通過這本書，我看到了社會(huì)不公和人性的復(fù)雜性。讀后感應(yīng)該注重主題的把握，不僅要關(guān)注作品中的細(xì)節(jié)，還要深入思考其中所表達(dá)的深層含義。請(qǐng)大家看看下面這些讀后感范文，它們對(duì)作品內(nèi)容的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)非常出色。
陳涉世家讀后感篇一
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進(jìn)對(duì)教材有了新的理解和運(yùn)用，新課程改革要求學(xué)生能對(duì)教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學(xué)越來越重視人文要求，教會(huì)學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會(huì)，有正確的價(jià)值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對(duì)于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一：陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時(shí)事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會(huì)的眼睛，在當(dāng)時(shí)路遇大雨時(shí)有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時(shí)人們可能的悲慘結(jié)局?，F(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會(huì)，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個(gè)行業(yè)，離不開的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機(jī)會(huì)，所以需要我們廣泛的涉獵，爭(zhēng)取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會(huì)。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)。盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動(dòng)起來時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢(shì)都非常有利于他時(shí)他沒有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對(duì)都尉下手，一件件事做下來人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來，以至于面對(duì)他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對(duì)，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會(huì)這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時(shí)，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個(gè)時(shí)刻，吳廣沒有計(jì)較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
從這篇文章里我學(xué)到了很多，相信你讀了之后也會(huì)收獲不小吧!
陳涉世家讀后感篇二
陳勝將軍幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽(yáng)，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝將軍、吳廣決定起義，陳勝將軍帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝將軍、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
現(xiàn)在，許多同學(xué)初中沒有上完就出去打工，他們不知道，沒有知識(shí)到外面是多么無助。我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有崇高的理想，而不是糊涂地過完一生。只要有目標(biāo)，有追求，就一定會(huì)走向成功。陳涉?zhèn)蚋麜r(shí)，也時(shí)時(shí)想著進(jìn)取，盼著美好的明天。我們應(yīng)該像他一樣，從平凡中創(chuàng)出非凡的人生，用自己的膽量與智慧追求成功與幸福，只要我們有自強(qiáng)不息的精神，就一定會(huì)有贏來彩虹的那一天。
陳涉世家讀后感篇三
陳涉，一個(gè)出身牖甕的英雄，一個(gè)卑微的傭耕者。你曾在繁重的耕作中發(fā)出不甘受人奴役的吶喊－－－－－－茍富貴，勿相忘。你在輟耕太息時(shí)向世人表白自己的凌云壯志“燕雀安知鴻鵠之志哉”，于是，一場(chǎng)突如其來的大雨使你久壓在心頭的怒火終于有了發(fā)泄的機(jī)會(huì)，使你的鴻鵠志向終于有了實(shí)現(xiàn)的可能。你審時(shí)度勢(shì)，勇謀兼?zhèn)?，于是給后人留下了一段“置書魚腹，篝火狐鳴”的傳奇神話。你義憤填膺，慷慨激昂，等高直呼那句”王侯將相寧有種乎”的千古絕唱。那呼聲驚天地泣鬼神，震撼著每一個(gè)戍卒的心靈，于是一個(gè)個(gè)投入到你闊大的胸懷。
你們斬草為木揭竿而起，你的壯舉石破天驚，打破了沉寂的歷史天空，粉碎了嬴政千世萬世的癡想，是你用自己的義舉印證了“民為貴，社稷次之，君為輕”的經(jīng)典至理。
你見識(shí)非凡，對(duì)天下洞若觀火，你身先士卒披堅(jiān)執(zhí)銳，沖向伐無道誅暴秦勇士的最前列。你沉著指揮運(yùn)籌帷幄，大軍勢(shì)如破竹所向披靡，敵人聞風(fēng)喪膽棄城而逃。你讓歷史出現(xiàn)了一個(gè)奇跡：張楚，一個(gè)農(nóng)民的政權(quán)。是你撼動(dòng)了大秦殘暴統(tǒng)治的根基，是你讓暴秦的傾國(guó)大廈風(fēng)雨飄搖。
陳勝，“茍富貴，勿相忘”的那句誓言還回蕩在窮哥們耳畔時(shí)，你卻信誓旦旦。那是無窮的富貴讓它淡化，是富麗堂皇讓它褪色，于是你拿起棄信背誓的刺刀直插敵人心臟的同時(shí)，也將自己刺于朋友的口碑之下。這樣，你的前途變得黯淡陰晦，結(jié)局變得悲壯慘烈，最后自己環(huán)眼倒豎無奈而倒，只給自己鑄就了１８０多天的輝煌。但你生發(fā)出的革命火種卻熊熊燃起，是你給楚霸王，漢高祖指明了前進(jìn)的方向，是你鋪就了他們前進(jìn)的道路。后人景仰你，崇拜你，這樣你的英名和等身的歷史功績(jī)?nèi)胫魇兰矣垒d史冊(cè)。
陳勝，是你“死國(guó)可乎”的愛國(guó)情懷激勵(lì)一代又一代的有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿。張角、黃巢、宋江……不正是你的化身嗎？是你的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是你向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史的警鐘，他們才變得居安思危。這樣中國(guó)歷史才出現(xiàn)了“文景之治，康乾盛世”之類的輝煌。然而你卻無緣品味自己留給后人的巨大財(cái)富，只能含笑于九天之上，長(zhǎng)眠于黃泉之下！
陳涉世家讀后感篇四
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
燕雀安知鴻鵠之志出自于司馬遷寫的巨著《史記陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對(duì)在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了燕雀安知鴻鵠之志的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)是分不開的，因此，我認(rèn)為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說，立志才能成才，有志者，事竟成。的確，我們要想報(bào)效祖國(guó)，首先就得樹立起遠(yuǎn)大的志向，只有這樣，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有不竭的動(dòng)力。
作為一名初中生，我們的遠(yuǎn)大志向應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，將來成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)雖然也有努力進(jìn)取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學(xué)習(xí);還有的同學(xué)，他們也想做遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時(shí)間一長(zhǎng)就忘記了自己的決心;更有些同學(xué)，他們學(xué)習(xí)目的不明確，以為努力學(xué)習(xí)是為了家長(zhǎng)和老師，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這些同學(xué)之所以有如此欠佳的表現(xiàn)，我認(rèn)為主要原因是這些同學(xué)還沒有真正在自己心中樹立起遠(yuǎn)大理想。無志者常立志，有志者立長(zhǎng)志，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長(zhǎng)志。誓把祖國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)該成為我們青少年的遠(yuǎn)大志向。
樹立起遠(yuǎn)大志向，有了長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)之后，我們還需要確定自己的短期目標(biāo)。作為學(xué)生，我們現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握過硬本領(lǐng)，提高綜合素質(zhì)。因?yàn)橹R(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是我們成才的基礎(chǔ)，一個(gè)沒有文化知識(shí)、缺乏良好素質(zhì)的人，空有遠(yuǎn)大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢(mèng)。我們只有一步一步地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。這樣既有遠(yuǎn)大的志向，又有明確的短期目標(biāo)，我們學(xué)習(xí)就會(huì)有信心、有動(dòng)力，就不會(huì)出現(xiàn)那種三分鐘熱度和無志者常立志的現(xiàn)象了。
古往今來，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時(shí)就立下了收拾舊山河的雄心壯志，后來成為留名青史的民族英雄;我們敬愛的周恩來總理因?yàn)閺男【蜆淞⒘藶橹腥A之崛起而讀書的遠(yuǎn)大志向，所以他能夠刻苦學(xué)習(xí)，最終成為學(xué)識(shí)淵博、在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、為中國(guó)富強(qiáng)而嘔心瀝血的杰出領(lǐng)袖。
我們青少年要想成為祖國(guó)的棟梁之才，將來報(bào)效祖國(guó)，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來那樣，從小樹立鴻鵠之志，并為之而努力奮斗!
