詩(shī)詞鑒賞論文(精選20篇)

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    詩(shī)詞鑒賞論文篇一
    趙翼。
    李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。
    江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
    李杜:指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜,小李杜指李商隱和杜牧。)。
    傳:相傳。
    江山代有才人出:國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山:國(guó)家。才人,有才華的人。
    風(fēng)騷:指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
    李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌,現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
    國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人,他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。
    此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展,詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變,并非只有古人的作品才是最好的,每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白,但寓意深刻?!敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
    趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新,反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧,以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看,各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物,不必唯古人是從,詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇二
    摘要:分組教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與能力和運(yùn)動(dòng)技能的掌握,有利于養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力,還有利于培養(yǎng)學(xué)生力爭(zhēng)上游的精神。
    關(guān)鍵詞:參與能力;自覺(jué)鍛煉;運(yùn)動(dòng)技能;力爭(zhēng)上游。
    在體育教學(xué)中,大部分學(xué)校存在著一些學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課的現(xiàn)象,但迫于學(xué)校制度的約束,不得已勉強(qiáng)上課,等于是出工不出力,根本達(dá)不到鍛煉身體的效果,且與新課標(biāo)理念背道而馳。
    為改變上述不良現(xiàn)象,在教學(xué)中,就從激勵(lì)學(xué)生興趣入手,學(xué)生只有在對(duì)學(xué)習(xí)懷有濃厚興趣時(shí),才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。對(duì)此,我就采用了分組比賽教學(xué)法。這一教學(xué)的基本特點(diǎn)是結(jié)合青少年的競(jìng)爭(zhēng)心理,利用競(jìng)爭(zhēng)誘導(dǎo)學(xué)生去積極鍛煉,從而產(chǎn)生興趣。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明,分組教學(xué)法在體育教學(xué)中確實(shí)起到了很好的作用。
    比如:在進(jìn)行籃球課教學(xué)中,首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本功練習(xí),如身體素質(zhì)、基本技術(shù)、簡(jiǎn)單的裁判規(guī)則訓(xùn)練,然后依據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、競(jìng)技水平進(jìn)行分組比賽并依次循環(huán)。每一輪循環(huán)下來(lái),教師針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行講解指導(dǎo)。這種教學(xué)方式往往能起到立竿見(jiàn)影的教學(xué)效果。學(xué)期末也將依據(jù)每節(jié)課教學(xué)比賽的總積分和期末考試成績(jī)來(lái)評(píng)出本期每位學(xué)生的體育成績(jī)。
    根據(jù)多年實(shí)踐,發(fā)現(xiàn);“分組教學(xué)法”在體育教學(xué)中確實(shí)起到了很好的作用:
    一、有利于培養(yǎng)全體學(xué)生的參與能力和良好的心理品質(zhì)。
    分組教學(xué)法,改變了過(guò)去以教師為主的被動(dòng)式教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的積極性,同時(shí)全體學(xué)生的`共同參與也避免了少數(shù)人以比賽做游戲,其他人當(dāng)觀眾的現(xiàn)象。從而有效地克服了長(zhǎng)期以來(lái)形成的素質(zhì)好與素質(zhì)差學(xué)生兩極分化的弊病,學(xué)生通過(guò)分組比賽,進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感、榮譽(yù)感以及和隊(duì)員之間的友誼。從學(xué)生出勤率上不難看出,學(xué)生對(duì)此教學(xué)法很感興趣。教學(xué)比賽既是素質(zhì)、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的較量,也是對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的考驗(yàn)。比賽增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、勇敢性和堅(jiān)強(qiáng)毅力,同時(shí)又培養(yǎng)的學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此,分組比賽對(duì)提高全體學(xué)生的參與能力,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)方面有著顯著的功效。
    二、有利于學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能。
    在學(xué)生初步掌握基本技術(shù)的條件下,教師通過(guò)分組比賽對(duì)學(xué)生不合理的技術(shù)動(dòng)作給予糾正和指導(dǎo),然后再進(jìn)行多次比賽。這充分體現(xiàn)了“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的客觀規(guī)律,促使學(xué)生掌握技能和提高應(yīng)變能力方面效果較好。
    三、有利于學(xué)生戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)。
    戰(zhàn)術(shù)意識(shí)是隊(duì)員在賽場(chǎng)上運(yùn)用基本技術(shù)以及應(yīng)變能力的結(jié)合。應(yīng)變能力是在有了一定基本技術(shù),通過(guò)緊張激烈的千變?nèi)f化的對(duì)抗過(guò)程培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的,廣大學(xué)生在掌握了基本技術(shù)之上,進(jìn)行有目的地進(jìn)攻、防守、移動(dòng)、跑位,隊(duì)員之間默契配合,在比賽實(shí)踐中既發(fā)展了技能又提高了素質(zhì)。例如:籃球的實(shí)際配合中,持球突破隊(duì)員,當(dāng)有防守堵截時(shí),不僅自己要掌握傳球時(shí)機(jī),找準(zhǔn)位置,同時(shí)要有同伴的跑位、接球等密切配合,才能成功地完成一次進(jìn)攻的機(jī)會(huì),這種能力只有在一定的戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)反復(fù)的比賽才能形成。所以比賽對(duì)戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要。
    四、有利于養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣。
    實(shí)踐證明:課堂教學(xué)時(shí)數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的健身效果,學(xué)生為了增強(qiáng)對(duì)抗能力,必須充分利用課余時(shí)間進(jìn)行磨合,才能提高自己的對(duì)抗能力。長(zhǎng)時(shí)間的比賽磨合,培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)體育的興趣,使學(xué)生在不知不覺(jué)中養(yǎng)成了自覺(jué)鍛煉身體的習(xí)慣。
    五、有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
    學(xué)生在分組比賽中,每組各安排一名教練和隊(duì)長(zhǎng),教練要想在比賽中使本隊(duì)獲勝,就必須有切合實(shí)際的指導(dǎo)和技戰(zhàn)術(shù)的合理運(yùn)用,使學(xué)生之間有個(gè)交流的機(jī)會(huì)。學(xué)生通過(guò)教學(xué)比賽,分清問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)鍵所在,是思想問(wèn)題還是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題,是進(jìn)攻問(wèn)題還是防守問(wèn)題。同時(shí),在復(fù)雜多變的對(duì)抗中,通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),對(duì)場(chǎng)上出現(xiàn)的各種情況及時(shí)做出判斷,并迅速找出解決問(wèn)題的關(guān)鍵。做到暫停、換人恰到好處,在暫停時(shí)如何解決場(chǎng)上問(wèn)題,做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要,換人時(shí)要有針對(duì)性,目的明確。總之,全部教學(xué)中的臨場(chǎng)指揮,不僅使學(xué)生在比賽中掌握了臨場(chǎng)指揮的基本要領(lǐng),而且更有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
    六、培養(yǎng)學(xué)生力爭(zhēng)上游的精神。
    除球類項(xiàng)目外,在體育課上開(kāi)展的其他一些項(xiàng)目,如隊(duì)列、隊(duì)形、接力賽以及枯燥無(wú)味的中長(zhǎng)跑項(xiàng)目等,大部分學(xué)生上課提不起精神,不愿上課,采用分組比賽教學(xué)法后,針對(duì)課堂上所出現(xiàn)的問(wèn)題,及時(shí)加強(qiáng)集體主義觀念教育,引導(dǎo)學(xué)生正確處理自由與紀(jì)律的關(guān)系,做到個(gè)人服從組織,少數(shù)服從多數(shù),使學(xué)生逐步提高遵守紀(jì)律的自覺(jué)性,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有效的分組活動(dòng)能讓學(xué)生意識(shí)到個(gè)人的努力和懈怠將直接影響到集體這一大局,集體榮譽(yù)又是每位成員的榮譽(yù)。一段時(shí)間下來(lái),不但增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì),也加強(qiáng)了同學(xué)間的友誼和凝聚力,同時(shí)激勵(lì)了學(xué)生的力爭(zhēng)上游的精神和集體榮譽(yù)感。
    總之,分組法的合理實(shí)施,對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)全體學(xué)生掌握和提高運(yùn)動(dòng)技能,培養(yǎng)廣大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力是行之有效的。在體育教學(xué)中確實(shí)起到了事半功倍的作用。它極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能使學(xué)生在愉快的情趣中感受體育、表現(xiàn)體育、學(xué)習(xí)體育,從而更好地達(dá)到了體育教學(xué)目的。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇三
    黃庭堅(jiān)。
    騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村,短笛橫吹隔隴聞。
    多少長(zhǎng)安名利客,機(jī)關(guān)用盡不如君。
    牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽(tīng)到,哎,多少到長(zhǎng)安求取名利的人啊,機(jī)關(guān)算盡都不如你(牧童)啊。
    作者贊頌?zāi)镣彘e恬適,不追求名利的生活,他認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在,不應(yīng)受名利所驅(qū)。
    黃庭堅(jiān)(1045-1105),字魯直,自號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,又稱黃豫章,洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)中進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立,召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初,新黨謂其修史“多誣”,貶涪州別駕,安置黔州等地?;兆诔酰b管宜州卒。宋英宗治平四年又中進(jìn)士,紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職,后來(lái)新黨執(zhí)政,屢遭貶,最終死于宜州貶所。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇四
    隨著日前教育對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,古典詩(shī)歌教學(xué)更加應(yīng)該予以關(guān)注,課堂上古典詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài),不但能夠豐富知識(shí),增強(qiáng)底蘊(yùn),更能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族自信心,因此,有必要在古典詩(shī)歌的課堂上采取研究性學(xué)習(xí)的方法,更加科學(xué)、更加有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化素質(zhì)。
    研究性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的一種改革。具體是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛(ài)好和條件,選擇不同的研究課題,獨(dú)立自主地開(kāi)展研究的學(xué)習(xí)方式,它是以學(xué)生的自覺(jué)性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),圍繞研究專題進(jìn)行的,它必須突出學(xué)生的主體地位。這種學(xué)習(xí)方式不僅體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施過(guò)程中,也體現(xiàn)在學(xué)科課堂教學(xué)中。同時(shí),“問(wèn)題教學(xué)法”是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的有益探索?!皢?wèn)題教學(xué)法”能創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開(kāi)放的情景和途徑,使學(xué)生圍繞某一主題主動(dòng)地探索、加工處理信息并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題。
    維大膽嘗試學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)探究,最后達(dá)到教學(xué)目的這既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用。因此應(yīng)該在古典詩(shī)歌教學(xué)中廣泛應(yīng)用,甚至應(yīng)該成為教學(xué)方法中的主力,原因有三:
    問(wèn)題是教育的源頭。
    眾所周知,當(dāng)我們對(duì)一門(mén)學(xué)科的問(wèn)題逐漸清晰最后形成體系的時(shí)候,這個(gè)學(xué)科才會(huì)正式成立,逐漸的走向科學(xué)化。因此,任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué),都可以用問(wèn)題來(lái)進(jìn)行梳理和展開(kāi)。這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在古典詩(shī)歌教學(xué)中,很多存在爭(zhēng)議的問(wèn)題都是源自一個(gè)模糊不清的定義和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),只要我們抓住學(xué)習(xí)中的核心問(wèn)題,對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的、扎實(shí)的'訓(xùn)練,不是一般地復(fù)制知識(shí),而是再現(xiàn)知識(shí)的生成軌跡,感受知識(shí)生成的熱情、茫然和發(fā)現(xiàn)的沖動(dòng)。教育的過(guò)程也不是為了傳承知識(shí),更應(yīng)建構(gòu)知識(shí)的生成方法、過(guò)程與價(jià)值,而任何知識(shí)的生成都是從問(wèn)題開(kāi)始的,問(wèn)題與教育天生有著不解之緣,所以問(wèn)題是教育之源。
    問(wèn)題是思維的核心。
    每當(dāng)人在面臨著問(wèn)題,為處理這個(gè)問(wèn)題而產(chǎn)生的一系列認(rèn)知加工活動(dòng)。因此,問(wèn)題是對(duì)自我的拷問(wèn)。課堂教學(xué)中如果沒(méi)有問(wèn)題,會(huì)怎么樣?它就會(huì)灌輸和強(qiáng)制記憶一種現(xiàn)成的結(jié)論。所有的問(wèn)題解決雖然有規(guī)律可循,但總包含著思維主體的個(gè)性。李白有沒(méi)有個(gè)性,蘇軾有沒(méi)有個(gè)性,李白為什么會(huì)不可一世,東坡為什么會(huì)瀟灑曠達(dá)?因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,且這個(gè)問(wèn)題必須以遺世而獨(dú)立的姿態(tài)去對(duì)待才能凸顯其價(jià)值。一個(gè)人為什么會(huì)沒(méi)有鮮明的個(gè)性呢?因?yàn)樗J(rèn)同別人,那他就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不會(huì)去質(zhì)疑別人、拷問(wèn)自己。因此,鑄就學(xué)生的個(gè)性,就必須強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),進(jìn)而使其精神上趨于成熟、理性。問(wèn)題是知識(shí)的大門(mén),是智慧的鑰匙,是思維的火把,所以作為傳遞人類文明的教育而言,問(wèn)題是一切教育的原點(diǎn)。
    問(wèn)題是教學(xué)的資源。
    沒(méi)有問(wèn)題,就沒(méi)有富有價(jià)值的思考,就沒(méi)有真正意義上的教育。教育是通過(guò)問(wèn)題才收獲了需要學(xué)習(xí)的資源。所謂問(wèn)題,就是指此在狀態(tài)向彼在狀態(tài)飛躍的思維契機(jī);所謂問(wèn)題解決,就是指我們獲得了由此及彼的程序、方法和途徑。因此,教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決重在尋找方法。怎樣在課堂上尋找方法呢?我們必須發(fā)現(xiàn)和利用課堂的優(yōu)勢(shì),這就是課堂里的諸多思維個(gè)體以及這些個(gè)體之間通過(guò)對(duì)話而形成頭腦風(fēng)暴并最終將會(huì)帶來(lái)的無(wú)窮的方法空間。所以課堂上組織對(duì)話,是解決問(wèn)題最具可能性的途徑之源。人類從來(lái)都沒(méi)有停止思考求知的步伐,所以問(wèn)題總是會(huì)紛至沓來(lái)。問(wèn)題是課堂教學(xué)的資源,課堂上不能解決的問(wèn)題更有價(jià)值,因?yàn)樗鼘⒊蔀橄乱还?jié)課的教學(xué)資源;課堂上不能解決的問(wèn)題越多,說(shuō)明課堂教學(xué)的資源越豐富,空間越廣闊,這將使古典詩(shī)歌教學(xué)課堂教學(xué)魅力充窮、意猶未盡。
    關(guān)鍵詞一深刻。
    選擇問(wèn)題要深刻。上一堂課,就像下一盤(pán)圍棋,要盡可能地拓寬其藝術(shù)空間,當(dāng)然也要適度,因?yàn)檎n堂只有45分鐘,為此要精心選擇教學(xué)的“點(diǎn)”。在一堂古典詩(shī)歌鑒賞課堂上,會(huì)遇到很多問(wèn)題,會(huì)有很多看問(wèn)題的視角,但我們一定要搞清楚這堂課的主要任務(wù)是什么,然后用能夠完成這個(gè)任務(wù)的學(xué)生最需解決的問(wèn)題跟進(jìn),這樣便于教學(xué)評(píng)價(jià)與檢測(cè),使詩(shī)歌鑒賞獲得清楚的“深刻感”。
    關(guān)鍵詞二豐富。
    解決問(wèn)題的過(guò)程要豐富多彩?!包c(diǎn)”選擇好了,接下來(lái)就是要將點(diǎn)演繹成線、面與體,使之成為一個(gè)豐富而具體的點(diǎn)。事實(shí)上也就是對(duì)第一部分提出的“問(wèn)題”采取行動(dòng)的思維和實(shí)踐過(guò)程,首先,我們要做的是,將學(xué)生解決不了難題,將其拆散;如果學(xué)生糾纏于雜亂的問(wèn)題無(wú)以自拔,我們就適時(shí)將其歸并。這樣做會(huì)使課堂充滿大開(kāi)大合、能屈能伸的“張力感”。其次,課堂中的問(wèn)題很多,但會(huì)在不同的教學(xué)時(shí)間內(nèi)提出,我們要依據(jù)不同的教學(xué)契機(jī)對(duì)他們各個(gè)擊破,使課堂獲得張弛有道的“節(jié)奏感”。最后,由于課堂中問(wèn)題的思維質(zhì)量是不等同的,這樣會(huì)引起的教學(xué)效益相差甚遠(yuǎn),所以我們要果敢地抓住那些富有思維價(jià)值的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題,在關(guān)鍵處濃墨重彩地組織教學(xué)。
    關(guān)鍵詞三層次。
