在工作生活中，總結(jié)是提高效率和提升能力的有效方式。在總結(jié)時，要抓住最核心的東西，簡潔明了地表達出來。以下是我為大家收集整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇一
廣大的青年大學生朋友們：
大家應該都知道，現(xiàn)在中國面臨一個很重要的問題越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個網(wǎng)站，然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國的傳統(tǒng)文化，先要請全中國人注意，我們可以適當?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統(tǒng)文化，請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統(tǒng)文化。
最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化！
倡議人：xxx。
日期：xxx
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇二
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“”。
1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等。
所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的'人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變。
起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一向延續(xù)到這天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇三
同學們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景，我們青年更應躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓。（立論簡明，倡議的對象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學專一，借助外力”是我們求學途中的燈塔;對道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設身著想?如果沒有，那么請從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時代在不斷進步的，對于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳史鲐殹北惴从沉巳蕫叟c團結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義。所以，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容，互學互鑒，互利共贏的文化理念，倡導中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹此，我們倡議全校的同學:弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵自身不斷努力進取。如對學習吃力的同學，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會主義核心價值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時代主人。
（以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務驅(qū)動，從修身正己到治學、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊”，凝練而又扣題?？勺鰳祟}，比原標題更典雅）。
學生會。
2022年12月。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇四
親愛的同學們:。
中華民族是一個擁有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，中華美德故事源遠流長。自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等名句。中華美德是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不是一種時尚潮流，而是刻在每一個中國人心里的深深的印記。為了弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高全校同學美德修養(yǎng)，積極倡導校園精神，共建社會和諧與文明，推動我校美德建設工程向縱深開展，高二文科語文組向全體同學發(fā)出以下倡議：
一、自覺遵守校紀校規(guī)，言行一致，恪守誠信諾言，實現(xiàn)人生遠大理想。
二、心系父母，勤儉節(jié)約，不盲目攀比，不亂花錢，尊重父母勞動。
三、尊敬師長，勤奮學習，誠信考試，學業(yè)有成，以優(yōu)異成績回報學校。
四、關(guān)愛同學，關(guān)心公益事業(yè)，用感恩之心做力所能及的事回報社會。
五、珍惜友情，和諧共處，學會換位思考，避免給別人造成傷害。
六、熱愛校園，愛護公物，節(jié)約水電，不亂扔垃圾，珍惜勞動成果。
七、講正氣，樹正義，倡導社會新風，敢于同背離誠信的言行作斗爭。
倡議人：
日期：
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇五
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇六
親愛的同學們：
但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！毕氤刹?，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的主要任務，但作為一名合格的中學生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現(xiàn)自身價值。
道德是一個人應具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質(zhì)人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術(shù),共同進步，積極建設學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。
在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié),加強行為規(guī)范教育;倡導同學之間結(jié)對互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務，按規(guī)則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎，開展建設“溫馨教室”活動，面向所有師生,營造以社會主義核心價值體系為導向的班級輿論氛圍;倡導師生間、同學間關(guān)系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”;我們要積極投身社區(qū)建設，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。
