心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇一
自然是我們生命中不可或缺的一部分，我們的身體和心靈都與自然息息相關(guān)。在與自然的接觸中，我們可以尋找到平靜與感悟。下面，我將分享我在接觸自然中的一些心得體會(huì)。
第一段：哪怕一步也要往前走
當(dāng)我們置身于大自然之中，我們通常會(huì)感到自己的身心得到釋放和放松。我曾在森林中漫步時(shí)，對(duì)自己說：“哪怕一步也要往前走?！狈路疬@種想法令我變得勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)你走進(jìn)自然，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想回頭。但是，我們必須向前走，沒有回頭路。我們只有在迎接未知并擁抱新事物的過程中才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第二段：接受自然的變化
與自然親密接觸，我學(xué)到了接受自然的變化。任何事物都是在不斷變化的。風(fēng)吹過山頭，水流經(jīng)河，自然界中的每一片葉子和每一個(gè)山丘都不同于它們?cè)?jīng)的樣子。我們沒有辦法控制和改變這些，所以我們應(yīng)該放心并接受自然的變化。也許在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)刻，自然能夠給我們帶來靈感和啟示。
第三段：品味自然的美麗
自然的美麗給我們帶來的驚喜和驚嘆是無與倫比的。在探索自然的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身心受到了自然美麗的強(qiáng)烈感染。穿過一片廣袤的樹林，在山丘上眺望遠(yuǎn)方的大海，品味萬物生長(zhǎng)中的神奇、漫長(zhǎng)的歷程。感受大自然的動(dòng)靜美、寧靜美、變幻美和神秘美，確實(shí)讓人心曠神怡。
第四段：尋找平衡
與自然的接觸是讓我們平衡身心的重要一環(huán)。在日常的生活中，我們常常感到心情壓抑和緊張。然而，自然可以讓我們找到平衡和放松，并將我們帶回自己的內(nèi)心。比如，在海灘上漫步，感受波浪的起伏和海風(fēng)的吹拂，并與自己的思緒勾連在一起。當(dāng)我們?cè)谧匀恢薪涣骱蜏贤〞r(shí)，我們才能找回字符中平衡的感覺。
第五段：責(zé)任與行動(dòng)
對(duì)自然的愛和感悟歸根結(jié)底都需要行動(dòng)。我們不僅需要欣賞自然，更需要承擔(dān)保護(hù)它的責(zé)任。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，盡力減少對(duì)自然的破壞，積極參與環(huán)保行動(dòng)，通過 planting trees 或 lakes cleaning 等行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)。如果我們不行動(dòng)起來，就沒有太多機(jī)會(huì)保護(hù)美麗的自然。
結(jié)論：
生活在自然中，我們才會(huì)真正領(lǐng)略到人與自然的連接，體驗(yàn)到自然的美妙與神秘?；蛟S，我們的生命可以在關(guān)注大自然、尊重自然和保護(hù)自然中得到極大的意義。所以，讓我們不斷向前，體驗(yàn)自然，不斷找到平衡點(diǎn)，并行動(dòng)起來，讓這個(gè)世界變得更加美好。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇二
愛自然是每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。自然界是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ)，它提供了我們所需的食物、空氣和水源。然而，隨著人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)張和環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，自然資源正面臨著巨大的威脅和破壞。因此，保護(hù)和珍愛自然資源是愛自然的核心。
第二段：愛自然體現(xiàn)在關(guān)注環(huán)境問題和積極參與環(huán)保行動(dòng)中
環(huán)境問題是當(dāng)今社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn)之一。全球氣候變化、大氣污染和消耗性資源的枯竭等問題都是人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的嚴(yán)重影響。愛自然的人應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些問題，并積極參與環(huán)保行動(dòng)。例如，垃圾分類、資源循環(huán)利用和節(jié)約用水等行為，都可以減少對(duì)環(huán)境的破壞，保護(hù)生態(tài)平衡。此外，參與環(huán)保組織和志愿者活動(dòng)也是表達(dá)愛自然的重要方式。
第三段：愛自然體現(xiàn)在與自然融合和感悟萬物有靈的心靈
自然擁有著奇妙而神秘的魅力。愛自然的人會(huì)抽出時(shí)間走近大自然，感受自然的美麗和力量。無論是在森林中漫步、山水間徜徉還是在海灘上沐浴陽光，與自然融為一體，人們會(huì)體驗(yàn)到無限的寧靜和喜悅。同時(shí)，愛自然的人深刻認(rèn)識(shí)到自然是萬物有靈的，每一樣生物都有其獨(dú)特的生命力和價(jià)值。他們尊重并感悟生命的美好，從而更加熱愛和保護(hù)自然。
第四段：愛自然促使人們改變生活方式和消費(fèi)觀念
愛自然的人通常會(huì)反思自身的生活方式和消費(fèi)觀念是否對(duì)環(huán)境造成了負(fù)面影響。他們倡導(dǎo)簡(jiǎn)約生活、綠色消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展。通過減少購物、節(jié)約用電、鼓勵(lì)使用可再生能源等方式，人們可以在日常生活中減少對(duì)自然資源的消耗，減少對(duì)環(huán)境的壓力。只有改變生活方式和消費(fèi)觀念，才能真正實(shí)現(xiàn)愛自然的理念。
第五段：愛自然需要大家共同努力，從自己做起
愛自然是每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，也需要大家共同努力。無論是政府、企業(yè)還是普通公眾，都應(yīng)當(dāng)為保護(hù)自然資源和改善環(huán)境狀況發(fā)揮自身的作用。政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律的制定和執(zhí)行，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，而普通公眾則要積極參與環(huán)保行動(dòng)，改變自己的生活方式。只有共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)愛自然的目標(biāo)，為未來的世代創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境。
總結(jié)：
愛自然是每個(gè)人的責(zé)任，保護(hù)和珍愛自然資源是表達(dá)愛自然的核心。通過關(guān)注環(huán)境問題、積極參與環(huán)保行動(dòng)、與自然融合、改變生活方式和消費(fèi)觀念，我們可以體驗(yàn)到自然的美麗和力量，并且減少對(duì)自然資源的消耗。愛自然需要大家共同努力，只有這樣，才能為未來的世代留下一個(gè)美好的環(huán)境。現(xiàn)在是行動(dòng)的時(shí)刻，讓我們一起為愛自然而努力吧！
足行天下親近自然心得體會(huì)篇三
我也有想發(fā)明的東西哦！我從刺猬身上的刺想到了一種奇特的小衣服，衣服上有刺，還有一個(gè)按扭，一按衣服上就會(huì)長(zhǎng)滿了小刺，如果再按一下，衣服上的刺馬上收起來了，像一只被碰的烏龜縮進(jìn)了殼里。不管你怎么碰衣服都不會(huì)扎到自己，而且衣服很輕。讓我說說這件衣服的好處吧！如果有一個(gè)喜歡干壞事的人，準(zhǔn)備碰你，你就把這衣服的按扭按一下，小刺兄弟可以幫你刺他，他就會(huì)很痛，知道不該干壞事了。
我發(fā)明的衣服好嗎？那你的發(fā)明呢？
足行天下親近自然心得體會(huì)篇四
自然史是一門研究自然界各種生物、生物群落、自然地理以及它們之間相互作用等內(nèi)容的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)自然史，我深刻地體會(huì)到了自然界的奧妙，也意識(shí)到了人類與自然的緊密聯(lián)系。以下是我對(duì)自然史學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，自然史的學(xué)習(xí)使我對(duì)生物多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到了地球上存在著無數(shù)種類的生物，它們居住在各種不同的環(huán)境中，形成了各種不同的生物群落。每一種生物都有其獨(dú)特的生活習(xí)性和適應(yīng)策略，相互之間形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。例如，我了解到在深海中生活的海底生物，它們適應(yīng)了高壓、低溫的環(huán)境，擁有各種各樣的特殊器官和行為。通過學(xué)習(xí)這些生物的奇特之處，我對(duì)生物多樣性產(chǎn)生了深深的敬畏之情。