    問(wèn)題鏈的構(gòu)建要有層次感。層次就是在選好點(diǎn)之后,如何排列成線,使之成為一個(gè)教學(xué)的思路和線索,絲絲入扣,環(huán)環(huán)相連,使課堂結(jié)構(gòu)顯得很緊湊,環(huán)節(jié)學(xué)生的審美疲勞,一堂課的成功離不開(kāi)有意味的形式——獨(dú)特的秩序感。這種秩序感當(dāng)中最重要的又是層次感,層次感可以使得秩序擺脫平鋪直敘、平淡無(wú)奇的生活語(yǔ)境。
    三、以唐詩(shī)鑒賞為例,介紹如何在課堂上運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法。
    (一)老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題。
    問(wèn)題既是紐帶,也是標(biāo)志。課堂中的問(wèn)題討論應(yīng)該是圍繞問(wèn)題進(jìn)行的討論。課堂中的問(wèn)答,應(yīng)該是猜想、論證與演繹。課堂行為就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有課堂。然而,問(wèn)題究竟應(yīng)該由誰(shuí)提出呢?由老師提出還是由學(xué)生提出?由學(xué)生提出勝過(guò)由師生互動(dòng)提出,由師生互動(dòng)提出勝過(guò)由教師提出,由教師提出勝過(guò)不提出。當(dāng)然,這里有一個(gè)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系,筆者強(qiáng)調(diào)教師必須預(yù)設(shè)課堂最有價(jià)值的問(wèn)題,但必須通過(guò)學(xué)生生成出來(lái),這不是埋伏設(shè)套讓學(xué)生鉆,而是“控制是為了飛得更高”。因此,要求教師用合適的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:比如;在鑒賞唐詩(shī)《送杜少府之任蜀州》時(shí),交通和通訊都已很發(fā)達(dá)的今天,每當(dāng)朋友分手的時(shí)候,可以理解“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的樂(lè)觀心情,但是在科技并不發(fā)達(dá)的唐代,山的那邊什么樣子都不知道,天各一方的朋友是不肯能“若比鄰”的,而初唐的王勃為什么能有這樣的胸襟和氣魄,說(shuō)出如此樂(lè)觀自信的詩(shī)句?老師讓學(xué)生自己找出一系列古人描寫(xiě)送別的詩(shī)詞,甚至可以選擇當(dāng)代的流行歌曲,讓同學(xué)們說(shuō)出每一個(gè)送別詩(shī)詞或歌曲中分別表達(dá)的情懷,讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)其中感情的異同,引導(dǎo)他們思考為什么一樣是送別,會(huì)產(chǎn)生如此不同的感受和心情。比如:王勃的詩(shī)和我們熟悉的歌曲《送別》,李白的《李白送孟浩然之廣陵》,當(dāng)代歌星白雪的通俗歌曲《久別的人》。就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)其中感情基調(diào)的不同。
    (二)在學(xué)生解決問(wèn)題的答案中,老師歸納和總結(jié)出問(wèn)題解決的方向和主次。
    學(xué)生尋找問(wèn)題答案讀的過(guò)程中,學(xué)生的回答一定會(huì)五花八門(mén)。但是,在這些五花八門(mén)的答案中,一定可以理清思路,分出主次,概括出回答問(wèn)題的方向。就上述問(wèn)題,也許同學(xué)們會(huì)介紹出王勃該詩(shī)的寫(xiě)作背景、寫(xiě)給誰(shuí)?在什么時(shí)候什么地點(diǎn)寫(xiě)的?王勃是何許人?有著怎樣的性格特點(diǎn)和生平故事?對(duì)文學(xué)有怎樣的貢獻(xiàn)?等等,圍繞作者本人生活年代,同學(xué)們會(huì)找到各種各樣的資料。這時(shí)候,老師應(yīng)該協(xié)助同學(xué)們將這些問(wèn)題歸納總結(jié),課堂的張力感和節(jié)奏感在這個(gè)時(shí)候能更好的發(fā)揮出來(lái)。追問(wèn)關(guān)鍵性的問(wèn)題,將次要的作為簡(jiǎn)單了解帶過(guò)。如果哪位同學(xué)在談到唐朝社會(huì)的精神風(fēng)貌和整個(gè)唐代寬容大氣的文化氣度時(shí),應(yīng)該讓學(xué)生多舉例,詳細(xì)說(shuō)明唐朝與別的朝代在文化氛圍上的區(qū)別,為什么詩(shī)會(huì)在唐代取得繁榮,而不是其他朝代?為什么初唐時(shí)候的王勃會(huì)認(rèn)為朋友分離也如同在身邊一樣,你在什么情況下才會(huì)相信自己與最親愛(ài)的朋友分別之后,自信樂(lè)觀的心情會(huì)勝于離別的哀傷。答案當(dāng)然是大家都健康的、好好的活著,不會(huì)有什么災(zāi)難降臨,不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生,不會(huì)有疾病臨到,不會(huì)有潦倒貧困的現(xiàn)象出現(xiàn)等等。這樣的追問(wèn),會(huì)讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考王勃生活的初唐是個(gè)怎樣的朝代,為什么會(huì)讓生活在里面的百姓能如此心胸開(kāi)闊,朝氣蓬勃,對(duì)生活抱有如此樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)。這樣學(xué)生會(huì)在對(duì)這些問(wèn)題的回答中,發(fā)現(xiàn)社會(huì)背景對(duì)詩(shī)人心態(tài)的影響,這是最重要的原因。其次,是詩(shī)人獨(dú)特的性格個(gè)性決定的。這樣,就使問(wèn)題解決得到篩選,最后確定了詩(shī)歌鑒賞的方法和方向。即了解寫(xiě)作背景的同時(shí)。了解詩(shī)人的性格個(gè)性。這兩個(gè)原因主要決定了詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格、視角、人生見(jiàn)解和審美情趣。
    結(jié)語(yǔ):?jiǎn)栴}式教學(xué)法能夠讓老師和同學(xué)在課堂上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析問(wèn)題,篩選問(wèn)題,歸納問(wèn)題,解決問(wèn)題,反思問(wèn)題。問(wèn)題教學(xué)的最大的成功之處,是發(fā)現(xiàn)了新的有價(jià)值的問(wèn)題并且找到追蹤答案的思路。同時(shí),也能使老師發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題,教學(xué)相長(zhǎng)。"專業(yè)能力的培養(yǎng)是不斷提升的問(wèn)題解決過(guò)程,學(xué)習(xí)者在此期間,對(duì)自己的任務(wù)連續(xù)不斷地重新思考和定義?!?BR>    參考文獻(xiàn):
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    [2]范瑋譯.《問(wèn)題解決的教與學(xué)——一種跨學(xué)科協(xié)作學(xué)習(xí)的方法》[美]。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇五
    語(yǔ)言是人類用來(lái)表達(dá)情感、交流思想的工具。它是由語(yǔ)法、語(yǔ)音和詞匯構(gòu)成的一種方式。我們?cè)谌粘I钪芯蜕羁腆w會(huì)到語(yǔ)言不僅是我們的思維工具,同時(shí)也是我們思想的直接反映。聲樂(lè)是人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè),它以音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和有聲的語(yǔ)言作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材,通過(guò)有聲的語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合在一起,展現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)形象。著名的聲樂(lè)教育家酆子玲指出:“聲樂(lè)是文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,是音樂(lè)藝術(shù)范疇中,唯一直接運(yùn)用歌聲和語(yǔ)言相結(jié)合來(lái)表達(dá)感情,塑造藝術(shù)想象的藝術(shù)形式。”由此可見(jiàn),語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ),歌唱是建立在語(yǔ)言之上的由發(fā)聲伴隨音樂(lè)有機(jī)結(jié)合的藝術(shù),它突出的是語(yǔ)言和音樂(lè)共融的基本特征,所以在歌唱中的字腔是音樂(lè)化的字腔,這個(gè)音樂(lè)化的字腔運(yùn)動(dòng)的主要來(lái)源和依據(jù)是形成歌唱語(yǔ)言的本質(zhì),它決定了歌唱藝術(shù)第一感性的需要。
    語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)演唱來(lái)說(shuō),是不可缺少的,兩者相互相成。語(yǔ)言在聲樂(lè)的展現(xiàn)中有著極為重要的作用,這個(gè)作用體現(xiàn)在歌詞的創(chuàng)作上以及音樂(lè)創(chuàng)作、歌唱表演的每一個(gè)環(huán)節(jié)??梢哉f(shuō),聲樂(lè)借助語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意,歌唱就是以聲音來(lái)傳遞情感,以情感來(lái)打動(dòng)人的藝術(shù)。無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱,還是西方的美聲演唱,都非常注重語(yǔ)言的清晰動(dòng)聽(tīng),都需要依字行腔,字正才能腔圓,這是一個(gè)貫通中西的語(yǔ)言與歌唱的基本要求。因此,作為一名聲樂(lè)表演者,在演繹聲樂(lè)作品時(shí),首先要通過(guò)歌詞去仔細(xì)理解作品的內(nèi)涵,把握聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的感情基調(diào),不斷在“依字行腔”上去苦下功夫,才能將蘊(yùn)含在歌曲中的不易記錄的情感和思想情緒得以表露和補(bǔ)充,使?jié)摬赜跇?lè)譜中的生動(dòng)樂(lè)思得以充分挖掘,從而達(dá)到讓聽(tīng)者融入其中,得到聽(tīng)覺(jué)上的審美享受。那么,作為一名歌唱演員,如何才能充分把握好語(yǔ)言在歌唱中的作用呢?我們都知道,語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ),一切唱歌的技巧都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和應(yīng)用。歌唱要求的是字正腔圓、聲情并茂,所以掌握咬字、吐字的基本訓(xùn)練是歌唱者的重要素養(yǎng)之一。下面筆者從語(yǔ)言在歌唱中的發(fā)聲訓(xùn)練和演唱作品中的重要作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
    在跟隨教師學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中,教師都要給學(xué)生做一些語(yǔ)言方面的訓(xùn)練,在演唱練聲曲的時(shí)候需要特別注重聲音的統(tǒng)一,一般都以a、e、i、o、u五個(gè)母音來(lái)作為聲樂(lè)訓(xùn)練,這幾個(gè)單母音的發(fā)音有窄有寬,有靠前有靠后,所以成為聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。
    從筆者自己學(xué)習(xí)的體會(huì)中認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得借鑒:
    5、母音u發(fā)音時(shí)上下唇收攏呈圓形,帶的口型,類似吹蒲公英的感覺(jué),在眉心處想象出一個(gè)點(diǎn),聲音往點(diǎn)上送,笑肌微微往上提,這樣發(fā)出來(lái)的聲音顯得十分圓潤(rùn)。另外,演唱時(shí)人的語(yǔ)言器官在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中也起著十分重要的作用。
    人的語(yǔ)言器官由唇、舌、牙齒和上腭等組成。運(yùn)用這些器官的時(shí)候,不同的位置和不同的著力點(diǎn),形成了各自的輔音和元音,也就構(gòu)成歌唱的語(yǔ)言。在進(jìn)行演唱時(shí),咬字、吐字器官的各個(gè)組成部分的動(dòng)作比我們?nèi)粘Uf(shuō)話的時(shí)候要更加敏捷和夸張。比日常說(shuō)話更敏捷是為了讓演唱時(shí)咬字更準(zhǔn)確和清晰,比日常說(shuō)話更夸張是為了讓元音或韻母更加藝術(shù)化而更通暢地發(fā)揮。所以說(shuō)語(yǔ)言器官是歌者在吐字咬字時(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人在進(jìn)行歌唱時(shí)的感覺(jué)和我們看得見(jiàn)、摸得著的如鋼琴、小提琴訓(xùn)練那樣的肌體運(yùn)動(dòng)完全不一樣,它相對(duì)比較抽象,這就要求聲樂(lè)表演者必須具備敏銳的自我意識(shí),在專業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,逐漸形成條件反射去斷定自己的聲音情況,檢驗(yàn)其是否符合歌唱時(shí)各器官運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。
    由此可見(jiàn),在我們的聲樂(lè)演唱尤其是美聲唱法中,更加需要體現(xiàn)母音的作用,因?yàn)槊缆暢ㄊ肿⒅芈曇舻母呶恢?,追求圓潤(rùn)、渾厚純正的演唱藝術(shù)效果,強(qiáng)調(diào)母音的口形和咽肌的直立,會(huì)厭挺起來(lái),將軟腭抬高,將元音向上送到眉心處。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在初學(xué)階段就要注意不斷培養(yǎng)發(fā)聲和吐字的結(jié)合,掌握發(fā)聲的各種技巧,這對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的幫助非常關(guān)鍵。
    二、語(yǔ)言在歌曲演唱時(shí)的重要作用。
    歌曲演唱藝術(shù)的美體現(xiàn)在它的語(yǔ)言表現(xiàn)情感上,對(duì)于聲樂(lè)演唱藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)是“聲情并茂”。在每一首聲樂(lè)作品的譜寫(xiě)過(guò)程中,一般情況下作曲家是根據(jù)歌詞語(yǔ)言所提供的.思想信息和情感意境來(lái)確定歌曲創(chuàng)作的體裁和風(fēng)格等等的音樂(lè)表達(dá),同時(shí)還會(huì)從歌詞語(yǔ)言的組合規(guī)律和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)來(lái)譜寫(xiě)旋律的旋法進(jìn)行。由此可以看出,作曲的情感源自于歌詞本身語(yǔ)言的情感。歌者在進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱時(shí),歌曲感情的抒發(fā)是基于對(duì)歌詞內(nèi)涵的深入理解和分析后再展開(kāi)想象而進(jìn)行表達(dá)的,所以只有充分理解和掌握歌曲作品內(nèi)容的創(chuàng)作背景及意圖后,才能通過(guò)聲音的演繹喚起自身和聽(tīng)眾的共鳴,在演唱的歌聲中把感情準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。因此只有把握住聲樂(lè)演唱的語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作,歌者也同樣只有把握好語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行演唱。在實(shí)踐中演唱作品的時(shí)候,我們要注意的是歌唱中的咬字、吐字及語(yǔ)調(diào)色彩,聲樂(lè)教育家余篤剛先生指出:“只有掌握了音節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),才能在歌唱時(shí)通過(guò)辨字審音準(zhǔn)確完善地依字行腔,做到出字、引長(zhǎng)、收音、歸韻和諧適度情真意切?!敝袊?guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論認(rèn)為咬字、吐字在歌唱中占有十分重要的地位,因?yàn)殛P(guān)于咬字、吐字的技巧在古代文獻(xiàn)中論述比較多,清朝徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中說(shuō):“一字之音,必有首腹尾,必首腹已盡,然后再出下一個(gè)字,則字字清楚?!毕旅婀P者以歌曲《我愛(ài)你,中國(guó)》這一作品為例談?wù)勛约旱难莩w會(huì)。
    歌曲《我愛(ài)你,中國(guó)》由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲,是電影《海外赤子》里的一首插曲,是一首詞、曲、唱都十分經(jīng)典的名曲,成為久唱不衰的精品佳作。這首歌曲由三個(gè)部分構(gòu)成。第一部分是引子式的樂(lè)段,速度自由,音調(diào)明亮、高亢。第一句:“百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò)”,發(fā)“百”[bai]這個(gè)音時(shí),b是字頭,a是字腹,i是字尾,保持“ai”的口形狀態(tài),舌頭放平,發(fā)音時(shí)舌頭向硬鄂升起,發(fā)音后呈現(xiàn)出“i”的口形,然后在接近“i”元音的時(shí)候就結(jié)束了,接下來(lái)吐“靈”字的時(shí)候,演唱者要保持在“ai”的基礎(chǔ)上,舌頭的變化搭上“i”這個(gè)音就可以順利完成,下面的吐字都是依照類似的方法,只是由于字音的不同,在腔體上作一些變換,這些變換主要是依靠母音去調(diào)節(jié)。在演唱的時(shí)候,必須要求聲音的連貫、統(tǒng)一,母音一致,咬字清楚。第二句高音在re上,演唱的時(shí)候要保持一種微笑狀態(tài),用嘆氣的方法使下巴保持向下,聲音盡量靠后豎起來(lái),發(fā)出高音的“愛(ài)”這個(gè)字的音,用“a”的狀態(tài),笑肌向上提,發(fā)“ai”的音口腔要打開(kāi),鼻腔興奮,小舌向上提。在最后的結(jié)尾段,曲調(diào)起伏迂回,最后一句“我的母親,我的祖國(guó)”。其中“國(guó)”字的音高在小字二組的fa上,“國(guó)”是一個(gè)半開(kāi)口音“guo”如果以日常說(shuō)話的狀態(tài)去唱這么高的音,是難以唱上去的,所以演唱者除了要加強(qiáng)氣息力度,加大呼吸的深度外,還應(yīng)將這個(gè)母音稍加變形來(lái)唱,也就是讓它去靠近某個(gè)比較容易演唱的母音,這個(gè)“guo”如果尾音唱“uo”,聲音就不能自然的出來(lái),而是有一點(diǎn)靠后的感覺(jué),并且喉嚨也容易用過(guò)多的力量。因此,要把它盡量靠近“a”母音上去唱,去尋找打哈欠的感覺(jué),這樣聲音比較容易產(chǎn)生共鳴,無(wú)論是唱閉口音、半閉口音、半開(kāi)口及開(kāi)口音都不應(yīng)該按照開(kāi)口的狀態(tài)去咬字、吐字,盡可能保持“圓”一點(diǎn)發(fā)出每一個(gè)母音,這樣就能使自己演唱時(shí)較為輕松,也使聲音聽(tīng)起來(lái)也較為自然、圓潤(rùn)。這首歌曲的語(yǔ)調(diào)色彩情感飽滿豐富,旋律起伏得當(dāng),演唱時(shí)要隨情感的變化而變化,抒發(fā)對(duì)祖**親美好明天的向往。
    綜上所述,語(yǔ)言在歌唱中的作用是毋庸置疑的。實(shí)踐證明,只有解決好語(yǔ)言關(guān),才不會(huì)影響唱歌者的藝術(shù)表現(xiàn)和歌唱能力的正常發(fā)揮。我們面對(duì)一首作品,常常是通過(guò)歌詞去對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。首先是準(zhǔn)確地理解和體會(huì)歌詞,領(lǐng)悟音樂(lè)作品的內(nèi)涵,形成內(nèi)心鮮明的具體感受,然后把握內(nèi)在的情緒變化、語(yǔ)氣輕重、強(qiáng)弱對(duì)比,從而巧妙構(gòu)思,精心布局,準(zhǔn)確醞釀情感藝術(shù)的表現(xiàn)形式。反之,演唱時(shí)沒(méi)有語(yǔ)感的力量,缺乏樂(lè)句的處理,缺乏激情,那么剩下的只有聲音,也就平淡了,沒(méi)有感染力,就不能與聽(tīng)者的產(chǎn)生共鳴。所以只有踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)歌唱語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練,掌握好語(yǔ)言的發(fā)聲、情感表現(xiàn)和母音的發(fā)聲技巧,才能成為一個(gè)好的歌者,才能使我們演唱的歌曲散發(fā)出迷人的魅力。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇六
    幾回花下坐吹簫,銀漢紅墻入望遙。
    似此星辰非昨夜,為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
    纏綿思盡抽殘繭,宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。
    三五年時(shí)三五月,可憐杯酒不曾消。
    “綺”本意為“有花紋的絲織品”,后來(lái)引申為“美麗”,“綺懷”自是一種美麗的情懷,對(duì)清代詩(shī)人黃景仁來(lái)說(shuō),這種美麗來(lái)自一種愛(ài)情失落無(wú)處尋覓的絕望,因而更加凄婉動(dòng)人。黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅,但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此,在《綺懷》之中,籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷,被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著,使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。首聯(lián)“幾回花下坐吹簫,銀漢紅墻入望遙”。明月相伴,花下吹簫,美好的相遇。但是這只是一個(gè)開(kāi)始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺,卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。第二聯(lián)“似此星辰非昨夜,為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱道的一聯(lián),是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是記錄著花下吹簫的浪漫故事,而今夜的星辰,卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的,他知道往事不可能重現(xiàn),而正是因?yàn)檫@種清醒,才使他陷入了更深的絕望。在黃景仁的詩(shī)中,所有虛幻的安慰全消失了,只有一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì),思念的姿勢(shì)。試想,詩(shī)人獨(dú)立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳,打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú),這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài),正是最為絕望的一種心態(tài)。第三聯(lián)“纏綿思盡抽殘繭,宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲,將自已重重包裹,正如詩(shī)人自己,用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭,是死,紅燭流淚的盡頭是灰,是死。而死,自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。
