總結(jié)不僅讓我們能夠更好地回顧過去，還可以為未來的發(fā)展提供參考和借鑒?？偨Y(jié)應(yīng)該簡潔明了，言之有物，不啰嗦。總結(jié)范文中的經(jīng)驗和教訓(xùn)可以為我們提供寶貴的借鑒和啟示，幫助我們更好地總結(jié)和進步。
初中讀書心得筆記篇一
《駱駝祥子》是一部悲劇作品，“駱駝祥子”就是祥子，后來因為被逃兵掠走，失去了洋車，冒者死的危險牽回三只駱駝而得名。小說主要講了一個普通車夫，祥子，進城后就認準了拉車，一心想擁有自己的洋車，經(jīng)過三年的奮斗，終于買到了一輛新車，但不到半年，車子就被逃兵掠走，后來牽回三只駱駝，但是，他沒有灰心，決定從新攢錢買車，可還沒等到錢攢夠，又被“偵探”洗劫一空，當(dāng)他再次拉上自己的車時，已經(jīng)與一個女人構(gòu)成了畸形的婚姻，不久，妻子死于難產(chǎn)。連遭生活的打擊，祥子再也鼓不起生活的勇氣，漸漸地變得墮落，他吃喝嫖賭，出賣他人，再也不是那個要強，體面的祥子了。
要強?不能算好，也不能算壞，卻總是美好人生的構(gòu)造材料之一。丑小鴨要強地堅持夢想，愛迪生要強地堅持實驗，項羽的破釜沉舟又何嘗不是要強?要強是莖，支撐著成功之花;要強是火，點亮勝利之燭。只要正確的理解要強，正當(dāng)?shù)乩靡獜?，它將會引?dǎo)你走向一個色彩繽紛的世界。祥子的要強，給人一種希望，給人一種憧憬，好像走過這段路一切都會變得很美好，可是，想到的不一定就看得到，那個不服輸，埋頭苦干的祥子。
墮落，似乎是一條走入迷途的路。在人生的道路上時時刻刻都會有岔路口，只要走進那些灰暗，無色的路，就會讓人難以自拔。祥子在岔路口上掙扎，最終卻誤入歧途，曾試圖跋涉，卻又被那神秘的世界吸引。曾經(jīng)那個穿著體面，注視形象，高大，神氣，老實的他，還不時贏得別人的贊賞，而現(xiàn)在的他，在人群中游蕩，在地上尋找煙頭，一身的破布，疾病不時地圍繞著，為了幾個千，不!是為了煙，為了酒，為了吃喝嫖賭!他替別人打旗傘，舉花圈，不哭，也不笑，行尸走肉般活著，美好的一生，這樣地消磨，似乎生活就。是一種累贅。
拉洋車的時代已經(jīng)過去了，拉洋車的祥子也不再有了?；氐轿覀兩畹哪陼r，卻還有很多和祥子一樣的人，他們經(jīng)不起失敗的打擊，消沉，墮落著。
初中讀書心得筆記篇二
初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。一這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。正是他的嚴厲，教導(dǎo)出了一位驚世音樂家，正是他的溫柔，帶給相隔萬里的兒子溫暖。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection，我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，”由此我想到一個故事：以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們反而有可能失去很多。
初中讀書心得筆記篇三
我懷著激動的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動了我，一個又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運，這是一個多么了不起的奇跡??！
___，出生在一個普通家庭的女孩。她十九個月大的時候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個多么殘酷的現(xiàn)實啊！讀到這里，我不禁對小___產(chǎn)生了同情心。一個幼小的孩子在這樣一個無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會多么的孤單、害怕呀！
可出乎意料的是，小___并沒有屈服于命運對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，___。__掌握了五種文字，并且在她的不斷堅持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
___用自己的一切力量，建起了一家家慈善機構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，___。__這個有著一顆堅強不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個盲、聾、啞的女子。___。__雖是一位殘疾人，但我認為她比健全的人更健全！她用行動告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切！
___曾問過我們一個問題：“假如你也只有三天的光明，你會用你的眼睛看些什么？你會把你的目光停留在那里？”
初中讀書心得筆記篇四
讀書吧!讀書正在悄悄的改變著我們的人生。如果你想繼續(xù)改變你的人生的話，讀書吧!世界每天都在變，你一樣可以改變!下面小編給大家?guī)黻P(guān)于新初中的讀書心得筆記，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的。
人物。
個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對唐僧可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是唐僧。一路上，他保護唐僧，斬妖除魔。為了救唐僧，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強答應(yīng)給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。
有時候，孫悟空也會與唐僧有點小摩擦?？晌艺J為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求唐僧把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了唐僧。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《駱駝祥子》是一部深切表現(xiàn)20世紀軍閥混戰(zhàn)期間舊中國下層勞動者的作品，反映了當(dāng)時的下層勞動者的血淚生活和心路歷程，是一部深刻揭露在吃人的舊社會、黑暗的中國百姓受盡疾苦的書，它是中國歷史一座不可磨滅的豐碑。
《駱駝祥子》是作家老舍的長篇小說，主要講述的是一個年輕的車夫與命運反抗、與黑暗斗爭的故事，在舊社會，生活在下層的貧苦老百姓和勞動人民是沒有任何地位的，祥子就是一個典型的例子?？梢哉f，祥子的命運里有太多劫難。他希望通過自己的努力來賺錢買車，經(jīng)過三年努力他終于擁有一輛屬于自己的車。然而命運就是這么捉弄人，祥子的車才拉了半年就連人帶車被人擄走。關(guān)于感情也是如此，盡管他拼命擺脫，卻擺脫不掉劉四爺?shù)呐畠夯㈡さ募m纏。經(jīng)歷了太多劫難，直到小福子死去，他已經(jīng)完全墮落了，從一個對生活有信心的人變成一個懶惰的、狡猾的人，吃人的舊社會竟把這樣一個活生生的人變得如死一般。
祥子的一生可以作為中國舊社會人民的真實寫照，他的命運本身就是由時代的變化而改變，他沒有過錯，他的人生早就被命運牢牢地捉著，祥子無法改變。
命運本身就是很難改變，但只要對生活充滿希望，人生就不會被命運的枷鎖牢牢地鎖著。
朋友一生一起走，那些日子不再有一句話一輩子一生情一杯酒朋友不曾孤單過一聲朋友你會懂還有傷還有痛還要走還有我。周華健用歌聲詮釋對友情的珍惜，對朋友的感恩。聽著這首歌，讓我想起一篇文章---《感恩朋友》，這篇文章讀了之后，令我深有感觸。
《感恩朋友》主要講述朋友間最短的距離、零距離接觸、無言生死性、真情彌香和青色橄欖五大部分，講述了人與人的'相處，互相幫助，互相信任，互相理解等具體事例，使我懂得了生活中要學(xué)會感恩朋友。
生活在這個世界上，我們應(yīng)該感恩父母的養(yǎng)育之情，但是，我們也要同樣對朋友有著一顆感恩的心。因為是朋友，讓我們感受到了人世間的友情。我們應(yīng)該保持一分平等的心，去學(xué)會感恩。感恩朋友就像太陽一樣給了我們燦爛的光輝，感恩朋友就像大地一樣賦予我們博大的胸懷，感恩朋友就像鮮花一樣帶給我們芬芳，感恩朋友就像雨露一樣滋潤著我們的心田。感恩并不是為了回報，而是讓自己快樂，因為生命的意義在于設(shè)身處地地感恩別人。
《感恩朋友》讓我學(xué)到了在生活中不曾遇到的情況，給我以后的生活指明了方向，教我做人的道理。因此說讀書是快樂的，讀書是有所收獲的，讀書是人在成長過程中不可缺少的一部分。以后我會讀更多的書，去充實自己的生活，同時，也時刻擁有著一顆感恩的心對待身邊的每一個人。
在假期里，媽媽送給了我一件新年禮物——一本《母親》。
這本書是世界經(jīng)典文學(xué)名著，是俄羅斯文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什克夫(高爾基)創(chuàng)作的，是是世界無產(chǎn)階級的偉大的代表。
故事從一個早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫?qū)λ钠拮幽崧宸蚰冉?jīng)常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去后，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層勞動婦女逐步成長為了一名信念堅定、機智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長經(jīng)歷了一個有不自覺到自覺、由被動到主動的復(fù)雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的斗爭中升華提高。
就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農(nóng)民形象，以葉戈爾、尼古拉為代表的知識分子形象。這部作品真實地反映了十九世紀末俄羅斯社會的生活場景，是一部社會主義現(xiàn)代主義奠基之作。列寧稱贊它是“一部非常及時的書”
看完這本書后，我深有感觸，因為有一個情節(jié)非常令我感動：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發(fā)傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭。而且，在1905年俄羅斯爆發(fā)第一次革命，高爾基也參與其中。在斗爭中，高爾基進一步地了解到了工人革命斗爭的艱苦性和殘酷性，創(chuàng)作愿望跟加強烈。《母親》是一部社會主義的作品。閱讀這部作品，在領(lǐng)略革命戰(zhàn)士風(fēng)采的同時，還能了解到20世紀初俄羅斯廣闊農(nóng)村的社會風(fēng)貌。所以我很喜歡這部作品。
這段時間細讀了魯迅的《朝花夕拾》，魯迅是我最喜歡的作家之一，他的《朝花夕拾》也是其中我最喜歡的作品之一。
童年，這是每個人都擁有的。雖然在童年里有苦有笑，但是童年會在自己的心里留下美好而難忘的回憶。魯迅的《朝花夕拾》，原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
在這本書中，魯迅將自己在童年中難忘的人和難忘的事，用真實、天真、有趣的話語表達出來。魯迅的童年并不是美好的。他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過。但是他沒有怨恨這些不認同他的長輩，而是將這些長輩的不認同改為動力，寫入這本書里。他在這書中，把童年的無奈和寂寞釋放出來。讀過它后，我能感受到在魯迅的童年雖然并不很開心和快樂，但也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年是五味俱全的。既有酸甜，也有苦辣，更少不了有咸。而我們的童年也一樣的。即使過得不怎么好，但童年永遠會在我們心靈的最深處，永遠埋藏在屬于它的地方，留下美好難忘的記憶。
《朝花夕拾》的取材，包含著深廣的社會歷史內(nèi)容，具有豐富的思想意義，表現(xiàn)了魯迅對半封建半殖民地社會生活的深刻認識和他那反帝反封建徹底的革命精神。他寫人物，帶有強烈的時代感;記事件，則透過現(xiàn)象提示其深刻的社會本質(zhì);發(fā)言論、抒感情，則無不閃射著思想的火花!
