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設(shè)計心理學(xué)論文篇一
隨著人們生活水平的提高與社會意識的提升，兒童的身心發(fā)展問題成為家長關(guān)注的焦點(diǎn)。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長過程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計中的應(yīng)用。
發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計應(yīng)用
發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類成長發(fā)展各個階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。1957年，美國出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實(shí)踐中的問題提供了理論依據(jù)。基于發(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢之一。
“學(xué)齡前兒童”指正式進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個階段的兒童心理作為兒童成長階段的特有時期，無論是從成長的內(nèi)容還是成長的心理特征來看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點(diǎn)。
1.1認(rèn)知的發(fā)展
著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過對兒童認(rèn)知成長機(jī)制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個階段：感知階段（1-2歲），前運(yùn)算思維階段(3-6歲)，具體運(yùn)算階段(6-12歲)以及形式運(yùn)算階段(12-18歲)。并指出前運(yùn)算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對較快的時期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時間不長，容易受外界因素的干擾隨時轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時期，該階段兒童的認(rèn)知方式對其成年后的思維習(xí)慣以及處理問題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會對兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營造一個良好生活環(huán)境對于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。
1.2個性的發(fā)展
這個時期的兒童可塑性非常強(qiáng)，也是個性形成的關(guān)鍵時期。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識開始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自主性。思考問題習(xí)慣從自己的角度去理解，對于那些力所能及的事情，也開始想要依靠自己獨(dú)立完成。然而，個性貫穿于人的一生，良好的個性會影響兒童未來的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個性的培養(yǎng)與發(fā)展，對兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。
1.3人際交往的發(fā)展
人際交往指個體通過語言、肢體動作以及表情等表達(dá)方式同其他個體進(jìn)行信息傳遞的過程。它體現(xiàn)了人的社會屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進(jìn)入學(xué)校后社會性的重要形式，在兒童未來的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動，貫穿于他們整個成長過程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)他們某些能力的發(fā)展。由此可見，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動交流最好的方式，是促進(jìn)其人際交往的有效途徑。
“兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲存物品等功能需要的一類器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲物柜等。有調(diào)查顯示,人類每天與家具的接觸時間較長。對兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂、休息等活動與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：
2.1提供兒童休息與儲物
滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對于他們的成長有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對于兒童來說，儲物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見現(xiàn)象，將兒童物品進(jìn)行分類收納，可以給他們提供一個寬敞、舒適、安全的生活空間。
2.2培養(yǎng)兒童自理能力
這個階段的兒童好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試自己獨(dú)立完成任務(wù)。對于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長的指導(dǎo)下完成簡單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進(jìn)行分類整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類收納自己的物品，使兒童較早就有獨(dú)立的意識，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。
2.3寓教于樂
愛玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過游戲來慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時具備娛樂功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂的作用。
2.4親子互動
親子關(guān)系對父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長在兒童的成長中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識及生活技能是由家長言傳身教的。兒童家具可以成為家長與孩子溝通交流的平臺。例如，孩子在家長的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進(jìn)行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動不但使孩子在使用家具過程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長在交流過程中增進(jìn)彼此的感情。
發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計師通過不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計實(shí)踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長和孩子的青睞。
3.1兒童衣帽架
該款衣帽架由意大利設(shè)計師埃萊娜設(shè)計。它是由2個高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計成動物的眼睛，看起來乖巧可愛，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個高低不同的衣帽架，分別給家長和學(xué)前兒童使用，增加了家長與孩子之間的互動，拉近彼此感情（見圖1）。
3.2兒童滑梯床
由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了很好的結(jié)合。設(shè)計師將學(xué)前兒童喜愛玩滑梯的特點(diǎn)融入兒童床的設(shè)計中，深得兒童喜愛。此外，考慮到學(xué)前兒童愛玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時間也充滿樂趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見圖2）。
3.3兒童椅
兒童椅由家居設(shè)計公司設(shè)計。整體采用模塊化設(shè)計，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點(diǎn)是通過將主體模塊與不同零部件組合會產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長階段需求不同的問題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計（見圖3）。
將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進(jìn)行設(shè)計實(shí)踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢。本文通過對學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行解析，并列舉兒童家具設(shè)計的優(yōu)秀案例來闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點(diǎn)，設(shè)計師從中提取符合兒童成長變化所需的設(shè)計元素，設(shè)計出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。
[1]侯濤.從發(fā)展的角度探析兒童娛樂產(chǎn)品設(shè)計[d].北京理工大學(xué).2014
[2]劉博文.兒童家具可成長性設(shè)計研究[d].江南大學(xué).2012
設(shè)計心理學(xué)論文篇二
摘要：設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計上來說它是從設(shè)計使用等過程中理解情感體驗的一種設(shè)計。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計公司有句口號：“設(shè)計追隨激情”，該公司的設(shè)計師特穆斯說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗和自我認(rèn)同”。所以這里說的情感設(shè)計不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計師通過對目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來進(jìn)行研究與分析，使設(shè)計能夠更加準(zhǔn)確地有意識激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計作品更好地實(shí)現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計。
關(guān)鍵詞：設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)形的情感色彩的情感材料的情感
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對設(shè)計的要求也隨之提高，設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)就是一門新興的重要設(shè)計學(xué)科,而在設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計，是現(xiàn)今社會最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計趨勢。設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計與消費(fèi)心理學(xué)相互交叉的一門邊緣學(xué)科，是“一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問。”設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計活動中，包括平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計等設(shè)計活動，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費(fèi)者滿意度。
設(shè)計藝術(shù)心理具體在設(shè)計中的運(yùn)用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設(shè)計與情感設(shè)計?？捎眯栽O(shè)計，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計，它是一種“以用戶為核心的設(shè)計”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計，是現(xiàn)今社會最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計趨勢。情感設(shè)計就是在設(shè)計、使用等過程中理解情感體驗的一種設(shè)計。因為每個人情感因素的關(guān)系，設(shè)計物中的情感體驗自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計者的情感同時，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計中，造型的簡練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對比色彩，給人刺激、危險、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計中，利用墻紙的組合運(yùn)用營造一種溫馨的家庭體驗等等。
在理解一項設(shè)計作品給人帶來的情感體驗時，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個層次入手，進(jìn)行理解分析。
一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，都是相對。相對孤立、小的點(diǎn)，對于面來說就顯得獨(dú)立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點(diǎn)更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點(diǎn)聚合起來，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個人心中不同的理解。當(dāng)點(diǎn)匯聚成線的時候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無限的寒冷運(yùn)動”是它給人們帶來情感基調(diào)。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動。而當(dāng)折線形成曲線時則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國，對面的認(rèn)識也有很多，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感因素就是團(tuán)圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對于真實(shí)物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點(diǎn)。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來動感、韻律的情感體驗，直線條的體，更多的是科技、未來的感受。
二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對色彩的情感體驗是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗卻大不相同。比如冷色給人寧靜或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費(fèi)行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對于物品色彩的常識經(jīng)驗來限定色彩的用途。例如紅色在中國的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽光等。色彩的概念會使人們在一定場合對色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實(shí)驗心理學(xué)》中，舉了這樣一個例子，一個人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時候，便會討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時便會喜歡綠色。從這個例子可看出主體對于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。
三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來源于人們對它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會給人們帶來不同的感受，這種感受會引起一定的聯(lián)想，人們就對材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。
總之，情感設(shè)計在設(shè)計心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計，可以使設(shè)計達(dá)到催人發(fā)奮與進(jìn)步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。
設(shè)計心理學(xué)的論文2
摘要：設(shè)計心理學(xué)的論文隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識價值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具設(shè)計時必須考慮消費(fèi)對象和潛在消費(fèi)對象的心理需求，并以創(chuàng)意設(shè)計和獨(dú)占設(shè)計為設(shè)計理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。
關(guān)鍵詞：手工玩具設(shè)計心理
一、手工玩具概述
隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識價值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的`獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過程不借助機(jī)械力完全依賴制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費(fèi)者需要自己動手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費(fèi)者需要自己動手組裝進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其游戲價值或觀賞價值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計心理學(xué)為研究對象，探究手工玩具明確消費(fèi)者定位與心理的情況下，所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計過程中秉承的理念與思路。
二、手工玩具消費(fèi)特征
任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴(kuò)大市場份額，獲得收益和利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷對路、消費(fèi)市場定位準(zhǔn)確以及洞悉消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類娛樂的工具，同時也是產(chǎn)品，因此在玩具的設(shè)計過程和推向市場的過程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷路和市場熱度。
(一)消費(fèi)對象
提及玩具一詞，大眾往往存在認(rèn)識偏差，即通常將玩具的消費(fèi)者定位為兒童。此種玩具消費(fèi)者定位方式的錯誤之處在于忽略了愛玩是人類的天性和共性，與人類的年齡結(jié)構(gòu)并沒有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對成年人的心理做出這樣的評價：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們在現(xiàn)實(shí)社會中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋，壓力得以釋放;借助游戲過程可以使成年人的心理保健因素得以滿足，并幫助其實(shí)現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類的網(wǎng)絡(luò)游戲，大批成年人是該類游戲的主要擁躉，為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費(fèi)對象或潛在消費(fèi)對象對待，在設(shè)計產(chǎn)品過程中考慮到產(chǎn)品的不同市場消費(fèi)群體定位問題，以避免陷入將成年人錯誤的劃分為非消費(fèi)對象的誤區(qū)，而使市場份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營最終徒勞無功。
(二)消費(fèi)心理
隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費(fèi)者在購買手工玩具時除了要考慮到玩具的價格和性價比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買玩具時要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會堅附在軟膠上，而是隨意流動，當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時，便有機(jī)會吞進(jìn)體內(nèi)，嚴(yán)重影響健康?！蓖瑯樱改笧閶胗變哼x購手工玩具時，不只著眼于手工玩具的娛樂屬性，更看重該種手工玩具對嬰幼兒的智能開發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現(xiàn)“從依從成人的評價發(fā)展到開始有自己獨(dú)立的評價，從簡單、籠統(tǒng)的評價發(fā)展到較為具體的評價，從主觀情緒性評價向初步客觀性評價發(fā)展”。
此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費(fèi)者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費(fèi)資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知，家庭收入增加時，家庭成員的食品性消費(fèi)比重降低而非食品性消費(fèi)(如精神消費(fèi))支出在總支出中的比重相對越高。故而消費(fèi)者對手工玩具的購買和占有能有效滿足消費(fèi)者的精神層面的追求和享受。同時成年人對自身的消費(fèi)行為有準(zhǔn)確的計劃性和預(yù)見性認(rèn)知，因而在這個意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀賞的雙重價值屬性，成年消費(fèi)者也隨之產(chǎn)生了對手工玩具視覺美感追求意義上的趨美心理需要和對手工玩具情有獨(dú)鐘的偏好心理需要。
三、手工玩具設(shè)計理念
在現(xiàn)今的信息技術(shù)時代，資訊發(fā)達(dá)，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂方式應(yīng)呈多元化趨勢，手工玩具要謀求在現(xiàn)時代社會的生存與發(fā)展，就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場營銷模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計思路，對產(chǎn)品的設(shè)計理念、市場目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類玩具的優(yōu)勢和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場競爭中取得應(yīng)有席位。
(一)創(chuàng)意性設(shè)計理念
創(chuàng)意設(shè)計，是指突破常規(guī)的設(shè)計模式，即創(chuàng)新設(shè)計或曰技術(shù)創(chuàng)新。現(xiàn)代企業(yè)的競爭實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競爭，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)有意識的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計之路。對于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂性、賞鑒性、安全性、價格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過分渲染導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生對玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應(yīng)以簡潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設(shè)計理念(greendesign)，以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無公害、健康安全、使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然”為設(shè)計主題;在娛樂性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長作為購買者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費(fèi)者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說愉悅功能是玩具的核心功能，同時，手工玩具對愉悅功能的開發(fā)也能使手工玩具在消費(fèi)者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費(fèi)者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費(fèi)欲求;在鑒賞性設(shè)計方面，設(shè)計者在玩具設(shè)計時要考慮到消費(fèi)趨勢引導(dǎo)，將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面，設(shè)計者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)為參照，使手工玩具的組合零部件不致對兒童產(chǎn)生安全隱患;在價格方面，手工玩具設(shè)計者要考慮到價格是影響消費(fèi)者消費(fèi)的首要因素，因而要進(jìn)行成本控制，保證產(chǎn)品價格能夠為市場所接納。
(二)獨(dú)占性設(shè)計理念
手工玩具設(shè)計時，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個外部市場的產(chǎn)品競爭情況，以“人無我有，人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨(dú)占性設(shè)計理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時期市場中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時，又個性化鮮明，以滿足消費(fèi)者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。
此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計者的智力成果投入，因而當(dāng)一項新技術(shù)或新產(chǎn)品開發(fā)出來之后，生產(chǎn)者應(yīng)以申請專利的方式使知識產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)。
設(shè)計心理學(xué)論文篇三
《the design of everyday things》的中文翻譯書名為《設(shè)計心理學(xué)》，更直白的英文翻譯實(shí)際上應(yīng)該是《日常用品的設(shè)計原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設(shè)計心理學(xué)》呢？這里面和心理學(xué)有什么關(guān)系呢？其實(shí)也很好理解，在我們?nèi)粘５纳钪?，我們隨時隨地都會接觸各種各樣的日用品，比如門、電燈開關(guān)、電話、手機(jī)、冰箱、微波爐等，這些產(chǎn)品有的設(shè)計得好，有的設(shè)計的很糟糕，但是評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？究竟一件產(chǎn)品怎么樣設(shè)計就算是好，怎么就算不好呢？這就涉及到心理學(xué)方面的知識了，因為任何一個用品都是要被人所運(yùn)用的，無論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產(chǎn)生一定的互動作用，如果用更專業(yè)一點(diǎn)的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設(shè)計很好的產(chǎn)品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設(shè)計很糟糕的產(chǎn)品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問題，還會給用戶造成麻煩，會讓用戶不知所措，甚至抓狂。《設(shè)計心理學(xué)》這本書的作者致力于通過此書向人們解釋，一個好的產(chǎn)品通常會具備哪些設(shè)計原則，而只有遵守了這些原則，才能設(shè)計出好的產(chǎn)品。
本書的第一篇推薦序言，名字叫“設(shè)計是無言的服務(wù)”，總結(jié)得很精辟。在解釋什么是“無言的服務(wù)”時，應(yīng)該先弄懂什么是“有言的服務(wù)”。所謂“有言的服務(wù)”實(shí)際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場為用戶提供一種無形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見的“有言的服務(wù)”，而“無言的服務(wù)”即產(chǎn)品或服務(wù)的使用者不需要在別人的幫助下完成對產(chǎn)品的使用，一件產(chǎn)品設(shè)計得好與壞，不需要讓現(xiàn)場指導(dǎo)人員或者設(shè)計人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗完成對產(chǎn)品的使用?！霸O(shè)計”可以產(chǎn)品實(shí)物為載體為使用者提供好的、方便的服務(wù)，也可以通過拙劣的產(chǎn)品使用方法為使用者提供糟糕的服務(wù)。這就是我認(rèn)為的“設(shè)計是無言的服務(wù)”。
在作者的新版序言中，介紹了本書自出版以來所產(chǎn)生的巨大影響力，不斷地幫助設(shè)計人員改進(jìn)產(chǎn)品的使用，通過幾個簡單的設(shè)計原則就把最本質(zhì)的道理說了出來。雖然這本書出版較早，里面有些產(chǎn)品已經(jīng)在現(xiàn)在過時了，但是產(chǎn)品的設(shè)計歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實(shí)體”，但是隨著信息社會的到來，計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產(chǎn)品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來，有些產(chǎn)品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預(yù)言，“未來之屋”這種全程自動化控制系統(tǒng)就在不久的將來得到普及。手機(jī)客戶端中的各種應(yīng)用程序、iphone 4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書最重要的3個重點(diǎn)：
1、不是你的錯：這是對用戶說的話。即當(dāng)你不能很好的使用一件產(chǎn)品的時候，不能就認(rèn)為自比較愚蠢，而應(yīng)該把這種錯誤歸罪給產(chǎn)品的設(shè)計人員。
2、設(shè)計原則：書中最有價值的論點(diǎn)——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預(yù)設(shè)用途。
3、觀察力：通過本書可以學(xué)會如何觀察自己、觀察別人。同時在觀察的基礎(chǔ)之上要學(xué)會進(jìn)行角色扮演(persona)。尤其是做產(chǎn)品的同學(xué)，要學(xué)會站在用戶的角度上看產(chǎn)品、設(shè)計產(chǎn)品。
這些新的高科技產(chǎn)品依然遵循著《設(shè)計心理學(xué)》這本書中所說的幾個原則，為什么？因為無論一件產(chǎn)品所用到的技術(shù)多么先進(jìn)、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產(chǎn)品不能實(shí)質(zhì)性地解決用戶的問題，那么及時是再好的外觀設(shè)計和技術(shù)水平也無濟(jì)于事。產(chǎn)品的外觀在變，但是用戶的本質(zhì)需求不變，而人們的需求來源于心理學(xué)中的馬斯洛理論，技術(shù)在變，但是人不變。技術(shù)是一種知識，而心理學(xué)是屬于跨領(lǐng)域的學(xué)科，是用來結(jié)識知識的知識，因此是一種更高級的、更貼近理性、更接近事物本質(zhì)的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)也是如此。這種幫助掌握知識的知識，更值得研究。心理學(xué)不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題)的學(xué)科，而且也是認(rèn)識論(幫會你更好地認(rèn)識你周圍的世界)的學(xué)科，因此它是一門讓人變得聰明的學(xué)科，就像哲學(xué)一樣。所以這本書叫做《設(shè)計心理學(xué)》會更好，因為設(shè)計本身也是一門很跨學(xué)科的東西，是一個開放系統(tǒng)，這種各樣的設(shè)計理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務(wù)，所以研究透徹人的心理模式是做好產(chǎn)品最重要的能力和素質(zhì)。
個人小總結(jié)：
研究產(chǎn)品最基本的步驟：舉例、抽象、類比、總結(jié)、實(shí)戰(zhàn)
具體到某一款產(chǎn)品上時：
第一，應(yīng)該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說明一款產(chǎn)品；
第二，畫出這款產(chǎn)品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產(chǎn)品的各個模塊的工作原理，圖總是能比文字表達(dá)的更直觀、更清晰。這一步對應(yīng)的就是抽象。
第三，之后就是類比，即競品分析，找一找與該款產(chǎn)品提供類似更能或者滿足相同用戶需求的產(chǎn)品有哪些。通過幾個維度，例如本質(zhì)需求、功能點(diǎn)、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對產(chǎn)品做以改進(jìn)，彌補(bǔ)設(shè)計漏洞。這一步就是類比。
第四，通過競品分析，總結(jié)出需要保持的優(yōu)勢，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結(jié)出有價值的，可以商業(yè)化的(或者說商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實(shí)踐，即做款獨(dú)具特色(pod)，又保持原有的同類產(chǎn)品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過群毆他競品的好產(chǎn)品來，從而為用戶創(chuàng)造價值。這就是實(shí)踐，做產(chǎn)品最需要的也是這個。
以上是我總結(jié)的做產(chǎn)品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡練的表達(dá)來說明一款成功產(chǎn)品需要具備的哪幾個條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價值、技術(shù)上具備可行性、產(chǎn)品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛的產(chǎn)品》中的一句話)。
設(shè)計心理學(xué)論文篇四
當(dāng)前，我國的高層建筑外部造型設(shè)計多以追求建筑形象的新、奇、特為目標(biāo)，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結(jié)果只能使整個城市顯得紛繁無序、生硬，建筑個體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏對高層建筑的外部尺度的認(rèn)真仔細(xì)推敲，因此，對高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。
首先定義一下尺度，所謂的尺度就是在不同空間范圍內(nèi)，建筑的整體及各構(gòu)成要素使人產(chǎn)生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系問題。它包括建筑形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對行為主體人產(chǎn)生的心理影響。講到尺度時應(yīng)注意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實(shí)尺寸，而是表達(dá)一種關(guān)系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構(gòu)成要素的大小。不同的尺度帶來的感覺是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的則使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設(shè)計中處于一個至關(guān)重要的位置。
高層建筑設(shè)計中尺度的確難以把握，因它不同于日常生活用品，日常生活用品很容易根據(jù)經(jīng)驗做出正確的判斷，其主要原因有：一是高層建筑物的體量巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度。二是高層建筑物不同于日常用品，在建筑中有許多要素不是單純根據(jù)功能這一方面的因素來決定它們的大小和尺寸的，例如門，本來可以略高于人的尺度就可以了，但有的門出于別的考慮設(shè)計得很高，這些都會給辨認(rèn)尺度帶來困難。
高層建筑設(shè)計時，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應(yīng)以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點(diǎn)、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質(zhì)感的設(shè)計都要創(chuàng)造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度。
1、高層建筑設(shè)計中的外部尺度
1.1城市尺度
高層建筑是一座城市有機(jī)組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點(diǎn)，對城市產(chǎn)生重大的影響。從對城市整體影響的角度來看，表現(xiàn)在高層建筑對城市天際輪廓線的影響，城市的天際輪廓線有實(shí)、虛之分，實(shí)的天際線即是建筑物的輪廓，虛的天際線是建筑物頂部之間連接的光滑曲線，高層建筑在城市天際線創(chuàng)造中起著重要的作用，因城市的天際輪廓線從一個城市很遠(yuǎn)的地方就可以看見，也是一座城市給一個進(jìn)入它的人第一印象。因此，高層建筑尺度的確定應(yīng)與整個城市的尺度相一致，而不能脫離城市，自我夸耀，唯我獨(dú)尊，不利于優(yōu)美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對城市局部或部分產(chǎn)生的影響，是指從市內(nèi)比較開闊的地方，如：廣場、干道、開放的水系和綠地所看到的天際線，也直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市外圍所看的景觀，也直接影響到市內(nèi)居民的生活與視覺觀賞。
高層建筑對城市各構(gòu)成要素也產(chǎn)生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應(yīng)充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化，不當(dāng)?shù)某叨葧Τ鞘挟a(chǎn)生不良的影響，改變了城市傳統(tǒng)的歷史文化，也改變了原來城市各構(gòu)成要素之間有機(jī)協(xié)調(diào)的比例關(guān)系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設(shè)，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。
1.2整體尺度
整體尺度是指高層建筑各構(gòu)成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關(guān)系及給人的感覺。整體尺度是設(shè)計師十分注重的，關(guān)于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強(qiáng)調(diào)整體尺度均衡的重要性。面對一棟建筑物時，人的本能渴望是能把握該棟建筑物的秩序或規(guī)律，如果得到這一點(diǎn)，就會認(rèn)為這一建筑物容易理解和掌握，若不能得到這一點(diǎn)，人對該建筑物的感知就會是一些毫無意義的混亂和不安。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設(shè)計時要注意下面的兩點(diǎn)：
1.2.1各部分尺度比例的協(xié)調(diào)
高層建筑一般由三個部分組成的——裙房、主體和頂部，也有些建筑在設(shè)計中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動活躍起來。一個造型美的高層建筑是建立在很好地處理了這幾個部分之間的尺度關(guān)系，而這三個部分尺度的確定，應(yīng)有一個統(tǒng)一的尺度參考系（如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系），不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個建筑含糊、難以把握。
1.2.2高層建筑中各部分細(xì)部尺度應(yīng)有層次性
高層建筑各部分細(xì)部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎(chǔ)上的，各個主要部分應(yīng)有更細(xì)的劃分，尺度具有等級性，才能使各個部分造型構(gòu)成豐富。尺度等級最高部分為高層建筑的某一整個部分（裙房、主體和頂部），最低部分通常采用層高、開間的尺寸、窗戶、陽臺等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時很容易把握該部分的尺度大小。一般在最高和最低等級之間還有1～2個尺度等級，也不易過多，太多易使建筑造型復(fù)雜而難以把握。
1.3街道尺度
街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對街道行人的視覺影響。這是人對高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設(shè)計中重要的一環(huán)。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因為尺度過大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對街道的壓迫感。例如：上海南京路兩邊的高層建筑置于后面，裙房置于前使兩側(cè)的建筑高度與街道的寬度的比例為1∶12，形成良好的購物環(huán)境。
為了保持街道空間及視覺的連續(xù)性，高層建筑臨街面應(yīng)與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應(yīng)。如：在新加坡老區(qū)和改建后的一條干道的兩側(cè)，為了不致造成新區(qū)高層和老區(qū)低層截然分開，沿新區(qū)一側(cè)作了和老區(qū)房屋高度相同中相似的裙房，高層稍后退，形態(tài)效果良好的對話關(guān)系。
1.4近人尺度
近人尺度是指高層建筑最底部分及建筑物的出入口的尺寸給人的感覺。這部分經(jīng)常為使用者所接觸，也易被人們仔細(xì)觀察，也是人們對建筑直接感觸的重要部分。其尺度設(shè)計應(yīng)以人的`尺度為參考系，不宜過大或過小，過大易使建筑缺少親近性，過小則減小了建筑的尺度感，使建筑猶如玩具。
在近人尺度處理中，應(yīng)特別注意建筑底層及入口的柱子、墻面的尺度劃分，檐口、門、窗及裝飾的處理，使其尺度感比以上幾個部分更細(xì)。對入口部分及建筑周邊空間加以限定，創(chuàng)造一個由街道到建筑的過渡緩沖的空間，使人的心理有一個逐漸變化的過程。如：上海圖書館門前采用柱廊的形式，使出入館的人有一個過渡區(qū)，這樣使建筑更具有近人及親人性。
1.5細(xì)部尺度
細(xì)部尺度是指高層建筑更細(xì)的尺度，它主要是指材料的質(zhì)感。在生活中，有的事物我們喜歡觸摸，有的事物我們不喜歡觸摸——我們通過說“美妙”或“可怕”來對這些事物做出反應(yīng)，形成人的視覺質(zhì)感，建筑設(shè)計師在設(shè)計過程中要充分運(yùn)用不同材料的質(zhì)感，來塑造建筑物，吸引人們親手去觸摸或至少取得同我們的眼睛親近感，或者換言之，通過質(zhì)感產(chǎn)生一種視覺上優(yōu)美的感覺。勒。柯布西埃在拉托爾提建造的修道院是運(yùn)用或者確切地說是留下大自然“印下”的質(zhì)感的優(yōu)秀典范，這里的質(zhì)感，也就是用斜撐制作在混凝土上留的木紋。
2、高層建筑外部尺度設(shè)計的原則
2.1建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一
注意高層建筑布置對城市輪廓線的影響，因為在城市輪廓線的組織中，起最大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應(yīng)遵行有機(jī)統(tǒng)一的原則進(jìn)行布置：（1）高層建筑聚集在一起布置，可以形成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當(dāng)，組成有關(guān)的構(gòu)圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉(zhuǎn)彎處，以豐富行人的視覺觀賞。（2）若高層建筑彼此間毫無關(guān)系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會產(chǎn)生令人滿意的和諧整體。（3）高層建筑的頂部不應(yīng)雷同或減少雷同，因為這會極大影響輪廓線的優(yōu)美感。
2.2同一高層建筑形象中，尺度要有序
高層建筑設(shè)計時，應(yīng)充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設(shè)計中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證高層建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機(jī)統(tǒng)一。
2.3高層建筑形象在尺度上須有可識別性
高層建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺階、柱子、樓梯等來表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習(xí)慣的認(rèn)知尺度部件就會造成錯覺，效果就不好。但有時往往要利用這種錯覺來求得特殊的效果。
3、結(jié)語
高層建筑的外部尺度影響因素很多，設(shè)計師在設(shè)計高層建筑中充分地把握各種尺度，結(jié)合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的要求，必定能創(chuàng)造出優(yōu)美的高層建筑外部造型。
設(shè)計心理學(xué)論文篇五
本文就心理學(xué)的基本知識，以建筑與人的心理關(guān)系為例，探討了心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，指出應(yīng)在建筑設(shè)計中遵循環(huán)境心理學(xué)手法，以達(dá)到預(yù)期效果。
建筑設(shè)計；心理學(xué)；人
建筑設(shè)計，是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點(diǎn)對大教東4進(jìn)行分析。
空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。
具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨(dú)立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。
人類學(xué)家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實(shí)地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教東4的桌面設(shè)計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識。空間反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進(jìn)行心理調(diào)整。落實(shí)到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。
與此同時，教學(xué)上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強(qiáng)流動感和空間滯留性。
在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實(shí)中，講臺與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實(shí)際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學(xué)生盡可能多的人為互動。
光與影的體驗和感受是直接和強(qiáng)烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，對光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。
人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設(shè)計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。
就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計，晴天有強(qiáng)烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計忽略了以人為本的設(shè)計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實(shí)，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡?BR> 對于光影設(shè)計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點(diǎn)和注意力。
記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。
人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。
色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。
對此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。
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［3］陳喆。建筑倫理學(xué)［m］。中國電力出版社，2007.
