總結是一種對經(jīng)驗和教訓的總結，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的工作和學習?？偨Y應該客觀真實，既要看到自己的優(yōu)點，也要勇于直面不足。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
品德與社會教學總結與反思篇一
《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時構成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自我的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：
"打鐵先要自身硬"，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面：
一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務潛力要提高。
二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的`先決條件，要提高老師素質，務必扎扎實實地做到：
1、堅持學習。不但要提高自我的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務潛力，這就要求老師用心參與教學研究，結合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學科教學的規(guī)律和方法，有效地推行素質教育。
3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。
理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結合，是小學品社課推行素質教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，透過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自我的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在簡單中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產(chǎn)生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生！
品德與社會教學總結與反思篇二
品德與社會課的教材是一種開放的、期待著使用者自己去完成的教材?！段业募亦l(xiāng)在哪里》這一課以"家鄉(xiāng)"為例，給我們提供一些話題和范例，也給我們留下了很大的創(chuàng)造的空間。因此，我在組織這課教學時，注重了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、以"家鄉(xiāng)"作為本課教學的主要對象，是遵循了客觀實際，因為在六小學就讀的學生絕大部分是本地人。但也有小部分來自外鄉(xiāng)，讓他們說說自己的家鄉(xiāng)在哪，是尊重了他們的家鄉(xiāng)意識。讓他們把家鄉(xiāng)當作自己第二個家是激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)的情感，促進全班同學團結一致，一心愛家鄉(xiāng)，為整節(jié)課奠定感情基礎，便于開展教學。
2、會看地圖是學好這課的關鍵，教師要指導學生通過觀察、活動來找到吉林的位置。在學生交流的過程中，要求學生學會多方位地思考，用不同的表達方式來說清楚吉林在哪里，既培養(yǎng)了學生思維的敏捷性、擴散性，又讓學生心中牢記吉林在中國地圖上的位置。
3、在找完吉林并說清它的地理位置后，學生個體就獲得了經(jīng)驗，能夠根據(jù)比較正確的方法在吉林地圖上找到吉林市，并表述吉林市的地理位置。這部分活動是在學生自主學習、自主探究的基礎上進行的。通過這樣的活動訓練，不僅使學生更清楚家鄉(xiāng)在哪里，也培養(yǎng)了他們對問題的判斷、解決能力。
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元"愛鄉(xiāng)"教育的首篇，它的定位應該是"常熟到底在哪里"，有了這個基礎才會有接下來的《我來做個小導游》、《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》和《了不起的家鄉(xiāng)人》，愛鄉(xiāng)的情感并非在這節(jié)課中就要燃盡，而是慢慢滲透在這單元中的教學中。而這課的地理教學是十分重要的，《品德與社會》課在強調品德教育的同時，也要培養(yǎng)學生對其他學科知識學習和掌握。在教學活動中，教師和學生都應該準確地把握其中各門學科的知識要點，發(fā)展能力。
品德與社會教學總結與反思篇三
我講授了《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解了自己的家鄉(xiāng)，知道了家鄉(xiāng)是祖國的一部分。孩子們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學習的方式，學生們的學習積極性很高，能主動地參與到學習活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學內容，孩子們的學習效率很高。
我很善于評價學生，激發(fā)了孩子們的學習興趣，增強了他們的自信心，學生們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。
不足：
1.有個別學生發(fā)言不積極。
2.學生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多提問學生，應多關注學困生。
2.教師應讓學生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學中，我們要采用靈活多樣的教學方法，爭取做到寓教于樂。
品德與社會教學總結與反思篇四
《向誰學》是三年級上冊《品德與社會》中的一課，本組教材是圍繞“我在學習中長大”這個專題編排的，本課主要圍繞“向誰學”來開展，教材選編本文的意圖是：1.看到自己兩年來的進步，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，并為自己在學習中所取得的進步感到高興和自豪;2.探討學習方法，感受學習方法和途徑的多樣性，增強學習的興趣和自覺性;3.知道學習要不怕困難、善于思考；知道珍惜時間和合理安排時間。在交流學習經(jīng)驗的過程中相互學習，共同進步。4、初步感受我們的社會是個學習化的社會，學習已成為每個人終身的事情。根據(jù)新課程標準的要求，在教學上要充分體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標。根據(jù)這些要求，我確定了本課的基本設計理念：
1、在教學上要充分體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標。
2、體現(xiàn)新課程“實、新、活、用”的特點；
3、符合三年級學生的年齡特征。
根據(jù)本課的基本設計理念，我對本課進行了設計：
首先，我確定了本課的教學目標：認知目標：讓學生明白學習知識的方法和途徑有很多。行為目標：讓學生明白什么該學，什么不該學。情感目標：讓學生愿意通過各種渠道來學習。
在確定了教學目標后，我進行了相關的課前準備：
利用課件進行教學，根據(jù)這些要求和三年級學生的年齡特征，我制定了一些符合學生心理規(guī)律的教學方法。
因此，通過學習，還讓學生明白到了：學到的知識、本領和道理，不僅僅是在課上學到的，還可從書本、媒體、報紙、電視、他人等等進行學習。
品德與社會教學總結與反思篇五
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學總目標為讓學生知道班級與個人的關系，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由于個體的貢獻，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養(yǎng)學生的主人翁意識，讓學生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，愿意為班集體做貢獻。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻”三個版塊構成，共分三個課時完成。今天，我說課的內容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結合教學實際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設計、組織活動，引導兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進行教學活動中，根據(jù)實際情況，根據(jù)教學需要，對教材進行補充，進行再創(chuàng)造，從而提高教育的針對性。
2.創(chuàng)設情境，重視情感的'陶冶。
本節(jié)課注重培養(yǎng)兒童積極健康的生活態(tài)度和生活情感，重視實際生活中現(xiàn)實性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學手段創(chuàng)設情境，加深學生對班級的了解和對班級深深的愛。
3.體現(xiàn)參與性，讓學生成為學習的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學生的參與起著極其重要的作用。本節(jié)課通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學生，讓學生在這種積極參與有意義的、真實的活動過程加深對班級的了解，認識個人和集體的關系。
根據(jù)新課程標準和本課總體教學目標，特設定第一課時目標如下：
4.通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，讓學生認識同學，了解班集體的含義，并認識到個人和集體的關系。在學習和活動中，激發(fā)學生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認識同學，了解班集體的含義，認識集體和個人的關系。
5.合作交流，領悟深化。
6.主題拓展，延伸導行。
7.課堂總結，布置作業(yè)。
品德與社會教學總結與反思篇六
在這一學期中本人承擔了四年級品德與社會課的教育教學工作，在教育教學任務中，本人盡職盡責。按照大綱要求制定并實施教育教學工作計劃。做到開學有計劃，學期末有總結，質量分析。教學中論題鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學途徑。
良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質。品德與社會教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。開放性的品德與社會教學就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高品德與社會教學實效為根本，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣為終極目標。
開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”
教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，
使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
品德與社會教學總結與反思篇七
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學習的第二次上課，在教學設計過程中，根據(jù)導師和同行們給我反饋的意見，我總結反思如下：
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學生說說有什么煩惱，并設計了“煩惱樹”，突出了“美的教學思維”活動的教學關鍵性問題，既尊重了學生已有的情感認識，也為揭示課題巧設伏筆。
