通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。最后，我們可以請教他人對總結(jié)進行評審，以獲得更好的改進和完善。大家可以從這些總結(jié)范文中找到一些寫作技巧和思路。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇一
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運用生動形象的語言情境。
思想品德課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認(rèn)識來達到教育學(xué)生的目的。教師為達到這一目的，必須運用生動形象的語言來對這些事例進行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識。
（二）運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對道德要求進行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對道德規(guī)范和要求的認(rèn)識。
（三）運用學(xué)生自身的表演進入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識。
（四）運用觀察、演示進入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實物，進行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識及進一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動的.情境，使學(xué)生加深對道德要求的認(rèn)識。
二、情境教學(xué)，可以促進學(xué)生行為動機的實踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識，增強道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達到對學(xué)生行為動機的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實際，而且要讓他們進入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績又很好，再舉出本班一個學(xué)習(xí)成績較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對道德認(rèn)識加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇二
與其它學(xué)科相比，思想品德課的教學(xué)有兩難：首先，概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其次，受社會上某些金錢、利益的誘惑，重經(jīng)濟輕品德現(xiàn)象的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。同時，有些家長認(rèn)為當(dāng)今的思品課是副科，考試時開卷，學(xué)不學(xué)不要緊，對孩子缺乏這方面的教育，有些老師也有了你不愿學(xué)我也不愿教的思想，這就造成了不良循環(huán)。
作為一名從教十多年的教師，我自然也經(jīng)歷了一番思想斗爭，但終究還是“一定要把思想品德課教好”的意識戰(zhàn)勝了我。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。我相信：孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的。我于是運用了“激情教學(xué)法”。
一、以情激學(xué)，以愛結(jié)情。我認(rèn)為：教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。我利用課余時間經(jīng)常深入到我教的班，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、說故事。有一次，一個社會青年氣勢洶洶地從課堂上把一名學(xué)生叫了出去。我見勢頭不對，安排學(xué)生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個學(xué)生，我不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險，緊緊護住我的學(xué)生，并據(jù)理訓(xùn)斥那人，直到學(xué)校保衛(wèi)人員來把他拉走。此舉贏得了學(xué)生的敬意，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話，他們愛聽，且堅信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。
二、以情明理，學(xué)活知識。沒有人的.感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學(xué)生對思品課的濃厚興趣。
1．以激情語言，講活知識。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚頓挫。或高昂熱烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講“做人要自尊”時，我用悲憤的語調(diào)歷數(shù)了朱自清年代當(dāng)時所受到的帝國主義的種種壓迫，并用激昂的語調(diào)展現(xiàn)了朱自清為了維護人格、國家尊嚴(yán)，寧肯餓死，也不吃國民黨配給的美國面粉。隨著我激動的情緒，同學(xué)們個個繃緊小嘴，閃動淚花。最后我點明了“要想贏得自尊，必須維護國家的尊嚴(yán)”。
2．以情感故事，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較平談枯燥，有的例子時間較遠，我就進行增補或系統(tǒng)形象化。如時傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動得學(xué)生嘖嘖稱贊。講“三個代表”的內(nèi)容時，我適時地補充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個藏族孤兒。講譚千秋為了保護自己的四名學(xué)生，用自己的身體擋住踏落下來的大石板，學(xué)生被解救出來，而他被壓死的例子。悲壯的語調(diào)，贊嘆的表情，形象的手勢象磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動。我還從本市找典型，增強學(xué)生們的親切感。
3．教具育情，形情交融。我還注意選用教具，增強說服力和感染力。如講“可愛的祖國”相關(guān)的內(nèi)容時，我掛上彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容時，用投影機掛出周總理的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那博大胸襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的學(xué)生吃剩的白面饅頭擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩句，并展開討論。
三、激情導(dǎo)入，引人入勝。
思想品德課的任務(wù)，不僅是教給學(xué)生理論基本知識，增強其認(rèn)識和分析問題的能力，更重要的是提高學(xué)生的思想品德覺悟。因此，我竭力以情感化，導(dǎo)之以行。
1．教師身先士卒，作出表率。常言到：身教重于言教。如講“關(guān)心他人”時，我視學(xué)生為自己的孩子，思想上鼓勵他們進步，主動當(dāng)他們?nèi)雸F介紹人；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚自習(xí)后，還到宿舍去噓寒問暖。講“維護集體利益”時，在學(xué)校大掃除中，作為班主任，我不怕臟累干在前。從我的行動中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實際，以身作則。
2．以情啟思，明理踐行。如講“孝敬父母”的內(nèi)容時，我列舉大量事例，表明父母對子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對自己的關(guān)心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會兒，有個別同學(xué)說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報得三春暉啊！”我啟發(fā)大家：“想一想，怎樣報答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動，一星期后向我匯報?！苯Y(jié)果沒過三天，就有不少同學(xué)對我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂?、洗衣服，給媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到煤廠買煤，累得滿頭大汗把煤拉回家的事。
3．嚴(yán)中有情，端正學(xué)風(fēng)。動之以情，不是對學(xué)生錯誤的一味遷讓，而是包含著有理有節(jié)的批評。正象蘇霍姆林斯基說的：“批評的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與善良的圓滿結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)厲，而且是對他充滿人情味的關(guān)切?！币淮?，有兩個出名的搗蛋學(xué)生，在課堂上做頂撞老師，課后被叫到辦公室。我對他倆進行了嚴(yán)厲的批評，幫助他們挖根源，分析危害，并與他們一起學(xué)“班集體”相關(guān)內(nèi)容，使他們明白“要自覺維護集體的榮譽、利益，遵守集體的紀(jì)律”的道理。他們終于認(rèn)真地檢查了錯誤。談完話天色已晚，我讓他們回家吃飯，他們卻堅持去上晚自習(xí)了。從此，二人逐漸改掉了壞毛病，還爭著為班集體做好事，積極參加班級的各項活動。
實踐證明，要做一個好教師，不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心。“情”從“愛”來，有了濃厚的愛，才配當(dāng)學(xué)生的良師益友；課堂上真正動之以情，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會，用好思想品德課的知識。只有把自己的激情滲入到課堂，學(xué)生才會真正有激情、有動力，才會體會思想品德課的魅力。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇三
論文摘要：大詩人陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在思想品德課中開展好實踐活動，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實踐的課時，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實踐活動，讓學(xué)生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
一、內(nèi)容與形式的選擇。
合適的內(nèi)容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问?，決定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準(zhǔn)實踐內(nèi)容和實踐形式。
1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項基本要求。結(jié)合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團組織、學(xué)生會等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學(xué)生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學(xué)生走進社會，投身實踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認(rèn)識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成自覺的行動。
2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點和其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢？這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的'項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難？教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣（市）、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人（尤其是學(xué)生熟悉的）違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學(xué)生遵紀(jì)守法意識。
二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)。
學(xué)科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實踐活動的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動計劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認(rèn)識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇四
（福建省政和縣第二中學(xué)）。
摘要：我們堅持面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，提出了初中思想品德課“體驗、探究、感悟、提升”的教學(xué)模式。該教學(xué)模式尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗，自主探究問題，主動構(gòu)建新知，并內(nèi)化為道德認(rèn)知，升華為道德情感，最終付諸為道德踐。這是符合新課程要求的有效教學(xué)新模式、新探索，有利于彌補以往重說教輕探究、只體驗不升華的缺陷。
關(guān)鍵詞：思想品德；體驗探究；感悟教學(xué)模式。
一、“體驗、探究、感悟、提升”的基本教學(xué)模式。
思想品德課“體驗、探究、感悟、提升”教學(xué)模式是適應(yīng)新課程改革發(fā)展需要，基于思想品德課程特點構(gòu)建的一種教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。該教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主體驗、探究學(xué)習(xí)、感悟內(nèi)化，通過外在的活動促進學(xué)生內(nèi)在的思維水平、道德修養(yǎng)的提高，促進學(xué)生知行統(tǒng)一。
依據(jù)新課程理念，我們對構(gòu)成教學(xué)的各要素、教學(xué)組織形式、運作程序和框架進行了整合，提出三維復(fù)合教學(xué)模式如下：
二、“體驗、探究、感悟、提升”教學(xué)模式的教學(xué)操作策略。
第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，體驗生活。
本階段依據(jù)學(xué)生心理特征和已有學(xué)習(xí)水平，精選生活案例材料，創(chuàng)設(shè)新情境，設(shè)疑啟思，引發(fā)求知，旨在讓學(xué)生獲得一定的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識進一步探究的欲望和需要，從而達到明確教育主題的教學(xué)目的。
1.回歸生活主題，拓展課程資源。
新課程具有“實踐性”，強調(diào)從學(xué)生實際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)。如何將課程與生活有機地融合，拓展課程資源呢？我們思品教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動走出課堂，開展調(diào)查研究、訪問了解、搜集相關(guān)素材活動，豐富和發(fā)展學(xué)生的生活體驗。
例如，學(xué)習(xí)《功在當(dāng)代利在千秋》時，課前讓學(xué)生分組調(diào)查。如通過查閱資料，了解環(huán)境的形勢；通過實地查看，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的環(huán)境問題；通過搜集資料，了解在環(huán)保方面所采取的措施；通過采訪，發(fā)現(xiàn)身邊保護環(huán)境的真人真事。這樣讓學(xué)生親自調(diào)查，感受環(huán)境問題，可信度強。
2.創(chuàng)設(shè)體驗情境，開展體驗學(xué)習(xí)。
課堂上，老師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生情感共鳴的事實情境，激發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求；聚焦社會熱點、難點問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)探究欲望，幫助學(xué)生形成觀點，獲得對社會生活的初步認(rèn)識；聯(lián)系學(xué)生的生活實際，選取結(jié)合教材知識的生活情境，設(shè)疑啟思，引導(dǎo)學(xué)生自我清醒，促進良好品德的形成與發(fā)展。
第二階段：再現(xiàn)情境，探究學(xué)習(xí)。
這一階段主要是讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)觀點，構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)。教師組織學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究問題，探索知識之間、問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進課堂的'動態(tài)生成，使學(xué)生彌補認(rèn)識不足、澄清認(rèn)識誤區(qū)，從而實現(xiàn)明白事理、調(diào)試自我的教學(xué)目的。
1.考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和需要，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，促進課堂生成。
教學(xué)具有生成性特質(zhì)，是創(chuàng)造性的活動。首先，教師要提煉出能反映教學(xué)重點和難點的中心問題，將探究性問題設(shè)置在知識生長點上，引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突，對有價值沖突的問題展開探究，讓學(xué)生在質(zhì)疑解難中獲得新知。其次，教師要把握教師預(yù)設(shè)之外的教學(xué)問題，學(xué)生中出現(xiàn)的偶然事件，這些問題直接地反映學(xué)生的困惑、疑問和需要，也往往是課堂生成的最佳時機。教師要善于發(fā)現(xiàn)、選取、整理這些問題，及時組織學(xué)生探究或“留白”課后去探索。
2.營造寬松有序的探究氛圍，為學(xué)生提供探究的時空和權(quán)利。
（1）要創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的民主學(xué)習(xí)空間。只有在這樣的學(xué)習(xí)空間中，學(xué)生才能自主、合作、探究學(xué)習(xí)。（2）教師應(yīng)相信學(xué)生，及時提供機會，讓學(xué)生表達自己的見解，讓學(xué)生有話可說，有觀點愿意談，在合作和分享中擴展自己的經(jīng)驗。（3）適當(dāng)創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性、競爭性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生表達的欲望和創(chuàng)新意識。
3.教師當(dāng)好組織者、促進者、激勵者和參與者。
在學(xué)生探討問題過程中，若出現(xiàn)冷場、部分學(xué)生鉆牛角尖等情況時，教師要及時介入點撥、調(diào)控，適時參與，注意學(xué)法指導(dǎo)，打破學(xué)生的思維定式，引導(dǎo)學(xué)生討論深入。
4.合理運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（1）同桌合作互研。讓同桌之間發(fā)揮各自的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，相互啟發(fā)，互相探討。（2）小組合作互研。對于疑難問題，前后排鄰座學(xué)生組成小組，發(fā)揚團隊精神，進行合作學(xué)習(xí)，探究明理。（3）組際交流共研。組織各小組就合作學(xué)習(xí)的收獲進行交流、匯報，各組代表發(fā)表本組合作探究的初步成果。通過組際交流，讓每一位學(xué)生再次梳理知識脈絡(luò)，得出完整的、較理想的結(jié)論，從而拓寬學(xué)生的思維空間，實現(xiàn)經(jīng)驗共享。
第三階段：擴展情境，感悟踐行。
本階段主要是運用學(xué)生在認(rèn)知、情感和價值觀的沖突來擴展情境，引導(dǎo)學(xué)生在價值沖突中提煉正確的觀點，促進學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，外化為道德踐行，學(xué)會過有意義的生活，學(xué)會做人。
1.注重課堂點撥，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)知。
課堂感悟曉理是實現(xiàn)道德認(rèn)識、深化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，如果學(xué)生在結(jié)論性的問題上認(rèn)識不完整，教師要及時介入，注意點撥、引領(lǐng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認(rèn)識。
2.引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我教育，促進學(xué)生的道德踐行。
設(shè)計并布置課堂作業(yè)、課后探究性作業(yè)或探究實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的自我價值判斷和社會批判能力，形成基本的社會道德觀念和社會責(zé)任感，同時實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，學(xué)會過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。
參考文獻：
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初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇五
在思想品德課“分層教學(xué)模式”的實施中需要注意和把握“四個度“：1、參與度。讓全體學(xué)生通過動手、動腦、動口地參與教學(xué)的全過程，變教材為學(xué)材，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。2、濃縮度：學(xué)生要多思多練，教師則要少講精講；課堂總結(jié)時要“高濃度”即要高度濃縮，提綱挈領(lǐng)地歸納概括，幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固記憶，從而促進知識的“活化”。3、層進度（層次遞進尺度）：充分應(yīng)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和技術(shù)，對教材進行深入的分析、研究與消化；深刻分析學(xué)生原有知識基礎(chǔ)、生理和心理基礎(chǔ)群體中的個別差異，做到分層遞進，從而達到整體推進的.目的。4、滲透度：是指對學(xué)生進行思想品德教育的程度，正確處理學(xué)科課堂教學(xué)中傳授知識、培養(yǎng)能力與思想教育的關(guān)系，做到適時適度地滲透思想品德教育。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇六
（福建省南平市浦城縣管厝學(xué)校初中部）。
1.學(xué)校不夠重視。
在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)校對主課分?jǐn)?shù)的高低非常重視，而對于像思想品德這樣的小科就很難得到重視了。因此，在平時的教學(xué)中，分?jǐn)?shù)低的科目就要給分?jǐn)?shù)高的科目讓步，不管是時間上還是人員的配置上都會有所差別。
2.教學(xué)方式落后。
雖然在新課改的推動下，教育教學(xué)活動都得到了扎實的推進。但是相對來講思想品德課的教學(xué)方式還較為落后。教師在教學(xué)中不重視將教學(xué)與適當(dāng)情境結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏。
3.教學(xué)空間受到限制。
對于思想品德課的教學(xué)要走出課堂，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走到生活中去，把理論知識應(yīng)用到生活中去，擴展思想品德課堂的教學(xué)空間，促使學(xué)生在生活中感受道理，獲得知識，得到進步，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。但是，當(dāng)前的思想品德課教學(xué)還只是停留在課堂上。
要想提高思想品德課堂的教學(xué)效率，教師就要充分考慮學(xué)生的實際情況，制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計劃，以多元化的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走出來，走進生活進行實踐活動，提高課堂效率。
1.要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
教師和學(xué)生的融洽關(guān)系是保證教學(xué)效率的前提。教師要尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。教師要積極拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，在學(xué)習(xí)上，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生的不斷進步，教師要堅持學(xué)生的主體地位，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的想法，組織學(xué)生進行辯論賽或者以小組的形式進行討論。通過良好的師生關(guān)系使學(xué)生更加尊敬教師，信任老師，這樣朋友式的交流，才會真正提高思想品德課堂的教學(xué)效率。
2.要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，教師要集思廣益，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出一些有趣的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，感悟到課堂上要講授的知識和道理，讓學(xué)生能夠理解，然后促使自己進步，逐漸適應(yīng)這個社會。
情境教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一，教師可以把學(xué)生帶到社會中、觀察生活，選取一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活場景，讓學(xué)生進入到其中去感受和了解教學(xué)內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《感受法律的尊嚴(yán)》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法院旁聽或播放庭審視頻，在法院莊嚴(yán)的氛圍中，感受到法律是神圣不可侵犯的，并幫助學(xué)生了解更多的法律知識，教育學(xué)生要知法守法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)十分有益。通過這種生活情境的教學(xué)方式，能夠很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更深刻地掌握到教學(xué)內(nèi)容，感受到知識的魅力，從而大大提高初中思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
3.要優(yōu)化課堂教學(xué)。
要想提高初中思想品德課堂效率，還要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（1）教師要深入研究教材。只有教師充分了解教材的內(nèi)容，才能更準(zhǔn)確、更細(xì)致地進行講解，才能更好地提高思想品德課的課堂效率。教師應(yīng)進行充分的備課，并精心設(shè)計出一些有趣的教學(xué)活動，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。教師要通過閱讀大量的.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的參考書籍，結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識，以活躍課堂氣氛，增長學(xué)生的知識，同時豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，促使學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)，從而提高思想品德課課堂效率。
初中思想品德課程與其他的學(xué)科有些不同，它有很大的可拓展的空間，于此之外，還可以運用很多與時俱進的教學(xué)信息，來幫助教師進行教學(xué)活動。在教學(xué)中，教師要重視知識與社會發(fā)展的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容也要與時俱進，重視教材內(nèi)容的發(fā)掘，積極地開展探索與嘗試。教師要重視對時事政治信息的收集，上網(wǎng)查最新的新聞消息，一旦遇到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息，就可以把它運用到課堂教學(xué)中去。例如，在教授學(xué)生珍愛生命和樹立正確的人生觀時，教師可以聯(lián)系網(wǎng)上鬧得沸沸揚揚的“明星吸毒”“富二代”飆車事件，促使學(xué)生對生命的意義、人生的價值和追求有了深刻的理解，同時也能加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，進而促使學(xué)生的價值觀得到了升華。在教材的拓展上，教師也不要把教學(xué)內(nèi)容只停留在一般的講解上，而是要更深入地理解知識，豐富教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。同時，教師也要重視教學(xué)內(nèi)容與實際生活的聯(lián)系，把兩者有機地結(jié)合起來，以幫助學(xué)生更容易地理解知識，指導(dǎo)學(xué)生不斷地進步，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
（2）教師要把理論知識聯(lián)系到實際生活中來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中感悟到道理，幫助學(xué)生學(xué)會做人，從而促進自身的進步。因此，在思想品德的課堂上要注重實踐的重要性，要把理論知識和生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富的生活中認(rèn)識自我，感悟做人的道理，并且通過在生活中建立良好的人生觀和價值觀，促進學(xué)生更好的進步和成長。
思想品德課程教學(xué)要注重理論聯(lián)系實踐，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)置教學(xué)方案，以幫助學(xué)生解決現(xiàn)實問題，促進學(xué)生的發(fā)展和進步，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在學(xué)習(xí)《身邊的誘惑》時，教師就可以參照現(xiàn)在部分初中生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，讓學(xué)生自己去搜集一些關(guān)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)而害人害己的新聞，通過這樣的實踐，讓學(xué)生在搜集資料的時候鍛煉學(xué)習(xí)能力，同時也警示學(xué)生不要過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，要學(xué)會控制，并且對自己進行反思。當(dāng)然，在我們努力通過實例來證明和說服學(xué)生之外，還要尊重學(xué)生，維護學(xué)生的自尊心，積極引導(dǎo)學(xué)生參加一些有益身心的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好，豐富學(xué)生的課外時間，這樣才能很好地抵制不良上網(wǎng)等現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過這樣的教學(xué)，把理論知識與實際的生活聯(lián)系到了一起，充分考慮了學(xué)生的實際情況，不管是對學(xué)生思想品德知識的學(xué)習(xí)，還是培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好都有很大的幫助，能更好地促進學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)知識和成長。
（3）教師要積極完善自己的教學(xué)手段。通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。同時，教師要結(jié)合學(xué)生的基本情況，把握教材的內(nèi)容，為學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，通過這樣有趣的教學(xué)活動，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生的成長和進步。
多媒體教學(xué)是提高課堂效率的一種有效教學(xué)手段，教師要熟悉多媒體教學(xué)，利用多媒體設(shè)備的特點，為學(xué)生展示更加準(zhǔn)確、直觀、易懂的教學(xué)內(nèi)容，同時通過有聲有影像的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在學(xué)習(xí)《隱私和隱私權(quán)》時，教師可以先利用多媒體為學(xué)生播放歌曲《小龍人》，熟悉而且歡快的音樂會馬上吸引學(xué)生的注意力，然后教師通過這首歌來進行提問：什么是秘密？小龍人為什么要隱藏秘密？由此導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，一定會收到意想不到的效果。再如，《隱私和隱私權(quán)》的教學(xué)時，教師問：“隱私對于我們的生活重要么？”問題提出之后，教師讓學(xué)生一起看一則新聞――安檢中的透視眼，并請學(xué)生闡述自己的觀點。這樣利用多媒體的展示，把較為抽象難懂的思想品德知識更加具體，促使學(xué)生更容易地理解和掌握，收到事半功倍的效果。