［4］道格拉斯山德圖奇。哈佛大學(xué)人文建筑之旅［m］。上海交通大學(xué)出版社，2010.
設(shè)計心理學(xué)論文篇六
設(shè)計心理學(xué)作為工業(yè)設(shè)計專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課有著重要的作用，本文基于設(shè)計心理學(xué)課程教學(xué)存在的相關(guān)問題，圍繞教學(xué)方法對此門課程的教學(xué)進(jìn)行了初步的探討，并提出改進(jìn)的辦法和途徑。
：計心理學(xué)教學(xué)方法理論課
設(shè)計心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計與心理學(xué)之間的交叉性邊緣學(xué)科，屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識”有關(guān)的設(shè)計問題。在當(dāng)前設(shè)計領(lǐng)域，隨著“以用戶為中心的設(shè)計”成為設(shè)計界的主流，對于設(shè)計學(xué)專業(yè)的學(xué)生，除了要掌握產(chǎn)品設(shè)計的相應(yīng)技能外，還要在對用戶了解的基礎(chǔ)上，設(shè)計出符合市場需求，滿足人們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)要能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)的原理解讀設(shè)計中的現(xiàn)象，更好地認(rèn)識與設(shè)計相關(guān)的心理現(xiàn)象和行為，從而改善和輔助設(shè)計，提高學(xué)生的設(shè)計能力。然而，從以往的教學(xué)https:///效果來看，如何讓學(xué)生較為形象地掌握設(shè)計心理學(xué)的相關(guān)概念、理論、并應(yīng)用于設(shè)計過程中還存在各種問題，因此，只有認(rèn)識到教學(xué)中存在的這些問題，并提出有效的改進(jìn)方案，才能更好地提高教學(xué)水平和數(shù)學(xué)成果。
（1）從學(xué)生方面來看普遍重技能輕理論。設(shè)計學(xué)被歸為藝術(shù)領(lǐng)域，以往設(shè)計學(xué)院的學(xué)生大多來自藝術(shù)專業(yè)，設(shè)計教育一直以培養(yǎng)技能型人才為主要教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生更關(guān)注技法知識的學(xué)習(xí)，注重專業(yè)技能的訓(xùn)練，而對設(shè)計理論知識的重視不夠，有的甚至排斥理論的學(xué)習(xí)。再加上藝術(shù)類學(xué)生在文字理解能力上相對薄弱，因此從心理上并未意識設(shè)計心理學(xué)有何作用和意義，導(dǎo)致學(xué)生對設(shè)計心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)感覺枯燥無味的現(xiàn)象。大學(xué)教育如果沒有扎實(shí)的專業(yè)理論作為支撐，只能說培養(yǎng)了一批工匠、技術(shù)工人，不是培養(yǎng)真正的設(shè)計師。
（2）從教師方面來講很多教師自身對心理學(xué)研究不夠，不夠深入。以往設(shè)計心理學(xué)的教師大都來自設(shè)計專業(yè)背景，沒有專門從事設(shè)計心理學(xué)的研究，對心理學(xué)都是從實(shí)際經(jīng)驗總結(jié)而來，從而造成了偏重設(shè)計而無法體現(xiàn)心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的作用。為此對于上設(shè)計心理學(xué)課的教師應(yīng)該多涉足心理學(xué)，學(xué)會用理論解決設(shè)計問題。
（3）從教材方面來講適合設(shè)計專業(yè)的心理學(xué)教材比較少。目前國內(nèi)關(guān)于設(shè)計心理學(xué)的教材并不多見。當(dāng)前市面上的教材基本上都是較老的版本，沒有及時補(bǔ)充21世紀(jì)以來的心理科學(xué)研究的最新成果。并且針對對象不夠具體細(xì)分化，教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教師傳授教學(xué)的工具，教材的好壞也可以調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性。
人類95%的信息是通過視覺進(jìn)行認(rèn)知的，大量的設(shè)計作品也是通過視覺可視化的方式向用戶展示。因此，視知覺在設(shè)計心理學(xué)的課程體系中占有及其重要的地位。以下就以視知覺在設(shè)計中的應(yīng)用為例探討教學(xué)方法的改進(jìn)。
（1）問題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維。
在剛接觸這門課時，大多數(shù)學(xué)生對于該門課程的了解是模糊的，這時可以通過生活之中的心理學(xué)的設(shè)問吸引學(xué)生的注意，適時而教，充分調(diào)動起學(xué)生的興趣。
例如，在正式開始講視知覺之前，先向?qū)W生提出這樣一個問題：眼見一定為真嗎？讓學(xué)生在思考這個問題的同時，用ppt顯示一些視錯覺的圖片，如圖1所示的灰白陰影錯覺。盡管a和b看起來顏色不一樣，其實(shí)都是一樣的灰色。
（2）復(fù)雜理論講授，突出易懂性。
設(shè)計藝術(shù)類學(xué)生更傾向于直覺思維，純粹理論知識的接受能力要弱一些，所以在講授當(dāng)中盡量采用圖表的形式表現(xiàn)，突出易懂性。學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)的目的是在學(xué)生實(shí)際設(shè)計中意識到學(xué)過的原理知識，會去用，而不是在考試的時候會背某個理論知識。因此，在解釋刺激到感知的過程時，可以通過刺激反應(yīng)與感官知覺流程圖來表現(xiàn)，如下圖所示：
而后，根據(jù)圖解釋說明視知覺加工過程，并告訴學(xué)生從感覺到知覺的認(rèn)知加工是自下而上的加工，從知覺到感覺的加工過程是自上而下的加工。接著分別說明自下而上、自上而下的加工內(nèi)容。
（3）案例教學(xué)。
案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，一個好的案例是一種真實(shí)生活引入課堂，從而可使教師和學(xué)生對之進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)的工具。例如：講到錯覺矯正時，通過圖2用于說明為了避免錯覺的交通標(biāo)識設(shè)計師有意識地拉長標(biāo)識使標(biāo)志顯得比例正常、易于識別。
總之，針對工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的《設(shè)計心理學(xué)》課程中，我們應(yīng)該有效地把握此課程的心理學(xué)內(nèi)容，結(jié)合工業(yè)設(shè)計對該課程的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及安排上進(jìn)行切合實(shí)際的調(diào)整，以保證其應(yīng)有的教學(xué)效果。以上是作者對該課程教學(xué)中存在的問題面所提出的膚淺思考。
設(shè)計心理學(xué)論文篇七
現(xiàn)在社會不斷發(fā)展，像取暖袋這樣的小產(chǎn)品也是花樣百出。面對眼花繚亂的取暖產(chǎn)品，人們也都根據(jù)自己的需要，始終鐘愛適合自己的那一種。那么，怎樣的取暖袋產(chǎn)品更適合人們？或者說是人們更需要怎樣的取暖袋產(chǎn)品？人們還需要它能做到多少來滿足人們對它的要求？本文就結(jié)合現(xiàn)在市場上流行的取暖袋產(chǎn)品進(jìn)行深入的分類分析。從取暖袋的歷史發(fā)展，然后到現(xiàn)在被人們所鐘愛的產(chǎn)品，它是怎么樣產(chǎn)生和發(fā)展，而后在已有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的、更為人接受的、更受人歡迎的新產(chǎn)品，不同的人們在使用這些不同的取暖袋產(chǎn)品時不同的心理感受和使用行為，從中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的切入點(diǎn)，從而對這個長久以來陪伴人們度過一個又一個寒冷冬天的親密伙伴進(jìn)行新的思考和設(shè)計，提出更加詳細(xì)的方案和改良辦法。
冬天來了，這時候我們記起了我們遺忘了三個季節(jié)的伙伴——取暖袋。而本次設(shè)計心理學(xué)課程，我的論文研究的對象也是跟取暖袋有關(guān)的一系列產(chǎn)品。
設(shè)計心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，而設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同https:///時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。在寒冷的冬天，像取暖袋這樣可以便于攜帶、用來取暖的產(chǎn)品成為了人們在無情的寒冬里親密的伙伴。人們在寒冷時會第一個想起的就是它——如果我手里捧著一個暖水袋就好了——這就是說明人們對暖水袋不僅有在寒冷時需要用它保暖的依賴，而且在心理上也是一種安慰。因為我們常常有這種感覺：手不冷了，身上也不是很冷了。我可以這么認(rèn)為：暖水袋和人們是有情感聯(lián)系的。后來隨著社會和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，工業(yè)水平和化學(xué)研究達(dá)到了新的高度，人們生活水平的不斷提高，暖水袋家族也不斷壯大起來。出現(xiàn)了很多新的稱呼：暖寶寶，電暖水袋，暖手袋，暖手寶，一貼熱……每一個新家族成員的出現(xiàn)都是有它的原由的。那么接下來就取暖袋的發(fā)展、設(shè)計緣由和使用行為，來深入研究一下取暖袋家族吧。
在中國古代，有一種叫做手爐的日用品。它就是冬天暖手用的小爐，與今天的暖水袋起到的作用是差不多的。它多為銅制。因為可以捧在手上，籠進(jìn)袖內(nèi)，所以又名“捧爐”、“袖爐”。手爐里面裝有炭火，所以也叫做火籠。它是用火取暖的。但是我認(rèn)為它也是與暖水袋同類的。手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等，大部分是由紫銅、黃銅、白銅制成，也有瓷器做的、最吸引人的當(dāng)屬花紋紛繁的爐蓋。作為散熱區(qū)的爐蓋有梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形，跟爐身的。花鳥蟲魚、人物山水相得益彰，從一個側(cè)面反映了傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。清末以后，手爐工藝衰落，二十世紀(jì)五十年代初期，在江浙一帶仍有少量生產(chǎn)，隨著社會的進(jìn)步，手爐逐漸失去了使用價值成為了收藏愛好者的工藝品。
但是人們需要保暖的需求沒有變。取而代之的暖水袋出現(xiàn)了。
暖水袋的出現(xiàn)是一個重大的改變。它為冬天人們抱著火爐取暖的這個行為減少了一點(diǎn)危險，防止人們燒傷。在這個重大的設(shè)計中，橡膠的作用是功不可沒的。我有印象的比較古老的暖水袋是一種個頭很大，全身黑色的東西。它似乎使用連片橡膠粘合在一起的，灌水口是用一個形狀奇怪夾子夾起來的，有時候夾不好會漏水。當(dāng)時作為小孩子的我們是不能隨便碰的，一旦松動了就會是一場“水災(zāi)”。后來的暖水袋口是擰動的蓋，這樣在往暖水袋里注水以后密封起來容易多了。但是在使用時還有另外一個問題，就是人們在使用時容易被熱水燙傷。人們對此也有解決方案——給暖水袋“穿衣服”。于是出現(xiàn)了形形色色的暖水袋。后來人們多是被它外表的衣服吸引，很多暖水袋外邊套的是毛茸茸的可愛的動物形狀，這比較招女孩子們喜歡。有些是比較普通的，就是簡單的一個布袋套在外面，比較適合追求簡樸的人們使用。但是不管怎樣，它給所有的人們帶來了溫暖。
取暖袋的家族，人們有很多時候需要使用他們。寒冷的冬天在戶外走動，或者宅在家里的時候，都喜歡把它捧在手里。但是運(yùn)動起來就不方便了，甚至動起來的時候我們都希望不要離開它。有時在睡覺的時候裝滿100度的開水，半夜的時候卻發(fā)現(xiàn)它冰涼冰涼的躺在自己身邊。有時候一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)被它燙傷了……人們就會想如果它拿起來方便就好了，如果它能一直是溫?zé)岬木秃昧?，如果它不用總浪費(fèi)那么多熱水就好了……隨著化學(xué)學(xué)科的進(jìn)步和人們需求的增長，近幾年取暖袋的家族壯大起來。不安現(xiàn)狀的人們又設(shè)計出了更適用、更便捷的儲水式暖手寶，液體暖手寶，電熱餅，暖寶寶等等。
暖寶寶是在日本，有人基于化學(xué)知識發(fā)明了的取暖袋。不用火、電、水或其他能源，撕開外袋，填充物遇到氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，即可發(fā)熱，一般來說沒有什么毒性?？杀３?—18小時左右（平均溫度52℃），因此叫暖身寶又叫便利懷爐。現(xiàn)在，在日本便利懷爐已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品。冬季在戶外活動時，可防止肌肉過冷而緊張、防止手部凍傷、預(yù)防感冒、或者緩解腰痛、腿痛、肩痛和其他生理病痛。暖寶寶使用的時候是貼在衣物上的，將暖寶寶的真空包裝沿切入口打開，揭去后面的襯紙，貼于內(nèi)衣的外側(cè)，用手鋪平即可?？少N于人體的肩部、背部、腰部、胃部及相關(guān)關(guān)節(jié)部位。之后人們不需要做什么，不用擔(dān)心它會很快涼了，也不用擔(dān)心會突然被劇烈的燙一下，便可以享受長達(dá)一天的溫暖。這樣人們使用起來就方便多了。質(zhì)量好的暖寶寶也不會在衣物上留下粘貼過的痕跡。但是對于那些習(xí)慣把一些溫?zé)岬臇|西捧在手里的人來說，也許是不習(xí)慣使用暖寶寶的。這些新產(chǎn)品中儲水式暖手寶，電熱餅，液體暖手寶就比較適合他們。
這幾個產(chǎn)品有電極式和電熱元件式兩大類。
1、固體電熱餅，其填充是保溫棉。工作原理是：用雙控溫電熱儲能式結(jié)構(gòu)，逐漸釋放熱能。內(nèi)設(shè)自動過熱保護(hù)裝置及自動保溫指示裝置，一個由ptc熱敏電阻控制的小電爐，ptc是正溫度系數(shù)的熱敏電阻，當(dāng)電流通過時自身會發(fā)熱，同時電爐的熱量也會傳導(dǎo)給它的，當(dāng)溫度到達(dá)一定值時，它的電阻會急劇增大，可以視為斷開，所以，此時它停止消耗電能，之后靠保溫棉對電爐的保溫來緩慢放熱。
2、軟質(zhì)液體電熱寶使用新技術(shù)儲能發(fā)熱劑，加熱升溫迅速。一次性注水，永久使用，獨(dú)特防爆免燙裝置，溫控保護(hù)；使用壽命長；保溫持久等優(yōu)勢。工作原理是在固體電熱餅的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，采用電極式加熱方法，優(yōu)質(zhì)控溫與熱熔斷器雙重溫控保險。正常情況下袋內(nèi)液體溫度達(dá)到65度時溫控器會自動切斷電路，停止加熱；而一旦溫控器控制失靈，熱熔斷器切斷電源，終止加熱。
電熱餅卻不是很便于攜帶，而且它硬硬的不如液體帶給人們的那種感覺親近，那種儲水式的更為方便使用更受人們歡迎。那種柔軟又溫暖的感覺，人們在捧著它的同時還忍不住捏來捏去。還有一種里面填充超飽和液體的暖手袋更有趣味性——輕輕彎曲袋內(nèi)金屬片，袋中液體即出現(xiàn)結(jié)晶狀（藍(lán)色半透明），變硬成固體。發(fā)熱溫度50度左右，約1小時的時間。使用后，把其放入沸水煮10分鐘，直至結(jié)晶體完全恢復(fù)成透明液體，冷卻后，可再次使用。雖然它實(shí)際的功能沒有前幾種暖水袋發(fā)揮的淋漓盡致，但是它帶給我們的趣味性是很大的。記得我第一次擁有這樣一個取暖帶的時候，感覺掰一下鐵片它會變成固體并且發(fā)熱取暖，是一件很有趣的事。結(jié)晶的固體給我想要捏碎它的沖動，一直捏著它直到它變成液體，這似乎變成了一種樂趣，而不僅僅是單純的取暖。
這些所有暖水袋家族的新產(chǎn)品有很多共同的優(yōu)點(diǎn)：可以循環(huán)再利用，具有獨(dú)特理療功能，最重要的是外形美觀、充電快速、方便使用。但是我們在使用時也遇到了很多問題，比如說低溫燙傷，比如溫度不能自由控制，比如在你睡意正濃時被它冰醒。
結(jié)合在暖水袋使用中人們出現(xiàn)的這一系列反應(yīng)和發(fā)現(xiàn)的問題，對此我提出自己的兩點(diǎn)改良設(shè)想。
一、讓取暖袋數(shù)字化，可以有不同溫度的設(shè)置。根據(jù)人們的不同需求，進(jìn)行不同溫度的設(shè)置。這樣暖水袋就變成了被人馴服的綿羊，需要溫溫的熱量時可以調(diào)節(jié)到自己想要的溫度，適應(yīng)不同的需求。例如暖腳的時候需要燙一些，就把溫度調(diào)節(jié)的高一點(diǎn)；如果需要暖一下肚子，這些皮膚比較薄的地方，就把溫度調(diào)節(jié)的低一點(diǎn)。
二、讓取暖袋的敏感度增強(qiáng)，變得更加容易吸收熱量，但是散熱緩慢。當(dāng)它已有的熱量用完時，可以吸收皮膚的熱量積攢起來，可以使人體適合的溫度，不至于在熟睡的時候被失去熱量的取暖袋冰到。
相信隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對生活中這些取暖袋的家族的要求不斷提高，會出現(xiàn)更多更適宜的產(chǎn)品。
設(shè)計心理學(xué)論文篇八
摘要：焊接工藝是焊接生產(chǎn)的核心內(nèi)容，焊接工藝貫穿于焊接結(jié)構(gòu)生產(chǎn)的全過程，為了高質(zhì)量的完成焊接產(chǎn)品，在焊接工藝方面需要注意焊接工藝的合理性、先進(jìn)性、正確性，這些特性直接決定了產(chǎn)品的焊接質(zhì)量。焊接工藝的設(shè)計直接影響了焊接企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，因此焊接工藝設(shè)計原理越來越被企業(yè)的管理者所重視。
關(guān)鍵詞：焊接工藝；主要內(nèi)容；設(shè)計階段
1、焊接工藝設(shè)計的主要內(nèi)容
在焊接產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程中，工藝設(shè)計貫穿始終。焊接企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品類型、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、工藝裝備、生產(chǎn)技術(shù)水平等都與焊接工藝設(shè)計緊密相關(guān)，但工藝設(shè)計人員實(shí)際操作經(jīng)驗以及生產(chǎn)管理體制對焊接產(chǎn)品也有一定的影響。由此可見，加強(qiáng)對焊接工藝的管理對焊接企業(yè)的生產(chǎn)效益有著重要的影響。焊接工藝設(shè)計方案多種多樣，某一項數(shù)據(jù)的變化均會導(dǎo)致焊接產(chǎn)品的不同，因此，焊接工藝的設(shè)計是十分靈活的。在傳統(tǒng)的焊接領(lǐng)域中，焊接工藝設(shè)計方案均由相關(guān)技術(shù)人員依據(jù)自身經(jīng)驗進(jìn)行操作，這就對技術(shù)人員提出了很高的要求。然而由于工作量大以及技術(shù)人員的局限性，不可避免的就會出現(xiàn)一些不盡如人意的地方。在現(xiàn)代焊接領(lǐng)域中，在焊接工藝選擇、焊工檔案管理和焊接工藝評定數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)等方面，均使用了計算機(jī)輔助焊接工藝系統(tǒng)幫助研究焊接工藝的設(shè)計。這使得焊接工藝技術(shù)飛速發(fā)展。
1.1焊接工藝設(shè)計的工作內(nèi)容
在許多的以焊接工藝為主導(dǎo)的現(xiàn)代生產(chǎn)企業(yè)之中，其焊接工藝設(shè)計系統(tǒng)已經(jīng)較為完善，該系統(tǒng)涉及到的焊接工作種類繁多形式多樣。其主要工作內(nèi)容有以下幾點(diǎn)。第一，進(jìn)行產(chǎn)品圖樣的工藝性審查。對產(chǎn)品進(jìn)行圖樣的工藝性審查主要針對于具有獨(dú)立設(shè)計產(chǎn)品能力的企業(yè)，之所以要針對產(chǎn)品進(jìn)行圖樣的工藝性審查，其主要目的就在于決定產(chǎn)品是否能夠被繼續(xù)加工下去，以及保證焊接質(zhì)量。而在對于施工圖樣進(jìn)行工藝性審查的過程之中，必須要嚴(yán)格地遵循相應(yīng)的國家標(biāo)準(zhǔn)、制造法規(guī)以及安全監(jiān)督管理措施以及企業(yè)內(nèi)部規(guī)定的焊接要求等。一旦沒有按照章程進(jìn)行工藝性審查，那么焊接產(chǎn)品的質(zhì)量就得不到保證。對于那些不具有自行設(shè)計能力的企業(yè)，就不必做產(chǎn)品圖樣的工藝性審查。第二，產(chǎn)品焊接工藝方案的制定。對于一些新產(chǎn)品而言，其往往需要進(jìn)行焊接，而在對其進(jìn)行焊接之前，需要對于焊接工藝方案加以有效地制定。為了保證焊接產(chǎn)品的質(zhì)量，首先應(yīng)該仔細(xì)分析施工圖樣的各項參數(shù)，結(jié)合相應(yīng)的技術(shù)要求，自身生產(chǎn)車間的可用設(shè)備等各個細(xì)節(jié)，制定出詳細(xì)的制作方案。工藝設(shè)計方案應(yīng)該集技術(shù)部門、生產(chǎn)部門等各個部門一起討論，最后由總工程師審批，通過審批方可開始進(jìn)行下一步的生產(chǎn)工作。第三，進(jìn)行焊接新材料、新工藝和新設(shè)備試驗。焊接技術(shù)的不斷進(jìn)步離不開一系列試驗的實(shí)施。人們總是在不斷的實(shí)驗中得到啟發(fā)，從而推動一項新技術(shù)的產(chǎn)生。因此焊接工藝設(shè)計的工作內(nèi)容當(dāng)然也包括了一系列的實(shí)驗。通過實(shí)驗過程中的數(shù)據(jù)分析得出一系列的結(jié)論，從而推動焊接領(lǐng)域的發(fā)展。當(dāng)然焊接工藝設(shè)計的工作內(nèi)容形式多樣，不可能僅僅局限在這三方面。還有許多其他方面的內(nèi)容，比如說產(chǎn)品焊縫識別卡的編制、焊接工藝規(guī)程的制定等，也都是在焊接工藝設(shè)計的范疇之內(nèi)。
1.2焊接工藝規(guī)程的編制
在開展焊接作業(yè)的過程之中，焊接工藝規(guī)程對于焊接產(chǎn)品質(zhì)量有著非常重要的影響。隨著人們經(jīng)驗的不斷積累以及技術(shù)水平的不斷提高，當(dāng)前在開展焊接作業(yè)的過程中，所使用的焊接工藝規(guī)程主要有三種，分別是通用焊接工藝規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)焊接工藝規(guī)程以及專用焊接工藝規(guī)程，對于焊接工藝規(guī)程有效地加以制定，就可以很容易的依據(jù)相關(guān)規(guī)程正確選用焊接材料、焊接參數(shù)和操作技術(shù)，除此以外，焊接工藝規(guī)程也可以作為接頭質(zhì)量檢查規(guī)程的依據(jù)。
2、焊接工藝設(shè)計工作程序
由于焊接工藝設(shè)計工作范圍的廣泛性，必須遵守一定的工作程序才能保證焊接工藝設(shè)計工作的有序進(jìn)行。通常，把焊接工藝設(shè)計階段分為基礎(chǔ)焊接工藝設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備階段、焊接生產(chǎn)工藝設(shè)計準(zhǔn)備階段、焊接工藝試驗和技改措施實(shí)施階段以及產(chǎn)品焊縫質(zhì)量檢查階段。
2.1基礎(chǔ)焊接工藝設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備階段
在進(jìn)行準(zhǔn)備的過程中，首先需要對于產(chǎn)品的焊接技術(shù)條件加以明確，根據(jù)實(shí)際的情況來從目前的焊接工藝方法中選取最適合產(chǎn)品的焊接工藝方法，使所有的結(jié)構(gòu)材料焊接材料焊縫等達(dá)到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。在準(zhǔn)備階段相關(guān)工作人員需要熟知國家法律、法規(guī)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及本企業(yè)的制造規(guī)程。在對于相應(yīng)的工藝進(jìn)行使用的過程中，對于工藝使用方法以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，企業(yè)應(yīng)該每隔三四年進(jìn)行調(diào)整用以保證企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與時俱進(jìn)。
2.2焊接生產(chǎn)工藝設(shè)計準(zhǔn)備階段
在對于焊接生產(chǎn)工藝進(jìn)行設(shè)計的過程中，主要需要開展兩個方面的工作，第一是對于產(chǎn)品施工圖樣的公益性加以審查，第二則是對于焊接工藝方案加以確定。其中，產(chǎn)品施工圖樣的工藝性審查仍舊僅限于具有獨(dú)立設(shè)計產(chǎn)品能力的企業(yè)。焊接工藝方案策劃人員不僅要熟知產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程以及加工方法，還要清楚本行業(yè)的發(fā)展水平。不能當(dāng)本行業(yè)已經(jīng)研究出更好的制作方法時仍舊采用過時的.老方案來解決問題。
2.3焊接工藝試驗和技改措施實(shí)施階段
焊接實(shí)驗的研究工作制約著整個焊接領(lǐng)域技術(shù)的發(fā)展。為了提高整個領(lǐng)域焊接水平。建立具有一定規(guī)模的實(shí)驗室用以相應(yīng)的焊接實(shí)驗研究工作是具有積極意義的。且由于新產(chǎn)品的需求日益增高，所以當(dāng)前要想更好地對于新產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)，就必須要通過實(shí)驗來對于新的產(chǎn)品進(jìn)行研究，從而使得焊接工藝能夠滿足當(dāng)前發(fā)展的需求，并且在完成了相關(guān)的實(shí)驗之后，還必須要將研究成果以報告的形式交由總工程師審批，在審批完成之后，再將其編訂為基礎(chǔ)焊接工藝標(biāo)準(zhǔn)。
2.4產(chǎn)品焊縫質(zhì)量檢查階段
在完成了焊接之后，還需要對焊縫的質(zhì)量進(jìn)行有效的檢查，焊縫質(zhì)量檢查也是焊接工藝的一個重要組成部分，而一般在進(jìn)行焊縫質(zhì)量檢查的過程中，檢查的主要內(nèi)容包括外觀檢查、無損檢測以及產(chǎn)品試板的破壞性試驗。焊縫質(zhì)量檢查是保證焊接產(chǎn)品質(zhì)量的一個重要手段，通過對焊縫進(jìn)行無損檢測以及開展破壞性試驗，能夠更好地對焊縫的質(zhì)量進(jìn)行判斷。
3、結(jié)束語
為了保證焊接產(chǎn)品質(zhì)量，在焊接過程中的每一步都需要格外遵循一系列的焊接章程。焊接工藝設(shè)計技術(shù)越來越受到企業(yè)的重視。在技術(shù)更新如此迅速的時代，焊接企業(yè)在保質(zhì)保量完成相應(yīng)工作的同時還應(yīng)該大力進(jìn)行創(chuàng)新探索，提高企業(yè)核心競爭力，為推動我國焊接技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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設(shè)計心理學(xué)論文篇九
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個校園設(shè)計者都必須面對的問題。
環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢。
1.1校園環(huán)境的意象與體驗
意象指的是“對于曾經(jīng)接觸的過事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場所的形象。這種具體的場所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。
1.2領(lǐng)域行為
與個人空間相對，領(lǐng)域是可見的，相對固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個場所或一個區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
1.3場所與參與性
環(huán)境最具體的說法是場所。很顯然場所不只是一個抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”，從而體現(xiàn)出某種場所的本質(zhì)。
2.1重視校園意象營造
卡普蘭對環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場所中的景觀要有易于辨識性。同時，也要具有一定的復(fù)雜性。
隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個重要的組成部分?，F(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識校園中不同場所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時，由于校園環(huán)境的特殊性，對于人文精神的塑造也是不可缺失的。
2.2校園的中場所精神
景觀設(shè)計與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對某個空間場所的感受有一定的困難。
現(xiàn)代大學(xué)無論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場所環(huán)境下參與活動的機(jī)會大大提高。揚(yáng)。蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見的活動分為必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動三類。而這三類活動都會受到周邊場所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動的場所空間，無論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動，注重校園場所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動的積極性，才能使校園中的場所具有真正的意義。沈陽建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場所設(shè)計。設(shè)計師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們在其中參與活動的積極性。沈陽建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場所空間中的不可或缺。