    “芭蕉”也是幽怨的意象,李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)有“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”句。尾聯(lián)“三五年時(shí)三五月,可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng),三五年時(shí)三五之月,自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔,而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的。因?yàn)?,?shī)人無(wú)法不想念,也就無(wú)法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。法國(guó)詩(shī)人繆塞說(shuō):“最美麗的'詩(shī)歌也是最絕望的詩(shī)歌,有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”黃景仁的七言律詩(shī)《綺懷十六首之十五》,也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇七
    摘要:在小說(shuō)教學(xué)中,應(yīng)從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個(gè)方面著手培養(yǎng)中職學(xué)生小說(shuō)鑒賞能力,從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀,提高文學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)及小說(shuō)鑒賞能力的最終目的。
    關(guān)鍵詞:小說(shuō)教學(xué);人物情節(jié);典型環(huán)境;鑒賞能力。
    現(xiàn)行中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱要求,中職生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”,這也是一個(gè)正在成長(zhǎng)階段中的中職生知識(shí)日益增多的必然要求。而對(duì)于大多數(shù)中職生而言,閱讀小說(shuō)僅僅是了解一下故事梗概而已,至于小說(shuō)如何精彩,人物如何豐滿,也只能說(shuō)出“好”“不錯(cuò)”等贊頌語(yǔ),再讓他具體分析,則不知從何說(shuō)起;或者學(xué)習(xí)了幾篇小說(shuō),也就只能講出這幾篇小說(shuō)的特色,讓他分析沒(méi)學(xué)過(guò)的小說(shuō),則束手無(wú)策。這就歸結(jié)于他們沒(méi)有掌握鑒賞小說(shuō)的正確方法。古人云:“授之以魚(yú),不如授之以漁”,如果我們?cè)谛≌f(shuō)教學(xué)中,注重教授學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法,使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,不僅能夠鑒賞學(xué)過(guò)的小說(shuō),更可以舉一反三鑒賞其他小說(shuō),長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,對(duì)于提高學(xué)生鑒賞小說(shuō)能力,幫助學(xué)生形成正確的審美觀,進(jìn)而逐步提高寫(xiě)作、觀察分析事物等能力,都將起到不可估量的作用。
    小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。通過(guò)這一概念,筆者在教學(xué)實(shí)踐中從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個(gè)方面著手培養(yǎng)學(xué)生小說(shuō)鑒賞能力,效果很好。
    一、剖析人物。
    人物形象是小說(shuō)借以表現(xiàn)主題的主要因素。人物塑造的關(guān)鍵是刻畫(huà)人物性格,鑒賞小說(shuō),首先要學(xué)會(huì)剖析人物性格特征。
    小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的。它可以概括地介紹,也可以作具體的形象描繪乃至細(xì)節(jié)描寫(xiě);既可以寫(xiě)人物外貌,也可以刻畫(huà)人物心理活動(dòng);既可以描寫(xiě)人物的動(dòng)作神態(tài)和語(yǔ)言,也可以適當(dāng)插入作者的議論和抒情;既可以正面描寫(xiě),也可以側(cè)面烘托。
    比如《守財(cái)奴》中葛朗臺(tái)這一人物形象,巴爾扎克運(yùn)用豐富多彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě),將這一“守財(cái)奴”形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。授課中教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生找出葛朗臺(tái)富有個(gè)性的語(yǔ)言描寫(xiě)。如“兩訖了”“公平交易”“向我交賬”“這交易劃得來(lái)”等等,完全出自于一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶之口。另外,“得了,孩子,你給了我生路,我有了命啦;不過(guò)這是你把欠我的還了我……”這是他將女兒的繼承權(quán)騙到手后,情不自禁地歡呼,把自己與女兒的關(guān)系看成是一件交易,而一旦交易完成,就迫不及待地撕下了親情的面紗,其對(duì)金錢(qián)的占有狂本性赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)。其次找出有關(guān)葛朗臺(tái)神態(tài)的'細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如:當(dāng)葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)梳妝匣時(shí)的神態(tài),“瞪著金子的眼光”;當(dāng)葛朗臺(tái)要騙取繼承權(quán),而又未騙到手時(shí)的神態(tài):“葛朗臺(tái)老頭的眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒,從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū),緊張得腦門(mén)上盡是汗,一刻不停地抹著”。這段描寫(xiě)淋漓盡致地刻畫(huà)了葛朗臺(tái)極端貪婪的性格特征。第三,啟發(fā)學(xué)生找到人物動(dòng)作描寫(xiě)。要抓住動(dòng)詞這個(gè)關(guān)鍵,然后把動(dòng)作與人物的思想聯(lián)系起來(lái)分析。如:看到梳妝匣時(shí)運(yùn)用了“縱”“撲”“撬”等表示動(dòng)作的動(dòng)詞。這一連串的動(dòng)作是葛朗臺(tái)下意識(shí)的行為,因?yàn)樗豢吹浇鹱?,便要占有金子,所以本能地反?yīng)出一連串搶奪金子的動(dòng)作。通過(guò)以上分析人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě),使學(xué)生清楚地看到葛朗臺(tái)這個(gè)虛偽、兇狠、愛(ài)財(cái)如命、貪婪成癖的守財(cái)奴形象。
    二、理清情節(jié)。
    情節(jié)是指小說(shuō)中體現(xiàn)矛盾沖突、表現(xiàn)人物關(guān)系、展示人物性格的一系列生活事件。它是表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手段,是為塑造人物形象服務(wù)的。小說(shuō)中的人物和事件是相互依存的,鮮明的人物性格總是依存于生動(dòng)的、豐富的、真實(shí)的情節(jié)之中;而人物性格又決定著情節(jié)發(fā)展的趨向并在其中發(fā)展、豐滿。同時(shí),情節(jié)也是表現(xiàn)主題的重要手段之一。在小說(shuō)中,主題思想不能依靠抽象的議論,而是通過(guò)具體、生動(dòng)、有聯(lián)系的情節(jié)自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。理清情節(jié),有助于學(xué)生把握小說(shuō)的主題思想,更進(jìn)一步了解人物性格。
    還拿《守財(cái)奴》為例,小說(shuō)開(kāi)端就交代了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)以及他與女兒的矛盾沖突,接著作者在刻畫(huà)他愛(ài)財(cái)如命的性格過(guò)程中,描寫(xiě)他與女兒之間沖突的第一個(gè)回合:為了占有金子,他不顧女兒的愛(ài)情,不顧妻子的病苦,不顧用人的勸說(shuō),眼睛里只有金子――梳妝匣。直到聽(tīng)說(shuō)“太太死過(guò)去了”,唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn),他才放開(kāi)了梳妝匣。葛朗臺(tái)與女兒之間的矛盾沖突的第二個(gè)回合是圍繞繼承權(quán)展開(kāi)的。葛朗臺(tái)在他太太尸骨未寒的當(dāng)天,就迫不及待地提出繼承權(quán)問(wèn)題。為了得到繼承權(quán),他變得失去了常態(tài),“在女兒面前打哆嗦”;他可以當(dāng)面撒謊把一個(gè)要他命的重大問(wèn)題,說(shuō)成區(qū)區(qū)小事;他同時(shí)可以誘以小惠,假意許諾“按月付……大利錢(qián)”;他掩蓋事實(shí)真相,甚至阻止公證人說(shuō)明其中的利害關(guān)系。總之,在他的眼中,“人生就是一件交易”,父女之情、家庭關(guān)系、倫理道德,只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。要完成這項(xiàng)交易,就要撒謊,就要欺騙,就要玩弄手段,就要不顧廉恥,即使對(duì)自己的親生女兒也不例外,直到“利用女兒的感情占了便宜”,他才心滿意足。通過(guò)情節(jié)的分析,同學(xué)們更進(jìn)一步認(rèn)清了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn),把握了這一人物形象的社會(huì)意義以及小說(shuō)的主題思想。
    三、分析典型環(huán)境。
    典型環(huán)境是指人物成長(zhǎng)、活動(dòng)和事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間地點(diǎn)、周圍的情況、條件和氣氛。環(huán)境描寫(xiě)服從于主題、表現(xiàn)人物性格的需要。它又分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是指人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)令、地理風(fēng)貌等。如《荷花淀》開(kāi)頭就點(diǎn)明了水生嫂勞動(dòng)的時(shí)間和環(huán)境。她把院子收拾得很干凈,借著月光編席。她坐在那編成的一片席上,就“像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上”。此處的勞動(dòng)場(chǎng)面充滿了詩(shī)的情調(diào)?!八袝r(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界,水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過(guò)來(lái),帶著新鮮的荷葉荷花香”。這里所寫(xiě)的景物,牽系著水生嫂的情思,情景相生。作者寫(xiě)荷花淀的夜景,寫(xiě)女人月下編席,意為后邊情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。因?yàn)樗┑日浅鲇趯?duì)祖國(guó)美好山河和幸福生活的熱愛(ài),才毅然送夫參軍,保家衛(wèi)國(guó)。
    社會(huì)環(huán)境就是人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的社會(huì)背景、時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等。如《祝福》中那“年年如此,家家如此”的年終祝福的氣氛,魯四老爺那陰冷、破舊的書(shū)房,柳媽的愚昧迷信,魯家對(duì)寡婦的鄙視,魯鎮(zhèn)人與人之間毫不關(guān)心的冷漠關(guān)系,構(gòu)成了一幅當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。在這風(fēng)俗畫(huà)里,無(wú)不籠罩著封建禮教的濃重陰影,為悲劇人物祥林嫂設(shè)立了一個(gè)冷酷無(wú)情的典型社會(huì)環(huán)境,把她一步步逼向生活的盡頭。這也使小說(shuō)中的人物與主題更典型,更具有普遍意義。
    教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從以上三方面鑒賞小說(shuō)后,還應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生認(rèn)清人物、情節(jié)、環(huán)境、主題之間的關(guān)系。當(dāng)然,如果對(duì)某部小說(shuō)作全方位的鑒賞,還需從結(jié)構(gòu)、文學(xué)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)等諸多方面進(jìn)行細(xì)致分析,這樣才能全面把握小說(shuō)的精到之處。
    綜上所述,在中職小說(shuō)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從人物、情節(jié)、環(huán)境的具體分析中不僅得到了小說(shuō)的主題,更有助于提高中職生小說(shuō)的鑒賞能力,同時(shí)還可以使學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀,提高個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)和基本素質(zhì),對(duì)其一生而言,將受益匪淺。
    (河南焦作煤業(yè)集團(tuán)高級(jí)技工學(xué)校)。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇八
    永夜拋人何處去?絕來(lái)音。香閣掩,眉斂,月將沉。爭(zhēng)忍不相尋?怨孤衾。換我心,為你心,始知相憶深。
    這首詞通過(guò)女主人公口語(yǔ)式的內(nèi)心獨(dú)白,揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷,表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛(ài)悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛(ài),愛(ài)怨兼發(fā),心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見(jiàn)匠心,深得后代詞評(píng)家的贊賞。
    “爭(zhēng)忍”句以下寫(xiě)心池又起新瀾?!盃?zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭,特點(diǎn)是思之不已,愛(ài)怨兼發(fā)。“叫我怎忍心不苦苦追尋???”這一句心靈獨(dú)白,表明她怨中有愛(ài),情絲難解。但稍加推究,閨門(mén)緊閉,室內(nèi)一目了然,無(wú)物可尋?!皩ぁ边@一動(dòng)作,正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒,又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處,因而“怨”字又重上心頭?!皳Q我心”三句是第二個(gè)浪頭,特點(diǎn)是情之所鐘,忽發(fā)癡語(yǔ)。清王士禛《花草蒙拾》曾指出:“顧太尉‘換我心,為你心,始知相憶深’,自是透骨情語(yǔ)。徐山民‘妾心移得在君心,方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字,倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者,移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里,以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事,移心之說(shuō)似屬無(wú)理,而主人公發(fā)此癡想,卻正好顯示其愛(ài)之深,其情之真,此即所謂“無(wú)理而有情”。當(dāng)然盡管如此,主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn),明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語(yǔ)道破:“若到換心田地,換與他也未必好?!钡髌返乃枷雰A向性卻十分明朗,同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊,這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
    顧夐此詞,以善作情語(yǔ)著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語(yǔ)而絕妙者”的顯例之一,并且說(shuō):“此等詞,求之古今人詞中,曾不多見(jiàn)?!弊阋?jiàn)評(píng)價(jià)之高。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇九
    古典詩(shī)詞是高校語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,很多高校單獨(dú)開(kāi)設(shè)課程進(jìn)行選修。作為語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)科的主要研究?jī)?nèi)容,古典詩(shī)詞歷來(lái)為師生所喜愛(ài),不僅因?yàn)槠淦^短,蘊(yùn)含豐富,還在于古典詩(shī)詞自身獨(dú)特的韻律和表現(xiàn)力。為提高詩(shī)詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果,筆者通過(guò)實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn),激勵(lì)教學(xué)法具有重要的作用。
    一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
    我國(guó)傳統(tǒng)文化講求含蓄、不外揚(yáng),學(xué)生在初中、高中階段受到的教育很多受傳統(tǒng)文化的影響。到了大學(xué)階段,由于自尊心的作用,學(xué)生更是很少愿意主動(dòng)回答問(wèn)題,更不要說(shuō)積極與老師交流了。上課時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生占絕大多數(shù),很多學(xué)生心理上認(rèn)為喜歡表現(xiàn)自己的學(xué)生很“另類”,這使得很多學(xué)生寧愿被動(dòng)地讓老師提問(wèn),也不愿在學(xué)生中“受到指責(zé)”或“另眼相看”,認(rèn)為低調(diào)、委婉比較好一些。實(shí)際上,這是一種封閉式自我保護(hù)方式,與全面培養(yǎng)學(xué)生能力素質(zhì)背道而馳,不利于學(xué)生心理健康成長(zhǎng),更不利于學(xué)生以積極的心態(tài)盡早融入社會(huì)。
    因此,教師要在教學(xué)過(guò)程中利用時(shí)機(jī),采取激勵(lì)教學(xué)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。古典詩(shī)詞鑒賞課程自身的特點(diǎn)決定了采取激勵(lì)教學(xué)法會(huì)起到積極作用。在教學(xué)中,教師要注重教學(xué)設(shè)計(jì),鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)回答問(wèn)題,并對(duì)其進(jìn)行記錄。對(duì)主動(dòng)背誦課文的學(xué)生當(dāng)堂給予表?yè)P(yáng),作為日常表現(xiàn)成績(jī)考核的重要參考。對(duì)多次主動(dòng)站起來(lái)回答問(wèn)題的學(xué)生,教師可以自己制作小禮物對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),期末成績(jī)考核評(píng)優(yōu)。多運(yùn)用激勵(lì)教學(xué)法,不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情得到極大激發(fā),學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性也得到明顯增強(qiáng),同時(shí)帶動(dòng)其他學(xué)生努力學(xué)習(xí),形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生自身也在與老師的經(jīng)常交流過(guò)程中受到影響,在潛移默化中提高了自身修養(yǎng)。
    二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
    學(xué)習(xí)是個(gè)人發(fā)展的必要條件,養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人自信心不斷增強(qiáng)的過(guò)程。在古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中,教師通過(guò)激勵(lì)教學(xué)法不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,在教師一次次的鼓勵(lì)和贊賞中,學(xué)生自信心會(huì)得到明顯提升,也會(huì)對(duì)自身提出更高的標(biāo)準(zhǔn)。教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)不同于父母,不同于同學(xué),也不同于其他人。教師是教育學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師,教師的鼓勵(lì)對(duì)于學(xué)生自信心的提升起著極其重要的作用。
    因此,在教學(xué)中,教師時(shí)刻注意利用激勵(lì)教學(xué)法授課,會(huì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的信心、頑強(qiáng)的毅力,激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),讓學(xué)生無(wú)論在文化課學(xué)習(xí)中還是在社會(huì)活動(dòng)中,都應(yīng)以積極的心態(tài)和行動(dòng)參與進(jìn)去,拼搏精神自然會(huì)得到提升,克服困難的勇氣也會(huì)增強(qiáng),素質(zhì)就會(huì)得到明顯提高。現(xiàn)今很多學(xué)生目標(biāo)不明確,自信心不強(qiáng),心理脆弱,經(jīng)不起批評(píng),經(jīng)不起失敗的打擊,出現(xiàn)問(wèn)題往往不能自拔,甚至以極端的`方式處理,不僅害了自己也傷害了別人,教訓(xùn)是極其深刻的。古典詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)內(nèi)容不僅是文學(xué)作品,更滲透著作者的人生歷程以及作者對(duì)人生的理解、感悟,蘊(yùn)含著人生的很多道理,而這些恰恰是學(xué)生需要了解和掌握的。教師在教學(xué)中要注意將這些內(nèi)容系統(tǒng)地講解給學(xué)生,讓文學(xué)的人學(xué)屬性給學(xué)生提供做人做學(xué)問(wèn)的范例,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解、把握和對(duì)人生價(jià)值意義的深刻領(lǐng)悟,在學(xué)習(xí)中不斷擴(kuò)展思維的深度和廣度,提升思想和認(rèn)知水平。
