總結具有導向性和指導性的作用，可以引導我們更好地認識和把握事物的本質。寫總結時，我們要注意用詞準確，避免使用模糊和含糊不清的表達方式。總結范文可以給我們提供一些寫作思路和參考案例。
少先隊德育課題篇一
我們學校是一所發(fā)展中的學校。34個教學班，1700余名學生，辦學已成規(guī)模。學校地處城鄉(xiāng)結合處，獨特的地理位置，農村學生、留守學生已成為學校受教育者的主體。他們其中一部分習慣差、毛病多。據(jù)我初步統(tǒng)計，農村學生、留守學生占學生總人數(shù)的60℅左右。他們的養(yǎng)成教育是當下必須面臨亟待解決的問題。作為一名教育工作者，更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責任感。
2、尋找空白，填補空白。
我們在課題立項之前，在網上大量查找了國內學校進行養(yǎng)成教育研究的情況。通過瀏覽，看到鋼花學校做得比較好。但我們發(fā)現(xiàn)，鋼花學校在德育主題月活動、利用家長學校資源等方面還有待進一步的開發(fā)，特別是針對留守學生的養(yǎng)成教育研究，更是一個空白。我們進行此項課題研究，就是想在鋼花學校研究的基礎上，進一步豐富和完善養(yǎng)成教育內容，賦予養(yǎng)成教育新的時代內涵。
3、創(chuàng)品牌，出特色。
提煉辦學理念，打造學校品牌，是我們學校當前的戰(zhàn)略選擇，也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成，就會凝聚成一個地方或者一個學校教育方面的影響力，彰顯其辦學水平及辦學特色，滿足社會對優(yōu)質教育的需求。
二、課題界定。
為避免產生混淆，特對本課題研究的相關概念加以界定。
“體驗”就是通過實踐或親身經歷來認識周圍的事物，它具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。
“養(yǎng)成教育”是教育者通過有目的、有計劃、有組織的訓練活動，使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習慣，幫助他們學會學習、學會健體、學會審美、學會創(chuàng)造、學會生存的一種教育過程。
“體驗式養(yǎng)成教育”是教育者依據(jù)德育目標和少年兒童的心理、生理以及個體經歷有效創(chuàng)設相關的情景或氛圍，讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用，用心去體驗，用心去感悟，通過反思體驗和內化體驗形成個人的道德認知，并逐步積淀成良好的行為習慣，最終形成“不教而教”的自律習慣并伴隨終生。
三、研究意義。
1、是創(chuàng)新德育工作的需要。
當前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說服、限制防范、機械訓練，忽略了教育對象的道德思維和道德實踐能力的培養(yǎng)，忽視了教育對象道德觀念的自主體驗、感悟內化，使得養(yǎng)成教育缺乏實效性。因此，養(yǎng)成教育要有實效，不僅要優(yōu)化外部環(huán)境，更要變革、創(chuàng)新現(xiàn)行的養(yǎng)成教育方式，走進學生心靈，激發(fā)學生的內部動機，促使其把學校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內在需要。
2、是學校發(fā)展的需要。
加強和改進未成年人思想道德建設，必然要求改進學生的道德教育。對學生進行養(yǎng)成教育，既是學生道德教育的基本內容，又是學生道德教育的重要目標和道德形成的重要標志，更是構建和諧校園的需要。
3、是學生發(fā)展的需要。
養(yǎng)成教育是關系學生一生的教育，是學校教育的重要內容，是學生全面發(fā)展的基礎工程。我國古代教育家孔子曾說過：“少小若天性，習慣成自然?！闭f的就是小的時候養(yǎng)成的習慣會和他的天性一樣自然。這個時候養(yǎng)成的習慣決定了一個人性格。
總之，本課題研究的意義是讓學生在教師積極創(chuàng)設的各種德育活動情境中，學生親身經歷，自求自得，由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學會避免、戰(zhàn)勝和轉化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，讓養(yǎng)成教育悄無聲息地蘊藏于這種教育活動中，以達到良好行為習慣的形成，學生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
四、研究目標。
1、構建富有學校特色的`“體驗式養(yǎng)成教育”基本模式。
2、進一步豐富學校德育教育內容，完善學校德育教育體系，形成學校德育教育特色。
3、拓展“體驗式養(yǎng)成教育”的內涵，按“分階段、分層次”的原則，從學習習慣、行為習慣、衛(wèi)生習慣三個方面研究，促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提高學生的綜合素養(yǎng)。
少先隊德育課題篇二
《學校課程的開發(fā)與管理研究》課題，已經聊城市教育科學規(guī)劃領導小組批準，正式列為聊城市“十一五”教育科學規(guī)劃重點課題。今天我們召開課題開題會，對課題的研究工作進行部署和安排，從現(xiàn)在起，全面啟動課題的研究工作。
一、課題的提出。
自全國“九五”規(guī)劃實施以來，全國中小學德育課題研究工作開展得轟轟烈烈，在各級科研部門的正確領導下，各地投入了大量的人力、物力資源，德育工作進一步加強，廣大小學生熱愛祖國，積極上進，刻苦學習，朝氣蓬勃，樂于接受新知識和新事物。但是，也應該看到面對國內外形勢的新變化、教育改革與發(fā)展的新任務和小學生思想教育工作的新情況，德育工作還不適應小學生身心發(fā)展的新特點，不適應社會生活的新變化，不適應全面推進素質教育的新要求。思想教育的方法和手段滯后，針對性和實效性不強，沒有形成符合社會發(fā)展、學生年齡特點及品德形成規(guī)律的具體、連貫、層次化的德育目標和德育內容，在教育方法上，多單項、直接、正面灌輸或簡單的照本宣科，教育的針對性不強。在一些學生仍然存在“是非觀念模糊、法制觀念淡薄、缺乏理想追求、自我中心嚴重、自控能力差、知行脫節(jié)”等問題。因此，加強“學校德育課程的開發(fā)與管理研究”這一課題是刻不容緩的。
二、課題研究的意義。
開展德育實效性研究就是要探索提高德育效果的途徑，本課題的意義就在于通過研究找到如何使學校的德育有效，如何讓學生信服學校的德育。通過研究從理論上弄清提高德育實效性的重要性、必要性和緊迫性，了解當前學校、家庭、社會在學生德育中所扮演的角色，找出存在的問題，從理論上闡述學校、家庭、社會如何相互配合已取得德育的最大效果，探討學校各部門及班主任、科任教師之間如何相互配合以提高學校德育效果，摸索學校有效開展德育的最佳方法。在實踐上，一是通過研究探索建立學校、家庭和社會相互配合的互相促進的學生德育工作網絡機制，使家庭和社會的教育與學校的教育相互協(xié)調、良性互動、形成合力，防止5+2=0現(xiàn)象的發(fā)生，建立起第一道防線。
二是探索建立學校內部有效的德育網絡機制，學校的各部門之間、班主任與各科教師之間要共同承擔起育人的責任，要形成有機整體，協(xié)同作戰(zhàn)，共同開展德育工作，建立起第二道防線。
三是通過研究探索提高德育的途徑和方法，要灌輸與滲透相結合，正面教育與反面警示相結合，面上的普遍教育和點上的個別輔導相結合，德育內容與學生心理接受性相結合，建立起第三道防線。
總之，通過本研究從理論和實踐上找到提高學校德育實效性的最佳途徑和方法，切實提高學校德育工作的有效性，使學生形成主體性道德素質或自律素質，充分保證學生在接受文化教育的同時，接受良好的道德教育，學會做人，學會求知，學會合作，學會生存。
三、研究的目標。
1、根據(jù)新時期少年兒童品德形成和發(fā)展的規(guī)律，探討德育教育時效性的新途徑，通過教育者組織的和學生自發(fā)的實踐、參與、合作、交往活動，更有效地促進學生自律道德素質的形成。
2、以全體學生為德育對象，以班級為單位，以育人為核心，廣泛開展學校、家庭和社區(qū)相結合的德育教育，“讓每一個學生都得到發(fā)展”，使學校真正做到“為學生的成才奠基，為社區(qū)的發(fā)展服務?！?BR> 四、研究的內容。
為了確保德育工作的針對性和實效性，在實驗前期著重抓了對德育現(xiàn)狀的調研工作，按學段分年級采取走訪、座談、對話、問卷等形式，摸清學生的思想狀況，切實加強新時期小學生身心發(fā)展特點和思想品行形成規(guī)律的研究，對“德育內容、德育途徑、德育管理、德育環(huán)境、德育評價”等方面進行改革與探索。具體內容如下：
1、從規(guī)劃德育內容入手，建立教育系列。
（1）規(guī)劃教育內容。堅持以“五愛”內容為中心，以日常行為規(guī)范教育為基礎，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，將德育內容具體規(guī)劃為：愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、集體主義和社會主義教育、社會公德教育、行為規(guī)范教育、艱苦奮斗教育、心理健康教育、理想前途教育。
（2）建立教育序列。按照教育內容，通過“集中學習、學科滲透、社會實踐、班隊活動、課外閱讀、興趣活動、環(huán)境熏陶、榜樣激勵”等渠道，將內容分解到學年、月份、周次和學科，使教育內容具體化。
（3）開展主題教育。本著立足實際，突出重點的原則，開展“月份主題、周次主題、主題班隊會、主題板報”四個主題活動。
2、從提高認識入手，建立完善的德育管理機制。
從領導到教師，從學校到社會，只有人人重視，齊抓共管，才能形成強大的教育合力，取得整體效應。
（1）統(tǒng)一領導的原則。在校長的領導下，黨、政、團、隊、班主任共同組建一支德育工作隊伍，實行分級包干責任制，做到目標、計劃、方法、評價四落實。
（2）目標合一的原則。把德育納入教育、教學目標管理體系，把德育和教學工作一起列為校長重大決策的主要內容，使德育和教學工作真正融為一體。
（3）全方位的原則。堅持“大德育”的教育觀，建立多層次、立體化的教育管理網絡。一是由政教處——班主任組成一個教育管理網絡；二是由教導處——任課教師組成一個教學育人網絡；三是由總務處——職員組成一個服務育人網絡；四是由少先隊——中隊組成一個活動育人網絡；五是由大隊委干部——中隊干部組成一個自主教育網絡。
3、從轉變教育觀念入手，拓寬德育途徑。
（1）更新教育觀念，實現(xiàn)方法轉變。
（2）抓課堂滲透，促進德育與各學科有機結合。依據(jù)教材，挖掘德育因素，找準結合點，把德育內容貫穿于各學科的課堂教學之中，把課堂上的思想教育落實到學生的日常行動之中。
（3）堅持德育人格化，實現(xiàn)教育活動化。針對小學生活潑好動的特點和思想品德形成規(guī)律，有計劃的開展集中性教育活動、傳統(tǒng)性教育活動、陣地性教育活動、實踐性教育活動、開放式教育活動，把德育內容貫穿于各項活動之中。
（4）建立三結合教育網絡，形成強大的教育合力。主要建立三種制度——家校信息通報制度、家校聯(lián)系卡制度、學校開放日制度，做到要求統(tǒng)一、目標明確、步調一致、相互配合。
4、從抓常規(guī)管理入手，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
堅持從大處著眼，小處著手，將“小學生日常行為規(guī)范”、“小學生守則”具體化，便于學習，便于操作。一是開展學習“規(guī)范、守則”知識競賽，堅持明理到位；二是執(zhí)行“規(guī)范、守則”，堅持行為訓練到位；三是指導“規(guī)范、守則”，堅持矯正到位；四是教師率先垂范，堅持示范到位，幫助學生逐步形成正確的行為定勢，養(yǎng)成良好的行為習慣。
5、從愛生入手，構建情感性德育新模式。
堅持從情感入手，著眼于建立一種合乎道德教育本性的學校教育新模式，充分運用情緒、情感的感染性功能、激勵性功能和動力性功能，促進學生對學校道德教育的認同。
（1）廣泛開展愛心教育活動。堅持用愛去點燃學生心靈的火花，用情去感化一切學生，喚醒其自覺力量，使每個學生真正感到成長是幸福，不斷超越自我是幸福。
（2）開展師表形象設計活動。重塑新型師生關系，用理智的愛、健康的愛、嚴格的愛去產生精神的感召力和吸引力，在關愛中幫助學生形成自尊、自愛的健康心理品質，用自尊、自愛約束自己的行為。
五、研究的方法。
（1）調查法：對學校、家庭、社會三方面的德育教育現(xiàn)狀進行調查，對學生進行問卷調查，在調查的基礎上了解情況，有針對性地進行課題研究，尋求解決的辦法。
（2）觀察法：在德育教育過程中，注意仔細觀察學生的個性與發(fā)展，以對學生的關愛去打動學生的心，以情動人，教師還要在觀察的基礎上，經常與學生溝通，與家長溝通，與社區(qū)溝通。學生只有通過溝通達到相互理解，才會接受老師、家長或別人的思想教育。
（3）行動研究法：綜合運用電影、電視、網絡、廣播、書籍、刊物、報紙、黑板報、手抄報等多種傳播媒體，充分依靠學生督委會、班委會、隊組織等，開展豐富多彩的德育活動，讓學生在活動中受到德育熏陶，施展才智，發(fā)展能力。
（4）個案研究法：選擇個別學生或個別學生群體有針對性地展開調查分析，收集數(shù)據(jù)，尋求德育教育的最佳方法和途徑，進一步了解研究取得的成效，總結經驗，以便推廣。
（5）經驗總結法：在課題研究過程中，分階段及時總結經驗或教訓，相互交流，共同提高。
六、研究時間安排。
（一）起始階段：這一階段完成四方面工作：
1、制定課題研究方案和計劃。
2、成立課題領導小組和課題研究小組。
3、進行課題研究方面的師資隊伍培訓，開展家庭、社區(qū)和學校德育教育現(xiàn)狀的調查活動。成立家長委員會和家長學校、社區(qū)德育工作委員會、聘請校外德育輔導員，建立健全德育工作組織機構。
4、確定小學低年級、中年級、高年級德育教育的目標和制定有關管理制度。
（二）實踐研究階段：要完成六方面工作：
1、對學校的德育情況進行調研，摸清目前學校德育的基本情況，找到制約學校德育實效性的各種因素，并確定其中的關鍵性因素。
2、加強課題研究的意義的宣傳，爭取得到社區(qū)和廣大家長、全體師生的大力支持，讓德育教育的意識深入人心，家喻戶曉。
3、對影響學校德育的各種因素進行調控，并建立起三道防線，使學校德育成為有效德育。這三道防線：一是學校、家庭、社會聯(lián)動機制，形成第一道防線；二是學校內的各部門、班主任、科任教師要形成整體，有機配合，形成第二道防線；三是開拓新載體、尋找新途徑、創(chuàng)造新方法，提高針對性和可接受性，形成第三道防線。
4、建立家庭、社區(qū)與學校的學生聯(lián)系卡，定期相互反饋學生的德育表現(xiàn)情況。
5、組織社會調查，“開展美德伴我行”活動，參與法制宣傳、交通安全宣傳、講科學破迷信宣傳、學知識反賭博宣傳等活動。
6、積極開展校園文化活動，培養(yǎng)學生自我教育的能力，使學生成為“自律、自理、自立、自學、自強”的一代新人。
少先隊德育課題篇三
學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所，所以在德育方面也是需要注重的，下面是小編為大家整理的中學德育課題。
歡迎大家閱讀。
在教育領域中，文化一詞是近年來最熱門的話題，文化建設已成為許多學校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會的進步，學校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設研究課題組。該課題現(xiàn)經安徽省教育科學研究規(guī)劃領導小組批準被確定為省級立項課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學校參與此課題的研究，以形成全市中小學共同關注校園文化建設、更新學校辦學理念、優(yōu)化教育教學管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設計了16個相關的子課題。
桐城中學是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊。在校園文化建設方面，我們擁有得天獨厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過優(yōu)異的成績。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對。文化立校文化興教，是我們適應時代發(fā)展需要、提升學校辦學品位的必由之路。在此過程中，尋求最佳途徑，引領學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為建設和諧社會需要的高素質人才，是時代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔校園文化建設與學生行為習慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時俱進，我們要借課題研究的東風，為桐中的校園文化建設和學生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經驗、心得，與兄弟學校交流、合作，共謀發(fā)展。
子課題組認為，校園文化建設的核心是學生。學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所。校園中，學生占主體;教學中，學生是中心。不把學生作為考量的對象，一切研究都是隔靴搔癢。
學生是可塑性較強的群體，他們的文化素質和文化行為，直接影響著校園文化建設和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學生行為習慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關注學生的學習結果，即文化課成績，而很少關注他們的成長過程。這樣教育出來的學生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應將工作重心轉移到對學生成長過程的關注當中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學習結構入手，建章立制，將結果與過程聯(lián)系起來，使學校教育教學管理走上科學化、制度化、精細化的正確軌道。
校園文化建設可以在學生行為習慣養(yǎng)成教育的平臺上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個層面：表層面為物質形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標?；盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀律、校訓校規(guī)、獎罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標、價值觀念、態(tài)度作風、行為方式、禮儀習俗、人際關系等。在這三個層面的文化形態(tài)當中，物質形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實施的《桐城中學班級值周制度》為例，以制度的形式推行這項舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺此項制度，目的在于加強學校常規(guī)管理，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和自我管理能力，實行班級目標管理，強化班級育人功能，營造健康向上的成長氛圍，促進良好校風、學風的形成，實現(xiàn)教學質量、學生素質的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學生參與，量化考評，勢必促進校園校貌的變化，教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新，這是物質形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預、引領著學生行為習慣養(yǎng)成教育。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設、學生的生活和學習習慣乃至教育教學管理進入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學生作為和諧人健全人的文化素質，促進學生的全面發(fā)展，將是我們課題研究傾力關注的內容。
課題組多方討論，確立了以下六個研究方向：
拓展顯性文化(包括物質、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設的途徑與方法。
探求并獲得學生行為習慣的類型、特點與規(guī)律，總結學生良好行為習慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設與隱性文化建設的內在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設能夠走上科學化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴大教育內涵。
以新課程改革為契機，強化校本教材的育人導向功能。
學習八榮八恥社會主義榮辱觀的有關論述，將知榮辱，樹新風活動落到實處。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對象以高一學生為主，我們將用3年左右的時間跟蹤他們高中階段的成長軌跡，從而摸索、總結相關規(guī)律。課題研究的基本方法是調查法、問卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進行科學分析的基礎上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實驗報告、學生活動、圖片等形式呈現(xiàn)。
建立網絡教學設計的理論體系與方法。
建立基于網絡環(huán)境的各類教學評價指標體系。
開發(fā)出操作性強、具有實際應用價值的網絡教學的設計工具和評價系統(tǒng)軟件。
傳統(tǒng)的教學設計是應用系統(tǒng)方法分析和研究教學的問題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對教學結果作出評價的一種計劃過程與操作程序?，F(xiàn)代教學設計理論已經不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎，不強調對教學活動的絕對控制，逐漸放棄呆板的設計模式，開始強調教學設計的關系性、靈活性和實時性，從而更加有利于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學設計理論與方法。
通過課題的研究與實踐，總結并形成基于網絡環(huán)境下學科教學設計的理論與方法，優(yōu)化中小學課堂教學結構。
通過課題的研究與實踐，探索并總結信息化時代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式，使學生學會利用網絡資源進行學習的方法和經驗。
通過課題的研究與實踐，探索普通中小學利用網絡資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網絡教學課例。
通過課題的研究與實踐，開發(fā)出具有應用推廣價值的網絡教學的設計工具和評價系統(tǒng)軟件。
少先隊德育課題篇四
轉眼之間，在大學的時間已經過去了大半年了，回過頭想想，感觸很多！當時我們在高中那么辛苦，就是為了今天的大學，為了心中的那個夢想，但是當我們真正的進入了大學，才發(fā)現(xiàn)，大學的生活與我們想象中的相差太多，并不是人們所說的天堂。當時的“天堂”是我們在疲憊之極強撐著看書的動力，是我們對自己“起早摸黑”的一絲安慰！
但是今天的我們這是怎么了？上了大學就等于將來有保障了嗎？以前我只是聽說過大學生的生活安逸，上了大學才真正體會到，也才明白為什么那么多的大學生會在畢業(yè)之后找不到工作，會在社會需求增長的今天失業(yè)！我想是因為我們的認識不夠。
我看網上有很多人在說今天的企業(yè)不負責任，沒有社會責任感，它們是造成今天大學生失業(yè)大軍的罪魁禍首，但這真的應該是它們的責任嗎？或許這是一些人推卸自己責任的說法？沒有任何一個人有責任來管一個可以自理生活而什么都不會的人，或許不負責任的是我們自己，是我們自己忽略了自己！
接近一年的大學生活給我的一個最大感受就是：我們什么都不會卻什么都沒有學到?。?！
才醒悟，才決定重拾自己的理想！我現(xiàn)在時常在想:四年之后我們能學會什么，四年之后我們能干什么，現(xiàn)在才隱隱約約的感覺到父母經常跟我說的學好本領的必要性，才明白我需要鍛煉較強的實踐能力，明確知識并不能簡單地與能力劃等號，知識與能力是辯證的關系。在如今的社會需要的東西并不像從前，需要當代大學生更多的能力，把建構合理的知識結構、培養(yǎng)科學的思維方式和鍛煉較強的實踐能力統(tǒng)一起來，這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過程中立于不敗之地。大學生應具備的基本能力包括表達能力、動手能力、適應能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實踐能力的方法和途徑主要有勤奮學習、積累知識，積極參與、勇于實踐，啟迪思維、發(fā)展興趣等。
大學時學校生活與社會生活銜接的橋梁，要想在社會生活中得到良好的適應，最好要在大學這個緩沖段做好準備工作。所以我首先要樹立一個樂于奉獻的價值觀個服務社會的做事原則?，F(xiàn)在我是班里的團支書，感覺到了自己也有一份責任，于是我時常提醒自己要把工作做細做好，隨時為團組織的利益與形象考慮。并且希望在以后的工作學習當中，進一步提高自己的辦事能力，加強集體主義管念，積極為團組織的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
分調動自己的積極性，養(yǎng)成自主、主動學習的習慣。大三大四是專業(yè)課學習階段，我一定要體會專業(yè)技能的本質，抓住重點，不忘細節(jié)，爭取“術業(yè)有專攻”，并能在大四畢業(yè)時考上研究生，然后繼續(xù)深造，知道自己成為一個能夠適應現(xiàn)代社會的人！最終運用自己的一技之長，力爭有所表現(xiàn)，并在自己從事的領域盡自己的一份力量！總之，最重要的是把握好大學四年，四年時間不斷，但也絕非漫長。大學四年是我們重塑自我，脫胎換骨的時期，四年的時間決定了我們今后生活的質量，甚至是我們生命的質量！?。?BR> 總之，在我們的一生中要堅持終生學習的思想和意識，用知識武裝自己的頭腦，用思想壯大自己的靈魂，以強烈的求知欲和飽滿的熱情面對學習、生活和工作，時刻不忘為積累雄厚的專業(yè)知識和技能做準備。同時努力做到智商與情商的強強聯(lián)手，思想道德和智力頭腦兩手抓，兩手都要硬，最終為自己的全面發(fā)展和提高打好基礎。萬丈高樓平地起，唯有韌者強無敵！努力拼搏，只爭朝夕。我堅信事在人為，我信奉實力才是王道！
少先隊德育課題篇五
5、造就了一支能進行高素質的德育工作師資隊伍。通過課題研究，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊伍和教育科研骨干，帶動了全校教改科研工作的全面開展，有20多篇德育論文在省市報刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎。
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少先隊德育課題篇六
20世紀以來，科學技術的驚人發(fā)展使經濟建設突飛猛進，物質領域空前繁榮。但是，人類卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國當代青少年的道德成長理論面臨著不容樂觀的外在環(huán)境，有識之士疾呼人文精神教育、人格精神。
所以，我們寄希望于通過對特色小學地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對于德育的積極干預性，用地域文化巨大的、無所不在的、潛移默化的力量推進德育的深度，增強德育對學生終生成長的影響力。通過這一研究的深入，切實改善學生的生存環(huán)境，提高其生命質量，凈化他們道德成長之路上的自由呼吸，使他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代問題間擁有自己的價值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構，可以為面廣量大的小學(特別是特色小學)開展長效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關注心靈，彌漫久遠。
有資料顯示，近五年來，我國德育研究呈現(xiàn)出三大趨勢：一是正完成向實踐的轉向;二是正走向科學化與人文化的整合;三是表現(xiàn)出強烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標與方式的雙重革新。我校作為中國特色學校，“十五”期間在學校建設走向生本，走向校本，走向智慧等方面進行探新，成果在省內外引起關注。“十一五”期間，我校將進一步走向文化，以此增強學校的核心競爭力。這為本課題提供了內驅力。
教育界對小學文化涵育已成共識，但如何去推進文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實踐領域的薄弱點，我們收集國內外相關資料發(fā)出，特別是在小學階段，這方面研究顯得極為急迫。
1、研究目標：
(1)本課題重在進一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實踐中發(fā)揮其獨特作用。通過研究與實踐，使地域文化與德育的關系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。
(2)本課題重在研究模式，在研究過程中，重點是把握地域文化涵育中的各方面要素，協(xié)調各要素的關系，從而使主體性德育更加有效。
2、研究內容：
文化涵育，指的是利用文化氛圍對學生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見《辭源》。“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨;養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學地域文化涵育的經驗型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學地域文化共性與個性。
3、主要觀點：
總體界定：對關于學生與之有關的可能接觸到的物質和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導學生正確對待多元文化，主動納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。
4、創(chuàng)新之處：
(1)地域物態(tài)文化涵育模式研究。
(2)地域精神文化涵育模式研究。
(3)地域制度文化涵育模式研究。
(4)地域行為文化涵育模式研究。
(5)其他地域文化涵育模式研究。
1、研究思路
模式的研究既是方法研究，也是過程研究。通過研究，加深對德育內部規(guī)律的再認識，摸索現(xiàn)代德育的新方法，新對策。
課題研究中，根本著眼點是學生，學生德育狀況的改善是本課題的出發(fā)點和歸宿，是衡量我們研究成效的標尺。
2、研究方法
(1)觀察記錄法。在課題研究期間，經常對學生的言、行進行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學生在不同地域文化環(huán)境及校園文化建設的不同時期，道德行為的具體表現(xiàn)，指導下階段工作。
(2)行動研究法：研究者注意對實驗對象的長期觀察，并形成一定的個案，為實驗的實施順利進行提供信息，保證課題評價的客觀性。
(3)經驗總結法：通過對課題的研究過程中具體情況的掌握和控制，進行歸納，分析，綜合，使之系統(tǒng)化，提煉經驗，形成理論。
3、研究成果形式
(1)編印《地域文化中的德育》研究專著。
(2)優(yōu)秀少年事跡展示(新人新事事跡材料)。
(3)地域文化涵育課程及活動現(xiàn)場。
(4)論文匯編。
(5)現(xiàn)場問卷調查。
(6)《文明風景線》錄相帶。
4、實施步驟：
(1)準備階段(.12—.2)
a、完成方案的制訂及課題申報工作;
b、健全學習研究，交流制度。
(2)實施階段(.3—.12)
a、組織課題人員學習相關理論，組織參觀學習，借鑒他人經驗;
b、在實施研究過程中進行階段性有針對性的調查研究，不斷修正實施方案，促使課題研究順利開展。
c、經常收集、整理有關資料，為歸納和分析課題提供實踐依據(jù)。
(3)總結階段(—.9)
匯總本課題的研究成果，完成課題結題報告及相關資料的整理，做好結果工作，為成果鑒定提供服務。
1、已經取得的相關研究成果：
陳峰，《讓務實的德育走進孩子的心靈深處》，江蘇省“師陶杯”征文二等獎。
陳峰，《鏈接地域文化，刷新孩子的道德歷程》，鹽城市德育論文評比一等獎。
鮑華俊，《德育課堂實錄》，鹽城市教育局評比一等獎。
王麗麗，《德育中的留白藝術》，鹽城德育與法制網評比二等獎。
2、主要參考文獻：
(1)潘月?。呵榫车掠爸笇А睂W生成長的道德教育。
(《思想理論教育》.10)
(2)吳家魁：品德主動性內化之路。
(《現(xiàn)代中小學教育》.6)
(3)華中師范大學《文化涵育創(chuàng)造思想政治工作新境界》
(《中國教育報》.10.19)
(4)蘇州市吳中區(qū)寶帶實驗小學《校園文化環(huán)境建設與德育的研究》
3、主要參加者的學術背景和研究經驗：
參加研究的教師，長期在德育一線從事工作，在德育科研與實踐上也取得不少成績，也大量參加學校德育室的理論研究。有學科教學能手，有?？骶帲邪嘀魅魏涂迫谓處?，在地域文化與德育的結合實踐上均取得一定成績。所有成員均具有本科學歷，寫作能力強。
4、完成課題的保障條件。
(1)經費預算情況。
學校給予充分的經費保障，為研究者的檢索資料、外出培訓和交流、學生的社區(qū)實踐等提供必要的支持。
(2)該研究得到江蘇省特級教師吳興平、周衛(wèi)東、王澤海、丁曉美等人的指導。東臺市博物館、愛國主義教育基地聯(lián)合會等單位提供實踐基地的支持。
少先隊德育課題篇七
在教育領域中，文化一詞是近年來最熱門的話題，文化建設已成為許多學校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會的進步，學校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設研究課題組。該課題現(xiàn)經安徽省教育科學研究規(guī)劃領導小組批準被確定為省級立項課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學校參與此課題的研究，以形成全市中小學共同關注校園文化建設、更新學校辦學理念、優(yōu)化教育教學管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設計了16個相關的子課題。
桐城中學是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊。在校園文化建設方面，我們擁有得天獨厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過優(yōu)異的成績。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對。文化立校文化興教，是我們適應時代發(fā)展需要、提升學校辦學品位的必由之路。在此過程中，尋求最佳途徑，引領學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為建設和諧社會需要的高素質人才，是時代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔校園文化建設與學生行為習慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時俱進，我們要借課題研究的東風，為桐中的校園文化建設和學生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經驗、心得，與兄弟學校交流、合作，共謀發(fā)展。
課題研究的理論闡述。
子課題組認為，校園文化建設的核心是學生。學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所。校園中，學生占主體;教學中，學生是中心。不把學生作為考量的對象，一切研究都是隔靴搔癢。
學生是可塑性較強的群體，他們的文化素質和文化行為，直接影響著校園文化建設和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學生行為習慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關注學生的學習結果，即文化課成績，而很少關注他們的成長過程。這樣教育出來的學生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應將工作重心轉移到對學生成長過程的關注當中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學習結構入手，建章立制，將結果與過程聯(lián)系起來，使學校教育教學管理走上科學化、制度化、精細化的正確軌道。
校園文化建設可以在學生行為習慣養(yǎng)成教育的平臺上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個層面：表層面為物質形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標?；盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀律、校訓校規(guī)、獎罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標、價值觀念、態(tài)度作風、行為方式、禮儀習俗、人際關系等。在這三個層面的文化形態(tài)當中，物質形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實施的《桐城中學班級值周制度》為例，以制度的形式推行這項舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺此項制度，目的在于加強學校常規(guī)管理，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和自我管理能力，實行班級目標管理，強化班級育人功能，營造健康向上的成長氛圍，促進良好校風、學風的形成，實現(xiàn)教學質量、學生素質的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學生參與，量化考評，勢必促進校園校貌的變化，教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新，這是物質形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預、引領著學生行為習慣養(yǎng)成教育。
課題研究的基本內容。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設、學生的生活和學習習慣乃至教育教學管理進入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學生作為和諧人健全人的文化素質，促進學生的全面發(fā)展，將是我們課題研究傾力關注的內容。
課題組多方討論，確立了以下六個研究方向：
拓展顯性文化(包括物質、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設的途徑與方法。
探求并獲得學生行為習慣的類型、特點與規(guī)律，總結學生良好行為習慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設與隱性文化建設的內在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設能夠走上科學化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴大教育內涵。
以新課程改革為契機，強化校本教材的育人導向功能。
學習胡總書記八榮八恥社會主義榮辱觀的.有關論述，將知榮辱，樹新風活動落到實處。
課題研究的基本方法和時間安排。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對象以高一學生為主，我們將用3年左右的時間跟蹤他們高中階段的成長軌跡，從而摸索、總結相關規(guī)律。課題研究的基本方法是調查法、問卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進行科學分析的基礎上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實驗報告、學生活動、圖片等形式呈現(xiàn)。
少先隊德育課題篇八
當前，新一輪的基礎教育課程改革正在全國范圍內逐步推開，與以往歷次課程改革相比，通過課程改革促使教師的教育方式和學生學習方式發(fā)生根本轉變，培養(yǎng)學生終身學習的能力，為學生進一步獲取知識并獲得終身發(fā)展創(chuàng)造條件，使學校教學工作真正走上素質教育的軌道。然而，在當前學校體育課堂教學實踐中，教師們積極參與新課程的教學，努力倡導全面、和諧發(fā)展的教育，改革學習方式，促進教學的民主化，取得了巨大的成就。但是在實際教學過程中出現(xiàn)了“新傾向”和“新問題”。在各種規(guī)格的評優(yōu)、公開示范課中，教師一味追求熱鬧、活躍的氣氛，出現(xiàn)了重現(xiàn)象不重本質，重形式不重實質的現(xiàn)象,體育新課程教學只是“形似”而不是“神似”，我們的學生卻沒有得到應有的發(fā)展。初中階段的體育課堂教學中，更應該關注學生的長遠發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，注重學生終身體育意識的培養(yǎng)。學生是否有進步或發(fā)展是衡量教學有效性的主要標準。任何一個有效教學必定要促進學生當前發(fā)展，同時促進學生知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三者(三維目標)的協(xié)調發(fā)展，從而對學生的長遠發(fā)展產生影響。讓學生主動地參加體育鍛煉。表現(xiàn)出來的效果是一生的長期效益而非一節(jié)體育課的快樂。
1)通過對課堂教學的大量觀察和分析，尋找造成無效或低效教學行為的根源，探求有效教學的理念和實施辦法;對教師課堂行為進行合理分解，分析對學生進行科學學習方法的指導與訓練的高成效教師行為有哪些特征，在實踐層面落實學生主體地位有效教學的策略。
2)通過重視學法指導提高教學有效性的探究，并根據(jù)有效教學行為的特征進行教師培訓，推動教師回到“研究”狀態(tài)，促進教師形成反思意識，實現(xiàn)教師教學方式的轉變。
“有效”主要指通過教師的教學，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展，學生的進步或發(fā)展是衡量教學有效性的唯一標準?！敖虒W策略”就是指教師為實現(xiàn)教學目標或教學意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。針對教學任務特點，在科學地教育理念支配下，形成能夠促進學生和諧發(fā)展的有效教學策略。課堂教學是教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。在教學中應采用有利于學生進行學習的教學策略，以保證學生有效學習與鍛煉。課堂教學是學校教育教學的主渠道，是促進學生發(fā)展得主要途徑，也是本課題研究的主要對象。
1)建構主義學習理論。
2)多元智能理論。
3)動機理論。
4)認知結構理論。
1)國內：從20世紀90年代下半葉起，隨著國內改革發(fā)展的需要，我國課程與教學理論界引入了建構主義心理學和后現(xiàn)代主義課程論，提煉出了有效教學的新的標準，如“師生共同參與創(chuàng)造性活動”、“師生平等式的對話”、“學習背景化，把教學與學生的真實生活聯(lián)系起來，以此創(chuàng)造學習的意義”等。隨著素質教育的深入發(fā)展，許多學校已經意識到學習方法的重要性，對學法指導開展了課題實驗，并取得了成果。如瀏陽市官橋中學開展的《學法指導課題實驗》，把“通過研究，尋找學生學習的規(guī)律，教會學生掌握學習方法，發(fā)展學習能力，提高學習效益和質量”作為研究的基本任務;鞍山市龍?zhí)吨袑W把“教師在傳授知識的同時，使學生掌握一定的學習方法，并獲得在具體的學習環(huán)境中運用恰當?shù)膶W習方法進行有效的學習”作為研究的基本任務等。
少先隊德育課題篇九
世紀終身學習已呈現(xiàn)全球化發(fā)展的趨勢，終身學習將成為每個社會成員共有的一種生活方式，將成為每一個社會成員生存發(fā)展最基本權利，社會將盡其所能為其全體成員提供學習機會和條件。江在第三次全教會上指出：終身學習是當今社會發(fā)展的必然趨勢，一次性的學校教育已經不能滿足人們不斷更新知識的需求。我們要逐步建立和完善有利于終身學習的教育制度。最近，他在亞太經合組織人力資源能力建設高峰會上明確提出：構建終身教育體系，創(chuàng)建學習型社會，為新世紀教育改革和發(fā)展指明了方向。
社區(qū)教育正在成為我國成人教育新的增長點。
社區(qū)是學習型社會的基礎。社區(qū)教育的提出和實施，回應經濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展的要求，是建立學習型社會，滿足人們終身學習需求的必然結果。xx年，教育部確定了北京等八個大中城市的城區(qū)作為社區(qū)教育實驗區(qū)，啟動了社區(qū)教育的改革實驗。改革實驗的重要方面之一就是社區(qū)教育以成人教育為重點，成人教育深入社區(qū)，正在從補償性教育轉變?yōu)榘l(fā)展性教育，溝通教育與社區(qū)的聯(lián)系，以滿足社區(qū)成員多樣化學習需求。期間，社區(qū)教育理論研究已經起步，出版了一批有學術質量的成果中學德育課題開題報告精選3篇中學德育課題開題報告精選3篇。厲以賢的《社區(qū)教育的理論與實踐》、葉忠海的《社區(qū)教育學基礎》、黃云龍的《社區(qū)教育的管理與評價》、馬叔平等的《論社區(qū)教育發(fā)展模式》都從基本理論、戰(zhàn)略規(guī)劃、宏觀管理等方面，概括了當前我國社區(qū)教育的新經驗、新觀點，并使之條理化、系統(tǒng)化。
課題《面向21世紀中國社區(qū)中的終身學習的調查與研究》，運用社區(qū)發(fā)展和終身學習的理論，從未來社會人的生存和發(fā)展需要，從未來社會人的生活基本單位社區(qū)建設出發(fā)，以問卷調查為基礎，分析社區(qū)經濟發(fā)展、社會結構和社會生活變動對終身學習的影響，探索實現(xiàn)終身學習目標的途徑。
相比之下，社區(qū)教育在中、微觀教學領域的研究略顯滯后，與社區(qū)成員與日俱增的學習需求和積極性形成明顯反差。如何滿足多樣化的學習需求，如何整合社區(qū)成人學習過程中內外各種因素，如何組織教學，設計課程，開發(fā)教材，都面臨諸多挑戰(zhàn)和困惑。因此，尤為迫切地需要深入實際，在社區(qū)教育情境中進行問題研究，在理論與實踐的結合上回答社區(qū)成人終身學習的應然與實然。
成人學習心理研究是我國成人教育研究的薄弱之處。
中學德育課題開題報告精選3篇工作報告。近年來多元統(tǒng)計方法的發(fā)展及計算機技術介入研究，提高研究的科學性，但涉及成人學習者，針對群體學習心理的實證分析為數(shù)不多，幾乎是空白。零星的研究成果，或主要針對成人學校的學員(比如電大、成職校)，或以年齡、職業(yè)進行群體劃分，且樣本量一般比較小，在科學解釋和理論推導上，略顯分量不足。
人學習者獨特的經歷和體驗入手,了解、掌握他們學習的意識、學習的觀念、學習的態(tài)度、學習的準備、學習的基礎以及學習的行為，對成人學習心理進行科學研究，有助于深化認識，克服社區(qū)教育工作的盲目性，隨意性。
少先隊德育課題篇十
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
入學篇。
我高考前已經通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越涼。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓篇。
軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
學習篇。
本以為上大學后學習會很輕松，沒想到，原來在大學里，學習依然是第一要務，這讓我加深了對“活到老，學到老”的理解。第一學期有好多相對來說不是很重要的課，比如近代史、思修、知識產權，所以我就把重心放在了微積分、機械制圖、英語、計算機這些學分比較高的課上了。還記得微積分考前的突擊，晚上和同學在活動室學到天明，真的是很難忘的回憶，結果出來也讓我很滿意，努力畢竟會有收獲啊。至于我的整體成績，其他還挺滿意的，就是英語視聽說不太理想，下學期要好好學英語了，最重要的是得找機會多練習，多動嘴，多聽聽力。可喜的是，英語四級已經過了，雖然沒能報考口語，但我已經很滿意了。下學期的課程比上學期更緊了，每門課都得好好學，不能再優(yōu)哉游哉地過日子了，加油!
