方案的成功需要團隊合作和良好的溝通。方案的可行性是制定方案時需要重點考慮的因素之一，我們要評估方案的可行性和可持續(xù)性。下面是一些經(jīng)過實踐驗證的方案，希望能夠?qū)Υ蠹业墓ぷ饔兴鶈⑹尽?BR> 小學道德與法治教學方案篇一
《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的重大歷史使命，課程內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。教材單元主題安排和課文內(nèi)容設(shè)計著眼于兒童成長需要，著眼于解決兒童成長中的各種問題，將國家對少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。
最新部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，全冊共四個單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題。第一單元主要從們的消費技巧，從而讓學生學做生活中的聰明消費者。第三單元主要通過教學，使學生進一步認識現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。第四單元通過教學，使學生認識中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”‘禮儀之邦’的美譽著稱于世”。時至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學習和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅決抵觸陋習陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
二、目的要求：
為促進學生良好品德的形成和發(fā)展，使學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(一)情感、態(tài)度、價值觀：1、培養(yǎng)學生在集體活動中樂于合作、待人誠實守信的品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識、民主意識;2、使學生知道學習是自己的責任，體驗學習給自己帶來的樂趣，形成積極向，上、樂觀好學的學習態(tài)度;3、在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。上萌發(fā)家鄉(xiāng)的熱愛之情，能向家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物學習;4、關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，初步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識;(二)行為與習慣：1、幫助學生建立與人交往有誠信、能合作、民主地參與集體生活品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識、民主意識;.2、培養(yǎng)學生獨立自主地完成自己學習任務的良好習慣;培養(yǎng)學生在學習中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學習習慣;3、培養(yǎng)學生愛惜名勝古跡，不亂丟亂扔亂刻畫的良好習慣;4、養(yǎng)成保護水資源，愛護身邊環(huán)境的良好習慣。
(三)知識與技能：1、培養(yǎng)學生逐步建立自覺遵守公共秩序的意識，知道同情和幫助殘疾人是一個人的良好品德的體現(xiàn)，并養(yǎng)成主動關(guān)愛處境困難或者不幸人的行為;2、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體、參加集體活動、維護集體榮譽承擔義務，了解家鄉(xiāng)環(huán)境問題，積極參加力所能及的環(huán)境保護活動，了解民風民俗及對人們的影響，抵制不良風氣和迷信活動，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情;3、了解日常消費的狀況，感受消費在人們生活中的重要作用，使學生樹立正確的消費觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
三、、學生素質(zhì)分析：
本班學生學習自覺性較差，學生的思想行為各不相同，部分學生比較自私，團結(jié)協(xié)作精神差。學生的學習主動性也比較差，有些學生作業(yè)拖拉，字寫得比較差。上課時，不愛動腦、動筆，需要不斷督促。
四、教學措施。
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
3、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學觀，引導學生自主學習。
5、實現(xiàn)評價改革，促進學生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學質(zhì)量。
五、教學進度。
章節(jié)題目課時備注。
第一單元同伴與交往61。
1我們的好朋友22。
2說話要算數(shù)23。
3當沖突發(fā)生2。
第二單元做聰明的消費者64。
4買東西的學問25。
5合理消費26。
6有多少浪費本可以避免2。
第三單元美好生活哪里來6。
77我們的衣食之源2。
88這些東西哪里來2。
99生活離不開他們2。
第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6。
10我們當?shù)氐娘L俗2。
11多姿多彩的民間藝術(shù)2。
12家鄉(xiāng)的喜與憂2。
一、基本情況分析。
1.本班共有學生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學生能在以前所學知識的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的理解，養(yǎng)成良好的行為習慣。
3.學生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實踐活動的開展，學生對本課程的學習也會受到了影響。
二、教材分析。
部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！兜赖屡c法治》四年級下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。
分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:。
通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費者》，根據(jù)四年級學生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到道德與法治課程所要達到的教學目的。
三、教學目標。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導學生學會和諧的同伴交往方法，成為同學中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導其辨別商品質(zhì)量，引導學生進一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學生正確理財觀，提高他們的消費技巧，從而讓學生學做生活中的聰明消費者。
第三單元主要通過教學，使學生進一步認識現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學中，我將會根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學主題。在教學過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導學生去學習，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學觀。我在教學過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學生情感、態(tài)度、價值觀、能力的形成。同時，在教學過程，要指導學生怎樣學，通過什么方法學，不把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學生，而是讓學生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學生有自己的看法。
(1)幫助學生參與社會、學習做人。道德與法治課程教學的核心是幫助學生參與社會、學習做人。我在教學過程中，要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使學生成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學生的生活，反映兒童的需要，引導他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助、引導他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學理念，采取以客觀社會為基礎(chǔ)與學生為主體的靈活多樣的教學形式。廣泛采用活動型教學模式，引導學生在自主活動中自我體驗感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓練技能，養(yǎng)成習慣。
5.重視學生學業(yè)評價。要從每個學生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價。
小學道德與法治教學方案篇二
一、教材分析：
二、教學目標。
1.通過第一單元《與班級共成長》的教學，幫助孩子們建立集體觀念，學習做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責任意識。
2.通過第二單元《為父母分擔》的教學，體會父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務事，減輕父母的負擔，為家庭事務出主意，用自己的創(chuàng)意和行動為家庭做貢獻。
3.通過第三單元《信息萬花筒》的教學，引導孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習慣，學習做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4.通過第四單元《讓生活多一些綠色》的教學，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
三、教學重點：
教材在選擇切入點時，力求從兒童的生活經(jīng)驗和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強教材與學生的親近感。教學中應將學習內(nèi)容和學習活動融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術(shù)新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學的針對性。實效性和主動性，提高整個教育的質(zhì)量。，精品教育資料文庫。
四、教學措施。
1.利用直觀教具，引起學生的注意力。
2.通過各種有趣的機械操練、意義操練形式，激發(fā)學生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學、學中用”的原則。
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小學道德與法治教學方案篇三
一、學生基本情況：
二年級的學生在經(jīng)過一年的學習后基本懂得了學校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習慣和學習習慣，多數(shù)學生文明有禮貌，能遵守課堂學習規(guī)定，能積極學習，能安全健康地學習生活。但仍有少數(shù)學生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
三個班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀律意識強一些，因此在教學中要根據(jù)學生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學，有不同的方法開展教學，激勵所有孩子努力學習。
同時，二年級的小學生責任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應比過去做得更好，更認真，就可利用道德法制課，抓住這個極好的時機，有目的、有計劃地培養(yǎng)學生良好的情感和意志品質(zhì)。學生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學生樹立榜樣意識。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動，對學生進行深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育。為學生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。課程將從課堂擴展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學目標：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學習，讓孩子們了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級》的教學，幫助孩子們建立集體觀念，學習做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責任意識。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學，引導孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習慣，學習做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學重點：
幫助孩子們建立集體觀念；引導孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習慣。
五、教學難點：
了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學生的學習興趣。
2、根據(jù)小學生心理發(fā)展水平和認知特點，聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復、螺旋上升、形式多樣等方式，引導孩子們通過學習，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。
4、建立學習小組，開展小組合作學習。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，使教學從課堂延伸到學生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。
七、教學進度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團團圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊。
第十五周：第十二課我們小點兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復習。
小學道德與法治教學方案篇四
這學期，本人擔任三年級的思想品德課教學。教學過程中本人能適應新時期教學工作的要求，從各方面嚴格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學工作有。
計劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現(xiàn)對本學期教育教學工作做如下總結(jié)：
通過三年級上冊的學習，絕大部分學生品行良好，使得他們在知識的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學生組織紀律觀念較差，學習積極性不高，這也是本期教學中所抓的重點。從期末考試成績來看，學生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學的重點。個別學生基礎(chǔ)知識掌握不牢、重點知識不易識別、運用所學知識解答問題的能力較差、學生的良好習慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際，設(shè)計課堂教學，擬定采用的教學方法。在深入鉆研教材和了解學生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學期學校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學資源，*和制作各種利于吸引學生注意力的教學課件，使現(xiàn)代教學技術(shù)走進課堂，使學生樂學，充分調(diào)動了學生學習積極性，達到愉快教學的目的。在教學中注重學生活動，課堂氣氛活躍，教學效果良好。
2、精心組織課堂教學，提高教學質(zhì)量。
上好課是提高教學質(zhì)量的有效途徑。課堂教學中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準確化、情感化和生動化；教學思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主體作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學生的學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。努力實現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學生實際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學過程中將教學與實際緊密聯(lián)系，切實解決學生中遇到的實際問題，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學培養(yǎng)學生的社會責任感和正義感。學生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強課后輔導，提高教學質(zhì)量。
課后輔導是課堂教學的補充和鞏固。因此本人針對中學生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學生的學習指導中去。耐心做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，對后進生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學生交談時，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準確把握教學目標，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學中注重和運用針對性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會現(xiàn)實和學生實際講透教材，分析問題，提高認識。
3、鉆研教學，充分啟迪學生智慧，運用各種教研工具，有效地運用各種切實可行的教方法，不斷提高學生的學習積極性，收到理想的教學效果。
4、在教學中突出學生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學生知識的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計好相應的練習，利用課前提問時間來充分調(diào)動學生鞏固知識的積極性。
6、在課堂教學中，以課本知識為依托，堅定不移地推行德育教育，針對學生的年齡特點，充分利用紀念日，辯論會，校內(nèi)外活動，引導學生形成正確的世界觀，人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個學生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評。
總之，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個緊張而又充實的學期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學生的共同努力下，本人在教育教學工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學中進行補充學習的方面，在今后的教育教學工作中，更加嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，開拓前進，使教育教學工作再上新臺階，相信有耕耘總會有收獲！
小學道德與法治教學方案篇五
在素質(zhì)教育全面推進的背景下，道德與法治教學的重要性受到了社會各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學道德與法治教學中真正落實道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗式教學模式的提出以及在道德與法治課中的運用，為教師走出教學困境提供了助力，顯示出重要的作用。對此，本文就體驗式教學在小學道德與法治課中應用的重要性，對小學道德與法治課堂中的體驗式教學實踐方法提出幾點建議，以供同仁參考。
體驗式教學的重要性。
確定學生的主體地位體驗式教學模式在道德與法治課堂中的實施，更加關(guān)注學生的主體感應，從學生的生活經(jīng)驗、學習興趣出發(fā)，更加傾向于小學生在課堂學習中的學習自主性發(fā)揮，為小學生提供了更多自主體驗與探索的時間與空間，讓學生在充分發(fā)揮主觀能動性的過程中，體驗到道德與法治課學習的樂趣，確定了學生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個學科的課堂教學活動，都是建立在教師與學生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨斷、專制，這種教學模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗式教學模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學環(huán)境，堅持民主平等的原則，教師與學生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個學習共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進小學生在道德與法治課中的情感體驗。