真是一本好書。
國下層勞動人民的歷史命運的問題。
祥子，擁有最平凡的夢想，卻從未被別人所尊重過，這是他的不幸。
如今的我們都會說一個有夢想的人是值得我們尊重的，即使他生活在社會的底層，即使他的夢想無法實現(xiàn)，他仍然值得尊重。然而在這個時代，像祥子一樣，雖生活在貧困之中但勤懇努力，有夢想有追求的還大有人在，他們甚至同祥子一樣，夢想樸實簡單：吃飽飯，穿件暖和的衣裳……但他們被逐漸遺忘，這又有什么尊重可言呢!難道，所謂的尊重夢想，就只是一個口號而沒有行動。
但是反過來說祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
所以說，在以后的生活與學(xué)習(xí)中，不僅要懷揣著夢想，更要一直為著夢想努力前進這，并且抵御住來自生活上的所有困難，因為我們不是輸給困難的，我們是為理想而活著的。
當(dāng)我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子。對于一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對于海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會有多么滿足，多么快樂。
誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現(xiàn)實也曾經(jīng)墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎莉文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態(tài)度，并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡!年復(fù)一年，日復(fù)一日，海倫成功了，她終于成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終于又創(chuàng)造了一個奇跡。
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法。
體會。
的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年后，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創(chuàng)造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫。
海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天?！焙惖娜炀腿绱硕眩晌覀兊臅r間和機遇還很多，可以創(chuàng)造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對我們來說，并不缺乏身體上的組織結(jié)構(gòu)，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的、自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心!
一個人也許能擁有無比的智慧，但他若想成就一番偉業(yè)，還需要一樣?xùn)|西，那就是不怕困難，不怕失敗，永遠堅強不屈的精神，而霍金就是擁有這種精神的人。
也許人的命運只有上帝才能揣摸清楚。
21歲時，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了踐踏，霍金的人生面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
面對死亡，他沒有低頭。他對自己說：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌?！?BR> 他成功了，命運女神的天平已經(jīng)向他傾斜。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他的著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達2500萬冊。
而去年，我就通讀了這本巨著，給我的感覺可以用兩個來概括，那就是：震撼。
書中，霍金解釋了宇宙、空間、時間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡單的說就是在測量一個天體的位置與速度時不可能同時準確測量，只能取其一。作者語言生動有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。
通過這本書，我了解了許多我不知道的知識。例如什么是紅移、藍移，什么是類星體，以及許多關(guān)于愛因斯坦相對論的東西。當(dāng)然更多的，是我對這位偉大物理學(xué)家的敬佩。
另一方面是我對物理的喜愛以及想要成為一名像他一樣偉大物理學(xué)家的理想。
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在
學(xué)生。
主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
心得。
筆記10。
弟子規(guī)總序開篇是這樣。
教育。
我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對。
領(lǐng)導(dǎo)。
對同事對兄長對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人大到一個。
企業(yè)。
如果不能誠實待人那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾而親仁。有余力則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和要時常親近有仁德的人向他們學(xué)習(xí)以上這些事是學(xué)習(xí)的根本非做不可。如果做了還有余遐還要學(xué)習(xí)一些其它方面的。
知識。
充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
初中讀書心得筆記篇五
《童年》的作者是____，是____以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分《在人間》、《我的大學(xué)》，它講述的是廖沙（____的乳名）三歲十一這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父家寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
這一篇讀后感生動形象地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況?！锻辍愤@篇短文寫出了外祖父隨著家業(yè)的蓑落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。而外祖母慈祥善良，聰明而能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，外祖母如一盞明燈，照亮了阿謬沙敏感而孤獨的心。____的兩個舅舅一天到晚為家產(chǎn)而爭吵，并且粗野，自私的市儈和瘋狂的虐待自己的妻子。在這彌漫著殘酷的仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙已早已感受到人間的痛苦和丑惡。
”米哈伊爾舅舅忽然揚起手對著弟弟的臉就是一下，弟弟大吼一聲，揪住了他，兩個人在地板上滾開了，發(fā)出一片喘息，呻吟，辱罵的聲音“，這一段話可以看出____下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
”謝謝你，好孩子！咱們倆養(yǎng)活不了自己嗎？咱們倆？不什么了不起的！“這一段寫出了阿廖沙與外祖母相依為命的一段生活，作者對外祖父的貪婪吝嗇進行了尖銳的諷刺，對外祖母的寬厚善良和阿廖沙的懂事和聽話進行了細致的描述。
長大以后，____沒有被壓跨和變壞，反而成長為一個堅強、勇敢、善良的一個人人。
讀《童年》，我感受到我們要學(xué)。
___和外祖母這樣品格好的人，我們要學(xué)會做一個勇敢、堅強的人。
初中讀書心得筆記篇六
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！钡氖钢静挥澹腥俗x出了“三人行，必有我?guī)熝??！钡闹t虛，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。
《論語》所傳遞的第一個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡娗螅骸叭绻l(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。”達致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當(dāng)曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第二個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情。而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
初中讀書心得筆記篇七
《盜墓筆記》從1到8，歷時5年。南派三叔用不折不扣的五年，費時費力的五年，寫了九本小說，完成一個龐大而復(fù)雜的故事，里面的艱辛可想而知。外有出版商的催稿和粉絲們的催更責(zé)罵，內(nèi)有對自己交稿質(zhì)量的懷疑和被謾罵時的不淡定。他說，“寫到第四本時我整天提不起精神，失眠、憂郁。我的主業(yè)是做生意，此外每天還要思考怎么把故事講下去。做生意是和別人死掐，寫書卻是和自己死掐?！?BR> 然而，寫作也是種修禪。寫作帶給他的最大的收獲是他體會到的是一種處世態(tài)度的變化，做其他事情很難在短短幾年內(nèi)讓你的人生觀發(fā)生那么大的變化，唯獨寫作可以讓他在這么短的時間內(nèi)度過另一段人生。
他寫盜墓筆記，和很多碼字拍照的人一樣，初衷是為了一種認可感。當(dāng)他寫完第一章三千字把文章貼在網(wǎng)上后，用衣領(lǐng)包著頭，躲起來豎著耳朵，希望能聽到一些喝彩的聲音，滿足自己的虛榮心。這一聽就是五年，五年之中，他經(jīng)歷了改變，是自己之前完全無法想象的。
從1到8，盜墓筆記從最初的小團伙的盜墓到大場面的探險，再到幾大盜墓世家彼此爭斗以及政治高層的插手，印證了世界上最可怕的不是古墓里的種.種機關(guān)和粽子血尸，而是人心。
至于8，明顯看出作者比以前成熟了很多，行文中更多了對人生的思考。
對于人物的結(jié)局，作者也做了安排。
吳邪，酷似《倚天屠龍記》中的張無忌，雖是主角，有時候甚至是領(lǐng)導(dǎo)者，但人性弱點明顯，懦弱，逃避還天真，說白了他就是個普通人。當(dāng)他被迫戴上三叔的人皮面具，去面對那些兇險時，知道自己不可以懦弱，不可以逃避，就義無返顧的去面對和承擔(dān)。但他很講義氣，夠哥們，更有顆仁慈之心，不會為了目的不擇手段。
他結(jié)局是回到了杭州，繼續(xù)做自己的小老板，心里恐怕還是惦念和悶油瓶的十年之約的。
悶油瓶。非常神秘的男人，戰(zhàn)斗力超強，能帶給人安全感，沒有過去，也沒有未來，只有他自己才知道的責(zé)任，儼然是命運的棄兒。當(dāng)一切塵埃落定，吳邪曾試著說服他挽留他，為此還千里相送到長白山。但悶油瓶明白，自己的責(zé)任完成后，他存在于這個世界的價值是什么?作者讓他再沉睡十年，是半喜半悲的結(jié)局。作者的另一本《藏?；ā肪褪撬耐鈧?，我們可以繼續(xù)期待。
