄水后，可能受庫岸局部滑塌影響較大的是庫岸的新老城鎮(zhèn)和居民。因此，要充分重視移民新城鎮(zhèn)和集中居民點(diǎn)選址的地質(zhì)條件，同時(shí)要建立對(duì)可能失穩(wěn)的崩滑體的監(jiān)測(cè)和預(yù)報(bào)工作。
百年夢(mèng)想，十年奮戰(zhàn)，舉世矚目的三峽工程今夏首次蓄水完畢，實(shí)現(xiàn)船閘通航和發(fā)電的目標(biāo)。這是三峽工程歷史性的轉(zhuǎn)折，也是她正式為人民服務(wù)生涯的開始，標(biāo)志著這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑、凝聚著華夏兒女頑強(qiáng)不屈精神的跨世紀(jì)工程進(jìn)入了收獲期。為了讓一些沒領(lǐng)略過絕版前的'三峽，特將本人六年前的小游記提供發(fā)表以作再一次的見證。
為了即將告別的紀(jì)念，我等懷著“別后難再”的念頭，今夏在結(jié)束中編辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)后拐到重慶，來到了一個(gè)半世紀(jì)以來國(guó)人魂?duì)繅?mèng)縈的地方——長(zhǎng)江三峽，終于圓了我二十多年的夢(mèng)!
滾滾東逝的長(zhǎng)江，全長(zhǎng)6300米，東起青藏高原唐古拉山脈各拉丹東雪山，流經(jīng)10省、市、自治區(qū)，最后注入碧波浩瀚的東海，整個(gè)長(zhǎng)江以“滔滔長(zhǎng)江騰蛟龍，巍巍群山威虎雄”為其顯著特點(diǎn)，是泱泱大中華的母親河，為世界第三大江。它多少年來不知引發(fā)多少人的奇想?又不知使多少人進(jìn)入夢(mèng)境?李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還;兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”等都是過往的絕唱。五十年代，毛澤東在暢游長(zhǎng)江、品嘗武昌魚后，以“極目楚天舒”的心境，揮毫留下了浪漫之作《水調(diào)歌頭.游詠》，為我們描繪了“高峽出平湖，神女應(yīng)無羌，當(dāng)驚世界殊”的壯美圖畫。
我們坐船順下，飽覽了重慶至宜昌的長(zhǎng)江中游即長(zhǎng)江三峽。它是長(zhǎng)江風(fēng)景線上最為壯美奇秀的一段，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。西起白帝城，東訖宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)196公里。峽中峭壁險(xiǎn)峻，激流澎湃，濤如雷鳴，是萬里長(zhǎng)江最為壯觀的大峽谷，坐在客輪峽中一行，可一覽舉世聞名的三峽風(fēng)姿。
第一峽瞿塘峽最大特點(diǎn)：短、險(xiǎn)、峻，它激流飛下，氣勢(shì)磅礴，兩岸青山聳立，蔚偉壯觀，早有“山似拔天來，峰若刺天去，鎖全川之水，扼巴蜀之喉”之說。
第二峽為巫峽，以奇、美、秀為其特點(diǎn)。峽中西岸擁簇。
乳峰疊嶂，有12個(gè)山峰似乳峰，阿娜多姿。尤為神女峰更神。
奇，恰似一個(gè)婷婷玉立的少女。峽中常常云霧繚繞，細(xì)雨蒙蒙，
好似薄薄面紗披在神奇的乳峰。
第三峽為西陵峽，以其灘多、水急、幽深為特點(diǎn)，越來。
越開闊，兩岸山地由裸多變遮多，由巖多變土多，處處綠裝。
解放后，對(duì)這里的險(xiǎn)灘進(jìn)行了整治，現(xiàn)在有驚無險(xiǎn)了，而且。
出現(xiàn)高峽出平湖的奇跡。在自由自在、桀驁不馴流淌著千百年后，“高峽出平湖”的夢(mèng)想真的很快要現(xiàn)實(shí)了。不是嗎?1986年開始興建的葛洲壩水利樞紐工程，有上攔河壩、泄洪道.水電站、通航道等建筑物，大壩全長(zhǎng)1983米，壩高185米，正常蓄水位175米，總庫容將近400米3，年發(fā)電在840億度，工程完工要18年，共要移民113萬人，是舉國(guó)上下和國(guó)際所特別注目的偉大工程。
近年又在葛洲壩上游興建三峽工程，這是跨世紀(jì)的宏偉。
建設(shè)，要在2009年全部完工，使防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、通航。
于一體，將成為世界最大水力發(fā)電站，萬噸巨輪可駛抵重慶。
峽區(qū)景色更加絢麗多姿。
長(zhǎng)江，您那滔滔江水展示著無盡的豐彩，滿目蒼桑述說。
著永不古老的故事，您不僅是中華的驕傲，華夏的希望，您。
不愧為“中華奇觀，天下絕景”，而且是母素的乳汁，養(yǎng)育。
著長(zhǎng)江流域的子子孫孫，并以新世紀(jì)的眼光展現(xiàn)在世人面前，
為人類貢獻(xiàn)著不盡的甘甜!
別過了，奉節(jié)的白帝城;。
別過了，豐都的“鬼城”;。
別過了，秭歸的屈原祠;。
別過了，巴東的秋風(fēng)亭……。
長(zhǎng)江，萬歲!
八年級(jí)科技小論文篇九
議論文寫作是培養(yǎng)高中生思辨能力、抽象邏輯思維能力、議論能力的最好方法，因此教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行議論文的習(xí)作。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于八年級(jí)議論文600字，給大家作為參考，歡迎閱讀!
人生總會(huì)面對(duì)許許多多的路口，它們通往著不同的目的地，卻總是你最想要去的地方，所以選擇是多么的至關(guān)重要了。學(xué)會(huì)選擇卻是大學(xué)問。
選擇，是成熟的標(biāo)志。因?yàn)槟阌猩钏际鞈]過，面對(duì)人生的困難，你有勇氣去面對(duì)，去解決。當(dāng)面對(duì)重重困難，你不再僅僅是退縮，而是勇往直前的堅(jiān)信自己，為自己的選擇勇敢走下去。人生的選擇，讓你充滿自信，去實(shí)現(xiàn)理想，去為遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做出努力，勇敢地拼搏。因?yàn)檫x擇是人生的必經(jīng)之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，處處三岔口，正確的選擇是需要我們仔細(xì)考慮的。因?yàn)椴煌倪x擇是有著不同的精彩。你要通過實(shí)際情況做出合理的選擇。這樣你的人生會(huì)更加精彩奪目。常言道：世上沒有后悔藥。所以正確的選擇，讓你可以少走一些彎路。
學(xué)會(huì)選擇，是留給有準(zhǔn)備的人。選擇正確的人生，會(huì)讓我們的人生更加精彩，也許人生之旅會(huì)少不了披莖之路，少不了攀巖之峰，少不了波濤洶涌的海潮。但都會(huì)一一被我們征服。因?yàn)槲覀冇姓_地選擇人生的三岔口。在面對(duì)困難時(shí)有著勇往直前的力量。有著自信成熟的勇氣，有著拼搏努力的盡頭。
學(xué)會(huì)選擇，是留給充滿自信的人，因?yàn)樽孕诺娜酥浪麄兿胍裁?，追求什么。?dāng)面對(duì)選擇時(shí)他們不會(huì)束手無策。因?yàn)樾闹性缫褤P(yáng)起了船帆，眺望了彼岸。這樣他們才不會(huì)“迷路”。才能成功的到達(dá)理想的港灣。請(qǐng)揚(yáng)起自信的船帆勇敢的前行。
學(xué)會(huì)選擇，人生會(huì)更加豐富多姿。
學(xué)會(huì)選擇，人生會(huì)自信延綿千年。
學(xué)會(huì)選擇，總有直掛云帆濟(jì)滄海。
“夕陽”。想到夕陽我們往往會(huì)想到一首小令：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。這首小令體現(xiàn)了在外漂蕩和在異國(guó)他鄉(xiāng)游子們的心情，每當(dāng)看見夕陽那日落的景象就會(huì)勾起游子們思鄉(xiāng)的心。詩人把對(duì)親人對(duì)家鄉(xiāng)的的思念寄托在夕陽西下中充分體現(xiàn)了在外漂蕩游子們的心情。詩人把他的憂傷。他的痛苦。他的思鄉(xiāng)全都寄托在那一屢紅霞之中。
夕陽中不只有悲傷，還有邊塞的蕭瑟和豪邁。如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。詩人把邊塞的蕭瑟寫的淋漓盡致。大漠中的狼煙直沖天空，在長(zhǎng)河中映襯著圓圓的落日這美景是何等的壯觀，何等的豪邁。象一幅豪邁的邊疆風(fēng)景畫。在黃昏的桌前，陽光從枝葉的縫隙中透出，落在地上斑駁晶瑩剔透，迎著春風(fēng)陽光燦爛的綻放。掉進(jìn)時(shí)間的迂回，又見熟悉的景象，多了幾絲感慨幾份惆悵。抬頭看碧藍(lán)的天空，晚霞一片片的劃過。眼前一抹余暉射入桌前，散放出夕陽的紅暈。夕陽的余輝還是那樣溫暖地撒在大地上，而我卻希望明天還是一個(gè)好天氣，明天會(huì)給我更多的希望。
夕陽西下的場(chǎng)景很平凡，但我們細(xì)細(xì)品味它，它孕含的哲理有很多。紅霞映襯夕陽離去，紅霞又映襯朝陽歸來。
有人說，生命因創(chuàng)造而美麗，因?yàn)閯?chuàng)造的艱辛造就了偉大的發(fā)明;有人說，生命因夢(mèng)想而美麗，因?yàn)閴?mèng)想的努力成就了美好的未來;也有人說，生命因奉獻(xiàn)而美好，因?yàn)榉瞰I(xiàn)的精神體現(xiàn)了自身的價(jià)值.....我卻認(rèn)為，生命因擁有而美麗。
世界上的一花一草一木，都有自己生存的價(jià)值，都充滿了生命的活力。生命是一段美好的旅程，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻充滿了艱辛，生命就像一座高山，只有那些勇于挑戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)奮發(fā)進(jìn)取，勇于攀登的人，你的生命才會(huì)留下燦爛的光芒。
我們生活在一個(gè)大千世界中，身邊各種各樣的事物，都存在著美，值得我們欣賞。
我喜歡那流動(dòng)的溪水，讓我感覺有一種歡快的生命蘊(yùn)含在其中。
我喜歡那柔情似水的月亮和閃爍的星星，我愿對(duì)著它們盡情傾訴，讓感情像野馬脫韁一般奔馳在荒野中。
我喜歡和熙的陽光，它是最真誠的伙伴，照亮了別人受傷的心靈。
我喜歡沾滿露珠的石徑小路，它是我最熟悉的朋友，帶領(lǐng)我觀察美麗的風(fēng)景。
這些微不足道的東西，雖然很平常，但我認(rèn)為，擁有這些就足夠了。
至此，我們應(yīng)該熱愛生命，熱愛大自然，熱愛我們身邊所擁有的事物，即使是一只螞蟻，一片樹葉，一朵鮮花，都是充滿了生命，只是與我們生存方式不同。
生命對(duì)我來說，就像是一首希望的歌曲，讓我們的人生更加美好。
八年級(jí)科技小論文篇十
我想對(duì)你說。
又是一個(gè)如詩如畫的春季，在祖國(guó)960萬平方千米的國(guó)土上，鳥語花香，山清水秀，繁花似錦，長(zhǎng)城起舞。
面對(duì)著祖國(guó)的現(xiàn)狀，不禁想起祖國(guó)過去的狀況。60年，可謂彈指一瞬間。原來的鄉(xiāng)村小道，如今變成了柏油馬路;原來的土墻土屋，現(xiàn)今變成了平房高層;原來的粗茶淡飯，現(xiàn)在變成了美味佳肴。隨著改革開放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)在三十年間飛速發(fā)展，我們的生活和工作條件也在這三十年間發(fā)生著巨大的變化，衣食住行和生活環(huán)境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。
仰望長(zhǎng)空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國(guó)古老而偉大，我們的中國(guó)壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國(guó)的成長(zhǎng)，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國(guó)的富強(qiáng)又有多少人燃盡了自己的生命和青春!