工作篇。
剛開學的時候，我就競選了班級負責人，后來順利當上了團支書。以前就聽說當班委挺鍛煉人的，當上之后才更加有感觸。當團支書真的是很累，每天開會開不完，從班長團支書例會到團支書會，每次都會下發(fā)好多任務。之后，要想著如何把團日活動弄得讓同學們更感興趣，如何讓同學們積極參加，如何讓活動更有意義，然后就是活動的實施和總結。我覺得上個學期我做的不太好，我反省了一下，覺得我應該發(fā)動大家和我一起想主意，畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛;其次，我要學會分擔，把任務分配給各個班委，不要總自己干，那樣只會得不償失，自己很累，其他班委還覺得自己沒事干沒成就感。希望這學期我能吸取以前的教訓，干好團支書這項工作。
少先隊德育課題篇十一
通過這幾年的學校管理及教學，我覺得現(xiàn)在的學生大多存在以下問題：
1、道德取向錯位?，F(xiàn)在孩子享樂主義嚴重，攀比之風盛行；誠信出現(xiàn)危機，欺瞞之風嚴重；沒有集體主義意識。
2、心理素質脆弱。受不了批評，一挨批評就逃學，尋死覓活。
3、行為習慣失范。一是打架斗毆。部分學生長期以來被家長溺愛，養(yǎng)成唯我獨尊的性格，稍有不順就用暴力解決。二是小偷小摸。由于貧富懸殊加大，學生出現(xiàn)攀比，個別學生為了面子而小偷小摸。
這些問題都是我們學校教育中必須直面不可逃避的，也為我們的德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。
（一）研究目標。
對小學生進行感恩教育，爭取學校、家庭、社會的共同支持和努力，主要以主題活動、學科滲透、家庭、社會活動等為載體，進行教育。
（二）研究方法。
調查研究、案例研究、文獻研究。
（三）研究步驟。
1.更新育人觀念，育人先正師。組織各種學習及業(yè)務培訓等活動建立一支團結進取、本領過硬、作風嚴謹?shù)慕處熽犖?，培養(yǎng)老師具有善良和慈愛,信任與寬容；永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。
2.精心組織各種形式的德育實踐活動。如感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動。德育教育過程要注重細節(jié)，形式要寓教于樂。如：要開展“養(yǎng)成教育”，就可以細化到學生的衣、食、住、行、說；再次，網絡教育與留守兒童心理健康教育是家庭、學校、社會普遍關注的問題，也是目前德育教育的棘手問題。
3.高度重視校園環(huán)境和校園文化建設。抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標語引導、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。
4.家庭、學校、社會通力配合，齊抓共管。學校在注重本身的工作之外還應把目光延伸到校外的家庭教育和社會教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂，是學生成才的搖籃；人生的第一所學校是家庭，人生的第一任老師是父母，家長對孩子的影響最大。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。
少先隊德育課題篇十二
課題研究的背景和意義。
首先，數(shù)學是客觀物質世界的數(shù)量關系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次，數(shù)學本身具有結論確定的特點，數(shù)學教學可以說是培養(yǎng)學生理性思維的教學;第三，數(shù)學教學在轉播數(shù)學知識的同時，承擔培養(yǎng)學生進取心和創(chuàng)新精神的責任;第四，數(shù)學課是學校教育的基礎課之一，數(shù)學教育是一種文化基礎教育。
因此，在數(shù)學教學中隊學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數(shù)學教學過程中，教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材，施德育于數(shù)學教學之中。
課題名稱的界定和解讀。
《數(shù)學教學中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：
3.在數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
課題研究的步驟和舉措。
研究的主體部分，重點回答解決：
3.在數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合(以隨筆或論文的形式解答)。
據(jù)此，課題研究分三個階段：
第一階段：2012年5月--7月，研討開題報告內容，收集研究資料做前期準備工作;(負責人召開研討會，分配任務)。
第三階段：8月1日--2013年元月底，對前期研究活動進行總結提升形成文字材料，準備結題，撰寫“結題報告”。
課題成果的預期和呈現(xiàn)課題成果：
1.主件：
2.附件：
(1)搜集初中數(shù)學教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學發(fā)展對人類的貢獻的材料，制定調查問卷材料，開展調查，形成調查報告：
(3).以隨筆或論文的形式研究數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
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少先隊德育課題篇十三
留守兒童一走進我們的視野，就帶有巨大的沖擊力。
首先是數(shù)字上的龐大驚人。20xx年第五次全國人口普查資料0.95%。抽樣數(shù)據(jù)，推算出當年十四歲及以下留守兒童的數(shù)量約2290.45萬人，其中農村留守兒童達到1981萬人。20xx年5月23日，首屆“中國農村留守兒童社會支援行動研討會”公布的中國農村留守兒童數(shù)量是近20xx萬人。
其次是極端個案的群體亮相。監(jiān)護人的缺失，導致留守兒童存在諸多安全隱患。許多留守兒童患病不能及時得到醫(yī)治，溺水、觸電、車禍等意外傷亡事件屢見不鮮，許多留守兒童還成為不法分子侵害的目標，綁架、拐賣等案件時有發(fā)生。
再次是暴露的問題觸目驚心。大量的留守兒童與父母處在一種天各一方的極不人道的親子關系模式里，由于缺乏來自父母的親情呵護與家庭教育和監(jiān)管，許多兒童過早地承受著成人社會的各種壓力，在思想道德、心理健康等方面出現(xiàn)嚴重問題。曾有權威媒體在公開的消息中說，全國的刑事犯罪中，有20%的青少年犯罪來自留守家庭。
可以說，無數(shù)農村留守兒童正有意無意地成為一個家庭、一個地方、一個時代經濟發(fā)展的犧牲品。面對著數(shù)以千萬計孩子被忽略的人生春天，試問：我們的經濟發(fā)展是否漏算了一代農村兒童的代價?正如相關專家所說，農村留守兒童問題是中國特定歷史時期的狀況造成的，是社會轉型中的成本和代價，這個成本和代價需要政府、社會來共同承擔，而不是獨靠農民自己來扛。關注留守孩子的健康成長，就是關注祖國的前途未來。切實關注和解決中國農村留守孩子問題，既關系到這些孩子的健康成長，又關系到農村人口的整體素質，更關系到我們這個社會的和諧和可持續(xù)發(fā)展。
仙居是荊門一個偏遠山鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)幅員面積15平方公里，轄4個社區(qū)、20個行政村，總人口3.2萬人，其中農業(yè)人口2.8萬人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有中小學5所，小學教學班28個，中學教學班15個;全鄉(xiāng)中小學在校學生1795人，其中小學生948名，初中生847名。全鎮(zhèn)2.5萬勞動力常年在外務工達1.2萬人次以上，農村留守兒童(含學齡前兒童)總數(shù)達600多人。
改革開放以來，隨著市場經濟的快速發(fā)展，外出務工隊伍在不斷擴大，每年外出務工人口已超過全鄉(xiāng)總人口的28%，約占1.5萬人，這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷。我校20xx年12月被荊門市授予“示范家長學?！狈Q號，20xx年5月，仙居中心小學成立了“留守兒童之家”。為了全面掌握我校“留守兒童”的教育現(xiàn)狀，找準他們身上存在的問題及原因，為教育這些“留守兒童”尋求策略措施，我們提出了《農村留守兒童心理健康教育研究》課題。
——通過實驗，探索出仙居鄉(xiāng)區(qū)域農村中小學對留守學生教育的方法、途徑，不斷強化教師的教育管理手段，不斷提高學校的管理水平，不斷深化學校的.教育工作。
——通過實驗，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守學生自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守學生的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實的基礎。
——通過實驗，切實減輕家長負擔，構建和諧的教育環(huán)境，辦讓人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
——通過實驗，撫平留守學生殘缺的家庭感、親情感，完善我校的德育工作。
通過調查，了解仙居鄉(xiāng)區(qū)域當前農村中小學留守學生品德、學習、生活現(xiàn)狀：了解當前農村中小學教師對留守學生教育的認識和方法;了解留守學生家長對留守學生當前教育現(xiàn)狀的評價及期待。
(1)分析留守學生不良品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(2)分析留守學生良好品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(3)分析對留守學生品德、學習、生活教育產生影響的若干因素。(4)分析當前廣大農村中小學教師對留守學生品德學習生活教育的認識及所采用的方法。(5)分析教師自身師德及業(yè)務水平對留守學生品德、學習、生活教育產生的影響。(6)分析家長及監(jiān)護人自身文化素養(yǎng)對留守學生品德、學習、生活教育產生的影響。(7)分析社會環(huán)境對留守學生品德、學習、生活教育產生的影響。
(1)對品學都存在問題的留守學生進行個案分析研究。
(2)對品學兼優(yōu)的留守學生進行個案分析研究。
(3)通過對比以上兩種留守學生進行個案分析研究。
在上述研究的基礎上，總結已有的經驗，指出當前農村中小學留守學生品德、學習、生活教育中存在的問題，提出相應的改進建議，記錄實驗中的各種情況及數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，不斷總結，為今后的留守學生品德、學習、生活教育方案的形成提供參考。
本研究以教育理論、學生心理學理論為研究基礎，探求影響留守學生品德、學習、生活教育的種種因素和改進辦法。搜集資料綜合采用觀察法、調查法、實驗法、文獻法和個案研究法等。整理資料采用教育統(tǒng)計法、枚舉證明的分析方法等。
具體說來，本課題針對調查出的留守學生不良品德學習生活等方面的教育問題采取以下幾點實驗方法：
1、建立留守學生個人檔案，掌握其個人情況。
2、創(chuàng)建“留守兒童之家”，真情關愛，活動上優(yōu)先安排，學習上優(yōu)先輔導，生活上優(yōu)先照顧，定期對留守學生進行心理健康教育。
3、實施教職工結對幫扶留守學生制度。
4、設立親情熱線，班主任定期與留守學生父母及監(jiān)護人進行交流與溝通。
5、優(yōu)化“家長學?！惫芾?，定期對留守學生監(jiān)護人進行培訓與指導。
研究對象留守情況調查統(tǒng)計如下：父母一方在家有47人;父母雙方都不在家有55人。與爺(外爺)奶(外奶)生活的有68人與姑姨等親屬生活的有34人。
研究對象留守情況調查統(tǒng)計分析：
從統(tǒng)計表的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)：父母雙方都不在家的留守兒童人數(shù)居多。其中與爺(外爺)奶(外奶)生活的留守兒童占多數(shù)，占該類的66.6%。父母有一方在家的留守兒童人數(shù)較少。其中留母親在家看護的占多數(shù)，占該類的75%。留父親在家看護的較少,可以看出，父母單方在外地務工的家庭中，多以孩子的父親為主。從留守兒童的性別統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)，父母一方在家的留守兒童，男同學居多;父母雙方都不在家的留守兒童，女同學居多;反應出父母在外地務工的心里：“把女孩子留給間接監(jiān)護人照看父母比較放心”。但這只是相對而言的。
(1)調查仙居中心小學留守兒童各年級的分布情況。
一年級9人;二年級11人;三年級18人;四年級19人;五年級21人;六年級24人。
仙居中心小學共有留守學生共102人，占總學生人數(shù)的18.34%。從各年級留守兒童的人數(shù)上看，留守兒童在中高年級人數(shù)居多，占中高年級學生總數(shù)的近40%，特別是六年級學生留守人數(shù)最多，留守率高達34.7%。從性別上調查發(fā)現(xiàn)102名留守兒童中，男生人數(shù)要高于女生人數(shù)。除四年級外，其他各年級男生人數(shù)都略高于女生人數(shù)，六年級男女生人數(shù)差距較大，男生比女生高出11人，近女生的50%。
(2)調查仙居小學留守兒童父母外出務工情況。
從調查統(tǒng)計的信息中我們發(fā)現(xiàn)：仙居小學留守兒童父母一方外出務工的共47人，少于父母雙方外出人數(shù)，父母外出務工的留守兒童有55人。五六年級留守兒童父母外出務工的最多，其次是三四年級，一二年級的人數(shù)最少?？梢?，父母外出務工情況與孩子的年齡成正比。留守兒童年齡偏大的，父母外出務工的人數(shù)較多。父母在外出務工前，充分考慮了孩子是否可以不需要直接監(jiān)護人監(jiān)護而照顧好自己的問題。
(3)調查仙居小學留守兒童家庭教育狀況。家庭對教育的認識：認為學習重要占34%;認為讀書沒有多大的用場占16%;認為讀書主要是父母盡義務為子女混文憑占37.5%;認為順其自然占12.5%。直接監(jiān)護人教育對學習要求嚴格占35.6%;無時間顧及占47.8%;任其自由發(fā)展占16.6%。隔代監(jiān)護人教育76%認為是迫不得已;重養(yǎng)不重教占73.3%;重教而力不從心占26.7%。
(4)調查仙居小學留守兒童學習現(xiàn)狀。為了更真實的了解仙居小學留守兒童學習狀況，掌握第一手原始材料，我們通過家訪、個別座談、課堂觀察、作業(yè)檢查、學科成績測試、問卷調查等方式，對全校留守兒童的學習狀況進行了調查。并將調查的具體信息統(tǒng)計如下：
學習優(yōu)秀的有24人;良好的有12人;中等的有22人;較差的有44人。從調查數(shù)據(jù)可以看出，仙居小學留守兒童學習狀況存在一個較為突出的問題就是呈現(xiàn)出明顯的兩級分化的趨勢。學習狀況在良好和中等檔次的人數(shù)僅占留守兒童總人數(shù)的30%，而且這種現(xiàn)象在三、五、六年級的留守兒童中表現(xiàn)最為明顯。從各年級留守兒童學習習慣狀況的人數(shù)上做進一步分析，發(fā)現(xiàn)中高年級留守兒童在學習上兩級分化現(xiàn)象嚴重，三、六年級學習狀況較差的人數(shù)最多。
(1)查找課題研究典型，選取研究樣本。
我們在中小學各年級留守兒童中分性別、學習狀況(校內、校外)、家庭監(jiān)護狀況等因素，選取學習狀況優(yōu)秀、中等和較差的留守兒童(抽樣50名)進行深入調查。
(2)編制農村中小學留守兒童調查問卷。
根據(jù)我們在調查中掌握的第一手材料，參考課題的調查問卷資料和我們在調查中掌握的農村留守兒童的基本情況，分別從臨時監(jiān)護人文化程度及對教育的意識、留守兒童的學習習慣和自己的期望(包括生活期望、學習期望和心理期望三方面)三個板塊來設計調查問卷的題目，以選擇和判斷題型為主，適合所有留守兒童的調查。
(3)對研究樣本(抽樣50名)進行問卷調查。
我們對臨時監(jiān)護人文化程度進行分類統(tǒng)計，可以看出留守兒童臨時監(jiān)護的文化程度普遍偏低，半文盲人數(shù)占總數(shù)的31%，小學文化程度的占28%，主要是祖父母。這類監(jiān)護人基本無法指導學生的家庭學習。從學習習慣看，監(jiān)護人的學歷越高，優(yōu)秀學生占的比率就越高，反之則相反。因此，監(jiān)護人的學歷高低直接影響到留守兒童的家庭教育和學習習慣養(yǎng)成。
父母外出情況對留守兒童習慣狀況的影響。
從統(tǒng)計中可以看出父母雙方都外出的留守兒童的習慣狀況明顯比父母只有一方外出的留守兒童的習慣狀況差。前者的優(yōu)秀學生率僅有18%，而較差學生率卻達到46%。后者優(yōu)秀學生率達46%，較差學生率為27%。在深入的調查中我們課題組成員都有同感，父母在不在孩子的身邊生活，對孩子生活、交往和情感尤其是學習方面都有很大的影響。
留守兒童與非留守兒童學習興趣與態(tài)度比較。
調查結果分析：在學習興趣方面，雙親留守兒童比“爸爸一人外出”打工兒童低，但比“媽媽一人外出”打工兒童高。相對而言，“媽媽一人外出”打工家庭的兒童學習興趣最弱。此類留守兒童教育與發(fā)展應當引起人們更多關注。
留守兒童與非留守兒童自我意識比較。
大部分農村留守兒童認為“很了解自己”，只有4.1%不能很好地了解自己，這說明兒童總體上具有清晰的自我認識。但相比之下，留守兒童自我了解的程度不如非留守兒童。超過一半(56.1%)的孩子“很自信”，39.7%的孩子不能確定自己是否自信，4.2%的孩子感到“不自信”。同時，近一半教師(47.6%)認為留守兒童的自信心要比非留守兒童差一些。這說明，在農村留守兒童中，盡管有相當多的孩子對自己充滿信心，但仍有接近一半(43.9)的孩子缺乏自信心。同時，19%的孩子有自責傾向，喜歡責備自己。這反映了農村兒童較嚴重的自責傾向。
留守兒童與非留守兒童人際關系比較。
在留守兒童中，接近70%的孩子有“很多朋友”，擁有良好的人際關系，另外34.1%的孩子則沒有這種密切的人際關系;一半以上的孩子能在新的環(huán)境中很好地與人相處，具備適應社會環(huán)境的能力。相比之下，留守兒童的人際關系比非留守兒童稍差。在“有很多朋友”方面，留守兒童少于非留守兒童;在“不信任別人”方面，留守兒童的比例更高。需要指出的是：少數(shù)兒童(包括留守與非留守兒童)對社會和他人信任缺失可能與其家庭環(huán)境和社會支持有關。
留守兒童與非留守兒童情緒情感比較。
大部分農村孩子在生活中有足夠安全感和幸福感。1/3左右的農村留守兒童缺乏足夠安全感和幸福感，其中4%左右的孩子沒有安全感和幸福感(分別為4.1%和4.8%)。相對而言，留守兒童的安全感和幸福感比非留守兒童要差得多。14.5%的留守兒童具有較強的孤獨感;12.0%的留守兒童經常感到恐懼;6.8%的留守兒童有抑郁傾向，“覺得做什么都沒有意思”;22.7%的孩子有過敏傾向，“對一點小事都很敏感”?？傊羰貎和墓陋毟?、恐懼感和抑郁感都要比非留守兒童高。
教師問卷顯示：46.4%的教師認為留守兒童的抵觸情緒比非留守兒童要強一些?？傮w來看，部分留守兒童存在比較嚴重的消極情感。
留守兒童與非留守兒童行為問題比較。
農村留守兒童中近1/5的孩子比較沖動，情緒不穩(wěn)定，缺乏自我控制力，超過6%的孩子具有較強的敵對性，“經常想大喊、打罵人、摔東西”。相比之下，留守兒童的自我控制力較低,與“父母都在家”的孩子以及“爸爸一人外出”打工的孩子相比，雙親留守兒童在某些行為問題上更為突出。他們的自我控制能力較弱，做事不能控制自己。對監(jiān)護人的問卷調查顯示：雙親留守兒童比那些“父母都在家”的孩子、“爸爸一方外出”打工的孩子更可能經常與人打架;雙親留守兒童比“父母都在家”的孩子、“媽媽一方外出”打工的孩子更可能有撒謊問題?？梢?，在行為問題方面，雙親留守兒童更加值得人們關注。課題組訪談發(fā)現(xiàn)，很多教師和校長反映父母雙方外出的留守兒童在打架斗毆、迷戀上網、小偷小摸等方面比較明顯。這些孩子的教育是學?！袄洗箅y”問題。
(1)重新確立研究對象。
在抽樣的50名留守兒童中按年級、年齡、性別及調查的現(xiàn)實狀況。其中，男、女生各25名，(男、女生學習情況較好和欠佳兩種情況選典型)。在班級中建立完善“實驗留守兒童”幫扶制和伙伴制，并對他們進行長期結對幫扶。
(2)建立典型留守兒童檔案。
將研究典型留守兒童的家庭教育和習慣的原始信息制表編冊，建立留守兒童個案檔案，便于跟蹤研究。
具體做法及結果如下：
(1)對“實驗留守兒童”進行測試，取分值最高的20名留守兒童(男女各10名)作為優(yōu)生個案，測量分值最低的20名(智力正常、男女各10名)作為后進生個案，并建立“實驗留守兒童”個案檔案。
(2)收集優(yōu)生個案的評價材料(班主任、科任教師、家長、同學的評價)、實物材料、檔案材料。
(3)對優(yōu)生個體進行訪談、觀察，整理出每個優(yōu)生個案的家庭教育和習慣培養(yǎng)模式。
(4)對所有優(yōu)生的模式進行歸納綜合，找出其共同特征，運用抽象方法，建構理想的適合留守兒童家庭教育和習慣培養(yǎng)模型。
(5)用同樣的方法建立典型后進生的家庭教育模式和習慣培養(yǎng)模式。
(6)通過理想模型與后進生的對比，提出后進生的家庭教育和習慣矯正模型假設，制定培養(yǎng)農村中小學留守兒童良好家庭教育方式和良好習慣培養(yǎng)的方法。
父母外出打工對農村留守兒童的影響是多方位的，也是持久的。留守兒童面臨諸多生活挑戰(zhàn)。人們比較多的關注到留守兒童在行為約束、學習輔導等方面的缺乏，認為這是兒童成長過程中面臨的主要問題。從我們的調查來看，這些問題當然都存在。但是，我們發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時期的兒童，在父母不在的情況下，還面臨一些更基礎性的生活問題。
我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然父母外出打工后家庭的收入比未外出打工前大大增強，但是很多留守兒童的生活水平卻并沒有隨著家庭經濟能力的增強而有所提高，相反，卻有進一步下降的趨勢。主要表現(xiàn)在四個方面。
1、伙食水平降低。父母外出打工后，農村留守兒童的伙食水平進一步下降，主要表現(xiàn)為吃的花樣單一，只求填飽肚子，不講營養(yǎng)搭配。訪談中，很多家長告訴我們，爺爺奶奶在生活上是很疼愛和關心留在家鄉(xiāng)的孩子的，有了好吃的東西自己舍不得吃，都留給孩子。但他們卻不懂怎樣真正的照顧孩子。這些老人一生過慣了苦日子，自經歷了吃不飽和穿不暖的年代，現(xiàn)在能夠讓孩子們吃飽飯，他們已經感到很滿足。他們的生活觀念很難改變，即使往家里寄再多的錢也舍不得花在吃的方面，就希望能多儲存一點錢。一位家長告訴我們：“我們外出打工，對孩子的生活肯定有影響。我們沒有外出打工時，即便自己吃得差，也要讓孩子吃好點。可是我父母就做不到這一點了。孩子跟我們說有時飯菜餿了，爺爺奶奶也舍不得扔，蒸蒸熱熱或是跟其他的飯菜一摻和照樣吃;水果壞了，削削也讓孩子那么吃;蔬菜壞了，擇吧擇吧也照樣炒。這樣的生活肯定對孩子的身體有影響。這也不能怪我父母，他們那一輩人是從苦日子熬過來的，過日子特別節(jié)儉”?！捌鋵嵨覀兂私o孩子學費外，也多給我爹我媽一些錢，就是想讓父母給孩子吃好一點，但兩個老人過窮日子過慣了，舍不得花錢買菜吃。說錢留給孩子上大學用。這也不能怪老人，他們就是那種生活，省吃儉用慣了，他們只知道人有飯吃就行，不知道沒菜吃影響孩子的健康”。
2、更加節(jié)衣縮食。我們的調查顯示，隨著父母外出打工家庭經濟能力的增強，確實出現(xiàn)了一些農村留守兒童花錢大手大腳、不知道節(jié)約的現(xiàn)象。但是，這只是極個別的情況，絕大多數(shù)留守兒童并沒有因為父母外出打工，家庭經濟情況好轉而生活鋪張浪費，相反，由于他們知道父母外出打工的艱辛和不容易而更加節(jié)衣縮食。
一位六年級留守學生告訴我們：“我的衣服都是大姨家的姐姐穿過的，送我的。我自己很少買新衣服，我要節(jié)約父母打工掙來的每一分錢?！薄拔覐膩矶疾粫虬职謰寢屢慊ㄥX。如果想買些小零食，我就會從每周的伙食費中節(jié)省出一些。我不想多花爸爸媽媽的錢，因為他們賺錢太辛苦了?！睂τ行┗ㄥX不節(jié)約的孩子，留守兒童對他們持否定的態(tài)度。有個留守孩子說“像我們這些父母在外面打工的孩子，都知道錢來的不易，都很節(jié)省。不過也有不節(jié)省的。我們班就有一個同學因為父母在外打工而花錢大手大腳的，有時候錢不夠，還要和同學借，不知道她是怎么想的，太不懂事了”
3、家務負擔明顯加重。父母外出打工后，不管跟老人還是親戚朋友生活在一起，用留守孩子自己的話說：“都有一種寄人籬下的感覺?！彼麄冋J為與別人一起生活是吃得不自由，住得不自由，干不干家務也覺得不自由。有時候，一些留守兒童通過盡量多做家務來獲取監(jiān)護人滿意，家務已經變成一些留守兒童生活中沉重的壓力和負擔。
一位與哥哥嫂嫂生活在一起的孩子在我們訪談時告訴了我們他的心里話。他說“以前爸爸媽媽沒有出去打工的時候，我天天除了學習和玩耍之外，什么事情都不用操心，回家有媽媽做好的現(xiàn)成飯菜，臟衣服只管往下脫，媽媽就會給我洗干凈，根本不用我自己洗，至于收拾家、喂豬、做飯等家務活，更不會輪到我的頭上?？墒乾F(xiàn)在爸爸媽媽出去打工了，我的生活發(fā)生了很大的變化。哥哥嫂嫂雖然對我也不錯，但還是感覺跟爸爸媽媽不一樣。他們也很忙，不僅要料理地里的農活，還要照顧年僅3歲的小侄子。所以每當周末回家后，我都會主動承擔起收拾家、做飯、喂豬的活，有的時候除了洗自己的衣服，也會把哥哥嫂嫂還有侄兒的衣服都一起洗了。有的時候，我一個人干著干著活就會悄悄地流眼淚，不是因為委屈，而是總在這個時候，就特別想爸爸媽媽，好想他們回到我的身邊”。
一些留守兒童也反映，他們有時候會因為幫助監(jiān)護人照顧孩子、洗衣服、做飯等等家務而延誤作業(yè)。我們認為，雖然做一些力所能及的家務對兒童來說是一件好事情，但是，如果這些家務一旦變成他們沉重的精神負擔或者是學業(yè)受到影響，這對兒童的全面發(fā)展是非常不利的。
4、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關鍵因素。但是，我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習慣變差及生理衛(wèi)生知識指導缺失的問題。
父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習慣變差。關于這方面的情況，父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。一位家長說：“我兒子很調皮，上個樹翻個墻什么的，衣服就特別愛臟。孩子自己不會洗，我父母又照顧不過來，孩子經常穿得臟兮兮的，不像父母在身邊的孩子穿得干干凈凈的?，F(xiàn)在孩子小也不知道要好，我聽我娘說，孩子有時連臉都不洗，牙也不刷，吃了飯把書包一背就上學。放學回來餓了，手也不洗，抓起東西就吃。我們擔心孩子這樣下去，養(yǎng)成不講衛(wèi)生的習慣，吃出病來就麻煩了”
我們的個案調查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關懷和指導缺失。留守女孩子，特別是高年級段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時期，她們更需要得到學校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關懷和教導。但是，由于農村學校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，不知所措。
父母外出打工對農村留守孩子教育的負面影響是非常突出的。由于很多孩子長期見不到父母而產生的強烈思親的感覺，導致他們上課注意力不集中，學習成績滑坡;孩子在學習上得不到父母的督導而失去學習的自覺性和興趣;監(jiān)護人受教育水平所限對留守兒童學習監(jiān)護無力以及其“讀書無用”的觀念，為一些留守兒童曠課、逃學以及輟學提供了保護傘。農村留守兒童使農村義務教育面臨著新的挑戰(zhàn)。
我們在與農村留守兒童討論父母外出對他們教育的影響時，很大一部分留守孩子都提到“長期見不到父母很難過，因為思念父母而不能專心聽講，學習成績下降”、“學習上得不到父母的幫助和督導，學習成績趕不上別的同學，不愿意學習”、“貪玩，學習成績不好，自己管不住自己”。
1、監(jiān)護主體對留守兒童教育的影響。父母外出打工后，90%左右的農村留守兒童與爺爺奶奶生活在一起，他們是留守孩子監(jiān)護的主體。這個群體的監(jiān)護人普遍存在著年齡偏大、沒有文化或教育水平低以及身體素質差的問題。由于他們中大多數(shù)人自身的教育水平所限和思想觀念落后，對留守兒童的教育起著巨大的制約作用。
首先是來自監(jiān)護人思想觀念的影響和制約。爺爺奶奶和姥姥姥爺這個監(jiān)護群體大多數(shù)人是文盲，沒有接受過任何教育，他認識不到讀書的重要性，所以，一些老人不但對有些留守兒童不認真學習的行為不進行監(jiān)督，而且為一些留守兒童遲到、曠課甚至是輟學持包容和支持的態(tài)度。
其次是來自監(jiān)護人自身文化水平的制約。我們調查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的爺爺奶奶大多數(shù)文知識水平有限，上過初中的人只有幾個。由于他們自身的能力所限，根本無法也不可能給農村留守兒童提供任何的教育支持和幫助。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調查中，在留守兒童的課外學習輔導一項中，沒有任何課外學習輔導的比率占76%，有條件參加課外輔導班的僅占12%。在學習中遇到困難時，求助老師的比率占44%;求助同學的占28%;求助親屬的占2%;只能靠自己解決的占26%。在留守兒童個人期望的調查中，希望能得到更多的幫助和輔導的占86%;希望自己的父母能夠在身邊幫助自己學習的占82%。可見，孩子們這些小小的期望都得不到滿足，家庭輔導基本處于空白狀態(tài)。有些家長說：“把孩子留給老人帶是迫不得已的事情，他們只能給孩子做做飯和洗洗衣服，根本不可能幫助孩子學習。如果我們在家，對孩子的學習肯定有或多或少的幫助和輔導”。
根據(jù)我們對學校老師、學生和打工家長的調查情況來看，大部分留守兒童的性格和行為是正常的，與沒有外出打工父母的學生沒有很大的偏差。但是，我們的個案訪談也發(fā)現(xiàn)，在父母雙方全部外出打工后，有一些農村留守兒童在性格和行為上在向兩個極端的方向發(fā)展。
一方面，孩子因為感到父母保護的缺失而變得膽小、懦弱、內向、缺乏與同伴和監(jiān)護人積極的交流和互動、缺乏自信。農村留守兒童反映，一些不懂事的男同學還是容易欺負一些父母在外打工的孩子。在接受調查的留守兒童中，父母外出務工，大多數(shù)從事體力、餐飲和手工勞動，經濟上基本能夠保證其子女的學習和生活費用，但對孩子的學習和品德方面的教育則很少，與子女聯(lián)系的方式主要是靠電話，聯(lián)系的內容也僅限于大致了解一些生活、學習情況。相當部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家。在對“留守兒童”(抽樣50名)的問卷調查中，留守兒童與父母一周聯(lián)系一次的占16%;一月一次的占32%;不定時聯(lián)系的占26%;很少和父母聯(lián)系的占25%。一月和父母聯(lián)系一次的比率最高，很少或不定時與父母聯(lián)系的比率較高，一周聯(lián)系一次的比率最低。由于父母常年在外，對孩子缺少關愛，致使大多留守兒童軟弱無助、自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重，缺乏溝通，對父母產生了隔閡感。大部分家長以為給孩子買幾件新衣服、買些好吃的就是對孩子的最大關愛，沒有意識到還需要與班主任、代課教師溝通，只注意孩子的身體，不注重孩子學習習慣和綜合素質的提高。這樣的學生受了氣也沒有父母撐腰。在對留守兒童(抽樣100名)的問卷調查中，當問到留守兒童在生活中最缺少什么時，選擇“愛”占48%，比率最高。如果可以選擇，更愿意與父母一起生活的占85%，比率最高。父母不在身邊，覺得自己不安全的占49%，比率最高。父母不在身邊，認為對自己影響最大的是學習沒人指導監(jiān)督的比率最高，占48%。這些留守孩子受欺負后往往變的越來越膽小怕事，有些孩子常常會選擇自己玩、少招惹同學的方式來保護自己。一位留守兒童告訴我們：“我很想爸爸媽媽的時候，有時候說，有時候不說，我怕奶奶也想他們。和同學也不說，我就放在心里，難過的時候，我就回宿舍，自己哭一場。我現(xiàn)在越來越覺得自己軟弱，常常掉眼淚?！币晃荒赣H說，她的兒子上學后，有一次和小伙伴吵架，小伙伴說他“你爸爸媽媽離婚了，不要你了”。孩子回家后大哭，爺爺說他現(xiàn)在總是呆在家里看電視，不愿意說話。另一位家長說“我家孩子出生后就不在我們身邊，孩子從小就膽小，總是獨來獨往，性格有些孤僻、古怪，不太愿意跟人交往”。家長們也反映，在外打工對孩子的性格影響很大。孩子們表面上看起來都很懂事，很要強，不抱怨父母把他們留在老家，其實他們內心都很脆弱，把很多話都藏在心里。這樣長期下去肯定對孩子不好”。
另一方面，孩子因為沒有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵老師和同學，甚至是長輩。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，打工父母最擔心孩子除了學習不好、吃不好，生病之類的事情外，最大的擔心還包括：老人太嬌慣孩子、孩子學壞了、孩子不聽話等等。
在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，很多打工父母對留守孩子最擔心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔心孩子夏天到河里游泳，擔心孩子打架斗毆，擔心孩子登高爬屋，擔心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。父母對留守孩子安全監(jiān)護的缺失，使農村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護人年老體弱，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護的真空狀態(tài)。有一位農民告訴了我們這樣一個悲劇故事：“我們村出去打工的人特別多，孩子就都留給老人看管，有些老人不但照顧孫子孫女，還要照顧外孫。去年夏天，正是菜地澆水的時候，一個5歲的孩子跑到河邊玩水，掉到河里淹死。奶奶覺得對不起兒子和孫子，也跳河自殺了”。第二個原因是留守兒童大部分是6-14、15歲之間的學齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強，對一些較危險的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。所以，農村留守兒童安全問題不容忽視。學校應該對留守兒童加強有關安全意識和安全防范知識的教育培訓。
根據(jù)學校的老師和校長們的反映，很多農村父母外出打工后，孩子的學習投入確實增強了，但是，農村義務教育卻因為農民外出面臨新的挑戰(zhàn)。