    三、促進(jìn)學(xué)生潛力發(fā)揮,有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    激勵(lì)性的語(yǔ)言能對(duì)學(xué)生心理起到正面積極的促進(jìn)作用。處于成長(zhǎng)中的學(xué)生需要教師的積極引導(dǎo),需要教師對(duì)其表現(xiàn)進(jìn)行肯定和鼓勵(lì),使其感受到自己被關(guān)注、被認(rèn)可,實(shí)際上這是個(gè)人成才過(guò)程中必經(jīng)的過(guò)程體驗(yàn)。缺少這種過(guò)程體驗(yàn),學(xué)生的個(gè)人潛力發(fā)揮、主觀努力程度、克服困難勇氣等等會(huì)受到不同程度的影響,甚至改變學(xué)生的人生發(fā)展方向。
    培養(yǎng)人才、促進(jìn)學(xué)生健康成才的高校要在教學(xué)方法上進(jìn)行更多的探索,要把激勵(lì)教學(xué)法作為常用的方法,發(fā)揮其積極的作用。高校教師要換位思考,站在學(xué)生的角度看待教學(xué),從心理學(xué)視角上對(duì)學(xué)生給予關(guān)注,要激勵(lì)學(xué)生提高自己的能動(dòng)性和成功感,對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予及時(shí)的積極評(píng)價(jià),激發(fā)學(xué)生時(shí)刻保持旺盛的精力和積極的心態(tài),促使學(xué)生潛力得到充分發(fā)揮,繼而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)激勵(lì)教學(xué)法更高層次的重視體現(xiàn)在學(xué)校管理上,只有高校自身認(rèn)識(shí)到這一方法在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的作用,才能采取切實(shí)可行的精細(xì)化管理方式,促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。為此,高校要在加強(qiáng)績(jī)效管理、質(zhì)量管理提升的同時(shí),還要從受教育者的角度入手,加強(qiáng)調(diào)查研究,進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究,深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際,對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生和進(jìn)步較大的學(xué)生給予鼓勵(lì)等等。做到這些,學(xué)校的管理水平會(huì)得到大幅提升,學(xué)生素質(zhì)會(huì)得到明顯提高,人才培養(yǎng)質(zhì)量會(huì)迅速得到提升,同時(shí)也會(huì)促進(jìn)就業(yè)工作順利開(kāi)展。
    四、提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力,改變學(xué)生性格氣質(zhì)。
    語(yǔ)言能力是衡量學(xué)生能力水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。語(yǔ)言能力的提升對(duì)學(xué)生思維能力的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。高校要采取行之有效的措施,積極發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),提升學(xué)生的人文精神和審美情感。學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展離不開(kāi)與他人的交流,無(wú)論匯報(bào)工作、撰寫(xiě)工作總結(jié)、傳達(dá)會(huì)議精神、起草合同、客戶服務(wù)、即興演講,還是交朋友、談生意、說(shuō)賀詞等等,都需要利用語(yǔ)言??梢哉f(shuō)我們生活在語(yǔ)言的世界,離開(kāi)語(yǔ)言我們難以溝通交流和開(kāi)展工作。
    因此,在學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,學(xué)校要開(kāi)設(shè)發(fā)展語(yǔ)言能力的相關(guān)課程,來(lái)提升學(xué)生的交際能力,提高其語(yǔ)言素養(yǎng)。演講與口才、應(yīng)用文寫(xiě)作、大學(xué)語(yǔ)文、中國(guó)古代文學(xué)作品選讀、現(xiàn)代文賞析、詩(shī)詞鑒賞等課程的開(kāi)設(shè),對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展會(huì)起到很好的促進(jìn)作用。古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,說(shuō)的就是讀書(shū)多了會(huì)表現(xiàn)為氣質(zhì)上的與眾不同,這里的書(shū)更多指的是文學(xué)作品。古典詩(shī)詞鑒賞課程具有促進(jìn)學(xué)生氣質(zhì)提升的重要作用,高校要鼓勵(lì)學(xué)生多到圖書(shū)館借書(shū),在小說(shuō)世界里看到不同人生的發(fā)展軌跡,在詩(shī)歌的海洋里接受美的熏陶,在散文的花海里盡情感悟自由的天地,進(jìn)而使學(xué)生在不自覺(jué)的過(guò)程中提高自身文學(xué)修養(yǎng),提升個(gè)人魅力,塑造性格,提升氣質(zhì)。
    偉大的教育家孔子在《論語(yǔ)》中寫(xiě)道:“不憤不啟,不悱不發(fā)。”說(shuō)的就是啟發(fā)激勵(lì)的作用。為促進(jìn)學(xué)生更早成才、全面發(fā)展,教育工作者要積極提高自身的能力水平,善于運(yùn)用激勵(lì)教學(xué)法,教育和啟發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取,努力學(xué)習(xí)。教師要在古典詩(shī)詞鑒賞中充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的自信心,促進(jìn)創(chuàng)新能力培養(yǎng),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力,為學(xué)生順利就業(yè)和更快地適應(yīng)社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn):
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    詩(shī)詞鑒賞論文篇十
    終古高云簇此城,秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
    河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平。
    千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上,陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。
    滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展,從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
    終古:自古以來(lái)。
    簇:叢聚。
    河流:指奔騰而過(guò)的黃河。
    束:約束。
    不解平:不知道什么是平坦。解,懂得。
    公元1882年秋,十四歲的譚嗣同(1865—1898),從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中,經(jīng)過(guò)陜西潼關(guān),在這里飽覽了一番北國(guó)山河的壯麗風(fēng)采,故作此詩(shī)。
    偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn),南鄰華山群峰,東望豫西平原。詩(shī)人立馬城關(guān),眼見(jiàn)黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來(lái),到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎,奔向平坦廣闊的原野,但氣勢(shì)卻不見(jiàn)緩和,好像仍嫌河床箍得太緊;而那連綿不斷的山峰,在關(guān)東并不怎樣惹眼,剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天,一座座爭(zhēng)奇斗險(xiǎn),唯恐自己顯得平庸!
    自然,所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”,全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩(shī)人心理上所引起的感應(yīng),反映著這位少年詩(shī)人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望,而這愿望,這激情,同當(dāng)時(shí)神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會(huì)潮流,是完全合拍的。
    十九世紀(jì)末葉,在我國(guó)歷史上,是一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代,也是一個(gè)民族精神空前高揚(yáng)的時(shí)代。透過(guò)少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句,我們仿佛聽(tīng)到一個(gè)迅速臨近的新時(shí)代的腳步聲。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十一
    魏晉南北朝曹操。
    東臨碣石,以觀滄海。
    水何澹澹,山島竦峙。
    樹(shù)木叢生,百草豐茂。
    秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。
    日月之行,若出其中。
    星漢燦爛,若出其里。
    幸甚至哉,歌以詠志。
    東行登上碣石山,來(lái)欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩,山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草郁郁蔥蔥的,十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音,海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行,好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛,好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。太值得慶幸了!就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。
    從詩(shī)的體裁看,這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看,這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)?!皷|臨碣石,以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明“觀滄?!钡奈恢茫涸?shī)人登上碣石山頂,居高臨海,視野寥廓,大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě),概由此拓展而來(lái)?!坝^”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊,氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。
    “水何澹澹,山島竦峙”是望海初得的大致印象,有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條。在這水波“澹澹”的海上,最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島,它們點(diǎn)綴在平闊的海面上,使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓,下面再層層深入描寫(xiě)。
    “樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起?!鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島:雖然已到秋風(fēng)蕭瑟,草木搖落的季節(jié),但島上樹(shù)木繁茂,百草豐美,給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹?!币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě):定神細(xì)看,在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾,洶涌起伏。這兒,雖是秋天的典型環(huán)境,卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng),極寫(xiě)大海的遼闊壯美:在秋風(fēng)蕭瑟中,大海洶涌澎湃,浩淼接天;山島高聳挺拔,草木繁茂,沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界,新的格調(diào),正反映了他“老驥伏櫪,志在千里”的“壯志”胸懷。
    “日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!鼻懊娴拿鑼?xiě),是從海的平面去觀察的,這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙,縱意宕開(kāi)大筆,將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前:茫茫大海與天相接,空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前,日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了,它們的運(yùn)行,似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海,既是眼前實(shí)景,又融進(jìn)了自己的想象和夸張,展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象,大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲,如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù),沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志,沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度,那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ)),指的就是《觀滄海》這類作品。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十二
    鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年,馬邑龍堆路幾千。
    家住層城臨漢苑,心隨明月到胡天。(層城一作:秦城)。
    機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨,樓上花枝笑獨(dú)眠。
    為問(wèn)元戎竇車騎,何時(shí)返旆勒燕然。
    鶯歌燕語(yǔ)預(yù)報(bào)了臨近新年,馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑,心隨明月飛到邊陲的胡天??楀\回文訴說(shuō)思念的長(zhǎng)恨,樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請(qǐng)問(wèn)你主帥車騎將軍竇憲,何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
    馬邑:秦所筑城名,今山西朔縣,漢時(shí)曾與匈奴爭(zhēng)奪此城。龍堆:白龍堆得簡(jiǎn)稱,指沙漠。層城:因京城分內(nèi)外兩層,故稱。苑:這里指行宮。機(jī)中句,竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史,后謫龍沙,其妻蘇蕙能文,頗思滔,乃織錦為回文旋圖詩(shī)寄之。共八百四十字,縱橫反覆,皆成文意。論:表露,傾吐。為問(wèn)兩句:后漢竇憲為車騎將軍,大破匈奴,遂登燕圖山,命班固作銘,刻石而還。元戎:猶主將。返旆:猶班師。勒:刻。燕圖:燕圖山,即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。
    這首詩(shī)題為《春思》,大意是寫(xiě)一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對(duì)丈夫夢(mèng)繞魂?duì)康乃寄?,以及?duì)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利的盼望。盛唐是社會(huì)相對(duì)安定的時(shí)期,但邊境戰(zhàn)爭(zhēng)卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩(shī)人們吟詠的重要主題。這一類詩(shī)作總的來(lái)說(shuō)具有較為深刻的社會(huì)意義,內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感.其中不乏千古傳涌的佳作。
    首聯(lián)“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年,馬邑龍堆路幾千”,對(duì)比鮮明,動(dòng)人心弦?!苞L啼燕語(yǔ)”,這是和平寧?kù)o的象征;新年佳節(jié),這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是,另一方面,在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān),從征的親人卻不能享受這寧?kù)o,無(wú)法得到這溫情。上句“鶯啼燕語(yǔ)”四字,寫(xiě)得色彩濃麗,生意盎然。使下句“馬邑龍堆”,更顯得沉郁悲壯。詩(shī)人好似信筆而下,但震撼力卻很強(qiáng)。
    良辰美景,未必便能帶來(lái)歡樂(lè);溫柔鄉(xiāng)里,最易惹動(dòng)離情?!凹易∏爻青彎h苑”,秦城指咸陽(yáng),漢苑指長(zhǎng)安。詩(shī)中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平,卻是“心隨明月到胡天”,早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬(wàn)里,能隔斷人的形體,卻隔不斷心靈的呼喚,而作為心靈交通媒介的,大概只有那普照萬(wàn)方的明月了。
    為了寄托無(wú)窮的思念,女主人公纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼,仿照古人故事,為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩(shī)?;匚脑?shī)循環(huán)可讀,無(wú)始無(wú)終,思婦的離恨也纏綿不盡,地久天長(zhǎng)?!皺C(jī)中錦字論長(zhǎng)恨,樓上花枝笑獨(dú)眠。”上句一個(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字,都是擬人化的寫(xiě)法。錦字回文詩(shī)的內(nèi)容。無(wú)非離情別恨。錦字詩(shī)有多長(zhǎng),恨便有多長(zhǎng),錦字詩(shī)無(wú)窮,恨也無(wú)窮。樓上花枝本無(wú)情,然而在詩(shī)人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子,很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
    詩(shī)的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn),提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問(wèn)題:“為問(wèn)元戎竇車騎,何時(shí)返旆勒燕然?”不問(wèn)別人而問(wèn)元戎,因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師,勒石而還?女主人公對(duì)親人的思念是痛苦而深摯的,然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得,只有徹底戰(zhàn)勝了敵人,才會(huì)有不光自己,同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣,詩(shī)中女主人公將自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái),賦予了這首詩(shī)以比較積極的社會(huì)意義。
    皇甫冉,字茂政。約唐玄宗開(kāi)元五年(公元717年)出生,卒于唐代宗大歷五年(公元770年),潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)丹陽(yáng)人,著名詩(shī)人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無(wú)錫尉,大歷初入河南節(jié)度使王縉幕,終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩(shī)清新飄逸,多飄泊之感。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十三
    鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥。
    樓觀滄海日,門(mén)對(duì)浙江潮。
    桂子月中落,天香云外飄。
    捫蘿登塔遠(yuǎn),刳木取泉遙。
    霜薄花更發(fā),冰輕葉未凋。
    夙齡尚遐異,搜對(duì)滌煩囂。
    待入天臺(tái)路,看余度石橋。
    寫(xiě)翻譯寫(xiě)翻譯寫(xiě)賞析寫(xiě)賞析糾錯(cuò)糾錯(cuò)分享評(píng)價(jià):很差較差還行推薦力薦。
    “鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥”,鷲嶺,即印度靈鷲山,這里借指飛來(lái)峰。岧峣,山勢(shì)高峻貌;冠一“郁”字,見(jiàn)其高聳而又具有蔥蘢之美。龍宮,相傳龍王曾請(qǐng)佛祖講經(jīng)說(shuō)法,這里借指靈隱寺。寂寥,佛家以“清靜”為本,冠一“鎖”字,更見(jiàn)佛殿的肅穆空寂。這兩句,借用佛家掌故而能詞如己出;先寫(xiě)山,后寫(xiě)寺,...
