教師在編寫(xiě)教案時(shí)需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)目標(biāo)。編寫(xiě)教案時(shí)，需要明確教學(xué)目標(biāo)并確立合適的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，編寫(xiě)規(guī)范、科學(xué)的教案對(duì)于教學(xué)的順利開(kāi)展具有重要作用。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇一
2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;。
3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;。
4、學(xué)習(xí)本文記事寫(xiě)人、布局謀篇的方法。
1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;。
2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)。
二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。
1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠(chéng)，和賓客們的以死相報(bào)。
2、認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛(ài)國(guó)精神。
4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。
5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過(guò)信陵君竊符救趙的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和愛(ài)國(guó)精神。
三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：
1、善于選擇典型材料。
2、通過(guò)對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫(huà)人物。
3、人物的動(dòng)作和語(yǔ)言富有個(gè)性。
4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。
5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。
四、學(xué)生討論以下問(wèn)題：
1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?
學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來(lái)東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來(lái)，他一定難逃死命，與其將來(lái)被開(kāi)刀問(wèn)斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^(guò)侯嬴但是沒(méi)有勸住。
學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽(yáng)相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒(méi)有勸阻侯嬴。
學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無(wú)論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國(guó)所容，他肯定會(huì)留在趙國(guó)，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國(guó)也沒(méi)有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國(guó)茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒(méi)有勸阻。
教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。
2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國(guó)的利益，這是否算得上“義勇”?
學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國(guó)大軍去做一件無(wú)益于本國(guó)的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國(guó)反而做了違背國(guó)君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國(guó)茍且偷生，而應(yīng)該以死來(lái)向國(guó)君謝罪。
學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國(guó)，從另一種意義上是救魏國(guó)，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽(tīng)，必當(dāng)殺之，是以泣耳。”說(shuō)明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭(zhēng)，而殺晉鄙是別無(wú)選擇的做法。
學(xué)生?。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說(shuō)王萬(wàn)端”的情況下，他欲率門(mén)客與趙國(guó)共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說(shuō)這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門(mén)客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人。
3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的'?
學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇?tīng)奚娜硕骱弈切┏啬撼?，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。
學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無(wú)非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語(yǔ)的。
4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?
學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。
學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過(guò)武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國(guó)之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。
學(xué)生丙：我覺(jué)得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測(cè)，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測(cè)，誰(shuí)贏得了非智力因素的勝利，誰(shuí)就贏得了高考。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇二
1.在反復(fù)閱讀中了解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言的妙處并背誦古詩(shī)。
2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景感悟杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
1.初步理解詩(shī)句的意思,并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思。
2.背誦古詩(shī)。
一課時(shí)。
1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩(shī)文,并歸納整理。
2.師生查找關(guān)于詩(shī)人杜甫的資料。
3.多媒體、幻燈片、自制課件。
一、落實(shí)字詞。
頻(頻繁、頻率、捷報(bào)頻傳)。
蜀：1.國(guó)名，三國(guó)之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來(lái)擴(kuò)展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
2.四川省的別稱。
丞相：古代幫助皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的一級(jí)官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
二、了解詩(shī)人。
1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的杜甫的古詩(shī)。
《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨(dú)步尋花》。
2.學(xué)生介紹杜甫。
杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩(shī)圣”，他的作品被成為“詩(shī)史”。
3.補(bǔ)充知識(shí)。
“三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。
“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)。
(一)練習(xí)朗讀古詩(shī)，提出問(wèn)題。
(二)小組合作學(xué)習(xí)，一邊朗讀，一邊理解詩(shī)意。
諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹(shù)成林的地方。碧綠的春草掩映著臺(tái)階，黃鶯藏在樹(shù)葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國(guó)制定開(kāi)創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計(jì)，費(fèi)盡了心機(jī)，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”?？上П狈ノ闯杀阋陨硌陈毩?，常使后代英雄未為之惋惜落淚。
(三)在朗讀中學(xué)會(huì)鑒賞、品味。
開(kāi)頭兩句一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落。
三、四兩句詩(shī)，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫(xiě)出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無(wú)比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六兩句詩(shī)不但將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了出來(lái)，而且還寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
(四)你能想像出詩(shī)人杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的心情嗎?
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。
四、課后作業(yè)。
1.背誦古詩(shī)。
2.了解三國(guó)演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準(zhǔn)備“三國(guó)故事會(huì)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
蜀相[唐]杜甫。
第一部分：武侯廟之所見(jiàn)(碧草、黃鸝)。
第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩(shī)人壯志難酬)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇三
《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里?！じチ_姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的?！稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)闡述了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一種能力問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析；
2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
（三）過(guò)程與方法目標(biāo)：
2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析。
2、難點(diǎn)：對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。
1、教法：點(diǎn)撥法、提問(wèn)法、歸納法。
2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫(huà)法、討論法。
多媒體課件。
1課時(shí)。
由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過(guò)渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語(yǔ)句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過(guò)討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛(ài)”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，做一個(gè)具備愛(ài)的能力、懂得愛(ài)的人。
今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過(guò)有哪些描寫(xiě)父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛(ài)是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無(wú)私的愛(ài)，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛(ài)的交流愛(ài)的傳遞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛(ài)的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
（一）作者簡(jiǎn)介。
弗羅姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫(xiě)下了大量著作，《父母與孩子之間的愛(ài)》選自他1956年所著《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，是其中第二章《愛(ài)的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛(ài)和母愛(ài)的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛(ài)的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。
（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫(huà)文中關(guān)鍵句，提出問(wèn)題。
1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛(ài)”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛(ài)”，說(shuō)明原因。
因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛(ài)：一是父母對(duì)孩子的愛(ài)，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛(ài)。
2、那么哪些部分主要寫(xiě)孩子的愛(ài)，哪些主要寫(xiě)父母的愛(ài)？這兩部分的過(guò)渡句在哪里？
（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說(shuō)明的內(nèi)容。
再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來(lái)？
3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？
在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。
1、作者指出的父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說(shuō)出理由。
2、你認(rèn)為作者所說(shuō)的母愛(ài)與父愛(ài)的不同之處在于母愛(ài)是無(wú)條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？
不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合?！本腿缤腥苏f(shuō)過(guò)“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們應(yīng)該來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇四
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的`一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
3、背誦全文。
1、課文的思想內(nèi)容。
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
二課時(shí)。
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇五
2．通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想。
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握。
2．貝爾曼人物形象的理解。
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
三．教學(xué)設(shè)想。
四．教學(xué)方法。
文本研習(xí)法。
五課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一．作者簡(jiǎn)介。
歐·亨利，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)下300多篇小說(shuō)，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理。
烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
三理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）。
開(kāi)端瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
2（12—36）蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來(lái)，自己也該離開(kāi)人世了。
3（37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4（51—55）結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
四思考下列問(wèn)題。
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)。
一．文本研習(xí)。
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫(huà)出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫(xiě)的，這樣寫(xiě)會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫(huà)常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析。
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等）。
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神。
內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
三．環(huán)境描寫(xiě)。
第18自然段，第44自然段。
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題。
文章通過(guò)寫(xiě)貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇六
1．學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫(xiě)作風(fēng)格。
2．準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過(guò)、竟、比、殆”9個(gè)實(shí)詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。
1．在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。
2．根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
體會(huì)作者在日?，嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)含的濃濃深情，感受親情。
1．理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的`眷戀深情。
2．研習(xí)三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
1．通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。
2．在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。
3課時(shí)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇七
1.把握全文精髓。
2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問(wèn)題。
多媒體
兩課時(shí)
課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國(guó)藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫(huà)和戲曲。“虛和實(shí)”，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫(huà)、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國(guó)繪畫(huà)、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說(shuō)明中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f(shuō)，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
見(jiàn)練習(xí)二：說(shuō)說(shuō)下列引文的含義，并說(shuō)明它們?cè)陉U釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
1、全不粹之不足以為美也。
明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
3、錢(qián)塘洪思，久于新城之門(mén)矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苤唬骸霸?shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫(huà)者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來(lái)就在山東桓臺(tái)人王漁洋門(mén)下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書(shū)王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：“詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍。”刑部尚書(shū)笑他說(shuō)：“詩(shī)好像神龍，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫(huà)!”我說(shuō)：“神龍屈伸變化，固然沒(méi)有固定的身體，恍惚望見(jiàn)它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫(huà)者反而有話說(shuō)了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩(shī)歌說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的精粹的詩(shī)是從豐富的生活中提煉出來(lái)的，也就是精粹從全體中來(lái)。但就詩(shī)的本身說(shuō)，又要求完整。要寫(xiě)一鱗一爪而沒(méi)有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺(jué)，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?BR> 這段引文指出對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫(huà)龍，要把整條龍畫(huà)出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對(duì)這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫(xiě)出來(lái)就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫(huà)出來(lái)的龍雖然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫(huà)出一鱗一爪，才可以通過(guò)一鱗一爪來(lái)反映龍的全體，離開(kāi)了完整的龍去畫(huà)一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來(lái)，離開(kāi)了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
作者從這段話里指出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開(kāi)頭幾段所說(shuō)的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。
明確：意思是，虛空本來(lái)就難以畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來(lái)了。精神、神氣很難畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫(huà)的景物不和諧，有畫(huà)的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒(méi)有畫(huà)的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)繪畫(huà)處理空間的方法。
本題旨在幫助學(xué)生融會(huì)貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
第一問(wèn)。中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
第二問(wèn)。中國(guó)繪畫(huà)：列舉一些畫(huà)為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來(lái)說(shuō)明中國(guó)畫(huà)處理空間的方式。中國(guó)戲曲：列舉一些戲曲中的.人物虛擬動(dòng)作，來(lái)說(shuō)明中國(guó)戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國(guó)書(shū)法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書(shū)法為例，來(lái)說(shuō)明中國(guó)書(shū)法的虛實(shí)結(jié)合。中國(guó)建筑：以《詩(shī)經(jīng)斯干》用舞的姿勢(shì)來(lái)形容周宣王的宮室，來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會(huì)貫通在一起，比如用論畫(huà)面空間的話來(lái)論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫(huà)的例子，尤其是闡釋了中國(guó)繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
明確：這兩首詩(shī)都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩(shī)中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過(guò)訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫(xiě)出隱者的品格，抒發(fā)了未見(jiàn)其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們?cè)谔綄ふ胬砘蜃非罄硐氲倪^(guò)程中，往往會(huì)感到某種困惑，即直覺(jué)地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇八
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過(guò)朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力?？缮约犹狳c(diǎn)。
德育目標(biāo)。
美育目標(biāo)。
錄音機(jī)。
（一）放音樂(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇九
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。
2、通過(guò)探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美。
3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺(jué)，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾?lái)看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無(wú)窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)。
周邦彥(1056—1121)，錢(qián)塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知。
古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讓我們?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低。
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)。
“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽(tīng)錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過(guò)程中，我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
四、討論。
見(jiàn)景生情，風(fēng)荷。
寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情，由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究。
一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!