訪談中我們發(fā)現(xiàn)，從七年級開始，農村學生數(shù)量就開始流失。學生剛剛開始流失時，學校都到學生家里做勸導工作，幫助了一大批輟學的孩子重新回歸到學校。但是，對于一些父母在外打工的逃學或輟學的學生來說，學校的工作很難開展。家里的老人或者說管不了孩子，或者就讓學校直接跟孩子的父母聯(lián)系。因為絕大多數(shù)在外打工的父母根本就沒有聯(lián)系電話，再加上學校自身財力和人力所限，學校與一些逃學或輟學的學生家長的互動和聯(lián)系形成空檔，導致這些孩子在沒有完成規(guī)定年限的義務教育時就徹底輟學。一位兩個女孩子都留在家鄉(xiāng)的家長也難過地告訴我們：“孩子不在我們身邊，對她們的學習肯定有影響的。她爺爺、奶奶又不識字，也管不住她倆。要是老公在家，管理嚴一些，大女兒要好多了，不會剛念完初一就不念了，二女兒學習也會更好些”
一部分留守孩子在父母外出打工后，由于在生活、學習等等方面得不到父母的關懷和督導，使他們學習不專心，不求上進，學習成績下降。有45.8%的學生學習優(yōu)秀,自制能力好。他們認為父母在外辛苦賺錢，自己在家就要好好學習才能回報他們。這些學生熱愛學習，上課能注意聽講，無論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都能及時完成，字跡工整。他們遵守紀律，學習自覺，對自己的學習成績非常關注，還能主動幫助同學學習。18%處于良好狀況，13%是中等情況，23.2%處于較差，他們對學習持消極、被動、厭惡情緒，缺乏學習熱情，形成了懼學心理，體現(xiàn)在學習習慣上就是經常拖拉作業(yè)，完不成作業(yè)，尤其是家庭作業(yè)根本就是不做，書寫馬虎，上課不專心聽講，思想消極，對學習和老師布置的工作敷衍了事，有的甚至逃學。有的學生積極要求進步，學習有主動性，但由于沒有掌握科學的學習方法，學習過程中不注意規(guī)范，不遵守基本的學習規(guī)律，導致學習上的事倍功半。不良的學習習慣使留守兒童的學習狀況令人擔憂。
留守兒童問題不但給農村義務教育，也給將來農村和城市勞動力素質提出了很大的挑戰(zhàn)。一方面，外出打工的農民都是農村的精英，他們的教育水平一般都高于未外出打工的農民，但是，他們的子女卻因為父母監(jiān)護的缺失而在教育上受到很多負面的影響。另一方面，隨著我國城市化的快速發(fā)展，很多留守兒童也要繼續(xù)父母的打工之路到城市工作和就業(yè)。如果他們在義務教育階段的學習基礎都打不牢固，將來很難適應工業(yè)化發(fā)展對勞動力素質的基本要求。
一方面，學校對留守兒童有效管理相對薄弱。學校教育必須與社會和家庭的密切配合才能產生應有的效果，教師對學生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課，還需要向家長和社會了解學生的表現(xiàn)。但是，由于留守兒童家庭教育缺位，老師沒法向家長了解他們的真實情況。有些調皮的孩子抓住這個空檔，在學校欺騙老師，在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護人，這樣使學校對留守兒童的管理陷入尷尬。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，學校課程設置與農村兒童身心發(fā)展不相適應，農村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。
另一方面，留守兒童和教師的關系值得深思。調查表明，94.4%的留守兒童“喜歡老師”，79.8%的留守兒童認為“有些女教師就像媽媽一樣親切”，由此可見，教師在一定程度上起到了他們在留守兒童成長過程中應該起到重要的作用，如此以來給我們的啟示是：老師的有所作為會對留守兒童的健康成長產生很好的效果的。當然，調查結果中也有幾點值得我們深思：(1)只有14.4%的兒童人為教師經常表揚他;(2)只有9.9%的教師經常找孩子談話或者家訪。只要在學校里成長過的人們都有同樣的體會，教師的“表揚和鼓勵”對于學生的成長意味著什么，更何況對于這些在心理上需要給予更多關注的留守兒童。在其父母不在身邊的情況下，教師如能承擔起培養(yǎng)其自信心的重任，則會給他們以精神上的成長動力。因此，此調查結果也許值得學校和教師深思。
農民工越來越多，是城市化進程加快的必然結果。無論是為了基本的生計，還是為了生活得更好，進城打工都是不少農民的選擇。問題是，在這樣的情況下，我們怎樣讓留守孩子得到更好的照顧。
我們認為，主要就是以下幾個方面：從政府角度看，應該從教育的角度加大投入，也可以動員社會力量經常舉辦一些活動，幫助留守兒童融入社會、融入生活;打工的父母也應該多和孩子們溝通，對孩子多一些關懷，這關懷應該不只是物質上的，精神上的也同樣重要;孩子自己，也應該多與父母溝通，傾訴自己學習、生活上遇到的問題。
通過問卷、訪談調查中，我們發(fā)現(xiàn)，只有12.5%的家長對教育有正確的看法,家庭教育意識太淡泊，家庭教育嚴峻。雖說父母的外出并非一定給孩子的成長帶來負面影響，然而它使得孩子在親情體驗上的缺失或淡漠是有目共睹的，加之隔代監(jiān)護的不力，孩子表現(xiàn)在學習上就是學習習慣差。家庭教育如此大的影響是值得關注的。在此，我們倡議留守兒童的家長要提高自己素質和教育意識。父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，家庭教育潛移默化直接影響子女的學習習慣。
在留守兒童的教育過程中，學校將扮演重要的角色，原來由家長應該承擔的那部分責任在一定程度上也轉嫁給了學校，因此學校要承擔雙重責任，這對學校教育而言是一個極大的挑戰(zhàn)。學校應該把著力點放在提高家長的教育意識上和如何培養(yǎng)留守兒童的良好習慣上。
農村孩子是未來社會主義新農村建設的主力軍，其中“留守兒童”占了相當大比重，關注“留守兒童”就是關注農村的未來。留守兒童的家庭教育對學習習慣的影響關系他們的未來，這已是一個無法回避的問題，。如果不能很好地解決這個棘手的問題，結果是令人十分擔憂的。為更好地解決這個問題，通過調查、分析、研究，我們提出幾點解決建議，供參考：
(1)加強寄宿制中小學的建設與管理，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心;加強對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補”計劃，確保他們完成九年義務教育;集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導留守兒童防范不良行為，快樂健康成長;建立研討、交流制度，學校每學期進行一次留守兒童教育管理工作總結，定期召開研討會、座談會，定期舉行論壇，交流經驗，研究工作，探索新路，采取措施，加強學校建設，鞏固成果，增強實效，不斷提高留守學生教育管理的水平，發(fā)揮學校在留守兒童教育管理中的積極作用。
(2)辦好家長學校，有針對性的對家長和臨時監(jiān)護人進行系列教育，不斷提高他們的素質，增強對教育的正確認識。各學校要認真調查研究，摸清留守兒童的底數(shù)，建立每個留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學校安排負責學籍檔案管理的人員對留守兒童的檔案進行管理，并根據(jù)學生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關內容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學生為中心的關愛網絡。
(3)真情關愛，三個優(yōu)先。首先，學習上優(yōu)先輔導。學校要從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業(yè)情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內容和階段性效果。每個留守兒童由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。其次，生活上優(yōu)先照顧。學校對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育。留守兒童患病時，要及時診治，悉心照料。要指導寄宿學生學會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習慣。第三，活動上優(yōu)先安排。學校要高度重視并認真組織留守兒童參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。
對具有良好學習習慣的留守兒童要繼續(xù)激勵他們，多為他們搭建展示自己的平臺。對一部分不好習慣的孩子，教師在與家長溝通時本身就存在著一定的困難，這就更需要老師付出耐心和愛心，不放棄、不歧視，最大限度的爭取家庭教育力量，督促好孩子學習，引導孩子做人，養(yǎng)成良好學習習慣。
(3)學校各科老師及班主任要在生活、心理、學習各方面多關心留守兒童。尤其是在學習方面，要勤觀察，勤督促，努力幫助他們形成良好的學習習慣。學校要求每位老師，要把特殊家庭學習后進的學生做為轉化對象，在坐位上給予特殊照顧，坐在老師能多督促到的位置;因家長沒有輔導能力，放學后多給這些孩子補補課,少布置家庭作業(yè)。在老師的關心關懷下，這些孩子在學校能與其他孩子正常交流學習，成績也一天天提高，有的孩子要隨父母流動到外地時，對老師都是依依不舍。
對留守學生的教育問題需要學校、家庭、社會三方融合。齊抓共管才能取得明顯效果，和諧的社會環(huán)境對留守學生的成才也具有重要作用。留守學生因缺乏父母的有力監(jiān)管，極易被社會的不良現(xiàn)象所誘惑，加之他們自制力差，必然會養(yǎng)成許多不良習慣，甚至走上違法犯罪的道路。農村各級政府應把留守學生教育納入精神文明建設的重要范疇，廣泛開展文明家庭優(yōu)秀家庭成員等評選活動，通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型，從而以點帶面，不斷輻射，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。社會組織社會團體對留守學生的教育保護也十分重要。農村婦聯(lián)組織要把留守學生的教育作為重要職責。村組社區(qū)組織應加強對轄區(qū)內留守學生的管理，并為他們學習、生活、娛樂提供方便，如建立圖書館、圖書角、文藝宣傳隊等，社會上的營利性游戲廳、網吧不得向留守學生以及其他未成年人開放。同時，有關部門還應建立留守學生突發(fā)事件的應急機制，加強對留守學生的安全保護。然而，解決留守學生教育問題是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方的共同努力，局部的任何努力都是必要的，但都不可能是徹底的。學校、家庭、社會、政府要緊密配合、齊抓共管，各自履行好自己的職責，形成人人都來關愛留守學生的濃厚氛圍，真正為留守學生的健康成長撐起一片藍天。
留守兒童在山區(qū)農村往往由自己的爺爺奶奶或者是外公外婆看護，他們的文化水平偏低以及文化覺悟不高，導致了留守兒童的成績不好。通過對山區(qū)農村留守兒童學習成績的調查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學習成績出現(xiàn)兩極分化問題，學習成績好的留守兒童往往是因為他們的監(jiān)護人對其進行嚴格的管理和指導，讓留守兒童養(yǎng)成了良好的行為習慣和學習習慣，而學習成績差的兒童，往往是監(jiān)護人關心不足，認為學習是沒有用的，不注意對留守兒童學習興趣的培養(yǎng)，沒有讓留守兒童形成正確的認識，按時完成老師布置的作業(yè)。
很多農村的留守兒童由于從小缺乏完整的家庭教育，養(yǎng)成了不好的行為習慣。這主要歸結為留守兒童往往不聽從年邁的監(jiān)護人勸導，認為自己的爺爺奶奶不能理解自己，更有甚者不但不聽從長輩的教導還頂撞自己的長輩。大部分留守兒童寧愿與自己的朋友去家鄉(xiāng)以外的地方玩樂，也不愿意聽從長輩的教導，從而出現(xiàn)了留守兒童不聽管教、違反校規(guī)的現(xiàn)象，尤其是正處于叛逆期的男孩子，逃課上網，結伙鬧事。正是留守兒童家庭教育的缺失，讓留守兒童養(yǎng)成了不好的行為習慣。
目前，留守兒童存在十分嚴重的心理問題，主要是由于孩子的家庭教育和學校教育的缺失，尤其是父愛的缺失。通過對留守兒童的調查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)兒童難以感覺到幸福，并且會產生負面情緒，加之農村德育教育和心理教育的缺失，讓留守兒童遇到情感和心理問題時無處傾訴，漸漸變得自卑、沉默寡言，不愿與人交流，加之，隨著父母外出打工時間的延長，心理問題更加嚴重。此外，部分學生出現(xiàn)嚴重的性格問題，不懂得與人和睦相處，并對別的小伙伴存在敵意，這些問題的出現(xiàn)都要歸結為學校教育的不完善，無法及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，讓留守兒童的心理問題越來越嚴重。
留守兒童出現(xiàn)教育問題，主要歸結為教育理念的不足和師資隊伍的不完善，如部分農村學校違背教學理念違規(guī)收取借讀生，讓留守兒童無法接受公平的教育，甚至部分貧困兒童無法獲得受教育的機會。另外，農村學校對留守兒童不夠重視，沒有充分關愛他們和幫助他們，讓留守兒童無法感受學校教育的溫暖和教育的公平性，從而讓他們覺得學習是無用的，只是在浪費他們的時間，打擊了留守兒童的學習積極性，使山區(qū)留守兒童的教育出現(xiàn)問題。
由于留守兒童的父母的外出打工，使留守兒童的第一任老師由父母變成爺爺奶奶，爺爺奶奶將自己的人生觀念傳授給留守兒童，而爺爺奶奶的觀念往往是陳舊的、落后的，如認為學習是沒有必要的，勞動才是最重要的。正是留守兒童的父母關愛不足，沒有讓留守兒童形成正確人生觀念和意識形態(tài)，或者說留守兒童是輸在教育的起跑線上。
由于農村的精神建設相比于大城市還十分落后，沒有形成良好的社會風氣，不良的社會風氣讓留守兒童的發(fā)展偏離正軌，逐漸迷戀上網絡游戲，加之山區(qū)農村教育和監(jiān)護力度的不足，留守兒童可以輕易出入網吧和娛樂場所，導致留守兒童誤入歧途，山區(qū)農村教育難以順利開展，出現(xiàn)了許多教育問題。
留守兒童的出現(xiàn)是由于人口流動和城鎮(zhèn)化進程造成的，是難以根除的社會問題，如何正確的處理留守兒童問題，不僅關系到兒童的健康成長和家庭關系的和睦發(fā)展，更關系到國家的穩(wěn)定，為此，相關研究者要充分認識留守兒童的教育問題，采取有效措施解決留守兒童教育問題。
少先隊德育課題篇十四
面對小學語文教學中晨讀意識淡薄，在這樣的教育背景下如何提高我校學生的晨讀習慣和閱讀水平，我申請了小學語文有效晨讀的研究這一課題，經過半年的研究初見成效，取得了一定的理論價值和實踐價值的成果，達到了預定目標?，F(xiàn)將半年來課題研究工作總結如下：
(一)課題的立項。x年12月份，上報《小學語文有效晨讀》課題研究申請，x年1月10日得到市教研室的立項批準，課題編號為1x67。
(二)課題研究的主要過程。
第一階段(x年12月—x年2月)：研究準備階段。
1、確定研究課題;。
2、文獻研究、尋找理論依據(jù)和研究價值;。
3、確定子課題，制定實施方案。
第二階段(x年3月-x年4月)：課題實施階段。
1、確定研究的具體內容和方式;。
3、課題組總結分析實驗情況寫出階段性研究報告。
第三階段(x年5月-x年6月)：課題總結結題階段。
1、總結實驗結果，匯集子課題成果，撰寫總結報告。
2、結題鑒定。
我校組建了課題研究小組，組長谷利明同志，組員有胡柏、賀春艷、杜苗苗同志。本課題由谷利明同志具體負責實施和研究。
(一)馬克思主義哲學原理。任何事物的發(fā)展都是從量變到質變，又從質變到新的量變。事物的發(fā)展是從量變開始的，量變達到一定的程度，突破了一定的界限，就會出現(xiàn)質變。小學語文晨讀也是如此，學生認識一個個漢字，達到一定的量，就能閱讀;閱讀達到一定的量，就能作文。正如古人所云：“能讀千賦，則能為文?！?BR> (二)激發(fā)學生濃厚的晨讀興趣。教育心理學認為，興趣是激發(fā)學習動機的最現(xiàn)實、最活躍的因素。美國心理學家布魯納也指出：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！币胧箤W生養(yǎng)成晨讀習慣，就得先千方百計點燃學生心靈上興趣之火。有了飽滿的讀書興趣，學生才會對晨讀產生強烈的需要，積極地投身其中。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學生參與的原動力，要讓學生積極主動地參與晨讀，教師必須創(chuàng)造某種條件或利用他們已有的其它行為動機和需要的遷移，使晨讀成為他們生活中所必需的東西。教師要善于喚起和利用學生晨讀興趣，促使他們興味盎然地去閱讀、體會，積累語言信息，使語言倉庫里有豐厚的積蓄，需用時，才能游刃有余，寫起文章來，才能妙筆生花。
(一)調查法：在實驗前期、中期、后期采用問卷、談話、觀察等方法進行調查，為研究提供依據(jù)。
(二)個案分析法：選取有代表性的學生個體作為長期觀察對象，觀察并分析其發(fā)展動態(tài)，進行科學比對，最終得出結論。
(三)經驗總結法：在研究過程中，及時進行總結，既總結切實可行的有效的經驗，以便推廣;也總結存在的問題或失敗的教訓，以利于今后的提高。
本課題在課堂教學中提高學生有效晨讀能力，課題研究在語文課堂教學實踐中，總結了以下幾種有效提高的方法和形式：
(一)晨讀方法。
1、明確晨讀目標。晨讀內容要明確，這使提高晨讀課效率的前提。如課文的預習、復習，初中必背古詩文。教師應當在晨讀課開始前，最好在前一天的晚上就讓每一名學生明確晨讀課讀什么，達到什么樣的層次。晨讀內容要定量，這是提高晨讀課效率的保障。教師對于晨讀課的任務布置要適中，量的確定要根據(jù)學生的能力，不宜太多或過少，要讓多數(shù)學生有信心完成任務。
2、加強閱讀訓練與指導。以領讀求規(guī)范，學生的晨讀水平參差不齊，即使學生會背誦的文章，也不代表其已經會讀。要讀好文章，晨讀課上教師就要領讀，當然也可以讓一些晨讀能力強的學生領讀，讓大家讀準、讀好、讀出享受。
3、追求閱讀形式多樣化。可以采用集體晨讀，集體背誦，小組賽讀，男女分讀，分角色晨讀、吟誦讀、自由讀、接力讀、表情晨讀、大聲讀、小聲讀和默讀等各種形式活躍晨讀課氣氛，調動學生的積極性。
4、加強目標反饋。檢查根據(jù)學生學習層次，注意優(yōu)差兼顧，難易適中。比如讓學困生晨讀詞、段、篇等;中等生聽寫單詞、短語或句子;優(yōu)生復述或背誦課文。只有這樣，才不會使檢查流于形式，才不會使學生養(yǎng)成得過且過的壞毛病。
(二)晨讀形式。
1、齊讀。有利于營造讀書氛圍。聲音洪亮、富于節(jié)奏、大造聲勢的齊讀能快速地讓學生亢奮起來，很快地進入到讀書的情境中去。
2、散讀。散讀，或稱自由讀，最有個性特色，大部分晨讀課采取散讀的方式，需要說明的是，散讀絕對不等于放羊。
3、其他讀書方式。
(1)聲情并茂的范讀。引導學生通過語言得到美的熏陶，使學生受到老師情緒感染，入情入境地晨讀，使學生在晨讀時達到音與情融為一體。
(2)詩情畫意地配樂讀。音樂以特有的旋律和節(jié)奏塑造形象，把人們帶入特有的意境之中，喚起人們的情感。當文字與情調相吻合的音樂交相輝映時，便會產生和諧共振的效果。
有效晨讀對語文教學，乃至學生的身心健康都有著重要的意義，其主要有以下好處:。
(二)大聲讀書，傾聽自己的聲音，能給自己帶來自信，獲得充實和滿足感;。
(五)長久堅持，形成習慣，量的積累，質的飛躍，知識儲備會漸漸豐厚。
本課題無變更情況。
少先隊德育課題篇十五
課題確定后，我制定了切實可行的實施方案，從宏觀方面勾畫出了實施框架。課題立項后，快速進入了行動研究階段，每月均制定了具體的研究實驗計劃，目標明確，任務具體，措施得力。這樣，確保了課題研究有序高效推進。
自x年二月起，該課題深入扎實地投入到了行動研究階段。三個月來，共計上了三次研討課，開展了三次聽評課活動，在聽評課活動中，邀請了學校領導及同學科教師參與，旨在“借他山之石攻己之玉”;召開了三次月工作總結會，總結會上我深入詳細地交流了自己的月工作計劃、月工作總結、課題試驗反思等系列的課題研究試驗資料內容;同時也聽取了領導和眾多教師的寶貴意見和建議，實驗方案得到了不斷補充修訂，實現(xiàn)了實驗方案科學、合理;進行了三次課題反思活動，通過反思，查找出了實驗過程中的不足之處，改進了實驗方法，確保了實驗順利實施。開展了一次論文交流活動，通過論文交流便于形成經驗總結，利于課題成果推廣使用。
1、通過近半年的研究試驗，課題試驗教師及時總結，認真反思，不斷改進，形成了一篇極具推廣意義的經驗總結論文。
2、通過近半年的實驗，學生的學習習慣、學習能力大大提高，。
3、通過近半年的實驗，教師的課堂導學經驗不斷豐富，方法策略不斷更新，順利實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的教學模式到充分利用多種資源形成高效課堂的過渡。
課題實施以來，課題試驗教師一直注重資料的收集與整理，并進行分類保管，形成一套完整的課題研究實驗資料，為課題的結題做好了準備。
總之，《小學語文情境教學模式研究》這一市級微型課題自申報立項以來，我依據(jù)實施方案，緊張有序地進行了課題實驗，按計劃完成了實驗任務，取得了滿意的成果，達到結題的標準。
少先隊德育課題篇十六
《高中生多元文化價值觀培養(yǎng)的方法研究》于20xx年10月向自治區(qū)教育科學規(guī)劃領導小組申報，并在20xx年3月獲得正式立項的自治區(qū)科研課題。該課題自申報以來，課題組已經開始了初步的研究和準備工作。現(xiàn)向自治區(qū)教育科學規(guī)劃辦上報我們的實施方案，并請主管部門給予我們必要的指導建議。
一、本課題的研究現(xiàn)狀。
從上個世紀七十年代開始，伴隨著經濟“全球化”的到來，文化“多元化”的重要性凸顯，，促進多種文化的相互理解與相互受益，能消彌相互的猜疑與誤解，從而有利于國際和平。
我國在這方面的研究起步較晚，北京、上海等發(fā)達地區(qū)有極少數(shù)學校開展了相關研究，如《高中學生文化判斷力培養(yǎng)的研究》。本課題就目前所知尚屬國內空白，我們希望通過本課題的研究，為我國高中生培養(yǎng)多元文化價值觀提供一種實踐方法。
1、世界三大宗教介紹的校本課開發(fā)。
2、發(fā)達國家——美國、英國、法國、德國、俄羅斯、日本、以色列介紹的校本課開發(fā)。
3、內蒙古三少民族——鄂倫春、鄂溫克、達斡爾介紹的校本課開發(fā)。
4、網絡優(yōu)質教學信息資源的發(fā)掘與探索。
5、利用現(xiàn)代信息技術進行網絡備課，制作課件并進行實際教學。
假設校本課的授課和高中生多元文化價值觀培養(yǎng)正相關，通過制作量表（調查問卷）的形式檢驗并分析結果。
目標：通過對高中生多元文化價值觀培養(yǎng)的方法研究，尋找一種有效的辦法，為高中學校實施多元文化教育探索出一條新路。
思路：
1、在備課方面，充分利用網絡信息資源，搜集各種相關資料，制作課件，撰寫教案。
2、在授課中利用多媒體教學方式，注重圖文并茂、聲像結合。
3、注重隨時聽取學生的反饋意見，及時調整教學。
課題研究采取實驗研究法。在學校選取三個班級作為實驗班，按照課題的設計開設校本課，同時另選兩個班級作為對比班。調查研究法作為輔助方法，在實驗結束后，制作調查問卷分別對實驗班和對比班進行調查，然后分析高中生的價值觀取向變化，得出實驗結論。
在這完成以上過程后，逐步整理研究報告，并最終形成課題結論。
1、初步的搜集資料，對多元文化價值觀的認識。
2、準備教案，制作課件。
3、展開有針對性的、為期一年左右的教學實踐。
4、制作調查問卷，進行科學分析，得出研究結論。
5、校本課教材的編寫與出版（校內）。
6、課題論文（調查報告）的撰寫和課題驗收的申請和準備工作。
課題論文和校本課教材。
七、經費預算。
硬件購置5000元指在學?，F(xiàn)有硬件配置以外的專項硬件升級。
參觀學習3000元包括往返交通費，會議費等。
論文出版500元指在省級以上刊物上發(fā)表相關論文的版面費。
資料費500元包括科研資料的建檔、存檔，專業(yè)書籍的購置。
微機耗材500元包括計算機存儲、打印、刻錄等方面的耗材。
八、研究保障機制與相關制度。
學校專門設置教科研室，由專門的管理人員。學校有課題管理制度和課題獎勵制度。學校是自治區(qū)科研基地，并被評為“十五”期間教育科研先進集體。
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少先隊德育課題篇十七
“人出課題，課題出人。”把好課題做好，需要有一批科研水平較高的老師發(fā)揮骨干作用。完成一項課題研究工作，又可以培養(yǎng)出一大批教育科研骨干教師。因此，我校以課題為推手，在德育科研的實踐中，不斷培養(yǎng)、不斷提高、不斷壯大班主任隊伍。
一、輻射帶動有榜樣。充分調動課題組中各年級的科研骨干，領取重要研究任務，帶領青年教師共同探討，研究，為年輕班主任樹立學習的典型，讓班主任學有榜樣，干有方向。保證課題組成員的快速成長與提升。
二、請進走出長智慧。為了避免閉門造車，我?guī)ьI課題組骨干成員到北京、山西、盤錦、大連等地學校參觀學習，開拓視野，拓展研究思路。邀請縣科研室、德育研訓處等專家來校進行課題培訓，助力課題研究工作順利進行。
三、以小見大易操作。根據(jù)班主任科研水平與研究方向的不同，認領不同層次的小課題，結合工作實際，進行有效研究，為班主任施展才華搭建了平臺。百川匯海，增加了課題研究的廣度、深度。
四、校本培訓供營養(yǎng)。為使班主任不斷地學習新知識，接受新思想，開拓新視野，樹立新理念，富有創(chuàng)造性開展班級管理工作，我校實行理論與實踐結合，側重實際操作，分層培訓的方法，采用學習反思、實踐訓練、導師引領、專題研討的培訓模式，大力加強班主任培訓工作。
五、專家引領好借力。我校非常榮幸地聘請到詹萬生教授為我校德育工作顧問，我縣成立了詹萬生德育工作室，以及正在籌劃實施的全國第一個德育館，地點均設在了我校。“好風憑借力，送我上青云”，得天獨厚的資源條件為我校課題研究、德育工作的開展插上了飛翔的翅膀。
六、搭建舞臺促成長。舉辦班主任工作研討會，組織班主任積極參加心育活動課校、縣級評優(yōu)，開展班主任“我的教育故事”演講比賽等活動。圍繞德育主題，創(chuàng)造性地開展“班主任論壇”、“班主任工作一招鮮”，讓班主任在各種活動中展示自己的才華，分享體驗的快樂，獲得心靈的啟迪，收獲成功的碩果。
在“課題探討”中凝聚團隊，在“理論學習”中碰撞思維，在“專家引領”中孕育智慧，在“實踐反思”中追求新高……科研引領班主任由完成任務的被動工作型向主人翁的積極主動工作型、從事務型向理論型、從經驗型向專家型轉變，有效地促進了班主任的專業(yè)化發(fā)展。
少先隊德育課題篇十八
一、方案詳實，計劃具體，確保了課題有序實施。
課題確定后，我制定了切實可行的實施方案，從宏觀方面勾畫出了實施框架。課題立項后，快速進入了行動研究階段，每月均制定了具體的研究實驗計劃，目標明確，任務具體，措施得力。這樣，確保了課題研究有序高效推進。
二、行動研究內容豐富，扎實有效。
自x年二月起，該課題深入扎實地投入到了行動研究階段。三個月來，共計上了三次研討課，開展了三次聽評課活動，在聽評課活動中，邀請了學校領導及同學科教師參與，旨在“借他山之石攻己之玉”;召開了三次會，總結會上我深入詳細地交流了自己的月、月工作總結、課題試驗反思等系列的課題研究試驗資料內容;同時也聽取了領導和眾多教師的寶貴意見和建議，實驗方案得到了不斷補充修訂，實現(xiàn)了實驗方案科學、合理;進行了三次課題反思活動，通過反思，查找出了實驗過程中的不足之處，改進了實驗方法，確保了實驗順利實施。開展了一次論文交流活動，通過論文交流便于形成經驗總結，利于課題成果推廣使用。
三、取得成果。
1、通過近半年的研究試驗，課題試驗教師及時總結，認真反思，不斷改進，形成了一篇極具推廣意義的經驗總結論文。
2、通過近半年的實驗，學生的學習習慣、學習能力大大提高，。
3、通過近半年的實驗，教師的課堂導學經驗不斷豐富，方法策略不斷更新，順利實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的教學模式到充分利用多種資源形成高效課堂的過渡。
四、資料完整。
課題實施以來，課題試驗教師一直注重資料的收集與整理，并進行分類保管，形成一套完整的課題研究實驗資料，為課題的結題做好了準備。
總之，《小學語文情境教學模式研究》這一市級微型課題自申報立項以來，我依據(jù)實施方案，緊張有序地進行了課題實驗，按計劃完成了實驗任務，取得了滿意的成果，達到結題的標準。
少先隊德育課題篇十九
德育課題本學期重在積極教育，以“為每個學生提供自由平等發(fā)展的時空”的理念為經，以“每朵花都有盛開的理由”為緯，以“心育教育”為核心，夯實常規(guī)德育，創(chuàng)新德育品牌，開創(chuàng)文萃積極德育新風尚。
子課題一：創(chuàng)設品位高雅的校園文化，優(yōu)化積極德育氛圍。
作為新校，樓道文化是我校文化建設的重要部分，在學校管理中稱之為“校園顯性文化”，蘇霍姆林斯基說過“讓每一面墻壁都會說話”，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。為此，我們進行了主題系列的文化走廊布置：
1.校園走廊文化創(chuàng)設完成，二樓運河廊文化。(成果見照片)。
2.開啟四季的約定——記文萃小學特色樓梯文化布置(園區(qū))。
3.那一抹亮麗的教室之美——記文萃小學美麗文萃美麗教室評比活動(園區(qū))。
4.本學期我校新體驗作文進行得如火如荼，為了將教學和德育有效結合，本月主題實踐主要圍繞更新樓梯文化，班刊?？皶r更新。
子課題二：依托校內外的少先隊陣地資源，拓展兒童的教育空間。
本學期我校為積極創(chuàng)建蘇州市少先隊先進學校而努力，從期初的計劃到期中的實施，再到期末的迎檢都層層落實，最后成功通過了市少先隊的驗收。
1.文心小主播、挑戰(zhàn)主持人(勇敢創(chuàng)新)。本學期文心小主播每周四改成現(xiàn)場直播的方式，力求做到內容廣泛、形式多樣，貼近校園文化生活，提高學生綜合能力。播音班級從班主任到播音員、再到外請的學生、老師或家長的參與，都使文心小主播即上學期的廣播大pk后，又推向了另一個高潮。
2.小干部、大視野(責任)。文萃小學為增強少先隊員們的責任感、光榮感，進一步加強少先隊自身建設，將少代會開成少先隊員們喜歡的會議，精心設計了“文萃最強音”的新形式，召開少先隊員代表大會選舉文小第一批大隊干。這些小干部們個個認真負責，每天準時到自己的崗位，從校門口禮儀崗到餐廳、走廊禮儀崗，每天都穿梭著他們勤奮巡視的身影。學校的小紳士小淑女餐桌，文明靠右行的進步都凝聚著他們的汗水和辛勞。
3.莊嚴入隊，我驕傲(責任)。本學期我校利用少先隊日，為一年級和二年級的少先隊員佩戴了光榮的紅領巾，開展了以“鮮艷的紅領巾飄起來”為主題的少先隊入隊典禮。
4.“一幫一，我能行”(合作感恩)。一個奮發(fā)向上、團結友愛的班集體，能充分地激發(fā)每個學生內心的集體榮譽感。一些平時表現(xiàn)一般甚至比較落后的學生，生活在這樣的集體里，也會很快地發(fā)生變化。因此，本學期少先隊以班級為單位開展了“一幫一”活動。不僅僅是學習上的互助，相互監(jiān)督，更重要的是日常生活的互相幫助，相互提醒，相互關心。隨著“一幫一”小組的大力開展，文萃小學的每個班級都將成為一個奮發(fā)向上、團結友愛的集體。
5.小記者海選(堅韌勇敢)。為了豐富學生的課余文化生活，發(fā)掘和培養(yǎng)更多的小記者人才，大隊部本學期舉辦了首屆小記者海選大賽，招募優(yōu)秀的小記者，給同學們一個自由發(fā)揮的空間。此次活動，不僅為懷揣記者夢的同學提供了一個展示自己的平臺，而且激發(fā)了他們擔當學校小主人翁的決心和勇氣，為學校少先大隊今后順利開展活動奠定了基礎，為孩子們的小學生活增加了亮色。
6.《陽光語露伴我行》隊會。本學期為了迎接蘇州市少先隊先進學校的驗收，參加省級少先隊課的比賽，王麗老師的《陽光語露伴我行》隊會錄像課完成，并遞交到上級部門參賽。
7.多姿多彩班隊會(創(chuàng)新感恩責任)。本學期的班隊會以班級、年級為單位處處開花。有三(2)班的孝道主題體驗活動，三(1)班的誦經進班，三(5)班的西餐禮儀我來學，四年級的《十歲生日我感恩》等等。
8.裝修少先隊隊室完成。
子課題三：以活動為載體，寓積極德育于體驗中。
1.世遺青少年基地成立(責任)。為了增強世界遺產傳承意識，激發(fā)學生對大運河申遺的熱情營造新學年的良好氛圍，我校在開學初舉行新學年開學典禮暨“世界遺產青少年教育基地”揭牌儀式。
2.保護小眼晴(責任)。為了落實“健康第一”指導思想，增強學生愛眼、護眼的自我保健意識，提高學生眼保健操技能水平，本學期開展了文萃小學第一屆眼操比賽，使學生明確保護視力的重要性，掌握做眼操的正確方法。
3.親親吾師，悠悠我心。(感恩)本學期值此教師節(jié)之際，開展了親親吾師，悠悠我心教師節(jié)系列慶?；顒?，孩子們通過自己的畫筆畫出心中最愛的老師，或優(yōu)雅，或帥氣，或童真，都通過學生的體驗，將感恩教育溶入其中。
4.爭當“漢字英雄”。(責任堅韌)漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆。本學期開展了這項集綜藝性和知識性于一體，將文化和娛樂相包容的活動，普及中華經典漢字，各班識字最多的孩子傾情參與，一筆一劃寫字的體驗中，滲透一心一意做人。漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆——文萃小學德育課題階段匯報暨校園“漢字英雄”決賽。
5.圖書義賣，愛心行動。(感恩)本學期的校園書香節(jié)積極體驗活動中的《圖書淘淘樂》活動，讓學生體驗到施人玫瑰，手留余香的感動。
6.秋季綜合實踐活動(勇敢合作)本學期秋游通過四個年級不同德育基地的體驗，提高學生的社會實踐活動能力，認知社會、品嘗艱辛、理解工作、懂得分享、學會合作，從而培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。秋來風物別樣情，文萃學子遠山行——記文萃小學一二年級秋季綜合實踐活動。
子課題四：發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念。
一、“陽光語露”“心理小故事”伴我行。
積極陽光從會說話做起。我校陽光語露“親子篇”“師生篇”“伙伴篇”三大篇章確立后，10月舉辦了文萃小學陽光語露分享會，在輕松、愉悅的氣氛中，師生滿懷憧憬與感恩。心理小故事校本教材編寫完畢，從本學期起每周五的晨會，都是班主任和學生們分享心理小故事的美好時刻。精彩紛呈又富含哲理的小故事記錄在每一個孩子的心中。
二、知心哥哥、姐姐引我行。
本學期為達成學校對孩子“發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念”的美好愿望，11月，我校又一次舉行“大手拉小手，幸福牽著走”知心哥哥、姐姐的聘任儀式，這是學校心理特色的重要內容和延伸。同月，“知心哥哥姐姐進校園”系列活動之“聽哥哥姐姐話成長”主題活動拉開帷幕。18名大學生走進班級，與孩子們分享成長中令人難忘的經歷。有的講述自己如何樹立理想、勇于進取的歷程，有的訴說自己面對困難不屈不撓的艱辛，有的感恩遇到好師長的幸運，有的回味珍貴的友誼帶來的溫暖和力量……一個個真實的小故事如甘甜的雨露，滋潤著孩子的心靈;更如一個個明亮的燈塔，指引孩子前進的方向。
三、“心理體驗”快樂行。
11月，我校進行了秋季綜合實踐活動，讓孩子們走近自然，走進自然，在自然中享受別樣風情。我們還舉行了三、四年級學生在花卉植物公園進行了心理團體體驗活動。讓文萃娃們品嘗了艱辛、懂得了分享、學會了合作和競爭，培養(yǎng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。相信這將是給孩子們上的一堂最精彩的自然課!