內(nèi)容豐富、形式多樣的課外活動，可以使學(xué)生在課堂內(nèi)所學(xué)的知識得到鞏固和提高；同時，又能使學(xué)生將已學(xué)到的知識初步運用到實踐中去，解決所遇到的一些實際問題；此外，課外活動還有助于學(xué)生擴大知識的視野，發(fā)展學(xué)生對各學(xué)科的興趣和才能。思想品德學(xué)科可以開展辯論會、時事知識競賽、法律知識競賽、手抄報評比大賽、時政熱點評析、社會調(diào)查等活動。這是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑之一，是促進學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。比如，針對保護環(huán)境基本國策的內(nèi)容聯(lián)系新環(huán)保法的實施，組織學(xué)生開展環(huán)保法律知識競賽和環(huán)保調(diào)查，這樣做將課外活動與課堂教學(xué)有機地聯(lián)系起來，能進一步深化課堂教學(xué)。
總而言之，在新課改的大環(huán)境下，思想品德的教學(xué)十分重要，為了促使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)這個社會，教師要優(yōu)化課堂教學(xué)，深入研究教材，把理論知識聯(lián)系到實際生活中來，積極改進自己的教學(xué)手段，從而提高初中思想品德課堂效率。
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初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇七
一、做好課前的準(zhǔn)備工作。
教師上課之前要準(zhǔn)備好做游戲的材料，也可以發(fā)動學(xué)生自己動手制作。如在上《秋季運動會》一課時，教師要準(zhǔn)備好跳繩、毽子等器材。
二、思品課中的游戲分類。
1、表演游戲。
在上《秋天的傳統(tǒng)節(jié)日》一課時，可以讓學(xué)生邊唱邊表演月餅歌：“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅，月餅圓圓甜又香，一塊月餅一片情?！北硌萦螒蚩梢约ぐl(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識，行為的形成起催化作用。
2、競賽游戲。
小學(xué)生好勝心強，在競賽游戲中，要讓學(xué)生明白“友誼第一，比賽第二”的道理。教師首先要講清競賽的內(nèi)容、要求、規(guī)則。例如，教學(xué)《秋季田徑運動會》一課時，可以進行拔河比賽游戲，把參賽者平均分成兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用來拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。
3、扮角色游戲。
扮角色游戲可以激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生有感情的扮演角色，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識。游戲時可以讓學(xué)生根據(jù)書本上提供的內(nèi)容，展開想象，創(chuàng)設(shè)情境，提供給他們表演的.機會。例如，《我喜愛的動植物》一課中有這樣一個題目：你見過動物之間相親相愛的情景嗎？你有什么體會？學(xué)生通過討論，設(shè)計了一個童話故事，大意是：小白兔放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)媽媽生病了，它急忙找來森林里面的小灰兔、長頸鹿、松鼠，一起把病重的媽媽抬到熊醫(yī)生的診所里，經(jīng)過熊醫(yī)生的精心治療，兔媽媽的病好了。進行角色扮演時，讓小朋友們分別扮演小白兔、小灰兔、兔媽媽、長頸鹿、松鼠、熊醫(yī)生，同時錄音機里播放優(yōu)美的音樂。
1、在上課的開始，可以用游戲?qū)胄抡n。抓住學(xué)生的注意力，俗話說：好的開頭是成功的一半。
2、在上課的中間，開展游戲教學(xué)。這時的學(xué)生有點累，通過游戲活動，可以使學(xué)生的思維活躍，讓學(xué)生積極的參與到活動中來。
3、在一節(jié)課的末尾開展游戲活動，使學(xué)生有一種意猶未盡的感覺，期待著下次課的到來。
總之，我認(rèn)為在小學(xué)思品課中開展游戲教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識和行為，陶冶兒童的社會情感具有積極的促進作用。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇八
初中階段是學(xué)生成長過程中的關(guān)鍵時期，也是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。在此階段，學(xué)生初步形成了人生觀、價值觀及情感態(tài)度等一些心理特征。如果因某些因素導(dǎo)致學(xué)生心理上出現(xiàn)問題，將會對他的學(xué)習(xí)成績和學(xué)校生活、人際交往等產(chǎn)生負(fù)面影響，最終可能造成終生的遺憾。因此，加強初中生心理健康教育是一件非常重要的大事。如何在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育呢？下面，筆者將結(jié)合自己多年來的教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱淖龇ā?BR> 一、創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境，營造和諧的課堂氛圍。
和諧、融洽的師生關(guān)系直接激勵著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進而有利于提高教學(xué)效果。為此，在平時的課堂教學(xué)中，我采用多種方法創(chuàng)設(shè)了民主、平等、和諧的課堂氛圍，不以權(quán)威者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生動搖自己的“權(quán)威”地位；通過我自己的言語、動作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛，并營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚成績，在微笑中認(rèn)識不足。這樣，學(xué)生對老師有了親近感，他們體驗到受教育是快樂的'，從而主動參與學(xué)習(xí)、敢于爭辯，最終學(xué)生的思維得到內(nèi)化，潛能得到發(fā)展，情感更加豐富，心理更加健康。
二、挖掘教材的心理教育因素，觸動學(xué)生心靈深處。
初中思想品德教材處處滲透著心理健康要素，教師只要對課本內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊含的心理健康教育內(nèi)容。
例如教學(xué)《珍愛生命》一課時，我讓學(xué)生體會生命的來之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會自己存在的價值，有利于學(xué)生樹立正確的生命觀，學(xué)會珍惜自身生命的同時更要主動去關(guān)愛他人的生命安全。再如《珍惜新起點》一課，讓學(xué)生認(rèn)識到怎么樣才能使新建立的班集體更加有凝聚力、同學(xué)之間怎么相處等等，進而更好地處理自己與他人、個體與集體的關(guān)系，盡早養(yǎng)成尊重他人、服從集體的優(yōu)良品質(zhì)，為自己的中學(xué)階段締造良好開端。這樣，通過細(xì)心挖掘教材的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。
三、滿足學(xué)生健康成才的需求，健全學(xué)生的心理體驗過程。
在課堂教學(xué)中，我很注重誘發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。我在思品課教學(xué)中，根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特點，改進教學(xué)策略和方法，使學(xué)生能夠愉快地、興趣盎然地學(xué)習(xí)。對于能夠給出正確結(jié)果的學(xué)生，我會給予充分的肯定，讓他們體會到成功的喜悅，增強他們學(xué)習(xí)的積極性；對于通過思考但解答中仍有不足之處的學(xué)生，我會先肯定他們解答中的正確之處，然后用鼓勵性的語言，如“你可以從某某方面來繼續(xù)考慮”、“請你再……你一定會想出來的”等，而不是輕易地否決他們，以致于使這些學(xué)生的思考過早地結(jié)束；對于學(xué)生中新穎、簡潔的回答，則可以用“你的解法很棒”、“老師還沒有想到這種解法”等話語來激勵學(xué)生，讓學(xué)生有一種自豪感。讓學(xué)生感受成長的艱辛、享受成功的快樂，是我培養(yǎng)學(xué)生健康心理的常用做法。
四、注重合作探究的教學(xué)方式，培育學(xué)生健全的心理品質(zhì)。
在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育，必須改變原有的教育教學(xué)方式，盡可能多地采用合作、討論、探究、交流的新型教學(xué)模式，使整個教學(xué)過程在培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理方面起到積極作用。教學(xué)中，我善于利用教材內(nèi)容的新異性、差異性創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心。例如：在教學(xué)《學(xué)會交往》的內(nèi)容時，我就采用合作、探究的教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論和交流的過程中發(fā)現(xiàn)友誼的重要、找到獲得友誼的方法，逐漸懂得待人接物要平等、真誠，要理解、寬容。學(xué)生受該教學(xué)內(nèi)容的影響，必將在合作探究的過程中更注意自己的言行，培育自身的心理自覺性。這不僅使學(xué)生加深了對內(nèi)容的理解，掌握了交友的技巧，更為重要的是，還協(xié)調(diào)了同學(xué)之間的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的情感，這無疑對健全學(xué)生的心理品質(zhì)起到了積極的作用。
五、化解學(xué)生的心理困擾，賦予學(xué)生心理自信。
俗話說“擁有自信心是任何事情成功的前提”，“沒有自信便會失去一切”，因而，思品課教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感，幫助他們解決心理顧慮和困擾。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢利導(dǎo)地進行調(diào)適、疏導(dǎo)，并正確處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長時間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從而有效地從事學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)過程中，我注意對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行個別引導(dǎo)，幫助其改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，逐步培育其對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，也是思想、心理上的叛逆期和不良事件的高發(fā)期，教師務(wù)必要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，教育他們要有堅定的人生目標(biāo)和正確的價值選擇，讓他們相信“天生我材必有用”。
我的這些做法，都來自于課堂教學(xué)實踐，期望我的做法能拋磚引玉，激起更多更美的浪花——“培養(yǎng)學(xué)生健全人格的方法之浪花”。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇九
心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動機之一。兒童的活動和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動中進行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識，發(fā)展能力。
思想品德課是對小學(xué)生進行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。
（一）扮角色游戲。
扮角色游戲是發(fā)展個性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識。游戲時根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場表演。
例如，第四冊“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機警，不但沒有上當(dāng)受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。
（二）表演游戲。
詩歌和歌曲有極強的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，還須有強烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
例如，第一冊第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
（附圖{圖}）。
表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識、行為的形成起催化作用。
（三）競賽游戲。
知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過行可以擴大、加強和提高認(rèn)識，增強感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)道德行為的機會。小學(xué)生好勝心強，競賽游戲為他們提供了實踐和表現(xiàn)的機會，使他們把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時，必須講清競賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進行競賽。
例如，第四冊第二課“團結(jié)起來力量大”，可以進行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。
（四）找朋友游戲。
低年級學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可以把較難記憶的內(nèi)容通過“找朋友游戲”增強趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時，讓小朋友戴小紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。
例如，第一冊第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。
老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”
一個頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因為她上課遵守課堂紀(jì)律?！?BR> 老師再問另一個扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”
另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍衣服的小男孩做朋友。因為他也遵守課堂紀(jì)律。”
（五）謎語游戲。
小學(xué)生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識。游戲時，請幾個同學(xué)根據(jù)書后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一起說：“壞！”
例如，第一冊第十課《愛清潔講衛(wèi)生》課后練習(xí)二。
老師說：“現(xiàn)在請你們猜謎語。我請兩個同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn)為是壞孩子，就一起說‘壞！’”
××拿著牙刷、茶杯上臺刷牙。同學(xué)們鼓掌。
××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說：“壞！”
（一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作。
1、教師的準(zhǔn)備。
游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué)生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的'體驗與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動特點及興趣愛好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動中，要抓好游戲設(shè)計這一環(huán)。
2、學(xué)生的準(zhǔn)備。
學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動開始前，要從教師講授或演示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。
3、游戲材料的準(zhǔn)備。
游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具，也可自己動手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游戲要求安排好相應(yīng)的場地。
（二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。
思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點和教學(xué)的需要，決定是否進行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否則會令人產(chǎn)生蛇足之感。
（三）選擇游戲活動的適當(dāng)時機。
游戲活動大都是在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來選擇時機，以確定放在一節(jié)課的哪個環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。
1、在上課開始時。通過游戲?qū)дn，可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動起來，振奮精神，迅速進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、在教學(xué)過程中。這個時候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動可強化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。
3、在下課前。此時的游戲能使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生欲罷不能的感覺，使之期待下節(jié)課的到來。
總之，通過一段時期的實踐，我們認(rèn)為在小學(xué)思想品德課上適當(dāng)開展一些游戲教學(xué)對培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識和行為，陶冶兒童的社會情感具有積極的促進作用。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十
[論文摘要]高校思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。如何高質(zhì)量地上好這門課，對于全面實施高校思想政治理論課新方案、實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善的目標(biāo)至關(guān)重要。根據(jù)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律及教師自身特點，恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯交往行為理論中的對話方式、興趣導(dǎo)向、主體間性等觀點，使思想政治理論課的教學(xué)話語表達方式、教學(xué)導(dǎo)向、師生關(guān)系等發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至進一步提高高校思想政治理論課的實效性和針對性。
[論文關(guān)鍵詞]交往行為理論對話理解式主體間性興趣導(dǎo)向。
高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要的作用。但從我國高校思想政治理論課的教學(xué)實踐中可以看出，教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)還存在著很大的差距。在現(xiàn)今思想政治理論課的教學(xué)中，教師往往是通過一定的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生講授一種現(xiàn)成的思想政治理論，讓學(xué)生被動地接受其觀點，但學(xué)生是否能真正理解和接受卻無法予以保證。為解決這一問題，我們發(fā)現(xiàn)“交往行為理論”是一個可以借鑒的理論支點?！敖煌袨槔碚摗笔怯僧?dāng)代德國著名的西方馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯提出的，該理論以語言為媒介，以主體間的平等對話為形式，旨在通過無任何強制性的對話達成人們之間的相互理解和相互協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)彼此問的自覺接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學(xué)在以下幾個方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，以增強思想政治理論課的實效性和針對性。
一、教學(xué)話語表達方式――由“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”轉(zhuǎn)變。
在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語用學(xué)占據(jù)十分重要的地位。普遍語用學(xué)的宗旨是：通過對話建立共識，為開放的、自由的、自主的、互動的、主體間的非強制性交往和共識奠定基礎(chǔ)，以求進入一個共同的語境。哈貝馬斯認(rèn)為，在共同的語境中，交往合理性是不同主體間通過交談、論證、說服等過程最終達成一定共識。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。
在這種理論觀點的啟發(fā)下，我們認(rèn)為，高校思想政治理論課教學(xué)的話語表達方式應(yīng)由“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正明白所講授理論的內(nèi)涵，從而使其發(fā)自內(nèi)心地接受其理論。
何為思想政治理論課教學(xué)的話語?它應(yīng)具有哪些特性?現(xiàn)今許多思想政治理論工作者都在研究這個問題，可謂眾說紛紜。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)話語，一方面要反映思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要體現(xiàn)可領(lǐng)會性、真實性和真誠性的特性。哈貝馬斯通過對普遍語用學(xué)的分析，認(rèn)為交往行動的主要媒介是語言，要保證語言的有效性必須滿足可領(lǐng)會性、真實性和真誠性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開就是：言說者必須選擇一個可領(lǐng)會的表達以便說者和聽者能夠相互理解；言說者必須有提供一個真實陳述的意向，以便聽者能分享說者的知識；言說者必須真誠地表達他的意向以便聽者能相信說者的話語(能信任他)；最后，言說者必須選擇一種本身正確的話語，以便聽者能夠接受之，從而使言說者和聽者能在以公認(rèn)的規(guī)范為背景的話語中達到認(rèn)同”。將哈貝馬斯的語言有效性的要求應(yīng)用在思想政治理論課的教學(xué)中，不僅會提高思想政治理論課教學(xué)的實效性，而且也要求思想政治理論課的教學(xué)話語具有以下特性：(1)話語的可理解性。思想政治理論是我國在長期的社會實踐中總結(jié)出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運用通俗易懂、學(xué)生能夠理解接受的表達語言，把抽象的問題具體化，把復(fù)雜的問題簡單化，使思想政治理論的內(nèi)容更易接受。(2)陳述事實的真實性。長期以來，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時語言過于理想化而不符合實際，“以致出現(xiàn)‘5+2=0’的道德失范現(xiàn)象，即五天的學(xué)校德育和兩天的社會環(huán)境熏陶，其德育效果趨向于零?！淖冞@種狀況，要求教師講授理論舉例時要貼近生活、貼近學(xué)生，以客觀事實為依據(jù)，達到以理服人。(3)內(nèi)心表達的真誠性。真誠的表達是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學(xué)生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過言傳身教感染學(xué)生。但在實踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當(dāng)作維持生活的手段，把理論知識生硬地灌輸給學(xué)生，達不到教書育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學(xué)效果，就需要教師加強馬克思主義理論修養(yǎng)，精通專業(yè)知識，及時了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動態(tài)，用真誠的態(tài)度和豐富的理論知識去引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識到思想政治理論的精神實質(zhì)和方法論價值。
清楚了解思想政治理論課教學(xué)話語的基本內(nèi)容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內(nèi)容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因為內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此我們在調(diào)整思想政治理論課教學(xué)話語的同時，對教學(xué)話語的表達方式也應(yīng)隨之調(diào)整，即實現(xiàn)“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在高校的學(xué)生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時期。大學(xué)生自身的特點突出地表現(xiàn)為思想活躍、開放，追求新奇和獨立，注重實際和個性發(fā)展，有獨立的思考能力。如果在思想政治理論課教學(xué)中，教師片面強調(diào)“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學(xué)的“教師中心論”，忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的話語權(quán)，把學(xué)生看成是知識的接受者和被動的客體，以勸告、教導(dǎo)的口吻說出理論內(nèi)容，以期學(xué)生接受自己的觀點。這樣做的結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生屈服于教師的權(quán)威、學(xué)識、身份等種種壓力而暫時地表面服從，但真正的理解與共識并沒有達成，或者是“左耳朵進右耳朵出”。這種“勸導(dǎo)說教式”的教學(xué)話語。教師主宰話語霸權(quán)，學(xué)生的話語權(quán)被剝奪，教師與學(xué)生之間缺乏平等的對話。應(yīng)積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由、平等的情境，運用“對話理解式”的教學(xué)話語，即教師與學(xué)生采取自愿、自由的方式展開對話，并且這種對話是開放式的，雙方都能敞開各自心扉進行真誠交流，相互之間達成真正的理解與共識。但是教師的生活閱歷與知識儲備方面的優(yōu)勢決定了其在思想政治理論教學(xué)交往中起主導(dǎo)作用，此時不能把對于思想政治教育理論內(nèi)容的解釋權(quán)和教育中的話語權(quán)加以絕對化，而應(yīng)采取平等、自由的開放式對話，使雙方既能闡明自己的觀點，又能傾聽和理解對方的意見，站在對方的立場展開換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學(xué)才能真正成為連結(jié)學(xué)生與教師的橋梁，教師才能從一個控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€真誠的對話者，與學(xué)生進行真誠的交流，激發(fā)學(xué)生對思想政治理論的內(nèi)在需求，自覺接受對方的觀點，形成共識，使思想政治理論課的知識內(nèi)化，而非暫時表面服從和被動地去接受。
二、教學(xué)導(dǎo)入――由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。
哈貝馬斯提出了以興趣為導(dǎo)向的觀點。哈貝馬斯認(rèn)為，興趣就是主體問通過對話而達成的具有普遍認(rèn)同性的價值取向，并不等于個人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說，一種“興趣”如果在不同語境中得到了其他成員的贊同，它就可以說是“價值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類社會生活的理性指導(dǎo)原則，它是同人的勞動和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會理論的認(rèn)識論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學(xué)中，是一個需要探討和研究的話題。
在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是。教師在講授某一問題時，先給出這個問題的定義、原理內(nèi)容，然后再進行解釋。這種教學(xué)方法使學(xué)生感到抽象、枯燥，難以學(xué)進去。為了改變這種狀況，現(xiàn)在教學(xué)中，教師一般是采用問題導(dǎo)入法，即教師精心設(shè)計一個與講授內(nèi)容密切相關(guān)的問題，向?qū)W生提出來，啟發(fā)學(xué)生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內(nèi)容。這種講授方法可以開發(fā)學(xué)生的思維、吸引學(xué)生的注意力，對學(xué)生理解知識具有啟發(fā)性和創(chuàng)造性；可促使學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于輕松而愉快的狀態(tài)。但這種方法要求教師在選擇問題時，要選擇學(xué)生感興趣的問題，如果教師選擇的問題，既不是當(dāng)下的熱點和焦點問題，也不是與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題，那么這種問題導(dǎo)入法也不能取得好的效果基于上述事實，在哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的觀點啟發(fā)下，我們認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂之者?！迸d趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前開展思想政治教育，優(yōu)化課堂教學(xué)的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師往往只注重傳授知識內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生感興趣的問題，之所以這樣，一方面原因在于過分強調(diào)知識體系的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生的興趣，就會導(dǎo)致學(xué)生上課不注意聽，身在曹營心在漢，結(jié)果絲毫知識也學(xué)不到。如果以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，有針對性地選擇思想政治理論知識講授，并讓學(xué)生參與、共同探討，給學(xué)生留下思考的空間，這樣能讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)到知識。另一方面，可以更好地增強思想政治理論課的實效性和針對性。講授思想政治理論課是以大學(xué)生為對象的活動，該課的教學(xué)效果在一定程度上取決于大學(xué)生自身。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，難免會對各種社會現(xiàn)象產(chǎn)生興趣、困惑或好奇，對此需要教師給予引導(dǎo)和幫助。因此，思想政治理論課只有關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的問題，才會增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強對理論知識的信任度，才會主動地去學(xué)習(xí)理論知識，取得學(xué)習(xí)的實效性。
三、師生關(guān)系――由“主客體間”關(guān)系向“主體間性”關(guān)系轉(zhuǎn)變。
“主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強調(diào)人與人，即主體與主體之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關(guān)系。在主體間性交往過程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對方行為的意義。交往雙方可以堅持自己的獨特見解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點，而是交往雙方都盡力站在對方的立場和位置上理解對方，最大限度地接受對方的意見和行為。具體地說，當(dāng)其中一方發(fā)現(xiàn)自己的觀點和對方有差異，就會反省自己，而不是把自己的觀點、意見、思想等強加于對方如果對方的觀點比自己的優(yōu)越時就會接受對方的觀點，從而達成共識。這一思想體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)活動中，就是將教師和學(xué)生均視為參與教育活動的主體，教師和學(xué)生通過平等的對話和相互的融人，形成主體間性。
