作文是語文學(xué)習(xí)中的一項基礎(chǔ)訓(xùn)練，它可以提高學(xué)生的思維能力和表達能力?？偨Y(jié)的語言要恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該根據(jù)不同的對象和場合來選擇恰當(dāng)?shù)恼Z氣和用詞。歡迎大家參考以下總結(jié)范文，為自己的工作和學(xué)習(xí)提供借鑒。
感恩教育結(jié)題論文篇一
“班主任如何進行感恩教育”
課題結(jié)題報告。
作為中國教育學(xué)會“十一五”科研規(guī)劃重點課題研究的子課題，“班主任如何進行感恩教育”是一個非常重要的研究領(lǐng)域。面對如今的社會人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟社會發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。
[研究背景]。
感恩是社會上每一個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛??這種不良的社會風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對之視而不見，甚至有的學(xué)生還對父母和老師惡語相向。事實上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。
[研究目的]。
小學(xué)時期是學(xué)生個性形成的一段重要時期。在這個階段教會他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會他們生活，教會他們做人一樣重要。通過進行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達對父母的感恩之情，思索對父母的報恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報恩之行。
讓孩子從感恩父母開始，學(xué)會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進而關(guān)心整個人類，始終保持一顆感恩的心。
[意義]。
進行感恩教育可以讓學(xué)生認識到父母付出的心血，更加深入清楚地認識到學(xué)校各項規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進取，學(xué)會自主管理；同時學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。
針對以上指導(dǎo)性意見，我們主要采取了以下幾點做法：
一、高度重視做好準備工作。
為了使課題研究工作有針對性，開學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準精神，制定了課題研究實施方案，在認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會課題實施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點。
二、認真做好課題開展工作。
為了更好的開展研究活動，我們制定了課題研究計劃，并著手進行課題準備。事先我們召開了課題組主要成員會議，對各自的分工作了具體的布置，研討了課題計劃方案。
三、扎實進行課題研究工作。
（一）、德育活動感恩先行。
當(dāng)前構(gòu)建和諧社會是全黨全國的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)?！叭穗H和諧應(yīng)從學(xué)會感恩開始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開展感恩教育和活動，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)?！疤厣掠薄?BR> （二）、開展感恩教育注重涵育性靈。
為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實處，學(xué)校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動。
（1）、重視宣傳，營造氛圍。
生消費情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。
（2）、動手實踐，親身體悟。
三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對學(xué)生進行感恩教育，針對不同年級、不同年齡段學(xué)生的特點，設(shè)計了不同的活動，從調(diào)查、走訪、實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級學(xué)生在行動中、生活中，認識了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實際行動回報父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗活動，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級學(xué)生精心設(shè)計、自己動手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動不論是在學(xué)生的實際操作還是在學(xué)生的情感體驗上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會敢恩，懂得關(guān)愛。
（3）、珍愛校園，珍愛友誼。
學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時關(guān)好門、窗，開展活動后，把活動現(xiàn)場收拾干凈再走。同時各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟上開展“一幫一”活動。通過這些實實在在、力所能及的體驗活動,養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀、助困的良好行為習(xí)慣，增強同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
四、課題開題以來的活動開展和總結(jié)情況。
一、課題開展以來教育實踐列表。
五、存在問題及其反思。
1、感恩教育如何更加深入的細化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科。
教學(xué)、班隊會、課外活動等有機結(jié)合。這是一個困擾大多數(shù)班主任的問題。
2、感恩教育必須以學(xué)校為基點，以家庭為依托，做到家?；樱拍茉鰪妼W(xué)生的感恩意識，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
4、在“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究過程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實踐活動形成了“學(xué)?！彝ァ鐣钡暮狭?，還需要我們繼續(xù)探索和努力。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對學(xué)生的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行，讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
感恩教育結(jié)題論文篇二
感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識。懷有“感恩之心，報恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個人常懷關(guān)愛之心、報恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩，這對于學(xué)生來說更為重要。
（一）感恩是一種品德。
人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
（二）感恩更是一種責(zé)任。
感恩應(yīng)是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
（三）懂得感恩才會付出。
有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個人的美德。
擁有一顆感恩的心，才會懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。
中國有句古話“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報者的影子，也很容易找到對知恩不報者，甚至是恩將仇報者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。
我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應(yīng)該感謝我們的國家，然而學(xué)生們很少能意識到這一點，它們大多以為家長出錢我來上學(xué)與國何干。當(dāng)他們得到一點點外國教育優(yōu)于中國的消息時，就會大肆的.發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊慕逃鷤€體無完膚。他們看不到“兩免一補”的實施國家需要投入多少資金，看不到國家為實現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。
知恩才會報恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會有報恩的行動呢？為什么在我國真正的困難時期我們有那么多的有識之士對我們的祖國不離不棄？是因為他們感念祖國的養(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當(dāng)今的初中生還會再有像錢學(xué)森那樣的人嗎，還會像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報效祖國嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會風(fēng)氣的影響，家長過分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
對“感恩，你第一個會想到誰？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動表達的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
（三）初中生缺乏對師長之恩的回報。
在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動，學(xué)生們是否學(xué)會了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點進步，老師都會忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時候，對學(xué)生提出了警醒或批評，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個字。這種樸質(zhì)的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時，主動打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認不認識她都主動向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
除了在日常中主動與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對老師表示感謝的好機會，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。
感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進行。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都蘊涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級思想品德中的《我知我家》、《我愛我家》等等，這些都是對學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過程已不僅僅滿足于對學(xué)生基本知識的傳授，更重要的是對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。
（一）教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
1、教育學(xué)生謹身節(jié)用，懂得體貼父母。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開展下一次中學(xué)生消費情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。
去年5月，班級舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報告會，同學(xué)們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個個慚愧地流下了眼淚。報告會之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強烈的反響。
2、引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會尊敬父母。
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時，一個因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識地安排張xx擔(dān)任“紀念母親節(jié)專刊”的編輯，讓他在課外時間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個在家“孝”、“敬”父母的實例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對張xx觸動很大。與此同時，還讓班上幾個個頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪時，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個人似的。”
（三）感恩之心需要有意識地培養(yǎng)。
《中國青年報》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會感恩”等條款。我認為：上海在對中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。“現(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的，就是因為從小習(xí)慣了接受，據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足取；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。記得有位哲學(xué)家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍。
1、設(shè)計利用各種感恩情境。
把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育；體諒情境——為增強學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的，包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個生病的學(xué)生，開始你可以故意不去看他，讓他一個人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關(guān)心，他就會深切體會到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會主動去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達到了。
2、故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
3、實踐鍛煉法。
感恩教育的實踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
學(xué)生的現(xiàn)身說法也是一種實踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽，增強感恩教育的現(xiàn)實感與可能性。如一位學(xué)生對其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時不時會喚起對母親的感恩之情。
總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。
感恩教育結(jié)題論文篇三
“什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級語文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級學(xué)生對閱讀的興趣、對美的感受力和豐富的想象力、對周圍世界的認識能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動手、樂于合作、樂于探究、樂于學(xué)習(xí)語文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來。它們所具有的強烈的審美元素讓繪本充滿藝術(shù)的感染力，其中色彩的運用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對細節(jié)敏銳和準確的把握，渲染出的意境以及所要表達的內(nèi)心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會更鮮明，內(nèi)容才會更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動。孩子們在閱讀《母雞羅絲去散步》都會覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點，與那只妖媚無比的狐貍形成了強烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農(nóng)家、風(fēng)車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級的學(xué)生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美?！?9厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨特，想象無限。
繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補性的閱讀過程，調(diào)動讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨特的構(gòu)思，巧妙的想象，無限的蘊意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動力。
二、嘗試繪本閱讀的出發(fā)點。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時，就一定是已經(jīng)愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學(xué)生閱讀大門的金鑰匙。
1.從學(xué)生的實際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
曹文軒曾說過：“文學(xué)一開始就是滿足人們的感情需要的。”繪本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂閱讀。因為繪本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時應(yīng)該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點，以兒童的閱讀興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領(lǐng)孩子們走進魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因為草坪的整潔美觀而驕傲，到最后因為他的草坪給大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會被這些精妙的設(shè)計、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈孩子一對想象的翅膀。
猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫會自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊藏其中。閱讀繪本時切不可錯過這樣的閱讀想象點。讓孩子們在閱讀第一頁時就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個潛水高手?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸釙兡g(shù)。”有的孩子猜：“貝尼是個小小探險家。”學(xué)生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點，需要讀者發(fā)揮想象填補故事的情節(jié)。這樣的想象點正好給了讀者更靈動的解讀。讓孩子們在享受精彩故事的同時，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時可以尋找不同的“猜”點。有時，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時可以從故事的標(biāo)點出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊；有時讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時，設(shè)計了這樣的創(chuàng)造性角色對話表演：
教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?BR> 學(xué)生（機靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓?？?BR> 教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷?！?BR> 在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫。
通過改寫故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達能力，感受畫面所流露的情感、所表達的意蘊，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學(xué)生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠遠的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了?！脣寢屨f：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔。’小兔說：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對繪本的喜愛往往會使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識。根據(jù)孩子的特點設(shè)計各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計到由學(xué)生合作設(shè)計或獨自設(shè)計。在設(shè)計好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無限的風(fēng)光。
繪本是孩子們的“大世界”，無限風(fēng)光，無比敞亮。我們在這一路引領(lǐng)的過程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個故事到一個系列，讓孩子們在繪本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨立閱讀和終身閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認識了一位既強壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時，再推薦閱讀《動物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結(jié)題論文篇四
感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會學(xué)生健康性格的表現(xiàn)，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對不會成為一個對社會做出貢獻的人。“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否會感謝父母付出的辛勤勞動？當(dāng)你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會感謝父母對你的關(guān)心呢？也許有的同學(xué)會漠視這些來之不易的東西，認為這些是父母應(yīng)盡的義務(wù)。可是你知道嗎？為了給你提供這些你毫不動容的東西，父母們，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個小時，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦??？面對父母語重心長的教誨，有些同學(xué)會無動于衷，會感到厭煩，甚至?xí)o禮地和父母頂撞。同學(xué)們，你們說，這樣做對嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)對父母感恩，要感謝他們把你帶到這個世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對他們感恩的唯一方式就是，做一個尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動，你是否能對老師感恩？老師們無私的奉獻，不求回報，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點進步，我們都會忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當(dāng)我們看到你們在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時候，對你提醒或批評的時候，你能否體察老師的關(guān)懷之情，對老師感恩呢？也許有的同學(xué)會反感老師的批評，同學(xué)們，請記住“忠言逆耳利于行”，你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評，正是由于老師的這些及時的批評，你的人生才會減少遺憾或后悔。對于有些學(xué)習(xí)有困難或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無私的幫助，利用點滴時間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動來對老師感恩呢？有些同學(xué)的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至?xí)械钟|情緒并頂撞老師，好象學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會，能夠擁有一個美好的前程。試想一下，當(dāng)你長大成人、過著舒適安逸生活的時候，你能給老師什么回報？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認為只要是有良知的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)感謝老師對你們的教導(dǎo)，無論是批評或表揚，表揚是一種激勵，批評更是一種關(guān)心和呵護，你們都應(yīng)當(dāng)以實際行動來回報老師對你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻?！案卸鞯男模兄x有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運花開花落，我一樣會珍惜?！比绻f，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華；當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
感恩教育結(jié)題論文篇五
教育論文是教育領(lǐng)域某個課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學(xué)記錄。認真寫好教育論文，對于推廣教育科研成果，促進教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實”：實事求是，不弄虛作假；腳踏實地，有科學(xué)價值。
2、“新”：觀點、思路、題材、內(nèi)容新穎獨特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗嵺`、科學(xué)實驗業(yè)績、成果的精華奉獻給讀者。
4、“準”：論點、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準確無誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實，觀點要新穎，富有說服力，要有實踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項。
1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實際多，工作經(jīng)驗豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實際情況而盲目地追逐熱點，則很難寫出有力度、有價值的教育論文。
2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實驗與撰寫論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實驗應(yīng)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計劃――實踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動，并在實踐中認真搞好資料經(jīng)驗的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫起論文來就會有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
1、多看：為學(xué)習(xí)、充實的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
2、多思：在學(xué)習(xí)與實踐的同時，要勤于動腦、善于動腦，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦，多想幾個怎么寫。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動筆，對突然涌現(xiàn)的靈感，要及時記錄下來。
總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個長期的實踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的綜合、分析，才會寫出觀點新穎、內(nèi)容詳實的教育論文來。
2.關(guān)于論文的寫作總結(jié)。
3.關(guān)于議論文的寫作方法。
4.關(guān)于寫作評價教學(xué)的論文。
5.關(guān)于論文寫作中的選題。
6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
8.關(guān)于大學(xué)生論文寫作指導(dǎo)。
9.有關(guān)于誠信議論文寫作。
10.關(guān)于議論文的寫作技巧。
感恩教育結(jié)題論文篇六
早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對于識字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對學(xué)前兒童的未來，知識發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過程打下良好的基礎(chǔ)。
一、兒童早期閱讀的特點及學(xué)習(xí)利用。