四、“文萃精神”促我行。
文萃人無論老師還是學生，都要具備一種積極的“文萃精神”。7月，在學校教師研究發(fā)展院開展了轟轟烈烈的“文萃精神”大討論活動后，10月，我校舉辦了“薈文心精神，萃桃李芬芳”為主題的文萃精神大討論語錄的揭曉，呈現(xiàn)了匯聚文萃教師智慧的文萃精神語錄：樂觀向上的感恩心、忠誠愛校的責任感、信任團結的合作情、積極主動的行動力、堅韌求精的敬業(yè)勁。這些凝練的語錄，桃李的芬芳自此綻放在文萃校園的每個角落，感染文萃的每一個孩子，教育孩子也要成為一個具有“文萃精神”的文萃人。
五、“積極溝通”助我行。
老師是學生的榜樣，只有以身作則，才能使學生積極向上。10月，我校舉行了“積極溝通訓練營”，減輕教師們面對生活中的諸多壓力，更好地適應快節(jié)奏的生活。11月，我校舉行了教師積極溝通心理拓展活動，豐富多彩的體驗活動，讓點滴時光變成歡樂的音符，文萃教師們不僅收獲了團結教育的理念與方法，而且還學會了更多家校溝通方法。
子課題五：運用家校合作育人模式，建構兒童的新生活。
2.家長報《大手牽小手》。家長志愿者定期編輯家長報《大手牽小手》第三期，給家長一面“鏡子”。每位家長參與其中，檢查其子女的言行，在教育方式、目標總體上，能夠與學校要求保持一致，從而提高德育工作的實效性。
4.家長志愿者愛的回饋。(感恩)本學期繼續(xù)延續(xù)上學期對家長志愿者進行愛的回饋，計劃在24日上午優(yōu)秀家長志愿者頒獎后，施老師將對優(yōu)秀家長志愿者和學生做一個小時的親子溝通訓練，以此來激勵家長們繼續(xù)為學校做出貢獻。
二、本學期課題研究主要成果。
1.心理故事校本教材。
3.運河廊，春夏秋冬樓梯文化墻，少先隊室打造。
5心理劇《蛻變》。
6.少先隊建隊錄視頻、《陽光語露伴我行》隊會錄像課視頻。
7.第五期心理報《文心報》出刊。
三、課題研究存在問題及改進措施。
存在問題：
1.研究團隊年輕，骨干教師較少，經驗尚淺;理論學習仍不夠。
2.本學期撰寫德育方面的論文、案例評析不多，課題實施課程中，沒有時時圍繞“積極”這一課題核心理念，缺乏針對性，特色不夠凸顯。
改進措施:。
1.發(fā)揮年輕群體思維活躍、勇于創(chuàng)新的優(yōu)勢，群策群力，把課題做深做透。
2.緊緊圍繞主課題積極體驗的理念，以我校六個積極品質為核心，開展各項活動。
3.課題實施過程加強計劃性、前瞻性，將德育課題理念凸顯。
少先隊德育課題篇二十
師生關系是推動教育活動順利進行不可忽視的教育要素之一，和諧、融洽的師生關系的建立，不僅會對學生產生重要積極的影響，也能使教師工作在一種輕松愉快的環(huán)境中，有利于減輕雙方的心理壓力和疲勞感，進一步強化教師對教育事業(yè)的和對學生的熱愛?？梢哉f和諧的師生關系是促進師生共同成長、共同發(fā)展的基本要求。
當前教育，尚未擺脫應試教育的束縛。學校教學中重認知輕情感、重教書輕育人，課堂教學關注學科、忽視學生的情況仍然存在。在應試教育的高壓下，師生往往急功近利，教學變成了一種任務和負擔，不僅造成大量學生厭學，產生學習倦怠，而且造成許多教師厭教，產生職業(yè)倦怠。反映在師生關系上，一是師生之間的權利義務關系比較混亂，學生的權利經常得不到應有的保護，沒有建立起平等、民主的師生關系，二是師生之間情感關系冷漠、缺乏溝通，不僅沒有建立師生情誼，個別甚至有師生對立現(xiàn)象。
良好的和諧師生關系的建立將逐漸成為教育改革研討的焦點。其實，早在春秋時期，孔子就提出"學導式教學法"。古往今來，許許多多的教育家、思想家都是十分重視師生關系。20xx年中國首屆師德建設論壇會首次正式提出"教育以人為本"的師德內涵。它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨意，以教育、愛為核心，以正確認識人，尊重人，信任人，開發(fā)人的心志，提升人的道德為指南，提倡人的教育。
國外的教育家們更是重視教師與學生之間的和諧關系的建立。他們認為教育家必須是心理學家,依據(jù)心理學提出的學生的情感影響著學生學習結果的結論,更重視研究人的心理勝于研究教法的模式。教育家卡羅爾的一篇論文"學校學習模式"指出了影響學生在校學習程度的主要因素，重點指出了學生的主觀學習能動性，師生之間良好的和諧關系對學生學習結果的影響。近幾年風迷全球的《學習的革命》這本書也就和諧師生關系對學習的影響做了一些闡述.國內外教育專家在無數(shù)的教育論壇中提及良好的師生關系,對于學生身心的健康發(fā)展,對于教育改革的重大作用，但都未深入研究師生關系如何才能和諧建立,如何才能提高學生的成績。
同時，我們對個別學生進行了師生關系調查問卷，問卷結果顯示，學生對當前的師生關系深感不滿和失望，其中，“心里有話最想找誰說”，只有13、7%的人找教師說;只有22.6%的學生與班主任關系和諧，32.5%的學生與與課任老師關系和諧。鑒于以上背景與意義及本校師生關系的現(xiàn)狀，進行本課題的研究。
1、美國心理學家羅杰斯認為：“成功的教學依賴于一種真誠、理解和信任的師生關系”。和諧的師生關系是創(chuàng)造愉悅和諧的課堂氣氛的基礎。根據(jù)我校師生關系調查報告可知，中學生對喜愛老師所傳授的科目會努力去學，非智力因素會彌補智力因素帶給學習的不足，和諧的師生關系可以使教師獲得學生喜愛成為可能，進一步培養(yǎng)學生學習興趣，所以創(chuàng)建這種新型師生關系十分必要。
2、前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基認為:“教育者應深入了解正在成長人的心靈，只有在自己的整個教育生涯中不斷地研究學生心理，加深自己的心理學知識，他才能成為教育工作的真正能手”。
3、美國哈佛大學教授丹尼爾·古爾曼認為：獨立人格是人進入社會的立身之本。獨立人格包括：矢志不移、堅定信仰、求真務實、理性思維、勇于開拓、敢于負責的處事態(tài)度，承受挫折的意志品質，很難想象在只有師道尊嚴的課堂中能形成這些優(yōu)良品質，所以和諧師生關系是情感教育的基礎。
5、人本主義心理學理論：人具有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用就是在于使這種先天潛能得以實現(xiàn)，人的成長是在一個安全的心理氣氛中先天潛能不斷實現(xiàn)的過程;情感活動左右著人的精神世界，把情感活動看作是心理整體機能、提高人的認識的基礎和動力。
三、概念界定。
1、師生關系：是學校最基本的人際關系，它是教師與學生在日常的正式與非正式交往過程中形成的，包括師生倫理關系和師生情感關系。
2、和諧師生關系：應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是融洽的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關系。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應該體現(xiàn)在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立;另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。
3、和諧班集體：就是為了讓學生在健康的集體輿論和舒暢的心理氣氛中通過多樣的人際交往、豐富多彩的自覺的主動活動，促進每個學生個性獲得健全、充分、全面的發(fā)展而創(chuàng)設的一個友善、民主、平等、相互理解、相互進取的班集體。
4.溝通：字典上“溝通”意義是指“使兩方能通連”。本課題的研究特指師生溝通，即通過師生溝通，建立一種民主、平等、和諧的師生關系，促使師生偕進。在這里，強調的是師生溝通時所采取的形式，所包含的內容，所涉及的范圍，所采用的策略、技巧?？梢赃@樣說，只要師生有需要，就存在溝通的必要。
研究目標：
通過課題的研究和實施，促進我校教育環(huán)境的進一步優(yōu)化，創(chuàng)建默契和諧的師生教育關系。調動學生學習積極性，促進學生主動學習、主動發(fā)展，形成“明德篤行，博學樂究”的良好學風;全體教師的學科素養(yǎng)和教師的綜合素質大幅度提高，形成“為師、為范、講奉獻，善導、善創(chuàng)、求高效”的教風;全體師生“誠信、勵志、篤學、創(chuàng)新”，做到“以人為本、關愛學生，共鑄和諧”，創(chuàng)立一個師生成功、成才的平臺，使我校教育教學質量穩(wěn)中有升，努力打造市范校的標準。
本課題組主要在師生關系現(xiàn)狀調查的基礎上，對影響構建和諧師生關系因素進行分析，從教師、學生、班級、學校、家庭等方面著手探索構建和諧師生關系的一些相關的策略。
少先隊德育課題篇二十一
在和諧德育課題引領下，我校精心策劃組織各種活動，開創(chuàng)班級和諧、校園和諧、師生和諧的良好氛圍。
1.學子當家自主行。成立校長學生助理團，志愿者協(xié)會;建立了學生參與管理的機制，發(fā)揮學生干部的骨干示范和帶頭作用。建立激勵機制，制定三好學生、優(yōu)秀學生干部評選方案和實施細則，開展校園“十佳星級”學生表彰活動，樹立學生身邊的榜樣。
2.主題活動成序列。結合重大節(jié)日，我校有計劃有針對性地開展文明禮儀伴我行、法制安全教育、生態(tài)環(huán)保教育、革命傳統(tǒng)教育、誠信教育、尊師愛生、中國夢、核心價值觀等主題教育活動，使學生在自覺參與活動中得到了思想情感的熏陶。
3.社會實踐出品牌。連續(xù)8年不斷優(yōu)化，已成為我校德育活動的精品之作。通過班集體建設，學習方法指導，專家、優(yōu)秀軍人、科學家報告，與學長互動，遠足，各種比賽、拓展活動，軍事訓練及生活管理等，使學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華，交往協(xié)作能力得到提高。
4.國際交流大視野。我校開展了“中俄文化交流周”活動、中荷文化交流夏令營活動、連續(xù)九屆中美文化交流夏令營活動，在體驗中讓學生學會分享、尊重與合作，結交外國朋友，增進世界團結。派出學生到中國臺灣、美國進行學習交流。這些活動開闊了學生的視野，培養(yǎng)了學生關注社會的責任心和使命感。
5.家校攜手顯合力。開設家長學校，定期召開家長會，編寫家庭教育小報，通過家長接待日、家訪、家庭教育講座等形式，通過成人儀式，誓師大會、文藝匯演等形式，增進家校溝通與合作，開創(chuàng)“同頻共振、良性互動”和諧共育的良好局面。
7.導師伴行有規(guī)劃。在起始年級實施導師制，每位教師和職員認領一個親學生，為學生的學習、生活、思想、行為全程、全方位導航;在高三年級發(fā)揮《成長手冊》的作用，幫助學生分析、總結得與失。學校開設《高中生生涯規(guī)劃》課程，助力目標定位，實現(xiàn)夢想。
8.藝體特長顯優(yōu)勢。我校以多元智能理論為指導，因材施教，特色辦學。成立了體育、美術特長班，激發(fā)學生的不同潛能。每學年舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)，進行詩歌朗誦、演講、舞蹈、書法、繪畫等比賽，舉辦形式多樣的球類、拔河、體操等運動比賽，鍛煉能力陶冶情操的同時，也為學生搭建了施展才華的舞臺。
多元發(fā)展讓學生收獲了成功，三年來，學校藝體特長生175人升入大學本科。
少先隊德育課題篇二十二
德育課題本學期重在積極教育，以"為每個學生提供自由平等發(fā)展的時空"的理念為經，以"每朵花都有盛開的理由"為緯，以"心育教育"為核心，夯實常規(guī)德育，創(chuàng)新德育品牌，開創(chuàng)文萃積極德育新風尚。
作為新校，樓道文化是我校文化建設的重要部分，在學校管理中稱之為"校園顯性文化"，蘇霍姆林斯基說過"讓每一面墻壁都會說話"，達到"隨風潛入夜，潤物細無聲"的效果。為此，我們進行了主題系列的文化走廊布置：
1.校園走廊文化創(chuàng)設完成，二樓運河廊文化。(成果見照片)。
2.開啟四季的約定——記文萃小學特色樓梯文化布置(園區(qū))。
3.那一抹亮麗的教室之美——記文萃小學美麗文萃美麗教室評比活動(園區(qū))。
4.本學期我校新體驗作文進行得如火如荼，為了將教學和德育有效結合，本月主題實踐主要圍繞更新樓梯文化，班刊校刊及時更新。
本學期我校為積極創(chuàng)建蘇州市少先隊先進學校而努力，從期初的計劃到期中的實施，再到期末的迎檢都層層落實，最后成功通過了市少先隊的驗收。
1.文心小主播、挑戰(zhàn)主持人(勇敢創(chuàng)新)。本學期文心小主播每周四改成現(xiàn)場直播的方式，力求做到內容廣泛、形式多樣，貼近校園文化生活，提高學生綜合能力。播音班級從班主任到播音員、再到外請的學生、老師或家長的參與，都使文心小主播即上學期的廣播大pk后，又推向了另一個高潮。
2.小干部、大視野(責任)。文萃小學為增強少先隊員們的責任感、光榮感，進一步加強少先隊自身建設，將少代會開成少先隊員們喜歡的會議，精心設計了"文萃最強音"的新形式，召開少先隊員代表大會選舉文小第一批大隊干。這些小干部們個個認真負責，每天準時到自己的崗位，從校門口禮儀崗到餐廳、走廊禮儀崗，每天都穿梭著他們勤奮巡視的身影。學校的小紳士小淑女餐桌，文明靠右行的進步都凝聚著他們的汗水和辛勞。
3.莊嚴入隊，我驕傲(責任)。本學期我校利用少先隊日，為一年級和二年級的少先隊員佩戴了光榮的紅領巾，開展了以"鮮艷的紅領巾飄起來"為主題的少先隊入隊典禮。
4."一幫一，我能行"(合作感恩)。一個奮發(fā)向上、團結友愛的班集體，能充分地激發(fā)每個學生內心的集體榮譽感。一些平時表現(xiàn)一般甚至比較落后的學生，生活在這樣的集體里，也會很快地發(fā)生變化。因此，本學期少先隊以班級為單位開展了"一幫一"活動。不僅僅是學習上的互助，相互監(jiān)督，更重要的是日常生活的互相幫助，相互提醒，相互關心。隨著"一幫一"小組的大力開展，文萃小學的每個班級都將成為一個奮發(fā)向上、團結友愛的集體。
5.小記者海選(堅韌勇敢)。為了豐富學生的課余文化生活，發(fā)掘和培養(yǎng)更多的小記者人才，大隊部本學期舉辦了首屆小記者海選大賽，招募優(yōu)秀的小記者，給同學們一個自由發(fā)揮的空間。此次活動，不僅為懷揣記者夢的同學提供了一個展示自己的平臺，而且激發(fā)了他們擔當學校小主人翁的決心和勇氣，為學校少先大隊今后順利開展活動奠定了基礎，為孩子們的小學生活增加了亮色。
6.《陽光語露伴我行》隊會。本學期為了迎接蘇州市少先隊先進學校的驗收，參加省級少先隊課的比賽，王麗老師的《陽光語露伴我行》隊會錄像課完成，并遞交到上級部門參賽。
7.多姿多彩班隊會(創(chuàng)新感恩責任)。本學期的班隊會以班級、年級為單位處處開花。有三(2)班的孝道主題體驗活動，三(1)班的誦經進班，三(5)班的西餐禮儀我來學，四年級的《十歲生日我感恩》等等。
8.裝修少先隊隊室完成。
1.世遺青少年基地成立(責任)。為了增強世界遺產傳承意識，激發(fā)學生對大運河申遺的熱情營造新學年的良好氛圍，我校在開學初舉行新學年開學典禮暨"世界遺產青少年教育基地"揭牌儀式。
2.保護小眼晴(責任)。為了落實"健康第一"指導思想，增強學生愛眼、護眼的自我保健意識，提高學生眼保健操技能水平，本學期開展了文萃小學第一屆眼操比賽，使學生明確保護視力的重要性，掌握做眼操的正確方法。
3.親親吾師，悠悠我心。(感恩)本學期值此教師節(jié)之際，開展了親親吾師，悠悠我心教師節(jié)系列慶?；顒?，孩子們通過自己的畫筆畫出心中最愛的老師，或優(yōu)雅，或帥氣，或童真，都通過學生的體驗，將感恩教育溶入其中。
4.爭當"漢字英雄"。(責任堅韌)漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆。本學期開展了這項集綜藝性和知識性于一體，將文化和娛樂相包容的活動，普及中華經典漢字，各班識字最多的孩子傾情參與，一筆一劃寫字的體驗中，滲透一心一意做人。漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆——文萃小學德育課題階段匯報暨校園"漢字英雄"決賽。
5.圖書義賣，愛心行動。(感恩)本學期的校園書香節(jié)積極體驗活動中的《圖書淘淘樂》活動，讓學生體驗到施人玫瑰，手留余香的感動。
6.秋季綜合實踐活動(勇敢合作)本學期秋游通過四個年級不同德育基地的體驗，提高學生的社會實踐活動能力，認知社會、品嘗艱辛、理解工作、懂得分享、學會合作，從而培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。秋來風物別樣情，文萃學子遠山行——記文萃小學一二年級秋季綜合實踐活動。
一、"陽光語露""心理小故事"伴我行。
積極陽光從會說話做起。我校陽光語露"親子篇""師生篇""伙伴篇"三大篇章確立后，10月舉辦了文萃小學陽光語露分享會，在輕松、愉悅的氣氛中，師生滿懷憧憬與感恩。心理小故事校本教材編寫完畢，從本學期起每周五的晨會，都是班主任和學生們分享心理小故事的美好時刻。精彩紛呈又富含哲理的小故事記錄在每一個孩子的心中。
二、知心哥哥、姐姐引我行。
本學期為達成學校對孩子"發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念"的美好愿望，11月，我校又一次舉行"大手拉小手，幸福牽著走"知心哥哥、姐姐的聘任儀式，這是學校心理特色的重要內容和延伸。同月，"知心哥哥姐姐進校園"系列活動之"聽哥哥姐姐話成長"主題活動拉開帷幕。18名大學生走進班級，與孩子們分享成長中令人難忘的經歷。有的講述自己如何樹立理想、勇于進取的歷程，有的訴說自己面對困難不屈不撓的艱辛，有的感恩遇到好師長的幸運，有的回味珍貴的友誼帶來的溫暖和力量……一個個真實的小故事如甘甜的雨露，滋潤著孩子的心靈;更如一個個明亮的燈塔，指引孩子前進的方向。
三、"心理體驗"快樂行。
11月，我校進行了秋季綜合實踐活動，讓孩子們走近自然，走進自然，在自然中享受別樣風情。我們還舉行了三、四年級學生在花卉植物公園進行了心理團體體驗活動。讓文萃娃們品嘗了艱辛、懂得了分享、學會了合作和競爭，培養(yǎng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。相信這將是給孩子們上的一堂最精彩的自然課!