提升課堂教學實效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學生完全無法做到感同身受，難以對“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認同，從而使得在脫離現(xiàn)實生活的背景下課堂教學實效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學方法，體驗式教學為學生提供了更加真實的體驗、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習的過程，真正解放了學生的學習思想，在理論知識聯(lián)系生活實際中培養(yǎng)了小學生實事求是的精神，進一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學實效性。
體驗式教學的實踐。
在資料搜集中體驗課程。
教學資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時代的發(fā)展下，教師與學生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學《道德與法治》教材在編制中給學生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學生布置具備體驗性特點的課前預習學習任務，讓學生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗，學會用心觀察、動腦思考、動手實踐。以《同行藍天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會弱勢群體的特殊性，但是一部分學生因為生活中缺乏觀察或者生活經(jīng)驗不夠豐富，對于殘疾人的生活方式了解甚少，此時教師可以給學生布置課前學習任務，讓學生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認真觀察周圍的人等方式，對社會上的特殊人群有了初步認知，為課堂教學活動的順利開展以及學生的深度體驗奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學生在視覺與聽覺的刺激下進入到學習情境之中，獲得更加深刻的學習體驗，增加對道德與法治知識的理解與認可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學生更加清晰地認識到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時，教師可以利用多媒體播放動態(tài)視頻，讓學生對比視頻前后兩個家庭生活中存在哪些差異，在對比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對勤儉節(jié)約有了更加深刻的認識
在游戲活動中體驗小學生具有活潑好動的特點。為了增加小學生在道德與法治課堂學習中的思想情感體驗，教師可以組織角色扮演的游戲活動，讓學生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗，促進小學生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進小學生的道德品質(zhì)升華，同時也感受到了道德與法治課學習的樂趣。
在實踐活動中體驗道德與法治課的體驗式教學，若是僅僅停留在有限的課堂教學時間與空間中，難以真正提升課堂教學的實效性，也會讓小學生的學習體驗停留在淺層次上。因此，教師應注重課外拓展性活動的組織，讓學生在走出課堂、走進生活、深入社會中獲得更加切實的體驗。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學之后，教師可以給學生安排實踐性任務，讓學生從衣食住行四個方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實踐活動中深化學生的學習情感體驗。
結(jié)束語。
體驗式教學模式在小學道德與法治課堂教學中的實踐運用，推動了道德與法治教學的改革與創(chuàng)新，深化了小學生的學習情感體驗，有助于學生道德素養(yǎng)與法治意識的提升，希望教師予以重視。
小學道德與法治教學方案篇六
一、課題研究背景：
從2016年秋季開始，基于《義務教育思想品德課程標準(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進入教學實踐?！兜赖屡c法治》這門課是一門與社會發(fā)展合拍共舞的學科，能不能通過《道德與法治》這門課不斷提高學生本學科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學科的生命力，關(guān)系到本學科的教育力和教學質(zhì)量。因此，運用主題式情境教學是小學《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學生提高道德素質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力的有效途徑。
二、課題研究意義：
1.激趣引思，寓教于樂。
新課標明確指出，教師的任務就是創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學活動中去，并以其親身生活實踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正提高本學科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無疑問能激發(fā)學生濃厚的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
運用情境教學，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動學生聽覺、視覺功能，讓學生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學生喜歡上道德與法治課，促使學生最大限度的參與到課堂教學中。
3.提高認識，增強能力。
道德與法治課的教學過程，要重視提高學生的價值認同、守規(guī)意識、生活參與、個性品質(zhì)等學科核心素養(yǎng)。給學生以明確、清晰的示范和導向，引導學生有正確的價值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學生的思想認識和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學生通過情境體驗，實現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學生生活，拉近課堂和現(xiàn)實的距離。
三、課題的核心概念及其界定。
1.小學“道德與法治”
自2016年起，義務教育階段小學和初中起始年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國成立以來，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點對象，提出堅持從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系。當今，法治成為每個公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學生成長的素質(zhì)工程，將法治納入義務教育內(nèi)容體系乃是時代發(fā)展的必然要求。小學《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然;四個方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動手動腦、有創(chuàng)意地生活。本學科將三條主線、四個方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學校、自然、社會四大生活場域，設(shè)置一個個道德與法治教學活動，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個生活方面學習、活動、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機融合，引導兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國家觀念、規(guī)則意識、誠信觀念和遵紀守法的行為習慣。
2.主題式情境教學。
主題式情境是指根據(jù)學習的內(nèi)容,以及學習者的年齡特點和原有經(jīng)驗,設(shè)置相應的融語言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
主題式情境教學,源于情境教學法。情境教學法是指在教學過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動、具體的場景,以引起學生一定的態(tài)度體驗,從而幫助學生理解教材,并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。其核心在于激發(fā)學生的情感。
而主題式情境教學,是指教師在教學過程中通過主題情境的創(chuàng)設(shè),營造一種積極、愉快的學習氛圍,引導學生在情境活動中進行體驗、自主、合作、探索、交流、反饋、評價等一系列活動,來完成各項教學目標,并使學生得到全面發(fā)展的教學方法。
四、課題研究目標。
五、課題研究內(nèi)容。
通過調(diào)研、問卷和訪談等方式，對我校道德與法治課程的實施現(xiàn)狀進行分析，通過課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運用上存在現(xiàn)象及問題歸因，說明小學“道德與法治”主題式情境教學實施的必要性。
通過對課程標準的索引，采取集中統(tǒng)一學習和分散自學的方式進行文獻研究和理論學習，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學生實踐體驗的真實的教育教學活動。
教材作為相對穩(wěn)定的教學媒體，一定程度的局限性和滯后性是無法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標和學生實際對教材的內(nèi)容進行重新組合，重新設(shè)計教學思路，彰顯教師自己的教學風格和個性。
兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學?；谖倚５掠n程的培養(yǎng)目標，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學生實際出發(fā)，對學?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進行拓展，主要從“開發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學科資源、走進學生生活”四個方面進行拓展。
(3)教學策略的研究。
采用課例研究的方式，通過課堂觀察、課后討論、教學反思、課堂重建等方式來總結(jié)和提煉小學“道德與法治”課程的教學策略，進一步優(yōu)化課程教學，從而推動該課程的高效實施。
注重教學中對提升學生品格，形成學生道德智慧的研究，引導兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學生實際學習的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學理念，促進師生的共同發(fā)展。
六、課題研究的方法。
1.調(diào)查研究法：通過問卷、訪談、測試等科學方法，調(diào)查、了解當前課堂教學現(xiàn)狀，把握學生在主題式情境教學法的實施下學習的有效性，為課題深入開展提供依據(jù)和參考。
2.文獻研究法：通過查閱文獻資料學習、了解主題式情境教學法實施的前沿信息和實踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗，避免簡單重復。
3.行動研究法：在主題式情境教學法的實施的行動研究過程中不斷地探索、改進和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實踐。
4.經(jīng)驗總結(jié)法：通過實踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學法實施的課型范式，并通過開展宣貫、調(diào)研、教研活動、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
七、課題研究的程序及成員分工。
(一)課題研究的程序。
1.申報階段(2018年6月-2018年9月)。
主要任務：認真查閱文獻資料，學習有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會課題實質(zhì)，提高對研究的認識和開展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報課題立項;組織課題組老師認真學習課題方案及相關(guān)理論，制定課題實施計劃。
主要措施：建立學習制度，開展專題沙龍。
2.實施階段(2018年9月-2020年2月)。
主要任務：開展課題研究，邊實踐邊研究。
主要措施：建立課題研究的過程管理制度，建立課題組交流平臺，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點。
3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
主要任務：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請，進行結(jié)題。
主要措施：課題組做好階段研究和匯報活動;教師定期撰寫專題論文;認真做好研究過程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
(二)成員分工。
八、課題研究預期成果。
1、提高學生的道德和法治意識，學生能最大限度的參與到課堂教學中，提高認識，增強能力。
2、教育教學案例、教學反思的整理和積累。
3、完成道德和法治課的視頻錄課活動，積累感性材料。
5、在全面深入研究之后，對各種材料進行整理、分析，撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報告。
執(zhí)筆：
二0**年x月。
小學道德與法治教學方案篇七
本班共有學生x人，經(jīng)過幾年的學習，大部分學生初步養(yǎng)成了良好的生活習慣和學習習慣，有愛心，有責任心，能夠遵守紀律，上課認真聽講，積極參與互動，品行端正。不過，有少數(shù)學生學習自覺性較差，自我控制能力差，平時不注意自己的言行舉止，甚至有個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。在本學期的教學中，教師要注意關(guān)注特別學生，用不同的方法開展教育教學工作，激勵所有孩子努力學習，健康成長。
教材分析。
統(tǒng)編版道德與法治四年級下冊教材共有四個單元，每個單元一個主題，分別是“同伴與交往”“做聰明的消費者”“美好生活哪里來”“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”。這四個單元是學生進行自主探索所指向的四個問題域。
教材必定要有鮮明的價值導向。單元作為學生學習活動所指向的問題域,當然也有教育的價值導向。
第一單元“同伴與交往”,引導學生理性看待友誼,懂得什么是真正的友誼,著重培養(yǎng)學生的守信品質(zhì),掌握化解沖突、應對欺負的基本方法和技能,價值導向清楚明確。
第二單元“做聰明的消費者”以“理性消費”為主題,引導學生做理智的消費者,學會文明購物,樹立科學和合理的消費觀,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣,這些內(nèi)容都具有鮮明的價值導向。
第三單元“美好生活哪里來”以“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與勞動者”為主題,引導學生認識農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)的重要意義,懂得各行各業(yè)的勞動者都是平等的,體會勞動者的艱辛和辛勤付出,尊重和感謝勞動者,珍惜他人勞動成果,樹立正確的勞動觀念和愛崗敬業(yè)的意識,適時融入我國傳統(tǒng)美德教育和社會主義核心價值觀教育。
第四單元“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”,引導學生關(guān)注和熱愛家鄉(xiāng)文化,通過了解和感受家鄉(xiāng)的發(fā)展,激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責任感、使命感,幫助他們成為家鄉(xiāng)發(fā)展的支持者。
教學目標。
感受友誼的美好，懂得什么是真正的友誼，學會珍惜和維系友誼。
認識失信的危害，養(yǎng)成說到做到的好習慣，對他人和對自己守信。
認識沖突發(fā)生的原因，學會避免和化解沖突，學會正確應對他人的欺負。
掌握購物的技巧，做文明的消費者，懂得維護自己的合法權(quán)益。
學會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣和生活方式。
通過探究衣食住行與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，知道農(nóng)業(yè)是我們衣食住行的主要來源，與人們的生活緊密聯(lián)系，懂得我們的生活與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。
懂得工業(yè)產(chǎn)品給生活帶來的便捷，體會工業(yè)勞動者的艱辛，了解工業(yè)與生活的密切聯(lián)系，尊重工業(yè)勞動者。
知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。
體會不同職業(yè)給生活帶來的便利，知道生活離不開各行各業(yè)的勞動者。
社會分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動者沒有高低貴賤之分，我們應該尊重普通勞動者。
了解我國春節(jié)、清明、端午、中秋等幾個主要的傳統(tǒng)節(jié)日的習俗、傳說故事等，體會其對人們生活的影響。
了解我們家鄉(xiāng)的民風民俗，增強學生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。
初步了解我國著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感受民間藝人的聰明才智。
關(guān)心民間藝術(shù)的未來，力所能及地為民間藝術(shù)的保護和傳承做貢獻。
通過收集材料、采訪家人、實地參觀等調(diào)查活動，讓學生進一步了解并體會我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，感受家鄉(xiāng)前進的步伐，產(chǎn)生自豪、熱愛之情。
教學重難點。
理解什么是真正的友誼，學會珍惜和維系友誼。
認識到失信的危害，養(yǎng)成說到做到的好習慣。
掌握購物的技巧，做文明的消費者，學會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣和生活方式。
理解農(nóng)業(yè)、工業(yè)給人們生活帶來的改變，體會人們的日常生活與農(nóng)業(yè)、工業(yè)之間的密切聯(lián)系。
懂得社會分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動者沒有高低貴賤之分，我們應該尊重普通勞動者。
知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。
了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗等，并了解我們家鄉(xiāng)的民風民俗，增強學生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。
了解我國著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當?shù)氐拿耖g藝術(shù)，關(guān)心民間藝術(shù)并力所能及地為民間藝術(shù)的保護和傳承做貢獻。
了解并體會我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，產(chǎn)生自豪、熱愛之情。
教學方法及措施。
1.力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.鉆研教材，全面準確地把握和課程目標，吃透教材內(nèi)容，并根據(jù)本班實際情況制訂教學計劃和教學設(shè)計。
3.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，大膽選擇、開發(fā)和利用課程資源，重視學生的社會參與，提高教育的針對性、實效性。
4.綜合組織多種活動，盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
5.重視發(fā)展性教學評價方法的運用，強調(diào)評價多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化，強調(diào)質(zhì)性評價，強調(diào)日常觀察過程，強化專題性探究過程，建立成長記錄袋，實施階段性評價。
教學時間安排。
（略）。
小學道德與法治教學方案篇八
轉(zhuǎn)眼一個學期過去了，本學期，我承擔了四年級兩個班的道德與法治課的教育教學工作，現(xiàn)對本學期的教學工作做如下總結(jié)：
在這學期的教育教學任務中，我能按照課標要求制定并實施教育教學工作計劃。通過教學，學生能熱愛生活，熱愛大自然，樂于交往，體驗快樂，形成好的生活習慣，并能有一個正確的生存態(tài)度和處事方法。
我在教學中首先積極鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學方式，以新課程改革理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學途徑。能采用一些積極有效的教學手段，使學生主動學習，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