學(xué)前兒童是整個閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認識整個世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對于學(xué)前兒童來說，由于其識字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結(jié)合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點，在兒童早期閱讀的過程中，應(yīng)該以非文字的圖畫或者符號材料為主，來將口頭語和書面語一一對應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對于圖畫和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達方式和色彩豐富的故事性內(nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語言表達能力，學(xué)前階段是兒童認知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個繪本閱讀過程中會起到非常好的、良性的推動作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對于知識和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會對于未來的定型有一個良性的促進，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對于美的感知和領(lǐng)悟以及對于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來說都是由著名的藝術(shù)家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來進行描述的，他們可以出色地運用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質(zhì)優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進行理解，對于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動人的'圖畫來形成自己獨特的藝術(shù)感覺。同時，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對于孩子們擴展知識面，促進全方位的發(fā)展，為未來的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準備。因此對于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進行不同類別的繪本教育，對于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進行教育。這種對于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對每一頁故事的具體闡述，更應(yīng)該對于繪本的整體連貫性進行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對于整體繪本的連貫性會有一個非常好的自我概括，這是因為兒童在閱讀的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計一般來說都會考慮到照顧兒童的這一閱讀特點，在繪本設(shè)置的過程中，能夠幫助兒童進行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時的思維過程會更加復(fù)雜，閱讀對于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領(lǐng)會更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
參考文獻。
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感恩教育結(jié)題論文篇七
摘要感恩意識的缺失是當(dāng)今社會的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會因素的影響。感恩教育是對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點,選擇感恩教育活動的內(nèi)容，從營造情境滲透感恩意識，采取有效的方法對幼兒進行感恩教育，使幼兒知恩于心，報恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項圍繞“情感態(tài)度、價值取向”這一核心，以“幼兒、活動和體驗”為中心的樹人育德工程，實施感恩教育必須堅持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對自我、學(xué)校、家庭和社會的責(zé)任心，報答父母，奉獻社會，報效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激勵他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
3、近幾年來，由于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識，只懂得索取，不懂得回報，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進幼兒認知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識。
4、力求找到學(xué)校、家庭、社會三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會互相結(jié)合，形成教育社會一體化。
三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認同。這種認同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認同；“感恩”是一種回報，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會做人的支點。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標(biāo)。
通過集體教學(xué)活動以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長和社會重視感恩教育，把感恩教育持久的堅持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過程。
1、研究方法：以解決實際問題為目的，在自然條件下進行實踐，并對實踐進行不斷的反思，通過計劃，實踐，觀察，反思四個步驟進行。
2、研究過程：以“三個結(jié)合”對幼兒進行感恩教育。
（1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對孩子進行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實踐活動，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進行了演出慰問的感恩實踐活動。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動正常有序地進行，強化了幼兒感恩意識。
（2）結(jié)合主題活動對孩子進行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達對老師的感激之情等。
（3）結(jié)合各種親子活動對孩子進行感恩教育。
例如：教孩子親自動手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會感恩。
五、存在問題及體會。
1、感恩教育如何更加深入的細化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動等有機結(jié)合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點，以家庭為依托，做到家園互動，才能增強幼兒的感恩意識，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對幼兒的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行,讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
六、主要參考文獻：
1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實踐與研究。
課題編號：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結(jié)題論文篇八
感恩，迫在眉睫的德育教育。
感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報本返始”、“知恩圖報”，知道自己的根源，并有所感恩和報答。感恩教育，就是運用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實踐機會，對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。我們主要從以下幾方面對學(xué)生進行了感恩教育。
1.感恩祖國和社會。
當(dāng)今中外教育界都對感恩教育十分重視，通過學(xué)校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學(xué)生們也知道應(yīng)通過努力學(xué)習(xí)文化知識來回報父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內(nèi)容中存在的缺憾，即將感恩教育的內(nèi)容局限于對父母的孝敬，而忽略對集體、對國家的感恩，在教育導(dǎo)向上，容易讓學(xué)生以為要感恩，就只有通過提高學(xué)習(xí)成績這條路，忽視了更為重要的責(zé)任感與理想信念。
感恩祖國和社會是每個公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應(yīng)該得到豐富與升華，在對青少年的感恩教育中，感恩的對象應(yīng)由注重親情，進一步到關(guān)注友情，并上升為對祖國的熱愛。讓青少年懂得，感恩不只是對父母；回報不是只能通過學(xué)習(xí)。祖國不但為個人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會環(huán)境，還賦予了我們?nèi)酥疄槿说奈幕?，因此，每個公民都有責(zé)任、有義務(wù)回報祖國的培養(yǎng)之恩，應(yīng)當(dāng)對國家樹立起責(zé)任意識，學(xué)會用正確的人生觀、價值觀、世界觀武裝自己，成為社會主義的合格公民。
2.感恩父母和長輩。
我們教育孩子要對自己的父母、長輩感恩。因為他們不僅賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢供孩子讀書，非常不容易。因此，在日常生活、學(xué)習(xí)中，我們不僅要教育孩子樹立正確的人生觀、價值觀，更應(yīng)該幫助學(xué)生懂得感恩。孩子要對父母感恩，就不應(yīng)該貪得無厭地索求他們的付出。感恩父母、長輩是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學(xué)、愛社會。通過感激父母、長輩教育，讓學(xué)生體悟來自父母無私的.愛，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識，自立意識，克服奢侈、攀比、享樂等毛病；懂得愛父母，孝敬長輩，感激他們。
開展孝敬父母、長輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問題?？梢杂行У亟鉀Q中國進入老齡社會面臨的嚴重社會問題。因為家庭養(yǎng)老在國家社會保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。其次，有利于社會主義精神文明建設(shè)。家庭是社會最基本的細胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對象是雙親，與每個人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評價，非常直接。第三，有利于社會秩序的穩(wěn)定。一個人對父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長、同事、集體和國家的關(guān)系。如果一個人孝敬父母，一般情況下在社會上是遵紀守法，與人和睦相處的，能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個民族的文明素質(zhì)也就提高了，他們就能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而做出應(yīng)有的貢獻。
3.感恩老師和同學(xué)。
（1）要對自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋煵粌H賜予了學(xué)生知識，更是教會了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長路上的心結(jié)。從每個牙牙學(xué)語的小孩到漸漸懂事的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從太古的結(jié)繩記事到今天高科技來臨，老師的作用時刻貫穿于人類文明發(fā)展的整個過程。正像人們所共識的：社會的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長的道路上，師恩難忘。
（2）要對自己的同學(xué)感恩。因為同學(xué)不僅在每一個人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬，更與他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實，大家在童年的時光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無窮而珍貴的童年時期的快樂。
1.加強領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校少先隊大隊部成立感恩教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，分管德育的校級領(lǐng)導(dǎo)、政教主任任副組長，少先隊大隊輔導(dǎo)員、各中隊輔導(dǎo)員為組內(nèi)成員。組長和副組長參與各項活動的策劃、組織、督辦等，使活動得以如期開展。
2.落實感恩教育內(nèi)容，強化教育責(zé)任。各項活動定期小結(jié)，一學(xué)年進行總結(jié)評價。
3.加強各學(xué)科的感恩教育，并貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面。
4.積極開展主題教育。充分利用重要事件和重要人物紀念日，開展主題班會、隊會；通過現(xiàn)場會、晨會、課堂教學(xué)、課外活動等多種途徑，開展活動。
5.積極開展社會實踐活動。組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，參觀農(nóng)村改革開放新面貌等。
6.加強校園文化建設(shè)。堅持升降國旗制度，舉行每周一國旗下專題講話，唱好國歌、校歌。學(xué)校結(jié)合實際，充分利用校園廣播、櫥窗、板報、走廊和藝術(shù)墻等宣傳陣地，張貼領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像、學(xué)生以感恩為主題而作的美術(shù)、書法作品等，營造濃厚的校園氛圍。
三、感恩活動具體安排。
1.召開學(xué)校負責(zé)人會議，學(xué)習(xí)市、縣教育主管部門相關(guān)文件精神和制定學(xué)校感恩活動方案，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組。
2.利用國旗下的講話做開展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”、“復(fù)興中華，從我做起”愛國主義讀書活動動員會。
1.各中隊根據(jù)學(xué)校方案，制定中隊活動方案，開班主任會和少先隊大隊委會，落實感恩教育活動內(nèi)容和形式。
2.以班級為單位，出好一次“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”主題板報。并以學(xué)習(xí)雷鋒活動為契機，開展學(xué)習(xí)雷鋒精神的實踐活動，用實際行動為社會做一兩件好事。
3.組織學(xué)生觀看愛國主義影視片。
4.組織學(xué)生評選“蓬溪縣首屆美德少年”。
1.以我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”為契機，各中隊組織開展以“感恩親人，帶著感激上路”為主題的主題活動，尋親訪友，祭奠祖宗。
2.3-6年級舉辦一次寫《給父母的一封信》，向父母匯報自己的生活、學(xué)習(xí)情況，評選出優(yōu)秀者予以表彰，并在宣傳欄中展覽。
1.在高年級組織以“感恩老師”為主題的演講活動，低年級組織寫感恩日記。
2.開展“光盤”活動，提倡節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象。
1.以慶“六？一”活動為契機，開展愛國主義歌詠比賽。
2.召開以“同學(xué)如手足、牽手同學(xué)”為內(nèi)容的主題班會。
1.各項活動總結(jié)，整理歸檔資料、圖片。
2.暑假安排學(xué)生感恩教育社會實踐活動。利用家庭、社會的各種教育資源，讓學(xué)生懂得感恩。
九、十月份：
1.認真開展全國“弘揚和培育民族精神月”主題教育。結(jié)合新學(xué)年開學(xué)，搞好新生入學(xué)教育，慶祝教師節(jié)和迎接國慶等活動。
2.以校為單位，開展一次“祖國在騰飛，家鄉(xiāng)在巨變”的圖片展活動。
3.開展“留守兒童的中秋節(jié)”主題隊會。
十一、十二月份：
1.以班為單位，開展“二十四孝故事會”。
四、結(jié)束語。
幾年來，我校通過實施感恩教育活動，使我們感受到德育教育的改革大有可為。面對有較多缺失的德育教育，適時、適度的專項教育活動，除了能提高學(xué)生道德素養(yǎng)外，對促進學(xué)生的心理健康、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)也具有潛移默化的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇九
今日感恩教育活動，我們班開展的活動，學(xué)會感恩，感知責(zé)任“為主題，通過此次活動，我們有著深厚的感情和收獲。
當(dāng)我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當(dāng)我們年輕的世俗。
今天，我們能成為一個強大而誠實的生活，應(yīng)該使用過程中，我們生活的關(guān)心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
感謝郎朗的心態(tài)，一個人的榮耀，是一個國家，因此，天空變藍，空氣變得濕潤，我們很接近關(guān)閉。
感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應(yīng)自覺地從心來回報社會，感恩是一種道德上的過程，最終產(chǎn)生的道德意識。
學(xué)生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛，許多孩子生長的，只有自己，而不是別人。
通常，同學(xué)之間的相處，學(xué)會與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
我們應(yīng)該有一顆感恩的心對待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，來處理與同學(xué)之間的關(guān)系，用一顆感恩的心，熱愛學(xué)生熱愛集體。
無限的愛!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛我們，幫助我們的人，但是感謝的同時，用同樣的愛和激情，回到中學(xué)生感恩教育活動心得體會你身邊的人，生活和社會的回報。
一個普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會自愿放棄人的幫助，幫助別人。
不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來社會的冷漠和殘忍的，如果一個人的社會就會變得寒冷和絕望的沙漠。
我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?BR> 感恩節(jié)自古以來就是中國的國家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報李說，有很多動人的”感恩節(jié)“的傳說。
儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復(fù)雜。
的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠離愚昧，野蠻的，從新生的時代安營扎寨。
我們的祖先，我們應(yīng)該感謝。
我們沒有去捕魚狩獵，并能享受美味的食物，我們沒有去?？?，并能享受錦衣華服。
中學(xué)生感恩教育活動心得體會我們的同齡人，我們應(yīng)該感謝。
報恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個嚴酷的虛榮的感謝，少了一個要求，更多的奉獻。
我們所擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時，我們也應(yīng)該知道自己的責(zé)任。
感恩教育結(jié)題論文篇十
李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學(xué)（554300）。
筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進城務(wù)工子女隨之進城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔(dān)憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學(xué)體驗與同仁交流，達到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結(jié)題論文篇十一
在學(xué)習(xí)“感恩父母”這一課題時，我尋找了一些關(guān)于歌頌父母的音樂作品讓學(xué)生欣賞，并介紹音樂作品的背景及所表達的內(nèi)容，挖掘一切思想因素對學(xué)生進行感恩教育。比如，在學(xué)習(xí)這一課題前，我讓學(xué)生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學(xué)生帶入催人淚下的氛圍，從而導(dǎo)入課題。接下來學(xué)習(xí)了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調(diào)緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對母親為我們的所做而感動。先讓學(xué)生聽賞這首歌曲，再讓學(xué)生來講講自己母親的故事以及對父母親的情感。然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開時，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進行熱烈的討論，有的說要立志做一個孝敬父母的好孩子，說出感恩父母的做法，有的頓時對父母產(chǎn)生無比熱愛之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說內(nèi)容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽到學(xué)生的一些真實想法，也能感覺到學(xué)生對父母的恩情，我感到很欣慰。
二、引導(dǎo)學(xué)生感謝師長的教誨之恩。
在“感恩老師”的課題教學(xué)實踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，引導(dǎo)他們充分認識老師的良心用心。從歌曲的學(xué)、唱、頌中升華學(xué)生對老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導(dǎo)入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來通過多媒體展示汶川地震中感動中國的十大教師的故事。接著讓學(xué)生進行討論“你對師愛的認識”談?wù)勛约旱母惺?。我也借機提出了問題“：面對老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學(xué)生進行思考，再播放《愛的奉獻》為背景音樂讓他們說出自己的感悟，個個都表現(xiàn)得很出色。說完后，讓學(xué)生學(xué)唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關(guān)歌頌師愛的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹》《長大后我就成了你》等歌曲，讓學(xué)生真正了解到老師的愛是無私的，老師的工作是平凡的，引導(dǎo)學(xué)生要尊敬老師，熱愛老師！
三、引導(dǎo)學(xué)生感念祖國之恩，要報效祖國。
愛國主義教育是學(xué)校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這節(jié)課題時，我從音樂作品中充分挖掘愛國主義因素，有目的地選擇音樂形象較為鮮明，充滿愛國主義激情的音樂作品，通過聽、唱、演，讓學(xué)生了解歷史，了解民族文化。四、引導(dǎo)學(xué)生感念社會之恩在教感恩社會課題時，我先讓每個學(xué)生課前準備一個先烈的故事，然后讓學(xué)生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進行聽賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過一些故事與音樂作品，逐步引導(dǎo)學(xué)生把感恩之情化為強烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會的實際行動中，培養(yǎng)學(xué)生成為關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導(dǎo)學(xué)生知恩、報恩、感恩、從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，也要努力使學(xué)生懂得“感恩是做人之本，是快樂生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。
感恩教育結(jié)題論文篇十二
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質(zhì)教育，則學(xué)生只能是一項技術(shù)的容器而不可以稱之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進行素質(zhì)教育的重要性。本文重點探討高職院校進行素質(zhì)教育的方法，為高職素質(zhì)教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當(dāng)前，中國社會對人才的評判已經(jīng)進入以質(zhì)量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開始注重學(xué)生的素質(zhì)教育，否則很難適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是中國高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應(yīng)該加強對學(xué)生的素質(zhì)教育，其也是推動高職院校教育教學(xué)改革不斷深化，實現(xiàn)高職專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必然需要。[1]素質(zhì)一詞具有多種含義，它一般指一個人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識結(jié)構(gòu)合理程度、為人處世通達程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質(zhì)教育，即將人類優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過知識傳授等途徑內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的氣質(zhì)品德，使學(xué)習(xí)者能夠具有較高的人文知識及優(yōu)秀思想，通過素質(zhì)教育使學(xué)生懂得如何做人，如何與他人相處。素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育，它對學(xué)生的成長有著重要的影響，高校通過開展素質(zhì)教育，能夠提高學(xué)生對優(yōu)良品德的認識，健全學(xué)生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[2]素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，使其具有正確的三觀及政治立場，對國家和民族形成深厚的感情，使其樹立為中國社會主義事業(yè)奮斗終生的遠大目標(biāo)；在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，一個人品質(zhì)的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國民素質(zhì)的好壞會直接影響中國社會發(fā)展的歷史進程，因此高職院校要通過素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使其能夠具有吃苦耐勞、樂于奉獻等高貴的個人品質(zhì)。
三、素質(zhì)教育的意義。
素質(zhì)教育是貫徹中國教育方針政策，踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的客觀要求，開展素質(zhì)教育能夠幫助高職學(xué)生升華自身的人格，開闊自身的視野，形成堅實的文化基礎(chǔ)。對于高職院校來說，素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，促進高職教育自身的發(fā)展，能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與職業(yè)教育有效地結(jié)合起來。新的知識經(jīng)濟時代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進入社會經(jīng)濟生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價值，因此高職院校努力開展素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長遠的發(fā)展。素質(zhì)教育也有利于推進思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質(zhì)教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質(zhì)教育，學(xué)生的價值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升。此外，高職院校重視學(xué)生的素質(zhì)教育，也有助于學(xué)生智慧的提高，素質(zhì)教育與直覺思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學(xué)生解決生活實際問題。
四、加強素質(zhì)教育的策略。
第一，高職院校要轉(zhuǎn)變功利化的思想觀念，落實“人的全面發(fā)展”理念，從認識上重視素質(zhì)教育，才能在行動上落實素質(zhì)教育。長期以來高職院校受重理輕文的思想影響，對素質(zhì)教育的認識不夠深刻，長期忽略對學(xué)生進行素質(zhì)教育。為此，高職院校應(yīng)重塑人文精神，大力落實素質(zhì)教育，在校園中大力宣傳素質(zhì)教育，并制定相關(guān)的校園政策推動素質(zhì)教育的發(fā)展，為高職院校素質(zhì)教育的開展?fàn)I造一個良好的校園環(huán)境。此外，學(xué)校還要加強與學(xué)生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)動家長進行素質(zhì)教育的積極性，使學(xué)校與家庭形成教育合理，一起促進素質(zhì)教育的發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育要落到實處，校領(lǐng)導(dǎo)要制訂相關(guān)的課程計劃，聘請優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專業(yè)教學(xué)思想，切實關(guān)心和注重學(xué)生的全面成長。
第二，高職院校要構(gòu)建科學(xué)的素質(zhì)教育體系，切實落實素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新辦學(xué)理念及課程設(shè)置，努力探索出符合高職院校自身特質(zhì)的素質(zhì)教育道路。對于素質(zhì)教育的課程設(shè)置來說，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書館，購置有關(guān)素質(zhì)教育的圖書供學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，二者有效結(jié)合，促進素質(zhì)教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評體系，來保證素質(zhì)教育能夠真正有效地展開?？荚u體系不僅要參考學(xué)生的考試成績，更要注重學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，要從高職學(xué)生多元化、多層次、多變化的特點出發(fā)，注重人文素質(zhì)教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點，堅持教育評價的全面性原則、動態(tài)化原則、評價與管理相統(tǒng)一原則。
五、結(jié)束語。
只有高職院校從思想上重視素質(zhì)教育，在行動上支持素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的專業(yè)人才，更好地為社會發(fā)展做貢獻。
參考文獻：
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[2]布仁特古斯.大學(xué)生的家庭教育與高校素質(zhì)教育[j]，內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，(4).