陳涉世家讀后感篇五
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”每每吟誦這句詩(shī)，便覺得一股血腥風(fēng)之豪氣席卷過五千年青史的長(zhǎng)卷。“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，滄海橫流方顯英雄本色，而在風(fēng)雨飄搖的秦末，燃起亂世的戰(zhàn)火中，毋庸置疑那第一只手，是屬于陳勝的。
曾從一本書上看到：“人的資質(zhì)不同，又能差出多少?所謂無敵武士，不過力敵百人，縱橫十六國(guó)的謀士，也有失手的時(shí)候。最后決定英雄的，還是他的心。他為何要憑臨絕頂，俯瞰群山，這個(gè)是他心中的力量，可敵千軍萬馬。”
起初，我不懂，直到從《史記》泛黃的紙頁(yè)中，看到一個(gè)正為傭耕的少年悵恨唏噓的身影，嘆息著：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”瞬間，我仿佛穿越了千年的光影，真實(shí)地感受到了一股睥睨山河的英雄抱負(fù)?；蛟S，早在那個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，那一席發(fā)自肺腑的衷言，就已注定了陳勝——這個(gè)不平凡的少年，將會(huì)在多年以后，步入歷史變化莫測(cè)的舞臺(tái)，大放異彩。
與其說是大澤鄉(xiāng)那一場(chǎng)天降的瓢潑大雨，造就了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義;不如說是陳勝那一句“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的咆哮，震蕩了贏氏王朝冷酷殘暴的鐵血統(tǒng)治。
從入木三分的時(shí)事剖析，到勇謀兼?zhèn)涞能娛虏邉潱瑥妮浾摐?zhǔn)備的魚腹藏書、篝火狐鳴，到起義發(fā)動(dòng)的并殺兩尉、為壇而盟。陳勝，這個(gè)寒門少年，完全展現(xiàn)了他一介布衣不應(yīng)有的機(jī)智、膽魄和野心。
當(dāng)大家都被陳勝的光彩吸引了眼球的同時(shí)，可曾注意到吳廣?那個(gè)同為屯長(zhǎng)的吳廣，共商舉事的吳廣，“素愛人，士卒多為用者的吳廣”，他好象擁有不遜于陳勝的條件，無論人脈、膽量抑或計(jì)謀，但最后他仍是甘居人下?；蛘?，從那張“陳勝王”的書帛，從他甘聽陳勝調(diào)遣去篝火狐鳴日“大楚興，陳勝王”時(shí)，就已慷慨地把寶座讓給了陳勝，讓他成為眾人眼中首屈一指的英雄。我只能說，吳廣較之陳勝少了一顆英雄心，那是一種掌控天下掃蕩六合的欲望，那是一種卓爾不群唯我獨(dú)尊的胸襟?！扒覊咽坎凰兰匆?，死即舉大名耳”大概就是最好的詮釋吧。
我很佩服吳廣愿為綠葉的情懷，但是英雄必竟只有一個(gè)，我仰慕英雄，確切地說，是仰慕陳勝那一顆勇于振臂一呼的英雄心吧。
陳勝大軍，一路勢(shì)如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹響的改朝換代的號(hào)角，這正是“強(qiáng)極則辱、官逼民反”的真實(shí)寫照。高壓手段，坑殺戰(zhàn)俘換來的四野臣服，是恫嚇下的屈從，不知柔懷則為亂國(guó)之本。太宗皇帝說得好：“水能載舟，亦能覆舟?！碑?dāng)陳勝、吳廣在秦末的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)時(shí)，他們?cè)跄芟氲阶约褐皇沁@一場(chǎng)顛覆江山的鏖戰(zhàn)之配角而已，他們的出場(chǎng)只是為了拉開楚漢之戰(zhàn)的盛大序幕。農(nóng)民起義注定有農(nóng)民的局限性，就象一蓬煙花無論綻放得多么驚艷壯麗，也難逃灰飛煙滅的歷史宿命。
必竟是布衣出身，沒受過先賢治國(guó)之道的熏陶，摒棄了文化忠孝禮儀的學(xué)問。陳勝，那個(gè)揭竿而起欲救萬民于水深火熱的英雄，那個(gè)直搗黃龍憑一腔熱血欲創(chuàng)萬世基業(yè)的英雄，應(yīng)該就是千萬農(nóng)民的代表吧。代表了他們的掙扎，他們的憤怒，他們的反抗，他們的不甘。
曾經(jīng)那顆英雄心殷紅如血、光耀天地因?yàn)槔锩娉休d的是天下動(dòng)蕩、人民疾苦，后來，那顆英雄心黯淡沉淪、一不振，因?yàn)槔锩鏍磕畹氖菢s華富貴、淫逸驕奢。他失去了那顆英雄心，所以他敗了，也代表著農(nóng)民的素養(yǎng)難抵紅塵聲色，終不足以踏入歷史的最高點(diǎn)掌控河山。
“陳勝雖已死，其所置譴王候?qū)⑾嗑雇銮?，由涉首事也?！币粓?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，記載到史冊(cè)上的，也不過是這只言片語罷了。自陳勝后，民心鼓舞，紛起倒秦，所以才有了漢高祖劉邦斬蛇起義的光輝，卻都是后話了。
升沉榮辱，布衣將相，成敗英雄心。
陳涉世家讀后感篇六
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時(shí)期陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應(yīng)，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”。如此大規(guī)模的農(nóng)民起義的根本原因是當(dāng)時(shí)暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個(gè)國(guó)家的治理應(yīng)以民為本，才能使之繁榮富強(qiáng)，反之，只會(huì)衰敗滅亡。
唐朝是古代中國(guó)最繁榮昌盛的時(shí)期。唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，呈現(xiàn)出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會(huì)有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運(yùn)河，建造龍舟，逼得農(nóng)民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國(guó)之道，國(guó)家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會(huì)有千千萬萬個(gè)陳勝、吳廣起義。
陳涉世家讀后感篇七
本文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，以可靠的歷史資料為依據(jù)，生動(dòng)的再現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義—大澤鄉(xiāng)起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明的揭示了它的實(shí)質(zhì)—一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的偉大革命運(yùn)動(dòng)。文中的主要人物形象是陳勝，作者通過對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動(dòng)的刻畫，栩栩如生的塑造出一位農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的光輝形象。
二、段落結(jié)構(gòu)。
本文節(jié)選自《史記·》，全文共三段：
第一段：敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。
第二段：寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見。
第三段：寫陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
三、課文分析。
本課節(jié)選自《史記·》的前一部分。陳涉，我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。是寫陳涉的一篇傳記，比較完整地?cái)⑹隽岁惿嫫鹆x的全部過程。本課所選內(nèi)容，敘述了陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義的原因、經(jīng)過和浩大的聲勢(shì)，表現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊頌了陳涉、吳廣的反抗精神及歷史功績(jī)。
本文按事件發(fā)展過程，分三部分。
第一部分（第1段）敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。
開始，先交代陳勝、吳廣的姓名、籍貫，然后重點(diǎn)介紹陳勝。“嘗與人傭耕”，點(diǎn)明他雇農(nóng)的身分?！拜z耕之壟上，悵恨久之”，一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)神態(tài)及兩句對(duì)話，表現(xiàn)陳涉年輕時(shí)，對(duì)壓迫剝削的雇傭生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫痛苦處境，有遠(yuǎn)大志向。這段敘述，暗示了陳涉起義是有思想基礎(chǔ)的。
第二部分（第2段）寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見。
先交代征發(fā)貧民戍邊的時(shí)間、人數(shù)和陳勝、吳廣在隊(duì)伍中的職務(wù)，然后敘述起義原因。“會(huì)天大雨”，“失期”，“法皆斬”，既點(diǎn)出了起義的直接原因，也說明了秦王朝刑法的殘酷，逼得農(nóng)民走投無路。在“亡”（逃跑）與“舉大計(jì)”同樣是死的情況下，在束手待斃與奮起反抗斗爭(zhēng)之間，他們做出了“舉大計(jì)”的抉擇。這里的敘述，表現(xiàn)了他們斗爭(zhēng)的決心和政治遠(yuǎn)見。
往下，作者運(yùn)用對(duì)話，詳寫陳、吳二人對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析和制定策略?！疤煜驴嗲鼐靡印币痪洌爬饲赝醭瘜?duì)人民壓迫、剝削程度之深，這是起義根本原因，也是可以利用的有利條件。陳涉提出利用封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，即假借扶蘇、項(xiàng)燕的名義，“為天下唱”，以順應(yīng)民心，樹立起義隊(duì)伍的威信。他確信，只要義旗一舉，“宜多應(yīng)者”。顯示了他有勇有謀。
最后，敘述了陳勝、吳廣為了順利發(fā)動(dòng)起義，使用了問卜、念鬼、魚腹藏書，篝火狐鳴等辦法，制造輿論，鼓動(dòng)人心，樹立威信，讓戍卒相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢(shì)。結(jié)果，在戍卒中很快得到反應(yīng)。再次顯示了陳、吳二人的斗爭(zhēng)才智。
第三部分（第3段）寫陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
頭一句話先寫吳廣有良好的群眾基礎(chǔ)。再寫陳勝、吳廣抓住時(shí)機(jī)，采用激將法來激發(fā)群眾的反抗情緒，“并殺兩尉”，掃除了起義障礙，為下面動(dòng)員、組織起義作了準(zhǔn)備。文章對(duì)并殺兩尉的描寫極為簡(jiǎn)練、生動(dòng)，用“挺”、“起”、“奪”、“殺”“佐”幾個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)的寫出了一場(chǎng)激烈的格殺場(chǎng)面，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的機(jī)智勇敢和反抗斗爭(zhēng)精神。
接著，寫動(dòng)員群眾。陳、吳二人抓緊群眾“激怒”之后的時(shí)機(jī)，“召令徒屬”，進(jìn)行宣傳動(dòng)員，號(hào)召起義。他們指出大家的處境，分析了利害分析，又指明了斗爭(zhēng)方向（“不死即已，死即舉大名”，也就是要為國(guó)而死），結(jié)果徒屬皆“敬受命”，點(diǎn)燃了反抗斗爭(zhēng)的怒火。
往下，用簡(jiǎn)練的語句，交代了起義軍的名義－－樹扶蘇、項(xiàng)燕的旗號(hào)；標(biāo)志－－“袒右”；號(hào)稱－－“大楚”；誓師－－“為壇而盟”、“祭以尉首”；組織領(lǐng)導(dǎo)－－陳涉為將軍，吳廣為都尉。這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。
最后，寫起義軍在陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下勝利進(jìn)軍及迅速壯大的形勢(shì)。起義軍勢(shì)如破竹，地方守令聞風(fēng)而逃。終于，“陳涉乃立為王，號(hào)為張楚”，得到廣大群眾的擁護(hù)、響應(yīng)和支持，證實(shí)了陳涉“宜多應(yīng)者”的預(yù)見，顯示了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大力量。
四、寫作手法。
1.選材有詳有略，詳略得當(dāng)。
作者選材有詳有略。從全篇來看，詳寫的是起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過程，略寫的是陳勝少時(shí)與人傭耕、趙義軍的進(jìn)攻路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，至于各地的反秦斗爭(zhēng)則僅用一句話帶過。在詳寫的那一部分里，重點(diǎn)是寫陳勝的謀畫，其余如大澤鄉(xiāng)遇雨、問卜、士卒驚恐、為壇而盟等，都寫得比較簡(jiǎn)略。這樣有詳有略的寫來，才能突出的表現(xiàn)陳勝的非凡才略。從這里也可以看出史家對(duì)人物的態(tài)度。
2.通過對(duì)話描寫來刻畫人物。
全文共寫了三次話：
第一段陳勝與同伴們的對(duì)話，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的志向和反抗意識(shí)；
第二段陳勝同吳廣的對(duì)話，反映了他們善于斗爭(zhēng)的智慧和才能；
第三段陳勝同戍卒的對(duì)話，表現(xiàn)出陳勝反抗階級(jí)壓迫的英雄氣概。
3.根據(jù)人物不同身分和處境，寫出對(duì)話的語氣。
如“若為傭耕，何富貴也？”與“等死，死國(guó)可乎？”兩句皆為疑問句，但語氣表達(dá)方式同中有異，前句“也”相當(dāng)于“啊”，表達(dá)的語氣肯定意味強(qiáng)些，表現(xiàn)了“傭耕者”對(duì)陳勝的話根本不相信；后句“乎”表達(dá)的語氣委婉些，含有征詢的意味。從而生動(dòng)地刻畫出人物性格，使人物形象栩栩如生。
五、重點(diǎn)語段研讀。
語段：
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)900人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
研讀：
本段可以分為三層,第一層,從開頭到“失期,法皆斬”，寫起義背景。“屯大澤鄉(xiāng)”介紹了起義的地點(diǎn)，“為屯長(zhǎng)”，是號(hào)召徒眾的有利條件。“失期,法皆斬”是起義的導(dǎo)火線。第二層，從“陳勝、吳廣乃謀曰”到“吳廣以為然”，寫陳勝、吳廣謀劃起義。陳勝首先對(duì)形勢(shì)進(jìn)行了精辟的分析，“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者”，體現(xiàn)了陳勝高人一籌的謀略。第三層，從“乃行卜”到段末，寫陳勝、吳廣的“威眾”之策。為起義作輿論準(zhǔn)備而置書魚腹和故作狐鳴，顯示了陳勝、吳廣的智慧，也反映了我國(guó)農(nóng)民起義發(fā)動(dòng)時(shí)期的某些特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)目的。
一、了解陳涉起義的原因及起義后的主要情況。
二、理解記事詳略得直的剪裁方法。
三、體會(huì)小說與史傳的異同。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排三課時(shí)。