我在教學時，做到了關(guān)注學生的接受性，尊重兒童的年齡特征，挖掘生活對兒童品德形成具有價值的資源，體現(xiàn)出兒童個體與其周圍自然、社會的內(nèi)在聯(lián)系，引導學生主動地學習社會生活，在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題。
結(jié)合本學期品德組的課題——教師如何在課堂上創(chuàng)設(shè)體驗性活動來實現(xiàn)學生學習活動的有效性，來設(shè)計教學活動。對于道德與法治課堂，要考慮到低段學生的認知水平和接受能力。不能僅僅局限于講解教科書，學生也不是依靠聽講來學習，而是要通過觀察、調(diào)查、實驗、探索、服務、制作、創(chuàng)造、表現(xiàn)等活動，實際地去感受、體驗、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)。根據(jù)四年級學生身心發(fā)展的特點和需要，教學時將教學活動的設(shè)計放在重要的位置。
設(shè)計出好的教學活動，是提高課堂教學質(zhì)量，達到教學目標的重要環(huán)節(jié)。精心設(shè)計好教學活動，那么就能有效地達到預想的目標。我創(chuàng)設(shè)了多項活動，讓學生在活動中去體驗去收獲。教學活動的選擇首先考慮的不是活動的形式和數(shù)量，而應該是活動的有效性，活動本身是否有意義，是否有必要。在教學過程中創(chuàng)設(shè)情景、活動，讓學生在活動中親身去感受、體驗，以親身感知來接受知識。
通過本學期教學的回顧與總結(jié)，在以后的工作中我會發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，努力做到：
1.努力學習教學理論，進一步轉(zhuǎn)變教學觀念，改進教學方法。
2.創(chuàng)新評價，激勵促進學生全面發(fā)展。
3.做好課后反思，及時針對自己的不足，找原因，想辦法。雖然這學期我在教學工作上取得了一定的進步。但是通過教學總結(jié)，我仍發(fā)現(xiàn)了很多自己做的不好的、有所疏漏和做得不到位的地方?？傊瑸榱嗽诮窈蟮慕虒W工作中打下堅實的基礎(chǔ)，我將繼續(xù)求索，不斷創(chuàng)新。
小學道德與法治教學方案篇九
認真學習貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》，對學生進行法制道德教育，提高學生的法律意識、提高學生明辨是非的能力。積極做好后進生的教育管理工作，預防在校學生違法犯罪，實現(xiàn)學校對學生的培養(yǎng)目標。
1、通過法制道德教育，使學生了解基本的法律常識，形成正確的法制道德觀念，養(yǎng)成良好的守法習慣。
2、通過家長學校對家長進行必要的指導，使家庭成員與學校同時進行該方面的'教育。
3、通過學習，進行普法宣傳，為學生營造一種文明的社會氛圍，每一位老師認識法制道德教育在學生德育中的重要作用，有效地制止學生違法犯罪事件的發(fā)生。
學校法制教育的主要對象為在校學生，以及學生家長。教育內(nèi)容為：中學各學科教材中的法制教育素材；《中學生日常行為規(guī)范》和《中學生守則》、《吳江市法制道德教育讀本》、《關(guān)心下一代文摘匯編》并適時運用報刊雜志上針對青少年的法制教育材料和案例進行教育。
1、行為規(guī)范教育。
對學生進行與之密切相關(guān)的有關(guān)道德與法律常識的教育?！秶旆ā贰ⅰ段闯赡耆吮Ｗo法》、《預防未成年人犯罪法》、《交通法》、《治安管理處罰條例》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》等。讓學生清楚地知道自己應該履行的法律義務、責任和權(quán)利。
3、增強辨別是非和自我保護能力。辨別是非能力是一個判斷對錯、合法違法等情況的基本能力，自我保護能力是一個人不接受外來的不良影響，進行自己保護自己的能力，這兩種能力都會對一個人的行為產(chǎn)生影響，必須通過多方的比較、判斷、分析等訓練，提高學生該方面的能力。
小學道德與法治教學方案篇十
摘要：在我國不斷發(fā)展的情況下，小學教學方式越來越多樣化。而今，道德與法治課程也已經(jīng)被納入了小學教學中，旨在提高學生的道德水平與法治意識，從而促進其全面良好發(fā)展。然而，由于小學生生活閱歷、學習能力以及理解能力相對有限，傳統(tǒng)的理論教學方式無法激起其學習的興趣與熱情。教師在教學過程中應主動采用生活化教學法進行教學，以降低學生理解難度，并促進其學習效果與綜合素養(yǎng)的不斷提高。
引言。
心理學家科爾伯格認為小學階段的兒童正處于“前習俗水平”到“習俗水平”轉(zhuǎn)化的重要階段，學生會在中低年級階段逐漸形成道德觀念，積極支持并維護集體制度，遵從道德要求，成為一個“好孩子”。在中高年級階段逐漸形成法制觀念，尊重權(quán)威與法律制度，維護社會秩序，傾向于成為一個“好公民”。因此，小學階段是學生道德與法制觀念形成的重要時期。然而，目前的小學道德與法治教學面臨著教學方法刻板、課堂枯燥、教師與學生普遍不重視等教學現(xiàn)狀。因此，本文提出應用生活化教學策略解決小學道德與法治教學中的問題，具體如下。
道德與法治課程在教學中雖然有比較明確的目標，而且具有科學性和趣味性的特點，但是在教學過程中要結(jié)合班級學生的實際情況以及需求，因為不同階段的學生認知和個性都大不相同。在教學目標的設(shè)計方面也要滿足不同學生的需求，從學生的生活實際出發(fā)，實現(xiàn)教學目標的生活化。
例如：在學習《可愛的校園》的知識時，教師所制定的教學目標是讓學生通過對校園的觀察，尋找校園的可愛之處，讓學生注重校園文明的建設(shè)和秩序的維護，真正做到保護校園和愛護校園。在實際教學的過程中，教師可以引導學生組織進行校園觀察活動，通過一定時間的觀察和搜集，將各種信息進行匯總和總結(jié)，在課堂上進行進一步的分析和演練，積極鼓勵學生暢所欲言，讓學生各抒己見，將自己對校園文明的想法和感受都表達出來，教師再給予適當?shù)难a充和糾正。通過生活化的教學目標，深度接軌學生生活認知基礎(chǔ)，讓學生在校園文明秩序的觀察和討論中獲得活動參與度和熱情逐步提升，這樣學生的認知也會得到提高，有助于實現(xiàn)道德與法治課程最佳的教學效果。
生活化案例屬于教材內(nèi)容的細化與延伸，對教學效果的提高也起到了極大的促進作用，但教師所選擇的案例內(nèi)容不僅要與教材內(nèi)容相對應，還要能引導學生進行思考，從而最大限度地發(fā)揮生活化教學的效果，避免出現(xiàn)舍本逐末、本末倒置的情況。除此之外，教師還必須要對生活化內(nèi)容進行優(yōu)化設(shè)計、優(yōu)化處理，如利用實際案例來設(shè)計情境、設(shè)計問題、引導思考等，從而提高學生思考的積極性與主動性，豐富其學習體驗，以保證教學的整體效果。
例如，在學習《主動學做家務活》這個章節(jié)內(nèi)容時，教師可在課堂上播放一段視頻，視頻主要內(nèi)容為：一個小男孩在生活中習慣好吃懶做，衣來伸手飯來張口，爸爸媽媽要他做一點家務活，他總是以各種理由來推脫;另一個小女孩則是勤勞肯干，總是會幫助爸爸媽媽洗衣服、拖地、洗菜、洗碗等，獲得了家人的贊賞與表揚。視頻播放結(jié)束以后，教師詢問學生：“請問你在生活中最像視頻中的哪一個小朋友？”此時，學生便開始議論紛紛，并對自己在生活中的行為進行反思。教師此時可再提出一個問題：“所以你們今后打算怎樣做呢？”有的學生則會說：“我打算以后自己穿衣服、洗衣服，幫家人做一些自己可以做得到的家務活，減輕爸爸媽媽的負擔?！倍械膶W生則會說：“爸爸媽媽很辛苦，我以后還要幫他們洗腳、按摩、捶背?！蓖ㄟ^學生的回答，我們可以發(fā)現(xiàn)學生已經(jīng)意識到自己生活中的一些不良習慣，并進行了較為深刻的反思。又如學習到《老師，您好》這個單元的內(nèi)容時，教師可要求學生利用各種各樣的形式來表達自己對老師的熱愛與贊美之情，有些學生會通過朗誦詩歌來表達自己對老師的敬愛之情，有些學生會一展歌喉唱出自己的心聲，有些學生則制作精美的卡片送給老師，表達自己崇高的敬意……豐富教學形式不僅能讓課堂學習氛圍活躍起來，還能增進師生之間的情誼，從而使學生的思想道德素質(zhì)得到進一步的洗禮。
在小學道德與法治課堂上創(chuàng)設(shè)生活情景，將法治觀念滲透到生活化場景中，可以有效地激發(fā)學生的學習興趣，使學生主動參與到生活化的情景課堂中，促進學生了解法律知識，樹立法治精神，增強法治觀念，從而提高學生的道德與法治課堂學習效率，使課堂學到的不僅是法治知識，更是社會生活的基本規(guī)范與遵守規(guī)則的精神。
例如，教學《班級生活有規(guī)則》這一課時，首先，通過“過馬路要走人行道、紅燈停綠燈行、車輛上路靠右行”等交通規(guī)則的例子導入規(guī)則意識，然后引導學生思考“如果行人和車輛都不遵守交通規(guī)則，沒有做到紅燈停綠燈行，車輛行人隨便逆行，馬路上會變成什么樣？”結(jié)合小視頻使學生直觀體會規(guī)則的重要性，然后教師通過圖片展示班級生活中“課間打鬧、上課吃東西、隨手丟垃圾”等行為，請同學們判斷并討論該如何對待;再由教師引導學生共同約定遵守小學生守則，做一個遵守紀律的好孩子。在教學過程中，通過創(chuàng)設(shè)生活情景的方法，促使學生聯(lián)系班級與校園生活，直觀體會規(guī)則的重要性，將遵守規(guī)則、依照規(guī)則辦事的觀念與精神滲透到學生的學習與生活當中。
道德與法治教育還需我們教師在日常教學中，抓住德育教育契機，矯正學生不良習慣，強化學生遵紀守法的意識，結(jié)合實際生活范例，及時滲透教育，注重學生的養(yǎng)成教育。同時，教師需以身作則，給學生做好榜樣，從而促進學生將所學道德與法律知識應用到學習與生活當中，使學生在日常生活中保持知行合一，將道德意識與法治精神真正在生活中踐行應用。
例如，在教學《干點家務活》這一課時，首先進行調(diào)查，請同學們介紹一下自己在家里都會做哪些家務活，以及為什么要做家務活。教師在學生分享的過程中適當引導學生“做家務不僅是基本的生活技能，也是愛父母愛長輩的表現(xiàn)”。然后請同學們說說自己準備如何在家替爸爸媽媽分擔家務，并匯總同學們的承諾公示在家長群或校訊通，與家長共同引導學生學會遵守承諾。在此過程中，不僅對學生進行了德育教育，而且使學生做到知行合一，將課堂所學真正應用到生活當中。
結(jié)語。
綜上所述，本文主要論述的是小學道德與法治課堂教學中，關(guān)于生活化教學的思考，通過教學內(nèi)容的生活化、教學目標的生活化以及教學訓練的生活化這三個方面，讓學生在學習道德與法治知識的過程中，幫助和啟發(fā)更多的學生提高自身的道德和修養(yǎng)，實現(xiàn)更加全面和健康的成長。
參考文獻：
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創(chuàng)新。
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小學道德與法治教學方案篇十一
本學期學生進入了三年級第二學期，我仍然擔任三年級一班本門課程。在所有任課老師的共同努力下，本班學生總體來說學習積極性高，集體榮譽感強，自主學習能力在逐步提高中。通過上期四個單元的探索學習，關(guān)于學習、學校、家庭、安全的認識在前階段學習的基礎(chǔ)上，隨著知識的增加、理解力的增強呈現(xiàn)螺旋上升提高。因此，本學期將繼續(xù)遵循沙區(qū)“‘學本式’卓越課堂”教學模式，結(jié)合我班學生特點，指導學生學會小組合作學習，培養(yǎng)自主探索學習精神和方法，提高實踐、創(chuàng)新能力。
漆同學因為多動癥越來越嚴重，常常不能自控，有些影響自己和同學們的學習；代同學是單親家庭孩子，而且主要是父親、婆婆在教育，也很不到位，所以行為習慣還有很多問題。我將一如既往地對家庭問題產(chǎn)生的特殊兒童更多一份關(guān)愛。
本冊教材同上冊一樣重點關(guān)注了學生自我與周圍環(huán)境、人群的關(guān)系（上冊關(guān)注了校園、家，關(guān)注了自我學習和安全成長），本冊在低年級認識自我的基礎(chǔ)上引導學生從認識自己與同學的不一樣之處入手，認識到每一個人都是獨特的個體，我們要學會尊重、理解他人的不同，與他人和諧相處，做一個誠實守信的學生。第二單元再次引導學生深入到自己生活的居住地，了解家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系，感受家人、鄰居、家鄉(xiāng)建設(shè)者為家庭和家鄉(xiāng)和諧、美好的付出，增強幸福感和自豪感。第三個單元又涉及規(guī)則和規(guī)范的教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后一個單元“多樣的交通和通信”是一個全新的學習內(nèi)容，但是又和學生的生活結(jié)合得相當緊密，幫助學生了解現(xiàn)代生活、安全出行。
1.學會了解自己、了解他人，知道取長補短；能用理解、尊重的眼光看待他人，學會和他人誠實合作、交流，樹立集體觀念、合作意識和團隊精神。
2.了解自己生活的地方，感受自己家的溫暖、家鄉(xiāng)的美麗，學會和左鄰右舍和諧相處、互助互愛，知道家鄉(xiāng)的建設(shè)靠大家，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
3.知道生活中處處有規(guī)則，體會規(guī)則的重要性，養(yǎng)成愛護公共設(shè)施的良好習慣，爭做文明小公民。
4.引導學生深刻體會四通八達法人交通和飛速發(fā)展的現(xiàn)代通訊給我們生活帶來的便利，懂得現(xiàn)代交通和通信在我們生活中的重要作用，學會合理選擇出行的方式和正確運用現(xiàn)代通信手段。
1.第一單元我和我的同伴。
第一課我是獨特的2課時。
第二課不一樣的你我他1課時。
第三課我很誠實2課時。
第四課同學相伴1課時。
2.我在這里長大。
第五課我的家在這里1課時。
第六課我家的好鄰居2課時。
第七課請到我的家鄉(xiāng)來2課時。
3.第三單元我們的公共生活。
第八課大家的“朋友”2課時。
第九課生活離不開規(guī)則1課時。
第十課愛心的傳遞者2課時。
4.第四單元多樣的交通和通信。
第十一課四通八達的交通2課時。
第十二課慧眼看交通2課時。
第十三課萬里一線牽2課時。
機動2課時。
小學道德與法治教學方案篇十二
一、教學目標任務：
初一思想品德課立足學生成長發(fā)展過程中的思想實際，著眼于學生未來發(fā)展，圍繞著“學會生存，學會做人，學會合作，學會學習”的育人要求，以“尊重、關(guān)愛、責任”為整個初中階段的基本價值目標，依據(jù)初一年級的特點，在適應新的學習環(huán)境，把握學習新節(jié)奏等基礎(chǔ)上，本學期重點培養(yǎng)學生自尊、自信，使學生逐步走向自立，逐步走向自理，做堅強的勇者，做合格的四有公民。
二、學生基本情況：
本學期全年級近900人，共13個班。通過半期的學習，初一學生基本上適應了初中的學習，學生思維發(fā)生了變化，觀察、記憶發(fā)生了變化，情感更加豐富。學習的主動性、積極性增強，對思想政治課的學習能把理論與實際結(jié)合起來，并指導自己的行為。
但在學生身上仍然存在思想不穩(wěn)定，自制力不強，學習方法比較死板的現(xiàn)象。特別是在學習中如何把理論知識與自己的實際結(jié)合起來有待進一步加強。在學習成績上存在著不平衡現(xiàn)象。這是本學期教師在教學中必須加強的。
三、教材分析：
本教材是由人民教育出版社出版，義務教育課程標準實驗教科書。七年級下期選取現(xiàn)實生活中的素材，將心理健康、道德、法律、國情等學習內(nèi)容有機整合為統(tǒng)一整體。全書共發(fā)四單元共八課十九框內(nèi)容。本學期的教學核心是“自尊、自信、自立，做堅強的勇者”。
第一單元，做自尊自信的人，分兩課六框完成教學任務。本單元是幫助學生學會正確地認識自己和評價自己。第一課“珍惜無價的自尊”，按照課程標準的要求，是讓學生懂得自尊心的培養(yǎng)，對自己的成長是十分重要的。第二課“揚起自信的風帆”。通過三框內(nèi)容使學生明確，自信是成功的基石，在成長的過程中，全力以赴、不斷奮斗，做自信的中國人。
第二單元，做自立自強的人。分兩課共四框完成教學目標。本單元在對自尊自信有了初步認識和體驗的基礎(chǔ)上，幫助學生走自立之路，做自強的人。第三課“走向自立人生”，主要是幫助學生擺脫依賴，從而主動學習如何自立。第四課“人生當自強”，主要是使學生懂得自強是通向成功的階梯。在自強品質(zhì)培養(yǎng)過程中，要樹立理想，通于并善于戰(zhàn)勝自己的弱點。善于發(fā)現(xiàn)自己的長處。
第三單元，做意志堅強的人。分兩課共四框完成教學目標。本單元通過走自立之路，做自強的人基礎(chǔ)上，使學生堅信，只有選擇堅強的人，才能成為自尊、自信、自立的人。
第五課“讓挫折豐富我們的人生”客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)。第六課“為堅強喝彩”，通過對堅強意志的分析，使學生懂得堅強的意志是實現(xiàn)人生目標的保障，從而頑強地磨礪自己的意志，學會堅強。
第四單元，做知法守法用法的人。分兩課5框完成教學目標。本單元從未成年人的成長，了解掌握相關(guān)的法律知識十分必要。學會采取正當方法維護自己的合法權(quán)益，最終成為知法、守法、用法的好公民。第七課“感受法律的尊嚴”，從我們身邊的規(guī)范，使學生懂得生活離不開法律，在生活中“法不可違”并要“防患于未然”。第八課“法律護我成長”闡述了未成年人這個特殊的群體，有著特殊的法律保護，未成年人在成長過程中，要學會用法律保護自己的合法權(quán)益。
四、主要教學方法措施：
1、積極引導學生自主學習，激發(fā)道德學習愿望。在引導學生學習教材中，幫助學生學習道德知識，活化教材中所蘊含的德性精神，激發(fā)學生的道德需要，煥發(fā)學生道德生命活力，激發(fā)學生主動學習主動思考。
2、改進課堂教學，激發(fā)學生學習興趣。在引導學生自主學習的基礎(chǔ)上，課堂教學把教材作為美的載體，結(jié)合生活實際，讓學生充分表現(xiàn)自我，師生共同創(chuàng)造德性美。
3、堅持正面教育，積極啟發(fā)思想火花，塑造完美人格。
教師在教學中充分發(fā)揮教材的教育功能，充分利用現(xiàn)實生活中的素材，師生雙方以完美的人格相互敞開,相互創(chuàng)造,共同成長。
4、嚴謹真實。求實求新。教師在教學過程中，用真實的素材，用真實的情感啟迪學生。使學生從教學中得到感受，奠定積極的理念，在實際生活中逐步去完美自己的人格。
5、注重實踐，提高教育教學效果。課堂教學采用讀、講、練相結(jié)合。讀教材、講生活、談體會。充分運用教材進行實地演練，使教材的理念真正成為指導學生的行為。
五、教學安排表。
小學道德與法治教學方案篇十三
論文通常用來指在各個學術(shù)領(lǐng)域進行研究并描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：初中教育階段是學生學習拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學生自身拓展緊密聯(lián)絡，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學實踐模式，并沒有將學生作為探究的主體，使學生對思想品德教育中道德與法治課程的學習熱枕不高，沒有達到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學措施、加強學生學習熱枕、增強初中道德與法治教學質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學習的問題。
在初中，學生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡時代發(fā)展，學生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學事業(yè)拓展助力。
對于初中的道德與法治教學，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學生自主學習的權(quán)利，又約束了學生學習的創(chuàng)新思想，學生沒有發(fā)現(xiàn)學習的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學生對于知識的學習，教師一直處于高高在上的位置，學生懼怕教師的威嚴，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進行提問，也不敢表達自己的想法，不利于學生對道德與法治教育知識的學習；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學生眾多，教師在教學過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學生顧及到，在教學中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學方式。這些都使教學質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認真，學生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學效果得以提高，是眾多教育者應該進行思考的問題。
2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學的觀念。
新課標要求下道德與法治課程需要不斷的進行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學目標，就是要不斷的提升學生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學課程中促進學生綜合發(fā)展。在實際的教學過程中教師必須要以學生為本，在課堂中明確學生的主體地位和教師的主導地位，把課堂學習的主動權(quán)交給學生，注重培養(yǎng)學生個方面的能力。在新課標的要求下，不斷地完善自身的標準，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學過程中注重跟緊時代的步伐，強調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學生為本、為學生的成長服務。
2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。
在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學的目標，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學的目的，就需要注重充分的調(diào)動學生的主觀能動性，提高學生的自主學習能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學生之間的默契度，提高課堂教學的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學生的朋友。在實際的教學過程中對于學生應當注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學生的成長、進步和學習過程中的問題要及時的與學生進行交流，表達自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學習氛圍。