感恩教育結(jié)題論文篇十三
感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學(xué)生，特別是受資助學(xué)生的感恩意識是每一個高職教育工作者應(yīng)該認真思考的問題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類型的感恩教育內(nèi)涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個高職院校在國家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的實際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學(xué)生。通過教育過程，高職學(xué)生的感恩意識與感恩品質(zhì)得到形成和提升。
高職院校中的貧困學(xué)生接受著來自國家和社會各界的資助，但他們卻覺得理所當(dāng)然，完全沒有丁點兒感恩意識，這種思想十分危險。很多受資助學(xué)生不感恩自己父母辛勞的工作，認為父母的付出理所當(dāng)然，還有學(xué)生對學(xué)校也不抱感恩之心，甚至覺得學(xué)校提供的資助金額不夠自己開銷。貧困生一邊享受著國家和政府提供的各種獎學(xué)金，一邊認為這都是自己應(yīng)得的享受。不把這些來自于社會各界的關(guān)懷化為努力學(xué)習(xí)、積極進取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛心。
部分高職院校受資助學(xué)生除不具備感恩意識外，還明顯沒有感恩行為。沒有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學(xué)生對資助絲毫不珍惜，物質(zhì)資助一旦到手，就急急忙忙將其消費掉。同時，很多貧困生還具有很強的虛榮心和攀比心，對金錢的浪費程度令人咋舌。
2.部分受資助貧困學(xué)生沒有樹立起獨立自強的意志品質(zhì)。其實各個高職院校中都有不少供學(xué)生進行勤工儉學(xué)的崗位，但是很多貧困學(xué)生不具有吃苦耐勞精神，對勤工儉學(xué)崗位要求頗多，不愿意工作。
3.還有少部分受資助貧困學(xué)生有更惡劣的不誠信行為。高職院校中貧困學(xué)生可以申請國家設(shè)置的助學(xué)貸款，也可以選擇相應(yīng)的綠色通道進行上學(xué)，這些助學(xué)貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學(xué)生對貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補上。
我國政府對貧困學(xué)生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯誤甚至是畸形的思想觀念，學(xué)生仇視社會，認為自己窮，這些資助享受理所當(dāng)然。還有的貧困生認為國家“很多錢”，資助自己的那點錢根本不算什么，有的學(xué)生還會偽裝貧困證明去申請資助，一旦申請成功，就用這些錢去買最新電子設(shè)備和時裝箱包。
（一）社會原因。
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質(zhì)追求已經(jīng)膨脹到一個近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會的各個領(lǐng)域，就連本應(yīng)該是凈土的學(xué)校也未能幸免。成百上千的資助資金對貧困學(xué)生十分具有誘惑力，很多貧困學(xué)生認為只要自己有了錢，就不會被社會排斥，就不會被人看不起。在這種錯誤觀念引導(dǎo)下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識。
（二）家庭原因。
造成受資助貧困學(xué)生感恩意識缺失的重要原因來自家庭。目前，高職院校中受資助學(xué)生大都來自農(nóng)村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長大的孩子大部分認為自己成績好就是對父母的報答，對其他一切則漠不關(guān)心。還有部分貧困學(xué)生從小就是留守兒童，缺失來自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
（三）學(xué)校原因。
很多高職院校對學(xué)生感恩教育的開展重視程度不夠。學(xué)校沒有認識到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢不太好的高職院校，教學(xué)措施和教學(xué)活動往往都圍繞增加就業(yè)率開展，對學(xué)生其他方面根本不問。學(xué)校和教師認為只要這兩個指標(biāo)達標(biāo)，學(xué)生就有享受這些獎學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。完全忽視對學(xué)生思想道德品質(zhì)的考核。間接使很多受資助學(xué)生根本沒有樹立起正確的感恩意識，學(xué)校不愿意花時間、精力去進行相應(yīng)彌補，任其發(fā)展，讓學(xué)生在冷漠邊緣越走越遠。
提升高職院校受資助學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生健康面對社會和學(xué)校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學(xué)校應(yīng)在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生進行資助申請過程中，除要求學(xué)生填寫基本家庭情況及其申請資助理由外，還應(yīng)要求學(xué)生進行感恩陳述，并評審其是否發(fā)自于真心。同時，學(xué)校對受資助學(xué)生進行后續(xù)跟蹤調(diào)查，確定學(xué)生是否具有感恩意識。另一方面，學(xué)校利用多種渠道開展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動或?qū)嵺`活動，通過舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
新時期感恩教育教學(xué)方法和模式應(yīng)該更具創(chuàng)新性和實踐性。第一，情景體驗法。在感恩教育中，利用貧困學(xué)生心理敏感性，設(shè)置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學(xué)生內(nèi)心，開始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會實踐法。為了教育學(xué)生感恩，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，去做力所能及的愛心小事，在幫助別人時感受到感恩的重要性，樹立正確的感恩意識。
高職院校中受資助貧困學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學(xué)校和教師要加強對這部分學(xué)生的人文關(guān)懷力度。通過教師和學(xué)校的幫助，讓學(xué)生重新變得陽光開朗，并以積極向善的心去面對幫助自己、善待自己的人。同時，輔導(dǎo)員教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生溝通，對發(fā)現(xiàn)的.問題及時疏導(dǎo)，讓學(xué)生在良好氛圍中逐步認識到感恩的重要性。
（四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
家長是學(xué)生收獲教育的重要來源。很多家長對孩子教育存在明顯誤區(qū)，認為只要自己孩子成績好，其他方面差一點無所謂。家長應(yīng)對孩子灌輸正確的感恩意識，多花點時間和精力與其進行溝通交流。并利用一些身邊事跡對孩子進行教育，讓孩子意識到自己的收獲不是理所當(dāng)然，應(yīng)予以珍惜和感激。
（五）借助新媒體搭建感恩平臺。
信息時代背景下高職院校進行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學(xué)校可以利用學(xué)生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺?？梢栽诰W(wǎng)站上專門開辟以感恩內(nèi)容為主題的專題板塊。在板塊內(nèi)容上呈現(xiàn)社會關(guān)于感恩的故事和事件，通過建立感恩論壇，讓學(xué)生和教師在上面各抒己見，形成思想碰撞。同時，學(xué)校還可以開設(shè)以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學(xué)生在潛移默化中尋找感恩的力量。
四、結(jié)語。
在進行受資助貧困學(xué)生感恩教育中要求高職院校的教師從實際出發(fā)，在受資助學(xué)生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學(xué)生認識到感恩教育的重要性和價值所在，并在以后的學(xué)習(xí)生活中隨時保持感恩之心，回報社會，茁壯成長。
參考文獻：
感恩教育結(jié)題論文篇十四
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對員工職業(yè)道德教育越來越重視通過深入企業(yè)調(diào)研，每個企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨特的員工職業(yè)道德標(biāo)準和培訓(xùn)、管理體系。實力越強、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對員工職業(yè)道德培訓(xùn)越重視，對招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價值觀，設(shè)立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓(xùn);聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責(zé)任意識作為企業(yè)對員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級培訓(xùn)”、生活專管員等方式，實現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學(xué)院對學(xué)生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對學(xué)院《課程教學(xué)大綱》的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院沒有系統(tǒng)開設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關(guān)的課程為《就業(yè)指導(dǎo)》，共36課時，職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容5課時。其他與之相關(guān)的內(nèi)容零散分布于思政課、素質(zhì)任選課和專業(yè)課中。在“學(xué)校是否聘用職業(yè)道德教育專任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個問題上，12%的學(xué)生反映“有”。通過對學(xué)院“就業(yè)指導(dǎo)”任課教師進行統(tǒng)計，90%以上為思政課教師，不足10%的由負責(zé)就業(yè)的教師擔(dān)任。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)院在專任教師的配備上存在缺失問題，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開展大學(xué)生職業(yè)道德教育的專題活動”這個問題上，85%的學(xué)生認為“學(xué)校只開展過幾次”或“學(xué)校從來沒有組織開展過這樣的活動”。在“您對學(xué)校職業(yè)道德教育整體效果評價如何”這一問題中上，同樣有85%的學(xué)生認為效果一般或沒有效果。
3.高職院校學(xué)生對職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動匱乏對于“大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問題，95%的學(xué)生認為重要和比較重要。在“是否有必要主動提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問題上，83%的學(xué)生認為有必要。在“您是否了解所學(xué)專業(yè)對職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關(guān)注與職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”方面，不了解、不關(guān)心的占大多數(shù);對于“你平時通過哪種途徑獲得職業(yè)道德相關(guān)知識”這一問題，除了學(xué)校安排的相關(guān)途徑外，通過其他途徑獲得的寥寥無幾，通過網(wǎng)絡(luò)獲得的為0。對于“你認為職業(yè)道德的學(xué)習(xí)安排在什么時間合適”這一問題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學(xué)的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過對已就業(yè)學(xué)生、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)員工、學(xué)校班主任、任課教師和輔導(dǎo)員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(65%)、誠信品質(zhì)(53%)、責(zé)任意識(46%)、團隊意識(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學(xué)生對職業(yè)道德教育認識模糊。針對“你認為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學(xué)生選擇“就業(yè)指導(dǎo)”。其次是學(xué)生對所從事行業(yè)、專業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問題上，認為略知一二的和不了解的學(xué)生占83%。再次，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。在學(xué)校學(xué)生教育管理中，相關(guān)職能部門、任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等未形成合力，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育不能循序漸進地開展。
(三)學(xué)院職業(yè)道德教育課程體系。
學(xué)院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)選修課及專業(yè)課程中，未設(shè)立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會講授職業(yè)道德方面的知識”的問題選擇上，有91%的學(xué)生認為“會，但與專業(yè)結(jié)合不緊密”，或認為“不會”。調(diào)查數(shù)據(jù)進一步表明，學(xué)生職業(yè)道德教育的課程與專業(yè)學(xué)習(xí)存在脫節(jié)的問題。在對職業(yè)道德教育評價方式的調(diào)查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評價方式只能片面地反映學(xué)生對理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實踐性，從而加劇了學(xué)生對此類課程的漠視，評價的客觀性、準確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學(xué)生選擇來自教師的課堂講授，16%的學(xué)生選擇來自專家講座、實踐活動。這表明學(xué)生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學(xué)生多處于被動接受地位，學(xué)生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個問題上，41%的學(xué)生選擇滿意，42%的學(xué)生選擇勉強可以，17%的學(xué)生選擇不認真。以上數(shù)據(jù)反映學(xué)院教師職業(yè)道德素質(zhì)普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專家、其他。在“專業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問題上，65%的學(xué)生認為“有，但很少”，17%的學(xué)生認為“有，經(jīng)常”，18%的學(xué)生認為“沒有”。以上數(shù)據(jù)表明，專業(yè)教師能夠更多、更深層次地向?qū)W生傳遞專業(yè)精神和專業(yè)思想。
二、對策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學(xué)院應(yīng)給予足夠的重視，在保證人力、物力和財力的同時，組織專人進行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關(guān)專業(yè)對人才職業(yè)道德素質(zhì)的要求，制定體現(xiàn)專業(yè)精神和專業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教師應(yīng)不斷挖掘、開發(fā)具有本專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學(xué)科中。
加強對職業(yè)道德教育專任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計劃，選擇責(zé)任心強、專業(yè)能力突出的教師進行培養(yǎng)。其次，教師應(yīng)注意在講授職業(yè)道德教育課程時，應(yīng)以實踐性教學(xué)結(jié)合理論傳授為主，在教學(xué)的過程中應(yīng)突出實踐性、針對性。專業(yè)課教師應(yīng)圍繞本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進行深入挖掘，結(jié)合相關(guān)企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)的特點，了解職業(yè)道德要求，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ剑ㄒ髽I(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進入學(xué)校，使教與學(xué)有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過邀請企業(yè)人“現(xiàn)身說法”，開展講座、報告會、座談等，讓學(xué)生真實地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認同企業(yè)。通過將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學(xué)生更具體、更直接地與所學(xué)專業(yè)結(jié)合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進行教學(xué)方式的改革探索。建議采用分層次、分類別開展針對性強、有實效的活動;在課堂教學(xué)中可通過小組拓展活動、集體討論、職場模擬、分析總結(jié)等方式，充分提高學(xué)生的參與度，利用學(xué)生體驗、感受達到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開展學(xué)生社會實踐活動，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生的服務(wù)意識、責(zé)任意識。
感恩教育結(jié)題論文篇十五
摘要：《語文課程標(biāo)準（版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碑?dāng)前有許多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學(xué)過程中滲透感恩教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習(xí)中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程。《語文課程標(biāo)準（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的'個性和健全的人格，必須對學(xué)生進行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學(xué)過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人方面得天獨厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點粗淺認識。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”“我走了，到那邊來信。”“進去吧，里邊沒人?！闭麄€過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關(guān)愛。再順勢引導(dǎo)，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當(dāng)著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進行的有意識、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫道“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學(xué)生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
語文教學(xué)中加強對學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個重要領(lǐng)域。只要我們在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！
參考文獻：
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2.李元卿《對學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日報》11月8日。
感恩教育結(jié)題論文篇十六
摘要：通過分析高職院校學(xué)生社團創(chuàng)辦與實施中存在的問題，提出在高職院校學(xué)生社團中實施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學(xué)生社團在學(xué)生社團作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時也豐富了學(xué)生的社會實踐，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對學(xué)生成長和在校學(xué)習(xí)與實踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團的作用來實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實踐能力的提升是學(xué)校社團創(chuàng)辦應(yīng)思考的問題。
對于高等本科院校教育而言，社團創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對于高職院校而言，學(xué)生社團創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實際特點，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較低，理論知識相對較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐中，由于長期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對理論學(xué)習(xí)較少，長期以來，學(xué)生會存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時間較短，社團文化及傳統(tǒng)積淀不足等會對社團管理造成一定影響。
二、高職院校社團發(fā)展中存在主要問題分析。
結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個方面：
1、學(xué)生社團組織結(jié)構(gòu)落后，運行機制不完善。
如目前高職院校在學(xué)生社團管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時也缺乏相應(yīng)管理，部分社團在日常運轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實際情況相結(jié)合。如社團成立與解散隨意性大，社團發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團類型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類及體育類社團較多而學(xué)術(shù)類社團較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團難以壯大。
2、學(xué)生社團經(jīng)費緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
目前，在高校社團管理中還未出臺相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒有或很少設(shè)置社團經(jīng)費，同時由于社團綜合實力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費籌備能力不足，渠道單一，使得社團長期缺乏經(jīng)費保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團創(chuàng)辦活動能力有限，同時，對于指導(dǎo)老師聘請方面也存在較大的困難。如目前社團指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴重。還有，社團指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對社團的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學(xué)生社團活動時間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團及組織學(xué)生社團活動時間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團建設(shè)與活動組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時，由于這些年我國高校大力擴招，使得短缺的教學(xué)資源進一步被壓縮，學(xué)生社團活動場地及經(jīng)費被大力削減，使得其活動不能有效開展。
4、學(xué)生社團層次及品味有待提高。
學(xué)生社團是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴大學(xué)生社團影響力并吸引學(xué)生加入社團生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團為吸引更多社團加入，大力舉辦一些時尚、娛樂性的活動，以取得學(xué)生共鳴。社團這種活動所舉辦的實際意義不足，形式過于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團創(chuàng)辦的實際意義。此外，高校社團之間交流較少，部分社團在日常活動舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團資源浪費，同時，也使得社團缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀人才所必備的基本素質(zhì)。我國已將創(chuàng)新作為實現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對。在高等院校，學(xué)生社團實施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團發(fā)展與學(xué)生成長成才。關(guān)于對學(xué)生社團實施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個方面重點應(yīng)對。
1、加強社團機制建設(shè)，采取多級管理的社團管理模式促進社團良性發(fā)展。
學(xué)?？山W(xué)校團委、社團指導(dǎo)老師等機構(gòu)對社團實施有效管理的機制，強化學(xué)生社團建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團及學(xué)生傳達正確的思想觀念，防止不良觀念對學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團內(nèi)部強化各類管理制度，規(guī)范學(xué)生社團組織審批、監(jiān)督等細則，并積極將學(xué)生社團管理納入學(xué)校日常管理進行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團審批力度，在現(xiàn)有社團基礎(chǔ)上大力擴大理論類等專業(yè)社團審批力度，著力打造品牌社團，以擴大社團在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學(xué)生社團經(jīng)費渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