二、采用整體入手的方法，每一“循環(huán)”都做到完整地閱讀、朗讀、講述、分析。
三、重點(diǎn)地突出一些字、詞、句，避免逐字、逐句、逐段平均主義地講解。凡有注解的，不講，由學(xué)生利用注解讀懂課文。用一個(gè)不同斷句的例子擴(kuò)大視野，積累知識(shí)。
四、介紹閱讀與課文有關(guān)的文學(xué)作品，培養(yǎng)閱讀興趣.提高閱讀水平。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、了解《史記》的一般情況。
二、讀通課文，理解詞語，明確層次。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、導(dǎo)入??新課（結(jié)合檢查預(yù)習(xí)中看閱讀提示和注解自讀課文的效果），教讀。
提問：1.《史記》的作者是誰？他是哪個(gè)時(shí)代的人？2.《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？3.課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時(shí)又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？要求：學(xué)生不看課本能簡(jiǎn)答，并能板演“吳廣”、“葛嬰”，字形筆畫無誤。隨后，引導(dǎo)看閱讀提示和題目注解，既加深印象，又從注文“他用畢生精力著成我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”一句引發(fā)求知要求，介紹《史記》。
講述：關(guān)于《史記》漢朝司馬遷的父親司馬議做過太史令，死后.司馬遷繼任這個(gè)官職。太史令是管天文、歷法、國(guó)家典籍、編寫史冊(cè)的官。司馬遷46歲時(shí)，因李陵事件牽連（只宜簡(jiǎn)介，作最低限度的說明，不必多講），下了大獄，受至慘重的刑罰。后來，漢武帝因司馬遷很有才能，赦了他，任命他為中書今（管皇帝的文書詔令人受刑后的司馬遷，決心繼續(xù)父親的事業(yè)，編寫史書。最后，終于寫成立起自傳說中的黃帝直至當(dāng)代為止約三千年左右的中國(guó)通史。全書包括12紀(jì)（記帝王事跡），30世家（記諸侯世系），70列傳（記個(gè)人和少數(shù)民族事跡），8書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法等情況），10表（用表格形式編排史料）。其中，列傳的最后一篇為《太史公自序》，是自傳?！妒酚洝烽_創(chuàng)了以人物傳記為中心來記載歷史這一“紀(jì)傳體”的體裁。（聯(lián)系舊課：我國(guó)第一部編年體的歷史著作是《左傳》）講述時(shí)，學(xué)生簡(jiǎn)要筆記；講述后，學(xué)生（鄰座）互對(duì)筆記。指名復(fù)述筆記內(nèi)容，師生共同訂正。
朗讀：指名（水平屬于中等的學(xué)生）通讀全文，讀時(shí)如個(gè)別字、詞有障礙，要及時(shí)幫助“過關(guān)”，以保持課堂良好氣氛。要求：在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，再次加深對(duì)課文的印象2讀后，了解有什么疑難，及時(shí)解答，并由此導(dǎo)向課文后的習(xí)題，解決“比較·辨析”的第三題（口頭）、第五題（書面）。（可多看《教師教學(xué)用書》，此處不重復(fù)抄錄）兩題解決后，即提出新的練習(xí)內(nèi)容。
二、練習(xí)。
提示：詞有本身的詞義，但要理解還須把它們放在句中、文中。下邊所舉的詞，在不同組合時(shí)有不同的解釋。
之1.之壟上：去、往。
2惟恨久之：是虛指的，無實(shí)義，在白話中不必譯出。
3.鴻鵝之志：相當(dāng)于“的”。
4二世殺之：格代人或物，他或它。應(yīng)說“二世殺了他。他，指扶蘇”，不可說。
“二世殺了扶蘇”，“之”不等于“扶蘇”。
提問：“楚人憐之”，“卜之鬼乎”，“殺之以應(yīng)陳涉”，這三個(gè)語句中的“之”的解釋與上舉1－4例中哪一個(gè)相同？（答案：4）。
這里的練習(xí)，作用是：（1）統(tǒng)觀全文，前后對(duì)照，易于分辨。（2）全面掌握，突出個(gè)別，有助鞏固。作練習(xí)時(shí)，不僅答案由學(xué)生說，舉例語句的解釋，也可鼓勵(lì)學(xué)生說。應(yīng)注意的是，把字放在句中、文中，避免多講古漢語語法的傾向。虛詞“乃”也可用同樣方法。
乃
1.乃入據(jù)陳：才進(jìn)入（占有）了陳縣。
2.乃行卜：于是去問卜。
3.乃公子扶蘇：是公子扶蘇。
4.（家祭毋忘告）乃翁：你的父親。
列出“乃謀曰”、“乃詐稱公子扶蘇”、“乃令符離人慕嬰”，“乃”字義與上例中“2”同。
除以上的“之”、“乃”之外，理解文中的“數(shù)”也可用這個(gè)方式來達(dá)到鞏固的目的。比較了“數(shù)有功”、“數(shù)萬人”音義的不同，就可找到“以效諫故”、“數(shù)言欲亡”的“數(shù)”與“數(shù)有功”的“數(shù)”同一音義。
三、再次導(dǎo)向課文，教讀。
提示：原文不分段，現(xiàn)在，編入課本，分了段，對(duì)閱讀理解有幫助。要求：提攝出每段主要內(nèi)容。默讀，速度可較快，發(fā)言，明確本文層次：1.用內(nèi)心動(dòng)態(tài)、對(duì)話、動(dòng)作寫出陳涉情態(tài)，表現(xiàn)傳主陳涉的大志。（說明；本篇不是合傳，傳主只是陳涉一人，因吳廣與陳涉起義和后來行事的關(guān)系密切，所以也在開頭敘及里籍）2.以對(duì)話為主，詳寫起義前的準(zhǔn)備，包括所處環(huán)境、分析形勢(shì)、共同謀劃、制造輿論等。3.用對(duì)話和敘述的方法，寫起義的經(jīng)過和起義后的大好形勢(shì)。敘事真切、生動(dòng)，有條理，是《史記》的特色，所以，人們不僅把它視為不朽的歷史著作，而且評(píng)價(jià)它是有高度文學(xué)價(jià)值的作品。
分散快速默讀，體會(huì)層次和敘事生動(dòng)性，并注意字音。
四、討論（此內(nèi)容適用于水平較高的班）。
文中“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。”據(jù)中華版二十四史是這樣斷句的：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)?！北容^一下，哪一種斷句文意更明確？思考、議論、發(fā)言、結(jié)論：后者較好。據(jù)歷史，秦興德役，發(fā)民滴戍，民不堪命，電大澤鄉(xiāng)的九百人只是其中的一部分。把“九百人”三字連下讀較能明確當(dāng)時(shí)史實(shí)。如果“九百人”三字屬上，可以理解為當(dāng)時(shí)只征發(fā)九百人到漁陽(yáng)去而已。由此可見，讀古籍?dāng)嗑?，要反?fù)思考斟酌，要結(jié)合歷史事實(shí)。這是閱讀中應(yīng)當(dāng)懂得的門徑。
五、布置作業(yè)?。
參考課文后第四題，試作填充，并準(zhǔn)備講述課文主要內(nèi)容。講時(shí)要注意“序”，即弄清課文段落和段落內(nèi)部各層次，以體現(xiàn)作者安排材料的恰當(dāng)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、鍛煉口述能力。
二、理解選材詳略。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、導(dǎo)入??新課（結(jié)合檢查作業(yè)?）。
提問：檢查課文和填充第四題第1小題情況，明確填充答案（參見《教師教學(xué)用書）），在此基礎(chǔ)上口頭講述。
二、新課內(nèi)容。
1.講述訓(xùn)練：指名一人以《大澤鄉(xiāng)》為題講“陳涉起義”的故事。要求：明條理，有重點(diǎn)，合史實(shí)，不夸飾，事件發(fā)展過程層次分明。講后，學(xué)生評(píng)論，教師總結(jié)。評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)：過程有序，事實(shí)明白，口齒清楚，語言通暢，能把起義的準(zhǔn)備、行動(dòng)作為重點(diǎn)，其他只作略講。
2朗讀訓(xùn)練：分散讀全文，然后指名朗讀，要求：注意第二段和第三段前半（“吳廣親愛人”至“收而攻蘄”），用語調(diào)、語氣、語速，吸引聽者。
3.小結(jié)（講述與提問結(jié)合）：（1）寫法上；剪裁得當(dāng)。詳寫起義前的商議和輿論準(zhǔn)備，起義的具體經(jīng)過。其他如傭耕、徇地、戰(zhàn)譙門、刑秦吏等等則略寫。這樣寫，表現(xiàn)出作者的史才，善于剪裁史料，突出了起義的主要內(nèi)容。（2）描寫生動(dòng)：文中詳寫的是人物的心理、說話、動(dòng)作；其他略寫的，只作一般敘述。這樣寫，表現(xiàn)出作者善于突出重點(diǎn)，寫得生動(dòng)，有文學(xué)才能。（3）條理分明：“燕雀安知鴻鴿之志哉”一句人物自己表明內(nèi)心的話，貫串全篇。
起義前，失期，是導(dǎo)火線。謀劃時(shí)，從“苦秦”而確定大計(jì)，是善于分析形勢(shì)。準(zhǔn)備時(shí)，青火狐鳴和帛書，是善于制造輿論。起義時(shí)，吳廣先“忿恙尉”而后陳勝佐其殺尉，立即召令眾人聽命，“王侯將相寧有種乎”一句寫出了善于把握時(shí)機(jī)和胸中之志。先殺尉而后發(fā)號(hào)召，行事易成（若先號(hào)召，尉未殺則效果不同），可見善于謀劃，設(shè)計(jì)周密。以下寫乘時(shí)而作，及時(shí)自立為王，便很自然。總之，這樣寫，顯示了傳主的“鴻鴿之志”，同時(shí)，也見出條理。前人評(píng)論說司馬遷善序事理，稱贊他做到“其文直，其事核”，實(shí)屬至當(dāng)。（這里只點(diǎn)一下，下邊還要說到）。
三、作業(yè)?。
課后反復(fù)熟讀課文。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、自讀茅盾短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。
二、比較小說與史傳的異同。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、導(dǎo)入??新課。
講述：茅盾在1930年寫了短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。那時(shí)正處于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，農(nóng)民的革命意識(shí)逐漸覺醒，對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的反抗意識(shí)逐漸增強(qiáng)?，F(xiàn)據(jù)1980年人民文學(xué)版的《茅盾短篇小說集》復(fù)?。ɑ蛑`?。l(fā)給閱讀。
二、。新課內(nèi)容。
學(xué)生閱讀《大澤鄉(xiāng)人要求：默讀2—3遍，把它與《史記·》作比較，看看有什么異同，可從題材、體裁、寫法等方面考慮，在文字下邊畫線（單橫線、曲線按各人自己使用習(xí)慣），左右空白處也可用文字簡(jiǎn)記要點(diǎn)。不必出題限死回答內(nèi)容，要讓學(xué)生思路活躍起來，自由馳騁，并由此引發(fā)學(xué)生興趣。讀后先小聲議論，然后發(fā)言。教師在學(xué)生議論時(shí)巡回了解情況，以便幫助小結(jié)。小結(jié)、歸納，其大端可如下舉：
1.題材：相同，陳涉在大澤鄉(xiāng)起義反秦。
2.組材：課文是從傳記節(jié)選的，材料比《大澤鄉(xiāng)》多?！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，它所選取的是一個(gè)“橫斷面”，集中于大澤鄉(xiāng)起義，不像傳記還寫了起義以外的事（如里籍、傭耕、進(jìn)軍、稱王等等。）。
3.體裁：是傳記，必須敘寫傳主的一生事跡，因而篇幅的長(zhǎng)短取決于傳主生平事跡的多寡?！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，篇幅的長(zhǎng)短受體裁特點(diǎn)的限制。
4人物：按史傳體例，一開頭就敘寫傳主概況（本篇因需要而兼及有密切關(guān)系的人，但這并不能看作是“合傳”），以傳主的事跡貫串全篇。大澤鄉(xiāng)｝）先描寫環(huán)境，由押送的軍官先“出場(chǎng)”，然后在故事情節(jié)展開中，主人翁陳勝才出場(chǎng).有時(shí)一個(gè)場(chǎng)面描寫別的人，主人翁可以不出現(xiàn)。
5.寫法：遵循“史”的要求，注重“實(shí)錄”，盡管文4咆寫人的對(duì)話、行動(dòng)等等，但目的不在于描寫，只為了敘事，更不作想象，不運(yùn)用文藝創(chuàng)作上的手法。《大澤鄉(xiāng)》中有景物描寫，或用來交代情節(jié)發(fā)展的環(huán)境，或把這種描寫同人物的心理活動(dòng)結(jié)合起來，起到表現(xiàn)人物性格的作用。作者描寫人物的外貌、動(dòng)作、心理，刻畫人物形象，予以合理的想象。例如，第一部分寫兩個(gè)軍官的性格，寫他倆的思想活動(dòng)，與顆百成卒對(duì)立；第二部分寫成卒的怨恨情緒；第三部分寫軍官暗地里商量坑殺戍卒；第四部分寫起義的場(chǎng)景。
6中心：著意在反映史實(shí)，位澤鄉(xiāng)》則突出了階級(jí)對(duì)立、階級(jí)矛盾的主題。
小結(jié)（講述為主）：讀，僅僅從課文這個(gè)節(jié)選部分.已能初步領(lǐng)略到《史記》的特點(diǎn)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”正因在史學(xué)、文學(xué)兩方面都有高度的成就，所以魯迅稱它為“史家之絕唱”?！洞鬂舌l(xiāng)》用短篇幅寫大事件，作者匠心獨(dú)運(yùn).還熔鑄了一些史事于篇中，寫得極其自然。例如，秦始皇36年，百姓怨秦而假借天上墜星為殞石的謠言，有使者夜行過平舒適中聞仙人說祖龍（指秦始皇）當(dāng)死；大將蒙恬率大墾戍本屯邊，是秦的一大苛政。作者又借用漢代梅福說的話（倒持太阿）來指斥秦的統(tǒng)治者，用這些史事來加強(qiáng)反秦的氣氛，但又不同于傳記中的人物行事實(shí)錄。作者還在作品中寫了一些引人深思的句子。例如，“但是‘閻左”的踐奴們的洪水太大了，太大了”，“地下火爆發(fā)了”之類。
三、作業(yè)?。
指導(dǎo)使用《簡(jiǎn)化漢字總表》，向?qū)W生說明：使用簡(jiǎn)化漢字應(yīng)以1986年10月10日國(guó)家正式頒布的“總表”為準(zhǔn)，《大澤鄉(xiāng)》的復(fù)（油）印中應(yīng)改正三個(gè)字，“象”改“像”，瞭望的“燎”不作“了”，“囉”的簡(jiǎn)化字應(yīng)作“啰”，不應(yīng)作“羅”。又，電影、電視的字幕，商品的說明書，時(shí)常有不該使用的簡(jiǎn)化字，應(yīng)予注意，不要受其影響，發(fā)現(xiàn)不符合“總表”規(guī)定的，可以用與人為善的態(tài)度，提出意見，要求糾正。
陳涉世家讀后感篇八
它通過“輟耕之壟上”“大澤鄉(xiāng)起義”“據(jù)陳為王”等幾方面的典型情節(jié)，展現(xiàn)了陳勝吳廣的思想性格和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，表現(xiàn)我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊揚(yáng)了陳勝吳廣的反抗精神及歷史功績(jī)。