2.3引入道德模范實施教學，培養(yǎng)自主思考能力。
初中政治教師對中學生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點，把所學的理論知識與實際進行較好地融合，以便為學生提供一個優(yōu)良的學習氛圍，促進學生學習。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學，可引起學生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進行導入，讓學生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學生之間協(xié)作、交流的空間，讓學生能夠進行深層次的思考，再讓學生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學方法，能夠鍛煉學生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學中向?qū)W生講解名人故事，可讓學生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實踐發(fā)展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。英國科學家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！?BR> 人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國化學家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國物理學家和化學家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應原理，并形成了世界上第一臺感應發(fā)電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學理論和科學成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力。
教師是教學的主導者，教師的水平，能力直接影響著教育教學。社會在發(fā)展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現(xiàn)在學生的生活環(huán)境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現(xiàn)在學生的思維，不與他們同步或超前，對學生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學生格格不入，就難以引導學生想象，肯定阻礙學生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學習進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學生的思維特點，循序漸進。
要熟悉并掌握學生的思維特點，根據(jù)學生的思維特點做到：促進學生想象由無意向有意過渡，促進學生想象由無序向有序過渡，促進學生想象由模糊向清晰過渡，促進學生想象由片面向全面過渡，促進學生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進學生想象由單向向多向過渡，促進學生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養(yǎng)小學生觀察事物的習慣，發(fā)展他們獨立思考的能力。
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學生的想象力，要從培養(yǎng)學生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)。
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學豐富學生的知識面，提供想象的知識基礎(chǔ)。
教師要注意教給學生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學生產(chǎn)生豐富的想象。《道德與法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學中，不僅要對風、空氣等概念要清楚，還需要引導孩子去發(fā)現(xiàn)“風”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學生獲得了堅實寬闊的知識基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進行自由想象，從而達到本課教學目的，總結(jié)出保護環(huán)境的重要性。
6.引導質(zhì)疑，展開想象力。
“學成于思，思源于疑?！睂W生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世紀中尤為重要。”而在傳統(tǒng)教學中，習慣于教者設(shè)疑，學生解疑。這樣學生處于被動思考狀態(tài)，習慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學生發(fā)展。因此在教學中我們提出：學生是學習的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。
7.對學生的想象及時評價。
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創(chuàng)見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學生表達想象結(jié)果的過程和教師評價過程都是培養(yǎng)學生想象力良好的手段和時機。在評價學生想象結(jié)果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學生想錯了，也要先表揚學生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學生想象的積極性。二是不能輕易否定學生想象的結(jié)果。如果把學生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對磁頭學生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。
總而言之，在教學中不能因循守舊，應因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學生的想象力。使之達到最佳的效果。
現(xiàn)在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發(fā)展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結(jié)合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學生素質(zhì)得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:。
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W過程中應從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學生生活中的社會問題，并聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經(jīng)過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環(huán)境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調(diào)歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現(xiàn)給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學道德與法治學科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學習，最大限度地將整個教學過程設(shè)計為在學生自主學習的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領(lǐng)學生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計教學過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學生生成新的問題，引領(lǐng)學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計每節(jié)課的每個塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內(nèi)容與資源，使教學內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設(shè)計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設(shè)置適當?shù)膯栴}，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
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6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話。
小學是學生進入學校學習的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學階段的道德與法治課能夠提升學生的品德，還能夠促進學生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著教學改革的進行，小學教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學情出發(fā)，確定教學策略，以此促進學生的長遠發(fā)展，提升教學的有效性。
1.轉(zhuǎn)變教學理念，讓學生有效學習。
2.從學生出發(fā)，優(yōu)化教學方法。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍。
現(xiàn)代化教育理念當中非常強調(diào)讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進而促進教學效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要采取有效的措施去對整個教學的環(huán)境和教學的過程進行優(yōu)化，提升教學的整體質(zhì)量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內(nèi)容，面對教學的環(huán)境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產(chǎn)生影響的學習要素，做好教學的準備和設(shè)計，由此提升道德與法治課堂的教學質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。[5]教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
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[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育;。
學為中心。
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先。
要樹立正確的教學理念?；诖?，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質(zhì)量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內(nèi)容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學教學內(nèi)容教學過程。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學所必須的不是強制,而是激發(fā)學生的興趣"。品社課的新課導入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中,學生學習新課的興趣就能很快地調(diào)動起來。可見,良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學內(nèi)容相關(guān)的音樂導入新課,能很快地喚起學生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學生欣賞并跟唱,在學生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學生在游戲活動中進入課堂學習。
新課導入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學生興趣,調(diào)動學生學習積極性。實踐告訴我們,各種導入方法各有各的特點,教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學條件與學生實際,靈活,交替地運用,才會使學生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學預期的教學效果。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實證明,那些與學生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學生產(chǎn)生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學生生活緊密聯(lián)系,找準教材與學生實際的切合點,巧妙地選取學生的事例整合教材,才能促進學生道德行為目標的達成。
2、教學內(nèi)容向社會開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習慣才能形成。因此我本著讓學生走進生活、走近社會的思想進行教學。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學德育的主陣地,更應以德育人、以情感人。教師要充分尊重學生的人格,教師與學生間,學生與學生間應有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學習,盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學,關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學模式,努力為學生創(chuàng)造人人參與的機會。
1、突破傳統(tǒng)的教學模式。
傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學教學模式不利于學生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務,推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機會。
素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生,促進學生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。"茶館式"教學模式就為人人參與教學提供了充分的空間。
對小學生道德與法治進行評價是品社課教學的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學的實效性。
1、調(diào)整評價目標。
教師對學生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。
2、充實評價內(nèi)容。
在思品活動中,評價學生對道德認知的掌握,側(cè)重于"再認、再現(xiàn)能力";評價學生學習活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學生在教室或統(tǒng)一地點答題,測試時間長達一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學內(nèi)容、教學結(jié)構(gòu)、教學模式、教學方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a。
學校道德與法治的改革、素質(zhì)教育的實施、教學方法的探索與創(chuàng)新、德育的加強，離不開教師能力和成績的提高。實施素質(zhì)教育，首先要提高教師素質(zhì)。教師素質(zhì)主要包括兩個方面：一是專業(yè)知識要扎實更新，專業(yè)能力要提高；二是教師言行和道德意識要提高。這是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提。為了提高教師的素質(zhì)，我們必須腳踏實地地做好以下工作。
隨著改革的深入發(fā)展，政治理論不斷豐富和發(fā)展。作為一名道德與法治教師，他不能滿足學歷和原始知識的要求。他必須不斷地學習和更新自己的知識，使自己的知識適應發(fā)展的需要。只有掌握了豐富的知識，教師才能理解、類比、舉一反三。只有這樣，教師才能使教學生動有趣，方便熟練，激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知欲。然而，在知識爆炸的時代，教師往往很難跟上形勢的發(fā)展。教師要樹立終身學習的觀念，不斷吸收新知識，豐富其他學科的知識，與時俱進。不斷反思教育，學習總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生愿意接受。我聽學生說：“老師，我本來對道德與法治沒興趣，我喜歡你的課，我對道德與法治課感興趣?！蔽医?jīng)常買書，無論是在教育還是教學中，或是雜志、電視新聞、心理訪談等。他們經(jīng)常與社會上不同層次的學生和人交流，并在課堂上使用。豐富的課堂教學，再加上我自己豐富的經(jīng)驗，經(jīng)常用我自己的經(jīng)驗來傾聽學生的心聲，能如此有效。
教師要不斷提高自身的專業(yè)能力，必須具備深厚的學科知識，勇于反思和提高自身的專業(yè)能力。這就要求教師積極參與研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握好的思想教育方法，有效地開展素質(zhì)教育。每節(jié)課結(jié)束后，我會寫一兩句關(guān)于我的課的話，不斷地反思和提醒自己，學生們對這節(jié)課的反應如何？我很關(guān)心班上學生的一句話。我記得那天上課的時候，同學們悄悄地說：“老師，不能再這樣了。”原來，我上課的時候，備課有時不能按時完成。聽到這句話后，我把它寫在課本的準備工作中提醒自己。真的不能再這樣了。這是教學要求，體現(xiàn)了自己教學的不足。雖然我做不到，但我經(jīng)常想我仍然可以做到。特別注意學生的言行，說話更和諧，學生不怨恨，有刺激，也要記下來。
教師必須以高尚的師德為榜樣，用高尚的言行來促進學生的精神修養(yǎng)。這就要求教師：（1）對國家和社會負責，對社會有不同的看法，不能說出來誤導學生。（2）在行為上，教師應始終是好的教師，并要求學生這樣做。教師應該首先這樣做。我記得有一次我讓我的學生去社會實踐，我總是和他們在一起。當我犯錯誤時，學生們可以幫助我立即改正錯誤。當我說的普通話不正確時，學生們可以及時指出…這些都是我近年來的收獲。每隔一段時間，我會讓學生們提出建議。當學生們評論我的作業(yè)時，我寫了一句話：“謝謝你給我這么好的建議。”學生們有什么意見？因為我能正確處理，學生也深受影響。有一次一個學生在課堂上違紀了。當時，我不知道是誰，但我說犯錯沒關(guān)系。只要我們承認并及時糾正，我們都會原諒他。之后，一些學生站了起來。當時，我真的很高興我不用一個一個地去檢查。我可能會因為找不到而感到尷尬。
尊重學生的權(quán)利，尊重學生的專業(yè)、個性。有些教師總是愿意為學生“思考”，往往忽視學生的權(quán)利，認為自己對學生有益，而學生的權(quán)利卻微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學生的課間活動時間，隨便把學生的課挪用，作業(yè)沒完沒了，學生不可避免地感到疲倦和厭惡。曾經(jīng)在九年級的班上，因為中考只是一個年級，學生不太在乎。一個成績較好的學生覺得他對聽課不感興趣，所以他抄了英文筆記。當時我很生氣。我在同學面前把她的筆記本撕成兩半。突然，教室里安靜了下來，因為我一般不會生氣。繼續(xù)完成課后的內(nèi)容，和同學們交流，了解她的想法，我向她道歉，“我不應該撕筆記本，“學生們也承認了她的錯誤。后來，當我在課堂上的時候，我在全班同學面前向他們道歉。有些學生不明白，我解釋說老師犯了錯誤。這樣，我贏得了同學們的信任，所以同學們對我有什么心理上的話要說，請給他們我的建議。我尊重學生，學生也尊重我，不管他們是否在課堂上，他們都離我很近。即使我在學校累了，只要我和同學們相處融洽，就不會有煩惱。只要學生們看著我的臉色不好，他們就會說老師不應該太累，多休息，多保重自己的健康。
只有當老師樂觀向上，學生才會愿意接近老師接受教育，才會感染到學生的幸福感。當然，教師也是人，在現(xiàn)實生活中，有各種各樣的麻煩和不滿意，很難保持愉快的心情。但只要我們專注于學生，教導和教育人們，無私地工作，努力在學生面前放棄懊惱，調(diào)節(jié)他們的情緒，保持良好的心情，給學生帶來微笑。經(jīng)常去學生那里看，關(guān)心學生的痛癢，和學生打成一片。在一個班上，兩個學生為座位上的一點小事吵架。當時，我也很生氣。我的臉沉了下去，很不高興。學生們都說，請老師不要生氣了，生氣會變老。我一聽，我立刻調(diào)整我的情緒，繼續(xù)我的課。下課后，我獨自和學生們交談。之后，我對學生們說謝謝。這樣，我和學生相處得很好。
總而言之，“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的教師往往對學生有一種親和力，并且能事半功倍?？鞓返慕處熓墙逃徒虒W的快樂，學生是學習和生活的快樂。
參考文獻。
[1]蔣麗，吉世萍，潘思樸.農(nóng)村新形勢下政治老師要自覺提高自身素質(zhì)教學中的一點反思[j].中小學教育，2010.
[2]盧紅.劉桂梅.淺議在初中政治課堂教學中對創(chuàng)新思維的幾點反思[j].中小學教育，2014.