課程標準中明確指出：“解析不能只停留在學生已有的經(jīng)驗上，教學要源于升華，又高于生活，以促進兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學生的生活經(jīng)驗?！闭?jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學關鍵性問題達到二級思維深度”，幫學生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
從生活實際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時間交給學生，讓學生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達思維，課堂上達到有百分之60以上的學生發(fā)言。教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進，學生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學內容與學生生活經(jīng)驗結合起來，讓學生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設計的教學內容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調重彈的，而是與時俱進的。學生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認真地思考，如何讓課堂教學更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當學生的情感接收碰撞時，教師和學生可否教學具有個性的評價，讓情感的體念更深入內心？使我深深地反思和觸動，學生的成長是離不開教師的適當?shù)馁p識評價。
品德與社會教學總結與反思篇八
讓學生了解祖國的概況，知道我國是一個地域遼闊的國家，培養(yǎng)學生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學目標之一?！拔覀児餐募摇边@一教學活動的設置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎上，對祖國遼闊國土有個初步的了解，激發(fā)學生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”，兒童認知的發(fā)展和品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。將靜態(tài)的教學內容與豐富多彩的現(xiàn)實生活結合起來，豐富和發(fā)展了學生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學中，我將現(xiàn)實生活中的真實事件，即汶川大地震與本課的教學目標，即認識祖國面積大結合起來，以學生熟悉的生活事件使學生獲得認識，受到教育。不僅認識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的互相關愛，互相幫助，從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情，落實了本課的情感目標。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學生的生活，以學生熟悉的家鄉(xiāng)為對照，極大調動了學生的興趣，獲得了非常直觀的認識。
在具體教學過程中還存在著很多不足：
教學實施過程中，“計算路途遙遠”這一個環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學計算。由于沒有充分考慮到使用的是下冊教材，學生還沒有掌握這方面的計算能力，課堂上出現(xiàn)了學生不會計算，胡亂猜測的現(xiàn)象。
三年級的小學生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的數(shù)據(jù)還沒有形成清晰的認識。在計算路途的教學環(huán)節(jié)，雖然學生算出了兩省之間的實際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認知和體驗“遠”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學生可感的事物進行比較，如：一個人每天可以走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學生對“遠”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然考慮了很多，但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學的有效性，將是我以后不斷探索的目標。
品德與社會教學總結與反思篇九
幾年來我一直擔任品德與社會的教學工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要是將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學實踐中的所做、所思、所感。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。每學期我們學校都開展公開課活動，上完課學校領導和同事都會及時給予點評指導，指出優(yōu)缺點，在平時的教學中領導有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學校也多次安排我們去其他學校聽精品課、參加培訓，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
思想品德教學設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的.心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點希望就是“堅持寫教學反思”，一年來我一直堅持寫教學反思，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關鍵是課程實施，而課程實施的關鍵是教師，課程實施的基本途徑是教學，新課改的實施對教師提出來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學生，影響學生，帶動學生。
品德與社會教學總結與反思篇十
我在教《我懂事了》一課時，力求創(chuàng)設各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發(fā)展，珍視童年生活的價值，體驗成長的快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源于學生真實的生活，有利于拉近學生的'距離，引起學生興趣，讓學生初步體驗成長的興趣，為進一步展開教學作好鋪墊。緊接著，我又塑造了小學生這一卡通形象，借助它創(chuàng)設情境，讓學生感受自身的成長，引發(fā)長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發(fā)起學生關心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學生的勸說過程中，始終把學生擺在課堂的重心，由學生的勸說隨機展開教學，體現(xiàn)了課堂的靈活性、學生的主體性，最后由“你對自己長大了、懂事了有什么愿望嗎？”一問讓學生從體驗長大以后的美麗憧憬，說出心中的愿望，希望學生通過本堂課的學習，說出自己心中的榜樣，并以自己的愿望作為動力來促進孩子努力實現(xiàn)。
值得思考的是：課前我應更深入地了解學生，調查學生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進行有針對性的指導。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應注重方法的引導，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發(fā)學生的主動性。
總之，本課的設計能緊緊圍繞課程標準，面向學生的生活，立足于為學生的終身發(fā)展服務，比較好地完成了教學目標。
品德與社會教學總結與反思篇十一
《品德與社會》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。而游戲、童話永遠是小學生喜歡的話題。因此我在上《平安回家》一課時讓天天和學生相伴的人物小剛引領學生走進交通王國，通過生動的錄像把人們在常用的交通標志下的活動呈現(xiàn)在學生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動化，吸引了學生的注意，引起了學生的興趣，又使學生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內容又給下文的畫交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。
對于天天接觸紅綠燈、十字路口的城市學生來說，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農村的孩子就比較困難了。因此在教學常用的交通標志時，我不僅讓學生進行了連線，又讓學生進行搶答練習，及時對交通標記進行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實生活連接了起來，并且巧妙地告訴學生收集信息的方法。從學生的練習情況來看，大部分學生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學生的參與。
在教學三個基本的指揮交通手勢時，考慮到三年級學生畢竟能力有限，我采用了觀察、模仿、表演三步曲，讓學生由易到難、循序漸進地知道交警最常用的三個手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學生能進行表演，切身感受遵守交通規(guī)則的重要。不僅如此，學生表演后讓他們談體會，適當補充其他內容，讓學生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動之中真正落實到實處。
接著生動的課件把沒有安全標志的岔路口人車混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學生面前，學生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學生把他們設計的安全用語交給警察不是哄騙學生，而是讓學生們感到自己的設計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。
活動的結束并不等于教育的結束，應該是新的教育活動的開始和延伸，因此在活動結束時，讓學生利用交通標志牌繼續(xù)學習，使課堂教育繼續(xù)向課外延伸。最后的過馬路活動使全班的學生都動起來，再一次切身體會怎樣正確過馬路，體會遵守交通規(guī)則的重要性，同時極自然地點明了課題，使本課的教學活動前后呼應，余音裊裊。
品德與社會教學總結與反思篇十二
《我們的母親河》是山東美術版版《品德與社會》五年級上冊第三單元《尋找文明的足跡》中的第一課。在認真閱讀教材后，我將本堂課的教學目標確定為：
1、知道長江、黃河的發(fā)源地、流經(jīng)省市等地理常識。知道長江、黃河為中華民族繁衍生息提供了豐富的資源，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河。知道母親河面臨著嚴重的環(huán)境問題。
2、通過網(wǎng)絡、書籍等查找有關長江、黃河概況的資料，進行整理分析，并在交流與討論中加深對母親河的認識。
3、激發(fā)學生對母親河的熱愛、關注，樹立保護母親河的意識。
“將課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命的活力”。本著這樣的指導思想，我在整個教學流程設計上力求充分體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的教育理念，根據(jù)小學生的認識規(guī)律的特點，我將教學設計思路擬訂為“欣賞歌曲、導入新課——自主探究，走近母親河——鞏固內化，歌唱母親河——交流討論，保護母親河”，努力營造和諧自主發(fā)展的品德與社會課堂。上完本節(jié)課后我有如下感受：