四、"文萃精神"促我行。
文萃人無論老師還是學生，都要具備一種積極的"文萃精神"。7月，在學校教師研究發(fā)展院開展了轟轟烈烈的"文萃精神"大討論活動后，10月，我校舉辦了"薈文心精神，萃桃李芬芳"為主題的文萃精神大討論語錄的揭曉，呈現(xiàn)了匯聚文萃教師智慧的文萃精神語錄：樂觀向上的感恩心、忠誠愛校的責任感、信任團結的合作情、積極主動的行動力、堅韌求精的敬業(yè)勁。這些凝練的語錄，桃李的芬芳自此綻放在文萃校園的每個角落，感染文萃的每一個孩子，教育孩子也要成為一個具有"文萃精神"的文萃人。
五、"積極溝通"助我行。
老師是學生的榜樣，只有以身作則，才能使學生積極向上。10月，我校舉行了"積極溝通訓練營"，減輕教師們面對生活中的諸多壓力，更好地適應快節(jié)奏的生活。11月，我校舉行了教師積極溝通心理拓展活動，豐富多彩的體驗活動，讓點滴時光變成歡樂的音符，文萃教師們不僅收獲了團結教育的理念與方法，而且還學會了更多家校溝通方法。
2.家長報《大手牽小手》。家長志愿者定期編輯家長報《大手牽小手》第三期，給家長一面"鏡子"。每位家長參與其中，檢查其子女的言行，在教育方式、目標總體上，能夠與學校要求保持一致，從而提高德育工作的實效性。
4.家長志愿者愛的回饋。(感恩)本學期繼續(xù)延續(xù)上學期對家長志愿者進行愛的回饋，計劃在24日上午優(yōu)秀家長志愿者頒獎后，施老師將對優(yōu)秀家長志愿者和學生做一個小時的親子溝通訓練，以此來激勵家長們繼續(xù)為學校做出貢獻。
二、本學期課題研究主要成果。
1.心理故事校本教材。
3.運河廊，春夏秋冬樓梯文化墻，少先隊室打造。
5心理劇《蛻變》。
6.少先隊建隊錄視頻、《陽光語露伴我行》隊會錄像課視頻。
7.第五期心理報《文心報》出刊。
三、課題研究存在問題及改進措施。
存在問題：
1.研究團隊年輕，骨干教師較少，經驗尚淺;理論學習仍不夠。
2.本學期撰寫德育方面的論文、案例評析不多，課題實施課程中，沒有時時圍繞"積極"這一課題核心理念，缺乏針對性，特色不夠凸顯。
改進措施:。
1.發(fā)揮年輕群體思維活躍、勇于創(chuàng)新的優(yōu)勢，群策群力，把課題做深做透。
2.緊緊圍繞主課題積極體驗的理念，以我校六個積極品質為核心，開展各項活動。
3.課題實施過程加強計劃性、前瞻性，將德育課題理念凸顯。
少先隊德育課題篇一
我們學校是一所發(fā)展中的學校。34個教學班，1700余名學生，辦學已成規(guī)模。學校地處城鄉(xiāng)結合處，獨特的地理位置，農村學生、留守學生已成為學校受教育者的主體。他們其中一部分習慣差、毛病多。據(jù)我初步統(tǒng)計，農村學生、留守學生占學生總人數(shù)的60℅左右。他們的養(yǎng)成教育是當下必須面臨亟待解決的問題。作為一名教育工作者，更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責任感。
2、尋找空白，填補空白。
我們在課題立項之前，在網上大量查找了國內學校進行養(yǎng)成教育研究的情況。通過瀏覽，看到鋼花學校做得比較好。但我們發(fā)現(xiàn)，鋼花學校在德育主題月活動、利用家長學校資源等方面還有待進一步的開發(fā)，特別是針對留守學生的養(yǎng)成教育研究，更是一個空白。我們進行此項課題研究，就是想在鋼花學校研究的基礎上，進一步豐富和完善養(yǎng)成教育內容，賦予養(yǎng)成教育新的時代內涵。
3、創(chuàng)品牌，出特色。
提煉辦學理念，打造學校品牌，是我們學校當前的戰(zhàn)略選擇，也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成，就會凝聚成一個地方或者一個學校教育方面的影響力，彰顯其辦學水平及辦學特色，滿足社會對優(yōu)質教育的需求。
二、課題界定。
為避免產生混淆，特對本課題研究的相關概念加以界定。
“體驗”就是通過實踐或親身經歷來認識周圍的事物，它具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。
“養(yǎng)成教育”是教育者通過有目的、有計劃、有組織的訓練活動，使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習慣，幫助他們學會學習、學會健體、學會審美、學會創(chuàng)造、學會生存的一種教育過程。
“體驗式養(yǎng)成教育”是教育者依據(jù)德育目標和少年兒童的心理、生理以及個體經歷有效創(chuàng)設相關的情景或氛圍，讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用，用心去體驗，用心去感悟，通過反思體驗和內化體驗形成個人的道德認知，并逐步積淀成良好的行為習慣，最終形成“不教而教”的自律習慣并伴隨終生。
三、研究意義。
1、是創(chuàng)新德育工作的需要。
當前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說服、限制防范、機械訓練，忽略了教育對象的道德思維和道德實踐能力的培養(yǎng)，忽視了教育對象道德觀念的自主體驗、感悟內化，使得養(yǎng)成教育缺乏實效性。因此，養(yǎng)成教育要有實效，不僅要優(yōu)化外部環(huán)境，更要變革、創(chuàng)新現(xiàn)行的養(yǎng)成教育方式，走進學生心靈，激發(fā)學生的內部動機，促使其把學校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內在需要。
2、是學校發(fā)展的需要。
加強和改進未成年人思想道德建設，必然要求改進學生的道德教育。對學生進行養(yǎng)成教育，既是學生道德教育的基本內容，又是學生道德教育的重要目標和道德形成的重要標志，更是構建和諧校園的需要。
3、是學生發(fā)展的需要。
養(yǎng)成教育是關系學生一生的教育，是學校教育的重要內容，是學生全面發(fā)展的基礎工程。我國古代教育家孔子曾說過：“少小若天性，習慣成自然?！闭f的就是小的時候養(yǎng)成的習慣會和他的天性一樣自然。這個時候養(yǎng)成的習慣決定了一個人性格。
總之，本課題研究的意義是讓學生在教師積極創(chuàng)設的各種德育活動情境中，學生親身經歷，自求自得，由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學會避免、戰(zhàn)勝和轉化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，讓養(yǎng)成教育悄無聲息地蘊藏于這種教育活動中，以達到良好行為習慣的形成，學生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
四、研究目標。
1、構建富有學校特色的`“體驗式養(yǎng)成教育”基本模式。
2、進一步豐富學校德育教育內容，完善學校德育教育體系，形成學校德育教育特色。
3、拓展“體驗式養(yǎng)成教育”的內涵，按“分階段、分層次”的原則，從學習習慣、行為習慣、衛(wèi)生習慣三個方面研究，促進學生良好習慣的養(yǎng)成，提高學生的綜合素養(yǎng)。
少先隊德育課題篇二
《學校課程的開發(fā)與管理研究》課題，已經聊城市教育科學規(guī)劃領導小組批準，正式列為聊城市“十一五”教育科學規(guī)劃重點課題。今天我們召開課題開題會，對課題的研究工作進行部署和安排，從現(xiàn)在起，全面啟動課題的研究工作。
一、課題的提出。
自全國“九五”規(guī)劃實施以來，全國中小學德育課題研究工作開展得轟轟烈烈，在各級科研部門的正確領導下，各地投入了大量的人力、物力資源，德育工作進一步加強，廣大小學生熱愛祖國，積極上進，刻苦學習，朝氣蓬勃，樂于接受新知識和新事物。但是，也應該看到面對國內外形勢的新變化、教育改革與發(fā)展的新任務和小學生思想教育工作的新情況，德育工作還不適應小學生身心發(fā)展的新特點，不適應社會生活的新變化，不適應全面推進素質教育的新要求。思想教育的方法和手段滯后，針對性和實效性不強，沒有形成符合社會發(fā)展、學生年齡特點及品德形成規(guī)律的具體、連貫、層次化的德育目標和德育內容，在教育方法上，多單項、直接、正面灌輸或簡單的照本宣科，教育的針對性不強。在一些學生仍然存在“是非觀念模糊、法制觀念淡薄、缺乏理想追求、自我中心嚴重、自控能力差、知行脫節(jié)”等問題。因此，加強“學校德育課程的開發(fā)與管理研究”這一課題是刻不容緩的。
二、課題研究的意義。
開展德育實效性研究就是要探索提高德育效果的途徑，本課題的意義就在于通過研究找到如何使學校的德育有效，如何讓學生信服學校的德育。通過研究從理論上弄清提高德育實效性的重要性、必要性和緊迫性，了解當前學校、家庭、社會在學生德育中所扮演的角色，找出存在的問題，從理論上闡述學校、家庭、社會如何相互配合已取得德育的最大效果，探討學校各部門及班主任、科任教師之間如何相互配合以提高學校德育效果，摸索學校有效開展德育的最佳方法。在實踐上，一是通過研究探索建立學校、家庭和社會相互配合的互相促進的學生德育工作網絡機制，使家庭和社會的教育與學校的教育相互協(xié)調、良性互動、形成合力，防止5+2=0現(xiàn)象的發(fā)生，建立起第一道防線。
二是探索建立學校內部有效的德育網絡機制，學校的各部門之間、班主任與各科教師之間要共同承擔起育人的責任，要形成有機整體，協(xié)同作戰(zhàn)，共同開展德育工作，建立起第二道防線。
三是通過研究探索提高德育的途徑和方法，要灌輸與滲透相結合，正面教育與反面警示相結合，面上的普遍教育和點上的個別輔導相結合，德育內容與學生心理接受性相結合，建立起第三道防線。
總之，通過本研究從理論和實踐上找到提高學校德育實效性的最佳途徑和方法，切實提高學校德育工作的有效性，使學生形成主體性道德素質或自律素質，充分保證學生在接受文化教育的同時，接受良好的道德教育，學會做人，學會求知，學會合作，學會生存。
三、研究的目標。
1、根據(jù)新時期少年兒童品德形成和發(fā)展的規(guī)律，探討德育教育時效性的新途徑，通過教育者組織的和學生自發(fā)的實踐、參與、合作、交往活動，更有效地促進學生自律道德素質的形成。
2、以全體學生為德育對象，以班級為單位，以育人為核心，廣泛開展學校、家庭和社區(qū)相結合的德育教育，“讓每一個學生都得到發(fā)展”，使學校真正做到“為學生的成才奠基，為社區(qū)的發(fā)展服務?！?BR> 四、研究的內容。
為了確保德育工作的針對性和實效性，在實驗前期著重抓了對德育現(xiàn)狀的調研工作，按學段分年級采取走訪、座談、對話、問卷等形式，摸清學生的思想狀況，切實加強新時期小學生身心發(fā)展特點和思想品行形成規(guī)律的研究，對“德育內容、德育途徑、德育管理、德育環(huán)境、德育評價”等方面進行改革與探索。具體內容如下：
1、從規(guī)劃德育內容入手，建立教育系列。
（1）規(guī)劃教育內容。堅持以“五愛”內容為中心，以日常行為規(guī)范教育為基礎，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，將德育內容具體規(guī)劃為：愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、集體主義和社會主義教育、社會公德教育、行為規(guī)范教育、艱苦奮斗教育、心理健康教育、理想前途教育。
（2）建立教育序列。按照教育內容，通過“集中學習、學科滲透、社會實踐、班隊活動、課外閱讀、興趣活動、環(huán)境熏陶、榜樣激勵”等渠道，將內容分解到學年、月份、周次和學科，使教育內容具體化。
（3）開展主題教育。本著立足實際，突出重點的原則，開展“月份主題、周次主題、主題班隊會、主題板報”四個主題活動。
2、從提高認識入手，建立完善的德育管理機制。
從領導到教師，從學校到社會，只有人人重視，齊抓共管，才能形成強大的教育合力，取得整體效應。
（1）統(tǒng)一領導的原則。在校長的領導下，黨、政、團、隊、班主任共同組建一支德育工作隊伍，實行分級包干責任制，做到目標、計劃、方法、評價四落實。
（2）目標合一的原則。把德育納入教育、教學目標管理體系，把德育和教學工作一起列為校長重大決策的主要內容，使德育和教學工作真正融為一體。
（3）全方位的原則。堅持“大德育”的教育觀，建立多層次、立體化的教育管理網絡。一是由政教處——班主任組成一個教育管理網絡；二是由教導處——任課教師組成一個教學育人網絡；三是由總務處——職員組成一個服務育人網絡；四是由少先隊——中隊組成一個活動育人網絡；五是由大隊委干部——中隊干部組成一個自主教育網絡。
3、從轉變教育觀念入手，拓寬德育途徑。
（1）更新教育觀念，實現(xiàn)方法轉變。
（2）抓課堂滲透，促進德育與各學科有機結合。依據(jù)教材，挖掘德育因素，找準結合點，把德育內容貫穿于各學科的課堂教學之中，把課堂上的思想教育落實到學生的日常行動之中。
（3）堅持德育人格化，實現(xiàn)教育活動化。針對小學生活潑好動的特點和思想品德形成規(guī)律，有計劃的開展集中性教育活動、傳統(tǒng)性教育活動、陣地性教育活動、實踐性教育活動、開放式教育活動，把德育內容貫穿于各項活動之中。
（4）建立三結合教育網絡，形成強大的教育合力。主要建立三種制度——家校信息通報制度、家校聯(lián)系卡制度、學校開放日制度，做到要求統(tǒng)一、目標明確、步調一致、相互配合。
4、從抓常規(guī)管理入手，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
堅持從大處著眼，小處著手，將“小學生日常行為規(guī)范”、“小學生守則”具體化，便于學習，便于操作。一是開展學習“規(guī)范、守則”知識競賽，堅持明理到位；二是執(zhí)行“規(guī)范、守則”，堅持行為訓練到位；三是指導“規(guī)范、守則”，堅持矯正到位；四是教師率先垂范，堅持示范到位，幫助學生逐步形成正確的行為定勢，養(yǎng)成良好的行為習慣。
5、從愛生入手，構建情感性德育新模式。
堅持從情感入手，著眼于建立一種合乎道德教育本性的學校教育新模式，充分運用情緒、情感的感染性功能、激勵性功能和動力性功能，促進學生對學校道德教育的認同。
（1）廣泛開展愛心教育活動。堅持用愛去點燃學生心靈的火花，用情去感化一切學生，喚醒其自覺力量，使每個學生真正感到成長是幸福，不斷超越自我是幸福。
（2）開展師表形象設計活動。重塑新型師生關系，用理智的愛、健康的愛、嚴格的愛去產生精神的感召力和吸引力，在關愛中幫助學生形成自尊、自愛的健康心理品質，用自尊、自愛約束自己的行為。
五、研究的方法。
（1）調查法：對學校、家庭、社會三方面的德育教育現(xiàn)狀進行調查，對學生進行問卷調查，在調查的基礎上了解情況，有針對性地進行課題研究，尋求解決的辦法。
（2）觀察法：在德育教育過程中，注意仔細觀察學生的個性與發(fā)展，以對學生的關愛去打動學生的心，以情動人，教師還要在觀察的基礎上，經常與學生溝通，與家長溝通，與社區(qū)溝通。學生只有通過溝通達到相互理解，才會接受老師、家長或別人的思想教育。
（3）行動研究法：綜合運用電影、電視、網絡、廣播、書籍、刊物、報紙、黑板報、手抄報等多種傳播媒體，充分依靠學生督委會、班委會、隊組織等，開展豐富多彩的德育活動，讓學生在活動中受到德育熏陶，施展才智，發(fā)展能力。
（4）個案研究法：選擇個別學生或個別學生群體有針對性地展開調查分析，收集數(shù)據(jù)，尋求德育教育的最佳方法和途徑，進一步了解研究取得的成效，總結經驗，以便推廣。
（5）經驗總結法：在課題研究過程中，分階段及時總結經驗或教訓，相互交流，共同提高。
六、研究時間安排。
（一）起始階段：這一階段完成四方面工作：
1、制定課題研究方案和計劃。
2、成立課題領導小組和課題研究小組。
3、進行課題研究方面的師資隊伍培訓，開展家庭、社區(qū)和學校德育教育現(xiàn)狀的調查活動。成立家長委員會和家長學校、社區(qū)德育工作委員會、聘請校外德育輔導員，建立健全德育工作組織機構。
4、確定小學低年級、中年級、高年級德育教育的目標和制定有關管理制度。
（二）實踐研究階段：要完成六方面工作：
1、對學校的德育情況進行調研，摸清目前學校德育的基本情況，找到制約學校德育實效性的各種因素，并確定其中的關鍵性因素。
2、加強課題研究的意義的宣傳，爭取得到社區(qū)和廣大家長、全體師生的大力支持，讓德育教育的意識深入人心，家喻戶曉。
3、對影響學校德育的各種因素進行調控，并建立起三道防線，使學校德育成為有效德育。這三道防線：一是學校、家庭、社會聯(lián)動機制，形成第一道防線；二是學校內的各部門、班主任、科任教師要形成整體，有機配合，形成第二道防線；三是開拓新載體、尋找新途徑、創(chuàng)造新方法，提高針對性和可接受性，形成第三道防線。
4、建立家庭、社區(qū)與學校的學生聯(lián)系卡，定期相互反饋學生的德育表現(xiàn)情況。
5、組織社會調查，“開展美德伴我行”活動，參與法制宣傳、交通安全宣傳、講科學破迷信宣傳、學知識反賭博宣傳等活動。
6、積極開展校園文化活動，培養(yǎng)學生自我教育的能力，使學生成為“自律、自理、自立、自學、自強”的一代新人。
少先隊德育課題篇三
學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所，所以在德育方面也是需要注重的，下面是小編為大家整理的中學德育課題。
歡迎大家閱讀。
在教育領域中，文化一詞是近年來最熱門的話題，文化建設已成為許多學校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會的進步，學校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設研究課題組。該課題現(xiàn)經安徽省教育科學研究規(guī)劃領導小組批準被確定為省級立項課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學校參與此課題的研究，以形成全市中小學共同關注校園文化建設、更新學校辦學理念、優(yōu)化教育教學管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設計了16個相關的子課題。
桐城中學是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊。在校園文化建設方面，我們擁有得天獨厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過優(yōu)異的成績。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對。文化立校文化興教，是我們適應時代發(fā)展需要、提升學校辦學品位的必由之路。在此過程中，尋求最佳途徑，引領學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為建設和諧社會需要的高素質人才，是時代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔校園文化建設與學生行為習慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時俱進，我們要借課題研究的東風，為桐中的校園文化建設和學生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經驗、心得，與兄弟學校交流、合作，共謀發(fā)展。
子課題組認為，校園文化建設的核心是學生。學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所。校園中，學生占主體;教學中，學生是中心。不把學生作為考量的對象，一切研究都是隔靴搔癢。
學生是可塑性較強的群體，他們的文化素質和文化行為，直接影響著校園文化建設和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學生行為習慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關注學生的學習結果，即文化課成績，而很少關注他們的成長過程。這樣教育出來的學生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應將工作重心轉移到對學生成長過程的關注當中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學習結構入手，建章立制，將結果與過程聯(lián)系起來，使學校教育教學管理走上科學化、制度化、精細化的正確軌道。
校園文化建設可以在學生行為習慣養(yǎng)成教育的平臺上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個層面：表層面為物質形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標?；盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀律、校訓校規(guī)、獎罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標、價值觀念、態(tài)度作風、行為方式、禮儀習俗、人際關系等。在這三個層面的文化形態(tài)當中，物質形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實施的《桐城中學班級值周制度》為例，以制度的形式推行這項舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺此項制度，目的在于加強學校常規(guī)管理，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和自我管理能力，實行班級目標管理，強化班級育人功能，營造健康向上的成長氛圍，促進良好校風、學風的形成，實現(xiàn)教學質量、學生素質的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學生參與，量化考評，勢必促進校園校貌的變化，教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新，這是物質形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預、引領著學生行為習慣養(yǎng)成教育。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設、學生的生活和學習習慣乃至教育教學管理進入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學生作為和諧人健全人的文化素質，促進學生的全面發(fā)展，將是我們課題研究傾力關注的內容。
課題組多方討論，確立了以下六個研究方向：
拓展顯性文化(包括物質、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設的途徑與方法。
探求并獲得學生行為習慣的類型、特點與規(guī)律，總結學生良好行為習慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設與隱性文化建設的內在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設能夠走上科學化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴大教育內涵。
以新課程改革為契機，強化校本教材的育人導向功能。
學習八榮八恥社會主義榮辱觀的有關論述，將知榮辱，樹新風活動落到實處。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對象以高一學生為主，我們將用3年左右的時間跟蹤他們高中階段的成長軌跡，從而摸索、總結相關規(guī)律。課題研究的基本方法是調查法、問卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進行科學分析的基礎上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實驗報告、學生活動、圖片等形式呈現(xiàn)。
建立網絡教學設計的理論體系與方法。
建立基于網絡環(huán)境的各類教學評價指標體系。
開發(fā)出操作性強、具有實際應用價值的網絡教學的設計工具和評價系統(tǒng)軟件。
傳統(tǒng)的教學設計是應用系統(tǒng)方法分析和研究教學的問題和需求，確立解決他們的方法與步驟，并對教學結果作出評價的一種計劃過程與操作程序?，F(xiàn)代教學設計理論已經不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎，不強調對教學活動的絕對控制，逐漸放棄呆板的設計模式，開始強調教學設計的關系性、靈活性和實時性，從而更加有利于學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學設計理論與方法。
通過課題的研究與實踐，總結并形成基于網絡環(huán)境下學科教學設計的理論與方法，優(yōu)化中小學課堂教學結構。
通過課題的研究與實踐，探索并總結信息化時代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式，使學生學會利用網絡資源進行學習的方法和經驗。
通過課題的研究與實踐，探索普通中小學利用網絡資源的途徑與方法，形成一批優(yōu)秀的網絡教學課例。
通過課題的研究與實踐，開發(fā)出具有應用推廣價值的網絡教學的設計工具和評價系統(tǒng)軟件。
少先隊德育課題篇四
轉眼之間，在大學的時間已經過去了大半年了，回過頭想想，感觸很多！當時我們在高中那么辛苦，就是為了今天的大學，為了心中的那個夢想，但是當我們真正的進入了大學，才發(fā)現(xiàn)，大學的生活與我們想象中的相差太多，并不是人們所說的天堂。當時的“天堂”是我們在疲憊之極強撐著看書的動力，是我們對自己“起早摸黑”的一絲安慰！
但是今天的我們這是怎么了？上了大學就等于將來有保障了嗎？以前我只是聽說過大學生的生活安逸，上了大學才真正體會到，也才明白為什么那么多的大學生會在畢業(yè)之后找不到工作，會在社會需求增長的今天失業(yè)！我想是因為我們的認識不夠。
我看網上有很多人在說今天的企業(yè)不負責任，沒有社會責任感，它們是造成今天大學生失業(yè)大軍的罪魁禍首，但這真的應該是它們的責任嗎？或許這是一些人推卸自己責任的說法？沒有任何一個人有責任來管一個可以自理生活而什么都不會的人，或許不負責任的是我們自己，是我們自己忽略了自己！
接近一年的大學生活給我的一個最大感受就是：我們什么都不會卻什么都沒有學到?。?！
才醒悟，才決定重拾自己的理想！我現(xiàn)在時常在想:四年之后我們能學會什么，四年之后我們能干什么，現(xiàn)在才隱隱約約的感覺到父母經常跟我說的學好本領的必要性，才明白我需要鍛煉較強的實踐能力，明確知識并不能簡單地與能力劃等號，知識與能力是辯證的關系。在如今的社會需要的東西并不像從前，需要當代大學生更多的能力，把建構合理的知識結構、培養(yǎng)科學的思維方式和鍛煉較強的實踐能力統(tǒng)一起來，這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過程中立于不敗之地。大學生應具備的基本能力包括表達能力、動手能力、適應能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實踐能力的方法和途徑主要有勤奮學習、積累知識，積極參與、勇于實踐，啟迪思維、發(fā)展興趣等。
大學時學校生活與社會生活銜接的橋梁，要想在社會生活中得到良好的適應，最好要在大學這個緩沖段做好準備工作。所以我首先要樹立一個樂于奉獻的價值觀個服務社會的做事原則?，F(xiàn)在我是班里的團支書，感覺到了自己也有一份責任，于是我時常提醒自己要把工作做細做好，隨時為團組織的利益與形象考慮。并且希望在以后的工作學習當中，進一步提高自己的辦事能力，加強集體主義管念，積極為團組織的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
分調動自己的積極性，養(yǎng)成自主、主動學習的習慣。大三大四是專業(yè)課學習階段，我一定要體會專業(yè)技能的本質，抓住重點，不忘細節(jié)，爭取“術業(yè)有專攻”，并能在大四畢業(yè)時考上研究生，然后繼續(xù)深造，知道自己成為一個能夠適應現(xiàn)代社會的人！最終運用自己的一技之長，力爭有所表現(xiàn)，并在自己從事的領域盡自己的一份力量！總之，最重要的是把握好大學四年，四年時間不斷，但也絕非漫長。大學四年是我們重塑自我，脫胎換骨的時期，四年的時間決定了我們今后生活的質量，甚至是我們生命的質量！?。?BR> 總之，在我們的一生中要堅持終生學習的思想和意識，用知識武裝自己的頭腦，用思想壯大自己的靈魂，以強烈的求知欲和飽滿的熱情面對學習、生活和工作，時刻不忘為積累雄厚的專業(yè)知識和技能做準備。同時努力做到智商與情商的強強聯(lián)手，思想道德和智力頭腦兩手抓，兩手都要硬，最終為自己的全面發(fā)展和提高打好基礎。萬丈高樓平地起，唯有韌者強無敵！努力拼搏，只爭朝夕。我堅信事在人為，我信奉實力才是王道！
少先隊德育課題篇五
5、造就了一支能進行高素質的德育工作師資隊伍。通過課題研究，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊伍和教育科研骨干，帶動了全校教改科研工作的全面開展，有20多篇德育論文在省市報刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎。
共
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少先隊德育課題篇六
20世紀以來，科學技術的驚人發(fā)展使經濟建設突飛猛進，物質領域空前繁榮。但是，人類卻面臨道德滑坡的世界性難題。我國當代青少年的道德成長理論面臨著不容樂觀的外在環(huán)境，有識之士疾呼人文精神教育、人格精神。
所以，我們寄希望于通過對特色小學地域文化涵育模式的研究，發(fā)揮文化對于德育的積極干預性，用地域文化巨大的、無所不在的、潛移默化的力量推進德育的深度，增強德育對學生終生成長的影響力。通過這一研究的深入，切實改善學生的生存環(huán)境，提高其生命質量，凈化他們道德成長之路上的自由呼吸，使他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代問題間擁有自己的價值定位，在他人與自我間追尋道德的理性判斷。這一模式的初步建構，可以為面廣量大的小學(特別是特色小學)開展長效綜合方位的德育工作提供有益參考，讓德育更富“國情”、“鄉(xiāng)情”“校情”、“人情”，關注心靈，彌漫久遠。
有資料顯示，近五年來，我國德育研究呈現(xiàn)出三大趨勢：一是正完成向實踐的轉向;二是正走向科學化與人文化的整合;三是表現(xiàn)出強烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明著德育目標與方式的雙重革新。我校作為中國特色學校，“十五”期間在學校建設走向生本，走向校本，走向智慧等方面進行探新，成果在省內外引起關注。“十一五”期間，我校將進一步走向文化，以此增強學校的核心競爭力。這為本課題提供了內驅力。
教育界對小學文化涵育已成共識，但如何去推進文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理論界與實踐領域的薄弱點，我們收集國內外相關資料發(fā)出，特別是在小學階段，這方面研究顯得極為急迫。
1、研究目標：
(1)本課題重在進一步深入把握地域文化涵育這一新型德育形式的要義，在實踐中發(fā)揮其獨特作用。通過研究與實踐，使地域文化與德育的關系更加緊密，在常態(tài)文化狀況中凸顯教育影響功能。
(2)本課題重在研究模式，在研究過程中，重點是把握地域文化涵育中的各方面要素，協(xié)調各要素的關系，從而使主體性德育更加有效。
2、研究內容：
文化涵育，指的是利用文化氛圍對學生的思想品德施以影響和教育。涵育的含義可見《辭源》。“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修，切磋、琢磨;養(yǎng)，猶涵育、熏陶也”。也就是說，涵育意近熏陶，是形成人的品德修養(yǎng)的一種有效的手段。小學地域文化涵育模式的研究，即是要探索小學地域文化涵育的經驗型策略，形成一種可供他人參考，借鑒的常規(guī)做法。在研究中，要兼顧其它特色小學地域文化共性與個性。
3、主要觀點：
總體界定：對關于學生與之有關的可能接觸到的物質和精神文化施加的道德影響及其原因、規(guī)律研究，引導學生正確對待多元文化，主動納入健康文化滋養(yǎng)的要素研究。
4、創(chuàng)新之處：
(1)地域物態(tài)文化涵育模式研究。
(2)地域精神文化涵育模式研究。
(3)地域制度文化涵育模式研究。
(4)地域行為文化涵育模式研究。
(5)其他地域文化涵育模式研究。
1、研究思路
模式的研究既是方法研究，也是過程研究。通過研究，加深對德育內部規(guī)律的再認識，摸索現(xiàn)代德育的新方法，新對策。
課題研究中，根本著眼點是學生，學生德育狀況的改善是本課題的出發(fā)點和歸宿，是衡量我們研究成效的標尺。
2、研究方法
(1)觀察記錄法。在課題研究期間，經常對學生的言、行進行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學生在不同地域文化環(huán)境及校園文化建設的不同時期，道德行為的具體表現(xiàn)，指導下階段工作。
(2)行動研究法：研究者注意對實驗對象的長期觀察，并形成一定的個案，為實驗的實施順利進行提供信息，保證課題評價的客觀性。
(3)經驗總結法：通過對課題的研究過程中具體情況的掌握和控制，進行歸納，分析，綜合，使之系統(tǒng)化，提煉經驗，形成理論。
3、研究成果形式
(1)編印《地域文化中的德育》研究專著。
(2)優(yōu)秀少年事跡展示(新人新事事跡材料)。
(3)地域文化涵育課程及活動現(xiàn)場。
(4)論文匯編。
(5)現(xiàn)場問卷調查。
(6)《文明風景線》錄相帶。
4、實施步驟：
(1)準備階段(.12—.2)
a、完成方案的制訂及課題申報工作;
b、健全學習研究，交流制度。
(2)實施階段(.3—.12)
a、組織課題人員學習相關理論，組織參觀學習，借鑒他人經驗;
b、在實施研究過程中進行階段性有針對性的調查研究，不斷修正實施方案，促使課題研究順利開展。
c、經常收集、整理有關資料，為歸納和分析課題提供實踐依據(jù)。
(3)總結階段(—.9)
匯總本課題的研究成果，完成課題結題報告及相關資料的整理，做好結果工作，為成果鑒定提供服務。
1、已經取得的相關研究成果：
陳峰，《讓務實的德育走進孩子的心靈深處》，江蘇省“師陶杯”征文二等獎。
陳峰，《鏈接地域文化，刷新孩子的道德歷程》，鹽城市德育論文評比一等獎。
鮑華俊，《德育課堂實錄》，鹽城市教育局評比一等獎。
王麗麗，《德育中的留白藝術》，鹽城德育與法制網評比二等獎。
2、主要參考文獻：
(1)潘月?。呵榫车掠爸笇А睂W生成長的道德教育。
(《思想理論教育》.10)
(2)吳家魁：品德主動性內化之路。
(《現(xiàn)代中小學教育》.6)
(3)華中師范大學《文化涵育創(chuàng)造思想政治工作新境界》
(《中國教育報》.10.19)
(4)蘇州市吳中區(qū)寶帶實驗小學《校園文化環(huán)境建設與德育的研究》
3、主要參加者的學術背景和研究經驗：
參加研究的教師，長期在德育一線從事工作，在德育科研與實踐上也取得不少成績，也大量參加學校德育室的理論研究。有學科教學能手，有?？骶帲邪嘀魅魏涂迫谓處?，在地域文化與德育的結合實踐上均取得一定成績。所有成員均具有本科學歷，寫作能力強。
4、完成課題的保障條件。
(1)經費預算情況。
學校給予充分的經費保障，為研究者的檢索資料、外出培訓和交流、學生的社區(qū)實踐等提供必要的支持。
(2)該研究得到江蘇省特級教師吳興平、周衛(wèi)東、王澤海、丁曉美等人的指導。東臺市博物館、愛國主義教育基地聯(lián)合會等單位提供實踐基地的支持。
少先隊德育課題篇七
在教育領域中，文化一詞是近年來最熱門的話題，文化建設已成為許多學校優(yōu)化管理，加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會的進步，學校發(fā)展將面臨更新更高的要求，新一輪課程改革的實施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下，安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設研究課題組。該課題現(xiàn)經安徽省教育科學研究規(guī)劃領導小組批準被確定為省級立項課題。
總課題組希望發(fā)揮全市的力量，吸納更多的學校參與此課題的研究，以形成全市中小學共同關注校園文化建設、更新學校辦學理念、優(yōu)化教育教學管理的良好氛圍。為此，總課題組圍繞研究方向，設計了16個相關的子課題。
桐城中學是一所有著百年歷史的名校，我們擁有深厚的文化底蘊。在校園文化建設方面，我們擁有得天獨厚的條件，有一些自主創(chuàng)新的做法，取得過優(yōu)異的成績。但是，在多元文化激烈碰撞的今天，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚棄各種思想相交織，這需要我們冷靜思考，從容面對。文化立校文化興教，是我們適應時代發(fā)展需要、提升學校辦學品位的必由之路。在此過程中，尋求最佳途徑，引領學生養(yǎng)成良好的行為習慣，成為建設和諧社會需要的高素質人才，是時代賦予我們的使命。
基于上述考慮，我們決定承擔校園文化建設與學生行為習慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認為，惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，才能保證百年桐中與時俱進，我們要借課題研究的東風，為桐中的校園文化建設和學生的日常養(yǎng)成教育注入活力，并希望取得經驗、心得，與兄弟學校交流、合作，共謀發(fā)展。
課題研究的理論闡述。
子課題組認為，校園文化建設的核心是學生。學校是培養(yǎng)人才的地方，傳承文明的場所。校園中，學生占主體;教學中，學生是中心。不把學生作為考量的對象，一切研究都是隔靴搔癢。
學生是可塑性較強的群體，他們的文化素質和文化行為，直接影響著校園文化建設和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，學生行為習慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應試教育環(huán)境下，人們，包括教育者，更多關注學生的學習結果，即文化課成績，而很少關注他們的成長過程。這樣教育出來的學生，有可能是不合格的，他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質教育、塑造和諧人格的今天，在以人為本、重視學生終身發(fā)展的新課程理念下，我們應將工作重心轉移到對學生成長過程的關注當中，要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學習結構入手，建章立制，將結果與過程聯(lián)系起來，使學校教育教學管理走上科學化、制度化、精細化的正確軌道。
校園文化建設可以在學生行為習慣養(yǎng)成教育的平臺上大有作為。校園文化，可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言，它可分為三個層面：表層面為物質形態(tài)的校園文化，包括校園校舍、校容校貌、校標?；盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化，包括制度紀律、校訓校規(guī)、獎罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化，包括奮斗目標、價值觀念、態(tài)度作風、行為方式、禮儀習俗、人際關系等。在這三個層面的文化形態(tài)當中，物質形態(tài)的文化是校園文化的外殼，制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱，精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實施的《桐城中學班級值周制度》為例，以制度的形式推行這項舉措，這是制度形態(tài)的校園文化;出臺此項制度，目的在于加強學校常規(guī)管理，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和自我管理能力，實行班級目標管理，強化班級育人功能，營造健康向上的成長氛圍，促進良好校風、學風的形成，實現(xiàn)教學質量、學生素質的全面提高，這是精神形態(tài)的校園文化;學生參與，量化考評，勢必促進校園校貌的變化，教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新，這是物質形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化，環(huán)環(huán)相生，積極干預、引領著學生行為習慣養(yǎng)成教育。
課題研究的基本內容。
尋找有效途徑和方法，使校園文化建設、學生的生活和學習習慣乃至教育教學管理進入自覺、有序狀態(tài)，從而提升校園文化品位，提高學生作為和諧人健全人的文化素質，促進學生的全面發(fā)展，將是我們課題研究傾力關注的內容。
課題組多方討論，確立了以下六個研究方向：
拓展顯性文化(包括物質、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設的途徑與方法。
探求并獲得學生行為習慣的類型、特點與規(guī)律，總結學生良好行為習慣養(yǎng)成的措施與手段。
揭示顯性文化建設與隱性文化建設的內在聯(lián)系。
使新課程背景下的校園文化建設能夠走上科學化、規(guī)范化發(fā)展的軌道，擴大教育內涵。
以新課程改革為契機，強化校本教材的育人導向功能。
學習胡總書記八榮八恥社會主義榮辱觀的.有關論述，將知榮辱，樹新風活動落到實處。
課題研究的基本方法和時間安排。
考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開，本課題組成員以高一教師為主，研究對象以高一學生為主，我們將用3年左右的時間跟蹤他們高中階段的成長軌跡，從而摸索、總結相關規(guī)律。課題研究的基本方法是調查法、問卷法、訪談法、觀察法等，在廣泛占有材料，進行科學分析的基礎上，研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實驗報告、學生活動、圖片等形式呈現(xiàn)。
少先隊德育課題篇八
當前，新一輪的基礎教育課程改革正在全國范圍內逐步推開，與以往歷次課程改革相比，通過課程改革促使教師的教育方式和學生學習方式發(fā)生根本轉變，培養(yǎng)學生終身學習的能力，為學生進一步獲取知識并獲得終身發(fā)展創(chuàng)造條件，使學校教學工作真正走上素質教育的軌道。然而，在當前學校體育課堂教學實踐中，教師們積極參與新課程的教學，努力倡導全面、和諧發(fā)展的教育，改革學習方式，促進教學的民主化，取得了巨大的成就。但是在實際教學過程中出現(xiàn)了“新傾向”和“新問題”。在各種規(guī)格的評優(yōu)、公開示范課中，教師一味追求熱鬧、活躍的氣氛，出現(xiàn)了重現(xiàn)象不重本質，重形式不重實質的現(xiàn)象,體育新課程教學只是“形似”而不是“神似”，我們的學生卻沒有得到應有的發(fā)展。初中階段的體育課堂教學中，更應該關注學生的長遠發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，注重學生終身體育意識的培養(yǎng)。學生是否有進步或發(fā)展是衡量教學有效性的主要標準。任何一個有效教學必定要促進學生當前發(fā)展，同時促進學生知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三者(三維目標)的協(xié)調發(fā)展，從而對學生的長遠發(fā)展產生影響。讓學生主動地參加體育鍛煉。表現(xiàn)出來的效果是一生的長期效益而非一節(jié)體育課的快樂。
1)通過對課堂教學的大量觀察和分析，尋找造成無效或低效教學行為的根源，探求有效教學的理念和實施辦法;對教師課堂行為進行合理分解，分析對學生進行科學學習方法的指導與訓練的高成效教師行為有哪些特征，在實踐層面落實學生主體地位有效教學的策略。
2)通過重視學法指導提高教學有效性的探究，并根據(jù)有效教學行為的特征進行教師培訓，推動教師回到“研究”狀態(tài)，促進教師形成反思意識，實現(xiàn)教師教學方式的轉變。
“有效”主要指通過教師的教學，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展，學生的進步或發(fā)展是衡量教學有效性的唯一標準?！敖虒W策略”就是指教師為實現(xiàn)教學目標或教學意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。針對教學任務特點，在科學地教育理念支配下，形成能夠促進學生和諧發(fā)展的有效教學策略。課堂教學是教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。在教學中應采用有利于學生進行學習的教學策略，以保證學生有效學習與鍛煉。課堂教學是學校教育教學的主渠道，是促進學生發(fā)展得主要途徑，也是本課題研究的主要對象。
1)建構主義學習理論。
2)多元智能理論。
3)動機理論。
4)認知結構理論。
1)國內：從20世紀90年代下半葉起，隨著國內改革發(fā)展的需要，我國課程與教學理論界引入了建構主義心理學和后現(xiàn)代主義課程論，提煉出了有效教學的新的標準，如“師生共同參與創(chuàng)造性活動”、“師生平等式的對話”、“學習背景化，把教學與學生的真實生活聯(lián)系起來，以此創(chuàng)造學習的意義”等。隨著素質教育的深入發(fā)展，許多學校已經意識到學習方法的重要性，對學法指導開展了課題實驗，并取得了成果。如瀏陽市官橋中學開展的《學法指導課題實驗》，把“通過研究，尋找學生學習的規(guī)律，教會學生掌握學習方法，發(fā)展學習能力，提高學習效益和質量”作為研究的基本任務;鞍山市龍?zhí)吨袑W把“教師在傳授知識的同時，使學生掌握一定的學習方法，并獲得在具體的學習環(huán)境中運用恰當?shù)膶W習方法進行有效的學習”作為研究的基本任務等。
少先隊德育課題篇九
世紀終身學習已呈現(xiàn)全球化發(fā)展的趨勢，終身學習將成為每個社會成員共有的一種生活方式，將成為每一個社會成員生存發(fā)展最基本權利，社會將盡其所能為其全體成員提供學習機會和條件。江在第三次全教會上指出：終身學習是當今社會發(fā)展的必然趨勢，一次性的學校教育已經不能滿足人們不斷更新知識的需求。我們要逐步建立和完善有利于終身學習的教育制度。最近，他在亞太經合組織人力資源能力建設高峰會上明確提出：構建終身教育體系，創(chuàng)建學習型社會，為新世紀教育改革和發(fā)展指明了方向。
社區(qū)教育正在成為我國成人教育新的增長點。
社區(qū)是學習型社會的基礎。社區(qū)教育的提出和實施，回應經濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展的要求，是建立學習型社會，滿足人們終身學習需求的必然結果。xx年，教育部確定了北京等八個大中城市的城區(qū)作為社區(qū)教育實驗區(qū)，啟動了社區(qū)教育的改革實驗。改革實驗的重要方面之一就是社區(qū)教育以成人教育為重點，成人教育深入社區(qū)，正在從補償性教育轉變?yōu)榘l(fā)展性教育，溝通教育與社區(qū)的聯(lián)系，以滿足社區(qū)成員多樣化學習需求。期間，社區(qū)教育理論研究已經起步，出版了一批有學術質量的成果中學德育課題開題報告精選3篇中學德育課題開題報告精選3篇。厲以賢的《社區(qū)教育的理論與實踐》、葉忠海的《社區(qū)教育學基礎》、黃云龍的《社區(qū)教育的管理與評價》、馬叔平等的《論社區(qū)教育發(fā)展模式》都從基本理論、戰(zhàn)略規(guī)劃、宏觀管理等方面，概括了當前我國社區(qū)教育的新經驗、新觀點，并使之條理化、系統(tǒng)化。
課題《面向21世紀中國社區(qū)中的終身學習的調查與研究》，運用社區(qū)發(fā)展和終身學習的理論，從未來社會人的生存和發(fā)展需要，從未來社會人的生活基本單位社區(qū)建設出發(fā)，以問卷調查為基礎，分析社區(qū)經濟發(fā)展、社會結構和社會生活變動對終身學習的影響，探索實現(xiàn)終身學習目標的途徑。
相比之下，社區(qū)教育在中、微觀教學領域的研究略顯滯后，與社區(qū)成員與日俱增的學習需求和積極性形成明顯反差。如何滿足多樣化的學習需求，如何整合社區(qū)成人學習過程中內外各種因素，如何組織教學，設計課程，開發(fā)教材，都面臨諸多挑戰(zhàn)和困惑。因此，尤為迫切地需要深入實際，在社區(qū)教育情境中進行問題研究，在理論與實踐的結合上回答社區(qū)成人終身學習的應然與實然。
成人學習心理研究是我國成人教育研究的薄弱之處。
中學德育課題開題報告精選3篇工作報告。近年來多元統(tǒng)計方法的發(fā)展及計算機技術介入研究，提高研究的科學性，但涉及成人學習者，針對群體學習心理的實證分析為數(shù)不多，幾乎是空白。零星的研究成果，或主要針對成人學校的學員(比如電大、成職校)，或以年齡、職業(yè)進行群體劃分，且樣本量一般比較小，在科學解釋和理論推導上，略顯分量不足。
人學習者獨特的經歷和體驗入手,了解、掌握他們學習的意識、學習的觀念、學習的態(tài)度、學習的準備、學習的基礎以及學習的行為，對成人學習心理進行科學研究，有助于深化認識，克服社區(qū)教育工作的盲目性，隨意性。
少先隊德育課題篇十
時光，用它的姿態(tài)流逝著，像從指間流過的細沙，在不經意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最溫暖的風景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經半年多了，半年的時間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的足跡。
入學篇。
我高考前已經通過了北京理工大學的自主招生，面試的時候來過北理工，對它印象還不錯。因為我從小就向往首都北京，而北理工地處北三環(huán)，交通方便，所以我就決定報考北理工了。報到那天，當我興沖沖地來到中關村的時候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當時我一下就懵了，感覺好像被騙了一樣，特別傷心，因為我曾聽姐姐說過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒涼的環(huán)境，我的心也跟著越來越涼。終于到了學校，看到在馬路兩邊的學校，我曾一度懷疑會不會不安全。就這樣，帶著沮喪的心情進入了校園。但是，當我看到熱情迎接我們的學姐學長時，心中又有了一絲溫暖。大學生學就這樣開始了，我的心情也漸漸好起來，良鄉(xiāng)雖然有點偏，但就是那種遠離大都市的清凈，讓我們更加投入于學習，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!