在傳統(tǒng)教育思想和觀念指導(dǎo)下，思想政治理論課教學(xué)通常被認(rèn)為是教師根據(jù)一定的社會要求和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳授知識，以期讓學(xué)生接受其觀點，從而達到教師預(yù)期目的的活動。在這種教育活動中，“存在著教與學(xué)兩種活動，在教的活動中，教育者是活動的承擔(dān)者，是主體，受教育者是教育者認(rèn)識塑造的對象，是客體，也是他開展活動的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一?！睙o論哪一種活動都是把師生之間的關(guān)系看成是一種主客體間關(guān)系，結(jié)果給教學(xué)帶來了諸多消極影響。在教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是客體的師生交往模式中，教師在設(shè)計教案時，容易以教材為中心，把學(xué)生當(dāng)作改造的對象，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，師生之間難以產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生是教學(xué)的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學(xué)生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務(wù)的人員，從而使教師自身發(fā)展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學(xué)生成才為本”遭到許多教師質(zhì)疑的一個體現(xiàn)?？傊?，無論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學(xué)都只發(fā)揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調(diào)動各方的積極性，在思想政治理論課教學(xué)中需恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯的“主體間性”，使師生關(guān)系由“主客體間”關(guān)系轉(zhuǎn)向“主體間性”關(guān)系。
主體間性在思想政治理論課的教學(xué)活動中，一方面表現(xiàn)為主體間的共識，即教師與學(xué)生交往中的一致性。教師和學(xué)生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現(xiàn)在激勵引導(dǎo)、把握方向，學(xué)生的“主”體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、不斷探索，通過主體間的交往和對話，找到教師“價值引導(dǎo)”與學(xué)生內(nèi)心世界“自主建構(gòu)”的結(jié)合點，在和諧共存中促進彼此的發(fā)展。另一方面表現(xiàn)為主體問的互識，即教師和學(xué)生交往中的差異性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生需要以思想政治教育話語為媒介，由于生長時代不同、知識儲備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導(dǎo)致在交往過程中必然會出現(xiàn)對問題看法的不一致。根據(jù)主體間性的關(guān)系，要求教師和學(xué)生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎(chǔ)上進行交往、對話與和諧共處，共享成果、共同發(fā)展，實現(xiàn)真正的“教…‘學(xué)”相長。只有這樣，師生才能彼此走進對方的內(nèi)心世界，才能使主體體現(xiàn)出自身的生存價值，從而達到發(fā)展個性的目標(biāo)。
四、教學(xué)內(nèi)容――由“抽象理論”向“生活世界”轉(zhuǎn)變。
哈貝馬斯認(rèn)為，普遍語用學(xué)的功能是通過建立“言語情境”為交往行為理論提供理論基礎(chǔ)，確定所有交往行為必須遵循的一般性規(guī)范。然而，交往的實際實施，不僅要遵循言語的有效性要求，并且要在現(xiàn)實的世界中展開，因而會受到各個方面因素的制約。在這種思想指導(dǎo)下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認(rèn)為，“生活世界”包括三大結(jié)構(gòu)成分：即文化、社會和個人。生活世界是個體生存和主體間交往行為合理展開的現(xiàn)實基礎(chǔ)，交往行為者正是在生活世界中形成意見一致的文化價值觀念和行為規(guī)范，形成群體的歸屬和認(rèn)同感，形成個體同一性，并加強社會整合。概括地說，哈貝馬斯認(rèn)為人與人之問的交往是在“生活世界”中發(fā)生的，生活世界始終是現(xiàn)實的。這一觀點啟示我們，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，在教師與學(xué)生交往中，不能只講授理論知識，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政c]5號)所指出的那樣，思想政治理論課要“堅持理論聯(lián)系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容由抽象理論向生活世界轉(zhuǎn)變。
長期以來，在思想政治理論課教學(xué)過程中，一直存在理論與實踐不能夠有效結(jié)合的情況，主要表現(xiàn)在：一是教師注重思想政治理論的理論內(nèi)容，缺乏現(xiàn)實性和生動性，存在過度理想化傾向。思想政治理論教師為了說明理論內(nèi)容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數(shù)先進優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)普遍化為全體學(xué)生的行為準(zhǔn)則。盡管選用的事例無比正確，但由于它脫離了學(xué)生身心發(fā)展的實際而讓學(xué)生難以企及，學(xué)生在現(xiàn)實生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時俱進，有的教師還有意規(guī)避現(xiàn)實生活中有爭議的熱點和難點問題，存在過度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時，只注重講道理，而忽視對現(xiàn)今發(fā)生的熱點和難點問題的思考，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現(xiàn)實問題。學(xué)生即使在課堂上認(rèn)真聽教師講授理論知識，但在社會生活中當(dāng)他們面對價值沖突問題時仍無所適從，從而引發(fā)對思想政治理論課內(nèi)容的質(zhì)疑。要改變這種狀況，就必須增強思想政治理論課的說服力和感染力，提高思想政治理論課的針對性和實效性。這就要求教師在講授思想政治理論內(nèi)容時，要貼近生活、貼近學(xué)生，選擇容易為學(xué)生接受和理解的事例。哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界包括文化、社會、個人三大結(jié)構(gòu)成分。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從偏重社會政治生活轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟、文化生活和個人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬思想政治教育與個人之間的對話語境。只有這樣，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生所理解和接受。
目前高校“思想政治理論課”教材是根據(jù)教育部制定的教學(xué)大綱統(tǒng)一編寫的，教材內(nèi)容不能隨意改動，但并不等于要教師上傳下達、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學(xué)的實效性，教師在把握原則和緊扣教學(xué)大綱的前提下，還必須走近現(xiàn)實，緊跟社會的需求和發(fā)展，不斷地改進和充實教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)社會的不斷發(fā)展和國內(nèi)外形勢的變化，及時充實教學(xué)內(nèi)容，全面反映社會生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和普及，目前大學(xué)生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，注意將新成果、新發(fā)現(xiàn)及時地補充到課堂教學(xué)中去，將現(xiàn)實社會的熱點和焦點話題置于雙方視野，引導(dǎo)學(xué)生在價值沖突中學(xué)會思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識動態(tài)化，即把理論與實際相結(jié)合，將思想政治教育的宏大敘事與個體具體日常生活實際相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生。這樣既能滿足學(xué)生需求的多樣化，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識變?yōu)閷W(xué)生的智慧、能力，并內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺行為，從而為思想政治理論的接受與內(nèi)化提供情感動力，使學(xué)生受益終身。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十一
近年來，為了增強思想政治理論課的實效性，很多高校相繼嘗試了多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)模式。經(jīng)過實踐，思想政治理論課創(chuàng)新重點應(yīng)主要集中在以下兩個方面：
首先，高校應(yīng)根據(jù)實際情況，選擇可操作性強的教學(xué)模式。改革后的教學(xué)模式，大多以開放式的教育為基礎(chǔ)，以先進的媒體技術(shù)作為平臺，使得教與學(xué)不受時空限制。這樣一來，學(xué)校需要購買相關(guān)教學(xué)軟件和設(shè)備，教師需要熟練掌握相關(guān)技術(shù)，學(xué)生就需要利用電腦等設(shè)備，通過網(wǎng)絡(luò)觀看視頻，做作業(yè)，考試，這些條件同時具備其實是很難實現(xiàn)的。因此，完全依賴于這類教學(xué)模式并不是最佳選擇，改革創(chuàng)新的`重點應(yīng)考慮到幾種教學(xué)模式相結(jié)合的方式，以緩解軟硬件設(shè)施不成熟帶來的教學(xué)障礙。
其次，要集中發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)點，關(guān)注教改后師生對教與學(xué)效果的反饋。因此，選擇一種或幾種有效的教學(xué)模式，最終能夠真正使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主，經(jīng)過改革創(chuàng)新，提高教學(xué)的實效性才是關(guān)鍵。各種教學(xué)模式在實施的過程中體現(xiàn)出各自優(yōu)勢的同時，也都或多或少地暴露出一些缺陷。例如，學(xué)習(xí)者進行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時更容易集中注意力，優(yōu)質(zhì)資源可以不受區(qū)域限制而共享，使學(xué)習(xí)更加自主。但長時間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)仍然會使學(xué)生產(chǎn)生膩煩心理，在自主學(xué)習(xí)過程中也會出現(xiàn)找人代勞等現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)習(xí)過程繁瑣，學(xué)習(xí)效果并未得到改善。教師反饋結(jié)果也不理想，這就促使我們將改革創(chuàng)新的重點再次集中于對多種教學(xué)模式的高效融合上。
從以上對思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新實踐及創(chuàng)新重點的分析看，首先，教與學(xué)的主客觀原因?qū)е铝烁咝W(xué)生認(rèn)為思想政治課程涉及的內(nèi)容官方且空洞。很多教學(xué)改革都沒能使學(xué)生對課程本身產(chǎn)生興趣，要通過教學(xué)模式創(chuàng)新使學(xué)生從思想上重視這類課程是難點之一。其次，新的教學(xué)模式在具體實施的過程中，恰到好處地將教學(xué)內(nèi)容融合在教學(xué)進程的各個階段并使整個教學(xué)過程深入人心，讓學(xué)生真正意識到思想政治理論課對個體成長發(fā)展的的作用更是難上加難。因此，如何能集中有效地發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)勢，將先進的教學(xué)理念和教學(xué)方法融合在思想政治理論課的全部教學(xué)過程，真正發(fā)揮這類課程的實效性，是所有思想政治理論教師和教育工作者需要繼續(xù)研究、創(chuàng)新和思考的問題。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十二
《禮記學(xué)記》有云“親其師，信其道”。在高校思想政治理論課的教學(xué)過程中教師是關(guān)鍵，學(xué)生對教師的信服程度直接影響著教學(xué)效果。而學(xué)生對教師的信服程度又取決于教師的水平及其投入情況，其中情感的投入則最為關(guān)鍵。首先，面臨改革開放以來經(jīng)濟大潮的沖擊，拜金主義、享樂主義等腐朽的思想已經(jīng)滲透到我國的各個領(lǐng)域，高校也不例外。在這種環(huán)境下一名高校教師，尤其是思想政治理論課的教師的政治信仰經(jīng)受著前所未有的巨大拷問。試想，如果一名喪失了馬克思主義信仰的教師去講授高校的思想政治理論課程，必然難以對自己講授的內(nèi)容投入感情，而只把課堂教學(xué)當(dāng)成自己謀生或謀利的一個手段，那么這種脫離了信仰和情感的講授方式不僅不能感染學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生覺得虛偽和厭惡，甚至動搖學(xué)生的政治信仰。其次，某些高校思想政治理論課教師認(rèn)為，只要在課堂上把理論知識講全、講透，就完成了任務(wù)。殊不知教師除了傳授知識，還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與學(xué)生交流，無論是表揚還是批評，對學(xué)生來說都會產(chǎn)生一種情緒體驗。而長期以來，思想政治理論課教師上課來，下課走，忽略與學(xué)生課堂尤其是課后的情感交流，學(xué)生有感情的困惑、生活的困難、社會交往等問題不能得到及時有效的溝通和解決，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感的變化，也造成師生間缺乏情感基礎(chǔ)，從而不利于教師對學(xué)生進行思想和行為的正確有效的引導(dǎo)，難以達到良好的教學(xué)效果。
情感教育就是要突出情感在教育中的作用。筆者認(rèn)為，如果能在高校思想政治理論課教學(xué)中植入情感教育，不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更能塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，營造溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。
(一)運用情感教育能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
白居易《與元九書》中曰:“感人心者，莫先乎情”。情感對人類的行為具有巨大的推動作用。在高校思想政治課中運用情感教育，把原理和概念寓于情中，能激發(fā)學(xué)生對這門學(xué)科的濃厚興趣。教師應(yīng)本著貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實際、貼近學(xué)生當(dāng)下的原則，關(guān)注學(xué)生目前的情感指向、關(guān)注熱點，進行有針對性教學(xué)，建立馬克思主義理論及黨的方針政策和這些熱點問題、生活實際之間的聯(lián)系。結(jié)合學(xué)生自身生動鮮活的事例把道理講清講透，真正做到以理服人。同時，我們還應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的情感變化、思想動態(tài)，及時地用馬克思主義的理論，用通俗易懂的語言為學(xué)生解決生活的困境、解答思想和情感上的困惑，使學(xué)生了解到思想政治理論課不單純講授枯燥的理論，更可以用于解決生活中的實際問題，指導(dǎo)自己身心健康發(fā)展，這是一種科學(xué)的、高級的思考方式，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡這門學(xué)科。
(二)運用情感教育塑造學(xué)生美好的道德品質(zhì)。
情感是具有感染力的，情感因素是個人道德品質(zhì)形成的重要中介，因此，思想政治理論課教學(xué)既要重視理論的啟迪作用，又要重視情感的激勵作用。真正發(fā)揮思想政治理論課塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)、引領(lǐng)學(xué)生健康成長的作用。要調(diào)動學(xué)生的情感，令其感動，首先教師就要感動，用自己的熱情把情感教育貫穿到整個教學(xué)過程中，以此感染學(xué)生，引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生深刻體會對先進人物的敬佩，對于社會丑陋現(xiàn)象的厭惡等情感，從而塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。思想政治理論課教師在課堂中要積極運用情感教育，善用情感教育，以此有意識地引導(dǎo)學(xué)生對于人和事進行正確的分析和判斷，引導(dǎo)學(xué)生感悟真、善、美、假、惡、丑，從而塑造學(xué)生完善的人格，使其健康成長。
(三)運用情感教育能營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
如前文所言，高校思想政治理論課教師不僅要傳授知識，而且應(yīng)成為學(xué)生們的“導(dǎo)師”，這雙重角色要求教師應(yīng)當(dāng)具有淵博的理論知識和堅定的馬克思主義信仰，這樣才能熱愛所教課程，感染所教學(xué)生，在教學(xué)過程中理直氣壯的引導(dǎo)學(xué)生。通過授課內(nèi)容，讓學(xué)生進一步認(rèn)識到，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我國發(fā)展的如此繁榮和富強，為學(xué)生們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和生活條件，逐步堅定他們對馬克思主義的信仰，使我們更有責(zé)任為國家和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。同時，教師還要發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生，與學(xué)生無論是在課上還是課下，都能平等的開展互動和交流，努力在教學(xué)過程中，使自己成為學(xué)生可信任的朋友，在潛移默化中感染學(xué)生，與學(xué)生實現(xiàn)情感共鳴。如此，學(xué)生會因為和教師的思想感情貼近，而樂于接受所講的道理，從而由于喜歡思想政治理論課授課教師而喜歡這門學(xué)科。密切的師生關(guān)系自然能營造出溫馨的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，達到以情感教育促進思想教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
情感教育在思想政治理論課教育教學(xué)當(dāng)中的作用只是其重要價值的一個側(cè)面，而以此為出發(fā)點做好學(xué)生的政治教育工作，幫助學(xué)生健康成長才是其意義所在。這就要求思想政治理論課教師，本著情感教育的要求，無論是在課上還是課下，都要做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生，及時與學(xué)生溝通，當(dāng)好學(xué)生的“導(dǎo)師”。
(一)教師要愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。
愛是一個觸碰心靈的過程，也是情感教育的首要因素。教育工作應(yīng)始終充滿愛，并讓學(xué)生懂得愛、體會到被愛，并且做到關(guān)愛同學(xué)、關(guān)愛老師，這就觸及到了教育的靈魂，達到了教育目的。因此，思想政治理論課教師應(yīng)該主動地關(guān)心學(xué)生，讓他們感受到來自學(xué)校的溫暖;鼓勵成績優(yōu)異的學(xué)生繼續(xù)進取，幫助成績不理想的學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度;了解學(xué)生生活，情感情況，并經(jīng)常與輔導(dǎo)員溝通，交換學(xué)生信息，便于輔導(dǎo)員在獎學(xué)金評定、先進評選、黨員發(fā)展等涉及到學(xué)生權(quán)利的方面做到公開、公平、公正。從而以真誠的關(guān)心、關(guān)愛，觸及學(xué)生的心靈，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育的實效性。
(二)教師要尊重學(xué)生。
大學(xué)期間正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，有些學(xué)生心態(tài)不平衡、不自信，知行不統(tǒng)一，他們更希望得到家人、教師和社會的尊重、理解和關(guān)懷。尊重人可以給人極大的精神鼓舞，激發(fā)人的正總283期83能量。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生放在教育教學(xué)工作的.首位，以愉快的心情、和藹的態(tài)度去教學(xué)，以平等待人的態(tài)度處理學(xué)生的思想、行為、教育與管理問題，同時根據(jù)學(xué)生的特點“因材施教”，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中接受教育，這是發(fā)揮思想教育實效的基礎(chǔ)。
(三)教師要信任學(xué)生。
信任，是處理好人際交往、情感的重要紐帶;信任是激勵學(xué)生自省、自律、自強的金鑰匙;信任是教育、培養(yǎng)、幫助也是激勵。我們不能輕易給學(xué)生定性，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給學(xué)生以自信，相信每一位學(xué)生都有自我發(fā)展、自我管理的潛能，要著重思考如何激發(fā)和挖掘?qū)W生的潛能。避免學(xué)生失去信念、失去勇氣、失去前進的方向;信任學(xué)生，就可以使學(xué)生鼓起勇氣，勇于正視自我、勇于面對和戰(zhàn)勝困難，信任是學(xué)生提高造就自我的精神動因。相信學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，學(xué)生終究要離開學(xué)校教師與父母而自立于社會，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，努力為學(xué)生提供自我發(fā)展的平臺，滿足學(xué)生自我發(fā)展的欲望，使每一位學(xué)生都得到發(fā)展的契機，而不必包辦一切，事必躬親，相信學(xué)生的自我管理能力。充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，給學(xué)生留有廣闊的自由發(fā)展空間，學(xué)生才能真正的成才、成人。
(四)教師要理解學(xué)生。
學(xué)生遠離家人，身心又未完全發(fā)展成熟，對理解的需求尤為重要。理解可以給師生情感交流架構(gòu)一座橋梁，是拉近與學(xué)生距離的法寶。當(dāng)學(xué)生受到好評、取得好成績時，要給予學(xué)生真誠的祝賀和鼓勵，與學(xué)生分享成功的喜悅;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，要適時地給予理解、幫助、安慰、鼓舞，與學(xué)生分擔(dān)挫折，使學(xué)生心里得到慰藉，感受到思想政治理論課教師不僅僅是講課的教員，教師的體貼與關(guān)愛就在身邊，將會使學(xué)生增加幸福感。綜上所述，情感教育不僅是思想政治理論課教師完成課堂教學(xué)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的法寶，更是我們當(dāng)好人生“導(dǎo)師”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善獨立人格，樹立正確價值觀的有力武器。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十三
1.教師對思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏足夠的重視。教師普遍認(rèn)為思想政治理論課為選修課或公共課，認(rèn)為學(xué)生要將主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)。
2.思想政治理論課實踐教學(xué)方式和方法過于單一。教學(xué)采用傳統(tǒng)低效的教學(xué)方法，單一而乏味，不能對學(xué)生的積極性進行有效調(diào)動。
3.思想政治理論課實踐教學(xué)隨意性大，實踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高。民辦高校實踐教學(xué)經(jīng)費投入主要集中在專業(yè)課程和實習(xí)基地建設(shè)上，較少關(guān)注思想政治課實踐基地建設(shè)，造成實踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高等問題。
4.思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏必要的經(jīng)費保障。沒有經(jīng)費或缺少必要的經(jīng)費，制約著師生開展實踐教學(xué)。由于缺少經(jīng)費保障，打擊了大部分教師開展課外實踐教學(xué)的積極性，并產(chǎn)生一定的畏難情緒。
5.思想政治理論課實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)過于單薄。目前只是注重書面形式結(jié)果，缺少實踐過程考核。社會實踐主要是以一份調(diào)查報告或心得給出大學(xué)生的實踐活動成績，評價行為缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致社會實踐流于形式，反而成為學(xué)生負(fù)擔(dān)，造成負(fù)面影響。
二、實踐教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與意義。
1.教學(xué)模式是指依據(jù)一定的.教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)模式。思想政治理論課實踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動為機制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式的教學(xué)模式。
2.實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)模式，思想政治理論課實踐教學(xué)模式突出研究學(xué)生對思想政治理論課外在教化，將傳授的知識進行內(nèi)化即認(rèn)同、接受、轉(zhuǎn)化為自己的思想，并外化的行為習(xí)慣、善惡觀念、思維方式的養(yǎng)成形成比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法。思想政治理論課實踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動為機制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式教學(xué)模式。
的導(dǎo)師團隊，在專、兼結(jié)合的大學(xué)生德育工作隊伍的協(xié)作下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)，主動參與實際生活和社會實踐。
4.思想政治理論課實踐教學(xué)保障機制。制定實踐教學(xué)大綱，納入國家教材編寫計劃，編寫教師實踐教學(xué)大綱參考書。根據(jù)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)及人才的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，明確實踐教學(xué)的學(xué)分、要求、內(nèi)容、方法、手段及組織形式等內(nèi)容。合理量化教師工作量，做好師資保障。教師的指導(dǎo)是實踐教學(xué)達到預(yù)期效果不可缺少的環(huán)節(jié)，為了保障實踐教學(xué)達到預(yù)期目標(biāo)，實踐主題的選取、實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計、實踐過程的指導(dǎo)，需要教師按照教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生情況進行精心安排。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高實踐教學(xué)的重視程度。理論教學(xué)與實踐教學(xué)同等重要，高校必須樹立正確的教學(xué)理念。在社會迫切需要具有實踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才的背景下，高校必須注重思想政治理論課實踐教學(xué)，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容在實踐環(huán)節(jié)中的滲透和內(nèi)化，強調(diào)學(xué)生借助先進的思想解決現(xiàn)實問題的能力，使學(xué)生踏實肯干，學(xué)以致用。
2.采用多樣的思想政治理論課實踐教學(xué)方法。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助多媒體教學(xué)，融合各類新媒體，以主題式實踐教學(xué)活動為主要形式，建立起“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”的教學(xué)體系。多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)要運用集文、圖、音、像為一體的生動形象廣告畫面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)應(yīng)廣泛借助社交工具qq、微博、微信等，也可以通過qq群等開展網(wǎng)絡(luò)專題討論。通過“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”教學(xué)方式，實現(xiàn)教師與學(xué)生之間的隨時隨地交流，以及時把握大學(xué)生思想動態(tài)，促進大學(xué)生思想政治水平的提升，切實提高實踐教學(xué)的親和力。
建立多渠道的保障機制。高校應(yīng)結(jié)合自身條件，保證該實踐教學(xué)的人力、物力及財力支持，構(gòu)建各種類型的實踐基地。拓寬教學(xué)經(jīng)費來源，積極爭取教學(xué)專項經(jīng)費。充分利用社會資源以及學(xué)生社會活動經(jīng)費、科研經(jīng)費、實習(xí)實訓(xùn)經(jīng)費等，解決其教學(xué)經(jīng)費不足的問題，保障實踐教學(xué)的經(jīng)費支持。思想政治理論課實踐教學(xué)體系創(chuàng)新是高校教師的重要任務(wù)。對此體系的創(chuàng)新必須建立在對當(dāng)前高校實踐教學(xué)存在問題的詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，須充分結(jié)合高校的具體實際。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十四
［論文摘要］實現(xiàn)思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是提高高校思想政治理論課教育教學(xué)實效性和針對性的內(nèi)在需求。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須準(zhǔn)確把握研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，努力實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變化。
高等學(xué)校的思政課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。新時期大學(xué)生思想道德成長的特點和思想政治教育的規(guī)律，要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的課堂教學(xué)模式，以新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，提高教育的針對性和實效性，最根本的是要實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的徹底轉(zhuǎn)變。
1.教學(xué)模式的內(nèi)涵。1972年，美國著名師范教育家喬伊斯（）和威爾（）最早提出了教學(xué)模式的概念，他們合著的《教學(xué)模式》一書是最早提出并系統(tǒng)探討教學(xué)模式的著作。教學(xué)模式的基本含義，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，教學(xué)活動進程的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)模式是教學(xué)思想與教學(xué)規(guī)律的反映，它具體規(guī)定了教學(xué)過程中師生雙方的活動、實施教學(xué)的程序，以及應(yīng)遵循的基本原則和注意事項等，成為指導(dǎo)師生雙方教與學(xué)活動的指南，它把比較抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的程序和過程，有利于指導(dǎo)教學(xué)理論研究和教學(xué)實踐活動的開展。
2.研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。美國教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和瑞士教育心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”奠定了研究型教學(xué)模式的基礎(chǔ)。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，教學(xué)的目的首先應(yīng)該符合社會發(fā)展的需要，并且在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生運用心智解決問題的能力和信心?！罢J(rèn)知發(fā)展學(xué)說”強調(diào)，認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上的簡單累積，而是認(rèn)知圖式不斷重建和完善的過程。傳統(tǒng)教學(xué)模式被稱為是教學(xué)型教學(xué)模式，它是以教師向?qū)W生傳授書本知識為主要手段，以繼承前人知識為主要目標(biāo)，以學(xué)生掌握知識的數(shù)量和熟練程度為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。而研究型教學(xué)模式是基于強調(diào)科學(xué)原理的形成過程為主要特點的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容上注重展示科學(xué)原理和科學(xué)概念的形成過程，在教學(xué)主體上注重發(fā)揮教師和學(xué)生“兩個主體”的積極性，在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程中教師指導(dǎo)與學(xué)生自主，教學(xué)基本原理穩(wěn)定與教學(xué)內(nèi)容開放，第一課堂教學(xué)與第二課堂教學(xué)的統(tǒng)一，它克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，適應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展變革對人才培養(yǎng)模式提出的新要求。
