讀后感是在閱讀一本書或一段文學(xué)作品后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種書面表達(dá)。寫一篇較為完美的讀后感需要有條理地組織自己的思路，清晰地展示閱讀體驗(yàn)。以下是一些讀者撰寫的讀后感精選范文，希望對您的寫作有所幫助和啟發(fā)。
小說三體讀后感篇一
你有幻想過外星人入侵嗎？你有曾幻想過宇宙中還有別的文明存在嗎？當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時，思維的大門會不經(jīng)意間打開。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴(yán)謹(jǐn)，令人深思。
《三體》是一部科幻小說，與其他間類作品不同的是，它簡潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。不論是三體問題還是人生的一次次厭倦。《三體》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問題尤其出類拔萃。我開始思考這一問題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無規(guī)律，無征兆的三顆太陽?？梢员豢醋龀缮钪械目部溃w人也可以扮演我們的意志。在無數(shù)次的爆炸中，我們的精神開始進(jìn)化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競爭到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
小說三體讀后感篇二
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時有幾滴灑到窗上。閑來無事，我走到書房里，翻開一本書。封面的塵土一點(diǎn)一點(diǎn)地飛揚(yáng)起來，在空中散開，我也一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入了這本書。
這本書名叫《三體》，講述了人類與三體文明斗爭了幾個世紀(jì)，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對方，哪怕到最后自己也會死?！边@是文中的一段話。各個文明都想生存，不惜一切代價，而我們?nèi)祟愐哺鼞?yīng)該這樣努力，來獲得生存。無論多么艱難，多么危險，只要有一絲希望，都要努力去爭取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來，關(guān)上門，當(dāng)時心想：“頭都沒了，我還關(guān)了門，看你怎么活?”但第二天我再來看時，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時從未重視過對生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開得更加色彩艷麗!
小說三體讀后感篇三
其實(shí)《三體》是我很久之前就關(guān)注的小說了，由于考研才一向擱置。在之前也看過不少這本書的評論，因此也一向在調(diào)整對于這本書的預(yù)期，好在看完之后的感受基本貼合，總體來講我的感覺與大家對它的評價一樣，它并沒有被過譽(yù)。
整個三體系列分為三部，彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系，書的簡介到處可查，此處按下不表。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。我就單單談?wù)勎易约好靼椎墓防滋亍?BR> 這三部書，每部都有自己的主人公，而且我認(rèn)為前兩部都是雙主人公，只有最后一部就一個主人公，這些主角們推動整個故事的發(fā)展，影響了整個人類社會未來將近四百多年的歷史。
那就先從主人公們說起吧，這些所謂的主角自然都是具有同一個特征，都屬于自帶的牛x人物。
第一部的女主角，葉文潔，是整個故事最根本的導(dǎo)火線，是導(dǎo)致人類被三體人察覺，乃至日后侵略地球的最大推手，但在地球被eto稱為最高統(tǒng)帥。她的故事很多，情感很復(fù)雜，能夠說她是人類的叛徒，但我也不忍心下這個定義。至于男主角，汪淼，基本屬于掌握一個三體人忌憚的基礎(chǔ)科學(xué)的路人科學(xué)家。
第二部兩個男主角:羅輯，知曉了黑暗森林法則，最終憑一己之力，恐嚇三體人，從而拯救人類禮貌。章北海，智謀與膽識過人的軍人，保住了人類一艘飛船，判出地球，最后又救了地球。
第三部的女主角，是我最想說的，也是我最喜愛的。她叫程心，是一個成為不了普通人的偉大的普通人。
程心，有人說她是一個善良的廢物。她沒有其他主角一樣，擁有過人的天資，逆天的計謀，暗黑的心智。甚至，以前有兩次拯救人類的機(jī)會，只要她一個正確的決斷，就能夠改變。而她卻用自己的善良，讓別人遭受不必要的苦難。暗戀她的云天明送給了她一個星球，她卻將他的大腦送向宇宙，送給了三體人，獲救后的云天明又送給了她一個宇宙，最后他們還是沒在一齊。
程心所做的一切發(fā)奮都是想讓人類存活，但是太陽系卻正因她的發(fā)奮而毀滅。讀程心的時候，我覺得如果當(dāng)自己和她一樣處境的時，多半也會和她一樣的選取。程心是一個十分普通的人，但是人類選取了她站在偉大的位置，她在每個關(guān)鍵時刻做出的選取是每個正常人會做的選取，貼合普世價值觀和道德取向，但恰恰是這種選取把人類推向了滅絕。能夠說她代表著人類的一些共性，甚至作者大劉就是把她塑造成太陽系人類的代表，她只是一個符號。
就是這樣一個有著圣母一樣的心的人，卻總在做壞事，因此我有時候也在思考，當(dāng)真正權(quán)衡利弊的關(guān)鍵時刻出現(xiàn)時，所謂的道德，善良是否反而成為一種阻礙。我喜愛程心這個主角，說明我覺得她像我，說明我認(rèn)同她所代表的價值觀，同時也是目前整個人類所認(rèn)同的價值取向，但我又有些動搖，覺得這些確實(shí)不是很好。坦誠的承認(rèn)，而非詆毀，我不像一些程心黑一樣，粗暴的把她的軟弱大罵一通，感覺自己如是她就能夠拯救地球一樣，畢竟不是誰都能夠當(dāng)救世主的。但我價值觀還是被這本書觸動了一點(diǎn)。
但是換個角度想，人類社會不也是螺旋式上升的嘛，既然十年后的小伙子都會覺得當(dāng)年的自己很幼稚，說不好以后的人類禮貌也會嘲笑我們此刻很多所謂的普世價值呢。
差不多這些了，最近聽說《三體》機(jī)緣巧合入圍了雨果獎，祝賀。還有電影，期盼。
小說三體讀后感篇四
《三體》這套書，我很早就買了，但是鮮有時間去看。終于迎來了寒假，我就可以肆意看了！
這是一套科幻小說。這套書的作者叫劉慈欣。這套書在國內(nèi)外多次獲獎，可以說是中國科幻界的頂峰了。小說的情節(jié)跌宕起伏，令人十分過癮。這套書也有很多比較現(xiàn)實(shí)的哲理，比方說，適者生存，弱肉強(qiáng)食，還有一些比較難以懂的理論，我看了許多次才看懂。比方說“文明保持?jǐn)U張，宇宙質(zhì)量不變”等。
三體的第一部主要是講在地球文革時期的事情。主角之一，葉文潔取得了和外星人“三體星人”的聯(lián)系，由于人類的種種暴行令她失望，所以她最終成了全人類的叛徒，于是，地球就爆發(fā)了三體危機(jī)。
這部書，是很經(jīng)典的一部科幻小說，但是我卻從其中讀出了類似《思想品德》的感覺。哲理穿插于故事情節(jié)之中。文中的叛軍“地球三體組織”的很多成員，都是因?yàn)閷θ祟愇廴荆茐牡厍虻谋┬卸械綉嵟c絕望從而成為叛軍。這雖然只是一部小說杜撰的情節(jié)，但是地球的污染的確很嚴(yán)重！無數(shù)生物失去家園。也許某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都會支持吧！所以，我們應(yīng)當(dāng)從保護(hù)環(huán)境上努力，讓我們的家園變得美好。
還有令我印象深刻的情節(jié)，就是那段各個國家的精英討論如何在巴拿馬運(yùn)河摧毀地球三體組織的“審判日”號巨輪。大家想象力十分豐富，團(tuán)隊合作意識濃，這令我很有感觸啊，在生活中，我也要像這樣充滿想象力，擁有良好的團(tuán)隊合作意識！
《三體》這本書，本身很有意思，想象力十足。
一本好書，可以啟示人生，無論是什么類型的書。
小說三體讀后感篇五