其次，自然史的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到了人類與自然之間的密切關(guān)系。人類是自然界的一部分，我們的生活和活動(dòng)都受到自然環(huán)境的制約。在學(xué)習(xí)中，我了解到了人類對(duì)自然的依賴和影響。人們借助自然資源維持生活，同時(shí)也改變了自然環(huán)境。例如，人類活動(dòng)導(dǎo)致了大規(guī)模的森林砍伐和水土流失，引發(fā)了生物多樣性的喪失和生態(tài)平衡的破壞。通過這些案例，我認(rèn)識(shí)到了保護(hù)自然環(huán)境的重要性，我們需要尊重自然，與自然和諧相處。
此外，自然史的學(xué)習(xí)拓展了我的視野，讓我對(duì)地球的宏偉和宇宙的浩瀚有了更加深入的了解。我了解到了地球的形成和演化過程，學(xué)習(xí)到了地球上各種自然地理景觀的形成原因。例如，通過學(xué)習(xí)火山的形成，我知道了地球內(nèi)部高溫構(gòu)造產(chǎn)生的火山噴發(fā)是地球表面上的一種重要地質(zhì)現(xiàn)象。同時(shí)，我還了解到了太陽系的運(yùn)行規(guī)律，學(xué)習(xí)到了宇宙中的星系和星云的形成和演變。這些知識(shí)讓我感嘆自然界的宏偉和神秘，也讓我對(duì)科學(xué)的力量有了更加深入的體會(huì)。
最后，自然史的學(xué)習(xí)讓我對(duì)環(huán)境保護(hù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我了解到了許多自然災(zāi)害的原因和防范措施。例如，地震是地殼板塊運(yùn)動(dòng)引起的自然災(zāi)害，學(xué)習(xí)到了地震的發(fā)生規(guī)律和對(duì)人類造成的影響后，我更加重視地震安全和防護(hù)意識(shí)。同時(shí)，我也了解到了許多自然保護(hù)區(qū)的設(shè)立和管理，這些地區(qū)是為了保護(hù)珍貴的生物資源和生態(tài)系統(tǒng)而設(shè)立的。通過學(xué)習(xí)這些案例，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量，保護(hù)地球的美好家園。
總之，自然史學(xué)習(xí)帶給我的是對(duì)自然界的敬畏、人類與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)、對(duì)地球和宇宙的奇妙的體驗(yàn)以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)自然史，我認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴和地球的珍貴，進(jìn)一步加深了我對(duì)自然界的熱愛和尊重。希望我能繼續(xù)保持對(duì)自然史的學(xué)習(xí)和研究，為保護(hù)自然、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇五
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。其主要研究的對(duì)象包括自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)研究的辯證法和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論和技術(shù)觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
一、我對(duì)自然觀的理解與體會(huì)
所謂自然觀，是指人們關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)和理論做出的辯證回答和說明，認(rèn)為自然界物質(zhì)是客觀存在，并且處于不斷的運(yùn)動(dòng)中?？疾熳匀挥^的發(fā)展史可以看到，任何一個(gè)自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個(gè)種子只要有了適當(dāng)?shù)臈l件就會(huì)結(jié)出果實(shí)來。從古代樸素自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)自然觀到近代形而上學(xué)自然觀，人類知識(shí)不斷積累，直到19世紀(jì)，西方主要資本主義國(guó)家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，自然科學(xué)出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時(shí)期的自然科學(xué)是整理材料的科學(xué)，是關(guān)于自然界的發(fā)展以及把自然過程結(jié)合為一個(gè)整體的聯(lián)系的科學(xué)；它已有下列學(xué)科:天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、胚胎學(xué)、地質(zhì)學(xué)；它有三大發(fā)現(xiàn):細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文進(jìn)化論。至此，“新的自然觀的基本點(diǎn)是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著”?？v觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學(xué)自然觀和形而上學(xué)自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀(jì)以來的自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點(diǎn)發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對(duì)自然界由19世紀(jì)的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進(jìn)。
基于以上學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，我們對(duì)周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對(duì)它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關(guān)。至少我們周圍的自然是如此。人類對(duì)自然的無序的過度的利用，導(dǎo)致了自然界對(duì)我們的報(bào)復(fù)。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，而且也是統(tǒng)領(lǐng)自然社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
二、我對(duì)科學(xué)技術(shù)方法論的理解與體會(huì)
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)或科學(xué)技術(shù)方法論以辯證唯物主義為指導(dǎo)，研究自然界的辯證本性，研究科學(xué)技術(shù)思維的辯證法，研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的辯證關(guān)系等內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史很長(zhǎng),中國(guó)古代和古希臘時(shí)代的思想家就開始研究自然哲學(xué)方面的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)方法論的研究開始出現(xiàn)。當(dāng)代由于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)已成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對(duì)象考察和研究無論對(duì)科技發(fā)展還是對(duì)社會(huì)發(fā)展都具有重要的作用?？茖W(xué)哲學(xué)研究實(shí)際上涉及到馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、思維科學(xué)、科技社會(huì)學(xué)、科技方法學(xué)、科技倫理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，具有明顯的交叉和前沿學(xué)科的性質(zhì)。