3.實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。思政課是高校公共必修課程，它通過對學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。針對當(dāng)代大學(xué)生成長的環(huán)境變化、心理特征和認(rèn)知特點，思政課的教學(xué)必須實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，研究型教學(xué)實現(xiàn)在于全部教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生參與度的提高和學(xué)習(xí)能動性的充分發(fā)揮，以利于實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析和解決問題能力的目標(biāo)。
二、努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)化”是開展研究型教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
精心設(shè)計教學(xué)專題，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，開展專題教學(xué)是思政課實施研究型教學(xué)的基礎(chǔ)。
1.實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。首先，轉(zhuǎn)化教學(xué)切入點，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)論先行轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的凸顯“問題意識”，以實踐或理論上存在的問題導(dǎo)入課堂教學(xué)。其次，轉(zhuǎn)化教學(xué)重心，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的強調(diào)知識掌握數(shù)量和熟練程度轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的科學(xué)價值觀的確立和理論思維能力訓(xùn)練。第三，轉(zhuǎn)化教材語言，課堂教學(xué)語言要實現(xiàn)由書面語言到教學(xué)口語的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)情感、語境和教學(xué)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)專題，以教學(xué)專題落實研究型教學(xué)，體現(xiàn)“學(xué)馬列要精、要管用”方針。專題教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)必須體現(xiàn)以下幾個方面的基本要求：在內(nèi)容設(shè)置上，必須注意選擇好學(xué)科體系中的最基本的理論和觀點，將知識性的內(nèi)容與思想性的內(nèi)容結(jié)合起來，從而體現(xiàn)“以知識教育為依托實現(xiàn)價值觀教育的教育”的思想政治教育的規(guī)律要求；在教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性方面，要選擇當(dāng)前社會生活中人們普遍關(guān)注的或面臨的重要課題，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性；在教學(xué)內(nèi)容的針對性上，要聯(lián)系學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識問題，做到解疑釋惑，體現(xiàn)教育實效性。最后，將教學(xué)中的基本理論觀點與現(xiàn)實性、針對性緊密結(jié)合，從而實現(xiàn)教材體系向課堂教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化。
2.實現(xiàn)由教師單一主體向教師學(xué)生雙主體的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師以真理的持有者和當(dāng)然的教育者自居，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于缺乏自主探索的學(xué)習(xí)動力,成為單純的知識存儲器，這樣的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)和正確價值觀的確立。研究型教學(xué)模式要求打破傳統(tǒng)的“教師中心”“課堂中心”的教育模式,師生雙方處于平等的主客體關(guān)系中，學(xué)生不僅以教育過程的客體身份參與教育過程，也作為學(xué)習(xí)活動的主體參與教育過程。教師必須在深入了解教育對象的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生喜聞樂見的教育手段，充分調(diào)動學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的興趣需要以及主動性和創(chuàng)造性，達到最佳的德育效果。只有這樣，才能保證德育工作的先進性和實際成效。在課堂教學(xué)過程中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性，教師要努力營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由的人文氣氛，縮小教師與學(xué)生的人際距離，扮演與學(xué)生相近或相同的角色。同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生敢于提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生掌握理論精髓，增強解決問題的能力。
3.實現(xiàn)由單純課堂講授向多種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。第一，開設(shè)大課堂主題討論課。結(jié)合思政課各門課程的理論重點、難點和熱點，圍繞社會實踐提出的重大社會政治課題以及學(xué)生最感困惑的問題，組織主題討論課，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和判斷能力。第二，增設(shè)“師生對話研討”教學(xué)環(huán)節(jié)?！皫熒鷮υ捬杏憽笔侵敢詫W(xué)生自然班為單位，在教師的主持下對理論問題、社會現(xiàn)實問題和學(xué)生思想實際中的重大問題進行師生對話、研討，對提高教師教學(xué)水平具有積極意義，可以促進教師理論水平的提高，推動教師分析問題、解決問題能力增長，提升教師形象和人格魅力等。第三，充分運用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在有限的教學(xué)時間內(nèi)運用先進的電化教學(xué)手段，不僅可以加大教學(xué)的信息量，還可以通過形象化的教育來補充理論教學(xué)的不足和增強課堂吸引力。更重要的是，在進行思想理論熱點問題教學(xué)時可以借用電化手段，通過立體方式，高強度地集中探討某一問題，使研究型教學(xué)更具吸引力和滲透力。
三、完善各教學(xué)環(huán)節(jié)，形成良好系統(tǒng)教學(xué)環(huán)境是開展研究型教學(xué)的必要條件。
1.完善社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“兩個課堂”相結(jié)合的育人環(huán)境。所謂“兩個課堂”相結(jié)合是指學(xué)校教學(xué)小課堂和社會實踐、社會教育大課堂相結(jié)合。單一的課堂教學(xué)無法做到與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，不能及時做到理論與實際相結(jié)合，這顯然是違背教育規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律的。因此，馬克思主義理論教學(xué)只有與社會實踐的大課堂相結(jié)合，才能顯示理論的科學(xué)性和現(xiàn)實力量。小課堂教學(xué)與學(xué)校和社會教育的大課堂相結(jié)合，必然能夠有效地促進學(xué)生對馬克思主義理論的現(xiàn)實力量及其真理性形成深刻的認(rèn)識。組織好社會實踐，落實實踐教學(xué)是實現(xiàn)思政課研究型教學(xué)的重要措施之一。思政課教師要積極組織和參與學(xué)生相關(guān)社會實踐活動和學(xué)校組織的社會性的教育活動，并積極對學(xué)生的實踐活動進行幫助和引導(dǎo)。這包括組織學(xué)生進行社會實踐、理論課教師參與學(xué)校和社會的思想教育工作、理論課教師緊密結(jié)合現(xiàn)實社會問題進行教學(xué)、開設(shè)關(guān)于現(xiàn)實重大問題的專題講座、完成校黨委交給的其他思想政治工作任務(wù)等。
2.改革考試方法，形成以著重考查學(xué)生理論思維能力為目標(biāo)的考試方式。傳統(tǒng)的考試方式已不能適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，不利于促進學(xué)生分析問題和解決問題能力的提高，思政課考試方式的.改革勢在必行。圍繞研究型教學(xué)進行改革，改革的主要目的是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和拓展他們研究和思考的空間，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的“千人一卷”“期末一卷”的考試方式，考核要體現(xiàn)理論知識、實踐能力、日常行為規(guī)范、上課出勤及表現(xiàn)等四個部分，并按一定的比例進行分配，突出體現(xiàn)綜合性、實踐性和創(chuàng)造性。理論考核主要是通過課堂教學(xué)，檢驗學(xué)生對相關(guān)理論知識的掌握情況，考查學(xué)生綜合理解分析和歸納能力；實踐教學(xué)考核的重點是考查學(xué)生對所學(xué)知識的理解及應(yīng)用能力，具體形式包括撰寫調(diào)查報告或課程小論文等。日常行為表現(xiàn)綜合測評由學(xué)生管理工作者根據(jù)學(xué)生日常行為和遵紀(jì)守法情況進行評定。學(xué)生平時出勤及上課表現(xiàn)，由任課老師和班委會根據(jù)學(xué)生出勤情況及課堂參與討論發(fā)言情況進行考核。通過考試方式改革，將思政課的考試功能由簡單的測評工具變?yōu)榇龠M和強化學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、研究的教育手段，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性?？己朔绞降母母镞€可以推動整個教學(xué)環(huán)節(jié)的改革和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，促進思政課的改革不斷向縱深發(fā)展。
3.建設(shè)一支具有相當(dāng)研究能力的教師隊伍是開展研究型教學(xué)的最重要因素。研究型教學(xué)能否真正能落到實處，教師的思想政治素質(zhì)和研究能力、學(xué)術(shù)水平的強弱起著至關(guān)重要的作用。因此加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，提高教師的學(xué)術(shù)科研水平是思政課教師隊伍建設(shè)中的關(guān)鍵。作為一位優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)努力使自己具備以下幾個方面素質(zhì)：扎實的理論基礎(chǔ)，較高的理論研究能力和把研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的能力；準(zhǔn)確、清晰、生動的語言表達能力；一專多通的知識結(jié)構(gòu)和駕馭知識闡發(fā)觀點的能力；敏銳的把握學(xué)生認(rèn)知活動的狀態(tài)和實現(xiàn)靈活應(yīng)變的教學(xué)能力；具有端莊、儒雅的氣質(zhì)和高度親和力的人格魅力等。只有如此，思想政治理論課研究型教學(xué)的開展才有切實保障。
研究型教學(xué)改變了思政課以往“滿堂灌”的教育教學(xué)方式，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，以知識教育為依托，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察、解決實際問題的能力及創(chuàng)新精神。思政課研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和求知特點，必將促進思政課教育教學(xué)水平邁上一個新的臺階。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十五
摘要：新課改實行以來，在新課程改革理念的指導(dǎo)下，教師教學(xué)觀念、教學(xué)思想不斷更新，不斷嘗試新的教學(xué)手段及方法去完成新的教學(xué)目標(biāo)，傳授學(xué)生教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在初中思想品德課堂上通過親身體驗，參與到整個課堂教學(xué)中，從而提高思想品德教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：思想品德；初中；體驗式教學(xué)；參與。
受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式如“填鴨式”“一言堂”“說教式”等存在著教條化、教學(xué)方法機械、教學(xué)手段單調(diào)等弊端，課堂教學(xué)少有生氣，過于枯燥乏味，學(xué)生積極性不高，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。為了每一位學(xué)生的個性發(fā)展，教師必須轉(zhuǎn)換角色，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗，教師的角色是編劇、導(dǎo)演，也是演員，還可以是主持人、記者、裁判，這就需要思想品德課教學(xué)必須采用體驗式教學(xué)方法。要想完成體驗式教學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)采用多種教學(xué)手段，設(shè)置多種教學(xué)情景，演繹不同的角色。
一、當(dāng)好“主持人”
中學(xué)生自我表現(xiàn)欲強，并且現(xiàn)在學(xué)校都采取多媒體教學(xué)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛發(fā)表自己的看法，為此我設(shè)計了一個板塊“實話實說”。利用課余時間征集大家感興趣的話題，學(xué)生提了很多問題，我感到學(xué)生心里的煩惱很多，就以《成長中的煩惱》為題，模仿“實話實說”欄目，我當(dāng)主持人，就學(xué)生普遍關(guān)心的話題開展活動：（1）什么樣的學(xué)習(xí)方法最好？怎樣提高學(xué)習(xí)的效率？（2）對異性同學(xué)有了特別的好感怎么辦？（3）與父母發(fā)生沖突該怎么辦？（4）情緒時好時壞怎么辦？學(xué)生的熱情相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡。
二、當(dāng)好“編劇”“導(dǎo)演”
1.小品是一種喜聞樂見的文娛形式，在思想品德課中引入小品表演，能讓同學(xué)們在笑過之后有所思考，有所感悟，更好地理解教材中的知識。如，在教學(xué)《愛的沖突》這一課時，我根據(jù)書上的圖畫和心靈導(dǎo)航的內(nèi)容編寫一些情景，要求學(xué)生情境再現(xiàn)，讓他們推薦有表演能力的人來表演，四組展開競賽，評出優(yōu)秀表演獎，學(xué)生的熱情很高，個個踴躍參加，積極出謀劃策，在臺上表演的學(xué)生的詼諧的表情引得同學(xué)們哈哈大笑，每組的學(xué)生不斷地為本組的`同學(xué)喝彩加油，這樣不僅讓學(xué)生掌握了書本知識，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力和集體榮譽感。
2.讓學(xué)生當(dāng)老師。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，對于一些適宜學(xué)生理解的教材，讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，去收集資料，分小組準(zhǔn)備課件再上講臺當(dāng)小老師把它講出來，老師當(dāng)好導(dǎo)演的角色，精心指導(dǎo)，認(rèn)真評價，適當(dāng)補充，概括總結(jié)。如在開展活動課“從身邊的變化看改革開放”時，我就采取這樣的方式較好地完成了教學(xué)任務(wù)。
三、當(dāng)好“裁判”
結(jié)合學(xué)生活潑好動的特點，上課時，我會緊扣教材，開展一些游戲活動，老師充當(dāng)裁判的角色，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：講《磨礪意志》時，要求學(xué)生收集有關(guān)的成語，做一個成語接龍的游戲，我當(dāng)裁判，把學(xué)生分成四大組，依照順序每組每次一人發(fā)言，看誰接得好接得快，接不上的一組被淘汰。在比賽中，學(xué)生既理解意志的內(nèi)涵，又掌握了不少的詞語，還體現(xiàn)了學(xué)科的滲透；通過收集資料提高學(xué)生綜合整理、理解運用的能力。
參考文獻：
［1］鄒玉環(huán)。體驗式教學(xué)在初中思想品德課中的運用［d］。首都師范大學(xué)，.
（作者單位重慶市綦江區(qū)打通中學(xué)）。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十六
思想政治理論課實踐教學(xué)的形式是其教學(xué)宗旨和內(nèi)容的反映，是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)、寓教于“行”的教育過程和教學(xué)方法。實踐教學(xué)強調(diào)通過具有創(chuàng)造性和實踐性的主體活動形式，激勵學(xué)生主動參與、主動思考，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力的不斷優(yōu)化過程。幫助大學(xué)生們提高能力是思想政治教育的應(yīng)然任務(wù)，這個目標(biāo)的順利實現(xiàn)離不開有效的實踐教學(xué)形式。恰當(dāng)?shù)膶嵺`教學(xué)形式會增強思想政治理論課教學(xué)的感染力和吸引力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。
思想政治理論課實踐教學(xué)可以結(jié)合學(xué)校的不同條件和特點采取不同的實現(xiàn)形式，一切有助于提高教學(xué)實效性、由學(xué)生廣泛參與的教學(xué)形式都應(yīng)當(dāng)納入到思想政治理論課的實踐教學(xué)中來。社會實踐、課堂實踐、科研實踐是實踐教學(xué)的三種最基本、最主要的實現(xiàn)形式，社會實踐貼近生活實際，課堂實踐方便學(xué)生參與，科研實踐訓(xùn)練學(xué)生運用理論分析問題、解決問題的能力，三者相互補充、相互促進。
按照中共中央、國務(wù)院16號文件《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出的“堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合”基本原則，我國各高校正在積極探索、嘗試富有特色的實踐教學(xué)體系。我們應(yīng)該將行之有效的做法和帶有前瞻性的經(jīng)驗總結(jié)出來，在國際化、信息化、多樣化、大眾化的發(fā)展態(tài)勢中穩(wěn)步推進思想政治理論實踐教學(xué)建設(shè)。
一、實踐教學(xué)的常態(tài)化規(guī)范化設(shè)置。
目前，高校思想政治理論課實踐教學(xué)面臨的最大問題是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)問題。很多實踐教學(xué)的形式和內(nèi)容因為缺失常態(tài)化和規(guī)范化而流于形式、半途而廢，實踐教學(xué)的效果難以保證。實現(xiàn)思想政治理論實踐教學(xué)的常態(tài)化、規(guī)范化已經(jīng)成為十分迫切的現(xiàn)實要求。
（三）要成立教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制。高校應(yīng)該成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥的、相關(guān)職能部門和思想政治理論教研部共同組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，為實踐教學(xué)的開展提供有力的組織保障。
實踐教學(xué)還要體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生四年制定整體實踐能力培養(yǎng)目標(biāo)體系，結(jié)合不同的年級、專業(yè)開展內(nèi)容充實、形式多樣的實踐教學(xué)模式。學(xué)校要為思想政治理論實踐教學(xué)規(guī)定一套完整的質(zhì)量監(jiān)控和效果測評的體系，并通過定期檢查匯報會、經(jīng)驗交流會、總結(jié)報告會等方式不斷推進實踐教學(xué)的進展。
二、實踐教學(xué)與過程考核相結(jié)合。
為了確保實踐教學(xué)的效果，按照思想政治理論課程建設(shè)的基本要求，應(yīng)該對實踐教學(xué)過程和結(jié)束后進行必要的、認(rèn)真的考核?？己说姆绞脚c方法本身就是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要注重結(jié)果，更要突出過程。這是因為，一方面，思想政治理論教育經(jīng)由實踐教學(xué)的效果不一定以直觀、簡單的方式展現(xiàn)或者在短時期內(nèi)表現(xiàn)出來；另一方面，由于實踐教學(xué)的內(nèi)容和方法存在差異，因而針對其效果也無法制定統(tǒng)一的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合不同的實踐過程進行區(qū)別對待。對實踐教學(xué)的過程進行考核，至少應(yīng)該包括以下兩個方面：
（一）對學(xué)生參與實踐教學(xué)的程度、過程中的綜合表現(xiàn)和實踐報告或總結(jié)的完成質(zhì)量進行考核。思想政治理論實踐教學(xué)的形式是多樣的，應(yīng)該依照不同的實現(xiàn)形式采取不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。將課堂內(nèi)的討論、演講、辯論、讀書任務(wù)、論文撰寫等活動的完成情況記入平時表現(xiàn)，平時成績占總成績的比例至少在30%以上；校內(nèi)參與的專家講座、社團活動、研討小組等，可依照次數(shù)適當(dāng)充抵部分學(xué)分；校外的社會實踐、參觀走訪、調(diào)查研究、獨立研究及其匯報總結(jié)，可轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的學(xué)時和學(xué)分。逐步將實踐教學(xué)活動考核量化的具體標(biāo)準(zhǔn)確定下來，在實踐教學(xué)的組織、方法、評價等方面形成科學(xué)的、規(guī)范的、可操作性的運行機制。
（二）對教師是否進行認(rèn)真的準(zhǔn)備與落實、教師對學(xué)生是否提出了明確的要求和指導(dǎo)、是否對實踐狀況進行必要的評價和總結(jié)進行考核。在思想政治理論實踐教學(xué)中，教師經(jīng)常對自身角色定位不明，要么存在“包辦”的現(xiàn)象，即從活動設(shè)計到開展、再到總結(jié)、匯報，都體現(xiàn)著教師的主體角色；要么存在“放羊”現(xiàn)象，即放任自流、不加指導(dǎo)、不予管理、對活動的結(jié)果敷衍了事。教師在實踐教學(xué)的過程中，實際上是學(xué)生的組織者、參與者和咨詢者，要重視和突出學(xué)生的首創(chuàng)精神和主體地位。教師要善于督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，而不是取而代之，更不是聽之任之，否則就失去了實踐教學(xué)的意義和作用。
在實踐教學(xué)的過程考核中要體現(xiàn)個性化指導(dǎo)的基本原則。大學(xué)生作為受教育的個體，其對問題的把握程度和個人的能力素質(zhì)是參差不齊的，不能夠用單一性、統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)進行衡量，要突出學(xué)生的個性特點、因材施教。例如，有的學(xué)生思辨能力強、善于表達，可以多鼓勵他們參加與語言有關(guān)聯(lián)性的實踐活動；有的學(xué)生性格內(nèi)向、喜歡獨立專研，可以鼓勵他們多參與科研類的調(diào)查研究；有的學(xué)生很喜歡另辟蹊徑、不走尋常路，可以鼓勵他們從事創(chuàng)新類的實踐活動等等。對待實踐能力較弱的學(xué)生，要給予特殊的鼓勵方式，讓他們看到自身的價值，增強敢于嘗試的自信和勇氣；對待實踐能力很強的學(xué)生，要適當(dāng)提高考核的標(biāo)準(zhǔn)，要突出他們的全面性發(fā)展。思想政治理論實踐教學(xué)要不斷圍繞學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特點下功夫，才會真正取得實效性的進展。
三、實踐教學(xué)與bb系統(tǒng)等新式教學(xué)手段相結(jié)合的全面提升。
互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進為思想政治理論教育提供了更廣闊的發(fā)展空間，實踐教學(xué)勢必要與新式的教學(xué)手段相結(jié)合，改變傳統(tǒng)相對理論化、呆板的教學(xué)模式。新式的教學(xué)方法不斷更新，從多媒體技術(shù)的簡單應(yīng)用，到互聯(lián)網(wǎng)空間的熟練操作，學(xué)生和教師都在感受著新技術(shù)時代的節(jié)奏與氣息。建立公共郵箱、制作網(wǎng)頁平臺、創(chuàng)建聊天空間、公開博客信息，這些都是增進教師與學(xué)生交流和溝通的平臺，有助于思想政治理論教育的日常開展，很大程度上提高了實踐教學(xué)的實際效果。blackboard電子教育平臺（以下簡稱bb平臺）是一套新式的、有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺，已經(jīng)成為部分高校思想政治理論教育工作者得心應(yīng)手的現(xiàn)代教育工具。它是一種功能強大、高效的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，集聲音、圖像、文字為一體，可以突破時間和空間的限制，是課堂教學(xué)的有效延伸和有益補充。
思想政治理論實踐教學(xué)形式的開展、過程的監(jiān)管、效果的評定都可以在bb教育平臺上有序進行。教師可以集中精力設(shè)計bb平臺的各個板塊，集中優(yōu)勢資源，引導(dǎo)學(xué)生有序自主學(xué)習(xí)；可以為不同的學(xué)生或?qū)W習(xí)小組發(fā)布適合他們的教學(xué)路徑，將課程內(nèi)容、討論區(qū)、作業(yè)和測驗題安排給特定的學(xué)生，真正實現(xiàn)因材施教；還可以建立論壇，延續(xù)課堂教學(xué)的話題或者社會調(diào)研的心得體會，展開自由討論，使學(xué)生們從被動式接受教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴窖杏懡虒W(xué)，全面提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力。bb教育平臺還可以為不同學(xué)校間搭建良好的溝通平臺，實現(xiàn)學(xué)術(shù)交流、互介經(jīng)驗、專家授課等等，不斷交流實踐教學(xué)方面的階段性成果，凝聚思想政治理論課程建設(shè)的集體智慧。
當(dāng)然，任何教學(xué)技術(shù)手段的實施，其最終目標(biāo)都是使學(xué)生獲得知識、形成相應(yīng)的技能，教學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的最終趨勢和方向也要始終圍繞這個目標(biāo)進行。思想政治理論課教師要根據(jù)根據(jù)學(xué)生的不同特點和學(xué)習(xí)的不同階段，靈活運用教學(xué)輔助手段，全面提升駕馭技術(shù)的經(jīng)驗和能力，切實為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造條件。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十七
分析教學(xué)的整體內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，每一個章節(jié)基本上都是在分析某一種機械零件，單章內(nèi)容主要由基本內(nèi)容、理論知識和基本用途這幾部分構(gòu)成。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)將課程教學(xué)內(nèi)容分成兩個部分來講，一是基本知識線，主要包括機械零件的用途、特點、具體應(yīng)用和維護方法；二是分析設(shè)計線，主要包括機械零件的工作原理、結(jié)構(gòu)設(shè)計特點、設(shè)計步驟等。在具體的教學(xué)過程中，教師會根據(jù)內(nèi)容的特殊性選擇較為合適的教學(xué)路線，以方便學(xué)生理解，但是，一般都不會脫離這兩條教學(xué)路線。教師在整體的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點放在分析設(shè)計上，著重講解各個分散的內(nèi)容之間的聯(lián)系與影響，與此同時，還要注重對機械零部件之間的橫向比較，對不同機械傳動、不同零部件間的差異進行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。
1.2教學(xué)內(nèi)容的研究性。
研究型教學(xué)模式的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠?qū)W以致用，所以，教師在設(shè)計教學(xué)方案時，應(yīng)以科研為先導(dǎo)，將科研引進教學(xué)過程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出機械設(shè)計教學(xué)的前沿動態(tài)及研究進展，將機械設(shè)計研究型教學(xué)模式的特點體現(xiàn)出來。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生探究科研型課題。讓學(xué)生開展科研課題探究，可以充分發(fā)揮學(xué)生的探究精神，使學(xué)生將理論知識運用到實踐中去，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2教學(xué)方法。
機械設(shè)計教學(xué)過程中存在很多抽象的概念，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中根據(jù)老師的口頭描述學(xué)生根本沒有辦法真正理解。研究型教學(xué)模式的課程氣氛是靈活的、形象生動的，根據(jù)研究型教學(xué)模式的特點，提出了以下幾種教學(xué)方法。
2.1互動式教學(xué)方法。
互動式教學(xué)法就是教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，讓學(xué)生來回答，這種方法可以使教師了解學(xué)生對知識的掌握程度以及存在的困惑，可以幫助教師調(diào)整授課的重點及節(jié)奏，保證學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容?；邮浇虒W(xué)強調(diào)處于主導(dǎo)地位的是學(xué)生，所以，教師在教學(xué)過程中要提出可以發(fā)散學(xué)生思維的問題，讓學(xué)生進行探討，教師在一旁進行指導(dǎo)。教師的任務(wù)不是簡單地對知識進行講解，而是引導(dǎo)學(xué)生進行思考，探索未知的領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，鍛煉創(chuàng)新能力。
2.2將枯燥無味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦拥膬?nèi)容。
機械設(shè)計課程是一門注重綜合能力的`學(xué)科，主要培養(yǎng)對零件進行計算的能力、設(shè)計手冊資料的能力及機械結(jié)構(gòu)設(shè)計能力。在這幾個能力當(dāng)中，學(xué)生的機械結(jié)構(gòu)設(shè)計能力最差，許多學(xué)生無法在腦海中想出零件之間的構(gòu)造，看不懂聯(lián)軸器跟離合器的構(gòu)造圖，無法理解其運行過程。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，將零件的結(jié)構(gòu)實質(zhì)突顯出來，演示零件的裝配方式。在動畫演示之后對學(xué)生進行知識講解，使枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、形象的畫面，幫助學(xué)生更好地理解機械的結(jié)構(gòu)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在實際教學(xué)過程中應(yīng)用自編動畫軟件可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、便于理解的知識。如在“蝸輪蝸桿傳動”這個知識點的授課過程中，學(xué)生僅靠書本上的平面設(shè)計圖很難理解其轉(zhuǎn)動原理，所以，在類似章節(jié)的授課中，教師可運用自編軟件將該結(jié)構(gòu)及工作原理逼真化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生投入到科研技術(shù)研究中去，挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
3結(jié)語。
機械設(shè)計教學(xué)過程中采用研究型教學(xué)模式是為了更好地回歸教學(xué)理念，促進學(xué)生全面發(fā)展。研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了寓教于研的思想，是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目的的新型教學(xué)模式。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇一