感觸一：陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時(shí)事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會(huì)的眼睛，在當(dāng)時(shí)路遇大雨時(shí)有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時(shí)人們可能的悲慘結(jié)局?，F(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會(huì)，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個(gè)行業(yè)，離不開的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機(jī)會(huì)，所以需要我們廣泛的涉獵，爭(zhēng)取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會(huì)。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)。盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動(dòng)起來時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢(shì)都非常有利于他時(shí)他沒有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對(duì)都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來，以至于面對(duì)他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對(duì)，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會(huì)這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時(shí)，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個(gè)時(shí)刻，吳廣沒有計(jì)較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
陳涉世家讀后感篇九
秦國(guó)經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營(yíng)，到了秦始皇時(shí)代，終于制六合，吞八荒，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個(gè)“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國(guó)。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國(guó)，都說是因?yàn)榍卣^于暴苛，而沒有順應(yīng)形勢(shì)，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實(shí)心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子，享受和平的安定。估計(jì)秦始皇是因?yàn)閼T性的問題，沒能及時(shí)的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識(shí)人就沒有想過要?jiǎng)x車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時(shí)候，由于他足夠的強(qiáng)大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險(xiǎn)而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝?gòu)男【陀续欩]之志，他在起兵的時(shí)候，就用了一句口號(hào)“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時(shí)全國(guó)各地到處都起兵開始造反了。
陳涉世家讀后感篇十
1、理解文章內(nèi)容，積累一些文言實(shí)詞和虛詞；初步了解文言文中的一詞多義，成分省略等語言的現(xiàn)象。
2、領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用對(duì)話表現(xiàn)人物性格的寫作特點(diǎn)，了解陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的經(jīng)過及其歷史意義。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和歷史觀。
【教學(xué)流程】。
一、激趣導(dǎo)入。
2、學(xué)生簡(jiǎn)單介紹陳勝、吳廣反抗秦王朝斗爭(zhēng)的經(jīng)過。
我們學(xué)習(xí)了司馬遷寫的《陳涉世家》就知道了。
二、走進(jìn)作者、作品。
學(xué)生介紹司馬遷及《史記》的相關(guān)資料，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、熟讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，將讀不順的句子作上標(biāo)記。
2、生聽錄音范讀，注意節(jié)奏停頓，初步理解文意。
重點(diǎn)句：今/誠(chéng)以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項(xiàng)燕。
又/間令吳廣/之次所旁/叢祠中。
乃令/符離人葛嬰/將兵/徇蘄以東。
提示：朗讀的節(jié)奏要根據(jù)詞句的意思停頓。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、合作學(xué)習(xí)（4人一組）。
（1）學(xué)生借助注解和工具書，疏通文句。將自己不解的詞語交小組討論。
（2）小組的疑難問難交由全班討論。
（3）小組間比賽：找出文中一詞多義和古今詞義不同的詞語。
a、一詞多義：
b、古今異義：
（4）師生一起探討文中的省略現(xiàn)象。
四、研讀課文。
1、陳勝為什么要起義？
2、陳勝是怎樣做起義的準(zhǔn)備工作的？
4、陳勝是怎樣尋找合適的機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)起義的？
五、問題探究。
1、你認(rèn)為陳勝是個(gè)怎樣的人？從他身上得到些什么啟發(fā)？
2、《史記》在刻畫人物的方法上有什么可取之處？
六、品讀表現(xiàn)陳勝鮮明性格的語句。
1、茍富貴，無相忘：表明他極想擺脫貧困，改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。
2、燕雀安知鴻鵠之志哉！用比喻來表明自己的理想抱負(fù)，也反映也他勇于反抗的大無畏英雄氣概。
3、今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎：表現(xiàn)出他何等開闊的胸襟。
4、王侯將相寧有種乎！表現(xiàn)出陳勝敢地反抗封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)精神。
七、拓展閱讀。
于是（胡亥、趙高、李斯）乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書賜長(zhǎng)子扶蘇曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)面前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數(shù)上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自栽！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，家知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬禪將王離。”封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇于上郡。
1、文段的內(nèi)容與《陳涉世家》中的哪幾句話的意思相同？
2、扶蘇自殺是因?yàn)槠洹叭省?，?qǐng)你談?wù)剬?duì)此“仁”的感悟。
陳涉世家讀后感篇十一
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對(duì)一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國(guó)可乎？”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運(yùn)籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國(guó)歷史轟轟烈烈的一頁(yè)。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了三座大山；正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國(guó)人民的獨(dú)立自主躬耕一輩子；正如童第周，一定要爭(zhēng)氣，成為中國(guó)生物學(xué)界第一人。
沒有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們新時(shí)代的青少年，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動(dòng)力，才有可能取得成功。
陳涉世家讀后感篇十二
古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會(huì)的力量，拼命宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；而中國(guó)的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達(dá)到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。
古人沒有我們今天如此發(fā)達(dá)的科學(xué)，自然也不可能對(duì)世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認(rèn)識(shí)。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會(huì)使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測(cè)天象，進(jìn)行命運(yùn)吉兇的預(yù)報(bào)。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會(huì)引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚(yáng)，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠(chéng)惶誠(chéng)恐，認(rèn)為是自己的錯(cuò)失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時(shí)候也相信，也會(huì)把天時(shí)的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會(huì)堂而皇之地提到某位皇帝出生時(shí)金龍繞屋，或者某個(gè)昏庸者當(dāng)政時(shí)天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對(duì)天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對(duì)立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對(duì)“天命”有所懷疑。“天行有常，不為萊亡，不為堯存”，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)楸┚?，也不因?yàn)槊髦鞫肋h(yuǎn)不動(dòng)，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對(duì)天命的服從，對(duì)君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實(shí)質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時(shí)候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會(huì)有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來，操縱著這個(gè)游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
陳涉世家讀后感篇十三
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞??！
陳勝幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽(yáng)，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
陳涉世家讀后感篇一
已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進(jìn)對(duì)教材有了新的理解和運(yùn)用，新課程改革要求學(xué)生能對(duì)教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學(xué)越來越重視人文要求，教會(huì)學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會(huì)，有正確的價(jià)值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對(duì)于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一：陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時(shí)事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會(huì)的眼睛，在當(dāng)時(shí)路遇大雨時(shí)有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時(shí)人們可能的悲慘結(jié)局?，F(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會(huì)，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個(gè)行業(yè)，離不開的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機(jī)會(huì)，所以需要我們廣泛的涉獵，爭(zhēng)取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會(huì)。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)。盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動(dòng)起來時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢(shì)都非常有利于他時(shí)他沒有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對(duì)都尉下手，一件件事做下來人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來，以至于面對(duì)他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對(duì)，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會(huì)這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時(shí)，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個(gè)時(shí)刻，吳廣沒有計(jì)較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
從這篇文章里我學(xué)到了很多，相信你讀了之后也會(huì)收獲不小吧!