軍訓篇。
軍訓是入學的第一課。入學后，我們很快就開始軍訓了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走……軍訓中記憶最深的是和一個營長、兩個教官、兩個指導員的相處以及打靶的經歷。我們的營長真不是蓋的，訓兵真的挺有一套，而且還很幽默，我挺喜歡他的。兩個教官雖然有時候挺嚴格的，但大部分時候也挺有人情味的，他們會盡可能體諒我們，理解我們。軍訓結束后，其中一個教官再來學校的時候還給我們帶來了他們那里的特產，讓我們很是感動呢。還有兩個指導員，她們在生活中照顧我們，在軍訓時激勵我們，是我們的良師益友。在這里，我真心的感謝你們，讓我有了這一段美好的回憶。最激動的時刻就是去打靶的時候了，十幾秒鐘，五發(fā)子彈，卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。
學習篇。
本以為上大學后學習會很輕松，沒想到，原來在大學里，學習依然是第一要務，這讓我加深了對“活到老，學到老”的理解。第一學期有好多相對來說不是很重要的課，比如近代史、思修、知識產權，所以我就把重心放在了微積分、機械制圖、英語、計算機這些學分比較高的課上了。還記得微積分考前的突擊，晚上和同學在活動室學到天明，真的是很難忘的回憶，結果出來也讓我很滿意，努力畢竟會有收獲啊。至于我的整體成績，其他還挺滿意的，就是英語視聽說不太理想，下學期要好好學英語了，最重要的是得找機會多練習，多動嘴，多聽聽力。可喜的是，英語四級已經過了，雖然沒能報考口語，但我已經很滿意了。下學期的課程比上學期更緊了，每門課都得好好學，不能再優(yōu)哉游哉地過日子了，加油!
工作篇。
剛開學的時候，我就競選了班級負責人，后來順利當上了團支書。以前就聽說當班委挺鍛煉人的，當上之后才更加有感觸。當團支書真的是很累，每天開會開不完，從班長團支書例會到團支書會，每次都會下發(fā)好多任務。之后，要想著如何把團日活動弄得讓同學們更感興趣，如何讓同學們積極參加，如何讓活動更有意義，然后就是活動的實施和總結。我覺得上個學期我做的不太好，我反省了一下，覺得我應該發(fā)動大家和我一起想主意，畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛;其次，我要學會分擔，把任務分配給各個班委，不要總自己干，那樣只會得不償失，自己很累，其他班委還覺得自己沒事干沒成就感。希望這學期我能吸取以前的教訓，干好團支書這項工作。
少先隊德育課題篇十一
通過這幾年的學校管理及教學，我覺得現(xiàn)在的學生大多存在以下問題：
1、道德取向錯位?，F(xiàn)在孩子享樂主義嚴重，攀比之風盛行；誠信出現(xiàn)危機，欺瞞之風嚴重；沒有集體主義意識。
2、心理素質脆弱。受不了批評，一挨批評就逃學，尋死覓活。
3、行為習慣失范。一是打架斗毆。部分學生長期以來被家長溺愛，養(yǎng)成唯我獨尊的性格，稍有不順就用暴力解決。二是小偷小摸。由于貧富懸殊加大，學生出現(xiàn)攀比，個別學生為了面子而小偷小摸。
這些問題都是我們學校教育中必須直面不可逃避的，也為我們的德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。
（一）研究目標。
對小學生進行感恩教育，爭取學校、家庭、社會的共同支持和努力，主要以主題活動、學科滲透、家庭、社會活動等為載體，進行教育。
（二）研究方法。
調查研究、案例研究、文獻研究。
（三）研究步驟。
1.更新育人觀念，育人先正師。組織各種學習及業(yè)務培訓等活動建立一支團結進取、本領過硬、作風嚴謹?shù)慕處熽犖?，培養(yǎng)老師具有善良和慈愛,信任與寬容；永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。
2.精心組織各種形式的德育實踐活動。如感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動。德育教育過程要注重細節(jié)，形式要寓教于樂。如：要開展“養(yǎng)成教育”，就可以細化到學生的衣、食、住、行、說；再次，網絡教育與留守兒童心理健康教育是家庭、學校、社會普遍關注的問題，也是目前德育教育的棘手問題。
3.高度重視校園環(huán)境和校園文化建設。抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標語引導、掛像感召、圖片影響、墻壁說話，營造濃厚的文化氛圍，讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。
4.家庭、學校、社會通力配合，齊抓共管。學校在注重本身的工作之外還應把目光延伸到校外的家庭教育和社會教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂，是學生成才的搖籃；人生的第一所學校是家庭，人生的第一任老師是父母，家長對孩子的影響最大。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。
少先隊德育課題篇十二
課題研究的背景和意義。
首先，數(shù)學是客觀物質世界的數(shù)量關系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次，數(shù)學本身具有結論確定的特點，數(shù)學教學可以說是培養(yǎng)學生理性思維的教學;第三，數(shù)學教學在轉播數(shù)學知識的同時，承擔培養(yǎng)學生進取心和創(chuàng)新精神的責任;第四，數(shù)學課是學校教育的基礎課之一，數(shù)學教育是一種文化基礎教育。
因此，在數(shù)學教學中隊學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數(shù)學教學過程中，教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材，施德育于數(shù)學教學之中。
課題名稱的界定和解讀。
《數(shù)學教學中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：
3.在數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
課題研究的步驟和舉措。
研究的主體部分，重點回答解決：
3.在數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合(以隨筆或論文的形式解答)。
據(jù)此，課題研究分三個階段：
第一階段：2012年5月--7月，研討開題報告內容，收集研究資料做前期準備工作;(負責人召開研討會，分配任務)。
第三階段：8月1日--2013年元月底，對前期研究活動進行總結提升形成文字材料，準備結題，撰寫“結題報告”。
課題成果的預期和呈現(xiàn)課題成果：
1.主件：
2.附件：
(1)搜集初中數(shù)學教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學發(fā)展對人類的貢獻的材料，制定調查問卷材料，開展調查，形成調查報告：
(3).以隨筆或論文的形式研究數(shù)學學習中學會判別人性的真、善、美，體會感性思維和理性思維有機結合。
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少先隊德育課題篇十三
留守兒童一走進我們的視野，就帶有巨大的沖擊力。
首先是數(shù)字上的龐大驚人。20xx年第五次全國人口普查資料0.95%。抽樣數(shù)據(jù)，推算出當年十四歲及以下留守兒童的數(shù)量約2290.45萬人，其中農村留守兒童達到1981萬人。20xx年5月23日，首屆“中國農村留守兒童社會支援行動研討會”公布的中國農村留守兒童數(shù)量是近20xx萬人。
其次是極端個案的群體亮相。監(jiān)護人的缺失，導致留守兒童存在諸多安全隱患。許多留守兒童患病不能及時得到醫(yī)治，溺水、觸電、車禍等意外傷亡事件屢見不鮮，許多留守兒童還成為不法分子侵害的目標，綁架、拐賣等案件時有發(fā)生。
再次是暴露的問題觸目驚心。大量的留守兒童與父母處在一種天各一方的極不人道的親子關系模式里，由于缺乏來自父母的親情呵護與家庭教育和監(jiān)管，許多兒童過早地承受著成人社會的各種壓力，在思想道德、心理健康等方面出現(xiàn)嚴重問題。曾有權威媒體在公開的消息中說，全國的刑事犯罪中，有20%的青少年犯罪來自留守家庭。
可以說，無數(shù)農村留守兒童正有意無意地成為一個家庭、一個地方、一個時代經濟發(fā)展的犧牲品。面對著數(shù)以千萬計孩子被忽略的人生春天，試問：我們的經濟發(fā)展是否漏算了一代農村兒童的代價?正如相關專家所說，農村留守兒童問題是中國特定歷史時期的狀況造成的，是社會轉型中的成本和代價，這個成本和代價需要政府、社會來共同承擔，而不是獨靠農民自己來扛。關注留守孩子的健康成長，就是關注祖國的前途未來。切實關注和解決中國農村留守孩子問題，既關系到這些孩子的健康成長，又關系到農村人口的整體素質，更關系到我們這個社會的和諧和可持續(xù)發(fā)展。
仙居是荊門一個偏遠山鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)幅員面積15平方公里，轄4個社區(qū)、20個行政村，總人口3.2萬人，其中農業(yè)人口2.8萬人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有中小學5所，小學教學班28個，中學教學班15個;全鄉(xiāng)中小學在校學生1795人，其中小學生948名，初中生847名。全鎮(zhèn)2.5萬勞動力常年在外務工達1.2萬人次以上，農村留守兒童(含學齡前兒童)總數(shù)達600多人。
改革開放以來，隨著市場經濟的快速發(fā)展，外出務工隊伍在不斷擴大，每年外出務工人口已超過全鄉(xiāng)總人口的28%，約占1.5萬人，這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷。我校20xx年12月被荊門市授予“示范家長學?！狈Q號，20xx年5月，仙居中心小學成立了“留守兒童之家”。為了全面掌握我校“留守兒童”的教育現(xiàn)狀，找準他們身上存在的問題及原因，為教育這些“留守兒童”尋求策略措施，我們提出了《農村留守兒童心理健康教育研究》課題。
——通過實驗，探索出仙居鄉(xiāng)區(qū)域農村中小學對留守學生教育的方法、途徑，不斷強化教師的教育管理手段，不斷提高學校的管理水平，不斷深化學校的.教育工作。
——通過實驗，落實以人為本的思想，創(chuàng)設良好的教育環(huán)境，教育留守學生自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守學生的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實的基礎。
——通過實驗，切實減輕家長負擔，構建和諧的教育環(huán)境，辦讓人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。
——通過實驗，撫平留守學生殘缺的家庭感、親情感，完善我校的德育工作。
通過調查，了解仙居鄉(xiāng)區(qū)域當前農村中小學留守學生品德、學習、生活現(xiàn)狀：了解當前農村中小學教師對留守學生教育的認識和方法;了解留守學生家長對留守學生當前教育現(xiàn)狀的評價及期待。
(1)分析留守學生不良品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(2)分析留守學生良好品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(3)分析對留守學生品德、學習、生活教育產生影響的若干因素。(4)分析當前廣大農村中小學教師對留守學生品德學習生活教育的認識及所采用的方法。(5)分析教師自身師德及業(yè)務水平對留守學生品德、學習、生活教育產生的影響。(6)分析家長及監(jiān)護人自身文化素養(yǎng)對留守學生品德、學習、生活教育產生的影響。(7)分析社會環(huán)境對留守學生品德、學習、生活教育產生的影響。
(1)對品學都存在問題的留守學生進行個案分析研究。
(2)對品學兼優(yōu)的留守學生進行個案分析研究。
(3)通過對比以上兩種留守學生進行個案分析研究。
在上述研究的基礎上，總結已有的經驗，指出當前農村中小學留守學生品德、學習、生活教育中存在的問題，提出相應的改進建議，記錄實驗中的各種情況及數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，不斷總結，為今后的留守學生品德、學習、生活教育方案的形成提供參考。
本研究以教育理論、學生心理學理論為研究基礎，探求影響留守學生品德、學習、生活教育的種種因素和改進辦法。搜集資料綜合采用觀察法、調查法、實驗法、文獻法和個案研究法等。整理資料采用教育統(tǒng)計法、枚舉證明的分析方法等。
具體說來，本課題針對調查出的留守學生不良品德學習生活等方面的教育問題采取以下幾點實驗方法：
1、建立留守學生個人檔案，掌握其個人情況。
2、創(chuàng)建“留守兒童之家”，真情關愛，活動上優(yōu)先安排，學習上優(yōu)先輔導，生活上優(yōu)先照顧，定期對留守學生進行心理健康教育。
3、實施教職工結對幫扶留守學生制度。
4、設立親情熱線，班主任定期與留守學生父母及監(jiān)護人進行交流與溝通。
5、優(yōu)化“家長學?！惫芾?，定期對留守學生監(jiān)護人進行培訓與指導。
研究對象留守情況調查統(tǒng)計如下：父母一方在家有47人;父母雙方都不在家有55人。與爺(外爺)奶(外奶)生活的有68人與姑姨等親屬生活的有34人。
研究對象留守情況調查統(tǒng)計分析：
從統(tǒng)計表的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)：父母雙方都不在家的留守兒童人數(shù)居多。其中與爺(外爺)奶(外奶)生活的留守兒童占多數(shù)，占該類的66.6%。父母有一方在家的留守兒童人數(shù)較少。其中留母親在家看護的占多數(shù)，占該類的75%。留父親在家看護的較少,可以看出，父母單方在外地務工的家庭中，多以孩子的父親為主。從留守兒童的性別統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)，父母一方在家的留守兒童，男同學居多;父母雙方都不在家的留守兒童，女同學居多;反應出父母在外地務工的心里：“把女孩子留給間接監(jiān)護人照看父母比較放心”。但這只是相對而言的。
(1)調查仙居中心小學留守兒童各年級的分布情況。
一年級9人;二年級11人;三年級18人;四年級19人;五年級21人;六年級24人。
仙居中心小學共有留守學生共102人，占總學生人數(shù)的18.34%。從各年級留守兒童的人數(shù)上看，留守兒童在中高年級人數(shù)居多，占中高年級學生總數(shù)的近40%，特別是六年級學生留守人數(shù)最多，留守率高達34.7%。從性別上調查發(fā)現(xiàn)102名留守兒童中，男生人數(shù)要高于女生人數(shù)。除四年級外，其他各年級男生人數(shù)都略高于女生人數(shù)，六年級男女生人數(shù)差距較大，男生比女生高出11人，近女生的50%。
(2)調查仙居小學留守兒童父母外出務工情況。
從調查統(tǒng)計的信息中我們發(fā)現(xiàn)：仙居小學留守兒童父母一方外出務工的共47人，少于父母雙方外出人數(shù)，父母外出務工的留守兒童有55人。五六年級留守兒童父母外出務工的最多，其次是三四年級，一二年級的人數(shù)最少?？梢?，父母外出務工情況與孩子的年齡成正比。留守兒童年齡偏大的，父母外出務工的人數(shù)較多。父母在外出務工前，充分考慮了孩子是否可以不需要直接監(jiān)護人監(jiān)護而照顧好自己的問題。
(3)調查仙居小學留守兒童家庭教育狀況。家庭對教育的認識：認為學習重要占34%;認為讀書沒有多大的用場占16%;認為讀書主要是父母盡義務為子女混文憑占37.5%;認為順其自然占12.5%。直接監(jiān)護人教育對學習要求嚴格占35.6%;無時間顧及占47.8%;任其自由發(fā)展占16.6%。隔代監(jiān)護人教育76%認為是迫不得已;重養(yǎng)不重教占73.3%;重教而力不從心占26.7%。
(4)調查仙居小學留守兒童學習現(xiàn)狀。為了更真實的了解仙居小學留守兒童學習狀況，掌握第一手原始材料，我們通過家訪、個別座談、課堂觀察、作業(yè)檢查、學科成績測試、問卷調查等方式，對全校留守兒童的學習狀況進行了調查。并將調查的具體信息統(tǒng)計如下：
學習優(yōu)秀的有24人;良好的有12人;中等的有22人;較差的有44人。從調查數(shù)據(jù)可以看出，仙居小學留守兒童學習狀況存在一個較為突出的問題就是呈現(xiàn)出明顯的兩級分化的趨勢。學習狀況在良好和中等檔次的人數(shù)僅占留守兒童總人數(shù)的30%，而且這種現(xiàn)象在三、五、六年級的留守兒童中表現(xiàn)最為明顯。從各年級留守兒童學習習慣狀況的人數(shù)上做進一步分析，發(fā)現(xiàn)中高年級留守兒童在學習上兩級分化現(xiàn)象嚴重，三、六年級學習狀況較差的人數(shù)最多。
(1)查找課題研究典型，選取研究樣本。
我們在中小學各年級留守兒童中分性別、學習狀況(校內、校外)、家庭監(jiān)護狀況等因素，選取學習狀況優(yōu)秀、中等和較差的留守兒童(抽樣50名)進行深入調查。
(2)編制農村中小學留守兒童調查問卷。
根據(jù)我們在調查中掌握的第一手材料，參考課題的調查問卷資料和我們在調查中掌握的農村留守兒童的基本情況，分別從臨時監(jiān)護人文化程度及對教育的意識、留守兒童的學習習慣和自己的期望(包括生活期望、學習期望和心理期望三方面)三個板塊來設計調查問卷的題目，以選擇和判斷題型為主，適合所有留守兒童的調查。
(3)對研究樣本(抽樣50名)進行問卷調查。
我們對臨時監(jiān)護人文化程度進行分類統(tǒng)計，可以看出留守兒童臨時監(jiān)護的文化程度普遍偏低，半文盲人數(shù)占總數(shù)的31%，小學文化程度的占28%，主要是祖父母。這類監(jiān)護人基本無法指導學生的家庭學習。從學習習慣看，監(jiān)護人的學歷越高，優(yōu)秀學生占的比率就越高，反之則相反。因此，監(jiān)護人的學歷高低直接影響到留守兒童的家庭教育和學習習慣養(yǎng)成。
父母外出情況對留守兒童習慣狀況的影響。
從統(tǒng)計中可以看出父母雙方都外出的留守兒童的習慣狀況明顯比父母只有一方外出的留守兒童的習慣狀況差。前者的優(yōu)秀學生率僅有18%，而較差學生率卻達到46%。后者優(yōu)秀學生率達46%，較差學生率為27%。在深入的調查中我們課題組成員都有同感，父母在不在孩子的身邊生活，對孩子生活、交往和情感尤其是學習方面都有很大的影響。
留守兒童與非留守兒童學習興趣與態(tài)度比較。
調查結果分析：在學習興趣方面，雙親留守兒童比“爸爸一人外出”打工兒童低，但比“媽媽一人外出”打工兒童高。相對而言，“媽媽一人外出”打工家庭的兒童學習興趣最弱。此類留守兒童教育與發(fā)展應當引起人們更多關注。
留守兒童與非留守兒童自我意識比較。
大部分農村留守兒童認為“很了解自己”，只有4.1%不能很好地了解自己，這說明兒童總體上具有清晰的自我認識。但相比之下，留守兒童自我了解的程度不如非留守兒童。超過一半(56.1%)的孩子“很自信”，39.7%的孩子不能確定自己是否自信，4.2%的孩子感到“不自信”。同時，近一半教師(47.6%)認為留守兒童的自信心要比非留守兒童差一些。這說明，在農村留守兒童中，盡管有相當多的孩子對自己充滿信心，但仍有接近一半(43.9)的孩子缺乏自信心。同時，19%的孩子有自責傾向，喜歡責備自己。這反映了農村兒童較嚴重的自責傾向。
留守兒童與非留守兒童人際關系比較。
在留守兒童中，接近70%的孩子有“很多朋友”，擁有良好的人際關系，另外34.1%的孩子則沒有這種密切的人際關系;一半以上的孩子能在新的環(huán)境中很好地與人相處，具備適應社會環(huán)境的能力。相比之下，留守兒童的人際關系比非留守兒童稍差。在“有很多朋友”方面，留守兒童少于非留守兒童;在“不信任別人”方面，留守兒童的比例更高。需要指出的是：少數(shù)兒童(包括留守與非留守兒童)對社會和他人信任缺失可能與其家庭環(huán)境和社會支持有關。
留守兒童與非留守兒童情緒情感比較。
大部分農村孩子在生活中有足夠安全感和幸福感。1/3左右的農村留守兒童缺乏足夠安全感和幸福感，其中4%左右的孩子沒有安全感和幸福感(分別為4.1%和4.8%)。相對而言，留守兒童的安全感和幸福感比非留守兒童要差得多。14.5%的留守兒童具有較強的孤獨感;12.0%的留守兒童經常感到恐懼;6.8%的留守兒童有抑郁傾向，“覺得做什么都沒有意思”;22.7%的孩子有過敏傾向，“對一點小事都很敏感”?？傊羰貎和墓陋毟?、恐懼感和抑郁感都要比非留守兒童高。
教師問卷顯示：46.4%的教師認為留守兒童的抵觸情緒比非留守兒童要強一些?？傮w來看，部分留守兒童存在比較嚴重的消極情感。
留守兒童與非留守兒童行為問題比較。
農村留守兒童中近1/5的孩子比較沖動，情緒不穩(wěn)定，缺乏自我控制力，超過6%的孩子具有較強的敵對性，“經常想大喊、打罵人、摔東西”。相比之下，留守兒童的自我控制力較低,與“父母都在家”的孩子以及“爸爸一人外出”打工的孩子相比，雙親留守兒童在某些行為問題上更為突出。他們的自我控制能力較弱，做事不能控制自己。對監(jiān)護人的問卷調查顯示：雙親留守兒童比那些“父母都在家”的孩子、“爸爸一方外出”打工的孩子更可能經常與人打架;雙親留守兒童比“父母都在家”的孩子、“媽媽一方外出”打工的孩子更可能有撒謊問題?？梢?，在行為問題方面，雙親留守兒童更加值得人們關注。課題組訪談發(fā)現(xiàn)，很多教師和校長反映父母雙方外出的留守兒童在打架斗毆、迷戀上網、小偷小摸等方面比較明顯。這些孩子的教育是學?！袄洗箅y”問題。
(1)重新確立研究對象。
在抽樣的50名留守兒童中按年級、年齡、性別及調查的現(xiàn)實狀況。其中，男、女生各25名，(男、女生學習情況較好和欠佳兩種情況選典型)。在班級中建立完善“實驗留守兒童”幫扶制和伙伴制，并對他們進行長期結對幫扶。
(2)建立典型留守兒童檔案。
將研究典型留守兒童的家庭教育和習慣的原始信息制表編冊，建立留守兒童個案檔案，便于跟蹤研究。
具體做法及結果如下：
(1)對“實驗留守兒童”進行測試，取分值最高的20名留守兒童(男女各10名)作為優(yōu)生個案，測量分值最低的20名(智力正常、男女各10名)作為后進生個案，并建立“實驗留守兒童”個案檔案。
(2)收集優(yōu)生個案的評價材料(班主任、科任教師、家長、同學的評價)、實物材料、檔案材料。
(3)對優(yōu)生個體進行訪談、觀察，整理出每個優(yōu)生個案的家庭教育和習慣培養(yǎng)模式。
(4)對所有優(yōu)生的模式進行歸納綜合，找出其共同特征，運用抽象方法，建構理想的適合留守兒童家庭教育和習慣培養(yǎng)模型。
(5)用同樣的方法建立典型后進生的家庭教育模式和習慣培養(yǎng)模式。
(6)通過理想模型與后進生的對比，提出后進生的家庭教育和習慣矯正模型假設，制定培養(yǎng)農村中小學留守兒童良好家庭教育方式和良好習慣培養(yǎng)的方法。
父母外出打工對農村留守兒童的影響是多方位的，也是持久的。留守兒童面臨諸多生活挑戰(zhàn)。人們比較多的關注到留守兒童在行為約束、學習輔導等方面的缺乏，認為這是兒童成長過程中面臨的主要問題。從我們的調查來看，這些問題當然都存在。但是，我們發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時期的兒童，在父母不在的情況下，還面臨一些更基礎性的生活問題。
我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然父母外出打工后家庭的收入比未外出打工前大大增強，但是很多留守兒童的生活水平卻并沒有隨著家庭經濟能力的增強而有所提高，相反，卻有進一步下降的趨勢。主要表現(xiàn)在四個方面。
1、伙食水平降低。父母外出打工后，農村留守兒童的伙食水平進一步下降，主要表現(xiàn)為吃的花樣單一，只求填飽肚子，不講營養(yǎng)搭配。訪談中，很多家長告訴我們，爺爺奶奶在生活上是很疼愛和關心留在家鄉(xiāng)的孩子的，有了好吃的東西自己舍不得吃，都留給孩子。但他們卻不懂怎樣真正的照顧孩子。這些老人一生過慣了苦日子，自經歷了吃不飽和穿不暖的年代，現(xiàn)在能夠讓孩子們吃飽飯，他們已經感到很滿足。他們的生活觀念很難改變，即使往家里寄再多的錢也舍不得花在吃的方面，就希望能多儲存一點錢。一位家長告訴我們：“我們外出打工，對孩子的生活肯定有影響。我們沒有外出打工時，即便自己吃得差，也要讓孩子吃好點。可是我父母就做不到這一點了。孩子跟我們說有時飯菜餿了，爺爺奶奶也舍不得扔，蒸蒸熱熱或是跟其他的飯菜一摻和照樣吃;水果壞了，削削也讓孩子那么吃;蔬菜壞了，擇吧擇吧也照樣炒。這樣的生活肯定對孩子的身體有影響。這也不能怪我父母，他們那一輩人是從苦日子熬過來的，過日子特別節(jié)儉”?！捌鋵嵨覀兂私o孩子學費外，也多給我爹我媽一些錢，就是想讓父母給孩子吃好一點，但兩個老人過窮日子過慣了，舍不得花錢買菜吃。說錢留給孩子上大學用。這也不能怪老人，他們就是那種生活，省吃儉用慣了，他們只知道人有飯吃就行，不知道沒菜吃影響孩子的健康”。
2、更加節(jié)衣縮食。我們的調查顯示，隨著父母外出打工家庭經濟能力的增強，確實出現(xiàn)了一些農村留守兒童花錢大手大腳、不知道節(jié)約的現(xiàn)象。但是，這只是極個別的情況，絕大多數(shù)留守兒童并沒有因為父母外出打工，家庭經濟情況好轉而生活鋪張浪費，相反，由于他們知道父母外出打工的艱辛和不容易而更加節(jié)衣縮食。
一位六年級留守學生告訴我們：“我的衣服都是大姨家的姐姐穿過的，送我的。我自己很少買新衣服，我要節(jié)約父母打工掙來的每一分錢?！薄拔覐膩矶疾粫虬职謰寢屢慊ㄥX。如果想買些小零食，我就會從每周的伙食費中節(jié)省出一些。我不想多花爸爸媽媽的錢，因為他們賺錢太辛苦了?！睂τ行┗ㄥX不節(jié)約的孩子，留守兒童對他們持否定的態(tài)度。有個留守孩子說“像我們這些父母在外面打工的孩子，都知道錢來的不易，都很節(jié)省。不過也有不節(jié)省的。我們班就有一個同學因為父母在外打工而花錢大手大腳的，有時候錢不夠，還要和同學借，不知道她是怎么想的，太不懂事了”
3、家務負擔明顯加重。父母外出打工后，不管跟老人還是親戚朋友生活在一起，用留守孩子自己的話說：“都有一種寄人籬下的感覺?！彼麄冋J為與別人一起生活是吃得不自由，住得不自由，干不干家務也覺得不自由。有時候，一些留守兒童通過盡量多做家務來獲取監(jiān)護人滿意，家務已經變成一些留守兒童生活中沉重的壓力和負擔。
一位與哥哥嫂嫂生活在一起的孩子在我們訪談時告訴了我們他的心里話。他說“以前爸爸媽媽沒有出去打工的時候，我天天除了學習和玩耍之外，什么事情都不用操心，回家有媽媽做好的現(xiàn)成飯菜，臟衣服只管往下脫，媽媽就會給我洗干凈，根本不用我自己洗，至于收拾家、喂豬、做飯等家務活，更不會輪到我的頭上?？墒乾F(xiàn)在爸爸媽媽出去打工了，我的生活發(fā)生了很大的變化。哥哥嫂嫂雖然對我也不錯，但還是感覺跟爸爸媽媽不一樣。他們也很忙，不僅要料理地里的農活，還要照顧年僅3歲的小侄子。所以每當周末回家后，我都會主動承擔起收拾家、做飯、喂豬的活，有的時候除了洗自己的衣服，也會把哥哥嫂嫂還有侄兒的衣服都一起洗了。有的時候，我一個人干著干著活就會悄悄地流眼淚，不是因為委屈，而是總在這個時候，就特別想爸爸媽媽，好想他們回到我的身邊”。
一些留守兒童也反映，他們有時候會因為幫助監(jiān)護人照顧孩子、洗衣服、做飯等等家務而延誤作業(yè)。我們認為，雖然做一些力所能及的家務對兒童來說是一件好事情，但是，如果這些家務一旦變成他們沉重的精神負擔或者是學業(yè)受到影響，這對兒童的全面發(fā)展是非常不利的。
4、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關鍵因素。但是，我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習慣變差及生理衛(wèi)生知識指導缺失的問題。
父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習慣變差。關于這方面的情況，父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。一位家長說：“我兒子很調皮，上個樹翻個墻什么的，衣服就特別愛臟。孩子自己不會洗，我父母又照顧不過來，孩子經常穿得臟兮兮的，不像父母在身邊的孩子穿得干干凈凈的?，F(xiàn)在孩子小也不知道要好，我聽我娘說，孩子有時連臉都不洗，牙也不刷，吃了飯把書包一背就上學。放學回來餓了，手也不洗，抓起東西就吃。我們擔心孩子這樣下去，養(yǎng)成不講衛(wèi)生的習慣，吃出病來就麻煩了”
我們的個案調查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關懷和指導缺失。留守女孩子，特別是高年級段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時期，她們更需要得到學校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關懷和教導。但是，由于農村學校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，不知所措。
父母外出打工對農村留守孩子教育的負面影響是非常突出的。由于很多孩子長期見不到父母而產生的強烈思親的感覺，導致他們上課注意力不集中，學習成績滑坡;孩子在學習上得不到父母的督導而失去學習的自覺性和興趣;監(jiān)護人受教育水平所限對留守兒童學習監(jiān)護無力以及其“讀書無用”的觀念，為一些留守兒童曠課、逃學以及輟學提供了保護傘。農村留守兒童使農村義務教育面臨著新的挑戰(zhàn)。
我們在與農村留守兒童討論父母外出對他們教育的影響時，很大一部分留守孩子都提到“長期見不到父母很難過，因為思念父母而不能專心聽講，學習成績下降”、“學習上得不到父母的幫助和督導，學習成績趕不上別的同學，不愿意學習”、“貪玩，學習成績不好，自己管不住自己”。
1、監(jiān)護主體對留守兒童教育的影響。父母外出打工后，90%左右的農村留守兒童與爺爺奶奶生活在一起，他們是留守孩子監(jiān)護的主體。這個群體的監(jiān)護人普遍存在著年齡偏大、沒有文化或教育水平低以及身體素質差的問題。由于他們中大多數(shù)人自身的教育水平所限和思想觀念落后，對留守兒童的教育起著巨大的制約作用。
首先是來自監(jiān)護人思想觀念的影響和制約。爺爺奶奶和姥姥姥爺這個監(jiān)護群體大多數(shù)人是文盲，沒有接受過任何教育，他認識不到讀書的重要性，所以，一些老人不但對有些留守兒童不認真學習的行為不進行監(jiān)督，而且為一些留守兒童遲到、曠課甚至是輟學持包容和支持的態(tài)度。