2.3明確校園的使用人群
在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動、生活四種類型，而產(chǎn)生這些行為對環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個變量的函數(shù)，行為是人自身動機(jī)或需要作出的反映，其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運(yùn)動則可能更多地使用戶外空間?？梢姡臻g影響著人的種種活動，并對人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計也成為了一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營造出符合師生需要的校園環(huán)境無論是對于設(shè)計人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營造宜人的校園空間環(huán)境。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十
包裝設(shè)計在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設(shè)計無疑會讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價值，同時體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費(fèi)者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
作為包裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計的高質(zhì)量。而在設(shè)計中，設(shè)計者的設(shè)計心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計實(shí)踐中發(fā)揮著無法估量的作用。
設(shè)計心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計心理學(xué)在包裝設(shè)計方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶對設(shè)計的評價，這是總結(jié)經(jīng)驗不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評價是對設(shè)計的考核和肯定，因此設(shè)計心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計心理學(xué)是研究用戶對產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價值。
設(shè)計心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本法則。任何設(shè)計過程和實(shí)踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計心理的基礎(chǔ)。設(shè)計心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我？?在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計知識和設(shè)計需求完整結(jié)合。
（一）設(shè)計中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計就是工業(yè)生產(chǎn)的一個門類，任何一門設(shè)計都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計是工業(yè)生產(chǎn)活動的一種，是科學(xué)知識應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動都是為了滿足需求而設(shè)計的。設(shè)計心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認(rèn)知――動作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
設(shè)計就是應(yīng)用物來影響人的科學(xué)，設(shè)計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計中的應(yīng)用?？茖W(xué)合理的設(shè)計可以幫助人們在實(shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對審美的感受是設(shè)計心理學(xué)的一個因素。設(shè)計心理學(xué)是通過對知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。
（二）設(shè)計構(gòu)思在設(shè)計過程中的應(yīng)用。設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設(shè)計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
（三）情緒反應(yīng)過程的研究。一個人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線，引起消費(fèi)者的注意和好感。
消費(fèi)者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣，所以在設(shè)計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計的關(guān)鍵。
設(shè)計心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費(fèi)者的一個重要因素，所以研究設(shè)計心理學(xué)，是做好設(shè)計教學(xué)和設(shè)計實(shí)踐的關(guān)鍵，需要我們在日常學(xué)習(xí)中給予高度的重視。
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[2]余建榮，韓春霞。淺析設(shè)計心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計（理論），2014（07）。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十一
尤其是導(dǎo)語的最后一句，設(shè)計是一種平衡與和諧，光有藝術(shù)美只能是畫，只有易用性只是一個普通的東西，缺乏美感。全書著重強(qiáng)調(diào)易用性，關(guān)注用戶的心理需求。例子：諾曼門，當(dāng)用戶站在一扇門前，不知道是推還是拉打開門，這樣的門就是諾曼門。設(shè)計師設(shè)計門的時候也許注意到門擺在面前很美，然而沒有關(guān)注使用者的需求，這樣的門是失敗的。
設(shè)計實(shí)際是一個交流過程，設(shè)計人員必須深入了解其交流對象，設(shè)計產(chǎn)品必須按照易理解性和易使用性的原則。何為易理解性和易使用性的原則？可以從兩方面說明：提供一個好的概念模型；可視性。何為概念模型，人們通過經(jīng)驗等形成的模型為心理模型，當(dāng)出示的產(chǎn)品給人們帶來的感受與自己心里形成的相同時，這個概念模型才是好的。可視性？當(dāng)人們看見一個產(chǎn)品時，就知道如何操作，這樣的產(chǎn)品才是可視性比較好的。
舉個例子，為什么什么汽車卻比復(fù)雜的電話系統(tǒng)易學(xué)易用，因為汽車的可視性程度高，控制與被控制之間建立了良好的匹配關(guān)系，每一個控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個系統(tǒng)易被用戶理解。
技術(shù)能使產(chǎn)品的功能增多，簡化了人們的生活，但是又同時把產(chǎn)品變得難學(xué)難用。所以，這也就突顯了設(shè)計師在其中的作用。技術(shù)進(jìn)步帶來的矛盾不應(yīng)當(dāng)作為拙劣設(shè)計的借口，設(shè)計應(yīng)該以用戶為中心。
然而當(dāng)用戶在使用產(chǎn)品時，如果出現(xiàn)錯誤時，用戶就會怪罪自己，而不是去懷疑產(chǎn)品的問題。這就牽扯到了用戶心理的問題。
1人們習(xí)慣于對外界事物加以解釋。當(dāng)人們使用空調(diào)時，會覺得開的溫度越高，室溫就會升的越快。這就是一種錯誤的心理模型。
2找錯怪罪的對象，把自己的問題歸咎于環(huán)境，把別人的問題歸咎于性格。這也是用戶為什么遇到產(chǎn)品錯誤時，懷疑自己的問題。
3習(xí)以為常的無助感。在用戶使用產(chǎn)品時，多次出現(xiàn)錯誤時，就會陷入無助狀態(tài)。
4被教出來的無助感。當(dāng)產(chǎn)品的設(shè)計糟糕時，容易使用戶發(fā)生誤解，再加上錯誤的心里模型不良的反饋，就會越來越無助。
以上就是人們使用產(chǎn)品會出現(xiàn)的狀況。當(dāng)一個產(chǎn)品在人們眼前時，會執(zhí)行一系列動作。行動分為7個階段：首先用戶確定目標(biāo)，即使用產(chǎn)品，中。然后確定動作的意圖，使用產(chǎn)品要干什么。明確行動的內(nèi)容，怎么使用產(chǎn)品達(dá)到自己的目的。然后開始執(zhí)行。動作執(zhí)行后，會有一系列的反饋，即外部世界會有變化。用戶感知到了變化后，就嘗試去解釋，當(dāng)然一些理所當(dāng)然的變化就沒多在意。最后評估這次行動的結(jié)果，是否達(dá)到的目標(biāo)使自己滿意。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十二
智能化的手持終端已基本普及，而手勢交互作為近年來新興的交互技術(shù)，有著很大的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展前景。本文從設(shè)計心理學(xué)的角度對智能觸屏手機(jī)交互手勢的設(shè)計進(jìn)行研究，探究合理的手機(jī)交互手勢設(shè)計，發(fā)現(xiàn)存在的弊端，為今后手機(jī)交互手勢的設(shè)計提供參考。
在人類的生存中，手作為工具，天生是用來進(jìn)行互動和交互的。人類的意圖以手勢來體現(xiàn)是非常自然的方式。在人類幾千年的發(fā)展中，形成了很多通用的手勢，同時還在不斷創(chuàng)新，大量豐富的信息通過手勢在人與人之間傳達(dá)和交流。
手機(jī)作為現(xiàn)代人必不可少的通信工具，其交互手勢和傳統(tǒng)的造物手勢還是有很大差別的。手工藝人們造物，是一個創(chuàng)造的過程，在創(chuàng)造過程中，往往會使用到力。首先，手工藝人在制作產(chǎn)品之前已經(jīng)設(shè)計好它的形態(tài)和特性，按照固定的形態(tài)和特性，制作出精美的物品，但是在制作過程中需要控制好手上力的大小和力的方向，這是一個通過大腦構(gòu)思并用大腦控制雙手制作的過程。而手機(jī)的交互手勢靠的是人對手機(jī)屏幕上符號的認(rèn)知。在接觸手機(jī)時，使用者大腦中并沒有一個預(yù)先設(shè)定好的目標(biāo)，而是被手機(jī)上的各種符號所指引，做出相應(yīng)的手勢。例如，使用者看到屏幕上的按鈕，會想起自己在生活中所碰到過的按鈕，記憶中的按鈕是按下才會起作用，使用者根據(jù)大腦中相似的記憶，會做出相同的舉動，于是使用者會嘗試點(diǎn)擊屏幕，自然就達(dá)到了使用目的。但是，在這中間，使用者不會考慮要用多大力氣去按才會有效。這是一個接收到圖像信息――抽取特征――與記憶中的知識相比較――做出相同動作的循環(huán)過程，是不需要做過多思考，僅憑大腦中積累的認(rèn)識活動就可以簡單完成的事情。
認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，它將人看做是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程。認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動本身的結(jié)構(gòu)和過程，核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制，即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的。
觸屏手機(jī)的手勢設(shè)計大量運(yùn)用了認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)知識。手機(jī)設(shè)計的根本就在于人性化，它是現(xiàn)代人在生活中不可缺少的通信工具。手機(jī)中蘊(yùn)含了大量暗示性極強(qiáng)的符號。為了使用戶使用起來更加方便快捷，設(shè)計者將生活中一些物品的特征運(yùn)用在了圖標(biāo)的設(shè)置當(dāng)中。例如，將儲存文件的圖標(biāo)設(shè)計成現(xiàn)實(shí)文件夾的樣子，將設(shè)置功能鍵設(shè)置成齒輪的形狀，將關(guān)閉鍵設(shè)置成“x”的形狀?？吹竭@樣與現(xiàn)實(shí)生活中的物品相似的圖形，大腦會自動抽取其特征，然后與記憶中存儲的知識相比較，就會自然而然明白它們的用途。并且完全不用擔(dān)心用戶也將齒輪圖標(biāo)的按鈕誤認(rèn)為是存儲文件的，因為在正常的生活中，齒輪和工廠、修理等詞語是相連的，與文件存儲則完全不沾邊。
用戶在使用手機(jī)時。常用的操作手勢主要有點(diǎn)擊、長按、滑動、拖動、旋轉(zhuǎn)、縮放、搖動這七種手勢。這些手勢使用在手機(jī)中的不同地方，需要使用者運(yùn)用已有的認(rèn)知來判斷。如果有人打來電話，使用者會看到來電顯示界面，然后點(diǎn)擊接聽鍵，接著舉起放在耳朵旁邊，之后才開始說話。要完成這一系列動作。用戶需要大腦、眼睛、手臂和耳朵嘴巴的相互配合，排出先后順序，然后按照順序作出相應(yīng)的反應(yīng)。由此可見，認(rèn)知要素相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體形成了人的認(rèn)知活動，認(rèn)知活動都是在與其相聯(lián)系的其他認(rèn)知活動配合下完成的。
格式塔理論明確地提出：眼腦作用是一個不斷組織、簡化、統(tǒng)一的過程，正是通過這一過程，才產(chǎn)生易于理解、協(xié)調(diào)的整體。我們的視覺系統(tǒng)自動對視覺輸入構(gòu)建結(jié)構(gòu)，并且在神經(jīng)系統(tǒng)層面上感知形狀、圖形和物體，而不是只看到互不相連的邊、線和區(qū)域。
雖然手機(jī)樣式千差萬別，屏幕中的圖標(biāo)各式各樣，但是使用者還是會清楚地明白什么時候該使用什么樣的手勢，因為在使用者的潛意識里，會根據(jù)形狀、顏色、大小、亮度等視線內(nèi)一些相似的元素自動整合成整體。在iphone的ibooks中，翻書和真實(shí)世界中的翻書動作一樣，是通過指頭在屏幕上拖動劃過實(shí)現(xiàn)的。在手機(jī)屏幕上，翻書這個動作只是將現(xiàn)實(shí)世界中的翻書動作用一系列的代碼顯現(xiàn)出來，只是書的載體不同了，一個是在紙上，一個是在電子產(chǎn)品上，但是卻又讓人們一下就意識到是在讀書，使用的是相同的手勢。
著名設(shè)計心理學(xué)家唐納德？a?諾曼提出：人在對新鮮事物進(jìn)行認(rèn)知模式匹配時，總是在過去的經(jīng)驗中尋找與目前情況最接近的模式，將過去的經(jīng)驗映射到當(dāng)前。例如，在過去我們使用鼠標(biāo)手勢交互、筆式交互以及不同平臺的手勢交互等，用戶會不由自主地去嘗試之前的交互方式是否在觸屏手機(jī)中也存在。
3.1手指遮擋
因為手指不是透明的，所以我們在用手勢操作時手指會遮擋住界面，當(dāng)用戶選擇一個比較小尺寸的對象時，其根本不知道是否已經(jīng)選中目標(biāo)，手勢遮擋阻止了用戶獲得視覺反饋。
3.2單手操作難以點(diǎn)擊屏幕的邊緣區(qū)域
根據(jù)人機(jī)研究，以4英寸觸屏手機(jī)為例，以大拇指為圓心，大拇指長為半徑，在手機(jī)屏幕上的約四分之一圓環(huán)區(qū)域最容易點(diǎn)擊，離此區(qū)域越遠(yuǎn)，越是難以點(diǎn)擊。
3.3隱蔽性高
手勢操作還沒有像按鈕操作或菜單操作那樣深入使用者的思維中，用戶界面并不能夠告訴用戶可以對某個對象做什么，于是用戶需要記憶和學(xué)習(xí)可以使用哪些手勢交互。如果用戶對其缺少認(rèn)知，那么這些手勢操作就不易被發(fā)現(xiàn)――隱蔽性高，甚至造成操作障礙。
人類用手勢來體現(xiàn)意圖是一種非常自然的方式，人與人之間的交流可以通過手勢?，F(xiàn)代社會中，手機(jī)已經(jīng)成為人與人溝通以及生活中必不可少的物品。手勢交互與人是密切相關(guān)的，其中蘊(yùn)含著很多心理學(xué)現(xiàn)象。如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好手勢這個基本的天然工具，并做出貼切的設(shè)計，已經(jīng)成為交互設(shè)計的重中之重。手勢交互是一種近些年來新興的交互技術(shù)，并且有著很好的發(fā)展前景。在未來的發(fā)展中，手勢交互脫離二維的屏幕，轉(zhuǎn)而進(jìn)入三維立體空間，手腕的旋轉(zhuǎn)、推拉，手掌的揮舞也會加入手勢交互的操作中，甚至多人多個手指可以同時進(jìn)行操作的技術(shù)指日可待。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十三
消費(fèi)是社會再生產(chǎn)過程中一個重要的、最終的環(huán)節(jié)。它是指利用社會產(chǎn)品滿足人們各種需求的過程。消費(fèi)分為生產(chǎn)消費(fèi)和個人消費(fèi)。前者是指生產(chǎn)資料和家庭勞動力在物質(zhì)生產(chǎn)資料過程中的使用和消耗。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【篇一】設(shè)計心理學(xué)論文
[摘要]隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)不斷完善和發(fā)展，企業(yè)管理信息化水平不斷提升，有效提升企業(yè)的管理水平和效率，但企業(yè)一切管理要素都是圍繞人設(shè)定的，心理學(xué)要素成為影響企業(yè)管理的重要條件。本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對存在的主要問題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)心理學(xué)原理融合發(fā)展，力求為推動相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)行有益嘗試及探索。
[關(guān)鍵詞]心理學(xué);企業(yè)管理;信息化
大數(shù)據(jù)技術(shù)為企業(yè)發(fā)展提供更加方便快捷的競爭條件，但同時也將競爭要素挖掘到極致，企業(yè)競爭基礎(chǔ)由隱性變成“兩軍對壘”，使企業(yè)不得不向管理要效益，力求通過內(nèi)部挖掘不斷提升企業(yè)的競爭力。信息化指企業(yè)引入計算機(jī)服務(wù)系統(tǒng)，通過構(gòu)建運(yùn)轉(zhuǎn)平臺，將所有的統(tǒng)計要素歸集到一起，提升企業(yè)的運(yùn)營效率，但將管理要素信息化的相對較少，因為管理工作過于煩瑣且不易建模，相關(guān)評價指標(biāo)也不好選擇，企業(yè)很少會針對企業(yè)管理進(jìn)行信息化操作。大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)挖掘等功能不斷創(chuàng)新優(yōu)化，為企業(yè)管理信息化建設(shè)提供足夠的技術(shù)支撐。由于管理工作涉及的主要是人，因而必須將心理學(xué)作為信息化的前提和基礎(chǔ)，以便實(shí)現(xiàn)“軟件”和“硬件”全面融合，提升信息化管理效率。
1.1心理學(xué)是企業(yè)管理信息化建設(shè)的邏輯基礎(chǔ)
任何管理工作都是通過媒介去實(shí)現(xiàn)和完成的，如機(jī)器是通過人操作的、流程是需要人去掌控的，管理工作的核心就是人，如果企業(yè)想推動管理信息化，必須明確信息化建設(shè)的基礎(chǔ)是建模，只有通過設(shè)計具有一定規(guī)則的模型，而后將所有管理工作數(shù)據(jù)化，才能通過模型自動運(yùn)轉(zhuǎn)提升企業(yè)的管理效率。因而，人才是整個管理信息化的邏輯基礎(chǔ)和設(shè)計核心，但人本身不可以被量化，因為思維始終處于活躍狀態(tài)。根據(jù)馬斯洛心理需求理論，人處于不同的發(fā)展階段就會產(chǎn)生不同的心理訴求，可視為可操控因素，如員工處于一線工作時，他們關(guān)注點(diǎn)更多的是薪酬和福利，屬于生理需求;而當(dāng)員工上升至管理層時，他們關(guān)注的則是晉升、管理，此時則上升為自我實(shí)現(xiàn)需求。
1.2管理信息化以心理思維模式為設(shè)計內(nèi)核
管理不是將人管死，而是如何給予他們希望，充分調(diào)動他們的主觀能動性，因而將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是正確的選擇。管理信息化意味著企業(yè)的管理工作將會被大范圍數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)最大的弱點(diǎn)在于缺乏邏輯思維，他們通過公式可以計算復(fù)雜的數(shù)據(jù)，卻無法回答簡單的問題。企業(yè)的管理工作時刻處于動態(tài)變化中，需要以心理思維模式去統(tǒng)籌這些工作，從而賦予“硬性管理”更多人情味，也讓柔性管理成為管理的基礎(chǔ)。心理思維模式是構(gòu)建所有信息化模型的先決條件，每個設(shè)計體現(xiàn)的都是管理者的訴求，本身就帶有強(qiáng)烈的管理意愿，心理思維特征是極為顯著的。所以，將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是極為重要的。
2.1信息化建設(shè)脫離基本管理原則
所謂的基本管理原則是企業(yè)管理過程中必須遵循的準(zhǔn)則，如人性化管理、柔性管理等。部分企業(yè)在管理信息化設(shè)計時，往往過于關(guān)注管理要素信息化集成情況，認(rèn)為管理信息化越細(xì)致越好、越嚴(yán)格越好，但往往忽略信息化管理過于生硬，無法根據(jù)各種特殊情況進(jìn)行有效應(yīng)對，“以人為本”原則無法有效體現(xiàn)。如果無法做到以人為本，就不可能從心理學(xué)視角進(jìn)行管理，管理信息化脫離了管理原則指導(dǎo)，極容易引發(fā)員工內(nèi)部矛盾，影響工作質(zhì)量和效率。
2.2信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡
管理信息化需要以數(shù)據(jù)作為建?；A(chǔ)，通過穩(wěn)定的信息系統(tǒng)去實(shí)施管理，由于不同的企業(yè)管理重心存在差異，導(dǎo)致其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。所謂的邏輯結(jié)構(gòu)是管理信息化涉及管理事項的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，由于管理工作所有環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，因而不可能重點(diǎn)剝離哪項具體工作，必須將所有的工作放在一起進(jìn)行統(tǒng)籌。但管理信息化由于需要對某些具體工作進(jìn)行量化，可能導(dǎo)致部分管理工作內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性偏差，無法達(dá)到預(yù)期的管理效果。
2.3企業(yè)管理信息化流程過于生硬
企業(yè)管理信息化大多用于人力資源管理，從全方位管理視角進(jìn)行設(shè)計的相對較少，主要原因在于很多管理數(shù)據(jù)無法被搜集和量化，導(dǎo)致管理流程執(zhí)行過于生硬，缺乏靈活和變通。企業(yè)管理涉及事物過于龐雜，在信息化處理過程中，既要考慮管理要素的完整性，又要考慮管理過程中的關(guān)聯(lián)性，但從實(shí)踐來看，很多管理信息化設(shè)計往往會忽略后者，管理者更愿意將信息化作為一種決策工具，而不是輔助決策的手段。
2.4信息化和心理學(xué)原理融合不好
加強(qiáng)企業(yè)管理信息化必須明確基本原則，找準(zhǔn)實(shí)施管理的關(guān)鍵點(diǎn)。首先，確定管理原則。每個企業(yè)的管理環(huán)境都存在差異，領(lǐng)導(dǎo)者的管理思維也不盡相同，在實(shí)施信息化管理時，必須優(yōu)先考慮管理原則，確保管理信息化設(shè)計不出現(xiàn)偏差。其次，分析管理需求。管理信息化必須要符合管理需求，任何工作都必須是企業(yè)真正需要的，并進(jìn)行優(yōu)化選擇。只有明確企業(yè)管理目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)，才能夠?qū)嵤┤娴男畔⒒芾?。最后，找?zhǔn)癥結(jié)所在。管理信息化建設(shè)必須以解決問題為重點(diǎn)，企業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中會遇到各種各樣的問題，而實(shí)施必要的管理是解決問題的重要手段。事物發(fā)展是“螺旋式”上升的，只有在解決問題的過程中才能不斷尋求發(fā)展，因而管理信息化既要保證現(xiàn)有工作有序運(yùn)轉(zhuǎn)，又要及時發(fā)現(xiàn)和解決各類發(fā)展問題。
3.2加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析
管理信息化必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，所有管理要素選擇必須具有聯(lián)動性、穩(wěn)定性和代表性。首先，注重要素關(guān)聯(lián)。企業(yè)信息化不可能覆蓋所有的管理內(nèi)容，必須從中選擇關(guān)鍵環(huán)節(jié)加以控制，但管理工作間存在關(guān)聯(lián)特征，必須考慮各個管理環(huán)節(jié)內(nèi)在的細(xì)節(jié)，確保管理工作切入點(diǎn)具有代表性，從而確保管理工作的有效性和針對性。其次，優(yōu)化拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。管理信息化必須與管理層級一致，根據(jù)不同的權(quán)限履行不同的管理責(zé)任。信息化必須將數(shù)據(jù)作為自己的運(yùn)行基礎(chǔ)，將數(shù)據(jù)分列成不同的處理模塊，能夠應(yīng)對企業(yè)不同的管理內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)“重點(diǎn)有效控制、關(guān)聯(lián)主體聯(lián)動、融合心理內(nèi)核、推動結(jié)構(gòu)創(chuàng)新”的目標(biāo)。
3.3進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程
企業(yè)管理信息化本質(zhì)上與數(shù)據(jù)化管理模式存在一致性，由于企業(yè)管理結(jié)構(gòu)存在差異，導(dǎo)致管理信息化也存在差異，必須設(shè)計與企業(yè)管理體系一致的流程。首先，分析企業(yè)管理模式。企業(yè)管理模式包括垂直管理、平鋪管理、混合管理等模式，不同管理模式有不同的管理重心，信息化設(shè)計必須注重匹配性。如果企業(yè)管理模式為平鋪式管理模式，則必須加強(qiáng)直接管理效果，注重對各部門負(fù)責(zé)人的管理。如果為垂直管理模式，則必須注重工作內(nèi)容連貫性的管理。其次，注重要素選擇最優(yōu)化。對于企業(yè)管理信息化而言，不代表管理要素選擇越全越好，應(yīng)是越優(yōu)化越好，即要素組織效益最大，有時管理要素選擇過多，可能會產(chǎn)生很多內(nèi)耗，反而會降低管理信息化的管理效果。
3.4加強(qiáng)與心理學(xué)原理融合發(fā)展
心理學(xué)是管理工作的基礎(chǔ)內(nèi)容，只有真正調(diào)動員工的積極性、主動性，才能夠更好地完成管理工作。首先，分析員工需求心理。管理工作設(shè)計要以員工需求為參照，一切管理目標(biāo)、內(nèi)容、流程都必須圍繞員工的心理需求進(jìn)行設(shè)計，只有將企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)統(tǒng)一起來，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)管理工作目標(biāo)。其次，融合心理學(xué)原則。心理學(xué)與管理工作融合在一起就會使管理向柔性方向發(fā)展，規(guī)避可能出現(xiàn)的各種硬性問題。與傳統(tǒng)管理原則相比，心理學(xué)原則更注重潛移默化，潤物細(xì)無聲，將管理工作融合于日常生活中去完成，從而提升管理工作的融合力和參透力，讓管理呈現(xiàn)出快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)。最后，關(guān)注動態(tài)指標(biāo)。很多管理統(tǒng)計性的工作完全可以交由大數(shù)據(jù)體系完成，而管理信息化要將關(guān)注重心放在動態(tài)且不易把握的要素上，以大數(shù)據(jù)為運(yùn)算基礎(chǔ)，提升信息化的覆蓋面和影響力。
本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對存在的主要問題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)與心理學(xué)原理融合發(fā)展。管理工作是企業(yè)運(yùn)營的基礎(chǔ)性工作，任何環(huán)節(jié)都會涉及管理內(nèi)容，即使是生產(chǎn)環(huán)節(jié)也離不開流程管理、制度管理、績效管理，可以說管理工作與一切工作融合在一起，發(fā)揮著極為重要的統(tǒng)籌作用，確保所有工作均能夠按照預(yù)設(shè)方向前進(jìn)，不至于出現(xiàn)不可預(yù)知的偏差。心理學(xué)是一切管理工作前提和基礎(chǔ)，管理管人，管人管心，任何管理工作只要能夠管到根本就會取得意想不到的效果，因而在管理信息化發(fā)展進(jìn)程中，必須突出心理學(xué)原則的融合和應(yīng)用，最大限度推動管理信息化全面發(fā)展。
注：劉鳳林，通訊作者
主要參考文獻(xiàn)
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[4]牟海偉.建筑企業(yè)工程項目管理信息化探討[d].青島：青島理工大學(xué)，2015.