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運用生動形象的語言情境。
思想品德課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認(rèn)識來達到教育學(xué)生的目的。教師為達到這一目的，必須運用生動形象的語言來對這些事例進行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識。
（二）運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對道德要求進行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對道德規(guī)范和要求的認(rèn)識。
（三）運用學(xué)生自身的表演進入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識。
（四）運用觀察、演示進入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實物，進行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識及進一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動的.情境，使學(xué)生加深對道德要求的認(rèn)識。
二、情境教學(xué)，可以促進學(xué)生行為動機的實踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識，增強道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達到對學(xué)生行為動機的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實際，而且要讓他們進入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績又很好，再舉出本班一個學(xué)習(xí)成績較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對道德認(rèn)識加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇二
與其它學(xué)科相比，思想品德課的教學(xué)有兩難：首先，概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其次，受社會上某些金錢、利益的誘惑，重經(jīng)濟輕品德現(xiàn)象的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。同時，有些家長認(rèn)為當(dāng)今的思品課是副科，考試時開卷，學(xué)不學(xué)不要緊，對孩子缺乏這方面的教育，有些老師也有了你不愿學(xué)我也不愿教的思想，這就造成了不良循環(huán)。
作為一名從教十多年的教師，我自然也經(jīng)歷了一番思想斗爭，但終究還是“一定要把思想品德課教好”的意識戰(zhàn)勝了我。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。我相信：孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的。我于是運用了“激情教學(xué)法”。
一、以情激學(xué)，以愛結(jié)情。我認(rèn)為：教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。我利用課余時間經(jīng)常深入到我教的班，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、說故事。有一次，一個社會青年氣勢洶洶地從課堂上把一名學(xué)生叫了出去。我見勢頭不對，安排學(xué)生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個學(xué)生，我不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險，緊緊護住我的學(xué)生，并據(jù)理訓(xùn)斥那人，直到學(xué)校保衛(wèi)人員來把他拉走。此舉贏得了學(xué)生的敬意，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話，他們愛聽，且堅信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。
二、以情明理，學(xué)活知識。沒有人的.感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學(xué)生對思品課的濃厚興趣。
1．以激情語言，講活知識。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚頓挫。或高昂熱烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講“做人要自尊”時，我用悲憤的語調(diào)歷數(shù)了朱自清年代當(dāng)時所受到的帝國主義的種種壓迫，并用激昂的語調(diào)展現(xiàn)了朱自清為了維護人格、國家尊嚴(yán)，寧肯餓死，也不吃國民黨配給的美國面粉。隨著我激動的情緒，同學(xué)們個個繃緊小嘴，閃動淚花。最后我點明了“要想贏得自尊，必須維護國家的尊嚴(yán)”。
2．以情感故事，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較平談枯燥，有的例子時間較遠，我就進行增補或系統(tǒng)形象化。如時傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動得學(xué)生嘖嘖稱贊。講“三個代表”的內(nèi)容時，我適時地補充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個藏族孤兒。講譚千秋為了保護自己的四名學(xué)生，用自己的身體擋住踏落下來的大石板，學(xué)生被解救出來，而他被壓死的例子。悲壯的語調(diào)，贊嘆的表情，形象的手勢象磁鐵般地吸引住學(xué)生，他們深深地被英雄事跡所感動。我還從本市找典型，增強學(xué)生們的親切感。
3．教具育情，形情交融。我還注意選用教具，增強說服力和感染力。如講“可愛的祖國”相關(guān)的內(nèi)容時，我掛上彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相關(guān)內(nèi)容時，用投影機掛出周總理的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態(tài)，使學(xué)生感到了他那博大胸襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的學(xué)生吃剩的白面饅頭擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩句，并展開討論。
三、激情導(dǎo)入，引人入勝。
思想品德課的任務(wù)，不僅是教給學(xué)生理論基本知識，增強其認(rèn)識和分析問題的能力，更重要的是提高學(xué)生的思想品德覺悟。因此，我竭力以情感化，導(dǎo)之以行。
1．教師身先士卒，作出表率。常言到：身教重于言教。如講“關(guān)心他人”時，我視學(xué)生為自己的孩子，思想上鼓勵他們進步，主動當(dāng)他們?nèi)雸F介紹人；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚自習(xí)后，還到宿舍去噓寒問暖。講“維護集體利益”時，在學(xué)校大掃除中，作為班主任，我不怕臟累干在前。從我的行動中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實際，以身作則。
2．以情啟思，明理踐行。如講“孝敬父母”的內(nèi)容時，我列舉大量事例，表明父母對子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對自己的關(guān)心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會兒，有個別同學(xué)說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報得三春暉啊！”我啟發(fā)大家：“想一想，怎樣報答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動，一星期后向我匯報?！苯Y(jié)果沒過三天，就有不少同學(xué)對我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂?、洗衣服，給媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到煤廠買煤，累得滿頭大汗把煤拉回家的事。
3．嚴(yán)中有情，端正學(xué)風(fēng)。動之以情，不是對學(xué)生錯誤的一味遷讓，而是包含著有理有節(jié)的批評。正象蘇霍姆林斯基說的：“批評的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與善良的圓滿結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)厲，而且是對他充滿人情味的關(guān)切?！币淮?，有兩個出名的搗蛋學(xué)生，在課堂上做頂撞老師，課后被叫到辦公室。我對他倆進行了嚴(yán)厲的批評，幫助他們挖根源，分析危害，并與他們一起學(xué)“班集體”相關(guān)內(nèi)容，使他們明白“要自覺維護集體的榮譽、利益，遵守集體的紀(jì)律”的道理。他們終于認(rèn)真地檢查了錯誤。談完話天色已晚，我讓他們回家吃飯，他們卻堅持去上晚自習(xí)了。從此，二人逐漸改掉了壞毛病，還爭著為班集體做好事，積極參加班級的各項活動。
實踐證明，要做一個好教師，不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心。“情”從“愛”來，有了濃厚的愛，才配當(dāng)學(xué)生的良師益友；課堂上真正動之以情，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會，用好思想品德課的知識。只有把自己的激情滲入到課堂，學(xué)生才會真正有激情、有動力，才會體會思想品德課的魅力。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇三
論文摘要：大詩人陸游說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在思想品德課中開展好實踐活動，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實踐的課時，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實踐活動，讓學(xué)生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
一、內(nèi)容與形式的選擇。
合適的內(nèi)容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问?，決定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準(zhǔn)實踐內(nèi)容和實踐形式。
1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項基本要求。結(jié)合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團組織、學(xué)生會等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學(xué)生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學(xué)生走進社會，投身實踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認(rèn)識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成自覺的行動。
2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點和其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢？這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的'項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難？教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣（市）、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人（尤其是學(xué)生熟悉的）違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學(xué)生遵紀(jì)守法意識。
二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)。
學(xué)科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實踐活動的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動計劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認(rèn)識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇四
（福建省政和縣第二中學(xué)）。
摘要：我們堅持面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，提出了初中思想品德課“體驗、探究、感悟、提升”的教學(xué)模式。該教學(xué)模式尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗，自主探究問題，主動構(gòu)建新知，并內(nèi)化為道德認(rèn)知，升華為道德情感，最終付諸為道德踐。這是符合新課程要求的有效教學(xué)新模式、新探索，有利于彌補以往重說教輕探究、只體驗不升華的缺陷。
關(guān)鍵詞：思想品德；體驗探究；感悟教學(xué)模式。
一、“體驗、探究、感悟、提升”的基本教學(xué)模式。
思想品德課“體驗、探究、感悟、提升”教學(xué)模式是適應(yīng)新課程改革發(fā)展需要，基于思想品德課程特點構(gòu)建的一種教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。該教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主體驗、探究學(xué)習(xí)、感悟內(nèi)化，通過外在的活動促進學(xué)生內(nèi)在的思維水平、道德修養(yǎng)的提高，促進學(xué)生知行統(tǒng)一。
依據(jù)新課程理念，我們對構(gòu)成教學(xué)的各要素、教學(xué)組織形式、運作程序和框架進行了整合，提出三維復(fù)合教學(xué)模式如下：
二、“體驗、探究、感悟、提升”教學(xué)模式的教學(xué)操作策略。
第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，體驗生活。
本階段依據(jù)學(xué)生心理特征和已有學(xué)習(xí)水平，精選生活案例材料，創(chuàng)設(shè)新情境，設(shè)疑啟思，引發(fā)求知，旨在讓學(xué)生獲得一定的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識進一步探究的欲望和需要，從而達到明確教育主題的教學(xué)目的。
1.回歸生活主題，拓展課程資源。
新課程具有“實踐性”，強調(diào)從學(xué)生實際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)。如何將課程與生活有機地融合，拓展課程資源呢？我們思品教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動走出課堂，開展調(diào)查研究、訪問了解、搜集相關(guān)素材活動，豐富和發(fā)展學(xué)生的生活體驗。
例如，學(xué)習(xí)《功在當(dāng)代利在千秋》時，課前讓學(xué)生分組調(diào)查。如通過查閱資料，了解環(huán)境的形勢；通過實地查看，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的環(huán)境問題；通過搜集資料，了解在環(huán)保方面所采取的措施；通過采訪，發(fā)現(xiàn)身邊保護環(huán)境的真人真事。這樣讓學(xué)生親自調(diào)查，感受環(huán)境問題，可信度強。
2.創(chuàng)設(shè)體驗情境，開展體驗學(xué)習(xí)。
課堂上，老師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生情感共鳴的事實情境，激發(fā)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求；聚焦社會熱點、難點問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)探究欲望，幫助學(xué)生形成觀點，獲得對社會生活的初步認(rèn)識；聯(lián)系學(xué)生的生活實際，選取結(jié)合教材知識的生活情境，設(shè)疑啟思，引導(dǎo)學(xué)生自我清醒，促進良好品德的形成與發(fā)展。
第二階段：再現(xiàn)情境，探究學(xué)習(xí)。
這一階段主要是讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)觀點，構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)。教師組織學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究問題，探索知識之間、問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進課堂的'動態(tài)生成，使學(xué)生彌補認(rèn)識不足、澄清認(rèn)識誤區(qū)，從而實現(xiàn)明白事理、調(diào)試自我的教學(xué)目的。
1.考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和需要，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，促進課堂生成。
教學(xué)具有生成性特質(zhì)，是創(chuàng)造性的活動。首先，教師要提煉出能反映教學(xué)重點和難點的中心問題，將探究性問題設(shè)置在知識生長點上，引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突，對有價值沖突的問題展開探究，讓學(xué)生在質(zhì)疑解難中獲得新知。其次，教師要把握教師預(yù)設(shè)之外的教學(xué)問題，學(xué)生中出現(xiàn)的偶然事件，這些問題直接地反映學(xué)生的困惑、疑問和需要，也往往是課堂生成的最佳時機。教師要善于發(fā)現(xiàn)、選取、整理這些問題，及時組織學(xué)生探究或“留白”課后去探索。
2.營造寬松有序的探究氛圍，為學(xué)生提供探究的時空和權(quán)利。
（1）要創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的民主學(xué)習(xí)空間。只有在這樣的學(xué)習(xí)空間中，學(xué)生才能自主、合作、探究學(xué)習(xí)。（2）教師應(yīng)相信學(xué)生，及時提供機會，讓學(xué)生表達自己的見解，讓學(xué)生有話可說，有觀點愿意談，在合作和分享中擴展自己的經(jīng)驗。（3）適當(dāng)創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性、競爭性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生表達的欲望和創(chuàng)新意識。
3.教師當(dāng)好組織者、促進者、激勵者和參與者。
在學(xué)生探討問題過程中，若出現(xiàn)冷場、部分學(xué)生鉆牛角尖等情況時，教師要及時介入點撥、調(diào)控，適時參與，注意學(xué)法指導(dǎo)，打破學(xué)生的思維定式，引導(dǎo)學(xué)生討論深入。
4.合理運用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（1）同桌合作互研。讓同桌之間發(fā)揮各自的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，相互啟發(fā)，互相探討。（2）小組合作互研。對于疑難問題，前后排鄰座學(xué)生組成小組，發(fā)揚團隊精神，進行合作學(xué)習(xí)，探究明理。（3）組際交流共研。組織各小組就合作學(xué)習(xí)的收獲進行交流、匯報，各組代表發(fā)表本組合作探究的初步成果。通過組際交流，讓每一位學(xué)生再次梳理知識脈絡(luò)，得出完整的、較理想的結(jié)論，從而拓寬學(xué)生的思維空間，實現(xiàn)經(jīng)驗共享。
第三階段：擴展情境，感悟踐行。
本階段主要是運用學(xué)生在認(rèn)知、情感和價值觀的沖突來擴展情境，引導(dǎo)學(xué)生在價值沖突中提煉正確的觀點，促進學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，外化為道德踐行，學(xué)會過有意義的生活，學(xué)會做人。
1.注重課堂點撥，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)知。
課堂感悟曉理是實現(xiàn)道德認(rèn)識、深化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在課堂總結(jié)環(huán)節(jié)，如果學(xué)生在結(jié)論性的問題上認(rèn)識不完整，教師要及時介入，注意點撥、引領(lǐng)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認(rèn)識。
2.引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自我教育，促進學(xué)生的道德踐行。
設(shè)計并布置課堂作業(yè)、課后探究性作業(yè)或探究實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的自我價值判斷和社會批判能力，形成基本的社會道德觀念和社會責(zé)任感，同時實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，學(xué)會過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。
參考文獻：
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初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇五
在思想品德課“分層教學(xué)模式”的實施中需要注意和把握“四個度“：1、參與度。讓全體學(xué)生通過動手、動腦、動口地參與教學(xué)的全過程，變教材為學(xué)材，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。2、濃縮度：學(xué)生要多思多練，教師則要少講精講；課堂總結(jié)時要“高濃度”即要高度濃縮，提綱挈領(lǐng)地歸納概括，幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固記憶，從而促進知識的“活化”。3、層進度（層次遞進尺度）：充分應(yīng)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和技術(shù)，對教材進行深入的分析、研究與消化；深刻分析學(xué)生原有知識基礎(chǔ)、生理和心理基礎(chǔ)群體中的個別差異，做到分層遞進，從而達到整體推進的.目的。4、滲透度：是指對學(xué)生進行思想品德教育的程度，正確處理學(xué)科課堂教學(xué)中傳授知識、培養(yǎng)能力與思想教育的關(guān)系，做到適時適度地滲透思想品德教育。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇六
（福建省南平市浦城縣管厝學(xué)校初中部）。
1.學(xué)校不夠重視。
在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)校對主課分?jǐn)?shù)的高低非常重視，而對于像思想品德這樣的小科就很難得到重視了。因此，在平時的教學(xué)中，分?jǐn)?shù)低的科目就要給分?jǐn)?shù)高的科目讓步，不管是時間上還是人員的配置上都會有所差別。
2.教學(xué)方式落后。
雖然在新課改的推動下，教育教學(xué)活動都得到了扎實的推進。但是相對來講思想品德課的教學(xué)方式還較為落后。教師在教學(xué)中不重視將教學(xué)與適當(dāng)情境結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏。
3.教學(xué)空間受到限制。
對于思想品德課的教學(xué)要走出課堂，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走到生活中去，把理論知識應(yīng)用到生活中去，擴展思想品德課堂的教學(xué)空間，促使學(xué)生在生活中感受道理，獲得知識，得到進步，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。但是，當(dāng)前的思想品德課教學(xué)還只是停留在課堂上。
要想提高思想品德課堂的教學(xué)效率，教師就要充分考慮學(xué)生的實際情況，制訂適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計劃，以多元化的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走出來，走進生活進行實踐活動，提高課堂效率。
1.要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
教師和學(xué)生的融洽關(guān)系是保證教學(xué)效率的前提。教師要尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。教師要積極拉近與學(xué)生之間的關(guān)系，在學(xué)習(xí)上，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使學(xué)生的不斷進步，教師要堅持學(xué)生的主體地位，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽地提出自己的想法，組織學(xué)生進行辯論賽或者以小組的形式進行討論。通過良好的師生關(guān)系使學(xué)生更加尊敬教師，信任老師，這樣朋友式的交流，才會真正提高思想品德課堂的教學(xué)效率。
2.要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，教師要集思廣益，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出一些有趣的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，感悟到課堂上要講授的知識和道理，讓學(xué)生能夠理解，然后促使自己進步，逐漸適應(yīng)這個社會。
情境教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一，教師可以把學(xué)生帶到社會中、觀察生活，選取一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活場景，讓學(xué)生進入到其中去感受和了解教學(xué)內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《感受法律的尊嚴(yán)》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法院旁聽或播放庭審視頻，在法院莊嚴(yán)的氛圍中，感受到法律是神圣不可侵犯的，并幫助學(xué)生了解更多的法律知識，教育學(xué)生要知法守法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)十分有益。通過這種生活情境的教學(xué)方式，能夠很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更深刻地掌握到教學(xué)內(nèi)容，感受到知識的魅力，從而大大提高初中思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量。
3.要優(yōu)化課堂教學(xué)。
要想提高初中思想品德課堂效率，還要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（1）教師要深入研究教材。只有教師充分了解教材的內(nèi)容，才能更準(zhǔn)確、更細(xì)致地進行講解，才能更好地提高思想品德課的課堂效率。教師應(yīng)進行充分的備課，并精心設(shè)計出一些有趣的教學(xué)活動，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。教師要通過閱讀大量的.有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的參考書籍，結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識，以活躍課堂氣氛，增長學(xué)生的知識，同時豐富教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，促使學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)，從而提高思想品德課課堂效率。
初中思想品德課程與其他的學(xué)科有些不同，它有很大的可拓展的空間，于此之外，還可以運用很多與時俱進的教學(xué)信息，來幫助教師進行教學(xué)活動。在教學(xué)中，教師要重視知識與社會發(fā)展的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容也要與時俱進，重視教材內(nèi)容的發(fā)掘，積極地開展探索與嘗試。教師要重視對時事政治信息的收集，上網(wǎng)查最新的新聞消息，一旦遇到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息，就可以把它運用到課堂教學(xué)中去。例如，在教授學(xué)生珍愛生命和樹立正確的人生觀時，教師可以聯(lián)系網(wǎng)上鬧得沸沸揚揚的“明星吸毒”“富二代”飆車事件，促使學(xué)生對生命的意義、人生的價值和追求有了深刻的理解，同時也能加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，進而促使學(xué)生的價值觀得到了升華。在教材的拓展上，教師也不要把教學(xué)內(nèi)容只停留在一般的講解上，而是要更深入地理解知識，豐富教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。同時，教師也要重視教學(xué)內(nèi)容與實際生活的聯(lián)系，把兩者有機地結(jié)合起來，以幫助學(xué)生更容易地理解知識，指導(dǎo)學(xué)生不斷地進步，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
（2）教師要把理論知識聯(lián)系到實際生活中來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中感悟到道理，幫助學(xué)生學(xué)會做人，從而促進自身的進步。因此，在思想品德的課堂上要注重實踐的重要性，要把理論知識和生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富的生活中認(rèn)識自我，感悟做人的道理，并且通過在生活中建立良好的人生觀和價值觀，促進學(xué)生更好的進步和成長。
思想品德課程教學(xué)要注重理論聯(lián)系實踐，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)置教學(xué)方案，以幫助學(xué)生解決現(xiàn)實問題，促進學(xué)生的發(fā)展和進步，進而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在學(xué)習(xí)《身邊的誘惑》時，教師就可以參照現(xiàn)在部分初中生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，讓學(xué)生自己去搜集一些關(guān)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)而害人害己的新聞，通過這樣的實踐，讓學(xué)生在搜集資料的時候鍛煉學(xué)習(xí)能力，同時也警示學(xué)生不要過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，要學(xué)會控制，并且對自己進行反思。當(dāng)然，在我們努力通過實例來證明和說服學(xué)生之外，還要尊重學(xué)生，維護學(xué)生的自尊心，積極引導(dǎo)學(xué)生參加一些有益身心的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好，豐富學(xué)生的課外時間，這樣才能很好地抵制不良上網(wǎng)等現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過這樣的教學(xué)，把理論知識與實際的生活聯(lián)系到了一起，充分考慮了學(xué)生的實際情況，不管是對學(xué)生思想品德知識的學(xué)習(xí)，還是培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好都有很大的幫助，能更好地促進學(xué)生健康快樂的學(xué)習(xí)知識和成長。
（3）教師要積極完善自己的教學(xué)手段。通過教學(xué)方法的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷提高。同時，教師要結(jié)合學(xué)生的基本情況，把握教材的內(nèi)容，為學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，通過這樣有趣的教學(xué)活動，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生的成長和進步。
多媒體教學(xué)是提高課堂效率的一種有效教學(xué)手段，教師要熟悉多媒體教學(xué)，利用多媒體設(shè)備的特點，為學(xué)生展示更加準(zhǔn)確、直觀、易懂的教學(xué)內(nèi)容，同時通過有聲有影像的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在學(xué)習(xí)《隱私和隱私權(quán)》時，教師可以先利用多媒體為學(xué)生播放歌曲《小龍人》，熟悉而且歡快的音樂會馬上吸引學(xué)生的注意力，然后教師通過這首歌來進行提問：什么是秘密？小龍人為什么要隱藏秘密？由此導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，一定會收到意想不到的效果。再如，《隱私和隱私權(quán)》的教學(xué)時，教師問：“隱私對于我們的生活重要么？”問題提出之后，教師讓學(xué)生一起看一則新聞――安檢中的透視眼，并請學(xué)生闡述自己的觀點。這樣利用多媒體的展示，把較為抽象難懂的思想品德知識更加具體，促使學(xué)生更容易地理解和掌握，收到事半功倍的效果。