關(guān)于學(xué)生社團經(jīng)費緊張而影響日?；顒娱_展的問題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對社團的扶持力度，同時積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門溝通，使學(xué)生社團活動物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵學(xué)生走出校園，積極向社會個體等組織募集資金，來解決企業(yè)經(jīng)費困難的問題，以保證學(xué)生社團活動有效進行。
3、重視學(xué)生社團內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對于社團來講，社員加入可為社團運作提供有效保證，但社團內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對社團發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團發(fā)展中，如沒有具有一定組織經(jīng)驗及人脈的人對社團日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團將失去其應(yīng)有價值，社團是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時，在社團成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個人現(xiàn)象，不利于團隊合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團、社會企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類社團有很多，社團之間相互配合及共同組織活動不僅有利于增加社團之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用?；诖耍瑢W(xué)生社團應(yīng)充分重視社團之間溝通，取長補短，使得社團在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團優(yōu)秀經(jīng)驗，以實現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時，社團應(yīng)重視對外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團及社會企業(yè)共同創(chuàng)辦活動及互動，以提高社團競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團宣傳，也可實現(xiàn)全方位宣傳社團目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團生存能力。
四、結(jié)束語。
綜上所述，高職院校對國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團作為高職院校教育的重要組成部分，對提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團創(chuàng)辦及日常運行中存在的主要問題進行了分析，并對其應(yīng)采取的措施進行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團實施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
參考文獻：
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感恩教育結(jié)題論文篇十七
近年來，在海外高校進入中國高等教育招生領(lǐng)域，許多優(yōu)秀的學(xué)生和國內(nèi)的高校失之交臂，到了香港或是其他國家的高校。高等教育人口正在逐漸流失，通過記者采訪，很多學(xué)生和家長都表示：“更加相信海外高校的教學(xué)質(zhì)量”在這個背景后隱藏的事實就是大陸高等院校教學(xué)質(zhì)量遭到質(zhì)疑，也就是高等院校教育教學(xué)管理工作沒有得到足夠的重視。由于各大高等院校都隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而瘋狂的擴招，在教學(xué)工作和教學(xué)質(zhì)量上沒有得到足夠的發(fā)展。“教”與“學(xué)”是學(xué)校教育永恒的主題，教學(xué)質(zhì)量是保證學(xué)校生存的根本，就像一棵樹的根，要想活下去就必須有茂盛的根須。
二、教學(xué)工作是高等教育人才培養(yǎng)的的中心。
教育的功能有很多，但其根本是育人。育人是有學(xué)校教育、社會教育、家庭教育等多種培養(yǎng)方式構(gòu)成的系統(tǒng)工程，是繁鎖而又及其復(fù)雜的任務(wù)，教育有目標(biāo)性、可控性、完整性、系統(tǒng)性、時效性。學(xué)校教育，尤其是高等院校教育占據(jù)育人功能的首位，所謂的高等教育是培養(yǎng)高級知識分子的教育，高校教育，主要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。因此，教學(xué)工作在高等教育的中心地位是無可置疑的。隨著社會的發(fā)展，在某些特定利益的驅(qū)使下，我國高校及高校教師輕教學(xué)重科研苗頭已顯露。在這樣的現(xiàn)實情況下，高校若不盡快調(diào)整自己的定位，改變教師的教學(xué)態(tài)度，以培養(yǎng)人才為主。而培養(yǎng)人才就必須要搞好教學(xué)工作。“師者傳道授業(yè)解惑也”，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型的實用人才，離不開高效的教學(xué)工作，和對教學(xué)工作的關(guān)注研究。
三、高等院校教學(xué)工作缺失表現(xiàn)。
在改革開放以后，社會市場經(jīng)濟快速發(fā)展的情況下，高等院校在深化改革適應(yīng)社會的需求，由于領(lǐng)導(dǎo)的精力、喏人力以及財力的重新配置過程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡而引起的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)下滑或徘徊。主要表現(xiàn)在：
（一）規(guī)模的擴展超出了自身的承載能力。
“七五”之后，高校發(fā)展在穩(wěn)定規(guī)模、調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、辦出效益的宏觀調(diào)控下，教學(xué)質(zhì)量也隨著穩(wěn)步上升。辦學(xué)水平也隨著提高，得到社會空前的高度認同和好評。但是隨著社會主意市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，對人才的需求擴大。我國高等學(xué)校招生規(guī)模連續(xù)幾年迅速增長，數(shù)量上的急劇擴張帶來了質(zhì)量上的問題，各項教學(xué)資源嚴重不足，高校教學(xué)質(zhì)量存在著“滑坡”的傾向，使得各界人士對高等教育質(zhì)量的關(guān)注再度成為焦點。人數(shù)超過承載，生源質(zhì)量下降，是一個問題。因為擴招就得放低門檻，進來的質(zhì)量一定是會下滑的。其二，是教室、實驗室、宿舍、圖書館等設(shè)施承受不了劇增的學(xué)生。(教學(xué)管理論文)影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（二）加強計劃外辦學(xué)比重的上升和適當(dāng)擴大自考、網(wǎng)絡(luò)教育等教學(xué)工作。
計劃外辦學(xué)是指非學(xué)歷教育的短期培訓(xùn)班、崗前培訓(xùn)班、實用人才培養(yǎng)等。這類型的辦學(xué)是有企業(yè)發(fā)展、就業(yè)制度改革方面的社會需求。適度的可以彌補學(xué)校經(jīng)費問題。網(wǎng)絡(luò)教育和自考等是屬于成人教育系列，這樣的教育是為那些對學(xué)歷和知識需求，而又沒有時間到學(xué)校全日制的學(xué)習(xí)的人提供的，加強這一塊的發(fā)展，可以加快社文化程度的提升，有利于知識的普及?？梢院侠砝媒虒W(xué)資源來增加學(xué)校的收入、和擴大老師的授課領(lǐng)域。
（三）教師隊伍的流失而又補充困難。
1978年十一屆三中全會以來，高校教師隊伍的建設(shè)取得了顯著的成效。經(jīng)過努力通過政策等扶植和財力投入，已經(jīng)造就出一支政治業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)優(yōu)化合理、教學(xué)科研水平較高、治學(xué)嚴謹、師德高尚、教書育人的'師資隊伍，但是年輕教師的不斷涌現(xiàn)和流失，造成了學(xué)校人流不穩(wěn)定。
上述造成高等教育教學(xué)工作中心位置偏移的原因主國內(nèi)各大高校都存在，對我過高等教育質(zhì)量產(chǎn)生了嚴重的威脅，如果沒有及時矯正教學(xué)工作的位置，那高校將不能為其高校，因為它喪失了教育賦予它的使命和神圣的職責(zé)。既然教學(xué)工作是高等教育的中心工作，那教學(xué)管理也就成了高等教育管理工作的核心。這是由高等院校的辦學(xué)性質(zhì)、目的及其任務(wù)所決定的。只有不斷加強教學(xué)管理、才能保證中心位置不發(fā)生偏移和缺失，才能保證教育正常的經(jīng)行、培養(yǎng)出大量的有用之才。
四、合理的管理和對策的一些建議。
（一）按教學(xué)規(guī)律進行教學(xué)。
在教學(xué)管理中不在以“經(jīng)驗”為標(biāo)準，而是結(jié)合實際，按照教學(xué)規(guī)律進行教學(xué)管理，優(yōu)化教學(xué)管理，用科學(xué)的、正確的方法管理。摒棄傳統(tǒng)的、機械的、不合時宜的舊理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代化的、人性化的、可持續(xù)發(fā)展的新理念；要在具體工作中堅持“以人為本”的服務(wù)理念，對老師、學(xué)生、管理人員都要在“以人為本”的原則下開展工作。在以往的教學(xué)管理工作中，往往是僅憑“經(jīng)驗”或傳統(tǒng)習(xí)慣而進行的所謂“經(jīng)驗管理”，不根據(jù)本校的實際而是照抄照搬的做法，或按“條文”的“教學(xué)管理”，憑印象、想當(dāng)然甚至是某個專家或領(lǐng)導(dǎo)說了算而進行“主觀管理”等，而造成不符合教學(xué)實際、不符合培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量的規(guī)格的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。例如在強調(diào)加強學(xué)生實際工作的能力時，就出現(xiàn)只重視學(xué)生參加的活動，而放松課堂的理論教學(xué)，學(xué)生活動多，學(xué)習(xí)時間少：有的學(xué)校甚至出現(xiàn)了學(xué)生逃課去參加社團、學(xué)生會的工作。這樣是不合理的。在教學(xué)計劃的制定上，不根據(jù)根據(jù)專業(yè)特點和社會實際需要“任意定”，造成學(xué)生所學(xué)知識窄，畢業(yè)出去適應(yīng)不廣。
（二）建立科學(xué)高效的教學(xué)管理團隊。
就目前而言，普通高校都十分重視教學(xué)管理隊伍的建設(shè)，從主管教學(xué)的校長到中層管理干部都有著豐富的教學(xué)管理經(jīng)驗的管理教學(xué)。無論在理論上，還是實踐上，都對高校的教學(xué)管理起著很好的指導(dǎo)作用。但是，在基層教學(xué)管理中，一些高校的教學(xué)管理人員缺乏現(xiàn)代化管理意識，在基層管理水平還有待進一步加強。對教學(xué)管理人員而言，在教學(xué)管理中應(yīng)首先擺正自身的位置，明確自己的角色，在思想上樹立正確的服務(wù)意識。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)與老師，服務(wù)于學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常工作中樹立正確的服務(wù)意識。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)教學(xué)，服務(wù)與老師、服務(wù)與學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常的工作中樹立服務(wù)觀念，強化服務(wù)意識，經(jīng)常保持與老師的溝通，建立相互了解、相互合作、相互促進的融洽關(guān)系，才有利于教學(xué)管理工作的開展。教學(xué)管理師一門專業(yè)性很強的學(xué)科，高校教學(xué)發(fā)展中存在的許多問題，都與教學(xué)管理有著直接的關(guān)系。教學(xué)管理人員的職業(yè)素質(zhì)，直接影響著學(xué)校的教學(xué)管理水平。目前，人們在思想認識上、實際工作中并沒用認識到教學(xué)管理人員的重要性，一部分教學(xué)管理人員也沒有認識到自己工作中得重要性，不能安心的工作。有的管理人員還認為自己可有可無，沒用嚴肅的認識自身的主要問題。一個教學(xué)管理團體，就好比一臺大機器，起著每個齒輪都是至關(guān)重要的一環(huán)。要深刻認識到自身的重要，樹立正確的管理意識。才能更好得服務(wù)與教學(xué)工作，只有這樣才有利于在高校建立起一直符合教育創(chuàng)新要求高素質(zhì)的教學(xué)管理隊伍，才有利于高校教學(xué)水平管理水平的提高。
（三）建立健全的管理制度，實行教學(xué)管理規(guī)范化。
隨著擴招，生源的擴大。教學(xué)管理的規(guī)范是良好教學(xué)秩序的重要保障。它是再實施教學(xué)管理的過程中依據(jù)一定的教學(xué)管理原則，建立起一套完整的教學(xué)管理制度，一組織教學(xué)管理結(jié)構(gòu)，達到預(yù)期的管理效果、同時，教學(xué)管理體制的規(guī)范也是保證教學(xué)質(zhì)量的必要前提，只有教學(xué)管理體制規(guī)范化、制度化，才能保證教學(xué)秩序正常、有效地運行和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
實行教學(xué)管理規(guī)范化就是要建立健全教學(xué)制度。教學(xué)管理制度的內(nèi)容十分豐富。從學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃到組織和引導(dǎo)各院各專業(yè)進行專業(yè)學(xué)科建設(shè)，課程建設(shè)等方面都需要有一套科學(xué)、完整的教學(xué)管理制度。學(xué)校應(yīng)在廣泛調(diào)查、考察研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校的情況依據(jù)教學(xué)規(guī)律，制定出明確細致、合理可行、能夠調(diào)動教學(xué)積極性的教學(xué)管理制度，并在研究教學(xué)管理方面逐步形成適合本校的體制，不斷建立和健全完善、自我監(jiān)控、自我約束的機制。進一步規(guī)范教學(xué)管理人員的崗位職責(zé)，使管理人員把主要精力投入管理和服務(wù)工作；進一步規(guī)范學(xué)生的行為，使學(xué)生把主要精力投入學(xué)習(xí)活動。要定期檢查教學(xué)工作規(guī)章制度執(zhí)行情況，確保各項規(guī)章制度嚴格執(zhí)行。要加強教學(xué)管理隊伍建設(shè)，積極開展新形勢下教學(xué)管理規(guī)律的研究，不斷提高教學(xué)管理水平。
在規(guī)范教學(xué)管理的同時，必須提倡教學(xué)管理的創(chuàng)新離開創(chuàng)新，規(guī)范是創(chuàng)新的保障和基礎(chǔ)，違反教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)新會導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂，直接影響教學(xué)質(zhì)量。離開創(chuàng)新，所謂的管理規(guī)范也將使教學(xué)管理趨于僵化。在教學(xué)管理創(chuàng)新上，不僅要體現(xiàn)在具體的管理方法和管理手段，更在于管理理念和管理體制上積極探索，大膽嘗試。
（四）加快教學(xué)信息化建設(shè)。
從高等院校要提升自身的品味，滿足社會經(jīng)濟對高等教育的需求，其教學(xué)管理的現(xiàn)代化顯著的異常重要。高等院校教學(xué)管理要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要在人力和物力上加大投入，并兼顧二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有利于推動教學(xué)管理現(xiàn)代化的發(fā)展進程。首先要重視人力的投入。高校教學(xué)管理要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅持“以人為本”、“以事為先”的原則，加大人力投入，把有能力、高素質(zhì)的專業(yè)管理人員充實到教學(xué)管理的隊伍中來，使得高校教學(xué)管理從思想觀念到管理水平上都有一個高的起點。在一定程度上彌補財力和物力上投入不足。其次，要加大投入財力和物力的力度。要實現(xiàn)教學(xué)管理手段的現(xiàn)代化就要更新設(shè)備，充分利用現(xiàn)代化信息和傳播技術(shù)，強化管理手段，提高管理科技水平。目前，主要是加大投入建設(shè)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理系統(tǒng)，如加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使廣大師生可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料、討論問題、交流信息；建立教學(xué)管理教務(wù)系統(tǒng)，使教學(xué)管理部門充分利用現(xiàn)代化管理手段來提高管理效率和水平。
綜上所述，新的國際趨勢和社會發(fā)展變化使得高等教育越來越有使命感，只有保證了教學(xué)著一重要環(huán)節(jié)。才可能擴展到科研領(lǐng)域和社會服務(wù)。只有通過教學(xué)才能培養(yǎng)出人才，有了人才才能去科研，去服務(wù)社會。如果避開教學(xué)的科研和社會服務(wù)無異于“空中樓閣”，會使高等院校失去生命力合發(fā)展道路。高校要不斷的加強教學(xué)管理工作，以保證教學(xué)工作的順利開展，不僅要從宏觀層面進行調(diào)控和計劃，更要在微觀層面上制定切實可行的制度保障。這樣通過宏觀和微觀的層面進行教學(xué)管理，才能彌補教學(xué)管理中得漏洞。才能培養(yǎng)出更好、更多的人才。
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感恩教育結(jié)題論文篇十八
知恩于教識恩于心。
知恩于教識恩于心感恩于行。
感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是做人的起碼的支點。在現(xiàn)在教育中，父母注重的是孩子的學(xué)習(xí)，一切圍著智能轉(zhuǎn)，視上重點、讀名牌、成大業(yè)為頭等重要，往往忽略了最基本的道德和感恩教育，我所任教的班級有三分之二的學(xué)生是獨生子女，“四個老人，兩個父母和一個孩子”的“421”家庭模式里，一個個不是“小皇帝”就是“小公主”，這種過分的呵護與關(guān)愛，滋長了孩子們的自主意識，養(yǎng)成了任性、依賴、愛發(fā)脾氣等壞習(xí)慣。作為班主任，我們有責(zé)任有義務(wù)讓學(xué)生多想想父母，養(yǎng)成感恩父母的意識，從而進一步感恩老師，感恩社會，只有讓學(xué)生學(xué)會感恩，才是成功地教育。
一、教育學(xué)生感恩父母。
“百善孝為先”身體發(fā)膚受之父母，要讓學(xué)生懂得是父母賜予自己生命，并含辛茹苦的把自己撫養(yǎng)成人。讓學(xué)生回想并學(xué)做父母為自己做過的事，體驗父母付出的辛勞。如：冬天洗衣、洗菜做飯等平常的事。讓學(xué)生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷！鼓勵學(xué)生經(jīng)常對父母說說體貼的話，如“爸爸，媽媽，你們辛苦了！”讓父母舒心；多做力所能及的家務(wù)事，讓父母省心；勤奮學(xué)習(xí)，積極進取，讓父母開心。這樣從點滴的小事做起，孝敬自己的父母。
老師是開啟學(xué)生智慧大門的領(lǐng)路人，老師為教育事業(yè)付出了一切，換來的只是那和粉筆一樣顏色的雙鬢。老師在學(xué)生成長的過程中擔(dān)任了多么重要的角色，教育學(xué)生觀察老師一天的工作，開展“我當(dāng)小老師”的體驗活動，體會老師為了自己的健康成長的良苦用心和付出的辛勤勞動，要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感激老師的教育之恩。教育學(xué)生尊敬老師，遵守學(xué)校紀律，尊重老師的辛勤勞動，愛老師，愛學(xué)校。
三、教育學(xué)生感恩身邊人的幫助之恩。
學(xué)生身邊的人有很多：如同學(xué)、親戚、朋友等等。教育學(xué)生懂得是親戚朋友在或多或少地幫助著自己；同學(xué)與自己為伴，同學(xué)習(xí)同進步；即使是陌生人也好，也是在直接或間接地為自己服務(wù)，也是值得感謝的。教育學(xué)生對幫助過自己的人說聲“謝謝”，學(xué)會禮貌待人，學(xué)會互相幫助，和諧相處。
四、教育學(xué)生感恩社會，感恩祖國。
教育學(xué)生了解祖國的地大物博，從民族文化中感受祖國的博大精深和豐富底蘊，讓學(xué)生為祖國繁榮富強而自豪。讓學(xué)生明白自己能免費接受義務(wù)教育是國家和社會給予的關(guān)懷，給學(xué)生樹立遠大的理想：努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)好本領(lǐng)，報效祖國，回饋社會。
五、教育學(xué)生感恩大自然。
教育學(xué)生懂得是大自然賜予了我們生存的物質(zhì)條件。我們享受著大自然的陽光和雨露，就應(yīng)該愛護大自然，懷著感恩的心去保護大自然，保護環(huán)境，而不是一味的索取甚至是破壞。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人的起碼品德，也是一種處世哲學(xué)，是人和人性的高貴之所在。擁有一顆感恩的心有利于學(xué)生的健康成長，我們在學(xué)生心中種下的感恩小苗一定會長成可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹！
感恩教育結(jié)題論文篇一
“班主任如何進行感恩教育”
課題結(jié)題報告。
作為中國教育學(xué)會“十一五”科研規(guī)劃重點課題研究的子課題，“班主任如何進行感恩教育”是一個非常重要的研究領(lǐng)域。面對如今的社會人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟社會發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。
[研究背景]。
感恩是社會上每一個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛??這種不良的社會風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對之視而不見，甚至有的學(xué)生還對父母和老師惡語相向。事實上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。
[研究目的]。
小學(xué)時期是學(xué)生個性形成的一段重要時期。在這個階段教會他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會他們生活，教會他們做人一樣重要。通過進行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達對父母的感恩之情，思索對父母的報恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報恩之行。
讓孩子從感恩父母開始，學(xué)會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進而關(guān)心整個人類，始終保持一顆感恩的心。
[意義]。
進行感恩教育可以讓學(xué)生認識到父母付出的心血，更加深入清楚地認識到學(xué)校各項規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進取，學(xué)會自主管理；同時學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。
針對以上指導(dǎo)性意見，我們主要采取了以下幾點做法：
一、高度重視做好準備工作。
為了使課題研究工作有針對性，開學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準精神，制定了課題研究實施方案，在認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會課題實施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點。
二、認真做好課題開展工作。
為了更好的開展研究活動，我們制定了課題研究計劃，并著手進行課題準備。事先我們召開了課題組主要成員會議，對各自的分工作了具體的布置，研討了課題計劃方案。
三、扎實進行課題研究工作。
（一）、德育活動感恩先行。
當(dāng)前構(gòu)建和諧社會是全黨全國的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)?！叭穗H和諧應(yīng)從學(xué)會感恩開始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開展感恩教育和活動，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)?！疤厣掠薄?BR> （二）、開展感恩教育注重涵育性靈。
為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實處，學(xué)校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動。
（1）、重視宣傳，營造氛圍。
生消費情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。
（2）、動手實踐，親身體悟。
三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對學(xué)生進行感恩教育，針對不同年級、不同年齡段學(xué)生的特點，設(shè)計了不同的活動，從調(diào)查、走訪、實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級學(xué)生在行動中、生活中，認識了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實際行動回報父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗活動，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級學(xué)生精心設(shè)計、自己動手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動不論是在學(xué)生的實際操作還是在學(xué)生的情感體驗上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會敢恩，懂得關(guān)愛。
（3）、珍愛校園，珍愛友誼。
學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時關(guān)好門、窗，開展活動后，把活動現(xiàn)場收拾干凈再走。同時各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟上開展“一幫一”活動。通過這些實實在在、力所能及的體驗活動,養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀、助困的良好行為習(xí)慣，增強同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
四、課題開題以來的活動開展和總結(jié)情況。
一、課題開展以來教育實踐列表。
五、存在問題及其反思。
1、感恩教育如何更加深入的細化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科。
教學(xué)、班隊會、課外活動等有機結(jié)合。這是一個困擾大多數(shù)班主任的問題。
2、感恩教育必須以學(xué)校為基點，以家庭為依托，做到家?；樱拍茉鰪妼W(xué)生的感恩意識，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
4、在“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究過程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實踐活動形成了“學(xué)?！彝ァ鐣钡暮狭?，還需要我們繼續(xù)探索和努力。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對學(xué)生的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行，讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