【篇二】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要在問題應(yīng)對研究中，積極并不只是在“應(yīng)對”成功中出現(xiàn)，也在評估和資源等概念中出現(xiàn)。目前研究者還沒有完全認(rèn)識到應(yīng)對中的積極。積極心理學(xué)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的個體繁榮發(fā)展，恢復(fù)平衡，以及對人的經(jīng)驗更全面更平衡的科學(xué)的理解促使研究者從另一個角度關(guān)注問題應(yīng)對，積極心理學(xué)看到了“硬幣的另一面”，引導(dǎo)研究者認(rèn)識到研究積極心理的價值。
關(guān)鍵詞應(yīng)對積極心理學(xué)積極情緒
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a
0引言
積極心理學(xué)有3大研究主題：一是積極主觀經(jīng)驗，例如幸福感、對生活的樂觀等;二是積極心理特質(zhì)，例如愛的能力、審美體驗、寬容等;三是積極心理品質(zhì)社會性的研究和實(shí)踐，例如美德、利他行為、社會責(zé)任等。這3大主題代表了積極發(fā)展和積極個體行為的心理學(xué)。積極心理學(xué)吸引力很多研究者的關(guān)注。正如csikszentmihalyi所說，積極心理學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)對人類經(jīng)驗中積極方面的研究，強(qiáng)調(diào)對人類經(jīng)驗要有更完整，更平衡的科學(xué)理解。積極心理學(xué)家對工作中問題應(yīng)對做了大量研究，為人們更好地理解應(yīng)對的本質(zhì)做出了貢獻(xiàn)。
對問題應(yīng)對的本質(zhì)研究以及問題應(yīng)對在壓力過程中的作用機(jī)制的研究讓研究者認(rèn)識到了問題應(yīng)對結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，也注意到了問題應(yīng)對研究的困難。與其他研究領(lǐng)域一樣，對問題應(yīng)對的研究經(jīng)歷了對傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，提出新的觀點(diǎn)，重新定義界限的過程。當(dāng)前問題應(yīng)對領(lǐng)域中的研究者關(guān)注決定應(yīng)對結(jié)構(gòu)組成部分的范圍是否太窄，對應(yīng)對的定義不再反映出應(yīng)對過程的豐富性。討論問題應(yīng)對的定義不能離開對問題應(yīng)對的評估。因此爭論的焦點(diǎn)在于如何評估應(yīng)對。這個爭論不僅限于現(xiàn)有測量讓研究者知道什么，未來的測量可以提供什么信息，還存在于基于這種評估的分析是否限制了結(jié)果解釋。
在如何評估應(yīng)對方面，研究者主要應(yīng)用自陳應(yīng)對問卷，目前研究爭論的焦點(diǎn)不是自陳問卷的效度，而是這種測評工具在描述和解釋應(yīng)對時的局限性。例如，通過開發(fā)更好的自陳量表測驗?zāi)艿玫降男碌挠行畔⒑苌?。研究者選用量表前必須考慮一系列問題，例如量表的最佳使用條件，指導(dǎo)語是如何表達(dá)的，項目如何得出和表達(dá)的，如何解釋量表結(jié)果，量表可能存在的不明確性，計分鍵的適宜性等。研究者仍需繼續(xù)開發(fā)更加以人為中心的，關(guān)注過程的評價工具，以研究應(yīng)對的本質(zhì)和應(yīng)對過程的豐富性。
積極情緒在個體發(fā)展中有重要作用。fredrickson提出并發(fā)展了積極情緒“構(gòu)造持久的個人資源”等相關(guān)理論。通過研究積極情緒，研究者可以更好地探究工作體驗。積極情緒使個體思維更寬廣，更靈活，更有適應(yīng)性，建立更長期的資源（例如社會關(guān)系）產(chǎn)生應(yīng)對策略，并且還是個體幸福感，人生發(fā)展和身體健康的重要因素。以往研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒體驗與“心胸開闊”的應(yīng)對風(fēng)格相關(guān)，這種應(yīng)對風(fēng)格中，個體可以置身事外，從多個角度理解發(fā)生的事情。
另外一些研究者認(rèn)為關(guān)注積極情緒為應(yīng)對研究開創(chuàng)了新的方向。folkman和moskowitz認(rèn)為，這種心理品質(zhì)也可能與積極的評估，“目標(biāo)導(dǎo)向的聚焦于問題的應(yīng)對”和“將好處看做應(yīng)對策略”有關(guān)。tugade也研究了積極情緒在應(yīng)對中的作用。她認(rèn)為積極情緒有助于管理消極情緒，消除消極情緒的持續(xù)效應(yīng)，增強(qiáng)個體適應(yīng)以后的壓力源的能力，激發(fā)個體產(chǎn)生更多新奇的有創(chuàng)造性的想法和行為，擴(kuò)大個體的應(yīng)對技能。
folkman提出了兩種不同的基于理論的應(yīng)對功能：問題聚焦和情緒聚焦。基于這種區(qū)分，研究者提出了應(yīng)對策略種類的“broad-brushstrokes”觀點(diǎn)，這是應(yīng)對策略研究的一個很好的開始。其他研究者基于這個圖式，不僅探索了應(yīng)對策略的功能問題，而且考察了是否需要提出區(qū)分應(yīng)對策略的綜合圖式，什么時候開發(fā)這個圖式，這個圖式如何考慮模式和時間等問題。只有當(dāng)基于時間將一種策略與另一種策略區(qū)分時，研究者才會考慮被動反應(yīng)應(yīng)對和主動應(yīng)對的區(qū)別，以及什么時候出現(xiàn)的這種差別。主動應(yīng)對不僅是對壓力和應(yīng)對模型的重要補(bǔ)充，而且是積極心理學(xué)運(yùn)動中反映的所有那些心理品質(zhì)。
關(guān)于主動應(yīng)對包括的內(nèi)容，研究者正在深入探究。未來研究將關(guān)注個體決定使用主動應(yīng)對策略的方式，如何更加有效地使用積極應(yīng)對行為，以及這種行為與組織績效的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)
[1]侯慧.為孩子的心靈鑄入陽光和夢想——淺談積極心理學(xué)在《品德與社會》教學(xué)中的應(yīng)用[j].教育觀察（中下旬刊），2014，3（11）：1-3.
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[4]，coping，anddevelopment：anintegrativeperspective（2nded.）.[m].newyork：guilfordpress，2009.
【篇三】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷成為當(dāng)代市場營銷發(fā)展過程中必不可少的環(huán)節(jié)，“雙11”、“雙12”購物節(jié)的網(wǎng)上交易成交量每年劇增，在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)心理具有十分重要的意義。本文立足于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理，進(jìn)一步闡述了重視消費(fèi)心理學(xué)給網(wǎng)絡(luò)營銷策略建立帶來的影響，旨在能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對消費(fèi)心理學(xué)的重視，基于消費(fèi)心理學(xué)制定更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷水平的提升。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理;網(wǎng)絡(luò)營銷;營銷策略;消費(fèi)體驗
網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，即通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買賣雙方達(dá)成協(xié)議，完成線上交易。與實(shí)體店消費(fèi)過程不同的是，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不需要走街串巷，消費(fèi)者可以在互聯(lián)網(wǎng)中通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備完成商品的瀏覽和選擇過程，這就使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有一定的便捷性和較強(qiáng)的隱蔽性。重視網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的消費(fèi)心理，能夠使網(wǎng)絡(luò)營銷群體更加清楚的知道消費(fèi)者的消費(fèi)需求，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷商品品牌和服務(wù)的改進(jìn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理包含以下方面。
（一）從眾心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，消費(fèi)者會出現(xiàn)從眾心理。“淘寶”是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中應(yīng)用最為廣泛的交易平臺，消費(fèi)者在淘寶平臺進(jìn)行消費(fèi)的時候會第一時間關(guān)注商品的銷量，認(rèn)為銷量大的商品多具有較強(qiáng)的質(zhì)量，其商品評價的真實(shí)可靠性更高，這是消費(fèi)者從眾心理的體現(xiàn)。此外，在“淘寶”等其他網(wǎng)絡(luò)交易平臺上經(jīng)常會出現(xiàn)“限時促銷”的商品，部分消費(fèi)者會因為這些商品“便宜”而產(chǎn)生沖動消費(fèi)，進(jìn)行“跟風(fēng)”似的網(wǎng)絡(luò)購買。
（二）求異心理和攀比心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，求異心理和攀比心理多發(fā)生在20～29歲的消費(fèi)者群體中。年輕人是最追求個性的群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，他們可能會因為商品的個性化外表和商品簡介的個性化文案而發(fā)生沖動購買行為。此外，一些年輕人不甘落于人后，常常會在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中產(chǎn)生“你有，我也要有”的攀比心理。
（三）質(zhì)疑心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，大多消費(fèi)者會對網(wǎng)絡(luò)商品產(chǎn)生質(zhì)疑心理。首先，部分網(wǎng)上商店的評價較低，不能對產(chǎn)品的質(zhì)量問題做出保障，這就導(dǎo)致消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中不能夠果斷下單。其次，部分網(wǎng)上商店對于商品的售后問題沒有做出明確的說明，也導(dǎo)致消費(fèi)者會對商品產(chǎn)生質(zhì)疑。再者，部分消費(fèi)者會考慮到網(wǎng)上商店付款鏈接的安全性問題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中自身的資金安全不能得到保障，從而對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)持有質(zhì)疑的態(tài)度。
消費(fèi)心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支，研究消費(fèi)者在消費(fèi)過程中所出現(xiàn)的消費(fèi)心理的成因和規(guī)律。進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)的研究不僅能夠使消費(fèi)者獲得更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，也能夠使經(jīng)營者獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)有助于建立正確的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，這主要是因為重視消費(fèi)心理學(xué)能夠給網(wǎng)絡(luò)營銷策略的建立帶來一定幫助。
（一）有助于提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全信任度的重視
正確意識到消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑心理，能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于建立更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略。一方面，網(wǎng)絡(luò)營銷群體要有堅實(shí)的網(wǎng)站安全保障，避免在消費(fèi)者購物的時候出現(xiàn)釣魚網(wǎng)站或其他不明網(wǎng)站的彈窗，另一方面，為了更好地解決消費(fèi)者在消費(fèi)過程中關(guān)心的商品質(zhì)量和售后問題，網(wǎng)絡(luò)營銷群體可以利用即時通信技術(shù)，完善營銷者和消費(fèi)者的溝通過程，同時要致力于構(gòu)建良好的退換貨機(jī)制，讓消費(fèi)者的消費(fèi)過程安全無憂，緩解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的質(zhì)疑心理。
（二）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制
對消費(fèi)者求異心理和攀比心理有明確的認(rèn)識，能夠助力于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制。為了更好地滿足消費(fèi)者的求異心理，營銷群體可以美化自己的網(wǎng)上商店，使網(wǎng)店的風(fēng)格獨(dú)出心裁，這樣就能夠提升消費(fèi)者對網(wǎng)店的瀏覽量，有助于潛在交易的完成。在網(wǎng)上商店運(yùn)行的過程中，營銷群體要注重提升網(wǎng)店的知名度，例如可以通過個性的名字和富有活力的店鋪簡介讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引更多的消費(fèi)者在店內(nèi)消費(fèi)，也可以通過部分直播平臺的主播進(jìn)行店鋪推薦和商品推薦，比如可以通過“抖音”、“微視”等視頻平臺宣傳店鋪和商品，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)上商店，促進(jìn)網(wǎng)上商店交易成交量的提升，銷量的增加能夠吸引更多網(wǎng)上消費(fèi)過程中有從眾心理的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
（三）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體在制定營銷策略過程中重視消費(fèi)者的消費(fèi)體驗
不同年齡和不同社會群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中體現(xiàn)出來的消費(fèi)心理各不相同，在制定網(wǎng)絡(luò)營銷策略的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)營銷策略以“生命力”，從而使消費(fèi)者得到美好地消費(fèi)體驗。在制定營銷策略的過程中要重視各個階層的消費(fèi)需求，在商品介紹的過程中覆蓋所有消費(fèi)群體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)商品的展示環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者能夠更快的決定是否購買，獲得良好的消費(fèi)體驗。
消費(fèi)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支，在企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營的過程中重視消其研究過程，能夠提升運(yùn)營者的經(jīng)濟(jì)效益，提高其收入。在新型營銷策略——網(wǎng)絡(luò)營銷策略的制定過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制，從而能夠幫助網(wǎng)絡(luò)營銷群體制定完美的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求，給消費(fèi)者帶來良好的消費(fèi)體驗，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
雷苗苗（1987.9.11），湖南長沙人，本科，實(shí)習(xí)研究員，研究方向：市場營銷。
【篇四】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷成為當(dāng)代市場營銷發(fā)展過程中必不可少的環(huán)節(jié)，“雙11”、“雙12”購物節(jié)的網(wǎng)上交易成交量每年劇增，在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)心理具有十分重要的意義。本文立足于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理，進(jìn)一步闡述了重視消費(fèi)心理學(xué)給網(wǎng)絡(luò)營銷策略建立帶來的影響，旨在能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對消費(fèi)心理學(xué)的重視，基于消費(fèi)心理學(xué)制定更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷水平的提升。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理;網(wǎng)絡(luò)營銷;營銷策略;消費(fèi)體驗
網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，即通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買賣雙方達(dá)成協(xié)議，完成線上交易。與實(shí)體店消費(fèi)過程不同的是，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不需要走街串巷，消費(fèi)者可以在互聯(lián)網(wǎng)中通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備完成商品的瀏覽和選擇過程，這就使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有一定的便捷性和較強(qiáng)的隱蔽性。重視網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的消費(fèi)心理，能夠使網(wǎng)絡(luò)營銷群體更加清楚的知道消費(fèi)者的消費(fèi)需求，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷商品品牌和服務(wù)的改進(jìn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理包含以下方面。
（一）從眾心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，消費(fèi)者會出現(xiàn)從眾心理。“淘寶”是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中應(yīng)用最為廣泛的交易平臺，消費(fèi)者在淘寶平臺進(jìn)行消費(fèi)的時候會第一時間關(guān)注商品的銷量，認(rèn)為銷量大的商品多具有較強(qiáng)的質(zhì)量，其商品評價的真實(shí)可靠性更高，這是消費(fèi)者從眾心理的體現(xiàn)。此外，在“淘寶”等其他網(wǎng)絡(luò)交易平臺上經(jīng)常會出現(xiàn)“限時促銷”的商品，部分消費(fèi)者會因為這些商品“便宜”而產(chǎn)生沖動消費(fèi)，進(jìn)行“跟風(fēng)”似的網(wǎng)絡(luò)購買。
（二）求異心理和攀比心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，求異心理和攀比心理多發(fā)生在20～29歲的消費(fèi)者群體中。年輕人是最追求個性的群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，他們可能會因為商品的個性化外表和商品簡介的個性化文案而發(fā)生沖動購買行為。此外，一些年輕人不甘落于人后，常常會在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中產(chǎn)生“你有，我也要有”的攀比心理。
（三）質(zhì)疑心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，大多消費(fèi)者會對網(wǎng)絡(luò)商品產(chǎn)生質(zhì)疑心理。首先，部分網(wǎng)上商店的評價較低，不能對產(chǎn)品的質(zhì)量問題做出保障，這就導(dǎo)致消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中不能夠果斷下單。其次，部分網(wǎng)上商店對于商品的售后問題沒有做出明確的說明，也導(dǎo)致消費(fèi)者會對商品產(chǎn)生質(zhì)疑。再者，部分消費(fèi)者會考慮到網(wǎng)上商店付款鏈接的安全性問題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中自身的資金安全不能得到保障，從而對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)持有質(zhì)疑的態(tài)度。
消費(fèi)心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支，研究消費(fèi)者在消費(fèi)過程中所出現(xiàn)的消費(fèi)心理的成因和規(guī)律。進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)的研究不僅能夠使消費(fèi)者獲得更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，也能夠使經(jīng)營者獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)有助于建立正確的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，這主要是因為重視消費(fèi)心理學(xué)能夠給網(wǎng)絡(luò)營銷策略的建立帶來一定幫助。
（一）有助于提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全信任度的重視
正確意識到消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑心理，能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于建立更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略。一方面，網(wǎng)絡(luò)營銷群體要有堅實(shí)的網(wǎng)站安全保障，避免在消費(fèi)者購物的時候出現(xiàn)釣魚網(wǎng)站或其他不明網(wǎng)站的彈窗，另一方面，為了更好地解決消費(fèi)者在消費(fèi)過程中關(guān)心的商品質(zhì)量和售后問題，網(wǎng)絡(luò)營銷群體可以利用即時通信技術(shù)，完善營銷者和消費(fèi)者的溝通過程，同時要致力于構(gòu)建良好的退換貨機(jī)制，讓消費(fèi)者的消費(fèi)過程安全無憂，緩解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的質(zhì)疑心理。
（二）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制
對消費(fèi)者求異心理和攀比心理有明確的認(rèn)識，能夠助力于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制。為了更好地滿足消費(fèi)者的求異心理，營銷群體可以美化自己的網(wǎng)上商店，使網(wǎng)店的風(fēng)格獨(dú)出心裁，這樣就能夠提升消費(fèi)者對網(wǎng)店的瀏覽量，有助于潛在交易的完成。在網(wǎng)上商店運(yùn)行的過程中，營銷群體要注重提升網(wǎng)店的知名度，例如可以通過個性的名字和富有活力的店鋪簡介讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引更多的消費(fèi)者在店內(nèi)消費(fèi)，也可以通過部分直播平臺的主播進(jìn)行店鋪推薦和商品推薦，比如可以通過“抖音”、“微視”等視頻平臺宣傳店鋪和商品，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)上商店，促進(jìn)網(wǎng)上商店交易成交量的提升，銷量的增加能夠吸引更多網(wǎng)上消費(fèi)過程中有從眾心理的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
（三）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體在制定營銷策略過程中重視消費(fèi)者的消費(fèi)體驗
不同年齡和不同社會群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中體現(xiàn)出來的消費(fèi)心理各不相同，在制定網(wǎng)絡(luò)營銷策略的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)營銷策略以“生命力”，從而使消費(fèi)者得到美好地消費(fèi)體驗。在制定營銷策略的過程中要重視各個階層的消費(fèi)需求，在商品介紹的過程中覆蓋所有消費(fèi)群體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)商品的展示環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者能夠更快的決定是否購買，獲得良好的消費(fèi)體驗。
消費(fèi)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支，在企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營的過程中重視消其研究過程，能夠提升運(yùn)營者的經(jīng)濟(jì)效益，提高其收入。在新型營銷策略——網(wǎng)絡(luò)營銷策略的制定過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制，從而能夠幫助網(wǎng)絡(luò)營銷群體制定完美的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求，給消費(fèi)者帶來良好的消費(fèi)體驗，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展和進(jìn)步。
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【篇五】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要：隨著我國電子商務(wù)模式的多樣化發(fā)展和逐漸趨于成熟，符合廣大消費(fèi)者消費(fèi)心理的社交電商應(yīng)運(yùn)而生，各大綜合性電商平臺以及新型社交電商平臺紛紛研發(fā)出了屬于自己的社交電商模式，滿足了消費(fèi)者普遍的從眾心理和推崇權(quán)威的心理，本文主要就從消費(fèi)者消費(fèi)心理學(xué)范疇對我國社交電商營銷模式進(jìn)行研究分析，并為我國今后針對消費(fèi)者心理學(xué)層面的社交電商研究發(fā)展提出一些建議。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理學(xué);社交電商;從眾;推崇權(quán)威
近年來隨著我國移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，人們對于手機(jī)上網(wǎng)進(jìn)行社交的需求日益增強(qiáng)，而各大電商平臺依據(jù)人們在互聯(lián)網(wǎng)上的社交屬性，紛紛開展了基于社交前臺的電子商務(wù)活動。社交電商的出現(xiàn)，不僅使得傳統(tǒng)電商平臺尋找到了新的流量入口，還能夠幫助企業(yè)或個人商家多開辟出一條與客戶隨時進(jìn)行溝通和洽談的道路，既方便了雙方的商務(wù)往來活動，也為已經(jīng)走向成熟的中國電子商務(wù)市場注入了新的活力和商機(jī)。
目前，我國社交電商的典型營銷模式有諸如小紅書模式的內(nèi)容導(dǎo)購類的社交電商平臺，也有基于關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（kol）的分銷營銷模式，更有以拼多多為代表的短短三年就得到上市的拼團(tuán)營銷模式。根據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺預(yù)測，到2020年，我國社交電商市場的規(guī)模將會突破萬億級。面對如此增長快速，未來潛力巨大的電子商務(wù)模式，雖被電商各平臺廣泛利用，因為發(fā)展步伐過大，過程中也出現(xiàn)了種種問題，亟待解決。
例如在2019年“315”期間暴露出的關(guān)于分銷類社交電商的問題，3月14日，廣州市工商行政管理局就廣州花生日記網(wǎng)絡(luò)科技有限公司的傳銷（直銷）違法行為做出處罰決定。行政處罰內(nèi)容包括：責(zé)令整改、罰款，責(zé)令處罰150萬元人民幣，并沒收違法所得7306.58萬元人民幣，合計7456.58萬元。這是迄今為止國內(nèi)社交電商最大一筆罰單，也是我國電商20年歷史上屈指可數(shù)的“天價罰單”。經(jīng)查明，從2017年7月28日至2018年9月25日立案期間，花生日記以平臺運(yùn)營商可獲取其發(fā)展的會員所購買的商品一定比例的傭金為誘餌，發(fā)展了多個粉絲數(shù)量多、流量大的流量運(yùn)營公司，作為其分公司（也稱之為運(yùn)營中心），再由這些分公司去管理運(yùn)營商，運(yùn)營商負(fù)責(zé)發(fā)展會員，按照層級提取酬金，涉嫌傳銷。
由此可見，雖然我國社交電商發(fā)展速度較快，但是其中隱藏的問題值得我們注意和進(jìn)一步研究，特別是對于社交電商營銷模式的選擇，更應(yīng)該慎重。而社交電商平臺對于自身營銷模式的選擇，是基于消費(fèi)者心理學(xué)范疇的剖析，這就要求社交電商商家能夠?qū)⑾M(fèi)者心理層面的深層次需求加以重點(diǎn)研究，并能夠得到充分利用。下面，本文將從消費(fèi)心理學(xué)角度，對社交電商的營銷模式進(jìn)行深入分析。
（一）內(nèi)容導(dǎo)購型社交電商——基于推崇權(quán)威的消費(fèi)心理
以小紅書為典型代表的內(nèi)容導(dǎo)購型社交電商，經(jīng)常會以邀請明星大咖入駐社交電商平臺的方式，吸引粉絲或想要有購物需求的消費(fèi)者，而注冊該類社交電商平臺的消費(fèi)者都有推崇權(quán)威的消費(fèi)心理。商家正是掌握了消費(fèi)者推崇權(quán)威的心理訴求，邀請大量明星或網(wǎng)紅達(dá)人進(jìn)駐，將商品以日常視頻或軟文的方式推薦給消費(fèi)者，逐漸使消費(fèi)者養(yǎng)成分享式購物的習(xí)慣。此外，內(nèi)容導(dǎo)購性社交電商利用信息技術(shù)，為消費(fèi)者提供個性化推薦，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷，進(jìn)而幫助平臺商家達(dá)到增加流量、促進(jìn)銷售的目的。
（二）分銷型社交電商——基于從眾的消費(fèi)心理
分銷類典型社交電商平臺——云集微店，自2015年上線之后，定位于會員制分銷營銷模式，是一家由社交驅(qū)動的精品會員電商，為會員提供美妝個護(hù)、手機(jī)數(shù)碼、母嬰玩具、水果生鮮等全品類精選商品，致力于通過“精選”供應(yīng)鏈策略，以及極具社交屬性的“爆款”營銷策略，聚焦商品的極致性價比，幫助億萬消費(fèi)者以“批發(fā)價”買到全球好貨。由于平臺抓住了消費(fèi)者“從眾”的心理訴求，追求所謂市場“爆款”，因此能夠精選品類，與供應(yīng)商協(xié)商最低價，從而找到分銷型電商平臺的利潤來源。
（三）拼團(tuán)型社交電商——基于社交需求的消費(fèi)心理
拼多多作為一家通過社交app——微信邀請好友參團(tuán)以獲取更低的拼團(tuán)價格，建立起基于微信熟人社交的拼團(tuán)營銷社交電商，利用心理學(xué)上著名的馬斯洛需求層次理論——消費(fèi)者需求的第三層次的需求：社交的需求，將人們對于社交的渴望與電商聯(lián)結(jié)在一起，同時發(fā)起拼團(tuán)的消費(fèi)者也作為群體消費(fèi)者中的“關(guān)鍵意見領(lǐng)袖”，用他們的影響力宣傳推薦商品，從而影響其他參與拼團(tuán)消費(fèi)者的購物決策。
在移動互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動社交的普及化發(fā)展的今天，社交電商作為一種既能夠滿足人們社交層面需求，又能夠幫助消費(fèi)者做出購買決策的新型電子商務(wù)模式，逐漸贏得消費(fèi)者的高度認(rèn)同，但是作為一種新興的商業(yè)模式，必然在其發(fā)展過程中，有對消費(fèi)者研究不充分的情況存在，特別是對消費(fèi)者心理層面的研究亟待加強(qiáng)，如何利用消費(fèi)者普遍存在的推崇權(quán)威、喜好從眾和追求社交的心理，有針對性進(jìn)行營銷模式的創(chuàng)新就尤為關(guān)鍵。根據(jù)本文基于消費(fèi)心理學(xué)方面對社交電商營銷模式的分析，為今后我國社交電商發(fā)展提出以下建議：一是推崇權(quán)威消費(fèi)心理方面，關(guān)鍵意見領(lǐng)袖需要更好的專業(yè)性，社交電商平臺可以在一定范圍內(nèi)選取某一群體的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖，并對其進(jìn)行更深一層的培訓(xùn)：例如產(chǎn)品專業(yè)性、與其他消費(fèi)者之間是互動性、推薦信息（視頻或軟文）質(zhì)量等方面;二是將消費(fèi)者進(jìn)行分層研究，對具有較強(qiáng)社交屬性的消費(fèi)者進(jìn)行有針對性的營銷策略。
未來，會有更多的傳統(tǒng)電商平臺充分應(yīng)用消費(fèi)心理學(xué)，將社交流量更有效引入電商領(lǐng)域，真正將社交與電商二者有機(jī)結(jié)合，從而為更多網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者提供差異化的服務(wù)和更優(yōu)質(zhì)的體驗。
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設(shè)計心理學(xué)論文篇一
隨著人們生活水平的提高與社會意識的提升，兒童的身心發(fā)展問題成為家長關(guān)注的焦點(diǎn)。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長過程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計中的應(yīng)用。
發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計應(yīng)用
發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類成長發(fā)展各個階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。1957年，美國出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實(shí)踐中的問題提供了理論依據(jù)。基于發(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢之一。
“學(xué)齡前兒童”指正式進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個階段的兒童心理作為兒童成長階段的特有時期，無論是從成長的內(nèi)容還是成長的心理特征來看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點(diǎn)。
1.1認(rèn)知的發(fā)展
著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過對兒童認(rèn)知成長機(jī)制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個階段：感知階段（1-2歲），前運(yùn)算思維階段(3-6歲)，具體運(yùn)算階段(6-12歲)以及形式運(yùn)算階段(12-18歲)。并指出前運(yùn)算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對較快的時期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時間不長，容易受外界因素的干擾隨時轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時期，該階段兒童的認(rèn)知方式對其成年后的思維習(xí)慣以及處理問題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會對兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營造一個良好生活環(huán)境對于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。
1.2個性的發(fā)展
這個時期的兒童可塑性非常強(qiáng)，也是個性形成的關(guān)鍵時期。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識開始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自主性。思考問題習(xí)慣從自己的角度去理解，對于那些力所能及的事情，也開始想要依靠自己獨(dú)立完成。然而，個性貫穿于人的一生，良好的個性會影響兒童未來的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個性的培養(yǎng)與發(fā)展，對兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。
1.3人際交往的發(fā)展
人際交往指個體通過語言、肢體動作以及表情等表達(dá)方式同其他個體進(jìn)行信息傳遞的過程。它體現(xiàn)了人的社會屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進(jìn)入學(xué)校后社會性的重要形式，在兒童未來的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動，貫穿于他們整個成長過程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)他們某些能力的發(fā)展。由此可見，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動交流最好的方式，是促進(jìn)其人際交往的有效途徑。
“兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲存物品等功能需要的一類器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲物柜等。有調(diào)查顯示,人類每天與家具的接觸時間較長。對兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂、休息等活動與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：
2.1提供兒童休息與儲物
滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對于他們的成長有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對于兒童來說，儲物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見現(xiàn)象，將兒童物品進(jìn)行分類收納，可以給他們提供一個寬敞、舒適、安全的生活空間。
2.2培養(yǎng)兒童自理能力
這個階段的兒童好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試自己獨(dú)立完成任務(wù)。對于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長的指導(dǎo)下完成簡單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進(jìn)行分類整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類收納自己的物品，使兒童較早就有獨(dú)立的意識，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。
2.3寓教于樂
愛玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過游戲來慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時具備娛樂功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂的作用。
2.4親子互動
親子關(guān)系對父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長在兒童的成長中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識及生活技能是由家長言傳身教的。兒童家具可以成為家長與孩子溝通交流的平臺。例如，孩子在家長的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進(jìn)行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動不但使孩子在使用家具過程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長在交流過程中增進(jìn)彼此的感情。
發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計師通過不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計實(shí)踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長和孩子的青睞。
3.1兒童衣帽架
該款衣帽架由意大利設(shè)計師埃萊娜設(shè)計。它是由2個高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計成動物的眼睛，看起來乖巧可愛，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個高低不同的衣帽架，分別給家長和學(xué)前兒童使用，增加了家長與孩子之間的互動，拉近彼此感情（見圖1）。
3.2兒童滑梯床
由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了很好的結(jié)合。設(shè)計師將學(xué)前兒童喜愛玩滑梯的特點(diǎn)融入兒童床的設(shè)計中，深得兒童喜愛。此外，考慮到學(xué)前兒童愛玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時間也充滿樂趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見圖2）。
3.3兒童椅
兒童椅由家居設(shè)計公司設(shè)計。整體采用模塊化設(shè)計，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點(diǎn)是通過將主體模塊與不同零部件組合會產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長階段需求不同的問題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計（見圖3）。
將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進(jìn)行設(shè)計實(shí)踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢。本文通過對學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行解析，并列舉兒童家具設(shè)計的優(yōu)秀案例來闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點(diǎn)，設(shè)計師從中提取符合兒童成長變化所需的設(shè)計元素，設(shè)計出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。
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設(shè)計心理學(xué)論文篇二
摘要：設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計上來說它是從設(shè)計使用等過程中理解情感體驗的一種設(shè)計。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計公司有句口號：“設(shè)計追隨激情”，該公司的設(shè)計師特穆斯說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗和自我認(rèn)同”。所以這里說的情感設(shè)計不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計師通過對目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來進(jìn)行研究與分析，使設(shè)計能夠更加準(zhǔn)確地有意識激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計作品更好地實(shí)現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計。
關(guān)鍵詞：設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)形的情感色彩的情感材料的情感
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對設(shè)計的要求也隨之提高，設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)就是一門新興的重要設(shè)計學(xué)科,而在設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計，是現(xiàn)今社會最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計趨勢。設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計與消費(fèi)心理學(xué)相互交叉的一門邊緣學(xué)科，是“一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問。”設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計活動中，包括平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計等設(shè)計活動，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費(fèi)者滿意度。
設(shè)計藝術(shù)心理具體在設(shè)計中的運(yùn)用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設(shè)計與情感設(shè)計?？捎眯栽O(shè)計，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計，它是一種“以用戶為核心的設(shè)計”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計，是現(xiàn)今社會最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計趨勢。情感設(shè)計就是在設(shè)計、使用等過程中理解情感體驗的一種設(shè)計。因為每個人情感因素的關(guān)系，設(shè)計物中的情感體驗自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計者的情感同時，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計中，造型的簡練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對比色彩，給人刺激、危險、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計中，利用墻紙的組合運(yùn)用營造一種溫馨的家庭體驗等等。
在理解一項設(shè)計作品給人帶來的情感體驗時，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個層次入手，進(jìn)行理解分析。
一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，都是相對。相對孤立、小的點(diǎn)，對于面來說就顯得獨(dú)立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點(diǎn)更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點(diǎn)聚合起來，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個人心中不同的理解。當(dāng)點(diǎn)匯聚成線的時候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無限的寒冷運(yùn)動”是它給人們帶來情感基調(diào)。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動。而當(dāng)折線形成曲線時則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國，對面的認(rèn)識也有很多，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感因素就是團(tuán)圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對于真實(shí)物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點(diǎn)。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來動感、韻律的情感體驗，直線條的體，更多的是科技、未來的感受。
二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對色彩的情感體驗是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗卻大不相同。比如冷色給人寧靜或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費(fèi)行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對于物品色彩的常識經(jīng)驗來限定色彩的用途。例如紅色在中國的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽光等。色彩的概念會使人們在一定場合對色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實(shí)驗心理學(xué)》中，舉了這樣一個例子，一個人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時候，便會討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時便會喜歡綠色。從這個例子可看出主體對于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。
三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來源于人們對它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會給人們帶來不同的感受，這種感受會引起一定的聯(lián)想，人們就對材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。
總之，情感設(shè)計在設(shè)計心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計，可以使設(shè)計達(dá)到催人發(fā)奮與進(jìn)步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。
設(shè)計心理學(xué)的論文2
摘要：設(shè)計心理學(xué)的論文隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識價值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具設(shè)計時必須考慮消費(fèi)對象和潛在消費(fèi)對象的心理需求，并以創(chuàng)意設(shè)計和獨(dú)占設(shè)計為設(shè)計理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。
關(guān)鍵詞：手工玩具設(shè)計心理
一、手工玩具概述
隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識價值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的`獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過程不借助機(jī)械力完全依賴制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費(fèi)者需要自己動手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費(fèi)者需要自己動手組裝進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其游戲價值或觀賞價值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計心理學(xué)為研究對象，探究手工玩具明確消費(fèi)者定位與心理的情況下，所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計過程中秉承的理念與思路。
二、手工玩具消費(fèi)特征
任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴(kuò)大市場份額，獲得收益和利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷對路、消費(fèi)市場定位準(zhǔn)確以及洞悉消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類娛樂的工具，同時也是產(chǎn)品，因此在玩具的設(shè)計過程和推向市場的過程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷路和市場熱度。
(一)消費(fèi)對象
提及玩具一詞，大眾往往存在認(rèn)識偏差，即通常將玩具的消費(fèi)者定位為兒童。此種玩具消費(fèi)者定位方式的錯誤之處在于忽略了愛玩是人類的天性和共性，與人類的年齡結(jié)構(gòu)并沒有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對成年人的心理做出這樣的評價：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們在現(xiàn)實(shí)社會中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋，壓力得以釋放;借助游戲過程可以使成年人的心理保健因素得以滿足，并幫助其實(shí)現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類的網(wǎng)絡(luò)游戲，大批成年人是該類游戲的主要擁躉，為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費(fèi)對象或潛在消費(fèi)對象對待，在設(shè)計產(chǎn)品過程中考慮到產(chǎn)品的不同市場消費(fèi)群體定位問題，以避免陷入將成年人錯誤的劃分為非消費(fèi)對象的誤區(qū)，而使市場份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營最終徒勞無功。
(二)消費(fèi)心理
隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費(fèi)者在購買手工玩具時除了要考慮到玩具的價格和性價比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買玩具時要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會堅附在軟膠上，而是隨意流動，當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時，便有機(jī)會吞進(jìn)體內(nèi)，嚴(yán)重影響健康?！蓖瑯樱改笧閶胗變哼x購手工玩具時，不只著眼于手工玩具的娛樂屬性，更看重該種手工玩具對嬰幼兒的智能開發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現(xiàn)“從依從成人的評價發(fā)展到開始有自己獨(dú)立的評價，從簡單、籠統(tǒng)的評價發(fā)展到較為具體的評價，從主觀情緒性評價向初步客觀性評價發(fā)展”。
此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費(fèi)者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費(fèi)資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知，家庭收入增加時，家庭成員的食品性消費(fèi)比重降低而非食品性消費(fèi)(如精神消費(fèi))支出在總支出中的比重相對越高。故而消費(fèi)者對手工玩具的購買和占有能有效滿足消費(fèi)者的精神層面的追求和享受。同時成年人對自身的消費(fèi)行為有準(zhǔn)確的計劃性和預(yù)見性認(rèn)知，因而在這個意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀賞的雙重價值屬性，成年消費(fèi)者也隨之產(chǎn)生了對手工玩具視覺美感追求意義上的趨美心理需要和對手工玩具情有獨(dú)鐘的偏好心理需要。
三、手工玩具設(shè)計理念
在現(xiàn)今的信息技術(shù)時代，資訊發(fā)達(dá)，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂方式應(yīng)呈多元化趨勢，手工玩具要謀求在現(xiàn)時代社會的生存與發(fā)展，就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場營銷模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計思路，對產(chǎn)品的設(shè)計理念、市場目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類玩具的優(yōu)勢和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場競爭中取得應(yīng)有席位。
(一)創(chuàng)意性設(shè)計理念
創(chuàng)意設(shè)計，是指突破常規(guī)的設(shè)計模式，即創(chuàng)新設(shè)計或曰技術(shù)創(chuàng)新。現(xiàn)代企業(yè)的競爭實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競爭，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)有意識的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計之路。對于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂性、賞鑒性、安全性、價格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過分渲染導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生對玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應(yīng)以簡潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設(shè)計理念(greendesign)，以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無公害、健康安全、使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然”為設(shè)計主題;在娛樂性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長作為購買者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費(fèi)者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說愉悅功能是玩具的核心功能，同時，手工玩具對愉悅功能的開發(fā)也能使手工玩具在消費(fèi)者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費(fèi)者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費(fèi)欲求;在鑒賞性設(shè)計方面，設(shè)計者在玩具設(shè)計時要考慮到消費(fèi)趨勢引導(dǎo)，將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面，設(shè)計者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)為參照，使手工玩具的組合零部件不致對兒童產(chǎn)生安全隱患;在價格方面，手工玩具設(shè)計者要考慮到價格是影響消費(fèi)者消費(fèi)的首要因素，因而要進(jìn)行成本控制，保證產(chǎn)品價格能夠為市場所接納。
(二)獨(dú)占性設(shè)計理念
手工玩具設(shè)計時，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個外部市場的產(chǎn)品競爭情況，以“人無我有，人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨(dú)占性設(shè)計理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時期市場中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時，又個性化鮮明，以滿足消費(fèi)者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。
此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計者的智力成果投入，因而當(dāng)一項新技術(shù)或新產(chǎn)品開發(fā)出來之后，生產(chǎn)者應(yīng)以申請專利的方式使知識產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)。
設(shè)計心理學(xué)論文篇三
《the design of everyday things》的中文翻譯書名為《設(shè)計心理學(xué)》，更直白的英文翻譯實(shí)際上應(yīng)該是《日常用品的設(shè)計原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設(shè)計心理學(xué)》呢？這里面和心理學(xué)有什么關(guān)系呢？其實(shí)也很好理解，在我們?nèi)粘５纳钪?，我們隨時隨地都會接觸各種各樣的日用品，比如門、電燈開關(guān)、電話、手機(jī)、冰箱、微波爐等，這些產(chǎn)品有的設(shè)計得好，有的設(shè)計的很糟糕，但是評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？究竟一件產(chǎn)品怎么樣設(shè)計就算是好，怎么就算不好呢？這就涉及到心理學(xué)方面的知識了，因為任何一個用品都是要被人所運(yùn)用的，無論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產(chǎn)生一定的互動作用，如果用更專業(yè)一點(diǎn)的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設(shè)計很好的產(chǎn)品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設(shè)計很糟糕的產(chǎn)品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問題，還會給用戶造成麻煩，會讓用戶不知所措，甚至抓狂。《設(shè)計心理學(xué)》這本書的作者致力于通過此書向人們解釋，一個好的產(chǎn)品通常會具備哪些設(shè)計原則，而只有遵守了這些原則，才能設(shè)計出好的產(chǎn)品。
本書的第一篇推薦序言，名字叫“設(shè)計是無言的服務(wù)”，總結(jié)得很精辟。在解釋什么是“無言的服務(wù)”時，應(yīng)該先弄懂什么是“有言的服務(wù)”。所謂“有言的服務(wù)”實(shí)際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場為用戶提供一種無形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見的“有言的服務(wù)”，而“無言的服務(wù)”即產(chǎn)品或服務(wù)的使用者不需要在別人的幫助下完成對產(chǎn)品的使用，一件產(chǎn)品設(shè)計得好與壞，不需要讓現(xiàn)場指導(dǎo)人員或者設(shè)計人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗完成對產(chǎn)品的使用?！霸O(shè)計”可以產(chǎn)品實(shí)物為載體為使用者提供好的、方便的服務(wù)，也可以通過拙劣的產(chǎn)品使用方法為使用者提供糟糕的服務(wù)。這就是我認(rèn)為的“設(shè)計是無言的服務(wù)”。
在作者的新版序言中，介紹了本書自出版以來所產(chǎn)生的巨大影響力，不斷地幫助設(shè)計人員改進(jìn)產(chǎn)品的使用，通過幾個簡單的設(shè)計原則就把最本質(zhì)的道理說了出來。雖然這本書出版較早，里面有些產(chǎn)品已經(jīng)在現(xiàn)在過時了，但是產(chǎn)品的設(shè)計歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實(shí)體”，但是隨著信息社會的到來，計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產(chǎn)品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來，有些產(chǎn)品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預(yù)言，“未來之屋”這種全程自動化控制系統(tǒng)就在不久的將來得到普及。手機(jī)客戶端中的各種應(yīng)用程序、iphone 4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書最重要的3個重點(diǎn)：
1、不是你的錯：這是對用戶說的話。即當(dāng)你不能很好的使用一件產(chǎn)品的時候，不能就認(rèn)為自比較愚蠢，而應(yīng)該把這種錯誤歸罪給產(chǎn)品的設(shè)計人員。
2、設(shè)計原則：書中最有價值的論點(diǎn)——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預(yù)設(shè)用途。
3、觀察力：通過本書可以學(xué)會如何觀察自己、觀察別人。同時在觀察的基礎(chǔ)之上要學(xué)會進(jìn)行角色扮演(persona)。尤其是做產(chǎn)品的同學(xué)，要學(xué)會站在用戶的角度上看產(chǎn)品、設(shè)計產(chǎn)品。
這些新的高科技產(chǎn)品依然遵循著《設(shè)計心理學(xué)》這本書中所說的幾個原則，為什么？因為無論一件產(chǎn)品所用到的技術(shù)多么先進(jìn)、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產(chǎn)品不能實(shí)質(zhì)性地解決用戶的問題，那么及時是再好的外觀設(shè)計和技術(shù)水平也無濟(jì)于事。產(chǎn)品的外觀在變，但是用戶的本質(zhì)需求不變，而人們的需求來源于心理學(xué)中的馬斯洛理論，技術(shù)在變，但是人不變。技術(shù)是一種知識，而心理學(xué)是屬于跨領(lǐng)域的學(xué)科，是用來結(jié)識知識的知識，因此是一種更高級的、更貼近理性、更接近事物本質(zhì)的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)也是如此。這種幫助掌握知識的知識，更值得研究。心理學(xué)不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題)的學(xué)科，而且也是認(rèn)識論(幫會你更好地認(rèn)識你周圍的世界)的學(xué)科，因此它是一門讓人變得聰明的學(xué)科，就像哲學(xué)一樣。所以這本書叫做《設(shè)計心理學(xué)》會更好，因為設(shè)計本身也是一門很跨學(xué)科的東西，是一個開放系統(tǒng)，這種各樣的設(shè)計理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務(wù)，所以研究透徹人的心理模式是做好產(chǎn)品最重要的能力和素質(zhì)。
個人小總結(jié)：
研究產(chǎn)品最基本的步驟：舉例、抽象、類比、總結(jié)、實(shí)戰(zhàn)
具體到某一款產(chǎn)品上時：
第一，應(yīng)該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說明一款產(chǎn)品；
第二，畫出這款產(chǎn)品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產(chǎn)品的各個模塊的工作原理，圖總是能比文字表達(dá)的更直觀、更清晰。這一步對應(yīng)的就是抽象。
第三，之后就是類比，即競品分析，找一找與該款產(chǎn)品提供類似更能或者滿足相同用戶需求的產(chǎn)品有哪些。通過幾個維度，例如本質(zhì)需求、功能點(diǎn)、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對產(chǎn)品做以改進(jìn)，彌補(bǔ)設(shè)計漏洞。這一步就是類比。
第四，通過競品分析，總結(jié)出需要保持的優(yōu)勢，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結(jié)出有價值的，可以商業(yè)化的(或者說商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實(shí)踐，即做款獨(dú)具特色(pod)，又保持原有的同類產(chǎn)品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過群毆他競品的好產(chǎn)品來，從而為用戶創(chuàng)造價值。這就是實(shí)踐，做產(chǎn)品最需要的也是這個。
以上是我總結(jié)的做產(chǎn)品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡練的表達(dá)來說明一款成功產(chǎn)品需要具備的哪幾個條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價值、技術(shù)上具備可行性、產(chǎn)品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛的產(chǎn)品》中的一句話)。
設(shè)計心理學(xué)論文篇四
當(dāng)前，我國的高層建筑外部造型設(shè)計多以追求建筑形象的新、奇、特為目標(biāo)，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結(jié)果只能使整個城市顯得紛繁無序、生硬，建筑個體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏對高層建筑的外部尺度的認(rèn)真仔細(xì)推敲，因此，對高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。
首先定義一下尺度，所謂的尺度就是在不同空間范圍內(nèi)，建筑的整體及各構(gòu)成要素使人產(chǎn)生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系問題。它包括建筑形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對行為主體人產(chǎn)生的心理影響。講到尺度時應(yīng)注意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實(shí)尺寸，而是表達(dá)一種關(guān)系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構(gòu)成要素的大小。不同的尺度帶來的感覺是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的則使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設(shè)計中處于一個至關(guān)重要的位置。
高層建筑設(shè)計中尺度的確難以把握，因它不同于日常生活用品，日常生活用品很容易根據(jù)經(jīng)驗做出正確的判斷，其主要原因有：一是高層建筑物的體量巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度。二是高層建筑物不同于日常用品，在建筑中有許多要素不是單純根據(jù)功能這一方面的因素來決定它們的大小和尺寸的，例如門，本來可以略高于人的尺度就可以了，但有的門出于別的考慮設(shè)計得很高，這些都會給辨認(rèn)尺度帶來困難。
高層建筑設(shè)計時，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應(yīng)以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點(diǎn)、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質(zhì)感的設(shè)計都要創(chuàng)造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度。
1、高層建筑設(shè)計中的外部尺度
1.1城市尺度
高層建筑是一座城市有機(jī)組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點(diǎn)，對城市產(chǎn)生重大的影響。從對城市整體影響的角度來看，表現(xiàn)在高層建筑對城市天際輪廓線的影響，城市的天際輪廓線有實(shí)、虛之分，實(shí)的天際線即是建筑物的輪廓，虛的天際線是建筑物頂部之間連接的光滑曲線，高層建筑在城市天際線創(chuàng)造中起著重要的作用，因城市的天際輪廓線從一個城市很遠(yuǎn)的地方就可以看見，也是一座城市給一個進(jìn)入它的人第一印象。因此，高層建筑尺度的確定應(yīng)與整個城市的尺度相一致，而不能脫離城市，自我夸耀，唯我獨(dú)尊，不利于優(yōu)美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對城市局部或部分產(chǎn)生的影響，是指從市內(nèi)比較開闊的地方，如：廣場、干道、開放的水系和綠地所看到的天際線，也直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市外圍所看的景觀，也直接影響到市內(nèi)居民的生活與視覺觀賞。
高層建筑對城市各構(gòu)成要素也產(chǎn)生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應(yīng)充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化，不當(dāng)?shù)某叨葧Τ鞘挟a(chǎn)生不良的影響，改變了城市傳統(tǒng)的歷史文化，也改變了原來城市各構(gòu)成要素之間有機(jī)協(xié)調(diào)的比例關(guān)系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設(shè)，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。
1.2整體尺度
整體尺度是指高層建筑各構(gòu)成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關(guān)系及給人的感覺。整體尺度是設(shè)計師十分注重的，關(guān)于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強(qiáng)調(diào)整體尺度均衡的重要性。面對一棟建筑物時，人的本能渴望是能把握該棟建筑物的秩序或規(guī)律，如果得到這一點(diǎn)，就會認(rèn)為這一建筑物容易理解和掌握，若不能得到這一點(diǎn)，人對該建筑物的感知就會是一些毫無意義的混亂和不安。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設(shè)計時要注意下面的兩點(diǎn)：
1.2.1各部分尺度比例的協(xié)調(diào)
高層建筑一般由三個部分組成的——裙房、主體和頂部，也有些建筑在設(shè)計中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動活躍起來。一個造型美的高層建筑是建立在很好地處理了這幾個部分之間的尺度關(guān)系，而這三個部分尺度的確定，應(yīng)有一個統(tǒng)一的尺度參考系（如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系），不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個建筑含糊、難以把握。
1.2.2高層建筑中各部分細(xì)部尺度應(yīng)有層次性
高層建筑各部分細(xì)部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎(chǔ)上的，各個主要部分應(yīng)有更細(xì)的劃分，尺度具有等級性，才能使各個部分造型構(gòu)成豐富。尺度等級最高部分為高層建筑的某一整個部分（裙房、主體和頂部），最低部分通常采用層高、開間的尺寸、窗戶、陽臺等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時很容易把握該部分的尺度大小。一般在最高和最低等級之間還有1～2個尺度等級，也不易過多，太多易使建筑造型復(fù)雜而難以把握。
1.3街道尺度
街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對街道行人的視覺影響。這是人對高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設(shè)計中重要的一環(huán)。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因為尺度過大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對街道的壓迫感。例如：上海南京路兩邊的高層建筑置于后面，裙房置于前使兩側(cè)的建筑高度與街道的寬度的比例為1∶12，形成良好的購物環(huán)境。
為了保持街道空間及視覺的連續(xù)性，高層建筑臨街面應(yīng)與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應(yīng)。如：在新加坡老區(qū)和改建后的一條干道的兩側(cè)，為了不致造成新區(qū)高層和老區(qū)低層截然分開，沿新區(qū)一側(cè)作了和老區(qū)房屋高度相同中相似的裙房，高層稍后退，形態(tài)效果良好的對話關(guān)系。
1.4近人尺度
近人尺度是指高層建筑最底部分及建筑物的出入口的尺寸給人的感覺。這部分經(jīng)常為使用者所接觸，也易被人們仔細(xì)觀察，也是人們對建筑直接感觸的重要部分。其尺度設(shè)計應(yīng)以人的`尺度為參考系，不宜過大或過小，過大易使建筑缺少親近性，過小則減小了建筑的尺度感，使建筑猶如玩具。
在近人尺度處理中，應(yīng)特別注意建筑底層及入口的柱子、墻面的尺度劃分，檐口、門、窗及裝飾的處理，使其尺度感比以上幾個部分更細(xì)。對入口部分及建筑周邊空間加以限定，創(chuàng)造一個由街道到建筑的過渡緩沖的空間，使人的心理有一個逐漸變化的過程。如：上海圖書館門前采用柱廊的形式，使出入館的人有一個過渡區(qū)，這樣使建筑更具有近人及親人性。
1.5細(xì)部尺度
細(xì)部尺度是指高層建筑更細(xì)的尺度，它主要是指材料的質(zhì)感。在生活中，有的事物我們喜歡觸摸，有的事物我們不喜歡觸摸——我們通過說“美妙”或“可怕”來對這些事物做出反應(yīng)，形成人的視覺質(zhì)感，建筑設(shè)計師在設(shè)計過程中要充分運(yùn)用不同材料的質(zhì)感，來塑造建筑物，吸引人們親手去觸摸或至少取得同我們的眼睛親近感，或者換言之，通過質(zhì)感產(chǎn)生一種視覺上優(yōu)美的感覺。勒。柯布西埃在拉托爾提建造的修道院是運(yùn)用或者確切地說是留下大自然“印下”的質(zhì)感的優(yōu)秀典范，這里的質(zhì)感，也就是用斜撐制作在混凝土上留的木紋。
2、高層建筑外部尺度設(shè)計的原則
2.1建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一
注意高層建筑布置對城市輪廓線的影響，因為在城市輪廓線的組織中，起最大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應(yīng)遵行有機(jī)統(tǒng)一的原則進(jìn)行布置：（1）高層建筑聚集在一起布置，可以形成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當(dāng)，組成有關(guān)的構(gòu)圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉(zhuǎn)彎處，以豐富行人的視覺觀賞。（2）若高層建筑彼此間毫無關(guān)系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會產(chǎn)生令人滿意的和諧整體。（3）高層建筑的頂部不應(yīng)雷同或減少雷同，因為這會極大影響輪廓線的優(yōu)美感。
2.2同一高層建筑形象中，尺度要有序
高層建筑設(shè)計時，應(yīng)充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設(shè)計中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證高層建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機(jī)統(tǒng)一。
2.3高層建筑形象在尺度上須有可識別性
高層建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺階、柱子、樓梯等來表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習(xí)慣的認(rèn)知尺度部件就會造成錯覺，效果就不好。但有時往往要利用這種錯覺來求得特殊的效果。
3、結(jié)語
高層建筑的外部尺度影響因素很多，設(shè)計師在設(shè)計高層建筑中充分地把握各種尺度，結(jié)合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的要求，必定能創(chuàng)造出優(yōu)美的高層建筑外部造型。
設(shè)計心理學(xué)論文篇五
本文就心理學(xué)的基本知識，以建筑與人的心理關(guān)系為例，探討了心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，指出應(yīng)在建筑設(shè)計中遵循環(huán)境心理學(xué)手法，以達(dá)到預(yù)期效果。
建筑設(shè)計；心理學(xué)；人
建筑設(shè)計，是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點(diǎn)對大教東4進(jìn)行分析。
空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。
具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨(dú)立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。
人類學(xué)家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實(shí)地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教東4的桌面設(shè)計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識。空間反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進(jìn)行心理調(diào)整。落實(shí)到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。
與此同時，教學(xué)上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點(diǎn)以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強(qiáng)流動感和空間滯留性。
在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實(shí)中，講臺與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實(shí)際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學(xué)生盡可能多的人為互動。
光與影的體驗和感受是直接和強(qiáng)烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，對光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。
人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設(shè)計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。
就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計，晴天有強(qiáng)烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計忽略了以人為本的設(shè)計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實(shí)，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡?BR> 對于光影設(shè)計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點(diǎn)和注意力。
記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。
人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。
色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨(dú)辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。
對此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。
［1］劉懷敏。人體工程應(yīng)用與實(shí)訓(xùn)［m］。東方出版中心，2011.
［2］沈克寧。建筑現(xiàn)象學(xué)［m］。中國建筑工業(yè)出版社，2008.