首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說(shuō)，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;。
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;。
荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;。
在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;。
對(duì)荷的喜愛(ài)，對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒(méi)能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)。
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
放慢速度慢速。
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語(yǔ)緩慢而深情。
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶。
鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
戶外。
寫(xiě)鳥(niǎo)，呼，主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi)，群鳥(niǎo)鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài)，說(shuō)明作者高興。
仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開(kāi)，明媚的陽(yáng)光溢滿。
以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺(jué)。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意。
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方。
中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家。
白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說(shuō)著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法，叫對(duì)寫(xiě)法，或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。想象越美好，越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十
一、理解文章內(nèi)容，能夠根據(jù)要求快速篩選與整合文中信息。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)作者深入淺出、生動(dòng)形象的表達(dá)方式。
專業(yè)知識(shí)往往是深?yuàn)W的，但講述卻要便于讀者領(lǐng)悟。寫(xiě)作的目的不是用高深的知識(shí)嚇倒讀者，而在于使閱讀本身不僅有益，而且有趣。
能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解本文，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)作方面的特點(diǎn)。
討論式，輔之以啟發(fā)、講述。
一課時(shí)。
閱讀——討論——分析——質(zhì)疑——總結(jié)——拓展。
請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ǔＤ愀鶕?jù)什么來(lái)作出決策，是否能找到一些規(guī)律性的東西。
美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授格里高利·曼昆又是如何來(lái)闡釋這一問(wèn)題的呢?請(qǐng)同學(xué)默讀文章。
高中生閱讀一般現(xiàn)代文的速度每分鐘應(yīng)不少于600字。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讀完本文，教師從旁觀察學(xué)生的閱讀情況。
讀完之后，先請(qǐng)學(xué)生談?wù)勯喿x的初步感受。
閱讀的目的是為了獲取有效信息，因此教師要檢察學(xué)生的閱讀質(zhì)量。先請(qǐng)同學(xué)來(lái)概括本文要點(diǎn)，從而使學(xué)生能從整體上把握課文內(nèi)容，理清文章思路。再請(qǐng)同學(xué)根據(jù)原文來(lái)解釋成本、機(jī)會(huì)成本、邊際量、邊際成本、邊際收益等概念，教師從旁點(diǎn)撥，提醒學(xué)生利用上下文的關(guān)系及指示代詞來(lái)整合信息。
要求每組聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)明相應(yīng)原理，使學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)與生活息息相關(guān)。教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，如我們將要面臨上文科還是上理科的選擇;在超市里面對(duì)著收款臺(tái)前一行行長(zhǎng)隊(duì)，我們需要判斷哪一只隊(duì)伍速度較快;班費(fèi)如何收取與支出;等等。目的是讓學(xué)生在具體問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)這四個(gè)原理的影子并能作出具體分析。
學(xué)生的問(wèn)題先請(qǐng)學(xué)生回答，也許有些問(wèn)題教師與學(xué)生都不能作出解釋，那就存疑好了。
教師也可以準(zhǔn)備一些問(wèn)題，比如：格里高利·曼昆教授說(shuō)自己的寫(xiě)作目的是“避免那些干擾學(xué)生關(guān)鍵結(jié)論的噪音和冗長(zhǎng)細(xì)節(jié)”，你認(rèn)為他做到了嗎?結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)理由。
我們并不期望通過(guò)這一篇課文的學(xué)習(xí)讓自己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只要我們?cè)诨ハ嘟涣?、探討中體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，能對(duì)文章進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑就很好了。
請(qǐng)學(xué)生改寫(xiě)數(shù)理化教材中的某一章節(jié)，使之形象生動(dòng)、易于理解。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十一
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課的10個(gè)生字,兩條綠線內(nèi)的10個(gè)字只識(shí)不寫(xiě),理解由生字組成的詞語(yǔ),認(rèn)識(shí)“一就的句式。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)沉香為了解救母親而不怕困難，刻苦練武的精神。
1、結(jié)合課文詞句，通過(guò)朗讀、想象，體會(huì)沉香為了解救母親，不怕吃苦，頑強(qiáng)學(xué)藝的可貴品格。
2、學(xué)會(huì)本課的生字詞，并能正確地書(shū)寫(xiě)。
生字卡片。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)沉香為了解救母親而不怕困難，刻苦練武的精神。
2、認(rèn)識(shí)本課的生字，正確書(shū)寫(xiě)三個(gè)。
教學(xué)過(guò)程。
一、聽(tīng)歌曲，導(dǎo)入新課。
這首歌曲好聽(tīng)嗎?是哪部動(dòng)畫(huà)片里的插曲?請(qǐng)你講講《寶蓮燈》的故事。
板書(shū)課題，讀課題。
二、初讀課文。
1、請(qǐng)你用自己喜歡的方式朗讀課文。
2、檢查生字新詞。
三、學(xué)習(xí)第一、二段。
1、指讀第一段。
2、聽(tīng)了朗讀，有什么問(wèn)題要問(wèn)老師呢?自由讀二段，相信你們一定會(huì)找到答案!
(1)指名讀，沉香怎么沒(méi)有媽媽呢?請(qǐng)學(xué)生交流。
(2)原來(lái)，沉香的媽媽是個(gè)美麗善良的女神，因?yàn)橄蛲碎g美好的生活，被二郎神壓在了華山腳下。
3、沉香的爸爸看出了兒子的心思，他又說(shuō)：……。
小聲讀讀爸爸的話，想想，爸爸說(shuō)這話時(shí)是帶著怎樣的心情說(shuō)的?
板書(shū)：決心救母。
四、學(xué)習(xí)第三段。
1、沉香后來(lái)又是怎么做的呢?看看圖上畫(huà)了誰(shuí)在干什么?板書(shū)：拜師學(xué)藝。
2、沉香又是怎么刻苦練功的呢?自己讀讀第四自然段，讀完后，把令你感動(dòng)的句子用~~~~線劃下來(lái)。
3、討論：不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑……說(shuō)說(shuō)令你感動(dòng)的原因。
有時(shí)累的腰酸背疼，但是只要……說(shuō)說(shuō)令你感動(dòng)的原因。
一個(gè)小小年紀(jì)的孩子，他為什么能吃這么大的苦呢?點(diǎn)出：一……就……。
板書(shū)：刻苦練功。
此時(shí)，你們想對(duì)沉香說(shuō)什么呢?
功夫不負(fù)有有心人。幾年的過(guò)去了，沉香終于——練就了一身高強(qiáng)的武藝。
讓我們帶著對(duì)沉香的敬佩，一起把第四段來(lái)讀讀。
五、學(xué)習(xí)生字。
1、出示：嘆淚付。
2、學(xué)生交流識(shí)字方法。
3、描紅，臨寫(xiě)。
第二課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
1、鞏固課文，練習(xí)朗讀。
2、學(xué)習(xí)生字，練習(xí)書(shū)寫(xiě)。
3、完成書(shū)后練習(xí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)檢查。
1、說(shuō)說(shuō)沉香為什么要去解救媽媽?沉香是怎么刻苦練功的?
2、分段朗讀課文。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、出示剩余的生字，交流識(shí)字方法。
2、指導(dǎo)描紅，臨寫(xiě)。
三、完成書(shū)后練習(xí)。
1、朗讀詞語(yǔ)。
2、在生活中，你肯定有很多自己喜歡做的事，那你們是怎么做的呢?
(1)說(shuō)話練習(xí)：我一看到動(dòng)畫(huà)片，就___________________。
我一聞到烤腸的味道，就________________________。
___一_______________，就________________________。
(2)學(xué)生練說(shuō)，評(píng)議。
3、完成練習(xí)冊(cè)。
四、布置作業(yè)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十二
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩(shī)三首》中的一首。這首古體詩(shī)不管是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)到達(dá)了非常純熟的境地。《古詩(shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此，它非常重要。
這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓舞學(xué)生作共性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)局部的集中學(xué)習(xí)，有了肯定的古詩(shī)鑒賞力量，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提。
1、聯(lián)想想象法。
2、意象分析法。
3、探究合作法。
1、有關(guān)《古詩(shī)十九首》的投影片。
2、課文配樂(lè)朗讀。
3、課文意境視頻資料。
(一)導(dǎo)入新課。
1、以鐘嶸《詩(shī)品》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。
2、提問(wèn)：大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度了。今日，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體會(huì)一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
(二)文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，危險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地模仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
(三)詩(shī)歌鑒賞品嘗。
1、詩(shī)歌中的抒情仆人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美妙的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的.方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情，另一方面又寄予了對(duì)親朋的美妙祝福。
2、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純凈和美妙。
3、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。
4、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?假如不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)?
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，假如詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)進(jìn)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的進(jìn)展臨時(shí)作一完畢，一方面為下文的進(jìn)展作一伏線，所以按例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)仆人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了仆人公極度苦痛的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明仆人公的苦痛，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最終兩句除了表達(dá)仆人公黯然苦痛的心情，還能體會(huì)到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)期才有“終老”之“悲傷”。
7、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十三
1.知識(shí)與技能：了解有關(guān)孟子和孟子的思想;掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
2.過(guò)程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文;準(zhǔn)確把握課文主旨。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀：準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵;提升自身素質(zhì)和能力，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。
感知課文，掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。
“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。
預(yù)習(xí)提綱：
1.作家作品：
孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一書(shū)具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。
2.題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚(yú)”和“熊掌”作比喻。巧妙的回答了人在一生中的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該如何作出正確選擇的問(wèn)題。
一、談話導(dǎo)入：
在中國(guó)歷，孟子是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”在內(nèi)容上基本接近，是幾千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這種思想道德在近、當(dāng)代革命過(guò)程中激發(fā)了許許多多的仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴國(guó)難，拋頭顱，灑熱血。今天，仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)孟子的一則經(jīng)典語(yǔ)錄。(板書(shū)課題)。
二、合作交流：
1.指名讀課文。
2.結(jié)合譯文理解內(nèi)容。
3.師生共同賞析課文，掌握關(guān)鍵詞語(yǔ)。
所：不譯。
欲：想要得到。
也：句末加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣詞，不譯。
亦：也?？桑耗?。
得兼：應(yīng)為“兼得”的倒裝，同時(shí)得到。
舍：舍棄。
者也：連用時(shí)，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。
生：生命，也可以理解為“活著”。
義：可以理解為尚的思想、行為、道德(真理、信仰、正義等)。
三、品讀感悟。
1.全文共四句話，有兩層意思。第一層是一個(gè)設(shè)喻，用“魚(yú)”和“熊掌”兩種事物來(lái)假設(shè)比喻，讓作者對(duì)二者做的一個(gè)取舍，結(jié)論是舍魚(yú)取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對(duì)二者的取舍，作者最后得出結(jié)論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。
2.總結(jié)文章主旨：
本文是孟子的一段語(yǔ)錄，以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，說(shuō)明舍生取義的道理。
四、拓展延伸。
欣賞幾則孟子經(jīng)典語(yǔ)錄：
2.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?BR> 3.《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員(圓)《孟子·離婁上》。
五、處理課后習(xí)題。
六、背誦課文。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
孟子語(yǔ)錄。
魚(yú)熊掌舍魚(yú)取熊掌。
二者不可得兼舍。
生義舍生取義。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十四
《花朵》是一首小詩(shī)。課文只有三句話，形象的比喻星星是夜空的花朵，焰火是節(jié)日的花朵，少年兒童是祖國(guó)的花朵。課文插圖形象，富有童趣。旨在讓學(xué)生感受三種特殊花朵的美麗，，使學(xué)生在享受美中讀書(shū)，朗讀、背誦。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中滲透自我評(píng)價(jià)，激發(fā)讀書(shū)興趣。養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
(一)知識(shí)與技能。
1、、課文，認(rèn)讀8個(gè)生字，積累本課詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
(二)過(guò)程與方法。
1、以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自由的拼一拼，想一想，說(shuō)一說(shuō)，掌握生字，讀通課文。
2、創(chuàng)設(shè)情境，幫助同學(xué)理解課文。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀。
激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的向往。
1、正確朗讀課文，背誦課文。
2、“火”字的書(shū)寫(xiě)。
1、感受美，激發(fā)孩子對(duì)美好事物的向往之情。
一、情境引入，激發(fā)興趣。
2、出示課件：在入園之前，老師要送給你們一些圖片，想要嗎?