內(nèi)容豐富、形式多樣的課外活動，可以使學(xué)生在課堂內(nèi)所學(xué)的知識得到鞏固和提高；同時，又能使學(xué)生將已學(xué)到的知識初步運用到實踐中去，解決所遇到的一些實際問題；此外，課外活動還有助于學(xué)生擴大知識的視野，發(fā)展學(xué)生對各學(xué)科的興趣和才能。思想品德學(xué)科可以開展辯論會、時事知識競賽、法律知識競賽、手抄報評比大賽、時政熱點評析、社會調(diào)查等活動。這是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑之一，是促進學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。比如，針對保護環(huán)境基本國策的內(nèi)容聯(lián)系新環(huán)保法的實施，組織學(xué)生開展環(huán)保法律知識競賽和環(huán)保調(diào)查，這樣做將課外活動與課堂教學(xué)有機地聯(lián)系起來，能進一步深化課堂教學(xué)。
總而言之，在新課改的大環(huán)境下，思想品德的教學(xué)十分重要，為了促使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)這個社會，教師要優(yōu)化課堂教學(xué)，深入研究教材，把理論知識聯(lián)系到實際生活中來，積極改進自己的教學(xué)手段，從而提高初中思想品德課堂效率。
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初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇七
一、做好課前的準(zhǔn)備工作。
教師上課之前要準(zhǔn)備好做游戲的材料，也可以發(fā)動學(xué)生自己動手制作。如在上《秋季運動會》一課時，教師要準(zhǔn)備好跳繩、毽子等器材。
二、思品課中的游戲分類。
1、表演游戲。
在上《秋天的傳統(tǒng)節(jié)日》一課時，可以讓學(xué)生邊唱邊表演月餅歌：“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅，月餅圓圓甜又香，一塊月餅一片情?！北硌萦螒蚩梢约ぐl(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識，行為的形成起催化作用。
2、競賽游戲。
小學(xué)生好勝心強，在競賽游戲中，要讓學(xué)生明白“友誼第一，比賽第二”的道理。教師首先要講清競賽的內(nèi)容、要求、規(guī)則。例如，教學(xué)《秋季田徑運動會》一課時，可以進行拔河比賽游戲，把參賽者平均分成兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用來拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。
3、扮角色游戲。
扮角色游戲可以激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生有感情的扮演角色，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識。游戲時可以讓學(xué)生根據(jù)書本上提供的內(nèi)容，展開想象，創(chuàng)設(shè)情境，提供給他們表演的.機會。例如，《我喜愛的動植物》一課中有這樣一個題目：你見過動物之間相親相愛的情景嗎？你有什么體會？學(xué)生通過討論，設(shè)計了一個童話故事，大意是：小白兔放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)媽媽生病了，它急忙找來森林里面的小灰兔、長頸鹿、松鼠，一起把病重的媽媽抬到熊醫(yī)生的診所里，經(jīng)過熊醫(yī)生的精心治療，兔媽媽的病好了。進行角色扮演時，讓小朋友們分別扮演小白兔、小灰兔、兔媽媽、長頸鹿、松鼠、熊醫(yī)生，同時錄音機里播放優(yōu)美的音樂。
1、在上課的開始，可以用游戲?qū)胄抡n。抓住學(xué)生的注意力，俗話說：好的開頭是成功的一半。
2、在上課的中間，開展游戲教學(xué)。這時的學(xué)生有點累，通過游戲活動，可以使學(xué)生的思維活躍，讓學(xué)生積極的參與到活動中來。
3、在一節(jié)課的末尾開展游戲活動，使學(xué)生有一種意猶未盡的感覺，期待著下次課的到來。
總之，我認(rèn)為在小學(xué)思品課中開展游戲教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識和行為，陶冶兒童的社會情感具有積極的促進作用。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇八
初中階段是學(xué)生成長過程中的關(guān)鍵時期，也是心理健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。在此階段，學(xué)生初步形成了人生觀、價值觀及情感態(tài)度等一些心理特征。如果因某些因素導(dǎo)致學(xué)生心理上出現(xiàn)問題，將會對他的學(xué)習(xí)成績和學(xué)校生活、人際交往等產(chǎn)生負(fù)面影響，最終可能造成終生的遺憾。因此，加強初中生心理健康教育是一件非常重要的大事。如何在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育呢？下面，筆者將結(jié)合自己多年來的教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱淖龇ā?BR> 一、創(chuàng)造良好的課堂心理環(huán)境，營造和諧的課堂氛圍。
和諧、融洽的師生關(guān)系直接激勵著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進而有利于提高教學(xué)效果。為此，在平時的課堂教學(xué)中，我采用多種方法創(chuàng)設(shè)了民主、平等、和諧的課堂氛圍，不以權(quán)威者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生動搖自己的“權(quán)威”地位；通過我自己的言語、動作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛，并營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚成績，在微笑中認(rèn)識不足。這樣，學(xué)生對老師有了親近感，他們體驗到受教育是快樂的'，從而主動參與學(xué)習(xí)、敢于爭辯，最終學(xué)生的思維得到內(nèi)化，潛能得到發(fā)展，情感更加豐富，心理更加健康。
二、挖掘教材的心理教育因素，觸動學(xué)生心靈深處。
初中思想品德教材處處滲透著心理健康要素，教師只要對課本內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊含的心理健康教育內(nèi)容。
例如教學(xué)《珍愛生命》一課時，我讓學(xué)生體會生命的來之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會自己存在的價值，有利于學(xué)生樹立正確的生命觀，學(xué)會珍惜自身生命的同時更要主動去關(guān)愛他人的生命安全。再如《珍惜新起點》一課，讓學(xué)生認(rèn)識到怎么樣才能使新建立的班集體更加有凝聚力、同學(xué)之間怎么相處等等，進而更好地處理自己與他人、個體與集體的關(guān)系，盡早養(yǎng)成尊重他人、服從集體的優(yōu)良品質(zhì)，為自己的中學(xué)階段締造良好開端。這樣，通過細(xì)心挖掘教材的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。
三、滿足學(xué)生健康成才的需求，健全學(xué)生的心理體驗過程。
在課堂教學(xué)中，我很注重誘發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。我在思品課教學(xué)中，根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特點，改進教學(xué)策略和方法，使學(xué)生能夠愉快地、興趣盎然地學(xué)習(xí)。對于能夠給出正確結(jié)果的學(xué)生，我會給予充分的肯定，讓他們體會到成功的喜悅，增強他們學(xué)習(xí)的積極性；對于通過思考但解答中仍有不足之處的學(xué)生，我會先肯定他們解答中的正確之處，然后用鼓勵性的語言，如“你可以從某某方面來繼續(xù)考慮”、“請你再……你一定會想出來的”等，而不是輕易地否決他們，以致于使這些學(xué)生的思考過早地結(jié)束；對于學(xué)生中新穎、簡潔的回答，則可以用“你的解法很棒”、“老師還沒有想到這種解法”等話語來激勵學(xué)生，讓學(xué)生有一種自豪感。讓學(xué)生感受成長的艱辛、享受成功的快樂，是我培養(yǎng)學(xué)生健康心理的常用做法。
四、注重合作探究的教學(xué)方式，培育學(xué)生健全的心理品質(zhì)。
在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育，必須改變原有的教育教學(xué)方式，盡可能多地采用合作、討論、探究、交流的新型教學(xué)模式，使整個教學(xué)過程在培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理方面起到積極作用。教學(xué)中，我善于利用教材內(nèi)容的新異性、差異性創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心。例如：在教學(xué)《學(xué)會交往》的內(nèi)容時，我就采用合作、探究的教學(xué)方式，讓學(xué)生在討論和交流的過程中發(fā)現(xiàn)友誼的重要、找到獲得友誼的方法，逐漸懂得待人接物要平等、真誠，要理解、寬容。學(xué)生受該教學(xué)內(nèi)容的影響，必將在合作探究的過程中更注意自己的言行，培育自身的心理自覺性。這不僅使學(xué)生加深了對內(nèi)容的理解，掌握了交友的技巧，更為重要的是，還協(xié)調(diào)了同學(xué)之間的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的情感，這無疑對健全學(xué)生的心理品質(zhì)起到了積極的作用。
五、化解學(xué)生的心理困擾，賦予學(xué)生心理自信。
俗話說“擁有自信心是任何事情成功的前提”，“沒有自信便會失去一切”，因而，思品課教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感，幫助他們解決心理顧慮和困擾。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢利導(dǎo)地進行調(diào)適、疏導(dǎo)，并正確處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長時間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從而有效地從事學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)過程中，我注意對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行個別引導(dǎo)，幫助其改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，逐步培育其對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，也是思想、心理上的叛逆期和不良事件的高發(fā)期，教師務(wù)必要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，教育他們要有堅定的人生目標(biāo)和正確的價值選擇，讓他們相信“天生我材必有用”。
我的這些做法，都來自于課堂教學(xué)實踐，期望我的做法能拋磚引玉，激起更多更美的浪花——“培養(yǎng)學(xué)生健全人格的方法之浪花”。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇九
心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動機之一。兒童的活動和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。
一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式。
游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動中進行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識，發(fā)展能力。
思想品德課是對小學(xué)生進行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。
（一）扮角色游戲。
扮角色游戲是發(fā)展個性的重要手段，可以激發(fā)情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動，有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識。游戲時根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場表演。
例如，第四冊“綜合練習(xí)”中練習(xí)二是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機警，不但沒有上當(dāng)受騙，而且還設(shè)法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。
（二）表演游戲。
詩歌和歌曲有極強的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，還須有強烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊表演。
例如，第一冊第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。
（附圖{圖}）。
表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識、行為的形成起催化作用。
（三）競賽游戲。
知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過行可以擴大、加強和提高認(rèn)識，增強感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)道德行為的機會。小學(xué)生好勝心強，競賽游戲為他們提供了實踐和表現(xiàn)的機會，使他們把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時，必須講清競賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進行競賽。
例如，第四冊第二課“團結(jié)起來力量大”，可以進行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。
（四）找朋友游戲。
低年級學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可以把較難記憶的內(nèi)容通過“找朋友游戲”增強趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時，讓小朋友戴小紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。
例如，第一冊第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。
老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”
一個頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因為她上課遵守課堂紀(jì)律?！?BR> 老師再問另一個扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”
另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍衣服的小男孩做朋友。因為他也遵守課堂紀(jì)律。”
（五）謎語游戲。
小學(xué)生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識。游戲時，請幾個同學(xué)根據(jù)書后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一起說：“壞！”
例如，第一冊第十課《愛清潔講衛(wèi)生》課后練習(xí)二。
老師說：“現(xiàn)在請你們猜謎語。我請兩個同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn)為是壞孩子，就一起說‘壞！’”
××拿著牙刷、茶杯上臺刷牙。同學(xué)們鼓掌。
××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說：“壞！”
（一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作。
1、教師的準(zhǔn)備。
游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué)生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的'體驗與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動特點及興趣愛好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動中，要抓好游戲設(shè)計這一環(huán)。
2、學(xué)生的準(zhǔn)備。
學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動開始前，要從教師講授或演示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。
3、游戲材料的準(zhǔn)備。
游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具，也可自己動手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游戲要求安排好相應(yīng)的場地。
（二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。
思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點和教學(xué)的需要，決定是否進行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否則會令人產(chǎn)生蛇足之感。
（三）選擇游戲活動的適當(dāng)時機。
游戲活動大都是在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來選擇時機，以確定放在一節(jié)課的哪個環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。
1、在上課開始時。通過游戲?qū)дn，可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動起來，振奮精神，迅速進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、在教學(xué)過程中。這個時候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動可強化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。
3、在下課前。此時的游戲能使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生欲罷不能的感覺，使之期待下節(jié)課的到來。
總之，通過一段時期的實踐，我們認(rèn)為在小學(xué)思想品德課上適當(dāng)開展一些游戲教學(xué)對培養(yǎng)兒童正確的道德認(rèn)識和行為，陶冶兒童的社會情感具有積極的促進作用。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十
[論文摘要]高校思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。如何高質(zhì)量地上好這門課，對于全面實施高校思想政治理論課新方案、實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善的目標(biāo)至關(guān)重要。根據(jù)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律及教師自身特點，恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯交往行為理論中的對話方式、興趣導(dǎo)向、主體間性等觀點，使思想政治理論課的教學(xué)話語表達方式、教學(xué)導(dǎo)向、師生關(guān)系等發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至進一步提高高校思想政治理論課的實效性和針對性。
[論文關(guān)鍵詞]交往行為理論對話理解式主體間性興趣導(dǎo)向。
高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，對于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要的作用。但從我國高校思想政治理論課的教學(xué)實踐中可以看出，教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)還存在著很大的差距。在現(xiàn)今思想政治理論課的教學(xué)中，教師往往是通過一定的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生講授一種現(xiàn)成的思想政治理論，讓學(xué)生被動地接受其觀點，但學(xué)生是否能真正理解和接受卻無法予以保證。為解決這一問題，我們發(fā)現(xiàn)“交往行為理論”是一個可以借鑒的理論支點?！敖煌袨槔碚摗笔怯僧?dāng)代德國著名的西方馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯提出的，該理論以語言為媒介，以主體間的平等對話為形式，旨在通過無任何強制性的對話達成人們之間的相互理解和相互協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)彼此問的自覺接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學(xué)在以下幾個方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，以增強思想政治理論課的實效性和針對性。
一、教學(xué)話語表達方式――由“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”轉(zhuǎn)變。
在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語用學(xué)占據(jù)十分重要的地位。普遍語用學(xué)的宗旨是：通過對話建立共識，為開放的、自由的、自主的、互動的、主體間的非強制性交往和共識奠定基礎(chǔ)，以求進入一個共同的語境。哈貝馬斯認(rèn)為，在共同的語境中，交往合理性是不同主體間通過交談、論證、說服等過程最終達成一定共識。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。
在這種理論觀點的啟發(fā)下，我們認(rèn)為，高校思想政治理論課教學(xué)的話語表達方式應(yīng)由“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正明白所講授理論的內(nèi)涵，從而使其發(fā)自內(nèi)心地接受其理論。
何為思想政治理論課教學(xué)的話語?它應(yīng)具有哪些特性?現(xiàn)今許多思想政治理論工作者都在研究這個問題，可謂眾說紛紜。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)話語，一方面要反映思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要體現(xiàn)可領(lǐng)會性、真實性和真誠性的特性。哈貝馬斯通過對普遍語用學(xué)的分析，認(rèn)為交往行動的主要媒介是語言，要保證語言的有效性必須滿足可領(lǐng)會性、真實性和真誠性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開就是：言說者必須選擇一個可領(lǐng)會的表達以便說者和聽者能夠相互理解；言說者必須有提供一個真實陳述的意向，以便聽者能分享說者的知識；言說者必須真誠地表達他的意向以便聽者能相信說者的話語(能信任他)；最后，言說者必須選擇一種本身正確的話語，以便聽者能夠接受之，從而使言說者和聽者能在以公認(rèn)的規(guī)范為背景的話語中達到認(rèn)同”。將哈貝馬斯的語言有效性的要求應(yīng)用在思想政治理論課的教學(xué)中，不僅會提高思想政治理論課教學(xué)的實效性，而且也要求思想政治理論課的教學(xué)話語具有以下特性：(1)話語的可理解性。思想政治理論是我國在長期的社會實踐中總結(jié)出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運用通俗易懂、學(xué)生能夠理解接受的表達語言，把抽象的問題具體化，把復(fù)雜的問題簡單化，使思想政治理論的內(nèi)容更易接受。(2)陳述事實的真實性。長期以來，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時語言過于理想化而不符合實際，“以致出現(xiàn)‘5+2=0’的道德失范現(xiàn)象，即五天的學(xué)校德育和兩天的社會環(huán)境熏陶，其德育效果趨向于零?！淖冞@種狀況，要求教師講授理論舉例時要貼近生活、貼近學(xué)生，以客觀事實為依據(jù)，達到以理服人。(3)內(nèi)心表達的真誠性。真誠的表達是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學(xué)生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過言傳身教感染學(xué)生。但在實踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當(dāng)作維持生活的手段，把理論知識生硬地灌輸給學(xué)生，達不到教書育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學(xué)效果，就需要教師加強馬克思主義理論修養(yǎng)，精通專業(yè)知識，及時了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動態(tài)，用真誠的態(tài)度和豐富的理論知識去引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識到思想政治理論的精神實質(zhì)和方法論價值。
清楚了解思想政治理論課教學(xué)話語的基本內(nèi)容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內(nèi)容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因為內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此我們在調(diào)整思想政治理論課教學(xué)話語的同時，對教學(xué)話語的表達方式也應(yīng)隨之調(diào)整，即實現(xiàn)“勸導(dǎo)說教式”向“對話理解式”的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在高校的學(xué)生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時期。大學(xué)生自身的特點突出地表現(xiàn)為思想活躍、開放，追求新奇和獨立，注重實際和個性發(fā)展，有獨立的思考能力。如果在思想政治理論課教學(xué)中，教師片面強調(diào)“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學(xué)的“教師中心論”，忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的話語權(quán)，把學(xué)生看成是知識的接受者和被動的客體，以勸告、教導(dǎo)的口吻說出理論內(nèi)容，以期學(xué)生接受自己的觀點。這樣做的結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生屈服于教師的權(quán)威、學(xué)識、身份等種種壓力而暫時地表面服從，但真正的理解與共識并沒有達成，或者是“左耳朵進右耳朵出”。這種“勸導(dǎo)說教式”的教學(xué)話語。教師主宰話語霸權(quán)，學(xué)生的話語權(quán)被剝奪，教師與學(xué)生之間缺乏平等的對話。應(yīng)積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由、平等的情境，運用“對話理解式”的教學(xué)話語，即教師與學(xué)生采取自愿、自由的方式展開對話，并且這種對話是開放式的，雙方都能敞開各自心扉進行真誠交流，相互之間達成真正的理解與共識。但是教師的生活閱歷與知識儲備方面的優(yōu)勢決定了其在思想政治理論教學(xué)交往中起主導(dǎo)作用，此時不能把對于思想政治教育理論內(nèi)容的解釋權(quán)和教育中的話語權(quán)加以絕對化，而應(yīng)采取平等、自由的開放式對話，使雙方既能闡明自己的觀點，又能傾聽和理解對方的意見，站在對方的立場展開換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學(xué)才能真正成為連結(jié)學(xué)生與教師的橋梁，教師才能從一個控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€真誠的對話者，與學(xué)生進行真誠的交流，激發(fā)學(xué)生對思想政治理論的內(nèi)在需求，自覺接受對方的觀點，形成共識，使思想政治理論課的知識內(nèi)化，而非暫時表面服從和被動地去接受。
二、教學(xué)導(dǎo)入――由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。
哈貝馬斯提出了以興趣為導(dǎo)向的觀點。哈貝馬斯認(rèn)為，興趣就是主體問通過對話而達成的具有普遍認(rèn)同性的價值取向，并不等于個人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說，一種“興趣”如果在不同語境中得到了其他成員的贊同，它就可以說是“價值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類社會生活的理性指導(dǎo)原則，它是同人的勞動和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會理論的認(rèn)識論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學(xué)中，是一個需要探討和研究的話題。
在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是。教師在講授某一問題時，先給出這個問題的定義、原理內(nèi)容，然后再進行解釋。這種教學(xué)方法使學(xué)生感到抽象、枯燥，難以學(xué)進去。為了改變這種狀況，現(xiàn)在教學(xué)中，教師一般是采用問題導(dǎo)入法，即教師精心設(shè)計一個與講授內(nèi)容密切相關(guān)的問題，向?qū)W生提出來，啟發(fā)學(xué)生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內(nèi)容。這種講授方法可以開發(fā)學(xué)生的思維、吸引學(xué)生的注意力，對學(xué)生理解知識具有啟發(fā)性和創(chuàng)造性；可促使學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于輕松而愉快的狀態(tài)。但這種方法要求教師在選擇問題時，要選擇學(xué)生感興趣的問題，如果教師選擇的問題，既不是當(dāng)下的熱點和焦點問題，也不是與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題，那么這種問題導(dǎo)入法也不能取得好的效果基于上述事實，在哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的觀點啟發(fā)下，我們認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)由“問題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂之者?！迸d趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前開展思想政治教育，優(yōu)化課堂教學(xué)的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師往往只注重傳授知識內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生感興趣的問題，之所以這樣，一方面原因在于過分強調(diào)知識體系的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生的興趣，就會導(dǎo)致學(xué)生上課不注意聽，身在曹營心在漢，結(jié)果絲毫知識也學(xué)不到。如果以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，有針對性地選擇思想政治理論知識講授，并讓學(xué)生參與、共同探討，給學(xué)生留下思考的空間，這樣能讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)到知識。另一方面，可以更好地增強思想政治理論課的實效性和針對性。講授思想政治理論課是以大學(xué)生為對象的活動，該課的教學(xué)效果在一定程度上取決于大學(xué)生自身。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，難免會對各種社會現(xiàn)象產(chǎn)生興趣、困惑或好奇，對此需要教師給予引導(dǎo)和幫助。因此，思想政治理論課只有關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的問題，才會增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強對理論知識的信任度，才會主動地去學(xué)習(xí)理論知識，取得學(xué)習(xí)的實效性。
三、師生關(guān)系――由“主客體間”關(guān)系向“主體間性”關(guān)系轉(zhuǎn)變。
“主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強調(diào)人與人，即主體與主體之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關(guān)系。在主體間性交往過程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對方行為的意義。交往雙方可以堅持自己的獨特見解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點，而是交往雙方都盡力站在對方的立場和位置上理解對方，最大限度地接受對方的意見和行為。具體地說，當(dāng)其中一方發(fā)現(xiàn)自己的觀點和對方有差異，就會反省自己，而不是把自己的觀點、意見、思想等強加于對方如果對方的觀點比自己的優(yōu)越時就會接受對方的觀點，從而達成共識。這一思想體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)活動中，就是將教師和學(xué)生均視為參與教育活動的主體，教師和學(xué)生通過平等的對話和相互的融人，形成主體間性。