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能?！皩W為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
學為中心。
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先。
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的重大歷史使命，課程內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。教材單元主題安排和課文內(nèi)容設(shè)計著眼于兒童成長需要，著眼于解決兒童成長中的各種問題，將國家對少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。
最新部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，全冊共四個單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題。第一單元主要從們的消費技巧，從而讓學生學做生活中的聰明消費者。第三單元主要通過教學，使學生進一步認識現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。第四單元通過教學，使學生認識中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”‘禮儀之邦’的美譽著稱于世”。時至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學習和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅決抵觸陋習陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
二、目的要求：
為促進學生良好品德的形成和發(fā)展，使學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(一)情感、態(tài)度、價值觀：1、培養(yǎng)學生在集體活動中樂于合作、待人誠實守信的品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識、民主意識;2、使學生知道學習是自己的責任，體驗學習給自己帶來的樂趣，形成積極向，上、樂觀好學的學習態(tài)度;3、在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。上萌發(fā)家鄉(xiāng)的熱愛之情，能向家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物學習;4、關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，初步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識;(二)行為與習慣：1、幫助學生建立與人交往有誠信、能合作、民主地參與集體生活品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識、民主意識;.2、培養(yǎng)學生獨立自主地完成自己學習任務的良好習慣;培養(yǎng)學生在學習中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學習習慣;3、培養(yǎng)學生愛惜名勝古跡，不亂丟亂扔亂刻畫的良好習慣;4、養(yǎng)成保護水資源，愛護身邊環(huán)境的良好習慣。
(三)知識與技能：1、培養(yǎng)學生逐步建立自覺遵守公共秩序的意識，知道同情和幫助殘疾人是一個人的良好品德的體現(xiàn)，并養(yǎng)成主動關(guān)愛處境困難或者不幸人的行為;2、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體、參加集體活動、維護集體榮譽承擔義務，了解家鄉(xiāng)環(huán)境問題，積極參加力所能及的環(huán)境保護活動，了解民風民俗及對人們的影響，抵制不良風氣和迷信活動，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情;3、了解日常消費的狀況，感受消費在人們生活中的重要作用，使學生樹立正確的消費觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
三、、學生素質(zhì)分析：
本班學生學習自覺性較差，學生的思想行為各不相同，部分學生比較自私，團結(jié)協(xié)作精神差。學生的學習主動性也比較差，有些學生作業(yè)拖拉，字寫得比較差。上課時，不愛動腦、動筆，需要不斷督促。
四、教學措施。
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
3、追求教學的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學觀，引導學生自主學習。
5、實現(xiàn)評價改革，促進學生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學質(zhì)量。
五、教學進度。
章節(jié)題目課時備注。
第一單元同伴與交往61。
1我們的好朋友22。
2說話要算數(shù)23。
3當沖突發(fā)生2。
第二單元做聰明的消費者64。
4買東西的學問25。
5合理消費26。
6有多少浪費本可以避免2。
第三單元美好生活哪里來6。
77我們的衣食之源2。
88這些東西哪里來2。
99生活離不開他們2。
第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6。
10我們當?shù)氐娘L俗2。
11多姿多彩的民間藝術(shù)2。
12家鄉(xiāng)的喜與憂2。
一、基本情況分析。
1.本班共有學生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學生能在以前所學知識的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的理解，養(yǎng)成良好的行為習慣。
3.學生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實踐活動的開展，學生對本課程的學習也會受到了影響。
二、教材分析。
部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，是在小學中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！兜赖屡c法治》四年級下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。
分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:。
通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個完整的教學線索。
3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費者》，根據(jù)四年級學生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到道德與法治課程所要達到的教學目的。
三、教學目標。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導學生學會和諧的同伴交往方法，成為同學中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導其辨別商品質(zhì)量，引導學生進一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學生正確理財觀，提高他們的消費技巧，從而讓學生學做生活中的聰明消費者。
第三單元主要通過教學，使學生進一步認識現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學中，我將會根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學主題。在教學過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導學生去學習，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學觀。我在教學過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學生情感、態(tài)度、價值觀、能力的形成。同時，在教學過程，要指導學生怎樣學，通過什么方法學，不把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學生，而是讓學生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學生有自己的看法。
(1)幫助學生參與社會、學習做人。道德與法治課程教學的核心是幫助學生參與社會、學習做人。我在教學過程中，要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使學生成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學生的生活，反映兒童的需要，引導他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助、引導他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學理念，采取以客觀社會為基礎(chǔ)與學生為主體的靈活多樣的教學形式。廣泛采用活動型教學模式，引導學生在自主活動中自我體驗感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓練技能，養(yǎng)成習慣。
5.重視學生學業(yè)評價。要從每個學生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價。
小學道德與法治教學方案篇二
一、教材分析：
二、教學目標。
1.通過第一單元《與班級共成長》的教學，幫助孩子們建立集體觀念，學習做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責任意識。
2.通過第二單元《為父母分擔》的教學，體會父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務事，減輕父母的負擔，為家庭事務出主意，用自己的創(chuàng)意和行動為家庭做貢獻。
3.通過第三單元《信息萬花筒》的教學，引導孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習慣，學習做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4.通過第四單元《讓生活多一些綠色》的教學，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
三、教學重點：
教材在選擇切入點時，力求從兒童的生活經(jīng)驗和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強教材與學生的親近感。教學中應將學習內(nèi)容和學習活動融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術(shù)新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學的針對性。實效性和主動性，提高整個教育的質(zhì)量。，精品教育資料文庫。
四、教學措施。
1.利用直觀教具，引起學生的注意力。
2.通過各種有趣的機械操練、意義操練形式，激發(fā)學生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學、學中用”的原則。
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小學道德與法治教學方案篇三
一、學生基本情況：
二年級的學生在經(jīng)過一年的學習后基本懂得了學校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習慣和學習習慣，多數(shù)學生文明有禮貌，能遵守課堂學習規(guī)定，能積極學習，能安全健康地學習生活。但仍有少數(shù)學生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
三個班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀律意識強一些，因此在教學中要根據(jù)學生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學，有不同的方法開展教學，激勵所有孩子努力學習。
同時，二年級的小學生責任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應比過去做得更好，更認真，就可利用道德法制課，抓住這個極好的時機，有目的、有計劃地培養(yǎng)學生良好的情感和意志品質(zhì)。學生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學生樹立榜樣意識。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動，對學生進行深入淺出的、道德的、科學的、生活的啟蒙教育。為學生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。課程將從課堂擴展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學目標：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學習，讓孩子們了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級》的教學，幫助孩子們建立集體觀念，學習做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責任意識。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學，引導孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習慣，學習做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學重點：
幫助孩子們建立集體觀念；引導孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護環(huán)境、愛護公共設(shè)施等良好行為習慣。
五、教學難點：
了解源遠流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學生的學習興趣。
2、根據(jù)小學生心理發(fā)展水平和認知特點，聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠、循環(huán)往復、螺旋上升、形式多樣等方式，引導孩子們通過學習，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。
4、建立學習小組，開展小組合作學習。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，使教學從課堂延伸到學生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。
七、教學進度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團團圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊。
第十五周：第十二課我們小點兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復習。
小學道德與法治教學方案篇四
這學期，本人擔任三年級的思想品德課教學。教學過程中本人能適應新時期教學工作的要求，從各方面嚴格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學工作有。
計劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現(xiàn)對本學期教育教學工作做如下總結(jié)：
通過三年級上冊的學習，絕大部分學生品行良好，使得他們在知識的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學生組織紀律觀念較差，學習積極性不高，這也是本期教學中所抓的重點。從期末考試成績來看，學生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學的重點。個別學生基礎(chǔ)知識掌握不牢、重點知識不易識別、運用所學知識解答問題的能力較差、學生的良好習慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際，設(shè)計課堂教學，擬定采用的教學方法。在深入鉆研教材和了解學生的基礎(chǔ)上，認真寫出了切實可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學期學校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學資源，*和制作各種利于吸引學生注意力的教學課件，使現(xiàn)代教學技術(shù)走進課堂，使學生樂學，充分調(diào)動了學生學習積極性，達到愉快教學的目的。在教學中注重學生活動，課堂氣氛活躍，教學效果良好。
2、精心組織課堂教學，提高教學質(zhì)量。
上好課是提高教學質(zhì)量的有效途徑。課堂教學中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準確化、情感化和生動化；教學思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主體作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學生的學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。努力實現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學生實際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學過程中將教學與實際緊密聯(lián)系，切實解決學生中遇到的實際問題，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學培養(yǎng)學生的社會責任感和正義感。學生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強課后輔導，提高教學質(zhì)量。
課后輔導是課堂教學的補充和鞏固。因此本人針對中學生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學生的學習指導中去。耐心做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，對后進生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學生交談時，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準確把握教學目標，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學中注重和運用針對性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會現(xiàn)實和學生實際講透教材，分析問題，提高認識。
3、鉆研教學，充分啟迪學生智慧，運用各種教研工具，有效地運用各種切實可行的教方法，不斷提高學生的學習積極性，收到理想的教學效果。
4、在教學中突出學生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學生知識的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計好相應的練習，利用課前提問時間來充分調(diào)動學生鞏固知識的積極性。
6、在課堂教學中，以課本知識為依托，堅定不移地推行德育教育，針對學生的年齡特點，充分利用紀念日，辯論會，校內(nèi)外活動，引導學生形成正確的世界觀，人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個學生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評。
總之，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個緊張而又充實的學期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學生的共同努力下，本人在教育教學工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學中進行補充學習的方面，在今后的教育教學工作中，更加嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，開拓前進，使教育教學工作再上新臺階，相信有耕耘總會有收獲！
小學道德與法治教學方案篇五
在素質(zhì)教育全面推進的背景下，道德與法治教學的重要性受到了社會各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學道德與法治教學中真正落實道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗式教學模式的提出以及在道德與法治課中的運用，為教師走出教學困境提供了助力，顯示出重要的作用。對此，本文就體驗式教學在小學道德與法治課中應用的重要性，對小學道德與法治課堂中的體驗式教學實踐方法提出幾點建議，以供同仁參考。
體驗式教學的重要性。
確定學生的主體地位體驗式教學模式在道德與法治課堂中的實施，更加關(guān)注學生的主體感應，從學生的生活經(jīng)驗、學習興趣出發(fā)，更加傾向于小學生在課堂學習中的學習自主性發(fā)揮，為小學生提供了更多自主體驗與探索的時間與空間，讓學生在充分發(fā)揮主觀能動性的過程中，體驗到道德與法治課學習的樂趣，確定了學生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個學科的課堂教學活動，都是建立在教師與學生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨斷、專制，這種教學模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗式教學模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學環(huán)境，堅持民主平等的原則，教師與學生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個學習共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進小學生在道德與法治課中的情感體驗。