陳涉世家讀后感篇二
陳勝將軍幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽(yáng)，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝將軍、吳廣決定起義，陳勝將軍帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝將軍、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
現(xiàn)在，許多同學(xué)初中沒有上完就出去打工，他們不知道，沒有知識(shí)到外面是多么無助。我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有崇高的理想，而不是糊涂地過完一生。只要有目標(biāo)，有追求，就一定會(huì)走向成功。陳涉?zhèn)蚋麜r(shí)，也時(shí)時(shí)想著進(jìn)取，盼著美好的明天。我們應(yīng)該像他一樣，從平凡中創(chuàng)出非凡的人生，用自己的膽量與智慧追求成功與幸福，只要我們有自強(qiáng)不息的精神，就一定會(huì)有贏來彩虹的那一天。
陳涉世家讀后感篇三
陳涉，一個(gè)出身牖甕的英雄，一個(gè)卑微的傭耕者。你曾在繁重的耕作中發(fā)出不甘受人奴役的吶喊－－－－－－茍富貴，勿相忘。你在輟耕太息時(shí)向世人表白自己的凌云壯志“燕雀安知鴻鵠之志哉”，于是，一場(chǎng)突如其來的大雨使你久壓在心頭的怒火終于有了發(fā)泄的機(jī)會(huì)，使你的鴻鵠志向終于有了實(shí)現(xiàn)的可能。你審時(shí)度勢(shì)，勇謀兼?zhèn)?，于是給后人留下了一段“置書魚腹，篝火狐鳴”的傳奇神話。你義憤填膺，慷慨激昂，等高直呼那句”王侯將相寧有種乎”的千古絕唱。那呼聲驚天地泣鬼神，震撼著每一個(gè)戍卒的心靈，于是一個(gè)個(gè)投入到你闊大的胸懷。
你們斬草為木揭竿而起，你的壯舉石破天驚，打破了沉寂的歷史天空，粉碎了嬴政千世萬世的癡想，是你用自己的義舉印證了“民為貴，社稷次之，君為輕”的經(jīng)典至理。
你見識(shí)非凡，對(duì)天下洞若觀火，你身先士卒披堅(jiān)執(zhí)銳，沖向伐無道誅暴秦勇士的最前列。你沉著指揮運(yùn)籌帷幄，大軍勢(shì)如破竹所向披靡，敵人聞風(fēng)喪膽棄城而逃。你讓歷史出現(xiàn)了一個(gè)奇跡：張楚，一個(gè)農(nóng)民的政權(quán)。是你撼動(dòng)了大秦殘暴統(tǒng)治的根基，是你讓暴秦的傾國(guó)大廈風(fēng)雨飄搖。
陳勝，“茍富貴，勿相忘”的那句誓言還回蕩在窮哥們耳畔時(shí)，你卻信誓旦旦。那是無窮的富貴讓它淡化，是富麗堂皇讓它褪色，于是你拿起棄信背誓的刺刀直插敵人心臟的同時(shí)，也將自己刺于朋友的口碑之下。這樣，你的前途變得黯淡陰晦，結(jié)局變得悲壯慘烈，最后自己環(huán)眼倒豎無奈而倒，只給自己鑄就了１８０多天的輝煌。但你生發(fā)出的革命火種卻熊熊燃起，是你給楚霸王，漢高祖指明了前進(jìn)的方向，是你鋪就了他們前進(jìn)的道路。后人景仰你，崇拜你，這樣你的英名和等身的歷史功績(jī)?nèi)胫魇兰矣垒d史冊(cè)。
陳勝，是你“死國(guó)可乎”的愛國(guó)情懷激勵(lì)一代又一代的有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿。張角、黃巢、宋江……不正是你的化身嗎？是你的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是你向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史的警鐘，他們才變得居安思危。這樣中國(guó)歷史才出現(xiàn)了“文景之治，康乾盛世”之類的輝煌。然而你卻無緣品味自己留給后人的巨大財(cái)富，只能含笑于九天之上，長(zhǎng)眠于黃泉之下！
陳涉世家讀后感篇四
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
燕雀安知鴻鵠之志出自于司馬遷寫的巨著《史記陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對(duì)在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了燕雀安知鴻鵠之志的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)是分不開的，因此，我認(rèn)為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說，立志才能成才，有志者，事竟成。的確，我們要想報(bào)效祖國(guó)，首先就得樹立起遠(yuǎn)大的志向，只有這樣，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有不竭的動(dòng)力。
作為一名初中生，我們的遠(yuǎn)大志向應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，將來成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)雖然也有努力進(jìn)取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學(xué)習(xí);還有的同學(xué)，他們也想做遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時(shí)間一長(zhǎng)就忘記了自己的決心;更有些同學(xué)，他們學(xué)習(xí)目的不明確，以為努力學(xué)習(xí)是為了家長(zhǎng)和老師，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這些同學(xué)之所以有如此欠佳的表現(xiàn)，我認(rèn)為主要原因是這些同學(xué)還沒有真正在自己心中樹立起遠(yuǎn)大理想。無志者常立志，有志者立長(zhǎng)志，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長(zhǎng)志。誓把祖國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)該成為我們青少年的遠(yuǎn)大志向。
樹立起遠(yuǎn)大志向，有了長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)之后，我們還需要確定自己的短期目標(biāo)。作為學(xué)生，我們現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握過硬本領(lǐng)，提高綜合素質(zhì)。因?yàn)橹R(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是我們成才的基礎(chǔ)，一個(gè)沒有文化知識(shí)、缺乏良好素質(zhì)的人，空有遠(yuǎn)大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢(mèng)。我們只有一步一步地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。這樣既有遠(yuǎn)大的志向，又有明確的短期目標(biāo)，我們學(xué)習(xí)就會(huì)有信心、有動(dòng)力，就不會(huì)出現(xiàn)那種三分鐘熱度和無志者常立志的現(xiàn)象了。
古往今來，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時(shí)就立下了收拾舊山河的雄心壯志，后來成為留名青史的民族英雄;我們敬愛的周恩來總理因?yàn)閺男【蜆淞⒘藶橹腥A之崛起而讀書的遠(yuǎn)大志向，所以他能夠刻苦學(xué)習(xí)，最終成為學(xué)識(shí)淵博、在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、為中國(guó)富強(qiáng)而嘔心瀝血的杰出領(lǐng)袖。
我們青少年要想成為祖國(guó)的棟梁之才，將來報(bào)效祖國(guó)，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來那樣，從小樹立鴻鵠之志，并為之而努力奮斗!
陳涉世家讀后感篇五
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”每每吟誦這句詩(shī)，便覺得一股血腥風(fēng)之豪氣席卷過五千年青史的長(zhǎng)卷。“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，滄海橫流方顯英雄本色，而在風(fēng)雨飄搖的秦末，燃起亂世的戰(zhàn)火中，毋庸置疑那第一只手，是屬于陳勝的。
曾從一本書上看到：“人的資質(zhì)不同，又能差出多少?所謂無敵武士，不過力敵百人，縱橫十六國(guó)的謀士，也有失手的時(shí)候。最后決定英雄的，還是他的心。他為何要憑臨絕頂，俯瞰群山，這個(gè)是他心中的力量，可敵千軍萬馬。”
起初，我不懂，直到從《史記》泛黃的紙頁(yè)中，看到一個(gè)正為傭耕的少年悵恨唏噓的身影，嘆息著：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”瞬間，我仿佛穿越了千年的光影，真實(shí)地感受到了一股睥睨山河的英雄抱負(fù)?；蛟S，早在那個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，那一席發(fā)自肺腑的衷言，就已注定了陳勝——這個(gè)不平凡的少年，將會(huì)在多年以后，步入歷史變化莫測(cè)的舞臺(tái)，大放異彩。
與其說是大澤鄉(xiāng)那一場(chǎng)天降的瓢潑大雨，造就了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義;不如說是陳勝那一句“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的咆哮，震蕩了贏氏王朝冷酷殘暴的鐵血統(tǒng)治。
從入木三分的時(shí)事剖析，到勇謀兼?zhèn)涞能娛虏邉潱瑥妮浾摐?zhǔn)備的魚腹藏書、篝火狐鳴，到起義發(fā)動(dòng)的并殺兩尉、為壇而盟。陳勝，這個(gè)寒門少年，完全展現(xiàn)了他一介布衣不應(yīng)有的機(jī)智、膽魄和野心。
當(dāng)大家都被陳勝的光彩吸引了眼球的同時(shí)，可曾注意到吳廣?那個(gè)同為屯長(zhǎng)的吳廣，共商舉事的吳廣，“素愛人，士卒多為用者的吳廣”，他好象擁有不遜于陳勝的條件，無論人脈、膽量抑或計(jì)謀，但最后他仍是甘居人下?；蛘?，從那張“陳勝王”的書帛，從他甘聽陳勝調(diào)遣去篝火狐鳴日“大楚興，陳勝王”時(shí)，就已慷慨地把寶座讓給了陳勝，讓他成為眾人眼中首屈一指的英雄。我只能說，吳廣較之陳勝少了一顆英雄心，那是一種掌控天下掃蕩六合的欲望，那是一種卓爾不群唯我獨(dú)尊的胸襟?！扒覊咽坎凰兰匆?，死即舉大名耳”大概就是最好的詮釋吧。
我很佩服吳廣愿為綠葉的情懷，但是英雄必竟只有一個(gè)，我仰慕英雄，確切地說，是仰慕陳勝那一顆勇于振臂一呼的英雄心吧。
陳勝大軍，一路勢(shì)如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹響的改朝換代的號(hào)角，這正是“強(qiáng)極則辱、官逼民反”的真實(shí)寫照。高壓手段，坑殺戰(zhàn)俘換來的四野臣服，是恫嚇下的屈從，不知柔懷則為亂國(guó)之本。太宗皇帝說得好：“水能載舟，亦能覆舟?！碑?dāng)陳勝、吳廣在秦末的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)時(shí)，他們?cè)跄芟氲阶约褐皇沁@一場(chǎng)顛覆江山的鏖戰(zhàn)之配角而已，他們的出場(chǎng)只是為了拉開楚漢之戰(zhàn)的盛大序幕。農(nóng)民起義注定有農(nóng)民的局限性，就象一蓬煙花無論綻放得多么驚艷壯麗，也難逃灰飛煙滅的歷史宿命。
必竟是布衣出身，沒受過先賢治國(guó)之道的熏陶，摒棄了文化忠孝禮儀的學(xué)問。陳勝，那個(gè)揭竿而起欲救萬民于水深火熱的英雄，那個(gè)直搗黃龍憑一腔熱血欲創(chuàng)萬世基業(yè)的英雄，應(yīng)該就是千萬農(nóng)民的代表吧。代表了他們的掙扎，他們的憤怒，他們的反抗，他們的不甘。
曾經(jīng)那顆英雄心殷紅如血、光耀天地因?yàn)槔锩娉休d的是天下動(dòng)蕩、人民疾苦，后來，那顆英雄心黯淡沉淪、一不振，因?yàn)槔锩鏍磕畹氖菢s華富貴、淫逸驕奢。他失去了那顆英雄心，所以他敗了，也代表著農(nóng)民的素養(yǎng)難抵紅塵聲色，終不足以踏入歷史的最高點(diǎn)掌控河山。
“陳勝雖已死，其所置譴王候?qū)⑾嗑雇銮?，由涉首事也?！币粓?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，記載到史冊(cè)上的，也不過是這只言片語罷了。自陳勝后，民心鼓舞，紛起倒秦，所以才有了漢高祖劉邦斬蛇起義的光輝，卻都是后話了。
升沉榮辱，布衣將相，成敗英雄心。
陳涉世家讀后感篇六
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時(shí)期陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應(yīng)，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”。如此大規(guī)模的農(nóng)民起義的根本原因是當(dāng)時(shí)暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個(gè)國(guó)家的治理應(yīng)以民為本，才能使之繁榮富強(qiáng)，反之，只會(huì)衰敗滅亡。