3、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：這些花美嗎?它們都是些什么花?
4、師板書(shū)課題：這些花都是花朵。
5、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：你們還見(jiàn)過(guò)哪些花朵，說(shuō)出來(lái)與大家一起分享?
6、過(guò)渡：同學(xué)們說(shuō)的這些漂亮的花，我們都說(shuō)它是花朵。
7、齊讀課題《花朵》。
二、自讀課文，整體感覺(jué)。
2、板書(shū)：告訴老師這三種特殊的花是什么?(星星、焰火、我們)。
3、同桌之間互讀，互相糾正讀音。
4、指名讀;。
三、指導(dǎo)學(xué)生讀，師生共同正音。
1、讀：借助拼音，自由讀課文。不會(huì)讀的字停下來(lái)，借助拼音多讀幾遍。
2、指名讀，師生共同糾正讀音;。
3、師范讀課文;。
4、師教讀;。
5、男女pk。
6、板書(shū)：(詞語(yǔ)，帶拼音)現(xiàn)在啊，老師先要檢查檢查課文中的詞語(yǔ)你都認(rèn)識(shí)嗎?(點(diǎn)名讀、齊讀、分組讀、開(kāi)火車)。
6、給詞語(yǔ)去掉拼音，你們會(huì)讀嗎?打亂順序(指名讀、開(kāi)火車)。
7、生字寶寶啊，從詞語(yǔ)里跳出來(lái)了，你們還認(rèn)識(shí)嗎?喲!都認(rèn)識(shí)呀，真棒，鼓勵(lì)自己。
8、老師啊，還想加大難度，有信心挑戰(zhàn)嗎?這是去掉拼音的課文，誰(shuí)會(huì)讀?(太棒了，讓我們一起鼓勵(lì)她吧!)。
10、齊讀課文，說(shuō)說(shuō)課文有幾句話?你是怎么知道的?
逗號(hào)：在句子中間停頓。
句號(hào)：一個(gè)句子完整了，就有句號(hào)。
11、感受句號(hào)逗號(hào)的作用;(比較沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的句子讀起來(lái)難受不好聽(tīng);標(biāo)上符號(hào)后句子讀起來(lái)通順好聽(tīng))，讀課文來(lái)區(qū)別。
12、老師帶著讀一遍，跟著讀一遍。
13、自己再讀兩遍。
四、指導(dǎo)背誦，朗讀感悟。
1、分組朗讀句子。
2、談話：你們見(jiàn)過(guò)晚上的夜空嗎?是什么樣的?
3、出示夜空課件：什么在夜空中一閃一閃的，像什么?閉著眼睛背一背。
4、指名背，齊背：你覺(jué)得有星星的夜空美不美?你能把它背出來(lái)嗎?
5、談話：你們見(jiàn)過(guò)焰火嗎?什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)?
6、出示焰火燃放的課件：美不美?它像什么?能不能背出來(lái)呢?把眼睛關(guān)上，試著背一背。
7、指名背，齊背。
8、齊讀第三句;。
9、出示學(xué)生玩耍的課件;。
同學(xué)們看，誰(shuí)在操場(chǎng)上玩?玩的開(kāi)心嗎?
告訴學(xué)生：我們?cè)谧鎳?guó)的關(guān)懷下成長(zhǎng)，像可愛(ài)的花朵一樣。
10、全班齊背第三句;。
11、背誦課文《花朵》。
12、會(huì)背的同學(xué)，把課后第一題的花紅色。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十五
一、教學(xué)要求：
1.認(rèn)識(shí)“崎、嶇、廓、跨、撞、裊、黎、橙、繽、錦、綻、弧”12個(gè)生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，感受黃山云海日出的奇幻與壯美。
3.激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然，對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生愛(ài)美的情感。選出喜歡的段落背誦下來(lái)。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
1.在讀中理解、積累詞句。
2.激發(fā)學(xué)生的想像力，感受黃山云海日出的奇幻與壯美。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
安徽黃山的風(fēng)景視頻、配樂(lè)朗讀的音樂(lè)。
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.揭示課題：今天，就讓我們跟著作者方瑞華一塊去爬黃山，一起去感受黃山的云海日出吧！
(板書(shū)課題)這是一篇略讀課文。指導(dǎo)讀課題。
(二)初讀課文，整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們先自由地、放聲地讀讀課文，用橫線劃出生字詞，多讀幾遍，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2.交流同學(xué)們自主發(fā)現(xiàn)的好詞佳句，集體品讀。
結(jié)合出示詞語(yǔ)進(jìn)行積累：
崎嶇盤(pán)旋繚繞變幻無(wú)窮帆檣林立光怪陸離。
稀薄景象萬(wàn)千繽紛燦爛晶瑩剔透金碧輝煌。
綻露瞬息萬(wàn)變眼花繚亂心神飛揚(yáng)云煙裊裊。
3.誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么？
教師引導(dǎo)學(xué)生共同歸納。
4.提出疑難之處。
(三)再讀課文，真切感悟。
1.默讀課文。學(xué)習(xí)要求：
把課文分為“云?！焙汀叭粘觥眱刹糠?，并說(shuō)說(shuō)你印象最深的是哪部分？
2.小組討論，全班交流。
課文哪些段落描寫(xiě)了黃山的云海和日出的景象呢？
(課文3、4自然段描寫(xiě)的是黃山云海的景象，5-7自然段描寫(xiě)的是黃山日出的景象。)。
3.學(xué)習(xí)“云?！?BR> (1)誰(shuí)對(duì)黃山的云海印象最深刻？試著讀讀。
(2)你從哪些語(yǔ)句中感受到了云海的神奇、韻味？細(xì)細(xì)品讀課文，找出那些令你深有感觸的語(yǔ)句，將它們劃下來(lái)，讀給大家聽(tīng)。
(3)閉上眼睛想像一下，你們仿佛看到了怎樣的云海景象？
全班交流，教師點(diǎn)撥。
(4)重點(diǎn)指導(dǎo)積累疊詞：
明晃晃、光閃閃、白茫茫、亮閃閃。
你們還能說(shuō)出像這樣的詞語(yǔ)來(lái)嗎？
(5)(出示黃山日出視頻)指導(dǎo)朗讀：在腦海中想像著黃山云海的神奇景象，帶著自己的感受朗讀課文。(配樂(lè))。
4.學(xué)習(xí)“日出”
(1)請(qǐng)大家自由地讀讀這幾段，看看作者是怎樣描寫(xiě)日出時(shí)的變化。
小組交流，指名說(shuō)，教師點(diǎn)撥，出示日出視頻。
(結(jié)合板書(shū)：……紅色光點(diǎn)……圓弧……瑪瑙盤(pán)……)。
(2)哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了黃山日出的壯美？找出來(lái)多讀幾遍，讀給大家聽(tīng)。
(3)重點(diǎn)積累：
清風(fēng)習(xí)習(xí)、云煙裊裊、松濤陣陣、人語(yǔ)輕輕。
同桌試著說(shuō)說(shuō)這樣的詞語(yǔ)。
(4)指導(dǎo)朗讀：(配樂(lè))喜歡黃山日出的同學(xué)一起讀讀描寫(xiě)日出的段落，要把你們的喜愛(ài)之情讀出來(lái)哦！
(四)背誦積累，拓展延伸。
(背誦、摘抄積累……)。
1.看誰(shuí)在最短的時(shí)間內(nèi)能把自己最喜歡的語(yǔ)句記下來(lái)。選擇自己喜歡的部分，熟讀成誦。
2.向?qū)W生推薦相關(guān)的課外美文，豐富積累。
(五)板書(shū)設(shè)計(jì)。
云海日出。
(奇幻壯美)。
云海：……像……似……。
日出：……紅色光點(diǎn)……圓弧……瑪瑙盤(pán)……。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十六
認(rèn)識(shí)目標(biāo)：
學(xué)會(huì)9個(gè)生字，掌握“枯萎”、“依賴”、“一旦”、“一番”、“鍛煉”、“優(yōu)雅”等詞語(yǔ)。理解課文深刻的句子和課文內(nèi)容。
能力目標(biāo)：
有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。體會(huì)種樹(shù)人的用心，能聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
情意目標(biāo)：
懂得人應(yīng)該經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，不能養(yǎng)成依賴心理。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
通過(guò)理解蘊(yùn)含意義深刻的句子，進(jìn)而悟出課文是借種樹(shù)喻育人，體會(huì)其中包含的深刻道理。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
自學(xué)生字詞，掌握音、形、義。理清課文的層次，初步理解課文內(nèi)容。(過(guò)程略)。
第二課時(shí)。
1、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，種樹(shù)的話都明白嗎?齊讀。
a、我說(shuō)你這個(gè)種樹(shù)人可真是的，既不按時(shí)給樹(shù)苗澆水，又不澆一定量的水，瞧，樹(shù)苗都枯萎，后悔嗎?(不后悔。我之所以不按時(shí)給樹(shù)苗澆水，不澆一定量的水，是讓它們自己學(xué)會(huì)在土里找水源，才能長(zhǎng)成百年大樹(shù)，自己不會(huì)找水源，枯萎了也沒(méi)什么后悔的。)。
b、種樹(shù)人，我有個(gè)問(wèn)題要向你請(qǐng)教。如果按時(shí)給樹(shù)苗澆水，澆一定量的水，結(jié)果會(huì)怎樣?
1、種樹(shù)人看似漫不經(jīng)心，實(shí)則心中有數(shù);似乎懶懶散散，實(shí)則從從容容。種樹(shù)人的用心良苦沒(méi)有白費(fèi)，現(xiàn)在讀課文最后三節(jié)。
3、著重理解：“不止是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。”
(1)“不確定”是指什么?
(2)同學(xué)們知道哪些在艱苦環(huán)境中自主自強(qiáng)的人的事例嗎?或者生活在溫室里，經(jīng)不起風(fēng)雨的人的故事嗎?請(qǐng)你聯(lián)系知道的人、事、物，談一談。
(3)“在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！蹦銈兩磉呌羞@樣的人嗎?(自己會(huì)找水源的樹(shù)苗，將來(lái)能長(zhǎng)成參天大樹(shù);從小能夠獨(dú)立自主的孩子，將來(lái)必成棟梁之材。愿我們每一位同學(xué)都能成為一名自主自強(qiáng)，獨(dú)立自主的好孩子。)。
4、讀了這篇文章，聯(lián)系生活實(shí)際，你想到了什么?