感恩教育結(jié)題論文篇二
感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識。懷有“感恩之心，報恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個人常懷關(guān)愛之心、報恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩，這對于學(xué)生來說更為重要。
（一）感恩是一種品德。
人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
（二）感恩更是一種責(zé)任。
感恩應(yīng)是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
（三）懂得感恩才會付出。
有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個人的美德。
擁有一顆感恩的心，才會懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。
中國有句古話“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報者的影子，也很容易找到對知恩不報者，甚至是恩將仇報者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。
我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應(yīng)該感謝我們的國家，然而學(xué)生們很少能意識到這一點，它們大多以為家長出錢我來上學(xué)與國何干。當(dāng)他們得到一點點外國教育優(yōu)于中國的消息時，就會大肆的.發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊慕逃鷤€體無完膚。他們看不到“兩免一補”的實施國家需要投入多少資金，看不到國家為實現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。
知恩才會報恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會有報恩的行動呢？為什么在我國真正的困難時期我們有那么多的有識之士對我們的祖國不離不棄？是因為他們感念祖國的養(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當(dāng)今的初中生還會再有像錢學(xué)森那樣的人嗎，還會像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報效祖國嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會風(fēng)氣的影響，家長過分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
對“感恩，你第一個會想到誰？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動表達的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
（三）初中生缺乏對師長之恩的回報。
在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動，學(xué)生們是否學(xué)會了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點進步，老師都會忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時候，對學(xué)生提出了警醒或批評，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個字。這種樸質(zhì)的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時，主動打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認不認識她都主動向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
除了在日常中主動與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對老師表示感謝的好機會，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。
感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進行。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都蘊涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級思想品德中的《我知我家》、《我愛我家》等等，這些都是對學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過程已不僅僅滿足于對學(xué)生基本知識的傳授，更重要的是對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。
（一）教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
1、教育學(xué)生謹身節(jié)用，懂得體貼父母。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開展下一次中學(xué)生消費情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。
去年5月，班級舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報告會，同學(xué)們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個個慚愧地流下了眼淚。報告會之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強烈的反響。
2、引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會尊敬父母。
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時，一個因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識地安排張xx擔(dān)任“紀念母親節(jié)專刊”的編輯，讓他在課外時間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個在家“孝”、“敬”父母的實例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對張xx觸動很大。與此同時，還讓班上幾個個頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪時，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個人似的。”
（三）感恩之心需要有意識地培養(yǎng)。
《中國青年報》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會感恩”等條款。我認為：上海在對中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。“現(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的，就是因為從小習(xí)慣了接受，據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足取；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。記得有位哲學(xué)家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍。
1、設(shè)計利用各種感恩情境。
把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育；體諒情境——為增強學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的，包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個生病的學(xué)生，開始你可以故意不去看他，讓他一個人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關(guān)心，他就會深切體會到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會主動去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達到了。
2、故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
3、實踐鍛煉法。
感恩教育的實踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
學(xué)生的現(xiàn)身說法也是一種實踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽，增強感恩教育的現(xiàn)實感與可能性。如一位學(xué)生對其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時不時會喚起對母親的感恩之情。
總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。
感恩教育結(jié)題論文篇三
“什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級語文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級學(xué)生對閱讀的興趣、對美的感受力和豐富的想象力、對周圍世界的認識能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動手、樂于合作、樂于探究、樂于學(xué)習(xí)語文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來。它們所具有的強烈的審美元素讓繪本充滿藝術(shù)的感染力，其中色彩的運用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對細節(jié)敏銳和準確的把握，渲染出的意境以及所要表達的內(nèi)心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會更鮮明，內(nèi)容才會更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動。孩子們在閱讀《母雞羅絲去散步》都會覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點，與那只妖媚無比的狐貍形成了強烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農(nóng)家、風(fēng)車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級的學(xué)生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美?！?9厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨特，想象無限。
繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補性的閱讀過程，調(diào)動讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨特的構(gòu)思，巧妙的想象，無限的蘊意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動力。
二、嘗試繪本閱讀的出發(fā)點。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時，就一定是已經(jīng)愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學(xué)生閱讀大門的金鑰匙。
1.從學(xué)生的實際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
曹文軒曾說過：“文學(xué)一開始就是滿足人們的感情需要的。”繪本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂閱讀。因為繪本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時應(yīng)該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點，以兒童的閱讀興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領(lǐng)孩子們走進魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因為草坪的整潔美觀而驕傲，到最后因為他的草坪給大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會被這些精妙的設(shè)計、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈孩子一對想象的翅膀。
猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫會自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊藏其中。閱讀繪本時切不可錯過這樣的閱讀想象點。讓孩子們在閱讀第一頁時就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個潛水高手?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸釙兡g(shù)。”有的孩子猜：“貝尼是個小小探險家。”學(xué)生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點，需要讀者發(fā)揮想象填補故事的情節(jié)。這樣的想象點正好給了讀者更靈動的解讀。讓孩子們在享受精彩故事的同時，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時可以尋找不同的“猜”點。有時，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時可以從故事的標(biāo)點出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊；有時讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時，設(shè)計了這樣的創(chuàng)造性角色對話表演：
教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?BR> 學(xué)生（機靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓?？?BR> 教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷?！?BR> 在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫。
通過改寫故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達能力，感受畫面所流露的情感、所表達的意蘊，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學(xué)生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠遠的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了?！脣寢屨f：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔。’小兔說：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對繪本的喜愛往往會使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識。根據(jù)孩子的特點設(shè)計各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計到由學(xué)生合作設(shè)計或獨自設(shè)計。在設(shè)計好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無限的風(fēng)光。
繪本是孩子們的“大世界”，無限風(fēng)光，無比敞亮。我們在這一路引領(lǐng)的過程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個故事到一個系列，讓孩子們在繪本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨立閱讀和終身閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認識了一位既強壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時，再推薦閱讀《動物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結(jié)題論文篇四
感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會學(xué)生健康性格的表現(xiàn)，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對不會成為一個對社會做出貢獻的人。“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否會感謝父母付出的辛勤勞動？當(dāng)你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會感謝父母對你的關(guān)心呢？也許有的同學(xué)會漠視這些來之不易的東西，認為這些是父母應(yīng)盡的義務(wù)。可是你知道嗎？為了給你提供這些你毫不動容的東西，父母們，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個小時，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦??？面對父母語重心長的教誨，有些同學(xué)會無動于衷，會感到厭煩，甚至?xí)o禮地和父母頂撞。同學(xué)們，你們說，這樣做對嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)對父母感恩，要感謝他們把你帶到這個世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對他們感恩的唯一方式就是，做一個尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動，你是否能對老師感恩？老師們無私的奉獻，不求回報，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點進步，我們都會忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當(dāng)我們看到你們在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時候，對你提醒或批評的時候，你能否體察老師的關(guān)懷之情，對老師感恩呢？也許有的同學(xué)會反感老師的批評，同學(xué)們，請記住“忠言逆耳利于行”，你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評，正是由于老師的這些及時的批評，你的人生才會減少遺憾或后悔。對于有些學(xué)習(xí)有困難或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無私的幫助，利用點滴時間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動來對老師感恩呢？有些同學(xué)的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至?xí)械钟|情緒并頂撞老師，好象學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會，能夠擁有一個美好的前程。試想一下，當(dāng)你長大成人、過著舒適安逸生活的時候，你能給老師什么回報？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認為只要是有良知的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)感謝老師對你們的教導(dǎo)，無論是批評或表揚，表揚是一種激勵，批評更是一種關(guān)心和呵護，你們都應(yīng)當(dāng)以實際行動來回報老師對你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻?！案卸鞯男模兄x有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運花開花落，我一樣會珍惜?！比绻f，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華；當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
感恩教育結(jié)題論文篇五
教育論文是教育領(lǐng)域某個課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學(xué)記錄。認真寫好教育論文，對于推廣教育科研成果，促進教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實”：實事求是，不弄虛作假；腳踏實地，有科學(xué)價值。
2、“新”：觀點、思路、題材、內(nèi)容新穎獨特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗嵺`、科學(xué)實驗業(yè)績、成果的精華奉獻給讀者。
4、“準”：論點、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準確無誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實，觀點要新穎，富有說服力，要有實踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項。
1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實際多，工作經(jīng)驗豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實際情況而盲目地追逐熱點，則很難寫出有力度、有價值的教育論文。
2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實驗與撰寫論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實驗應(yīng)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計劃――實踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動，并在實踐中認真搞好資料經(jīng)驗的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫起論文來就會有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
1、多看：為學(xué)習(xí)、充實的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
2、多思：在學(xué)習(xí)與實踐的同時，要勤于動腦、善于動腦，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦，多想幾個怎么寫。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動筆，對突然涌現(xiàn)的靈感，要及時記錄下來。
總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個長期的實踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的綜合、分析，才會寫出觀點新穎、內(nèi)容詳實的教育論文來。
2.關(guān)于論文的寫作總結(jié)。
3.關(guān)于議論文的寫作方法。
4.關(guān)于寫作評價教學(xué)的論文。
5.關(guān)于論文寫作中的選題。
6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
8.關(guān)于大學(xué)生論文寫作指導(dǎo)。
9.有關(guān)于誠信議論文寫作。
10.關(guān)于議論文的寫作技巧。
感恩教育結(jié)題論文篇六
早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對于識字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對學(xué)前兒童的未來，知識發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過程打下良好的基礎(chǔ)。
一、兒童早期閱讀的特點及學(xué)習(xí)利用。
學(xué)前兒童是整個閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認識整個世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對于學(xué)前兒童來說，由于其識字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結(jié)合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點，在兒童早期閱讀的過程中，應(yīng)該以非文字的圖畫或者符號材料為主，來將口頭語和書面語一一對應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對于圖畫和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達方式和色彩豐富的故事性內(nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語言表達能力，學(xué)前階段是兒童認知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個繪本閱讀過程中會起到非常好的、良性的推動作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對于知識和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會對于未來的定型有一個良性的促進，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對于美的感知和領(lǐng)悟以及對于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來說都是由著名的藝術(shù)家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來進行描述的，他們可以出色地運用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質(zhì)優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進行理解，對于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動人的'圖畫來形成自己獨特的藝術(shù)感覺。同時，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對于孩子們擴展知識面，促進全方位的發(fā)展，為未來的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準備。因此對于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進行不同類別的繪本教育，對于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進行教育。這種對于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對每一頁故事的具體闡述，更應(yīng)該對于繪本的整體連貫性進行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對于整體繪本的連貫性會有一個非常好的自我概括，這是因為兒童在閱讀的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計一般來說都會考慮到照顧兒童的這一閱讀特點，在繪本設(shè)置的過程中，能夠幫助兒童進行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時的思維過程會更加復(fù)雜，閱讀對于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領(lǐng)會更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
參考文獻。
[1]萬如意.繪以人生之色彩,發(fā)現(xiàn)生命之美麗——淺議繪本在幼兒教育中的作用[j].教育視界，.
[2]朱星曌.以繪本為媒介開展幼兒性教育的可行性與優(yōu)勢分析[j].教育:文摘版，2016.