即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國(guó)主義的炮火中，中國(guó)人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長(zhǎng)城。五十年前的十月一日，我們的祖國(guó)振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大海回波!
我為我的祖國(guó)母親驕傲，我為成為中國(guó)母親的兒子驕傲!
八年級(jí)科技小論文篇十一
《樂海泛舟》是選自人民音樂出版社新出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》第14冊(cè)）教材。在認(rèn)真研究完教材后，我們科組老師在備課時(shí)意識(shí)到，在課堂上不能讓學(xué)生只是被動(dòng)地接受，一定要讓學(xué)生參與到唱和欣賞音樂的活動(dòng)中去體會(huì)音樂。因此在上課前我們認(rèn)真鉆研并整合教材，制定切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。
在授課內(nèi)容的選擇、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，都要適應(yīng)教學(xué)對(duì)象活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，滿足他們的求知欲望。在整個(gè)教學(xué)過程中，以學(xué)生為主，師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的熱情，使課程能夠步步推進(jìn)，讓每節(jié)課每個(gè)環(huán)節(jié)都有新的亮點(diǎn)。
本課的教學(xué)任務(wù)是學(xué)習(xí)德國(guó)作曲家勃拉姆斯著名的代表作《搖籃曲》，在我的思想中這首曲子是那樣的親切溫柔、優(yōu)美動(dòng)人，尤其是旋律中所蘊(yùn)涵的深切濃厚的母愛主題，更能深深打動(dòng)聽者的心。
《搖籃曲》是音樂作品的一種音樂體裁。音樂對(duì)學(xué)生的美育作用是潛移默化的，學(xué)生的想象力豐富，他們投入地欣賞、專注地思考、動(dòng)情地回答，令人非常感動(dòng)。因而在本課的教學(xué)中，我是通過情感導(dǎo)入、體驗(yàn)音樂、參與音樂、情感升華等幾個(gè)環(huán)節(jié)來欣賞中外不同的《搖籃曲》，體會(huì)這一體裁的美好意境和情緒，感受到普天下最平凡、最偉大無私的母愛，并在老師的引導(dǎo)下讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽樂曲，用心去感受、體驗(yàn)音樂的美，把握樂曲的情感，再通過學(xué)生自己比較和分析，概括總結(jié)出《搖籃曲》的特點(diǎn)。而這種在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主選擇的新的教學(xué)模式，也正體現(xiàn)了新課程以人為本的新的教學(xué)理念。課堂中我力求對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出了應(yīng)有的熱情和寬容，營(yíng)造一個(gè)平等、民主、和諧的母愛關(guān)系，在環(huán)境中進(jìn)行多向的師生、生生的互動(dòng)與表演《搖籃曲》。
《鱒魚—鋼琴五重奏》這節(jié)課使我們受益非淺，即音樂欣賞課不能只局限于老師講學(xué)生聽的模式，何況音樂作品的典型性和多義性，以及學(xué)生的個(gè)性差異和能力水平的不同，學(xué)生對(duì)賞析的結(jié)果完成可以有多元化的理解。學(xué)生好奇心強(qiáng)，他們的思維往往領(lǐng)先于教師，并具有更大的`創(chuàng)造性。作為音樂教師，我們要充分利用這種資源，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想象的空間，讓學(xué)生在樂海中自由暢游。
對(duì)于學(xué)生在音樂體驗(yàn)中的獨(dú)立見解，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造意識(shí)，我們都應(yīng)該加以鼓勵(lì)和保護(hù)。
樂曲音樂的理解中，我們就以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)音樂形象的感性體驗(yàn)為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂邊回答問題。在這首欣賞樂曲中我也同時(shí)注重音樂的德育功能，通過對(duì)音樂的分析和故事情節(jié)的深入，本課的情感目標(biāo)在知識(shí)與技能、過程與方法目標(biāo)的引領(lǐng)下浮出水面。所以，如果我們教師能夠扮演好課堂的組織者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生的合作者這幾個(gè)角色，那么我們的學(xué)生一定能在輕松、和諧的氛圍中獲得更獨(dú)特的感悟，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠大膽的享受在音樂之中教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程并不會(huì)一成不變，在課堂的實(shí)踐過程中，出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，首先，課前教學(xué)準(zhǔn)備做的不夠到位，其次，音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠，在課前的交流部分和學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，沒有和學(xué)生形成默契，教學(xué)組織語言設(shè)計(jì)粗糙，教學(xué)組織時(shí)有點(diǎn)力不從心的。
八年級(jí)科技小論文篇十二
舍先生的《四世同堂》是中國(guó)抗日時(shí)期的縮影，隨著日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大沖擊，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮。錢默吟老人說，在這樣的情況下，不僅要對(duì)日本人進(jìn)行打擊，而且我們內(nèi)部也要來一次清算，滌蕩出人類中的渣滓。
祈老爺爺曾經(jīng)非常驕傲，看著小小的四合院，，他的四世同堂其樂融融，覺得自己是一株老樹，院子里的枝枝葉葉都是他生出來的。千千萬萬的中國(guó)人都是中華文化這株古樹上的枝枝葉葉，當(dāng)遇到血雨腥風(fēng)的環(huán)境，各自展現(xiàn)出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污濁，有的齷齪，有的顧不上閃爍便凋零了。
面對(duì)日本人的侵略，祁老人和他的長(zhǎng)孫媳婦惶惑不解——他們要盧溝橋干什么，那么大橋又搬不走?要橋上的獅子，給他不就得了?而經(jīng)過家庭的分崩、親人的痛失，他們從惶惑中覺醒，老人舉起手給瑞豐一個(gè)大嘴巴，圍著廚房轉(zhuǎn)的韻梅也不再懼怕，顯出驚人的鎮(zhèn)靜從容和凜然正氣，她從小小的“三?！笨吹搅艘煌麩o際、寬廣的大海。
李四爺雖是一個(gè)沒有受過教育的人，心中卻又一個(gè)及寬廣的世界，他不但關(guān)心著世界的福利，而時(shí)時(shí)的往那死后所應(yīng)去得地方望一眼。他要以在苦難中所盡的心力，去換取死后與來生的幸福。他的心是在人與神之間發(fā)生作用的一個(gè)機(jī)關(guān)。一生勤勞善良的李四爺忍辱偷生，到最后忍無可忍，給日本人一個(gè)滿臉開花。
常二爺是這株古樹下層的枝葉，雖然平日里得到的是很少的陽光，但當(dāng)他手的侮辱的時(shí)候，在國(guó)家危難之際，他選擇了反抗，“報(bào)仇”，是他留給兒子和兒子勇敢完成了的使命，為了尊嚴(yán)他們義無反顧選擇了“捐軀”。
國(guó)際間的友誼才是理解文化的基礎(chǔ)，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才會(huì)有和平。富善老人是一位熱愛北平、熱愛中國(guó)文化的善良的英國(guó)老人，他無法接受北平文化的消失，盡力的收集并致力于出一本叫做北平的書籍，當(dāng)中國(guó)陷入日本的鐵蹄之下，他盡力的幫助瑞宣，送給孩子們一些吃食，當(dāng)祈老人80大壽的時(shí)候，他派人送去一袋白面。
錢默吟老人就像一本古書似的，寬大、雅靜、尊嚴(yán)。他是這株古樹的靈魂。在國(guó)破家亡之際，他展開中華文化深厚的卷業(yè)，由一位隱士、詩人變?yōu)楦锩肥浚谶^那面前消失了自我，把性命交給了祖國(guó)。在這株古樹上也有像曉荷的一大伙蒼蠅，他們無聊、無知、無心肝、無廉恥，因?yàn)檐婇y不懂得用人，而只知道豢養(yǎng)奴才。在沒有外患的時(shí)候，他們使社會(huì)腐爛。當(dāng)外患來到，他們使國(guó)家亡的快一點(diǎn)。
四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百態(tài)的人性的同時(shí)，字里行間在反問：為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明”，“國(guó)破山河在，城春草木深”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了無盡的苦難，給中國(guó)留下了無盡的傷痕。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯?！捌痫L(fēng)了”，歷史的車輪滾滾向前，四世同堂是我們中華民族永遠(yuǎn)的期盼，平安健康、團(tuán)圓幸福是我們永遠(yuǎn)的祝福，只不過我們要牢記國(guó)恥，牢記復(fù)興，自強(qiáng)、自立、自尊，活出中國(guó)人的尊嚴(yán)。
八年級(jí)科技小論文篇十三
對(duì)于學(xué)走路的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對(duì)于學(xué)騎車的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對(duì)于走鋼絲的雜技演員來說，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對(duì)我們的生命至關(guān)重要，但是如果沒有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。
19世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說家儒勒·凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當(dāng)初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社。該出版社經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期的寫作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。如果他一開始就讓自己的無形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。
乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒有健全四肢，難以想象一個(gè)沒有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學(xué)會(huì)用嘴寫字，用不到十厘米長(zhǎng)的胳膊學(xué)會(huì)了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于沖破傳統(tǒng)束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結(jié)果，在傾斜中取得的平衡。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！痹谀愠删鸵环聵I(yè)之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。
傾斜是不幸的代名詞，是對(duì)人生的考驗(yàn)，但它醞釀著平衡，醞釀著人生。
在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫人生最美的彩虹。
八年級(jí)科技小論文篇十四
恪守著華夏民族由來以久的道德與倫理，三綱五常的束縛依舊桎梏著當(dāng)今人們的言行，茫茫的歷史長(zhǎng)河奔涌未絕，固然沉淀著光耀古今的理想與文明，卻也未曾帶走那個(gè)褒貶不一的詞匯：面子。
說它褒貶不一，是因?yàn)樗刑嗵嗌羁痰膬?nèi)涵，輝煌五千年的春秋大夢(mèng)催生出了萬物和諧的中庸之道，自然也無法泯滅千百年積沉下的高貴的臉面。
自古至今，就有顏面盡失一說，其中以項(xiàng)羽的烏江自刎最為著名，想想看，一代豪氣沖天的西楚霸王，東西南北地轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，戎馬一生，書寫了太多英雄的傳奇與風(fēng)流，最終卻因“無顏面對(duì)江東父老”而結(jié)束了自己輝煌的一生，不可否認(rèn)，他死于一種面子，一種由內(nèi)心萌生出的愧疚感，說實(shí)話，這樣的死法的確震撼天地，足以達(dá)到身雖死而心猶存的非凡與超脫，難怪后人對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)的感情常常見諸筆端。其中以李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”為最，不錯(cuò)的，這是英雄之死，他的死是因?yàn)橐环N情理上的原由，這樣的原由本就有某種大無畏的特質(zhì)，又加上這樣的特質(zhì)完完全全的集中于一位極富人格魅力的英雄的身上，于是，一舉一動(dòng)皆彰顯出一種氣沖斗牛的豪情，就我個(gè)人而言，項(xiàng)羽雖死于一種面子，卻也死出了潛藏于中華民族靈魂深處的傲骨，這樣的傲骨在于中庸之道彌漫的國(guó)度里，實(shí)屬罕見，常常令人贊之，嘆之，景之，仰之。
常常在想，為何如此慷慨的就義對(duì)于中華文明的影響只局限于那幾篇詞藻絢麗的詩詞中，縱觀歷史的長(zhǎng)河，不難發(fā)現(xiàn)，同樣是因?yàn)槊孀樱行┤藚s在演繹著另一種死亡。
實(shí)在不愿提及，因?yàn)樗谥腥A文化的字典里也有著舉足輕重的地位，同樣是一生風(fēng)流，同樣是文武雙全;可又不得不提，因?yàn)樗牟湃A蓋世卻未能填補(bǔ)他精神的空缺，他的死實(shí)在值得人們對(duì)于華夏文化的內(nèi)涵重新反省與審視，他便是雄姿英發(fā)的周公瑾。他的死也同樣是因?yàn)槊孀訂栴}，只是剖析其原因再也無法看到種堅(jiān)強(qiáng)的成分，有的只是滿腔的嫉妒之火?！凹壬?，何生亮”這樣的慨嘆豈應(yīng)出自周公瑾之口?一代絕世英才卻在精神方面頻頻露怯。嘆之，憤之，恨之。
流在心里的血，澎湃著中華的聲音，我們時(shí)時(shí)刻刻需要面子，需要那種用傲骨構(gòu)建起的面子，惟其如此，方可撐起民族的脊梁!
八年級(jí)科技小論文篇十五
一直以來，我所認(rèn)識(shí)的憐憫只是枯燥的教科書上一個(gè)乏味平凡的詞語，但在我經(jīng)歷過一次獨(dú)特的喂魚**之后，這個(gè)詞語煥發(fā)出另類光彩，也讓我從此有了設(shè)身處地的另一種深切感受。
那是在疫情爆發(fā)前一個(gè)陽光明媚的中午，大街上人來人往，都在找飯館吃飯。這時(shí)，偏偏我家養(yǎng)的小鱷龜還沒食物吃，看著它那殼包骨的可憐模樣，對(duì)于我這個(gè)小主人來說，于心何忍?我便買了一條小魚，打算給我的寶貝小鱷龜開一次小灶。
小魚被我扔進(jìn)鱷龜飼養(yǎng)箱之后，看著這么一只威猛可怕的“大龜”在身旁，頓時(shí)嚇得瑟瑟發(fā)抖。它連蹦帶跳，打算逃脫這個(gè)可怕的“地獄”。無奈飼養(yǎng)盒的盒壁太高，它連連蹦起，總跳不出這個(gè)透明的牢籠。我在旁邊看著這一切，忽然覺得很不忍心，剛想撈小魚出來，偏偏這時(shí)鱷龜睡醒了。為了防止指頭伸進(jìn)去撈魚被鱷龜咬到，我只好打消了拯救小魚的念頭。
此時(shí)，我的心仿佛被揪結(jié)在了一起，血液似乎也凍住了，呆呆站在了原地。很快，我的腦中就有一個(gè)聲音：無論如何都要救出小魚，阻止這幕慘案的發(fā)生!于是，我連忙沖進(jìn)房間，迅速找到鑷子，然后飛奔回來用鑷子引開鱷龜，終于把奄奄一息的可憐小魚給救了出來。
這一次，小魚給我上了一課，那就是憐憫，這種發(fā)自肺腑的對(duì)生命的憐憫，恰恰就是大自然中最寶貴的東西。正如著名的人類學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂所說的：“是否懂得’憐憫‘正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別。”
八年級(jí)科技小論文篇十六
反敗為勝在古代戰(zhàn)爭(zhēng)來說靠機(jī)會(huì)、靠計(jì)謀、靠堅(jiān)持。也正是因?yàn)閳?jiān)持，才能讓江山重歸于懷，讓敵方重歸膝下。如果剛要失敗你便向?qū)Ψ酵督担沁€有什么機(jī)會(huì)能夠獲勝，如果連堅(jiān)持都不會(huì)，再給他一個(gè)江山，他也保護(hù)不了，所以，反敗為勝的秘密就是堅(jiān)持。
沒有了堅(jiān)持，沒有了那種持之以恒的精神，哪里來的最終的勝利?如果貝多芬在音樂道路上因?yàn)槎卜艞壛藙?chuàng)造音樂，又哪來的不朽的驚世之作《命運(yùn)交響曲》?想必他如果沒有堅(jiān)持下去，也只能是一個(gè)吃喝拉撒都靠別人的聾子吧!如果海倫沒有堅(jiān)持下去，又哪來的《假如給我三天光明》，恐怕早已成為一個(gè)無所用處的瞎子了吧!
“滴水石穿”，如此弱小的水滴最終能滴穿石頭，難道不是堅(jiān)持。
八年級(jí)科技小論文篇十七
誠信是人的道德范疇，也是做人的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人失去了誠信，那么將沒有人會(huì)相信他而他,而他也可能會(huì)一事無成。
什么是誠信呢？所謂誠信，就是誠實(shí)和正式交流的信用的合稱，是人的第二個(gè)“身份證”，也是儒家為人之道的中心思想。之所以我們以誠信為本，是因?yàn)檎\信不僅僅是中國(guó)發(fā)揚(yáng)了很多年的傳統(tǒng)美德，還代表著一個(gè)人的品質(zhì)的好壞，決定著他人對(duì)這個(gè)人的看法。在生活中，有兩種人，一種是經(jīng)常說謊的人，另一種是從不說謊的人。通常情況下，人們肯定會(huì)相信這位從不說謊的人。即使這個(gè)人這次說的是謊話，但是人們還寧愿相信他，因?yàn)樗o別人的印象就是從不說謊，由此可見誠信對(duì)自身給他人留下的印象起著決定性的作用。
為什么要誠信呢？因?yàn)閺囊粋€(gè)人講不講誠信就可以判斷出一個(gè)人的.好與壞。大仲馬曾經(jīng)說過“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命了?！笨梢娦庞脤?duì)我們的重要性。還有富蘭克林也說過“失足，你可能復(fù)站立，失信，你可能永難挽回。”可見誠信對(duì)于我們來說有多珍貴。還有孔子也說過“人而無信不知其也。”意思是說人可以沒有誠信怎么可以呢？就好比車子沒有輪子一樣，怎么可以行駛呢；好比魚沒有鰓一樣，怎么可以呼吸呢；好比樹木沒有陽光一樣，怎么生長(zhǎng)發(fā)育呢？由此可見誠信是做人的根本，所以我們要誠信。
怎樣才能做到誠信呢？誠信是來之不易的，不能只是嘴上說說，還要用實(shí)際行動(dòng)去證明。例如古代就有曾子殺豬的故事，講的是曾子的兒子要與曾子一同出去，可母親讓他呆在家里，并騙兒子說回來后給他殺豬吃，可讓妻子沒想到的是曾子回來后就真的把豬殺了?？梢娫邮且晃恢v誠信的人，就像中國(guó)古代的一句俗語“一言既出，駟馬難追?！币约八未韺W(xué)家朱熹認(rèn)為誠者，真實(shí)無妄之謂。這句話肯定了“誠”是一種真實(shí)不欺騙的美德。
如果你想做一個(gè)受歡迎的人；一個(gè)被信任的人；一個(gè)受尊敬的人。那么首先要做一個(gè)誠信的人！
八年級(jí)科技小論文篇一
早晨和煦的陽光輕輕地探進(jìn)窗內(nèi)，悄悄吵醒了熟睡中的我。翻開書，兩個(gè)字眼映入眼簾：誠信。掩卷沉思，頓了頓，帶著全新的朝氣面對(duì)新的一天。
“老板，我今天忘記帶錢了，能不能……”
“沒事沒事，快上學(xué)去吧!”
“老板，那我下次帶來給您吧!”
“嗯，快走吧，不然遲到了?！?BR> 什么是“誠”?對(duì)你所做過地事，所過的話負(fù)責(zé)任。做到“誠”很簡(jiǎn)單，但是“信”，往往會(huì)被我們忽視。信任，不是指相互沒有發(fā)生誤會(huì)，而是發(fā)生誤會(huì)后還能選擇相信對(duì)方。踏著歡快的腳步上學(xué)。
早晨這一股滾燙的誠信力量貫穿了我的全身，全心。
八年級(jí)科技小論文篇二
生活中的變數(shù)數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)人生中的跌宕起伏，我們要學(xué)會(huì)淡看一切，隨遇而安。
社會(huì)的發(fā)展使我們適用了快節(jié)奏的生活規(guī)律以及生活方式。就拿幾年前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來說，昨天，你坐在寶馬車上享受著一切的財(cái)富，但是今天你卻露宿街頭感嘆社會(huì)的風(fēng)涌云氣。這不是你的錯(cuò)，但是你卻要忍受和承受住這一切。因?yàn)檫@就是社會(huì)與人生的關(guān)聯(lián)。
我們就拿一個(gè)小小的例子來說。
剛從走出校門的兩個(gè)學(xué)生，進(jìn)了同一家公司工作，擔(dān)任同樣的職務(wù)，但是人生卻截然不同。
首先他們的相同點(diǎn)就是隨遇而安，來到一個(gè)新的環(huán)境他們并沒有因?yàn)槟吧a(chǎn)生畏懼，依舊秉持自己的觀點(diǎn)，大膽而又堅(jiān)持自己的信念。我們暫時(shí)用a和b來說。a，很滿足現(xiàn)在的生活，并對(duì)自己的適用能力感到自豪，因?yàn)樽约嚎梢院芸斓倪m用環(huán)境。是的，a做到了隨遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于現(xiàn)狀。b只是感到這個(gè)職位對(duì)于自己目前為止很適合自己，自認(rèn)為，剛走出校門的自己能夠得到這份機(jī)遇對(duì)自己來說很是高興。他隨遇而安，但并不安于現(xiàn)狀。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管屬不屬于自己的任務(wù)他都會(huì)積極的幫助別人，盡管有些工作和他的專業(yè)并無聯(lián)系。他不同于a的想法，a只是想著自己這份工作已經(jīng)很好了，和自己所學(xué)專業(yè)很掛鉤，沒有什么別的要求。然而b確實(shí)在各方面擊破自己，努力的完善自己各方面的能力。這樣的倆個(gè)人，在我認(rèn)為根本沒有可比性，我暫且不去說他們的結(jié)果怎么，只是單單來看他們步入工作的種種舉動(dòng)，他們的追求就不同，所以早就他們不同的人生。最后，我們可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事經(jīng)理這一職位。
我希望以此來告誡自己以及大家：隨遇而安是好事，但不要安于現(xiàn)狀。他只會(huì)盲目你的追求，擾亂你的思維。
有人可能會(huì)說，不是都說要安于現(xiàn)狀美嗎?
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我只是想說：人在不同的環(huán)境里，追求也會(huì)不同。通常所說的安于現(xiàn)狀美，就是因?yàn)槟愕倪@一個(gè)觀念：“安于現(xiàn)狀?！庇纱耍瑢?duì)于自己現(xiàn)在的生活很是滿意，你會(huì)失去很多機(jī)遇。
八年級(jí)科技小論文篇三
馮友蘭先生曾在他的《人生的境界》一文中將人生分為四個(gè)境界，它代表了不同的人生方式與人生追求。而我們的人生歷程從縱向來看，亦可分為三個(gè)境界：簡(jiǎn)單境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充滿了對(duì)整個(gè)世界的新奇，當(dāng)然也純潔簡(jiǎn)單到極致，就像象牙塔里沉睡的積木，簡(jiǎn)單的構(gòu)型轉(zhuǎn)折勾挑出純粹的喜怒哀樂。沒有世俗的五色眼鏡，少年的眼中是純凈的水紋，宛若煙水亭邊的青色絲絳，輕易便可綰就滿心情結(jié)。少年對(duì)待傷心，哭泣是他們的特權(quán)：小小的失意，點(diǎn)點(diǎn)的失敗，就像打翻了用半個(gè)月零花錢買來的剛舔了兩中的雪糕，不幸踩死了鞠躬盡瘁養(yǎng)了三個(gè)多月的螞蟻，甚至于月亮拖不出來、太陽呼不上去時(shí)，他們都可以憤憤不平地哭到嘴唇發(fā)白甚至昏去一兩分鐘。這就是少年人的簡(jiǎn)單境界，把不平與悲傷簡(jiǎn)化成一組公式，幾滴淚水就能一洗而空。
壯年人的心中，多已布滿社會(huì)的種種污跡，他們正值春秋鼎盛，在社會(huì)的浪潮中，正是披波斬浪尋找他們功利境界的時(shí)候。然而，在這個(gè)過程中，他們得到了太多，同時(shí)也失去了太多。武則天得到了天下，卻失去了親情；陳 良宇得到了權(quán)力，卻失去了人性；盧武鉉得到了金錢，卻失去了誠信。為什么會(huì)這樣？原因就在于他們已經(jīng)完全失去了少年的簡(jiǎn)單境界。逐步被社會(huì)這個(gè)大染缸一天天著色，加工，再染色。在功利面前，他們的心已經(jīng)面目全非，只是復(fù)雜到足以可以繞上幾千難解的愁思。相反，那些用簡(jiǎn)單的心去探尋他們功利境界的人，無一不實(shí)現(xiàn)了人生理想。漢代班超信誓旦旦：“大丈夫當(dāng)立功異域，以取封侯！”唐朝李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”一聲聲簡(jiǎn)單得讓人感動(dòng)的呼喊，亦是對(duì)人生最好的追求！
老年人在經(jīng)歷了人世浮華之后，反而將心歸于寧靜、簡(jiǎn)約，達(dá)到了人生的自然境界。老年的季羨林喜歡陪著他的老貓，于陽光下，于清風(fēng)中，飲一杯清茗，品一段佳句，這是何等的愜意！而古人也一樣，“有朋自遠(yuǎn)方來”這可是件大喜事，閑聊一整天或是對(duì)弈一整晚，將自己的心靈歸于自然，遠(yuǎn)離塵囂，這才是人生的最終壯態(tài)。我們都會(huì)為這樣的情景所感動(dòng)：夕陽下，一對(duì)老年人攜手緩緩走在石子路上，歲月給他們的身影鍍上金邊，這就是美，這就是自然的境界??！
人生得意、失意不過一時(shí)而已。很多時(shí)候，我們需要以簡(jiǎn)單的心，洗卻塵世的浮華，達(dá)到寧靜淡泊的自然境界。
文貴在創(chuàng)新。本文之貴，在于立意的創(chuàng)新。
馮老先生將人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在馮老看來，自然境界是人生的最低境界，作者卻反其道而行之，將之說成人生的最高境界，即恬淡寧靜、笑看人生。
要達(dá)到這種境界，看似簡(jiǎn)單，實(shí)屬不易。作為一名高中生，能有這樣的胸懷，更是不易。
除了立意上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)也頗顯新意。主體的三部分，均用了小標(biāo)題，小標(biāo)題詩句的引用，不僅增添了的詩情畫意，而且因其按時(shí)間順序?qū)懥恕吧倌辍薄皦涯辍薄袄夏辍比齻€(gè)不同時(shí)期人生的不同狀態(tài)，使得形成嚴(yán)密的縱式結(jié)構(gòu)，逐層深入地將人生由低到高的三個(gè)境界詮釋出來。
論證方法也靈活多樣。第二部分的比喻論證，形象而生動(dòng)；第三部分的對(duì)比論證，干脆有力；第四部分的三個(gè)蒙太奇鏡頭，如清雅之花雨，洗滌著讀者的心靈，讓讀者對(duì)自然境界，由衷憧憬。
結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，漂亮有力，猶如豹尾！
八年級(jí)科技小論文篇四
繪畫、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)及雕塑等都屬于美術(shù)的范疇，但普遍為人所知的美術(shù)大多是繪畫，而美術(shù)又通常被人們稱為造型藝術(shù)或是視覺藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)便是在美術(shù)逐漸為更多人所知道，越來越多的人對(duì)美術(shù)感興趣的趨勢(shì)下所產(chǎn)生的，尤其是在21世紀(jì)中美術(shù)已經(jīng)作為一門重要的課程出現(xiàn)在小學(xué)課堂上，而這就奠定了美術(shù)教學(xué)方法的重要性。創(chuàng)新指的是以現(xiàn)有的思維模式提出與別人或是已有知識(shí)不同的見解，之后在特定的環(huán)境中利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)為滿足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造出新的事物，而且還可以獲得一點(diǎn)有益效果的行為。所謂創(chuàng)新能力便是不斷提供具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論和新發(fā)明在技術(shù)和各種活動(dòng)領(lǐng)域中的能力，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心便是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。
二、中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程所面臨的問題。
在教育行業(yè)中，不論是中等職業(yè)學(xué)校還是普通全日制學(xué)校，由于長(zhǎng)期以來的教育模式所形成的固定思維讓教育者認(rèn)為，只有學(xué)好了專業(yè)知識(shí)以及各項(xiàng)文化課知識(shí)才是以后維持生活的硬道理。然而，隨著素質(zhì)教育的普遍推崇，學(xué)生文化知識(shí)過硬而其他方面的能力薄弱在工作過程中遇到的挫折，使得學(xué)校意識(shí)到美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的重要性。以下便是中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)所面臨的主要問題：一是美術(shù)教師缺乏應(yīng)有的教育創(chuàng)新能力方法。大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣了以自己為主體，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式，而忽略了用以學(xué)生為主體的以人為本的教學(xué)理念去引導(dǎo)學(xué)生開拓自己的思維，豐富學(xué)生的想象力，這種教學(xué)模式壓抑了教師自身的創(chuàng)新能力，也使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。二是學(xué)生自身創(chuàng)新思維能力的缺乏。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生自身的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。由于長(zhǎng)期以來的固有模式，學(xué)生沒有受到正確的引導(dǎo)，這使得學(xué)生的創(chuàng)新思維能力發(fā)展受到一定的阻礙。三是美術(shù)教學(xué)時(shí)太過側(cè)重寫實(shí)能力。在美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師依然注重學(xué)生寫實(shí)能力的培養(yǎng)，他們覺得只要能夠按照模板來進(jìn)行事物的描述即可，這在一定程度上禁錮了學(xué)生自我發(fā)揮的空間，使得創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。
三、如何有效提高中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（一）讓教師的創(chuàng)新能力得以發(fā)展，推進(jìn)新的創(chuàng)新思維形式的美術(shù)教學(xué)方法。
在新的教育模式中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是起積極作用的。因此，對(duì)中職院校美術(shù)教學(xué)來說，只有教師自身的創(chuàng)新思維能力及審美能力有了提高，才能夠引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的創(chuàng)新潛能。教師創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)還可以通過教師之間建立專門的溝通交流平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人的力量也許是薄弱的，但是一群人的力量絕對(duì)是強(qiáng)大的。教師之間有任何的美術(shù)資源都可以及時(shí)共享，互相之間可以對(duì)審美觀念以及美術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行探討，如此便可以開拓自己的視野，提高自身的創(chuàng)新思維能力以及邏輯思維能力。
（二）讓學(xué)生的實(shí)踐能力得以提升，從而提高創(chuàng)新思維能力。
對(duì)中職院校而言，美術(shù)教學(xué)特別注重實(shí)踐、注重鑒賞，要想提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就需要先提高學(xué)生的實(shí)踐能力和鑒賞能力。視野眼界開闊了，在進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)腦海中便有了更多的美術(shù)素材，而這些都對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)所需要的創(chuàng)新思維能力及想象力有極大的促進(jìn)作用。
（三）完善中職美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)體系。
按照規(guī)范化、科學(xué)性又有條理性的美術(shù)教學(xué)體系來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以避免教師以往的只根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與干凈與否來評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)出現(xiàn)的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性問題。這種規(guī)范的教學(xué)體系主要是以學(xué)生為主體，對(duì)待學(xué)生時(shí)因人而異，對(duì)每個(gè)學(xué)生的作品都有公平的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特性來進(jìn)行專門的引導(dǎo)教育。這樣即可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)的創(chuàng)新能力，還可以提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的寫實(shí)能力。
綜上所述，通過對(duì)中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中所面臨的主要問題及針對(duì)這些問題應(yīng)該采取的手段的論述，可以知道在中職院校中，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)要想保證創(chuàng)新能力得到一定的提高，就需要先保證教學(xué)是以學(xué)生為主體而展開的，在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，不能一味地批評(píng)，要懂得從他們的作品中尋找優(yōu)點(diǎn)來進(jìn)行講述，之后再提出整個(gè)作品的美中不足之處，如此才可使得學(xué)生的創(chuàng)新能力不被抑制。
參考文獻(xiàn)：
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八年級(jí)科技小論文篇五
2015年1月4日，我們懷著喜悅的心情來到硒都民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)中國(guó)流動(dòng)科技館參觀。來到地和樓四樓，進(jìn)入中國(guó)流動(dòng)科技館大廳，首先映入眼簾的是球幕影院、食物金字塔、幻象、鏗鏘鑼鼓……最有趣的還是機(jī)器人表演秀。
首先登臺(tái)亮相的是小優(yōu)。小優(yōu)胖乎乎的，全身白白的，腦袋圓圓的，眼睛亮亮的，可愛極了。聽指揮它的阿姨說，小優(yōu)雖然不太大，卻是聲控的，可以唱歌、跳舞、背古詩、和人對(duì)話。阿姨對(duì)準(zhǔn)指揮器說：“小優(yōu)，跳個(gè)舞吧！“于是小優(yōu)放出音樂，隨著音樂不停地扭動(dòng)脖子，前后滑行，并且弧度一次比一次大，逗得我們哈哈大笑。表演結(jié)束后，阿姨又問：”小優(yōu)，跳累了嗎？小優(yōu)說：“累死我了?！?BR> 于是阿姨把小優(yōu)抱下臺(tái)，把一個(gè)仿人機(jī)器人拿上來，介紹說：“這是仿真機(jī)器人，有18處關(guān)節(jié)，可以自由伸縮?！闭f完，按了一下按鈕，仿真機(jī)器人開始表演了。它一會(huì)兒向上卷曲著一只腳，身體向前傾，兩只手臂伸直，柔軟的上下擺動(dòng)，做出大鵬展翅的姿勢(shì)；一會(huì)兒頭頂在桌子上，兩只手伸向前方，腿向上伸直，來一個(gè)倒立，有趣極了，展廳內(nèi)不時(shí)傳來同學(xué)們的驚嘆聲和歡呼聲。
當(dāng)然，更神奇的要數(shù)球幕影院了。在科技館角落，有一個(gè)黑色的大球屹立著，這是什么怪物呀？看了上面的大字才知道，原來這是“球幕影院”，在老師的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)入了球幕影院。這里四處被幕布籠罩著，講了恐龍滅絕的`原因，當(dāng)恐龍還在地球樂園無憂無慮生活時(shí)，一顆直徑約8——10千米的小行星撞擊地球，墜入大海，形成一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)的蘑菇云。頓時(shí)熱氣浪劃過，所過之處，瞬間燃燒起熊熊烈火，植物滅絕，地球上變成了一片廢墟。渡過了漫長(zhǎng)的冰川時(shí)代后，植物再生，又有了新的生命……很快參觀時(shí)間就結(jié)束了，只能意猶未盡的離去。參觀雖然結(jié)束了，但卻讓我知道了科技的神奇和魅力，同時(shí)也讓我明白了作為中國(guó)的新一代，我們更應(yīng)該愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。長(zhǎng)大后為祖國(guó)做一些力所能及的事，造福人類。
八年級(jí)科技小論文篇六
紅燒鯽魚、水煮魚、酸菜魚、糖醋魚……用魚做出的各種美味佳肴讓人垂涎三尺?？墒?，魚雖好吃，但它那渾身都是的魚刺卻又令人煩惱。記得上個(gè)星期三我放學(xué)回家，晚飯有紅燒帶魚，那誘人的香味充滿了整間屋子。我吃著吃著，一不小心喉嚨里卡進(jìn)了一根魚刺。這下慘了，我連忙去查手機(jī)，手機(jī)上說，醋能軟化魚刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了幾口，??！好難喝?。‰m然忍無可忍，但為了能除去魚刺，我還是忍著吧醋喝完了。醋雖喝完了，但總覺得不舒服，喝了些水，感覺好點(diǎn)兒了后，已經(jīng)很晚了，明天還要上學(xué)呢我就鉆進(jìn)了被窩。
令我絕望、甚至崩潰的是：第二天起床時(shí)，總感覺魚刺還在喉嚨里，可前一天晚上明明已經(jīng)感覺好了，不痛了！怎么辦怎么辦？這時(shí)，我要去喝水了（這是我每天早上起床后的習(xí)慣），誰知，在咽下水的那一瞬間，喉嚨變舒服了！我不禁感到奇怪：這世上居然有這么奇怪的事！我喝醋、吞飯團(tuán)，這魚刺好不容易走了。第二天喉嚨還是很難受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！這討厭的魚刺終于走了，我真高興！但在高興的同時(shí)我又有一點(diǎn)搞不明白：醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，喉嚨還很難受呢？難道這是假的？為了弄清楚這件事，我打算做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。我拿來一碗醋，再從剛燒好的帶魚中拿來一根刺，泡到醋里。三天后我去觀察，我把魚刺挑了出來，用手捏一捏，居然是軟的！看來醋的確可以軟化魚刺。那就奇了怪了，醋能軟化魚刺，那為什么我喝了醋，魚刺還在喉嚨里呢？經(jīng)過我的仔細(xì)思考，我得出了結(jié)論：醋是會(huì)流動(dòng)的，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，所以，我把它喝下去它只流過魚刺，并不會(huì)起到軟化魚刺的作用。這么想好后，我真心覺得我就是一個(gè)天才！
美味的魚啊，您可真是讓人歡喜讓人憂??！
八年級(jí)科技小論文篇七
錢其實(shí)只是一種物質(zhì)流通的一種媒介一種形式，只要是作為一個(gè)市場(chǎng)上的貨物流通參與者，你就必須接觸到錢，一但你急與貨物的流通，你就必須用錢而且你還會(huì)愛上錢，但同樣的錢也需要用適當(dāng)?shù)姆绞饺ト〉?，古語有云：君子愛財(cái)，當(dāng)取之有道。
我在家里沒事的話父母就會(huì)叫我干活，一但干活我就會(huì)取得相應(yīng)的勞動(dòng)價(jià)值，而且我還會(huì)要求把我所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值換成我所需要的錢，也許你會(huì)說我財(cái)迷心竅，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)拉。這只是一種價(jià)值取向，我聲明是一種價(jià)值取向，相應(yīng)的勞動(dòng)會(huì)換來相應(yīng)的價(jià)值。君子取財(cái)之一道：按勞分配法。
特點(diǎn)：精。
平時(shí)父母會(huì)給我一些零用錢，一個(gè)星期大概有10元錢左右，這時(shí)候你就應(yīng)該打起算盤算一算，我該吃什么該花什么，什么便宜，什么過貴，什么可以不花，這樣一個(gè)月也能節(jié)省20元左右?；蛟S你會(huì)大言不慚的說我斤斤計(jì)較，那非常遺憾的告訴你你錯(cuò)了而且錯(cuò)得相當(dāng)徹底，一句話：節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。君子取財(cái)之二道：省吃儉用法。
特點(diǎn)：實(shí)。
子曾經(jīng)曰過：君子愛財(cái)，當(dāng)取之有道。我在這里冒昧的加一句：不是無道，是條條是道。像我，依道取財(cái)，如今個(gè)人存資還算不少呢！沒事我去買cd，沒事我去買雜志，沒事我又去買書，用我自己的錢辦我自己的事，讓我不禁感嘆到：有錢人的滋味就是不一樣啊。
八年級(jí)科技小論文篇八
三峽已經(jīng)完成，但卻鮮為人知。下面?zhèn)€大家?guī)黻P(guān)于三峽的八年級(jí)論文。
三峽工程首要的建設(shè)目標(biāo)是防洪，使荊江大堤的防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。
三峽工程總裝機(jī)容量1820萬千瓦。年發(fā)電量達(dá)847億千瓦時(shí)，將給沿江的工業(yè)城鎮(zhèn)和廣大地區(qū)提供廉價(jià)而清潔的電力。這是三峽工程最主要的直接經(jīng)濟(jì)效益，也是三峽工程建設(shè)的充分條件。
三峽水庫的形成，改善了峽谷河段的航道，萬噸級(jí)船隊(duì)有半年時(shí)間可以直達(dá)重慶，通航能力可從現(xiàn)在的每年1000萬噸提高到5000萬噸，而且可降低航運(yùn)成本30%~37%。
建成后的三峽工程，作為中國(guó)的大西南同東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有機(jī)聯(lián)系的紐帶，以其巨大的綜合效益，必將有力地帶動(dòng)和促進(jìn)長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛。這對(duì)加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，提高綜合國(guó)力具有重要意義。
三峽工程及市場(chǎng)機(jī)遇。三峽工程規(guī)模宏大。它由世界最大規(guī)模的水庫移民工程，世界最大規(guī)模的攔河大壩、水力發(fā)電廠房、通航建筑物以及大規(guī)模的遠(yuǎn)距離輸變電工程組成。
三峽工程巨大的建筑規(guī)模，給中國(guó)長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)的建筑業(yè)、材料工業(yè)、機(jī)械電氣制造業(yè)以及電力、信息產(chǎn)業(yè)提供一個(gè)不小的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，也促進(jìn)這一地區(qū)和全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
三峽工程需要當(dāng)今世界的最新技術(shù)，也將為國(guó)際工程界、機(jī)械、電氣、電子信息界提供一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
關(guān)于水庫移民。水庫移民搬遷約達(dá)100萬人口，需要重建家園。水庫淹沒區(qū)都是沿江比較貧窮的地區(qū)，大量移民資金的投入對(duì)這個(gè)地區(qū)來說是一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇?！伴_發(fā)性移民”的移民方針將促進(jìn)庫區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮。動(dòng)遷庫區(qū)100萬人口換得下游尤其是荊江地區(qū)1500萬人口和2300萬畝耕地的安全保障，從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等任何一個(gè)角度看都是合理的。這就是為什么興建三峽工程能得到庫區(qū)人民的擁護(hù)和支持的原因。
水庫誘發(fā)地震與庫岸穩(wěn)定。
誘發(fā)地震研究對(duì)三峽水庫分段進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本結(jié)論是：從壩址至廟河長(zhǎng)16公里的結(jié)晶巖低山丘陵庫段，巖體完整性好，歷史和現(xiàn)今有感地震活動(dòng)稀少，蓄水后不排除發(fā)生淺源小震，最大震級(jí)預(yù)計(jì)不大于里氏4級(jí);自廟河至白帝城長(zhǎng)142公里的碳酸鹽巖峽谷庫段，可能發(fā)生巖溶性的水庫誘發(fā)地震，最大震級(jí)也不超過里氏4級(jí);白帝城以上以砂巖、泥巖為主的庫段，無大斷裂通過，巖體透水性弱，不具備發(fā)生水庫誘發(fā)地震的條件。
根據(jù)長(zhǎng)期的地質(zhì)勘測(cè)研究和水庫誘發(fā)地震研究成果，三峽壩區(qū)和庫區(qū)地殼穩(wěn)定，均不孕育發(fā)生嚴(yán)重地震的地質(zhì)背景。三峽水庫蓄水后，雖不排除發(fā)生水庫誘發(fā)地震的可能性，但從高估計(jì)，影響到壩區(qū)的最高地震烈度不會(huì)超過vi度，不會(huì)影響按vll度設(shè)防的主要建筑物的安全。
三峽水庫庫岸主要由堅(jiān)硬巖石和半堅(jiān)硬巖石構(gòu)成，大的斷層不多，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和地震活動(dòng)也不強(qiáng)烈，因而庫岸總體穩(wěn)定性是好的。但三峽河段岸坡在長(zhǎng)江河床下切的過程中，在岸坡上發(fā)生一些崩塌和滑坡，屬于河流發(fā)育過程重點(diǎn)正常自然現(xiàn)象。歷史上曾有發(fā)生，水庫蓄水后也有可能繼續(xù)發(fā)生。經(jīng)查明，庫區(qū)岸坡分布有大于100萬立方米的大型崩滑、危巖體共284個(gè)，總體積約30億立方米。其中穩(wěn)定性差和較差、蓄水后可能失穩(wěn)的大型崩滑體共64個(gè)，總體積3.4億立方米，即使全部失穩(wěn)滑塌入水庫，對(duì)水庫庫容和壽命也無實(shí)質(zhì)性的影響。距大壩26公里以內(nèi)的庫段，不存在可能失穩(wěn)的大型崩滑體，故可能發(fā)生的庫岸崩滑不會(huì)影響樞紐建筑物的安全。三峽水庫蓄水后，由于水位抬高，水深加大，可能發(fā)生庫岸局部的滑坡和崩塌，不會(huì)影響航道通航。水庫蓄水后，可能受庫岸局部滑塌影響較大的是庫岸的新老城鎮(zhèn)和居民。因此，要充分重視移民新城鎮(zhèn)和集中居民點(diǎn)選址的地質(zhì)條件，同時(shí)要建立對(duì)可能失穩(wěn)的崩滑體的監(jiān)測(cè)和預(yù)報(bào)工作。
百年夢(mèng)想，十年奮戰(zhàn)，舉世矚目的三峽工程今夏首次蓄水完畢，實(shí)現(xiàn)船閘通航和發(fā)電的目標(biāo)。這是三峽工程歷史性的轉(zhuǎn)折，也是她正式為人民服務(wù)生涯的開始，標(biāo)志著這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑、凝聚著華夏兒女頑強(qiáng)不屈精神的跨世紀(jì)工程進(jìn)入了收獲期。為了讓一些沒領(lǐng)略過絕版前的'三峽，特將本人六年前的小游記提供發(fā)表以作再一次的見證。
為了即將告別的紀(jì)念，我等懷著“別后難再”的念頭，今夏在結(jié)束中編辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)后拐到重慶，來到了一個(gè)半世紀(jì)以來國(guó)人魂?duì)繅?mèng)縈的地方——長(zhǎng)江三峽，終于圓了我二十多年的夢(mèng)!
滾滾東逝的長(zhǎng)江，全長(zhǎng)6300米，東起青藏高原唐古拉山脈各拉丹東雪山，流經(jīng)10省、市、自治區(qū)，最后注入碧波浩瀚的東海，整個(gè)長(zhǎng)江以“滔滔長(zhǎng)江騰蛟龍，巍巍群山威虎雄”為其顯著特點(diǎn)，是泱泱大中華的母親河，為世界第三大江。它多少年來不知引發(fā)多少人的奇想?又不知使多少人進(jìn)入夢(mèng)境?李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還;兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”;杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”等都是過往的絕唱。五十年代，毛澤東在暢游長(zhǎng)江、品嘗武昌魚后，以“極目楚天舒”的心境，揮毫留下了浪漫之作《水調(diào)歌頭.游詠》，為我們描繪了“高峽出平湖，神女應(yīng)無羌，當(dāng)驚世界殊”的壯美圖畫。
我們坐船順下，飽覽了重慶至宜昌的長(zhǎng)江中游即長(zhǎng)江三峽。它是長(zhǎng)江風(fēng)景線上最為壯美奇秀的一段，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。西起白帝城，東訖宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)196公里。峽中峭壁險(xiǎn)峻，激流澎湃，濤如雷鳴，是萬里長(zhǎng)江最為壯觀的大峽谷，坐在客輪峽中一行，可一覽舉世聞名的三峽風(fēng)姿。
第一峽瞿塘峽最大特點(diǎn)：短、險(xiǎn)、峻，它激流飛下，氣勢(shì)磅礴，兩岸青山聳立，蔚偉壯觀，早有“山似拔天來，峰若刺天去，鎖全川之水，扼巴蜀之喉”之說。
第二峽為巫峽，以奇、美、秀為其特點(diǎn)。峽中西岸擁簇。
乳峰疊嶂，有12個(gè)山峰似乳峰，阿娜多姿。尤為神女峰更神。
奇，恰似一個(gè)婷婷玉立的少女。峽中常常云霧繚繞，細(xì)雨蒙蒙，
好似薄薄面紗披在神奇的乳峰。
第三峽為西陵峽，以其灘多、水急、幽深為特點(diǎn)，越來。
越開闊，兩岸山地由裸多變遮多，由巖多變土多，處處綠裝。
解放后，對(duì)這里的險(xiǎn)灘進(jìn)行了整治，現(xiàn)在有驚無險(xiǎn)了，而且。
出現(xiàn)高峽出平湖的奇跡。在自由自在、桀驁不馴流淌著千百年后，“高峽出平湖”的夢(mèng)想真的很快要現(xiàn)實(shí)了。不是嗎?1986年開始興建的葛洲壩水利樞紐工程，有上攔河壩、泄洪道.水電站、通航道等建筑物，大壩全長(zhǎng)1983米，壩高185米，正常蓄水位175米，總庫容將近400米3，年發(fā)電在840億度，工程完工要18年，共要移民113萬人，是舉國(guó)上下和國(guó)際所特別注目的偉大工程。
近年又在葛洲壩上游興建三峽工程，這是跨世紀(jì)的宏偉。
建設(shè)，要在2009年全部完工，使防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、通航。
于一體，將成為世界最大水力發(fā)電站，萬噸巨輪可駛抵重慶。
峽區(qū)景色更加絢麗多姿。
長(zhǎng)江，您那滔滔江水展示著無盡的豐彩，滿目蒼桑述說。
著永不古老的故事，您不僅是中華的驕傲，華夏的希望，您。
不愧為“中華奇觀，天下絕景”，而且是母素的乳汁，養(yǎng)育。
著長(zhǎng)江流域的子子孫孫，并以新世紀(jì)的眼光展現(xiàn)在世人面前，
為人類貢獻(xiàn)著不盡的甘甜!
別過了，奉節(jié)的白帝城;。
別過了，豐都的“鬼城”;。
別過了，秭歸的屈原祠;。
別過了，巴東的秋風(fēng)亭……。
長(zhǎng)江，萬歲!
八年級(jí)科技小論文篇九
議論文寫作是培養(yǎng)高中生思辨能力、抽象邏輯思維能力、議論能力的最好方法，因此教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行議論文的習(xí)作。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于八年級(jí)議論文600字，給大家作為參考，歡迎閱讀!
人生總會(huì)面對(duì)許許多多的路口，它們通往著不同的目的地，卻總是你最想要去的地方，所以選擇是多么的至關(guān)重要了。學(xué)會(huì)選擇卻是大學(xué)問。
選擇，是成熟的標(biāo)志。因?yàn)槟阌猩钏际鞈]過，面對(duì)人生的困難，你有勇氣去面對(duì)，去解決。當(dāng)面對(duì)重重困難，你不再僅僅是退縮，而是勇往直前的堅(jiān)信自己，為自己的選擇勇敢走下去。人生的選擇，讓你充滿自信，去實(shí)現(xiàn)理想，去為遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做出努力，勇敢地拼搏。因?yàn)檫x擇是人生的必經(jīng)之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，處處三岔口，正確的選擇是需要我們仔細(xì)考慮的。因?yàn)椴煌倪x擇是有著不同的精彩。你要通過實(shí)際情況做出合理的選擇。這樣你的人生會(huì)更加精彩奪目。常言道：世上沒有后悔藥。所以正確的選擇，讓你可以少走一些彎路。
學(xué)會(huì)選擇，是留給有準(zhǔn)備的人。選擇正確的人生，會(huì)讓我們的人生更加精彩，也許人生之旅會(huì)少不了披莖之路，少不了攀巖之峰，少不了波濤洶涌的海潮。但都會(huì)一一被我們征服。因?yàn)槲覀冇姓_地選擇人生的三岔口。在面對(duì)困難時(shí)有著勇往直前的力量。有著自信成熟的勇氣，有著拼搏努力的盡頭。
學(xué)會(huì)選擇，是留給充滿自信的人，因?yàn)樽孕诺娜酥浪麄兿胍裁?，追求什么。?dāng)面對(duì)選擇時(shí)他們不會(huì)束手無策。因?yàn)樾闹性缫褤P(yáng)起了船帆，眺望了彼岸。這樣他們才不會(huì)“迷路”。才能成功的到達(dá)理想的港灣。請(qǐng)揚(yáng)起自信的船帆勇敢的前行。
學(xué)會(huì)選擇，人生會(huì)更加豐富多姿。
學(xué)會(huì)選擇，人生會(huì)自信延綿千年。
學(xué)會(huì)選擇，總有直掛云帆濟(jì)滄海。
“夕陽”。想到夕陽我們往往會(huì)想到一首小令：“夕陽西下，斷腸人在天涯”。這首小令體現(xiàn)了在外漂蕩和在異國(guó)他鄉(xiāng)游子們的心情，每當(dāng)看見夕陽那日落的景象就會(huì)勾起游子們思鄉(xiāng)的心。詩人把對(duì)親人對(duì)家鄉(xiāng)的的思念寄托在夕陽西下中充分體現(xiàn)了在外漂蕩游子們的心情。詩人把他的憂傷。他的痛苦。他的思鄉(xiāng)全都寄托在那一屢紅霞之中。
夕陽中不只有悲傷，還有邊塞的蕭瑟和豪邁。如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。詩人把邊塞的蕭瑟寫的淋漓盡致。大漠中的狼煙直沖天空，在長(zhǎng)河中映襯著圓圓的落日這美景是何等的壯觀，何等的豪邁。象一幅豪邁的邊疆風(fēng)景畫。在黃昏的桌前，陽光從枝葉的縫隙中透出，落在地上斑駁晶瑩剔透，迎著春風(fēng)陽光燦爛的綻放。掉進(jìn)時(shí)間的迂回，又見熟悉的景象，多了幾絲感慨幾份惆悵。抬頭看碧藍(lán)的天空，晚霞一片片的劃過。眼前一抹余暉射入桌前，散放出夕陽的紅暈。夕陽的余輝還是那樣溫暖地撒在大地上，而我卻希望明天還是一個(gè)好天氣，明天會(huì)給我更多的希望。
夕陽西下的場(chǎng)景很平凡，但我們細(xì)細(xì)品味它，它孕含的哲理有很多。紅霞映襯夕陽離去，紅霞又映襯朝陽歸來。
有人說，生命因創(chuàng)造而美麗，因?yàn)閯?chuàng)造的艱辛造就了偉大的發(fā)明;有人說，生命因夢(mèng)想而美麗，因?yàn)閴?mèng)想的努力成就了美好的未來;也有人說，生命因奉獻(xiàn)而美好，因?yàn)榉瞰I(xiàn)的精神體現(xiàn)了自身的價(jià)值.....我卻認(rèn)為，生命因擁有而美麗。
世界上的一花一草一木，都有自己生存的價(jià)值，都充滿了生命的活力。生命是一段美好的旅程，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻充滿了艱辛，生命就像一座高山，只有那些勇于挑戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)奮發(fā)進(jìn)取，勇于攀登的人，你的生命才會(huì)留下燦爛的光芒。
我們生活在一個(gè)大千世界中，身邊各種各樣的事物，都存在著美，值得我們欣賞。
我喜歡那流動(dòng)的溪水，讓我感覺有一種歡快的生命蘊(yùn)含在其中。
我喜歡那柔情似水的月亮和閃爍的星星，我愿對(duì)著它們盡情傾訴，讓感情像野馬脫韁一般奔馳在荒野中。
我喜歡和熙的陽光，它是最真誠的伙伴，照亮了別人受傷的心靈。
我喜歡沾滿露珠的石徑小路，它是我最熟悉的朋友，帶領(lǐng)我觀察美麗的風(fēng)景。
這些微不足道的東西，雖然很平常，但我認(rèn)為，擁有這些就足夠了。
至此，我們應(yīng)該熱愛生命，熱愛大自然，熱愛我們身邊所擁有的事物，即使是一只螞蟻，一片樹葉，一朵鮮花，都是充滿了生命，只是與我們生存方式不同。
生命對(duì)我來說，就像是一首希望的歌曲，讓我們的人生更加美好。
八年級(jí)科技小論文篇十
我想對(duì)你說。
又是一個(gè)如詩如畫的春季，在祖國(guó)960萬平方千米的國(guó)土上，鳥語花香，山清水秀，繁花似錦，長(zhǎng)城起舞。
面對(duì)著祖國(guó)的現(xiàn)狀，不禁想起祖國(guó)過去的狀況。60年，可謂彈指一瞬間。原來的鄉(xiāng)村小道，如今變成了柏油馬路;原來的土墻土屋，現(xiàn)今變成了平房高層;原來的粗茶淡飯，現(xiàn)在變成了美味佳肴。隨著改革開放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)在三十年間飛速發(fā)展，我們的生活和工作條件也在這三十年間發(fā)生著巨大的變化，衣食住行和生活環(huán)境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。
仰望長(zhǎng)空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國(guó)古老而偉大，我們的中國(guó)壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國(guó)的成長(zhǎng)，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國(guó)的富強(qiáng)又有多少人燃盡了自己的生命和青春!
即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國(guó)主義的炮火中，中國(guó)人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長(zhǎng)城。五十年前的十月一日，我們的祖國(guó)振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大海回波!
我為我的祖國(guó)母親驕傲，我為成為中國(guó)母親的兒子驕傲!
八年級(jí)科技小論文篇十一
《樂海泛舟》是選自人民音樂出版社新出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》第14冊(cè)）教材。在認(rèn)真研究完教材后，我們科組老師在備課時(shí)意識(shí)到，在課堂上不能讓學(xué)生只是被動(dòng)地接受，一定要讓學(xué)生參與到唱和欣賞音樂的活動(dòng)中去體會(huì)音樂。因此在上課前我們認(rèn)真鉆研并整合教材，制定切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。
在授課內(nèi)容的選擇、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，都要適應(yīng)教學(xué)對(duì)象活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，滿足他們的求知欲望。在整個(gè)教學(xué)過程中，以學(xué)生為主，師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的熱情，使課程能夠步步推進(jìn)，讓每節(jié)課每個(gè)環(huán)節(jié)都有新的亮點(diǎn)。
本課的教學(xué)任務(wù)是學(xué)習(xí)德國(guó)作曲家勃拉姆斯著名的代表作《搖籃曲》，在我的思想中這首曲子是那樣的親切溫柔、優(yōu)美動(dòng)人，尤其是旋律中所蘊(yùn)涵的深切濃厚的母愛主題，更能深深打動(dòng)聽者的心。
《搖籃曲》是音樂作品的一種音樂體裁。音樂對(duì)學(xué)生的美育作用是潛移默化的，學(xué)生的想象力豐富，他們投入地欣賞、專注地思考、動(dòng)情地回答，令人非常感動(dòng)。因而在本課的教學(xué)中，我是通過情感導(dǎo)入、體驗(yàn)音樂、參與音樂、情感升華等幾個(gè)環(huán)節(jié)來欣賞中外不同的《搖籃曲》，體會(huì)這一體裁的美好意境和情緒，感受到普天下最平凡、最偉大無私的母愛，并在老師的引導(dǎo)下讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽樂曲，用心去感受、體驗(yàn)音樂的美，把握樂曲的情感，再通過學(xué)生自己比較和分析，概括總結(jié)出《搖籃曲》的特點(diǎn)。而這種在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主選擇的新的教學(xué)模式，也正體現(xiàn)了新課程以人為本的新的教學(xué)理念。課堂中我力求對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出了應(yīng)有的熱情和寬容，營(yíng)造一個(gè)平等、民主、和諧的母愛關(guān)系，在環(huán)境中進(jìn)行多向的師生、生生的互動(dòng)與表演《搖籃曲》。
《鱒魚—鋼琴五重奏》這節(jié)課使我們受益非淺，即音樂欣賞課不能只局限于老師講學(xué)生聽的模式，何況音樂作品的典型性和多義性，以及學(xué)生的個(gè)性差異和能力水平的不同，學(xué)生對(duì)賞析的結(jié)果完成可以有多元化的理解。學(xué)生好奇心強(qiáng)，他們的思維往往領(lǐng)先于教師，并具有更大的`創(chuàng)造性。作為音樂教師，我們要充分利用這種資源，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想象的空間，讓學(xué)生在樂海中自由暢游。
對(duì)于學(xué)生在音樂體驗(yàn)中的獨(dú)立見解，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造意識(shí)，我們都應(yīng)該加以鼓勵(lì)和保護(hù)。
樂曲音樂的理解中，我們就以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)音樂形象的感性體驗(yàn)為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂邊回答問題。在這首欣賞樂曲中我也同時(shí)注重音樂的德育功能，通過對(duì)音樂的分析和故事情節(jié)的深入，本課的情感目標(biāo)在知識(shí)與技能、過程與方法目標(biāo)的引領(lǐng)下浮出水面。所以，如果我們教師能夠扮演好課堂的組織者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生的合作者這幾個(gè)角色，那么我們的學(xué)生一定能在輕松、和諧的氛圍中獲得更獨(dú)特的感悟，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠大膽的享受在音樂之中教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程并不會(huì)一成不變，在課堂的實(shí)踐過程中，出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，首先，課前教學(xué)準(zhǔn)備做的不夠到位，其次，音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠，在課前的交流部分和學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，沒有和學(xué)生形成默契，教學(xué)組織語言設(shè)計(jì)粗糙，教學(xué)組織時(shí)有點(diǎn)力不從心的。
八年級(jí)科技小論文篇十二
舍先生的《四世同堂》是中國(guó)抗日時(shí)期的縮影，隨著日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大沖擊，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮。錢默吟老人說，在這樣的情況下，不僅要對(duì)日本人進(jìn)行打擊，而且我們內(nèi)部也要來一次清算，滌蕩出人類中的渣滓。
祈老爺爺曾經(jīng)非常驕傲，看著小小的四合院，，他的四世同堂其樂融融，覺得自己是一株老樹，院子里的枝枝葉葉都是他生出來的。千千萬萬的中國(guó)人都是中華文化這株古樹上的枝枝葉葉，當(dāng)遇到血雨腥風(fēng)的環(huán)境，各自展現(xiàn)出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污濁，有的齷齪，有的顧不上閃爍便凋零了。
面對(duì)日本人的侵略，祁老人和他的長(zhǎng)孫媳婦惶惑不解——他們要盧溝橋干什么，那么大橋又搬不走?要橋上的獅子，給他不就得了?而經(jīng)過家庭的分崩、親人的痛失，他們從惶惑中覺醒，老人舉起手給瑞豐一個(gè)大嘴巴，圍著廚房轉(zhuǎn)的韻梅也不再懼怕，顯出驚人的鎮(zhèn)靜從容和凜然正氣，她從小小的“三?！笨吹搅艘煌麩o際、寬廣的大海。
李四爺雖是一個(gè)沒有受過教育的人，心中卻又一個(gè)及寬廣的世界，他不但關(guān)心著世界的福利，而時(shí)時(shí)的往那死后所應(yīng)去得地方望一眼。他要以在苦難中所盡的心力，去換取死后與來生的幸福。他的心是在人與神之間發(fā)生作用的一個(gè)機(jī)關(guān)。一生勤勞善良的李四爺忍辱偷生，到最后忍無可忍，給日本人一個(gè)滿臉開花。
常二爺是這株古樹下層的枝葉，雖然平日里得到的是很少的陽光，但當(dāng)他手的侮辱的時(shí)候，在國(guó)家危難之際，他選擇了反抗，“報(bào)仇”，是他留給兒子和兒子勇敢完成了的使命，為了尊嚴(yán)他們義無反顧選擇了“捐軀”。
國(guó)際間的友誼才是理解文化的基礎(chǔ)，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才會(huì)有和平。富善老人是一位熱愛北平、熱愛中國(guó)文化的善良的英國(guó)老人，他無法接受北平文化的消失，盡力的收集并致力于出一本叫做北平的書籍，當(dāng)中國(guó)陷入日本的鐵蹄之下，他盡力的幫助瑞宣，送給孩子們一些吃食，當(dāng)祈老人80大壽的時(shí)候，他派人送去一袋白面。
錢默吟老人就像一本古書似的，寬大、雅靜、尊嚴(yán)。他是這株古樹的靈魂。在國(guó)破家亡之際，他展開中華文化深厚的卷業(yè)，由一位隱士、詩人變?yōu)楦锩肥浚谶^那面前消失了自我，把性命交給了祖國(guó)。在這株古樹上也有像曉荷的一大伙蒼蠅，他們無聊、無知、無心肝、無廉恥，因?yàn)檐婇y不懂得用人，而只知道豢養(yǎng)奴才。在沒有外患的時(shí)候，他們使社會(huì)腐爛。當(dāng)外患來到，他們使國(guó)家亡的快一點(diǎn)。
四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百態(tài)的人性的同時(shí)，字里行間在反問：為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明”，“國(guó)破山河在，城春草木深”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了無盡的苦難，給中國(guó)留下了無盡的傷痕。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯?！捌痫L(fēng)了”，歷史的車輪滾滾向前，四世同堂是我們中華民族永遠(yuǎn)的期盼，平安健康、團(tuán)圓幸福是我們永遠(yuǎn)的祝福，只不過我們要牢記國(guó)恥，牢記復(fù)興，自強(qiáng)、自立、自尊，活出中國(guó)人的尊嚴(yán)。
八年級(jí)科技小論文篇十三
對(duì)于學(xué)走路的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對(duì)于學(xué)騎車的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對(duì)于走鋼絲的雜技演員來說，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對(duì)我們的生命至關(guān)重要，但是如果沒有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。
19世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說家儒勒·凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當(dāng)初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社。該出版社經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期的寫作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。如果他一開始就讓自己的無形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。
乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒有健全四肢，難以想象一個(gè)沒有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學(xué)會(huì)用嘴寫字，用不到十厘米長(zhǎng)的胳膊學(xué)會(huì)了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于沖破傳統(tǒng)束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結(jié)果，在傾斜中取得的平衡。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！痹谀愠删鸵环聵I(yè)之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。
傾斜是不幸的代名詞，是對(duì)人生的考驗(yàn)，但它醞釀著平衡，醞釀著人生。
在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫人生最美的彩虹。
八年級(jí)科技小論文篇十四
恪守著華夏民族由來以久的道德與倫理，三綱五常的束縛依舊桎梏著當(dāng)今人們的言行，茫茫的歷史長(zhǎng)河奔涌未絕，固然沉淀著光耀古今的理想與文明，卻也未曾帶走那個(gè)褒貶不一的詞匯：面子。
說它褒貶不一，是因?yàn)樗刑嗵嗌羁痰膬?nèi)涵，輝煌五千年的春秋大夢(mèng)催生出了萬物和諧的中庸之道，自然也無法泯滅千百年積沉下的高貴的臉面。
自古至今，就有顏面盡失一說，其中以項(xiàng)羽的烏江自刎最為著名，想想看，一代豪氣沖天的西楚霸王，東西南北地轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，戎馬一生，書寫了太多英雄的傳奇與風(fēng)流，最終卻因“無顏面對(duì)江東父老”而結(jié)束了自己輝煌的一生，不可否認(rèn)，他死于一種面子，一種由內(nèi)心萌生出的愧疚感，說實(shí)話，這樣的死法的確震撼天地，足以達(dá)到身雖死而心猶存的非凡與超脫，難怪后人對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)的感情常常見諸筆端。其中以李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”為最，不錯(cuò)的，這是英雄之死，他的死是因?yàn)橐环N情理上的原由，這樣的原由本就有某種大無畏的特質(zhì)，又加上這樣的特質(zhì)完完全全的集中于一位極富人格魅力的英雄的身上，于是，一舉一動(dòng)皆彰顯出一種氣沖斗牛的豪情，就我個(gè)人而言，項(xiàng)羽雖死于一種面子，卻也死出了潛藏于中華民族靈魂深處的傲骨，這樣的傲骨在于中庸之道彌漫的國(guó)度里，實(shí)屬罕見，常常令人贊之，嘆之，景之，仰之。
常常在想，為何如此慷慨的就義對(duì)于中華文明的影響只局限于那幾篇詞藻絢麗的詩詞中，縱觀歷史的長(zhǎng)河，不難發(fā)現(xiàn)，同樣是因?yàn)槊孀樱行┤藚s在演繹著另一種死亡。
實(shí)在不愿提及，因?yàn)樗谥腥A文化的字典里也有著舉足輕重的地位，同樣是一生風(fēng)流，同樣是文武雙全;可又不得不提，因?yàn)樗牟湃A蓋世卻未能填補(bǔ)他精神的空缺，他的死實(shí)在值得人們對(duì)于華夏文化的內(nèi)涵重新反省與審視，他便是雄姿英發(fā)的周公瑾。他的死也同樣是因?yàn)槊孀訂栴}，只是剖析其原因再也無法看到種堅(jiān)強(qiáng)的成分，有的只是滿腔的嫉妒之火?！凹壬?，何生亮”這樣的慨嘆豈應(yīng)出自周公瑾之口?一代絕世英才卻在精神方面頻頻露怯。嘆之，憤之，恨之。
流在心里的血，澎湃著中華的聲音，我們時(shí)時(shí)刻刻需要面子，需要那種用傲骨構(gòu)建起的面子，惟其如此，方可撐起民族的脊梁!
八年級(jí)科技小論文篇十五
一直以來，我所認(rèn)識(shí)的憐憫只是枯燥的教科書上一個(gè)乏味平凡的詞語，但在我經(jīng)歷過一次獨(dú)特的喂魚**之后，這個(gè)詞語煥發(fā)出另類光彩，也讓我從此有了設(shè)身處地的另一種深切感受。
那是在疫情爆發(fā)前一個(gè)陽光明媚的中午，大街上人來人往，都在找飯館吃飯。這時(shí)，偏偏我家養(yǎng)的小鱷龜還沒食物吃，看著它那殼包骨的可憐模樣，對(duì)于我這個(gè)小主人來說，于心何忍?我便買了一條小魚，打算給我的寶貝小鱷龜開一次小灶。
小魚被我扔進(jìn)鱷龜飼養(yǎng)箱之后，看著這么一只威猛可怕的“大龜”在身旁，頓時(shí)嚇得瑟瑟發(fā)抖。它連蹦帶跳，打算逃脫這個(gè)可怕的“地獄”。無奈飼養(yǎng)盒的盒壁太高，它連連蹦起，總跳不出這個(gè)透明的牢籠。我在旁邊看著這一切，忽然覺得很不忍心，剛想撈小魚出來，偏偏這時(shí)鱷龜睡醒了。為了防止指頭伸進(jìn)去撈魚被鱷龜咬到，我只好打消了拯救小魚的念頭。
此時(shí)，我的心仿佛被揪結(jié)在了一起，血液似乎也凍住了，呆呆站在了原地。很快，我的腦中就有一個(gè)聲音：無論如何都要救出小魚，阻止這幕慘案的發(fā)生!于是，我連忙沖進(jìn)房間，迅速找到鑷子，然后飛奔回來用鑷子引開鱷龜，終于把奄奄一息的可憐小魚給救了出來。
這一次，小魚給我上了一課，那就是憐憫，這種發(fā)自肺腑的對(duì)生命的憐憫，恰恰就是大自然中最寶貴的東西。正如著名的人類學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂所說的：“是否懂得’憐憫‘正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別。”
八年級(jí)科技小論文篇十六
反敗為勝在古代戰(zhàn)爭(zhēng)來說靠機(jī)會(huì)、靠計(jì)謀、靠堅(jiān)持。也正是因?yàn)閳?jiān)持，才能讓江山重歸于懷，讓敵方重歸膝下。如果剛要失敗你便向?qū)Ψ酵督担沁€有什么機(jī)會(huì)能夠獲勝，如果連堅(jiān)持都不會(huì)，再給他一個(gè)江山，他也保護(hù)不了，所以，反敗為勝的秘密就是堅(jiān)持。
沒有了堅(jiān)持，沒有了那種持之以恒的精神，哪里來的最終的勝利?如果貝多芬在音樂道路上因?yàn)槎卜艞壛藙?chuàng)造音樂，又哪來的不朽的驚世之作《命運(yùn)交響曲》?想必他如果沒有堅(jiān)持下去，也只能是一個(gè)吃喝拉撒都靠別人的聾子吧!如果海倫沒有堅(jiān)持下去，又哪來的《假如給我三天光明》，恐怕早已成為一個(gè)無所用處的瞎子了吧!
“滴水石穿”，如此弱小的水滴最終能滴穿石頭，難道不是堅(jiān)持。
八年級(jí)科技小論文篇十七
誠信是人的道德范疇，也是做人的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人失去了誠信，那么將沒有人會(huì)相信他而他,而他也可能會(huì)一事無成。
什么是誠信呢？所謂誠信，就是誠實(shí)和正式交流的信用的合稱，是人的第二個(gè)“身份證”，也是儒家為人之道的中心思想。之所以我們以誠信為本，是因?yàn)檎\信不僅僅是中國(guó)發(fā)揚(yáng)了很多年的傳統(tǒng)美德，還代表著一個(gè)人的品質(zhì)的好壞，決定著他人對(duì)這個(gè)人的看法。在生活中，有兩種人，一種是經(jīng)常說謊的人，另一種是從不說謊的人。通常情況下，人們肯定會(huì)相信這位從不說謊的人。即使這個(gè)人這次說的是謊話，但是人們還寧愿相信他，因?yàn)樗o別人的印象就是從不說謊，由此可見誠信對(duì)自身給他人留下的印象起著決定性的作用。
為什么要誠信呢？因?yàn)閺囊粋€(gè)人講不講誠信就可以判斷出一個(gè)人的.好與壞。大仲馬曾經(jīng)說過“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命了?！笨梢娦庞脤?duì)我們的重要性。還有富蘭克林也說過“失足，你可能復(fù)站立，失信，你可能永難挽回。”可見誠信對(duì)于我們來說有多珍貴。還有孔子也說過“人而無信不知其也。”意思是說人可以沒有誠信怎么可以呢？就好比車子沒有輪子一樣，怎么可以行駛呢；好比魚沒有鰓一樣，怎么可以呼吸呢；好比樹木沒有陽光一樣，怎么生長(zhǎng)發(fā)育呢？由此可見誠信是做人的根本，所以我們要誠信。
怎樣才能做到誠信呢？誠信是來之不易的，不能只是嘴上說說，還要用實(shí)際行動(dòng)去證明。例如古代就有曾子殺豬的故事，講的是曾子的兒子要與曾子一同出去，可母親讓他呆在家里，并騙兒子說回來后給他殺豬吃，可讓妻子沒想到的是曾子回來后就真的把豬殺了?？梢娫邮且晃恢v誠信的人，就像中國(guó)古代的一句俗語“一言既出，駟馬難追?！币约八未韺W(xué)家朱熹認(rèn)為誠者，真實(shí)無妄之謂。這句話肯定了“誠”是一種真實(shí)不欺騙的美德。
如果你想做一個(gè)受歡迎的人；一個(gè)被信任的人；一個(gè)受尊敬的人。那么首先要做一個(gè)誠信的人！