(1)提示：a、從自己的求知和生活自立情況談;。
b、從學(xué)校的教育教學(xué)情況談;。
c、從家庭教育情況談;。
d、從轉(zhuǎn)變觀念，教育改革方面談。
(2)要求：a、緊密結(jié)合自己學(xué)習(xí)本課懂得的道理談;。
b、開(kāi)拓思路，從不同方面思考回答;。
c、充分表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，怎么想就怎么說(shuō)，不同意見(jiàn)可以討論。
同學(xué)們列舉的事例也深深地打動(dòng)了我。是呀，小小的種子深埋地下，為了生存，它掀翻土壤，奮力向上，終于沐浴陽(yáng)光雨露，長(zhǎng)成參天大樹(shù);身患重殘的張海迪大姐姐身殘志堅(jiān)，在逆境中奮斗，在困境中成長(zhǎng)，她的人生收獲累累碩果……這一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的事例無(wú)不告訴我們：人要主動(dòng)地接受生活的考驗(yàn)和磨練、掌握生存和發(fā)展的本領(lǐng)，自立自強(qiáng)。哪怕只有一線希望，也要牢牢地抓住它，去拼搏，去奮斗，去贏得生命的輝煌。
推薦學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，閱讀后，試著寫(xiě)感受。
有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
1、說(shuō)說(shuō)課文中哪些地方讓你喜歡，為什么?
2、同桌互讀互背互評(píng)。
3、班內(nèi)背，教師給予鼓勵(lì)。
4、課外練習(xí)，向父母談?wù)勥@位種樹(shù)人育苗的做法和他所講的道理，聽(tīng)一聽(tīng)父母的看法。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
(一)桃花心木。
種樹(shù)：澆水不定時(shí)不定量長(zhǎng)成百年大樹(shù)。
人：在不確定中生活能經(jīng)得起考驗(yàn)。
(借種樹(shù)喻育人)。
(二)桃花心木。
樹(shù)—人。
拼命扎根自立自強(qiáng)。
汲水生長(zhǎng)學(xué)會(huì)生存。
經(jīng)受風(fēng)雨經(jīng)受磨練。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十七
1.學(xué)會(huì)課后田字格中的“好、聽(tīng)、非、住、膽、平、完”7個(gè)生字，會(huì)認(rèn)雙橫線中的8個(gè)生字和多音字“好”。
2.學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文1——3自然段。
3.通過(guò)對(duì)課文的朗讀，感受小鹿活潑，快樂(lè)，體會(huì)文中營(yíng)造的童話情趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)“好、聽(tīng)、非、住、膽、平、完”7個(gè)生字。
2.有感情地朗讀課文1——3自然段。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)清凈，激趣導(dǎo)入。
1.師：今天又一、位新朋友來(lái)到我們中間，他是誰(shuí)?
2.出示“梅花鹿”的詞卡，請(qǐng)同學(xué)們跟小鹿打招呼。
二、初步感知，學(xué)習(xí)生字。
過(guò)渡：小鹿邀請(qǐng)我們?nèi)ニ易隹?，想去?翻過(guò)生字山，走過(guò)生字橋，那片美麗的小樹(shù)林就是小鹿的家。
1.(課件出示生字小山)我們來(lái)爬山!學(xué)生借助拼音自由認(rèn)讀生字，指名讀，開(kāi)火車讀，去掉拼音讀。
2.(課件出示生字橋)我們來(lái)過(guò)橋!學(xué)生借助拼音自由認(rèn)讀生字，指名讀，開(kāi)火車讀，去掉拼音讀。
三、學(xué)習(xí)課文1——3自然段。
過(guò)渡：(課件出示美麗的風(fēng)景圖)瞧，我們的朋友來(lái)迎接我們了!
1.學(xué)習(xí)第一、自然段。
(1)欣賞課件展示的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)你看到了什么。
(2)你覺(jué)得這是一、只怎樣的小鹿?
(3)讀讀這一、段，用你的聲音告訴我們，你的心中有一、只怎樣的小鹿。
(4)學(xué)生自由練讀，指名讀，師生共讀，齊讀。
2.學(xué)習(xí)第二自然段。
過(guò)渡：小鹿跑呀，跳呀，來(lái)到小池塘邊，他看到了什么?
(1)說(shuō)說(shuō)畫(huà)面上的景象。
(2)小朋友們說(shuō)得真好，小鹿在夸你們呢!
(3)同座互讀，指名讀，四人小組讀，上臺(tái)表演讀。
3.學(xué)習(xí)第三、自然段。
過(guò)渡：看到這幅奇妙的畫(huà)面，小鹿會(huì)想什么呢?請(qǐng)你猜猜看。
(1)指名說(shuō)一、說(shuō)，肯定學(xué)生的大膽想象。
(2)小鹿真的是這么想的嗎?快來(lái)讀讀吧!同座互相讀，推薦你認(rèn)為讀得好的同學(xué)讀，齊讀。
第二課時(shí)。
一、揭示課題。
1.出示掛圖，多活潑可愛(ài)的小鹿呀!他可真像一、棵小樹(shù)，一、棵長(zhǎng)眼睛的小樹(shù)。
2.板書(shū)課題，齊讀課題。
二、體驗(yàn)性朗讀。
過(guò)渡：你們喜歡這只小鹿嗎?你們覺(jué)得這棵長(zhǎng)眼睛的小樹(shù)有意思嗎?你想做這只小鹿嗎?
1.請(qǐng)你把1——3自然段中的“小鹿”換成“我”，再來(lái)讀一、讀。學(xué)生練讀。
2.說(shuō)說(shuō)像這樣讀有什么不一、樣的感受。
3.你是一、只快樂(lè)的小鹿，你是一、只活潑的小鹿，你是一、只可愛(ài)的小鹿……請(qǐng)大家把1——3自然段美美地讀給你的好朋友聽(tīng)聽(tīng)吧!
三、寫(xiě)字指導(dǎo)。
1.出示生字，你有什么好辦法記住這幾個(gè)字?
2.觀察這幾個(gè)字字形上的共同特點(diǎn)(左窄右寬)。
3.老師范寫(xiě)“好”。
4.學(xué)生練習(xí)書(shū)寫(xiě)。
5.書(shū)寫(xiě)反饋。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
2.長(zhǎng)眼睛的小樹(shù)。
好聽(tīng)住膽左窄右寬。
好
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十八
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫(xiě)作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)。
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
二、自主學(xué)習(xí)。
(出示課件2。)。
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4．比較和其他文體的異同。
三、合作學(xué)習(xí)。
1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
四、反饋交流。
(出示課件3。)。
1．給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)。
2．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)。
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?！?BR> (把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)。
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)。
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”’)。
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)。
4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)。
五、梳理鞏固。
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
六、拓展訓(xùn)練。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)。
七、布置作業(yè)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十九
教材分析：
本文是民間神話故事《沉香救母》的第二部分。記敘的是沉香不畏艱險(xiǎn)，一心救母的孝心感動(dòng)了仙人，在仙人的幫助下，打敗了兇惡的二郎神，力劈華山，救出母親。全文共分4個(gè)自然段。按照救母的經(jīng)過(guò)展開(kāi)故事情節(jié)：奔向華山;歷經(jīng)艱險(xiǎn);仙人幫助;劈山救母。故事銜接緊湊，情節(jié)生動(dòng)，為我們塑造了一個(gè)品格頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)、戰(zhàn)勝邪惡的少年形象，表現(xiàn)了真摯動(dòng)人的人間真情。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文中的重點(diǎn)詞句,體會(huì)沉香不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，英勇救母的一片赤誠(chéng)之心。
2、學(xué)習(xí)默讀課文，練習(xí)講述故事。
3、有感情朗讀課文。
教學(xué)設(shè)想：
1、重難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的朗讀理解，體會(huì)沉香對(duì)母親的摯愛(ài)之情。
2、課型：新授。
3、基本理念：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”本教學(xué)設(shè)計(jì)重視讀的訓(xùn)練，通過(guò)多種形式的讀，讓學(xué)生加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶。
4、基本教學(xué)思路：在教學(xué)中，通過(guò)圖片展示、多媒體動(dòng)畫(huà)、語(yǔ)言描繪、播放錄音等方法來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，幻畫(huà)出對(duì)課文的情感體驗(yàn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，給予學(xué)生一定的想象空間，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)想，使課文描寫(xiě)的情境在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)、擴(kuò)展，使人物的形象更加豐滿。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、課文錄音。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
欣賞動(dòng)畫(huà)歌曲《燭光里的媽媽》，談話導(dǎo)入。
板書(shū)課題，說(shuō)說(shuō)自己想知道什么?
二、初讀課文，整體感知。
用自己喜歡的方式自讀課文，建議：字字讀準(zhǔn)、句句讀通;用序號(hào)標(biāo)出自然段;畫(huà)出不懂的詞句。
請(qǐng)學(xué)生朗讀自己喜歡的部分，師生評(píng)議、糾正。
提出自己不懂的詞句。
三、精讀感悟，體會(huì)情感。
默讀課文1、2自然段，并用記號(hào)標(biāo)出表現(xiàn)沉香“有孝心”的詞語(yǔ)或句子。
2、集體交流：
(1)師相機(jī)出示句子：他救母心切，便拜別了師傅，向著遙遠(yuǎn)的華山奔去。
a從“救母心切”、“奔去”可以看出沉香急切的心情。(板書(shū)：奔向華山)。
b用自己喜歡的方式練讀，指名讀，評(píng)議，齊讀。
(2)相機(jī)出示句子：一路上，沉香不知翻過(guò)了多少座高山，也不知跨過(guò)了多少道深澗。
a看圖理解：深澗。
b(看圖回答)“多少座高山”、“多少道深澗”可以用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括?(千山萬(wàn)水.)。
c練習(xí)朗讀這句話。
(3)沉香走遍了千山萬(wàn)水，一定也吃盡了千辛萬(wàn)苦，他都吃了哪些苦?再次讀文后，指名回答。
(4)一路上，沉香還會(huì)遇到哪些困難?(學(xué)生想象)。
3、吃了這么多的苦，受了這么多的累，他為什么一點(diǎn)也不在乎呢?此時(shí)此刻，你想對(duì)沉香說(shuō)些什么?(板書(shū)：不畏艱險(xiǎn))。
4、指導(dǎo)朗讀第二段，指名讀，評(píng)議，齊讀。
5、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)對(duì)文中“孝心”的理解。引讀第三段。(板書(shū)：仙人送斧)。
示圖片)看圖回答。(板書(shū)：劈山救母)。
(1)邊讀邊表演：他舉起神斧，奮力向大山劈去。
(2)沉香終于見(jiàn)到自己日思夜想的媽媽，此時(shí)，他們一定會(huì)有許多話要說(shuō)，你認(rèn)為他們會(huì)說(shuō)些什么?(看圖練習(xí)說(shuō)話)。
(3)看到這對(duì)母子的團(tuán)聚，你的心情怎樣?帶著這種心情齊讀這一段。
四、積累語(yǔ)言，內(nèi)化吸收。
1、小結(jié)課文的主要內(nèi)容。
2、對(duì)照?qǐng)D：說(shuō)說(shuō)自己是不是一個(gè)有孝心的孩子呢?
3、播放全文的配樂(lè)朗讀及有關(guān)畫(huà)面，學(xué)生一邊靜聽(tīng)默看，一邊想象課文所描繪的情境。
4、(出示詞語(yǔ))同桌合作，練習(xí)講故事。
五、拓展練習(xí)，課外延伸。
(1)做一件讓父母高興的事。
(2)與上文聯(lián)系起來(lái)，把“沉香救母”的故事完整的講給父母聽(tīng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇一
2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;。
3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;。
4、學(xué)習(xí)本文記事寫(xiě)人、布局謀篇的方法。
1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;。
2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)。
二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。
1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠(chéng)，和賓客們的以死相報(bào)。
2、認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛(ài)國(guó)精神。
4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。
5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過(guò)信陵君竊符救趙的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和愛(ài)國(guó)精神。
三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：
1、善于選擇典型材料。
2、通過(guò)對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫(huà)人物。
3、人物的動(dòng)作和語(yǔ)言富有個(gè)性。
4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。
5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。
四、學(xué)生討論以下問(wèn)題：
1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?
學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來(lái)東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來(lái)，他一定難逃死命，與其將來(lái)被開(kāi)刀問(wèn)斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^(guò)侯嬴但是沒(méi)有勸住。
學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽(yáng)相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒(méi)有勸阻侯嬴。
學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無(wú)論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國(guó)所容，他肯定會(huì)留在趙國(guó)，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國(guó)也沒(méi)有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國(guó)茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒(méi)有勸阻。
教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。
2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國(guó)的利益，這是否算得上“義勇”?
學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國(guó)大軍去做一件無(wú)益于本國(guó)的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國(guó)反而做了違背國(guó)君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國(guó)茍且偷生，而應(yīng)該以死來(lái)向國(guó)君謝罪。
學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國(guó)，從另一種意義上是救魏國(guó)，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽(tīng)，必當(dāng)殺之，是以泣耳。”說(shuō)明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭(zhēng)，而殺晉鄙是別無(wú)選擇的做法。
學(xué)生?。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說(shuō)王萬(wàn)端”的情況下，他欲率門(mén)客與趙國(guó)共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說(shuō)這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門(mén)客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人。
3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的'?
學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇?tīng)奚娜硕骱弈切┏啬撼?，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。
學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無(wú)非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語(yǔ)的。
4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?
學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。
學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過(guò)武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國(guó)之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。
學(xué)生丙：我覺(jué)得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測(cè)，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測(cè)，誰(shuí)贏得了非智力因素的勝利，誰(shuí)就贏得了高考。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇二
1.在反復(fù)閱讀中了解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言的妙處并背誦古詩(shī)。
2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景感悟杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
1.初步理解詩(shī)句的意思,并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思。
2.背誦古詩(shī)。
一課時(shí)。
1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩(shī)文,并歸納整理。
2.師生查找關(guān)于詩(shī)人杜甫的資料。
3.多媒體、幻燈片、自制課件。
一、落實(shí)字詞。
頻(頻繁、頻率、捷報(bào)頻傳)。
蜀：1.國(guó)名，三國(guó)之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來(lái)擴(kuò)展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
2.四川省的別稱。
丞相：古代幫助皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的一級(jí)官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
二、了解詩(shī)人。
1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的杜甫的古詩(shī)。
《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨(dú)步尋花》。
2.學(xué)生介紹杜甫。
杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩(shī)圣”，他的作品被成為“詩(shī)史”。
3.補(bǔ)充知識(shí)。
“三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。
“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)。
(一)練習(xí)朗讀古詩(shī)，提出問(wèn)題。
(二)小組合作學(xué)習(xí)，一邊朗讀，一邊理解詩(shī)意。
諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹(shù)成林的地方。碧綠的春草掩映著臺(tái)階，黃鶯藏在樹(shù)葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國(guó)制定開(kāi)創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計(jì)，費(fèi)盡了心機(jī)，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”?？上П狈ノ闯杀阋陨硌陈毩?，常使后代英雄未為之惋惜落淚。
(三)在朗讀中學(xué)會(huì)鑒賞、品味。
開(kāi)頭兩句一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落。
三、四兩句詩(shī)，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫(xiě)出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無(wú)比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六兩句詩(shī)不但將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了出來(lái)，而且還寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
(四)你能想像出詩(shī)人杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的心情嗎?
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。
四、課后作業(yè)。
1.背誦古詩(shī)。
2.了解三國(guó)演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準(zhǔn)備“三國(guó)故事會(huì)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
蜀相[唐]杜甫。
第一部分：武侯廟之所見(jiàn)(碧草、黃鸝)。
第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩(shī)人壯志難酬)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇三
《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里?！じチ_姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的?！稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)闡述了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一種能力問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析；
2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
（三）過(guò)程與方法目標(biāo)：
2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析。
2、難點(diǎn)：對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。
1、教法：點(diǎn)撥法、提問(wèn)法、歸納法。
2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫(huà)法、討論法。
多媒體課件。
1課時(shí)。
由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過(guò)渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語(yǔ)句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過(guò)討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛(ài)”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，做一個(gè)具備愛(ài)的能力、懂得愛(ài)的人。
今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過(guò)有哪些描寫(xiě)父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛(ài)是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無(wú)私的愛(ài)，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛(ài)的交流愛(ài)的傳遞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛(ài)的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
（一）作者簡(jiǎn)介。
弗羅姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫(xiě)下了大量著作，《父母與孩子之間的愛(ài)》選自他1956年所著《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，是其中第二章《愛(ài)的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛(ài)和母愛(ài)的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛(ài)的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。
（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫(huà)文中關(guān)鍵句，提出問(wèn)題。
1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛(ài)”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛(ài)”，說(shuō)明原因。
因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛(ài)：一是父母對(duì)孩子的愛(ài)，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛(ài)。
2、那么哪些部分主要寫(xiě)孩子的愛(ài)，哪些主要寫(xiě)父母的愛(ài)？這兩部分的過(guò)渡句在哪里？
（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說(shuō)明的內(nèi)容。
再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來(lái)？
3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？
在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。
1、作者指出的父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說(shuō)出理由。
2、你認(rèn)為作者所說(shuō)的母愛(ài)與父愛(ài)的不同之處在于母愛(ài)是無(wú)條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？
不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合?！本腿缤腥苏f(shuō)過(guò)“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們應(yīng)該來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇四
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的`一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
3、背誦全文。
1、課文的思想內(nèi)容。
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
二課時(shí)。
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇五
2．通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想。
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握。
2．貝爾曼人物形象的理解。
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
三．教學(xué)設(shè)想。
四．教學(xué)方法。
文本研習(xí)法。
五課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一．作者簡(jiǎn)介。
歐·亨利，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)下300多篇小說(shuō)，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理。
烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
三理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）。
開(kāi)端瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
2（12—36）蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來(lái)，自己也該離開(kāi)人世了。
3（37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4（51—55）結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
四思考下列問(wèn)題。
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)。
一．文本研習(xí)。
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫(huà)出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫(xiě)的，這樣寫(xiě)會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫(huà)常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析。
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等）。
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神。
內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
三．環(huán)境描寫(xiě)。
第18自然段，第44自然段。
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題。
文章通過(guò)寫(xiě)貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇六
1．學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫(xiě)作風(fēng)格。
2．準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過(guò)、竟、比、殆”9個(gè)實(shí)詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。
1．在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。
2．根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
體會(huì)作者在日?，嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)含的濃濃深情，感受親情。
1．理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的`眷戀深情。
2．研習(xí)三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
1．通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。
2．在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。
3課時(shí)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇七
1.把握全文精髓。
2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問(wèn)題。
多媒體
兩課時(shí)
課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國(guó)藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫(huà)和戲曲。“虛和實(shí)”，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫(huà)、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國(guó)繪畫(huà)、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說(shuō)明中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f(shuō)，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
見(jiàn)練習(xí)二：說(shuō)說(shuō)下列引文的含義，并說(shuō)明它們?cè)陉U釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
1、全不粹之不足以為美也。
明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
3、錢(qián)塘洪思，久于新城之門(mén)矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苤唬骸霸?shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫(huà)者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來(lái)就在山東桓臺(tái)人王漁洋門(mén)下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書(shū)王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：“詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍。”刑部尚書(shū)笑他說(shuō)：“詩(shī)好像神龍，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫(huà)!”我說(shuō)：“神龍屈伸變化，固然沒(méi)有固定的身體，恍惚望見(jiàn)它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫(huà)者反而有話說(shuō)了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩(shī)歌說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的精粹的詩(shī)是從豐富的生活中提煉出來(lái)的，也就是精粹從全體中來(lái)。但就詩(shī)的本身說(shuō)，又要求完整。要寫(xiě)一鱗一爪而沒(méi)有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺(jué)，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?BR> 這段引文指出對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫(huà)龍，要把整條龍畫(huà)出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對(duì)這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫(xiě)出來(lái)就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫(huà)出來(lái)的龍雖然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫(huà)出一鱗一爪，才可以通過(guò)一鱗一爪來(lái)反映龍的全體，離開(kāi)了完整的龍去畫(huà)一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來(lái)，離開(kāi)了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
作者從這段話里指出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開(kāi)頭幾段所說(shuō)的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。
明確：意思是，虛空本來(lái)就難以畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來(lái)了。精神、神氣很難畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫(huà)的景物不和諧，有畫(huà)的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒(méi)有畫(huà)的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)繪畫(huà)處理空間的方法。
本題旨在幫助學(xué)生融會(huì)貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
第一問(wèn)。中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
第二問(wèn)。中國(guó)繪畫(huà)：列舉一些畫(huà)為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來(lái)說(shuō)明中國(guó)畫(huà)處理空間的方式。中國(guó)戲曲：列舉一些戲曲中的.人物虛擬動(dòng)作，來(lái)說(shuō)明中國(guó)戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國(guó)書(shū)法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書(shū)法為例，來(lái)說(shuō)明中國(guó)書(shū)法的虛實(shí)結(jié)合。中國(guó)建筑：以《詩(shī)經(jīng)斯干》用舞的姿勢(shì)來(lái)形容周宣王的宮室，來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會(huì)貫通在一起，比如用論畫(huà)面空間的話來(lái)論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫(huà)的例子，尤其是闡釋了中國(guó)繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
明確：這兩首詩(shī)都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩(shī)中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過(guò)訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫(xiě)出隱者的品格，抒發(fā)了未見(jiàn)其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們?cè)谔綄ふ胬砘蜃非罄硐氲倪^(guò)程中，往往會(huì)感到某種困惑，即直覺(jué)地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇八
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過(guò)朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力?？缮约犹狳c(diǎn)。
德育目標(biāo)。
美育目標(biāo)。
錄音機(jī)。
（一）放音樂(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇九
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。
2、通過(guò)探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美。
3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺(jué)，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾?lái)看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無(wú)窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)。
周邦彥(1056—1121)，錢(qián)塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知。
古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讓我們?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低。
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)。
“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽(tīng)錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過(guò)程中，我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
四、討論。
見(jiàn)景生情，風(fēng)荷。
寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情，由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究。
一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!
首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說(shuō)，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;。
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;。
荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;。
在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;。
對(duì)荷的喜愛(ài)，對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒(méi)能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)。
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
放慢速度慢速。
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語(yǔ)緩慢而深情。
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶。
鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
戶外。
寫(xiě)鳥(niǎo)，呼，主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi)，群鳥(niǎo)鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài)，說(shuō)明作者高興。
仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開(kāi)，明媚的陽(yáng)光溢滿。
以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺(jué)。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意。
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方。
中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家。
白居易。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說(shuō)著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法，叫對(duì)寫(xiě)法，或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。想象越美好，越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十
一、理解文章內(nèi)容，能夠根據(jù)要求快速篩選與整合文中信息。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)作者深入淺出、生動(dòng)形象的表達(dá)方式。
專業(yè)知識(shí)往往是深?yuàn)W的，但講述卻要便于讀者領(lǐng)悟。寫(xiě)作的目的不是用高深的知識(shí)嚇倒讀者，而在于使閱讀本身不僅有益，而且有趣。
能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解本文，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)作方面的特點(diǎn)。
討論式，輔之以啟發(fā)、講述。
一課時(shí)。
閱讀——討論——分析——質(zhì)疑——總結(jié)——拓展。
請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ǔＤ愀鶕?jù)什么來(lái)作出決策，是否能找到一些規(guī)律性的東西。
美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授格里高利·曼昆又是如何來(lái)闡釋這一問(wèn)題的呢?請(qǐng)同學(xué)默讀文章。
高中生閱讀一般現(xiàn)代文的速度每分鐘應(yīng)不少于600字。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讀完本文，教師從旁觀察學(xué)生的閱讀情況。
讀完之后，先請(qǐng)學(xué)生談?wù)勯喿x的初步感受。
閱讀的目的是為了獲取有效信息，因此教師要檢察學(xué)生的閱讀質(zhì)量。先請(qǐng)同學(xué)來(lái)概括本文要點(diǎn)，從而使學(xué)生能從整體上把握課文內(nèi)容，理清文章思路。再請(qǐng)同學(xué)根據(jù)原文來(lái)解釋成本、機(jī)會(huì)成本、邊際量、邊際成本、邊際收益等概念，教師從旁點(diǎn)撥，提醒學(xué)生利用上下文的關(guān)系及指示代詞來(lái)整合信息。
要求每組聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)明相應(yīng)原理，使學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)與生活息息相關(guān)。教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，如我們將要面臨上文科還是上理科的選擇;在超市里面對(duì)著收款臺(tái)前一行行長(zhǎng)隊(duì)，我們需要判斷哪一只隊(duì)伍速度較快;班費(fèi)如何收取與支出;等等。目的是讓學(xué)生在具體問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)這四個(gè)原理的影子并能作出具體分析。
學(xué)生的問(wèn)題先請(qǐng)學(xué)生回答，也許有些問(wèn)題教師與學(xué)生都不能作出解釋，那就存疑好了。
教師也可以準(zhǔn)備一些問(wèn)題，比如：格里高利·曼昆教授說(shuō)自己的寫(xiě)作目的是“避免那些干擾學(xué)生關(guān)鍵結(jié)論的噪音和冗長(zhǎng)細(xì)節(jié)”，你認(rèn)為他做到了嗎?結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)理由。
我們并不期望通過(guò)這一篇課文的學(xué)習(xí)讓自己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只要我們?cè)诨ハ嘟涣?、探討中體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，能對(duì)文章進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑就很好了。
請(qǐng)學(xué)生改寫(xiě)數(shù)理化教材中的某一章節(jié)，使之形象生動(dòng)、易于理解。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十一
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課的10個(gè)生字,兩條綠線內(nèi)的10個(gè)字只識(shí)不寫(xiě),理解由生字組成的詞語(yǔ),認(rèn)識(shí)“一就的句式。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)沉香為了解救母親而不怕困難，刻苦練武的精神。
1、結(jié)合課文詞句，通過(guò)朗讀、想象，體會(huì)沉香為了解救母親，不怕吃苦，頑強(qiáng)學(xué)藝的可貴品格。
2、學(xué)會(huì)本課的生字詞，并能正確地書(shū)寫(xiě)。
生字卡片。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)沉香為了解救母親而不怕困難，刻苦練武的精神。
2、認(rèn)識(shí)本課的生字，正確書(shū)寫(xiě)三個(gè)。
教學(xué)過(guò)程。
一、聽(tīng)歌曲，導(dǎo)入新課。
這首歌曲好聽(tīng)嗎?是哪部動(dòng)畫(huà)片里的插曲?請(qǐng)你講講《寶蓮燈》的故事。
板書(shū)課題，讀課題。
二、初讀課文。
1、請(qǐng)你用自己喜歡的方式朗讀課文。
2、檢查生字新詞。
三、學(xué)習(xí)第一、二段。
1、指讀第一段。
2、聽(tīng)了朗讀，有什么問(wèn)題要問(wèn)老師呢?自由讀二段，相信你們一定會(huì)找到答案!
(1)指名讀，沉香怎么沒(méi)有媽媽呢?請(qǐng)學(xué)生交流。
(2)原來(lái)，沉香的媽媽是個(gè)美麗善良的女神，因?yàn)橄蛲碎g美好的生活，被二郎神壓在了華山腳下。
3、沉香的爸爸看出了兒子的心思，他又說(shuō)：……。
小聲讀讀爸爸的話，想想，爸爸說(shuō)這話時(shí)是帶著怎樣的心情說(shuō)的?
板書(shū)：決心救母。
四、學(xué)習(xí)第三段。
1、沉香后來(lái)又是怎么做的呢?看看圖上畫(huà)了誰(shuí)在干什么?板書(shū)：拜師學(xué)藝。
2、沉香又是怎么刻苦練功的呢?自己讀讀第四自然段，讀完后，把令你感動(dòng)的句子用~~~~線劃下來(lái)。
3、討論：不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑……說(shuō)說(shuō)令你感動(dòng)的原因。
有時(shí)累的腰酸背疼，但是只要……說(shuō)說(shuō)令你感動(dòng)的原因。
一個(gè)小小年紀(jì)的孩子，他為什么能吃這么大的苦呢?點(diǎn)出：一……就……。
板書(shū)：刻苦練功。
此時(shí)，你們想對(duì)沉香說(shuō)什么呢?
功夫不負(fù)有有心人。幾年的過(guò)去了，沉香終于——練就了一身高強(qiáng)的武藝。
讓我們帶著對(duì)沉香的敬佩，一起把第四段來(lái)讀讀。
五、學(xué)習(xí)生字。
1、出示：嘆淚付。
2、學(xué)生交流識(shí)字方法。
3、描紅，臨寫(xiě)。
第二課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
1、鞏固課文，練習(xí)朗讀。
2、學(xué)習(xí)生字，練習(xí)書(shū)寫(xiě)。
3、完成書(shū)后練習(xí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)檢查。
1、說(shuō)說(shuō)沉香為什么要去解救媽媽?沉香是怎么刻苦練功的?
2、分段朗讀課文。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、出示剩余的生字，交流識(shí)字方法。
2、指導(dǎo)描紅，臨寫(xiě)。
三、完成書(shū)后練習(xí)。
1、朗讀詞語(yǔ)。
2、在生活中，你肯定有很多自己喜歡做的事，那你們是怎么做的呢?
(1)說(shuō)話練習(xí)：我一看到動(dòng)畫(huà)片，就___________________。
我一聞到烤腸的味道，就________________________。
___一_______________，就________________________。
(2)學(xué)生練說(shuō)，評(píng)議。
3、完成練習(xí)冊(cè)。
四、布置作業(yè)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十二
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩(shī)三首》中的一首。這首古體詩(shī)不管是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)到達(dá)了非常純熟的境地。《古詩(shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此，它非常重要。
這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓舞學(xué)生作共性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)局部的集中學(xué)習(xí)，有了肯定的古詩(shī)鑒賞力量，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提。
1、聯(lián)想想象法。
2、意象分析法。
3、探究合作法。
1、有關(guān)《古詩(shī)十九首》的投影片。
2、課文配樂(lè)朗讀。
3、課文意境視頻資料。
(一)導(dǎo)入新課。
1、以鐘嶸《詩(shī)品》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。
2、提問(wèn)：大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度了。今日，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體會(huì)一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
(二)文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，危險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地模仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
(三)詩(shī)歌鑒賞品嘗。
1、詩(shī)歌中的抒情仆人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)。
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美妙的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的.方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情，另一方面又寄予了對(duì)親朋的美妙祝福。
2、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純凈和美妙。
3、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。
4、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?假如不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)?
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，假如詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)進(jìn)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的進(jìn)展臨時(shí)作一完畢，一方面為下文的進(jìn)展作一伏線，所以按例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)仆人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了仆人公極度苦痛的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明仆人公的苦痛，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最終兩句除了表達(dá)仆人公黯然苦痛的心情，還能體會(huì)到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)期才有“終老”之“悲傷”。
7、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十三
1.知識(shí)與技能：了解有關(guān)孟子和孟子的思想;掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
2.過(guò)程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文;準(zhǔn)確把握課文主旨。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀：準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵;提升自身素質(zhì)和能力，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。
感知課文，掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。
“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。
預(yù)習(xí)提綱：
1.作家作品：
孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一書(shū)具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。
2.題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚(yú)”和“熊掌”作比喻。巧妙的回答了人在一生中的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該如何作出正確選擇的問(wèn)題。
一、談話導(dǎo)入：
在中國(guó)歷，孟子是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”在內(nèi)容上基本接近，是幾千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這種思想道德在近、當(dāng)代革命過(guò)程中激發(fā)了許許多多的仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴國(guó)難，拋頭顱，灑熱血。今天，仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)孟子的一則經(jīng)典語(yǔ)錄。(板書(shū)課題)。
二、合作交流：
1.指名讀課文。
2.結(jié)合譯文理解內(nèi)容。
3.師生共同賞析課文，掌握關(guān)鍵詞語(yǔ)。
所：不譯。
欲：想要得到。
也：句末加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣詞，不譯。
亦：也?？桑耗?。
得兼：應(yīng)為“兼得”的倒裝，同時(shí)得到。
舍：舍棄。
者也：連用時(shí)，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。
生：生命，也可以理解為“活著”。
義：可以理解為尚的思想、行為、道德(真理、信仰、正義等)。
三、品讀感悟。
1.全文共四句話，有兩層意思。第一層是一個(gè)設(shè)喻，用“魚(yú)”和“熊掌”兩種事物來(lái)假設(shè)比喻，讓作者對(duì)二者做的一個(gè)取舍，結(jié)論是舍魚(yú)取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對(duì)二者的取舍，作者最后得出結(jié)論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。
2.總結(jié)文章主旨：
本文是孟子的一段語(yǔ)錄，以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，說(shuō)明舍生取義的道理。
四、拓展延伸。
欣賞幾則孟子經(jīng)典語(yǔ)錄：
2.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?BR> 3.《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員(圓)《孟子·離婁上》。
五、處理課后習(xí)題。
六、背誦課文。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
孟子語(yǔ)錄。
魚(yú)熊掌舍魚(yú)取熊掌。
二者不可得兼舍。
生義舍生取義。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十四
《花朵》是一首小詩(shī)。課文只有三句話，形象的比喻星星是夜空的花朵，焰火是節(jié)日的花朵，少年兒童是祖國(guó)的花朵。課文插圖形象，富有童趣。旨在讓學(xué)生感受三種特殊花朵的美麗，，使學(xué)生在享受美中讀書(shū)，朗讀、背誦。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中滲透自我評(píng)價(jià)，激發(fā)讀書(shū)興趣。養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
(一)知識(shí)與技能。
1、、課文，認(rèn)讀8個(gè)生字，積累本課詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
(二)過(guò)程與方法。
1、以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自由的拼一拼，想一想，說(shuō)一說(shuō)，掌握生字，讀通課文。
2、創(chuàng)設(shè)情境，幫助同學(xué)理解課文。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀。
激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的向往。
1、正確朗讀課文，背誦課文。
2、“火”字的書(shū)寫(xiě)。
1、感受美，激發(fā)孩子對(duì)美好事物的向往之情。
一、情境引入，激發(fā)興趣。
2、出示課件：在入園之前，老師要送給你們一些圖片，想要嗎?
3、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：這些花美嗎?它們都是些什么花?
4、師板書(shū)課題：這些花都是花朵。
5、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：你們還見(jiàn)過(guò)哪些花朵，說(shuō)出來(lái)與大家一起分享?
6、過(guò)渡：同學(xué)們說(shuō)的這些漂亮的花，我們都說(shuō)它是花朵。
7、齊讀課題《花朵》。
二、自讀課文，整體感覺(jué)。
2、板書(shū)：告訴老師這三種特殊的花是什么?(星星、焰火、我們)。
3、同桌之間互讀，互相糾正讀音。
4、指名讀;。
三、指導(dǎo)學(xué)生讀，師生共同正音。
1、讀：借助拼音，自由讀課文。不會(huì)讀的字停下來(lái)，借助拼音多讀幾遍。
2、指名讀，師生共同糾正讀音;。
3、師范讀課文;。
4、師教讀;。
5、男女pk。
6、板書(shū)：(詞語(yǔ)，帶拼音)現(xiàn)在啊，老師先要檢查檢查課文中的詞語(yǔ)你都認(rèn)識(shí)嗎?(點(diǎn)名讀、齊讀、分組讀、開(kāi)火車)。
6、給詞語(yǔ)去掉拼音，你們會(huì)讀嗎?打亂順序(指名讀、開(kāi)火車)。
7、生字寶寶啊，從詞語(yǔ)里跳出來(lái)了，你們還認(rèn)識(shí)嗎?喲!都認(rèn)識(shí)呀，真棒，鼓勵(lì)自己。
8、老師啊，還想加大難度，有信心挑戰(zhàn)嗎?這是去掉拼音的課文，誰(shuí)會(huì)讀?(太棒了，讓我們一起鼓勵(lì)她吧!)。
10、齊讀課文，說(shuō)說(shuō)課文有幾句話?你是怎么知道的?
逗號(hào)：在句子中間停頓。
句號(hào)：一個(gè)句子完整了，就有句號(hào)。
11、感受句號(hào)逗號(hào)的作用;(比較沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的句子讀起來(lái)難受不好聽(tīng);標(biāo)上符號(hào)后句子讀起來(lái)通順好聽(tīng))，讀課文來(lái)區(qū)別。
12、老師帶著讀一遍，跟著讀一遍。
13、自己再讀兩遍。
四、指導(dǎo)背誦，朗讀感悟。
1、分組朗讀句子。
2、談話：你們見(jiàn)過(guò)晚上的夜空嗎?是什么樣的?
3、出示夜空課件：什么在夜空中一閃一閃的，像什么?閉著眼睛背一背。
4、指名背，齊背：你覺(jué)得有星星的夜空美不美?你能把它背出來(lái)嗎?
5、談話：你們見(jiàn)過(guò)焰火嗎?什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)?
6、出示焰火燃放的課件：美不美?它像什么?能不能背出來(lái)呢?把眼睛關(guān)上，試著背一背。
7、指名背，齊背。
8、齊讀第三句;。
9、出示學(xué)生玩耍的課件;。
同學(xué)們看，誰(shuí)在操場(chǎng)上玩?玩的開(kāi)心嗎?
告訴學(xué)生：我們?cè)谧鎳?guó)的關(guān)懷下成長(zhǎng)，像可愛(ài)的花朵一樣。
10、全班齊背第三句;。
11、背誦課文《花朵》。
12、會(huì)背的同學(xué)，把課后第一題的花紅色。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十五
一、教學(xué)要求：
1.認(rèn)識(shí)“崎、嶇、廓、跨、撞、裊、黎、橙、繽、錦、綻、弧”12個(gè)生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，感受黃山云海日出的奇幻與壯美。
3.激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然，對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生愛(ài)美的情感。選出喜歡的段落背誦下來(lái)。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
1.在讀中理解、積累詞句。
2.激發(fā)學(xué)生的想像力，感受黃山云海日出的奇幻與壯美。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
安徽黃山的風(fēng)景視頻、配樂(lè)朗讀的音樂(lè)。
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.揭示課題：今天，就讓我們跟著作者方瑞華一塊去爬黃山，一起去感受黃山的云海日出吧！
(板書(shū)課題)這是一篇略讀課文。指導(dǎo)讀課題。
(二)初讀課文，整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們先自由地、放聲地讀讀課文，用橫線劃出生字詞，多讀幾遍，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2.交流同學(xué)們自主發(fā)現(xiàn)的好詞佳句，集體品讀。
結(jié)合出示詞語(yǔ)進(jìn)行積累：
崎嶇盤(pán)旋繚繞變幻無(wú)窮帆檣林立光怪陸離。
稀薄景象萬(wàn)千繽紛燦爛晶瑩剔透金碧輝煌。
綻露瞬息萬(wàn)變眼花繚亂心神飛揚(yáng)云煙裊裊。
3.誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么？
教師引導(dǎo)學(xué)生共同歸納。
4.提出疑難之處。
(三)再讀課文，真切感悟。
1.默讀課文。學(xué)習(xí)要求：
把課文分為“云?！焙汀叭粘觥眱刹糠?，并說(shuō)說(shuō)你印象最深的是哪部分？
2.小組討論，全班交流。
課文哪些段落描寫(xiě)了黃山的云海和日出的景象呢？
(課文3、4自然段描寫(xiě)的是黃山云海的景象，5-7自然段描寫(xiě)的是黃山日出的景象。)。
3.學(xué)習(xí)“云?！?BR> (1)誰(shuí)對(duì)黃山的云海印象最深刻？試著讀讀。
(2)你從哪些語(yǔ)句中感受到了云海的神奇、韻味？細(xì)細(xì)品讀課文，找出那些令你深有感觸的語(yǔ)句，將它們劃下來(lái)，讀給大家聽(tīng)。
(3)閉上眼睛想像一下，你們仿佛看到了怎樣的云海景象？
全班交流，教師點(diǎn)撥。
(4)重點(diǎn)指導(dǎo)積累疊詞：
明晃晃、光閃閃、白茫茫、亮閃閃。
你們還能說(shuō)出像這樣的詞語(yǔ)來(lái)嗎？
(5)(出示黃山日出視頻)指導(dǎo)朗讀：在腦海中想像著黃山云海的神奇景象，帶著自己的感受朗讀課文。(配樂(lè))。
4.學(xué)習(xí)“日出”
(1)請(qǐng)大家自由地讀讀這幾段，看看作者是怎樣描寫(xiě)日出時(shí)的變化。
小組交流，指名說(shuō)，教師點(diǎn)撥，出示日出視頻。
(結(jié)合板書(shū)：……紅色光點(diǎn)……圓弧……瑪瑙盤(pán)……)。
(2)哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了黃山日出的壯美？找出來(lái)多讀幾遍，讀給大家聽(tīng)。
(3)重點(diǎn)積累：
清風(fēng)習(xí)習(xí)、云煙裊裊、松濤陣陣、人語(yǔ)輕輕。
同桌試著說(shuō)說(shuō)這樣的詞語(yǔ)。
(4)指導(dǎo)朗讀：(配樂(lè))喜歡黃山日出的同學(xué)一起讀讀描寫(xiě)日出的段落，要把你們的喜愛(ài)之情讀出來(lái)哦！
(四)背誦積累，拓展延伸。
(背誦、摘抄積累……)。
1.看誰(shuí)在最短的時(shí)間內(nèi)能把自己最喜歡的語(yǔ)句記下來(lái)。選擇自己喜歡的部分，熟讀成誦。
2.向?qū)W生推薦相關(guān)的課外美文，豐富積累。
(五)板書(shū)設(shè)計(jì)。
云海日出。
(奇幻壯美)。
云海：……像……似……。
日出：……紅色光點(diǎn)……圓弧……瑪瑙盤(pán)……。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十六
認(rèn)識(shí)目標(biāo)：
學(xué)會(huì)9個(gè)生字，掌握“枯萎”、“依賴”、“一旦”、“一番”、“鍛煉”、“優(yōu)雅”等詞語(yǔ)。理解課文深刻的句子和課文內(nèi)容。
能力目標(biāo)：
有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。體會(huì)種樹(shù)人的用心，能聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
情意目標(biāo)：
懂得人應(yīng)該經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，不能養(yǎng)成依賴心理。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
通過(guò)理解蘊(yùn)含意義深刻的句子，進(jìn)而悟出課文是借種樹(shù)喻育人，體會(huì)其中包含的深刻道理。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
自學(xué)生字詞，掌握音、形、義。理清課文的層次，初步理解課文內(nèi)容。(過(guò)程略)。
第二課時(shí)。
1、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，種樹(shù)的話都明白嗎?齊讀。
a、我說(shuō)你這個(gè)種樹(shù)人可真是的，既不按時(shí)給樹(shù)苗澆水，又不澆一定量的水，瞧，樹(shù)苗都枯萎，后悔嗎?(不后悔。我之所以不按時(shí)給樹(shù)苗澆水，不澆一定量的水，是讓它們自己學(xué)會(huì)在土里找水源，才能長(zhǎng)成百年大樹(shù)，自己不會(huì)找水源，枯萎了也沒(méi)什么后悔的。)。
b、種樹(shù)人，我有個(gè)問(wèn)題要向你請(qǐng)教。如果按時(shí)給樹(shù)苗澆水，澆一定量的水，結(jié)果會(huì)怎樣?
1、種樹(shù)人看似漫不經(jīng)心，實(shí)則心中有數(shù);似乎懶懶散散，實(shí)則從從容容。種樹(shù)人的用心良苦沒(méi)有白費(fèi)，現(xiàn)在讀課文最后三節(jié)。
3、著重理解：“不止是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。”
(1)“不確定”是指什么?
(2)同學(xué)們知道哪些在艱苦環(huán)境中自主自強(qiáng)的人的事例嗎?或者生活在溫室里，經(jīng)不起風(fēng)雨的人的故事嗎?請(qǐng)你聯(lián)系知道的人、事、物，談一談。
(3)“在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！蹦銈兩磉呌羞@樣的人嗎?(自己會(huì)找水源的樹(shù)苗，將來(lái)能長(zhǎng)成參天大樹(shù);從小能夠獨(dú)立自主的孩子，將來(lái)必成棟梁之材。愿我們每一位同學(xué)都能成為一名自主自強(qiáng)，獨(dú)立自主的好孩子。)。
4、讀了這篇文章，聯(lián)系生活實(shí)際，你想到了什么?
(1)提示：a、從自己的求知和生活自立情況談;。
b、從學(xué)校的教育教學(xué)情況談;。
c、從家庭教育情況談;。
d、從轉(zhuǎn)變觀念，教育改革方面談。
(2)要求：a、緊密結(jié)合自己學(xué)習(xí)本課懂得的道理談;。
b、開(kāi)拓思路，從不同方面思考回答;。
c、充分表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解，怎么想就怎么說(shuō)，不同意見(jiàn)可以討論。
同學(xué)們列舉的事例也深深地打動(dòng)了我。是呀，小小的種子深埋地下，為了生存，它掀翻土壤，奮力向上，終于沐浴陽(yáng)光雨露，長(zhǎng)成參天大樹(shù);身患重殘的張海迪大姐姐身殘志堅(jiān)，在逆境中奮斗，在困境中成長(zhǎng)，她的人生收獲累累碩果……這一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的事例無(wú)不告訴我們：人要主動(dòng)地接受生活的考驗(yàn)和磨練、掌握生存和發(fā)展的本領(lǐng)，自立自強(qiáng)。哪怕只有一線希望，也要牢牢地抓住它，去拼搏，去奮斗，去贏得生命的輝煌。
推薦學(xué)生閱讀《魯濱遜漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，閱讀后，試著寫(xiě)感受。
有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
1、說(shuō)說(shuō)課文中哪些地方讓你喜歡，為什么?
2、同桌互讀互背互評(píng)。
3、班內(nèi)背，教師給予鼓勵(lì)。
4、課外練習(xí)，向父母談?wù)勥@位種樹(shù)人育苗的做法和他所講的道理，聽(tīng)一聽(tīng)父母的看法。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
(一)桃花心木。
種樹(shù)：澆水不定時(shí)不定量長(zhǎng)成百年大樹(shù)。
人：在不確定中生活能經(jīng)得起考驗(yàn)。
(借種樹(shù)喻育人)。
(二)桃花心木。
樹(shù)—人。
拼命扎根自立自強(qiáng)。
汲水生長(zhǎng)學(xué)會(huì)生存。
經(jīng)受風(fēng)雨經(jīng)受磨練。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十七
1.學(xué)會(huì)課后田字格中的“好、聽(tīng)、非、住、膽、平、完”7個(gè)生字，會(huì)認(rèn)雙橫線中的8個(gè)生字和多音字“好”。
2.學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文1——3自然段。
3.通過(guò)對(duì)課文的朗讀，感受小鹿活潑，快樂(lè)，體會(huì)文中營(yíng)造的童話情趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)“好、聽(tīng)、非、住、膽、平、完”7個(gè)生字。
2.有感情地朗讀課文1——3自然段。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)清凈，激趣導(dǎo)入。
1.師：今天又一、位新朋友來(lái)到我們中間，他是誰(shuí)?
2.出示“梅花鹿”的詞卡，請(qǐng)同學(xué)們跟小鹿打招呼。
二、初步感知，學(xué)習(xí)生字。
過(guò)渡：小鹿邀請(qǐng)我們?nèi)ニ易隹?，想去?翻過(guò)生字山，走過(guò)生字橋，那片美麗的小樹(shù)林就是小鹿的家。
1.(課件出示生字小山)我們來(lái)爬山!學(xué)生借助拼音自由認(rèn)讀生字，指名讀，開(kāi)火車讀，去掉拼音讀。
2.(課件出示生字橋)我們來(lái)過(guò)橋!學(xué)生借助拼音自由認(rèn)讀生字，指名讀，開(kāi)火車讀，去掉拼音讀。
三、學(xué)習(xí)課文1——3自然段。
過(guò)渡：(課件出示美麗的風(fēng)景圖)瞧，我們的朋友來(lái)迎接我們了!
1.學(xué)習(xí)第一、自然段。
(1)欣賞課件展示的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)你看到了什么。
(2)你覺(jué)得這是一、只怎樣的小鹿?
(3)讀讀這一、段，用你的聲音告訴我們，你的心中有一、只怎樣的小鹿。
(4)學(xué)生自由練讀，指名讀，師生共讀，齊讀。
2.學(xué)習(xí)第二自然段。
過(guò)渡：小鹿跑呀，跳呀，來(lái)到小池塘邊，他看到了什么?
(1)說(shuō)說(shuō)畫(huà)面上的景象。
(2)小朋友們說(shuō)得真好，小鹿在夸你們呢!
(3)同座互讀，指名讀，四人小組讀，上臺(tái)表演讀。
3.學(xué)習(xí)第三、自然段。
過(guò)渡：看到這幅奇妙的畫(huà)面，小鹿會(huì)想什么呢?請(qǐng)你猜猜看。
(1)指名說(shuō)一、說(shuō)，肯定學(xué)生的大膽想象。
(2)小鹿真的是這么想的嗎?快來(lái)讀讀吧!同座互相讀，推薦你認(rèn)為讀得好的同學(xué)讀，齊讀。
第二課時(shí)。
一、揭示課題。
1.出示掛圖，多活潑可愛(ài)的小鹿呀!他可真像一、棵小樹(shù)，一、棵長(zhǎng)眼睛的小樹(shù)。
2.板書(shū)課題，齊讀課題。
二、體驗(yàn)性朗讀。
過(guò)渡：你們喜歡這只小鹿嗎?你們覺(jué)得這棵長(zhǎng)眼睛的小樹(shù)有意思嗎?你想做這只小鹿嗎?
1.請(qǐng)你把1——3自然段中的“小鹿”換成“我”，再來(lái)讀一、讀。學(xué)生練讀。
2.說(shuō)說(shuō)像這樣讀有什么不一、樣的感受。
3.你是一、只快樂(lè)的小鹿，你是一、只活潑的小鹿，你是一、只可愛(ài)的小鹿……請(qǐng)大家把1——3自然段美美地讀給你的好朋友聽(tīng)聽(tīng)吧!
三、寫(xiě)字指導(dǎo)。
1.出示生字，你有什么好辦法記住這幾個(gè)字?
2.觀察這幾個(gè)字字形上的共同特點(diǎn)(左窄右寬)。
3.老師范寫(xiě)“好”。
4.學(xué)生練習(xí)書(shū)寫(xiě)。
5.書(shū)寫(xiě)反饋。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
2.長(zhǎng)眼睛的小樹(shù)。
好聽(tīng)住膽左窄右寬。
好
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十八
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫(xiě)作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)。
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
二、自主學(xué)習(xí)。
(出示課件2。)。
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4．比較和其他文體的異同。
三、合作學(xué)習(xí)。
1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
四、反饋交流。
(出示課件3。)。
1．給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)。
2．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)。
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?！?BR> (把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)。
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)。
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”’)。
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)。
4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)。
五、梳理鞏固。
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
六、拓展訓(xùn)練。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)。
七、布置作業(yè)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
鼎尖教案高中語(yǔ)文篇十九
教材分析：
本文是民間神話故事《沉香救母》的第二部分。記敘的是沉香不畏艱險(xiǎn)，一心救母的孝心感動(dòng)了仙人，在仙人的幫助下，打敗了兇惡的二郎神，力劈華山，救出母親。全文共分4個(gè)自然段。按照救母的經(jīng)過(guò)展開(kāi)故事情節(jié)：奔向華山;歷經(jīng)艱險(xiǎn);仙人幫助;劈山救母。故事銜接緊湊，情節(jié)生動(dòng)，為我們塑造了一個(gè)品格頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)、戰(zhàn)勝邪惡的少年形象，表現(xiàn)了真摯動(dòng)人的人間真情。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文中的重點(diǎn)詞句,體會(huì)沉香不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，英勇救母的一片赤誠(chéng)之心。
2、學(xué)習(xí)默讀課文，練習(xí)講述故事。
3、有感情朗讀課文。
教學(xué)設(shè)想：
1、重難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的朗讀理解，體會(huì)沉香對(duì)母親的摯愛(ài)之情。
2、課型：新授。
3、基本理念：《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”本教學(xué)設(shè)計(jì)重視讀的訓(xùn)練，通過(guò)多種形式的讀，讓學(xué)生加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶。
4、基本教學(xué)思路：在教學(xué)中，通過(guò)圖片展示、多媒體動(dòng)畫(huà)、語(yǔ)言描繪、播放錄音等方法來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，幻畫(huà)出對(duì)課文的情感體驗(yàn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，給予學(xué)生一定的想象空間，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)想，使課文描寫(xiě)的情境在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)、擴(kuò)展，使人物的形象更加豐滿。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、課文錄音。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
欣賞動(dòng)畫(huà)歌曲《燭光里的媽媽》，談話導(dǎo)入。
板書(shū)課題，說(shuō)說(shuō)自己想知道什么?
二、初讀課文，整體感知。
用自己喜歡的方式自讀課文，建議：字字讀準(zhǔn)、句句讀通;用序號(hào)標(biāo)出自然段;畫(huà)出不懂的詞句。
請(qǐng)學(xué)生朗讀自己喜歡的部分，師生評(píng)議、糾正。
提出自己不懂的詞句。
三、精讀感悟，體會(huì)情感。
默讀課文1、2自然段，并用記號(hào)標(biāo)出表現(xiàn)沉香“有孝心”的詞語(yǔ)或句子。
2、集體交流：
(1)師相機(jī)出示句子：他救母心切，便拜別了師傅，向著遙遠(yuǎn)的華山奔去。
a從“救母心切”、“奔去”可以看出沉香急切的心情。(板書(shū)：奔向華山)。
b用自己喜歡的方式練讀，指名讀，評(píng)議，齊讀。
(2)相機(jī)出示句子：一路上，沉香不知翻過(guò)了多少座高山，也不知跨過(guò)了多少道深澗。
a看圖理解：深澗。
b(看圖回答)“多少座高山”、“多少道深澗”可以用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括?(千山萬(wàn)水.)。
c練習(xí)朗讀這句話。
(3)沉香走遍了千山萬(wàn)水，一定也吃盡了千辛萬(wàn)苦，他都吃了哪些苦?再次讀文后，指名回答。
(4)一路上，沉香還會(huì)遇到哪些困難?(學(xué)生想象)。
3、吃了這么多的苦，受了這么多的累，他為什么一點(diǎn)也不在乎呢?此時(shí)此刻，你想對(duì)沉香說(shuō)些什么?(板書(shū)：不畏艱險(xiǎn))。
4、指導(dǎo)朗讀第二段，指名讀，評(píng)議，齊讀。
5、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)對(duì)文中“孝心”的理解。引讀第三段。(板書(shū)：仙人送斧)。
示圖片)看圖回答。(板書(shū)：劈山救母)。
(1)邊讀邊表演：他舉起神斧，奮力向大山劈去。
(2)沉香終于見(jiàn)到自己日思夜想的媽媽，此時(shí)，他們一定會(huì)有許多話要說(shuō)，你認(rèn)為他們會(huì)說(shuō)些什么?(看圖練習(xí)說(shuō)話)。
(3)看到這對(duì)母子的團(tuán)聚，你的心情怎樣?帶著這種心情齊讀這一段。
四、積累語(yǔ)言，內(nèi)化吸收。
1、小結(jié)課文的主要內(nèi)容。
2、對(duì)照?qǐng)D：說(shuō)說(shuō)自己是不是一個(gè)有孝心的孩子呢?
3、播放全文的配樂(lè)朗讀及有關(guān)畫(huà)面，學(xué)生一邊靜聽(tīng)默看，一邊想象課文所描繪的情境。
4、(出示詞語(yǔ))同桌合作，練習(xí)講故事。
五、拓展練習(xí)，課外延伸。
(1)做一件讓父母高興的事。
(2)與上文聯(lián)系起來(lái)，把“沉香救母”的故事完整的講給父母聽(tīng)。