同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現(xiàn)國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。
倡議人：
日期：
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇七
中華文化，博大精深，源遠流長，我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日更是五彩繽紛，文化豐富，留存著人們獨特的文化記憶。傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了歲月的積淀，最終演變成了我們珍貴的無形文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)佳節(jié)是我們“活著”的文化，閃耀著中國古老東方文化的獨特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!因此，作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
時逢洋節(jié)盛行，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日造成了嚴重的沖擊，作為炎黃子孫的我們，應具有理性思考的能力，拒絕洋節(jié)，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，揚我華夏文明。為此，我們倡議廣大同學：
一、做到不盲從、不崇洋媚外、不組織、不參與一些以洋節(jié)名義的活動;。
三、增強文化知識，銘記歷史。
希望廣大青年團員能夠做到不忘歷史，抵制洋節(jié)，從自身做起。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇八
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的'體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：
日期：
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇九
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：xx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十
中華中學的同學們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景，我們青年更應躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓。（立論簡明，倡議的對象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學專一，借助外力”是我們求學途中的燈塔;對道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設身著想?如果沒有，那么請從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時代在不斷進步的，對于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳史鲐殹北惴从沉巳蕫叟c團結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義。所以，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容，互學互鑒，互利共贏的文化理念，倡導中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹此，我們倡議全校的同學:弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵自身不斷努力進取。如對學習吃力的同學，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會主義核心價值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時代主人。
（以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務驅(qū)動，從修身正己到治學、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊”，凝練而又扣題?？勺鰳祟}，比原標題更典雅）。
中華中學校學生會。
2020年12月。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十一
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。
我們應在日常生活的`點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照荆瑹o法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
我們強烈呼吁：
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;。
2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;。
3、國家應立法規(guī)范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議人：xx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十二
xxx：
1911年辛亥革命，武昌起義。武漢，這座英雄的城市，中華民族的英烈們用熱血和生命刷新了中華民族的歷史。103年之后，還是在這塊土地上，在東湖之畔，長江之濱，我們相聚于天地間，面對親愛的祖國，面對中華先祖，歷代古圣先賢，共同發(fā)出莊嚴的倡議：
我們所有參與者，愿意響應習、黨中央的號召，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，修身為本，正己化人!
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實的踐行者，力行者。擁護黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹黨的精神，在各級黨委政府的領導下，把立足傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀緊密連接在一起，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強大動力!
我們鄭重承諾：我們所做的一切，要高度一致。遵守《中華人民共和國憲法》等法律法規(guī)。
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實的踐行者，力行者。擁護黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹黨的精神，在各級黨委政府的領導下，把立足傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀緊密連接在一起，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強大動力!