在傳統(tǒng)教育思想和觀念指導(dǎo)下，思想政治理論課教學(xué)通常被認(rèn)為是教師根據(jù)一定的社會要求和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳授知識，以期讓學(xué)生接受其觀點，從而達到教師預(yù)期目的的活動。在這種教育活動中，“存在著教與學(xué)兩種活動，在教的活動中，教育者是活動的承擔(dān)者，是主體，受教育者是教育者認(rèn)識塑造的對象，是客體，也是他開展活動的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一?！睙o論哪一種活動都是把師生之間的關(guān)系看成是一種主客體間關(guān)系，結(jié)果給教學(xué)帶來了諸多消極影響。在教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是客體的師生交往模式中，教師在設(shè)計教案時，容易以教材為中心，把學(xué)生當(dāng)作改造的對象，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，師生之間難以產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生是教學(xué)的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學(xué)生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務(wù)的人員，從而使教師自身發(fā)展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學(xué)生成才為本”遭到許多教師質(zhì)疑的一個體現(xiàn)?？傊?，無論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學(xué)都只發(fā)揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調(diào)動各方的積極性，在思想政治理論課教學(xué)中需恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯的“主體間性”，使師生關(guān)系由“主客體間”關(guān)系轉(zhuǎn)向“主體間性”關(guān)系。
主體間性在思想政治理論課的教學(xué)活動中，一方面表現(xiàn)為主體間的共識，即教師與學(xué)生交往中的一致性。教師和學(xué)生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現(xiàn)在激勵引導(dǎo)、把握方向，學(xué)生的“主”體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、不斷探索，通過主體間的交往和對話，找到教師“價值引導(dǎo)”與學(xué)生內(nèi)心世界“自主建構(gòu)”的結(jié)合點，在和諧共存中促進彼此的發(fā)展。另一方面表現(xiàn)為主體問的互識，即教師和學(xué)生交往中的差異性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生需要以思想政治教育話語為媒介，由于生長時代不同、知識儲備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導(dǎo)致在交往過程中必然會出現(xiàn)對問題看法的不一致。根據(jù)主體間性的關(guān)系，要求教師和學(xué)生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎(chǔ)上進行交往、對話與和諧共處，共享成果、共同發(fā)展，實現(xiàn)真正的“教…‘學(xué)”相長。只有這樣，師生才能彼此走進對方的內(nèi)心世界，才能使主體體現(xiàn)出自身的生存價值，從而達到發(fā)展個性的目標(biāo)。
四、教學(xué)內(nèi)容――由“抽象理論”向“生活世界”轉(zhuǎn)變。
哈貝馬斯認(rèn)為，普遍語用學(xué)的功能是通過建立“言語情境”為交往行為理論提供理論基礎(chǔ)，確定所有交往行為必須遵循的一般性規(guī)范。然而，交往的實際實施，不僅要遵循言語的有效性要求，并且要在現(xiàn)實的世界中展開，因而會受到各個方面因素的制約。在這種思想指導(dǎo)下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認(rèn)為，“生活世界”包括三大結(jié)構(gòu)成分：即文化、社會和個人。生活世界是個體生存和主體間交往行為合理展開的現(xiàn)實基礎(chǔ)，交往行為者正是在生活世界中形成意見一致的文化價值觀念和行為規(guī)范，形成群體的歸屬和認(rèn)同感，形成個體同一性，并加強社會整合。概括地說，哈貝馬斯認(rèn)為人與人之問的交往是在“生活世界”中發(fā)生的，生活世界始終是現(xiàn)實的。這一觀點啟示我們，在思想政治理論課的教學(xué)過程中，在教師與學(xué)生交往中，不能只講授理論知識，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政c]5號)所指出的那樣，思想政治理論課要“堅持理論聯(lián)系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容由抽象理論向生活世界轉(zhuǎn)變。
長期以來，在思想政治理論課教學(xué)過程中，一直存在理論與實踐不能夠有效結(jié)合的情況，主要表現(xiàn)在：一是教師注重思想政治理論的理論內(nèi)容，缺乏現(xiàn)實性和生動性，存在過度理想化傾向。思想政治理論教師為了說明理論內(nèi)容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數(shù)先進優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)普遍化為全體學(xué)生的行為準(zhǔn)則。盡管選用的事例無比正確，但由于它脫離了學(xué)生身心發(fā)展的實際而讓學(xué)生難以企及，學(xué)生在現(xiàn)實生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時俱進，有的教師還有意規(guī)避現(xiàn)實生活中有爭議的熱點和難點問題，存在過度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時，只注重講道理，而忽視對現(xiàn)今發(fā)生的熱點和難點問題的思考，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現(xiàn)實問題。學(xué)生即使在課堂上認(rèn)真聽教師講授理論知識，但在社會生活中當(dāng)他們面對價值沖突問題時仍無所適從，從而引發(fā)對思想政治理論課內(nèi)容的質(zhì)疑。要改變這種狀況，就必須增強思想政治理論課的說服力和感染力，提高思想政治理論課的針對性和實效性。這就要求教師在講授思想政治理論內(nèi)容時，要貼近生活、貼近學(xué)生，選擇容易為學(xué)生接受和理解的事例。哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界包括文化、社會、個人三大結(jié)構(gòu)成分。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從偏重社會政治生活轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟、文化生活和個人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬思想政治教育與個人之間的對話語境。只有這樣，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生所理解和接受。
目前高校“思想政治理論課”教材是根據(jù)教育部制定的教學(xué)大綱統(tǒng)一編寫的，教材內(nèi)容不能隨意改動，但并不等于要教師上傳下達、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學(xué)的實效性，教師在把握原則和緊扣教學(xué)大綱的前提下，還必須走近現(xiàn)實，緊跟社會的需求和發(fā)展，不斷地改進和充實教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)社會的不斷發(fā)展和國內(nèi)外形勢的變化，及時充實教學(xué)內(nèi)容，全面反映社會生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和普及，目前大學(xué)生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，注意將新成果、新發(fā)現(xiàn)及時地補充到課堂教學(xué)中去，將現(xiàn)實社會的熱點和焦點話題置于雙方視野，引導(dǎo)學(xué)生在價值沖突中學(xué)會思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識動態(tài)化，即把理論與實際相結(jié)合，將思想政治教育的宏大敘事與個體具體日常生活實際相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生。這樣既能滿足學(xué)生需求的多樣化，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識變?yōu)閷W(xué)生的智慧、能力，并內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺行為，從而為思想政治理論的接受與內(nèi)化提供情感動力，使學(xué)生受益終身。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十一
近年來，為了增強思想政治理論課的實效性，很多高校相繼嘗試了多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)模式。經(jīng)過實踐，思想政治理論課創(chuàng)新重點應(yīng)主要集中在以下兩個方面：
首先，高校應(yīng)根據(jù)實際情況，選擇可操作性強的教學(xué)模式。改革后的教學(xué)模式，大多以開放式的教育為基礎(chǔ)，以先進的媒體技術(shù)作為平臺，使得教與學(xué)不受時空限制。這樣一來，學(xué)校需要購買相關(guān)教學(xué)軟件和設(shè)備，教師需要熟練掌握相關(guān)技術(shù)，學(xué)生就需要利用電腦等設(shè)備，通過網(wǎng)絡(luò)觀看視頻，做作業(yè)，考試，這些條件同時具備其實是很難實現(xiàn)的。因此，完全依賴于這類教學(xué)模式并不是最佳選擇，改革創(chuàng)新的`重點應(yīng)考慮到幾種教學(xué)模式相結(jié)合的方式，以緩解軟硬件設(shè)施不成熟帶來的教學(xué)障礙。
其次，要集中發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)點，關(guān)注教改后師生對教與學(xué)效果的反饋。因此，選擇一種或幾種有效的教學(xué)模式，最終能夠真正使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主，經(jīng)過改革創(chuàng)新，提高教學(xué)的實效性才是關(guān)鍵。各種教學(xué)模式在實施的過程中體現(xiàn)出各自優(yōu)勢的同時，也都或多或少地暴露出一些缺陷。例如，學(xué)習(xí)者進行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時更容易集中注意力，優(yōu)質(zhì)資源可以不受區(qū)域限制而共享，使學(xué)習(xí)更加自主。但長時間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)仍然會使學(xué)生產(chǎn)生膩煩心理，在自主學(xué)習(xí)過程中也會出現(xiàn)找人代勞等現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)習(xí)過程繁瑣，學(xué)習(xí)效果并未得到改善。教師反饋結(jié)果也不理想，這就促使我們將改革創(chuàng)新的重點再次集中于對多種教學(xué)模式的高效融合上。
從以上對思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新實踐及創(chuàng)新重點的分析看，首先，教與學(xué)的主客觀原因?qū)е铝烁咝W(xué)生認(rèn)為思想政治課程涉及的內(nèi)容官方且空洞。很多教學(xué)改革都沒能使學(xué)生對課程本身產(chǎn)生興趣，要通過教學(xué)模式創(chuàng)新使學(xué)生從思想上重視這類課程是難點之一。其次，新的教學(xué)模式在具體實施的過程中，恰到好處地將教學(xué)內(nèi)容融合在教學(xué)進程的各個階段并使整個教學(xué)過程深入人心，讓學(xué)生真正意識到思想政治理論課對個體成長發(fā)展的的作用更是難上加難。因此，如何能集中有效地發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)勢，將先進的教學(xué)理念和教學(xué)方法融合在思想政治理論課的全部教學(xué)過程，真正發(fā)揮這類課程的實效性，是所有思想政治理論教師和教育工作者需要繼續(xù)研究、創(chuàng)新和思考的問題。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十二
《禮記學(xué)記》有云“親其師，信其道”。在高校思想政治理論課的教學(xué)過程中教師是關(guān)鍵，學(xué)生對教師的信服程度直接影響著教學(xué)效果。而學(xué)生對教師的信服程度又取決于教師的水平及其投入情況，其中情感的投入則最為關(guān)鍵。首先，面臨改革開放以來經(jīng)濟大潮的沖擊，拜金主義、享樂主義等腐朽的思想已經(jīng)滲透到我國的各個領(lǐng)域，高校也不例外。在這種環(huán)境下一名高校教師，尤其是思想政治理論課的教師的政治信仰經(jīng)受著前所未有的巨大拷問。試想，如果一名喪失了馬克思主義信仰的教師去講授高校的思想政治理論課程，必然難以對自己講授的內(nèi)容投入感情，而只把課堂教學(xué)當(dāng)成自己謀生或謀利的一個手段，那么這種脫離了信仰和情感的講授方式不僅不能感染學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生覺得虛偽和厭惡，甚至動搖學(xué)生的政治信仰。其次，某些高校思想政治理論課教師認(rèn)為，只要在課堂上把理論知識講全、講透，就完成了任務(wù)。殊不知教師除了傳授知識，還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與學(xué)生交流，無論是表揚還是批評，對學(xué)生來說都會產(chǎn)生一種情緒體驗。而長期以來，思想政治理論課教師上課來，下課走，忽略與學(xué)生課堂尤其是課后的情感交流，學(xué)生有感情的困惑、生活的困難、社會交往等問題不能得到及時有效的溝通和解決，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感的變化，也造成師生間缺乏情感基礎(chǔ)，從而不利于教師對學(xué)生進行思想和行為的正確有效的引導(dǎo)，難以達到良好的教學(xué)效果。
情感教育就是要突出情感在教育中的作用。筆者認(rèn)為，如果能在高校思想政治理論課教學(xué)中植入情感教育，不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更能塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，營造溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。
(一)運用情感教育能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
白居易《與元九書》中曰:“感人心者，莫先乎情”。情感對人類的行為具有巨大的推動作用。在高校思想政治課中運用情感教育，把原理和概念寓于情中，能激發(fā)學(xué)生對這門學(xué)科的濃厚興趣。教師應(yīng)本著貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實際、貼近學(xué)生當(dāng)下的原則，關(guān)注學(xué)生目前的情感指向、關(guān)注熱點，進行有針對性教學(xué)，建立馬克思主義理論及黨的方針政策和這些熱點問題、生活實際之間的聯(lián)系。結(jié)合學(xué)生自身生動鮮活的事例把道理講清講透，真正做到以理服人。同時，我們還應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的情感變化、思想動態(tài)，及時地用馬克思主義的理論，用通俗易懂的語言為學(xué)生解決生活的困境、解答思想和情感上的困惑，使學(xué)生了解到思想政治理論課不單純講授枯燥的理論，更可以用于解決生活中的實際問題，指導(dǎo)自己身心健康發(fā)展，這是一種科學(xué)的、高級的思考方式，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡這門學(xué)科。
(二)運用情感教育塑造學(xué)生美好的道德品質(zhì)。
情感是具有感染力的，情感因素是個人道德品質(zhì)形成的重要中介，因此，思想政治理論課教學(xué)既要重視理論的啟迪作用，又要重視情感的激勵作用。真正發(fā)揮思想政治理論課塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)、引領(lǐng)學(xué)生健康成長的作用。要調(diào)動學(xué)生的情感，令其感動，首先教師就要感動，用自己的熱情把情感教育貫穿到整個教學(xué)過程中，以此感染學(xué)生，引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生深刻體會對先進人物的敬佩，對于社會丑陋現(xiàn)象的厭惡等情感，從而塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。思想政治理論課教師在課堂中要積極運用情感教育，善用情感教育，以此有意識地引導(dǎo)學(xué)生對于人和事進行正確的分析和判斷，引導(dǎo)學(xué)生感悟真、善、美、假、惡、丑，從而塑造學(xué)生完善的人格，使其健康成長。
(三)運用情感教育能營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
如前文所言，高校思想政治理論課教師不僅要傳授知識，而且應(yīng)成為學(xué)生們的“導(dǎo)師”，這雙重角色要求教師應(yīng)當(dāng)具有淵博的理論知識和堅定的馬克思主義信仰，這樣才能熱愛所教課程，感染所教學(xué)生，在教學(xué)過程中理直氣壯的引導(dǎo)學(xué)生。通過授課內(nèi)容，讓學(xué)生進一步認(rèn)識到，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我國發(fā)展的如此繁榮和富強，為學(xué)生們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和生活條件，逐步堅定他們對馬克思主義的信仰，使我們更有責(zé)任為國家和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。同時，教師還要發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生，與學(xué)生無論是在課上還是課下，都能平等的開展互動和交流，努力在教學(xué)過程中，使自己成為學(xué)生可信任的朋友，在潛移默化中感染學(xué)生，與學(xué)生實現(xiàn)情感共鳴。如此，學(xué)生會因為和教師的思想感情貼近，而樂于接受所講的道理，從而由于喜歡思想政治理論課授課教師而喜歡這門學(xué)科。密切的師生關(guān)系自然能營造出溫馨的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，達到以情感教育促進思想教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
情感教育在思想政治理論課教育教學(xué)當(dāng)中的作用只是其重要價值的一個側(cè)面，而以此為出發(fā)點做好學(xué)生的政治教育工作，幫助學(xué)生健康成長才是其意義所在。這就要求思想政治理論課教師，本著情感教育的要求，無論是在課上還是課下，都要做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生，及時與學(xué)生溝通，當(dāng)好學(xué)生的“導(dǎo)師”。
(一)教師要愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。
愛是一個觸碰心靈的過程，也是情感教育的首要因素。教育工作應(yīng)始終充滿愛，并讓學(xué)生懂得愛、體會到被愛，并且做到關(guān)愛同學(xué)、關(guān)愛老師，這就觸及到了教育的靈魂，達到了教育目的。因此，思想政治理論課教師應(yīng)該主動地關(guān)心學(xué)生，讓他們感受到來自學(xué)校的溫暖;鼓勵成績優(yōu)異的學(xué)生繼續(xù)進取，幫助成績不理想的學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度;了解學(xué)生生活，情感情況，并經(jīng)常與輔導(dǎo)員溝通，交換學(xué)生信息，便于輔導(dǎo)員在獎學(xué)金評定、先進評選、黨員發(fā)展等涉及到學(xué)生權(quán)利的方面做到公開、公平、公正。從而以真誠的關(guān)心、關(guān)愛，觸及學(xué)生的心靈，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育的實效性。
(二)教師要尊重學(xué)生。
大學(xué)期間正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，有些學(xué)生心態(tài)不平衡、不自信，知行不統(tǒng)一，他們更希望得到家人、教師和社會的尊重、理解和關(guān)懷。尊重人可以給人極大的精神鼓舞，激發(fā)人的正總283期83能量。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生放在教育教學(xué)工作的.首位，以愉快的心情、和藹的態(tài)度去教學(xué)，以平等待人的態(tài)度處理學(xué)生的思想、行為、教育與管理問題，同時根據(jù)學(xué)生的特點“因材施教”，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中接受教育，這是發(fā)揮思想教育實效的基礎(chǔ)。
(三)教師要信任學(xué)生。
信任，是處理好人際交往、情感的重要紐帶;信任是激勵學(xué)生自省、自律、自強的金鑰匙;信任是教育、培養(yǎng)、幫助也是激勵。我們不能輕易給學(xué)生定性，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給學(xué)生以自信，相信每一位學(xué)生都有自我發(fā)展、自我管理的潛能，要著重思考如何激發(fā)和挖掘?qū)W生的潛能。避免學(xué)生失去信念、失去勇氣、失去前進的方向;信任學(xué)生，就可以使學(xué)生鼓起勇氣，勇于正視自我、勇于面對和戰(zhàn)勝困難，信任是學(xué)生提高造就自我的精神動因。相信學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，學(xué)生終究要離開學(xué)校教師與父母而自立于社會，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，努力為學(xué)生提供自我發(fā)展的平臺，滿足學(xué)生自我發(fā)展的欲望，使每一位學(xué)生都得到發(fā)展的契機，而不必包辦一切，事必躬親，相信學(xué)生的自我管理能力。充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，給學(xué)生留有廣闊的自由發(fā)展空間，學(xué)生才能真正的成才、成人。
(四)教師要理解學(xué)生。
學(xué)生遠離家人，身心又未完全發(fā)展成熟，對理解的需求尤為重要。理解可以給師生情感交流架構(gòu)一座橋梁，是拉近與學(xué)生距離的法寶。當(dāng)學(xué)生受到好評、取得好成績時，要給予學(xué)生真誠的祝賀和鼓勵，與學(xué)生分享成功的喜悅;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，要適時地給予理解、幫助、安慰、鼓舞，與學(xué)生分擔(dān)挫折，使學(xué)生心里得到慰藉，感受到思想政治理論課教師不僅僅是講課的教員，教師的體貼與關(guān)愛就在身邊，將會使學(xué)生增加幸福感。綜上所述，情感教育不僅是思想政治理論課教師完成課堂教學(xué)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的法寶，更是我們當(dāng)好人生“導(dǎo)師”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善獨立人格，樹立正確價值觀的有力武器。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十三
1.教師對思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏足夠的重視。教師普遍認(rèn)為思想政治理論課為選修課或公共課，認(rèn)為學(xué)生要將主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)。
2.思想政治理論課實踐教學(xué)方式和方法過于單一。教學(xué)采用傳統(tǒng)低效的教學(xué)方法，單一而乏味，不能對學(xué)生的積極性進行有效調(diào)動。
3.思想政治理論課實踐教學(xué)隨意性大，實踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高。民辦高校實踐教學(xué)經(jīng)費投入主要集中在專業(yè)課程和實習(xí)基地建設(shè)上，較少關(guān)注思想政治課實踐基地建設(shè)，造成實踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高等問題。
4.思想政治理論課實踐教學(xué)缺乏必要的經(jīng)費保障。沒有經(jīng)費或缺少必要的經(jīng)費，制約著師生開展實踐教學(xué)。由于缺少經(jīng)費保障，打擊了大部分教師開展課外實踐教學(xué)的積極性，并產(chǎn)生一定的畏難情緒。
5.思想政治理論課實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)過于單薄。目前只是注重書面形式結(jié)果，缺少實踐過程考核。社會實踐主要是以一份調(diào)查報告或心得給出大學(xué)生的實踐活動成績，評價行為缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致社會實踐流于形式，反而成為學(xué)生負(fù)擔(dān)，造成負(fù)面影響。
二、實踐教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與意義。
1.教學(xué)模式是指依據(jù)一定的.教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)模式。思想政治理論課實踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動為機制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式的教學(xué)模式。
2.實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)模式，思想政治理論課實踐教學(xué)模式突出研究學(xué)生對思想政治理論課外在教化，將傳授的知識進行內(nèi)化即認(rèn)同、接受、轉(zhuǎn)化為自己的思想，并外化的行為習(xí)慣、善惡觀念、思維方式的養(yǎng)成形成比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法。思想政治理論課實踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動為機制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開放式教學(xué)模式。
的導(dǎo)師團隊，在專、兼結(jié)合的大學(xué)生德育工作隊伍的協(xié)作下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)，主動參與實際生活和社會實踐。
4.思想政治理論課實踐教學(xué)保障機制。制定實踐教學(xué)大綱，納入國家教材編寫計劃，編寫教師實踐教學(xué)大綱參考書。根據(jù)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)及人才的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，明確實踐教學(xué)的學(xué)分、要求、內(nèi)容、方法、手段及組織形式等內(nèi)容。合理量化教師工作量，做好師資保障。教師的指導(dǎo)是實踐教學(xué)達到預(yù)期效果不可缺少的環(huán)節(jié)，為了保障實踐教學(xué)達到預(yù)期目標(biāo)，實踐主題的選取、實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計、實踐過程的指導(dǎo)，需要教師按照教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生情況進行精心安排。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高實踐教學(xué)的重視程度。理論教學(xué)與實踐教學(xué)同等重要，高校必須樹立正確的教學(xué)理念。在社會迫切需要具有實踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才的背景下，高校必須注重思想政治理論課實踐教學(xué)，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容在實踐環(huán)節(jié)中的滲透和內(nèi)化，強調(diào)學(xué)生借助先進的思想解決現(xiàn)實問題的能力，使學(xué)生踏實肯干，學(xué)以致用。
2.采用多樣的思想政治理論課實踐教學(xué)方法。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助多媒體教學(xué)，融合各類新媒體，以主題式實踐教學(xué)活動為主要形式，建立起“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”的教學(xué)體系。多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)要運用集文、圖、音、像為一體的生動形象廣告畫面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)應(yīng)廣泛借助社交工具qq、微博、微信等，也可以通過qq群等開展網(wǎng)絡(luò)專題討論。通過“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專題”教學(xué)方式，實現(xiàn)教師與學(xué)生之間的隨時隨地交流，以及時把握大學(xué)生思想動態(tài)，促進大學(xué)生思想政治水平的提升，切實提高實踐教學(xué)的親和力。
建立多渠道的保障機制。高校應(yīng)結(jié)合自身條件，保證該實踐教學(xué)的人力、物力及財力支持，構(gòu)建各種類型的實踐基地。拓寬教學(xué)經(jīng)費來源，積極爭取教學(xué)專項經(jīng)費。充分利用社會資源以及學(xué)生社會活動經(jīng)費、科研經(jīng)費、實習(xí)實訓(xùn)經(jīng)費等，解決其教學(xué)經(jīng)費不足的問題，保障實踐教學(xué)的經(jīng)費支持。思想政治理論課實踐教學(xué)體系創(chuàng)新是高校教師的重要任務(wù)。對此體系的創(chuàng)新必須建立在對當(dāng)前高校實踐教學(xué)存在問題的詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，須充分結(jié)合高校的具體實際。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十四
［論文摘要］實現(xiàn)思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是提高高校思想政治理論課教育教學(xué)實效性和針對性的內(nèi)在需求。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須準(zhǔn)確把握研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，努力實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變化。
高等學(xué)校的思政課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。新時期大學(xué)生思想道德成長的特點和思想政治教育的規(guī)律，要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的課堂教學(xué)模式，以新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，提高教育的針對性和實效性，最根本的是要實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的徹底轉(zhuǎn)變。
1.教學(xué)模式的內(nèi)涵。1972年，美國著名師范教育家喬伊斯（）和威爾（）最早提出了教學(xué)模式的概念，他們合著的《教學(xué)模式》一書是最早提出并系統(tǒng)探討教學(xué)模式的著作。教學(xué)模式的基本含義，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，教學(xué)活動進程的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)模式是教學(xué)思想與教學(xué)規(guī)律的反映，它具體規(guī)定了教學(xué)過程中師生雙方的活動、實施教學(xué)的程序，以及應(yīng)遵循的基本原則和注意事項等，成為指導(dǎo)師生雙方教與學(xué)活動的指南，它把比較抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的程序和過程，有利于指導(dǎo)教學(xué)理論研究和教學(xué)實踐活動的開展。