唐朝是古代中國(guó)最繁榮昌盛的時(shí)期。唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，呈現(xiàn)出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會(huì)有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運(yùn)河，建造龍舟，逼得農(nóng)民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國(guó)之道，國(guó)家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會(huì)有千千萬萬個(gè)陳勝、吳廣起義。
陳涉世家讀后感篇七
本文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，以可靠的歷史資料為依據(jù)，生動(dòng)的再現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義—大澤鄉(xiāng)起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明的揭示了它的實(shí)質(zhì)—一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的偉大革命運(yùn)動(dòng)。文中的主要人物形象是陳勝，作者通過對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動(dòng)的刻畫，栩栩如生的塑造出一位農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的光輝形象。
二、段落結(jié)構(gòu)。
本文節(jié)選自《史記·》，全文共三段：
第一段：敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。
第二段：寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見。
第三段：寫陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
三、課文分析。
本課節(jié)選自《史記·》的前一部分。陳涉，我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。是寫陳涉的一篇傳記，比較完整地?cái)⑹隽岁惿嫫鹆x的全部過程。本課所選內(nèi)容，敘述了陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)大澤鄉(xiāng)起義的原因、經(jīng)過和浩大的聲勢(shì)，表現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊頌了陳涉、吳廣的反抗精神及歷史功績(jī)。
本文按事件發(fā)展過程，分三部分。
第一部分（第1段）敘述陳涉年輕時(shí)的傭耕生活，表現(xiàn)了他素懷大志，有反抗精神。
開始，先交代陳勝、吳廣的姓名、籍貫，然后重點(diǎn)介紹陳勝。“嘗與人傭耕”，點(diǎn)明他雇農(nóng)的身分?！拜z耕之壟上，悵恨久之”，一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)神態(tài)及兩句對(duì)話，表現(xiàn)陳涉年輕時(shí)，對(duì)壓迫剝削的雇傭生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫痛苦處境，有遠(yuǎn)大志向。這段敘述，暗示了陳涉起義是有思想基礎(chǔ)的。
第二部分（第2段）寫起義的籌劃過程，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心和政治遠(yuǎn)見。
先交代征發(fā)貧民戍邊的時(shí)間、人數(shù)和陳勝、吳廣在隊(duì)伍中的職務(wù)，然后敘述起義原因。“會(huì)天大雨”，“失期”，“法皆斬”，既點(diǎn)出了起義的直接原因，也說明了秦王朝刑法的殘酷，逼得農(nóng)民走投無路。在“亡”（逃跑）與“舉大計(jì)”同樣是死的情況下，在束手待斃與奮起反抗斗爭(zhēng)之間，他們做出了“舉大計(jì)”的抉擇。這里的敘述，表現(xiàn)了他們斗爭(zhēng)的決心和政治遠(yuǎn)見。
往下，作者運(yùn)用對(duì)話，詳寫陳、吳二人對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析和制定策略?！疤煜驴嗲鼐靡印币痪洌爬饲赝醭瘜?duì)人民壓迫、剝削程度之深，這是起義根本原因，也是可以利用的有利條件。陳涉提出利用封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，即假借扶蘇、項(xiàng)燕的名義，“為天下唱”，以順應(yīng)民心，樹立起義隊(duì)伍的威信。他確信，只要義旗一舉，“宜多應(yīng)者”。顯示了他有勇有謀。
最后，敘述了陳勝、吳廣為了順利發(fā)動(dòng)起義，使用了問卜、念鬼、魚腹藏書，篝火狐鳴等辦法，制造輿論，鼓動(dòng)人心，樹立威信，讓戍卒相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢(shì)。結(jié)果，在戍卒中很快得到反應(yīng)。再次顯示了陳、吳二人的斗爭(zhēng)才智。
第三部分（第3段）寫陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍及建立政權(quán)的經(jīng)過，昭示了農(nóng)民起義的偉大力量和歷史意義。
頭一句話先寫吳廣有良好的群眾基礎(chǔ)。再寫陳勝、吳廣抓住時(shí)機(jī)，采用激將法來激發(fā)群眾的反抗情緒，“并殺兩尉”，掃除了起義障礙，為下面動(dòng)員、組織起義作了準(zhǔn)備。文章對(duì)并殺兩尉的描寫極為簡(jiǎn)練、生動(dòng)，用“挺”、“起”、“奪”、“殺”“佐”幾個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)的寫出了一場(chǎng)激烈的格殺場(chǎng)面，表現(xiàn)了陳勝、吳廣的機(jī)智勇敢和反抗斗爭(zhēng)精神。
接著，寫動(dòng)員群眾。陳、吳二人抓緊群眾“激怒”之后的時(shí)機(jī)，“召令徒屬”，進(jìn)行宣傳動(dòng)員，號(hào)召起義。他們指出大家的處境，分析了利害分析，又指明了斗爭(zhēng)方向（“不死即已，死即舉大名”，也就是要為國(guó)而死），結(jié)果徒屬皆“敬受命”，點(diǎn)燃了反抗斗爭(zhēng)的怒火。
往下，用簡(jiǎn)練的語句，交代了起義軍的名義－－樹扶蘇、項(xiàng)燕的旗號(hào)；標(biāo)志－－“袒右”；號(hào)稱－－“大楚”；誓師－－“為壇而盟”、“祭以尉首”；組織領(lǐng)導(dǎo)－－陳涉為將軍，吳廣為都尉。這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。
最后，寫起義軍在陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下勝利進(jìn)軍及迅速壯大的形勢(shì)。起義軍勢(shì)如破竹，地方守令聞風(fēng)而逃。終于，“陳涉乃立為王，號(hào)為張楚”，得到廣大群眾的擁護(hù)、響應(yīng)和支持，證實(shí)了陳涉“宜多應(yīng)者”的預(yù)見，顯示了農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大力量。
四、寫作手法。
1.選材有詳有略，詳略得當(dāng)。
作者選材有詳有略。從全篇來看，詳寫的是起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過程，略寫的是陳勝少時(shí)與人傭耕、趙義軍的進(jìn)攻路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，至于各地的反秦斗爭(zhēng)則僅用一句話帶過。在詳寫的那一部分里，重點(diǎn)是寫陳勝的謀畫，其余如大澤鄉(xiāng)遇雨、問卜、士卒驚恐、為壇而盟等，都寫得比較簡(jiǎn)略。這樣有詳有略的寫來，才能突出的表現(xiàn)陳勝的非凡才略。從這里也可以看出史家對(duì)人物的態(tài)度。
2.通過對(duì)話描寫來刻畫人物。
全文共寫了三次話：
第一段陳勝與同伴們的對(duì)話，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的志向和反抗意識(shí)；
第二段陳勝同吳廣的對(duì)話，反映了他們善于斗爭(zhēng)的智慧和才能；
第三段陳勝同戍卒的對(duì)話，表現(xiàn)出陳勝反抗階級(jí)壓迫的英雄氣概。
3.根據(jù)人物不同身分和處境，寫出對(duì)話的語氣。
如“若為傭耕，何富貴也？”與“等死，死國(guó)可乎？”兩句皆為疑問句，但語氣表達(dá)方式同中有異，前句“也”相當(dāng)于“啊”，表達(dá)的語氣肯定意味強(qiáng)些，表現(xiàn)了“傭耕者”對(duì)陳勝的話根本不相信；后句“乎”表達(dá)的語氣委婉些，含有征詢的意味。從而生動(dòng)地刻畫出人物性格，使人物形象栩栩如生。
五、重點(diǎn)語段研讀。
語段：
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)900人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
研讀：
本段可以分為三層,第一層,從開頭到“失期,法皆斬”，寫起義背景。“屯大澤鄉(xiāng)”介紹了起義的地點(diǎn)，“為屯長(zhǎng)”，是號(hào)召徒眾的有利條件。“失期,法皆斬”是起義的導(dǎo)火線。第二層，從“陳勝、吳廣乃謀曰”到“吳廣以為然”，寫陳勝、吳廣謀劃起義。陳勝首先對(duì)形勢(shì)進(jìn)行了精辟的分析，“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者”，體現(xiàn)了陳勝高人一籌的謀略。第三層，從“乃行卜”到段末，寫陳勝、吳廣的“威眾”之策。為起義作輿論準(zhǔn)備而置書魚腹和故作狐鳴，顯示了陳勝、吳廣的智慧，也反映了我國(guó)農(nóng)民起義發(fā)動(dòng)時(shí)期的某些特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)目的。
一、了解陳涉起義的原因及起義后的主要情況。
二、理解記事詳略得直的剪裁方法。
三、體會(huì)小說與史傳的異同。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排三課時(shí)。
二、采用整體入手的方法，每一“循環(huán)”都做到完整地閱讀、朗讀、講述、分析。
三、重點(diǎn)地突出一些字、詞、句，避免逐字、逐句、逐段平均主義地講解。凡有注解的，不講，由學(xué)生利用注解讀懂課文。用一個(gè)不同斷句的例子擴(kuò)大視野，積累知識(shí)。
四、介紹閱讀與課文有關(guān)的文學(xué)作品，培養(yǎng)閱讀興趣.提高閱讀水平。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、了解《史記》的一般情況。
二、讀通課文，理解詞語，明確層次。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、導(dǎo)入??新課（結(jié)合檢查預(yù)習(xí)中看閱讀提示和注解自讀課文的效果），教讀。
提問：1.《史記》的作者是誰？他是哪個(gè)時(shí)代的人？2.《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？3.課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時(shí)又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？要求：學(xué)生不看課本能簡(jiǎn)答，并能板演“吳廣”、“葛嬰”，字形筆畫無誤。隨后，引導(dǎo)看閱讀提示和題目注解，既加深印象，又從注文“他用畢生精力著成我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”一句引發(fā)求知要求，介紹《史記》。
講述：關(guān)于《史記》漢朝司馬遷的父親司馬議做過太史令，死后.司馬遷繼任這個(gè)官職。太史令是管天文、歷法、國(guó)家典籍、編寫史冊(cè)的官。司馬遷46歲時(shí)，因李陵事件牽連（只宜簡(jiǎn)介，作最低限度的說明，不必多講），下了大獄，受至慘重的刑罰。后來，漢武帝因司馬遷很有才能，赦了他，任命他為中書今（管皇帝的文書詔令人受刑后的司馬遷，決心繼續(xù)父親的事業(yè)，編寫史書。最后，終于寫成立起自傳說中的黃帝直至當(dāng)代為止約三千年左右的中國(guó)通史。全書包括12紀(jì)（記帝王事跡），30世家（記諸侯世系），70列傳（記個(gè)人和少數(shù)民族事跡），8書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法等情況），10表（用表格形式編排史料）。其中，列傳的最后一篇為《太史公自序》，是自傳?！妒酚洝烽_創(chuàng)了以人物傳記為中心來記載歷史這一“紀(jì)傳體”的體裁。（聯(lián)系舊課：我國(guó)第一部編年體的歷史著作是《左傳》）講述時(shí)，學(xué)生簡(jiǎn)要筆記；講述后，學(xué)生（鄰座）互對(duì)筆記。指名復(fù)述筆記內(nèi)容，師生共同訂正。