感恩教育結(jié)題論文篇七
摘要感恩意識的缺失是當(dāng)今社會的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會因素的影響。感恩教育是對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點,選擇感恩教育活動的內(nèi)容，從營造情境滲透感恩意識，采取有效的方法對幼兒進行感恩教育，使幼兒知恩于心，報恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項圍繞“情感態(tài)度、價值取向”這一核心，以“幼兒、活動和體驗”為中心的樹人育德工程，實施感恩教育必須堅持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對自我、學(xué)校、家庭和社會的責(zé)任心，報答父母，奉獻社會，報效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激勵他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
3、近幾年來，由于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識，只懂得索取，不懂得回報，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進幼兒認知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識。
4、力求找到學(xué)校、家庭、社會三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會互相結(jié)合，形成教育社會一體化。
三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認同。這種認同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認同；“感恩”是一種回報，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會做人的支點。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標(biāo)。
通過集體教學(xué)活動以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長和社會重視感恩教育，把感恩教育持久的堅持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過程。
1、研究方法：以解決實際問題為目的，在自然條件下進行實踐，并對實踐進行不斷的反思，通過計劃，實踐，觀察，反思四個步驟進行。
2、研究過程：以“三個結(jié)合”對幼兒進行感恩教育。
（1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對孩子進行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實踐活動，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進行了演出慰問的感恩實踐活動。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動正常有序地進行，強化了幼兒感恩意識。
（2）結(jié)合主題活動對孩子進行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達對老師的感激之情等。
（3）結(jié)合各種親子活動對孩子進行感恩教育。
例如：教孩子親自動手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會感恩。
五、存在問題及體會。
1、感恩教育如何更加深入的細化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動等有機結(jié)合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點，以家庭為依托，做到家園互動，才能增強幼兒的感恩意識，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對幼兒的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行,讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
六、主要參考文獻：
1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實踐與研究。
課題編號：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結(jié)題論文篇八
感恩，迫在眉睫的德育教育。
感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報本返始”、“知恩圖報”，知道自己的根源，并有所感恩和報答。感恩教育，就是運用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實踐機會，對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。我們主要從以下幾方面對學(xué)生進行了感恩教育。
1.感恩祖國和社會。
當(dāng)今中外教育界都對感恩教育十分重視，通過學(xué)校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學(xué)生們也知道應(yīng)通過努力學(xué)習(xí)文化知識來回報父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內(nèi)容中存在的缺憾，即將感恩教育的內(nèi)容局限于對父母的孝敬，而忽略對集體、對國家的感恩，在教育導(dǎo)向上，容易讓學(xué)生以為要感恩，就只有通過提高學(xué)習(xí)成績這條路，忽視了更為重要的責(zé)任感與理想信念。
感恩祖國和社會是每個公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應(yīng)該得到豐富與升華，在對青少年的感恩教育中，感恩的對象應(yīng)由注重親情，進一步到關(guān)注友情，并上升為對祖國的熱愛。讓青少年懂得，感恩不只是對父母；回報不是只能通過學(xué)習(xí)。祖國不但為個人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會環(huán)境，還賦予了我們?nèi)酥疄槿说奈幕?，因此，每個公民都有責(zé)任、有義務(wù)回報祖國的培養(yǎng)之恩，應(yīng)當(dāng)對國家樹立起責(zé)任意識，學(xué)會用正確的人生觀、價值觀、世界觀武裝自己，成為社會主義的合格公民。
2.感恩父母和長輩。
我們教育孩子要對自己的父母、長輩感恩。因為他們不僅賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢供孩子讀書，非常不容易。因此，在日常生活、學(xué)習(xí)中，我們不僅要教育孩子樹立正確的人生觀、價值觀，更應(yīng)該幫助學(xué)生懂得感恩。孩子要對父母感恩，就不應(yīng)該貪得無厭地索求他們的付出。感恩父母、長輩是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學(xué)、愛社會。通過感激父母、長輩教育，讓學(xué)生體悟來自父母無私的.愛，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識，自立意識，克服奢侈、攀比、享樂等毛病；懂得愛父母，孝敬長輩，感激他們。
開展孝敬父母、長輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問題?？梢杂行У亟鉀Q中國進入老齡社會面臨的嚴重社會問題。因為家庭養(yǎng)老在國家社會保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。其次，有利于社會主義精神文明建設(shè)。家庭是社會最基本的細胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對象是雙親，與每個人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評價，非常直接。第三，有利于社會秩序的穩(wěn)定。一個人對父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長、同事、集體和國家的關(guān)系。如果一個人孝敬父母，一般情況下在社會上是遵紀守法，與人和睦相處的，能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個民族的文明素質(zhì)也就提高了，他們就能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而做出應(yīng)有的貢獻。
3.感恩老師和同學(xué)。
（1）要對自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋煵粌H賜予了學(xué)生知識，更是教會了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長路上的心結(jié)。從每個牙牙學(xué)語的小孩到漸漸懂事的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從太古的結(jié)繩記事到今天高科技來臨，老師的作用時刻貫穿于人類文明發(fā)展的整個過程。正像人們所共識的：社會的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長的道路上，師恩難忘。
（2）要對自己的同學(xué)感恩。因為同學(xué)不僅在每一個人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬，更與他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實，大家在童年的時光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無窮而珍貴的童年時期的快樂。
1.加強領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校少先隊大隊部成立感恩教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，分管德育的校級領(lǐng)導(dǎo)、政教主任任副組長，少先隊大隊輔導(dǎo)員、各中隊輔導(dǎo)員為組內(nèi)成員。組長和副組長參與各項活動的策劃、組織、督辦等，使活動得以如期開展。
2.落實感恩教育內(nèi)容，強化教育責(zé)任。各項活動定期小結(jié)，一學(xué)年進行總結(jié)評價。
3.加強各學(xué)科的感恩教育，并貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面。
4.積極開展主題教育。充分利用重要事件和重要人物紀念日，開展主題班會、隊會；通過現(xiàn)場會、晨會、課堂教學(xué)、課外活動等多種途徑，開展活動。
5.積極開展社會實踐活動。組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，參觀農(nóng)村改革開放新面貌等。
6.加強校園文化建設(shè)。堅持升降國旗制度，舉行每周一國旗下專題講話，唱好國歌、校歌。學(xué)校結(jié)合實際，充分利用校園廣播、櫥窗、板報、走廊和藝術(shù)墻等宣傳陣地，張貼領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像、學(xué)生以感恩為主題而作的美術(shù)、書法作品等，營造濃厚的校園氛圍。
三、感恩活動具體安排。
1.召開學(xué)校負責(zé)人會議，學(xué)習(xí)市、縣教育主管部門相關(guān)文件精神和制定學(xué)校感恩活動方案，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組。
2.利用國旗下的講話做開展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”、“復(fù)興中華，從我做起”愛國主義讀書活動動員會。
1.各中隊根據(jù)學(xué)校方案，制定中隊活動方案，開班主任會和少先隊大隊委會，落實感恩教育活動內(nèi)容和形式。
2.以班級為單位，出好一次“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”主題板報。并以學(xué)習(xí)雷鋒活動為契機，開展學(xué)習(xí)雷鋒精神的實踐活動，用實際行動為社會做一兩件好事。
3.組織學(xué)生觀看愛國主義影視片。
4.組織學(xué)生評選“蓬溪縣首屆美德少年”。
1.以我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”為契機，各中隊組織開展以“感恩親人，帶著感激上路”為主題的主題活動，尋親訪友，祭奠祖宗。
2.3-6年級舉辦一次寫《給父母的一封信》，向父母匯報自己的生活、學(xué)習(xí)情況，評選出優(yōu)秀者予以表彰，并在宣傳欄中展覽。
1.在高年級組織以“感恩老師”為主題的演講活動，低年級組織寫感恩日記。
2.開展“光盤”活動，提倡節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象。
1.以慶“六？一”活動為契機，開展愛國主義歌詠比賽。
2.召開以“同學(xué)如手足、牽手同學(xué)”為內(nèi)容的主題班會。
1.各項活動總結(jié)，整理歸檔資料、圖片。
2.暑假安排學(xué)生感恩教育社會實踐活動。利用家庭、社會的各種教育資源，讓學(xué)生懂得感恩。
九、十月份：
1.認真開展全國“弘揚和培育民族精神月”主題教育。結(jié)合新學(xué)年開學(xué)，搞好新生入學(xué)教育，慶祝教師節(jié)和迎接國慶等活動。
2.以校為單位，開展一次“祖國在騰飛，家鄉(xiāng)在巨變”的圖片展活動。
3.開展“留守兒童的中秋節(jié)”主題隊會。
十一、十二月份：
1.以班為單位，開展“二十四孝故事會”。
四、結(jié)束語。
幾年來，我校通過實施感恩教育活動，使我們感受到德育教育的改革大有可為。面對有較多缺失的德育教育，適時、適度的專項教育活動，除了能提高學(xué)生道德素養(yǎng)外，對促進學(xué)生的心理健康、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)也具有潛移默化的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇九
今日感恩教育活動，我們班開展的活動，學(xué)會感恩，感知責(zé)任“為主題，通過此次活動，我們有著深厚的感情和收獲。
當(dāng)我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當(dāng)我們年輕的世俗。
今天，我們能成為一個強大而誠實的生活，應(yīng)該使用過程中，我們生活的關(guān)心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
感謝郎朗的心態(tài)，一個人的榮耀，是一個國家，因此，天空變藍，空氣變得濕潤，我們很接近關(guān)閉。
感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應(yīng)自覺地從心來回報社會，感恩是一種道德上的過程，最終產(chǎn)生的道德意識。
學(xué)生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛，許多孩子生長的，只有自己，而不是別人。
通常，同學(xué)之間的相處，學(xué)會與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
我們應(yīng)該有一顆感恩的心對待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，來處理與同學(xué)之間的關(guān)系，用一顆感恩的心，熱愛學(xué)生熱愛集體。
無限的愛!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛我們，幫助我們的人，但是感謝的同時，用同樣的愛和激情，回到中學(xué)生感恩教育活動心得體會你身邊的人，生活和社會的回報。
一個普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會自愿放棄人的幫助，幫助別人。
不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來社會的冷漠和殘忍的，如果一個人的社會就會變得寒冷和絕望的沙漠。
我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?BR> 感恩節(jié)自古以來就是中國的國家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報李說，有很多動人的”感恩節(jié)“的傳說。
儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復(fù)雜。
的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠離愚昧，野蠻的，從新生的時代安營扎寨。
我們的祖先，我們應(yīng)該感謝。
我們沒有去捕魚狩獵，并能享受美味的食物，我們沒有去?？?，并能享受錦衣華服。
中學(xué)生感恩教育活動心得體會我們的同齡人，我們應(yīng)該感謝。
報恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個嚴酷的虛榮的感謝，少了一個要求，更多的奉獻。
我們所擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時，我們也應(yīng)該知道自己的責(zé)任。
感恩教育結(jié)題論文篇十
李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學(xué)（554300）。
筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進城務(wù)工子女隨之進城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔(dān)憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學(xué)體驗與同仁交流，達到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結(jié)題論文篇十一
在學(xué)習(xí)“感恩父母”這一課題時，我尋找了一些關(guān)于歌頌父母的音樂作品讓學(xué)生欣賞，并介紹音樂作品的背景及所表達的內(nèi)容，挖掘一切思想因素對學(xué)生進行感恩教育。比如，在學(xué)習(xí)這一課題前，我讓學(xué)生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學(xué)生帶入催人淚下的氛圍，從而導(dǎo)入課題。接下來學(xué)習(xí)了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調(diào)緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對母親為我們的所做而感動。先讓學(xué)生聽賞這首歌曲，再讓學(xué)生來講講自己母親的故事以及對父母親的情感。然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開時，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進行熱烈的討論，有的說要立志做一個孝敬父母的好孩子，說出感恩父母的做法，有的頓時對父母產(chǎn)生無比熱愛之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說內(nèi)容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽到學(xué)生的一些真實想法，也能感覺到學(xué)生對父母的恩情，我感到很欣慰。
二、引導(dǎo)學(xué)生感謝師長的教誨之恩。
在“感恩老師”的課題教學(xué)實踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，引導(dǎo)他們充分認識老師的良心用心。從歌曲的學(xué)、唱、頌中升華學(xué)生對老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導(dǎo)入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來通過多媒體展示汶川地震中感動中國的十大教師的故事。接著讓學(xué)生進行討論“你對師愛的認識”談?wù)勛约旱母惺?。我也借機提出了問題“：面對老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學(xué)生進行思考，再播放《愛的奉獻》為背景音樂讓他們說出自己的感悟，個個都表現(xiàn)得很出色。說完后，讓學(xué)生學(xué)唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關(guān)歌頌師愛的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹》《長大后我就成了你》等歌曲，讓學(xué)生真正了解到老師的愛是無私的，老師的工作是平凡的，引導(dǎo)學(xué)生要尊敬老師，熱愛老師！
三、引導(dǎo)學(xué)生感念祖國之恩，要報效祖國。
愛國主義教育是學(xué)校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這節(jié)課題時，我從音樂作品中充分挖掘愛國主義因素，有目的地選擇音樂形象較為鮮明，充滿愛國主義激情的音樂作品，通過聽、唱、演，讓學(xué)生了解歷史，了解民族文化。四、引導(dǎo)學(xué)生感念社會之恩在教感恩社會課題時，我先讓每個學(xué)生課前準備一個先烈的故事，然后讓學(xué)生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進行聽賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過一些故事與音樂作品，逐步引導(dǎo)學(xué)生把感恩之情化為強烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會的實際行動中，培養(yǎng)學(xué)生成為關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導(dǎo)學(xué)生知恩、報恩、感恩、從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，也要努力使學(xué)生懂得“感恩是做人之本，是快樂生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。
感恩教育結(jié)題論文篇十二
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質(zhì)教育，則學(xué)生只能是一項技術(shù)的容器而不可以稱之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進行素質(zhì)教育的重要性。本文重點探討高職院校進行素質(zhì)教育的方法，為高職素質(zhì)教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當(dāng)前，中國社會對人才的評判已經(jīng)進入以質(zhì)量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開始注重學(xué)生的素質(zhì)教育，否則很難適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是中國高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應(yīng)該加強對學(xué)生的素質(zhì)教育，其也是推動高職院校教育教學(xué)改革不斷深化，實現(xiàn)高職專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必然需要。[1]素質(zhì)一詞具有多種含義，它一般指一個人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識結(jié)構(gòu)合理程度、為人處世通達程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質(zhì)教育，即將人類優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過知識傳授等途徑內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的氣質(zhì)品德，使學(xué)習(xí)者能夠具有較高的人文知識及優(yōu)秀思想，通過素質(zhì)教育使學(xué)生懂得如何做人，如何與他人相處。素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育，它對學(xué)生的成長有著重要的影響，高校通過開展素質(zhì)教育，能夠提高學(xué)生對優(yōu)良品德的認識，健全學(xué)生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[2]素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，使其具有正確的三觀及政治立場，對國家和民族形成深厚的感情，使其樹立為中國社會主義事業(yè)奮斗終生的遠大目標(biāo)；在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，一個人品質(zhì)的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國民素質(zhì)的好壞會直接影響中國社會發(fā)展的歷史進程，因此高職院校要通過素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使其能夠具有吃苦耐勞、樂于奉獻等高貴的個人品質(zhì)。
三、素質(zhì)教育的意義。
素質(zhì)教育是貫徹中國教育方針政策，踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的客觀要求，開展素質(zhì)教育能夠幫助高職學(xué)生升華自身的人格，開闊自身的視野，形成堅實的文化基礎(chǔ)。對于高職院校來說，素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，促進高職教育自身的發(fā)展，能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與職業(yè)教育有效地結(jié)合起來。新的知識經(jīng)濟時代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進入社會經(jīng)濟生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價值，因此高職院校努力開展素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長遠的發(fā)展。素質(zhì)教育也有利于推進思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質(zhì)教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質(zhì)教育，學(xué)生的價值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升。此外，高職院校重視學(xué)生的素質(zhì)教育，也有助于學(xué)生智慧的提高，素質(zhì)教育與直覺思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學(xué)生解決生活實際問題。
四、加強素質(zhì)教育的策略。
第一，高職院校要轉(zhuǎn)變功利化的思想觀念，落實“人的全面發(fā)展”理念，從認識上重視素質(zhì)教育，才能在行動上落實素質(zhì)教育。長期以來高職院校受重理輕文的思想影響，對素質(zhì)教育的認識不夠深刻，長期忽略對學(xué)生進行素質(zhì)教育。為此，高職院校應(yīng)重塑人文精神，大力落實素質(zhì)教育，在校園中大力宣傳素質(zhì)教育，并制定相關(guān)的校園政策推動素質(zhì)教育的發(fā)展，為高職院校素質(zhì)教育的開展?fàn)I造一個良好的校園環(huán)境。此外，學(xué)校還要加強與學(xué)生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)動家長進行素質(zhì)教育的積極性，使學(xué)校與家庭形成教育合理，一起促進素質(zhì)教育的發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育要落到實處，校領(lǐng)導(dǎo)要制訂相關(guān)的課程計劃，聘請優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專業(yè)教學(xué)思想，切實關(guān)心和注重學(xué)生的全面成長。
第二，高職院校要構(gòu)建科學(xué)的素質(zhì)教育體系，切實落實素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新辦學(xué)理念及課程設(shè)置，努力探索出符合高職院校自身特質(zhì)的素質(zhì)教育道路。對于素質(zhì)教育的課程設(shè)置來說，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書館，購置有關(guān)素質(zhì)教育的圖書供學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，二者有效結(jié)合，促進素質(zhì)教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評體系，來保證素質(zhì)教育能夠真正有效地展開?？荚u體系不僅要參考學(xué)生的考試成績，更要注重學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，要從高職學(xué)生多元化、多層次、多變化的特點出發(fā)，注重人文素質(zhì)教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點，堅持教育評價的全面性原則、動態(tài)化原則、評價與管理相統(tǒng)一原則。
五、結(jié)束語。
只有高職院校從思想上重視素質(zhì)教育，在行動上支持素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的專業(yè)人才，更好地為社會發(fā)展做貢獻。
參考文獻：
[1]高寶立.人文教育――高職院校不可忽視的責(zé)任,中國教育報,.
[2]布仁特古斯.大學(xué)生的家庭教育與高校素質(zhì)教育[j]，內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，(4).