2.研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。美國教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和瑞士教育心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”奠定了研究型教學(xué)模式的基礎(chǔ)。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，教學(xué)的目的首先應(yīng)該符合社會發(fā)展的需要，并且在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生運用心智解決問題的能力和信心?！罢J(rèn)知發(fā)展學(xué)說”強調(diào)，認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上的簡單累積，而是認(rèn)知圖式不斷重建和完善的過程。傳統(tǒng)教學(xué)模式被稱為是教學(xué)型教學(xué)模式，它是以教師向?qū)W生傳授書本知識為主要手段，以繼承前人知識為主要目標(biāo)，以學(xué)生掌握知識的數(shù)量和熟練程度為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。而研究型教學(xué)模式是基于強調(diào)科學(xué)原理的形成過程為主要特點的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容上注重展示科學(xué)原理和科學(xué)概念的形成過程，在教學(xué)主體上注重發(fā)揮教師和學(xué)生“兩個主體”的積極性，在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程中教師指導(dǎo)與學(xué)生自主，教學(xué)基本原理穩(wěn)定與教學(xué)內(nèi)容開放，第一課堂教學(xué)與第二課堂教學(xué)的統(tǒng)一，它克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，適應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展變革對人才培養(yǎng)模式提出的新要求。
3.實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。思政課是高校公共必修課程，它通過對學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。針對當(dāng)代大學(xué)生成長的環(huán)境變化、心理特征和認(rèn)知特點，思政課的教學(xué)必須實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，研究型教學(xué)實現(xiàn)在于全部教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生參與度的提高和學(xué)習(xí)能動性的充分發(fā)揮，以利于實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析和解決問題能力的目標(biāo)。
二、努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)化”是開展研究型教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
精心設(shè)計教學(xué)專題，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，開展專題教學(xué)是思政課實施研究型教學(xué)的基礎(chǔ)。
1.實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。首先，轉(zhuǎn)化教學(xué)切入點，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)論先行轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的凸顯“問題意識”，以實踐或理論上存在的問題導(dǎo)入課堂教學(xué)。其次，轉(zhuǎn)化教學(xué)重心，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的強調(diào)知識掌握數(shù)量和熟練程度轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的科學(xué)價值觀的確立和理論思維能力訓(xùn)練。第三，轉(zhuǎn)化教材語言，課堂教學(xué)語言要實現(xiàn)由書面語言到教學(xué)口語的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)情感、語境和教學(xué)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)專題，以教學(xué)專題落實研究型教學(xué)，體現(xiàn)“學(xué)馬列要精、要管用”方針。專題教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)必須體現(xiàn)以下幾個方面的基本要求：在內(nèi)容設(shè)置上，必須注意選擇好學(xué)科體系中的最基本的理論和觀點，將知識性的內(nèi)容與思想性的內(nèi)容結(jié)合起來，從而體現(xiàn)“以知識教育為依托實現(xiàn)價值觀教育的教育”的思想政治教育的規(guī)律要求；在教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性方面，要選擇當(dāng)前社會生活中人們普遍關(guān)注的或面臨的重要課題，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性；在教學(xué)內(nèi)容的針對性上，要聯(lián)系學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識問題，做到解疑釋惑，體現(xiàn)教育實效性。最后，將教學(xué)中的基本理論觀點與現(xiàn)實性、針對性緊密結(jié)合，從而實現(xiàn)教材體系向課堂教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化。
2.實現(xiàn)由教師單一主體向教師學(xué)生雙主體的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師以真理的持有者和當(dāng)然的教育者自居，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于缺乏自主探索的學(xué)習(xí)動力,成為單純的知識存儲器，這樣的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)和正確價值觀的確立。研究型教學(xué)模式要求打破傳統(tǒng)的“教師中心”“課堂中心”的教育模式,師生雙方處于平等的主客體關(guān)系中，學(xué)生不僅以教育過程的客體身份參與教育過程，也作為學(xué)習(xí)活動的主體參與教育過程。教師必須在深入了解教育對象的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生喜聞樂見的教育手段，充分調(diào)動學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的興趣需要以及主動性和創(chuàng)造性，達到最佳的德育效果。只有這樣，才能保證德育工作的先進性和實際成效。在課堂教學(xué)過程中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性，教師要努力營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由的人文氣氛，縮小教師與學(xué)生的人際距離，扮演與學(xué)生相近或相同的角色。同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生敢于提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生掌握理論精髓，增強解決問題的能力。
3.實現(xiàn)由單純課堂講授向多種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。第一，開設(shè)大課堂主題討論課。結(jié)合思政課各門課程的理論重點、難點和熱點，圍繞社會實踐提出的重大社會政治課題以及學(xué)生最感困惑的問題，組織主題討論課，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和判斷能力。第二，增設(shè)“師生對話研討”教學(xué)環(huán)節(jié)?！皫熒鷮υ捬杏憽笔侵敢詫W(xué)生自然班為單位，在教師的主持下對理論問題、社會現(xiàn)實問題和學(xué)生思想實際中的重大問題進行師生對話、研討，對提高教師教學(xué)水平具有積極意義，可以促進教師理論水平的提高，推動教師分析問題、解決問題能力增長，提升教師形象和人格魅力等。第三，充分運用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在有限的教學(xué)時間內(nèi)運用先進的電化教學(xué)手段，不僅可以加大教學(xué)的信息量，還可以通過形象化的教育來補充理論教學(xué)的不足和增強課堂吸引力。更重要的是，在進行思想理論熱點問題教學(xué)時可以借用電化手段，通過立體方式，高強度地集中探討某一問題，使研究型教學(xué)更具吸引力和滲透力。
三、完善各教學(xué)環(huán)節(jié)，形成良好系統(tǒng)教學(xué)環(huán)境是開展研究型教學(xué)的必要條件。
1.完善社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“兩個課堂”相結(jié)合的育人環(huán)境。所謂“兩個課堂”相結(jié)合是指學(xué)校教學(xué)小課堂和社會實踐、社會教育大課堂相結(jié)合。單一的課堂教學(xué)無法做到與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，不能及時做到理論與實際相結(jié)合，這顯然是違背教育規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律的。因此，馬克思主義理論教學(xué)只有與社會實踐的大課堂相結(jié)合，才能顯示理論的科學(xué)性和現(xiàn)實力量。小課堂教學(xué)與學(xué)校和社會教育的大課堂相結(jié)合，必然能夠有效地促進學(xué)生對馬克思主義理論的現(xiàn)實力量及其真理性形成深刻的認(rèn)識。組織好社會實踐，落實實踐教學(xué)是實現(xiàn)思政課研究型教學(xué)的重要措施之一。思政課教師要積極組織和參與學(xué)生相關(guān)社會實踐活動和學(xué)校組織的社會性的教育活動，并積極對學(xué)生的實踐活動進行幫助和引導(dǎo)。這包括組織學(xué)生進行社會實踐、理論課教師參與學(xué)校和社會的思想教育工作、理論課教師緊密結(jié)合現(xiàn)實社會問題進行教學(xué)、開設(shè)關(guān)于現(xiàn)實重大問題的專題講座、完成校黨委交給的其他思想政治工作任務(wù)等。
2.改革考試方法，形成以著重考查學(xué)生理論思維能力為目標(biāo)的考試方式。傳統(tǒng)的考試方式已不能適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，不利于促進學(xué)生分析問題和解決問題能力的提高，思政課考試方式的.改革勢在必行。圍繞研究型教學(xué)進行改革，改革的主要目的是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和拓展他們研究和思考的空間，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的“千人一卷”“期末一卷”的考試方式，考核要體現(xiàn)理論知識、實踐能力、日常行為規(guī)范、上課出勤及表現(xiàn)等四個部分，并按一定的比例進行分配，突出體現(xiàn)綜合性、實踐性和創(chuàng)造性。理論考核主要是通過課堂教學(xué)，檢驗學(xué)生對相關(guān)理論知識的掌握情況，考查學(xué)生綜合理解分析和歸納能力；實踐教學(xué)考核的重點是考查學(xué)生對所學(xué)知識的理解及應(yīng)用能力，具體形式包括撰寫調(diào)查報告或課程小論文等。日常行為表現(xiàn)綜合測評由學(xué)生管理工作者根據(jù)學(xué)生日常行為和遵紀(jì)守法情況進行評定。學(xué)生平時出勤及上課表現(xiàn)，由任課老師和班委會根據(jù)學(xué)生出勤情況及課堂參與討論發(fā)言情況進行考核。通過考試方式改革，將思政課的考試功能由簡單的測評工具變?yōu)榇龠M和強化學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、研究的教育手段，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性?？己朔绞降母母镞€可以推動整個教學(xué)環(huán)節(jié)的改革和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，促進思政課的改革不斷向縱深發(fā)展。
3.建設(shè)一支具有相當(dāng)研究能力的教師隊伍是開展研究型教學(xué)的最重要因素。研究型教學(xué)能否真正能落到實處，教師的思想政治素質(zhì)和研究能力、學(xué)術(shù)水平的強弱起著至關(guān)重要的作用。因此加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，提高教師的學(xué)術(shù)科研水平是思政課教師隊伍建設(shè)中的關(guān)鍵。作為一位優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)努力使自己具備以下幾個方面素質(zhì)：扎實的理論基礎(chǔ)，較高的理論研究能力和把研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的能力；準(zhǔn)確、清晰、生動的語言表達能力；一專多通的知識結(jié)構(gòu)和駕馭知識闡發(fā)觀點的能力；敏銳的把握學(xué)生認(rèn)知活動的狀態(tài)和實現(xiàn)靈活應(yīng)變的教學(xué)能力；具有端莊、儒雅的氣質(zhì)和高度親和力的人格魅力等。只有如此，思想政治理論課研究型教學(xué)的開展才有切實保障。
研究型教學(xué)改變了思政課以往“滿堂灌”的教育教學(xué)方式，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，以知識教育為依托，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察、解決實際問題的能力及創(chuàng)新精神。思政課研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和求知特點，必將促進思政課教育教學(xué)水平邁上一個新的臺階。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十五
摘要：新課改實行以來，在新課程改革理念的指導(dǎo)下，教師教學(xué)觀念、教學(xué)思想不斷更新，不斷嘗試新的教學(xué)手段及方法去完成新的教學(xué)目標(biāo)，傳授學(xué)生教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在初中思想品德課堂上通過親身體驗，參與到整個課堂教學(xué)中，從而提高思想品德教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：思想品德；初中；體驗式教學(xué)；參與。
受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式如“填鴨式”“一言堂”“說教式”等存在著教條化、教學(xué)方法機械、教學(xué)手段單調(diào)等弊端，課堂教學(xué)少有生氣，過于枯燥乏味，學(xué)生積極性不高，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。為了每一位學(xué)生的個性發(fā)展，教師必須轉(zhuǎn)換角色，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗，教師的角色是編劇、導(dǎo)演，也是演員，還可以是主持人、記者、裁判，這就需要思想品德課教學(xué)必須采用體驗式教學(xué)方法。要想完成體驗式教學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)采用多種教學(xué)手段，設(shè)置多種教學(xué)情景，演繹不同的角色。
一、當(dāng)好“主持人”
中學(xué)生自我表現(xiàn)欲強，并且現(xiàn)在學(xué)校都采取多媒體教學(xué)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛發(fā)表自己的看法，為此我設(shè)計了一個板塊“實話實說”。利用課余時間征集大家感興趣的話題，學(xué)生提了很多問題，我感到學(xué)生心里的煩惱很多，就以《成長中的煩惱》為題，模仿“實話實說”欄目，我當(dāng)主持人，就學(xué)生普遍關(guān)心的話題開展活動：（1）什么樣的學(xué)習(xí)方法最好？怎樣提高學(xué)習(xí)的效率？（2）對異性同學(xué)有了特別的好感怎么辦？（3）與父母發(fā)生沖突該怎么辦？（4）情緒時好時壞怎么辦？學(xué)生的熱情相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡。
二、當(dāng)好“編劇”“導(dǎo)演”
1.小品是一種喜聞樂見的文娛形式，在思想品德課中引入小品表演，能讓同學(xué)們在笑過之后有所思考，有所感悟，更好地理解教材中的知識。如，在教學(xué)《愛的沖突》這一課時，我根據(jù)書上的圖畫和心靈導(dǎo)航的內(nèi)容編寫一些情景，要求學(xué)生情境再現(xiàn)，讓他們推薦有表演能力的人來表演，四組展開競賽，評出優(yōu)秀表演獎，學(xué)生的熱情很高，個個踴躍參加，積極出謀劃策，在臺上表演的學(xué)生的詼諧的表情引得同學(xué)們哈哈大笑，每組的學(xué)生不斷地為本組的`同學(xué)喝彩加油，這樣不僅讓學(xué)生掌握了書本知識，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力和集體榮譽感。
2.讓學(xué)生當(dāng)老師。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，對于一些適宜學(xué)生理解的教材，讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，去收集資料，分小組準(zhǔn)備課件再上講臺當(dāng)小老師把它講出來，老師當(dāng)好導(dǎo)演的角色，精心指導(dǎo)，認(rèn)真評價，適當(dāng)補充，概括總結(jié)。如在開展活動課“從身邊的變化看改革開放”時，我就采取這樣的方式較好地完成了教學(xué)任務(wù)。
三、當(dāng)好“裁判”
結(jié)合學(xué)生活潑好動的特點，上課時，我會緊扣教材，開展一些游戲活動，老師充當(dāng)裁判的角色，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如：講《磨礪意志》時，要求學(xué)生收集有關(guān)的成語，做一個成語接龍的游戲，我當(dāng)裁判，把學(xué)生分成四大組，依照順序每組每次一人發(fā)言，看誰接得好接得快，接不上的一組被淘汰。在比賽中，學(xué)生既理解意志的內(nèi)涵，又掌握了不少的詞語，還體現(xiàn)了學(xué)科的滲透；通過收集資料提高學(xué)生綜合整理、理解運用的能力。
參考文獻：
［1］鄒玉環(huán)。體驗式教學(xué)在初中思想品德課中的運用［d］。首都師范大學(xué)，.
（作者單位重慶市綦江區(qū)打通中學(xué)）。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十六
思想政治理論課實踐教學(xué)的形式是其教學(xué)宗旨和內(nèi)容的反映，是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)、寓教于“行”的教育過程和教學(xué)方法。實踐教學(xué)強調(diào)通過具有創(chuàng)造性和實踐性的主體活動形式，激勵學(xué)生主動參與、主動思考，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力的不斷優(yōu)化過程。幫助大學(xué)生們提高能力是思想政治教育的應(yīng)然任務(wù)，這個目標(biāo)的順利實現(xiàn)離不開有效的實踐教學(xué)形式。恰當(dāng)?shù)膶嵺`教學(xué)形式會增強思想政治理論課教學(xué)的感染力和吸引力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。
思想政治理論課實踐教學(xué)可以結(jié)合學(xué)校的不同條件和特點采取不同的實現(xiàn)形式，一切有助于提高教學(xué)實效性、由學(xué)生廣泛參與的教學(xué)形式都應(yīng)當(dāng)納入到思想政治理論課的實踐教學(xué)中來。社會實踐、課堂實踐、科研實踐是實踐教學(xué)的三種最基本、最主要的實現(xiàn)形式，社會實踐貼近生活實際，課堂實踐方便學(xué)生參與，科研實踐訓(xùn)練學(xué)生運用理論分析問題、解決問題的能力，三者相互補充、相互促進。
按照中共中央、國務(wù)院16號文件《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出的“堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合”基本原則，我國各高校正在積極探索、嘗試富有特色的實踐教學(xué)體系。我們應(yīng)該將行之有效的做法和帶有前瞻性的經(jīng)驗總結(jié)出來，在國際化、信息化、多樣化、大眾化的發(fā)展態(tài)勢中穩(wěn)步推進思想政治理論實踐教學(xué)建設(shè)。
一、實踐教學(xué)的常態(tài)化規(guī)范化設(shè)置。
目前，高校思想政治理論課實踐教學(xué)面臨的最大問題是常態(tài)化、規(guī)范化、制度化建設(shè)問題。很多實踐教學(xué)的形式和內(nèi)容因為缺失常態(tài)化和規(guī)范化而流于形式、半途而廢，實踐教學(xué)的效果難以保證。實現(xiàn)思想政治理論實踐教學(xué)的常態(tài)化、規(guī)范化已經(jīng)成為十分迫切的現(xiàn)實要求。
（三）要成立教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制。高校應(yīng)該成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥的、相關(guān)職能部門和思想政治理論教研部共同組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，為實踐教學(xué)的開展提供有力的組織保障。
實踐教學(xué)還要體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生四年制定整體實踐能力培養(yǎng)目標(biāo)體系，結(jié)合不同的年級、專業(yè)開展內(nèi)容充實、形式多樣的實踐教學(xué)模式。學(xué)校要為思想政治理論實踐教學(xué)規(guī)定一套完整的質(zhì)量監(jiān)控和效果測評的體系，并通過定期檢查匯報會、經(jīng)驗交流會、總結(jié)報告會等方式不斷推進實踐教學(xué)的進展。
二、實踐教學(xué)與過程考核相結(jié)合。
為了確保實踐教學(xué)的效果，按照思想政治理論課程建設(shè)的基本要求，應(yīng)該對實踐教學(xué)過程和結(jié)束后進行必要的、認(rèn)真的考核?？己说姆绞脚c方法本身就是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要注重結(jié)果，更要突出過程。這是因為，一方面，思想政治理論教育經(jīng)由實踐教學(xué)的效果不一定以直觀、簡單的方式展現(xiàn)或者在短時期內(nèi)表現(xiàn)出來；另一方面，由于實踐教學(xué)的內(nèi)容和方法存在差異，因而針對其效果也無法制定統(tǒng)一的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合不同的實踐過程進行區(qū)別對待。對實踐教學(xué)的過程進行考核，至少應(yīng)該包括以下兩個方面：
（一）對學(xué)生參與實踐教學(xué)的程度、過程中的綜合表現(xiàn)和實踐報告或總結(jié)的完成質(zhì)量進行考核。思想政治理論實踐教學(xué)的形式是多樣的，應(yīng)該依照不同的實現(xiàn)形式采取不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。將課堂內(nèi)的討論、演講、辯論、讀書任務(wù)、論文撰寫等活動的完成情況記入平時表現(xiàn)，平時成績占總成績的比例至少在30%以上；校內(nèi)參與的專家講座、社團活動、研討小組等，可依照次數(shù)適當(dāng)充抵部分學(xué)分；校外的社會實踐、參觀走訪、調(diào)查研究、獨立研究及其匯報總結(jié)，可轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的學(xué)時和學(xué)分。逐步將實踐教學(xué)活動考核量化的具體標(biāo)準(zhǔn)確定下來，在實踐教學(xué)的組織、方法、評價等方面形成科學(xué)的、規(guī)范的、可操作性的運行機制。
（二）對教師是否進行認(rèn)真的準(zhǔn)備與落實、教師對學(xué)生是否提出了明確的要求和指導(dǎo)、是否對實踐狀況進行必要的評價和總結(jié)進行考核。在思想政治理論實踐教學(xué)中，教師經(jīng)常對自身角色定位不明，要么存在“包辦”的現(xiàn)象，即從活動設(shè)計到開展、再到總結(jié)、匯報，都體現(xiàn)著教師的主體角色；要么存在“放羊”現(xiàn)象，即放任自流、不加指導(dǎo)、不予管理、對活動的結(jié)果敷衍了事。教師在實踐教學(xué)的過程中，實際上是學(xué)生的組織者、參與者和咨詢者，要重視和突出學(xué)生的首創(chuàng)精神和主體地位。教師要善于督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，而不是取而代之，更不是聽之任之，否則就失去了實踐教學(xué)的意義和作用。
在實踐教學(xué)的過程考核中要體現(xiàn)個性化指導(dǎo)的基本原則。大學(xué)生作為受教育的個體，其對問題的把握程度和個人的能力素質(zhì)是參差不齊的，不能夠用單一性、統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)進行衡量，要突出學(xué)生的個性特點、因材施教。例如，有的學(xué)生思辨能力強、善于表達，可以多鼓勵他們參加與語言有關(guān)聯(lián)性的實踐活動；有的學(xué)生性格內(nèi)向、喜歡獨立專研，可以鼓勵他們多參與科研類的調(diào)查研究；有的學(xué)生很喜歡另辟蹊徑、不走尋常路，可以鼓勵他們從事創(chuàng)新類的實踐活動等等。對待實踐能力較弱的學(xué)生，要給予特殊的鼓勵方式，讓他們看到自身的價值，增強敢于嘗試的自信和勇氣；對待實踐能力很強的學(xué)生，要適當(dāng)提高考核的標(biāo)準(zhǔn)，要突出他們的全面性發(fā)展。思想政治理論實踐教學(xué)要不斷圍繞學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特點下功夫，才會真正取得實效性的進展。
三、實踐教學(xué)與bb系統(tǒng)等新式教學(xué)手段相結(jié)合的全面提升。
互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和現(xiàn)代信息技術(shù)的突飛猛進為思想政治理論教育提供了更廣闊的發(fā)展空間，實踐教學(xué)勢必要與新式的教學(xué)手段相結(jié)合，改變傳統(tǒng)相對理論化、呆板的教學(xué)模式。新式的教學(xué)方法不斷更新，從多媒體技術(shù)的簡單應(yīng)用，到互聯(lián)網(wǎng)空間的熟練操作，學(xué)生和教師都在感受著新技術(shù)時代的節(jié)奏與氣息。建立公共郵箱、制作網(wǎng)頁平臺、創(chuàng)建聊天空間、公開博客信息，這些都是增進教師與學(xué)生交流和溝通的平臺，有助于思想政治理論教育的日常開展，很大程度上提高了實踐教學(xué)的實際效果。blackboard電子教育平臺（以下簡稱bb平臺）是一套新式的、有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺，已經(jīng)成為部分高校思想政治理論教育工作者得心應(yīng)手的現(xiàn)代教育工具。它是一種功能強大、高效的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，集聲音、圖像、文字為一體，可以突破時間和空間的限制，是課堂教學(xué)的有效延伸和有益補充。
思想政治理論實踐教學(xué)形式的開展、過程的監(jiān)管、效果的評定都可以在bb教育平臺上有序進行。教師可以集中精力設(shè)計bb平臺的各個板塊，集中優(yōu)勢資源，引導(dǎo)學(xué)生有序自主學(xué)習(xí)；可以為不同的學(xué)生或?qū)W習(xí)小組發(fā)布適合他們的教學(xué)路徑，將課程內(nèi)容、討論區(qū)、作業(yè)和測驗題安排給特定的學(xué)生，真正實現(xiàn)因材施教；還可以建立論壇，延續(xù)課堂教學(xué)的話題或者社會調(diào)研的心得體會，展開自由討論，使學(xué)生們從被動式接受教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴窖杏懡虒W(xué)，全面提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力。bb教育平臺還可以為不同學(xué)校間搭建良好的溝通平臺，實現(xiàn)學(xué)術(shù)交流、互介經(jīng)驗、專家授課等等，不斷交流實踐教學(xué)方面的階段性成果，凝聚思想政治理論課程建設(shè)的集體智慧。
當(dāng)然，任何教學(xué)技術(shù)手段的實施，其最終目標(biāo)都是使學(xué)生獲得知識、形成相應(yīng)的技能，教學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的最終趨勢和方向也要始終圍繞這個目標(biāo)進行。思想政治理論課教師要根據(jù)根據(jù)學(xué)生的不同特點和學(xué)習(xí)的不同階段，靈活運用教學(xué)輔助手段，全面提升駕馭技術(shù)的經(jīng)驗和能力，切實為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造條件。
初中思想品德課實踐教學(xué)模式探析篇十七
分析教學(xué)的整體內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，每一個章節(jié)基本上都是在分析某一種機械零件，單章內(nèi)容主要由基本內(nèi)容、理論知識和基本用途這幾部分構(gòu)成。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)將課程教學(xué)內(nèi)容分成兩個部分來講，一是基本知識線，主要包括機械零件的用途、特點、具體應(yīng)用和維護方法；二是分析設(shè)計線，主要包括機械零件的工作原理、結(jié)構(gòu)設(shè)計特點、設(shè)計步驟等。在具體的教學(xué)過程中，教師會根據(jù)內(nèi)容的特殊性選擇較為合適的教學(xué)路線，以方便學(xué)生理解，但是，一般都不會脫離這兩條教學(xué)路線。教師在整體的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點放在分析設(shè)計上，著重講解各個分散的內(nèi)容之間的聯(lián)系與影響，與此同時，還要注重對機械零部件之間的橫向比較，對不同機械傳動、不同零部件間的差異進行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。
1.2教學(xué)內(nèi)容的研究性。
研究型教學(xué)模式的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠?qū)W以致用，所以，教師在設(shè)計教學(xué)方案時，應(yīng)以科研為先導(dǎo)，將科研引進教學(xué)過程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出機械設(shè)計教學(xué)的前沿動態(tài)及研究進展，將機械設(shè)計研究型教學(xué)模式的特點體現(xiàn)出來。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生探究科研型課題。讓學(xué)生開展科研課題探究，可以充分發(fā)揮學(xué)生的探究精神，使學(xué)生將理論知識運用到實踐中去，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2教學(xué)方法。
機械設(shè)計教學(xué)過程中存在很多抽象的概念，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中根據(jù)老師的口頭描述學(xué)生根本沒有辦法真正理解。研究型教學(xué)模式的課程氣氛是靈活的、形象生動的，根據(jù)研究型教學(xué)模式的特點，提出了以下幾種教學(xué)方法。
2.1互動式教學(xué)方法。
互動式教學(xué)法就是教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，讓學(xué)生來回答，這種方法可以使教師了解學(xué)生對知識的掌握程度以及存在的困惑，可以幫助教師調(diào)整授課的重點及節(jié)奏，保證學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容?；邮浇虒W(xué)強調(diào)處于主導(dǎo)地位的是學(xué)生，所以，教師在教學(xué)過程中要提出可以發(fā)散學(xué)生思維的問題，讓學(xué)生進行探討，教師在一旁進行指導(dǎo)。教師的任務(wù)不是簡單地對知識進行講解，而是引導(dǎo)學(xué)生進行思考，探索未知的領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，鍛煉創(chuàng)新能力。
2.2將枯燥無味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦拥膬?nèi)容。
機械設(shè)計課程是一門注重綜合能力的`學(xué)科，主要培養(yǎng)對零件進行計算的能力、設(shè)計手冊資料的能力及機械結(jié)構(gòu)設(shè)計能力。在這幾個能力當(dāng)中，學(xué)生的機械結(jié)構(gòu)設(shè)計能力最差，許多學(xué)生無法在腦海中想出零件之間的構(gòu)造，看不懂聯(lián)軸器跟離合器的構(gòu)造圖，無法理解其運行過程。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，將零件的結(jié)構(gòu)實質(zhì)突顯出來，演示零件的裝配方式。在動畫演示之后對學(xué)生進行知識講解，使枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、形象的畫面，幫助學(xué)生更好地理解機械的結(jié)構(gòu)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在實際教學(xué)過程中應(yīng)用自編動畫軟件可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、便于理解的知識。如在“蝸輪蝸桿傳動”這個知識點的授課過程中，學(xué)生僅靠書本上的平面設(shè)計圖很難理解其轉(zhuǎn)動原理，所以，在類似章節(jié)的授課中，教師可運用自編軟件將該結(jié)構(gòu)及工作原理逼真化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生投入到科研技術(shù)研究中去，挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
3結(jié)語。
機械設(shè)計教學(xué)過程中采用研究型教學(xué)模式是為了更好地回歸教學(xué)理念，促進學(xué)生全面發(fā)展。研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了寓教于研的思想，是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目的的新型教學(xué)模式。