    宋之問(wèn)。
    宋之問(wèn)宋之問(wèn),字延清,一名少連,漢族,汾州(今山西汾陽(yáng)市)人。一說(shuō)虢州弘農(nóng)(今河南靈寶縣)人。初唐時(shí)期的著名詩(shī)人。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十四
    余自乙亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》,為之涕下。今三年矣,每聞此詞,輒不自堪。遂依其聲,又托之易安自喻。雖辭情不及,而悲苦過(guò)之。
    璧月初晴,黛云遠(yuǎn)淡,春事誰(shuí)主?
    禁苑嬌寒,湖堤倦暖,前度遽如許!
    香塵暗陌,華燈明晝,長(zhǎng)是懶攜手去。
    誰(shuí)知道,斷煙禁夜,滿城似愁風(fēng)雨!
    宣和舊日,臨安南渡,芳景猶自如故。
    緗帙流離,風(fēng)鬟三五,能賦詞最苦。
    江南無(wú)路,州今夜,此苦又誰(shuí)知否?
    空相對(duì),殘釭無(wú)寐,滿村社鼓。
    此詞抒發(fā)了作者眷念故國(guó)故都的情懷。寫(xiě)于宋德宗景炎三年,即帝昺祥光元年。此時(shí)臨安已淪陷,南宋政權(quán)也瀕臨滅亡,這首詞是作者在旅途中寫(xiě)成。
    璧月初晴,黛云遠(yuǎn)淡,春事誰(shuí)主?起首用景語(yǔ)渲染氣氛,并點(diǎn)明詞中景物所處的時(shí)日,著重之處在于春事誰(shuí)主這個(gè)主題。璧月,有滿月如璧句(宋何偃《月賦》),月如玉璧之潔白、晶瑩、圓滿,以璧玉詠元宵之月,極為生動(dòng)傳神;月明則云淡,天青云色一體難分,故曰黛云,煉字亦考究。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十五
    1、樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。
    畫(huà)面:山島上樹(shù)木繁茂,百草豐美,給人生意盎然之感;隨著一陣蕭瑟的秋風(fēng),海面上洪波巨瀾,洶涌起伏。
    2、日月之行,若出其中。.星漢燦爛,若出其里。
    賞析:這是詩(shī)人奇特而豐富的想象,運(yùn)用互文修辭寫(xiě)日月的運(yùn)行,燦爛的銀河好像發(fā)源于滄海,日月星辰的運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱,描寫(xiě)了大海吞吐日月星辰,包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象。表現(xiàn)了詩(shī)人博大胸襟和豪邁的氣概,抒發(fā)了作者統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。
    3、“若"字好處:“好像”的意思,有助于表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的想象之景,體現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟。
    4、在這些山水景物的描繪中,感覺(jué)出一位胸懷寬廣,躊躇滿志,建功立業(yè),抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩(shī)人形象。
    1、潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。
    賞析:潮水漲滿,兩岸之間水面寬闊,風(fēng)平浪靜,江中船帆高掛,空闊壯麗。該句以“一帆懸”之小景寫(xiě)出了“兩岸闊”的大景,為后人多稱道,既有實(shí)景之美,又表虛景之壯闊,使人有視野開(kāi)闊,心胸寬廣之感。
    懸:寫(xiě)出海上行船的景象,在廣闊無(wú)垠的海上,一個(gè)小小的船帆高高懸立,突出大景中的小景的形象。
    2、海日生殘夜,江春入舊年。
    賞析:殘夜尚未消褪,一輪紅日已從海面升起,舊年尚未過(guò)去,江面上已顯露出春意。借景物描寫(xiě)透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣(哲理),給人以樂(lè)觀積極奮發(fā)向上的鼓舞力量。
    “生”、“入’’用擬人手法形象寫(xiě)出了夜褪日出,冬去春來(lái)的景色,極具情趣,并在描寫(xiě)景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理,歷來(lái)膾炙人口。
    3、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。
    設(shè)問(wèn)的修辭,抒發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
    1、最能體現(xiàn)早春特點(diǎn)的景物:水面初平,早鶯,新燕,淺草。
    2、賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥"中的“早、爭(zhēng)、啄’’及畫(huà)面-。
    用“早”來(lái)形容黃鶯,體現(xiàn)了對(duì)這些充滿生機(jī)的生命由衷的喜愛(ài)。一個(gè)“爭(zhēng)”字,讓人感到春光的難得與寶貴,一個(gè)“啄”字描寫(xiě)了燕子那忙碌而興奮的神情,把小燕子也寫(xiě)活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動(dòng)態(tài),傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機(jī)的早春圖,從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力和生機(jī),流露出詩(shī)人對(duì)如此美景的無(wú)限喜愛(ài)。畫(huà)面:遠(yuǎn)處近處都有黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭(zhēng)著搶著往向陽(yáng)的枝頭飛.誰(shuí)家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.
    3、賞析:“漸”字和“淺”字、亂、
    “漸”緊扣早春的特點(diǎn),生動(dòng)形象的寫(xiě)出了蓬勃的春意正在急劇發(fā)展之中,各種花兒次第開(kāi)放,讓人想到不久就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍。(寫(xiě)出了野花漸開(kāi)漸多的情景。)。
    “淺”表現(xiàn)了草剛萌發(fā)的情形。
    “亂”表現(xiàn)花的顏色種類繁多,也表示花并非全部盛開(kāi)。
    4、全詩(shī)以“行"為線索,首聯(lián)交代了踏青的去處,中間兩聯(lián)描寫(xiě)鶯歌燕舞、百花競(jìng)放的早春景象,尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)西湖美景的迷戀,情景交融,渾然一體。
    人流連忘返,完全陶醉在這美好的湖光山色之中。
    6、“幾處、誰(shuí)家”能否換成“處處、家家”
    不能。因?yàn)槭窃绱壕跋螅L和燕還不多,并且與早鶯、新燕相照應(yīng),表達(dá)作者對(duì)早春景象的喜愛(ài)之情。
    7、思想感情:運(yùn)用借景抒情的手法,對(duì)早春美景的無(wú)比喜愛(ài)之情。
    1、這是首元曲,天凈沙是曲牌名,作者馬致遠(yuǎn),元朝人,著名的戲曲作家。
    2、思想感情:生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
    3、用自己的話講述《天凈沙秋思》的情景,并說(shuō)說(shuō)你的感受。
    純用白描勾勒出這樣一副生動(dòng)的圖景;深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng),在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù),看別即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋;他走過(guò)橫架在溪流上的小橋,來(lái)別西邊的幾乎人家門(mén)前,返是太陽(yáng)快要落山了,自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方。迎接他的有將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜,不禁悲從中來(lái)肝腸寸斷。
    小令共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬等九種事物,一字一景“惜墨如金”(了解)。
    4.《天凈沙秋思》——“秋思之祖”
    5.“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家”,選取六種代表性景物,自然組合,天衣無(wú)縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛,后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無(wú)盡的愁思。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。
    6.“古道西風(fēng)瘦馬”,則描繪了一種秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境,為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
    7.“夕陽(yáng)西下”的表達(dá)作用:點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間;渲染了悲涼的氣氛;同時(shí),使全曲情景交融,渾然一體。
    8.詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物,巧妙地連綴起來(lái),通過(guò)枯,老,昏,古,西,瘦六個(gè)字,將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。(了解)。
    9.“斷腸人在天涯”是點(diǎn)睛之筆,刻畫(huà)了這樣一位漂泊天涯的游子:在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上,牽著一匹瘦馬,迎著凄苦的秋風(fēng),信步滿游,愁腸絞斷,卻不知自己的歸宿在何方。(了解)。
    10.這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛,透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷,完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的游子的思鄉(xiāng)的愁思,“道盡天涯游子之悲”。
    11.“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。”賞析:是全文的主旨句,“夕陽(yáng)”點(diǎn)明了特定的時(shí)間,照應(yīng)了“昏”字,“斷腸人”交代了人物及人物的心情,一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來(lái),點(diǎn)出了淪落在天涯的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
    12.“小橋流水人家”賞析:以樂(lè)景寫(xiě)哀情,通過(guò)對(duì)比襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及家鄉(xiāng)親人的懷念。
    1、“楊花落盡子規(guī)啼”點(diǎn)明季節(jié)是暮春時(shí)節(jié),營(yíng)造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。
    2、我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
    賞析:我要將自己的愁心寄予明月,隨風(fēng)直到夜郎西。詩(shī)人以豐富奇特的想象,用擬人的手法,賦予月亮以人的情感,把無(wú)情月亮變?yōu)橹娜?,穿越時(shí)空,追隨友人,表達(dá)對(duì)友人遭貶的無(wú)限同情與關(guān)切。
    3、“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”賞析。
    首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī),即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi),點(diǎn)明季節(jié)是暮春,是借景抒情(或融情入景)。
    第二句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶后的悲痛之情。
    以悲景襯哀情表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)好友旅途艱辛、貶謫荒遠(yuǎn)的深切同情。
    1、兩個(gè)“期”字:笫一句中的兩個(gè)“期”字,先停頓后轉(zhuǎn)折,一問(wèn)一答,一揚(yáng)一抑,思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。
    2、“漲”字:一個(gè)“漲”字,富于動(dòng)態(tài)形象,既寫(xiě)出了巴山水注秋池的夜雨景象,又表現(xiàn)出詩(shī)人愁思的綿長(zhǎng)沉重。
    3、兩個(gè)“巴山夜雨”重現(xiàn),令人的思緒在現(xiàn)實(shí)和想象的時(shí)空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永,余味無(wú)窮。
    4、何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。
    賞析:運(yùn)用反襯和想象的手法,超越時(shí)空,把當(dāng)前的時(shí)間推移到未來(lái),想象了回歸長(zhǎng)安與親友剪燭夜談的情景,表達(dá)了思念朋友,渴望團(tuán)聚的感情。
    5、“未有期”:既有熱切的盼望,又有難以料定的惆悵。
    1、兩個(gè)“籠”字連用,互文見(jiàn)義,將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四景物融為一體,貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色,創(chuàng)造一種冷清愁寂的氛圍。
    2、商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。
    賞析:表面上是批評(píng)歌女,實(shí)際上是批評(píng)縱情聲色,醉生夢(mèng)死,不知國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。批判了晚唐統(tǒng)治者不顧國(guó)家存亡,只顧個(gè)人享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮的思想感情。
    3、“猶”字意味深長(zhǎng),形象的表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍,正沿著亡國(guó)道路走下去的情形,將歷史、現(xiàn)實(shí)、注定滅亡的命運(yùn)(想象中未來(lái))聯(lián)系起來(lái),以辛辣的諷刺表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮,也蘊(yùn)含著對(duì)世道的感慨(對(duì)統(tǒng)治者的憤懣、批判)。
    想象:蘊(yùn)含豐富的情味,令人生發(fā)聯(lián)想,生發(fā)憂慮之情。作者對(duì)國(guó)家的關(guān)切和憂慮,對(duì)世道的感慨盡寓其中。
    1、“獨(dú)”字表現(xiàn)了詞人孤寂、失意的情懷,是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現(xiàn)。
    2、無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
    賞析:花開(kāi)花落是自然規(guī)律,所以說(shuō)人是無(wú)可奈何的,燕子每年都會(huì)回來(lái),所以說(shuō)似曾相識(shí)。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨。兩句詞對(duì)仗工整,音韻和諧,畫(huà)面生動(dòng),通過(guò)對(duì)易逝的春天的描寫(xiě),抒發(fā)了青春易逝的感慨,情感濃郁。
    生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝,但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn),生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。(只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn),它只是“似曾相識(shí)”罷了。)。
    3、思想感情:含蓄地表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的惆悵和對(duì)春色衰敗的惋嘆。
    1、造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
    賞析:“鐘”運(yùn)用擬人的修辭,將大自然人格化,把大自然寫(xiě)的有情有意,對(duì)泰山情有獨(dú)鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征,也表現(xiàn)了作者的愛(ài)慕之情。
    “割”字用得好,泰山像一把碩大無(wú)比的刀,把陽(yáng)光切斷,使泰山呈現(xiàn)南陽(yáng)北陰的景象,突出泰山遮天蔽日的高大形象。
    2、會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
    賞析:化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,這不僅是詩(shī)人攀登泰山頂峰的誓言,也是他攀登人生頂峰的誓言,表明了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。哲理:只有站得高,才能望得遠(yuǎn)。人生如登山,只有不畏艱難險(xiǎn)阻,費(fèi)力攀登絕頂,才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
    3、“望”的角度:首聯(lián),遠(yuǎn)望泰山的雄偉壯闊;頷聯(lián)近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日;頸聯(lián)細(xì)望泰山,通過(guò)寫(xiě)自己的內(nèi)心感受,襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量;尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。
    1、歷史事件:安史之亂。
    2、國(guó)破山河在,城春草木深。
    賞析;國(guó)都淪陷,城池殘破,斷壁殘?jiān)?,雖然山河依舊,可是本該是繁花似錦的春天,如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個(gè)“破”字,寫(xiě)出國(guó)都淪陷,城池殘破的景象,使人觸目驚心,仿佛目睹國(guó)家的殘破;一個(gè)“深”字,寫(xiě)出城空人稀,草木荒涼的景象,令人滿目凄然。作者寄情于物,春城敗象似在眼前,作者悲嘆似在耳邊。
    3、感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
    賞析:運(yùn)用擬人的手法,花感時(shí)而落淚,鳥(niǎo)恨別而驚心,將“花”“鳥(niǎo)”作為感恨的主體,這是詩(shī)人移情于物的結(jié)果,表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。
    將詩(shī)人作為感恨的主體,詩(shī)人因感時(shí)恨別,觸景生情,見(jiàn)花而落淚,聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而感到驚心。表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。
    4、烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
    賞析:用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴,表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。寫(xiě)出了消息隔絕久,盼音訊不至?xí)r的迫切心情,很自然的使人共鳴,因而成為千古傳頌的名句。
    5、展開(kāi)想象,寫(xiě)出詩(shī)句‘白頭搔更短,渾欲不勝簪’所描寫(xiě)的畫(huà)面,并揭示詩(shī)句的含義。面對(duì)淪陷的河山,一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁,不停地?fù)鲜讎@息,老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā),如今紛紛斷落,已經(jīng)短的無(wú)法梳髻插簪了。詩(shī)句所描寫(xiě)這一細(xì)節(jié),含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。
    6、“搔”撓的意思,表示心緒煩亂,是對(duì)詩(shī)人的細(xì)節(jié)描寫(xiě),傳神的表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心難以排解的憂國(guó)思家之情。
    1、征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
    賞析:運(yùn)用比喻的.手法,以“征蓬”“歸雁”說(shuō)自己好像征蓬一樣隨風(fēng)而去,又像歸雁一樣進(jìn)入胡天,既言事又寫(xiě)景,更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心幽微難言、激憤憂郁的情感。
    2、大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
    賞析:詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了塞外奇特壯美的風(fēng)光。“直”字表現(xiàn)了煙的勁(jing)拔堅(jiān)毅之美,“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)?!爸薄薄皥A”二字用的逼真?zhèn)魃?,不僅準(zhǔn)確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象,而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。
    3、從首聯(lián)和頷聯(lián)中明白詩(shī)人出使邊塞的目的是“欲問(wèn)邊”,出使邊塞的時(shí)間是春天。
    4、請(qǐng)從色彩美的角度對(duì)“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一句進(jìn)行賞析。
    不用直接表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ),各種景物巧妙組合,形成色調(diào)之美。廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫,橘紅的夕陽(yáng)輝映著白光的河水,一縷白色的烽煙直上高空,雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如同眼前。
    1、“樂(lè)天”指白居易,歌一曲指《醉贈(zèng)劉二十八使君》。
    2、“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中兩個(gè)典故分別表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情?