感恩教育結(jié)題論文篇十三
感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學(xué)生，特別是受資助學(xué)生的感恩意識是每一個高職教育工作者應(yīng)該認真思考的問題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類型的感恩教育內(nèi)涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個高職院校在國家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的實際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學(xué)生。通過教育過程，高職學(xué)生的感恩意識與感恩品質(zhì)得到形成和提升。
高職院校中的貧困學(xué)生接受著來自國家和社會各界的資助，但他們卻覺得理所當(dāng)然，完全沒有丁點兒感恩意識，這種思想十分危險。很多受資助學(xué)生不感恩自己父母辛勞的工作，認為父母的付出理所當(dāng)然，還有學(xué)生對學(xué)校也不抱感恩之心，甚至覺得學(xué)校提供的資助金額不夠自己開銷。貧困生一邊享受著國家和政府提供的各種獎學(xué)金，一邊認為這都是自己應(yīng)得的享受。不把這些來自于社會各界的關(guān)懷化為努力學(xué)習(xí)、積極進取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛心。
部分高職院校受資助學(xué)生除不具備感恩意識外，還明顯沒有感恩行為。沒有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學(xué)生對資助絲毫不珍惜，物質(zhì)資助一旦到手，就急急忙忙將其消費掉。同時，很多貧困生還具有很強的虛榮心和攀比心，對金錢的浪費程度令人咋舌。
2.部分受資助貧困學(xué)生沒有樹立起獨立自強的意志品質(zhì)。其實各個高職院校中都有不少供學(xué)生進行勤工儉學(xué)的崗位，但是很多貧困學(xué)生不具有吃苦耐勞精神，對勤工儉學(xué)崗位要求頗多，不愿意工作。
3.還有少部分受資助貧困學(xué)生有更惡劣的不誠信行為。高職院校中貧困學(xué)生可以申請國家設(shè)置的助學(xué)貸款，也可以選擇相應(yīng)的綠色通道進行上學(xué)，這些助學(xué)貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學(xué)生對貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補上。
我國政府對貧困學(xué)生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯誤甚至是畸形的思想觀念，學(xué)生仇視社會，認為自己窮，這些資助享受理所當(dāng)然。還有的貧困生認為國家“很多錢”，資助自己的那點錢根本不算什么，有的學(xué)生還會偽裝貧困證明去申請資助，一旦申請成功，就用這些錢去買最新電子設(shè)備和時裝箱包。
（一）社會原因。
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質(zhì)追求已經(jīng)膨脹到一個近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會的各個領(lǐng)域，就連本應(yīng)該是凈土的學(xué)校也未能幸免。成百上千的資助資金對貧困學(xué)生十分具有誘惑力，很多貧困學(xué)生認為只要自己有了錢，就不會被社會排斥，就不會被人看不起。在這種錯誤觀念引導(dǎo)下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識。
（二）家庭原因。
造成受資助貧困學(xué)生感恩意識缺失的重要原因來自家庭。目前，高職院校中受資助學(xué)生大都來自農(nóng)村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長大的孩子大部分認為自己成績好就是對父母的報答，對其他一切則漠不關(guān)心。還有部分貧困學(xué)生從小就是留守兒童，缺失來自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
（三）學(xué)校原因。
很多高職院校對學(xué)生感恩教育的開展重視程度不夠。學(xué)校沒有認識到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢不太好的高職院校，教學(xué)措施和教學(xué)活動往往都圍繞增加就業(yè)率開展，對學(xué)生其他方面根本不問。學(xué)校和教師認為只要這兩個指標(biāo)達標(biāo)，學(xué)生就有享受這些獎學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。完全忽視對學(xué)生思想道德品質(zhì)的考核。間接使很多受資助學(xué)生根本沒有樹立起正確的感恩意識，學(xué)校不愿意花時間、精力去進行相應(yīng)彌補，任其發(fā)展，讓學(xué)生在冷漠邊緣越走越遠。
提升高職院校受資助學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生健康面對社會和學(xué)校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學(xué)校應(yīng)在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生進行資助申請過程中，除要求學(xué)生填寫基本家庭情況及其申請資助理由外，還應(yīng)要求學(xué)生進行感恩陳述，并評審其是否發(fā)自于真心。同時，學(xué)校對受資助學(xué)生進行后續(xù)跟蹤調(diào)查，確定學(xué)生是否具有感恩意識。另一方面，學(xué)校利用多種渠道開展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動或?qū)嵺`活動，通過舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
新時期感恩教育教學(xué)方法和模式應(yīng)該更具創(chuàng)新性和實踐性。第一，情景體驗法。在感恩教育中，利用貧困學(xué)生心理敏感性，設(shè)置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學(xué)生內(nèi)心，開始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會實踐法。為了教育學(xué)生感恩，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，去做力所能及的愛心小事，在幫助別人時感受到感恩的重要性，樹立正確的感恩意識。
高職院校中受資助貧困學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學(xué)校和教師要加強對這部分學(xué)生的人文關(guān)懷力度。通過教師和學(xué)校的幫助，讓學(xué)生重新變得陽光開朗，并以積極向善的心去面對幫助自己、善待自己的人。同時，輔導(dǎo)員教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生溝通，對發(fā)現(xiàn)的.問題及時疏導(dǎo)，讓學(xué)生在良好氛圍中逐步認識到感恩的重要性。
（四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
家長是學(xué)生收獲教育的重要來源。很多家長對孩子教育存在明顯誤區(qū)，認為只要自己孩子成績好，其他方面差一點無所謂。家長應(yīng)對孩子灌輸正確的感恩意識，多花點時間和精力與其進行溝通交流。并利用一些身邊事跡對孩子進行教育，讓孩子意識到自己的收獲不是理所當(dāng)然，應(yīng)予以珍惜和感激。
（五）借助新媒體搭建感恩平臺。
信息時代背景下高職院校進行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學(xué)校可以利用學(xué)生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺?？梢栽诰W(wǎng)站上專門開辟以感恩內(nèi)容為主題的專題板塊。在板塊內(nèi)容上呈現(xiàn)社會關(guān)于感恩的故事和事件，通過建立感恩論壇，讓學(xué)生和教師在上面各抒己見，形成思想碰撞。同時，學(xué)校還可以開設(shè)以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學(xué)生在潛移默化中尋找感恩的力量。
四、結(jié)語。
在進行受資助貧困學(xué)生感恩教育中要求高職院校的教師從實際出發(fā)，在受資助學(xué)生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學(xué)生認識到感恩教育的重要性和價值所在，并在以后的學(xué)習(xí)生活中隨時保持感恩之心，回報社會，茁壯成長。
參考文獻：
感恩教育結(jié)題論文篇十四
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對員工職業(yè)道德教育越來越重視通過深入企業(yè)調(diào)研，每個企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨特的員工職業(yè)道德標(biāo)準和培訓(xùn)、管理體系。實力越強、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對員工職業(yè)道德培訓(xùn)越重視，對招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價值觀，設(shè)立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓(xùn);聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責(zé)任意識作為企業(yè)對員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級培訓(xùn)”、生活專管員等方式，實現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學(xué)院對學(xué)生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對學(xué)院《課程教學(xué)大綱》的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院沒有系統(tǒng)開設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關(guān)的課程為《就業(yè)指導(dǎo)》，共36課時，職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容5課時。其他與之相關(guān)的內(nèi)容零散分布于思政課、素質(zhì)任選課和專業(yè)課中。在“學(xué)校是否聘用職業(yè)道德教育專任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個問題上，12%的學(xué)生反映“有”。通過對學(xué)院“就業(yè)指導(dǎo)”任課教師進行統(tǒng)計，90%以上為思政課教師，不足10%的由負責(zé)就業(yè)的教師擔(dān)任。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)院在專任教師的配備上存在缺失問題，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開展大學(xué)生職業(yè)道德教育的專題活動”這個問題上，85%的學(xué)生認為“學(xué)校只開展過幾次”或“學(xué)校從來沒有組織開展過這樣的活動”。在“您對學(xué)校職業(yè)道德教育整體效果評價如何”這一問題中上，同樣有85%的學(xué)生認為效果一般或沒有效果。
3.高職院校學(xué)生對職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動匱乏對于“大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問題，95%的學(xué)生認為重要和比較重要。在“是否有必要主動提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問題上，83%的學(xué)生認為有必要。在“您是否了解所學(xué)專業(yè)對職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關(guān)注與職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”方面，不了解、不關(guān)心的占大多數(shù);對于“你平時通過哪種途徑獲得職業(yè)道德相關(guān)知識”這一問題，除了學(xué)校安排的相關(guān)途徑外，通過其他途徑獲得的寥寥無幾，通過網(wǎng)絡(luò)獲得的為0。對于“你認為職業(yè)道德的學(xué)習(xí)安排在什么時間合適”這一問題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學(xué)的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過對已就業(yè)學(xué)生、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)員工、學(xué)校班主任、任課教師和輔導(dǎo)員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(65%)、誠信品質(zhì)(53%)、責(zé)任意識(46%)、團隊意識(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學(xué)生對職業(yè)道德教育認識模糊。針對“你認為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學(xué)生選擇“就業(yè)指導(dǎo)”。其次是學(xué)生對所從事行業(yè)、專業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問題上，認為略知一二的和不了解的學(xué)生占83%。再次，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。在學(xué)校學(xué)生教育管理中，相關(guān)職能部門、任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等未形成合力，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育不能循序漸進地開展。
(三)學(xué)院職業(yè)道德教育課程體系。
學(xué)院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)選修課及專業(yè)課程中，未設(shè)立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會講授職業(yè)道德方面的知識”的問題選擇上，有91%的學(xué)生認為“會，但與專業(yè)結(jié)合不緊密”，或認為“不會”。調(diào)查數(shù)據(jù)進一步表明，學(xué)生職業(yè)道德教育的課程與專業(yè)學(xué)習(xí)存在脫節(jié)的問題。在對職業(yè)道德教育評價方式的調(diào)查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評價方式只能片面地反映學(xué)生對理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實踐性，從而加劇了學(xué)生對此類課程的漠視，評價的客觀性、準確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學(xué)生選擇來自教師的課堂講授，16%的學(xué)生選擇來自專家講座、實踐活動。這表明學(xué)生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學(xué)生多處于被動接受地位，學(xué)生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個問題上，41%的學(xué)生選擇滿意，42%的學(xué)生選擇勉強可以，17%的學(xué)生選擇不認真。以上數(shù)據(jù)反映學(xué)院教師職業(yè)道德素質(zhì)普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專家、其他。在“專業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問題上，65%的學(xué)生認為“有，但很少”，17%的學(xué)生認為“有，經(jīng)常”，18%的學(xué)生認為“沒有”。以上數(shù)據(jù)表明，專業(yè)教師能夠更多、更深層次地向?qū)W生傳遞專業(yè)精神和專業(yè)思想。
二、對策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學(xué)院應(yīng)給予足夠的重視，在保證人力、物力和財力的同時，組織專人進行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關(guān)專業(yè)對人才職業(yè)道德素質(zhì)的要求，制定體現(xiàn)專業(yè)精神和專業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教師應(yīng)不斷挖掘、開發(fā)具有本專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學(xué)科中。
加強對職業(yè)道德教育專任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計劃，選擇責(zé)任心強、專業(yè)能力突出的教師進行培養(yǎng)。其次，教師應(yīng)注意在講授職業(yè)道德教育課程時，應(yīng)以實踐性教學(xué)結(jié)合理論傳授為主，在教學(xué)的過程中應(yīng)突出實踐性、針對性。專業(yè)課教師應(yīng)圍繞本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進行深入挖掘，結(jié)合相關(guān)企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)的特點，了解職業(yè)道德要求，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ剑ㄒ髽I(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進入學(xué)校，使教與學(xué)有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過邀請企業(yè)人“現(xiàn)身說法”，開展講座、報告會、座談等，讓學(xué)生真實地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認同企業(yè)。通過將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學(xué)生更具體、更直接地與所學(xué)專業(yè)結(jié)合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進行教學(xué)方式的改革探索。建議采用分層次、分類別開展針對性強、有實效的活動;在課堂教學(xué)中可通過小組拓展活動、集體討論、職場模擬、分析總結(jié)等方式，充分提高學(xué)生的參與度，利用學(xué)生體驗、感受達到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開展學(xué)生社會實踐活動，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生的服務(wù)意識、責(zé)任意識。
感恩教育結(jié)題論文篇十五
摘要：《語文課程標(biāo)準（版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碑?dāng)前有許多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學(xué)過程中滲透感恩教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習(xí)中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程。《語文課程標(biāo)準（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的'個性和健全的人格，必須對學(xué)生進行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學(xué)過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人方面得天獨厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點粗淺認識。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”“我走了，到那邊來信。”“進去吧，里邊沒人?！闭麄€過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關(guān)愛。再順勢引導(dǎo)，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當(dāng)著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進行的有意識、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫道“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學(xué)生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
語文教學(xué)中加強對學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個重要領(lǐng)域。只要我們在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！
參考文獻：
1.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》北京師范大學(xué)出版社，版。
2.李元卿《對學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日報》11月8日。
感恩教育結(jié)題論文篇十六
摘要：通過分析高職院校學(xué)生社團創(chuàng)辦與實施中存在的問題，提出在高職院校學(xué)生社團中實施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學(xué)生社團在學(xué)生社團作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時也豐富了學(xué)生的社會實踐，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對學(xué)生成長和在校學(xué)習(xí)與實踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團的作用來實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實踐能力的提升是學(xué)校社團創(chuàng)辦應(yīng)思考的問題。
對于高等本科院校教育而言，社團創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對于高職院校而言，學(xué)生社團創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實際特點，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較低，理論知識相對較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐中，由于長期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對理論學(xué)習(xí)較少，長期以來，學(xué)生會存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時間較短，社團文化及傳統(tǒng)積淀不足等會對社團管理造成一定影響。
二、高職院校社團發(fā)展中存在主要問題分析。
結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個方面：
1、學(xué)生社團組織結(jié)構(gòu)落后，運行機制不完善。
如目前高職院校在學(xué)生社團管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時也缺乏相應(yīng)管理，部分社團在日常運轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實際情況相結(jié)合。如社團成立與解散隨意性大，社團發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團類型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類及體育類社團較多而學(xué)術(shù)類社團較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團難以壯大。
2、學(xué)生社團經(jīng)費緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