通過對(duì)波普爾證偽主義的了解，我明白一個(gè)命題如果不可能被證偽，這個(gè)命題可能就是一個(gè)偽命題，這樣我們就能夠識(shí)別一些貌似真理的實(shí)際上毫無意義的論斷。明白要證實(shí)一個(gè)科學(xué)理論幾乎是不可能的，因?yàn)槿瞬豢赡芨F盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。但同時(shí)明白證偽法也存在一定的局限性。通過對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述法探尋研究對(duì)象的“本質(zhì)”，通過對(duì)意向結(jié)構(gòu)進(jìn)行先驗(yàn)還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗(yàn)自我的構(gòu)成作用和諸主體間的關(guān)系以及自我的“生活世界”等等，以及運(yùn)用反思分析的方法，更有可能對(duì)某些學(xué)科（如心理學(xué)）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對(duì)許多重大科學(xué)成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進(jìn)一步對(duì)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法對(duì)哲學(xué)以及科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會(huì)。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實(shí)現(xiàn)遨游太空的夢(mèng)想奠定了理論基礎(chǔ)，而且直接促進(jìn)了一門新的學(xué)科的誕生——微積分。以此為基礎(chǔ)，愛因斯坦又提出廣義相對(duì)論，這為人類探索微觀世界的物質(zhì)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學(xué)的開創(chuàng)，以宏觀物質(zhì)的多層次運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，結(jié)束了以往只在理想狀態(tài)下對(duì)力學(xué)的研究，引導(dǎo)我們開始把目光轉(zhuǎn)向一個(gè)更加演化的、開放的、復(fù)雜的世界。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認(rèn)識(shí)人自身，而且以一種實(shí)證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學(xué)的領(lǐng)地里趕了出去，促進(jìn)了科學(xué)和文明的進(jìn)步?？寺〖夹g(shù)的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復(fù)制的觀念，不僅是對(duì)人類智慧的又一次檢驗(yàn)，而且實(shí)現(xiàn)了生物科學(xué)的一個(gè)巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的多樣性，但這多樣性當(dāng)中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實(shí)踐，都以客觀存在的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實(shí)踐來檢驗(yàn)。
三、重視自然辯證法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的應(yīng)用
自然辯證法為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個(gè)過程。比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險(xiǎn)的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對(duì)自然無限的索取，最終遭到大自然的報(bào)復(fù)。這些事實(shí)說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦弧⑻烊藶橛?，從農(nóng)業(yè)時(shí)代的黃色文明、工業(yè)時(shí)代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時(shí)代的綠色文明。人類需要一場(chǎng)深刻的變革，一場(chǎng)綠色革命。人類必須學(xué)會(huì)尊重自然，不再把自然當(dāng)作永無止境的盤剝的對(duì)象，而應(yīng)看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。
自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識(shí)意義。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，可以促進(jìn)對(duì)自然科學(xué)的人文理解，有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對(duì)于指導(dǎo)我們養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)的具體方法進(jìn)行研究，才能幫助我們做出有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重大成果，引導(dǎo)我們不斷攀登科學(xué)的高峰。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇六
我給你們講一個(gè)關(guān)于大自然啟示的故事：
相傳有一年，魯班接受了一個(gè)建筑巨大宮殿的任務(wù)，要建起這座宮殿需要很多木料，他就讓徒弟們上山砍樹。因?yàn)槟菚r(shí)沒有鋸子，只有斧頭，所以徒弟們砍起來都非常吃力。那也只能砍，累得筋疲力盡，一拖再拖，眼看就要到限制日期了，可急壞了魯班，他決定親自上山工作，在半路上他無意中抓了一種野草，劃破了手。魯班很奇怪，為什么一根小草也這么鋒利?他把草摘了下來，細(xì)心觀察，原來草的兩旁有許多小細(xì)齒，他明白了，原來是小細(xì)齒劃破了他的手，他把一根竹子做了很多鋸齒，用樹作試驗(yàn)，效果果然不錯(cuò)，但竹子不結(jié)實(shí)，就換成了鐵片，鋸就發(fā)明出來了。
在魯班手被劃破之前應(yīng)該還有很多人被這種野草劃破了手，為什么偏偏只有魯班發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)樗堰@個(gè)事情往深處去想，很注意的觀察、思考和鉆研，甚至發(fā)明某種東西，這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤于思考，會(huì)增長(zhǎng)許多智慧。
人類是離不開大自然的，人們生活在大自然里，大自然是人類的老師，為人們貢獻(xiàn)了很多。人類通過細(xì)心觀察，敢于想象，反復(fù)實(shí)踐，從大自然中學(xué)到了很多知識(shí)，獲得了很多發(fā)明創(chuàng)造。大自然多么美麗，多么漂亮，破壞了大自然，就等于是傷害人類自己。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇七
自然史，是研究物質(zhì)和生命的發(fā)展演化規(guī)律以及它們相互關(guān)系的綜合性學(xué)科。在學(xué)習(xí)自然史的過程中，我深感自然界的奇妙與無窮的魅力。通過對(duì)自然的觀察和思考，我也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，自然史教會(huì)了我對(duì)自然的敬畏和愛護(hù)之心。曾經(jīng)，我對(duì)身邊的自然環(huán)境常常視而不見。但通過學(xué)習(xí)自然史，我開始注意到身邊的一草一木。我發(fā)現(xiàn)自然界中的每一個(gè)生命都有其獨(dú)特的存在價(jià)值，都是構(gòu)成這個(gè)世界多樣性的重要組成部分。我開始去了解不同生物的習(xí)性和生活方式，了解它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的作用，也了解到它們與人類的聯(lián)系。這些知識(shí)使我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)自然的敬畏之心，并且明白了我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)保護(hù)自然，與自然和諧相處。
其次，自然史讓我感受到了生命的堅(jiān)韌與生命力的強(qiáng)大。在自然界中，生命的誕生與滅亡始終在不斷交替。有時(shí)，我們會(huì)為一個(gè)美麗的花朵凋謝而感到難過，然而，自然史教會(huì)了我：死亡不僅是生命終結(jié)，更是新生的開始。每一個(gè)生命的消失都會(huì)為新的生命留下空間，而這個(gè)過程正是生命力的宣告。自然界的生物競(jìng)爭(zhēng)激烈，它們必須具備足夠的適應(yīng)能力和頑強(qiáng)的生存意志才能在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來。這讓我明白了生命的意義不僅在于存在，更在于對(duì)生活的追求與努力。
第三，自然史教會(huì)了我學(xué)會(huì)觀察和思考。生活在現(xiàn)代社會(huì)，周圍充斥著嘈雜的聲音和快節(jié)奏的生活節(jié)奏。但當(dāng)我們靜下心來觀察自然時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界中蘊(yùn)含著許多奧秘和智慧。例如，我曾觀察到螞蟻的積極工作態(tài)度和高度的組織紀(jì)律性；我也曾觀察到植物的頑強(qiáng)生命力和精妙的繁殖機(jī)制。這些觀察讓我開始思考生命的本質(zhì)和人類如何與自然共存。我明白了我們身處自然中，應(yīng)當(dāng)靜下心來觀察生活中的細(xì)微之處，思考其中的道理和意義。
第四，自然史教會(huì)了我珍惜時(shí)間和生活。自然界中的一切都遵循著時(shí)間的軌跡，生命也是如此。通過觀察動(dòng)物和植物的發(fā)展過程，我明白了時(shí)間的寶貴和生活的意義。生活的每一天都是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一刻。自然界給予了我們無限的美麗和機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)去探索和體驗(yàn)，讓自己的生活更加充實(shí)和有意義。
最后，自然史讓我意識(shí)到人類與自然的關(guān)系緊密而又脆弱。人類是自然的一部分，我們對(duì)自然具有改造和利用的能力，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起保護(hù)和治理自然環(huán)境的責(zé)任。當(dāng)我們挖掘自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境時(shí)，我們無疑破壞了與自然的平衡，這將給我們自身帶來災(zāi)難性的后果。人類與自然應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)和諧共生，借鑒自然的智慧，保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)自然史，我不僅對(duì)自然的奇妙與魅力有了更深的認(rèn)識(shí)，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。我開始尊重自然、關(guān)注自然，學(xué)會(huì)觀察和思考，珍惜時(shí)間和生活，意識(shí)到人類與自然的關(guān)系。這些體會(huì)將伴隨我一生，成為我行動(dòng)的指引，讓我始終保持對(duì)自然界的敬畏和愛護(hù)之心。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇八
自然心是指人們?cè)谂c自然接觸、感受自然時(shí)所體驗(yàn)到的一種寧靜、安詳?shù)男木?。在日常生活中，隨著科技的發(fā)展與人們生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)于自然的關(guān)注與感受似乎越來越少。然而，當(dāng)人們?cè)俣扰c自然接觸時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自然所帶來的平靜與美好無可替代。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于自然心的心得和體會(huì)。
首先，自然地心讓我感受到了獨(dú)特的平靜和寧靜。與自然接觸時(shí)，我總能感到周圍的喧囂和煩惱漸漸消散，心境變得寧靜、平和。無論是走在青山綠水間，還是漫步在海灘上，自然的美景總能讓我感到一種與世隔絕的安詳和自由。每當(dāng)我面對(duì)自然的壯麗景色，或是聆聽自然的聲音，我總能立刻冷靜下來，忘記繁忙和壓力，感受到內(nèi)心深處的喜悅與平衡。
其次，自然使我更加珍惜生命和美好。當(dāng)我在大自然面前欣賞到蔚藍(lán)的天空、清澈的湖泊和各種美麗的花草時(shí)，我不禁想到人類生活在這個(gè)美麗的世界上是多么幸運(yùn)。與自然親密接觸，讓我明白到生命無限寶貴，美好的事物隨時(shí)都可能消失。同時(shí)，自然的循環(huán)與變化也讓我更加明白生命的無常，教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，感悟到人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)，更在于享受當(dāng)下的自然之美。
第三，自然心使我與自己的內(nèi)心建立了更深層次的聯(lián)系。在城市生活中，我們常常被各種噪音和繁雜的事物所包圍，很難找到真正屬于自己的內(nèi)心空間。而當(dāng)我遠(yuǎn)離都市的喧囂，來到自然的懷抱中時(shí)，我不但可以與自己的內(nèi)心對(duì)話，還能更好地理解自己的需求、希望和夢(mèng)想。這樣的內(nèi)心對(duì)話不僅能讓我更清晰地認(rèn)識(shí)自己，還能幫助我從容面對(duì)困惑和挑戰(zhàn)。
第四，自然讓我重新認(rèn)識(shí)和熱愛生活。每當(dāng)我欣賞到自然孕育的種種生命和奇跡時(shí)，我都會(huì)不禁發(fā)自內(nèi)心地對(duì)生活充滿感激。無論是一只在樹林中歡快歌唱的小鳥，還是一朵在微風(fēng)中搖曳的野花，都讓我感受到生命的美妙和無盡的可能性。自然教會(huì)我珍惜每一天，用心去體驗(yàn)和感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心去愛護(hù)和呵護(hù)自己身邊的一切。
最后，自然心使我更加關(guān)注并投身于環(huán)保事業(yè)。當(dāng)我親眼目睹一些自然資源的破壞和生物的瀕危時(shí)，我深感到自己不能袖手旁觀。我開始了解環(huán)保知識(shí)，積極參與各種環(huán)?；顒?dòng)和行動(dòng)，為保護(hù)地球的美麗和生命的多樣性貢獻(xiàn)自己的力量。自然心讓我明白，我們?nèi)祟愂亲匀坏囊徊糠?，我們?duì)待自然的態(tài)度將影響到我們自己的生活質(zhì)量和未來的存續(xù)。
總之，自然心讓我從繁忙的生活中找到平靜和寧靜，使我更加珍惜生命的美好，與自己建立了更深層次的聯(lián)系，重新認(rèn)識(shí)和熱愛生活，并且關(guān)注并投身于環(huán)保事業(yè)。自然給予我們的不僅僅是美景，更是一種心靈的寄托和呵護(hù)。只有用一顆寧靜的心去體驗(yàn)與感受自然，才能真正找回內(nèi)心的平靜與自由，從而擁有更豐富和充實(shí)的人生。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇九
隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的環(huán)境保護(hù)意識(shí)在一步一步的下降，人們至今還沒有醒悟，過多的向大自然索取，大自然索取，大自然給你的不是好處而是壞處。
現(xiàn)在的人們，過多的拿取資源。雖然過上了舒適，安逸的生活，可是大自然卻對(duì)人類發(fā)出了紅色警報(bào)。1996年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境部署指出：南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國(guó)陸地面積的速度增大;空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降，全球有1、25億的人口生活在空氣污濁的城市中;溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖;12%的哺乳動(dòng)物和11%的鳥類瀕臨滅絕;12億人口生活在缺水的城市;每年全球地表土壤流失200億噸;化學(xué)殺蟲劑使用量超過270萬噸;全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕;全球森林以每年460萬公頃的速度消失。這一些觸目人心的數(shù)字令人大吃一驚，這一類的數(shù)據(jù)已經(jīng)危及到了人類生存了。
可是，人類仿佛對(duì)這一類的數(shù)據(jù)視而不見。反而更加過度的砍伐樹木，用它來造家具，造房子;更加瘋狂的捕魚，現(xiàn)在魚已經(jīng)成為了人類盤中的美味佳肴了;更加不顧一切的捉動(dòng)物，讓它們?yōu)槿祟惐硌莞鞣N驚險(xiǎn)的雜技。
現(xiàn)在，地球的處境真是讓人擔(dān)憂。由于人類大量的破壞樹木和森林破壞，導(dǎo)致動(dòng)物們失去了家園。由于人類大量捉動(dòng)物，導(dǎo)致某一些動(dòng)物瀕臨滅絕。
我們大家應(yīng)該一致行動(dòng)起來，保護(hù)樹木，捍衛(wèi)自己的家園，不要讓我們的家園再次遭到破壞。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇十
大自然的啟示
四年八班黃佳寧
我在暑假的時(shí)候沒有出去游玩，而是留在家里看電視、寫作業(yè)。
有一天我實(shí)在悶得不行了，我打算下樓去找找我的小伙伴看看他們?cè)诓辉诩?，如果在家的話好陪我聊聊天，我興高采烈的下了樓，可卻又悶悶不樂的回來了，因?yàn)闆]有一個(gè)小伙伴在家，她們有的不是去補(bǔ)課就是去游玩了，要不就是去了爺爺、奶奶或者姥姥、姥爺家，我自己在小區(qū)里散步。
我走著走著發(fā)現(xiàn)小區(qū)的.花壇已經(jīng)百花盛開很漂亮，一朵朵都特別可愛又嬌嫩。小草也很可愛，因?yàn)槟菚r(shí)沒人陪我，所以我很生氣。我就到花壇摘了幾朵鮮花，就開始摘花瓣。
當(dāng)我再一次伸手去摘的時(shí)候有一位小妹妹叫住了我說：“大姐姐，不要再摘花了，你摘花的同時(shí)也會(huì)傷害小草，它們會(huì)痛的?！蔽覒M愧的低下頭，走了，邊走我邊想：“小朋友都懂的事我卻不懂！”
回到家之后我想：“花朵和小草真的會(huì)痛嗎？”這個(gè)問題纏了我很久，我開始找資料。終于功夫不負(fù)有心人，我終于找到了關(guān)于這個(gè)問題的資料。這個(gè)問題被揭開了小花和小草是知道痛的?？茖W(xué)家曾經(jīng)認(rèn)證過。
花、草、樹木是有生命的。我們要保護(hù)它們，再一次警告世人不要摘花，踩草、破壞樹木，要保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境。
教師評(píng)語：黃佳寧你是一個(gè)知錯(cuò)就改的好孩子，自從經(jīng)歷了這個(gè)事情以后她就變成一個(gè)愛護(hù)花草樹木的好孩子，希望她繼續(xù)把愛護(hù)花草樹木的精神發(fā)揚(yáng)光大。
指導(dǎo)教師：張桂娟
足行天下親近自然心得體會(huì)篇一
自然是我們生命中不可或缺的一部分，我們的身體和心靈都與自然息息相關(guān)。在與自然的接觸中，我們可以尋找到平靜與感悟。下面，我將分享我在接觸自然中的一些心得體會(huì)。
第一段：哪怕一步也要往前走
當(dāng)我們置身于大自然之中，我們通常會(huì)感到自己的身心得到釋放和放松。我曾在森林中漫步時(shí)，對(duì)自己說：“哪怕一步也要往前走?！狈路疬@種想法令我變得勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)你走進(jìn)自然，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想回頭。但是，我們必須向前走，沒有回頭路。我們只有在迎接未知并擁抱新事物的過程中才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第二段：接受自然的變化
與自然親密接觸，我學(xué)到了接受自然的變化。任何事物都是在不斷變化的。風(fēng)吹過山頭，水流經(jīng)河，自然界中的每一片葉子和每一個(gè)山丘都不同于它們?cè)?jīng)的樣子。我們沒有辦法控制和改變這些，所以我們應(yīng)該放心并接受自然的變化。也許在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)刻，自然能夠給我們帶來靈感和啟示。
第三段：品味自然的美麗
自然的美麗給我們帶來的驚喜和驚嘆是無與倫比的。在探索自然的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身心受到了自然美麗的強(qiáng)烈感染。穿過一片廣袤的樹林，在山丘上眺望遠(yuǎn)方的大海，品味萬物生長(zhǎng)中的神奇、漫長(zhǎng)的歷程。感受大自然的動(dòng)靜美、寧靜美、變幻美和神秘美，確實(shí)讓人心曠神怡。
第四段：尋找平衡
與自然的接觸是讓我們平衡身心的重要一環(huán)。在日常的生活中，我們常常感到心情壓抑和緊張。然而，自然可以讓我們找到平衡和放松，并將我們帶回自己的內(nèi)心。比如，在海灘上漫步，感受波浪的起伏和海風(fēng)的吹拂，并與自己的思緒勾連在一起。當(dāng)我們?cè)谧匀恢薪涣骱蜏贤〞r(shí)，我們才能找回字符中平衡的感覺。
第五段：責(zé)任與行動(dòng)
對(duì)自然的愛和感悟歸根結(jié)底都需要行動(dòng)。我們不僅需要欣賞自然，更需要承擔(dān)保護(hù)它的責(zé)任。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，盡力減少對(duì)自然的破壞，積極參與環(huán)保行動(dòng)，通過 planting trees 或 lakes cleaning 等行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)。如果我們不行動(dòng)起來，就沒有太多機(jī)會(huì)保護(hù)美麗的自然。
結(jié)論：
生活在自然中，我們才會(huì)真正領(lǐng)略到人與自然的連接，體驗(yàn)到自然的美妙與神秘?；蛟S，我們的生命可以在關(guān)注大自然、尊重自然和保護(hù)自然中得到極大的意義。所以，讓我們不斷向前，體驗(yàn)自然，不斷找到平衡點(diǎn)，并行動(dòng)起來，讓這個(gè)世界變得更加美好。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇二
愛自然是每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。自然界是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ)，它提供了我們所需的食物、空氣和水源。然而，隨著人類活動(dòng)的不斷擴(kuò)張和環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，自然資源正面臨著巨大的威脅和破壞。因此，保護(hù)和珍愛自然資源是愛自然的核心。
第二段：愛自然體現(xiàn)在關(guān)注環(huán)境問題和積極參與環(huán)保行動(dòng)中
環(huán)境問題是當(dāng)今社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn)之一。全球氣候變化、大氣污染和消耗性資源的枯竭等問題都是人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的嚴(yán)重影響。愛自然的人應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些問題，并積極參與環(huán)保行動(dòng)。例如，垃圾分類、資源循環(huán)利用和節(jié)約用水等行為，都可以減少對(duì)環(huán)境的破壞，保護(hù)生態(tài)平衡。此外，參與環(huán)保組織和志愿者活動(dòng)也是表達(dá)愛自然的重要方式。
第三段：愛自然體現(xiàn)在與自然融合和感悟萬物有靈的心靈
自然擁有著奇妙而神秘的魅力。愛自然的人會(huì)抽出時(shí)間走近大自然，感受自然的美麗和力量。無論是在森林中漫步、山水間徜徉還是在海灘上沐浴陽光，與自然融為一體，人們會(huì)體驗(yàn)到無限的寧靜和喜悅。同時(shí)，愛自然的人深刻認(rèn)識(shí)到自然是萬物有靈的，每一樣生物都有其獨(dú)特的生命力和價(jià)值。他們尊重并感悟生命的美好，從而更加熱愛和保護(hù)自然。
第四段：愛自然促使人們改變生活方式和消費(fèi)觀念
愛自然的人通常會(huì)反思自身的生活方式和消費(fèi)觀念是否對(duì)環(huán)境造成了負(fù)面影響。他們倡導(dǎo)簡(jiǎn)約生活、綠色消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展。通過減少購物、節(jié)約用電、鼓勵(lì)使用可再生能源等方式，人們可以在日常生活中減少對(duì)自然資源的消耗，減少對(duì)環(huán)境的壓力。只有改變生活方式和消費(fèi)觀念，才能真正實(shí)現(xiàn)愛自然的理念。
第五段：愛自然需要大家共同努力，從自己做起
愛自然是每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任，也需要大家共同努力。無論是政府、企業(yè)還是普通公眾，都應(yīng)當(dāng)為保護(hù)自然資源和改善環(huán)境狀況發(fā)揮自身的作用。政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律的制定和執(zhí)行，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，而普通公眾則要積極參與環(huán)保行動(dòng)，改變自己的生活方式。只有共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)愛自然的目標(biāo)，為未來的世代創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境。
總結(jié)：
愛自然是每個(gè)人的責(zé)任，保護(hù)和珍愛自然資源是表達(dá)愛自然的核心。通過關(guān)注環(huán)境問題、積極參與環(huán)保行動(dòng)、與自然融合、改變生活方式和消費(fèi)觀念，我們可以體驗(yàn)到自然的美麗和力量，并且減少對(duì)自然資源的消耗。愛自然需要大家共同努力，只有這樣，才能為未來的世代留下一個(gè)美好的環(huán)境。現(xiàn)在是行動(dòng)的時(shí)刻，讓我們一起為愛自然而努力吧！
足行天下親近自然心得體會(huì)篇三
我也有想發(fā)明的東西哦！我從刺猬身上的刺想到了一種奇特的小衣服，衣服上有刺，還有一個(gè)按扭，一按衣服上就會(huì)長(zhǎng)滿了小刺，如果再按一下，衣服上的刺馬上收起來了，像一只被碰的烏龜縮進(jìn)了殼里。不管你怎么碰衣服都不會(huì)扎到自己，而且衣服很輕。讓我說說這件衣服的好處吧！如果有一個(gè)喜歡干壞事的人，準(zhǔn)備碰你，你就把這衣服的按扭按一下，小刺兄弟可以幫你刺他，他就會(huì)很痛，知道不該干壞事了。
我發(fā)明的衣服好嗎？那你的發(fā)明呢？
足行天下親近自然心得體會(huì)篇四
自然史是一門研究自然界各種生物、生物群落、自然地理以及它們之間相互作用等內(nèi)容的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)自然史，我深刻地體會(huì)到了自然界的奧妙，也意識(shí)到了人類與自然的緊密聯(lián)系。以下是我對(duì)自然史學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，自然史的學(xué)習(xí)使我對(duì)生物多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到了地球上存在著無數(shù)種類的生物，它們居住在各種不同的環(huán)境中，形成了各種不同的生物群落。每一種生物都有其獨(dú)特的生活習(xí)性和適應(yīng)策略，相互之間形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。例如，我了解到在深海中生活的海底生物，它們適應(yīng)了高壓、低溫的環(huán)境，擁有各種各樣的特殊器官和行為。通過學(xué)習(xí)這些生物的奇特之處，我對(duì)生物多樣性產(chǎn)生了深深的敬畏之情。
其次，自然史的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到了人類與自然之間的密切關(guān)系。人類是自然界的一部分，我們的生活和活動(dòng)都受到自然環(huán)境的制約。在學(xué)習(xí)中，我了解到了人類對(duì)自然的依賴和影響。人們借助自然資源維持生活，同時(shí)也改變了自然環(huán)境。例如，人類活動(dòng)導(dǎo)致了大規(guī)模的森林砍伐和水土流失，引發(fā)了生物多樣性的喪失和生態(tài)平衡的破壞。通過這些案例，我認(rèn)識(shí)到了保護(hù)自然環(huán)境的重要性，我們需要尊重自然，與自然和諧相處。
此外，自然史的學(xué)習(xí)拓展了我的視野，讓我對(duì)地球的宏偉和宇宙的浩瀚有了更加深入的了解。我了解到了地球的形成和演化過程，學(xué)習(xí)到了地球上各種自然地理景觀的形成原因。例如，通過學(xué)習(xí)火山的形成，我知道了地球內(nèi)部高溫構(gòu)造產(chǎn)生的火山噴發(fā)是地球表面上的一種重要地質(zhì)現(xiàn)象。同時(shí)，我還了解到了太陽系的運(yùn)行規(guī)律，學(xué)習(xí)到了宇宙中的星系和星云的形成和演變。這些知識(shí)讓我感嘆自然界的宏偉和神秘，也讓我對(duì)科學(xué)的力量有了更加深入的體會(huì)。
最后，自然史的學(xué)習(xí)讓我對(duì)環(huán)境保護(hù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我了解到了許多自然災(zāi)害的原因和防范措施。例如，地震是地殼板塊運(yùn)動(dòng)引起的自然災(zāi)害，學(xué)習(xí)到了地震的發(fā)生規(guī)律和對(duì)人類造成的影響后，我更加重視地震安全和防護(hù)意識(shí)。同時(shí)，我也了解到了許多自然保護(hù)區(qū)的設(shè)立和管理，這些地區(qū)是為了保護(hù)珍貴的生物資源和生態(tài)系統(tǒng)而設(shè)立的。通過學(xué)習(xí)這些案例，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量，保護(hù)地球的美好家園。
總之，自然史學(xué)習(xí)帶給我的是對(duì)自然界的敬畏、人類與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)、對(duì)地球和宇宙的奇妙的體驗(yàn)以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)自然史，我認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴和地球的珍貴，進(jìn)一步加深了我對(duì)自然界的熱愛和尊重。希望我能繼續(xù)保持對(duì)自然史的學(xué)習(xí)和研究，為保護(hù)自然、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇五
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法論。其主要研究的對(duì)象包括自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)研究的辯證法和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論和技術(shù)觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
一、我對(duì)自然觀的理解與體會(huì)
所謂自然觀，是指人們關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)和理論做出的辯證回答和說明，認(rèn)為自然界物質(zhì)是客觀存在，并且處于不斷的運(yùn)動(dòng)中?？疾熳匀挥^的發(fā)展史可以看到，任何一個(gè)自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個(gè)種子只要有了適當(dāng)?shù)臈l件就會(huì)結(jié)出果實(shí)來。從古代樸素自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)自然觀到近代形而上學(xué)自然觀，人類知識(shí)不斷積累，直到19世紀(jì)，西方主要資本主義國(guó)家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，自然科學(xué)出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時(shí)期的自然科學(xué)是整理材料的科學(xué)，是關(guān)于自然界的發(fā)展以及把自然過程結(jié)合為一個(gè)整體的聯(lián)系的科學(xué)；它已有下列學(xué)科:天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、胚胎學(xué)、地質(zhì)學(xué)；它有三大發(fā)現(xiàn):細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文進(jìn)化論。至此，“新的自然觀的基本點(diǎn)是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著”?？v觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學(xué)自然觀和形而上學(xué)自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀(jì)以來的自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點(diǎn)發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對(duì)自然界由19世紀(jì)的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進(jìn)。
基于以上學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，我們對(duì)周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對(duì)它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關(guān)。至少我們周圍的自然是如此。人類對(duì)自然的無序的過度的利用，導(dǎo)致了自然界對(duì)我們的報(bào)復(fù)。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，而且也是統(tǒng)領(lǐng)自然社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
二、我對(duì)科學(xué)技術(shù)方法論的理解與體會(huì)
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)或科學(xué)技術(shù)方法論以辯證唯物主義為指導(dǎo)，研究自然界的辯證本性，研究科學(xué)技術(shù)思維的辯證法，研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的辯證關(guān)系等內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史很長(zhǎng),中國(guó)古代和古希臘時(shí)代的思想家就開始研究自然哲學(xué)方面的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)方法論的研究開始出現(xiàn)。當(dāng)代由于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)已成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對(duì)象考察和研究無論對(duì)科技發(fā)展還是對(duì)社會(huì)發(fā)展都具有重要的作用?？茖W(xué)哲學(xué)研究實(shí)際上涉及到馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、思維科學(xué)、科技社會(huì)學(xué)、科技方法學(xué)、科技倫理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，具有明顯的交叉和前沿學(xué)科的性質(zhì)。
通過對(duì)波普爾證偽主義的了解，我明白一個(gè)命題如果不可能被證偽，這個(gè)命題可能就是一個(gè)偽命題，這樣我們就能夠識(shí)別一些貌似真理的實(shí)際上毫無意義的論斷。明白要證實(shí)一個(gè)科學(xué)理論幾乎是不可能的，因?yàn)槿瞬豢赡芨F盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。但同時(shí)明白證偽法也存在一定的局限性。通過對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述法探尋研究對(duì)象的“本質(zhì)”，通過對(duì)意向結(jié)構(gòu)進(jìn)行先驗(yàn)還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗(yàn)自我的構(gòu)成作用和諸主體間的關(guān)系以及自我的“生活世界”等等，以及運(yùn)用反思分析的方法，更有可能對(duì)某些學(xué)科（如心理學(xué)）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對(duì)許多重大科學(xué)成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進(jìn)一步對(duì)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法對(duì)哲學(xué)以及科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會(huì)。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實(shí)現(xiàn)遨游太空的夢(mèng)想奠定了理論基礎(chǔ)，而且直接促進(jìn)了一門新的學(xué)科的誕生——微積分。以此為基礎(chǔ)，愛因斯坦又提出廣義相對(duì)論，這為人類探索微觀世界的物質(zhì)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學(xué)的開創(chuàng)，以宏觀物質(zhì)的多層次運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，結(jié)束了以往只在理想狀態(tài)下對(duì)力學(xué)的研究，引導(dǎo)我們開始把目光轉(zhuǎn)向一個(gè)更加演化的、開放的、復(fù)雜的世界。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認(rèn)識(shí)人自身，而且以一種實(shí)證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學(xué)的領(lǐng)地里趕了出去，促進(jìn)了科學(xué)和文明的進(jìn)步?？寺〖夹g(shù)的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復(fù)制的觀念，不僅是對(duì)人類智慧的又一次檢驗(yàn)，而且實(shí)現(xiàn)了生物科學(xué)的一個(gè)巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的多樣性，但這多樣性當(dāng)中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實(shí)踐，都以客觀存在的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實(shí)踐來檢驗(yàn)。
三、重視自然辯證法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的應(yīng)用
自然辯證法為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個(gè)過程。比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險(xiǎn)的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對(duì)自然無限的索取，最終遭到大自然的報(bào)復(fù)。這些事實(shí)說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦弧⑻烊藶橛?，從農(nóng)業(yè)時(shí)代的黃色文明、工業(yè)時(shí)代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時(shí)代的綠色文明。人類需要一場(chǎng)深刻的變革，一場(chǎng)綠色革命。人類必須學(xué)會(huì)尊重自然，不再把自然當(dāng)作永無止境的盤剝的對(duì)象，而應(yīng)看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。
自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識(shí)意義。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，可以促進(jìn)對(duì)自然科學(xué)的人文理解，有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對(duì)于指導(dǎo)我們養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)的具體方法進(jìn)行研究，才能幫助我們做出有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重大成果，引導(dǎo)我們不斷攀登科學(xué)的高峰。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇六
我給你們講一個(gè)關(guān)于大自然啟示的故事：
相傳有一年，魯班接受了一個(gè)建筑巨大宮殿的任務(wù)，要建起這座宮殿需要很多木料，他就讓徒弟們上山砍樹。因?yàn)槟菚r(shí)沒有鋸子，只有斧頭，所以徒弟們砍起來都非常吃力。那也只能砍，累得筋疲力盡，一拖再拖，眼看就要到限制日期了，可急壞了魯班，他決定親自上山工作，在半路上他無意中抓了一種野草，劃破了手。魯班很奇怪，為什么一根小草也這么鋒利?他把草摘了下來，細(xì)心觀察，原來草的兩旁有許多小細(xì)齒，他明白了，原來是小細(xì)齒劃破了他的手，他把一根竹子做了很多鋸齒，用樹作試驗(yàn)，效果果然不錯(cuò)，但竹子不結(jié)實(shí)，就換成了鐵片，鋸就發(fā)明出來了。
在魯班手被劃破之前應(yīng)該還有很多人被這種野草劃破了手，為什么偏偏只有魯班發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)樗堰@個(gè)事情往深處去想，很注意的觀察、思考和鉆研，甚至發(fā)明某種東西，這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤于思考，會(huì)增長(zhǎng)許多智慧。
人類是離不開大自然的，人們生活在大自然里，大自然是人類的老師，為人們貢獻(xiàn)了很多。人類通過細(xì)心觀察，敢于想象，反復(fù)實(shí)踐，從大自然中學(xué)到了很多知識(shí)，獲得了很多發(fā)明創(chuàng)造。大自然多么美麗，多么漂亮，破壞了大自然，就等于是傷害人類自己。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇七
自然史，是研究物質(zhì)和生命的發(fā)展演化規(guī)律以及它們相互關(guān)系的綜合性學(xué)科。在學(xué)習(xí)自然史的過程中，我深感自然界的奇妙與無窮的魅力。通過對(duì)自然的觀察和思考，我也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，自然史教會(huì)了我對(duì)自然的敬畏和愛護(hù)之心。曾經(jīng)，我對(duì)身邊的自然環(huán)境常常視而不見。但通過學(xué)習(xí)自然史，我開始注意到身邊的一草一木。我發(fā)現(xiàn)自然界中的每一個(gè)生命都有其獨(dú)特的存在價(jià)值，都是構(gòu)成這個(gè)世界多樣性的重要組成部分。我開始去了解不同生物的習(xí)性和生活方式，了解它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的作用，也了解到它們與人類的聯(lián)系。這些知識(shí)使我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)自然的敬畏之心，并且明白了我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)保護(hù)自然，與自然和諧相處。
其次，自然史讓我感受到了生命的堅(jiān)韌與生命力的強(qiáng)大。在自然界中，生命的誕生與滅亡始終在不斷交替。有時(shí)，我們會(huì)為一個(gè)美麗的花朵凋謝而感到難過，然而，自然史教會(huì)了我：死亡不僅是生命終結(jié)，更是新生的開始。每一個(gè)生命的消失都會(huì)為新的生命留下空間，而這個(gè)過程正是生命力的宣告。自然界的生物競(jìng)爭(zhēng)激烈，它們必須具備足夠的適應(yīng)能力和頑強(qiáng)的生存意志才能在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來。這讓我明白了生命的意義不僅在于存在，更在于對(duì)生活的追求與努力。
第三，自然史教會(huì)了我學(xué)會(huì)觀察和思考。生活在現(xiàn)代社會(huì)，周圍充斥著嘈雜的聲音和快節(jié)奏的生活節(jié)奏。但當(dāng)我們靜下心來觀察自然時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界中蘊(yùn)含著許多奧秘和智慧。例如，我曾觀察到螞蟻的積極工作態(tài)度和高度的組織紀(jì)律性；我也曾觀察到植物的頑強(qiáng)生命力和精妙的繁殖機(jī)制。這些觀察讓我開始思考生命的本質(zhì)和人類如何與自然共存。我明白了我們身處自然中，應(yīng)當(dāng)靜下心來觀察生活中的細(xì)微之處，思考其中的道理和意義。
第四，自然史教會(huì)了我珍惜時(shí)間和生活。自然界中的一切都遵循著時(shí)間的軌跡，生命也是如此。通過觀察動(dòng)物和植物的發(fā)展過程，我明白了時(shí)間的寶貴和生活的意義。生活的每一天都是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一刻。自然界給予了我們無限的美麗和機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)去探索和體驗(yàn)，讓自己的生活更加充實(shí)和有意義。
最后，自然史讓我意識(shí)到人類與自然的關(guān)系緊密而又脆弱。人類是自然的一部分，我們對(duì)自然具有改造和利用的能力，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起保護(hù)和治理自然環(huán)境的責(zé)任。當(dāng)我們挖掘自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境時(shí)，我們無疑破壞了與自然的平衡，這將給我們自身帶來災(zāi)難性的后果。人類與自然應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)和諧共生，借鑒自然的智慧，保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)自然史，我不僅對(duì)自然的奇妙與魅力有了更深的認(rèn)識(shí)，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。我開始尊重自然、關(guān)注自然，學(xué)會(huì)觀察和思考，珍惜時(shí)間和生活，意識(shí)到人類與自然的關(guān)系。這些體會(huì)將伴隨我一生，成為我行動(dòng)的指引，讓我始終保持對(duì)自然界的敬畏和愛護(hù)之心。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇八
自然心是指人們?cè)谂c自然接觸、感受自然時(shí)所體驗(yàn)到的一種寧靜、安詳?shù)男木?。在日常生活中，隨著科技的發(fā)展與人們生活節(jié)奏的加快，人們對(duì)于自然的關(guān)注與感受似乎越來越少。然而，當(dāng)人們?cè)俣扰c自然接觸時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自然所帶來的平靜與美好無可替代。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于自然心的心得和體會(huì)。
首先，自然地心讓我感受到了獨(dú)特的平靜和寧靜。與自然接觸時(shí)，我總能感到周圍的喧囂和煩惱漸漸消散，心境變得寧靜、平和。無論是走在青山綠水間，還是漫步在海灘上，自然的美景總能讓我感到一種與世隔絕的安詳和自由。每當(dāng)我面對(duì)自然的壯麗景色，或是聆聽自然的聲音，我總能立刻冷靜下來，忘記繁忙和壓力，感受到內(nèi)心深處的喜悅與平衡。
其次，自然使我更加珍惜生命和美好。當(dāng)我在大自然面前欣賞到蔚藍(lán)的天空、清澈的湖泊和各種美麗的花草時(shí)，我不禁想到人類生活在這個(gè)美麗的世界上是多么幸運(yùn)。與自然親密接觸，讓我明白到生命無限寶貴，美好的事物隨時(shí)都可能消失。同時(shí)，自然的循環(huán)與變化也讓我更加明白生命的無常，教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，感悟到人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)，更在于享受當(dāng)下的自然之美。
第三，自然心使我與自己的內(nèi)心建立了更深層次的聯(lián)系。在城市生活中，我們常常被各種噪音和繁雜的事物所包圍，很難找到真正屬于自己的內(nèi)心空間。而當(dāng)我遠(yuǎn)離都市的喧囂，來到自然的懷抱中時(shí)，我不但可以與自己的內(nèi)心對(duì)話，還能更好地理解自己的需求、希望和夢(mèng)想。這樣的內(nèi)心對(duì)話不僅能讓我更清晰地認(rèn)識(shí)自己，還能幫助我從容面對(duì)困惑和挑戰(zhàn)。
第四，自然讓我重新認(rèn)識(shí)和熱愛生活。每當(dāng)我欣賞到自然孕育的種種生命和奇跡時(shí)，我都會(huì)不禁發(fā)自內(nèi)心地對(duì)生活充滿感激。無論是一只在樹林中歡快歌唱的小鳥，還是一朵在微風(fēng)中搖曳的野花，都讓我感受到生命的美妙和無盡的可能性。自然教會(huì)我珍惜每一天，用心去體驗(yàn)和感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心去愛護(hù)和呵護(hù)自己身邊的一切。
最后，自然心使我更加關(guān)注并投身于環(huán)保事業(yè)。當(dāng)我親眼目睹一些自然資源的破壞和生物的瀕危時(shí)，我深感到自己不能袖手旁觀。我開始了解環(huán)保知識(shí)，積極參與各種環(huán)?；顒?dòng)和行動(dòng)，為保護(hù)地球的美麗和生命的多樣性貢獻(xiàn)自己的力量。自然心讓我明白，我們?nèi)祟愂亲匀坏囊徊糠?，我們?duì)待自然的態(tài)度將影響到我們自己的生活質(zhì)量和未來的存續(xù)。
總之，自然心讓我從繁忙的生活中找到平靜和寧靜，使我更加珍惜生命的美好，與自己建立了更深層次的聯(lián)系，重新認(rèn)識(shí)和熱愛生活，并且關(guān)注并投身于環(huán)保事業(yè)。自然給予我們的不僅僅是美景，更是一種心靈的寄托和呵護(hù)。只有用一顆寧靜的心去體驗(yàn)與感受自然，才能真正找回內(nèi)心的平靜與自由，從而擁有更豐富和充實(shí)的人生。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇九
隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的環(huán)境保護(hù)意識(shí)在一步一步的下降，人們至今還沒有醒悟，過多的向大自然索取，大自然索取，大自然給你的不是好處而是壞處。
現(xiàn)在的人們，過多的拿取資源。雖然過上了舒適，安逸的生活，可是大自然卻對(duì)人類發(fā)出了紅色警報(bào)。1996年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境部署指出：南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國(guó)陸地面積的速度增大;空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降，全球有1、25億的人口生活在空氣污濁的城市中;溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖;12%的哺乳動(dòng)物和11%的鳥類瀕臨滅絕;12億人口生活在缺水的城市;每年全球地表土壤流失200億噸;化學(xué)殺蟲劑使用量超過270萬噸;全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕;全球森林以每年460萬公頃的速度消失。這一些觸目人心的數(shù)字令人大吃一驚，這一類的數(shù)據(jù)已經(jīng)危及到了人類生存了。
可是，人類仿佛對(duì)這一類的數(shù)據(jù)視而不見。反而更加過度的砍伐樹木，用它來造家具，造房子;更加瘋狂的捕魚，現(xiàn)在魚已經(jīng)成為了人類盤中的美味佳肴了;更加不顧一切的捉動(dòng)物，讓它們?yōu)槿祟惐硌莞鞣N驚險(xiǎn)的雜技。
現(xiàn)在，地球的處境真是讓人擔(dān)憂。由于人類大量的破壞樹木和森林破壞，導(dǎo)致動(dòng)物們失去了家園。由于人類大量捉動(dòng)物，導(dǎo)致某一些動(dòng)物瀕臨滅絕。
我們大家應(yīng)該一致行動(dòng)起來，保護(hù)樹木，捍衛(wèi)自己的家園，不要讓我們的家園再次遭到破壞。
足行天下親近自然心得體會(huì)篇十
大自然的啟示
四年八班黃佳寧
我在暑假的時(shí)候沒有出去游玩，而是留在家里看電視、寫作業(yè)。
有一天我實(shí)在悶得不行了，我打算下樓去找找我的小伙伴看看他們?cè)诓辉诩?，如果在家的話好陪我聊聊天，我興高采烈的下了樓，可卻又悶悶不樂的回來了，因?yàn)闆]有一個(gè)小伙伴在家，她們有的不是去補(bǔ)課就是去游玩了，要不就是去了爺爺、奶奶或者姥姥、姥爺家，我自己在小區(qū)里散步。
我走著走著發(fā)現(xiàn)小區(qū)的.花壇已經(jīng)百花盛開很漂亮，一朵朵都特別可愛又嬌嫩。小草也很可愛，因?yàn)槟菚r(shí)沒人陪我，所以我很生氣。我就到花壇摘了幾朵鮮花，就開始摘花瓣。
當(dāng)我再一次伸手去摘的時(shí)候有一位小妹妹叫住了我說：“大姐姐，不要再摘花了，你摘花的同時(shí)也會(huì)傷害小草，它們會(huì)痛的?！蔽覒M愧的低下頭，走了，邊走我邊想：“小朋友都懂的事我卻不懂！”
回到家之后我想：“花朵和小草真的會(huì)痛嗎？”這個(gè)問題纏了我很久，我開始找資料。終于功夫不負(fù)有心人，我終于找到了關(guān)于這個(gè)問題的資料。這個(gè)問題被揭開了小花和小草是知道痛的?？茖W(xué)家曾經(jīng)認(rèn)證過。
花、草、樹木是有生命的。我們要保護(hù)它們，再一次警告世人不要摘花，踩草、破壞樹木，要保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境。
教師評(píng)語：黃佳寧你是一個(gè)知錯(cuò)就改的好孩子，自從經(jīng)歷了這個(gè)事情以后她就變成一個(gè)愛護(hù)花草樹木的好孩子，希望她繼續(xù)把愛護(hù)花草樹木的精神發(fā)揚(yáng)光大。
指導(dǎo)教師：張桂娟