其次是來自監(jiān)護人自身文化水平的制約。我們調查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的爺爺奶奶大多數(shù)文知識水平有限，上過初中的人只有幾個。由于他們自身的能力所限，根本無法也不可能給農村留守兒童提供任何的教育支持和幫助。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調查中，在留守兒童的課外學習輔導一項中，沒有任何課外學習輔導的比率占76%，有條件參加課外輔導班的僅占12%。在學習中遇到困難時，求助老師的比率占44%;求助同學的占28%;求助親屬的占2%;只能靠自己解決的占26%。在留守兒童個人期望的調查中，希望能得到更多的幫助和輔導的占86%;希望自己的父母能夠在身邊幫助自己學習的占82%。可見，孩子們這些小小的期望都得不到滿足，家庭輔導基本處于空白狀態(tài)。有些家長說：“把孩子留給老人帶是迫不得已的事情，他們只能給孩子做做飯和洗洗衣服，根本不可能幫助孩子學習。如果我們在家，對孩子的學習肯定有或多或少的幫助和輔導”。
根據(jù)我們對學校老師、學生和打工家長的調查情況來看，大部分留守兒童的性格和行為是正常的，與沒有外出打工父母的學生沒有很大的偏差。但是，我們的個案訪談也發(fā)現(xiàn)，在父母雙方全部外出打工后，有一些農村留守兒童在性格和行為上在向兩個極端的方向發(fā)展。
一方面，孩子因為感到父母保護的缺失而變得膽小、懦弱、內向、缺乏與同伴和監(jiān)護人積極的交流和互動、缺乏自信。農村留守兒童反映，一些不懂事的男同學還是容易欺負一些父母在外打工的孩子。在接受調查的留守兒童中，父母外出務工，大多數(shù)從事體力、餐飲和手工勞動，經濟上基本能夠保證其子女的學習和生活費用，但對孩子的學習和品德方面的教育則很少，與子女聯(lián)系的方式主要是靠電話，聯(lián)系的內容也僅限于大致了解一些生活、學習情況。相當部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家。在對“留守兒童”(抽樣50名)的問卷調查中，留守兒童與父母一周聯(lián)系一次的占16%;一月一次的占32%;不定時聯(lián)系的占26%;很少和父母聯(lián)系的占25%。一月和父母聯(lián)系一次的比率最高，很少或不定時與父母聯(lián)系的比率較高，一周聯(lián)系一次的比率最低。由于父母常年在外，對孩子缺少關愛，致使大多留守兒童軟弱無助、自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重，缺乏溝通，對父母產生了隔閡感。大部分家長以為給孩子買幾件新衣服、買些好吃的就是對孩子的最大關愛，沒有意識到還需要與班主任、代課教師溝通，只注意孩子的身體，不注重孩子學習習慣和綜合素質的提高。這樣的學生受了氣也沒有父母撐腰。在對留守兒童(抽樣100名)的問卷調查中，當問到留守兒童在生活中最缺少什么時，選擇“愛”占48%，比率最高。如果可以選擇，更愿意與父母一起生活的占85%，比率最高。父母不在身邊，覺得自己不安全的占49%，比率最高。父母不在身邊，認為對自己影響最大的是學習沒人指導監(jiān)督的比率最高，占48%。這些留守孩子受欺負后往往變的越來越膽小怕事，有些孩子常常會選擇自己玩、少招惹同學的方式來保護自己。一位留守兒童告訴我們：“我很想爸爸媽媽的時候，有時候說，有時候不說，我怕奶奶也想他們。和同學也不說，我就放在心里，難過的時候，我就回宿舍，自己哭一場。我現(xiàn)在越來越覺得自己軟弱，常常掉眼淚?！币晃荒赣H說，她的兒子上學后，有一次和小伙伴吵架，小伙伴說他“你爸爸媽媽離婚了，不要你了”。孩子回家后大哭，爺爺說他現(xiàn)在總是呆在家里看電視，不愿意說話。另一位家長說“我家孩子出生后就不在我們身邊，孩子從小就膽小，總是獨來獨往，性格有些孤僻、古怪，不太愿意跟人交往”。家長們也反映，在外打工對孩子的性格影響很大。孩子們表面上看起來都很懂事，很要強，不抱怨父母把他們留在老家，其實他們內心都很脆弱，把很多話都藏在心里。這樣長期下去肯定對孩子不好”。
另一方面，孩子因為沒有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵老師和同學，甚至是長輩。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，打工父母最擔心孩子除了學習不好、吃不好，生病之類的事情外，最大的擔心還包括：老人太嬌慣孩子、孩子學壞了、孩子不聽話等等。
在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，很多打工父母對留守孩子最擔心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔心孩子夏天到河里游泳，擔心孩子打架斗毆，擔心孩子登高爬屋，擔心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。父母對留守孩子安全監(jiān)護的缺失，使農村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護人年老體弱，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護的真空狀態(tài)。有一位農民告訴了我們這樣一個悲劇故事：“我們村出去打工的人特別多，孩子就都留給老人看管，有些老人不但照顧孫子孫女，還要照顧外孫。去年夏天，正是菜地澆水的時候，一個5歲的孩子跑到河邊玩水，掉到河里淹死。奶奶覺得對不起兒子和孫子，也跳河自殺了”。第二個原因是留守兒童大部分是6-14、15歲之間的學齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強，對一些較危險的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。所以，農村留守兒童安全問題不容忽視。學校應該對留守兒童加強有關安全意識和安全防范知識的教育培訓。
根據(jù)學校的老師和校長們的反映，很多農村父母外出打工后，孩子的學習投入確實增強了，但是，農村義務教育卻因為農民外出面臨新的挑戰(zhàn)。
訪談中我們發(fā)現(xiàn)，從七年級開始，農村學生數(shù)量就開始流失。學生剛剛開始流失時，學校都到學生家里做勸導工作，幫助了一大批輟學的孩子重新回歸到學校。但是，對于一些父母在外打工的逃學或輟學的學生來說，學校的工作很難開展。家里的老人或者說管不了孩子，或者就讓學校直接跟孩子的父母聯(lián)系。因為絕大多數(shù)在外打工的父母根本就沒有聯(lián)系電話，再加上學校自身財力和人力所限，學校與一些逃學或輟學的學生家長的互動和聯(lián)系形成空檔，導致這些孩子在沒有完成規(guī)定年限的義務教育時就徹底輟學。一位兩個女孩子都留在家鄉(xiāng)的家長也難過地告訴我們：“孩子不在我們身邊，對她們的學習肯定有影響的。她爺爺、奶奶又不識字，也管不住她倆。要是老公在家，管理嚴一些，大女兒要好多了，不會剛念完初一就不念了，二女兒學習也會更好些”
一部分留守孩子在父母外出打工后，由于在生活、學習等等方面得不到父母的關懷和督導，使他們學習不專心，不求上進，學習成績下降。有45.8%的學生學習優(yōu)秀,自制能力好。他們認為父母在外辛苦賺錢，自己在家就要好好學習才能回報他們。這些學生熱愛學習，上課能注意聽講，無論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都能及時完成，字跡工整。他們遵守紀律，學習自覺，對自己的學習成績非常關注，還能主動幫助同學學習。18%處于良好狀況，13%是中等情況，23.2%處于較差，他們對學習持消極、被動、厭惡情緒，缺乏學習熱情，形成了懼學心理，體現(xiàn)在學習習慣上就是經常拖拉作業(yè)，完不成作業(yè)，尤其是家庭作業(yè)根本就是不做，書寫馬虎，上課不專心聽講，思想消極，對學習和老師布置的工作敷衍了事，有的甚至逃學。有的學生積極要求進步，學習有主動性，但由于沒有掌握科學的學習方法，學習過程中不注意規(guī)范，不遵守基本的學習規(guī)律，導致學習上的事倍功半。不良的學習習慣使留守兒童的學習狀況令人擔憂。
留守兒童問題不但給農村義務教育，也給將來農村和城市勞動力素質提出了很大的挑戰(zhàn)。一方面，外出打工的農民都是農村的精英，他們的教育水平一般都高于未外出打工的農民，但是，他們的子女卻因為父母監(jiān)護的缺失而在教育上受到很多負面的影響。另一方面，隨著我國城市化的快速發(fā)展，很多留守兒童也要繼續(xù)父母的打工之路到城市工作和就業(yè)。如果他們在義務教育階段的學習基礎都打不牢固，將來很難適應工業(yè)化發(fā)展對勞動力素質的基本要求。
一方面，學校對留守兒童有效管理相對薄弱。學校教育必須與社會和家庭的密切配合才能產生應有的效果，教師對學生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課，還需要向家長和社會了解學生的表現(xiàn)。但是，由于留守兒童家庭教育缺位，老師沒法向家長了解他們的真實情況。有些調皮的孩子抓住這個空檔，在學校欺騙老師，在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護人，這樣使學校對留守兒童的管理陷入尷尬。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，學校課程設置與農村兒童身心發(fā)展不相適應，農村學校很少開設專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。
另一方面，留守兒童和教師的關系值得深思。調查表明，94.4%的留守兒童“喜歡老師”，79.8%的留守兒童認為“有些女教師就像媽媽一樣親切”，由此可見，教師在一定程度上起到了他們在留守兒童成長過程中應該起到重要的作用，如此以來給我們的啟示是：老師的有所作為會對留守兒童的健康成長產生很好的效果的。當然，調查結果中也有幾點值得我們深思：(1)只有14.4%的兒童人為教師經常表揚他;(2)只有9.9%的教師經常找孩子談話或者家訪。只要在學校里成長過的人們都有同樣的體會，教師的“表揚和鼓勵”對于學生的成長意味著什么，更何況對于這些在心理上需要給予更多關注的留守兒童。在其父母不在身邊的情況下，教師如能承擔起培養(yǎng)其自信心的重任，則會給他們以精神上的成長動力。因此，此調查結果也許值得學校和教師深思。
農民工越來越多，是城市化進程加快的必然結果。無論是為了基本的生計，還是為了生活得更好，進城打工都是不少農民的選擇。問題是，在這樣的情況下，我們怎樣讓留守孩子得到更好的照顧。
我們認為，主要就是以下幾個方面：從政府角度看，應該從教育的角度加大投入，也可以動員社會力量經常舉辦一些活動，幫助留守兒童融入社會、融入生活;打工的父母也應該多和孩子們溝通，對孩子多一些關懷，這關懷應該不只是物質上的，精神上的也同樣重要;孩子自己，也應該多與父母溝通，傾訴自己學習、生活上遇到的問題。
通過問卷、訪談調查中，我們發(fā)現(xiàn)，只有12.5%的家長對教育有正確的看法,家庭教育意識太淡泊，家庭教育嚴峻。雖說父母的外出并非一定給孩子的成長帶來負面影響，然而它使得孩子在親情體驗上的缺失或淡漠是有目共睹的，加之隔代監(jiān)護的不力，孩子表現(xiàn)在學習上就是學習習慣差。家庭教育如此大的影響是值得關注的。在此，我們倡議留守兒童的家長要提高自己素質和教育意識。父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，家庭教育潛移默化直接影響子女的學習習慣。
在留守兒童的教育過程中，學校將扮演重要的角色，原來由家長應該承擔的那部分責任在一定程度上也轉嫁給了學校，因此學校要承擔雙重責任，這對學校教育而言是一個極大的挑戰(zhàn)。學校應該把著力點放在提高家長的教育意識上和如何培養(yǎng)留守兒童的良好習慣上。
農村孩子是未來社會主義新農村建設的主力軍，其中“留守兒童”占了相當大比重，關注“留守兒童”就是關注農村的未來。留守兒童的家庭教育對學習習慣的影響關系他們的未來，這已是一個無法回避的問題，。如果不能很好地解決這個棘手的問題，結果是令人十分擔憂的。為更好地解決這個問題，通過調查、分析、研究，我們提出幾點解決建議，供參考：
(1)加強寄宿制中小學的建設與管理，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心;加強對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補”計劃，確保他們完成九年義務教育;集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導留守兒童防范不良行為，快樂健康成長;建立研討、交流制度，學校每學期進行一次留守兒童教育管理工作總結，定期召開研討會、座談會，定期舉行論壇，交流經驗，研究工作，探索新路，采取措施，加強學校建設，鞏固成果，增強實效，不斷提高留守學生教育管理的水平，發(fā)揮學校在留守兒童教育管理中的積極作用。
(2)辦好家長學校，有針對性的對家長和臨時監(jiān)護人進行系列教育，不斷提高他們的素質，增強對教育的正確認識。各學校要認真調查研究，摸清留守兒童的底數(shù)，建立每個留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學校安排負責學籍檔案管理的人員對留守兒童的檔案進行管理，并根據(jù)學生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關內容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學生為中心的關愛網絡。
(3)真情關愛，三個優(yōu)先。首先，學習上優(yōu)先輔導。學校要從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業(yè)情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內容和階段性效果。每個留守兒童由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。其次，生活上優(yōu)先照顧。學校對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育。留守兒童患病時，要及時診治，悉心照料。要指導寄宿學生學會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習慣。第三，活動上優(yōu)先安排。學校要高度重視并認真組織留守兒童參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。
對具有良好學習習慣的留守兒童要繼續(xù)激勵他們，多為他們搭建展示自己的平臺。對一部分不好習慣的孩子，教師在與家長溝通時本身就存在著一定的困難，這就更需要老師付出耐心和愛心，不放棄、不歧視，最大限度的爭取家庭教育力量，督促好孩子學習，引導孩子做人，養(yǎng)成良好學習習慣。
(3)學校各科老師及班主任要在生活、心理、學習各方面多關心留守兒童。尤其是在學習方面，要勤觀察，勤督促，努力幫助他們形成良好的學習習慣。學校要求每位老師，要把特殊家庭學習后進的學生做為轉化對象，在坐位上給予特殊照顧，坐在老師能多督促到的位置;因家長沒有輔導能力，放學后多給這些孩子補補課,少布置家庭作業(yè)。在老師的關心關懷下，這些孩子在學校能與其他孩子正常交流學習，成績也一天天提高，有的孩子要隨父母流動到外地時，對老師都是依依不舍。
對留守學生的教育問題需要學校、家庭、社會三方融合。齊抓共管才能取得明顯效果，和諧的社會環(huán)境對留守學生的成才也具有重要作用。留守學生因缺乏父母的有力監(jiān)管，極易被社會的不良現(xiàn)象所誘惑，加之他們自制力差，必然會養(yǎng)成許多不良習慣，甚至走上違法犯罪的道路。農村各級政府應把留守學生教育納入精神文明建設的重要范疇，廣泛開展文明家庭優(yōu)秀家庭成員等評選活動，通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型，從而以點帶面，不斷輻射，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。社會組織社會團體對留守學生的教育保護也十分重要。農村婦聯(lián)組織要把留守學生的教育作為重要職責。村組社區(qū)組織應加強對轄區(qū)內留守學生的管理，并為他們學習、生活、娛樂提供方便，如建立圖書館、圖書角、文藝宣傳隊等，社會上的營利性游戲廳、網吧不得向留守學生以及其他未成年人開放。同時，有關部門還應建立留守學生突發(fā)事件的應急機制，加強對留守學生的安全保護。然而，解決留守學生教育問題是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方的共同努力，局部的任何努力都是必要的，但都不可能是徹底的。學校、家庭、社會、政府要緊密配合、齊抓共管，各自履行好自己的職責，形成人人都來關愛留守學生的濃厚氛圍，真正為留守學生的健康成長撐起一片藍天。
留守兒童在山區(qū)農村往往由自己的爺爺奶奶或者是外公外婆看護，他們的文化水平偏低以及文化覺悟不高，導致了留守兒童的成績不好。通過對山區(qū)農村留守兒童學習成績的調查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學習成績出現(xiàn)兩極分化問題，學習成績好的留守兒童往往是因為他們的監(jiān)護人對其進行嚴格的管理和指導，讓留守兒童養(yǎng)成了良好的行為習慣和學習習慣，而學習成績差的兒童，往往是監(jiān)護人關心不足，認為學習是沒有用的，不注意對留守兒童學習興趣的培養(yǎng)，沒有讓留守兒童形成正確的認識，按時完成老師布置的作業(yè)。
很多農村的留守兒童由于從小缺乏完整的家庭教育，養(yǎng)成了不好的行為習慣。這主要歸結為留守兒童往往不聽從年邁的監(jiān)護人勸導，認為自己的爺爺奶奶不能理解自己，更有甚者不但不聽從長輩的教導還頂撞自己的長輩。大部分留守兒童寧愿與自己的朋友去家鄉(xiāng)以外的地方玩樂，也不愿意聽從長輩的教導，從而出現(xiàn)了留守兒童不聽管教、違反校規(guī)的現(xiàn)象，尤其是正處于叛逆期的男孩子，逃課上網，結伙鬧事。正是留守兒童家庭教育的缺失，讓留守兒童養(yǎng)成了不好的行為習慣。
目前，留守兒童存在十分嚴重的心理問題，主要是由于孩子的家庭教育和學校教育的缺失，尤其是父愛的缺失。通過對留守兒童的調查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)兒童難以感覺到幸福，并且會產生負面情緒，加之農村德育教育和心理教育的缺失，讓留守兒童遇到情感和心理問題時無處傾訴，漸漸變得自卑、沉默寡言，不愿與人交流，加之，隨著父母外出打工時間的延長，心理問題更加嚴重。此外，部分學生出現(xiàn)嚴重的性格問題，不懂得與人和睦相處，并對別的小伙伴存在敵意，這些問題的出現(xiàn)都要歸結為學校教育的不完善，無法及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，讓留守兒童的心理問題越來越嚴重。
留守兒童出現(xiàn)教育問題，主要歸結為教育理念的不足和師資隊伍的不完善，如部分農村學校違背教學理念違規(guī)收取借讀生，讓留守兒童無法接受公平的教育，甚至部分貧困兒童無法獲得受教育的機會。另外，農村學校對留守兒童不夠重視，沒有充分關愛他們和幫助他們，讓留守兒童無法感受學校教育的溫暖和教育的公平性，從而讓他們覺得學習是無用的，只是在浪費他們的時間，打擊了留守兒童的學習積極性，使山區(qū)留守兒童的教育出現(xiàn)問題。
由于留守兒童的父母的外出打工，使留守兒童的第一任老師由父母變成爺爺奶奶，爺爺奶奶將自己的人生觀念傳授給留守兒童，而爺爺奶奶的觀念往往是陳舊的、落后的，如認為學習是沒有必要的，勞動才是最重要的。正是留守兒童的父母關愛不足，沒有讓留守兒童形成正確人生觀念和意識形態(tài)，或者說留守兒童是輸在教育的起跑線上。
由于農村的精神建設相比于大城市還十分落后，沒有形成良好的社會風氣，不良的社會風氣讓留守兒童的發(fā)展偏離正軌，逐漸迷戀上網絡游戲，加之山區(qū)農村教育和監(jiān)護力度的不足，留守兒童可以輕易出入網吧和娛樂場所，導致留守兒童誤入歧途，山區(qū)農村教育難以順利開展，出現(xiàn)了許多教育問題。
留守兒童的出現(xiàn)是由于人口流動和城鎮(zhèn)化進程造成的，是難以根除的社會問題，如何正確的處理留守兒童問題，不僅關系到兒童的健康成長和家庭關系的和睦發(fā)展，更關系到國家的穩(wěn)定，為此，相關研究者要充分認識留守兒童的教育問題，采取有效措施解決留守兒童教育問題。
少先隊德育課題篇十四
面對小學語文教學中晨讀意識淡薄，在這樣的教育背景下如何提高我校學生的晨讀習慣和閱讀水平，我申請了小學語文有效晨讀的研究這一課題，經過半年的研究初見成效，取得了一定的理論價值和實踐價值的成果，達到了預定目標?，F(xiàn)將半年來課題研究工作總結如下：
(一)課題的立項。x年12月份，上報《小學語文有效晨讀》課題研究申請，x年1月10日得到市教研室的立項批準，課題編號為1x67。
(二)課題研究的主要過程。
第一階段(x年12月—x年2月)：研究準備階段。
1、確定研究課題;。
2、文獻研究、尋找理論依據(jù)和研究價值;。
3、確定子課題，制定實施方案。
第二階段(x年3月-x年4月)：課題實施階段。
1、確定研究的具體內容和方式;。
3、課題組總結分析實驗情況寫出階段性研究報告。
第三階段(x年5月-x年6月)：課題總結結題階段。
1、總結實驗結果，匯集子課題成果，撰寫總結報告。
2、結題鑒定。
我校組建了課題研究小組，組長谷利明同志，組員有胡柏、賀春艷、杜苗苗同志。本課題由谷利明同志具體負責實施和研究。
(一)馬克思主義哲學原理。任何事物的發(fā)展都是從量變到質變，又從質變到新的量變。事物的發(fā)展是從量變開始的，量變達到一定的程度，突破了一定的界限，就會出現(xiàn)質變。小學語文晨讀也是如此，學生認識一個個漢字，達到一定的量，就能閱讀;閱讀達到一定的量，就能作文。正如古人所云：“能讀千賦，則能為文?！?BR> (二)激發(fā)學生濃厚的晨讀興趣。教育心理學認為，興趣是激發(fā)學習動機的最現(xiàn)實、最活躍的因素。美國心理學家布魯納也指出：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！币胧箤W生養(yǎng)成晨讀習慣，就得先千方百計點燃學生心靈上興趣之火。有了飽滿的讀書興趣，學生才會對晨讀產生強烈的需要，積極地投身其中。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學生參與的原動力，要讓學生積極主動地參與晨讀，教師必須創(chuàng)造某種條件或利用他們已有的其它行為動機和需要的遷移，使晨讀成為他們生活中所必需的東西。教師要善于喚起和利用學生晨讀興趣，促使他們興味盎然地去閱讀、體會，積累語言信息，使語言倉庫里有豐厚的積蓄，需用時，才能游刃有余，寫起文章來，才能妙筆生花。
(一)調查法：在實驗前期、中期、后期采用問卷、談話、觀察等方法進行調查，為研究提供依據(jù)。
(二)個案分析法：選取有代表性的學生個體作為長期觀察對象，觀察并分析其發(fā)展動態(tài)，進行科學比對，最終得出結論。
(三)經驗總結法：在研究過程中，及時進行總結，既總結切實可行的有效的經驗，以便推廣;也總結存在的問題或失敗的教訓，以利于今后的提高。
本課題在課堂教學中提高學生有效晨讀能力，課題研究在語文課堂教學實踐中，總結了以下幾種有效提高的方法和形式：
(一)晨讀方法。
1、明確晨讀目標。晨讀內容要明確，這使提高晨讀課效率的前提。如課文的預習、復習，初中必背古詩文。教師應當在晨讀課開始前，最好在前一天的晚上就讓每一名學生明確晨讀課讀什么，達到什么樣的層次。晨讀內容要定量，這是提高晨讀課效率的保障。教師對于晨讀課的任務布置要適中，量的確定要根據(jù)學生的能力，不宜太多或過少，要讓多數(shù)學生有信心完成任務。
2、加強閱讀訓練與指導。以領讀求規(guī)范，學生的晨讀水平參差不齊，即使學生會背誦的文章，也不代表其已經會讀。要讀好文章，晨讀課上教師就要領讀，當然也可以讓一些晨讀能力強的學生領讀，讓大家讀準、讀好、讀出享受。
3、追求閱讀形式多樣化。可以采用集體晨讀，集體背誦，小組賽讀，男女分讀，分角色晨讀、吟誦讀、自由讀、接力讀、表情晨讀、大聲讀、小聲讀和默讀等各種形式活躍晨讀課氣氛，調動學生的積極性。
4、加強目標反饋。檢查根據(jù)學生學習層次，注意優(yōu)差兼顧，難易適中。比如讓學困生晨讀詞、段、篇等;中等生聽寫單詞、短語或句子;優(yōu)生復述或背誦課文。只有這樣，才不會使檢查流于形式，才不會使學生養(yǎng)成得過且過的壞毛病。
(二)晨讀形式。
1、齊讀。有利于營造讀書氛圍。聲音洪亮、富于節(jié)奏、大造聲勢的齊讀能快速地讓學生亢奮起來，很快地進入到讀書的情境中去。
2、散讀。散讀，或稱自由讀，最有個性特色，大部分晨讀課采取散讀的方式，需要說明的是，散讀絕對不等于放羊。
3、其他讀書方式。
(1)聲情并茂的范讀。引導學生通過語言得到美的熏陶，使學生受到老師情緒感染，入情入境地晨讀，使學生在晨讀時達到音與情融為一體。
(2)詩情畫意地配樂讀。音樂以特有的旋律和節(jié)奏塑造形象，把人們帶入特有的意境之中，喚起人們的情感。當文字與情調相吻合的音樂交相輝映時，便會產生和諧共振的效果。
有效晨讀對語文教學，乃至學生的身心健康都有著重要的意義，其主要有以下好處:。
(二)大聲讀書，傾聽自己的聲音，能給自己帶來自信，獲得充實和滿足感;。
(五)長久堅持，形成習慣，量的積累，質的飛躍，知識儲備會漸漸豐厚。
本課題無變更情況。
少先隊德育課題篇十五
課題確定后，我制定了切實可行的實施方案，從宏觀方面勾畫出了實施框架。課題立項后，快速進入了行動研究階段，每月均制定了具體的研究實驗計劃，目標明確，任務具體，措施得力。這樣，確保了課題研究有序高效推進。
自x年二月起，該課題深入扎實地投入到了行動研究階段。三個月來，共計上了三次研討課，開展了三次聽評課活動，在聽評課活動中，邀請了學校領導及同學科教師參與，旨在“借他山之石攻己之玉”;召開了三次月工作總結會，總結會上我深入詳細地交流了自己的月工作計劃、月工作總結、課題試驗反思等系列的課題研究試驗資料內容;同時也聽取了領導和眾多教師的寶貴意見和建議，實驗方案得到了不斷補充修訂，實現(xiàn)了實驗方案科學、合理;進行了三次課題反思活動，通過反思，查找出了實驗過程中的不足之處，改進了實驗方法，確保了實驗順利實施。開展了一次論文交流活動，通過論文交流便于形成經驗總結，利于課題成果推廣使用。
1、通過近半年的研究試驗，課題試驗教師及時總結，認真反思，不斷改進，形成了一篇極具推廣意義的經驗總結論文。
2、通過近半年的實驗，學生的學習習慣、學習能力大大提高，。
3、通過近半年的實驗，教師的課堂導學經驗不斷豐富，方法策略不斷更新，順利實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的教學模式到充分利用多種資源形成高效課堂的過渡。
課題實施以來，課題試驗教師一直注重資料的收集與整理，并進行分類保管，形成一套完整的課題研究實驗資料，為課題的結題做好了準備。
總之，《小學語文情境教學模式研究》這一市級微型課題自申報立項以來，我依據(jù)實施方案，緊張有序地進行了課題實驗，按計劃完成了實驗任務，取得了滿意的成果，達到結題的標準。
少先隊德育課題篇十六
《高中生多元文化價值觀培養(yǎng)的方法研究》于20xx年10月向自治區(qū)教育科學規(guī)劃領導小組申報，并在20xx年3月獲得正式立項的自治區(qū)科研課題。該課題自申報以來，課題組已經開始了初步的研究和準備工作。現(xiàn)向自治區(qū)教育科學規(guī)劃辦上報我們的實施方案，并請主管部門給予我們必要的指導建議。
一、本課題的研究現(xiàn)狀。
從上個世紀七十年代開始，伴隨著經濟“全球化”的到來，文化“多元化”的重要性凸顯，，促進多種文化的相互理解與相互受益，能消彌相互的猜疑與誤解，從而有利于國際和平。
我國在這方面的研究起步較晚，北京、上海等發(fā)達地區(qū)有極少數(shù)學校開展了相關研究，如《高中學生文化判斷力培養(yǎng)的研究》。本課題就目前所知尚屬國內空白，我們希望通過本課題的研究，為我國高中生培養(yǎng)多元文化價值觀提供一種實踐方法。
1、世界三大宗教介紹的校本課開發(fā)。
2、發(fā)達國家——美國、英國、法國、德國、俄羅斯、日本、以色列介紹的校本課開發(fā)。
3、內蒙古三少民族——鄂倫春、鄂溫克、達斡爾介紹的校本課開發(fā)。
4、網絡優(yōu)質教學信息資源的發(fā)掘與探索。
5、利用現(xiàn)代信息技術進行網絡備課，制作課件并進行實際教學。
假設校本課的授課和高中生多元文化價值觀培養(yǎng)正相關，通過制作量表（調查問卷）的形式檢驗并分析結果。
目標：通過對高中生多元文化價值觀培養(yǎng)的方法研究，尋找一種有效的辦法，為高中學校實施多元文化教育探索出一條新路。
思路：
1、在備課方面，充分利用網絡信息資源，搜集各種相關資料，制作課件，撰寫教案。
2、在授課中利用多媒體教學方式，注重圖文并茂、聲像結合。
3、注重隨時聽取學生的反饋意見，及時調整教學。
課題研究采取實驗研究法。在學校選取三個班級作為實驗班，按照課題的設計開設校本課，同時另選兩個班級作為對比班。調查研究法作為輔助方法，在實驗結束后，制作調查問卷分別對實驗班和對比班進行調查，然后分析高中生的價值觀取向變化，得出實驗結論。
在這完成以上過程后，逐步整理研究報告，并最終形成課題結論。
1、初步的搜集資料，對多元文化價值觀的認識。
2、準備教案，制作課件。
3、展開有針對性的、為期一年左右的教學實踐。
4、制作調查問卷，進行科學分析，得出研究結論。
5、校本課教材的編寫與出版（校內）。
6、課題論文（調查報告）的撰寫和課題驗收的申請和準備工作。
課題論文和校本課教材。
七、經費預算。
硬件購置5000元指在學?，F(xiàn)有硬件配置以外的專項硬件升級。
參觀學習3000元包括往返交通費，會議費等。
論文出版500元指在省級以上刊物上發(fā)表相關論文的版面費。
資料費500元包括科研資料的建檔、存檔，專業(yè)書籍的購置。
微機耗材500元包括計算機存儲、打印、刻錄等方面的耗材。
八、研究保障機制與相關制度。
學校專門設置教科研室，由專門的管理人員。學校有課題管理制度和課題獎勵制度。學校是自治區(qū)科研基地，并被評為“十五”期間教育科研先進集體。
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少先隊德育課題篇十七
“人出課題，課題出人。”把好課題做好，需要有一批科研水平較高的老師發(fā)揮骨干作用。完成一項課題研究工作，又可以培養(yǎng)出一大批教育科研骨干教師。因此，我校以課題為推手，在德育科研的實踐中，不斷培養(yǎng)、不斷提高、不斷壯大班主任隊伍。