    (1)、寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念(對(duì)受害舊友的悼念)。
    (2)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外,乍回京城鄉(xiāng),仿佛有隔世之感(對(duì)歲月流逝、世事變遷的感慨)。
    兩句:表達(dá)新舊凋零、人事全非的惆悵之情。
    3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?!?BR>    賞析:沉舟側(cè)畔,有千帆競(jìng)發(fā);病樹(shù)前頭,正萬(wàn)木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己,借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是個(gè)人的沉淪算不得什么,社會(huì)總是向前發(fā)展的,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好。
    哲理:這兩句生動(dòng)形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律,新事物必將代替舊事物。
    4、全詩(shī)思想感情:既表現(xiàn)作者對(duì)自己被貶謫造棄置的無(wú)限心酸和憤懣不平的思想感情,同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀精神。
    1、東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
    賞析:這兩句發(fā)議論感慨,如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便,取得勝利的就可能是曹操,歷史將要重寫(xiě)。運(yùn)用典故,借代的手法,用二喬的命運(yùn)形象的代替東吳的命運(yùn),以小見(jiàn)大,深刻警策。曲折地反映出他的英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣??畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇,相信只要有機(jī)遇,自己也會(huì)有所作為。
    2、獨(dú)到的見(jiàn)解、史識(shí):不以成敗論英雄;歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
    月流逝而物是人非的感慨。
    1、山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
    運(yùn)用比喻手法,將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。以“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)勢(shì)危亡,“雨打萍’’比喻身世坎坷。
    2、惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。
    賞析:詩(shī)中“惶恐”.“零丁”一語(yǔ)雙關(guān),對(duì)仗工整,自然天成,一是指兩個(gè)地名,另一層意思是以地形的險(xiǎn)惡來(lái)暗示詩(shī)人處境的艱危,表現(xiàn)過(guò)去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達(dá)出詩(shī)人出眾的才華,還讓人感受到詩(shī)人忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。(寫(xiě)出形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)抗敵局勢(shì)的憂恐不安和對(duì)自身處境的自憐和哀愁。)。
    3、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,’留取丹心照汗青。
    賞析:。古往今來(lái),人難免一死,為拯救祖國(guó)而死,一片丹心將垂于史冊(cè)、映照千古。這兩句詩(shī)直抒胸臆,表明詩(shī)人以死明志、舍生取義的決心,充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié),抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。
    1、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。.。
    賞析:把月有陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和人有悲歡離合的生活變化相聯(lián)系,說(shuō)明人生聚散不可避免。表現(xiàn)了詞人由心情有所郁結(jié)到心胸開(kāi)闊的心理過(guò)程,可見(jiàn)他達(dá)觀的心境。
    2、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟.。
    賞析:惟愿(兄弟)彼此珍重,在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色,這兩句道盡了千載離人之心,表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰,也是對(duì)親人的勸導(dǎo),表現(xiàn)出詞人豁達(dá)的胸襟與豪邁的情懷。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十六
    花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼,草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
    風(fēng)日晴和人意好,夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
    1、湖:指杭州西湖。
    2、紅樹(shù):指開(kāi)滿紅花的樹(shù)。
    3、亂鶯啼:指到處都是黃鶯的啼叫。
    4、長(zhǎng):茂盛。
    5、人意:游人的心情。
    6、簫鼓:吹簫擊鼓,指游船上奏著音樂(lè)。
    7、幾船歸:意為有許多船歸去。
    在那開(kāi)滿了紅花的樹(shù)上,歡躍的群鶯在不停的鳴叫;
    西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草,成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
    暖風(fēng)晴和的天氣,人的心情也很好,趁著夕陽(yáng)余暉,伴著陣陣的鼓聲簫韻,人們劃著一只只船兒盡興而歸。
    這是一首春游西湖的詩(shī)。開(kāi)頭兩句著力寫(xiě)出了湖上的風(fēng)光,亂鶯紅樹(shù),白鷺青草,相映成趣,生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里,人們欣賞湖上風(fēng)光,心情該是多么舒暢;趁著夕陽(yáng)余暉,伴著陣陣的鼓聲簫韻,人們劃著一只只船兒盡興而歸,這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利,景物絢爛多姿,用音響和色彩繪出了一幅歡樂(lè)的湖上春游圖。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十七
    古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一,成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為:一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主,兼顧少量課外的,側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī);二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、畫(huà)面描述、內(nèi)容品讀,常就情感把握、技巧分析、語(yǔ)言品味等作一些理解分析;三是題型以選擇題居多,分值上主客觀兼顧,思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開(kāi)放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外,一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清,解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。
    一、鑒賞思路點(diǎn)撥。
    (一)鑒賞字詞。
    1.動(dòng)詞。在鑒賞詩(shī)歌時(shí),我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞,特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”中,“濺”、“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
    2.修飾語(yǔ)。大部分為形容詞,它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山”中,一個(gè)“孤”字,寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦,由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩(shī)文中,有一些詞本身與眾不同,讀者能很快找到它們:
    (1)疊詞。疊詞作用不外兩種:增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。”(《其一》劉禹錫)。
    (2)表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情,增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感,渲染氣氛。欣賞時(shí),可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼,體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”中,黃、翠、白、青四種顏色,點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致,而且由點(diǎn)到線,向著無(wú)限的空間延伸,畫(huà)面靜中有動(dòng),富有鮮明的立體節(jié)奏感。
    (3)虛詞。在古典詩(shī)詞中,虛詞的錘煉恰到好處時(shí),可以獲得疏通文氣,開(kāi)合呼應(yīng),悠揚(yáng)委曲,活躍情韻,化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。
    (二)品味思想情感。
    古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感有:
    憂國(guó)傷時(shí):如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽;反映離亂的痛苦;同情人民的疾苦;對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
    建功報(bào)國(guó):如建功立業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國(guó)的決心;報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷;山河淪喪的痛苦;年華消逝,壯志難酬的悲嘆;揭露統(tǒng)治者窮兵黷武;理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人:羈旅愁思;思親念友;邊關(guān)思鄉(xiāng);閨中懷人。
    生活雜感:寄情山水、田園的悠閑;昔勝今衰的感慨;借古諷今的情懷;青春易逝的傷感;仕途失意的苦悶;告慰平生的喜悅。
    (三)賞析表達(dá)技巧。
    1.表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式,這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同;抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式,具體的說(shuō),就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
    2.結(jié)構(gòu)形式。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式,常見(jiàn)的首尾照應(yīng),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入,先總后分,先景后情、卒章顯志,過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
    3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。
    4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生(塑造人物形象時(shí),稱正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合)、比興(間接抒情的詩(shī)歌),直抒胸臆(直接抒情的詩(shī)歌)等。
    二、解題技巧指導(dǎo)。
    (一)客觀題解題方法。
    客觀題即選擇題,它包括判斷、賞析型等子題型,判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:1.看是否曲解原意,張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意,往往把部分說(shuō)成整體,把特殊說(shuō)成一般。把動(dòng)態(tài)(景)說(shuō)成靜態(tài)(景),反之亦然。
    2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì),把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè),或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容,或故意拔高(貶低)詩(shī)歌內(nèi)涵。
    3.看是否以假亂真,魚(yú)目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起,并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié),如“不”、“是”、“都”等。
    4.看是否無(wú)中生有,橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論,在詩(shī)中找不到佐證材料,找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全,故意反說(shuō)。將某句詩(shī)的特點(diǎn)說(shuō)成是全詩(shī)的特點(diǎn),將委婉含蓄說(shuō)成直抒胸臆,把視覺(jué)說(shuō)成聽(tīng)覺(jué)。
    (二)主觀題解題方法。
    主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型,在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí),應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:
    1.從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手。如抓住詩(shī)句中的主體,把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用,去品味賞析作答。
    2.從關(guān)鍵詩(shī)句(主旨句、情感句)上著手。分析概括,推斷作答的切入點(diǎn)。
    3.從修辭手法(比喻、擬人、夸張)和表達(dá)方式(白描、議論)著手。分析其含義,探究其作用。
    4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。5.從詩(shī)歌所寫(xiě)的具體內(nèi)容著手。把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容(如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等,應(yīng)依據(jù)各自的類屬,提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感)。
    6.從作家的風(fēng)格(豪放、婉約、沉郁頓挫)和語(yǔ)言特征(簡(jiǎn)潔、含蓄、凝煉)著手。去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。
    (三)詩(shī)歌賞析題整體解題方法1.體味詩(shī)歌的遣詞,應(yīng)從詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮用詞的精妙之處。2.體味詩(shī)歌的意象(意境)。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”,就是作者的主觀情思;所謂“象”、“境”,就是詩(shī)中的自然景物、生活畫(huà)面,即意中有景,景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象,借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫(xiě)的情懷。
    3.體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
    4.體味試題的要求,把握解答的切入點(diǎn),把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外,要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力,仔細(xì)誦讀,品味所給的詩(shī)詞曲,找出答題的角度,在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上,推斷所求的答案。
    下面是六類常見(jiàn)的題型的答題模式。
    一、形象意境類。
    形象畫(huà)面:這首詩(shī)描繪了怎樣的形象(描繪了怎樣的畫(huà)面)?景物有什么特點(diǎn)?意象意境:詩(shī)歌營(yíng)造了怎樣的意境氛圍?或直接點(diǎn)明某意象,要求簡(jiǎn)要賞析。
    【知識(shí)聯(lián)系】。
    二、情感主旨類。
    主旨:反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(主旨是什么)?或就主旨句、關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。
    【知識(shí)聯(lián)系】5種情感類型:
    1.人生志向,包括建功立業(yè)的渴望,壯志難酬的悲嘆,仕途失意的苦悶,潔身自好的追求,寄情山水、歸隱田園之志等。
    2.憂國(guó)傷時(shí),包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,表現(xiàn)山河淪喪的痛苦,反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈,憂慮百姓離亂,擔(dān)心民族命運(yùn),感嘆昔盛今衰等。
    3.人生感受,包括傷春悲秋,嘆息人生短暫、韶光易逝,感傷世事多變,抒寫(xiě)告慰平生的喜悅等。
    4.思鄉(xiāng)懷人,包括羈旅愁思,思念親友,邊關(guān)思鄉(xiāng),閨中感懷等。5.送別感懷,如依依不舍,情深意長(zhǎng),坦陳心志等。
    【答題模式】情感:詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。主旨:詩(shī)歌具體內(nèi)容+詩(shī)歌主題。
    三、表達(dá)技巧類。
    【設(shè)問(wèn)方式】。
    手法類:
    1.這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法(表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ??或就某一?shī)句表現(xiàn)手法(修辭手法)的分析。2.詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的?或要求從情景關(guān)系角度對(duì)詩(shī)歌(詩(shī)句)進(jìn)行賞析。思路類:這首詩(shī)是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩(shī)歌的構(gòu)思之妙。
    【知識(shí)聯(lián)系】。
    1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比、烘托襯托、以樂(lè)寫(xiě)哀、以小見(jiàn)大、比興等。
    2.詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式記敘(記敘、描寫(xiě)順序:遠(yuǎn)——近大——小高——低俯——仰虛——實(shí)動(dòng)——靜)描寫(xiě)(描寫(xiě)角度:視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、正面、側(cè)面、反面,描寫(xiě)還包括動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。)抒情(直接抒情與間接抒情,間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。)。
    3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語(yǔ)包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。
    四、語(yǔ)言煉字類。
    煉字類:這句(聯(lián)或首)詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字?為什么?/某字歷來(lái)為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?有什么作用?或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語(yǔ)言特色類:詩(shī)歌語(yǔ)言有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析語(yǔ)言特色,或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
    【知識(shí)聯(lián)系】。
    1.詩(shī)眼:指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字,一般是動(dòng)詞或形容詞。2.煉字:用最妥貼、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意。
    3.語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ):清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。
    4.答題時(shí)把關(guān)鍵字詞放在句中,結(jié)合全詩(shī)意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;解釋含義包括解釋字面含義和深層含義;還原景象要求展開(kāi)聯(lián)想和想像,結(jié)合詩(shī)歌整體表述詩(shī)句所描摹的景象。
    五、多角度綜合類。
    寫(xiě)了什么景?抒發(fā)了怎樣的情感?景與情的關(guān)系怎樣?(景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧)答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式,問(wèn)什么答什么,簡(jiǎn)單分析,略有側(cè)重。
    六、開(kāi)放題型類。
    問(wèn)題:有人說(shuō),詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格,第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    參考答案:觀點(diǎn)一,這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景,也包含對(duì)石湖主人的贊頌?!叭恕笔侵竸?shì)利小人,這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往,范氏卻不以為意,反而享受田園之樂(lè),這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二,這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景,表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞?!叭恕敝皇欠褐?,無(wú)人相煩正是幽靜的要素,不是寫(xiě)范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。
    (二)續(xù)寫(xiě)類(略)。
    首先,把握詩(shī)詞中的意象。一般來(lái)說(shuō),詩(shī)詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個(gè)方面,人物形象又包括作為描寫(xiě)客體的人物和抒情主人公。通常,人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩(shī)詞中的意象,就要把握作品刻畫(huà)的藝術(shù)形象的內(nèi)涵,分析判斷出形象所包含的作者的思想感情,甚至還要判斷其社會(huì)意義。
    其次,要體味詩(shī)詞的語(yǔ)言。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言,既要理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用,體會(huì)語(yǔ)言美,又要有一定程度的評(píng)述。第一,要體味語(yǔ)言的風(fēng)格特色;第二,要分析詩(shī)詞作品中的修辭手法;第三,品悟詩(shī)人或詞人煉字煉句的作用。
    再次,了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧。了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧,不在于辨識(shí)作品中運(yùn)用了哪些技巧,而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。
    最后,要品評(píng)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫(xiě)景抒情類的,一般要品味意境,揣摩情感;托物寄興類的,要辨物明志,把握主旨;憂國(guó)憂民類的,要知人論世,領(lǐng)悟情感;思鄉(xiāng)懷人類的,要領(lǐng)悟意象,理解感情;懷古傷今類的,要聯(lián)系背景,理解典故;闡發(fā)哲理類的,要理解現(xiàn)象,把握本質(zhì);送別友人類的,要分析情景,理解情感;邊塞豪情類的,要揣摩語(yǔ)氣,品味內(nèi)容。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十八
    上片描寫(xiě)了打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景,突出了一個(gè)“狂”字;下片則表現(xiàn)了詞人要為國(guó)殺敵的雄心壯志。
    寫(xiě)作特色(手法﹑寫(xiě)法)。
    引用典故。
    “遣馮唐”的典故表達(dá)了作者希望重新受到皇帝任用的愿望。
    “射天狼”表達(dá)了作者要竭盡全力抵御入侵者,為國(guó)立功的決心。
    “看孫郎”引用孫權(quán)的典故,突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。
    詞語(yǔ)品析。
    “卷”字極言行走之快,可見(jiàn)出獵者情緒高昂,精神抖擻。
    語(yǔ)言特色。
    豪放派風(fēng)格。
    《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
    1.上片描述了軍旅生活,說(shuō)明了詩(shī)人仍然十分羨慕軍中生活,渴望有機(jī)會(huì)從軍殺敵,建功立業(yè)。
    2.下片前兩句描寫(xiě)戰(zhàn)斗的激烈和順利,接下兩句表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志,最后一句顯得悲壯,充滿了作者壯志難酬的抑郁和憤慨。
    語(yǔ)言特色比較。
    《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫(xiě)的是打獵經(jīng)歷和軍中生活,或牽犬擎蒼,騎馬狂奔,或沙場(chǎng)點(diǎn)兵,力挽強(qiáng)弓,寫(xiě)的都是豪壯之舉?!吧涮炖恰薄傲藚s君王天下事”表達(dá)的是抗敵立功的雄心壯志,風(fēng)格雄渾,豪放。
    《憶江南》。
    1.這首詞寫(xiě)一女子登樓遠(yuǎn)眺,盼夫歸來(lái)的情景,表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷。
    2.“梳洗罷”,三個(gè)字勾畫(huà)了女子為迎夫歸來(lái)而精心打扮。
    3.“過(guò)盡千帆皆不是”寫(xiě)思婦等待時(shí)間之長(zhǎng)和失望之深。
    詞語(yǔ)品析。
    第二句中的一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情。
    名句賞析。
    斜暉脈脈水悠悠,腸斷百蘋(píng)洲。??????????。
    賞析:即景抒情,表面寫(xiě)水,實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神(意境)。這兩句詩(shī)以擬人手法寫(xiě)斜暉﹑流水含情脈脈的樣子,生動(dòng),形象,“白蘋(píng)洲”更令人肝腸寸斷,這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦。
    《漁家傲?秋思》。
    1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦,抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概,也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情。
    2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關(guān)圖。首句點(diǎn)名季節(jié),并用“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文,又從三個(gè)方面分別敘述:一是大雁南飛,二是邊聲四起,三是孤城落日,渲染了邊塞的荒漠的悲涼,也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情。
    3.詞的下片著重抒情,“濁酒一杯家萬(wàn)里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情?!扒脊苡朴扑獫M地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉。意境分析:深夜,所見(jiàn)的是嚴(yán)霜在地,所聽(tīng)的是悠悠不斷的羌笛聲,越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無(wú)法入睡?!叭瞬幻?,將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷。
    4.千障里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。??????????????。
    賞析:這兩句寫(xiě)出了塞外群山連綿,炊煙裊裊,夕陽(yáng)西下,一座孤城。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境。
    《武陵春》。
    1.上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”,交代的是季節(jié)特征;“日晚倦梳頭”是通過(guò)日色已晚而作者想梳頭卻無(wú)力梳洗打扮來(lái)表達(dá)內(nèi)心的哀傷。
    2.“物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流”,敘述哀傷的原因和哀傷的程度。
    3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁。又用“聞?wù)f”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái)。
    鮮、奇特,被詞論家稱贊為“創(chuàng)意出奇”,“往往出人意表”。
    《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
    兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。
    2.試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。
    《漁家傲?秋思》。
    1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時(shí)所作。詞的上闋??????????,下闋??????????,筆力雄健,感情沉郁。
    2.“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼眩?BR>    1.本詞上闕寫(xiě)景,描寫(xiě)了??????????????的宏大壯觀的場(chǎng)面;下闕言志,抒寫(xiě)了詞人??????????????的豪情壯志。
    2.“持節(jié)云中、何日遣馮唐?”一句有什么含義?在表達(dá)上有什么好處?
    詩(shī)詞鑒賞論文篇十九
    錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
    莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
    滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
    此情可待萬(wàn)追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
    這首《錦瑟》,是李商隱的代表作,愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟,堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái),揣測(cè)紛紛,莫衷一是。
    詩(shī)題“錦瑟”,是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中,原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的,但近來(lái)注解家似乎都主張:這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān),實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為,它確是不同于一般的詠物詩(shī),可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。
    起聯(lián)兩句,從來(lái)的注家也多有誤會(huì),以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí),詩(shī)人已“行年五十”,或“年近五十”,故爾云云。其實(shí)不然?!盁o(wú)端”,猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”,此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦,這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”,詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它:錦瑟呀,你干什么要有這么多條弦?瑟,到底原有多少條弦,到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦,其實(shí)都不必“考證”,詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載,古瑟五十弦,所以玉溪寫(xiě)瑟,常用“五十”之?dāng)?shù),如“雨打湘靈五十弦”,“因令五十絲,中道分宮徵”,都可證明,此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
    “一弦一柱思華年”,關(guān)鍵在于“華年”二字?!耙幌乙恢豹q言一音一節(jié)。瑟具弦五十,音節(jié)最為繁富可知,其繁音促節(jié),常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō):聆錦瑟之繁弦,思華年之往事;音繁而緒亂,悵惘以難言。所設(shè)五十弦,正為“制造氣氛”,以見(jiàn)往事之千重,情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī),先宜領(lǐng)會(huì)斯旨,正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō):“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō):“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)三十首》)華年,正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景,所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō),實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
    起聯(lián)用意既明,且看他下文如何承接。
    頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運(yùn)用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑,也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之趣,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
    看來(lái),玉溪的“春心托杜鵑”,以冤禽托寫(xiě)恨懷,而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字,正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟,非同一般閑情瑣緒,其中自有一段奇情深恨在。寫(xiě)出二人被迫分別之苦,與分別的戀戀不舍,作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨,與此情的戀戀不舍。
    律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián),“起”“承”之后,已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí),筆到此間,大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處,似結(jié)非結(jié),含意待申。在此下面,點(diǎn)筆落墨,好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起,或如藕斷絲連,或者推筆宕開(kāi),或者明緩暗緊……手法可以不盡相同,而神理脈絡(luò),是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際,玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
    珠生于蚌,蚌在于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開(kāi),以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界,月也,珠也,淚也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩(shī)中,一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的,舍玉溪生實(shí)不多覯。
    對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō),滄海月明這個(gè)境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì),就寫(xiě)出了“只將滄海月,高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái),他對(duì)此境,一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞,一方面于其凄寒孤寂又十分感傷:一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷,溢于言表。
    晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D,引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話:“詩(shī)家美景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也?!边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字,簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣,足見(jiàn)此一比喻,另有根源,可惜后來(lái)古籍失傳,竟難重覓出處。今天解此句的,別無(wú)參考,引戴語(yǔ)作解說(shuō),是否貼切,亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句:“石韞玉而山輝,水懷珠而川媚?!彼{(lán)田,山名,在今陜西藍(lán)田東南,是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照,蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣),冉冉上騰,但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,近觀卻無(wú),所以可望而不可置諸眉睫之下,——這代表了一種異常美好的理想景色,然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處,正是在“韞玉山輝,懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下,用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗,造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講,藍(lán)田對(duì)滄海,也是非常工整的,因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究,也可以看出他的才華和功力。
    頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的,是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠,境界雖殊,而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情,是愛(ài)慕的、執(zhí)著的,然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
    尾聯(lián)攏束全篇,明白提出“此情”二字,與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng),筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō):如此情懷,豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨,即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”,意思正在:那么今朝追憶,其為悵恨,又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折,而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此,玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者,尤在于此。
    玉溪一生經(jīng)歷,有難言之痛,至苦之情,郁結(jié)中懷,發(fā)為詩(shī)句,幽傷要眇,往復(fù)低徊,感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō):“庾信生多感,楊朱死有情。弦危中婦瑟,甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨,恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
    詩(shī)詞鑒賞論文篇二十
    牢記鑒賞常用術(shù)語(yǔ),準(zhǔn)備對(duì)號(hào)入座。
    1、感情基調(diào):憂愁、傷感、惆悵、寂寞、孤獨(dú)、郁悶、閑適、恬淡、喜愛(ài)、喜悅、歡樂(lè)、激憤、悲壯、慷慨激昂等。
    2、思想內(nèi)容:托物抒情、托物言志、憂國(guó)憂民、壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇、憤世嫉俗、孤芳自賞、孤傲高潔、堅(jiān)貞不屈、不流于俗,不同流合污、懷古傷今、懷古傷己、昔盛今衰、物是人非、感時(shí)傷懷、淡泊寧?kù)o、超然物外、閑適恬淡、閑情逸趣、惜花傷春、悲秋憫己、熱愛(ài)自然、思鄉(xiāng)懷親、贈(zèng)人送友、富含哲理、哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅(jiān)守節(jié)操等。
    3、表達(dá)方式:記敘、描寫(xiě)、議論、抒情。
    4、抒情方式:直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情(借景或借物抒情、寓情于景,情景交融)。
    5、修辭手法:比喻、擬人、夸張、對(duì)比、36。
    對(duì)仗、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、起興(先言他物以引起所詠之物)等。
    6、表現(xiàn)手法:虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、想象和聯(lián)想、渲染襯托、正面和側(cè)面、以樂(lè)景寫(xiě)哀、以哀景寫(xiě)樂(lè)、明暗、白描、象征、用典、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義、意向(飽含作者思想感情的人、事物、景物)、意境(詩(shī)人抒的情和詩(shī)中繪的景合二為一形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界)等等。
    7、語(yǔ)言:清新自然、平淡質(zhì)樸、民歌風(fēng)味、絢麗、含蓄(蘊(yùn)藉)、簡(jiǎn)潔、明快、瑰麗等。
    8、風(fēng)格:陶淵明,樸素自然;李白,豪放飄逸;杜甫,沉郁頓挫;白居易,明白如話;高適,悲壯蒼涼;王維,詩(shī)中有畫(huà),詩(shī)中有道;陸游,宏麗悲壯;柳永,雅俗雜陳直抒胸臆;李清照,清新且委婉含蓄;蘇軾、辛棄疾雄闊、激昂、悲壯,辛棄疾還擅用典。現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、含蓄、清新、風(fēng)趣。
    9、體裁:古體詩(shī)(唐以前的詩(shī),包括四言、五言、七言、雜言、樂(lè)府)、近體詩(shī)(五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句、詞、曲)。
    10、意境:
    11、情感載體類:
    分類例證。
    不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等(思想內(nèi)容),象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等(表現(xiàn)手法)。
    (二)懷古詠史類。了解史實(shí),體會(huì)作者創(chuàng)作意圖,找到觸發(fā)其感情的媒介或現(xiàn)實(shí)原因,從而領(lǐng)會(huì)感情。喜用術(shù)語(yǔ):懷古傷今、懷古傷己、借古諷今(總說(shuō)),昔盛今衰、物是人非、憂國(guó)憂民、壯志未酬(思想內(nèi)容)、用典、聯(lián)想、對(duì)比、襯托、揚(yáng)抑、諷刺、含蓄(表現(xiàn)手法)等等。
    (三)山水田園類。抓住寫(xiě)景特點(diǎn),體味情景交融的意境,領(lǐng)會(huì)寫(xiě)景中流露的思想感情。喜用術(shù)語(yǔ):寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛(ài)自然(思想內(nèi)容),寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯(lián)想、動(dòng)靜、明暗(表現(xiàn)手法)等等。
    愛(ài)國(guó)主義精神,形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式,但也有例外。喜用術(shù)語(yǔ):豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)、奮勇殺敵、不怕?tīng)奚?、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、歸家無(wú)望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等(思想內(nèi)容),烘托、渲染、對(duì)比、雙關(guān)、諷刺等等(表現(xiàn)手法)。
    (五)哲理類。這類詩(shī)關(guān)鍵是不僅要弄清作者賦予的哲理意味,而且要體味出后人賦予它的更豐富的哲理內(nèi)涵,宜從多角度思考。
    (六)送別類。這類詩(shī)內(nèi)容豐富,感情真摯?;蛩团笥?,或送親人;或赴邊御敵,或入京應(yīng)試,或貶謫荒遠(yuǎn),或林泉隱退;或惜別、眷戀,或勸勉、祝愿;或批評(píng)時(shí)政,或同情民生,或抒報(bào)國(guó)之志……。
    領(lǐng)略其感懷的藝術(shù)技法。
    表達(dá)方式常用術(shù)語(yǔ):敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、(說(shuō)明)。
    1、記敘,記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程?!皹谴寡┕现薅?,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書(shū)憤》)用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
    2、描寫(xiě),用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)?!敖氯ト酥粩?shù)尺,風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜,船尾跳魚(yú)撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》)詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起,生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子,恬靜地夜宿在月照下的沙灘,船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲,一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
    3、議論,對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。“不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花”(元稹《菊花》)這是詩(shī)的后兩句,點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
    4、抒情,表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情,也有間接抒情。“晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。”(溫廷筠《商山早行》)首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng),寫(xiě)出旅客的辛勞,對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較,自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。
    5、結(jié)構(gòu)形式:常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有首尾照應(yīng)、呼應(yīng),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入,先總后分,先景后情、渾然天成、卒章顯志,過(guò)渡、做鋪墊、埋伏筆等。
    錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比,將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺,色調(diào)淡雅,山水渾然一體。
    2、借代,借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,具體代替抽象,用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄?!爸瘢瘢繎?yīng)是綠肥紅瘦“(李清照《如夢(mèng)令》)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花,寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
    3、夸張,對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?!鞍装l(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)愁生白發(fā),詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng),可見(jiàn)愁思的深重。
    滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講,這首詩(shī)四聯(lián)八句,句句皆對(duì)仗,對(duì)得圓渾自然,不見(jiàn)斧鑿之痕?!盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn),“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是,從這里感受到詩(shī)人韶華易逝,壯志難酬的苦痛。
    5、比擬,把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人,或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?!八萦孪韧笛?,粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚,它還未來(lái)得及飛下,就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂,把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
    構(gòu)成典型環(huán)境。
    7、設(shè)問(wèn),先提出問(wèn)題,接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入,帶動(dòng)全篇,中間設(shè)問(wèn),承上啟下,結(jié)尾設(shè)問(wèn),深化主題,令人回味?!皢?wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公?!保ㄔ×睿Ⅳ斖鳎┮栽O(shè)問(wèn)開(kāi)篇,點(diǎn)明題旨,領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
    8、反問(wèn),用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情?!敖瓥|弟子今雖在,肯為君王卷土來(lái)?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問(wèn)句式,語(yǔ)氣冷峻,強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
    9、起興,興是先言他物以引起所詠之辭,“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”(李商隱的《錦瑟》)首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興,由此而思及“華年”。
    曾燒赤壁山,將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢,生民涂炭,讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對(duì)比,表達(dá)了對(duì)普通百姓的深切同情?!霸酵豕篡`破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛?!保ɡ畎住对街杏[古》)前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比,使讀者感受特別深切,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。
    表現(xiàn)手法常用術(shù)語(yǔ):比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對(duì)照、用典、疊詞、點(diǎn)化(化用)、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(yáng)(先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑)、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化動(dòng)為靜(以動(dòng)襯靜)、以小見(jiàn)大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫(huà)龍點(diǎn)睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂(lè)景寫(xiě)哀情等。
    1、直接抒情也稱直抒胸臆,是一種不要任何“附著物”,而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤城,無(wú)處話凄涼?!弊髡叩母星槿缃又毕拢笔銓?duì)亡妻的懷念之情?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》)前兩句寫(xiě)景,后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷,天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
    2、間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通過(guò)對(duì)某種景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》:“北闕休上書(shū),南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白發(fā)催人老,青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐,松月夜窗虛?!弊髡呗涞诘氖б?,多病的苦痛,年華的流逝,種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來(lái),含蓄委婉,余味無(wú)窮。
    借物抒情或托物言志(象征)就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中,通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩(shī)歌中,松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。如陸游的《卜算子?詠梅》:“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒,零落成泥碾作塵,只有香如故》”全詞以梅自喻,借梅花的悲慘遭遇,喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。寓情于景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中,借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,寫(xiě)景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。
    3、以景結(jié)情詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中,戛然而止,轉(zhuǎn)為寫(xiě)景,以景代情作結(jié),使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”,顯得意猶未盡。如王勃的《山中》:“長(zhǎng)江悲已滯,萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛?!弊詈髢删鋵?xiě)山上望見(jiàn)實(shí)景,映襯一二句之情,以景寓情,用秋風(fēng)蕭瑟,黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲?懷古》:“阿房舞殿翻羅袖,金谷名園起玉樓,隋堤古柳纜龍舟。不堪回首,東風(fēng)還又,野花開(kāi)暮春時(shí)候。”詩(shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)淫樂(lè)不寫(xiě)敗亡,這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮,耐人尋味。
    4、鋪排。
    即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”,它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙”,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)蘭芝的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
    5、渲染渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人。
    物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托,以突出形象,加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如:《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境,作者濃墨重彩,極力渲染一種凄涼的氣氛,加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”,(杜甫《登高》)首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞,一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭,渲染秋江景物的特點(diǎn)。
    6、烘托烘托屬側(cè)面描寫(xiě),原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法,后用于寫(xiě)作技法,指的是以乙托甲,使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用,如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜,作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的地位。
    7、襯托襯托是烘托的一種,指的是為了使事物的特色突出,用另一些事物放在一起。
    來(lái)陪襯或?qū)φ?。襯托手法又分兩種:一種是正襯(陪襯),一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托,如白居易的《長(zhǎng)恨歌》,寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”,以美襯美;“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來(lái)襯托,有以動(dòng)襯靜,以美襯丑,以樂(lè)襯苦等。如“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,“僧敲月下門(mén)”等都是以鬧襯靜。
    李煜的《望江南》“多少恨,昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)”,昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。
    9、化動(dòng)為靜就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫(xiě)。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句,將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě),一個(gè)“掛”字,惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象,包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?BR>    10、動(dòng)靜結(jié)合指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。如杜甫的《絕句》:“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?!痹?shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照,動(dòng)靜相間,相映成趣。
    云夢(mèng)。駕馭英雄,能擒能縱,無(wú)人出彀中。后宮,外宗,險(xiǎn)把炎劉并?!毕葘?xiě)劉邦的種種神威,臨末才說(shuō)到后宮外宗之亂,欲楊先抑,諷刺性極強(qiáng)。“閨中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》)例句“閨中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!保ㄍ醪g《閨怨》)賞析這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法,先寫(xiě)少婦“不知愁”,后面才說(shuō)她“悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà),深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了“閨怨”的主題。這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法,先寫(xiě)少婦“不知愁”,后面才說(shuō)她“悔”,通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà),深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了“閨怨”的主題。
    而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部,進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》:“簌簌衣巾落棗花,村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家?!辈蓴X生活中的兩個(gè)小景,以白描手法加以表達(dá),融情于景,造成了一種別有情趣的美感。
    的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月,人跡板橋霜”寫(xiě)了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象,這兩句純用名詞組成的詩(shī)句,寫(xiě)早行情景宛然在目,確實(shí)稱得上是意象俱足的佳句。
    14、曲筆曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。杜牧的《泊秦淮》:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》?!薄吧膛恢鰢?guó)恨”就是曲筆,因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧齻兂裁词怯陕?tīng)者的趣味而定的,可見(jiàn)真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中,表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的的心境,又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。
    15、重章疊句。
    指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法,如辛棄。
    疾的《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》:“少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓,愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道‘天涼好個(gè)秋’?!鄙掀瑢?xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事,無(wú)病呻吟的“閑愁”,下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式,在反復(fù)詠唱中,即使語(yǔ)言具有音樂(lè)美,又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
    16、以小見(jiàn)大指寫(xiě)的是小題材反映的是大問(wèn)題的一種寫(xiě)法。.如司空曙的《江春即事》:“釣罷歸來(lái)不系船,江春月落正堪眠??v然一夜風(fēng)吹去,只在蘆花淺水邊。”全詩(shī)以小見(jiàn)大,通過(guò)“不系船”這樣一件小事,表現(xiàn)江村寧?kù)o幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。我們透過(guò)詩(shī)的畫(huà)面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì)生活。
    用了興的手法,“孔雀東南飛,五里一徘徊”,從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形,引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離,最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲”,首句聞蟬鳴而起興?!案摺敝赶s棲高樹(shù),暗喻自己的清高,蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露,所以“難飽”,這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái),所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用,能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
    四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
    境,促使人聯(lián)想而尋意于言外?!跋氘?dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外,全是用事。“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?!按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況,是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”,寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形,是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
    澤東的《沁園春?雪》中“江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰”的內(nèi)容。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑,眾人安所妍”詩(shī)句的意境。
    22、虛實(shí)結(jié)合,是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感?!昂s凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝咽。??”(柳永《雨霖鈴》)上片除“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”外,寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情,寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情,是實(shí)寫(xiě);下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫(xiě),著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。
    23、疊詞。
    疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型。
    的如李清照的《聲聲慢》開(kāi)頭“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字,表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài),為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。
    24、聯(lián)想。
    由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物,或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。例如“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?!保ㄙR知章《詠柳》)。賞析詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,運(yùn)用巧妙的比喻,塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象,一改楊柳抒離情的象征義。
    25、想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合,創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。例句“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺?!保▌⒂礤a的《望洞庭》)賞析這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過(guò)極富想象力的描寫(xiě),將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
    26、象征說(shuō)明通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象,表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。例句“青山似欲留人住,百匝千遭繞郡城”(李德裕《登崖州城作》)。賞析這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞,層巒疊嶂,自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖,重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況,書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。
    27、照應(yīng)說(shuō)明指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。
    例句楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥(niǎo)去遲。(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)。賞析首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊,這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”,又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。
    28、正/側(cè)面描寫(xiě)說(shuō)明對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě);描寫(xiě)對(duì)象周圍的事物,使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。例句“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝,嫩于黃金軟于絲。
    永豐西角荒園里,盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?”(白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏,紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北,已報(bào)生擒吐谷渾。”(王昌齡《從軍行》)。賞析白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法,描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況,一方面是風(fēng)勢(shì)很大,卷起紅旗便于急行軍,另一方面是高度戒備,不事張揚(yáng),把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。
    29、意象。
    說(shuō)明意象,就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。例句“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷?!保ㄌK軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》)賞析詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。
    30、意境。
    特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。例句“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷?!保ㄌK軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》)賞析如上例的意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛,但詩(shī)人的信念卻非常堅(jiān)定,表達(dá)的是作者孤高自賞,不愿與世俗同流的生活態(tài)度。
    高考語(yǔ)文??汲烧Z(yǔ)分類精編。
    (一)易望文生義的成語(yǔ)。
    1、耿耿于懷:心事縈繞,不能忘懷。
    2、胸?zé)o城府:形容待人接物坦率、真誠(chéng)。
    3、炙手可熱:比喻氣焰盛,權(quán)勢(shì)大。
    4、目無(wú)全牛:比喻技藝高超。也比喻洞察事理,辦事精熟。
    5、差強(qiáng)人意:(1)還能振奮人們的意志。(2)大致上還能夠令人滿意。
    6、不刊之論:不可改動(dòng)或不可磨滅的言論。
    7、首當(dāng)其沖:比喻最先受到攻擊或?yàn)?zāi)難。
    8、不足為訓(xùn):指不值得作為準(zhǔn)則或典范。
    9、文不加點(diǎn):形容文思敏捷,寫(xiě)作技巧高超。
    10、罪不容誅:指殺了也抵不了其所犯的罪行。形容罪大惡極。
    11、屢試不爽:屢次試驗(yàn),都沒(méi)有差錯(cuò)。
    12、萬(wàn)人空巷:多形容慶祝、歡迎等盛況或新奇事物轟動(dòng)一時(shí)。
    13、振聾發(fā)聵:比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺(jué)醒。
    14、渙然冰釋:比喻疑慮、誤會(huì)等一下子完全消除。
    15、大快人心:指壞人壞事受到懲罰,使人們心里感到非常痛快。
    16、久假不歸:長(zhǎng)期借去,不歸還。
    17、身無(wú)長(zhǎng)物:指除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。
    18、不名一文:連一文錢(qián)都沒(méi)。形容極為貧窮。
    19、慘淡經(jīng)營(yíng):(1)形容極端艱苦地從事詩(shī)文創(chuàng)作。(2)形容苦心規(guī)劃和開(kāi)拓某項(xiàng)事業(yè)。20、側(cè)目而視:形容敬畏、憎恨等神情。
    21、明日黃花:多用來(lái)比喻過(guò)時(shí)的事物。
    22、師心自用:指固執(zhí)己見(jiàn),自以為是。
    23、事半功倍:形容費(fèi)力小,收效大。
    24、洛陽(yáng)紙貴:形容好的著作,風(fēng)行一時(shí),廣為流傳。
    25、不情之請(qǐng):不合理的請(qǐng)求。常用作求助于人時(shí)的客套話。
    26、每況愈下:指情況越來(lái)越壞,越來(lái)越糟糕。
    27、窮兵黷武:用盡全部兵力,任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極端好戰(zhàn)。
    28、匪夷所思:不是平常人所能想像的。
    29、七手八腳:形容很多人一起動(dòng)手。也形容人多手雜,非常忙亂的樣子。
    30、苦心孤詣:指盡心竭力鉆研達(dá)到別人所達(dá)不到的地步。
    31、三人成虎:比喻流言惑眾,蠱惑人心。
    32、莘莘學(xué)子:眾多的學(xué)子。
    33、始作傭者:比喻某種壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。
    34、令行禁止:有令必行有禁必止。形容法紀(jì)嚴(yán)明,嚴(yán)格執(zhí)行。
    35、不可理喻:不能夠用道理使之明白。形容人不講道理。
    (二)褒貶易誤用的成語(yǔ)貶義詞。
    1、彈冠相慶:指即將做官而互相慶賀。
    2、粉墨登場(chǎng):比喻登上政治舞臺(tái)。
    3、無(wú)所不為:沒(méi)有什么不做。指什么事都干。
    4、死灰復(fù)燃:比喻失勢(shì)的人又重新得勢(shì)。也比喻已經(jīng)消滅的事物又重新活動(dòng)起來(lái)。
    5、炙手可熱:比喻氣炎盛,權(quán)勢(shì)大。
    6、上行下效:指上面的人怎么做,下面的人就跟著怎么做。
    7、亦步亦趨:比喻因缺乏主見(jiàn),任何事都模仿、追隨他人。
    8、趨之若鶩:比喻很多人爭(zhēng)相追逐、趨附。
    9、處心積慮:存著某種想法,早已有了打算。形容用盡心思的謀劃。
    10、評(píng)頭品足:泛指對(duì)人對(duì)事等多方議論、挑剔。
    11、改頭換面:比喻只改變形式,而內(nèi)容、實(shí)質(zhì)不變。
    12、沆瀣一氣:比喻氣味相投者結(jié)合在一起。
    13、搖旗吶喊:比喻為別人助長(zhǎng)聲勢(shì)。
    14、翻云覆雨:比喻玩弄手段,反復(fù)無(wú)常。
    15、坐而論道:指空談大道理而不見(jiàn)行動(dòng)。
    16、一團(tuán)和氣:指態(tài)度溫和而不講原則。
    17、一唱一和:比喻相互呼應(yīng)配合。
    18、以鄰為壑:比喻把困難、災(zāi)禍推給別人。
    19、頤指氣使:形容有勢(shì)力的人的傲慢神情。
    褒義詞。
    1、嘆為觀止:贊美所看到的事物好到了極點(diǎn)。
    2、有口皆碑:比喻人人稱頌。
    3、東山再起:指隱退后復(fù)出任職。
    4、雨后春筍:比喻新事物大量迅速地涌現(xiàn)出來(lái)。
    5、蔚然成風(fēng):形容一種事物逐漸發(fā)展流行,行成風(fēng)氣。
    6、鳳毛麟角:比喻珍貴而稀少的人或事物。
    7、不刊之論:不可改動(dòng)或不可磨滅的言論。
    8、文不加點(diǎn):形容文思敏捷,寫(xiě)作技巧高。
    超。
    9、耳提面命:形容嚴(yán)格要求殷切教誨。
    10、苦心孤詣:指盡心竭力鉆研達(dá)到別人所無(wú)法達(dá)到的地步。
    (三)具有雙重含義的成語(yǔ)。
    1、燈紅酒綠:(1)形容夜飲聚會(huì)的情景。(2)多用來(lái)形容尋歡作樂(lè)的腐化生活。
    2、苦心孤詣:(1)指盡心竭力鉆研,達(dá)到別人所達(dá)不到的地步。(2)指為了達(dá)到目的而費(fèi)盡心思。
    3、想入非非:(1)指意念進(jìn)入玄妙虛幻的境界。(2)形容脫離實(shí)際,幻想不能實(shí)現(xiàn)的事。
    4、按圖索驥:(1)比喻做事死守教條,而不懂得變通。(2)比喻依據(jù)一定的線索去尋找事物。
    5、左右逢源:(1)比喻做事很順利。(2)比喻辦事圓滑。
    6、不絕如縷:(1)形容形勢(shì)十分危急。(2)形容聲音微弱而悠長(zhǎng)。
    7、暗送秋波:(1)比喻美女暗中以眉目傳情。(2)比暗中討好別人或暗中勾搭。
    8、行云流水:(1)形容詩(shī)文書(shū)法等自然流暢,不受拘束,就像飄浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。(2)形容事物流傳不遠(yuǎn),易于消失。
    9、風(fēng)花雪月:(1)指華麗空洞的詩(shī)文或言論。(2)比喻男女歡愛(ài)的風(fēng)流事。
    10、瞻前顧后:(1)形容做事謹(jǐn)慎。(2)形容顧慮太多,處理事情猶豫不決。
    (四)使用對(duì)象易誤用的成語(yǔ)。
    1、巧奪天工:人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝精妙高超。(人工的東西)。
    2、美輪美奐:形容房屋高大華美而眾多。(建筑物)。
    3、汗牛充棟:形容藏書(shū)或著作極多。(書(shū)籍)。
    4、浩如煙海:形容事物數(shù)量繁多,極其豐富。(書(shū)籍、文獻(xiàn))。
    5、相敬如賓:比喻夫妻之間互相尊敬,平等相待。(夫妻)。
    6、青梅竹馬:多指男女間幼時(shí)的親密感情。
    (男女)。
    7、兩小無(wú)猜:指男女兒時(shí)在一起玩耍,天真無(wú)邪,互不猜疑。(男女)。
    8、豆蔻年華:指少女十三四歲時(shí)的青春年華。(十三四歲的少女)。
    9、相濡以沫:比喻在困境中用微薄的力量相互幫助。(用于患難中)。
    10、萍水相逢:比喻素不相識(shí)的人偶然相遇。(原來(lái)不認(rèn)識(shí)的人)。