女人里面，我只說阿寧。阿寧也是個厲害的角色，在盜8里更是提到了這點，如果她的那份意見書得到批準，整個故事就會大不相同。雖然在前邊，她早早就死了。當(dāng)看到她被雞冠蛇咬中，尸體變冷時，我心里泛起一陣憂傷，阿寧死了。
出乎意料的是，看《盜8》，竟然看出了感動。
吳邪，悶油瓶，胖子，這個鐵三角，他們之間究竟是怎樣的感情?是朋友，卻又超越了朋友。一時之間找不到一個詞來形容，只能湊合的說，這是種親人的關(guān)系，雖然他們沒有血緣關(guān)系。
所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是悶油瓶屢次解救他們兩人而讓自己身陷險境。
初中讀書心得筆記篇八
情懷就是即使這是一件別人看起來沒什么用的事，還是要去做，只是因為他喜歡。這是以心靈滿足而不是功利得失為行為標(biāo)準的一種品質(zhì)。
不要一提麗江就說艷遇。
不要一提拉薩就說流浪。
不要一提內(nèi)蒙古就說草原。
大冰從《乖，摸摸頭》到《阿彌陀佛，么么噠》再到《好嗎好的》每一本書都是一種情懷。很多人，很多故事，很多情懷。構(gòu)成了一個世界，一個整體。正如佛家總說：“須彌藏芥子，芥子納須彌?！闭绠?dāng)初選擇新聞的初衷，過很多種人生，體驗許多情懷。
在大冰的書中，我們總能找到我們想過的生活，或如鐵城好友無數(shù)，大半個演藝圈都與他關(guān)系非凡，黃渤甚至跑去帕勞和他過年?；蛉绨⒑曦敻蝗f貫成為一個成功的企業(yè)家，或如那個新疆姑娘敢愛敢恨?？墒俏覀儸F(xiàn)在呢?每天三點一線的生活，安于現(xiàn)狀，混吃等死。所以如果我們都需要一種情懷。生活擁有無數(shù)種可能，每一種可能都是一種精彩。
雖說老話說得好星光不問趕路人，時光不負有心人。但依舊只有變成自己最好的樣子，才能以自己想要的方式度過余生。
以夢為馬，隨處可棲。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪跡天涯。
收拾好行李，準備上路吧，好嗎?好的。
初中讀書心得筆記篇九
讀了《體育游戲的教學(xué)》這本書，結(jié)合自己的日常教學(xué)實踐，對游戲活動小學(xué)生喜聞樂見，樂于參于的一種活動，游戲在體育課中應(yīng)該占有非常重要的位置這句話感到深以為然。
我們在教學(xué)中決不能輕視體育課中的游戲，體育教材中和實際生活中有很多游戲，他們內(nèi)容豐富多彩，生動活潑，游戲不僅是少年兒童所喜愛的綜合性很強的體育活動，而且是使少年兒童認識社會，了解自然與事物，加強同學(xué)之間的友誼，發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神的重要手段。有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，也是發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)特長的重要途徑。
游戲在體育教學(xué)有著舉足輕重，缺一不可中重要地位，游戲的教學(xué)效果決不可以等閑視之，特別是體育任課老師，更不能輕視體育課中的游戲，在上體育課時，千萬不能只注重新知識部分的教學(xué)，而忽略了游戲部分的教學(xué)，或者說只重視一節(jié)課中前20分鐘的教學(xué)，而輕視后10分鐘以游戲為主要內(nèi)容的教學(xué)活動。
在體育課中，講授完畢新知識后就讓學(xué)生自由活動而不去過問，隨心所欲地讓學(xué)生玩耍，自由活動中體育教師對操場的學(xué)生不聞不問。這種現(xiàn)象就是忽略學(xué)生創(chuàng)造游戲的能力，長此下去學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會失去方向，創(chuàng)造思維能力也隨之減弱。
重視新授部分的教學(xué)，這是教師做到了重點突出，主次分明，本來無可厚非，但是，一味地講授，反復(fù)練習(xí)，那就是片面地、極端的、錯誤的，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以自己的`方式，以游戲活動的方式進行練習(xí)，這不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，主動積極參與體育學(xué)習(xí)，也能張揚學(xué)生的個性，這才能提高學(xué)生素質(zhì)，培育出身心健康的，全面發(fā)展的好學(xué)生。
在體育課中，結(jié)合所學(xué)知識，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生做一些有意義的游戲活動，是很有必要的，把游戲放在重要的位置上來，引導(dǎo)學(xué)生做一些比如“老鷹捉小雞”，“沖過戰(zhàn)壕”，“快速找伙伴”，“支援前線”，“跳繩接力”，“打活動目標(biāo)”，“巧過崗哨”等豐富多彩的游戲，少年兒童一定會踴躍參加的，也是深受學(xué)生歡迎的。體育教師應(yīng)有目的的引導(dǎo)學(xué)生做一些有利于身心健康發(fā)展的游戲，是有助于提高學(xué)生素質(zhì)，有助于身體與智力全面發(fā)展的，也是與少年兒童發(fā)展規(guī)律相一致的。
初中讀書心得筆記篇十
但是狡猾的蘭花一直觀察著周圍的動向。它知道蜜蜂喜歡成群結(jié)隊，又很貪婪忙碌，經(jīng)常在陽光明媚時成群結(jié)隊地外出，如吻的花香在花朵的門檻飄搖，蜜蜂就會成群結(jié)隊擠進新婚帳幕中的宴席。于是甜蜜的花室里就會有三兩只爭著采蜜的蜜蜂：空間是狹窄的，墻壁是打滑的，而客人們卻是粗魯?shù)?。于是蜜房里就一定會鉆進爭搶的蜜蜂了。它們一哄而上，狼吞虎咽，結(jié)果一定有一只蜜蜂落在餐桌下面的吊桶里。這只蜜蜂不得不獲得了一次意外的洗浴服務(wù)，不小心弄濕了它閃亮透明的翅膀，但無論付出多大努力都飛不動了。這就是老謀深算的植物為它設(shè)計的陷阱。
初中讀書心得筆記篇十一
農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會秩序的虛構(gòu)故事也更為細致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無間，這種人造的直覺就是“文化”。
幾千年來，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢是規(guī)模小而簡單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。
這就是文化演化的大趨勢。公元前1萬年，地球上有數(shù)千個人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個，最多不超過兩三千個。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國，1532年，西班牙征服印加帝國，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。
亞非世界花了幾百年時間吞噬了全世界，這個過程永遠無法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個地球劃分為不同的國家，但受到國際公認）；使用同樣的經(jīng)濟制度（資本主義市場經(jīng)濟）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國際法放之四海而皆準）；接受同樣的科學(xué)體系（專家們對物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點幾乎相同）。
文化融合是帝國吞噬世界文明的結(jié)果。帝國是一種政治秩序，具有兩個最基本特征：
（1）帝國統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認同和獨立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。
（2）帝國的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無限擴張。帝國不需要改變基本框架和認同，就能納入更多的國家和領(lǐng)土。
大秦帝國和蒙古帝國是中國歷史上典型的帝國案例。
帝國并非永世太平，帝國也會面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國命數(shù)并不長久，蒙古帝國也在輝煌之后很快消失。但是，帝國的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會恢復(fù)其純正和獨立，也不意味著帝國子民會恢復(fù)曾經(jīng)的獨立。
歷史告訴我們，隨著帝國的崩潰，新的帝國代替了曾經(jīng)的帝國，誰也回不到從前了。
好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無畏地保護著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀從歐洲傳入美洲的?；蛘?，意大利人吃著經(jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國人穿著滿人的旗袍?；氐酱笄氐蹏实垡膊恢劳炼?、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。
以前九斤老太的各種對新事物的抱怨，都會在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學(xué)家說不出來，王大樹更不知道。
既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。
初中讀書心得筆記篇十二
愛讀書是一種美德。書，是人類進步的階梯;書，是打開智慧之窗的鑰匙;書，是一位益友。以下是小編搜集整理的初中。
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武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。
李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.
《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個孩子在小時候偷了東西母親沒有責(zé)怪他反倒表揚他，等他長大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道?？墒切⊥祬s說：“當(dāng)我第一次把課本偷回來的時候，如果你當(dāng)時責(zé)備了我，我就不會落到這種下場，也不會蒙羞而死。”從這個故事中不難看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個人長大后就不會有出息的。
《滋潤》這篇文章寫的內(nèi)容是：生命是很脆弱的，綠芽綻放成的花朵的夢想沒有燦爛的陽光就會無奈地埋在地下，還有沒有和煦的春風(fēng)，柳樹的枝條想揮舞成綠陰的愿望寂寞的等待中落空。等等的，人的每一步行進每一次收獲乃至每一次激情的澎湃，何嘗離開過營養(yǎng)滋潤。付出愛，同時也接納愛，我們在滋潤別人。我在這篇文章上知道了，人生走的每一步的路都會有滋潤。滋潤著我們，生命有了寄托，有了激情，也有了渴望和放飛渴望的信心，而所有的滋潤都有源于一個字——愛。愛是一切生命最終的滋潤，愛也是可以拯救一切的最深厚、最博大的滋潤。只要有愛，生命便不會孤獨;只要有愛，生活就有理由壯大和豐饒。讓我們在這世界得到最大的快樂與幸福。
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理，到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動創(chuàng)造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn).