一、輻射帶動有榜樣。充分調動課題組中各年級的科研骨干，領取重要研究任務，帶領青年教師共同探討，研究，為年輕班主任樹立學習的典型，讓班主任學有榜樣，干有方向。保證課題組成員的快速成長與提升。
二、請進走出長智慧。為了避免閉門造車，我?guī)ьI課題組骨干成員到北京、山西、盤錦、大連等地學校參觀學習，開拓視野，拓展研究思路。邀請縣科研室、德育研訓處等專家來校進行課題培訓，助力課題研究工作順利進行。
三、以小見大易操作。根據(jù)班主任科研水平與研究方向的不同，認領不同層次的小課題，結合工作實際，進行有效研究，為班主任施展才華搭建了平臺。百川匯海，增加了課題研究的廣度、深度。
四、校本培訓供營養(yǎng)。為使班主任不斷地學習新知識，接受新思想，開拓新視野，樹立新理念，富有創(chuàng)造性開展班級管理工作，我校實行理論與實踐結合，側重實際操作，分層培訓的方法，采用學習反思、實踐訓練、導師引領、專題研討的培訓模式，大力加強班主任培訓工作。
五、專家引領好借力。我校非常榮幸地聘請到詹萬生教授為我校德育工作顧問，我縣成立了詹萬生德育工作室，以及正在籌劃實施的全國第一個德育館，地點均設在了我校。“好風憑借力，送我上青云”，得天獨厚的資源條件為我校課題研究、德育工作的開展插上了飛翔的翅膀。
六、搭建舞臺促成長。舉辦班主任工作研討會，組織班主任積極參加心育活動課校、縣級評優(yōu)，開展班主任“我的教育故事”演講比賽等活動。圍繞德育主題，創(chuàng)造性地開展“班主任論壇”、“班主任工作一招鮮”，讓班主任在各種活動中展示自己的才華，分享體驗的快樂，獲得心靈的啟迪，收獲成功的碩果。
在“課題探討”中凝聚團隊，在“理論學習”中碰撞思維，在“專家引領”中孕育智慧，在“實踐反思”中追求新高……科研引領班主任由完成任務的被動工作型向主人翁的積極主動工作型、從事務型向理論型、從經驗型向專家型轉變，有效地促進了班主任的專業(yè)化發(fā)展。
少先隊德育課題篇十八
一、方案詳實，計劃具體，確保了課題有序實施。
課題確定后，我制定了切實可行的實施方案，從宏觀方面勾畫出了實施框架。課題立項后，快速進入了行動研究階段，每月均制定了具體的研究實驗計劃，目標明確，任務具體，措施得力。這樣，確保了課題研究有序高效推進。
二、行動研究內容豐富，扎實有效。
自x年二月起，該課題深入扎實地投入到了行動研究階段。三個月來，共計上了三次研討課，開展了三次聽評課活動，在聽評課活動中，邀請了學校領導及同學科教師參與，旨在“借他山之石攻己之玉”;召開了三次會，總結會上我深入詳細地交流了自己的月、月工作總結、課題試驗反思等系列的課題研究試驗資料內容;同時也聽取了領導和眾多教師的寶貴意見和建議，實驗方案得到了不斷補充修訂，實現(xiàn)了實驗方案科學、合理;進行了三次課題反思活動，通過反思，查找出了實驗過程中的不足之處，改進了實驗方法，確保了實驗順利實施。開展了一次論文交流活動，通過論文交流便于形成經驗總結，利于課題成果推廣使用。
三、取得成果。
1、通過近半年的研究試驗，課題試驗教師及時總結，認真反思，不斷改進，形成了一篇極具推廣意義的經驗總結論文。
2、通過近半年的實驗，學生的學習習慣、學習能力大大提高，。
3、通過近半年的實驗，教師的課堂導學經驗不斷豐富，方法策略不斷更新，順利實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的教學模式到充分利用多種資源形成高效課堂的過渡。
四、資料完整。
課題實施以來，課題試驗教師一直注重資料的收集與整理，并進行分類保管，形成一套完整的課題研究實驗資料，為課題的結題做好了準備。
總之，《小學語文情境教學模式研究》這一市級微型課題自申報立項以來，我依據(jù)實施方案，緊張有序地進行了課題實驗，按計劃完成了實驗任務，取得了滿意的成果，達到結題的標準。
少先隊德育課題篇十九
德育課題本學期重在積極教育，以“為每個學生提供自由平等發(fā)展的時空”的理念為經，以“每朵花都有盛開的理由”為緯，以“心育教育”為核心，夯實常規(guī)德育，創(chuàng)新德育品牌，開創(chuàng)文萃積極德育新風尚。
子課題一：創(chuàng)設品位高雅的校園文化，優(yōu)化積極德育氛圍。
作為新校，樓道文化是我校文化建設的重要部分，在學校管理中稱之為“校園顯性文化”，蘇霍姆林斯基說過“讓每一面墻壁都會說話”，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。為此，我們進行了主題系列的文化走廊布置：
1.校園走廊文化創(chuàng)設完成，二樓運河廊文化。(成果見照片)。
2.開啟四季的約定——記文萃小學特色樓梯文化布置(園區(qū))。
3.那一抹亮麗的教室之美——記文萃小學美麗文萃美麗教室評比活動(園區(qū))。
4.本學期我校新體驗作文進行得如火如荼，為了將教學和德育有效結合，本月主題實踐主要圍繞更新樓梯文化，班刊?？皶r更新。
子課題二：依托校內外的少先隊陣地資源，拓展兒童的教育空間。
本學期我校為積極創(chuàng)建蘇州市少先隊先進學校而努力，從期初的計劃到期中的實施，再到期末的迎檢都層層落實，最后成功通過了市少先隊的驗收。
1.文心小主播、挑戰(zhàn)主持人(勇敢創(chuàng)新)。本學期文心小主播每周四改成現(xiàn)場直播的方式，力求做到內容廣泛、形式多樣，貼近校園文化生活，提高學生綜合能力。播音班級從班主任到播音員、再到外請的學生、老師或家長的參與，都使文心小主播即上學期的廣播大pk后，又推向了另一個高潮。
2.小干部、大視野(責任)。文萃小學為增強少先隊員們的責任感、光榮感，進一步加強少先隊自身建設，將少代會開成少先隊員們喜歡的會議，精心設計了“文萃最強音”的新形式，召開少先隊員代表大會選舉文小第一批大隊干。這些小干部們個個認真負責，每天準時到自己的崗位，從校門口禮儀崗到餐廳、走廊禮儀崗，每天都穿梭著他們勤奮巡視的身影。學校的小紳士小淑女餐桌，文明靠右行的進步都凝聚著他們的汗水和辛勞。
3.莊嚴入隊，我驕傲(責任)。本學期我校利用少先隊日，為一年級和二年級的少先隊員佩戴了光榮的紅領巾，開展了以“鮮艷的紅領巾飄起來”為主題的少先隊入隊典禮。
4.“一幫一，我能行”(合作感恩)。一個奮發(fā)向上、團結友愛的班集體，能充分地激發(fā)每個學生內心的集體榮譽感。一些平時表現(xiàn)一般甚至比較落后的學生，生活在這樣的集體里，也會很快地發(fā)生變化。因此，本學期少先隊以班級為單位開展了“一幫一”活動。不僅僅是學習上的互助，相互監(jiān)督，更重要的是日常生活的互相幫助，相互提醒，相互關心。隨著“一幫一”小組的大力開展，文萃小學的每個班級都將成為一個奮發(fā)向上、團結友愛的集體。
5.小記者海選(堅韌勇敢)。為了豐富學生的課余文化生活，發(fā)掘和培養(yǎng)更多的小記者人才，大隊部本學期舉辦了首屆小記者海選大賽，招募優(yōu)秀的小記者，給同學們一個自由發(fā)揮的空間。此次活動，不僅為懷揣記者夢的同學提供了一個展示自己的平臺，而且激發(fā)了他們擔當學校小主人翁的決心和勇氣，為學校少先大隊今后順利開展活動奠定了基礎，為孩子們的小學生活增加了亮色。
6.《陽光語露伴我行》隊會。本學期為了迎接蘇州市少先隊先進學校的驗收，參加省級少先隊課的比賽，王麗老師的《陽光語露伴我行》隊會錄像課完成，并遞交到上級部門參賽。
7.多姿多彩班隊會(創(chuàng)新感恩責任)。本學期的班隊會以班級、年級為單位處處開花。有三(2)班的孝道主題體驗活動，三(1)班的誦經進班，三(5)班的西餐禮儀我來學，四年級的《十歲生日我感恩》等等。
8.裝修少先隊隊室完成。
子課題三：以活動為載體，寓積極德育于體驗中。
1.世遺青少年基地成立(責任)。為了增強世界遺產傳承意識，激發(fā)學生對大運河申遺的熱情營造新學年的良好氛圍，我校在開學初舉行新學年開學典禮暨“世界遺產青少年教育基地”揭牌儀式。
2.保護小眼晴(責任)。為了落實“健康第一”指導思想，增強學生愛眼、護眼的自我保健意識，提高學生眼保健操技能水平，本學期開展了文萃小學第一屆眼操比賽，使學生明確保護視力的重要性，掌握做眼操的正確方法。
3.親親吾師，悠悠我心。(感恩)本學期值此教師節(jié)之際，開展了親親吾師，悠悠我心教師節(jié)系列慶?；顒?，孩子們通過自己的畫筆畫出心中最愛的老師，或優(yōu)雅，或帥氣，或童真，都通過學生的體驗，將感恩教育溶入其中。
4.爭當“漢字英雄”。(責任堅韌)漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆。本學期開展了這項集綜藝性和知識性于一體，將文化和娛樂相包容的活動，普及中華經典漢字，各班識字最多的孩子傾情參與，一筆一劃寫字的體驗中，滲透一心一意做人。漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆——文萃小學德育課題階段匯報暨校園“漢字英雄”決賽。
5.圖書義賣，愛心行動。(感恩)本學期的校園書香節(jié)積極體驗活動中的《圖書淘淘樂》活動，讓學生體驗到施人玫瑰，手留余香的感動。
6.秋季綜合實踐活動(勇敢合作)本學期秋游通過四個年級不同德育基地的體驗，提高學生的社會實踐活動能力，認知社會、品嘗艱辛、理解工作、懂得分享、學會合作，從而培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。秋來風物別樣情，文萃學子遠山行——記文萃小學一二年級秋季綜合實踐活動。
子課題四：發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念。
一、“陽光語露”“心理小故事”伴我行。
積極陽光從會說話做起。我校陽光語露“親子篇”“師生篇”“伙伴篇”三大篇章確立后，10月舉辦了文萃小學陽光語露分享會，在輕松、愉悅的氣氛中，師生滿懷憧憬與感恩。心理小故事校本教材編寫完畢，從本學期起每周五的晨會，都是班主任和學生們分享心理小故事的美好時刻。精彩紛呈又富含哲理的小故事記錄在每一個孩子的心中。
二、知心哥哥、姐姐引我行。
本學期為達成學校對孩子“發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念”的美好愿望，11月，我校又一次舉行“大手拉小手，幸福牽著走”知心哥哥、姐姐的聘任儀式，這是學校心理特色的重要內容和延伸。同月，“知心哥哥姐姐進校園”系列活動之“聽哥哥姐姐話成長”主題活動拉開帷幕。18名大學生走進班級，與孩子們分享成長中令人難忘的經歷。有的講述自己如何樹立理想、勇于進取的歷程，有的訴說自己面對困難不屈不撓的艱辛，有的感恩遇到好師長的幸運，有的回味珍貴的友誼帶來的溫暖和力量……一個個真實的小故事如甘甜的雨露，滋潤著孩子的心靈;更如一個個明亮的燈塔，指引孩子前進的方向。
三、“心理體驗”快樂行。
11月，我校進行了秋季綜合實踐活動，讓孩子們走近自然，走進自然，在自然中享受別樣風情。我們還舉行了三、四年級學生在花卉植物公園進行了心理團體體驗活動。讓文萃娃們品嘗了艱辛、懂得了分享、學會了合作和競爭，培養(yǎng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。相信這將是給孩子們上的一堂最精彩的自然課!
四、“文萃精神”促我行。
文萃人無論老師還是學生，都要具備一種積極的“文萃精神”。7月，在學校教師研究發(fā)展院開展了轟轟烈烈的“文萃精神”大討論活動后，10月，我校舉辦了“薈文心精神，萃桃李芬芳”為主題的文萃精神大討論語錄的揭曉，呈現(xiàn)了匯聚文萃教師智慧的文萃精神語錄：樂觀向上的感恩心、忠誠愛校的責任感、信任團結的合作情、積極主動的行動力、堅韌求精的敬業(yè)勁。這些凝練的語錄，桃李的芬芳自此綻放在文萃校園的每個角落，感染文萃的每一個孩子，教育孩子也要成為一個具有“文萃精神”的文萃人。
五、“積極溝通”助我行。
老師是學生的榜樣，只有以身作則，才能使學生積極向上。10月，我校舉行了“積極溝通訓練營”，減輕教師們面對生活中的諸多壓力，更好地適應快節(jié)奏的生活。11月，我校舉行了教師積極溝通心理拓展活動，豐富多彩的體驗活動，讓點滴時光變成歡樂的音符，文萃教師們不僅收獲了團結教育的理念與方法，而且還學會了更多家校溝通方法。
子課題五：運用家校合作育人模式，建構兒童的新生活。
2.家長報《大手牽小手》。家長志愿者定期編輯家長報《大手牽小手》第三期，給家長一面“鏡子”。每位家長參與其中，檢查其子女的言行，在教育方式、目標總體上，能夠與學校要求保持一致，從而提高德育工作的實效性。
4.家長志愿者愛的回饋。(感恩)本學期繼續(xù)延續(xù)上學期對家長志愿者進行愛的回饋，計劃在24日上午優(yōu)秀家長志愿者頒獎后，施老師將對優(yōu)秀家長志愿者和學生做一個小時的親子溝通訓練，以此來激勵家長們繼續(xù)為學校做出貢獻。
二、本學期課題研究主要成果。
1.心理故事校本教材。
3.運河廊，春夏秋冬樓梯文化墻，少先隊室打造。
5心理劇《蛻變》。
6.少先隊建隊錄視頻、《陽光語露伴我行》隊會錄像課視頻。
7.第五期心理報《文心報》出刊。
三、課題研究存在問題及改進措施。
存在問題：
1.研究團隊年輕，骨干教師較少，經驗尚淺;理論學習仍不夠。
2.本學期撰寫德育方面的論文、案例評析不多，課題實施課程中，沒有時時圍繞“積極”這一課題核心理念，缺乏針對性，特色不夠凸顯。
改進措施:。
1.發(fā)揮年輕群體思維活躍、勇于創(chuàng)新的優(yōu)勢，群策群力，把課題做深做透。
2.緊緊圍繞主課題積極體驗的理念，以我校六個積極品質為核心，開展各項活動。
3.課題實施過程加強計劃性、前瞻性，將德育課題理念凸顯。
少先隊德育課題篇二十
師生關系是推動教育活動順利進行不可忽視的教育要素之一，和諧、融洽的師生關系的建立，不僅會對學生產生重要積極的影響，也能使教師工作在一種輕松愉快的環(huán)境中，有利于減輕雙方的心理壓力和疲勞感，進一步強化教師對教育事業(yè)的和對學生的熱愛?？梢哉f和諧的師生關系是促進師生共同成長、共同發(fā)展的基本要求。
當前教育，尚未擺脫應試教育的束縛。學校教學中重認知輕情感、重教書輕育人，課堂教學關注學科、忽視學生的情況仍然存在。在應試教育的高壓下，師生往往急功近利，教學變成了一種任務和負擔，不僅造成大量學生厭學，產生學習倦怠，而且造成許多教師厭教，產生職業(yè)倦怠。反映在師生關系上，一是師生之間的權利義務關系比較混亂，學生的權利經常得不到應有的保護，沒有建立起平等、民主的師生關系，二是師生之間情感關系冷漠、缺乏溝通，不僅沒有建立師生情誼，個別甚至有師生對立現(xiàn)象。
良好的和諧師生關系的建立將逐漸成為教育改革研討的焦點。其實，早在春秋時期，孔子就提出"學導式教學法"。古往今來，許許多多的教育家、思想家都是十分重視師生關系。20xx年中國首屆師德建設論壇會首次正式提出"教育以人為本"的師德內涵。它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨意，以教育、愛為核心，以正確認識人，尊重人，信任人，開發(fā)人的心志，提升人的道德為指南，提倡人的教育。
國外的教育家們更是重視教師與學生之間的和諧關系的建立。他們認為教育家必須是心理學家,依據(jù)心理學提出的學生的情感影響著學生學習結果的結論,更重視研究人的心理勝于研究教法的模式。教育家卡羅爾的一篇論文"學校學習模式"指出了影響學生在校學習程度的主要因素，重點指出了學生的主觀學習能動性，師生之間良好的和諧關系對學生學習結果的影響。近幾年風迷全球的《學習的革命》這本書也就和諧師生關系對學習的影響做了一些闡述.國內外教育專家在無數(shù)的教育論壇中提及良好的師生關系,對于學生身心的健康發(fā)展,對于教育改革的重大作用，但都未深入研究師生關系如何才能和諧建立,如何才能提高學生的成績。
同時，我們對個別學生進行了師生關系調查問卷，問卷結果顯示，學生對當前的師生關系深感不滿和失望，其中，“心里有話最想找誰說”，只有13、7%的人找教師說;只有22.6%的學生與班主任關系和諧，32.5%的學生與與課任老師關系和諧。鑒于以上背景與意義及本校師生關系的現(xiàn)狀，進行本課題的研究。
1、美國心理學家羅杰斯認為：“成功的教學依賴于一種真誠、理解和信任的師生關系”。和諧的師生關系是創(chuàng)造愉悅和諧的課堂氣氛的基礎。根據(jù)我校師生關系調查報告可知，中學生對喜愛老師所傳授的科目會努力去學，非智力因素會彌補智力因素帶給學習的不足，和諧的師生關系可以使教師獲得學生喜愛成為可能，進一步培養(yǎng)學生學習興趣，所以創(chuàng)建這種新型師生關系十分必要。
2、前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基認為:“教育者應深入了解正在成長人的心靈，只有在自己的整個教育生涯中不斷地研究學生心理，加深自己的心理學知識，他才能成為教育工作的真正能手”。
3、美國哈佛大學教授丹尼爾·古爾曼認為：獨立人格是人進入社會的立身之本。獨立人格包括：矢志不移、堅定信仰、求真務實、理性思維、勇于開拓、敢于負責的處事態(tài)度，承受挫折的意志品質，很難想象在只有師道尊嚴的課堂中能形成這些優(yōu)良品質，所以和諧師生關系是情感教育的基礎。
5、人本主義心理學理論：人具有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用就是在于使這種先天潛能得以實現(xiàn)，人的成長是在一個安全的心理氣氛中先天潛能不斷實現(xiàn)的過程;情感活動左右著人的精神世界，把情感活動看作是心理整體機能、提高人的認識的基礎和動力。
三、概念界定。
1、師生關系：是學校最基本的人際關系，它是教師與學生在日常的正式與非正式交往過程中形成的，包括師生倫理關系和師生情感關系。
2、和諧師生關系：應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是融洽的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關系。它的宗旨是本著學生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應該體現(xiàn)在：一方面，學生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價值的體驗，獲得人際關系的積極實踐，逐步完成自由個性和健康人格的確立;另一方面，教師通過教育教學活動，讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，感受到心靈成長的愉悅。
3、和諧班集體：就是為了讓學生在健康的集體輿論和舒暢的心理氣氛中通過多樣的人際交往、豐富多彩的自覺的主動活動，促進每個學生個性獲得健全、充分、全面的發(fā)展而創(chuàng)設的一個友善、民主、平等、相互理解、相互進取的班集體。
4.溝通：字典上“溝通”意義是指“使兩方能通連”。本課題的研究特指師生溝通，即通過師生溝通，建立一種民主、平等、和諧的師生關系，促使師生偕進。在這里，強調的是師生溝通時所采取的形式，所包含的內容，所涉及的范圍，所采用的策略、技巧?？梢赃@樣說，只要師生有需要，就存在溝通的必要。
研究目標：
通過課題的研究和實施，促進我校教育環(huán)境的進一步優(yōu)化，創(chuàng)建默契和諧的師生教育關系。調動學生學習積極性，促進學生主動學習、主動發(fā)展，形成“明德篤行，博學樂究”的良好學風;全體教師的學科素養(yǎng)和教師的綜合素質大幅度提高，形成“為師、為范、講奉獻，善導、善創(chuàng)、求高效”的教風;全體師生“誠信、勵志、篤學、創(chuàng)新”，做到“以人為本、關愛學生，共鑄和諧”，創(chuàng)立一個師生成功、成才的平臺，使我校教育教學質量穩(wěn)中有升，努力打造市范校的標準。
本課題組主要在師生關系現(xiàn)狀調查的基礎上，對影響構建和諧師生關系因素進行分析，從教師、學生、班級、學校、家庭等方面著手探索構建和諧師生關系的一些相關的策略。
少先隊德育課題篇二十一
在和諧德育課題引領下，我校精心策劃組織各種活動，開創(chuàng)班級和諧、校園和諧、師生和諧的良好氛圍。
1.學子當家自主行。成立校長學生助理團，志愿者協(xié)會;建立了學生參與管理的機制，發(fā)揮學生干部的骨干示范和帶頭作用。建立激勵機制，制定三好學生、優(yōu)秀學生干部評選方案和實施細則，開展校園“十佳星級”學生表彰活動，樹立學生身邊的榜樣。
2.主題活動成序列。結合重大節(jié)日，我校有計劃有針對性地開展文明禮儀伴我行、法制安全教育、生態(tài)環(huán)保教育、革命傳統(tǒng)教育、誠信教育、尊師愛生、中國夢、核心價值觀等主題教育活動，使學生在自覺參與活動中得到了思想情感的熏陶。
3.社會實踐出品牌。連續(xù)8年不斷優(yōu)化，已成為我校德育活動的精品之作。通過班集體建設，學習方法指導，專家、優(yōu)秀軍人、科學家報告，與學長互動，遠足，各種比賽、拓展活動，軍事訓練及生活管理等，使學生在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華，交往協(xié)作能力得到提高。
4.國際交流大視野。我校開展了“中俄文化交流周”活動、中荷文化交流夏令營活動、連續(xù)九屆中美文化交流夏令營活動，在體驗中讓學生學會分享、尊重與合作，結交外國朋友，增進世界團結。派出學生到中國臺灣、美國進行學習交流。這些活動開闊了學生的視野，培養(yǎng)了學生關注社會的責任心和使命感。
5.家校攜手顯合力。開設家長學校，定期召開家長會，編寫家庭教育小報，通過家長接待日、家訪、家庭教育講座等形式，通過成人儀式，誓師大會、文藝匯演等形式，增進家校溝通與合作，開創(chuàng)“同頻共振、良性互動”和諧共育的良好局面。
7.導師伴行有規(guī)劃。在起始年級實施導師制，每位教師和職員認領一個親學生，為學生的學習、生活、思想、行為全程、全方位導航;在高三年級發(fā)揮《成長手冊》的作用，幫助學生分析、總結得與失。學校開設《高中生生涯規(guī)劃》課程，助力目標定位，實現(xiàn)夢想。
8.藝體特長顯優(yōu)勢。我校以多元智能理論為指導，因材施教，特色辦學。成立了體育、美術特長班，激發(fā)學生的不同潛能。每學年舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)，進行詩歌朗誦、演講、舞蹈、書法、繪畫等比賽，舉辦形式多樣的球類、拔河、體操等運動比賽，鍛煉能力陶冶情操的同時，也為學生搭建了施展才華的舞臺。
多元發(fā)展讓學生收獲了成功，三年來，學校藝體特長生175人升入大學本科。
少先隊德育課題篇二十二
德育課題本學期重在積極教育，以"為每個學生提供自由平等發(fā)展的時空"的理念為經，以"每朵花都有盛開的理由"為緯，以"心育教育"為核心，夯實常規(guī)德育，創(chuàng)新德育品牌，開創(chuàng)文萃積極德育新風尚。
作為新校，樓道文化是我校文化建設的重要部分，在學校管理中稱之為"校園顯性文化"，蘇霍姆林斯基說過"讓每一面墻壁都會說話"，達到"隨風潛入夜，潤物細無聲"的效果。為此，我們進行了主題系列的文化走廊布置：
1.校園走廊文化創(chuàng)設完成，二樓運河廊文化。(成果見照片)。
2.開啟四季的約定——記文萃小學特色樓梯文化布置(園區(qū))。
3.那一抹亮麗的教室之美——記文萃小學美麗文萃美麗教室評比活動(園區(qū))。
4.本學期我校新體驗作文進行得如火如荼，為了將教學和德育有效結合，本月主題實踐主要圍繞更新樓梯文化，班刊校刊及時更新。
本學期我校為積極創(chuàng)建蘇州市少先隊先進學校而努力，從期初的計劃到期中的實施，再到期末的迎檢都層層落實，最后成功通過了市少先隊的驗收。
1.文心小主播、挑戰(zhàn)主持人(勇敢創(chuàng)新)。本學期文心小主播每周四改成現(xiàn)場直播的方式，力求做到內容廣泛、形式多樣，貼近校園文化生活，提高學生綜合能力。播音班級從班主任到播音員、再到外請的學生、老師或家長的參與，都使文心小主播即上學期的廣播大pk后，又推向了另一個高潮。
2.小干部、大視野(責任)。文萃小學為增強少先隊員們的責任感、光榮感，進一步加強少先隊自身建設，將少代會開成少先隊員們喜歡的會議，精心設計了"文萃最強音"的新形式，召開少先隊員代表大會選舉文小第一批大隊干。這些小干部們個個認真負責，每天準時到自己的崗位，從校門口禮儀崗到餐廳、走廊禮儀崗，每天都穿梭著他們勤奮巡視的身影。學校的小紳士小淑女餐桌，文明靠右行的進步都凝聚著他們的汗水和辛勞。
3.莊嚴入隊，我驕傲(責任)。本學期我校利用少先隊日，為一年級和二年級的少先隊員佩戴了光榮的紅領巾，開展了以"鮮艷的紅領巾飄起來"為主題的少先隊入隊典禮。
4."一幫一，我能行"(合作感恩)。一個奮發(fā)向上、團結友愛的班集體，能充分地激發(fā)每個學生內心的集體榮譽感。一些平時表現(xiàn)一般甚至比較落后的學生，生活在這樣的集體里，也會很快地發(fā)生變化。因此，本學期少先隊以班級為單位開展了"一幫一"活動。不僅僅是學習上的互助，相互監(jiān)督，更重要的是日常生活的互相幫助，相互提醒，相互關心。隨著"一幫一"小組的大力開展，文萃小學的每個班級都將成為一個奮發(fā)向上、團結友愛的集體。
5.小記者海選(堅韌勇敢)。為了豐富學生的課余文化生活，發(fā)掘和培養(yǎng)更多的小記者人才，大隊部本學期舉辦了首屆小記者海選大賽，招募優(yōu)秀的小記者，給同學們一個自由發(fā)揮的空間。此次活動，不僅為懷揣記者夢的同學提供了一個展示自己的平臺，而且激發(fā)了他們擔當學校小主人翁的決心和勇氣，為學校少先大隊今后順利開展活動奠定了基礎，為孩子們的小學生活增加了亮色。
6.《陽光語露伴我行》隊會。本學期為了迎接蘇州市少先隊先進學校的驗收，參加省級少先隊課的比賽，王麗老師的《陽光語露伴我行》隊會錄像課完成，并遞交到上級部門參賽。
7.多姿多彩班隊會(創(chuàng)新感恩責任)。本學期的班隊會以班級、年級為單位處處開花。有三(2)班的孝道主題體驗活動，三(1)班的誦經進班，三(5)班的西餐禮儀我來學，四年級的《十歲生日我感恩》等等。
8.裝修少先隊隊室完成。
1.世遺青少年基地成立(責任)。為了增強世界遺產傳承意識，激發(fā)學生對大運河申遺的熱情營造新學年的良好氛圍，我校在開學初舉行新學年開學典禮暨"世界遺產青少年教育基地"揭牌儀式。
2.保護小眼晴(責任)。為了落實"健康第一"指導思想，增強學生愛眼、護眼的自我保健意識，提高學生眼保健操技能水平，本學期開展了文萃小學第一屆眼操比賽，使學生明確保護視力的重要性，掌握做眼操的正確方法。
3.親親吾師，悠悠我心。(感恩)本學期值此教師節(jié)之際，開展了親親吾師，悠悠我心教師節(jié)系列慶?；顒?，孩子們通過自己的畫筆畫出心中最愛的老師，或優(yōu)雅，或帥氣，或童真，都通過學生的體驗，將感恩教育溶入其中。
4.爭當"漢字英雄"。(責任堅韌)漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆。本學期開展了這項集綜藝性和知識性于一體，將文化和娛樂相包容的活動，普及中華經典漢字，各班識字最多的孩子傾情參與，一筆一劃寫字的體驗中，滲透一心一意做人。漢字的文明傳遞，民族的未雨綢繆——文萃小學德育課題階段匯報暨校園"漢字英雄"決賽。
5.圖書義賣，愛心行動。(感恩)本學期的校園書香節(jié)積極體驗活動中的《圖書淘淘樂》活動，讓學生體驗到施人玫瑰，手留余香的感動。
6.秋季綜合實踐活動(勇敢合作)本學期秋游通過四個年級不同德育基地的體驗，提高學生的社會實踐活動能力，認知社會、品嘗艱辛、理解工作、懂得分享、學會合作，從而培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。秋來風物別樣情，文萃學子遠山行——記文萃小學一二年級秋季綜合實踐活動。
一、"陽光語露""心理小故事"伴我行。
積極陽光從會說話做起。我校陽光語露"親子篇""師生篇""伙伴篇"三大篇章確立后，10月舉辦了文萃小學陽光語露分享會，在輕松、愉悅的氣氛中，師生滿懷憧憬與感恩。心理小故事校本教材編寫完畢，從本學期起每周五的晨會，都是班主任和學生們分享心理小故事的美好時刻。精彩紛呈又富含哲理的小故事記錄在每一個孩子的心中。
二、知心哥哥、姐姐引我行。
本學期為達成學校對孩子"發(fā)展心育教育，滲透積極德育理念"的美好愿望，11月，我校又一次舉行"大手拉小手，幸福牽著走"知心哥哥、姐姐的聘任儀式，這是學校心理特色的重要內容和延伸。同月，"知心哥哥姐姐進校園"系列活動之"聽哥哥姐姐話成長"主題活動拉開帷幕。18名大學生走進班級，與孩子們分享成長中令人難忘的經歷。有的講述自己如何樹立理想、勇于進取的歷程，有的訴說自己面對困難不屈不撓的艱辛，有的感恩遇到好師長的幸運，有的回味珍貴的友誼帶來的溫暖和力量……一個個真實的小故事如甘甜的雨露，滋潤著孩子的心靈;更如一個個明亮的燈塔，指引孩子前進的方向。
三、"心理體驗"快樂行。
11月，我校進行了秋季綜合實踐活動，讓孩子們走近自然，走進自然，在自然中享受別樣風情。我們還舉行了三、四年級學生在花卉植物公園進行了心理團體體驗活動。讓文萃娃們品嘗了艱辛、懂得了分享、學會了合作和競爭，培養(yǎng)了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。相信這將是給孩子們上的一堂最精彩的自然課!
四、"文萃精神"促我行。
文萃人無論老師還是學生，都要具備一種積極的"文萃精神"。7月，在學校教師研究發(fā)展院開展了轟轟烈烈的"文萃精神"大討論活動后，10月，我校舉辦了"薈文心精神，萃桃李芬芳"為主題的文萃精神大討論語錄的揭曉，呈現(xiàn)了匯聚文萃教師智慧的文萃精神語錄：樂觀向上的感恩心、忠誠愛校的責任感、信任團結的合作情、積極主動的行動力、堅韌求精的敬業(yè)勁。這些凝練的語錄，桃李的芬芳自此綻放在文萃校園的每個角落，感染文萃的每一個孩子，教育孩子也要成為一個具有"文萃精神"的文萃人。
五、"積極溝通"助我行。
老師是學生的榜樣，只有以身作則，才能使學生積極向上。10月，我校舉行了"積極溝通訓練營"，減輕教師們面對生活中的諸多壓力，更好地適應快節(jié)奏的生活。11月，我校舉行了教師積極溝通心理拓展活動，豐富多彩的體驗活動，讓點滴時光變成歡樂的音符，文萃教師們不僅收獲了團結教育的理念與方法，而且還學會了更多家校溝通方法。
2.家長報《大手牽小手》。家長志愿者定期編輯家長報《大手牽小手》第三期，給家長一面"鏡子"。每位家長參與其中，檢查其子女的言行，在教育方式、目標總體上，能夠與學校要求保持一致，從而提高德育工作的實效性。
4.家長志愿者愛的回饋。(感恩)本學期繼續(xù)延續(xù)上學期對家長志愿者進行愛的回饋，計劃在24日上午優(yōu)秀家長志愿者頒獎后，施老師將對優(yōu)秀家長志愿者和學生做一個小時的親子溝通訓練，以此來激勵家長們繼續(xù)為學校做出貢獻。
二、本學期課題研究主要成果。
1.心理故事校本教材。
3.運河廊，春夏秋冬樓梯文化墻，少先隊室打造。
5心理劇《蛻變》。
6.少先隊建隊錄視頻、《陽光語露伴我行》隊會錄像課視頻。
7.第五期心理報《文心報》出刊。
三、課題研究存在問題及改進措施。
存在問題：
1.研究團隊年輕，骨干教師較少，經驗尚淺;理論學習仍不夠。
2.本學期撰寫德育方面的論文、案例評析不多，課題實施課程中，沒有時時圍繞"積極"這一課題核心理念，缺乏針對性，特色不夠凸顯。
改進措施:。
1.發(fā)揮年輕群體思維活躍、勇于創(chuàng)新的優(yōu)勢，群策群力，把課題做深做透。
2.緊緊圍繞主課題積極體驗的理念，以我校六個積極品質為核心，開展各項活動。
3.課題實施過程加強計劃性、前瞻性，將德育課題理念凸顯。