提升課堂教學實效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學生完全無法做到感同身受，難以對“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認同，從而使得在脫離現(xiàn)實生活的背景下課堂教學實效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學方法，體驗式教學為學生提供了更加真實的體驗、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習的過程，真正解放了學生的學習思想，在理論知識聯(lián)系生活實際中培養(yǎng)了小學生實事求是的精神，進一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學實效性。
體驗式教學的實踐。
在資料搜集中體驗課程。
教學資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時代的發(fā)展下，教師與學生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學《道德與法治》教材在編制中給學生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學生布置具備體驗性特點的課前預習學習任務，讓學生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗，學會用心觀察、動腦思考、動手實踐。以《同行藍天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會弱勢群體的特殊性，但是一部分學生因為生活中缺乏觀察或者生活經(jīng)驗不夠豐富，對于殘疾人的生活方式了解甚少，此時教師可以給學生布置課前學習任務，讓學生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認真觀察周圍的人等方式，對社會上的特殊人群有了初步認知，為課堂教學活動的順利開展以及學生的深度體驗奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學生在視覺與聽覺的刺激下進入到學習情境之中，獲得更加深刻的學習體驗，增加對道德與法治知識的理解與認可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學生更加清晰地認識到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時，教師可以利用多媒體播放動態(tài)視頻，讓學生對比視頻前后兩個家庭生活中存在哪些差異，在對比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對勤儉節(jié)約有了更加深刻的認識
在游戲活動中體驗小學生具有活潑好動的特點。為了增加小學生在道德與法治課堂學習中的思想情感體驗，教師可以組織角色扮演的游戲活動，讓學生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗，促進小學生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進小學生的道德品質(zhì)升華，同時也感受到了道德與法治課學習的樂趣。
在實踐活動中體驗道德與法治課的體驗式教學，若是僅僅停留在有限的課堂教學時間與空間中，難以真正提升課堂教學的實效性，也會讓小學生的學習體驗停留在淺層次上。因此，教師應注重課外拓展性活動的組織，讓學生在走出課堂、走進生活、深入社會中獲得更加切實的體驗。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學之后，教師可以給學生安排實踐性任務，讓學生從衣食住行四個方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實踐活動中深化學生的學習情感體驗。
結(jié)束語。
體驗式教學模式在小學道德與法治課堂教學中的實踐運用，推動了道德與法治教學的改革與創(chuàng)新，深化了小學生的學習情感體驗，有助于學生道德素養(yǎng)與法治意識的提升，希望教師予以重視。
小學道德與法治教學方案篇六
一、課題研究背景：
從2016年秋季開始，基于《義務教育思想品德課程標準(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進入教學實踐?！兜赖屡c法治》這門課是一門與社會發(fā)展合拍共舞的學科，能不能通過《道德與法治》這門課不斷提高學生本學科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學科的生命力，關(guān)系到本學科的教育力和教學質(zhì)量。因此，運用主題式情境教學是小學《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學生提高道德素質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力的有效途徑。
二、課題研究意義：
1.激趣引思，寓教于樂。
新課標明確指出，教師的任務就是創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學活動中去，并以其親身生活實踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正提高本學科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無疑問能激發(fā)學生濃厚的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
運用情境教學，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動學生聽覺、視覺功能，讓學生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學生喜歡上道德與法治課，促使學生最大限度的參與到課堂教學中。
3.提高認識，增強能力。
道德與法治課的教學過程，要重視提高學生的價值認同、守規(guī)意識、生活參與、個性品質(zhì)等學科核心素養(yǎng)。給學生以明確、清晰的示范和導向，引導學生有正確的價值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學生的思想認識和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學生通過情境體驗，實現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學生生活，拉近課堂和現(xiàn)實的距離。
三、課題的核心概念及其界定。
1.小學“道德與法治”
自2016年起，義務教育階段小學和初中起始年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國成立以來，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點對象，提出堅持從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系。當今，法治成為每個公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學生成長的素質(zhì)工程，將法治納入義務教育內(nèi)容體系乃是時代發(fā)展的必然要求。小學《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然;四個方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動手動腦、有創(chuàng)意地生活。本學科將三條主線、四個方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學校、自然、社會四大生活場域，設(shè)置一個個道德與法治教學活動，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個生活方面學習、活動、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機融合，引導兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國家觀念、規(guī)則意識、誠信觀念和遵紀守法的行為習慣。
2.主題式情境教學。
主題式情境是指根據(jù)學習的內(nèi)容,以及學習者的年齡特點和原有經(jīng)驗,設(shè)置相應的融語言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
主題式情境教學,源于情境教學法。情境教學法是指在教學過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動、具體的場景,以引起學生一定的態(tài)度體驗,從而幫助學生理解教材,并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。其核心在于激發(fā)學生的情感。
而主題式情境教學,是指教師在教學過程中通過主題情境的創(chuàng)設(shè),營造一種積極、愉快的學習氛圍,引導學生在情境活動中進行體驗、自主、合作、探索、交流、反饋、評價等一系列活動,來完成各項教學目標,并使學生得到全面發(fā)展的教學方法。
四、課題研究目標。
五、課題研究內(nèi)容。
通過調(diào)研、問卷和訪談等方式，對我校道德與法治課程的實施現(xiàn)狀進行分析，通過課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運用上存在現(xiàn)象及問題歸因，說明小學“道德與法治”主題式情境教學實施的必要性。
通過對課程標準的索引，采取集中統(tǒng)一學習和分散自學的方式進行文獻研究和理論學習，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學生實踐體驗的真實的教育教學活動。
教材作為相對穩(wěn)定的教學媒體，一定程度的局限性和滯后性是無法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標和學生實際對教材的內(nèi)容進行重新組合，重新設(shè)計教學思路，彰顯教師自己的教學風格和個性。
兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學?；谖倚５掠n程的培養(yǎng)目標，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學生實際出發(fā)，對學?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進行拓展，主要從“開發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學科資源、走進學生生活”四個方面進行拓展。
(3)教學策略的研究。
采用課例研究的方式，通過課堂觀察、課后討論、教學反思、課堂重建等方式來總結(jié)和提煉小學“道德與法治”課程的教學策略，進一步優(yōu)化課程教學，從而推動該課程的高效實施。
注重教學中對提升學生品格，形成學生道德智慧的研究，引導兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學生實際學習的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學理念，促進師生的共同發(fā)展。
六、課題研究的方法。
1.調(diào)查研究法：通過問卷、訪談、測試等科學方法，調(diào)查、了解當前課堂教學現(xiàn)狀，把握學生在主題式情境教學法的實施下學習的有效性，為課題深入開展提供依據(jù)和參考。
2.文獻研究法：通過查閱文獻資料學習、了解主題式情境教學法實施的前沿信息和實踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗，避免簡單重復。
3.行動研究法：在主題式情境教學法的實施的行動研究過程中不斷地探索、改進和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實踐。
4.經(jīng)驗總結(jié)法：通過實踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學法實施的課型范式，并通過開展宣貫、調(diào)研、教研活動、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
七、課題研究的程序及成員分工。
(一)課題研究的程序。
1.申報階段(2018年6月-2018年9月)。
主要任務：認真查閱文獻資料，學習有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會課題實質(zhì)，提高對研究的認識和開展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報課題立項;組織課題組老師認真學習課題方案及相關(guān)理論，制定課題實施計劃。
主要措施：建立學習制度，開展專題沙龍。
2.實施階段(2018年9月-2020年2月)。
主要任務：開展課題研究，邊實踐邊研究。
主要措施：建立課題研究的過程管理制度，建立課題組交流平臺，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點。
3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
主要任務：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請，進行結(jié)題。
主要措施：課題組做好階段研究和匯報活動;教師定期撰寫專題論文;認真做好研究過程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
(二)成員分工。
八、課題研究預期成果。
1、提高學生的道德和法治意識，學生能最大限度的參與到課堂教學中，提高認識，增強能力。
2、教育教學案例、教學反思的整理和積累。
3、完成道德和法治課的視頻錄課活動，積累感性材料。
5、在全面深入研究之后，對各種材料進行整理、分析，撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報告。
執(zhí)筆：
二0**年x月。
小學道德與法治教學方案篇七
本班共有學生x人，經(jīng)過幾年的學習，大部分學生初步養(yǎng)成了良好的生活習慣和學習習慣，有愛心，有責任心，能夠遵守紀律，上課認真聽講，積極參與互動，品行端正。不過，有少數(shù)學生學習自覺性較差，自我控制能力差，平時不注意自己的言行舉止，甚至有個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。在本學期的教學中，教師要注意關(guān)注特別學生，用不同的方法開展教育教學工作，激勵所有孩子努力學習，健康成長。
教材分析。
統(tǒng)編版道德與法治四年級下冊教材共有四個單元，每個單元一個主題，分別是“同伴與交往”“做聰明的消費者”“美好生活哪里來”“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”。這四個單元是學生進行自主探索所指向的四個問題域。
教材必定要有鮮明的價值導向。單元作為學生學習活動所指向的問題域,當然也有教育的價值導向。
第一單元“同伴與交往”,引導學生理性看待友誼,懂得什么是真正的友誼,著重培養(yǎng)學生的守信品質(zhì),掌握化解沖突、應對欺負的基本方法和技能,價值導向清楚明確。
第二單元“做聰明的消費者”以“理性消費”為主題,引導學生做理智的消費者,學會文明購物,樹立科學和合理的消費觀,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣,這些內(nèi)容都具有鮮明的價值導向。
第三單元“美好生活哪里來”以“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與勞動者”為主題,引導學生認識農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)的重要意義,懂得各行各業(yè)的勞動者都是平等的,體會勞動者的艱辛和辛勤付出,尊重和感謝勞動者,珍惜他人勞動成果,樹立正確的勞動觀念和愛崗敬業(yè)的意識,適時融入我國傳統(tǒng)美德教育和社會主義核心價值觀教育。
第四單元“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”,引導學生關(guān)注和熱愛家鄉(xiāng)文化,通過了解和感受家鄉(xiāng)的發(fā)展,激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責任感、使命感,幫助他們成為家鄉(xiāng)發(fā)展的支持者。
教學目標。
感受友誼的美好，懂得什么是真正的友誼，學會珍惜和維系友誼。
認識失信的危害，養(yǎng)成說到做到的好習慣，對他人和對自己守信。
認識沖突發(fā)生的原因，學會避免和化解沖突，學會正確應對他人的欺負。
掌握購物的技巧，做文明的消費者，懂得維護自己的合法權(quán)益。
學會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣和生活方式。
通過探究衣食住行與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，知道農(nóng)業(yè)是我們衣食住行的主要來源，與人們的生活緊密聯(lián)系，懂得我們的生活與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。
懂得工業(yè)產(chǎn)品給生活帶來的便捷，體會工業(yè)勞動者的艱辛，了解工業(yè)與生活的密切聯(lián)系，尊重工業(yè)勞動者。
知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。
體會不同職業(yè)給生活帶來的便利，知道生活離不開各行各業(yè)的勞動者。
社會分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動者沒有高低貴賤之分，我們應該尊重普通勞動者。
了解我國春節(jié)、清明、端午、中秋等幾個主要的傳統(tǒng)節(jié)日的習俗、傳說故事等，體會其對人們生活的影響。
了解我們家鄉(xiāng)的民風民俗，增強學生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。
初步了解我國著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感受民間藝人的聰明才智。
關(guān)心民間藝術(shù)的未來，力所能及地為民間藝術(shù)的保護和傳承做貢獻。
通過收集材料、采訪家人、實地參觀等調(diào)查活動，讓學生進一步了解并體會我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，感受家鄉(xiāng)前進的步伐，產(chǎn)生自豪、熱愛之情。
教學重難點。
理解什么是真正的友誼，學會珍惜和維系友誼。
認識到失信的危害，養(yǎng)成說到做到的好習慣。
掌握購物的技巧，做文明的消費者，學會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣和生活方式。
理解農(nóng)業(yè)、工業(yè)給人們生活帶來的改變，體會人們的日常生活與農(nóng)業(yè)、工業(yè)之間的密切聯(lián)系。
懂得社會分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動者沒有高低貴賤之分，我們應該尊重普通勞動者。
知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。
了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗等，并了解我們家鄉(xiāng)的民風民俗，增強學生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。
了解我國著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當?shù)氐拿耖g藝術(shù)，關(guān)心民間藝術(shù)并力所能及地為民間藝術(shù)的保護和傳承做貢獻。
了解并體會我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，產(chǎn)生自豪、熱愛之情。
教學方法及措施。
1.力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.鉆研教材，全面準確地把握和課程目標，吃透教材內(nèi)容，并根據(jù)本班實際情況制訂教學計劃和教學設(shè)計。
3.根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，大膽選擇、開發(fā)和利用課程資源，重視學生的社會參與，提高教育的針對性、實效性。
4.綜合組織多種活動，盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
5.重視發(fā)展性教學評價方法的運用，強調(diào)評價多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化，強調(diào)質(zhì)性評價，強調(diào)日常觀察過程，強化專題性探究過程，建立成長記錄袋，實施階段性評價。
教學時間安排。
（略）。
小學道德與法治教學方案篇八
轉(zhuǎn)眼一個學期過去了，本學期，我承擔了四年級兩個班的道德與法治課的教育教學工作，現(xiàn)對本學期的教學工作做如下總結(jié)：
在這學期的教育教學任務中，我能按照課標要求制定并實施教育教學工作計劃。通過教學，學生能熱愛生活，熱愛大自然，樂于交往，體驗快樂，形成好的生活習慣，并能有一個正確的生存態(tài)度和處事方法。
我在教學中首先積極鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學方式，以新課程改革理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學途徑。能采用一些積極有效的教學手段，使學生主動學習，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
我在教學時，做到了關(guān)注學生的接受性，尊重兒童的年齡特征，挖掘生活對兒童品德形成具有價值的資源，體現(xiàn)出兒童個體與其周圍自然、社會的內(nèi)在聯(lián)系，引導學生主動地學習社會生活，在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題。
結(jié)合本學期品德組的課題——教師如何在課堂上創(chuàng)設(shè)體驗性活動來實現(xiàn)學生學習活動的有效性，來設(shè)計教學活動。對于道德與法治課堂，要考慮到低段學生的認知水平和接受能力。不能僅僅局限于講解教科書，學生也不是依靠聽講來學習，而是要通過觀察、調(diào)查、實驗、探索、服務、制作、創(chuàng)造、表現(xiàn)等活動，實際地去感受、體驗、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)。根據(jù)四年級學生身心發(fā)展的特點和需要，教學時將教學活動的設(shè)計放在重要的位置。
設(shè)計出好的教學活動，是提高課堂教學質(zhì)量，達到教學目標的重要環(huán)節(jié)。精心設(shè)計好教學活動，那么就能有效地達到預想的目標。我創(chuàng)設(shè)了多項活動，讓學生在活動中去體驗去收獲。教學活動的選擇首先考慮的不是活動的形式和數(shù)量，而應該是活動的有效性，活動本身是否有意義，是否有必要。在教學過程中創(chuàng)設(shè)情景、活動，讓學生在活動中親身去感受、體驗，以親身感知來接受知識。