朗讀：指名（水平屬于中等的學(xué)生）通讀全文，讀時(shí)如個(gè)別字、詞有障礙，要及時(shí)幫助“過關(guān)”，以保持課堂良好氣氛。要求：在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，再次加深對(duì)課文的印象2讀后，了解有什么疑難，及時(shí)解答，并由此導(dǎo)向課文后的習(xí)題，解決“比較·辨析”的第三題（口頭）、第五題（書面）。（可多看《教師教學(xué)用書》，此處不重復(fù)抄錄）兩題解決后，即提出新的練習(xí)內(nèi)容。
二、練習(xí)。
提示：詞有本身的詞義，但要理解還須把它們放在句中、文中。下邊所舉的詞，在不同組合時(shí)有不同的解釋。
之1.之壟上：去、往。
2惟恨久之：是虛指的，無實(shí)義，在白話中不必譯出。
3.鴻鵝之志：相當(dāng)于“的”。
4二世殺之：格代人或物，他或它。應(yīng)說“二世殺了他。他，指扶蘇”，不可說。
“二世殺了扶蘇”，“之”不等于“扶蘇”。
提問：“楚人憐之”，“卜之鬼乎”，“殺之以應(yīng)陳涉”，這三個(gè)語句中的“之”的解釋與上舉1－4例中哪一個(gè)相同？（答案：4）。
這里的練習(xí)，作用是：（1）統(tǒng)觀全文，前后對(duì)照，易于分辨。（2）全面掌握，突出個(gè)別，有助鞏固。作練習(xí)時(shí)，不僅答案由學(xué)生說，舉例語句的解釋，也可鼓勵(lì)學(xué)生說。應(yīng)注意的是，把字放在句中、文中，避免多講古漢語語法的傾向。虛詞“乃”也可用同樣方法。
乃
1.乃入據(jù)陳：才進(jìn)入（占有）了陳縣。
2.乃行卜：于是去問卜。
3.乃公子扶蘇：是公子扶蘇。
4.（家祭毋忘告）乃翁：你的父親。
列出“乃謀曰”、“乃詐稱公子扶蘇”、“乃令符離人慕嬰”，“乃”字義與上例中“2”同。
除以上的“之”、“乃”之外，理解文中的“數(shù)”也可用這個(gè)方式來達(dá)到鞏固的目的。比較了“數(shù)有功”、“數(shù)萬人”音義的不同，就可找到“以效諫故”、“數(shù)言欲亡”的“數(shù)”與“數(shù)有功”的“數(shù)”同一音義。
三、再次導(dǎo)向課文，教讀。
提示：原文不分段，現(xiàn)在，編入課本，分了段，對(duì)閱讀理解有幫助。要求：提攝出每段主要內(nèi)容。默讀，速度可較快，發(fā)言，明確本文層次：1.用內(nèi)心動(dòng)態(tài)、對(duì)話、動(dòng)作寫出陳涉情態(tài)，表現(xiàn)傳主陳涉的大志。（說明；本篇不是合傳，傳主只是陳涉一人，因吳廣與陳涉起義和后來行事的關(guān)系密切，所以也在開頭敘及里籍）2.以對(duì)話為主，詳寫起義前的準(zhǔn)備，包括所處環(huán)境、分析形勢(shì)、共同謀劃、制造輿論等。3.用對(duì)話和敘述的方法，寫起義的經(jīng)過和起義后的大好形勢(shì)。敘事真切、生動(dòng)，有條理，是《史記》的特色，所以，人們不僅把它視為不朽的歷史著作，而且評(píng)價(jià)它是有高度文學(xué)價(jià)值的作品。
分散快速默讀，體會(huì)層次和敘事生動(dòng)性，并注意字音。
四、討論（此內(nèi)容適用于水平較高的班）。
文中“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。”據(jù)中華版二十四史是這樣斷句的：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)?！北容^一下，哪一種斷句文意更明確？思考、議論、發(fā)言、結(jié)論：后者較好。據(jù)歷史，秦興德役，發(fā)民滴戍，民不堪命，電大澤鄉(xiāng)的九百人只是其中的一部分。把“九百人”三字連下讀較能明確當(dāng)時(shí)史實(shí)。如果“九百人”三字屬上，可以理解為當(dāng)時(shí)只征發(fā)九百人到漁陽(yáng)去而已。由此可見，讀古籍?dāng)嗑?，要反?fù)思考斟酌，要結(jié)合歷史事實(shí)。這是閱讀中應(yīng)當(dāng)懂得的門徑。
五、布置作業(yè)?。
參考課文后第四題，試作填充，并準(zhǔn)備講述課文主要內(nèi)容。講時(shí)要注意“序”，即弄清課文段落和段落內(nèi)部各層次，以體現(xiàn)作者安排材料的恰當(dāng)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、鍛煉口述能力。
二、理解選材詳略。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、導(dǎo)入??新課（結(jié)合檢查作業(yè)?）。
提問：檢查課文和填充第四題第1小題情況，明確填充答案（參見《教師教學(xué)用書）），在此基礎(chǔ)上口頭講述。
二、新課內(nèi)容。
1.講述訓(xùn)練：指名一人以《大澤鄉(xiāng)》為題講“陳涉起義”的故事。要求：明條理，有重點(diǎn)，合史實(shí)，不夸飾，事件發(fā)展過程層次分明。講后，學(xué)生評(píng)論，教師總結(jié)。評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)：過程有序，事實(shí)明白，口齒清楚，語言通暢，能把起義的準(zhǔn)備、行動(dòng)作為重點(diǎn)，其他只作略講。
2朗讀訓(xùn)練：分散讀全文，然后指名朗讀，要求：注意第二段和第三段前半（“吳廣親愛人”至“收而攻蘄”），用語調(diào)、語氣、語速，吸引聽者。
3.小結(jié)（講述與提問結(jié)合）：（1）寫法上；剪裁得當(dāng)。詳寫起義前的商議和輿論準(zhǔn)備，起義的具體經(jīng)過。其他如傭耕、徇地、戰(zhàn)譙門、刑秦吏等等則略寫。這樣寫，表現(xiàn)出作者的史才，善于剪裁史料，突出了起義的主要內(nèi)容。（2）描寫生動(dòng)：文中詳寫的是人物的心理、說話、動(dòng)作；其他略寫的，只作一般敘述。這樣寫，表現(xiàn)出作者善于突出重點(diǎn)，寫得生動(dòng)，有文學(xué)才能。（3）條理分明：“燕雀安知鴻鴿之志哉”一句人物自己表明內(nèi)心的話，貫串全篇。
起義前，失期，是導(dǎo)火線。謀劃時(shí)，從“苦秦”而確定大計(jì)，是善于分析形勢(shì)。準(zhǔn)備時(shí)，青火狐鳴和帛書，是善于制造輿論。起義時(shí)，吳廣先“忿恙尉”而后陳勝佐其殺尉，立即召令眾人聽命，“王侯將相寧有種乎”一句寫出了善于把握時(shí)機(jī)和胸中之志。先殺尉而后發(fā)號(hào)召，行事易成（若先號(hào)召，尉未殺則效果不同），可見善于謀劃，設(shè)計(jì)周密。以下寫乘時(shí)而作，及時(shí)自立為王，便很自然。總之，這樣寫，顯示了傳主的“鴻鴿之志”，同時(shí)，也見出條理。前人評(píng)論說司馬遷善序事理，稱贊他做到“其文直，其事核”，實(shí)屬至當(dāng)。（這里只點(diǎn)一下，下邊還要說到）。
三、作業(yè)?。
課后反復(fù)熟讀課文。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、自讀茅盾短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。
二、比較小說與史傳的異同。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、導(dǎo)入??新課。
講述：茅盾在1930年寫了短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。那時(shí)正處于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，農(nóng)民的革命意識(shí)逐漸覺醒，對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治的反抗意識(shí)逐漸增強(qiáng)?，F(xiàn)據(jù)1980年人民文學(xué)版的《茅盾短篇小說集》復(fù)?。ɑ蛑`?。l(fā)給閱讀。
二、。新課內(nèi)容。
學(xué)生閱讀《大澤鄉(xiāng)人要求：默讀2—3遍，把它與《史記·》作比較，看看有什么異同，可從題材、體裁、寫法等方面考慮，在文字下邊畫線（單橫線、曲線按各人自己使用習(xí)慣），左右空白處也可用文字簡(jiǎn)記要點(diǎn)。不必出題限死回答內(nèi)容，要讓學(xué)生思路活躍起來，自由馳騁，并由此引發(fā)學(xué)生興趣。讀后先小聲議論，然后發(fā)言。教師在學(xué)生議論時(shí)巡回了解情況，以便幫助小結(jié)。小結(jié)、歸納，其大端可如下舉：
1.題材：相同，陳涉在大澤鄉(xiāng)起義反秦。
2.組材：課文是從傳記節(jié)選的，材料比《大澤鄉(xiāng)》多?！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，它所選取的是一個(gè)“橫斷面”，集中于大澤鄉(xiāng)起義，不像傳記還寫了起義以外的事（如里籍、傭耕、進(jìn)軍、稱王等等。）。
3.體裁：是傳記，必須敘寫傳主的一生事跡，因而篇幅的長(zhǎng)短取決于傳主生平事跡的多寡?！洞鬂舌l(xiāng)》是短篇小說，篇幅的長(zhǎng)短受體裁特點(diǎn)的限制。
4人物：按史傳體例，一開頭就敘寫傳主概況（本篇因需要而兼及有密切關(guān)系的人，但這并不能看作是“合傳”），以傳主的事跡貫串全篇。大澤鄉(xiāng)｝）先描寫環(huán)境，由押送的軍官先“出場(chǎng)”，然后在故事情節(jié)展開中，主人翁陳勝才出場(chǎng).有時(shí)一個(gè)場(chǎng)面描寫別的人，主人翁可以不出現(xiàn)。
5.寫法：遵循“史”的要求，注重“實(shí)錄”，盡管文4咆寫人的對(duì)話、行動(dòng)等等，但目的不在于描寫，只為了敘事，更不作想象，不運(yùn)用文藝創(chuàng)作上的手法。《大澤鄉(xiāng)》中有景物描寫，或用來交代情節(jié)發(fā)展的環(huán)境，或把這種描寫同人物的心理活動(dòng)結(jié)合起來，起到表現(xiàn)人物性格的作用。作者描寫人物的外貌、動(dòng)作、心理，刻畫人物形象，予以合理的想象。例如，第一部分寫兩個(gè)軍官的性格，寫他倆的思想活動(dòng)，與顆百成卒對(duì)立；第二部分寫成卒的怨恨情緒；第三部分寫軍官暗地里商量坑殺戍卒；第四部分寫起義的場(chǎng)景。
6中心：著意在反映史實(shí)，位澤鄉(xiāng)》則突出了階級(jí)對(duì)立、階級(jí)矛盾的主題。
小結(jié)（講述為主）：讀，僅僅從課文這個(gè)節(jié)選部分.已能初步領(lǐng)略到《史記》的特點(diǎn)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”正因在史學(xué)、文學(xué)兩方面都有高度的成就，所以魯迅稱它為“史家之絕唱”?！洞鬂舌l(xiāng)》用短篇幅寫大事件，作者匠心獨(dú)運(yùn).還熔鑄了一些史事于篇中，寫得極其自然。例如，秦始皇36年，百姓怨秦而假借天上墜星為殞石的謠言，有使者夜行過平舒適中聞仙人說祖龍（指秦始皇）當(dāng)死；大將蒙恬率大墾戍本屯邊，是秦的一大苛政。作者又借用漢代梅福說的話（倒持太阿）來指斥秦的統(tǒng)治者，用這些史事來加強(qiáng)反秦的氣氛，但又不同于傳記中的人物行事實(shí)錄。作者還在作品中寫了一些引人深思的句子。例如，“但是‘閻左”的踐奴們的洪水太大了，太大了”，“地下火爆發(fā)了”之類。
三、作業(yè)?。
指導(dǎo)使用《簡(jiǎn)化漢字總表》，向?qū)W生說明：使用簡(jiǎn)化漢字應(yīng)以1986年10月10日國(guó)家正式頒布的“總表”為準(zhǔn)，《大澤鄉(xiāng)》的復(fù)（油）印中應(yīng)改正三個(gè)字，“象”改“像”，瞭望的“燎”不作“了”，“囉”的簡(jiǎn)化字應(yīng)作“啰”，不應(yīng)作“羅”。又，電影、電視的字幕，商品的說明書，時(shí)常有不該使用的簡(jiǎn)化字，應(yīng)予注意，不要受其影響，發(fā)現(xiàn)不符合“總表”規(guī)定的，可以用與人為善的態(tài)度，提出意見，要求糾正。
陳涉世家讀后感篇八
它通過“輟耕之壟上”“大澤鄉(xiāng)起義”“據(jù)陳為王”等幾方面的典型情節(jié)，展現(xiàn)了陳勝吳廣的思想性格和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，表現(xiàn)我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的偉大力量，贊揚(yáng)了陳勝吳廣的反抗精神及歷史功績(jī)。