第三單元《尋找文明的足跡》是一個以地理知識為主的單元。地理是兒童感性生活的一部分，兒童需要通過地理知識來建立自身的空間感，了解自己生活的自然條件和人文環(huán)境。因此在《我們的母親河》的教學中，多次出現(xiàn)地圖（中國行政區(qū)地圖；長江、黃河流域圖；長江、黃河水電樞紐圖等）引導學生讀圖，讓他們自己發(fā)現(xiàn)地圖中表達的與本主題相關的信息。既有老師指導學生學會看圖，又實現(xiàn)了學生主動學習、主動探究的學習過程，培養(yǎng)了學生的讀圖能力，為今后的社會生活奠定了基礎。
新的德育教育理念倡導以兒童自己的生活經(jīng)驗為基礎，重視利用兒童的現(xiàn)實經(jīng)驗和親身體驗進行教學，以達到一種“潤物無聲”的效果。因此在教學中，我根據(jù)兒童的生活實際，著力于將地理教學同兒童的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。利用學生生活在長江邊上，非常熟悉長江的相關資源的實際，讓學生圍繞“長江給我們的生活帶來了哪些好處？”展開討論，使學生很容易的就感受到了江與人的關系，是長江養(yǎng)育了我們，我們離不開長江。對母親河的熱愛、感激之情油然而生。
在整個教學過程中，我注重了利用多媒體課件輔助教學，為學生創(chuàng)設真實的生活情境。引入生活的活水，使學生學習的內容更加貼近學生的實際，更具有時代氣息，使教材“活”了起來。比如：播放課件：長江、黃河受到污染的畫面。播放生活中真實情景，引導學生感知母親河遭破壞的情況，生動直觀，使單調的說教感性化，使教學更貼近了學生的生活實際，也更能激發(fā)學生情感。。
教學是遺憾的藝術。這堂課中我也有許多不足之處。《我們的母親河》一課包容的知識極其豐富，有地理的、有歷史的、有人文的、有環(huán)境等方面的知識，由于自身知識儲備有限，準備的時間不多，對教材的理解還不夠深入，因此在教學中偏重地理知識的學習，而對母親河人文性的挖掘還比較欠缺,同時也影響了情感目標的達成不夠好，沒能充分的激發(fā)起學生對母親河的熱愛。另外對于長江、黃河有關一些地理方面的描述還不太科學、準確，這都是值得今后進一步修改的地方。
品德與社會教學總結與反思篇十三
兒童的社會生活是教學的基礎，也是教學進行的手段，而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學中，我注重：
我依據(jù)自己對課程的認識、文本的理解以及學生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學生的生活世界相融合，讓學生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創(chuàng)造，不局限教材設計構想，讓學生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習慣、節(jié)令習俗，欣賞感興趣的戲曲藝術，使教學成為學生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的`過程。
對于學生來說，受教育和學習的過程本身就是生活，我們的教育應使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學生觀察、搜集、了解相關知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學知識和掌握的資料進行研究性學習的能力。
德國教育家第斯多惠說過：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與，使學生言其所想，讓他們認識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又回歸生活，提升了對生活的認識與態(tài)度。
品德與社會教學總結與反思篇十四
本節(jié)課我教學的內容是未來出版社《品德與社會》四年級下冊，第二單元，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時內容。我國由于地域遼闊，各地的方言更是豐富，它與人們的生活緊密相連。因此讓學生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手，了解祖國各地的方言，了解方言在人們生活中的作用，認識方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合四年級學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
情感：通過學習活動，使學生了解方言在人們生活中的應用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。
能力：學會小組合作、調查和訪問的基本方法，并在實踐過程中學會將自己的感受用文字或其他方法表達出來。
知識：知道、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色。
本節(jié)課的教學重、難點是：在活動中體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，正確認識方言，學會正確的應用普通話。學會小組合作、調查的基本方法，并在實踐過程中學會將自己的感受用文字或其他方法表達出來。
本節(jié)課我能積極地與學生民主、平等對話，使學生敞開心扉，快樂學習。在小組活動時下到了每個學習小組，參與到他們的學習當中，認真了解每組的學習情況，在第一時間掌握了每組的學習進程與狀況，做到了心中有數(shù)。我這樣做，不僅能掌握第一手材料，及時處理預設之外的生成，同時也讓學生感受到：這個老師不高高在上，能夠與我們共同學習，從而能夠讓學生敢于敞開心扉說話，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學習這堂課內容的興趣與積極性，能夠讓他們快快樂樂學習。
不足之處：
1、最主要的是備學生不夠。教師的課前不僅要被備教材、更重要的是備學生，了解學情。
2、本節(jié)課的主導思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的開發(fā)與利用》，但是，在上課過程中，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當。
比如：開課時，我使用的是我國著名小品演員郭達的小品《換大米》進行導入、激趣。課后同工作站的老師交流，其實在這里還有更好、更貼近學生的資源，如《貓和老鼠》陜西話版，這個動畫片就深受孩子的喜愛。如果用它來導入，效果會更好。
其次，在第三個板塊“方言的應用”教學環(huán)節(jié)，我采用視頻播放陜西的快板，其實這時候完全可以由學生或者教師帶領著學生現(xiàn)場來表演，學一段陜西方言，從而加深孩子的印象。
總之，關于資源的如何利用、如何處理，這一問題，我仍處于摸索階段，并不是所有的資源都能為我所用。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向。
品德與社會教學總結與反思篇十五
《品德與社會》經(jīng)過一段時間的教研教學，我發(fā)現(xiàn)這門課程的課前準備工作是非常重要的。而我在平時的教學中比較注重課前參與環(huán)節(jié)。
品德與社會是一門貼近生活、真實反映社會的課程，它把學生的思想教育溶入到學生的社會生活中。通過對本教材的實用，我覺得課前參與是教學活動的起始階段，也是教材內容拓展的一個重要環(huán)節(jié)，教學不再拘泥于課堂上的40分鐘，而是把學習的內容拓展到課前，延伸到課后。課前讓學生體會與教材有關的內容，或者在家庭中，到社會上、學校里去觀察、調查、了解、搜集、整理一些與課文內容密切相關的材料，已成為《品德與社會》課不可缺少的一個環(huán)節(jié)。課前的"熱身"為課中開展"討論""辨別""創(chuàng)造"和"表現(xiàn)"提供了前提，為提高課堂教學效果提供了保障。課前參與的情況直接影響到課堂教學和課后延伸活動的效果，課前可以使用的策略和方法很多，在這里我給大家介紹兩種我學到的方法，可能也是大家經(jīng)常用到的。（一）資料搜集法.資料搜集法是指學生在教師的引導和家長的幫助下，通過多種途徑搜集文字、圖片、視頻與音頻、實物等資料，豐富自己的學習內容。例如：本學期六年級三單元第一課《天有不測風云》課堂上，請查到相關資料的'同學給大家介紹自己查到的內容，發(fā)揮了學生在學習中的主體作用，調動了他們學習的積極性。文字資料的交流使全班同學對自然災害的種類和成因、破壞力有了全面了解。各種資料的搜集，大大提高了課堂教學的實效性。（二）調查訪問法.調查法是指兒童到現(xiàn)場觀察或與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。如：本冊書第二單元《為了美好的生存環(huán)境》主題三《我們只有一個地球》中有個活動是調查學校和家中每天的用水狀況。課前，我請學生回家和父母根據(jù)每月繳納的水費計算出每天水的使用量，再與父母思考其中哪些是被我們浪費掉的，又有哪些是可以節(jié)省下來的。并用同樣的方法調查學校的用水情況。進而更深刻的感受我國水資源匱乏和污染嚴重的情況。使學生獲得直觀的印象和更加深入的了解。
總之，學生是學習的主體。在品德與社會課的教學中，我們要創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，讓學生在自主、合作中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，促進學生生動、活潑、主動的發(fā)展。常言說：教學有法，教無定法，貴在得法。教學中，在學生充分課前參與的前提下，教師根據(jù)教材的內容和學生的特點，靈活的變換自己的教學方法和教學手段。
品德與社會教學總結與反思篇十六
我在這堂課設計中，主要以課本為依據(jù)，依托學生的生活，力求創(chuàng)造一個生活化的課堂，讓“教者輕松，學者愉快”，盡可能地做到無痕活動，使課堂有目標有吸力。
首先，在課前要極大地調動、發(fā)揮學生已有的生活經(jīng)驗，通過調查使其知識更加地豐富充實。四年級的學生通過幾年的生活和學習已經(jīng)形成了一定的思想品德和行為習慣，積累了一定的社會經(jīng)驗，同時也學會了一些學習方法。本節(jié)課我充分利用了這一點，確立了調查的主題，讓學生通過自己的親身實踐去觀察和感受了解身邊熟悉的城市交通狀況，引發(fā)其主動探究的意識，從而豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。而教材僅僅作為一個范例、一個話題，引導學生們回歸富有特征的兒童社會生活，去感受、體驗和提升生活，去實現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力等在內的多維的、綜合的課程目標。通過學習小組的合作，共同完成老師在課前創(chuàng)設的調查目標，用回歸生活的社會活動，極其自然地去激發(fā)學生內心的情感體驗、感悟，并使其升華到一個新的高度。與此同時可以利用學生學習小組的合作，發(fā)現(xiàn)更多新的'教學資源，充實課堂。在課后，我給學習小組設計了新的學習目標，向學生提出了新的要解決的問題，學生很愿意利用自己在課堂上所學到的知識來解決新問題。這樣，課堂教學就不是孤立的，而成為一個連續(xù)的學習過程。
教學是教與學的交往、互動。在教學中，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)。作為老師的我們應該充分信任學生的能力，尊重他們作為成長主體的地位。當我設計這節(jié)課時，我盡量讓他們自己在活動中都感到快樂和成就感。這節(jié)課，我將簡單的教學轉化成輕松的聊天，創(chuàng)設老師與孩子之間平等、和諧的對話關系，拉近了教師與學生關系，教師不再是一味地教，學生也不再是被動機械地學，而是在開心聊天的過程中，潛移默化了新知識，自然而然地形成自己的觀點，一切都顯得非常自然。
在課的開始，我根據(jù)學生的能力不同，以及課前調查項目的難易程度設計了收集作業(yè)，這正好符合不同能力層次學生的要求，使每個孩子都可以在解決問題中獲得成功的感受。我還專門設計了生活測試目標，盡可能地讓學生結合自己生活實際，發(fā)表不同的見解。這樣既考察了學生課前調查的效果，同時又讓學生在不知不覺中進行了競爭，每個學習小組的成員都參與到了活動里。之后，我設計課堂現(xiàn)場小調查，充分地發(fā)揮了學習小組合作學習的能力，使老師可以在短時間內了解到學生對不同交通方式的喜好。在教學的最后，我依舊以生活聊天的方式讓學生解決生活中的實際問題，老師與孩子盡可能地拉近距離，使課堂生活化，學生在輕松中完成了學習任務。
一堂課要想更充實，知識更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學資源。新課程教學不拘泥于課本，教師可以改變教材的呈現(xiàn)形式，改進、補充教材資源，也可以開發(fā)新的教學資源，對教材進行重新設計。只有用新的理念分析新教材，理解新教材，才能真正體會編者的意圖。教師要充分利用教材，創(chuàng)造地運用教材資源，給學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，以激發(fā)學生對知識的好奇心和求知欲，使之積極參與學習活動。其中學生的自主學習、課堂教學媒體包括設計的活動都會成為教師的教學資源，在點滴中進行滲透。另外，現(xiàn)代化技術教育的手段也為課堂增添了新的活力，如:武漢市和上海市優(yōu)美風光資料片、小組合作中那優(yōu)美的音樂等等。當然，在本課的設計中，還存在著很多問題，老師如何培養(yǎng)學生的習慣等問題都是值得我繼續(xù)思考的。
品德與社會教學總結與反思篇十七
這是一堂綜合性較強的品德課，常識性的知識比較多，但是離學生的現(xiàn)實生活有一定的距離。如果上得成功，會對學生的健康與發(fā)展起到指導作用；如果處理不當，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實際的指導意義。所以，如何恰當?shù)剡\用教學資源，成為上好這節(jié)課的關鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開發(fā)和運用各種有效資源，力爭使課堂教學做到真實、生動，有效地吸引學生，提高課堂教學的實效。
一、靈活創(chuàng)設情境，讓學生在演中解決生活問題。
利用發(fā)生在小學生紅紅身邊的事件，創(chuàng)設情境，讓學生思考、演示，在演示中發(fā)現(xiàn)問題，從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束，靈活、生動地聯(lián)系學生學習、生活的環(huán)境，挖掘潛在的危險，使學生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學生，提高品德教學的實效。
教師也真正的發(fā)揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用，努力創(chuàng)設了一種民主、平等的教學氛圍。
二、巧用媒體資源，激發(fā)學生情感。
”媒體以其聲、形、色等特點，創(chuàng)設情境，提供形象的教學環(huán)境。它能夠縮短時間與空間的距離，讓學生在直觀的教學情境中受到情緒的感染，激發(fā)內在的情感。由于學生的生活經(jīng)歷有限，對于火災造成的傷害，他們雖然能夠說，但是難以產(chǎn)生深刻的體會，也就難以產(chǎn)生“防患未然、學習自救”的強烈需求。這樣會使課堂的教學效果受到影響。于是，我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場景，把它們制作成課件播放。在凝重的音樂聲中，在深沉的話語中，在觸目驚心的畫面中，學生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來，心靈被深深震撼了，可見，適當?shù)拿襟w資源把空洞的說教變成激發(fā)學習內驅力的有效手段，使學生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。
三、用好教材，并還原于生活。
教材作為聯(lián)結師生活動的媒介，教師沒有被教材所限制、局限，而是從學生的生活實際、本地的具體情況出發(fā)，創(chuàng)造性的使用教材，把教材還原于學生的生活實際，增強了實效性、生動性，更易讓學生產(chǎn)生共鳴，從而達到教學目的。
品德與社會教學總結與反思篇十八
品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。課程以兒童生活為主線，將品德、行為規(guī)范、法制、歷史、地理、環(huán)境教育等有機融合，“點面結合”、“面上選點”來組織教學內容，對教師專業(yè)知識儲備的廣度和深度提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
浙教版三至六年級下冊的品德與社會教材，“社會味濃”，有很多內容選自政治、經(jīng)濟、地理、歷史等范疇。這些內容“面”廣“點”多，不貼近學生的生活，要提高品德課堂教學實效，實現(xiàn)課程追求的基礎性和有效性的目標，必須深入研究學法，精心設計學法，通過教師有效的引導，達成品德課的多維目標。
教學目標是教學活動的出發(fā)點和歸宿。要保證課堂教學取得實效，必須制定切實可行的教學目標，并緊緊圍繞教學目標設計相應的學法，開展有效的學習活動。
1．找準“結合點”
品德與社會課程目標是預設的、靜態(tài)的，而學生的生活和生命成長是生成的、動態(tài)的。因此，需要了解學生的認知、情感、行為基礎和生活現(xiàn)狀，掌握學生身心發(fā)展和品德形成的一般規(guī)律，找準學生和教材的最佳“結合點”，正確定位恰當?shù)?、可操作的工作目標。如《不平靜的世界》，其中一個教材目標定為：“了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過”。我認為這樣的目標定位不符合學生的實際。兩次世界大戰(zhàn)的內容是初二下冊《社會》課的學習內容，讓六年級的學生了解兩次世界大戰(zhàn)的“簡單經(jīng)過”其實并不簡單，要求過高過大。我把這個目標調整為：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況（卷入國、人員傷亡、經(jīng)濟損失等數(shù)據(jù)），重點了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災難”。實踐證明，這樣的目標定位比較科學、準確。
2．找準“生長點”
品德與社會融合了情感態(tài)度價值觀、知識與能力等多維目標，最終目的旨在幫助學生適應社會、參與社會、學習做人。因此，要深刻領悟品德課程性質，以引領學生做人為核心，找準學生和教材的最佳“生長點”，正確把握教學目標。如果處理不當，就容易“唯知識論”，偏離課程目標，把品德與社會課上成單純的地理課、歷史課、常識課。如《不平靜的世界》，有認知方面的目標：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況，重點了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災難”，教給學生的知識點應該是科學正確的，因為這是達成情感、價值觀、能力等目標的基礎，但不是主要的、唯一的目標。還有比這更重要的目標：“體驗戰(zhàn)爭的殘酷和無情，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情；開展研究性學習，提高分析、表達、合作等能力”。熱愛和平，學會合作，是學生適應社會、學會做人的重要素質和能力。
品德與社會的教材具有開放性，課程資源也豐富多樣，網(wǎng)絡、書籍、報刊等為我們快捷地獲得大量信息提供了方便。品德課時，時?？梢钥吹綄W生疙疙瘩瘩地讀著搜集的大篇資料，有的內容甚至和教學目標無關。教師欲罷不能，面露尷尬。
1．學生要做巧“剪”的“能工”
培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，是品德與社會課的目標之一。教師要圍繞教學目標引導學生明確資料的主題和內容，有選擇地搜集，宜少不宜多，并根據(jù)學生的認知能力對資料做適當?shù)姆治觥⑻幚砗蜌w類。如《不平靜的世界》，我要求學生搜集有關“兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來巨大災難”的圖文資料，經(jīng)過自己的思考和整理，摘錄一點或一方面就行，如果是文字資料，只需一小段即可。
2．教師要做善“貼”的“巧匠”
學生的思維發(fā)展，是從直觀、膚淺、不全面，逐步向抽象、深入、全面發(fā)展。只有遵循學生的認知規(guī)律，才能使品德更好地內化，提高育人的實效。因此，教師提供的課程資源，應該是形象的、典型的，具有震撼力，激發(fā)學生強烈的心理感受和情感共鳴，達到“一石激起千層浪”的境界。如《不平靜的世界》，我從大量的資料中精心選擇了南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島等錄像以及戰(zhàn)爭受害者——兒童、婦女、老人等圖片，呈現(xiàn)的畫面不多，但都是觸目驚心、悲慘至極，把學生對戰(zhàn)爭殘酷的情感體驗推向了高潮。
品德與社會注重引導學生進行道德學習，道德學習本質上是一種體驗式學習。體驗，是主體內在的知情意行的親歷、體認與驗證，它具有個體性、親歷性和生成性的特點。“道德，只有它被學生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富”。
1．情感貫穿，強化體驗。
“沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子”（蘇霍姆林斯基）。道德情感滲透在人的道德認識和行為之中，能促進道德認識的深化，是道德行為內在動力的重要組成部分，是良好品德形成的“催化劑”。
品德與社會課的學法指導，要始終以情感作為主線，串連、聚焦相關的“面”和“點”。在促進“面”和“點”學習的同時，深化情感體驗。如《不平靜的世界》，“體驗戰(zhàn)爭的殘酷和無情，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情”是整堂課的情感主線，引導學生搜集、學習、交流有關兩次世界大戰(zhàn)帶給人類深重災難的“點”——觸目驚心的數(shù)據(jù)、血淋淋的事實、凄慘的描述等，就能強化情感體驗，較好地達成教學目標。
2．給予空間，自主探究。
學生是發(fā)展中的生命。學生的道德生命，猶如一顆顆種子，需要廣闊的田野，肥沃的土壤，才能茁壯成長。空間，是兒童道德生命自由生長的重要條件。沒有空間，就沒有兒童的自主；沒有自主，就沒有兒童的可持續(xù)發(fā)展。
品德與社會課的學法指導，需要給學生創(chuàng)設自主探究的空間，充分發(fā)揮主體性，培養(yǎng)研究學習的習慣和能力。否則，“社會味比較濃”的品德與社會課，往往會出現(xiàn)學生無法參與，教師盡情表演的情景，這就違背了課程的追求目標。如《不平靜的世界》，我用了大約12分鐘的時間，指導學生進行研究性學習，先從確定研究主題、研究人員、研究方法等方面具體指導，然后放手讓學生自主研究學習。學生全員參與，積極投入，理解體悟，效果很好。
教師是學生道德生命成長的引領者，要通過品德與社會課的.教學活動，幫助。
學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
1．做共同分享的有心人。
學生借助體驗生成的意義，是多姿多彩的，每個人都不相同，不能相互取代。
不同的學生有不同的體驗，不同的學生有不同的生成資源，這是一筆重要的教育資源財富。教師要充分認識其寶貴之處，保證生生互動的時間與空間，創(chuàng)設機會讓學生互相交流，彼此分享，共享共贏，不能“蜻蜓點水”、“浮光掠影”。如《不平靜的世界》，我用了半節(jié)課的時間，讓學生進行自主研究學習后的全班交流共享?；又?，智慧生成，情感共鳴，有的學生為戰(zhàn)爭的無情流下了眼淚。
2．做“高于生活”的助推者。
品德與社會課堂教學，就是師生圍繞“兒童的社會生活”這一主線進行對話，進行觀點的碰撞、思想的交流。教師要民主平等地對待學生，尊重學生，傾聽學生真實的想法，哪怕是幼稚的、錯誤的想法。同時，在這一過程中，及時、巧妙地進行引領，助推學生的學習，指點迷津，錘煉生活的意義，幫助學生在更高、更深的層面上獲得新的體驗、新的發(fā)展。如《不平靜的世界》第三板塊全班交流時，我隨機抓住南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島長崎等典型史例，進行提煉和深化，通過充滿情感的語言描述、極具震撼的音像呈現(xiàn)，以情激情，把學生的情感推向縱深，深刻體會戰(zhàn)爭的殘酷和無情。
加強學法指導，是提高品德課教學實效的重要途徑，也是新課程“理念回歸課堂”的重要策略。作為一線教師，要深入進行學法研究，縮小課程理想設計與實際教學的差距，彌補教材建設中教學法研究的缺陷，更好地促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展。
品德與社會教學總結與反思篇一
《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時構成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自我的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：
"打鐵先要自身硬"，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面：
一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務潛力要提高。
二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的`先決條件，要提高老師素質，務必扎扎實實地做到：
1、堅持學習。不但要提高自我的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自我的業(yè)務潛力，這就要求老師用心參與教學研究，結合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學科教學的規(guī)律和方法，有效地推行素質教育。
3、為人師表。不斷提高自我的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。
理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結合，是小學品社課推行素質教育的重要途徑。能夠有組織地去校外調查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，透過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自我的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在簡單中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產(chǎn)生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生！
品德與社會教學總結與反思篇二
品德與社會課的教材是一種開放的、期待著使用者自己去完成的教材?！段业募亦l(xiāng)在哪里》這一課以"家鄉(xiāng)"為例，給我們提供一些話題和范例，也給我們留下了很大的創(chuàng)造的空間。因此，我在組織這課教學時，注重了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、以"家鄉(xiāng)"作為本課教學的主要對象，是遵循了客觀實際，因為在六小學就讀的學生絕大部分是本地人。但也有小部分來自外鄉(xiāng)，讓他們說說自己的家鄉(xiāng)在哪，是尊重了他們的家鄉(xiāng)意識。讓他們把家鄉(xiāng)當作自己第二個家是激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)的情感，促進全班同學團結一致，一心愛家鄉(xiāng)，為整節(jié)課奠定感情基礎，便于開展教學。
2、會看地圖是學好這課的關鍵，教師要指導學生通過觀察、活動來找到吉林的位置。在學生交流的過程中，要求學生學會多方位地思考，用不同的表達方式來說清楚吉林在哪里，既培養(yǎng)了學生思維的敏捷性、擴散性，又讓學生心中牢記吉林在中國地圖上的位置。
3、在找完吉林并說清它的地理位置后，學生個體就獲得了經(jīng)驗，能夠根據(jù)比較正確的方法在吉林地圖上找到吉林市，并表述吉林市的地理位置。這部分活動是在學生自主學習、自主探究的基礎上進行的。通過這樣的活動訓練，不僅使學生更清楚家鄉(xiāng)在哪里，也培養(yǎng)了他們對問題的判斷、解決能力。
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元"愛鄉(xiāng)"教育的首篇，它的定位應該是"常熟到底在哪里"，有了這個基礎才會有接下來的《我來做個小導游》、《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》和《了不起的家鄉(xiāng)人》，愛鄉(xiāng)的情感并非在這節(jié)課中就要燃盡，而是慢慢滲透在這單元中的教學中。而這課的地理教學是十分重要的，《品德與社會》課在強調品德教育的同時，也要培養(yǎng)學生對其他學科知識學習和掌握。在教學活動中，教師和學生都應該準確地把握其中各門學科的知識要點，發(fā)展能力。
品德與社會教學總結與反思篇三
我講授了《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解了自己的家鄉(xiāng)，知道了家鄉(xiāng)是祖國的一部分。孩子們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學習的方式，學生們的學習積極性很高，能主動地參與到學習活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學內容，孩子們的學習效率很高。
我很善于評價學生，激發(fā)了孩子們的學習興趣，增強了他們的自信心，學生們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。
不足：
1.有個別學生發(fā)言不積極。
2.學生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多提問學生，應多關注學困生。
2.教師應讓學生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學中，我們要采用靈活多樣的教學方法，爭取做到寓教于樂。
品德與社會教學總結與反思篇四
《向誰學》是三年級上冊《品德與社會》中的一課，本組教材是圍繞“我在學習中長大”這個專題編排的，本課主要圍繞“向誰學”來開展，教材選編本文的意圖是：1.看到自己兩年來的進步，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，并為自己在學習中所取得的進步感到高興和自豪;2.探討學習方法，感受學習方法和途徑的多樣性，增強學習的興趣和自覺性;3.知道學習要不怕困難、善于思考；知道珍惜時間和合理安排時間。在交流學習經(jīng)驗的過程中相互學習，共同進步。4、初步感受我們的社會是個學習化的社會，學習已成為每個人終身的事情。根據(jù)新課程標準的要求，在教學上要充分體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標。根據(jù)這些要求，我確定了本課的基本設計理念：
1、在教學上要充分體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標。
2、體現(xiàn)新課程“實、新、活、用”的特點；
3、符合三年級學生的年齡特征。
根據(jù)本課的基本設計理念，我對本課進行了設計：
首先，我確定了本課的教學目標：認知目標：讓學生明白學習知識的方法和途徑有很多。行為目標：讓學生明白什么該學，什么不該學。情感目標：讓學生愿意通過各種渠道來學習。
在確定了教學目標后，我進行了相關的課前準備：
利用課件進行教學，根據(jù)這些要求和三年級學生的年齡特征，我制定了一些符合學生心理規(guī)律的教學方法。
因此，通過學習，還讓學生明白到了：學到的知識、本領和道理，不僅僅是在課上學到的，還可從書本、媒體、報紙、電視、他人等等進行學習。
品德與社會教學總結與反思篇五
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學總目標為讓學生知道班級與個人的關系，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由于個體的貢獻，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養(yǎng)學生的主人翁意識，讓學生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，愿意為班集體做貢獻。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻”三個版塊構成，共分三個課時完成。今天，我說課的內容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結合教學實際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設計、組織活動，引導兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進行教學活動中，根據(jù)實際情況，根據(jù)教學需要，對教材進行補充，進行再創(chuàng)造，從而提高教育的針對性。
2.創(chuàng)設情境，重視情感的'陶冶。
本節(jié)課注重培養(yǎng)兒童積極健康的生活態(tài)度和生活情感，重視實際生活中現(xiàn)實性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學手段創(chuàng)設情境，加深學生對班級的了解和對班級深深的愛。
3.體現(xiàn)參與性，讓學生成為學習的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學生的參與起著極其重要的作用。本節(jié)課通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學生，讓學生在這種積極參與有意義的、真實的活動過程加深對班級的了解，認識個人和集體的關系。
根據(jù)新課程標準和本課總體教學目標，特設定第一課時目標如下：
4.通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，讓學生認識同學，了解班集體的含義，并認識到個人和集體的關系。在學習和活動中，激發(fā)學生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認識同學，了解班集體的含義，認識集體和個人的關系。
5.合作交流，領悟深化。
6.主題拓展，延伸導行。
7.課堂總結，布置作業(yè)。
品德與社會教學總結與反思篇六
在這一學期中本人承擔了四年級品德與社會課的教育教學工作，在教育教學任務中，本人盡職盡責。按照大綱要求制定并實施教育教學工作計劃。做到開學有計劃，學期末有總結，質量分析。教學中論題鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學途徑。
良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質。品德與社會教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。開放性的品德與社會教學就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高品德與社會教學實效為根本，使學生養(yǎng)成良好的道德行為習慣為終極目標。
開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”
教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，
使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
品德與社會教學總結與反思篇七
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學習的第二次上課，在教學設計過程中，根據(jù)導師和同行們給我反饋的意見，我總結反思如下：
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學生說說有什么煩惱，并設計了“煩惱樹”，突出了“美的教學思維”活動的教學關鍵性問題，既尊重了學生已有的情感認識，也為揭示課題巧設伏筆。
課程標準中明確指出：“解析不能只停留在學生已有的經(jīng)驗上，教學要源于升華，又高于生活，以促進兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學生的生活經(jīng)驗?！闭?jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學關鍵性問題達到二級思維深度”，幫學生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
從生活實際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時間交給學生，讓學生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達思維，課堂上達到有百分之60以上的學生發(fā)言。教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進，學生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學內容與學生生活經(jīng)驗結合起來，讓學生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設計的教學內容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調重彈的，而是與時俱進的。學生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認真地思考，如何讓課堂教學更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當學生的情感接收碰撞時，教師和學生可否教學具有個性的評價，讓情感的體念更深入內心？使我深深地反思和觸動，學生的成長是離不開教師的適當?shù)馁p識評價。
品德與社會教學總結與反思篇八
讓學生了解祖國的概況，知道我國是一個地域遼闊的國家，培養(yǎng)學生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學目標之一?！拔覀児餐募摇边@一教學活動的設置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎上，對祖國遼闊國土有個初步的了解，激發(fā)學生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”，兒童認知的發(fā)展和品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。將靜態(tài)的教學內容與豐富多彩的現(xiàn)實生活結合起來，豐富和發(fā)展了學生的體驗，從中獲得知識，受到教育。教學中，我將現(xiàn)實生活中的真實事件，即汶川大地震與本課的教學目標，即認識祖國面積大結合起來，以學生熟悉的生活事件使學生獲得認識，受到教育。不僅認識到祖國面積大，同時感受到祖國大家庭的互相關愛，互相幫助，從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情，落實了本課的情感目標。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學生的生活，以學生熟悉的家鄉(xiāng)為對照，極大調動了學生的興趣，獲得了非常直觀的認識。
在具體教學過程中還存在著很多不足：
教學實施過程中，“計算路途遙遠”這一個環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學計算。由于沒有充分考慮到使用的是下冊教材，學生還沒有掌握這方面的計算能力，課堂上出現(xiàn)了學生不會計算，胡亂猜測的現(xiàn)象。
三年級的小學生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對抽象的數(shù)據(jù)還沒有形成清晰的認識。在計算路途的教學環(huán)節(jié)，雖然學生算出了兩省之間的實際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認知和體驗“遠”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學生可感的事物進行比較，如：一個人每天可以走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學生對“遠”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然考慮了很多，但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學的有效性，將是我以后不斷探索的目標。
品德與社會教學總結與反思篇九
幾年來我一直擔任品德與社會的教學工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要是將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學實踐中的所做、所思、所感。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。每學期我們學校都開展公開課活動，上完課學校領導和同事都會及時給予點評指導，指出優(yōu)缺點，在平時的教學中領導有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學校也多次安排我們去其他學校聽精品課、參加培訓，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
思想品德教學設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的.心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點希望就是“堅持寫教學反思”，一年來我一直堅持寫教學反思，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關鍵是課程實施，而課程實施的關鍵是教師，課程實施的基本途徑是教學，新課改的實施對教師提出來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學生，影響學生，帶動學生。
品德與社會教學總結與反思篇十
我在教《我懂事了》一課時，力求創(chuàng)設各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發(fā)展，珍視童年生活的價值，體驗成長的快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源于學生真實的生活，有利于拉近學生的'距離，引起學生興趣，讓學生初步體驗成長的興趣，為進一步展開教學作好鋪墊。緊接著，我又塑造了小學生這一卡通形象，借助它創(chuàng)設情境，讓學生感受自身的成長，引發(fā)長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發(fā)起學生關心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學生的勸說過程中，始終把學生擺在課堂的重心，由學生的勸說隨機展開教學，體現(xiàn)了課堂的靈活性、學生的主體性，最后由“你對自己長大了、懂事了有什么愿望嗎？”一問讓學生從體驗長大以后的美麗憧憬，說出心中的愿望，希望學生通過本堂課的學習，說出自己心中的榜樣，并以自己的愿望作為動力來促進孩子努力實現(xiàn)。
值得思考的是：課前我應更深入地了解學生，調查學生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進行有針對性的指導。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應注重方法的引導，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發(fā)學生的主動性。
總之，本課的設計能緊緊圍繞課程標準，面向學生的生活，立足于為學生的終身發(fā)展服務，比較好地完成了教學目標。
品德與社會教學總結與反思篇十一
《品德與社會》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。而游戲、童話永遠是小學生喜歡的話題。因此我在上《平安回家》一課時讓天天和學生相伴的人物小剛引領學生走進交通王國，通過生動的錄像把人們在常用的交通標志下的活動呈現(xiàn)在學生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動化，吸引了學生的注意，引起了學生的興趣，又使學生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內容又給下文的畫交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。
對于天天接觸紅綠燈、十字路口的城市學生來說，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農村的孩子就比較困難了。因此在教學常用的交通標志時，我不僅讓學生進行了連線，又讓學生進行搶答練習，及時對交通標記進行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實生活連接了起來，并且巧妙地告訴學生收集信息的方法。從學生的練習情況來看，大部分學生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學生的參與。
在教學三個基本的指揮交通手勢時，考慮到三年級學生畢竟能力有限，我采用了觀察、模仿、表演三步曲，讓學生由易到難、循序漸進地知道交警最常用的三個手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學生能進行表演，切身感受遵守交通規(guī)則的重要。不僅如此，學生表演后讓他們談體會，適當補充其他內容，讓學生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動之中真正落實到實處。
接著生動的課件把沒有安全標志的岔路口人車混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學生面前，學生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學生把他們設計的安全用語交給警察不是哄騙學生，而是讓學生們感到自己的設計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。
活動的結束并不等于教育的結束，應該是新的教育活動的開始和延伸，因此在活動結束時，讓學生利用交通標志牌繼續(xù)學習，使課堂教育繼續(xù)向課外延伸。最后的過馬路活動使全班的學生都動起來，再一次切身體會怎樣正確過馬路，體會遵守交通規(guī)則的重要性，同時極自然地點明了課題，使本課的教學活動前后呼應，余音裊裊。
品德與社會教學總結與反思篇十二
《我們的母親河》是山東美術版版《品德與社會》五年級上冊第三單元《尋找文明的足跡》中的第一課。在認真閱讀教材后，我將本堂課的教學目標確定為：
1、知道長江、黃河的發(fā)源地、流經(jīng)省市等地理常識。知道長江、黃河為中華民族繁衍生息提供了豐富的資源，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河。知道母親河面臨著嚴重的環(huán)境問題。
2、通過網(wǎng)絡、書籍等查找有關長江、黃河概況的資料，進行整理分析，并在交流與討論中加深對母親河的認識。
3、激發(fā)學生對母親河的熱愛、關注，樹立保護母親河的意識。
“將課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命的活力”。本著這樣的指導思想，我在整個教學流程設計上力求充分體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的教育理念，根據(jù)小學生的認識規(guī)律的特點，我將教學設計思路擬訂為“欣賞歌曲、導入新課——自主探究，走近母親河——鞏固內化，歌唱母親河——交流討論，保護母親河”，努力營造和諧自主發(fā)展的品德與社會課堂。上完本節(jié)課后我有如下感受：
第三單元《尋找文明的足跡》是一個以地理知識為主的單元。地理是兒童感性生活的一部分，兒童需要通過地理知識來建立自身的空間感，了解自己生活的自然條件和人文環(huán)境。因此在《我們的母親河》的教學中，多次出現(xiàn)地圖（中國行政區(qū)地圖；長江、黃河流域圖；長江、黃河水電樞紐圖等）引導學生讀圖，讓他們自己發(fā)現(xiàn)地圖中表達的與本主題相關的信息。既有老師指導學生學會看圖，又實現(xiàn)了學生主動學習、主動探究的學習過程，培養(yǎng)了學生的讀圖能力，為今后的社會生活奠定了基礎。
新的德育教育理念倡導以兒童自己的生活經(jīng)驗為基礎，重視利用兒童的現(xiàn)實經(jīng)驗和親身體驗進行教學，以達到一種“潤物無聲”的效果。因此在教學中，我根據(jù)兒童的生活實際，著力于將地理教學同兒童的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。利用學生生活在長江邊上，非常熟悉長江的相關資源的實際，讓學生圍繞“長江給我們的生活帶來了哪些好處？”展開討論，使學生很容易的就感受到了江與人的關系，是長江養(yǎng)育了我們，我們離不開長江。對母親河的熱愛、感激之情油然而生。
在整個教學過程中，我注重了利用多媒體課件輔助教學，為學生創(chuàng)設真實的生活情境。引入生活的活水，使學生學習的內容更加貼近學生的實際，更具有時代氣息，使教材“活”了起來。比如：播放課件：長江、黃河受到污染的畫面。播放生活中真實情景，引導學生感知母親河遭破壞的情況，生動直觀，使單調的說教感性化，使教學更貼近了學生的生活實際，也更能激發(fā)學生情感。。
教學是遺憾的藝術。這堂課中我也有許多不足之處。《我們的母親河》一課包容的知識極其豐富，有地理的、有歷史的、有人文的、有環(huán)境等方面的知識，由于自身知識儲備有限，準備的時間不多，對教材的理解還不夠深入，因此在教學中偏重地理知識的學習，而對母親河人文性的挖掘還比較欠缺,同時也影響了情感目標的達成不夠好，沒能充分的激發(fā)起學生對母親河的熱愛。另外對于長江、黃河有關一些地理方面的描述還不太科學、準確，這都是值得今后進一步修改的地方。
品德與社會教學總結與反思篇十三
兒童的社會生活是教學的基礎，也是教學進行的手段，而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學中，我注重：
我依據(jù)自己對課程的認識、文本的理解以及學生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學生的生活世界相融合，讓學生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創(chuàng)造，不局限教材設計構想，讓學生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習慣、節(jié)令習俗，欣賞感興趣的戲曲藝術，使教學成為學生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的`過程。
對于學生來說，受教育和學習的過程本身就是生活，我們的教育應使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學生觀察、搜集、了解相關知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學知識和掌握的資料進行研究性學習的能力。
德國教育家第斯多惠說過：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與，使學生言其所想，讓他們認識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又回歸生活，提升了對生活的認識與態(tài)度。
品德與社會教學總結與反思篇十四
本節(jié)課我教學的內容是未來出版社《品德與社會》四年級下冊，第二單元，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時內容。我國由于地域遼闊，各地的方言更是豐富，它與人們的生活緊密相連。因此讓學生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手，了解祖國各地的方言，了解方言在人們生活中的作用，認識方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合四年級學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
情感：通過學習活動，使學生了解方言在人們生活中的應用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。
能力：學會小組合作、調查和訪問的基本方法，并在實踐過程中學會將自己的感受用文字或其他方法表達出來。
知識：知道、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色。
本節(jié)課的教學重、難點是：在活動中體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，正確認識方言，學會正確的應用普通話。學會小組合作、調查的基本方法，并在實踐過程中學會將自己的感受用文字或其他方法表達出來。
本節(jié)課我能積極地與學生民主、平等對話，使學生敞開心扉，快樂學習。在小組活動時下到了每個學習小組，參與到他們的學習當中，認真了解每組的學習情況，在第一時間掌握了每組的學習進程與狀況，做到了心中有數(shù)。我這樣做，不僅能掌握第一手材料，及時處理預設之外的生成，同時也讓學生感受到：這個老師不高高在上，能夠與我們共同學習，從而能夠讓學生敢于敞開心扉說話，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學習這堂課內容的興趣與積極性，能夠讓他們快快樂樂學習。
不足之處：
1、最主要的是備學生不夠。教師的課前不僅要被備教材、更重要的是備學生，了解學情。
2、本節(jié)課的主導思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的開發(fā)與利用》，但是，在上課過程中，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當。
比如：開課時，我使用的是我國著名小品演員郭達的小品《換大米》進行導入、激趣。課后同工作站的老師交流，其實在這里還有更好、更貼近學生的資源，如《貓和老鼠》陜西話版，這個動畫片就深受孩子的喜愛。如果用它來導入，效果會更好。
其次，在第三個板塊“方言的應用”教學環(huán)節(jié)，我采用視頻播放陜西的快板，其實這時候完全可以由學生或者教師帶領著學生現(xiàn)場來表演，學一段陜西方言，從而加深孩子的印象。
總之，關于資源的如何利用、如何處理，這一問題，我仍處于摸索階段，并不是所有的資源都能為我所用。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向。
品德與社會教學總結與反思篇十五
《品德與社會》經(jīng)過一段時間的教研教學，我發(fā)現(xiàn)這門課程的課前準備工作是非常重要的。而我在平時的教學中比較注重課前參與環(huán)節(jié)。
品德與社會是一門貼近生活、真實反映社會的課程，它把學生的思想教育溶入到學生的社會生活中。通過對本教材的實用，我覺得課前參與是教學活動的起始階段，也是教材內容拓展的一個重要環(huán)節(jié)，教學不再拘泥于課堂上的40分鐘，而是把學習的內容拓展到課前，延伸到課后。課前讓學生體會與教材有關的內容，或者在家庭中，到社會上、學校里去觀察、調查、了解、搜集、整理一些與課文內容密切相關的材料，已成為《品德與社會》課不可缺少的一個環(huán)節(jié)。課前的"熱身"為課中開展"討論""辨別""創(chuàng)造"和"表現(xiàn)"提供了前提，為提高課堂教學效果提供了保障。課前參與的情況直接影響到課堂教學和課后延伸活動的效果，課前可以使用的策略和方法很多，在這里我給大家介紹兩種我學到的方法，可能也是大家經(jīng)常用到的。（一）資料搜集法.資料搜集法是指學生在教師的引導和家長的幫助下，通過多種途徑搜集文字、圖片、視頻與音頻、實物等資料，豐富自己的學習內容。例如：本學期六年級三單元第一課《天有不測風云》課堂上，請查到相關資料的'同學給大家介紹自己查到的內容，發(fā)揮了學生在學習中的主體作用，調動了他們學習的積極性。文字資料的交流使全班同學對自然災害的種類和成因、破壞力有了全面了解。各種資料的搜集，大大提高了課堂教學的實效性。（二）調查訪問法.調查法是指兒童到現(xiàn)場觀察或與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。如：本冊書第二單元《為了美好的生存環(huán)境》主題三《我們只有一個地球》中有個活動是調查學校和家中每天的用水狀況。課前，我請學生回家和父母根據(jù)每月繳納的水費計算出每天水的使用量，再與父母思考其中哪些是被我們浪費掉的，又有哪些是可以節(jié)省下來的。并用同樣的方法調查學校的用水情況。進而更深刻的感受我國水資源匱乏和污染嚴重的情況。使學生獲得直觀的印象和更加深入的了解。
總之，學生是學習的主體。在品德與社會課的教學中，我們要創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，讓學生在自主、合作中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，促進學生生動、活潑、主動的發(fā)展。常言說：教學有法，教無定法，貴在得法。教學中，在學生充分課前參與的前提下，教師根據(jù)教材的內容和學生的特點，靈活的變換自己的教學方法和教學手段。
品德與社會教學總結與反思篇十六
我在這堂課設計中，主要以課本為依據(jù)，依托學生的生活，力求創(chuàng)造一個生活化的課堂，讓“教者輕松，學者愉快”，盡可能地做到無痕活動，使課堂有目標有吸力。
首先，在課前要極大地調動、發(fā)揮學生已有的生活經(jīng)驗，通過調查使其知識更加地豐富充實。四年級的學生通過幾年的生活和學習已經(jīng)形成了一定的思想品德和行為習慣，積累了一定的社會經(jīng)驗，同時也學會了一些學習方法。本節(jié)課我充分利用了這一點，確立了調查的主題，讓學生通過自己的親身實踐去觀察和感受了解身邊熟悉的城市交通狀況，引發(fā)其主動探究的意識，從而豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。而教材僅僅作為一個范例、一個話題，引導學生們回歸富有特征的兒童社會生活，去感受、體驗和提升生活，去實現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價值觀與知識、能力等在內的多維的、綜合的課程目標。通過學習小組的合作，共同完成老師在課前創(chuàng)設的調查目標，用回歸生活的社會活動，極其自然地去激發(fā)學生內心的情感體驗、感悟，并使其升華到一個新的高度。與此同時可以利用學生學習小組的合作，發(fā)現(xiàn)更多新的'教學資源，充實課堂。在課后，我給學習小組設計了新的學習目標，向學生提出了新的要解決的問題，學生很愿意利用自己在課堂上所學到的知識來解決新問題。這樣，課堂教學就不是孤立的，而成為一個連續(xù)的學習過程。
教學是教與學的交往、互動。在教學中，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)。作為老師的我們應該充分信任學生的能力，尊重他們作為成長主體的地位。當我設計這節(jié)課時，我盡量讓他們自己在活動中都感到快樂和成就感。這節(jié)課，我將簡單的教學轉化成輕松的聊天，創(chuàng)設老師與孩子之間平等、和諧的對話關系，拉近了教師與學生關系，教師不再是一味地教，學生也不再是被動機械地學，而是在開心聊天的過程中，潛移默化了新知識，自然而然地形成自己的觀點，一切都顯得非常自然。
在課的開始，我根據(jù)學生的能力不同，以及課前調查項目的難易程度設計了收集作業(yè)，這正好符合不同能力層次學生的要求，使每個孩子都可以在解決問題中獲得成功的感受。我還專門設計了生活測試目標，盡可能地讓學生結合自己生活實際，發(fā)表不同的見解。這樣既考察了學生課前調查的效果，同時又讓學生在不知不覺中進行了競爭，每個學習小組的成員都參與到了活動里。之后，我設計課堂現(xiàn)場小調查，充分地發(fā)揮了學習小組合作學習的能力，使老師可以在短時間內了解到學生對不同交通方式的喜好。在教學的最后，我依舊以生活聊天的方式讓學生解決生活中的實際問題，老師與孩子盡可能地拉近距離，使課堂生活化，學生在輕松中完成了學習任務。
一堂課要想更充實，知識更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學資源。新課程教學不拘泥于課本，教師可以改變教材的呈現(xiàn)形式，改進、補充教材資源，也可以開發(fā)新的教學資源，對教材進行重新設計。只有用新的理念分析新教材，理解新教材，才能真正體會編者的意圖。教師要充分利用教材，創(chuàng)造地運用教材資源，給學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，以激發(fā)學生對知識的好奇心和求知欲，使之積極參與學習活動。其中學生的自主學習、課堂教學媒體包括設計的活動都會成為教師的教學資源，在點滴中進行滲透。另外，現(xiàn)代化技術教育的手段也為課堂增添了新的活力，如:武漢市和上海市優(yōu)美風光資料片、小組合作中那優(yōu)美的音樂等等。當然，在本課的設計中，還存在著很多問題，老師如何培養(yǎng)學生的習慣等問題都是值得我繼續(xù)思考的。
品德與社會教學總結與反思篇十七
這是一堂綜合性較強的品德課，常識性的知識比較多，但是離學生的現(xiàn)實生活有一定的距離。如果上得成功，會對學生的健康與發(fā)展起到指導作用；如果處理不當，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實際的指導意義。所以，如何恰當?shù)剡\用教學資源，成為上好這節(jié)課的關鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開發(fā)和運用各種有效資源，力爭使課堂教學做到真實、生動，有效地吸引學生，提高課堂教學的實效。
一、靈活創(chuàng)設情境，讓學生在演中解決生活問題。
利用發(fā)生在小學生紅紅身邊的事件，創(chuàng)設情境，讓學生思考、演示，在演示中發(fā)現(xiàn)問題，從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束，靈活、生動地聯(lián)系學生學習、生活的環(huán)境，挖掘潛在的危險，使學生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學生，提高品德教學的實效。
教師也真正的發(fā)揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用，努力創(chuàng)設了一種民主、平等的教學氛圍。
二、巧用媒體資源，激發(fā)學生情感。
”媒體以其聲、形、色等特點，創(chuàng)設情境，提供形象的教學環(huán)境。它能夠縮短時間與空間的距離，讓學生在直觀的教學情境中受到情緒的感染，激發(fā)內在的情感。由于學生的生活經(jīng)歷有限，對于火災造成的傷害，他們雖然能夠說，但是難以產(chǎn)生深刻的體會，也就難以產(chǎn)生“防患未然、學習自救”的強烈需求。這樣會使課堂的教學效果受到影響。于是，我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場景，把它們制作成課件播放。在凝重的音樂聲中，在深沉的話語中，在觸目驚心的畫面中，學生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來，心靈被深深震撼了，可見，適當?shù)拿襟w資源把空洞的說教變成激發(fā)學習內驅力的有效手段，使學生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。
三、用好教材，并還原于生活。
教材作為聯(lián)結師生活動的媒介，教師沒有被教材所限制、局限，而是從學生的生活實際、本地的具體情況出發(fā)，創(chuàng)造性的使用教材，把教材還原于學生的生活實際，增強了實效性、生動性，更易讓學生產(chǎn)生共鳴，從而達到教學目的。
品德與社會教學總結與反思篇十八
品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。課程以兒童生活為主線，將品德、行為規(guī)范、法制、歷史、地理、環(huán)境教育等有機融合，“點面結合”、“面上選點”來組織教學內容，對教師專業(yè)知識儲備的廣度和深度提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
浙教版三至六年級下冊的品德與社會教材，“社會味濃”，有很多內容選自政治、經(jīng)濟、地理、歷史等范疇。這些內容“面”廣“點”多，不貼近學生的生活，要提高品德課堂教學實效，實現(xiàn)課程追求的基礎性和有效性的目標，必須深入研究學法，精心設計學法，通過教師有效的引導，達成品德課的多維目標。
教學目標是教學活動的出發(fā)點和歸宿。要保證課堂教學取得實效，必須制定切實可行的教學目標，并緊緊圍繞教學目標設計相應的學法，開展有效的學習活動。
1．找準“結合點”
品德與社會課程目標是預設的、靜態(tài)的，而學生的生活和生命成長是生成的、動態(tài)的。因此，需要了解學生的認知、情感、行為基礎和生活現(xiàn)狀，掌握學生身心發(fā)展和品德形成的一般規(guī)律，找準學生和教材的最佳“結合點”，正確定位恰當?shù)?、可操作的工作目標。如《不平靜的世界》，其中一個教材目標定為：“了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過”。我認為這樣的目標定位不符合學生的實際。兩次世界大戰(zhàn)的內容是初二下冊《社會》課的學習內容，讓六年級的學生了解兩次世界大戰(zhàn)的“簡單經(jīng)過”其實并不簡單，要求過高過大。我把這個目標調整為：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況（卷入國、人員傷亡、經(jīng)濟損失等數(shù)據(jù)），重點了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災難”。實踐證明，這樣的目標定位比較科學、準確。
2．找準“生長點”
品德與社會融合了情感態(tài)度價值觀、知識與能力等多維目標，最終目的旨在幫助學生適應社會、參與社會、學習做人。因此，要深刻領悟品德課程性質，以引領學生做人為核心，找準學生和教材的最佳“生長點”，正確把握教學目標。如果處理不當，就容易“唯知識論”，偏離課程目標，把品德與社會課上成單純的地理課、歷史課、常識課。如《不平靜的世界》，有認知方面的目標：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況，重點了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災難”，教給學生的知識點應該是科學正確的，因為這是達成情感、價值觀、能力等目標的基礎，但不是主要的、唯一的目標。還有比這更重要的目標：“體驗戰(zhàn)爭的殘酷和無情，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情；開展研究性學習，提高分析、表達、合作等能力”。熱愛和平，學會合作，是學生適應社會、學會做人的重要素質和能力。
品德與社會的教材具有開放性，課程資源也豐富多樣，網(wǎng)絡、書籍、報刊等為我們快捷地獲得大量信息提供了方便。品德課時，時?？梢钥吹綄W生疙疙瘩瘩地讀著搜集的大篇資料，有的內容甚至和教學目標無關。教師欲罷不能，面露尷尬。
1．學生要做巧“剪”的“能工”
培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，是品德與社會課的目標之一。教師要圍繞教學目標引導學生明確資料的主題和內容，有選擇地搜集，宜少不宜多，并根據(jù)學生的認知能力對資料做適當?shù)姆治觥⑻幚砗蜌w類。如《不平靜的世界》，我要求學生搜集有關“兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來巨大災難”的圖文資料，經(jīng)過自己的思考和整理，摘錄一點或一方面就行，如果是文字資料，只需一小段即可。
2．教師要做善“貼”的“巧匠”
學生的思維發(fā)展，是從直觀、膚淺、不全面，逐步向抽象、深入、全面發(fā)展。只有遵循學生的認知規(guī)律，才能使品德更好地內化，提高育人的實效。因此，教師提供的課程資源，應該是形象的、典型的，具有震撼力，激發(fā)學生強烈的心理感受和情感共鳴，達到“一石激起千層浪”的境界。如《不平靜的世界》，我從大量的資料中精心選擇了南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島等錄像以及戰(zhàn)爭受害者——兒童、婦女、老人等圖片，呈現(xiàn)的畫面不多，但都是觸目驚心、悲慘至極，把學生對戰(zhàn)爭殘酷的情感體驗推向了高潮。
品德與社會注重引導學生進行道德學習，道德學習本質上是一種體驗式學習。體驗，是主體內在的知情意行的親歷、體認與驗證，它具有個體性、親歷性和生成性的特點。“道德，只有它被學生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富”。
1．情感貫穿，強化體驗。
“沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子”（蘇霍姆林斯基）。道德情感滲透在人的道德認識和行為之中，能促進道德認識的深化，是道德行為內在動力的重要組成部分，是良好品德形成的“催化劑”。
品德與社會課的學法指導，要始終以情感作為主線，串連、聚焦相關的“面”和“點”。在促進“面”和“點”學習的同時，深化情感體驗。如《不平靜的世界》，“體驗戰(zhàn)爭的殘酷和無情，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情”是整堂課的情感主線，引導學生搜集、學習、交流有關兩次世界大戰(zhàn)帶給人類深重災難的“點”——觸目驚心的數(shù)據(jù)、血淋淋的事實、凄慘的描述等，就能強化情感體驗，較好地達成教學目標。
2．給予空間，自主探究。
學生是發(fā)展中的生命。學生的道德生命，猶如一顆顆種子，需要廣闊的田野，肥沃的土壤，才能茁壯成長。空間，是兒童道德生命自由生長的重要條件。沒有空間，就沒有兒童的自主；沒有自主，就沒有兒童的可持續(xù)發(fā)展。
品德與社會課的學法指導，需要給學生創(chuàng)設自主探究的空間，充分發(fā)揮主體性，培養(yǎng)研究學習的習慣和能力。否則，“社會味比較濃”的品德與社會課，往往會出現(xiàn)學生無法參與，教師盡情表演的情景，這就違背了課程的追求目標。如《不平靜的世界》，我用了大約12分鐘的時間，指導學生進行研究性學習，先從確定研究主題、研究人員、研究方法等方面具體指導，然后放手讓學生自主研究學習。學生全員參與，積極投入，理解體悟，效果很好。
教師是學生道德生命成長的引領者，要通過品德與社會課的.教學活動，幫助。
學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
1．做共同分享的有心人。
學生借助體驗生成的意義，是多姿多彩的，每個人都不相同，不能相互取代。
不同的學生有不同的體驗，不同的學生有不同的生成資源，這是一筆重要的教育資源財富。教師要充分認識其寶貴之處，保證生生互動的時間與空間，創(chuàng)設機會讓學生互相交流，彼此分享，共享共贏，不能“蜻蜓點水”、“浮光掠影”。如《不平靜的世界》，我用了半節(jié)課的時間，讓學生進行自主研究學習后的全班交流共享?；又?，智慧生成，情感共鳴，有的學生為戰(zhàn)爭的無情流下了眼淚。
2．做“高于生活”的助推者。
品德與社會課堂教學，就是師生圍繞“兒童的社會生活”這一主線進行對話，進行觀點的碰撞、思想的交流。教師要民主平等地對待學生，尊重學生，傾聽學生真實的想法，哪怕是幼稚的、錯誤的想法。同時，在這一過程中，及時、巧妙地進行引領，助推學生的學習，指點迷津，錘煉生活的意義，幫助學生在更高、更深的層面上獲得新的體驗、新的發(fā)展。如《不平靜的世界》第三板塊全班交流時，我隨機抓住南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島長崎等典型史例，進行提煉和深化，通過充滿情感的語言描述、極具震撼的音像呈現(xiàn)，以情激情，把學生的情感推向縱深，深刻體會戰(zhàn)爭的殘酷和無情。
加強學法指導，是提高品德課教學實效的重要途徑，也是新課程“理念回歸課堂”的重要策略。作為一線教師，要深入進行學法研究，縮小課程理想設計與實際教學的差距，彌補教材建設中教學法研究的缺陷，更好地促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展。