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
初中讀書心得筆記篇十三
維摩講法，花雨滿天?！毒S摩詰經(jīng)》可謂一部很顛覆的經(jīng)典。首先它是居士講法，其次它講到了不二法門。這本經(jīng)大致就是維摩示現(xiàn)病相，釋尊遣諸大弟子去看他，但五百弟子和菩薩自思見地不高，都不愿去，最后派文殊菩薩領(lǐng)弟子前去，維摩借此講不二法門。又請香積佛國菩薩來此做國際交流，最后去面詣世尊。
這本經(jīng)上來就借寶積菩薩與佛的對話，講“心凈佛土凈”，又借與舍利弗的對話，講“佛土常凈”。什么意思呢？佛土就是外境，外境是諸識聚，染污的心識變現(xiàn)出來的一定是染污的穢土。我們經(jīng)常說娑婆世界有八苦，無可樂者，實際娑婆國土是釋尊的凈土，只是心識染污，產(chǎn)生了我執(zhí)和分別，有了對境，以化身的第六識為中心作抉擇，就有了煩惱和苦痛。不是外境問題，而是心識問題。如同天空本來是藍色的，有白內(nèi)障的眼睛就看到天空布滿飛蟲和白色，戴了墨鏡的人看到天空則是灰的，盲人看到天空是黑的。外境是不增不減的，依著心識遍計出各種顯現(xiàn)，又在顯現(xiàn)中作分別，產(chǎn)生我見和執(zhí)著。所以舍利弗說，我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石諸山，穢惡充滿”，小乘行人經(jīng)常講離苦得樂，而螺髻梵王則“見釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮”。所以可以看到，這本經(jīng)把小乘的見地講成不如大梵，難怪自出世就被各小乘部派問難。但是經(jīng)里滲透的思想?yún)s是可圈可點的。
所以阿難說“我從今已往，不敢自謂以為多聞?！狈鸶姘㈦y：“勿起退意！所以者何？我說汝于聲聞中為最多聞，非謂菩薩?！逼兴_看到的世界比聲聞的要大，所以小乘行人只要轉(zhuǎn)入大乘，同樣具有更大的展現(xiàn)。如同隔著門縫看屋里，景像是一條線，打開門看，就可以看到屋子的全景。
所以所謂不二法門，不是和稀泥，而是真實的看到更大的景像，離開所相的平臺去看，就無所謂污穢清凈。戲里的好人惡人，在觀眾看來都是演員。因此當(dāng)文殊問維摩什么是不二？維摩默然不語。文殊贊嘆：“善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。”法身是離于文字言說的，當(dāng)然更是離于所相。在一個至高點，才能看到輪涅顯現(xiàn)的不二。
也正是如此，所以維摩從妙喜國（東方凈土）來此講法，舍利弗大驚：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清凈土，而來樂此多怒害處?！庇诖丝梢姶笮〕艘姷夭顒e。先在心識中有了染凈分別，就有了選擇取舍。實際“多怒害”的不是此土彼土，而是此心識。行人當(dāng)于此留意。
初中讀書心得筆記篇十四
《昆蟲記》這本書的作者是法國著名的作家法布爾寫的。他迷戀昆蟲研究，曾經(jīng)用自己的積蓄買了一塊荒地，專門用來放養(yǎng)昆蟲。在這塊荒地上，他對昆蟲進行了長達30年的觀察，揭開了昆蟲世界的許多秘密，然后創(chuàng)造了這本書?！独ハx記》這本書既是一部嚴肅的科學(xué)著作，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，讀起來饒有趣味呢！
介紹完“我的故事”后，法布爾就介紹起昆蟲的本領(lǐng)。昆蟲的本領(lǐng)中有四個環(huán)節(jié)。
第一個環(huán)節(jié)是高明的殺手，高明的殺手是指膜翅目昆蟲的食物是要完好無損的，保持優(yōu)美的形狀和顏色，既不能讓它們薄膜破損，也不能有開裂的傷口，更不能有丑陋可怕的死相。他們的獵物，最好是有活昆蟲的新鮮。
第二環(huán)節(jié)是裝死的真相，裝死的真相是指會裝死會讓人感到懦弱和投機取巧。但是，有些昆蟲只喜歡新鮮的食物，對死尸它們是碰都不碰的，更確切的是讓敵人對自己失去興趣。
第三環(huán)節(jié)是催眠與自殺，催眠與自殺中的催眠是指像母雞等動物。比如把母雞抓住，再把它的頭壓在翅膀下面，將它用這個姿勢要換片刻后，放在地上，讓它側(cè)臥。這一切動作完成之后，你會發(fā)現(xiàn)本來活蹦亂跳的母雞倒在地上，一陣抽搐，把自己冰涼的爪子收到腹下，像死了一樣。過一會兒它會慢慢站起來剛開始會搖搖晃晃、尾巴懸垂……，不過過一會就好了。
第四環(huán)節(jié)出色的建筑師和第五環(huán)節(jié)昆蟲與蘑菇也十分好看哦！
這本書真是太好看了，有空請你買來看看吧?。?！
初中讀書心得筆記篇十五
當(dāng)我合上這本書時，不知為什么，那眼淚便像斷了線的珠子不停地流下來?；蛟S是因為這本書中的那個男孩子桑桑最終他沒能留在自己度過了六年小學(xué)生活的油麻地小學(xué)，他必須離開這個令他終身難忘的地方；告別他至親至愛的老師與朋友。
這本著名的純美小說的作者是曹文軒。整本書主要介紹了男孩兒桑?？坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學(xué)生活。在這六年中，他親眼目睹或是直接參與了一連串看似尋常但又撼動人心的故事。這一切，都清清楚楚地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受教育的六年。
當(dāng)我讀到《紅門》這一篇文章的時候，我深深地被一個叫做杜小康的男孩子給打動了。因為是他告訴了我一個道理：無論是面對多大的困難，絕對不輕言放棄，要振作起來，努力去做，相信在這個世界上，辦法總是比困難多得多！而我，更是無法與他進行相比。就比如說在我的學(xué)習(xí)生活中，但凡遇到芝麻大點的小事，就想著打退堂鼓。當(dāng)我做題目做不出來時，我的第一反應(yīng)并不是動腦筋思考問題，而是請求同學(xué)來幫忙；當(dāng)我練字沒有耐心時，就干脆快速寫完了草草了事。
自從我讀了這本書之后，我便一直在反思自己：現(xiàn)在我們的生活條件和學(xué)習(xí)條件都這么好為什么就不能好好學(xué)習(xí)，將來回報祖國？而杜小康呢？想學(xué)也不能學(xué)，他呀，是心有余而力不足，只能淪落到悄悄地去偷別人的書來讀。我們現(xiàn)在有學(xué)上，還有老師教，更應(yīng)該好好把握住這個學(xué)習(xí)的機會。
讓我記住這個人——杜小康。是他讓我明白了這個道理，他就像我成長道路上的一盞明燈指引我前進的方向！
初中讀書心得筆記篇十六
曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》一書，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》一書在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家?！独子辍分兄饕宋锏慕Y(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》一書這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心弦。
在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個“五四”以后的資產(chǎn)階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》一書里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現(xiàn)社會里不知有多少吧?！睆娬{(diào)形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現(xiàn)實缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現(xiàn)實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的'同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。
由于作家主觀上對產(chǎn)生這些悲劇的社會歷史根源當(dāng)時還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現(xiàn)實的深廣程度，并且?guī)硪恍┧枷肷虾退囆g(shù)上的弱點。在《雷雨》一書的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。《雷雨》在有限的演出時間內(nèi)，成功地概括了一個資產(chǎn)階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。
初中讀書心得筆記篇十七
那一片脆亮、嘹亮的聲音，有的一聲長叫，有的一聲短叫，有的包括著六七個音階，有的只是一種聲音，雖然短，但是圓潤而清脆。在黎明時，這是屬于一種小生物的天空——是鳥、鳥的聲音。
鳥的模樣非常小巧，世界上的所有生物都不及小鳥輕巧、俊俏。它們有長長的尾巴，毛茸茸的毛，胸前加一塊美麗鮮艷的顏色，有的飛起來在太陽底下顯示出那斑斕的顏色與斑點，多么可愛呀！鳥的身軀玲瓏飽滿，不瘦也不胖。它很巧，在一點驚動下，便像閃電似的飛走，非常的快速，它不允許人們看見它的身姿，留下來的是無限的迷！
鳥帶給人們的喜悅和歡喜不是永遠，它也帶給了我們不同的悲苦與一些傷感。在冬天的時候，沒事時瞄瞄窗外，看見的是幾只可憐的小鳥在覓食時，而悲慘的凍死在寒風(fēng)刺骨之中，讓人看見了就好像回憶起安徒生童話中里的《賣火柴的小姑娘》中的小姑娘凍死在了那個寒冷的冬天。也想到了睡在垃圾堆中那些穿著破爛不堪的乞丐們一樣。
也許就是因為這個原因，一些愛鳥的人，不，應(yīng)該說是憐憫鳥的人，把那些可憐的鳥關(guān)在狹小的鳥籠里——對于鳥來說的監(jiān)獄里，不，這個做法是不對的，既然愛鳥，就應(yīng)該讓鳥自由，站在鳥的觀點上來說，它們寧愿要自由，也不要享受好的待遇，雖然鳥在大自然中會被冬天的嚴寒凍死，但是，這就是所謂的大自然中的生態(tài)平衡，強者生存，弱者衰滅，這是一個永遠改變不了的真理！
最后，我想呼吁那些捕鳥的獵人，不要捕獵那些小鳥，為了你們的子子孫孫，為了大自然中的生態(tài)平衡，住手吧！我還要勸一些把鳥殘酷的關(guān)在鳥籠的所謂的愛鳥人，把鳥放飛吧！讓它們擁有屬于自己的藍天！
初中讀書心得筆記篇一
《駱駝祥子》是一部悲劇作品，“駱駝祥子”就是祥子，后來因為被逃兵掠走，失去了洋車，冒者死的危險牽回三只駱駝而得名。小說主要講了一個普通車夫，祥子，進城后就認準了拉車，一心想擁有自己的洋車，經(jīng)過三年的奮斗，終于買到了一輛新車，但不到半年，車子就被逃兵掠走，后來牽回三只駱駝，但是，他沒有灰心，決定從新攢錢買車，可還沒等到錢攢夠，又被“偵探”洗劫一空，當(dāng)他再次拉上自己的車時，已經(jīng)與一個女人構(gòu)成了畸形的婚姻，不久，妻子死于難產(chǎn)。連遭生活的打擊，祥子再也鼓不起生活的勇氣，漸漸地變得墮落，他吃喝嫖賭，出賣他人，再也不是那個要強，體面的祥子了。
要強?不能算好，也不能算壞，卻總是美好人生的構(gòu)造材料之一。丑小鴨要強地堅持夢想，愛迪生要強地堅持實驗，項羽的破釜沉舟又何嘗不是要強?要強是莖，支撐著成功之花;要強是火，點亮勝利之燭。只要正確的理解要強，正當(dāng)?shù)乩靡獜?，它將會引?dǎo)你走向一個色彩繽紛的世界。祥子的要強，給人一種希望，給人一種憧憬，好像走過這段路一切都會變得很美好，可是，想到的不一定就看得到，那個不服輸，埋頭苦干的祥子。
墮落，似乎是一條走入迷途的路。在人生的道路上時時刻刻都會有岔路口，只要走進那些灰暗，無色的路，就會讓人難以自拔。祥子在岔路口上掙扎，最終卻誤入歧途，曾試圖跋涉，卻又被那神秘的世界吸引。曾經(jīng)那個穿著體面，注視形象，高大，神氣，老實的他，還不時贏得別人的贊賞，而現(xiàn)在的他，在人群中游蕩，在地上尋找煙頭，一身的破布，疾病不時地圍繞著，為了幾個千，不!是為了煙，為了酒，為了吃喝嫖賭!他替別人打旗傘，舉花圈，不哭，也不笑，行尸走肉般活著，美好的一生，這樣地消磨，似乎生活就。是一種累贅。
拉洋車的時代已經(jīng)過去了，拉洋車的祥子也不再有了?；氐轿覀兩畹哪陼r，卻還有很多和祥子一樣的人，他們經(jīng)不起失敗的打擊，消沉，墮落著。
初中讀書心得筆記篇二
初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。一這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。正是他的嚴厲，教導(dǎo)出了一位驚世音樂家，正是他的溫柔，帶給相隔萬里的兒子溫暖。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection，我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，”由此我想到一個故事：以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們反而有可能失去很多。
初中讀書心得筆記篇三
我懷著激動的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動了我，一個又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運，這是一個多么了不起的奇跡??！
___，出生在一個普通家庭的女孩。她十九個月大的時候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個多么殘酷的現(xiàn)實啊！讀到這里，我不禁對小___產(chǎn)生了同情心。一個幼小的孩子在這樣一個無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會多么的孤單、害怕呀！
可出乎意料的是，小___并沒有屈服于命運對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，___。__掌握了五種文字，并且在她的不斷堅持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
___用自己的一切力量，建起了一家家慈善機構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，___。__這個有著一顆堅強不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個盲、聾、啞的女子。___。__雖是一位殘疾人，但我認為她比健全的人更健全！她用行動告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切！
___曾問過我們一個問題：“假如你也只有三天的光明，你會用你的眼睛看些什么？你會把你的目光停留在那里？”
初中讀書心得筆記篇四
讀書吧!讀書正在悄悄的改變著我們的人生。如果你想繼續(xù)改變你的人生的話，讀書吧!世界每天都在變，你一樣可以改變!下面小編給大家?guī)黻P(guān)于新初中的讀書心得筆記，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的。
人物。
個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對唐僧可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是唐僧。一路上，他保護唐僧，斬妖除魔。為了救唐僧，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強答應(yīng)給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。
有時候，孫悟空也會與唐僧有點小摩擦?？晌艺J為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求唐僧把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了唐僧。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《駱駝祥子》是一部深切表現(xiàn)20世紀軍閥混戰(zhàn)期間舊中國下層勞動者的作品，反映了當(dāng)時的下層勞動者的血淚生活和心路歷程，是一部深刻揭露在吃人的舊社會、黑暗的中國百姓受盡疾苦的書，它是中國歷史一座不可磨滅的豐碑。
《駱駝祥子》是作家老舍的長篇小說，主要講述的是一個年輕的車夫與命運反抗、與黑暗斗爭的故事，在舊社會，生活在下層的貧苦老百姓和勞動人民是沒有任何地位的，祥子就是一個典型的例子?？梢哉f，祥子的命運里有太多劫難。他希望通過自己的努力來賺錢買車，經(jīng)過三年努力他終于擁有一輛屬于自己的車。然而命運就是這么捉弄人，祥子的車才拉了半年就連人帶車被人擄走。關(guān)于感情也是如此，盡管他拼命擺脫，卻擺脫不掉劉四爺?shù)呐畠夯㈡さ募m纏。經(jīng)歷了太多劫難，直到小福子死去，他已經(jīng)完全墮落了，從一個對生活有信心的人變成一個懶惰的、狡猾的人，吃人的舊社會竟把這樣一個活生生的人變得如死一般。
祥子的一生可以作為中國舊社會人民的真實寫照，他的命運本身就是由時代的變化而改變，他沒有過錯，他的人生早就被命運牢牢地捉著，祥子無法改變。
命運本身就是很難改變，但只要對生活充滿希望，人生就不會被命運的枷鎖牢牢地鎖著。
朋友一生一起走，那些日子不再有一句話一輩子一生情一杯酒朋友不曾孤單過一聲朋友你會懂還有傷還有痛還要走還有我。周華健用歌聲詮釋對友情的珍惜，對朋友的感恩。聽著這首歌，讓我想起一篇文章---《感恩朋友》，這篇文章讀了之后，令我深有感觸。
《感恩朋友》主要講述朋友間最短的距離、零距離接觸、無言生死性、真情彌香和青色橄欖五大部分，講述了人與人的'相處，互相幫助，互相信任，互相理解等具體事例，使我懂得了生活中要學(xué)會感恩朋友。
生活在這個世界上，我們應(yīng)該感恩父母的養(yǎng)育之情，但是，我們也要同樣對朋友有著一顆感恩的心。因為是朋友，讓我們感受到了人世間的友情。我們應(yīng)該保持一分平等的心，去學(xué)會感恩。感恩朋友就像太陽一樣給了我們燦爛的光輝，感恩朋友就像大地一樣賦予我們博大的胸懷，感恩朋友就像鮮花一樣帶給我們芬芳，感恩朋友就像雨露一樣滋潤著我們的心田。感恩并不是為了回報，而是讓自己快樂，因為生命的意義在于設(shè)身處地地感恩別人。
《感恩朋友》讓我學(xué)到了在生活中不曾遇到的情況，給我以后的生活指明了方向，教我做人的道理。因此說讀書是快樂的，讀書是有所收獲的，讀書是人在成長過程中不可缺少的一部分。以后我會讀更多的書，去充實自己的生活，同時，也時刻擁有著一顆感恩的心對待身邊的每一個人。
在假期里，媽媽送給了我一件新年禮物——一本《母親》。
這本書是世界經(jīng)典文學(xué)名著，是俄羅斯文壇上一位著名的浪漫主義作家，原名列克謝。馬克西姆維奇。彼什克夫(高爾基)創(chuàng)作的，是是世界無產(chǎn)階級的偉大的代表。
故事從一個早晨開始。鉗工哈伊爾。沸拉索夫?qū)λ钠拮幽崧宸蚰冉?jīng)常拳打腳踢，連自己的14歲的兒子巴維爾。沸拉索也不聞不問。過了2年，老沸拉索夫死去后，在兒子的影響和感召下，母親尼洛夫娜由一個逆來順受、膽小怕事的下層勞動婦女逐步成長為了一名信念堅定、機智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長經(jīng)歷了一個有不自覺到自覺、由被動到主動的復(fù)雜過程。在這一過程中，尼洛夫娜還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見等弱點，在不斷深入的斗爭中升華提高。
就此之外，這本書還著力刻畫了以巴維爾、霍霍爾為代表的革命工人形象，以雷賓為代表的農(nóng)民形象，以葉戈爾、尼古拉為代表的知識分子形象。這部作品真實地反映了十九世紀末俄羅斯社會的生活場景，是一部社會主義現(xiàn)代主義奠基之作。列寧稱贊它是“一部非常及時的書”
看完這本書后，我深有感觸，因為有一個情節(jié)非常令我感動：母親尼洛夫娜為了解救兒子巴維爾，參與了革命工作，從此走上了革命的道路。她拾起了兒子舉過的旗幟，在車站向人們發(fā)傳單，徹底與舊世界決裂，公開地與之爭。而且，在1905年俄羅斯爆發(fā)第一次革命，高爾基也參與其中。在斗爭中，高爾基進一步地了解到了工人革命斗爭的艱苦性和殘酷性，創(chuàng)作愿望跟加強烈。《母親》是一部社會主義的作品。閱讀這部作品，在領(lǐng)略革命戰(zhàn)士風(fēng)采的同時，還能了解到20世紀初俄羅斯廣闊農(nóng)村的社會風(fēng)貌。所以我很喜歡這部作品。
這段時間細讀了魯迅的《朝花夕拾》，魯迅是我最喜歡的作家之一，他的《朝花夕拾》也是其中我最喜歡的作品之一。
童年，這是每個人都擁有的。雖然在童年里有苦有笑，但是童年會在自己的心里留下美好而難忘的回憶。魯迅的《朝花夕拾》，原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
在這本書中，魯迅將自己在童年中難忘的人和難忘的事，用真實、天真、有趣的話語表達出來。魯迅的童年并不是美好的。他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過。但是他沒有怨恨這些不認同他的長輩，而是將這些長輩的不認同改為動力，寫入這本書里。他在這書中，把童年的無奈和寂寞釋放出來。讀過它后，我能感受到在魯迅的童年雖然并不很開心和快樂，但也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年是五味俱全的。既有酸甜，也有苦辣，更少不了有咸。而我們的童年也一樣的。即使過得不怎么好，但童年永遠會在我們心靈的最深處，永遠埋藏在屬于它的地方，留下美好難忘的記憶。
《朝花夕拾》的取材，包含著深廣的社會歷史內(nèi)容，具有豐富的思想意義，表現(xiàn)了魯迅對半封建半殖民地社會生活的深刻認識和他那反帝反封建徹底的革命精神。他寫人物，帶有強烈的時代感;記事件，則透過現(xiàn)象提示其深刻的社會本質(zhì);發(fā)言論、抒感情，則無不閃射著思想的火花!
真是一本好書。
國下層勞動人民的歷史命運的問題。
祥子，擁有最平凡的夢想，卻從未被別人所尊重過，這是他的不幸。
如今的我們都會說一個有夢想的人是值得我們尊重的，即使他生活在社會的底層，即使他的夢想無法實現(xiàn)，他仍然值得尊重。然而在這個時代，像祥子一樣，雖生活在貧困之中但勤懇努力，有夢想有追求的還大有人在，他們甚至同祥子一樣，夢想樸實簡單：吃飽飯，穿件暖和的衣裳……但他們被逐漸遺忘，這又有什么尊重可言呢!難道，所謂的尊重夢想，就只是一個口號而沒有行動。
但是反過來說祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
所以說，在以后的生活與學(xué)習(xí)中，不僅要懷揣著夢想，更要一直為著夢想努力前進這，并且抵御住來自生活上的所有困難，因為我們不是輸給困難的，我們是為理想而活著的。
當(dāng)我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子。對于一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對于海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會有多么滿足，多么快樂。
誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現(xiàn)實也曾經(jīng)墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎莉文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態(tài)度，并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡!年復(fù)一年，日復(fù)一日，海倫成功了，她終于成功了!她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終于又創(chuàng)造了一個奇跡。
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法。
體會。
的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年后，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創(chuàng)造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫。
海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天?！焙惖娜炀腿绱硕眩晌覀兊臅r間和機遇還很多，可以創(chuàng)造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對我們來說，并不缺乏身體上的組織結(jié)構(gòu)，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的、自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心!
一個人也許能擁有無比的智慧，但他若想成就一番偉業(yè)，還需要一樣?xùn)|西，那就是不怕困難，不怕失敗，永遠堅強不屈的精神，而霍金就是擁有這種精神的人。
也許人的命運只有上帝才能揣摸清楚。
21歲時，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了踐踏，霍金的人生面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
面對死亡，他沒有低頭。他對自己說：“時間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點輝煌?！?BR> 他成功了，命運女神的天平已經(jīng)向他傾斜。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他的著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達2500萬冊。
而去年，我就通讀了這本巨著，給我的感覺可以用兩個來概括，那就是：震撼。
書中，霍金解釋了宇宙、空間、時間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡單的說就是在測量一個天體的位置與速度時不可能同時準確測量，只能取其一。作者語言生動有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。
通過這本書，我了解了許多我不知道的知識。例如什么是紅移、藍移，什么是類星體，以及許多關(guān)于愛因斯坦相對論的東西。當(dāng)然更多的，是我對這位偉大物理學(xué)家的敬佩。
另一方面是我對物理的喜愛以及想要成為一名像他一樣偉大物理學(xué)家的理想。
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)!
在
學(xué)生。
主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
心得。
筆記10。
弟子規(guī)總序開篇是這樣。
教育。
我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對。
領(lǐng)導(dǎo)。
對同事對兄長對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人大到一個。
企業(yè)。
如果不能誠實待人那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾而親仁。有余力則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和要時常親近有仁德的人向他們學(xué)習(xí)以上這些事是學(xué)習(xí)的根本非做不可。如果做了還有余遐還要學(xué)習(xí)一些其它方面的。
知識。
充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
初中讀書心得筆記篇五
《童年》的作者是____，是____以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部分《在人間》、《我的大學(xué)》，它講述的是廖沙（____的乳名）三歲十一這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父家寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
這一篇讀后感生動形象地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況?！锻辍愤@篇短文寫出了外祖父隨著家業(yè)的蓑落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。而外祖母慈祥善良，聰明而能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，外祖母如一盞明燈，照亮了阿謬沙敏感而孤獨的心。____的兩個舅舅一天到晚為家產(chǎn)而爭吵，并且粗野，自私的市儈和瘋狂的虐待自己的妻子。在這彌漫著殘酷的仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙已早已感受到人間的痛苦和丑惡。
”米哈伊爾舅舅忽然揚起手對著弟弟的臉就是一下，弟弟大吼一聲，揪住了他，兩個人在地板上滾開了，發(fā)出一片喘息，呻吟，辱罵的聲音“，這一段話可以看出____下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
”謝謝你，好孩子！咱們倆養(yǎng)活不了自己嗎？咱們倆？不什么了不起的！“這一段寫出了阿廖沙與外祖母相依為命的一段生活，作者對外祖父的貪婪吝嗇進行了尖銳的諷刺，對外祖母的寬厚善良和阿廖沙的懂事和聽話進行了細致的描述。
長大以后，____沒有被壓跨和變壞，反而成長為一個堅強、勇敢、善良的一個人人。
讀《童年》，我感受到我們要學(xué)。
___和外祖母這樣品格好的人，我們要學(xué)會做一個勇敢、堅強的人。
初中讀書心得筆記篇六
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！钡氖钢静挥澹腥俗x出了“三人行，必有我?guī)熝??！钡闹t虛，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。
《論語》所傳遞的第一個生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲?，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意?！钡膊⒉粡娗螅骸叭绻l(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。”達致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當(dāng)曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第二個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”?？梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情。而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應(yīng)該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
初中讀書心得筆記篇七
《盜墓筆記》從1到8，歷時5年。南派三叔用不折不扣的五年，費時費力的五年，寫了九本小說，完成一個龐大而復(fù)雜的故事，里面的艱辛可想而知。外有出版商的催稿和粉絲們的催更責(zé)罵，內(nèi)有對自己交稿質(zhì)量的懷疑和被謾罵時的不淡定。他說，“寫到第四本時我整天提不起精神，失眠、憂郁。我的主業(yè)是做生意，此外每天還要思考怎么把故事講下去。做生意是和別人死掐，寫書卻是和自己死掐?！?BR> 然而，寫作也是種修禪。寫作帶給他的最大的收獲是他體會到的是一種處世態(tài)度的變化，做其他事情很難在短短幾年內(nèi)讓你的人生觀發(fā)生那么大的變化，唯獨寫作可以讓他在這么短的時間內(nèi)度過另一段人生。
他寫盜墓筆記，和很多碼字拍照的人一樣，初衷是為了一種認可感。當(dāng)他寫完第一章三千字把文章貼在網(wǎng)上后，用衣領(lǐng)包著頭，躲起來豎著耳朵，希望能聽到一些喝彩的聲音，滿足自己的虛榮心。這一聽就是五年，五年之中，他經(jīng)歷了改變，是自己之前完全無法想象的。
從1到8，盜墓筆記從最初的小團伙的盜墓到大場面的探險，再到幾大盜墓世家彼此爭斗以及政治高層的插手，印證了世界上最可怕的不是古墓里的種.種機關(guān)和粽子血尸，而是人心。
至于8，明顯看出作者比以前成熟了很多，行文中更多了對人生的思考。
對于人物的結(jié)局，作者也做了安排。
吳邪，酷似《倚天屠龍記》中的張無忌，雖是主角，有時候甚至是領(lǐng)導(dǎo)者，但人性弱點明顯，懦弱，逃避還天真，說白了他就是個普通人。當(dāng)他被迫戴上三叔的人皮面具，去面對那些兇險時，知道自己不可以懦弱，不可以逃避，就義無返顧的去面對和承擔(dān)。但他很講義氣，夠哥們，更有顆仁慈之心，不會為了目的不擇手段。
他結(jié)局是回到了杭州，繼續(xù)做自己的小老板，心里恐怕還是惦念和悶油瓶的十年之約的。
悶油瓶。非常神秘的男人，戰(zhàn)斗力超強，能帶給人安全感，沒有過去，也沒有未來，只有他自己才知道的責(zé)任，儼然是命運的棄兒。當(dāng)一切塵埃落定，吳邪曾試著說服他挽留他，為此還千里相送到長白山。但悶油瓶明白，自己的責(zé)任完成后，他存在于這個世界的價值是什么?作者讓他再沉睡十年，是半喜半悲的結(jié)局。作者的另一本《藏?；ā肪褪撬耐鈧?，我們可以繼續(xù)期待。
女人里面，我只說阿寧。阿寧也是個厲害的角色，在盜8里更是提到了這點，如果她的那份意見書得到批準，整個故事就會大不相同。雖然在前邊，她早早就死了。當(dāng)看到她被雞冠蛇咬中，尸體變冷時，我心里泛起一陣憂傷，阿寧死了。
出乎意料的是，看《盜8》，竟然看出了感動。
吳邪，悶油瓶，胖子，這個鐵三角，他們之間究竟是怎樣的感情?是朋友，卻又超越了朋友。一時之間找不到一個詞來形容，只能湊合的說，這是種親人的關(guān)系，雖然他們沒有血緣關(guān)系。
所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是悶油瓶屢次解救他們兩人而讓自己身陷險境。
初中讀書心得筆記篇八
情懷就是即使這是一件別人看起來沒什么用的事，還是要去做，只是因為他喜歡。這是以心靈滿足而不是功利得失為行為標(biāo)準的一種品質(zhì)。
不要一提麗江就說艷遇。
不要一提拉薩就說流浪。
不要一提內(nèi)蒙古就說草原。
大冰從《乖，摸摸頭》到《阿彌陀佛，么么噠》再到《好嗎好的》每一本書都是一種情懷。很多人，很多故事，很多情懷。構(gòu)成了一個世界，一個整體。正如佛家總說：“須彌藏芥子，芥子納須彌?！闭绠?dāng)初選擇新聞的初衷，過很多種人生，體驗許多情懷。
在大冰的書中，我們總能找到我們想過的生活，或如鐵城好友無數(shù)，大半個演藝圈都與他關(guān)系非凡，黃渤甚至跑去帕勞和他過年?；蛉绨⒑曦敻蝗f貫成為一個成功的企業(yè)家，或如那個新疆姑娘敢愛敢恨?？墒俏覀儸F(xiàn)在呢?每天三點一線的生活，安于現(xiàn)狀，混吃等死。所以如果我們都需要一種情懷。生活擁有無數(shù)種可能，每一種可能都是一種精彩。
雖說老話說得好星光不問趕路人，時光不負有心人。但依舊只有變成自己最好的樣子，才能以自己想要的方式度過余生。
以夢為馬，隨處可棲。平行世界，多元生活。愿你既可朝九晚五，又能浪跡天涯。
收拾好行李，準備上路吧，好嗎?好的。
初中讀書心得筆記篇九
讀了《體育游戲的教學(xué)》這本書，結(jié)合自己的日常教學(xué)實踐，對游戲活動小學(xué)生喜聞樂見，樂于參于的一種活動，游戲在體育課中應(yīng)該占有非常重要的位置這句話感到深以為然。
我們在教學(xué)中決不能輕視體育課中的游戲，體育教材中和實際生活中有很多游戲，他們內(nèi)容豐富多彩，生動活潑，游戲不僅是少年兒童所喜愛的綜合性很強的體育活動，而且是使少年兒童認識社會，了解自然與事物，加強同學(xué)之間的友誼，發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神的重要手段。有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，也是發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)特長的重要途徑。
游戲在體育教學(xué)有著舉足輕重，缺一不可中重要地位，游戲的教學(xué)效果決不可以等閑視之，特別是體育任課老師，更不能輕視體育課中的游戲，在上體育課時，千萬不能只注重新知識部分的教學(xué)，而忽略了游戲部分的教學(xué)，或者說只重視一節(jié)課中前20分鐘的教學(xué)，而輕視后10分鐘以游戲為主要內(nèi)容的教學(xué)活動。
在體育課中，講授完畢新知識后就讓學(xué)生自由活動而不去過問，隨心所欲地讓學(xué)生玩耍，自由活動中體育教師對操場的學(xué)生不聞不問。這種現(xiàn)象就是忽略學(xué)生創(chuàng)造游戲的能力，長此下去學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會失去方向，創(chuàng)造思維能力也隨之減弱。
重視新授部分的教學(xué)，這是教師做到了重點突出，主次分明，本來無可厚非，但是，一味地講授，反復(fù)練習(xí)，那就是片面地、極端的、錯誤的，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以自己的`方式，以游戲活動的方式進行練習(xí)，這不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，主動積極參與體育學(xué)習(xí)，也能張揚學(xué)生的個性，這才能提高學(xué)生素質(zhì)，培育出身心健康的，全面發(fā)展的好學(xué)生。
在體育課中，結(jié)合所學(xué)知識，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生做一些有意義的游戲活動，是很有必要的，把游戲放在重要的位置上來，引導(dǎo)學(xué)生做一些比如“老鷹捉小雞”，“沖過戰(zhàn)壕”，“快速找伙伴”，“支援前線”，“跳繩接力”，“打活動目標(biāo)”，“巧過崗哨”等豐富多彩的游戲，少年兒童一定會踴躍參加的，也是深受學(xué)生歡迎的。體育教師應(yīng)有目的的引導(dǎo)學(xué)生做一些有利于身心健康發(fā)展的游戲，是有助于提高學(xué)生素質(zhì)，有助于身體與智力全面發(fā)展的，也是與少年兒童發(fā)展規(guī)律相一致的。
初中讀書心得筆記篇十
但是狡猾的蘭花一直觀察著周圍的動向。它知道蜜蜂喜歡成群結(jié)隊，又很貪婪忙碌，經(jīng)常在陽光明媚時成群結(jié)隊地外出，如吻的花香在花朵的門檻飄搖，蜜蜂就會成群結(jié)隊擠進新婚帳幕中的宴席。于是甜蜜的花室里就會有三兩只爭著采蜜的蜜蜂：空間是狹窄的，墻壁是打滑的，而客人們卻是粗魯?shù)?。于是蜜房里就一定會鉆進爭搶的蜜蜂了。它們一哄而上，狼吞虎咽，結(jié)果一定有一只蜜蜂落在餐桌下面的吊桶里。這只蜜蜂不得不獲得了一次意外的洗浴服務(wù)，不小心弄濕了它閃亮透明的翅膀，但無論付出多大努力都飛不動了。這就是老謀深算的植物為它設(shè)計的陷阱。
初中讀書心得筆記篇十一
農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會秩序的虛構(gòu)故事也更為細致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無間，這種人造的直覺就是“文化”。
幾千年來，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢是規(guī)模小而簡單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。
這就是文化演化的大趨勢。公元前1萬年，地球上有數(shù)千個人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個，最多不超過兩三千個。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國，1532年，西班牙征服印加帝國，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。
亞非世界花了幾百年時間吞噬了全世界，這個過程永遠無法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個地球劃分為不同的國家，但受到國際公認）；使用同樣的經(jīng)濟制度（資本主義市場經(jīng)濟）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國際法放之四海而皆準）；接受同樣的科學(xué)體系（專家們對物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點幾乎相同）。
文化融合是帝國吞噬世界文明的結(jié)果。帝國是一種政治秩序，具有兩個最基本特征：
（1）帝國統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認同和獨立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。
（2）帝國的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無限擴張。帝國不需要改變基本框架和認同，就能納入更多的國家和領(lǐng)土。
大秦帝國和蒙古帝國是中國歷史上典型的帝國案例。
帝國并非永世太平，帝國也會面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國命數(shù)并不長久，蒙古帝國也在輝煌之后很快消失。但是，帝國的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會恢復(fù)其純正和獨立，也不意味著帝國子民會恢復(fù)曾經(jīng)的獨立。
歷史告訴我們，隨著帝國的崩潰，新的帝國代替了曾經(jīng)的帝國，誰也回不到從前了。
好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無畏地保護著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀從歐洲傳入美洲的?；蛘?，意大利人吃著經(jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國人穿著滿人的旗袍?；氐酱笄氐蹏实垡膊恢劳炼?、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。
以前九斤老太的各種對新事物的抱怨，都會在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學(xué)家說不出來，王大樹更不知道。
既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。
初中讀書心得筆記篇十二
愛讀書是一種美德。書，是人類進步的階梯;書，是打開智慧之窗的鑰匙;書，是一位益友。以下是小編搜集整理的初中。
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武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。
李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.
《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個孩子在小時候偷了東西母親沒有責(zé)怪他反倒表揚他，等他長大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道?？墒切⊥祬s說：“當(dāng)我第一次把課本偷回來的時候，如果你當(dāng)時責(zé)備了我，我就不會落到這種下場，也不會蒙羞而死。”從這個故事中不難看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個人長大后就不會有出息的。
《滋潤》這篇文章寫的內(nèi)容是：生命是很脆弱的，綠芽綻放成的花朵的夢想沒有燦爛的陽光就會無奈地埋在地下，還有沒有和煦的春風(fēng)，柳樹的枝條想揮舞成綠陰的愿望寂寞的等待中落空。等等的，人的每一步行進每一次收獲乃至每一次激情的澎湃，何嘗離開過營養(yǎng)滋潤。付出愛，同時也接納愛，我們在滋潤別人。我在這篇文章上知道了，人生走的每一步的路都會有滋潤。滋潤著我們，生命有了寄托，有了激情，也有了渴望和放飛渴望的信心，而所有的滋潤都有源于一個字——愛。愛是一切生命最終的滋潤，愛也是可以拯救一切的最深厚、最博大的滋潤。只要有愛，生命便不會孤獨;只要有愛，生活就有理由壯大和豐饒。讓我們在這世界得到最大的快樂與幸福。
《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理，到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動創(chuàng)造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn).
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
初中讀書心得筆記篇十三
維摩講法，花雨滿天?！毒S摩詰經(jīng)》可謂一部很顛覆的經(jīng)典。首先它是居士講法，其次它講到了不二法門。這本經(jīng)大致就是維摩示現(xiàn)病相，釋尊遣諸大弟子去看他，但五百弟子和菩薩自思見地不高，都不愿去，最后派文殊菩薩領(lǐng)弟子前去，維摩借此講不二法門。又請香積佛國菩薩來此做國際交流，最后去面詣世尊。
這本經(jīng)上來就借寶積菩薩與佛的對話，講“心凈佛土凈”，又借與舍利弗的對話，講“佛土常凈”。什么意思呢？佛土就是外境，外境是諸識聚，染污的心識變現(xiàn)出來的一定是染污的穢土。我們經(jīng)常說娑婆世界有八苦，無可樂者，實際娑婆國土是釋尊的凈土，只是心識染污，產(chǎn)生了我執(zhí)和分別，有了對境，以化身的第六識為中心作抉擇，就有了煩惱和苦痛。不是外境問題，而是心識問題。如同天空本來是藍色的，有白內(nèi)障的眼睛就看到天空布滿飛蟲和白色，戴了墨鏡的人看到天空則是灰的，盲人看到天空是黑的。外境是不增不減的，依著心識遍計出各種顯現(xiàn)，又在顯現(xiàn)中作分別，產(chǎn)生我見和執(zhí)著。所以舍利弗說，我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石諸山，穢惡充滿”，小乘行人經(jīng)常講離苦得樂，而螺髻梵王則“見釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮”。所以可以看到，這本經(jīng)把小乘的見地講成不如大梵，難怪自出世就被各小乘部派問難。但是經(jīng)里滲透的思想?yún)s是可圈可點的。
所以阿難說“我從今已往，不敢自謂以為多聞?！狈鸶姘㈦y：“勿起退意！所以者何？我說汝于聲聞中為最多聞，非謂菩薩?！逼兴_看到的世界比聲聞的要大，所以小乘行人只要轉(zhuǎn)入大乘，同樣具有更大的展現(xiàn)。如同隔著門縫看屋里，景像是一條線，打開門看，就可以看到屋子的全景。
所以所謂不二法門，不是和稀泥，而是真實的看到更大的景像，離開所相的平臺去看，就無所謂污穢清凈。戲里的好人惡人，在觀眾看來都是演員。因此當(dāng)文殊問維摩什么是不二？維摩默然不語。文殊贊嘆：“善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。”法身是離于文字言說的，當(dāng)然更是離于所相。在一個至高點，才能看到輪涅顯現(xiàn)的不二。
也正是如此，所以維摩從妙喜國（東方凈土）來此講法，舍利弗大驚：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清凈土，而來樂此多怒害處?！庇诖丝梢姶笮〕艘姷夭顒e。先在心識中有了染凈分別，就有了選擇取舍。實際“多怒害”的不是此土彼土，而是此心識。行人當(dāng)于此留意。
初中讀書心得筆記篇十四
《昆蟲記》這本書的作者是法國著名的作家法布爾寫的。他迷戀昆蟲研究，曾經(jīng)用自己的積蓄買了一塊荒地，專門用來放養(yǎng)昆蟲。在這塊荒地上，他對昆蟲進行了長達30年的觀察，揭開了昆蟲世界的許多秘密，然后創(chuàng)造了這本書?！独ハx記》這本書既是一部嚴肅的科學(xué)著作，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，讀起來饒有趣味呢！
介紹完“我的故事”后，法布爾就介紹起昆蟲的本領(lǐng)。昆蟲的本領(lǐng)中有四個環(huán)節(jié)。
第一個環(huán)節(jié)是高明的殺手，高明的殺手是指膜翅目昆蟲的食物是要完好無損的，保持優(yōu)美的形狀和顏色，既不能讓它們薄膜破損，也不能有開裂的傷口，更不能有丑陋可怕的死相。他們的獵物，最好是有活昆蟲的新鮮。
第二環(huán)節(jié)是裝死的真相，裝死的真相是指會裝死會讓人感到懦弱和投機取巧。但是，有些昆蟲只喜歡新鮮的食物，對死尸它們是碰都不碰的，更確切的是讓敵人對自己失去興趣。
第三環(huán)節(jié)是催眠與自殺，催眠與自殺中的催眠是指像母雞等動物。比如把母雞抓住，再把它的頭壓在翅膀下面，將它用這個姿勢要換片刻后，放在地上，讓它側(cè)臥。這一切動作完成之后，你會發(fā)現(xiàn)本來活蹦亂跳的母雞倒在地上，一陣抽搐，把自己冰涼的爪子收到腹下，像死了一樣。過一會兒它會慢慢站起來剛開始會搖搖晃晃、尾巴懸垂……，不過過一會就好了。
第四環(huán)節(jié)出色的建筑師和第五環(huán)節(jié)昆蟲與蘑菇也十分好看哦！
這本書真是太好看了，有空請你買來看看吧?。?！
初中讀書心得筆記篇十五
當(dāng)我合上這本書時，不知為什么，那眼淚便像斷了線的珠子不停地流下來?；蛟S是因為這本書中的那個男孩子桑桑最終他沒能留在自己度過了六年小學(xué)生活的油麻地小學(xué)，他必須離開這個令他終身難忘的地方；告別他至親至愛的老師與朋友。
這本著名的純美小說的作者是曹文軒。整本書主要介紹了男孩兒桑?？坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學(xué)生活。在這六年中，他親眼目睹或是直接參與了一連串看似尋常但又撼動人心的故事。這一切，都清清楚楚地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受教育的六年。
當(dāng)我讀到《紅門》這一篇文章的時候，我深深地被一個叫做杜小康的男孩子給打動了。因為是他告訴了我一個道理：無論是面對多大的困難，絕對不輕言放棄，要振作起來，努力去做，相信在這個世界上，辦法總是比困難多得多！而我，更是無法與他進行相比。就比如說在我的學(xué)習(xí)生活中，但凡遇到芝麻大點的小事，就想著打退堂鼓。當(dāng)我做題目做不出來時，我的第一反應(yīng)并不是動腦筋思考問題，而是請求同學(xué)來幫忙；當(dāng)我練字沒有耐心時，就干脆快速寫完了草草了事。
自從我讀了這本書之后，我便一直在反思自己：現(xiàn)在我們的生活條件和學(xué)習(xí)條件都這么好為什么就不能好好學(xué)習(xí)，將來回報祖國？而杜小康呢？想學(xué)也不能學(xué)，他呀，是心有余而力不足，只能淪落到悄悄地去偷別人的書來讀。我們現(xiàn)在有學(xué)上，還有老師教，更應(yīng)該好好把握住這個學(xué)習(xí)的機會。
讓我記住這個人——杜小康。是他讓我明白了這個道理，他就像我成長道路上的一盞明燈指引我前進的方向！
初中讀書心得筆記篇十六
曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》一書，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》一書在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家?！独子辍分兄饕宋锏慕Y(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》一書這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心弦。
在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個“五四”以后的資產(chǎn)階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》一書里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現(xiàn)社會里不知有多少吧?！睆娬{(diào)形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現(xiàn)實缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現(xiàn)實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的'同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。
由于作家主觀上對產(chǎn)生這些悲劇的社會歷史根源當(dāng)時還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現(xiàn)實的深廣程度，并且?guī)硪恍┧枷肷虾退囆g(shù)上的弱點。在《雷雨》一書的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。《雷雨》在有限的演出時間內(nèi)，成功地概括了一個資產(chǎn)階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。
初中讀書心得筆記篇十七
那一片脆亮、嘹亮的聲音，有的一聲長叫，有的一聲短叫，有的包括著六七個音階，有的只是一種聲音，雖然短，但是圓潤而清脆。在黎明時，這是屬于一種小生物的天空——是鳥、鳥的聲音。
鳥的模樣非常小巧，世界上的所有生物都不及小鳥輕巧、俊俏。它們有長長的尾巴，毛茸茸的毛，胸前加一塊美麗鮮艷的顏色，有的飛起來在太陽底下顯示出那斑斕的顏色與斑點，多么可愛呀！鳥的身軀玲瓏飽滿，不瘦也不胖。它很巧，在一點驚動下，便像閃電似的飛走，非常的快速，它不允許人們看見它的身姿，留下來的是無限的迷！
鳥帶給人們的喜悅和歡喜不是永遠，它也帶給了我們不同的悲苦與一些傷感。在冬天的時候，沒事時瞄瞄窗外，看見的是幾只可憐的小鳥在覓食時，而悲慘的凍死在寒風(fēng)刺骨之中，讓人看見了就好像回憶起安徒生童話中里的《賣火柴的小姑娘》中的小姑娘凍死在了那個寒冷的冬天。也想到了睡在垃圾堆中那些穿著破爛不堪的乞丐們一樣。
也許就是因為這個原因，一些愛鳥的人，不，應(yīng)該說是憐憫鳥的人，把那些可憐的鳥關(guān)在狹小的鳥籠里——對于鳥來說的監(jiān)獄里，不，這個做法是不對的，既然愛鳥，就應(yīng)該讓鳥自由，站在鳥的觀點上來說，它們寧愿要自由，也不要享受好的待遇，雖然鳥在大自然中會被冬天的嚴寒凍死，但是，這就是所謂的大自然中的生態(tài)平衡，強者生存，弱者衰滅，這是一個永遠改變不了的真理！
最后，我想呼吁那些捕鳥的獵人，不要捕獵那些小鳥，為了你們的子子孫孫，為了大自然中的生態(tài)平衡，住手吧！我還要勸一些把鳥殘酷的關(guān)在鳥籠的所謂的愛鳥人，把鳥放飛吧！讓它們擁有屬于自己的藍天！