通過本學期教學的回顧與總結(jié)，在以后的工作中我會發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，努力做到：
1.努力學習教學理論，進一步轉(zhuǎn)變教學觀念，改進教學方法。
2.創(chuàng)新評價，激勵促進學生全面發(fā)展。
3.做好課后反思，及時針對自己的不足，找原因，想辦法。雖然這學期我在教學工作上取得了一定的進步。但是通過教學總結(jié)，我仍發(fā)現(xiàn)了很多自己做的不好的、有所疏漏和做得不到位的地方?？傊瑸榱嗽诮窈蟮慕虒W工作中打下堅實的基礎(chǔ)，我將繼續(xù)求索，不斷創(chuàng)新。
小學道德與法治教學方案篇九
認真學習貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》，對學生進行法制道德教育，提高學生的法律意識、提高學生明辨是非的能力。積極做好后進生的教育管理工作，預防在校學生違法犯罪，實現(xiàn)學校對學生的培養(yǎng)目標。
1、通過法制道德教育，使學生了解基本的法律常識，形成正確的法制道德觀念，養(yǎng)成良好的守法習慣。
2、通過家長學校對家長進行必要的指導，使家庭成員與學校同時進行該方面的'教育。
3、通過學習，進行普法宣傳，為學生營造一種文明的社會氛圍，每一位老師認識法制道德教育在學生德育中的重要作用，有效地制止學生違法犯罪事件的發(fā)生。
學校法制教育的主要對象為在校學生，以及學生家長。教育內(nèi)容為：中學各學科教材中的法制教育素材；《中學生日常行為規(guī)范》和《中學生守則》、《吳江市法制道德教育讀本》、《關(guān)心下一代文摘匯編》并適時運用報刊雜志上針對青少年的法制教育材料和案例進行教育。
1、行為規(guī)范教育。
對學生進行與之密切相關(guān)的有關(guān)道德與法律常識的教育?！秶旆ā贰ⅰ段闯赡耆吮Ｗo法》、《預防未成年人犯罪法》、《交通法》、《治安管理處罰條例》、《吳江市加強和改進未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》等。讓學生清楚地知道自己應該履行的法律義務、責任和權(quán)利。
3、增強辨別是非和自我保護能力。辨別是非能力是一個判斷對錯、合法違法等情況的基本能力，自我保護能力是一個人不接受外來的不良影響，進行自己保護自己的能力，這兩種能力都會對一個人的行為產(chǎn)生影響，必須通過多方的比較、判斷、分析等訓練，提高學生該方面的能力。
小學道德與法治教學方案篇十
摘要：在我國不斷發(fā)展的情況下，小學教學方式越來越多樣化。而今，道德與法治課程也已經(jīng)被納入了小學教學中，旨在提高學生的道德水平與法治意識，從而促進其全面良好發(fā)展。然而，由于小學生生活閱歷、學習能力以及理解能力相對有限，傳統(tǒng)的理論教學方式無法激起其學習的興趣與熱情。教師在教學過程中應主動采用生活化教學法進行教學，以降低學生理解難度，并促進其學習效果與綜合素養(yǎng)的不斷提高。
引言。
心理學家科爾伯格認為小學階段的兒童正處于“前習俗水平”到“習俗水平”轉(zhuǎn)化的重要階段，學生會在中低年級階段逐漸形成道德觀念，積極支持并維護集體制度，遵從道德要求，成為一個“好孩子”。在中高年級階段逐漸形成法制觀念，尊重權(quán)威與法律制度，維護社會秩序，傾向于成為一個“好公民”。因此，小學階段是學生道德與法制觀念形成的重要時期。然而，目前的小學道德與法治教學面臨著教學方法刻板、課堂枯燥、教師與學生普遍不重視等教學現(xiàn)狀。因此，本文提出應用生活化教學策略解決小學道德與法治教學中的問題，具體如下。
道德與法治課程在教學中雖然有比較明確的目標，而且具有科學性和趣味性的特點，但是在教學過程中要結(jié)合班級學生的實際情況以及需求，因為不同階段的學生認知和個性都大不相同。在教學目標的設(shè)計方面也要滿足不同學生的需求，從學生的生活實際出發(fā)，實現(xiàn)教學目標的生活化。
例如：在學習《可愛的校園》的知識時，教師所制定的教學目標是讓學生通過對校園的觀察，尋找校園的可愛之處，讓學生注重校園文明的建設(shè)和秩序的維護，真正做到保護校園和愛護校園。在實際教學的過程中，教師可以引導學生組織進行校園觀察活動，通過一定時間的觀察和搜集，將各種信息進行匯總和總結(jié)，在課堂上進行進一步的分析和演練，積極鼓勵學生暢所欲言，讓學生各抒己見，將自己對校園文明的想法和感受都表達出來，教師再給予適當?shù)难a充和糾正。通過生活化的教學目標，深度接軌學生生活認知基礎(chǔ)，讓學生在校園文明秩序的觀察和討論中獲得活動參與度和熱情逐步提升，這樣學生的認知也會得到提高，有助于實現(xiàn)道德與法治課程最佳的教學效果。
生活化案例屬于教材內(nèi)容的細化與延伸，對教學效果的提高也起到了極大的促進作用，但教師所選擇的案例內(nèi)容不僅要與教材內(nèi)容相對應，還要能引導學生進行思考，從而最大限度地發(fā)揮生活化教學的效果，避免出現(xiàn)舍本逐末、本末倒置的情況。除此之外，教師還必須要對生活化內(nèi)容進行優(yōu)化設(shè)計、優(yōu)化處理，如利用實際案例來設(shè)計情境、設(shè)計問題、引導思考等，從而提高學生思考的積極性與主動性，豐富其學習體驗，以保證教學的整體效果。
例如，在學習《主動學做家務活》這個章節(jié)內(nèi)容時，教師可在課堂上播放一段視頻，視頻主要內(nèi)容為：一個小男孩在生活中習慣好吃懶做，衣來伸手飯來張口，爸爸媽媽要他做一點家務活，他總是以各種理由來推脫;另一個小女孩則是勤勞肯干，總是會幫助爸爸媽媽洗衣服、拖地、洗菜、洗碗等，獲得了家人的贊賞與表揚。視頻播放結(jié)束以后，教師詢問學生：“請問你在生活中最像視頻中的哪一個小朋友？”此時，學生便開始議論紛紛，并對自己在生活中的行為進行反思。教師此時可再提出一個問題：“所以你們今后打算怎樣做呢？”有的學生則會說：“我打算以后自己穿衣服、洗衣服，幫家人做一些自己可以做得到的家務活，減輕爸爸媽媽的負擔?！倍械膶W生則會說：“爸爸媽媽很辛苦，我以后還要幫他們洗腳、按摩、捶背?！蓖ㄟ^學生的回答，我們可以發(fā)現(xiàn)學生已經(jīng)意識到自己生活中的一些不良習慣，并進行了較為深刻的反思。又如學習到《老師，您好》這個單元的內(nèi)容時，教師可要求學生利用各種各樣的形式來表達自己對老師的熱愛與贊美之情，有些學生會通過朗誦詩歌來表達自己對老師的敬愛之情，有些學生會一展歌喉唱出自己的心聲，有些學生則制作精美的卡片送給老師，表達自己崇高的敬意……豐富教學形式不僅能讓課堂學習氛圍活躍起來，還能增進師生之間的情誼，從而使學生的思想道德素質(zhì)得到進一步的洗禮。
在小學道德與法治課堂上創(chuàng)設(shè)生活情景，將法治觀念滲透到生活化場景中，可以有效地激發(fā)學生的學習興趣，使學生主動參與到生活化的情景課堂中，促進學生了解法律知識，樹立法治精神，增強法治觀念，從而提高學生的道德與法治課堂學習效率，使課堂學到的不僅是法治知識，更是社會生活的基本規(guī)范與遵守規(guī)則的精神。
例如，教學《班級生活有規(guī)則》這一課時，首先，通過“過馬路要走人行道、紅燈停綠燈行、車輛上路靠右行”等交通規(guī)則的例子導入規(guī)則意識，然后引導學生思考“如果行人和車輛都不遵守交通規(guī)則，沒有做到紅燈停綠燈行，車輛行人隨便逆行，馬路上會變成什么樣？”結(jié)合小視頻使學生直觀體會規(guī)則的重要性，然后教師通過圖片展示班級生活中“課間打鬧、上課吃東西、隨手丟垃圾”等行為，請同學們判斷并討論該如何對待;再由教師引導學生共同約定遵守小學生守則，做一個遵守紀律的好孩子。在教學過程中，通過創(chuàng)設(shè)生活情景的方法，促使學生聯(lián)系班級與校園生活，直觀體會規(guī)則的重要性，將遵守規(guī)則、依照規(guī)則辦事的觀念與精神滲透到學生的學習與生活當中。
道德與法治教育還需我們教師在日常教學中，抓住德育教育契機，矯正學生不良習慣，強化學生遵紀守法的意識，結(jié)合實際生活范例，及時滲透教育，注重學生的養(yǎng)成教育。同時，教師需以身作則，給學生做好榜樣，從而促進學生將所學道德與法律知識應用到學習與生活當中，使學生在日常生活中保持知行合一，將道德意識與法治精神真正在生活中踐行應用。
例如，在教學《干點家務活》這一課時，首先進行調(diào)查，請同學們介紹一下自己在家里都會做哪些家務活，以及為什么要做家務活。教師在學生分享的過程中適當引導學生“做家務不僅是基本的生活技能，也是愛父母愛長輩的表現(xiàn)”。然后請同學們說說自己準備如何在家替爸爸媽媽分擔家務，并匯總同學們的承諾公示在家長群或校訊通，與家長共同引導學生學會遵守承諾。在此過程中，不僅對學生進行了德育教育，而且使學生做到知行合一，將課堂所學真正應用到生活當中。
結(jié)語。
綜上所述，本文主要論述的是小學道德與法治課堂教學中，關(guān)于生活化教學的思考，通過教學內(nèi)容的生活化、教學目標的生活化以及教學訓練的生活化這三個方面，讓學生在學習道德與法治知識的過程中，幫助和啟發(fā)更多的學生提高自身的道德和修養(yǎng)，實現(xiàn)更加全面和健康的成長。
參考文獻：
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創(chuàng)新。
應用[j].小學教學參考，2018（03）：59.
小學道德與法治教學方案篇十一
本學期學生進入了三年級第二學期，我仍然擔任三年級一班本門課程。在所有任課老師的共同努力下，本班學生總體來說學習積極性高，集體榮譽感強，自主學習能力在逐步提高中。通過上期四個單元的探索學習，關(guān)于學習、學校、家庭、安全的認識在前階段學習的基礎(chǔ)上，隨著知識的增加、理解力的增強呈現(xiàn)螺旋上升提高。因此，本學期將繼續(xù)遵循沙區(qū)“‘學本式’卓越課堂”教學模式，結(jié)合我班學生特點，指導學生學會小組合作學習，培養(yǎng)自主探索學習精神和方法，提高實踐、創(chuàng)新能力。
漆同學因為多動癥越來越嚴重，常常不能自控，有些影響自己和同學們的學習；代同學是單親家庭孩子，而且主要是父親、婆婆在教育，也很不到位，所以行為習慣還有很多問題。我將一如既往地對家庭問題產(chǎn)生的特殊兒童更多一份關(guān)愛。
本冊教材同上冊一樣重點關(guān)注了學生自我與周圍環(huán)境、人群的關(guān)系（上冊關(guān)注了校園、家，關(guān)注了自我學習和安全成長），本冊在低年級認識自我的基礎(chǔ)上引導學生從認識自己與同學的不一樣之處入手，認識到每一個人都是獨特的個體，我們要學會尊重、理解他人的不同，與他人和諧相處，做一個誠實守信的學生。第二單元再次引導學生深入到自己生活的居住地，了解家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系，感受家人、鄰居、家鄉(xiāng)建設(shè)者為家庭和家鄉(xiāng)和諧、美好的付出，增強幸福感和自豪感。第三個單元又涉及規(guī)則和規(guī)范的教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后一個單元“多樣的交通和通信”是一個全新的學習內(nèi)容，但是又和學生的生活結(jié)合得相當緊密，幫助學生了解現(xiàn)代生活、安全出行。
1.學會了解自己、了解他人，知道取長補短；能用理解、尊重的眼光看待他人，學會和他人誠實合作、交流，樹立集體觀念、合作意識和團隊精神。
2.了解自己生活的地方，感受自己家的溫暖、家鄉(xiāng)的美麗，學會和左鄰右舍和諧相處、互助互愛，知道家鄉(xiāng)的建設(shè)靠大家，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
3.知道生活中處處有規(guī)則，體會規(guī)則的重要性，養(yǎng)成愛護公共設(shè)施的良好習慣，爭做文明小公民。
4.引導學生深刻體會四通八達法人交通和飛速發(fā)展的現(xiàn)代通訊給我們生活帶來的便利，懂得現(xiàn)代交通和通信在我們生活中的重要作用，學會合理選擇出行的方式和正確運用現(xiàn)代通信手段。
1.第一單元我和我的同伴。
第一課我是獨特的2課時。
第二課不一樣的你我他1課時。
第三課我很誠實2課時。
第四課同學相伴1課時。
2.我在這里長大。
第五課我的家在這里1課時。
第六課我家的好鄰居2課時。
第七課請到我的家鄉(xiāng)來2課時。
3.第三單元我們的公共生活。
第八課大家的“朋友”2課時。
第九課生活離不開規(guī)則1課時。
第十課愛心的傳遞者2課時。
4.第四單元多樣的交通和通信。
第十一課四通八達的交通2課時。
第十二課慧眼看交通2課時。
第十三課萬里一線牽2課時。
機動2課時。
小學道德與法治教學方案篇十二
一、教學目標任務：
初一思想品德課立足學生成長發(fā)展過程中的思想實際，著眼于學生未來發(fā)展，圍繞著“學會生存，學會做人，學會合作，學會學習”的育人要求，以“尊重、關(guān)愛、責任”為整個初中階段的基本價值目標，依據(jù)初一年級的特點，在適應新的學習環(huán)境，把握學習新節(jié)奏等基礎(chǔ)上，本學期重點培養(yǎng)學生自尊、自信，使學生逐步走向自立，逐步走向自理，做堅強的勇者，做合格的四有公民。
二、學生基本情況：
本學期全年級近900人，共13個班。通過半期的學習，初一學生基本上適應了初中的學習，學生思維發(fā)生了變化，觀察、記憶發(fā)生了變化，情感更加豐富。學習的主動性、積極性增強，對思想政治課的學習能把理論與實際結(jié)合起來，并指導自己的行為。
但在學生身上仍然存在思想不穩(wěn)定，自制力不強，學習方法比較死板的現(xiàn)象。特別是在學習中如何把理論知識與自己的實際結(jié)合起來有待進一步加強。在學習成績上存在著不平衡現(xiàn)象。這是本學期教師在教學中必須加強的。
三、教材分析：
本教材是由人民教育出版社出版，義務教育課程標準實驗教科書。七年級下期選取現(xiàn)實生活中的素材，將心理健康、道德、法律、國情等學習內(nèi)容有機整合為統(tǒng)一整體。全書共發(fā)四單元共八課十九框內(nèi)容。本學期的教學核心是“自尊、自信、自立，做堅強的勇者”。
第一單元，做自尊自信的人，分兩課六框完成教學任務。本單元是幫助學生學會正確地認識自己和評價自己。第一課“珍惜無價的自尊”，按照課程標準的要求，是讓學生懂得自尊心的培養(yǎng)，對自己的成長是十分重要的。第二課“揚起自信的風帆”。通過三框內(nèi)容使學生明確，自信是成功的基石，在成長的過程中，全力以赴、不斷奮斗，做自信的中國人。
第二單元，做自立自強的人。分兩課共四框完成教學目標。本單元在對自尊自信有了初步認識和體驗的基礎(chǔ)上，幫助學生走自立之路，做自強的人。第三課“走向自立人生”，主要是幫助學生擺脫依賴，從而主動學習如何自立。第四課“人生當自強”，主要是使學生懂得自強是通向成功的階梯。在自強品質(zhì)培養(yǎng)過程中，要樹立理想，通于并善于戰(zhàn)勝自己的弱點。善于發(fā)現(xiàn)自己的長處。
第三單元，做意志堅強的人。分兩課共四框完成教學目標。本單元通過走自立之路，做自強的人基礎(chǔ)上，使學生堅信，只有選擇堅強的人，才能成為自尊、自信、自立的人。
第五課“讓挫折豐富我們的人生”客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)。第六課“為堅強喝彩”，通過對堅強意志的分析，使學生懂得堅強的意志是實現(xiàn)人生目標的保障，從而頑強地磨礪自己的意志，學會堅強。
第四單元，做知法守法用法的人。分兩課5框完成教學目標。本單元從未成年人的成長，了解掌握相關(guān)的法律知識十分必要。學會采取正當方法維護自己的合法權(quán)益，最終成為知法、守法、用法的好公民。第七課“感受法律的尊嚴”，從我們身邊的規(guī)范，使學生懂得生活離不開法律，在生活中“法不可違”并要“防患于未然”。第八課“法律護我成長”闡述了未成年人這個特殊的群體，有著特殊的法律保護，未成年人在成長過程中，要學會用法律保護自己的合法權(quán)益。
四、主要教學方法措施：
1、積極引導學生自主學習，激發(fā)道德學習愿望。在引導學生學習教材中，幫助學生學習道德知識，活化教材中所蘊含的德性精神，激發(fā)學生的道德需要，煥發(fā)學生道德生命活力，激發(fā)學生主動學習主動思考。
2、改進課堂教學，激發(fā)學生學習興趣。在引導學生自主學習的基礎(chǔ)上，課堂教學把教材作為美的載體，結(jié)合生活實際，讓學生充分表現(xiàn)自我，師生共同創(chuàng)造德性美。
3、堅持正面教育，積極啟發(fā)思想火花，塑造完美人格。
教師在教學中充分發(fā)揮教材的教育功能，充分利用現(xiàn)實生活中的素材，師生雙方以完美的人格相互敞開,相互創(chuàng)造,共同成長。
4、嚴謹真實。求實求新。教師在教學過程中，用真實的素材，用真實的情感啟迪學生。使學生從教學中得到感受，奠定積極的理念，在實際生活中逐步去完美自己的人格。
5、注重實踐，提高教育教學效果。課堂教學采用讀、講、練相結(jié)合。讀教材、講生活、談體會。充分運用教材進行實地演練，使教材的理念真正成為指導學生的行為。
五、教學安排表。
小學道德與法治教學方案篇十三
論文通常用來指在各個學術(shù)領(lǐng)域進行研究并描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：初中教育階段是學生學習拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學生自身拓展緊密聯(lián)絡，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學實踐模式，并沒有將學生作為探究的主體，使學生對思想品德教育中道德與法治課程的學習熱枕不高，沒有達到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學措施、加強學生學習熱枕、增強初中道德與法治教學質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學習的問題。
在初中，學生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡時代發(fā)展，學生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學事業(yè)拓展助力。
對于初中的道德與法治教學，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學生自主學習的權(quán)利，又約束了學生學習的創(chuàng)新思想，學生沒有發(fā)現(xiàn)學習的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學生對于知識的學習，教師一直處于高高在上的位置，學生懼怕教師的威嚴，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進行提問，也不敢表達自己的想法，不利于學生對道德與法治教育知識的學習；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學生眾多，教師在教學過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學生顧及到，在教學中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學方式。這些都使教學質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認真，學生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學效果得以提高，是眾多教育者應該進行思考的問題。
2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學的觀念。
新課標要求下道德與法治課程需要不斷的進行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學目標，就是要不斷的提升學生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學課程中促進學生綜合發(fā)展。在實際的教學過程中教師必須要以學生為本，在課堂中明確學生的主體地位和教師的主導地位，把課堂學習的主動權(quán)交給學生，注重培養(yǎng)學生個方面的能力。在新課標的要求下，不斷地完善自身的標準，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學過程中注重跟緊時代的步伐，強調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學生為本、為學生的成長服務。
2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。
在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學的目標，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學的目的，就需要注重充分的調(diào)動學生的主觀能動性，提高學生的自主學習能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學生之間的默契度，提高課堂教學的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學生的朋友。在實際的教學過程中對于學生應當注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學生的成長、進步和學習過程中的問題要及時的與學生進行交流，表達自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學習氛圍。
2.3引入道德模范實施教學，培養(yǎng)自主思考能力。
初中政治教師對中學生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點，把所學的理論知識與實際進行較好地融合，以便為學生提供一個優(yōu)良的學習氛圍，促進學生學習。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學，可引起學生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進行導入，讓學生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學生之間協(xié)作、交流的空間，讓學生能夠進行深層次的思考，再讓學生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學方法，能夠鍛煉學生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學中向?qū)W生講解名人故事，可讓學生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實踐發(fā)展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。英國科學家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！?BR> 人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國化學家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國物理學家和化學家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應原理，并形成了世界上第一臺感應發(fā)電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學理論和科學成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力。
教師是教學的主導者，教師的水平，能力直接影響著教育教學。社會在發(fā)展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現(xiàn)在學生的生活環(huán)境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現(xiàn)在學生的思維，不與他們同步或超前，對學生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學生格格不入，就難以引導學生想象，肯定阻礙學生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學習進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學生的思維特點，循序漸進。
要熟悉并掌握學生的思維特點，根據(jù)學生的思維特點做到：促進學生想象由無意向有意過渡，促進學生想象由無序向有序過渡，促進學生想象由模糊向清晰過渡，促進學生想象由片面向全面過渡，促進學生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進學生想象由單向向多向過渡，促進學生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養(yǎng)小學生觀察事物的習慣，發(fā)展他們獨立思考的能力。
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學生的想象力，要從培養(yǎng)學生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)。
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學豐富學生的知識面，提供想象的知識基礎(chǔ)。
教師要注意教給學生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學生產(chǎn)生豐富的想象。《道德與法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學中，不僅要對風、空氣等概念要清楚，還需要引導孩子去發(fā)現(xiàn)“風”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學生獲得了堅實寬闊的知識基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進行自由想象，從而達到本課教學目的，總結(jié)出保護環(huán)境的重要性。
6.引導質(zhì)疑，展開想象力。
“學成于思，思源于疑?！睂W生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世紀中尤為重要。”而在傳統(tǒng)教學中，習慣于教者設(shè)疑，學生解疑。這樣學生處于被動思考狀態(tài)，習慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學生發(fā)展。因此在教學中我們提出：學生是學習的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。
7.對學生的想象及時評價。
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創(chuàng)見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學生表達想象結(jié)果的過程和教師評價過程都是培養(yǎng)學生想象力良好的手段和時機。在評價學生想象結(jié)果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學生想錯了，也要先表揚學生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學生想象的積極性。二是不能輕易否定學生想象的結(jié)果。如果把學生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對磁頭學生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。
總而言之，在教學中不能因循守舊，應因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學生的想象力。使之達到最佳的效果。
現(xiàn)在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發(fā)展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結(jié)合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進學生素質(zhì)得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發(fā)學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉(zhuǎn)化為學生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:。
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W過程中應從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學生生活中的社會問題，并聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經(jīng)過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環(huán)境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調(diào)歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現(xiàn)給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學道德與法治學科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學習，最大限度地將整個教學過程設(shè)計為在學生自主學習的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領(lǐng)學生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計教學過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發(fā)學生生成新的問題，引領(lǐng)學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計每節(jié)課的每個塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發(fā)展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發(fā)生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內(nèi)容與資源，使教學內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
內(nèi)容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調(diào)整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據(jù)學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發(fā)展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學活動才能引發(fā)學生的共鳴，才能更好地激發(fā)學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設(shè)計等。打有準備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災發(fā)生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設(shè)置適當?shù)膯栴}，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機統(tǒng)一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應有的魅力。
【參考文獻】。
4、陶行知《教育的真諦》。
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話。
小學是學生進入學校學習的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學階段的道德與法治課能夠提升學生的品德，還能夠促進學生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著教學改革的進行，小學教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學情出發(fā)，確定教學策略，以此促進學生的長遠發(fā)展，提升教學的有效性。
1.轉(zhuǎn)變教學理念，讓學生有效學習。
2.從學生出發(fā)，優(yōu)化教學方法。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍。
現(xiàn)代化教育理念當中非常強調(diào)讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進而促進教學效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要采取有效的措施去對整個教學的環(huán)境和教學的過程進行優(yōu)化，提升教學的整體質(zhì)量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內(nèi)容，面對教學的環(huán)境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產(chǎn)生影響的學習要素，做好教學的準備和設(shè)計，由此提升道德與法治課堂的教學質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。[5]教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
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[5]王智慧.“法治中國”視閾下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學問題探析[j].文教資料，2015(25).
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育;。
學為中心。
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先。
要樹立正確的教學理念?；诖?，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質(zhì)量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內(nèi)容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學教學內(nèi)容教學過程。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學所必須的不是強制,而是激發(fā)學生的興趣"。品社課的新課導入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中,學生學習新課的興趣就能很快地調(diào)動起來。可見,良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學內(nèi)容相關(guān)的音樂導入新課,能很快地喚起學生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學生欣賞并跟唱,在學生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學生在游戲活動中進入課堂學習。
新課導入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學生興趣,調(diào)動學生學習積極性。實踐告訴我們,各種導入方法各有各的特點,教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學條件與學生實際,靈活,交替地運用,才會使學生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學預期的教學效果。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實證明,那些與學生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學生產(chǎn)生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學生生活緊密聯(lián)系,找準教材與學生實際的切合點,巧妙地選取學生的事例整合教材,才能促進學生道德行為目標的達成。
2、教學內(nèi)容向社會開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習慣才能形成。因此我本著讓學生走進生活、走近社會的思想進行教學。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學德育的主陣地,更應以德育人、以情感人。教師要充分尊重學生的人格,教師與學生間,學生與學生間應有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學習,盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學,關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學模式,努力為學生創(chuàng)造人人參與的機會。
1、突破傳統(tǒng)的教學模式。
傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學教學模式不利于學生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務,推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機會。
素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生,促進學生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。"茶館式"教學模式就為人人參與教學提供了充分的空間。
對小學生道德與法治進行評價是品社課教學的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學的實效性。
1、調(diào)整評價目標。
教師對學生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。
2、充實評價內(nèi)容。
在思品活動中,評價學生對道德認知的掌握,側(cè)重于"再認、再現(xiàn)能力";評價學生學習活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學生在教室或統(tǒng)一地點答題,測試時間長達一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學內(nèi)容、教學結(jié)構(gòu)、教學模式、教學方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。
【中圖分類號】g633【文獻標識碼】a。
學校道德與法治的改革、素質(zhì)教育的實施、教學方法的探索與創(chuàng)新、德育的加強，離不開教師能力和成績的提高。實施素質(zhì)教育，首先要提高教師素質(zhì)。教師素質(zhì)主要包括兩個方面：一是專業(yè)知識要扎實更新，專業(yè)能力要提高；二是教師言行和道德意識要提高。這是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提。為了提高教師的素質(zhì)，我們必須腳踏實地地做好以下工作。
隨著改革的深入發(fā)展，政治理論不斷豐富和發(fā)展。作為一名道德與法治教師，他不能滿足學歷和原始知識的要求。他必須不斷地學習和更新自己的知識，使自己的知識適應發(fā)展的需要。只有掌握了豐富的知識，教師才能理解、類比、舉一反三。只有這樣，教師才能使教學生動有趣，方便熟練，激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知欲。然而，在知識爆炸的時代，教師往往很難跟上形勢的發(fā)展。教師要樹立終身學習的觀念，不斷吸收新知識，豐富其他學科的知識，與時俱進。不斷反思教育，學習總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生愿意接受。我聽學生說：“老師，我本來對道德與法治沒興趣，我喜歡你的課，我對道德與法治課感興趣?！蔽医?jīng)常買書，無論是在教育還是教學中，或是雜志、電視新聞、心理訪談等。他們經(jīng)常與社會上不同層次的學生和人交流，并在課堂上使用。豐富的課堂教學，再加上我自己豐富的經(jīng)驗，經(jīng)常用我自己的經(jīng)驗來傾聽學生的心聲，能如此有效。
教師要不斷提高自身的專業(yè)能力，必須具備深厚的學科知識，勇于反思和提高自身的專業(yè)能力。這就要求教師積極參與研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握好的思想教育方法，有效地開展素質(zhì)教育。每節(jié)課結(jié)束后，我會寫一兩句關(guān)于我的課的話，不斷地反思和提醒自己，學生們對這節(jié)課的反應如何？我很關(guān)心班上學生的一句話。我記得那天上課的時候，同學們悄悄地說：“老師，不能再這樣了。”原來，我上課的時候，備課有時不能按時完成。聽到這句話后，我把它寫在課本的準備工作中提醒自己。真的不能再這樣了。這是教學要求，體現(xiàn)了自己教學的不足。雖然我做不到，但我經(jīng)常想我仍然可以做到。特別注意學生的言行，說話更和諧，學生不怨恨，有刺激，也要記下來。
教師必須以高尚的師德為榜樣，用高尚的言行來促進學生的精神修養(yǎng)。這就要求教師：（1）對國家和社會負責，對社會有不同的看法，不能說出來誤導學生。（2）在行為上，教師應始終是好的教師，并要求學生這樣做。教師應該首先這樣做。我記得有一次我讓我的學生去社會實踐，我總是和他們在一起。當我犯錯誤時，學生們可以幫助我立即改正錯誤。當我說的普通話不正確時，學生們可以及時指出…這些都是我近年來的收獲。每隔一段時間，我會讓學生們提出建議。當學生們評論我的作業(yè)時，我寫了一句話：“謝謝你給我這么好的建議。”學生們有什么意見？因為我能正確處理，學生也深受影響。有一次一個學生在課堂上違紀了。當時，我不知道是誰，但我說犯錯沒關(guān)系。只要我們承認并及時糾正，我們都會原諒他。之后，一些學生站了起來。當時，我真的很高興我不用一個一個地去檢查。我可能會因為找不到而感到尷尬。
尊重學生的權(quán)利，尊重學生的專業(yè)、個性。有些教師總是愿意為學生“思考”，往往忽視學生的權(quán)利，認為自己對學生有益，而學生的權(quán)利卻微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學生的課間活動時間，隨便把學生的課挪用，作業(yè)沒完沒了，學生不可避免地感到疲倦和厭惡。曾經(jīng)在九年級的班上，因為中考只是一個年級，學生不太在乎。一個成績較好的學生覺得他對聽課不感興趣，所以他抄了英文筆記。當時我很生氣。我在同學面前把她的筆記本撕成兩半。突然，教室里安靜了下來，因為我一般不會生氣。繼續(xù)完成課后的內(nèi)容，和同學們交流，了解她的想法，我向她道歉，“我不應該撕筆記本，“學生們也承認了她的錯誤。后來，當我在課堂上的時候，我在全班同學面前向他們道歉。有些學生不明白，我解釋說老師犯了錯誤。這樣，我贏得了同學們的信任，所以同學們對我有什么心理上的話要說，請給他們我的建議。我尊重學生，學生也尊重我，不管他們是否在課堂上，他們都離我很近。即使我在學校累了，只要我和同學們相處融洽，就不會有煩惱。只要學生們看著我的臉色不好，他們就會說老師不應該太累，多休息，多保重自己的健康。
只有當老師樂觀向上，學生才會愿意接近老師接受教育，才會感染到學生的幸福感。當然，教師也是人，在現(xiàn)實生活中，有各種各樣的麻煩和不滿意，很難保持愉快的心情。但只要我們專注于學生，教導和教育人們，無私地工作，努力在學生面前放棄懊惱，調(diào)節(jié)他們的情緒，保持良好的心情，給學生帶來微笑。經(jīng)常去學生那里看，關(guān)心學生的痛癢，和學生打成一片。在一個班上，兩個學生為座位上的一點小事吵架。當時，我也很生氣。我的臉沉了下去，很不高興。學生們都說，請老師不要生氣了，生氣會變老。我一聽，我立刻調(diào)整我的情緒，繼續(xù)我的課。下課后，我獨自和學生們交談。之后，我對學生們說謝謝。這樣，我和學生相處得很好。
總而言之，“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的教師往往對學生有一種親和力，并且能事半功倍?？鞓返慕處熓墙逃徒虒W的快樂，學生是學習和生活的快樂。
參考文獻。
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[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能?！皩W為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
學為中心。
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內(nèi)容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發(fā)展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先。
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學生的學習和成長需求出發(fā)，制定符合學生長遠發(fā)展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學內(nèi)容出發(fā)的教學思想，而是要從學生出發(fā)開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內(nèi)容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發(fā)，改進和創(chuàng)新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學，加強對于網(wǎng)絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學的最終目標是培養(yǎng)學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學與實踐教學的有效結(jié)合，促進課內(nèi)教學與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。