［3］陳喆。建筑倫理學(xué)［m］。中國電力出版社，2007.
［4］道格拉斯山德圖奇。哈佛大學(xué)人文建筑之旅［m］。上海交通大學(xué)出版社，2010.
設(shè)計心理學(xué)論文篇六
設(shè)計心理學(xué)作為工業(yè)設(shè)計專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課有著重要的作用，本文基于設(shè)計心理學(xué)課程教學(xué)存在的相關(guān)問題，圍繞教學(xué)方法對此門課程的教學(xué)進(jìn)行了初步的探討，并提出改進(jìn)的辦法和途徑。
：計心理學(xué)教學(xué)方法理論課
設(shè)計心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計與心理學(xué)之間的交叉性邊緣學(xué)科，屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識”有關(guān)的設(shè)計問題。在當(dāng)前設(shè)計領(lǐng)域，隨著“以用戶為中心的設(shè)計”成為設(shè)計界的主流，對于設(shè)計學(xué)專業(yè)的學(xué)生，除了要掌握產(chǎn)品設(shè)計的相應(yīng)技能外，還要在對用戶了解的基礎(chǔ)上，設(shè)計出符合市場需求，滿足人們需要的產(chǎn)品。因此，設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)要能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)的原理解讀設(shè)計中的現(xiàn)象，更好地認(rèn)識與設(shè)計相關(guān)的心理現(xiàn)象和行為，從而改善和輔助設(shè)計，提高學(xué)生的設(shè)計能力。然而，從以往的教學(xué)https:///效果來看，如何讓學(xué)生較為形象地掌握設(shè)計心理學(xué)的相關(guān)概念、理論、并應(yīng)用于設(shè)計過程中還存在各種問題，因此，只有認(rèn)識到教學(xué)中存在的這些問題，并提出有效的改進(jìn)方案，才能更好地提高教學(xué)水平和數(shù)學(xué)成果。
（1）從學(xué)生方面來看普遍重技能輕理論。設(shè)計學(xué)被歸為藝術(shù)領(lǐng)域，以往設(shè)計學(xué)院的學(xué)生大多來自藝術(shù)專業(yè)，設(shè)計教育一直以培養(yǎng)技能型人才為主要教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生更關(guān)注技法知識的學(xué)習(xí)，注重專業(yè)技能的訓(xùn)練，而對設(shè)計理論知識的重視不夠，有的甚至排斥理論的學(xué)習(xí)。再加上藝術(shù)類學(xué)生在文字理解能力上相對薄弱，因此從心理上并未意識設(shè)計心理學(xué)有何作用和意義，導(dǎo)致學(xué)生對設(shè)計心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)感覺枯燥無味的現(xiàn)象。大學(xué)教育如果沒有扎實(shí)的專業(yè)理論作為支撐，只能說培養(yǎng)了一批工匠、技術(shù)工人，不是培養(yǎng)真正的設(shè)計師。
（2）從教師方面來講很多教師自身對心理學(xué)研究不夠，不夠深入。以往設(shè)計心理學(xué)的教師大都來自設(shè)計專業(yè)背景，沒有專門從事設(shè)計心理學(xué)的研究，對心理學(xué)都是從實(shí)際經(jīng)驗總結(jié)而來，從而造成了偏重設(shè)計而無法體現(xiàn)心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的作用。為此對于上設(shè)計心理學(xué)課的教師應(yīng)該多涉足心理學(xué)，學(xué)會用理論解決設(shè)計問題。
（3）從教材方面來講適合設(shè)計專業(yè)的心理學(xué)教材比較少。目前國內(nèi)關(guān)于設(shè)計心理學(xué)的教材并不多見。當(dāng)前市面上的教材基本上都是較老的版本，沒有及時補(bǔ)充21世紀(jì)以來的心理科學(xué)研究的最新成果。并且針對對象不夠具體細(xì)分化，教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教師傳授教學(xué)的工具，教材的好壞也可以調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性。
人類95%的信息是通過視覺進(jìn)行認(rèn)知的，大量的設(shè)計作品也是通過視覺可視化的方式向用戶展示。因此，視知覺在設(shè)計心理學(xué)的課程體系中占有及其重要的地位。以下就以視知覺在設(shè)計中的應(yīng)用為例探討教學(xué)方法的改進(jìn)。
（1）問題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維。
在剛接觸這門課時，大多數(shù)學(xué)生對于該門課程的了解是模糊的，這時可以通過生活之中的心理學(xué)的設(shè)問吸引學(xué)生的注意，適時而教，充分調(diào)動起學(xué)生的興趣。
例如，在正式開始講視知覺之前，先向?qū)W生提出這樣一個問題：眼見一定為真嗎？讓學(xué)生在思考這個問題的同時，用ppt顯示一些視錯覺的圖片，如圖1所示的灰白陰影錯覺。盡管a和b看起來顏色不一樣，其實(shí)都是一樣的灰色。
（2）復(fù)雜理論講授，突出易懂性。
設(shè)計藝術(shù)類學(xué)生更傾向于直覺思維，純粹理論知識的接受能力要弱一些，所以在講授當(dāng)中盡量采用圖表的形式表現(xiàn)，突出易懂性。學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)的目的是在學(xué)生實(shí)際設(shè)計中意識到學(xué)過的原理知識，會去用，而不是在考試的時候會背某個理論知識。因此，在解釋刺激到感知的過程時，可以通過刺激反應(yīng)與感官知覺流程圖來表現(xiàn)，如下圖所示：
而后，根據(jù)圖解釋說明視知覺加工過程，并告訴學(xué)生從感覺到知覺的認(rèn)知加工是自下而上的加工，從知覺到感覺的加工過程是自上而下的加工。接著分別說明自下而上、自上而下的加工內(nèi)容。
（3）案例教學(xué)。
案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，一個好的案例是一種真實(shí)生活引入課堂，從而可使教師和學(xué)生對之進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)的工具。例如：講到錯覺矯正時，通過圖2用于說明為了避免錯覺的交通標(biāo)識設(shè)計師有意識地拉長標(biāo)識使標(biāo)志顯得比例正常、易于識別。
總之，針對工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)的《設(shè)計心理學(xué)》課程中，我們應(yīng)該有效地把握此課程的心理學(xué)內(nèi)容，結(jié)合工業(yè)設(shè)計對該課程的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及安排上進(jìn)行切合實(shí)際的調(diào)整，以保證其應(yīng)有的教學(xué)效果。以上是作者對該課程教學(xué)中存在的問題面所提出的膚淺思考。
設(shè)計心理學(xué)論文篇七
現(xiàn)在社會不斷發(fā)展，像取暖袋這樣的小產(chǎn)品也是花樣百出。面對眼花繚亂的取暖產(chǎn)品，人們也都根據(jù)自己的需要，始終鐘愛適合自己的那一種。那么，怎樣的取暖袋產(chǎn)品更適合人們？或者說是人們更需要怎樣的取暖袋產(chǎn)品？人們還需要它能做到多少來滿足人們對它的要求？本文就結(jié)合現(xiàn)在市場上流行的取暖袋產(chǎn)品進(jìn)行深入的分類分析。從取暖袋的歷史發(fā)展，然后到現(xiàn)在被人們所鐘愛的產(chǎn)品，它是怎么樣產(chǎn)生和發(fā)展，而后在已有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的、更為人接受的、更受人歡迎的新產(chǎn)品，不同的人們在使用這些不同的取暖袋產(chǎn)品時不同的心理感受和使用行為，從中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的切入點(diǎn)，從而對這個長久以來陪伴人們度過一個又一個寒冷冬天的親密伙伴進(jìn)行新的思考和設(shè)計，提出更加詳細(xì)的方案和改良辦法。
冬天來了，這時候我們記起了我們遺忘了三個季節(jié)的伙伴——取暖袋。而本次設(shè)計心理學(xué)課程，我的論文研究的對象也是跟取暖袋有關(guān)的一系列產(chǎn)品。
設(shè)計心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，而設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同https:///時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。在寒冷的冬天，像取暖袋這樣可以便于攜帶、用來取暖的產(chǎn)品成為了人們在無情的寒冬里親密的伙伴。人們在寒冷時會第一個想起的就是它——如果我手里捧著一個暖水袋就好了——這就是說明人們對暖水袋不僅有在寒冷時需要用它保暖的依賴，而且在心理上也是一種安慰。因為我們常常有這種感覺：手不冷了，身上也不是很冷了。我可以這么認(rèn)為：暖水袋和人們是有情感聯(lián)系的。后來隨著社會和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，工業(yè)水平和化學(xué)研究達(dá)到了新的高度，人們生活水平的不斷提高，暖水袋家族也不斷壯大起來。出現(xiàn)了很多新的稱呼：暖寶寶，電暖水袋，暖手袋，暖手寶，一貼熱……每一個新家族成員的出現(xiàn)都是有它的原由的。那么接下來就取暖袋的發(fā)展、設(shè)計緣由和使用行為，來深入研究一下取暖袋家族吧。
在中國古代，有一種叫做手爐的日用品。它就是冬天暖手用的小爐，與今天的暖水袋起到的作用是差不多的。它多為銅制。因為可以捧在手上，籠進(jìn)袖內(nèi)，所以又名“捧爐”、“袖爐”。手爐里面裝有炭火，所以也叫做火籠。它是用火取暖的。但是我認(rèn)為它也是與暖水袋同類的。手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等，大部分是由紫銅、黃銅、白銅制成，也有瓷器做的、最吸引人的當(dāng)屬花紋紛繁的爐蓋。作為散熱區(qū)的爐蓋有梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形，跟爐身的。花鳥蟲魚、人物山水相得益彰，從一個側(cè)面反映了傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。清末以后，手爐工藝衰落，二十世紀(jì)五十年代初期，在江浙一帶仍有少量生產(chǎn)，隨著社會的進(jìn)步，手爐逐漸失去了使用價值成為了收藏愛好者的工藝品。
但是人們需要保暖的需求沒有變。取而代之的暖水袋出現(xiàn)了。
暖水袋的出現(xiàn)是一個重大的改變。它為冬天人們抱著火爐取暖的這個行為減少了一點(diǎn)危險，防止人們燒傷。在這個重大的設(shè)計中，橡膠的作用是功不可沒的。我有印象的比較古老的暖水袋是一種個頭很大，全身黑色的東西。它似乎使用連片橡膠粘合在一起的，灌水口是用一個形狀奇怪夾子夾起來的，有時候夾不好會漏水。當(dāng)時作為小孩子的我們是不能隨便碰的，一旦松動了就會是一場“水災(zāi)”。后來的暖水袋口是擰動的蓋，這樣在往暖水袋里注水以后密封起來容易多了。但是在使用時還有另外一個問題，就是人們在使用時容易被熱水燙傷。人們對此也有解決方案——給暖水袋“穿衣服”。于是出現(xiàn)了形形色色的暖水袋。后來人們多是被它外表的衣服吸引，很多暖水袋外邊套的是毛茸茸的可愛的動物形狀，這比較招女孩子們喜歡。有些是比較普通的，就是簡單的一個布袋套在外面，比較適合追求簡樸的人們使用。但是不管怎樣，它給所有的人們帶來了溫暖。
取暖袋的家族，人們有很多時候需要使用他們。寒冷的冬天在戶外走動，或者宅在家里的時候，都喜歡把它捧在手里。但是運(yùn)動起來就不方便了，甚至動起來的時候我們都希望不要離開它。有時在睡覺的時候裝滿100度的開水，半夜的時候卻發(fā)現(xiàn)它冰涼冰涼的躺在自己身邊。有時候一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)被它燙傷了……人們就會想如果它拿起來方便就好了，如果它能一直是溫?zé)岬木秃昧?，如果它不用總浪費(fèi)那么多熱水就好了……隨著化學(xué)學(xué)科的進(jìn)步和人們需求的增長，近幾年取暖袋的家族壯大起來。不安現(xiàn)狀的人們又設(shè)計出了更適用、更便捷的儲水式暖手寶，液體暖手寶，電熱餅，暖寶寶等等。
暖寶寶是在日本，有人基于化學(xué)知識發(fā)明了的取暖袋。不用火、電、水或其他能源，撕開外袋，填充物遇到氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，即可發(fā)熱，一般來說沒有什么毒性?？杀３?—18小時左右（平均溫度52℃），因此叫暖身寶又叫便利懷爐。現(xiàn)在，在日本便利懷爐已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品。冬季在戶外活動時，可防止肌肉過冷而緊張、防止手部凍傷、預(yù)防感冒、或者緩解腰痛、腿痛、肩痛和其他生理病痛。暖寶寶使用的時候是貼在衣物上的，將暖寶寶的真空包裝沿切入口打開，揭去后面的襯紙，貼于內(nèi)衣的外側(cè)，用手鋪平即可?？少N于人體的肩部、背部、腰部、胃部及相關(guān)關(guān)節(jié)部位。之后人們不需要做什么，不用擔(dān)心它會很快涼了，也不用擔(dān)心會突然被劇烈的燙一下，便可以享受長達(dá)一天的溫暖。這樣人們使用起來就方便多了。質(zhì)量好的暖寶寶也不會在衣物上留下粘貼過的痕跡。但是對于那些習(xí)慣把一些溫?zé)岬臇|西捧在手里的人來說，也許是不習(xí)慣使用暖寶寶的。這些新產(chǎn)品中儲水式暖手寶，電熱餅，液體暖手寶就比較適合他們。
這幾個產(chǎn)品有電極式和電熱元件式兩大類。
1、固體電熱餅，其填充是保溫棉。工作原理是：用雙控溫電熱儲能式結(jié)構(gòu)，逐漸釋放熱能。內(nèi)設(shè)自動過熱保護(hù)裝置及自動保溫指示裝置，一個由ptc熱敏電阻控制的小電爐，ptc是正溫度系數(shù)的熱敏電阻，當(dāng)電流通過時自身會發(fā)熱，同時電爐的熱量也會傳導(dǎo)給它的，當(dāng)溫度到達(dá)一定值時，它的電阻會急劇增大，可以視為斷開，所以，此時它停止消耗電能，之后靠保溫棉對電爐的保溫來緩慢放熱。
2、軟質(zhì)液體電熱寶使用新技術(shù)儲能發(fā)熱劑，加熱升溫迅速。一次性注水，永久使用，獨(dú)特防爆免燙裝置，溫控保護(hù)；使用壽命長；保溫持久等優(yōu)勢。工作原理是在固體電熱餅的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，采用電極式加熱方法，優(yōu)質(zhì)控溫與熱熔斷器雙重溫控保險。正常情況下袋內(nèi)液體溫度達(dá)到65度時溫控器會自動切斷電路，停止加熱；而一旦溫控器控制失靈，熱熔斷器切斷電源，終止加熱。
電熱餅卻不是很便于攜帶，而且它硬硬的不如液體帶給人們的那種感覺親近，那種儲水式的更為方便使用更受人們歡迎。那種柔軟又溫暖的感覺，人們在捧著它的同時還忍不住捏來捏去。還有一種里面填充超飽和液體的暖手袋更有趣味性——輕輕彎曲袋內(nèi)金屬片，袋中液體即出現(xiàn)結(jié)晶狀（藍(lán)色半透明），變硬成固體。發(fā)熱溫度50度左右，約1小時的時間。使用后，把其放入沸水煮10分鐘，直至結(jié)晶體完全恢復(fù)成透明液體，冷卻后，可再次使用。雖然它實(shí)際的功能沒有前幾種暖水袋發(fā)揮的淋漓盡致，但是它帶給我們的趣味性是很大的。記得我第一次擁有這樣一個取暖帶的時候，感覺掰一下鐵片它會變成固體并且發(fā)熱取暖，是一件很有趣的事。結(jié)晶的固體給我想要捏碎它的沖動，一直捏著它直到它變成液體，這似乎變成了一種樂趣，而不僅僅是單純的取暖。
這些所有暖水袋家族的新產(chǎn)品有很多共同的優(yōu)點(diǎn)：可以循環(huán)再利用，具有獨(dú)特理療功能，最重要的是外形美觀、充電快速、方便使用。但是我們在使用時也遇到了很多問題，比如說低溫燙傷，比如溫度不能自由控制，比如在你睡意正濃時被它冰醒。
結(jié)合在暖水袋使用中人們出現(xiàn)的這一系列反應(yīng)和發(fā)現(xiàn)的問題，對此我提出自己的兩點(diǎn)改良設(shè)想。
一、讓取暖袋數(shù)字化，可以有不同溫度的設(shè)置。根據(jù)人們的不同需求，進(jìn)行不同溫度的設(shè)置。這樣暖水袋就變成了被人馴服的綿羊，需要溫溫的熱量時可以調(diào)節(jié)到自己想要的溫度，適應(yīng)不同的需求。例如暖腳的時候需要燙一些，就把溫度調(diào)節(jié)的高一點(diǎn)；如果需要暖一下肚子，這些皮膚比較薄的地方，就把溫度調(diào)節(jié)的低一點(diǎn)。
二、讓取暖袋的敏感度增強(qiáng)，變得更加容易吸收熱量，但是散熱緩慢。當(dāng)它已有的熱量用完時，可以吸收皮膚的熱量積攢起來，可以使人體適合的溫度，不至于在熟睡的時候被失去熱量的取暖袋冰到。
相信隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對生活中這些取暖袋的家族的要求不斷提高，會出現(xiàn)更多更適宜的產(chǎn)品。
設(shè)計心理學(xué)論文篇八
摘要：焊接工藝是焊接生產(chǎn)的核心內(nèi)容，焊接工藝貫穿于焊接結(jié)構(gòu)生產(chǎn)的全過程，為了高質(zhì)量的完成焊接產(chǎn)品，在焊接工藝方面需要注意焊接工藝的合理性、先進(jìn)性、正確性，這些特性直接決定了產(chǎn)品的焊接質(zhì)量。焊接工藝的設(shè)計直接影響了焊接企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，因此焊接工藝設(shè)計原理越來越被企業(yè)的管理者所重視。
關(guān)鍵詞：焊接工藝；主要內(nèi)容；設(shè)計階段
1、焊接工藝設(shè)計的主要內(nèi)容
在焊接產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程中，工藝設(shè)計貫穿始終。焊接企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品類型、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、工藝裝備、生產(chǎn)技術(shù)水平等都與焊接工藝設(shè)計緊密相關(guān)，但工藝設(shè)計人員實(shí)際操作經(jīng)驗以及生產(chǎn)管理體制對焊接產(chǎn)品也有一定的影響。由此可見，加強(qiáng)對焊接工藝的管理對焊接企業(yè)的生產(chǎn)效益有著重要的影響。焊接工藝設(shè)計方案多種多樣，某一項數(shù)據(jù)的變化均會導(dǎo)致焊接產(chǎn)品的不同，因此，焊接工藝的設(shè)計是十分靈活的。在傳統(tǒng)的焊接領(lǐng)域中，焊接工藝設(shè)計方案均由相關(guān)技術(shù)人員依據(jù)自身經(jīng)驗進(jìn)行操作，這就對技術(shù)人員提出了很高的要求。然而由于工作量大以及技術(shù)人員的局限性，不可避免的就會出現(xiàn)一些不盡如人意的地方。在現(xiàn)代焊接領(lǐng)域中，在焊接工藝選擇、焊工檔案管理和焊接工藝評定數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)等方面，均使用了計算機(jī)輔助焊接工藝系統(tǒng)幫助研究焊接工藝的設(shè)計。這使得焊接工藝技術(shù)飛速發(fā)展。
1.1焊接工藝設(shè)計的工作內(nèi)容
在許多的以焊接工藝為主導(dǎo)的現(xiàn)代生產(chǎn)企業(yè)之中，其焊接工藝設(shè)計系統(tǒng)已經(jīng)較為完善，該系統(tǒng)涉及到的焊接工作種類繁多形式多樣。其主要工作內(nèi)容有以下幾點(diǎn)。第一，進(jìn)行產(chǎn)品圖樣的工藝性審查。對產(chǎn)品進(jìn)行圖樣的工藝性審查主要針對于具有獨(dú)立設(shè)計產(chǎn)品能力的企業(yè)，之所以要針對產(chǎn)品進(jìn)行圖樣的工藝性審查，其主要目的就在于決定產(chǎn)品是否能夠被繼續(xù)加工下去，以及保證焊接質(zhì)量。而在對于施工圖樣進(jìn)行工藝性審查的過程之中，必須要嚴(yán)格地遵循相應(yīng)的國家標(biāo)準(zhǔn)、制造法規(guī)以及安全監(jiān)督管理措施以及企業(yè)內(nèi)部規(guī)定的焊接要求等。一旦沒有按照章程進(jìn)行工藝性審查，那么焊接產(chǎn)品的質(zhì)量就得不到保證。對于那些不具有自行設(shè)計能力的企業(yè)，就不必做產(chǎn)品圖樣的工藝性審查。第二，產(chǎn)品焊接工藝方案的制定。對于一些新產(chǎn)品而言，其往往需要進(jìn)行焊接，而在對其進(jìn)行焊接之前，需要對于焊接工藝方案加以有效地制定。為了保證焊接產(chǎn)品的質(zhì)量，首先應(yīng)該仔細(xì)分析施工圖樣的各項參數(shù)，結(jié)合相應(yīng)的技術(shù)要求，自身生產(chǎn)車間的可用設(shè)備等各個細(xì)節(jié)，制定出詳細(xì)的制作方案。工藝設(shè)計方案應(yīng)該集技術(shù)部門、生產(chǎn)部門等各個部門一起討論，最后由總工程師審批，通過審批方可開始進(jìn)行下一步的生產(chǎn)工作。第三，進(jìn)行焊接新材料、新工藝和新設(shè)備試驗。焊接技術(shù)的不斷進(jìn)步離不開一系列試驗的實(shí)施。人們總是在不斷的實(shí)驗中得到啟發(fā)，從而推動一項新技術(shù)的產(chǎn)生。因此焊接工藝設(shè)計的工作內(nèi)容當(dāng)然也包括了一系列的實(shí)驗。通過實(shí)驗過程中的數(shù)據(jù)分析得出一系列的結(jié)論，從而推動焊接領(lǐng)域的發(fā)展。當(dāng)然焊接工藝設(shè)計的工作內(nèi)容形式多樣，不可能僅僅局限在這三方面。還有許多其他方面的內(nèi)容，比如說產(chǎn)品焊縫識別卡的編制、焊接工藝規(guī)程的制定等，也都是在焊接工藝設(shè)計的范疇之內(nèi)。
1.2焊接工藝規(guī)程的編制
在開展焊接作業(yè)的過程之中，焊接工藝規(guī)程對于焊接產(chǎn)品質(zhì)量有著非常重要的影響。隨著人們經(jīng)驗的不斷積累以及技術(shù)水平的不斷提高，當(dāng)前在開展焊接作業(yè)的過程中，所使用的焊接工藝規(guī)程主要有三種，分別是通用焊接工藝規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)焊接工藝規(guī)程以及專用焊接工藝規(guī)程，對于焊接工藝規(guī)程有效地加以制定，就可以很容易的依據(jù)相關(guān)規(guī)程正確選用焊接材料、焊接參數(shù)和操作技術(shù)，除此以外，焊接工藝規(guī)程也可以作為接頭質(zhì)量檢查規(guī)程的依據(jù)。
2、焊接工藝設(shè)計工作程序
由于焊接工藝設(shè)計工作范圍的廣泛性，必須遵守一定的工作程序才能保證焊接工藝設(shè)計工作的有序進(jìn)行。通常，把焊接工藝設(shè)計階段分為基礎(chǔ)焊接工藝設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備階段、焊接生產(chǎn)工藝設(shè)計準(zhǔn)備階段、焊接工藝試驗和技改措施實(shí)施階段以及產(chǎn)品焊縫質(zhì)量檢查階段。
2.1基礎(chǔ)焊接工藝設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備階段
在進(jìn)行準(zhǔn)備的過程中，首先需要對于產(chǎn)品的焊接技術(shù)條件加以明確，根據(jù)實(shí)際的情況來從目前的焊接工藝方法中選取最適合產(chǎn)品的焊接工藝方法，使所有的結(jié)構(gòu)材料焊接材料焊縫等達(dá)到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。在準(zhǔn)備階段相關(guān)工作人員需要熟知國家法律、法規(guī)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及本企業(yè)的制造規(guī)程。在對于相應(yīng)的工藝進(jìn)行使用的過程中，對于工藝使用方法以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，企業(yè)應(yīng)該每隔三四年進(jìn)行調(diào)整用以保證企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與時俱進(jìn)。
2.2焊接生產(chǎn)工藝設(shè)計準(zhǔn)備階段
在對于焊接生產(chǎn)工藝進(jìn)行設(shè)計的過程中，主要需要開展兩個方面的工作，第一是對于產(chǎn)品施工圖樣的公益性加以審查，第二則是對于焊接工藝方案加以確定。其中，產(chǎn)品施工圖樣的工藝性審查仍舊僅限于具有獨(dú)立設(shè)計產(chǎn)品能力的企業(yè)。焊接工藝方案策劃人員不僅要熟知產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程以及加工方法，還要清楚本行業(yè)的發(fā)展水平。不能當(dāng)本行業(yè)已經(jīng)研究出更好的制作方法時仍舊采用過時的.老方案來解決問題。
2.3焊接工藝試驗和技改措施實(shí)施階段
焊接實(shí)驗的研究工作制約著整個焊接領(lǐng)域技術(shù)的發(fā)展。為了提高整個領(lǐng)域焊接水平。建立具有一定規(guī)模的實(shí)驗室用以相應(yīng)的焊接實(shí)驗研究工作是具有積極意義的。且由于新產(chǎn)品的需求日益增高，所以當(dāng)前要想更好地對于新產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)，就必須要通過實(shí)驗來對于新的產(chǎn)品進(jìn)行研究，從而使得焊接工藝能夠滿足當(dāng)前發(fā)展的需求，并且在完成了相關(guān)的實(shí)驗之后，還必須要將研究成果以報告的形式交由總工程師審批，在審批完成之后，再將其編訂為基礎(chǔ)焊接工藝標(biāo)準(zhǔn)。
2.4產(chǎn)品焊縫質(zhì)量檢查階段
在完成了焊接之后，還需要對焊縫的質(zhì)量進(jìn)行有效的檢查，焊縫質(zhì)量檢查也是焊接工藝的一個重要組成部分，而一般在進(jìn)行焊縫質(zhì)量檢查的過程中，檢查的主要內(nèi)容包括外觀檢查、無損檢測以及產(chǎn)品試板的破壞性試驗。焊縫質(zhì)量檢查是保證焊接產(chǎn)品質(zhì)量的一個重要手段，通過對焊縫進(jìn)行無損檢測以及開展破壞性試驗，能夠更好地對焊縫的質(zhì)量進(jìn)行判斷。
3、結(jié)束語
為了保證焊接產(chǎn)品質(zhì)量，在焊接過程中的每一步都需要格外遵循一系列的焊接章程。焊接工藝設(shè)計技術(shù)越來越受到企業(yè)的重視。在技術(shù)更新如此迅速的時代，焊接企業(yè)在保質(zhì)保量完成相應(yīng)工作的同時還應(yīng)該大力進(jìn)行創(chuàng)新探索，提高企業(yè)核心競爭力，為推動我國焊接技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]張振宇.焊接工藝設(shè)計原理[j].化工管理，2015（33）：181，183.
設(shè)計心理學(xué)論文篇九
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個校園設(shè)計者都必須面對的問題。
環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢。
1.1校園環(huán)境的意象與體驗
意象指的是“對于曾經(jīng)接觸的過事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場所的形象。這種具體的場所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。
1.2領(lǐng)域行為
與個人空間相對，領(lǐng)域是可見的，相對固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個場所或一個區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
1.3場所與參與性
環(huán)境最具體的說法是場所。很顯然場所不只是一個抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”，從而體現(xiàn)出某種場所的本質(zhì)。
2.1重視校園意象營造
卡普蘭對環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場所中的景觀要有易于辨識性。同時，也要具有一定的復(fù)雜性。
隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個重要的組成部分?，F(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識校園中不同場所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時，由于校園環(huán)境的特殊性，對于人文精神的塑造也是不可缺失的。
2.2校園的中場所精神
景觀設(shè)計與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對某個空間場所的感受有一定的困難。
現(xiàn)代大學(xué)無論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場所環(huán)境下參與活動的機(jī)會大大提高。揚(yáng)。蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見的活動分為必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動三類。而這三類活動都會受到周邊場所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動的場所空間，無論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動，注重校園場所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動的積極性，才能使校園中的場所具有真正的意義。沈陽建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場所設(shè)計。設(shè)計師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們在其中參與活動的積極性。沈陽建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場所空間中的不可或缺。
2.3明確校園的使用人群
在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動、生活四種類型，而產(chǎn)生這些行為對環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個變量的函數(shù)，行為是人自身動機(jī)或需要作出的反映，其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運(yùn)動則可能更多地使用戶外空間?？梢姡臻g影響著人的種種活動，并對人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計也成為了一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營造出符合師生需要的校園環(huán)境無論是對于設(shè)計人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營造宜人的校園空間環(huán)境。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十
包裝設(shè)計在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設(shè)計無疑會讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價值，同時體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費(fèi)者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
作為包裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計的高質(zhì)量。而在設(shè)計中，設(shè)計者的設(shè)計心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計實(shí)踐中發(fā)揮著無法估量的作用。
設(shè)計心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計心理學(xué)在包裝設(shè)計方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶對設(shè)計的評價，這是總結(jié)經(jīng)驗不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評價是對設(shè)計的考核和肯定，因此設(shè)計心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計心理學(xué)是研究用戶對產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價值。
設(shè)計心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本法則。任何設(shè)計過程和實(shí)踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計心理的基礎(chǔ)。設(shè)計心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我？?在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計知識和設(shè)計需求完整結(jié)合。
（一）設(shè)計中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計就是工業(yè)生產(chǎn)的一個門類，任何一門設(shè)計都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計是工業(yè)生產(chǎn)活動的一種，是科學(xué)知識應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動都是為了滿足需求而設(shè)計的。設(shè)計心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認(rèn)知――動作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
設(shè)計就是應(yīng)用物來影響人的科學(xué)，設(shè)計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計中的應(yīng)用?？茖W(xué)合理的設(shè)計可以幫助人們在實(shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對審美的感受是設(shè)計心理學(xué)的一個因素。設(shè)計心理學(xué)是通過對知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。
（二）設(shè)計構(gòu)思在設(shè)計過程中的應(yīng)用。設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設(shè)計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
（三）情緒反應(yīng)過程的研究。一個人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線，引起消費(fèi)者的注意和好感。
消費(fèi)者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣，所以在設(shè)計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計的關(guān)鍵。
設(shè)計心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費(fèi)者的一個重要因素，所以研究設(shè)計心理學(xué)，是做好設(shè)計教學(xué)和設(shè)計實(shí)踐的關(guān)鍵，需要我們在日常學(xué)習(xí)中給予高度的重視。
[1]魏力敏，戴珊珊。論設(shè)計心理學(xué)在快速消費(fèi)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計（理論），2012（07）。
[2]余建榮，韓春霞。淺析設(shè)計心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計中的應(yīng)用[j]。藝術(shù)與設(shè)計（理論），2014（07）。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十一
尤其是導(dǎo)語的最后一句，設(shè)計是一種平衡與和諧，光有藝術(shù)美只能是畫，只有易用性只是一個普通的東西，缺乏美感。全書著重強(qiáng)調(diào)易用性，關(guān)注用戶的心理需求。例子：諾曼門，當(dāng)用戶站在一扇門前，不知道是推還是拉打開門，這樣的門就是諾曼門。設(shè)計師設(shè)計門的時候也許注意到門擺在面前很美，然而沒有關(guān)注使用者的需求，這樣的門是失敗的。
設(shè)計實(shí)際是一個交流過程，設(shè)計人員必須深入了解其交流對象，設(shè)計產(chǎn)品必須按照易理解性和易使用性的原則。何為易理解性和易使用性的原則？可以從兩方面說明：提供一個好的概念模型；可視性。何為概念模型，人們通過經(jīng)驗等形成的模型為心理模型，當(dāng)出示的產(chǎn)品給人們帶來的感受與自己心里形成的相同時，這個概念模型才是好的。可視性？當(dāng)人們看見一個產(chǎn)品時，就知道如何操作，這樣的產(chǎn)品才是可視性比較好的。
舉個例子，為什么什么汽車卻比復(fù)雜的電話系統(tǒng)易學(xué)易用，因為汽車的可視性程度高，控制與被控制之間建立了良好的匹配關(guān)系，每一個控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個系統(tǒng)易被用戶理解。
技術(shù)能使產(chǎn)品的功能增多，簡化了人們的生活，但是又同時把產(chǎn)品變得難學(xué)難用。所以，這也就突顯了設(shè)計師在其中的作用。技術(shù)進(jìn)步帶來的矛盾不應(yīng)當(dāng)作為拙劣設(shè)計的借口，設(shè)計應(yīng)該以用戶為中心。
然而當(dāng)用戶在使用產(chǎn)品時，如果出現(xiàn)錯誤時，用戶就會怪罪自己，而不是去懷疑產(chǎn)品的問題。這就牽扯到了用戶心理的問題。
1人們習(xí)慣于對外界事物加以解釋。當(dāng)人們使用空調(diào)時，會覺得開的溫度越高，室溫就會升的越快。這就是一種錯誤的心理模型。
2找錯怪罪的對象，把自己的問題歸咎于環(huán)境，把別人的問題歸咎于性格。這也是用戶為什么遇到產(chǎn)品錯誤時，懷疑自己的問題。
3習(xí)以為常的無助感。在用戶使用產(chǎn)品時，多次出現(xiàn)錯誤時，就會陷入無助狀態(tài)。
4被教出來的無助感。當(dāng)產(chǎn)品的設(shè)計糟糕時，容易使用戶發(fā)生誤解，再加上錯誤的心里模型不良的反饋，就會越來越無助。
以上就是人們使用產(chǎn)品會出現(xiàn)的狀況。當(dāng)一個產(chǎn)品在人們眼前時，會執(zhí)行一系列動作。行動分為7個階段：首先用戶確定目標(biāo)，即使用產(chǎn)品，中。然后確定動作的意圖，使用產(chǎn)品要干什么。明確行動的內(nèi)容，怎么使用產(chǎn)品達(dá)到自己的目的。然后開始執(zhí)行。動作執(zhí)行后，會有一系列的反饋，即外部世界會有變化。用戶感知到了變化后，就嘗試去解釋，當(dāng)然一些理所當(dāng)然的變化就沒多在意。最后評估這次行動的結(jié)果，是否達(dá)到的目標(biāo)使自己滿意。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十二
智能化的手持終端已基本普及，而手勢交互作為近年來新興的交互技術(shù)，有著很大的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展前景。本文從設(shè)計心理學(xué)的角度對智能觸屏手機(jī)交互手勢的設(shè)計進(jìn)行研究，探究合理的手機(jī)交互手勢設(shè)計，發(fā)現(xiàn)存在的弊端，為今后手機(jī)交互手勢的設(shè)計提供參考。
在人類的生存中，手作為工具，天生是用來進(jìn)行互動和交互的。人類的意圖以手勢來體現(xiàn)是非常自然的方式。在人類幾千年的發(fā)展中，形成了很多通用的手勢，同時還在不斷創(chuàng)新，大量豐富的信息通過手勢在人與人之間傳達(dá)和交流。
手機(jī)作為現(xiàn)代人必不可少的通信工具，其交互手勢和傳統(tǒng)的造物手勢還是有很大差別的。手工藝人們造物，是一個創(chuàng)造的過程，在創(chuàng)造過程中，往往會使用到力。首先，手工藝人在制作產(chǎn)品之前已經(jīng)設(shè)計好它的形態(tài)和特性，按照固定的形態(tài)和特性，制作出精美的物品，但是在制作過程中需要控制好手上力的大小和力的方向，這是一個通過大腦構(gòu)思并用大腦控制雙手制作的過程。而手機(jī)的交互手勢靠的是人對手機(jī)屏幕上符號的認(rèn)知。在接觸手機(jī)時，使用者大腦中并沒有一個預(yù)先設(shè)定好的目標(biāo)，而是被手機(jī)上的各種符號所指引，做出相應(yīng)的手勢。例如，使用者看到屏幕上的按鈕，會想起自己在生活中所碰到過的按鈕，記憶中的按鈕是按下才會起作用，使用者根據(jù)大腦中相似的記憶，會做出相同的舉動，于是使用者會嘗試點(diǎn)擊屏幕，自然就達(dá)到了使用目的。但是，在這中間，使用者不會考慮要用多大力氣去按才會有效。這是一個接收到圖像信息――抽取特征――與記憶中的知識相比較――做出相同動作的循環(huán)過程，是不需要做過多思考，僅憑大腦中積累的認(rèn)識活動就可以簡單完成的事情。
認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，它將人看做是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程。認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動本身的結(jié)構(gòu)和過程，核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制，即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的。
觸屏手機(jī)的手勢設(shè)計大量運(yùn)用了認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)知識。手機(jī)設(shè)計的根本就在于人性化，它是現(xiàn)代人在生活中不可缺少的通信工具。手機(jī)中蘊(yùn)含了大量暗示性極強(qiáng)的符號。為了使用戶使用起來更加方便快捷，設(shè)計者將生活中一些物品的特征運(yùn)用在了圖標(biāo)的設(shè)置當(dāng)中。例如，將儲存文件的圖標(biāo)設(shè)計成現(xiàn)實(shí)文件夾的樣子，將設(shè)置功能鍵設(shè)置成齒輪的形狀，將關(guān)閉鍵設(shè)置成“x”的形狀?？吹竭@樣與現(xiàn)實(shí)生活中的物品相似的圖形，大腦會自動抽取其特征，然后與記憶中存儲的知識相比較，就會自然而然明白它們的用途。并且完全不用擔(dān)心用戶也將齒輪圖標(biāo)的按鈕誤認(rèn)為是存儲文件的，因為在正常的生活中，齒輪和工廠、修理等詞語是相連的，與文件存儲則完全不沾邊。
用戶在使用手機(jī)時。常用的操作手勢主要有點(diǎn)擊、長按、滑動、拖動、旋轉(zhuǎn)、縮放、搖動這七種手勢。這些手勢使用在手機(jī)中的不同地方，需要使用者運(yùn)用已有的認(rèn)知來判斷。如果有人打來電話，使用者會看到來電顯示界面，然后點(diǎn)擊接聽鍵，接著舉起放在耳朵旁邊，之后才開始說話。要完成這一系列動作。用戶需要大腦、眼睛、手臂和耳朵嘴巴的相互配合，排出先后順序，然后按照順序作出相應(yīng)的反應(yīng)。由此可見，認(rèn)知要素相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體形成了人的認(rèn)知活動，認(rèn)知活動都是在與其相聯(lián)系的其他認(rèn)知活動配合下完成的。
格式塔理論明確地提出：眼腦作用是一個不斷組織、簡化、統(tǒng)一的過程，正是通過這一過程，才產(chǎn)生易于理解、協(xié)調(diào)的整體。我們的視覺系統(tǒng)自動對視覺輸入構(gòu)建結(jié)構(gòu)，并且在神經(jīng)系統(tǒng)層面上感知形狀、圖形和物體，而不是只看到互不相連的邊、線和區(qū)域。
雖然手機(jī)樣式千差萬別，屏幕中的圖標(biāo)各式各樣，但是使用者還是會清楚地明白什么時候該使用什么樣的手勢，因為在使用者的潛意識里，會根據(jù)形狀、顏色、大小、亮度等視線內(nèi)一些相似的元素自動整合成整體。在iphone的ibooks中，翻書和真實(shí)世界中的翻書動作一樣，是通過指頭在屏幕上拖動劃過實(shí)現(xiàn)的。在手機(jī)屏幕上，翻書這個動作只是將現(xiàn)實(shí)世界中的翻書動作用一系列的代碼顯現(xiàn)出來，只是書的載體不同了，一個是在紙上，一個是在電子產(chǎn)品上，但是卻又讓人們一下就意識到是在讀書，使用的是相同的手勢。
著名設(shè)計心理學(xué)家唐納德？a?諾曼提出：人在對新鮮事物進(jìn)行認(rèn)知模式匹配時，總是在過去的經(jīng)驗中尋找與目前情況最接近的模式，將過去的經(jīng)驗映射到當(dāng)前。例如，在過去我們使用鼠標(biāo)手勢交互、筆式交互以及不同平臺的手勢交互等，用戶會不由自主地去嘗試之前的交互方式是否在觸屏手機(jī)中也存在。
3.1手指遮擋
因為手指不是透明的，所以我們在用手勢操作時手指會遮擋住界面，當(dāng)用戶選擇一個比較小尺寸的對象時，其根本不知道是否已經(jīng)選中目標(biāo)，手勢遮擋阻止了用戶獲得視覺反饋。
3.2單手操作難以點(diǎn)擊屏幕的邊緣區(qū)域
根據(jù)人機(jī)研究，以4英寸觸屏手機(jī)為例，以大拇指為圓心，大拇指長為半徑，在手機(jī)屏幕上的約四分之一圓環(huán)區(qū)域最容易點(diǎn)擊，離此區(qū)域越遠(yuǎn)，越是難以點(diǎn)擊。
3.3隱蔽性高
手勢操作還沒有像按鈕操作或菜單操作那樣深入使用者的思維中，用戶界面并不能夠告訴用戶可以對某個對象做什么，于是用戶需要記憶和學(xué)習(xí)可以使用哪些手勢交互。如果用戶對其缺少認(rèn)知，那么這些手勢操作就不易被發(fā)現(xiàn)――隱蔽性高，甚至造成操作障礙。
人類用手勢來體現(xiàn)意圖是一種非常自然的方式，人與人之間的交流可以通過手勢?，F(xiàn)代社會中，手機(jī)已經(jīng)成為人與人溝通以及生活中必不可少的物品。手勢交互與人是密切相關(guān)的，其中蘊(yùn)含著很多心理學(xué)現(xiàn)象。如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好手勢這個基本的天然工具，并做出貼切的設(shè)計，已經(jīng)成為交互設(shè)計的重中之重。手勢交互是一種近些年來新興的交互技術(shù)，并且有著很好的發(fā)展前景。在未來的發(fā)展中，手勢交互脫離二維的屏幕，轉(zhuǎn)而進(jìn)入三維立體空間，手腕的旋轉(zhuǎn)、推拉，手掌的揮舞也會加入手勢交互的操作中，甚至多人多個手指可以同時進(jìn)行操作的技術(shù)指日可待。
設(shè)計心理學(xué)論文篇十三
消費(fèi)是社會再生產(chǎn)過程中一個重要的、最終的環(huán)節(jié)。它是指利用社會產(chǎn)品滿足人們各種需求的過程。消費(fèi)分為生產(chǎn)消費(fèi)和個人消費(fèi)。前者是指生產(chǎn)資料和家庭勞動力在物質(zhì)生產(chǎn)資料過程中的使用和消耗。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
【篇一】設(shè)計心理學(xué)論文
[摘要]隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)不斷完善和發(fā)展，企業(yè)管理信息化水平不斷提升，有效提升企業(yè)的管理水平和效率，但企業(yè)一切管理要素都是圍繞人設(shè)定的，心理學(xué)要素成為影響企業(yè)管理的重要條件。本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對存在的主要問題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)心理學(xué)原理融合發(fā)展，力求為推動相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)行有益嘗試及探索。
[關(guān)鍵詞]心理學(xué);企業(yè)管理;信息化
大數(shù)據(jù)技術(shù)為企業(yè)發(fā)展提供更加方便快捷的競爭條件，但同時也將競爭要素挖掘到極致，企業(yè)競爭基礎(chǔ)由隱性變成“兩軍對壘”，使企業(yè)不得不向管理要效益，力求通過內(nèi)部挖掘不斷提升企業(yè)的競爭力。信息化指企業(yè)引入計算機(jī)服務(wù)系統(tǒng)，通過構(gòu)建運(yùn)轉(zhuǎn)平臺，將所有的統(tǒng)計要素歸集到一起，提升企業(yè)的運(yùn)營效率，但將管理要素信息化的相對較少，因為管理工作過于煩瑣且不易建模，相關(guān)評價指標(biāo)也不好選擇，企業(yè)很少會針對企業(yè)管理進(jìn)行信息化操作。大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)挖掘等功能不斷創(chuàng)新優(yōu)化，為企業(yè)管理信息化建設(shè)提供足夠的技術(shù)支撐。由于管理工作涉及的主要是人，因而必須將心理學(xué)作為信息化的前提和基礎(chǔ)，以便實(shí)現(xiàn)“軟件”和“硬件”全面融合，提升信息化管理效率。
1.1心理學(xué)是企業(yè)管理信息化建設(shè)的邏輯基礎(chǔ)
任何管理工作都是通過媒介去實(shí)現(xiàn)和完成的，如機(jī)器是通過人操作的、流程是需要人去掌控的，管理工作的核心就是人，如果企業(yè)想推動管理信息化，必須明確信息化建設(shè)的基礎(chǔ)是建模，只有通過設(shè)計具有一定規(guī)則的模型，而后將所有管理工作數(shù)據(jù)化，才能通過模型自動運(yùn)轉(zhuǎn)提升企業(yè)的管理效率。因而，人才是整個管理信息化的邏輯基礎(chǔ)和設(shè)計核心，但人本身不可以被量化，因為思維始終處于活躍狀態(tài)。根據(jù)馬斯洛心理需求理論，人處于不同的發(fā)展階段就會產(chǎn)生不同的心理訴求，可視為可操控因素，如員工處于一線工作時，他們關(guān)注點(diǎn)更多的是薪酬和福利，屬于生理需求;而當(dāng)員工上升至管理層時，他們關(guān)注的則是晉升、管理，此時則上升為自我實(shí)現(xiàn)需求。
1.2管理信息化以心理思維模式為設(shè)計內(nèi)核
管理不是將人管死，而是如何給予他們希望，充分調(diào)動他們的主觀能動性，因而將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是正確的選擇。管理信息化意味著企業(yè)的管理工作將會被大范圍數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)最大的弱點(diǎn)在于缺乏邏輯思維，他們通過公式可以計算復(fù)雜的數(shù)據(jù)，卻無法回答簡單的問題。企業(yè)的管理工作時刻處于動態(tài)變化中，需要以心理思維模式去統(tǒng)籌這些工作，從而賦予“硬性管理”更多人情味，也讓柔性管理成為管理的基礎(chǔ)。心理思維模式是構(gòu)建所有信息化模型的先決條件，每個設(shè)計體現(xiàn)的都是管理者的訴求，本身就帶有強(qiáng)烈的管理意愿，心理思維特征是極為顯著的。所以，將心理學(xué)作為管理信息化的內(nèi)核是極為重要的。
2.1信息化建設(shè)脫離基本管理原則
所謂的基本管理原則是企業(yè)管理過程中必須遵循的準(zhǔn)則，如人性化管理、柔性管理等。部分企業(yè)在管理信息化設(shè)計時，往往過于關(guān)注管理要素信息化集成情況，認(rèn)為管理信息化越細(xì)致越好、越嚴(yán)格越好，但往往忽略信息化管理過于生硬，無法根據(jù)各種特殊情況進(jìn)行有效應(yīng)對，“以人為本”原則無法有效體現(xiàn)。如果無法做到以人為本，就不可能從心理學(xué)視角進(jìn)行管理，管理信息化脫離了管理原則指導(dǎo)，極容易引發(fā)員工內(nèi)部矛盾，影響工作質(zhì)量和效率。
2.2信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡
管理信息化需要以數(shù)據(jù)作為建?；A(chǔ)，通過穩(wěn)定的信息系統(tǒng)去實(shí)施管理，由于不同的企業(yè)管理重心存在差異，導(dǎo)致其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。所謂的邏輯結(jié)構(gòu)是管理信息化涉及管理事項的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，由于管理工作所有環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，因而不可能重點(diǎn)剝離哪項具體工作，必須將所有的工作放在一起進(jìn)行統(tǒng)籌。但管理信息化由于需要對某些具體工作進(jìn)行量化，可能導(dǎo)致部分管理工作內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性偏差，無法達(dá)到預(yù)期的管理效果。
2.3企業(yè)管理信息化流程過于生硬
企業(yè)管理信息化大多用于人力資源管理，從全方位管理視角進(jìn)行設(shè)計的相對較少，主要原因在于很多管理數(shù)據(jù)無法被搜集和量化，導(dǎo)致管理流程執(zhí)行過于生硬，缺乏靈活和變通。企業(yè)管理涉及事物過于龐雜，在信息化處理過程中，既要考慮管理要素的完整性，又要考慮管理過程中的關(guān)聯(lián)性，但從實(shí)踐來看，很多管理信息化設(shè)計往往會忽略后者，管理者更愿意將信息化作為一種決策工具，而不是輔助決策的手段。
2.4信息化和心理學(xué)原理融合不好
加強(qiáng)企業(yè)管理信息化必須明確基本原則，找準(zhǔn)實(shí)施管理的關(guān)鍵點(diǎn)。首先，確定管理原則。每個企業(yè)的管理環(huán)境都存在差異，領(lǐng)導(dǎo)者的管理思維也不盡相同，在實(shí)施信息化管理時，必須優(yōu)先考慮管理原則，確保管理信息化設(shè)計不出現(xiàn)偏差。其次，分析管理需求。管理信息化必須要符合管理需求，任何工作都必須是企業(yè)真正需要的，并進(jìn)行優(yōu)化選擇。只有明確企業(yè)管理目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)，才能夠?qū)嵤┤娴男畔⒒芾?。最后，找?zhǔn)癥結(jié)所在。管理信息化建設(shè)必須以解決問題為重點(diǎn)，企業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中會遇到各種各樣的問題，而實(shí)施必要的管理是解決問題的重要手段。事物發(fā)展是“螺旋式”上升的，只有在解決問題的過程中才能不斷尋求發(fā)展，因而管理信息化既要保證現(xiàn)有工作有序運(yùn)轉(zhuǎn)，又要及時發(fā)現(xiàn)和解決各類發(fā)展問題。
3.2加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析
管理信息化必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，所有管理要素選擇必須具有聯(lián)動性、穩(wěn)定性和代表性。首先，注重要素關(guān)聯(lián)。企業(yè)信息化不可能覆蓋所有的管理內(nèi)容，必須從中選擇關(guān)鍵環(huán)節(jié)加以控制，但管理工作間存在關(guān)聯(lián)特征，必須考慮各個管理環(huán)節(jié)內(nèi)在的細(xì)節(jié)，確保管理工作切入點(diǎn)具有代表性，從而確保管理工作的有效性和針對性。其次，優(yōu)化拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。管理信息化必須與管理層級一致，根據(jù)不同的權(quán)限履行不同的管理責(zé)任。信息化必須將數(shù)據(jù)作為自己的運(yùn)行基礎(chǔ)，將數(shù)據(jù)分列成不同的處理模塊，能夠應(yīng)對企業(yè)不同的管理內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)“重點(diǎn)有效控制、關(guān)聯(lián)主體聯(lián)動、融合心理內(nèi)核、推動結(jié)構(gòu)創(chuàng)新”的目標(biāo)。
3.3進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程
企業(yè)管理信息化本質(zhì)上與數(shù)據(jù)化管理模式存在一致性，由于企業(yè)管理結(jié)構(gòu)存在差異，導(dǎo)致管理信息化也存在差異，必須設(shè)計與企業(yè)管理體系一致的流程。首先，分析企業(yè)管理模式。企業(yè)管理模式包括垂直管理、平鋪管理、混合管理等模式，不同管理模式有不同的管理重心，信息化設(shè)計必須注重匹配性。如果企業(yè)管理模式為平鋪式管理模式，則必須加強(qiáng)直接管理效果，注重對各部門負(fù)責(zé)人的管理。如果為垂直管理模式，則必須注重工作內(nèi)容連貫性的管理。其次，注重要素選擇最優(yōu)化。對于企業(yè)管理信息化而言，不代表管理要素選擇越全越好，應(yīng)是越優(yōu)化越好，即要素組織效益最大，有時管理要素選擇過多，可能會產(chǎn)生很多內(nèi)耗，反而會降低管理信息化的管理效果。
3.4加強(qiáng)與心理學(xué)原理融合發(fā)展
心理學(xué)是管理工作的基礎(chǔ)內(nèi)容，只有真正調(diào)動員工的積極性、主動性，才能夠更好地完成管理工作。首先，分析員工需求心理。管理工作設(shè)計要以員工需求為參照，一切管理目標(biāo)、內(nèi)容、流程都必須圍繞員工的心理需求進(jìn)行設(shè)計，只有將企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)統(tǒng)一起來，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)管理工作目標(biāo)。其次，融合心理學(xué)原則。心理學(xué)與管理工作融合在一起就會使管理向柔性方向發(fā)展，規(guī)避可能出現(xiàn)的各種硬性問題。與傳統(tǒng)管理原則相比，心理學(xué)原則更注重潛移默化，潤物細(xì)無聲，將管理工作融合于日常生活中去完成，從而提升管理工作的融合力和參透力，讓管理呈現(xiàn)出快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)。最后，關(guān)注動態(tài)指標(biāo)。很多管理統(tǒng)計性的工作完全可以交由大數(shù)據(jù)體系完成，而管理信息化要將關(guān)注重心放在動態(tài)且不易把握的要素上，以大數(shù)據(jù)為運(yùn)算基礎(chǔ)，提升信息化的覆蓋面和影響力。
本文從企業(yè)管理信息化和心理學(xué)視角選擇分析入手，對存在的主要問題進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)存在信息化建設(shè)脫離基本管理原則、信息數(shù)據(jù)管理內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)失衡、企業(yè)管理信息化流程過于生硬、信息化和心理學(xué)原理融合不好等問題;結(jié)合企業(yè)管理信息化發(fā)展實(shí)踐，分析企業(yè)管理基本原則，確認(rèn)信息化建設(shè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)管理信息化內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)一步理順企業(yè)管理信息化流程，加強(qiáng)與心理學(xué)原理融合發(fā)展。管理工作是企業(yè)運(yùn)營的基礎(chǔ)性工作，任何環(huán)節(jié)都會涉及管理內(nèi)容，即使是生產(chǎn)環(huán)節(jié)也離不開流程管理、制度管理、績效管理，可以說管理工作與一切工作融合在一起，發(fā)揮著極為重要的統(tǒng)籌作用，確保所有工作均能夠按照預(yù)設(shè)方向前進(jìn)，不至于出現(xiàn)不可預(yù)知的偏差。心理學(xué)是一切管理工作前提和基礎(chǔ)，管理管人，管人管心，任何管理工作只要能夠管到根本就會取得意想不到的效果，因而在管理信息化發(fā)展進(jìn)程中，必須突出心理學(xué)原則的融合和應(yīng)用，最大限度推動管理信息化全面發(fā)展。
注：劉鳳林，通訊作者
主要參考文獻(xiàn)
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[4]牟海偉.建筑企業(yè)工程項目管理信息化探討[d].青島：青島理工大學(xué)，2015.
【篇二】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要在問題應(yīng)對研究中，積極并不只是在“應(yīng)對”成功中出現(xiàn)，也在評估和資源等概念中出現(xiàn)。目前研究者還沒有完全認(rèn)識到應(yīng)對中的積極。積極心理學(xué)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的個體繁榮發(fā)展，恢復(fù)平衡，以及對人的經(jīng)驗更全面更平衡的科學(xué)的理解促使研究者從另一個角度關(guān)注問題應(yīng)對，積極心理學(xué)看到了“硬幣的另一面”，引導(dǎo)研究者認(rèn)識到研究積極心理的價值。
關(guān)鍵詞應(yīng)對積極心理學(xué)積極情緒
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a
0引言
積極心理學(xué)有3大研究主題：一是積極主觀經(jīng)驗，例如幸福感、對生活的樂觀等;二是積極心理特質(zhì)，例如愛的能力、審美體驗、寬容等;三是積極心理品質(zhì)社會性的研究和實(shí)踐，例如美德、利他行為、社會責(zé)任等。這3大主題代表了積極發(fā)展和積極個體行為的心理學(xué)。積極心理學(xué)吸引力很多研究者的關(guān)注。正如csikszentmihalyi所說，積極心理學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)對人類經(jīng)驗中積極方面的研究，強(qiáng)調(diào)對人類經(jīng)驗要有更完整，更平衡的科學(xué)理解。積極心理學(xué)家對工作中問題應(yīng)對做了大量研究，為人們更好地理解應(yīng)對的本質(zhì)做出了貢獻(xiàn)。
對問題應(yīng)對的本質(zhì)研究以及問題應(yīng)對在壓力過程中的作用機(jī)制的研究讓研究者認(rèn)識到了問題應(yīng)對結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，也注意到了問題應(yīng)對研究的困難。與其他研究領(lǐng)域一樣，對問題應(yīng)對的研究經(jīng)歷了對傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，提出新的觀點(diǎn)，重新定義界限的過程。當(dāng)前問題應(yīng)對領(lǐng)域中的研究者關(guān)注決定應(yīng)對結(jié)構(gòu)組成部分的范圍是否太窄，對應(yīng)對的定義不再反映出應(yīng)對過程的豐富性。討論問題應(yīng)對的定義不能離開對問題應(yīng)對的評估。因此爭論的焦點(diǎn)在于如何評估應(yīng)對。這個爭論不僅限于現(xiàn)有測量讓研究者知道什么，未來的測量可以提供什么信息，還存在于基于這種評估的分析是否限制了結(jié)果解釋。
在如何評估應(yīng)對方面，研究者主要應(yīng)用自陳應(yīng)對問卷，目前研究爭論的焦點(diǎn)不是自陳問卷的效度，而是這種測評工具在描述和解釋應(yīng)對時的局限性。例如，通過開發(fā)更好的自陳量表測驗?zāi)艿玫降男碌挠行畔⒑苌?。研究者選用量表前必須考慮一系列問題，例如量表的最佳使用條件，指導(dǎo)語是如何表達(dá)的，項目如何得出和表達(dá)的，如何解釋量表結(jié)果，量表可能存在的不明確性，計分鍵的適宜性等。研究者仍需繼續(xù)開發(fā)更加以人為中心的，關(guān)注過程的評價工具，以研究應(yīng)對的本質(zhì)和應(yīng)對過程的豐富性。
積極情緒在個體發(fā)展中有重要作用。fredrickson提出并發(fā)展了積極情緒“構(gòu)造持久的個人資源”等相關(guān)理論。通過研究積極情緒，研究者可以更好地探究工作體驗。積極情緒使個體思維更寬廣，更靈活，更有適應(yīng)性，建立更長期的資源（例如社會關(guān)系）產(chǎn)生應(yīng)對策略，并且還是個體幸福感，人生發(fā)展和身體健康的重要因素。以往研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒體驗與“心胸開闊”的應(yīng)對風(fēng)格相關(guān)，這種應(yīng)對風(fēng)格中，個體可以置身事外，從多個角度理解發(fā)生的事情。
另外一些研究者認(rèn)為關(guān)注積極情緒為應(yīng)對研究開創(chuàng)了新的方向。folkman和moskowitz認(rèn)為，這種心理品質(zhì)也可能與積極的評估，“目標(biāo)導(dǎo)向的聚焦于問題的應(yīng)對”和“將好處看做應(yīng)對策略”有關(guān)。tugade也研究了積極情緒在應(yīng)對中的作用。她認(rèn)為積極情緒有助于管理消極情緒，消除消極情緒的持續(xù)效應(yīng)，增強(qiáng)個體適應(yīng)以后的壓力源的能力，激發(fā)個體產(chǎn)生更多新奇的有創(chuàng)造性的想法和行為，擴(kuò)大個體的應(yīng)對技能。
folkman提出了兩種不同的基于理論的應(yīng)對功能：問題聚焦和情緒聚焦。基于這種區(qū)分，研究者提出了應(yīng)對策略種類的“broad-brushstrokes”觀點(diǎn)，這是應(yīng)對策略研究的一個很好的開始。其他研究者基于這個圖式，不僅探索了應(yīng)對策略的功能問題，而且考察了是否需要提出區(qū)分應(yīng)對策略的綜合圖式，什么時候開發(fā)這個圖式，這個圖式如何考慮模式和時間等問題。只有當(dāng)基于時間將一種策略與另一種策略區(qū)分時，研究者才會考慮被動反應(yīng)應(yīng)對和主動應(yīng)對的區(qū)別，以及什么時候出現(xiàn)的這種差別。主動應(yīng)對不僅是對壓力和應(yīng)對模型的重要補(bǔ)充，而且是積極心理學(xué)運(yùn)動中反映的所有那些心理品質(zhì)。
關(guān)于主動應(yīng)對包括的內(nèi)容，研究者正在深入探究。未來研究將關(guān)注個體決定使用主動應(yīng)對策略的方式，如何更加有效地使用積極應(yīng)對行為，以及這種行為與組織績效的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)
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【篇三】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷成為當(dāng)代市場營銷發(fā)展過程中必不可少的環(huán)節(jié)，“雙11”、“雙12”購物節(jié)的網(wǎng)上交易成交量每年劇增，在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)心理具有十分重要的意義。本文立足于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理，進(jìn)一步闡述了重視消費(fèi)心理學(xué)給網(wǎng)絡(luò)營銷策略建立帶來的影響，旨在能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對消費(fèi)心理學(xué)的重視，基于消費(fèi)心理學(xué)制定更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷水平的提升。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理;網(wǎng)絡(luò)營銷;營銷策略;消費(fèi)體驗
網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，即通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買賣雙方達(dá)成協(xié)議，完成線上交易。與實(shí)體店消費(fèi)過程不同的是，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不需要走街串巷，消費(fèi)者可以在互聯(lián)網(wǎng)中通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備完成商品的瀏覽和選擇過程，這就使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有一定的便捷性和較強(qiáng)的隱蔽性。重視網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的消費(fèi)心理，能夠使網(wǎng)絡(luò)營銷群體更加清楚的知道消費(fèi)者的消費(fèi)需求，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷商品品牌和服務(wù)的改進(jìn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理包含以下方面。
（一）從眾心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，消費(fèi)者會出現(xiàn)從眾心理。“淘寶”是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中應(yīng)用最為廣泛的交易平臺，消費(fèi)者在淘寶平臺進(jìn)行消費(fèi)的時候會第一時間關(guān)注商品的銷量，認(rèn)為銷量大的商品多具有較強(qiáng)的質(zhì)量，其商品評價的真實(shí)可靠性更高，這是消費(fèi)者從眾心理的體現(xiàn)。此外，在“淘寶”等其他網(wǎng)絡(luò)交易平臺上經(jīng)常會出現(xiàn)“限時促銷”的商品，部分消費(fèi)者會因為這些商品“便宜”而產(chǎn)生沖動消費(fèi)，進(jìn)行“跟風(fēng)”似的網(wǎng)絡(luò)購買。
（二）求異心理和攀比心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，求異心理和攀比心理多發(fā)生在20～29歲的消費(fèi)者群體中。年輕人是最追求個性的群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，他們可能會因為商品的個性化外表和商品簡介的個性化文案而發(fā)生沖動購買行為。此外，一些年輕人不甘落于人后，常常會在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中產(chǎn)生“你有，我也要有”的攀比心理。
（三）質(zhì)疑心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，大多消費(fèi)者會對網(wǎng)絡(luò)商品產(chǎn)生質(zhì)疑心理。首先，部分網(wǎng)上商店的評價較低，不能對產(chǎn)品的質(zhì)量問題做出保障，這就導(dǎo)致消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中不能夠果斷下單。其次，部分網(wǎng)上商店對于商品的售后問題沒有做出明確的說明，也導(dǎo)致消費(fèi)者會對商品產(chǎn)生質(zhì)疑。再者，部分消費(fèi)者會考慮到網(wǎng)上商店付款鏈接的安全性問題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中自身的資金安全不能得到保障，從而對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)持有質(zhì)疑的態(tài)度。
消費(fèi)心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支，研究消費(fèi)者在消費(fèi)過程中所出現(xiàn)的消費(fèi)心理的成因和規(guī)律。進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)的研究不僅能夠使消費(fèi)者獲得更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，也能夠使經(jīng)營者獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)有助于建立正確的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，這主要是因為重視消費(fèi)心理學(xué)能夠給網(wǎng)絡(luò)營銷策略的建立帶來一定幫助。
（一）有助于提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全信任度的重視
正確意識到消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑心理，能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于建立更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略。一方面，網(wǎng)絡(luò)營銷群體要有堅實(shí)的網(wǎng)站安全保障，避免在消費(fèi)者購物的時候出現(xiàn)釣魚網(wǎng)站或其他不明網(wǎng)站的彈窗，另一方面，為了更好地解決消費(fèi)者在消費(fèi)過程中關(guān)心的商品質(zhì)量和售后問題，網(wǎng)絡(luò)營銷群體可以利用即時通信技術(shù)，完善營銷者和消費(fèi)者的溝通過程，同時要致力于構(gòu)建良好的退換貨機(jī)制，讓消費(fèi)者的消費(fèi)過程安全無憂，緩解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的質(zhì)疑心理。
（二）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制
對消費(fèi)者求異心理和攀比心理有明確的認(rèn)識，能夠助力于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制。為了更好地滿足消費(fèi)者的求異心理，營銷群體可以美化自己的網(wǎng)上商店，使網(wǎng)店的風(fēng)格獨(dú)出心裁，這樣就能夠提升消費(fèi)者對網(wǎng)店的瀏覽量，有助于潛在交易的完成。在網(wǎng)上商店運(yùn)行的過程中，營銷群體要注重提升網(wǎng)店的知名度，例如可以通過個性的名字和富有活力的店鋪簡介讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引更多的消費(fèi)者在店內(nèi)消費(fèi)，也可以通過部分直播平臺的主播進(jìn)行店鋪推薦和商品推薦，比如可以通過“抖音”、“微視”等視頻平臺宣傳店鋪和商品，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)上商店，促進(jìn)網(wǎng)上商店交易成交量的提升，銷量的增加能夠吸引更多網(wǎng)上消費(fèi)過程中有從眾心理的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
（三）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體在制定營銷策略過程中重視消費(fèi)者的消費(fèi)體驗
不同年齡和不同社會群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中體現(xiàn)出來的消費(fèi)心理各不相同，在制定網(wǎng)絡(luò)營銷策略的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)營銷策略以“生命力”，從而使消費(fèi)者得到美好地消費(fèi)體驗。在制定營銷策略的過程中要重視各個階層的消費(fèi)需求，在商品介紹的過程中覆蓋所有消費(fèi)群體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)商品的展示環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者能夠更快的決定是否購買，獲得良好的消費(fèi)體驗。
消費(fèi)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支，在企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營的過程中重視消其研究過程，能夠提升運(yùn)營者的經(jīng)濟(jì)效益，提高其收入。在新型營銷策略——網(wǎng)絡(luò)營銷策略的制定過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制，從而能夠幫助網(wǎng)絡(luò)營銷群體制定完美的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求，給消費(fèi)者帶來良好的消費(fèi)體驗，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]王天予.論消費(fèi)心理學(xué)對網(wǎng)絡(luò)營銷策略的影響[j].中國商論.2019（6）
[2]王明霄.消費(fèi)心理學(xué)和網(wǎng)絡(luò)營銷的有效融合策略探究[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息.2018（17）
[3]胥澤林.網(wǎng)絡(luò)營銷中的消費(fèi)心理與行為研究[j].企業(yè)改革與管理.2019（3）
作者簡介：
雷苗苗（1987.9.11），湖南長沙人，本科，實(shí)習(xí)研究員，研究方向：市場營銷。
【篇四】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷成為當(dāng)代市場營銷發(fā)展過程中必不可少的環(huán)節(jié)，“雙11”、“雙12”購物節(jié)的網(wǎng)上交易成交量每年劇增，在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的消費(fèi)心理具有十分重要的意義。本文立足于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理，進(jìn)一步闡述了重視消費(fèi)心理學(xué)給網(wǎng)絡(luò)營銷策略建立帶來的影響，旨在能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對消費(fèi)心理學(xué)的重視，基于消費(fèi)心理學(xué)制定更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷水平的提升。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理;網(wǎng)絡(luò)營銷;營銷策略;消費(fèi)體驗
網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，即通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)買賣雙方達(dá)成協(xié)議，完成線上交易。與實(shí)體店消費(fèi)過程不同的是，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不需要走街串巷，消費(fèi)者可以在互聯(lián)網(wǎng)中通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備完成商品的瀏覽和選擇過程，這就使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)具有一定的便捷性和較強(qiáng)的隱蔽性。重視網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的消費(fèi)心理，能夠使網(wǎng)絡(luò)營銷群體更加清楚的知道消費(fèi)者的消費(fèi)需求，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷商品品牌和服務(wù)的改進(jìn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，消費(fèi)者可能會出現(xiàn)的消費(fèi)心理包含以下方面。
（一）從眾心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，消費(fèi)者會出現(xiàn)從眾心理。“淘寶”是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中應(yīng)用最為廣泛的交易平臺，消費(fèi)者在淘寶平臺進(jìn)行消費(fèi)的時候會第一時間關(guān)注商品的銷量，認(rèn)為銷量大的商品多具有較強(qiáng)的質(zhì)量，其商品評價的真實(shí)可靠性更高，這是消費(fèi)者從眾心理的體現(xiàn)。此外，在“淘寶”等其他網(wǎng)絡(luò)交易平臺上經(jīng)常會出現(xiàn)“限時促銷”的商品，部分消費(fèi)者會因為這些商品“便宜”而產(chǎn)生沖動消費(fèi)，進(jìn)行“跟風(fēng)”似的網(wǎng)絡(luò)購買。
（二）求異心理和攀比心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中，求異心理和攀比心理多發(fā)生在20～29歲的消費(fèi)者群體中。年輕人是最追求個性的群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，他們可能會因為商品的個性化外表和商品簡介的個性化文案而發(fā)生沖動購買行為。此外，一些年輕人不甘落于人后，常常會在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中產(chǎn)生“你有，我也要有”的攀比心理。
（三）質(zhì)疑心理
在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中，大多消費(fèi)者會對網(wǎng)絡(luò)商品產(chǎn)生質(zhì)疑心理。首先，部分網(wǎng)上商店的評價較低，不能對產(chǎn)品的質(zhì)量問題做出保障，這就導(dǎo)致消費(fèi)者在消費(fèi)的過程中不能夠果斷下單。其次，部分網(wǎng)上商店對于商品的售后問題沒有做出明確的說明，也導(dǎo)致消費(fèi)者會對商品產(chǎn)生質(zhì)疑。再者，部分消費(fèi)者會考慮到網(wǎng)上商店付款鏈接的安全性問題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的過程中自身的資金安全不能得到保障，從而對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)持有質(zhì)疑的態(tài)度。
消費(fèi)心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支，研究消費(fèi)者在消費(fèi)過程中所出現(xiàn)的消費(fèi)心理的成因和規(guī)律。進(jìn)行消費(fèi)心理學(xué)的研究不僅能夠使消費(fèi)者獲得更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，也能夠使經(jīng)營者獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。在網(wǎng)絡(luò)營銷的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)有助于建立正確的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，這主要是因為重視消費(fèi)心理學(xué)能夠給網(wǎng)絡(luò)營銷策略的建立帶來一定幫助。
（一）有助于提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全信任度的重視
正確意識到消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中出現(xiàn)的質(zhì)疑心理，能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于建立更加完善的網(wǎng)絡(luò)營銷策略。一方面，網(wǎng)絡(luò)營銷群體要有堅實(shí)的網(wǎng)站安全保障，避免在消費(fèi)者購物的時候出現(xiàn)釣魚網(wǎng)站或其他不明網(wǎng)站的彈窗，另一方面，為了更好地解決消費(fèi)者在消費(fèi)過程中關(guān)心的商品質(zhì)量和售后問題，網(wǎng)絡(luò)營銷群體可以利用即時通信技術(shù)，完善營銷者和消費(fèi)者的溝通過程，同時要致力于構(gòu)建良好的退換貨機(jī)制，讓消費(fèi)者的消費(fèi)過程安全無憂，緩解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中消費(fèi)者的質(zhì)疑心理。
（二）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制
對消費(fèi)者求異心理和攀比心理有明確的認(rèn)識，能夠助力于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制。為了更好地滿足消費(fèi)者的求異心理，營銷群體可以美化自己的網(wǎng)上商店，使網(wǎng)店的風(fēng)格獨(dú)出心裁，這樣就能夠提升消費(fèi)者對網(wǎng)店的瀏覽量，有助于潛在交易的完成。在網(wǎng)上商店運(yùn)行的過程中，營銷群體要注重提升網(wǎng)店的知名度，例如可以通過個性的名字和富有活力的店鋪簡介讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引更多的消費(fèi)者在店內(nèi)消費(fèi)，也可以通過部分直播平臺的主播進(jìn)行店鋪推薦和商品推薦，比如可以通過“抖音”、“微視”等視頻平臺宣傳店鋪和商品，從而吸引更多的消費(fèi)者關(guān)注網(wǎng)上商店，促進(jìn)網(wǎng)上商店交易成交量的提升，銷量的增加能夠吸引更多網(wǎng)上消費(fèi)過程中有從眾心理的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。
（三）有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體在制定營銷策略過程中重視消費(fèi)者的消費(fèi)體驗
不同年齡和不同社會群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程中體現(xiàn)出來的消費(fèi)心理各不相同，在制定網(wǎng)絡(luò)營銷策略的過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)營銷策略以“生命力”，從而使消費(fèi)者得到美好地消費(fèi)體驗。在制定營銷策略的過程中要重視各個階層的消費(fèi)需求，在商品介紹的過程中覆蓋所有消費(fèi)群體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)商品的展示環(huán)節(jié)，使消費(fèi)者能夠更快的決定是否購買，獲得良好的消費(fèi)體驗。
消費(fèi)心理學(xué)作為心理學(xué)的重要分支，在企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營的過程中重視消其研究過程，能夠提升運(yùn)營者的經(jīng)濟(jì)效益，提高其收入。在新型營銷策略——網(wǎng)絡(luò)營銷策略的制定過程中，重視消費(fèi)心理學(xué)能夠提升網(wǎng)絡(luò)營銷群體對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全度和信任度的重視，有助于網(wǎng)絡(luò)營銷群體完善網(wǎng)上商店運(yùn)營的運(yùn)營機(jī)制，從而能夠幫助網(wǎng)絡(luò)營銷群體制定完美的網(wǎng)絡(luò)營銷策略，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求，給消費(fèi)者帶來良好的消費(fèi)體驗，助力于網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]王天予.論消費(fèi)心理學(xué)對網(wǎng)絡(luò)營銷策略的影響[j].中國商論.2019（6）
[2]王明霄.消費(fèi)心理學(xué)和網(wǎng)絡(luò)營銷的有效融合策略探究[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息.2018（17）
[3]胥澤林.網(wǎng)絡(luò)營銷中的消費(fèi)心理與行為研究[j].企業(yè)改革與管理.2019（3）
【篇五】設(shè)計心理學(xué)論文
摘要：隨著我國電子商務(wù)模式的多樣化發(fā)展和逐漸趨于成熟，符合廣大消費(fèi)者消費(fèi)心理的社交電商應(yīng)運(yùn)而生，各大綜合性電商平臺以及新型社交電商平臺紛紛研發(fā)出了屬于自己的社交電商模式，滿足了消費(fèi)者普遍的從眾心理和推崇權(quán)威的心理，本文主要就從消費(fèi)者消費(fèi)心理學(xué)范疇對我國社交電商營銷模式進(jìn)行研究分析，并為我國今后針對消費(fèi)者心理學(xué)層面的社交電商研究發(fā)展提出一些建議。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)心理學(xué);社交電商;從眾;推崇權(quán)威
近年來隨著我國移動互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，人們對于手機(jī)上網(wǎng)進(jìn)行社交的需求日益增強(qiáng)，而各大電商平臺依據(jù)人們在互聯(lián)網(wǎng)上的社交屬性，紛紛開展了基于社交前臺的電子商務(wù)活動。社交電商的出現(xiàn)，不僅使得傳統(tǒng)電商平臺尋找到了新的流量入口，還能夠幫助企業(yè)或個人商家多開辟出一條與客戶隨時進(jìn)行溝通和洽談的道路，既方便了雙方的商務(wù)往來活動，也為已經(jīng)走向成熟的中國電子商務(wù)市場注入了新的活力和商機(jī)。
目前，我國社交電商的典型營銷模式有諸如小紅書模式的內(nèi)容導(dǎo)購類的社交電商平臺，也有基于關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（kol）的分銷營銷模式，更有以拼多多為代表的短短三年就得到上市的拼團(tuán)營銷模式。根據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺預(yù)測，到2020年，我國社交電商市場的規(guī)模將會突破萬億級。面對如此增長快速，未來潛力巨大的電子商務(wù)模式，雖被電商各平臺廣泛利用，因為發(fā)展步伐過大，過程中也出現(xiàn)了種種問題，亟待解決。
例如在2019年“315”期間暴露出的關(guān)于分銷類社交電商的問題，3月14日，廣州市工商行政管理局就廣州花生日記網(wǎng)絡(luò)科技有限公司的傳銷（直銷）違法行為做出處罰決定。行政處罰內(nèi)容包括：責(zé)令整改、罰款，責(zé)令處罰150萬元人民幣，并沒收違法所得7306.58萬元人民幣，合計7456.58萬元。這是迄今為止國內(nèi)社交電商最大一筆罰單，也是我國電商20年歷史上屈指可數(shù)的“天價罰單”。經(jīng)查明，從2017年7月28日至2018年9月25日立案期間，花生日記以平臺運(yùn)營商可獲取其發(fā)展的會員所購買的商品一定比例的傭金為誘餌，發(fā)展了多個粉絲數(shù)量多、流量大的流量運(yùn)營公司，作為其分公司（也稱之為運(yùn)營中心），再由這些分公司去管理運(yùn)營商，運(yùn)營商負(fù)責(zé)發(fā)展會員，按照層級提取酬金，涉嫌傳銷。
由此可見，雖然我國社交電商發(fā)展速度較快，但是其中隱藏的問題值得我們注意和進(jìn)一步研究，特別是對于社交電商營銷模式的選擇，更應(yīng)該慎重。而社交電商平臺對于自身營銷模式的選擇，是基于消費(fèi)者心理學(xué)范疇的剖析，這就要求社交電商商家能夠?qū)⑾M(fèi)者心理層面的深層次需求加以重點(diǎn)研究，并能夠得到充分利用。下面，本文將從消費(fèi)心理學(xué)角度，對社交電商的營銷模式進(jìn)行深入分析。
（一）內(nèi)容導(dǎo)購型社交電商——基于推崇權(quán)威的消費(fèi)心理
以小紅書為典型代表的內(nèi)容導(dǎo)購型社交電商，經(jīng)常會以邀請明星大咖入駐社交電商平臺的方式，吸引粉絲或想要有購物需求的消費(fèi)者，而注冊該類社交電商平臺的消費(fèi)者都有推崇權(quán)威的消費(fèi)心理。商家正是掌握了消費(fèi)者推崇權(quán)威的心理訴求，邀請大量明星或網(wǎng)紅達(dá)人進(jìn)駐，將商品以日常視頻或軟文的方式推薦給消費(fèi)者，逐漸使消費(fèi)者養(yǎng)成分享式購物的習(xí)慣。此外，內(nèi)容導(dǎo)購性社交電商利用信息技術(shù)，為消費(fèi)者提供個性化推薦，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷，進(jìn)而幫助平臺商家達(dá)到增加流量、促進(jìn)銷售的目的。
（二）分銷型社交電商——基于從眾的消費(fèi)心理
分銷類典型社交電商平臺——云集微店，自2015年上線之后，定位于會員制分銷營銷模式，是一家由社交驅(qū)動的精品會員電商，為會員提供美妝個護(hù)、手機(jī)數(shù)碼、母嬰玩具、水果生鮮等全品類精選商品，致力于通過“精選”供應(yīng)鏈策略，以及極具社交屬性的“爆款”營銷策略，聚焦商品的極致性價比，幫助億萬消費(fèi)者以“批發(fā)價”買到全球好貨。由于平臺抓住了消費(fèi)者“從眾”的心理訴求，追求所謂市場“爆款”，因此能夠精選品類，與供應(yīng)商協(xié)商最低價，從而找到分銷型電商平臺的利潤來源。
（三）拼團(tuán)型社交電商——基于社交需求的消費(fèi)心理
拼多多作為一家通過社交app——微信邀請好友參團(tuán)以獲取更低的拼團(tuán)價格，建立起基于微信熟人社交的拼團(tuán)營銷社交電商，利用心理學(xué)上著名的馬斯洛需求層次理論——消費(fèi)者需求的第三層次的需求：社交的需求，將人們對于社交的渴望與電商聯(lián)結(jié)在一起，同時發(fā)起拼團(tuán)的消費(fèi)者也作為群體消費(fèi)者中的“關(guān)鍵意見領(lǐng)袖”，用他們的影響力宣傳推薦商品，從而影響其他參與拼團(tuán)消費(fèi)者的購物決策。
在移動互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動社交的普及化發(fā)展的今天，社交電商作為一種既能夠滿足人們社交層面需求，又能夠幫助消費(fèi)者做出購買決策的新型電子商務(wù)模式，逐漸贏得消費(fèi)者的高度認(rèn)同，但是作為一種新興的商業(yè)模式，必然在其發(fā)展過程中，有對消費(fèi)者研究不充分的情況存在，特別是對消費(fèi)者心理層面的研究亟待加強(qiáng)，如何利用消費(fèi)者普遍存在的推崇權(quán)威、喜好從眾和追求社交的心理，有針對性進(jìn)行營銷模式的創(chuàng)新就尤為關(guān)鍵。根據(jù)本文基于消費(fèi)心理學(xué)方面對社交電商營銷模式的分析，為今后我國社交電商發(fā)展提出以下建議：一是推崇權(quán)威消費(fèi)心理方面，關(guān)鍵意見領(lǐng)袖需要更好的專業(yè)性，社交電商平臺可以在一定范圍內(nèi)選取某一群體的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖，并對其進(jìn)行更深一層的培訓(xùn)：例如產(chǎn)品專業(yè)性、與其他消費(fèi)者之間是互動性、推薦信息（視頻或軟文）質(zhì)量等方面;二是將消費(fèi)者進(jìn)行分層研究，對具有較強(qiáng)社交屬性的消費(fèi)者進(jìn)行有針對性的營銷策略。
未來，會有更多的傳統(tǒng)電商平臺充分應(yīng)用消費(fèi)心理學(xué)，將社交流量更有效引入電商領(lǐng)域，真正將社交與電商二者有機(jī)結(jié)合，從而為更多網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者提供差異化的服務(wù)和更優(yōu)質(zhì)的體驗。
參考文獻(xiàn)：
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