感觸一：陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時(shí)事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會(huì)的眼睛，在當(dāng)時(shí)路遇大雨時(shí)有較清醒地頭腦去分析，當(dāng)時(shí)人們可能的悲慘結(jié)局?，F(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現(xiàn)代社會(huì)，不重視學(xué)習(xí)，坐以待斃。這是行不通的。應(yīng)該趕快加入學(xué)習(xí)的行列，不管你從事哪一個(gè)行業(yè)，離不開的是學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機(jī)會(huì)，所以需要我們廣泛的涉獵，爭(zhēng)取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當(dāng)今社會(huì)。
感觸三：陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營(yíng)。盡管他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動(dòng)起來時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢(shì)都非常有利于他時(shí)他沒有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對(duì)都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會(huì)有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來，以至于面對(duì)他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對(duì)，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會(huì)這么糟甚至?xí)容^喜人的。
感觸四：吳廣甘當(dāng)配合角色。在奪得政權(quán)時(shí)，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個(gè)時(shí)刻，吳廣沒有計(jì)較這些，而是甘當(dāng)與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
陳涉世家讀后感篇九
秦國(guó)經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營(yíng)，到了秦始皇時(shí)代，終于制六合，吞八荒，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個(gè)“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國(guó)。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國(guó)，都說是因?yàn)榍卣^于暴苛，而沒有順應(yīng)形勢(shì)，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實(shí)心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子，享受和平的安定。估計(jì)秦始皇是因?yàn)閼T性的問題，沒能及時(shí)的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識(shí)人就沒有想過要?jiǎng)x車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時(shí)候，由于他足夠的強(qiáng)大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險(xiǎn)而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝?gòu)男【陀续欩]之志，他在起兵的時(shí)候，就用了一句口號(hào)“將相王候?qū)幱蟹N乎!”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時(shí)全國(guó)各地到處都起兵開始造反了。
陳涉世家讀后感篇十
1、理解文章內(nèi)容，積累一些文言實(shí)詞和虛詞；初步了解文言文中的一詞多義，成分省略等語言的現(xiàn)象。
2、領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用對(duì)話表現(xiàn)人物性格的寫作特點(diǎn)，了解陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的經(jīng)過及其歷史意義。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和歷史觀。
【教學(xué)流程】。
一、激趣導(dǎo)入。
2、學(xué)生簡(jiǎn)單介紹陳勝、吳廣反抗秦王朝斗爭(zhēng)的經(jīng)過。
我們學(xué)習(xí)了司馬遷寫的《陳涉世家》就知道了。
二、走進(jìn)作者、作品。
學(xué)生介紹司馬遷及《史記》的相關(guān)資料，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、熟讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，將讀不順的句子作上標(biāo)記。
2、生聽錄音范讀，注意節(jié)奏停頓，初步理解文意。
重點(diǎn)句：今/誠(chéng)以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項(xiàng)燕。
又/間令吳廣/之次所旁/叢祠中。
乃令/符離人葛嬰/將兵/徇蘄以東。
提示：朗讀的節(jié)奏要根據(jù)詞句的意思停頓。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、合作學(xué)習(xí)（4人一組）。
（1）學(xué)生借助注解和工具書，疏通文句。將自己不解的詞語交小組討論。
（2）小組的疑難問難交由全班討論。
（3）小組間比賽：找出文中一詞多義和古今詞義不同的詞語。
a、一詞多義：
b、古今異義：
（4）師生一起探討文中的省略現(xiàn)象。
四、研讀課文。
1、陳勝為什么要起義？
2、陳勝是怎樣做起義的準(zhǔn)備工作的？
4、陳勝是怎樣尋找合適的機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)起義的？
五、問題探究。
1、你認(rèn)為陳勝是個(gè)怎樣的人？從他身上得到些什么啟發(fā)？
2、《史記》在刻畫人物的方法上有什么可取之處？
六、品讀表現(xiàn)陳勝鮮明性格的語句。
1、茍富貴，無相忘：表明他極想擺脫貧困，改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。
2、燕雀安知鴻鵠之志哉！用比喻來表明自己的理想抱負(fù)，也反映也他勇于反抗的大無畏英雄氣概。
3、今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎：表現(xiàn)出他何等開闊的胸襟。
4、王侯將相寧有種乎！表現(xiàn)出陳勝敢地反抗封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)精神。
七、拓展閱讀。
于是（胡亥、趙高、李斯）乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書賜長(zhǎng)子扶蘇曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)面前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數(shù)上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自栽！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，家知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬禪將王離。”封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇于上郡。
1、文段的內(nèi)容與《陳涉世家》中的哪幾句話的意思相同？
2、扶蘇自殺是因?yàn)槠洹叭省?，?qǐng)你談?wù)剬?duì)此“仁”的感悟。
陳涉世家讀后感篇十一
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對(duì)一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國(guó)可乎？”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運(yùn)籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國(guó)歷史轟轟烈烈的一頁(yè)。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了三座大山；正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國(guó)人民的獨(dú)立自主躬耕一輩子；正如童第周，一定要爭(zhēng)氣，成為中國(guó)生物學(xué)界第一人。
沒有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我們新時(shí)代的青少年，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動(dòng)力，才有可能取得成功。
陳涉世家讀后感篇十二
古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會(huì)的力量，拼命宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；而中國(guó)的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達(dá)到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。
古人沒有我們今天如此發(fā)達(dá)的科學(xué)，自然也不可能對(duì)世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認(rèn)識(shí)。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會(huì)使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測(cè)天象，進(jìn)行命運(yùn)吉兇的預(yù)報(bào)。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會(huì)引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚(yáng)，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠(chéng)惶誠(chéng)恐，認(rèn)為是自己的錯(cuò)失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時(shí)候也相信，也會(huì)把天時(shí)的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會(huì)堂而皇之地提到某位皇帝出生時(shí)金龍繞屋，或者某個(gè)昏庸者當(dāng)政時(shí)天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對(duì)天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對(duì)立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對(duì)“天命”有所懷疑。“天行有常，不為萊亡，不為堯存”，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)楸┚?，也不因?yàn)槊髦鞫肋h(yuǎn)不動(dòng)，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對(duì)天命的服從，對(duì)君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實(shí)質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時(shí)候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會(huì)有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來，操縱著這個(gè)游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
陳涉世家讀后感篇十三
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞??！
陳勝幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽(yáng)，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。
“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。