目前，在高校社團管理中還未出臺相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒有或很少設(shè)置社團經(jīng)費，同時由于社團綜合實力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費籌備能力不足，渠道單一，使得社團長期缺乏經(jīng)費保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團創(chuàng)辦活動能力有限，同時，對于指導(dǎo)老師聘請方面也存在較大的困難。如目前社團指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴重。還有，社團指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對社團的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學(xué)生社團活動時間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團及組織學(xué)生社團活動時間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團建設(shè)與活動組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時，由于這些年我國高校大力擴招，使得短缺的教學(xué)資源進一步被壓縮，學(xué)生社團活動場地及經(jīng)費被大力削減，使得其活動不能有效開展。
4、學(xué)生社團層次及品味有待提高。
學(xué)生社團是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴大學(xué)生社團影響力并吸引學(xué)生加入社團生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團為吸引更多社團加入，大力舉辦一些時尚、娛樂性的活動，以取得學(xué)生共鳴。社團這種活動所舉辦的實際意義不足，形式過于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團創(chuàng)辦的實際意義。此外，高校社團之間交流較少，部分社團在日常活動舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團資源浪費，同時，也使得社團缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀人才所必備的基本素質(zhì)。我國已將創(chuàng)新作為實現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對。在高等院校，學(xué)生社團實施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團發(fā)展與學(xué)生成長成才。關(guān)于對學(xué)生社團實施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個方面重點應(yīng)對。
1、加強社團機制建設(shè)，采取多級管理的社團管理模式促進社團良性發(fā)展。
學(xué)?？山W(xué)校團委、社團指導(dǎo)老師等機構(gòu)對社團實施有效管理的機制，強化學(xué)生社團建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團及學(xué)生傳達正確的思想觀念，防止不良觀念對學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團內(nèi)部強化各類管理制度，規(guī)范學(xué)生社團組織審批、監(jiān)督等細則，并積極將學(xué)生社團管理納入學(xué)校日常管理進行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團審批力度，在現(xiàn)有社團基礎(chǔ)上大力擴大理論類等專業(yè)社團審批力度，著力打造品牌社團，以擴大社團在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學(xué)生社團經(jīng)費渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
關(guān)于學(xué)生社團經(jīng)費緊張而影響日?；顒娱_展的問題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對社團的扶持力度，同時積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門溝通，使學(xué)生社團活動物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵學(xué)生走出校園，積極向社會個體等組織募集資金，來解決企業(yè)經(jīng)費困難的問題，以保證學(xué)生社團活動有效進行。
3、重視學(xué)生社團內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對于社團來講，社員加入可為社團運作提供有效保證，但社團內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對社團發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團發(fā)展中，如沒有具有一定組織經(jīng)驗及人脈的人對社團日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團將失去其應(yīng)有價值，社團是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時，在社團成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個人現(xiàn)象，不利于團隊合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團、社會企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類社團有很多，社團之間相互配合及共同組織活動不僅有利于增加社團之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用?；诖耍瑢W(xué)生社團應(yīng)充分重視社團之間溝通，取長補短，使得社團在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團優(yōu)秀經(jīng)驗，以實現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時，社團應(yīng)重視對外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團及社會企業(yè)共同創(chuàng)辦活動及互動，以提高社團競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團宣傳，也可實現(xiàn)全方位宣傳社團目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團生存能力。
四、結(jié)束語。
綜上所述，高職院校對國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團作為高職院校教育的重要組成部分，對提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團創(chuàng)辦及日常運行中存在的主要問題進行了分析，并對其應(yīng)采取的措施進行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團實施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
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感恩教育結(jié)題論文篇十七
近年來，在海外高校進入中國高等教育招生領(lǐng)域，許多優(yōu)秀的學(xué)生和國內(nèi)的高校失之交臂，到了香港或是其他國家的高校。高等教育人口正在逐漸流失，通過記者采訪，很多學(xué)生和家長都表示：“更加相信海外高校的教學(xué)質(zhì)量”在這個背景后隱藏的事實就是大陸高等院校教學(xué)質(zhì)量遭到質(zhì)疑，也就是高等院校教育教學(xué)管理工作沒有得到足夠的重視。由于各大高等院校都隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而瘋狂的擴招，在教學(xué)工作和教學(xué)質(zhì)量上沒有得到足夠的發(fā)展。“教”與“學(xué)”是學(xué)校教育永恒的主題，教學(xué)質(zhì)量是保證學(xué)校生存的根本，就像一棵樹的根，要想活下去就必須有茂盛的根須。
二、教學(xué)工作是高等教育人才培養(yǎng)的的中心。
教育的功能有很多，但其根本是育人。育人是有學(xué)校教育、社會教育、家庭教育等多種培養(yǎng)方式構(gòu)成的系統(tǒng)工程，是繁鎖而又及其復(fù)雜的任務(wù)，教育有目標(biāo)性、可控性、完整性、系統(tǒng)性、時效性。學(xué)校教育，尤其是高等院校教育占據(jù)育人功能的首位，所謂的高等教育是培養(yǎng)高級知識分子的教育，高校教育，主要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。因此，教學(xué)工作在高等教育的中心地位是無可置疑的。隨著社會的發(fā)展，在某些特定利益的驅(qū)使下，我國高校及高校教師輕教學(xué)重科研苗頭已顯露。在這樣的現(xiàn)實情況下，高校若不盡快調(diào)整自己的定位，改變教師的教學(xué)態(tài)度，以培養(yǎng)人才為主。而培養(yǎng)人才就必須要搞好教學(xué)工作。“師者傳道授業(yè)解惑也”，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型的實用人才，離不開高效的教學(xué)工作，和對教學(xué)工作的關(guān)注研究。
三、高等院校教學(xué)工作缺失表現(xiàn)。
在改革開放以后，社會市場經(jīng)濟快速發(fā)展的情況下，高等院校在深化改革適應(yīng)社會的需求，由于領(lǐng)導(dǎo)的精力、喏人力以及財力的重新配置過程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡而引起的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)下滑或徘徊。主要表現(xiàn)在：
（一）規(guī)模的擴展超出了自身的承載能力。
“七五”之后，高校發(fā)展在穩(wěn)定規(guī)模、調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、辦出效益的宏觀調(diào)控下，教學(xué)質(zhì)量也隨著穩(wěn)步上升。辦學(xué)水平也隨著提高，得到社會空前的高度認同和好評。但是隨著社會主意市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，對人才的需求擴大。我國高等學(xué)校招生規(guī)模連續(xù)幾年迅速增長，數(shù)量上的急劇擴張帶來了質(zhì)量上的問題，各項教學(xué)資源嚴重不足，高校教學(xué)質(zhì)量存在著“滑坡”的傾向，使得各界人士對高等教育質(zhì)量的關(guān)注再度成為焦點。人數(shù)超過承載，生源質(zhì)量下降，是一個問題。因為擴招就得放低門檻，進來的質(zhì)量一定是會下滑的。其二，是教室、實驗室、宿舍、圖書館等設(shè)施承受不了劇增的學(xué)生。(教學(xué)管理論文)影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（二）加強計劃外辦學(xué)比重的上升和適當(dāng)擴大自考、網(wǎng)絡(luò)教育等教學(xué)工作。
計劃外辦學(xué)是指非學(xué)歷教育的短期培訓(xùn)班、崗前培訓(xùn)班、實用人才培養(yǎng)等。這類型的辦學(xué)是有企業(yè)發(fā)展、就業(yè)制度改革方面的社會需求。適度的可以彌補學(xué)校經(jīng)費問題。網(wǎng)絡(luò)教育和自考等是屬于成人教育系列，這樣的教育是為那些對學(xué)歷和知識需求，而又沒有時間到學(xué)校全日制的學(xué)習(xí)的人提供的，加強這一塊的發(fā)展，可以加快社文化程度的提升，有利于知識的普及?？梢院侠砝媒虒W(xué)資源來增加學(xué)校的收入、和擴大老師的授課領(lǐng)域。
（三）教師隊伍的流失而又補充困難。
1978年十一屆三中全會以來，高校教師隊伍的建設(shè)取得了顯著的成效。經(jīng)過努力通過政策等扶植和財力投入，已經(jīng)造就出一支政治業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)優(yōu)化合理、教學(xué)科研水平較高、治學(xué)嚴謹、師德高尚、教書育人的'師資隊伍，但是年輕教師的不斷涌現(xiàn)和流失，造成了學(xué)校人流不穩(wěn)定。
上述造成高等教育教學(xué)工作中心位置偏移的原因主國內(nèi)各大高校都存在，對我過高等教育質(zhì)量產(chǎn)生了嚴重的威脅，如果沒有及時矯正教學(xué)工作的位置，那高校將不能為其高校，因為它喪失了教育賦予它的使命和神圣的職責(zé)。既然教學(xué)工作是高等教育的中心工作，那教學(xué)管理也就成了高等教育管理工作的核心。這是由高等院校的辦學(xué)性質(zhì)、目的及其任務(wù)所決定的。只有不斷加強教學(xué)管理、才能保證中心位置不發(fā)生偏移和缺失，才能保證教育正常的經(jīng)行、培養(yǎng)出大量的有用之才。
四、合理的管理和對策的一些建議。
（一）按教學(xué)規(guī)律進行教學(xué)。
在教學(xué)管理中不在以“經(jīng)驗”為標(biāo)準，而是結(jié)合實際，按照教學(xué)規(guī)律進行教學(xué)管理，優(yōu)化教學(xué)管理，用科學(xué)的、正確的方法管理。摒棄傳統(tǒng)的、機械的、不合時宜的舊理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代化的、人性化的、可持續(xù)發(fā)展的新理念；要在具體工作中堅持“以人為本”的服務(wù)理念，對老師、學(xué)生、管理人員都要在“以人為本”的原則下開展工作。在以往的教學(xué)管理工作中，往往是僅憑“經(jīng)驗”或傳統(tǒng)習(xí)慣而進行的所謂“經(jīng)驗管理”，不根據(jù)本校的實際而是照抄照搬的做法，或按“條文”的“教學(xué)管理”，憑印象、想當(dāng)然甚至是某個專家或領(lǐng)導(dǎo)說了算而進行“主觀管理”等，而造成不符合教學(xué)實際、不符合培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量的規(guī)格的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。例如在強調(diào)加強學(xué)生實際工作的能力時，就出現(xiàn)只重視學(xué)生參加的活動，而放松課堂的理論教學(xué)，學(xué)生活動多，學(xué)習(xí)時間少：有的學(xué)校甚至出現(xiàn)了學(xué)生逃課去參加社團、學(xué)生會的工作。這樣是不合理的。在教學(xué)計劃的制定上，不根據(jù)根據(jù)專業(yè)特點和社會實際需要“任意定”，造成學(xué)生所學(xué)知識窄，畢業(yè)出去適應(yīng)不廣。
（二）建立科學(xué)高效的教學(xué)管理團隊。
就目前而言，普通高校都十分重視教學(xué)管理隊伍的建設(shè)，從主管教學(xué)的校長到中層管理干部都有著豐富的教學(xué)管理經(jīng)驗的管理教學(xué)。無論在理論上，還是實踐上，都對高校的教學(xué)管理起著很好的指導(dǎo)作用。但是，在基層教學(xué)管理中，一些高校的教學(xué)管理人員缺乏現(xiàn)代化管理意識，在基層管理水平還有待進一步加強。對教學(xué)管理人員而言，在教學(xué)管理中應(yīng)首先擺正自身的位置，明確自己的角色，在思想上樹立正確的服務(wù)意識。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)與老師，服務(wù)于學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常工作中樹立正確的服務(wù)意識。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)教學(xué)，服務(wù)與老師、服務(wù)與學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常的工作中樹立服務(wù)觀念，強化服務(wù)意識，經(jīng)常保持與老師的溝通，建立相互了解、相互合作、相互促進的融洽關(guān)系，才有利于教學(xué)管理工作的開展。教學(xué)管理師一門專業(yè)性很強的學(xué)科，高校教學(xué)發(fā)展中存在的許多問題，都與教學(xué)管理有著直接的關(guān)系。教學(xué)管理人員的職業(yè)素質(zhì)，直接影響著學(xué)校的教學(xué)管理水平。目前，人們在思想認識上、實際工作中并沒用認識到教學(xué)管理人員的重要性，一部分教學(xué)管理人員也沒有認識到自己工作中得重要性，不能安心的工作。有的管理人員還認為自己可有可無，沒用嚴肅的認識自身的主要問題。一個教學(xué)管理團體，就好比一臺大機器，起著每個齒輪都是至關(guān)重要的一環(huán)。要深刻認識到自身的重要，樹立正確的管理意識。才能更好得服務(wù)與教學(xué)工作，只有這樣才有利于在高校建立起一直符合教育創(chuàng)新要求高素質(zhì)的教學(xué)管理隊伍，才有利于高校教學(xué)水平管理水平的提高。
（三）建立健全的管理制度，實行教學(xué)管理規(guī)范化。
隨著擴招，生源的擴大。教學(xué)管理的規(guī)范是良好教學(xué)秩序的重要保障。它是再實施教學(xué)管理的過程中依據(jù)一定的教學(xué)管理原則，建立起一套完整的教學(xué)管理制度，一組織教學(xué)管理結(jié)構(gòu)，達到預(yù)期的管理效果、同時，教學(xué)管理體制的規(guī)范也是保證教學(xué)質(zhì)量的必要前提，只有教學(xué)管理體制規(guī)范化、制度化，才能保證教學(xué)秩序正常、有效地運行和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
實行教學(xué)管理規(guī)范化就是要建立健全教學(xué)制度。教學(xué)管理制度的內(nèi)容十分豐富。從學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃到組織和引導(dǎo)各院各專業(yè)進行專業(yè)學(xué)科建設(shè)，課程建設(shè)等方面都需要有一套科學(xué)、完整的教學(xué)管理制度。學(xué)校應(yīng)在廣泛調(diào)查、考察研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校的情況依據(jù)教學(xué)規(guī)律，制定出明確細致、合理可行、能夠調(diào)動教學(xué)積極性的教學(xué)管理制度，并在研究教學(xué)管理方面逐步形成適合本校的體制，不斷建立和健全完善、自我監(jiān)控、自我約束的機制。進一步規(guī)范教學(xué)管理人員的崗位職責(zé)，使管理人員把主要精力投入管理和服務(wù)工作；進一步規(guī)范學(xué)生的行為，使學(xué)生把主要精力投入學(xué)習(xí)活動。要定期檢查教學(xué)工作規(guī)章制度執(zhí)行情況，確保各項規(guī)章制度嚴格執(zhí)行。要加強教學(xué)管理隊伍建設(shè)，積極開展新形勢下教學(xué)管理規(guī)律的研究，不斷提高教學(xué)管理水平。
在規(guī)范教學(xué)管理的同時，必須提倡教學(xué)管理的創(chuàng)新離開創(chuàng)新，規(guī)范是創(chuàng)新的保障和基礎(chǔ)，違反教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)新會導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂，直接影響教學(xué)質(zhì)量。離開創(chuàng)新，所謂的管理規(guī)范也將使教學(xué)管理趨于僵化。在教學(xué)管理創(chuàng)新上，不僅要體現(xiàn)在具體的管理方法和管理手段，更在于管理理念和管理體制上積極探索，大膽嘗試。
（四）加快教學(xué)信息化建設(shè)。
從高等院校要提升自身的品味，滿足社會經(jīng)濟對高等教育的需求，其教學(xué)管理的現(xiàn)代化顯著的異常重要。高等院校教學(xué)管理要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要在人力和物力上加大投入，并兼顧二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有利于推動教學(xué)管理現(xiàn)代化的發(fā)展進程。首先要重視人力的投入。高校教學(xué)管理要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅持“以人為本”、“以事為先”的原則，加大人力投入，把有能力、高素質(zhì)的專業(yè)管理人員充實到教學(xué)管理的隊伍中來，使得高校教學(xué)管理從思想觀念到管理水平上都有一個高的起點。在一定程度上彌補財力和物力上投入不足。其次，要加大投入財力和物力的力度。要實現(xiàn)教學(xué)管理手段的現(xiàn)代化就要更新設(shè)備，充分利用現(xiàn)代化信息和傳播技術(shù)，強化管理手段，提高管理科技水平。目前，主要是加大投入建設(shè)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理系統(tǒng)，如加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使廣大師生可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料、討論問題、交流信息；建立教學(xué)管理教務(wù)系統(tǒng)，使教學(xué)管理部門充分利用現(xiàn)代化管理手段來提高管理效率和水平。
綜上所述，新的國際趨勢和社會發(fā)展變化使得高等教育越來越有使命感，只有保證了教學(xué)著一重要環(huán)節(jié)。才可能擴展到科研領(lǐng)域和社會服務(wù)。只有通過教學(xué)才能培養(yǎng)出人才，有了人才才能去科研，去服務(wù)社會。如果避開教學(xué)的科研和社會服務(wù)無異于“空中樓閣”，會使高等院校失去生命力合發(fā)展道路。高校要不斷的加強教學(xué)管理工作，以保證教學(xué)工作的順利開展，不僅要從宏觀層面進行調(diào)控和計劃，更要在微觀層面上制定切實可行的制度保障。這樣通過宏觀和微觀的層面進行教學(xué)管理，才能彌補教學(xué)管理中得漏洞。才能培養(yǎng)出更好、更多的人才。
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感恩教育結(jié)題論文篇十八
知恩于教識恩于心。
知恩于教識恩于心感恩于行。
感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則，是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是做人的起碼的支點。在現(xiàn)在教育中，父母注重的是孩子的學(xué)習(xí)，一切圍著智能轉(zhuǎn)，視上重點、讀名牌、成大業(yè)為頭等重要，往往忽略了最基本的道德和感恩教育，我所任教的班級有三分之二的學(xué)生是獨生子女，“四個老人，兩個父母和一個孩子”的“421”家庭模式里，一個個不是“小皇帝”就是“小公主”，這種過分的呵護與關(guān)愛，滋長了孩子們的自主意識，養(yǎng)成了任性、依賴、愛發(fā)脾氣等壞習(xí)慣。作為班主任，我們有責(zé)任有義務(wù)讓學(xué)生多想想父母，養(yǎng)成感恩父母的意識，從而進一步感恩老師，感恩社會，只有讓學(xué)生學(xué)會感恩，才是成功地教育。
一、教育學(xué)生感恩父母。
“百善孝為先”身體發(fā)膚受之父母，要讓學(xué)生懂得是父母賜予自己生命，并含辛茹苦的把自己撫養(yǎng)成人。讓學(xué)生回想并學(xué)做父母為自己做過的事，體驗父母付出的辛勞。如：冬天洗衣、洗菜做飯等平常的事。讓學(xué)生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷！鼓勵學(xué)生經(jīng)常對父母說說體貼的話，如“爸爸，媽媽，你們辛苦了！”讓父母舒心；多做力所能及的家務(wù)事，讓父母省心；勤奮學(xué)習(xí)，積極進取，讓父母開心。這樣從點滴的小事做起，孝敬自己的父母。
老師是開啟學(xué)生智慧大門的領(lǐng)路人，老師為教育事業(yè)付出了一切，換來的只是那和粉筆一樣顏色的雙鬢。老師在學(xué)生成長的過程中擔(dān)任了多么重要的角色，教育學(xué)生觀察老師一天的工作，開展“我當(dāng)小老師”的體驗活動，體會老師為了自己的健康成長的良苦用心和付出的辛勤勞動，要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感激老師的教育之恩。教育學(xué)生尊敬老師，遵守學(xué)校紀律，尊重老師的辛勤勞動，愛老師，愛學(xué)校。
三、教育學(xué)生感恩身邊人的幫助之恩。
學(xué)生身邊的人有很多：如同學(xué)、親戚、朋友等等。教育學(xué)生懂得是親戚朋友在或多或少地幫助著自己；同學(xué)與自己為伴，同學(xué)習(xí)同進步；即使是陌生人也好，也是在直接或間接地為自己服務(wù)，也是值得感謝的。教育學(xué)生對幫助過自己的人說聲“謝謝”，學(xué)會禮貌待人，學(xué)會互相幫助，和諧相處。
四、教育學(xué)生感恩社會，感恩祖國。
教育學(xué)生了解祖國的地大物博，從民族文化中感受祖國的博大精深和豐富底蘊，讓學(xué)生為祖國繁榮富強而自豪。讓學(xué)生明白自己能免費接受義務(wù)教育是國家和社會給予的關(guān)懷，給學(xué)生樹立遠大的理想：努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)好本領(lǐng)，報效祖國，回饋社會。
五、教育學(xué)生感恩大自然。
教育學(xué)生懂得是大自然賜予了我們生存的物質(zhì)條件。我們享受著大自然的陽光和雨露，就應(yīng)該愛護大自然，懷著感恩的心去保護大自然，保護環(huán)境，而不是一味的索取甚至是破壞。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人的起碼品德，也是一種處世哲學(xué)，是人和人性的高貴之所在。擁有一顆感恩的心有利于學(xué)生的健康成長，我們在學(xué)生心中種下的感恩小苗一定會長成可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹！