感恩教育結(jié)題論文（實(shí)用20篇）

    通過總結(jié)，我們可以更好地改進(jìn)自己的工作方法。在寫總結(jié)時(shí)，可以適當(dāng)使用圖表和數(shù)據(jù)來增加易讀性和說服力。接下來，請(qǐng)大家一起來欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)范文，相信會(huì)給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?BR>    感恩教育結(jié)題論文篇一
    早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對(duì)于識(shí)字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對(duì)閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對(duì)學(xué)前兒童的未來，知識(shí)發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過程打下良好的基礎(chǔ)。
    一、兒童早期閱讀的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)利用。
    學(xué)前兒童是整個(gè)閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動(dòng)有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對(duì)于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對(duì)于學(xué)前兒童來說，由于其識(shí)字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結(jié)合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在兒童早期閱讀的過程中，應(yīng)該以非文字的圖畫或者符號(hào)材料為主，來將口頭語和書面語一一對(duì)應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對(duì)于圖畫和內(nèi)容的理解。
    二、兒童閱讀繪本對(duì)于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
    繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個(gè)重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達(dá)方式和色彩豐富的故事性內(nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對(duì)于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語言表達(dá)能力，學(xué)前階段是兒童認(rèn)知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個(gè)繪本閱讀過程中會(huì)起到非常好的、良性的推動(dòng)作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對(duì)于知識(shí)和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗(yàn)不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對(duì)于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會(huì)對(duì)于未來的定型有一個(gè)良性的促進(jìn)，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進(jìn)化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會(huì)起到非常好的良性作用。
    三、繪本教育對(duì)于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
    對(duì)于美的感知和領(lǐng)悟以及對(duì)于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來說都是由著名的藝術(shù)家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來進(jìn)行描述的，他們可以出色地運(yùn)用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質(zhì)優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進(jìn)行理解，對(duì)于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動(dòng)人的'圖畫來形成自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺。同時(shí)，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運(yùn)用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對(duì)于孩子們擴(kuò)展知識(shí)面，促進(jìn)全方位的發(fā)展，為未來的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。因此對(duì)于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進(jìn)行不同類別的繪本教育，對(duì)于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進(jìn)行教育。這種對(duì)于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對(duì)于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對(duì)每一頁故事的具體闡述，更應(yīng)該對(duì)于繪本的整體連貫性進(jìn)行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對(duì)于整體繪本的連貫性會(huì)有一個(gè)非常好的自我概括，這是因?yàn)閮和陂喿x的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進(jìn)行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計(jì)一般來說都會(huì)考慮到照顧兒童的這一閱讀特點(diǎn)，在繪本設(shè)置的過程中，能夠幫助兒童進(jìn)行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
    四、總結(jié)。
    綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時(shí)的思維過程會(huì)更加復(fù)雜，閱讀對(duì)于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會(huì)閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領(lǐng)會(huì)更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]萬如意.繪以人生之色彩,發(fā)現(xiàn)生命之美麗——淺議繪本在幼兒教育中的作用[j].教育視界，.
    [2]朱星曌.以繪本為媒介開展幼兒性教育的可行性與優(yōu)勢分析[j].教育:文摘版，2016.
    感恩教育結(jié)題論文篇二
    在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長式的方式，則顯然是不合時(shí)宜的。較為正確的做法是通過創(chuàng)設(shè)自主的平臺(tái)讓學(xué)生開展自我管理，在這樣的過程中強(qiáng)化自我教育的效果。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生通過民主方式競選產(chǎn)生班級(jí)各個(gè)崗位的干部，從班長到班委會(huì)成員，每一個(gè)職位的人選都在全班經(jīng)過公開競選的方式，由全班學(xué)生進(jìn)行無記名投票產(chǎn)生。每一個(gè)班委會(huì)成員負(fù)責(zé)的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過半數(shù)支持后即可開展工作，通過這樣的方式，讓學(xué)生的班級(jí)管理參與積極性有效提高。其次在班級(jí)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定執(zhí)行過程中，將決定權(quán)、組織實(shí)施權(quán)放手交給學(xué)生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會(huì)充分借鑒其他班級(jí)的好經(jīng)驗(yàn)、做法，對(duì)照學(xué)校管理制度的要求，設(shè)計(jì)出本班級(jí)的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的討論、補(bǔ)充、完善，最后在全班大會(huì)上進(jìn)行表決通過。另外，在班級(jí)各項(xiàng)表彰人選的確定、重大活動(dòng)的組織等方面，筆者也充分放權(quán)讓學(xué)生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進(jìn)行補(bǔ)充完善，另一方面能夠讓設(shè)計(jì)方案與學(xué)生的需求更為吻合，在這樣的過程中，集聚大家的智慧，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，為活動(dòng)的順利開展奠定基礎(chǔ)。
    二、結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，強(qiáng)化思想以及心理疏導(dǎo)。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息多元化的社會(huì)，正面的、負(fù)面的，積極的、消極的，各種理念對(duì)校園之中的初中生產(chǎn)生了思想的強(qiáng)烈碰撞，以崇拜金錢為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以奮發(fā)有為為目標(biāo)，還是以追求享樂為追求，社會(huì)上的各種思潮對(duì)初中生產(chǎn)生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會(huì)思潮的侵蝕，采取積極措施正面應(yīng)對(duì)，結(jié)合社會(huì)上的一些熱點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的疏導(dǎo)教育。例如針對(duì)享樂主義盛行的不良思潮，筆者組織學(xué)生開展討論，從“人生的價(jià)值、人活著的意義、怎樣的生活充實(shí)、怎樣成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人”四個(gè)方面進(jìn)行探討，使學(xué)生對(duì)享樂主義的思潮有清晰認(rèn)識(shí)，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對(duì)此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會(huì)課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學(xué)生對(duì)自己思想中存在的這些行為有了清醒認(rèn)識(shí)。經(jīng)過警示教育，許多學(xué)生深有感觸，主動(dòng)表示以后要正確對(duì)待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
    三、貼近學(xué)生生活，緊扣細(xì)節(jié)問題進(jìn)行教育。
    校園生活之中存在許多方面問題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對(duì)于這樣的問題，班主任老師應(yīng)當(dāng)做有心人，充分發(fā)掘?qū)W生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細(xì)小環(huán)節(jié)，從小處入手進(jìn)行思想教育疏導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)小中見大、強(qiáng)化思想教育的目標(biāo)。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費(fèi)的畸形消費(fèi)心理，針對(duì)這一問題，筆者在班會(huì)課上專門開展了“做時(shí)代最美的中學(xué)生”主題探討活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)勈裁礃拥闹袑W(xué)生才是當(dāng)代最美的中學(xué)生？是穿著華麗的衣服、梳著時(shí)髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學(xué)習(xí)勤奮。在這樣的對(duì)比分析中，學(xué)生的觀點(diǎn)有了明顯變化，認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)，從而消除了過于追求表面而忽視內(nèi)心品格的不良思潮，有效凈化了學(xué)生思想。
    四、體現(xiàn)激勵(lì)原則，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)內(nèi)生動(dòng)力。
    班級(jí)教育管理工作應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)工作和學(xué)生成長同步推進(jìn)的有力抓手，在這一過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合初中生身心特點(diǎn)，發(fā)揮激勵(lì)促進(jìn)的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學(xué)的認(rèn)可，如果一味采取批評(píng)的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學(xué)生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，發(fā)掘各方面因素進(jìn)行表揚(yáng)激勵(lì)。學(xué)生學(xué)科成績有了進(jìn)步，學(xué)習(xí)態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，可以在班會(huì)上進(jìn)行表揚(yáng)，學(xué)生在其他方面表現(xiàn)出來的一些優(yōu)秀品質(zhì)，也可以成為教師表揚(yáng)激勵(lì)的內(nèi)容。教師既要通過個(gè)別交流予以鼓勵(lì)，更要通過在班級(jí)或其他集體場合進(jìn)行鼓勵(lì)，讓整個(gè)班級(jí)充滿一種人人追求上進(jìn)、個(gè)個(gè)爭取表揚(yáng)的良好氛圍，這對(duì)于最大限度激發(fā)學(xué)生投入學(xué)習(xí)和注重自我提高方面具有重要的促進(jìn)功能，廣大教師要善于抓住學(xué)生的思想特點(diǎn)，將激勵(lì)性原則體現(xiàn)在班級(jí)管理的各個(gè)方面，從而更好地推動(dòng)學(xué)生教育管理工作的有效開展。
    五、結(jié)語。
    綜上所述，在初中班級(jí)管理教育工作中，廣大教師要深入分析學(xué)生的身心特點(diǎn)，緊密結(jié)合他們的思想發(fā)展實(shí)際，注重教育管理的方式方法與藝術(shù)技巧，更好地促進(jìn)初中生健康成長。
    感恩教育結(jié)題論文篇三
    今日感恩教育活動(dòng)，我們班開展的活動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，感知責(zé)任“為主題，通過此次活動(dòng)，我們有著深厚的感情和收獲。
    當(dāng)我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當(dāng)我們年輕的世俗。
    今天，我們能成為一個(gè)強(qiáng)大而誠實(shí)的生活，應(yīng)該使用過程中，我們生活的關(guān)心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
    感謝郎朗的心態(tài)，一個(gè)人的榮耀，是一個(gè)國家，因此，天空變藍(lán)，空氣變得濕潤，我們很接近關(guān)閉。
    感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應(yīng)自覺地從心來回報(bào)社會(huì)，感恩是一種道德上的過程，最終產(chǎn)生的道德意識(shí)。
    學(xué)生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛，許多孩子生長的，只有自己，而不是別人。
    通常，同學(xué)之間的相處，學(xué)會(huì)與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
    我們應(yīng)該有一顆感恩的心對(duì)待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，來處理與同學(xué)之間的關(guān)系，用一顆感恩的心，熱愛學(xué)生熱愛集體。
    無限的愛!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛我們，幫助我們的人，但是感謝的同時(shí)，用同樣的愛和激情，回到中學(xué)生感恩教育活動(dòng)心得體會(huì)你身邊的人，生活和社會(huì)的回報(bào)。
    一個(gè)普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會(huì)自愿放棄人的幫助，幫助別人。
    不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來社會(huì)的冷漠和殘忍的，如果一個(gè)人的社會(huì)就會(huì)變得寒冷和絕望的沙漠。
    我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?BR>    感恩節(jié)自古以來就是中國的國家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報(bào)李說，有很多動(dòng)人的”感恩節(jié)“的傳說。
    儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復(fù)雜。
    的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
    我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠(yuǎn)離愚昧，野蠻的，從新生的時(shí)代安營扎寨。
    我們的祖先，我們應(yīng)該感謝。
    我們沒有去捕魚狩獵，并能享受美味的食物，我們沒有去?？?，并能享受錦衣華服。
    中學(xué)生感恩教育活動(dòng)心得體會(huì)我們的同齡人，我們應(yīng)該感謝。
    報(bào)恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個(gè)嚴(yán)酷的虛榮的感謝，少了一個(gè)要求，更多的奉獻(xiàn)。
    我們所擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時(shí)，我們也應(yīng)該知道自己的責(zé)任。
    感恩教育結(jié)題論文篇四
    感恩，表示對(duì)別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識(shí)。懷有“感恩之心，報(bào)恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個(gè)人常懷關(guān)愛之心、報(bào)恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，這對(duì)于學(xué)生來說更為重要。
    （一）感恩是一種品德。
    人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
    （二）感恩更是一種責(zé)任。
    感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對(duì)于今天的廣大青少年來說，感恩意識(shí)絕不是簡單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會(huì)感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。
    （三）懂得感恩才會(huì)付出。
    有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對(duì)別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。
    擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂，擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來。
    中國有句古話“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報(bào)恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報(bào)者的影子，也很容易找到對(duì)知恩不報(bào)者，甚至是恩將仇報(bào)者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時(shí)下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對(duì)家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。
    我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應(yīng)該感謝我們的國家，然而學(xué)生們很少能意識(shí)到這一點(diǎn)，它們大多以為家長出錢我來上學(xué)與國何干。當(dāng)他們得到一點(diǎn)點(diǎn)外國教育優(yōu)于中國的消息時(shí)，就會(huì)大肆的.發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊慕逃鷤€(gè)體無完膚。他們看不到“兩免一補(bǔ)”的實(shí)施國家需要投入多少資金，看不到國家為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。
    知恩才會(huì)報(bào)恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會(huì)有報(bào)恩的行動(dòng)呢？為什么在我國真正的困難時(shí)期我們有那么多的有識(shí)之士對(duì)我們的祖國不離不棄？是因?yàn)樗麄兏心钭鎳酿B(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當(dāng)今的初中生還會(huì)再有像錢學(xué)森那樣的人嗎，還會(huì)像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報(bào)效祖國嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會(huì)風(fēng)氣的影響，家長過分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
    對(duì)“感恩，你第一個(gè)會(huì)想到誰？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會(huì)是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會(huì)記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會(huì)和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動(dòng)表達(dá)的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
    （三）初中生缺乏對(duì)師長之恩的回報(bào)。
    在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，學(xué)生們是否學(xué)會(huì)了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，老師都會(huì)忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生提出了警醒或批評(píng)，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對(duì)他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個(gè)字。這種樸質(zhì)的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時(shí)，主動(dòng)打招呼是最基本的禮貌，更是對(duì)老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動(dòng)與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認(rèn)不認(rèn)識(shí)她都主動(dòng)向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點(diǎn)，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
    除了在日常中主動(dòng)與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時(shí)向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對(duì)老師表示感謝的好機(jī)會(huì)，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時(shí)向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。
    感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進(jìn)行。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級(jí)思想品德中的《我知我家》、《我愛我家》等等，這些都是對(duì)學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過程已不僅僅滿足于對(duì)學(xué)生基本知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
    （一）教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。
    1、教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母。
    一些初中生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對(duì)這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開展下一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請(qǐng)部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。
    去年5月，班級(jí)舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報(bào)告會(huì)，同學(xué)們?cè)诼犃艘幻潛p企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個(gè)個(gè)慚愧地流下了眼淚。報(bào)告會(huì)之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強(qiáng)烈的反響。
    2、引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會(huì)尊敬父母。
    “敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對(duì)于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對(duì)父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時(shí)，一個(gè)因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對(duì)母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識(shí)地安排張xx擔(dān)任“紀(jì)念母親節(jié)專刊”的編輯，讓他在課外時(shí)間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個(gè)在家“孝”、“敬”父母的實(shí)例，再由班干部對(duì)他們“孝”、“敬”的言行作出評(píng)價(jià)。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對(duì)張xx觸動(dòng)很大。與此同時(shí)，還讓班上幾個(gè)個(gè)頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪時(shí)，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個(gè)人似的。”
    （三）感恩之心需要有意識(shí)地培養(yǎng)。
    《中國青年報(bào)》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會(huì)感恩”等條款。我認(rèn)為：上海在對(duì)中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩?！艾F(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個(gè)世界欠他的，就是因?yàn)閺男×?xí)慣了接受，據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。記得有位哲學(xué)家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。
    感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍。
    1、設(shè)計(jì)利用各種感恩情境。
    把感恩情境——各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗(yàn)情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育；體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對(duì)一個(gè)生病的學(xué)生，開始你可以故意不去看他，讓他一個(gè)人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關(guān)心，他就會(huì)深切體會(huì)到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達(dá)到了。
    2、故事教育法。
    老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對(duì)于學(xué)生來講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評(píng)述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
    3、實(shí)踐鍛煉法。
    感恩教育的實(shí)踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對(duì)象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。
    學(xué)生的現(xiàn)身說法也是一種實(shí)踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽，增強(qiáng)感恩教育的現(xiàn)實(shí)感與可能性。如一位學(xué)生對(duì)其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時(shí)不時(shí)會(huì)喚起對(duì)母親的感恩之情。
    總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。
    感恩教育結(jié)題論文篇五
    教育論文是教育領(lǐng)域某個(gè)課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學(xué)記錄。認(rèn)真寫好教育論文，對(duì)于推廣教育科研成果，促進(jìn)教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
    1、“實(shí)”：實(shí)事求是，不弄虛作假；腳踏實(shí)地，有科學(xué)價(jià)值。
    2、“新”：觀點(diǎn)、思路、題材、內(nèi)容新穎獨(dú)特，能吸引人。
    3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗?shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)業(yè)績、成果的精華奉獻(xiàn)給讀者。
    4、“準(zhǔn)”：論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準(zhǔn)確無誤。
    一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實(shí)，觀點(diǎn)要新穎，富有說服力，要有實(shí)踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
    二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項(xiàng)。
    1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗(yàn)最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實(shí)際多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實(shí)際情況而盲目地追逐熱點(diǎn)，則很難寫出有力度、有價(jià)值的教育論文。
    2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與撰寫論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實(shí)際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實(shí)驗(yàn)應(yīng)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計(jì)劃――實(shí)踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗(yàn)就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動(dòng)，并在實(shí)踐中認(rèn)真搞好資料經(jīng)驗(yàn)的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫起論文來就會(huì)有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
    三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
    1、多看：為學(xué)習(xí)、充實(shí)的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報(bào)章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
    2、多思：在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的同時(shí)，要勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)腦，多想幾個(gè)為什么，多想幾個(gè)怎么辦，多想幾個(gè)怎么寫。
    3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時(shí)發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動(dòng)筆，對(duì)突然涌現(xiàn)的靈感，要及時(shí)記錄下來。
    總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個(gè)長期的實(shí)踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的綜合、分析，才會(huì)寫出觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容詳實(shí)的教育論文來。
    2.關(guān)于論文的寫作總結(jié)。
    3.關(guān)于議論文的寫作方法。
    4.關(guān)于寫作評(píng)價(jià)教學(xué)的論文。
    5.關(guān)于論文寫作中的選題。
    6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
    7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
    8.關(guān)于大學(xué)生論文寫作指導(dǎo)。
    9.有關(guān)于誠信議論文寫作。
    10.關(guān)于議論文的寫作技巧。
    感恩教育結(jié)題論文篇六
    摘要感恩意識(shí)的缺失是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會(huì)因素的影響。感恩教育是對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn),選擇感恩教育活動(dòng)的內(nèi)容，從營造情境滲透感恩意識(shí)，采取有效的方法對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，使幼兒知恩于心，報(bào)恩于行。
    一、課題研究的背景。
    二、課題研究的意義。
    1、感恩教育是一項(xiàng)圍繞“情感態(tài)度、價(jià)值取向”這一核心，以“幼兒、活動(dòng)和體驗(yàn)”為中心的樹人育德工程，實(shí)施感恩教育必須堅(jiān)持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
    2、建立對(duì)自我、學(xué)校、家庭和社會(huì)的責(zé)任心，報(bào)答父母，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激?lì)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
    3、近幾年來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識(shí)，只懂得索取，不懂得回報(bào)，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進(jìn)，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識(shí)。
    4、力求找到學(xué)校、家庭、社會(huì)三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會(huì)互相結(jié)合，形成教育社會(huì)一體化。
    三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述。
    2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認(rèn)同；“感恩”是一種回報(bào)，是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。
    四、課題研究的內(nèi)容。
    （一）研究目標(biāo)。
    通過集體教學(xué)活動(dòng)以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時(shí)養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長和社會(huì)重視感恩教育，把感恩教育持久的堅(jiān)持下去，而不要為研究而研究。
    （二）研究方法和過程。
    1、研究方法：以解決實(shí)際問題為目的，在自然條件下進(jìn)行實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，通過計(jì)劃，實(shí)踐，觀察，反思四個(gè)步驟進(jìn)行。
    2、研究過程：以“三個(gè)結(jié)合”對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
    （1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
    中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動(dòng)，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
    在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實(shí)踐活動(dòng)，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進(jìn)行了演出慰問的感恩實(shí)踐活動(dòng)。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動(dòng)，既豐富了節(jié)慶日活動(dòng)的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動(dòng)正常有序地進(jìn)行，強(qiáng)化了幼兒感恩意識(shí)。
    （2）結(jié)合主題活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
    例如：“三八婦女節(jié)”進(jìn)行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對(duì)父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進(jìn)行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達(dá)對(duì)老師的感激之情等。
    （3）結(jié)合各種親子活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
    例如：教孩子親自動(dòng)手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會(huì)感恩。
    五、存在問題及體會(huì)。
    1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。
    2、感恩教育必須以幼兒園為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家園互動(dòng)，才能增強(qiáng)幼兒的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
    3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
    通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)幼兒的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
    雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進(jìn)行,讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。
    六、主要參考文獻(xiàn)：
    1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
    2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠(yuǎn)方出版社。
    3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
    4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
    課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實(shí)踐與研究。
    課題編號(hào)：2013xkt（xqjy）082。
    課題主持人：陳雯雯。
    課題參與者：王韻李元美。
    感恩教育結(jié)題論文篇七
    “什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時(shí)候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時(shí)，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個(gè)個(gè)神奇夢(mèng)幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級(jí)語文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進(jìn)行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)美的感受力和豐富的想象力、對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動(dòng)手、樂于合作、樂于探究、樂于學(xué)習(xí)語文的情感。
    一、探尋繪本閱讀的魅力點(diǎn)。
    （一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
    在打開繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來。它們所具有的強(qiáng)烈的審美元素讓繪本充滿藝術(shù)的感染力，其中色彩的運(yùn)用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對(duì)細(xì)節(jié)敏銳和準(zhǔn)確的把握，渲染出的意境以及所要表達(dá)的內(nèi)心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會(huì)更鮮明，內(nèi)容才會(huì)更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動(dòng)。孩子們?cè)陂喿x《母雞羅絲去散步》都會(huì)覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點(diǎn)，與那只妖媚無比的狐貍形成了強(qiáng)烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農(nóng)家、風(fēng)車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級(jí)的學(xué)生特別喜歡。
    （二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
    繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美。《99厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實(shí)現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對(duì)下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
    （三）新――創(chuàng)意獨(dú)特，想象無限。
    繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進(jìn)行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補(bǔ)性的閱讀過程，調(diào)動(dòng)讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨(dú)特的構(gòu)思，巧妙的想象，無限的蘊(yùn)意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個(gè)人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機(jī)，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨(dú)特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動(dòng)力。
    二、嘗試?yán)L本閱讀的出發(fā)點(diǎn)。
    （一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
    繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時(shí)，就一定是已經(jīng)愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學(xué)生閱讀大門的金鑰匙。
    1.從學(xué)生的實(shí)際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
    2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
    曹文軒曾說過：“文學(xué)一開始就是滿足人們的感情需要的?！崩L本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時(shí)需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂閱讀。因?yàn)槔L本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對(duì)閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時(shí)應(yīng)該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點(diǎn)，以兒童的閱讀興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
    我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進(jìn)孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動(dòng)。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因?yàn)椴萜旱恼麧嵜烙^而驕傲，到最后因?yàn)樗牟萜航o大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會(huì)被這些精妙的設(shè)計(jì)、精彩的情節(jié)所折服。
    （二）“猜”讀――贈(zèng)孩子一對(duì)想象的翅膀。
    猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫會(huì)自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個(gè)孩子從繪本中體會(huì)到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時(shí)代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
    1.欣賞封面嘗試猜。
    繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊(yùn)藏其中。閱讀繪本時(shí)切不可錯(cuò)過這樣的閱讀想象點(diǎn)。讓孩子們?cè)陂喿x第一頁時(shí)就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂趣。
    如在閱讀繪本《貝尼都會(huì)干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠(yuǎn)鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個(gè)潛水高手?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸釙?huì)變魔術(shù)。”有的孩子猜：“貝尼是個(gè)小小探險(xiǎn)家?！睂W(xué)生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
    2.享受情節(jié)大膽猜。
    繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點(diǎn)，需要讀者發(fā)揮想象填補(bǔ)故事的情節(jié)。這樣的想象點(diǎn)正好給了讀者更靈動(dòng)的解讀。讓孩子們?cè)谙硎芫使适碌耐瑫r(shí)，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
    不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時(shí)可以尋找不同的“猜”點(diǎn)。有時(shí)，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時(shí)可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時(shí)可以從故事的標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊(yùn)；有時(shí)讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
    （三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
    1.激情表演。
    繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢(mèng)呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的創(chuàng)造性角色對(duì)話表演：
    教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?BR>    學(xué)生（機(jī)靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓茫俊?BR>    教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
    學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機(jī)靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷。”
    在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達(dá)能力總能讓老師驚喜不已。
    2.精彩續(xù)寫。
    通過改寫故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會(huì)等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力，感受畫面所流露的情感、所表達(dá)的意蘊(yùn)，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個(gè)故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學(xué)生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行。’小兔說：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了?！脣寢屨f：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔?！⊥谜f：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
    3.大膽創(chuàng)作。
    在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對(duì)繪本的喜愛往往會(huì)使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點(diǎn)，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時(shí)，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識(shí)。根據(jù)孩子的特點(diǎn)設(shè)計(jì)各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計(jì)到由學(xué)生合作設(shè)計(jì)或獨(dú)自設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯(cuò)的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
    （四）“廣”讀――引孩子一路無限的風(fēng)光。
    繪本是孩子們的“大世界”，無限風(fēng)光，無比敞亮。我們?cè)谶@一路引領(lǐng)的過程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進(jìn)行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個(gè)故事到一個(gè)系列，讓孩子們?cè)诶L本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨(dú)立閱讀和終身閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時(shí)候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認(rèn)識(shí)了一位既強(qiáng)壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時(shí)，再推薦閱讀《動(dòng)物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
    感恩教育結(jié)題論文篇八
    感恩”是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
    同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否會(huì)感謝父母付出的辛勤勞動(dòng)？當(dāng)你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會(huì)感謝父母對(duì)你的關(guān)心呢？也許有的同學(xué)會(huì)漠視這些來之不易的東西，認(rèn)為這些是父母應(yīng)盡的義務(wù)?？墒悄阒绬幔繛榱私o你提供這些你毫不動(dòng)容的東西，父母們，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個(gè)小時(shí)，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦?。棵鎸?duì)父母語重心長的教誨，有些同學(xué)會(huì)無動(dòng)于衷，會(huì)感到厭煩，甚至?xí)o禮地和父母頂撞。同學(xué)們，你們說，這樣做對(duì)嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)對(duì)父母感恩，要感謝他們把你帶到這個(gè)世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對(duì)他們感恩的唯一方式就是，做一個(gè)尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
    在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，你是否能對(duì)老師感恩？老師們無私的奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，我們都會(huì)忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當(dāng)我們看到你們?cè)趯W(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)你提醒或批評(píng)的時(shí)候，你能否體察老師的關(guān)懷之情，對(duì)老師感恩呢？也許有的同學(xué)會(huì)反感老師的批評(píng)，同學(xué)們，請(qǐng)記住“忠言逆耳利于行”，你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評(píng)，正是由于老師的這些及時(shí)的批評(píng)，你的人生才會(huì)減少遺憾或后悔。對(duì)于有些學(xué)習(xí)有困難或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無私的幫助，利用點(diǎn)滴時(shí)間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動(dòng)來對(duì)老師感恩呢？有些同學(xué)的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至?xí)械钟|情緒并頂撞老師，好象學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費(fèi)在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會(huì)，能夠擁有一個(gè)美好的前程。試想一下，當(dāng)你長大成人、過著舒適安逸生活的時(shí)候，你能給老師什么回報(bào)？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認(rèn)為只要是有良知的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)感謝老師對(duì)你們的教導(dǎo)，無論是批評(píng)或表揚(yáng)，表揚(yáng)是一種激勵(lì)，批評(píng)更是一種關(guān)心和呵護(hù)，你們都應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)老師對(duì)你們的教育。
    記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻。“感恩的心，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)花開花落，我一樣會(huì)珍惜?！比绻f，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華；當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
    感恩教育結(jié)題論文篇九
    李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學(xué)（554300）。
    筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個(gè)年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗(yàn)教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補(bǔ)”、營養(yǎng)工程的實(shí)施；從大量老民工進(jìn)城務(wù)工子女隨之進(jìn)城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機(jī)會(huì)了，讀書的意識(shí)是越來越淡漠了。
    這不由得讓我擔(dān)憂，孩子們倒底怎么了？社會(huì)給了優(yōu)越的條件，但他們對(duì)國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報(bào)社會(huì)，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學(xué)體驗(yàn)與同仁交流，達(dá)到拋磚引玉的目的。
    1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。
    常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報(bào)得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
    例如在語文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時(shí)，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報(bào)他們。
    2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會(huì)。
    3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
    要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩。現(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個(gè)世界欠他的。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
    感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個(gè)方法，可作參考：
    4.1故事教育法。
    老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對(duì)于學(xué)生來講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評(píng)述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
    4.2實(shí)踐法。
    感恩教育的實(shí)踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對(duì)象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。
    總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
    感恩教育結(jié)題論文篇十
    古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是談初中生感恩教育論文，請(qǐng)參考！
    筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個(gè)年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗(yàn)教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補(bǔ)”、營養(yǎng)工程的實(shí)施；從大量老民工進(jìn)城務(wù)工子女隨之進(jìn)城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機(jī)會(huì)了，讀書的意識(shí)是越來越淡漠了。
    這不由得讓我擔(dān)憂，孩子們倒底怎么了？社會(huì)給了優(yōu)越的條件，但他們對(duì)國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報(bào)社會(huì)，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學(xué)體驗(yàn)與同仁交流，達(dá)到拋磚引玉的目的。
    1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。
    常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報(bào)得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
    例如在語文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時(shí)，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報(bào)他們。
    2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會(huì)。
    3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
    要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個(gè)世界欠他的。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者——教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
    感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個(gè)方法，可作參考：
    4.1故事教育法。
    老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對(duì)于學(xué)生來講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評(píng)述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
    4.2實(shí)踐法。
    感恩教育的'實(shí)踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對(duì)象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。
    總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
    感恩教育結(jié)題論文篇十一
    “班主任如何進(jìn)行感恩教育”
    課題結(jié)題報(bào)告。
    作為中國教育學(xué)會(huì)“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題研究的子課題，“班主任如何進(jìn)行感恩教育”是一個(gè)非常重要的研究領(lǐng)域。面對(duì)如今的社會(huì)人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。
    [研究背景]。
    感恩是社會(huì)上每一個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會(huì)感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠(yuǎn)和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛??這種不良的社會(huì)風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對(duì)之視而不見，甚至有的學(xué)生還對(duì)父母和老師惡語相向。事實(shí)上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。
    [研究目的]。
    小學(xué)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成的一段重要時(shí)期。在這個(gè)階段教會(huì)他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會(huì)他們生活，教會(huì)他們做人一樣重要。通過進(jìn)行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會(huì)和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)對(duì)父母的感恩之情，思索對(duì)父母的報(bào)恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報(bào)恩之行。
    讓孩子從感恩父母開始，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類，始終保持一顆感恩的心。
    [意義]。
    進(jìn)行感恩教育可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母付出的心血，更加深入清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進(jìn)取，學(xué)會(huì)自主管理；同時(shí)學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。
    針對(duì)以上指導(dǎo)性意見，我們主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
    一、高度重視做好準(zhǔn)備工作。
    為了使課題研究工作有針對(duì)性，開學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，制定了課題研究實(shí)施方案，在認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)課題實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點(diǎn)。
    二、認(rèn)真做好課題開展工作。
    為了更好的開展研究活動(dòng)，我們制定了課題研究計(jì)劃，并著手進(jìn)行課題準(zhǔn)備。事先我們召開了課題組主要成員會(huì)議，對(duì)各自的分工作了具體的布置，研討了課題計(jì)劃方案。
    三、扎實(shí)進(jìn)行課題研究工作。
    （一）、德育活動(dòng)感恩先行。
    當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)是全黨全國的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)?！叭穗H和諧應(yīng)從學(xué)會(huì)感恩開始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開展感恩教育和活動(dòng)，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)校“特色德育”。
    （二）、開展感恩教育注重涵育性靈。
    為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實(shí)處，學(xué)校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動(dòng)。
    （1）、重視宣傳，營造氛圍。
    生消費(fèi)情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。
    （2）、動(dòng)手實(shí)踐，親身體悟。
    三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)，從調(diào)查、走訪、實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級(jí)學(xué)生在行動(dòng)中、生活中，認(rèn)識(shí)了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗(yàn)活動(dòng)，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級(jí)學(xué)生精心設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級(jí)學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗(yàn)到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動(dòng)不論是在學(xué)生的實(shí)際操作還是在學(xué)生的情感體驗(yàn)上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會(huì)敢恩，懂得關(guān)愛。
    （3）、珍愛校園，珍愛友誼。
    學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對(duì)象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時(shí)關(guān)好門、窗，開展活動(dòng)后，把活動(dòng)現(xiàn)場收拾干凈再走。同時(shí)各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)上開展“一幫一”活動(dòng)。通過這些實(shí)實(shí)在在、力所能及的體驗(yàn)活動(dòng),養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀(jì)、助困的良好行為習(xí)慣，增強(qiáng)同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
    四、課題開題以來的活動(dòng)開展和總結(jié)情況。
    一、課題開展以來教育實(shí)踐列表。
    五、存在問題及其反思。
    1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科。
    教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。這是一個(gè)困擾大多數(shù)班主任的問題。
    2、感恩教育必須以學(xué)校為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家?；?dòng)，才能增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺行為。
    3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
    4、在“識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究過程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)形成了“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。
    通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)學(xué)生的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
    雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進(jìn)行，讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。
    感恩教育結(jié)題論文篇十二
    感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學(xué)生，特別是受資助學(xué)生的感恩意識(shí)是每一個(gè)高職教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類型的感恩教育內(nèi)涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個(gè)高職院校在國家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學(xué)生。通過教育過程，高職學(xué)生的感恩意識(shí)與感恩品質(zhì)得到形成和提升。
    高職院校中的貧困學(xué)生接受著來自國家和社會(huì)各界的資助，但他們卻覺得理所當(dāng)然，完全沒有丁點(diǎn)兒感恩意識(shí)，這種思想十分危險(xiǎn)。很多受資助學(xué)生不感恩自己父母辛勞的工作，認(rèn)為父母的付出理所當(dāng)然，還有學(xué)生對(duì)學(xué)校也不抱感恩之心，甚至覺得學(xué)校提供的資助金額不夠自己開銷。貧困生一邊享受著國家和政府提供的各種獎(jiǎng)學(xué)金，一邊認(rèn)為這都是自己應(yīng)得的享受。不把這些來自于社會(huì)各界的關(guān)懷化為努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛心。
    部分高職院校受資助學(xué)生除不具備感恩意識(shí)外，還明顯沒有感恩行為。沒有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學(xué)生對(duì)資助絲毫不珍惜，物質(zhì)資助一旦到手，就急急忙忙將其消費(fèi)掉。同時(shí)，很多貧困生還具有很強(qiáng)的虛榮心和攀比心，對(duì)金錢的浪費(fèi)程度令人咋舌。
    2.部分受資助貧困學(xué)生沒有樹立起獨(dú)立自強(qiáng)的意志品質(zhì)。其實(shí)各個(gè)高職院校中都有不少供學(xué)生進(jìn)行勤工儉學(xué)的崗位，但是很多貧困學(xué)生不具有吃苦耐勞精神，對(duì)勤工儉學(xué)崗位要求頗多，不愿意工作。
    3.還有少部分受資助貧困學(xué)生有更惡劣的不誠信行為。高職院校中貧困學(xué)生可以申請(qǐng)國家設(shè)置的助學(xué)貸款，也可以選擇相應(yīng)的綠色通道進(jìn)行上學(xué)，這些助學(xué)貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學(xué)生對(duì)貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補(bǔ)上。
    我國政府對(duì)貧困學(xué)生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯(cuò)誤甚至是畸形的思想觀念，學(xué)生仇視社會(huì)，認(rèn)為自己窮，這些資助享受理所當(dāng)然。還有的貧困生認(rèn)為國家“很多錢”，資助自己的那點(diǎn)錢根本不算什么，有的學(xué)生還會(huì)偽裝貧困證明去申請(qǐng)資助，一旦申請(qǐng)成功，就用這些錢去買最新電子設(shè)備和時(shí)裝箱包。
    （一）社會(huì)原因。
    隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質(zhì)追求已經(jīng)膨脹到一個(gè)近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，就連本應(yīng)該是凈土的學(xué)校也未能幸免。成百上千的資助資金對(duì)貧困學(xué)生十分具有誘惑力，很多貧困學(xué)生認(rèn)為只要自己有了錢，就不會(huì)被社會(huì)排斥，就不會(huì)被人看不起。在這種錯(cuò)誤觀念引導(dǎo)下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識(shí)。
    （二）家庭原因。
    造成受資助貧困學(xué)生感恩意識(shí)缺失的重要原因來自家庭。目前，高職院校中受資助學(xué)生大都來自農(nóng)村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長大的孩子大部分認(rèn)為自己成績好就是對(duì)父母的報(bào)答，對(duì)其他一切則漠不關(guān)心。還有部分貧困學(xué)生從小就是留守兒童，缺失來自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
    （三）學(xué)校原因。
    很多高職院校對(duì)學(xué)生感恩教育的開展重視程度不夠。學(xué)校沒有認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢不太好的高職院校，教學(xué)措施和教學(xué)活動(dòng)往往都圍繞增加就業(yè)率開展，對(duì)學(xué)生其他方面根本不問。學(xué)校和教師認(rèn)為只要這兩個(gè)指標(biāo)達(dá)標(biāo)，學(xué)生就有享受這些獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。完全忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的考核。間接使很多受資助學(xué)生根本沒有樹立起正確的感恩意識(shí)，學(xué)校不愿意花時(shí)間、精力去進(jìn)行相應(yīng)彌補(bǔ)，任其發(fā)展，讓學(xué)生在冷漠邊緣越走越遠(yuǎn)。
    提升高職院校受資助學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生健康面對(duì)社會(huì)和學(xué)校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學(xué)校應(yīng)在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生進(jìn)行資助申請(qǐng)過程中，除要求學(xué)生填寫基本家庭情況及其申請(qǐng)資助理由外，還應(yīng)要求學(xué)生進(jìn)行感恩陳述，并評(píng)審其是否發(fā)自于真心。同時(shí)，學(xué)校對(duì)受資助學(xué)生進(jìn)行后續(xù)跟蹤調(diào)查，確定學(xué)生是否具有感恩意識(shí)。另一方面，學(xué)校利用多種渠道開展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，通過舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
    新時(shí)期感恩教育教學(xué)方法和模式應(yīng)該更具創(chuàng)新性和實(shí)踐性。第一，情景體驗(yàn)法。在感恩教育中，利用貧困學(xué)生心理敏感性，設(shè)置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學(xué)生內(nèi)心，開始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會(huì)實(shí)踐法。為了教育學(xué)生感恩，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，去做力所能及的愛心小事，在幫助別人時(shí)感受到感恩的重要性，樹立正確的感恩意識(shí)。
    高職院校中受資助貧困學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學(xué)校和教師要加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的人文關(guān)懷力度。通過教師和學(xué)校的幫助，讓學(xué)生重新變得陽光開朗，并以積極向善的心去面對(duì)幫助自己、善待自己的人。同時(shí)，輔導(dǎo)員教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生溝通，對(duì)發(fā)現(xiàn)的.問題及時(shí)疏導(dǎo)，讓學(xué)生在良好氛圍中逐步認(rèn)識(shí)到感恩的重要性。
    （四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
    家長是學(xué)生收獲教育的重要來源。很多家長對(duì)孩子教育存在明顯誤區(qū)，認(rèn)為只要自己孩子成績好，其他方面差一點(diǎn)無所謂。家長應(yīng)對(duì)孩子灌輸正確的感恩意識(shí)，多花點(diǎn)時(shí)間和精力與其進(jìn)行溝通交流。并利用一些身邊事跡對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子意識(shí)到自己的收獲不是理所當(dāng)然，應(yīng)予以珍惜和感激。
    （五）借助新媒體搭建感恩平臺(tái)。
    信息時(shí)代背景下高職院校進(jìn)行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學(xué)?？梢岳脤W(xué)生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺(tái)。可以在網(wǎng)站上專門開辟以感恩內(nèi)容為主題的專題板塊。在板塊內(nèi)容上呈現(xiàn)社會(huì)關(guān)于感恩的故事和事件，通過建立感恩論壇，讓學(xué)生和教師在上面各抒己見，形成思想碰撞。同時(shí)，學(xué)校還可以開設(shè)以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學(xué)生在潛移默化中尋找感恩的力量。
    四、結(jié)語。
    在進(jìn)行受資助貧困學(xué)生感恩教育中要求高職院校的教師從實(shí)際出發(fā)，在受資助學(xué)生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性和價(jià)值所在，并在以后的學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)保持感恩之心，回報(bào)社會(huì)，茁壯成長。
    參考文獻(xiàn)：
    感恩教育結(jié)題論文篇十三
    素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）必須面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化素養(yǎng)、勞動(dòng)技能和身心素質(zhì)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。實(shí)施體驗(yàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）,是落實(shí)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的良好途徑。
    一、從學(xué)生心靈要求出發(fā)，開拓思想體驗(yàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）新途徑。
    青少年學(xué)生的思想品德培養(yǎng)來自家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的影響。從當(dāng)前學(xué)生的思想現(xiàn)狀來看,要實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）,首先要從學(xué)生心靈需求出發(fā),把德育工作滲透在學(xué)生生活的各個(gè)層面。如我們學(xué)校開展多層面的規(guī)范養(yǎng)成教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以個(gè)人衛(wèi)生、儀表儀容的檢查和“文明生”的評(píng)比促養(yǎng)成，以公民道德規(guī)范教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和規(guī)則、法紀(jì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）強(qiáng)規(guī)范。在形式上則通過討論會(huì)、報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、尊師會(huì)等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生和老師平等對(duì)話，向老師提問和發(fā)表異議。注意學(xué)生的心靈需求，以學(xué)生能夠平等參與的體驗(yàn)活動(dòng)為主要載體，把培養(yǎng)學(xué)生品德，塑造學(xué)生的健全人格放在第一位。
    除了通過生動(dòng)活潑的正面思想體驗(yàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）外，采用反面的體驗(yàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），也能收到顯著的效果。如開學(xué)初，學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣還未養(yǎng)成，常亂丟廢紙。據(jù)此，我利用周會(huì)課讓學(xué)生把自己書包里無用的廢紙清里出來并隨便丟于地上，不一會(huì)兒，整個(gè)教室就象一個(gè)垃圾場。好多同學(xué)不明是怎么回事，有的同學(xué)就反問說，廢紙不是應(yīng)丟在垃圾桶里嗎？我漫不經(jīng)心地反問，這樣不是很方便嗎？對(duì)此，很多同學(xué)提出反對(duì)的意見。這樣，不用老師講道理，這種反面的思想體驗(yàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）將會(huì)是學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保觀念的新起點(diǎn)。
    二、從學(xué)生心靈要求出發(fā)，開辟更多的.體驗(yàn)課堂。
    現(xiàn)時(shí)多數(shù)家長尚未走出只求子女考出好分?jǐn)?shù)的思想誤區(qū)。學(xué)校也受一些主客觀條件的限制而未能開辟足夠的體驗(yàn)課堂。而學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域廣闊，如果我們能從學(xué)生心靈需求出發(fā)，開辟一些學(xué)生感興趣的實(shí)踐體驗(yàn)課堂，那么，就能激發(fā)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)興趣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，定會(huì)感受到基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。
    三、從學(xué)生心靈要求出發(fā)，開展豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)。
    傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，許多學(xué)生的思維受到束縛，不敢想、不敢問、不敢做、不敢說。一此學(xué)生成績低，缺乏自信，課堂學(xué)習(xí)就越來越糟。其實(shí)他們并不是什么都比不上別人，只要環(huán)境和條件允許，他們的潛能就會(huì)表現(xiàn)出來。如每年的“六一”節(jié)，往往就是平時(shí)很不起眼的學(xué)生，他們能夠表演出一個(gè)個(gè)小品、相聲，而多數(shù)平時(shí)表現(xiàn)較好的同學(xué)反而退縮不前。再如外出旅游野炊活動(dòng)中，自理能力強(qiáng)，能烤出香美可口食品的，往往又多出現(xiàn)在課堂表現(xiàn)不是很好的同學(xué)身上。這說明了人各有所長，人要在體驗(yàn)活動(dòng)中才能鍵全成長，在沒有強(qiáng)迫、束縛感，只有自由、平等感的環(huán)境下自身的潛能才能充分得到鍛煉和發(fā)揮。因此，學(xué)校應(yīng)充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外一切可用資源，努力克服制約因素，精心計(jì)劃，周密組織，大膽開展豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。如我利用一些課外時(shí)間讓學(xué)生把家中自己最喜愛的玩具帶來學(xué)校共同過把癮。學(xué)生都高興得大呼“萬歲”，他們帶到學(xué)校后，都高興地互相交流，對(duì)自己的玩具作具體介紹。如玩具的性能、使用方法、有什么奧秘等等。在介紹、交流玩具的過程中，學(xué)生的表達(dá)能力、動(dòng)手操作能力得到了鍛煉和提高。很多玩具還能夠啟發(fā)學(xué)生的智力、鍛煉學(xué)生的思維。許多同學(xué)都從活動(dòng)中受益匪淺。
    綜上所述，洞察學(xué)生心靈，了解所需，從學(xué)生心靈需求出發(fā)，以學(xué)生為主體，開拓思。
    [1][2]。
    感恩教育結(jié)題論文篇十四
    在學(xué)習(xí)“感恩父母”這一課題時(shí)，我尋找了一些關(guān)于歌頌父母的音樂作品讓學(xué)生欣賞，并介紹音樂作品的背景及所表達(dá)的內(nèi)容，挖掘一切思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如，在學(xué)習(xí)這一課題前，我讓學(xué)生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學(xué)生帶入催人淚下的氛圍，從而導(dǎo)入課題。接下來學(xué)習(xí)了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調(diào)緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對(duì)母親為我們的所做而感動(dòng)。先讓學(xué)生聽賞這首歌曲，再讓學(xué)生來講講自己母親的故事以及對(duì)父母親的情感。然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開時(shí)，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進(jìn)行熱烈的討論，有的說要立志做一個(gè)孝敬父母的好孩子，說出感恩父母的做法，有的頓時(shí)對(duì)父母產(chǎn)生無比熱愛之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說內(nèi)容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽到學(xué)生的一些真實(shí)想法，也能感覺到學(xué)生對(duì)父母的恩情，我感到很欣慰。
    二、引導(dǎo)學(xué)生感謝師長的教誨之恩。
    在“感恩老師”的課題教學(xué)實(shí)踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)老師的良心用心。從歌曲的學(xué)、唱、頌中升華學(xué)生對(duì)老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導(dǎo)入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來通過多媒體展示汶川地震中感動(dòng)中國的十大教師的故事。接著讓學(xué)生進(jìn)行討論“你對(duì)師愛的認(rèn)識(shí)”談?wù)勛约旱母惺?。我也借機(jī)提出了問題“：面對(duì)老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學(xué)生進(jìn)行思考，再播放《愛的奉獻(xiàn)》為背景音樂讓他們說出自己的感悟，個(gè)個(gè)都表現(xiàn)得很出色。說完后，讓學(xué)生學(xué)唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當(dāng)我走過老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關(guān)歌頌師愛的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹》《長大后我就成了你》等歌曲，讓學(xué)生真正了解到老師的愛是無私的，老師的工作是平凡的，引導(dǎo)學(xué)生要尊敬老師，熱愛老師！
    三、引導(dǎo)學(xué)生感念祖國之恩，要報(bào)效祖國。
    愛國主義教育是學(xué)校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這節(jié)課題時(shí)，我從音樂作品中充分挖掘愛國主義因素，有目的地選擇音樂形象較為鮮明，充滿愛國主義激情的音樂作品，通過聽、唱、演，讓學(xué)生了解歷史，了解民族文化。四、引導(dǎo)學(xué)生感念社會(huì)之恩在教感恩社會(huì)課題時(shí)，我先讓每個(gè)學(xué)生課前準(zhǔn)備一個(gè)先烈的故事，然后讓學(xué)生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進(jìn)行聽賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過一些故事與音樂作品，逐步引導(dǎo)學(xué)生把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生成為關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、忠于祖國、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠(yuǎn)，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導(dǎo)學(xué)生知恩、報(bào)恩、感恩、從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要努力使學(xué)生懂得“感恩是做人之本，是快樂生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。
    感恩教育結(jié)題論文篇十五
    摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”當(dāng)前有許多初中生感恩意識(shí)淡薄。語文教師在教學(xué)過程中滲透感恩教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對(duì)父母的理解、寫作練習(xí)中升華對(duì)父母的感恩、綜合實(shí)踐中來報(bào)答父母的恩情。在語文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤起來！
    關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感恩父母。
    語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會(huì)、家庭等因素的影響，面對(duì)父母，感恩意識(shí)淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的'個(gè)性和健全的人格，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會(huì)，在感恩中修身立德，完善自我。
    初中語文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學(xué)過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對(duì)初中語文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
    語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗(yàn)父母對(duì)子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
    《背影》中有一段父親爬月臺(tái)買橘子的細(xì)節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動(dòng)作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對(duì)兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩！薄拔屹I幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”“我走了，到那邊來信。”“進(jìn)去吧，里邊沒人?！闭麄€(gè)過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對(duì)兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
    課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
    這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達(dá)了作者對(duì)父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點(diǎn)，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會(huì)從中感受到父母的不易和他們對(duì)子女的關(guān)愛。再順勢引導(dǎo)，面對(duì)這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識(shí)。
    口語交際能展現(xiàn)一個(gè)人的心理活動(dòng)，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對(duì)這些平凡卻厚重的愛，該如何回報(bào)父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們?cè)鯓幼?。教師不但鼓?lì)學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵(lì)他們敢于把自己對(duì)父母的愛當(dāng)著父母的面說出來，并把實(shí)際報(bào)恩行動(dòng)貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個(gè)“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們?cè)谶@樣的活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化了對(duì)感恩的理解，從而為今后報(bào)恩父母打下思想基礎(chǔ)。
    結(jié)合課文進(jìn)行的有意識(shí)、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識(shí)的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫道“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時(shí)代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個(gè)片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時(shí)不易說出口的對(duì)父母的愛和感動(dòng)。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達(dá)出來，對(duì)父母感恩之情又得到加深。
    感恩不能只停留在口頭上，真正落實(shí)到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動(dòng)課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活愛好；周末回家主動(dòng)幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動(dòng)要求學(xué)生真正做并且要寫在日記中。為了解真實(shí)情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動(dòng)表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學(xué)校。
    以上活動(dòng)的開展不僅能豐富語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜父母對(duì)家庭、對(duì)自己的付出，還能促使他們?cè)谛：煤脤W(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動(dòng)發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
    語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們?cè)谡Z文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤起來！
    參考文獻(xiàn)：
    1.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社，版。
    2.李元卿《對(duì)學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日?qǐng)?bào)》11月8日。
    感恩教育結(jié)題論文篇十六
    感恩節(jié)源自美國。據(jù)說，感恩節(jié)的設(shè)立，最早是用來感謝北美印地安人的。感恩，在西方應(yīng)該算是有比較長的歷史了。在我國，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等古訓(xùn)?！案卸鳌钡慕忉專骸皩?duì)別人所施的恩惠表示感激?！比藗兪且?yàn)榈玫剿说膸椭芰硕骰荻芍员硎靖屑?，是出自?duì)人類共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動(dòng)。它既是一個(gè)系列的心理過程，又是一個(gè)行為過程，就是意識(shí)到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因?yàn)閺娜烁裆蟻碚f，感恩者和被感恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對(duì)立。
    “別讓中國現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會(huì)上的觀點(diǎn)，建議中國設(shè)立自己的感恩節(jié)?！案卸鹘逃睉?yīng)勢而生。這也許算是一個(gè)嘗試，也使人們對(duì)年輕一代“多點(diǎn)人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會(huì)的警惕，也警告包括父母們?cè)趦?nèi)的一群人，別再對(duì)孩子們的道德滑坡視而不見，因?yàn)樗麄冴P(guān)系到的是整個(gè)民族的未來。
    二、學(xué)生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
    作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛生，每逢農(nóng)歷“三月三”，都會(huì)自掏腰包給我班學(xué)生煮雞蛋，但學(xué)生中總會(huì)有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說法；“中秋節(jié)”到了，給學(xué)生精心挑選的月餅，也有同學(xué)說：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無法照看他，后，父母接他到城里上學(xué)，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時(shí)，他竟然離家出走20多天，目的是為了報(bào)復(fù)父母當(dāng)初沒有照看小時(shí)侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學(xué)生不服家長的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類似情況媒體上常有報(bào)道。
    身邊所見讓我覺得現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務(wù)來培養(yǎng)學(xué)生的感恩心，于是我在班級(jí)里布置了一個(gè)小任務(wù)：讓學(xué)生回家洗一次碗，體會(huì)一下做家務(wù)的`辛苦，也讓學(xué)生了解家長們的感受。當(dāng)即就有一部分學(xué)生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長覺得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動(dòng)要求勞動(dòng)，并對(duì)他們的勞動(dòng)加以了肯定。這樣的結(jié)果讓我大失所望，也沒有達(dá)到我之前想要的基本教育目的。雖然學(xué)生的回答可能會(huì)有所保留，可在他們的回答和對(duì)完成這一任務(wù)表現(xiàn)中也不難看出某些事實(shí)：他們覺得家務(wù)是家長理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，與他們無關(guān)，他們參與家務(wù)是額外勞動(dòng)。
    三、學(xué)生缺少感恩心的原因。
    首先，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，長輩們把他們當(dāng)作寶貝，從來不讓他們吃苦，而享受過度寵愛和溺愛的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評(píng)、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進(jìn)行家庭教育，孩子會(huì)變得富有愛心、開朗活潑、健康樂觀。從小孩生下來一直到十二三歲，父母是孩子學(xué)習(xí)的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學(xué)習(xí)、輕品德，把分?jǐn)?shù)、升學(xué)、上重點(diǎn)學(xué)校得至高無上，嚴(yán)重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長受自身文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對(duì)孩子人生觀、價(jià)值觀等正確的引導(dǎo)和教育。這樣培養(yǎng)出來的孩子，不可能站在別人的立場看待問題，也不會(huì)考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
    其次，社會(huì)感恩教育缺損。在孩子成長過程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等公共媒介中，只注重經(jīng)濟(jì)利益，忽略了對(duì)孩子的基礎(chǔ)教育。
    再次，學(xué)校過于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實(shí)效。與其先治國平天下，不如先修身齊家，因?yàn)橹庇^的東西比抽象的東西更好理解。而對(duì)于中小學(xué)生而言，“愛家、愛父母”也遠(yuǎn)比“愛祖國、愛人民”實(shí)際得多。
    此外，孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中接觸到的諸如文章開頭所描述的事實(shí)，如果沒有得到糾正和正確的教育引導(dǎo)，久而久之就造成了對(duì)此種現(xiàn)象的認(rèn)可性，以為原本就該如此。這些不良社會(huì)現(xiàn)象或多或少都對(duì)孩子們產(chǎn)生著負(fù)面影響。
    四、學(xué)生缺少感恩心的拯救措施。
    孩子們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來的，所以我們沒有權(quán)利去責(zé)怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會(huì)的各個(gè)部門都行動(dòng)起來，社會(huì)中的每一份子都重視起來，我們的和諧社會(huì)關(guān)系才能建立起來，我們的未來才有希望。
    （一）作為孩子最初教育者的家長們，應(yīng)該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
    愛孩子，就要習(xí)慣讓孩子干一些家務(wù)，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對(duì)父母產(chǎn)生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會(huì)到父母是因?yàn)閻鬯艜?huì)為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
    我在家訪、電訪和家長會(huì)上特別加入了加強(qiáng)孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，描述了在完成感恩任務(wù)后學(xué)生的表現(xiàn)，并把班級(jí)調(diào)查的結(jié)果反饋給了家長，當(dāng)家長們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時(shí)甚感失落。并和家長們協(xié)商在以后的學(xué)習(xí)教育中如何融入這方面的教育，家長們也表示會(huì)配合學(xué)校的活動(dòng)，更提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動(dòng)要求；有機(jī)會(huì)帶孩子深入貧困山區(qū)，體會(huì)那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子體會(huì)生活的辛苦等。愛的規(guī)矩，是需要從小訓(xùn)練的，不要讓孩子覺得，所有的人為他服務(wù)，都是理所當(dāng)然的。愛孩子要讓孩子懂得體驗(yàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等性。
    （二）學(xué)校和老師要清楚基礎(chǔ)教育固然重要，道德教育更不能松懈。
    1．注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力。一位合格的班主任，無論在學(xué)習(xí)上、生活中、思想上都要對(duì)學(xué)生加以關(guān)心和引導(dǎo),但這并不表示班主任在生活中擔(dān)當(dāng)“保姆”角色。班主任要學(xué)會(huì)“偷懶”，平時(shí)多創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)讓學(xué)生干一些力所能及的事，既能鍛煉學(xué)生做事能力，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力。學(xué)生完成得出色時(shí)，班主任要及時(shí)鼓勵(lì)，予以肯定。讓學(xué)生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學(xué)生體會(huì)父母的辛勞，老師的苦心。
    2．以身作則，做好學(xué)生的楷模。愛的傳遞永遠(yuǎn)不可能靠說教來實(shí)現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。教師必須隨時(shí)隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，感恩并不是簡單的行為習(xí)慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進(jìn)行嚴(yán)格要求，急于將責(zé)任的擔(dān)子壓在孩子身上，都是不切實(shí)際的。學(xué)高為師，身正為范。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，并用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)他人和社會(huì)的感激。
    3．舉行感恩活動(dòng)，加強(qiáng)感恩意識(shí)的宣傳。
    （1）在班會(huì)課中結(jié)合社會(huì)中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學(xué)生自己去尋找）展開討論，在班級(jí)中樹立感恩的基本意識(shí)。
    （2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級(jí)衛(wèi)生委員雷康晚自習(xí)后，默默無聞為班級(jí)關(guān)門窗，從無失責(zé)，確保班級(jí)教室里的財(cái)務(wù)安全；班里的盛燦煒同學(xué)長期負(fù)責(zé)了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對(duì)類似這樣的同學(xué)予以肯定，這正是大家值得感恩和學(xué)習(xí)的鮮活事例。
    （3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級(jí)中的責(zé)任與義務(wù)。作為學(xué)生履行學(xué)生的基本義務(wù)，遵守學(xué)?；疽?guī)范；在班級(jí)大掃除中，要求學(xué)生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務(wù)，并對(duì)自己的勞動(dòng)負(fù)責(zé)；要對(duì)保潔的同學(xué)感恩，不隨地亂扔垃圾；要對(duì)幫助自己的同學(xué)感恩，多說謝謝。
    （4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學(xué)生的心理變化過程及對(duì)感恩教育的接受程度。
    （5）回報(bào)父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗(yàn)父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動(dòng)的東西，感謝父母對(duì)自己的關(guān)心和付出。
    （6）對(duì)同學(xué)對(duì)他人，可以開展“同學(xué)的愛”“同學(xué)給我的關(guān)心或幫助”等系列征文活動(dòng)、演講比賽；對(duì)老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報(bào)出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動(dòng)。另外班級(jí)經(jīng)常有意識(shí)地組織一些集體活動(dòng)，如籃球、接力等比賽，讓學(xué)生懂得要想取得勝利，必須團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計(jì)較、不愿合作的缺點(diǎn)，感受愛和團(tuán)結(jié)的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發(fā)感恩的情感。
    同時(shí)，我們?cè)陂_展感恩教育工作時(shí)，可以收集一些與感恩教育有關(guān)的傳統(tǒng)故事、中外經(jīng)典故事，在班團(tuán)活動(dòng)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“春風(fēng)化雨”般的引導(dǎo)，喚起學(xué)生心靈深處的“感恩”的善根，使學(xué)生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺，促使學(xué)生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等與感恩教育主題相關(guān)的古詩詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫感想等形式來激發(fā)學(xué)生的感恩的情結(jié)，積極營造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設(shè)一些活動(dòng)情景，用“心理換位”的方式讓學(xué)生去積極參與“感恩”活動(dòng)中，在親身體驗(yàn)中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導(dǎo)、他人對(duì)自己的關(guān)心幫助與友善”，引導(dǎo)學(xué)生在相互理解中體驗(yàn)“投之以桃，報(bào)之以李”的美德。經(jīng)過一系列有計(jì)劃、有目的、有步驟的學(xué)生的“感恩”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)做人。
    另外，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系也做出適應(yīng)性調(diào)整，在評(píng)比優(yōu)秀的時(shí)候，那些雖然學(xué)習(xí)不優(yōu)秀，但對(duì)父母很有孝心，喜歡幫助同學(xué)的學(xué)生，也應(yīng)肯定其閃光的一面。學(xué)校在評(píng)優(yōu)時(shí)就設(shè)立一些肯定品德優(yōu)秀的獎(jiǎng)項(xiàng)，如愛校之星、奉獻(xiàn)之星、團(tuán)結(jié)之星、勤儉之星等等。
    （三）社會(huì)正面感恩教育必不可少。
    第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內(nèi)容，比如兒童喜歡的動(dòng)畫片。
    第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚(yáng)二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴(yán)厲的批判和打擊。
    中國有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是中國人的美德，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，有了感恩之心，才會(huì)覺得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)。感恩不但是美德，感恩還是一個(gè)人之所以為人的基本條件。
    五、結(jié)語。
    我們社會(huì)、家庭、學(xué)校要意識(shí)到“感恩教育”的重要性，在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個(gè)重要內(nèi)容，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [1]李玲.感動(dòng)，班主任之友[j].，（2）．。
    [2]林云霞.系列活動(dòng)促感恩，班主任之友[j].，（2）．。
    [3]笨子.孝道漫談，班主任之友[j]2007，（5）．。
    感恩教育結(jié)題論文篇十七
    摘要：文章通過對(duì)高職院校加強(qiáng)感恩教育的意義進(jìn)行分析，探討了當(dāng)前高職院校大學(xué)生感恩教育所面臨的困境，并針對(duì)這些困境提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，即創(chuàng)新德育課程考核方式，發(fā)揮資助平臺(tái)的正能量教育，開展感恩教育為主題的校園文化活動(dòng)。
    感恩是一種具有積極意義的人生態(tài)度。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)生可以與家長、教師以及身邊的人和諧共處，會(huì)樂于幫助他人，會(huì)積極回饋社會(huì)。因此，本文在分析高職院校感恩教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了強(qiáng)化感恩教育的對(duì)策，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    當(dāng)前，高職院校學(xué)生多為’95后，他們以自我為中心的意識(shí)更強(qiáng)，認(rèn)為別人的付出都是理所當(dāng)然的，不懂得尊重與感恩。學(xué)校教育應(yīng)從基本的德育工作開始，而感恩教育作為德育教育的核心內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)校的思想政治教育起著重要作用。高職院校教育的特殊性決定著學(xué)校對(duì)人才的培養(yǎng)應(yīng)以職業(yè)教育為核心，職業(yè)院校的職業(yè)技能訓(xùn)練導(dǎo)向無可置疑，但給學(xué)生創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，給學(xué)生以精神上的糧食，讓其以一種良好的精神和行為狀態(tài)在社會(huì)中生存更為重要。
    高職院校由于入學(xué)門檻低，學(xué)生文化水平和綜合素養(yǎng)等方面相對(duì)于本科類學(xué)校來說存在一定的差距，這就給學(xué)校的德育教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。縱然很多職業(yè)院校非常重視對(duì)學(xué)生的德育教育，而對(duì)學(xué)生感恩教育的開展依舊面臨著許多困境。第一，家庭教育的忽視。對(duì)學(xué)生的感恩教育需要從小開始，而進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，由于成績較差，因此在家庭中常常被家長所忽視，部分學(xué)生家長甚至?xí)⒆约哄e(cuò)誤的價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。第二，學(xué)生觀念的落后。由于從中等教育到高職教育的門檻低，學(xué)生順利進(jìn)入大學(xué)教育前未經(jīng)過激烈的高考競爭，對(duì)自我的要求較松，長期處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之下。因此，對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)從轉(zhuǎn)化學(xué)生的觀念開始，使其能夠變被動(dòng)為主動(dòng)，積極地投入到新的大學(xué)生活之中。
    對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行感恩教育重在了解學(xué)生的心理特征和行為特點(diǎn)，針對(duì)其自身情況推出合理的德育考核方式，充分利用大學(xué)生的資助平臺(tái)，宣揚(yáng)資助的正能量，設(shè)計(jì)更為貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的多樣化活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中獲得啟發(fā)和思考，將感恩教育最終落實(shí)到實(shí)處。
    （一）創(chuàng)新德育課程考核方式。
    在高職院校的課程設(shè)計(jì)中，通過思想品德系列課程教育使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)其的考核大多是交一篇幾百字的文章作為成績?cè)u(píng)定的`方式。對(duì)學(xué)生的思想政治教育，更多是對(duì)思想觀念的引導(dǎo)，讓他們通過課程的教育轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷胗^念，在行動(dòng)上有所改變，這才是德育課程教育的目的所在。以感恩教育為例，讓學(xué)生識(shí)別感恩的機(jī)會(huì)，做到知恩圖報(bào)，需要體現(xiàn)在行動(dòng)中。因此，課程考試的方式可多樣化，感恩主題演講，課外實(shí)踐活動(dòng)等都是學(xué)生思維方式轉(zhuǎn)變的行為體現(xiàn)，讓事實(shí)說話，才能做到教育更富有實(shí)效。
    在各高校每年都會(huì)評(píng)定國家助學(xué)金，有相當(dāng)一部分貧困生可以獲得國家的資助，對(duì)獲得助學(xué)金的學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)到國家資助是對(duì)自己的一種恩惠，以此激勵(lì)自己在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，將來走上工作崗位后回饋母校，奉獻(xiàn)社會(huì)，這是資助工作應(yīng)發(fā)揮的價(jià)值所在。對(duì)于貧困生來說，可以獲得國家的資助，順利完成學(xué)業(yè)，應(yīng)存有感恩之心，學(xué)校也應(yīng)充分利用資助的平臺(tái)，在大范圍內(nèi)進(jìn)行正能量的宣揚(yáng)和教育，讓所有學(xué)生都了解國家資助政策，讓更多的貧困生有機(jī)會(huì)獲得國家資助。
    （三）開展感恩教育為主題的校園文化活動(dòng)。
    大學(xué)是一個(gè)文化多元化的場所，學(xué)生可以選擇自己喜愛的文化活動(dòng)，其中感恩教育系列活動(dòng)就必不可少。如，針對(duì)特殊節(jié)日―――母親節(jié)、父親節(jié)安排相應(yīng)活動(dòng)。也可以設(shè)計(jì)成按照學(xué)生年級(jí)開展的系列活動(dòng)。如，大一新生入學(xué)教育中的感恩大學(xué)，責(zé)任意識(shí)培育等活動(dòng)；大二學(xué)生的感恩父母養(yǎng)育，感恩教師培育以及自我成長反思等系列活動(dòng)；更有大三畢業(yè)季的感恩學(xué)校，一路陪伴的專場教育活動(dòng)，讓畢業(yè)生踏入工作崗位后依然感恩母校，不忘為母校、為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。通過系列的校園文化活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)，使學(xué)生知恩、惜恩，并將其轉(zhuǎn)化到實(shí)際的行動(dòng)中去。
    四、結(jié)語。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，需要將感恩教育落實(shí)到學(xué)校教育活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，在校園中培育良好的文化氛圍，讓學(xué)生接受感恩文化的熏陶，將感恩意識(shí)內(nèi)在于心，外化于實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高職院校的學(xué)生職業(yè)技能學(xué)習(xí)與人文教育有機(jī)結(jié)合，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    參考文獻(xiàn)：
    [4]劉婷婷.“90后”大學(xué)生感恩教育研究[d].錦州:渤海大學(xué),2014.
    感恩教育結(jié)題論文篇十八
    摘要：通過分析高職院校學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與實(shí)施中存在的問題，提出在高職院校學(xué)生社團(tuán)中實(shí)施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦提供借鑒。
    高職院校學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生社團(tuán)作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也豐富了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生成長和在校學(xué)習(xí)與實(shí)踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團(tuán)更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用來實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實(shí)踐能力的提升是學(xué)校社團(tuán)創(chuàng)辦應(yīng)思考的問題。
    對(duì)于高等本科院校教育而言，社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對(duì)于高職院校而言，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際特點(diǎn)，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，理論知識(shí)相對(duì)較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，由于長期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對(duì)理論學(xué)習(xí)較少，長期以來，學(xué)生會(huì)存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時(shí)間較短，社團(tuán)文化及傳統(tǒng)積淀不足等會(huì)對(duì)社團(tuán)管理造成一定影響。
    二、高職院校社團(tuán)發(fā)展中存在主要問題分析。
    結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團(tuán)管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個(gè)方面：
    1、學(xué)生社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)落后，運(yùn)行機(jī)制不完善。
    如目前高職院校在學(xué)生社團(tuán)管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時(shí)也缺乏相應(yīng)管理，部分社團(tuán)在日常運(yùn)轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實(shí)際情況相結(jié)合。如社團(tuán)成立與解散隨意性大，社團(tuán)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團(tuán)管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團(tuán)發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團(tuán)類型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類及體育類社團(tuán)較多而學(xué)術(shù)類社團(tuán)較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團(tuán)難以壯大。
    2、學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
    目前，在高校社團(tuán)管理中還未出臺(tái)相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒有或很少設(shè)置社團(tuán)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)由于社團(tuán)綜合實(shí)力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費(fèi)籌備能力不足，渠道單一，使得社團(tuán)長期缺乏經(jīng)費(fèi)保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團(tuán)創(chuàng)辦活動(dòng)能力有限，同時(shí)，對(duì)于指導(dǎo)老師聘請(qǐng)方面也存在較大的困難。如目前社團(tuán)指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴(yán)重。還有，社團(tuán)指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對(duì)社團(tuán)的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
    3、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間及空間較小。
    與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團(tuán)及組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團(tuán)建設(shè)與活動(dòng)組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團(tuán)創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時(shí)，由于這些年我國高校大力擴(kuò)招，使得短缺的教學(xué)資源進(jìn)一步被壓縮，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)場地及經(jīng)費(fèi)被大力削減，使得其活動(dòng)不能有效開展。
    4、學(xué)生社團(tuán)層次及品味有待提高。
    學(xué)生社團(tuán)是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴(kuò)大學(xué)生社團(tuán)影響力并吸引學(xué)生加入社團(tuán)生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團(tuán)為吸引更多社團(tuán)加入，大力舉辦一些時(shí)尚、娛樂性的活動(dòng)，以取得學(xué)生共鳴。社團(tuán)這種活動(dòng)所舉辦的實(shí)際意義不足，形式過于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團(tuán)創(chuàng)辦的實(shí)際意義。此外，高校社團(tuán)之間交流較少，部分社團(tuán)在日?；顒?dòng)舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團(tuán)資源浪費(fèi)，同時(shí)，也使得社團(tuán)缺乏創(chuàng)新及影響力。
    創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀(jì)人才所必備的基本素質(zhì)。我國已將創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對(duì)。在高等院校，學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與學(xué)生成長成才。關(guān)于對(duì)學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個(gè)方面重點(diǎn)應(yīng)對(duì)。
    1、加強(qiáng)社團(tuán)機(jī)制建設(shè)，采取多級(jí)管理的社團(tuán)管理模式促進(jìn)社團(tuán)良性發(fā)展。
    學(xué)?？山W(xué)校團(tuán)委、社團(tuán)指導(dǎo)老師等機(jī)構(gòu)對(duì)社團(tuán)實(shí)施有效管理的機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團(tuán)及學(xué)生傳達(dá)正確的思想觀念，防止不良觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)化各類管理制度，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)組織審批、監(jiān)督等細(xì)則，并積極將學(xué)生社團(tuán)管理納入學(xué)校日常管理進(jìn)行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團(tuán)審批力度，在現(xiàn)有社團(tuán)基礎(chǔ)上大力擴(kuò)大理論類等專業(yè)社團(tuán)審批力度，著力打造品牌社團(tuán)，以擴(kuò)大社團(tuán)在校內(nèi)及校外的影響力。
    2、加大學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
    關(guān)于學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張而影響日?；顒?dòng)開展的問題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對(duì)社團(tuán)的扶持力度，同時(shí)積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門溝通，使學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，積極向社會(huì)個(gè)體等組織募集資金，來解決企業(yè)經(jīng)費(fèi)困難的問題，以保證學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有效進(jìn)行。
    3、重視學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
    對(duì)于社團(tuán)來講，社員加入可為社團(tuán)運(yùn)作提供有效保證，但社團(tuán)內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對(duì)社團(tuán)發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團(tuán)發(fā)展中，如沒有具有一定組織經(jīng)驗(yàn)及人脈的人對(duì)社團(tuán)日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團(tuán)將失去其應(yīng)有價(jià)值，社團(tuán)是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時(shí)，在社團(tuán)成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個(gè)人現(xiàn)象，不利于團(tuán)隊(duì)合作也創(chuàng)新。
    4、做好不同社團(tuán)、社會(huì)企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
    在高校，各類社團(tuán)有很多，社團(tuán)之間相互配合及共同組織活動(dòng)不僅有利于增加社團(tuán)之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用。基于此，學(xué)生社團(tuán)應(yīng)充分重視社團(tuán)之間溝通，取長補(bǔ)短，使得社團(tuán)在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團(tuán)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時(shí)，社團(tuán)應(yīng)重視對(duì)外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團(tuán)及社會(huì)企業(yè)共同創(chuàng)辦活動(dòng)及互動(dòng)，以提高社團(tuán)競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團(tuán)宣傳，也可實(shí)現(xiàn)全方位宣傳社團(tuán)目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團(tuán)生存能力。
    四、結(jié)束語。
    綜上所述，高職院校對(duì)國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團(tuán)作為高職院校教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦及日常運(yùn)行中存在的主要問題進(jìn)行了分析，并對(duì)其應(yīng)采取的措施進(jìn)行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
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    感恩教育結(jié)題論文篇十九
    近年來，在海外高校進(jìn)入中國高等教育招生領(lǐng)域，許多優(yōu)秀的學(xué)生和國內(nèi)的高校失之交臂，到了香港或是其他國家的高校。高等教育人口正在逐漸流失，通過記者采訪，很多學(xué)生和家長都表示：“更加相信海外高校的教學(xué)質(zhì)量”在這個(gè)背景后隱藏的事實(shí)就是大陸高等院校教學(xué)質(zhì)量遭到質(zhì)疑，也就是高等院校教育教學(xué)管理工作沒有得到足夠的重視。由于各大高等院校都隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而瘋狂的擴(kuò)招，在教學(xué)工作和教學(xué)質(zhì)量上沒有得到足夠的發(fā)展?！敖獭迸c“學(xué)”是學(xué)校教育永恒的主題，教學(xué)質(zhì)量是保證學(xué)校生存的根本，就像一棵樹的根，要想活下去就必須有茂盛的根須。
    二、教學(xué)工作是高等教育人才培養(yǎng)的的中心。
    教育的功能有很多，但其根本是育人。育人是有學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育等多種培養(yǎng)方式構(gòu)成的系統(tǒng)工程，是繁鎖而又及其復(fù)雜的任務(wù)，教育有目標(biāo)性、可控性、完整性、系統(tǒng)性、時(shí)效性。學(xué)校教育，尤其是高等院校教育占據(jù)育人功能的首位，所謂的高等教育是培養(yǎng)高級(jí)知識(shí)分子的教育，高校教育，主要通過教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)工作在高等教育的中心地位是無可置疑的。隨著社會(huì)的發(fā)展，在某些特定利益的驅(qū)使下，我國高校及高校教師輕教學(xué)重科研苗頭已顯露。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，高校若不盡快調(diào)整自己的定位，改變教師的教學(xué)態(tài)度，以培養(yǎng)人才為主。而培養(yǎng)人才就必須要搞好教學(xué)工作?！皫熣邆鞯朗跇I(yè)解惑也”，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型的實(shí)用人才，離不開高效的教學(xué)工作，和對(duì)教學(xué)工作的關(guān)注研究。
    三、高等院校教學(xué)工作缺失表現(xiàn)。
    在改革開放以后，社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，高等院校在深化改革適應(yīng)社會(huì)的需求，由于領(lǐng)導(dǎo)的精力、喏人力以及財(cái)力的重新配置過程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡而引起的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)下滑或徘徊。主要表現(xiàn)在：
    （一）規(guī)模的擴(kuò)展超出了自身的承載能力。
    “七五”之后，高校發(fā)展在穩(wěn)定規(guī)模、調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、辦出效益的宏觀調(diào)控下，教學(xué)質(zhì)量也隨著穩(wěn)步上升。辦學(xué)水平也隨著提高，得到社會(huì)空前的高度認(rèn)同和好評(píng)。但是隨著社會(huì)主意市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，對(duì)人才的需求擴(kuò)大。我國高等學(xué)校招生規(guī)模連續(xù)幾年迅速增長，數(shù)量上的急劇擴(kuò)張帶來了質(zhì)量上的問題，各項(xiàng)教學(xué)資源嚴(yán)重不足，高校教學(xué)質(zhì)量存在著“滑坡”的傾向，使得各界人士對(duì)高等教育質(zhì)量的關(guān)注再度成為焦點(diǎn)。人數(shù)超過承載，生源質(zhì)量下降，是一個(gè)問題。因?yàn)閿U(kuò)招就得放低門檻，進(jìn)來的質(zhì)量一定是會(huì)下滑的。其二，是教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍、圖書館等設(shè)施承受不了劇增的學(xué)生。(教學(xué)管理論文)影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    （二）加強(qiáng)計(jì)劃外辦學(xué)比重的上升和適當(dāng)擴(kuò)大自考、網(wǎng)絡(luò)教育等教學(xué)工作。
    計(jì)劃外辦學(xué)是指非學(xué)歷教育的短期培訓(xùn)班、崗前培訓(xùn)班、實(shí)用人才培養(yǎng)等。這類型的辦學(xué)是有企業(yè)發(fā)展、就業(yè)制度改革方面的社會(huì)需求。適度的可以彌補(bǔ)學(xué)校經(jīng)費(fèi)問題。網(wǎng)絡(luò)教育和自考等是屬于成人教育系列，這樣的教育是為那些對(duì)學(xué)歷和知識(shí)需求，而又沒有時(shí)間到學(xué)校全日制的學(xué)習(xí)的人提供的，加強(qiáng)這一塊的發(fā)展，可以加快社文化程度的提升，有利于知識(shí)的普及?？梢院侠砝媒虒W(xué)資源來增加學(xué)校的收入、和擴(kuò)大老師的授課領(lǐng)域。
    （三）教師隊(duì)伍的流失而又補(bǔ)充困難。
    1978年十一屆三中全會(huì)以來，高校教師隊(duì)伍的建設(shè)取得了顯著的成效。經(jīng)過努力通過政策等扶植和財(cái)力投入，已經(jīng)造就出一支政治業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)優(yōu)化合理、教學(xué)科研水平較高、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、師德高尚、教書育人的'師資隊(duì)伍，但是年輕教師的不斷涌現(xiàn)和流失，造成了學(xué)校人流不穩(wěn)定。
    上述造成高等教育教學(xué)工作中心位置偏移的原因主國內(nèi)各大高校都存在，對(duì)我過高等教育質(zhì)量產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅，如果沒有及時(shí)矯正教學(xué)工作的位置，那高校將不能為其高校，因?yàn)樗鼏适Я私逃x予它的使命和神圣的職責(zé)。既然教學(xué)工作是高等教育的中心工作，那教學(xué)管理也就成了高等教育管理工作的核心。這是由高等院校的辦學(xué)性質(zhì)、目的及其任務(wù)所決定的。只有不斷加強(qiáng)教學(xué)管理、才能保證中心位置不發(fā)生偏移和缺失，才能保證教育正常的經(jīng)行、培養(yǎng)出大量的有用之才。
    四、合理的管理和對(duì)策的一些建議。
    （一）按教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。
    在教學(xué)管理中不在以“經(jīng)驗(yàn)”為標(biāo)準(zhǔn)，而是結(jié)合實(shí)際，按照教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)管理，優(yōu)化教學(xué)管理，用科學(xué)的、正確的方法管理。摒棄傳統(tǒng)的、機(jī)械的、不合時(shí)宜的舊理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代化的、人性化的、可持續(xù)發(fā)展的新理念；要在具體工作中堅(jiān)持“以人為本”的服務(wù)理念，對(duì)老師、學(xué)生、管理人員都要在“以人為本”的原則下開展工作。在以往的教學(xué)管理工作中，往往是僅憑“經(jīng)驗(yàn)”或傳統(tǒng)習(xí)慣而進(jìn)行的所謂“經(jīng)驗(yàn)管理”，不根據(jù)本校的實(shí)際而是照抄照搬的做法，或按“條文”的“教學(xué)管理”，憑印象、想當(dāng)然甚至是某個(gè)專家或領(lǐng)導(dǎo)說了算而進(jìn)行“主觀管理”等，而造成不符合教學(xué)實(shí)際、不符合培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量的規(guī)格的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。例如在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際工作的能力時(shí)，就出現(xiàn)只重視學(xué)生參加的活動(dòng)，而放松課堂的理論教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)多，學(xué)習(xí)時(shí)間少：有的學(xué)校甚至出現(xiàn)了學(xué)生逃課去參加社團(tuán)、學(xué)生會(huì)的工作。這樣是不合理的。在教學(xué)計(jì)劃的制定上，不根據(jù)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)際需要“任意定”，造成學(xué)生所學(xué)知識(shí)窄，畢業(yè)出去適應(yīng)不廣。
    （二）建立科學(xué)高效的教學(xué)管理團(tuán)隊(duì)。
    就目前而言，普通高校都十分重視教學(xué)管理隊(duì)伍的建設(shè)，從主管教學(xué)的校長到中層管理干部都有著豐富的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)的管理教學(xué)。無論在理論上，還是實(shí)踐上，都對(duì)高校的教學(xué)管理起著很好的指導(dǎo)作用。但是，在基層教學(xué)管理中，一些高校的教學(xué)管理人員缺乏現(xiàn)代化管理意識(shí)，在基層管理水平還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。對(duì)教學(xué)管理人員而言，在教學(xué)管理中應(yīng)首先擺正自身的位置，明確自己的角色，在思想上樹立正確的服務(wù)意識(shí)。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)與老師，服務(wù)于學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常工作中樹立正確的服務(wù)意識(shí)。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)教學(xué)，服務(wù)與老師、服務(wù)與學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常的工作中樹立服務(wù)觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，經(jīng)常保持與老師的溝通，建立相互了解、相互合作、相互促進(jìn)的融洽關(guān)系，才有利于教學(xué)管理工作的開展。教學(xué)管理師一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，高校教學(xué)發(fā)展中存在的許多問題，都與教學(xué)管理有著直接的關(guān)系。教學(xué)管理人員的職業(yè)素質(zhì)，直接影響著學(xué)校的教學(xué)管理水平。目前，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上、實(shí)際工作中并沒用認(rèn)識(shí)到教學(xué)管理人員的重要性，一部分教學(xué)管理人員也沒有認(rèn)識(shí)到自己工作中得重要性，不能安心的工作。有的管理人員還認(rèn)為自己可有可無，沒用嚴(yán)肅的認(rèn)識(shí)自身的主要問題。一個(gè)教學(xué)管理團(tuán)體，就好比一臺(tái)大機(jī)器，起著每個(gè)齒輪都是至關(guān)重要的一環(huán)。要深刻認(rèn)識(shí)到自身的重要，樹立正確的管理意識(shí)。才能更好得服務(wù)與教學(xué)工作，只有這樣才有利于在高校建立起一直符合教育創(chuàng)新要求高素質(zhì)的教學(xué)管理隊(duì)伍，才有利于高校教學(xué)水平管理水平的提高。
    （三）建立健全的管理制度，實(shí)行教學(xué)管理規(guī)范化。
    隨著擴(kuò)招，生源的擴(kuò)大。教學(xué)管理的規(guī)范是良好教學(xué)秩序的重要保障。它是再實(shí)施教學(xué)管理的過程中依據(jù)一定的教學(xué)管理原則，建立起一套完整的教學(xué)管理制度，一組織教學(xué)管理結(jié)構(gòu)，達(dá)到預(yù)期的管理效果、同時(shí)，教學(xué)管理體制的規(guī)范也是保證教學(xué)質(zhì)量的必要前提，只有教學(xué)管理體制規(guī)范化、制度化，才能保證教學(xué)秩序正常、有效地運(yùn)行和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
    實(shí)行教學(xué)管理規(guī)范化就是要建立健全教學(xué)制度。教學(xué)管理制度的內(nèi)容十分豐富。從學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃到組織和引導(dǎo)各院各專業(yè)進(jìn)行專業(yè)學(xué)科建設(shè)，課程建設(shè)等方面都需要有一套科學(xué)、完整的教學(xué)管理制度。學(xué)校應(yīng)在廣泛調(diào)查、考察研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校的情況依據(jù)教學(xué)規(guī)律，制定出明確細(xì)致、合理可行、能夠調(diào)動(dòng)教學(xué)積極性的教學(xué)管理制度，并在研究教學(xué)管理方面逐步形成適合本校的體制，不斷建立和健全完善、自我監(jiān)控、自我約束的機(jī)制。進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)管理人員的崗位職責(zé)，使管理人員把主要精力投入管理和服務(wù)工作；進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為，使學(xué)生把主要精力投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。要定期檢查教學(xué)工作規(guī)章制度執(zhí)行情況，確保各項(xiàng)規(guī)章制度嚴(yán)格執(zhí)行。要加強(qiáng)教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)，積極開展新形勢下教學(xué)管理規(guī)律的研究，不斷提高教學(xué)管理水平。
    在規(guī)范教學(xué)管理的同時(shí)，必須提倡教學(xué)管理的創(chuàng)新離開創(chuàng)新，規(guī)范是創(chuàng)新的保障和基礎(chǔ)，違反教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)新會(huì)導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂，直接影響教學(xué)質(zhì)量。離開創(chuàng)新，所謂的管理規(guī)范也將使教學(xué)管理趨于僵化。在教學(xué)管理創(chuàng)新上，不僅要體現(xiàn)在具體的管理方法和管理手段，更在于管理理念和管理體制上積極探索，大膽嘗試。
    （四）加快教學(xué)信息化建設(shè)。
    從高等院校要提升自身的品味，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的需求，其教學(xué)管理的現(xiàn)代化顯著的異常重要。高等院校教學(xué)管理要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要在人力和物力上加大投入，并兼顧二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有利于推動(dòng)教學(xué)管理現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。首先要重視人力的投入。高校教學(xué)管理要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持“以人為本”、“以事為先”的原則，加大人力投入，把有能力、高素質(zhì)的專業(yè)管理人員充實(shí)到教學(xué)管理的隊(duì)伍中來，使得高校教學(xué)管理從思想觀念到管理水平上都有一個(gè)高的起點(diǎn)。在一定程度上彌補(bǔ)財(cái)力和物力上投入不足。其次，要加大投入財(cái)力和物力的力度。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理手段的現(xiàn)代化就要更新設(shè)備，充分利用現(xiàn)代化信息和傳播技術(shù)，強(qiáng)化管理手段，提高管理科技水平。目前，主要是加大投入建設(shè)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理系統(tǒng)，如加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使廣大師生可以通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料、討論問題、交流信息；建立教學(xué)管理教務(wù)系統(tǒng)，使教學(xué)管理部門充分利用現(xiàn)代化管理手段來提高管理效率和水平。
    綜上所述，新的國際趨勢和社會(huì)發(fā)展變化使得高等教育越來越有使命感，只有保證了教學(xué)著一重要環(huán)節(jié)。才可能擴(kuò)展到科研領(lǐng)域和社會(huì)服務(wù)。只有通過教學(xué)才能培養(yǎng)出人才，有了人才才能去科研，去服務(wù)社會(huì)。如果避開教學(xué)的科研和社會(huì)服務(wù)無異于“空中樓閣”，會(huì)使高等院校失去生命力合發(fā)展道路。高校要不斷的加強(qiáng)教學(xué)管理工作，以保證教學(xué)工作的順利開展，不僅要從宏觀層面進(jìn)行調(diào)控和計(jì)劃，更要在微觀層面上制定切實(shí)可行的制度保障。這樣通過宏觀和微觀的層面進(jìn)行教學(xué)管理，才能彌補(bǔ)教學(xué)管理中得漏洞。才能培養(yǎng)出更好、更多的人才。
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    感恩教育結(jié)題論文篇二十
    生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育是高職院?！毒蜆I(yè)指導(dǎo)》課程的重要內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機(jī)地結(jié)合起來，將就業(yè)觀教育延伸和滲透到生涯規(guī)劃教育中，筆者發(fā)現(xiàn)，好的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)學(xué)生正確就業(yè)觀的形成具有積極的促進(jìn)作用。正確的就業(yè)觀念有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)環(huán)境；有助于學(xué)生在大學(xué)期間有目的地培養(yǎng)自己各方面的能力；有助于學(xué)生根據(jù)社會(huì)的需要及時(shí)調(diào)整職業(yè)目標(biāo)，減少求職過程中的壓力和阻力，從而確保職業(yè)生涯規(guī)劃得以順利實(shí)施，可謂一舉兩得。以客觀的自我評(píng)估為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生正確自我定位自我評(píng)估是高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要步驟之一，即通過各種分析和測評(píng)，了解自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距?？陀^的自我評(píng)估是個(gè)體選擇職業(yè)、確定職業(yè)目標(biāo)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，一方面要教給學(xué)生自我評(píng)估的方法，引導(dǎo)他們通過職業(yè)測評(píng)、自我分析、聽取他人評(píng)價(jià)等方法和途徑，獲得關(guān)于自身性格、興趣、能力和價(jià)值觀等方面的客觀而全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足；另一方面，也是更重要的一個(gè)方面，就是要引導(dǎo)學(xué)生以自我評(píng)估為基礎(chǔ)，從自身實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長避短，選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展方向，作出正確的職業(yè)定位。在教學(xué)過程中，筆者選擇了往屆畢業(yè)生中因?yàn)樽晕叶ㄎ粶?zhǔn)確而獲得良好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，由于自我定位不準(zhǔn)確而導(dǎo)致求職失敗的正反兩方面的典型案例重點(diǎn)加以分析，以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生更充分地認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確自我定位的重要性，案例來自身邊的校友，往往更容易觸動(dòng)學(xué)生，獲得學(xué)生的認(rèn)同。只要有了準(zhǔn)確的自我定位，學(xué)生三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活就有了努力的方向，在畢業(yè)求職時(shí)，才能排除盲目求職、片面追求專業(yè)對(duì)口、過分看重薪酬等錯(cuò)誤就業(yè)觀念的影響，做出理性的就業(yè)選擇。由于沒有刻意的說教，就業(yè)觀教育會(huì)很自然地滲透到學(xué)生的心田。
    以正確的職業(yè)目標(biāo)確立原則為指引，促進(jìn)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念以自我認(rèn)知和環(huán)境分析為基礎(chǔ)，確定職業(yè)目標(biāo)是職業(yè)生涯規(guī)劃的又一個(gè)重要環(huán)節(jié)，良好的職業(yè)選擇是以個(gè)體的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣和最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進(jìn)行的，尤其是高職學(xué)生，在確立職業(yè)目標(biāo)的過程中應(yīng)遵循四條原則，即擇己所愛、擇己所能、擇世所需，在保證了前三條原則的基礎(chǔ)上，可考慮第四條原則——擇己所利。高職學(xué)生能否正確把握這四條原則，不僅將決定其職業(yè)目標(biāo)是否客觀可行，對(duì)其正確就業(yè)觀的形成亦有直接的影響。多數(shù)高職學(xué)生在確定職業(yè)目標(biāo)時(shí)并未認(rèn)真遵循這四條原則，往往錯(cuò)誤地將擇己所利原則放在了首位，而忽略了其他三條原則。錯(cuò)誤的職業(yè)目標(biāo)選擇原則直接導(dǎo)致了錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，不少高職畢業(yè)生在求職擇業(yè)的過程中，總是“利”字當(dāng)頭，有些畢業(yè)生因?yàn)橛萌藛挝惶峁┑男匠晡茨苓_(dá)到自己的期望值而放棄已獲得的就業(yè)機(jī)會(huì)，有些畢業(yè)生根本沒有將基層農(nóng)村或生產(chǎn)一線的基層崗位列入自己的初次就業(yè)范圍，一心期望的是發(fā)達(dá)地區(qū)、規(guī)模企業(yè)、管理層崗位等起點(diǎn)較高的地區(qū)行業(yè)和崗位。正是這種急功近利的短視行為，使很多高職畢業(yè)生要么有業(yè)不就，要么在挑三揀四中錯(cuò)過了一次次就業(yè)機(jī)會(huì)。要從根本上幫助高職學(xué)生轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，在前期的職業(yè)生涯規(guī)劃中確立一個(gè)合適的職業(yè)目標(biāo)至關(guān)重要。因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵循正確的原則，確立職業(yè)目標(biāo)，樹立正確的就業(yè)觀念。一方面，要教給學(xué)生選擇職業(yè)目標(biāo)應(yīng)遵循的正確原則；另一方面，要引用實(shí)例重點(diǎn)分析錯(cuò)誤的職業(yè)目標(biāo)選擇原則所導(dǎo)致的錯(cuò)誤就業(yè)觀念的具體表現(xiàn)及其后果，幫助學(xué)生在正確原則的指引下選擇適合自己理想的職業(yè)目標(biāo)，職業(yè)目標(biāo)一旦確立，學(xué)生在畢業(yè)求職的過程中就能依照職業(yè)目標(biāo)合理規(guī)劃自己的初次求職就業(yè)，這對(duì)正確就業(yè)觀的培養(yǎng)與形成將起到積極的促進(jìn)作用。
    以切實(shí)可行的計(jì)劃措施為保障，督促學(xué)生做好就業(yè)準(zhǔn)備圍繞職業(yè)目標(biāo)制定切實(shí)可行的計(jì)劃和措施，是高職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃最關(guān)鍵的步驟，無論多么美好的理想和目標(biāo)，最終都必須落實(shí)到行動(dòng)上才有意義。在實(shí)際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在圍繞職業(yè)目標(biāo)制定計(jì)劃和措施時(shí)，多存在計(jì)劃籠統(tǒng)、措施不具體、可操作性不強(qiáng)等問題。在分析問題產(chǎn)生的原因，我們往往只看到表面——學(xué)生制定生涯規(guī)劃的態(tài)度不認(rèn)真，而忽略了更深層次的原因——學(xué)生缺乏正確的就業(yè)觀。由于缺乏正確的就業(yè)觀，正處于職業(yè)準(zhǔn)備階段的高職學(xué)生不能清楚地認(rèn)識(shí)到做好職業(yè)準(zhǔn)備對(duì)未來職業(yè)發(fā)展的重要性，不懂得如何利用寶貴的大學(xué)時(shí)光為未來職業(yè)生涯的發(fā)展做好充分準(zhǔn)備，不懂得主動(dòng)地為職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)付出積極的努力。因此，在指導(dǎo)學(xué)生圍繞職業(yè)目標(biāo)制定計(jì)劃和措施的過程中，應(yīng)先融入就業(yè)觀教育，通過分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)崗位對(duì)從業(yè)者知識(shí)、技能與素質(zhì)的要求以及往屆畢業(yè)生求職就業(yè)的實(shí)例，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)做好就業(yè)準(zhǔn)備的重要性，使學(xué)生懂得要獲得好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)必須付出積極的努力，進(jìn)而將學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力與提高素質(zhì)由外在的強(qiáng)求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的內(nèi)在要求。只有從觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生在制定生涯規(guī)劃時(shí)，才能真正做到目標(biāo)明確、計(jì)劃詳盡、措施具體。一旦有了切實(shí)可行的計(jì)劃措施作保障，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活將變得充實(shí)且有效率，個(gè)人的就業(yè)競爭力將得到有效提高，這對(duì)于高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)和提高就業(yè)質(zhì)量將起到重要的促進(jìn)作用。
    通過不斷地實(shí)踐與總結(jié)，筆者認(rèn)為，依托高職學(xué)生生涯規(guī)劃教育，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機(jī)結(jié)合起來，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的過程中適時(shí)滲透就業(yè)觀教育，可以收到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育效果。
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