首先我要感謝本書作者的產(chǎn)出和推薦人，讓我度過了兩個本是耗費(fèi)而無創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀?，F(xiàn)想想外國有很多巨匠級別的科幻大師，中國確實(shí)不多，有人說中國的科幻比外國的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過科學(xué)幻想喚起中國人地科學(xué)精神，然后發(fā)現(xiàn)中國人連飯都還沒有吃飽。就像文中說的一句話：在中國，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了?，F(xiàn)在的`情況應(yīng)當(dāng)是大不一樣了吧?！度w》對我這種科學(xué)文盲的科普教育是相當(dāng)成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學(xué)天文甚至神學(xué)都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過，有點(diǎn)兒黑色幽默的是，科幻題材的書籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設(shè)的功績了。
回到《三體》，三個質(zhì)量相同或相近的物體，會在引力作用下進(jìn)行著無規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運(yùn)動。它是一種運(yùn)動的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個麻煩的問題--他們的太陽有三顆。太陽正常的時期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時候，休眠;恒紀(jì)元的時候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個核心就是生存，為了適應(yīng)艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來應(yīng)對亂紀(jì)元，讀后感《女兒的讀書筆記--《三體》讀后感》。他們對地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀(jì)元恒紀(jì)元，更大的麻煩事兒是可能隨時來臨的下一次大撕裂。與此同時地球孕育的文明中產(chǎn)生了異化，一小部分人對人類不可救贖的惡產(chǎn)生了絕望的情緒，他們覺得人已經(jīng)到了無法解決自身問題的時候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來迅速擴(kuò)張并形成一個類似宗教一樣的組織，組織內(nèi)部有先后分化出三個派別：降臨派，拯救派，幸存派。對于幸存派成員，作者對構(gòu)成的解釋是亞洲人居多特別是中國人，這是個不錯的調(diào)笑。地球上的所有這部分人被認(rèn)為是三體叛軍，而背叛的對象就是全人類。
故事展開的很大，后來在截獲的三體世界的信息中對整個故事都有了一個大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準(zhǔn)備全體大移民，地球上的這部分叛軍強(qiáng)烈渴望被進(jìn)入，于是一拍即合開始了里外勾結(jié)。當(dāng)然后來三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們那穩(wěn)定的勻速增長，他們害怕經(jīng)過四百多年的時間四光年的路程到達(dá)地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個辦法鎖死人類的科學(xué)進(jìn)步。這就是后來用了大篇章的說到的向地球發(fā)射的兩顆質(zhì)子。
故事的最后是沒有最后，這是一個沒有結(jié)尾的故事，當(dāng)然也不需要結(jié)尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲對兩位沮喪科學(xué)家說：蟲子從來就沒有真正被戰(zhàn)勝過，以此來回應(yīng)外星文明對我們的脆弱的嘲諷。
我覺得這整個故事其實(shí)可以從很多角度去看，其中一個很有意思的就是對道德對文明的提問。從對殘酷到荒謬的人性的描寫，到那些隱晦的長遠(yuǎn)的工業(yè)文明帶來的邪惡，作者有一個比喻，他說，也許人和邪惡從來都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因?yàn)樗拇嬖谛问?，但本質(zhì)與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學(xué)的問題，是人性本善還是性本惡。我覺得作者在小說的前半段是有傾向的，通過讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當(dāng)然作者怎么想的他可以自己說出來不需要我去做無聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關(guān)鍵人物就是大史，在這個區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強(qiáng)有力的生命力，最后那句"蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過"也許是對他的一個好詮釋。
沒有結(jié)論的故事，沒有結(jié)論的讀后感，所有一切對我也許是個要長久長久去思考去找答案的問題。
小說三體讀后感篇六
我非常喜歡讀科幻小說。一個炎熱夏日的下午，我滿頭大汗地走進(jìn)了一家書店。本來想在這里避暑的，但當(dāng)我看到了一本名叫《三體》的書，就被它的書名所吸引了，我立即捧著這本書看起來。
《三體》主要講的是人類和三體文明開戰(zhàn)。人類在后來分為兩派，太陽系人類和銀河系人類。最后太陽系人類被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個太陽系人類駕駛著曲動力引擎的飛船逃了出來。
在這本書里人類之所以會被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)槿祟愊蛴钪婵癜l(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽系的位置，從而讓人類受到了滅頂之災(zāi)。
看完這本書，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因?yàn)樘栂当欢S化了，太陽系人類遭受滅頂之災(zāi)，這都是因?yàn)閼?zhàn)爭。今后，我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識，為世界的和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
小說三體讀后感篇七
我是一個十足的小書蟲，涉獵廣泛，對科幻情有獨(dú)鐘?！度w》是中國硬科幻實(shí)力派作家劉慈欣的著作，是一套好書。
《三體ii黑暗森林》主要寫了聯(lián)合國利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開了神秘的“面壁計劃”，三體人雖然本身不能識破計劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫了兩個文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁校麄€星球頓時爆炸得灰飛煙滅；太陽系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對地球太空艦隊的攻擊中，人類的狂妄自大和對抗更高級文明時的渺小與慘烈一覽無遺。我領(lǐng)悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話，是殘酷的、沒有法則的黑暗森林。而一個文明看重另一個文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動魄，假警報的到來揭示了人類內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說三體讀后感篇八
32個小時，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機(jī)見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當(dāng)翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當(dāng)看到作者對宇宙的終極思考時，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的存在(兩個武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級一級地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當(dāng)然也許還會降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實(shí)的呢，宇宙規(guī)律是真實(shí)存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當(dāng)再次仰望星空看見滿天繁星時，總是莫名想起：給歲月以文明，給時光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