我們鄭重承諾：我們所做的一切，要高度一致。遵守《中華人民共和國憲法》等法律法規(guī)。
奉行為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平的價值理念。不計較個人得失，不計較小團體的利益得失，自覺自愿融入全國傳統(tǒng)文化的大家庭，為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無怨無悔，無私奉獻!
們要堅持對待傳統(tǒng)文化要在去偽存真，去粗取精的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，為培育社會主義核心價值觀提供豐富強大的文化滋養(yǎng)。
我們呼吁，全國傳統(tǒng)文化的機構(gòu)、團體和力行者，行動起來，積極響應倡議書的承諾。從我做起，從現(xiàn)在做起，投身到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大的實踐中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興——中國夢，提供強大的正能量!
我們共同宣誓：
我站立在中華人民共和國的國土上!我做好了，中國就好了!我們大家都做好了，中國就好了!實現(xiàn)中國夢，從我做起!
倡議人：xxx。
時間：xxxx年xx月xx日。
p副標題e。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十三
五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的膾炙人口的詩篇。許多詩文流傳千古，哺育一代代人健康成長，學習古詩文，是提高文學素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。《語文課程標準》在7―9年級閱讀部分第11條、12條明確提出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”?！伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇”。這就是教學古詩文應達到的標準。也就是說古詩文教學要達到“誦其文，通其意，明其理”。即教學要做到言文融合，而“言”“文”關(guān)系的處理問題向來是我們語文教師在課堂教學中不易把握的。往往顧此失彼，或者比重失調(diào)，使得古詩文教學不能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點?怎樣通過教學來達到這一標準呢?筆者總結(jié)課改以來的教學得失，認為首先要更新理念，確立師生的角色定位，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生唱主角。下面主要從三個環(huán)節(jié)談古詩文教學課堂：
一、抓誦讀環(huán)節(jié)：俗話說“讀書百遍，其義自見?！币舱\如宋代理學家所說“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說，自曉其義也?！蓖ㄟ^多讀學生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀的能力。因此，我在教讀每篇詩文前提出朗讀要求(注意停頓，劃分節(jié)奏，語言語調(diào)重讀等)，例如在《晏子故事》教學時，先給幾分鐘學生在小組內(nèi)自學，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。(晏子見楚王，楚王問：“齊/無人耶?”晏子對答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為/無人?”楚王說：“然則/子/何為使乎?”晏子對答：“齊/命使/各有所主，其賢者/使/使賢主，不肖者/使/使不肖主。嬰/最不肖，故/宜/使楚矣?！睂W生試讀、讀順，在反復讀中培養(yǎng)語感。
名詞作動詞“用鞭子抽打”的意思;《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個典型的倒裝句式，按現(xiàn)代漢語的習慣，應為“有何陋”。像這不同于現(xiàn)代漢語的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象，是一課中的重點知識，教師應告訴學生那個詞在文中的理解，再將它與前面學過(或現(xiàn)代漢語)的用法加以比較，進而弄清它們的不同之處，掌握知識。接著教師引導學生逐句翻譯，在翻譯中檢測學生的學習效果。
三、抓悟意環(huán)節(jié)。它既是古詩詞教學的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教學的重要目標。在封建社會，文人大都不便直抒胸臆，只好寄托在文章中，也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”，教師如何引導學生跨越時空的界限以文悟道呢?這就要求我們結(jié)合作品的時代背景去把握文本所寄托的內(nèi)涵。因為文學作品是歷史條件的產(chǎn)物，因此，指導的第一問題是讓學生了解作品的時代背景，有助學生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。第二要引導學生在具體可感的形象基礎上進入意境，在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導學生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙秋思》是流浪者的心曲;《如夢令》[常記溪亭日暮]是美好生活的寫照;《觀滄?！肥莻ト瞬┐笮貞训恼故?《陋室銘》是世間隱士的言志;《桃花源記》是美好生活的向往。
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弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十四
中國有悠久的歷史，有許多豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。作為一名中國娃，我們也應該了解祖國的歷史，了解祖國的傳統(tǒng)文化。于是，我們開展了一次小隊活動，來研究中華傳統(tǒng)文化。
我們以扇文化為本次四葉草小隊的研究主題，接著隊長開始分工，每個人都有各自的任務，最后我們把所有的資料集中起來，做成ppt，準備匯報。
現(xiàn)在就讓我開給大家一一講解吧！扇子，最早的名稱叫“翣，”在我國三千年前就已經(jīng)有蒲扇和竹扇了，但人們一開始并不是用扇來乘涼，而是在王和后的身后立著，以示威風。到了漢代，湖南的竹扇和山東的娟扇才用來乘涼。相傳那時，長安有個特別厲害的工匠——丁綏，曾制出一種很大的七星扇，可以讓許多人感到?jīng)鏊?BR> 扇子不但有悠久的歷史，還有許多各種各樣的用途呢！扇可用于消暑，古代女性用來障面等。但大家知道嗎？扇子也是一種身份的象征，不只是中國皇族，連歐洲的貴夫人也很重視扇文化呢！
為了更加深入的了解扇子，我們四葉草小隊來到了中國扇博物館參觀。在這里我們了解了五大名扇的分類、扇子的種類和樣式、扇子的文化寓意……知道了羽扇和龜扇的材料、扇的故事。我們還動手自己做了各種各樣的扇子，真是形態(tài)各異。
從這次活動中我增長了許多知識，例如：做隊長要有耐心、學會了關(guān)于信息技術(shù)的知識……。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十五
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
倡議人：
20_年_月_日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十六
全縣廣大群眾們：
家庭是社會的細胞，是社會的重要組成部分，是家庭成員生活學習的主要場所，是孩子健康成長的學校。和諧家風的培養(yǎng)和樹立，與每個家庭成員息息相關(guān)，只有家庭和諧，才有社會和諧。要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代的健康成長。為此，我們向全縣廣大婦女姐妹們倡議：
家庭美德建設是每個家庭成員的責任。隨著時代的發(fā)展，女性在家庭中的主體作用日益顯現(xiàn)，對家庭成員世界觀、人生觀和價值觀的形成影響更大。廣大婦女要自覺適應角色由傳統(tǒng)的生育者、照料者、勞作者向現(xiàn)代教育者、養(yǎng)家者和管理者的轉(zhuǎn)變，把培育和踐行社會主義核心價值觀與弘揚中華民族家庭美德結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，注重發(fā)揮在家庭中的帶動引導作用，積極參與五好文明家庭最美家庭等創(chuàng)建活動，爭做最美，努力營造和諧家庭關(guān)系，以家庭和諧促進社區(qū)和諧、社會和諧。
孩子是祖國的希望，是建設祖國的人才；父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學校。廣大母親要明確自己在家庭教育中的重要角色，自覺擔負起教育子女的責任。注重從小事、從細節(jié)上進行道德培育，培養(yǎng)孩子從小追求真善美的`品行；樹立健康文明的家教理念，教育子女遵紀守法，誠實守信，培養(yǎng)健康人格；重視自身素質(zhì)提升，爭做合格母親，不斷提高家庭教育藝術(shù)和技巧；科學教子、以德育人，傳播正確的人生觀、價值觀和道德觀，以女性特有的聰慧引導家庭成員共同履行家庭責任，為弘揚文明新風，培養(yǎng)優(yōu)秀人才多做貢獻。
廣大女性是家庭生活的主要管理者，也是家庭消費的重要決策者，一個女性是注重精神追求還是看重物質(zhì)享樂，是以勤儉節(jié)約為榮還是以奢侈虛榮為榮，對家風形成至關(guān)重要，也影響到整個社會風氣。廣大婦女要崇尚勤儉持家，取之有度，用之有節(jié)廉潔立家，以貪為害，以廉修德；平安保家，不拒善小，勿為惡小；文化興家，學以增智，讀書養(yǎng)氣的精神追求，主動參與到議家風家訓家規(guī)、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事等活動中來，努力營造學進家庭，愛進家庭，美進家庭，廉進家庭，樂進家庭的濃厚氛圍，使家庭成為每個人幸福生活的寧靜港灣。
家和萬事興。家庭和諧，人人有責；社會和諧，萬家共建！全縣廣大婦女姐妹們，讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭做起，從鄰里做起，為建設平安和諧幸福漢陰做出積極的行動。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十七
“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的.地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言?？粗鴺淞职愕氖峙e了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風飛揚，當萬里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風送爽的佳節(jié)，我們迎來了國慶佳節(jié)。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十八
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好！
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒落，在繁榮與消亡的周而復始中推動歷史的進程。面對帕特農(nóng)神廟我們可能會發(fā)出驚世之嘆，面對盧浮宮我們可能會構(gòu)建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當金字塔下的埃及文明早已湮沒在黃沙罡風之中，當彼時空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現(xiàn)，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在?！倍@一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結(jié)果，縱使焚書坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個中國人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長久不息；蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長。這些文化瑰寶，在千載風雨中毫不褪色，在歲月的'淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠如羅素所預言：百年之中，中華民族不斷地在動蕩與改革之中刷新著對傳統(tǒng)文化理解的角度，這一過程中有人也在向著崇洋媚外的方向趨近。你可能覺得危言聳聽，但你可曾看到西方節(jié)日遠比傳統(tǒng)節(jié)日惹人青睞，標著英文的商品更為暢銷……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤？有多少人對傳統(tǒng)文化不屑一顧。四書五經(jīng)，禮樂春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標簽，琴棋書畫，射騎禮樂書數(shù)，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
讓我們且吟詩一首，聽古樂一曲，這是對古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹孝悌之道，是對道德傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承。莫讓枯黃的古籍在風中凌亂哭泣，莫讓凝萃著中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡；我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續(xù)燦爛的書寫著歷史；我們不能將傳統(tǒng)文化的每一份美德賦予實際，但我們可以用行動踐行在社會的構(gòu)建之中，將美德之風吹向未來。
生于延續(xù)千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時間的淘洗中逆齡生長，讓千年文明薪火傳承！謝謝大家。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇一
廣大的青年大學生朋友們：
大家應該都知道，現(xiàn)在中國面臨一個很重要的問題越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個網(wǎng)站，然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國的傳統(tǒng)文化，先要請全中國人注意，我們可以適當?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統(tǒng)文化，請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統(tǒng)文化。
最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化！
倡議人：xxx。
日期：xxx
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇二
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“”。
1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等。
所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的'人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變。
起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一向延續(xù)到這天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇三
同學們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景，我們青年更應躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓。（立論簡明，倡議的對象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學專一，借助外力”是我們求學途中的燈塔;對道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設身著想?如果沒有，那么請從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時代在不斷進步的，對于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳史鲐殹北惴从沉巳蕫叟c團結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義。所以，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容，互學互鑒，互利共贏的文化理念，倡導中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹此，我們倡議全校的同學:弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵自身不斷努力進取。如對學習吃力的同學，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會主義核心價值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時代主人。
（以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務驅(qū)動，從修身正己到治學、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊”，凝練而又扣題?？勺鰳祟}，比原標題更典雅）。
學生會。
2022年12月。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇四
親愛的同學們:。
中華民族是一個擁有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，中華美德故事源遠流長。自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等名句。中華美德是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不是一種時尚潮流，而是刻在每一個中國人心里的深深的印記。為了弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高全校同學美德修養(yǎng)，積極倡導校園精神，共建社會和諧與文明，推動我校美德建設工程向縱深開展，高二文科語文組向全體同學發(fā)出以下倡議：
一、自覺遵守校紀校規(guī)，言行一致，恪守誠信諾言，實現(xiàn)人生遠大理想。
二、心系父母，勤儉節(jié)約，不盲目攀比，不亂花錢，尊重父母勞動。
三、尊敬師長，勤奮學習，誠信考試，學業(yè)有成，以優(yōu)異成績回報學校。
四、關(guān)愛同學，關(guān)心公益事業(yè)，用感恩之心做力所能及的事回報社會。
五、珍惜友情，和諧共處，學會換位思考，避免給別人造成傷害。
六、熱愛校園，愛護公物，節(jié)約水電，不亂扔垃圾，珍惜勞動成果。
七、講正氣，樹正義，倡導社會新風，敢于同背離誠信的言行作斗爭。
倡議人：
日期：
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇五
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇六
親愛的同學們：
但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！毕氤刹?，必先成人。在中學階段，學習是我們當前的主要任務，但作為一名合格的中學生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現(xiàn)自身價值。
道德是一個人應具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質(zhì)人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長輩，學會感恩”活動。要主動分擔家務，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學習，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術(shù),共同進步，積極建設學習型家庭，普及先進的家庭教育理念。
在學校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié),加強行為規(guī)范教育;倡導同學之間結(jié)對互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學校的各項活動，認真完成老師布置的任務，按規(guī)則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎，開展建設“溫馨教室”活動，面向所有師生,營造以社會主義核心價值體系為導向的班級輿論氛圍;倡導師生間、同學間關(guān)系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”;我們要積極投身社區(qū)建設，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。
同學們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學生既是我們自身的目標和理想，也是學校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現(xiàn)國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。
倡議人：
日期：
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇七
中華文化，博大精深，源遠流長，我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日更是五彩繽紛，文化豐富，留存著人們獨特的文化記憶。傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了歲月的積淀，最終演變成了我們珍貴的無形文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)佳節(jié)是我們“活著”的文化，閃耀著中國古老東方文化的獨特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!因此，作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
時逢洋節(jié)盛行，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日造成了嚴重的沖擊，作為炎黃子孫的我們，應具有理性思考的能力，拒絕洋節(jié)，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，揚我華夏文明。為此，我們倡議廣大同學：
一、做到不盲從、不崇洋媚外、不組織、不參與一些以洋節(jié)名義的活動;。
三、增強文化知識，銘記歷史。
希望廣大青年團員能夠做到不忘歷史，抵制洋節(jié)，從自身做起。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇八
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的'體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：
日期：
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇九
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：xx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十
中華中學的同學們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景，我們青年更應躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓。（立論簡明，倡議的對象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學專一，借助外力”是我們求學途中的燈塔;對道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過?你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設身著想?如果沒有，那么請從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時代在不斷進步的，對于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決?！熬珳史鲐殹北惴从沉巳蕫叟c團結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義。所以，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容，互學互鑒，互利共贏的文化理念，倡導中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹此，我們倡議全校的同學:弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵自身不斷努力進取。如對學習吃力的同學，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會主義核心價值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時代主人。
（以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務驅(qū)動，從修身正己到治學、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊”，凝練而又扣題?？勺鰳祟}，比原標題更典雅）。
中華中學校學生會。
2020年12月。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十一
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學好漢字，從圣人古訓到先賢名言，從《惜字訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學好漢字，認真領會，準確把握。
我們應在日常生活的`點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照荆瑹o法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
我們強烈呼吁：
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢字體系;。
2、設立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;。
3、國家應立法規(guī)范漢字的使用、保護。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議人：xx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十二
xxx：
1911年辛亥革命，武昌起義。武漢，這座英雄的城市，中華民族的英烈們用熱血和生命刷新了中華民族的歷史。103年之后，還是在這塊土地上，在東湖之畔，長江之濱，我們相聚于天地間，面對親愛的祖國，面對中華先祖，歷代古圣先賢，共同發(fā)出莊嚴的倡議：
我們所有參與者，愿意響應習、黨中央的號召，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，修身為本，正己化人!
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實的踐行者，力行者。擁護黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹黨的精神，在各級黨委政府的領導下，把立足傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀緊密連接在一起，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強大動力!
我們鄭重承諾：我們所做的一切，要高度一致。遵守《中華人民共和國憲法》等法律法規(guī)。
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實的踐行者，力行者。擁護黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹黨的精神，在各級黨委政府的領導下，把立足傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀緊密連接在一起，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強大動力!
我們鄭重承諾：我們所做的一切，要高度一致。遵守《中華人民共和國憲法》等法律法規(guī)。
奉行為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平的價值理念。不計較個人得失，不計較小團體的利益得失，自覺自愿融入全國傳統(tǒng)文化的大家庭，為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無怨無悔，無私奉獻!
們要堅持對待傳統(tǒng)文化要在去偽存真，去粗取精的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，為培育社會主義核心價值觀提供豐富強大的文化滋養(yǎng)。
我們呼吁，全國傳統(tǒng)文化的機構(gòu)、團體和力行者，行動起來，積極響應倡議書的承諾。從我做起，從現(xiàn)在做起，投身到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大的實踐中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興——中國夢，提供強大的正能量!
我們共同宣誓：
我站立在中華人民共和國的國土上!我做好了，中國就好了!我們大家都做好了，中國就好了!實現(xiàn)中國夢，從我做起!
倡議人：xxx。
時間：xxxx年xx月xx日。
p副標題e。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十三
五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的膾炙人口的詩篇。許多詩文流傳千古，哺育一代代人健康成長，學習古詩文，是提高文學素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。《語文課程標準》在7―9年級閱讀部分第11條、12條明確提出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”?！伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇”。這就是教學古詩文應達到的標準。也就是說古詩文教學要達到“誦其文，通其意，明其理”。即教學要做到言文融合，而“言”“文”關(guān)系的處理問題向來是我們語文教師在課堂教學中不易把握的。往往顧此失彼，或者比重失調(diào)，使得古詩文教學不能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點?怎樣通過教學來達到這一標準呢?筆者總結(jié)課改以來的教學得失，認為首先要更新理念，確立師生的角色定位，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生唱主角。下面主要從三個環(huán)節(jié)談古詩文教學課堂：
一、抓誦讀環(huán)節(jié)：俗話說“讀書百遍，其義自見?！币舱\如宋代理學家所說“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說，自曉其義也?！蓖ㄟ^多讀學生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀的能力。因此，我在教讀每篇詩文前提出朗讀要求(注意停頓，劃分節(jié)奏，語言語調(diào)重讀等)，例如在《晏子故事》教學時，先給幾分鐘學生在小組內(nèi)自學，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。(晏子見楚王，楚王問：“齊/無人耶?”晏子對答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為/無人?”楚王說：“然則/子/何為使乎?”晏子對答：“齊/命使/各有所主，其賢者/使/使賢主，不肖者/使/使不肖主。嬰/最不肖，故/宜/使楚矣?！睂W生試讀、讀順，在反復讀中培養(yǎng)語感。
名詞作動詞“用鞭子抽打”的意思;《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個典型的倒裝句式，按現(xiàn)代漢語的習慣，應為“有何陋”。像這不同于現(xiàn)代漢語的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象，是一課中的重點知識，教師應告訴學生那個詞在文中的理解，再將它與前面學過(或現(xiàn)代漢語)的用法加以比較，進而弄清它們的不同之處，掌握知識。接著教師引導學生逐句翻譯，在翻譯中檢測學生的學習效果。
三、抓悟意環(huán)節(jié)。它既是古詩詞教學的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教學的重要目標。在封建社會，文人大都不便直抒胸臆，只好寄托在文章中，也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”，教師如何引導學生跨越時空的界限以文悟道呢?這就要求我們結(jié)合作品的時代背景去把握文本所寄托的內(nèi)涵。因為文學作品是歷史條件的產(chǎn)物，因此，指導的第一問題是讓學生了解作品的時代背景，有助學生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。第二要引導學生在具體可感的形象基礎上進入意境，在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導學生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙秋思》是流浪者的心曲;《如夢令》[常記溪亭日暮]是美好生活的寫照;《觀滄?！肥莻ト瞬┐笮貞训恼故?《陋室銘》是世間隱士的言志;《桃花源記》是美好生活的向往。
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弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十四
中國有悠久的歷史，有許多豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。作為一名中國娃，我們也應該了解祖國的歷史，了解祖國的傳統(tǒng)文化。于是，我們開展了一次小隊活動，來研究中華傳統(tǒng)文化。
我們以扇文化為本次四葉草小隊的研究主題，接著隊長開始分工，每個人都有各自的任務，最后我們把所有的資料集中起來，做成ppt，準備匯報。
現(xiàn)在就讓我開給大家一一講解吧！扇子，最早的名稱叫“翣，”在我國三千年前就已經(jīng)有蒲扇和竹扇了，但人們一開始并不是用扇來乘涼，而是在王和后的身后立著，以示威風。到了漢代，湖南的竹扇和山東的娟扇才用來乘涼。相傳那時，長安有個特別厲害的工匠——丁綏，曾制出一種很大的七星扇，可以讓許多人感到?jīng)鏊?BR> 扇子不但有悠久的歷史，還有許多各種各樣的用途呢！扇可用于消暑，古代女性用來障面等。但大家知道嗎？扇子也是一種身份的象征，不只是中國皇族，連歐洲的貴夫人也很重視扇文化呢！
為了更加深入的了解扇子，我們四葉草小隊來到了中國扇博物館參觀。在這里我們了解了五大名扇的分類、扇子的種類和樣式、扇子的文化寓意……知道了羽扇和龜扇的材料、扇的故事。我們還動手自己做了各種各樣的扇子，真是形態(tài)各異。
從這次活動中我增長了許多知識，例如：做隊長要有耐心、學會了關(guān)于信息技術(shù)的知識……。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十五
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
倡議人：
20_年_月_日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十六
全縣廣大群眾們：
家庭是社會的細胞，是社會的重要組成部分，是家庭成員生活學習的主要場所，是孩子健康成長的學校。和諧家風的培養(yǎng)和樹立，與每個家庭成員息息相關(guān)，只有家庭和諧，才有社會和諧。要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代的健康成長。為此，我們向全縣廣大婦女姐妹們倡議：
家庭美德建設是每個家庭成員的責任。隨著時代的發(fā)展，女性在家庭中的主體作用日益顯現(xiàn)，對家庭成員世界觀、人生觀和價值觀的形成影響更大。廣大婦女要自覺適應角色由傳統(tǒng)的生育者、照料者、勞作者向現(xiàn)代教育者、養(yǎng)家者和管理者的轉(zhuǎn)變，把培育和踐行社會主義核心價值觀與弘揚中華民族家庭美德結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，注重發(fā)揮在家庭中的帶動引導作用，積極參與五好文明家庭最美家庭等創(chuàng)建活動，爭做最美，努力營造和諧家庭關(guān)系，以家庭和諧促進社區(qū)和諧、社會和諧。
孩子是祖國的希望，是建設祖國的人才；父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長的第一所學校。廣大母親要明確自己在家庭教育中的重要角色，自覺擔負起教育子女的責任。注重從小事、從細節(jié)上進行道德培育，培養(yǎng)孩子從小追求真善美的`品行；樹立健康文明的家教理念，教育子女遵紀守法，誠實守信，培養(yǎng)健康人格；重視自身素質(zhì)提升，爭做合格母親，不斷提高家庭教育藝術(shù)和技巧；科學教子、以德育人，傳播正確的人生觀、價值觀和道德觀，以女性特有的聰慧引導家庭成員共同履行家庭責任，為弘揚文明新風，培養(yǎng)優(yōu)秀人才多做貢獻。
廣大女性是家庭生活的主要管理者，也是家庭消費的重要決策者，一個女性是注重精神追求還是看重物質(zhì)享樂，是以勤儉節(jié)約為榮還是以奢侈虛榮為榮，對家風形成至關(guān)重要，也影響到整個社會風氣。廣大婦女要崇尚勤儉持家，取之有度，用之有節(jié)廉潔立家，以貪為害，以廉修德；平安保家，不拒善小，勿為惡小；文化興家，學以增智，讀書養(yǎng)氣的精神追求，主動參與到議家風家訓家規(guī)、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事等活動中來，努力營造學進家庭，愛進家庭，美進家庭，廉進家庭，樂進家庭的濃厚氛圍，使家庭成為每個人幸福生活的寧靜港灣。
家和萬事興。家庭和諧，人人有責；社會和諧，萬家共建！全縣廣大婦女姐妹們，讓我們攜起手來，從自我做起，從家庭做起，從鄰里做起，為建設平安和諧幸福漢陰做出積極的行動。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十七
“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的.地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言?？粗鴺淞职愕氖峙e了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風飛揚，當萬里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風送爽的佳節(jié)，我們迎來了國慶佳節(jié)。
弘揚中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十八
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好！
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒落，在繁榮與消亡的周而復始中推動歷史的進程。面對帕特農(nóng)神廟我們可能會發(fā)出驚世之嘆，面對盧浮宮我們可能會構(gòu)建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當金字塔下的埃及文明早已湮沒在黃沙罡風之中，當彼時空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現(xiàn)，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在?！倍@一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結(jié)果，縱使焚書坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個中國人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長久不息；蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長。這些文化瑰寶，在千載風雨中毫不褪色，在歲月的'淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠如羅素所預言：百年之中，中華民族不斷地在動蕩與改革之中刷新著對傳統(tǒng)文化理解的角度，這一過程中有人也在向著崇洋媚外的方向趨近。你可能覺得危言聳聽，但你可曾看到西方節(jié)日遠比傳統(tǒng)節(jié)日惹人青睞，標著英文的商品更為暢銷……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤？有多少人對傳統(tǒng)文化不屑一顧。四書五經(jīng)，禮樂春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標簽，琴棋書畫，射騎禮樂書數(shù)，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
讓我們且吟詩一首，聽古樂一曲，這是對古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹孝悌之道，是對道德傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承。莫讓枯黃的古籍在風中凌亂哭泣，莫讓凝萃著中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡；我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續(xù)燦爛的書寫著歷史；我們不能將傳統(tǒng)文化的每一份美德賦予實際，但我們可以用行動踐行在社會的構(gòu)建之中，將美德之風吹向未來。
生于延續(xù)千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時間的淘洗中逆齡生長，讓千年文明薪火傳承！謝謝大家。
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。