小說三體讀后感篇九
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上，我在床上翻來覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實(shí)感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學(xué)獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當(dāng)人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧。”當(dāng)羅輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權(quán)時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當(dāng)智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認(rèn)為地球?qū)⒈徽碱I(lǐng)時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z，使三個世紀(jì)多被視為蟲子的人類有了生存的機(jī)會。是他，讓我學(xué)會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及?！?BR> 第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學(xué)到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質(zhì)無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把。”另一個會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學(xué)到了更多關(guān)于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠(yuǎn)不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉(zhuǎn)載請注明。
小說三體讀后感篇十
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學(xué)會更多的知識，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。
小說三體讀后感篇十一
這套書讓我第一次感受到動物的生命旅程，動物和我們一樣，有快樂、有悲傷、有感情、有思想，每一個小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時候，哪怕國王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因?yàn)橐粋€小小的故事就能讓你感動萬分。獵狗漢克因?yàn)橥党粤酥魅说幕鹜?，被主人送給了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開他，便到處尋找他，等他找到漢克時卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個故事讓我明白了，對親人和朋友要寬容、大度，不然就會失去他們。打開它，你會被生命的`力量感動。閱讀它，你將與動物的尊嚴(yán)同行。
小說三體讀后感篇十二
“在月光里，索菲一眼看到一張大長臉，十分蒼白，滿是皺紋，兩只耳朵其大無比。鼻子尖得像把刀。鼻子上面是兩只閃光的亮眼睛，這雙眼睛正好盯住了索菲看，眼睛里露出了一種兇惡的光。”看到這里，我不由地為索菲的命運(yùn)擔(dān)憂了。接下來這個巨人會怎么對待索菲呢？我不禁想：看書名，這個巨人應(yīng)該是個好的吧？！我迫不及待地往下看，情節(jié)跌宕起伏，精彩連連，我一口氣就把這本小說給看完了。
這本小說寫得很精彩。起先把巨人的外形描述得非常恐怖。并且，在“這一切被小女孩索菲看到之后，巨人抓走了小女孩索菲，把她帶到一個荒涼的地方—巨人國?！笨吹竭@里，讓我誤以為這個巨人是一個壞人。隨著故事情節(jié)地逐步發(fā)展，讓我看到這個巨人是一個心地善良的巨人。原來“巨人來到孩子們睡覺的地方，是把捕捉來的好夢送給熟睡中的孩子們……”“在巨人國里還住著九個可怕的巨人，他們有一個共同的愛好，那就是吃人??！只有好心眼兒巨人不吃人，他只吃大鼻子瓜?！彼蔷奕藝铼?dú)一無二的好巨人--好心眼兒巨人。他不受其他九個吃人巨人的影響，堅持做自己，做一個送好夢給孩子們的好巨人。第一次按觸他，可能會被他可怕的外表嚇到。但是，相處久了就會發(fā)現(xiàn)，他是一個心地善良、富有愛心的巨人。
小女孩索菲是一個勇敢的女孩子。最初，她很怕好心眼兒巨人，之后隨著兩人慢慢相處，他們成為了好朋友。小女孩索菲在和好心眼兒巨人相處中得知，另外九個巨人在世界各地不停地傷害人類。她和好心眼兒巨人決定阻止那九個巨人。于是，索菲和好心眼兒巨人聯(lián)合英國女王，在英國軍隊的幫助下，最后成功地把那九個吃人巨人永遠(yuǎn)地囚禁在巨坑里。
這本小說告訴我們一個道理：要沉著冷靜地去面對困難和挫折，運(yùn)用集體的智慧和力量，就一定能戰(zhàn)勝一切！只要有勇氣，弱小也能戰(zhàn)勝強(qiáng)大！
小說三體讀后感篇十三
有非?？蓯鄣男游锶纾盒∝i—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉里生活著一群快樂的動物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個可怕的消息打破了谷場的平靜：威爾伯未來的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說：“我來救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎，和一個安享天年的未來。但在這個時候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說三體讀后感篇十四
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因?yàn)樗軝C(jī)智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬支箭。面對這項不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心?？酌饕稽c(diǎn)也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，第三天四更的時候，諸葛亮突然派人去請周瑜，說他一定要一起去拿箭，周瑜會懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時分，船隊靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會有伏擊，于是讓萬余名弓箭手在河邊一字排開，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開。到了營寨，周瑜有點(diǎn)不信。派人把草上的箭數(shù)，確實(shí)有十萬多個。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說三體讀后感篇十五
在這個學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強(qiáng)，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說三體讀后感篇十六
今天，我看完了英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》，感觸很深。
《簡愛》講的是可憐的女孩簡.愛，從小就是個孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她?？删藡寣啇酆懿缓茫?jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來，簡愛發(fā)誓：不會再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡.愛，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡愛雖然是一個相貌平常的英國下層婦女，但性格堅強(qiáng)，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡愛面前是多么的渺小：遇到難題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評的話就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵我奮勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
小說三體讀后感篇十七
大概是一年前的一個冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛
為何物，心中憧憬著年幼時見過的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來由于一點(diǎn)小誤會，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時，清顯才終于意識到了何謂戀愛：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛最后的結(jié)果是作為未來妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請求見聰子一面，但是無論如何都沒有能夠如愿。后來的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛已經(jīng)成為不可能時，兩人才終于走到了一起。幼年時一起玩的雙六，那時御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢日記一般的征兆。那時從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見的那個場景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個拋棄了一切的場所：所以才會在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見聰子，并且想把他所見證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個人的存在，連同那一場轟轟烈烈的戀愛，什么都沒有留下來。本多最后茫然地站在庭院中，意識到自己最后終于來到了什么也沒有的場所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀察者。
我無法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個東西。我總覺得三島是活生生的存在于這部小說中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過是遙遠(yuǎn)的夢幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過只是一個夢，那個有執(zhí)著的戀愛的，有兩人存在的美好的夢。
那就和大正時代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會再有的東西。但是會有什么留下來，昭和時代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時泰國月光姬散發(fā)束，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場;而我們，合上了書本。
小說三體讀后感篇十八
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實(shí)的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
小說三體讀后感篇十九
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸Φ氖且徊啃≌f，而不是報告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機(jī)會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認(rèn)它們在審美上的價值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達(dá)生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個少年時代的結(jié)束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風(fēng)光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進(jìn)改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書。可以看出日本所受儒家文化的影響之深。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當(dāng)時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說三體讀后感篇二十
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質(zhì)量對不起原作?。?BR>
小說三體讀后感篇一
你有幻想過外星人入侵嗎？你有曾幻想過宇宙中還有別的文明存在嗎？當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時，思維的大門會不經(jīng)意間打開。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴(yán)謹(jǐn)，令人深思。
《三體》是一部科幻小說，與其他間類作品不同的是，它簡潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。不論是三體問題還是人生的一次次厭倦。《三體》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問題尤其出類拔萃。我開始思考這一問題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無規(guī)律，無征兆的三顆太陽?？梢员豢醋龀缮钪械目部溃w人也可以扮演我們的意志。在無數(shù)次的爆炸中，我們的精神開始進(jìn)化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競爭到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
小說三體讀后感篇二
窗外淅淅瀝瀝的下著小雨，不時有幾滴灑到窗上。閑來無事，我走到書房里，翻開一本書。封面的塵土一點(diǎn)一點(diǎn)地飛揚(yáng)起來，在空中散開，我也一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入了這本書。
這本書名叫《三體》，講述了人類與三體文明斗爭了幾個世紀(jì)，但都滅亡了的故事。
“宇宙就象一個黑暗森林，文明就像獵人，想要生存并殺死對方，哪怕到最后自己也會死?！边@是文中的一段話。各個文明都想生存，不惜一切代價，而我們?nèi)祟愐哺鼞?yīng)該這樣努力，來獲得生存。無論多么艱難，多么危險，只要有一絲希望，都要努力去爭取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上廁所，在墻角邊看到一只蟑螂。討厭的家伙!我便把它的頭給切了下來，關(guān)上門，當(dāng)時心想：“頭都沒了，我還關(guān)了門，看你怎么活?”但第二天我再來看時，它竟然還活著。為了生存，我不知道這只蟑螂，這一天，究竟做了多大的努力。想到這里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天體文明，都在為了生存而努力，而我平時從未重視過對生存的努力。我也要像他們一樣，努力生存，努力奮斗，為自己的生命盡力，讓生命之花開得更加色彩艷麗!
小說三體讀后感篇三
其實(shí)《三體》是我很久之前就關(guān)注的小說了，由于考研才一向擱置。在之前也看過不少這本書的評論，因此也一向在調(diào)整對于這本書的預(yù)期，好在看完之后的感受基本貼合，總體來講我的感覺與大家對它的評價一樣，它并沒有被過譽(yù)。
整個三體系列分為三部，彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系，書的簡介到處可查，此處按下不表。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。我就單單談?wù)勎易约好靼椎墓防滋亍?BR> 這三部書，每部都有自己的主人公，而且我認(rèn)為前兩部都是雙主人公，只有最后一部就一個主人公，這些主角們推動整個故事的發(fā)展，影響了整個人類社會未來將近四百多年的歷史。
那就先從主人公們說起吧，這些所謂的主角自然都是具有同一個特征，都屬于自帶的牛x人物。
第一部的女主角，葉文潔，是整個故事最根本的導(dǎo)火線，是導(dǎo)致人類被三體人察覺，乃至日后侵略地球的最大推手，但在地球被eto稱為最高統(tǒng)帥。她的故事很多，情感很復(fù)雜，能夠說她是人類的叛徒，但我也不忍心下這個定義。至于男主角，汪淼，基本屬于掌握一個三體人忌憚的基礎(chǔ)科學(xué)的路人科學(xué)家。
第二部兩個男主角:羅輯，知曉了黑暗森林法則，最終憑一己之力，恐嚇三體人，從而拯救人類禮貌。章北海，智謀與膽識過人的軍人，保住了人類一艘飛船，判出地球，最后又救了地球。
第三部的女主角，是我最想說的，也是我最喜愛的。她叫程心，是一個成為不了普通人的偉大的普通人。
程心，有人說她是一個善良的廢物。她沒有其他主角一樣，擁有過人的天資，逆天的計謀，暗黑的心智。甚至，以前有兩次拯救人類的機(jī)會，只要她一個正確的決斷，就能夠改變。而她卻用自己的善良，讓別人遭受不必要的苦難。暗戀她的云天明送給了她一個星球，她卻將他的大腦送向宇宙，送給了三體人，獲救后的云天明又送給了她一個宇宙，最后他們還是沒在一齊。
程心所做的一切發(fā)奮都是想讓人類存活，但是太陽系卻正因她的發(fā)奮而毀滅。讀程心的時候，我覺得如果當(dāng)自己和她一樣處境的時，多半也會和她一樣的選取。程心是一個十分普通的人，但是人類選取了她站在偉大的位置，她在每個關(guān)鍵時刻做出的選取是每個正常人會做的選取，貼合普世價值觀和道德取向，但恰恰是這種選取把人類推向了滅絕。能夠說她代表著人類的一些共性，甚至作者大劉就是把她塑造成太陽系人類的代表，她只是一個符號。
就是這樣一個有著圣母一樣的心的人，卻總在做壞事，因此我有時候也在思考，當(dāng)真正權(quán)衡利弊的關(guān)鍵時刻出現(xiàn)時，所謂的道德，善良是否反而成為一種阻礙。我喜愛程心這個主角，說明我覺得她像我，說明我認(rèn)同她所代表的價值觀，同時也是目前整個人類所認(rèn)同的價值取向，但我又有些動搖，覺得這些確實(shí)不是很好。坦誠的承認(rèn)，而非詆毀，我不像一些程心黑一樣，粗暴的把她的軟弱大罵一通，感覺自己如是她就能夠拯救地球一樣，畢竟不是誰都能夠當(dāng)救世主的。但我價值觀還是被這本書觸動了一點(diǎn)。
但是換個角度想，人類社會不也是螺旋式上升的嘛，既然十年后的小伙子都會覺得當(dāng)年的自己很幼稚，說不好以后的人類禮貌也會嘲笑我們此刻很多所謂的普世價值呢。
差不多這些了，最近聽說《三體》機(jī)緣巧合入圍了雨果獎，祝賀。還有電影，期盼。
小說三體讀后感篇四
《三體》這套書，我很早就買了，但是鮮有時間去看。終于迎來了寒假，我就可以肆意看了！
這是一套科幻小說。這套書的作者叫劉慈欣。這套書在國內(nèi)外多次獲獎，可以說是中國科幻界的頂峰了。小說的情節(jié)跌宕起伏，令人十分過癮。這套書也有很多比較現(xiàn)實(shí)的哲理，比方說，適者生存，弱肉強(qiáng)食，還有一些比較難以懂的理論，我看了許多次才看懂。比方說“文明保持?jǐn)U張，宇宙質(zhì)量不變”等。
三體的第一部主要是講在地球文革時期的事情。主角之一，葉文潔取得了和外星人“三體星人”的聯(lián)系，由于人類的種種暴行令她失望，所以她最終成了全人類的叛徒，于是，地球就爆發(fā)了三體危機(jī)。
這部書，是很經(jīng)典的一部科幻小說，但是我卻從其中讀出了類似《思想品德》的感覺。哲理穿插于故事情節(jié)之中。文中的叛軍“地球三體組織”的很多成員，都是因?yàn)閷θ祟愇廴荆茐牡厍虻谋┬卸械綉嵟c絕望從而成為叛軍。這雖然只是一部小說杜撰的情節(jié)，但是地球的污染的確很嚴(yán)重！無數(shù)生物失去家園。也許某一天真的有外星人接管地球，很大一部分人都會支持吧！所以，我們應(yīng)當(dāng)從保護(hù)環(huán)境上努力，讓我們的家園變得美好。
還有令我印象深刻的情節(jié)，就是那段各個國家的精英討論如何在巴拿馬運(yùn)河摧毀地球三體組織的“審判日”號巨輪。大家想象力十分豐富，團(tuán)隊合作意識濃，這令我很有感觸啊，在生活中，我也要像這樣充滿想象力，擁有良好的團(tuán)隊合作意識！
《三體》這本書，本身很有意思，想象力十足。
一本好書，可以啟示人生，無論是什么類型的書。
小說三體讀后感篇五
首先我要感謝本書作者的產(chǎn)出和推薦人，讓我度過了兩個本是耗費(fèi)而無創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀?，F(xiàn)想想外國有很多巨匠級別的科幻大師，中國確實(shí)不多，有人說中國的科幻比外國的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過科學(xué)幻想喚起中國人地科學(xué)精神，然后發(fā)現(xiàn)中國人連飯都還沒有吃飽。就像文中說的一句話：在中國，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了?，F(xiàn)在的`情況應(yīng)當(dāng)是大不一樣了吧?！度w》對我這種科學(xué)文盲的科普教育是相當(dāng)成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學(xué)天文甚至神學(xué)都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過，有點(diǎn)兒黑色幽默的是，科幻題材的書籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設(shè)的功績了。
回到《三體》，三個質(zhì)量相同或相近的物體，會在引力作用下進(jìn)行著無規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運(yùn)動。它是一種運(yùn)動的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個麻煩的問題--他們的太陽有三顆。太陽正常的時期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時候，休眠;恒紀(jì)元的時候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個核心就是生存，為了適應(yīng)艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來應(yīng)對亂紀(jì)元，讀后感《女兒的讀書筆記--《三體》讀后感》。他們對地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀(jì)元恒紀(jì)元，更大的麻煩事兒是可能隨時來臨的下一次大撕裂。與此同時地球孕育的文明中產(chǎn)生了異化，一小部分人對人類不可救贖的惡產(chǎn)生了絕望的情緒，他們覺得人已經(jīng)到了無法解決自身問題的時候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來迅速擴(kuò)張并形成一個類似宗教一樣的組織，組織內(nèi)部有先后分化出三個派別：降臨派，拯救派，幸存派。對于幸存派成員，作者對構(gòu)成的解釋是亞洲人居多特別是中國人，這是個不錯的調(diào)笑。地球上的所有這部分人被認(rèn)為是三體叛軍，而背叛的對象就是全人類。
故事展開的很大，后來在截獲的三體世界的信息中對整個故事都有了一個大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準(zhǔn)備全體大移民，地球上的這部分叛軍強(qiáng)烈渴望被進(jìn)入，于是一拍即合開始了里外勾結(jié)。當(dāng)然后來三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們那穩(wěn)定的勻速增長，他們害怕經(jīng)過四百多年的時間四光年的路程到達(dá)地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個辦法鎖死人類的科學(xué)進(jìn)步。這就是后來用了大篇章的說到的向地球發(fā)射的兩顆質(zhì)子。
故事的最后是沒有最后，這是一個沒有結(jié)尾的故事，當(dāng)然也不需要結(jié)尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲對兩位沮喪科學(xué)家說：蟲子從來就沒有真正被戰(zhàn)勝過，以此來回應(yīng)外星文明對我們的脆弱的嘲諷。
我覺得這整個故事其實(shí)可以從很多角度去看，其中一個很有意思的就是對道德對文明的提問。從對殘酷到荒謬的人性的描寫，到那些隱晦的長遠(yuǎn)的工業(yè)文明帶來的邪惡，作者有一個比喻，他說，也許人和邪惡從來都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因?yàn)樗拇嬖谛问?，但本質(zhì)與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學(xué)的問題，是人性本善還是性本惡。我覺得作者在小說的前半段是有傾向的，通過讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當(dāng)然作者怎么想的他可以自己說出來不需要我去做無聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關(guān)鍵人物就是大史，在這個區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強(qiáng)有力的生命力，最后那句"蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過"也許是對他的一個好詮釋。
沒有結(jié)論的故事，沒有結(jié)論的讀后感，所有一切對我也許是個要長久長久去思考去找答案的問題。
小說三體讀后感篇六
我非常喜歡讀科幻小說。一個炎熱夏日的下午，我滿頭大汗地走進(jìn)了一家書店。本來想在這里避暑的，但當(dāng)我看到了一本名叫《三體》的書，就被它的書名所吸引了，我立即捧著這本書看起來。
《三體》主要講的是人類和三體文明開戰(zhàn)。人類在后來分為兩派，太陽系人類和銀河系人類。最后太陽系人類被第三方使用降維攻擊，三體文明下落不明，最后只有兩個太陽系人類駕駛著曲動力引擎的飛船逃了出來。
在這本書里人類之所以會被三體文明發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)槿祟愊蛴钪婵癜l(fā)信息，從根本上違背了黑暗森林理念，暴露了自己的太陽系的位置，從而讓人類受到了滅頂之災(zāi)。
看完這本書，我的心靈被深深震撼之余，心里也難受極了。那是因?yàn)樘栂当欢S化了，太陽系人類遭受滅頂之災(zāi)，這都是因?yàn)閼?zhàn)爭。今后，我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識，為世界的和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
小說三體讀后感篇七
我是一個十足的小書蟲，涉獵廣泛，對科幻情有獨(dú)鐘?！度w》是中國硬科幻實(shí)力派作家劉慈欣的著作，是一套好書。
《三體ii黑暗森林》主要寫了聯(lián)合國利用三體人思維透明的缺陷，選出四位面壁者，展開了神秘的“面壁計劃”，三體人雖然本身不能識破計劃，卻從地球叛軍中選出的精英，開始了智慧間的搏斗。
《三體iii死神永生》主要寫了兩個文明的覆滅：三體星球被宇宙中的“光?！睋糁校麄€星球頓時爆炸得灰飛煙滅；太陽系則受到了維度打擊：從三維跌向二維，使其成為了壯觀的圖景。死神是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會逝去，只有死神永生。
讀了《三體》系列，我感慨萬千。在偉大的宇宙面前，我們渺小如螞蟻，不值一提。宇宙之大之妙，我們無發(fā)想象。它就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅。任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在三體文明的“水滴”對地球太空艦隊的攻擊中，人類的狂妄自大和對抗更高級文明時的渺小與慘烈一覽無遺。我領(lǐng)悟道，懦弱與膽小并不是其毀滅的原因，傲慢才是。宇宙不是童話，是殘酷的、沒有法則的黑暗森林。而一個文明看重另一個文明的最高表現(xiàn)形式竟然是：趕盡殺絕。這，顛覆了我的世界觀。地球壯觀的二維化使人驚心動魄，假警報的到來揭示了人類內(nèi)心深處的自私與黑暗，兩個文明的覆滅，又使人黯然神傷。
小說三體讀后感篇八
32個小時，似乎是坐著作者駕駛的穿梭機(jī)見證了幾百億億年宇宙文明的興衰。三部曲，從，到三體，到黑暗森林，到宇宙末日，從地球文明，到三體文明，到宇宙文明。當(dāng)翻到最后一頁，不敢說看懂，甚至不敢說看過，處處是震撼，震撼到甚至覺得現(xiàn)在存在的一切都是虛無。
當(dāng)看到作者對宇宙的終極思考時，忽然覺得是一位歷經(jīng)千萬年的白發(fā)老者捋著胡須，娓娓道來一個神話故事：
很久很久以前，咱們的宇宙是以十維甚至更高緯度存在的，因?yàn)橛钪嬉?guī)律的存在(兩個武器：空間緯度和光速)，宇宙文明被一級一級地降維，直到我們現(xiàn)在所存在的三維。當(dāng)然也許還會降，二維，一維，甚至零維，然后宇宙死去了。萬萬年，億億年，終于又一次大爆炸，宇宙重新啟動，從零的方向回到最初，使宇宙的宏觀緯度重新回到高維。
不禁想究竟是怎樣的思想深度才能對宇宙做出如此的猜想?!而如果這一猜想是真實(shí)的呢，宇宙規(guī)律是真實(shí)存在的呢?就像作者說的吧：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。
當(dāng)再次仰望星空看見滿天繁星時，總是莫名想起：給歲月以文明，給時光以生命。宇宙很大，世界很大，也許以后還有緣相見!
小說三體讀后感篇九
真正的宇宙真相，人性與獸性的選擇；可怕的降維打擊……讀完《三體》后的第一個晚上，我在床上翻來覆去，一遍遍在腦中閃出三體里的內(nèi)容，感受這份仿佛身臨其境的真實(shí)感。
在大劉這部獲得了雨果科幻文學(xué)獎里，對我印象最深的有三人，他們是羅輯、程心、云天明。
當(dāng)人類文明險遭滅亡時，人類對羅輯說：“神啊，救救我們吧。”當(dāng)羅輯拯救了人類，確立震懾，手握兩個文明生死之權(quán)時，人類表示：“人類不感謝羅輯?！边@樣一位時遭尊敬，時遭鄙棄的人，是他一次又一次的拯救了人類。羅輯最讓我敬佩的是他面對絕境時的沉穩(wěn)。
當(dāng)智子將太陽鎖死，無法向宇宙發(fā)射信號時。他面上表現(xiàn)的一種無語的絕望有幾次把我也欺騙，認(rèn)為地球?qū)⒈徽碱I(lǐng)時，他拿著槍對自己說：“我要對三體世界對話?！倍嗝凑鸷橙诵牡脑捳Z，使三個世紀(jì)多被視為蟲子的人類有了生存的機(jī)會。是他，讓我學(xué)會了在面對困難時的沉著與冷靜。用書上一句話評價：“他的勝利無人能及?！?BR> 第二個令我印象最深的是圣母—程心。程心，成心。她在我心中就是一個成心的人，太感性。于是便如書中所說：“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切?！本瓦@樣，她因愛把人類的希望斷絕。
我從程心身上學(xué)到了要用理性思考，而不是一味感性，以愛之名犯下更大的錯誤。
無論是從她放棄震懾，還是放棄光速飛船研究，又或是將小宇宙送給歸零者，錯誤的本質(zhì)無疑是因愛辦事。雖然愛是高尚的，美麗的。但不分青紅皂白的愛就是對嗎?在各文明之間為了生存的生死搏斗是愛不能輕易改變的。就像兩個人的生死決斗，殺死對方就能活命。其中一個人說：“讓我活下去把。”另一個會自殺嗎?你愛你星球的人，別人就會放過你嗎?如果真的面臨選擇，我會像維德一樣，將理性置于腦，感性置于心。
第三個就是浪漫的云天明了，從他身上，我學(xué)到了更多關(guān)于自己的家鄉(xiāng)—地球和心上人—程心的愛。
《三體》讓我悟出的遠(yuǎn)不止這些，世界觀和其他人物一樣精彩。轉(zhuǎn)載請注明。
小說三體讀后感篇十
在我還沒讀《西頓動物小說全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說之后我知道狐貍聽覺靈敏，但生性多疑，行動謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險的時候，不管是母親還是父親都會挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開始慢慢喜歡這些動物了。
每個媽媽爸爸都愛自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時候放手，讓它們學(xué)會更多的知識，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對孩子真正無私的愛。
小說三體讀后感篇十一
這套書讓我第一次感受到動物的生命旅程，動物和我們一樣，有快樂、有悲傷、有感情、有思想，每一個小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時候，哪怕國王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因?yàn)橐粋€小小的故事就能讓你感動萬分。獵狗漢克因?yàn)橥党粤酥魅说幕鹜?，被主人送給了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開他，便到處尋找他，等他找到漢克時卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個故事讓我明白了，對親人和朋友要寬容、大度，不然就會失去他們。打開它，你會被生命的`力量感動。閱讀它，你將與動物的尊嚴(yán)同行。
小說三體讀后感篇十二
“在月光里，索菲一眼看到一張大長臉，十分蒼白，滿是皺紋，兩只耳朵其大無比。鼻子尖得像把刀。鼻子上面是兩只閃光的亮眼睛，這雙眼睛正好盯住了索菲看，眼睛里露出了一種兇惡的光。”看到這里，我不由地為索菲的命運(yùn)擔(dān)憂了。接下來這個巨人會怎么對待索菲呢？我不禁想：看書名，這個巨人應(yīng)該是個好的吧？！我迫不及待地往下看，情節(jié)跌宕起伏，精彩連連，我一口氣就把這本小說給看完了。
這本小說寫得很精彩。起先把巨人的外形描述得非常恐怖。并且，在“這一切被小女孩索菲看到之后，巨人抓走了小女孩索菲，把她帶到一個荒涼的地方—巨人國?！笨吹竭@里，讓我誤以為這個巨人是一個壞人。隨著故事情節(jié)地逐步發(fā)展，讓我看到這個巨人是一個心地善良的巨人。原來“巨人來到孩子們睡覺的地方，是把捕捉來的好夢送給熟睡中的孩子們……”“在巨人國里還住著九個可怕的巨人，他們有一個共同的愛好，那就是吃人??！只有好心眼兒巨人不吃人，他只吃大鼻子瓜?！彼蔷奕藝铼?dú)一無二的好巨人--好心眼兒巨人。他不受其他九個吃人巨人的影響，堅持做自己，做一個送好夢給孩子們的好巨人。第一次按觸他，可能會被他可怕的外表嚇到。但是，相處久了就會發(fā)現(xiàn)，他是一個心地善良、富有愛心的巨人。
小女孩索菲是一個勇敢的女孩子。最初，她很怕好心眼兒巨人，之后隨著兩人慢慢相處，他們成為了好朋友。小女孩索菲在和好心眼兒巨人相處中得知，另外九個巨人在世界各地不停地傷害人類。她和好心眼兒巨人決定阻止那九個巨人。于是，索菲和好心眼兒巨人聯(lián)合英國女王，在英國軍隊的幫助下，最后成功地把那九個吃人巨人永遠(yuǎn)地囚禁在巨坑里。
這本小說告訴我們一個道理：要沉著冷靜地去面對困難和挫折，運(yùn)用集體的智慧和力量，就一定能戰(zhàn)勝一切！只要有勇氣，弱小也能戰(zhàn)勝強(qiáng)大！
小說三體讀后感篇十三
有非?？蓯鄣男游锶纾盒∝i—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉里生活著一群快樂的動物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個可怕的消息打破了谷場的平靜：威爾伯未來的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說：“我來救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎，和一個安享天年的未來。但在這個時候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
小說三體讀后感篇十四
其中，我最佩服上知天文、地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他？因?yàn)樗軝C(jī)智，就以《草船借箭》的故事為例。
在那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命令他在10天內(nèi)完成10萬支箭。面對這項不可能完成的'任務(wù)，孔明自信地回答說，不需要10天或3天就能完成，并立了軍令。魯肅很擔(dān)心?？酌饕稽c(diǎn)也不擔(dān)心。他讓魯肅接他20艘船。每艘船有30人，1000人，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，第三天四更的時候，諸葛亮突然派人去請周瑜，說他一定要一起去拿箭，周瑜會懷疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時分，船隊靠近曹軍水寨?？酌髅畲灰蛔峙砰_。士兵們挑鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，以為會有伏擊，于是讓萬余名弓箭手在河邊一字排開，向河中放箭。稻草人上的箭插滿了。諸葛亮立即命令士兵將船轉(zhuǎn)頭迅速離開。到了營寨，周瑜有點(diǎn)不信。派人把草上的箭數(shù)，確實(shí)有十萬多個。從此，周瑜再也不為難諸葛亮。
小說三體讀后感篇十五
在這個學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會怎么做的事情。
這本書告訴我們一個深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅強(qiáng)，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書時，不由的想起了自己，自己是一個并不愛護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！
看了這本書再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個人生道理：在你健康時一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時也要去多做一些有用的事。
小說三體讀后感篇十六
今天，我看完了英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》，感觸很深。
《簡愛》講的是可憐的女孩簡.愛，從小就是個孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她?？删藡寣啇酆懿缓茫?jīng)常打她、罵她，甚至把她關(guān)在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來，簡愛發(fā)誓：不會再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡.愛，還把她送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。8年后，簡愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來她經(jīng)歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產(chǎn)，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡愛雖然是一個相貌平常的英國下層婦女，但性格堅強(qiáng)，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡愛面前是多么的渺小：遇到難題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評的話就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，您是我學(xué)習(xí)的榜樣，激勵我奮勇前進(jìn)。因?yàn)槲蚁嘈牛耗_下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
小說三體讀后感篇十七
大概是一年前的一個冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛
為何物，心中憧憬著年幼時見過的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來由于一點(diǎn)小誤會，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時，清顯才終于意識到了何謂戀愛：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛最后的結(jié)果是作為未來妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請求見聰子一面，但是無論如何都沒有能夠如愿。后來的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛已經(jīng)成為不可能時，兩人才終于走到了一起。幼年時一起玩的雙六，那時御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢日記一般的征兆。那時從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見的那個場景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠(yuǎn)留在了那個拋棄了一切的場所：所以才會在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見聰子，并且想把他所見證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個人的存在，連同那一場轟轟烈烈的戀愛，什么都沒有留下來。本多最后茫然地站在庭院中，意識到自己最后終于來到了什么也沒有的場所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機(jī)械性的`觀察者。
我無法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個東西。我總覺得三島是活生生的存在于這部小說中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過是遙遠(yuǎn)的夢幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過只是一個夢，那個有執(zhí)著的戀愛的，有兩人存在的美好的夢。
那就和大正時代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會再有的東西。但是會有什么留下來，昭和時代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時泰國月光姬散發(fā)束，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場;而我們，合上了書本。
小說三體讀后感篇十八
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實(shí)的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
小說三體讀后感篇十九
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸Φ氖且徊啃≌f，而不是報告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧?，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機(jī)會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認(rèn)它們在審美上的價值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達(dá)生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個少年時代的結(jié)束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風(fēng)光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?BR> 多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進(jìn)改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書。可以看出日本所受儒家文化的影響之深。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當(dāng)時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說三體讀后感篇二十
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
ps：動畫的質(zhì)量對不起原作?。?BR>