心得體會(huì)的寫作可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升思考能力和提高個(gè)人素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但同時(shí)要結(jié)合自己的實(shí)際情況，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。通過(guò)閱讀以下的心得體會(huì)范文，你可以了解到成功人士的思維方式和自我管理技巧，從而啟發(fā)自己不斷成長(zhǎng)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇一
段一：引入說(shuō)話藝術(shù)的重要性及其背后的意義（200字）。
說(shuō)話藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤囊徊糠郑粌H僅是傳遞信息的工具，更是一種社交技巧和表達(dá)情感的方式。在人際交往中，說(shuō)話藝術(shù)的運(yùn)用能夠有效地建立起良好的人際關(guān)系，增進(jìn)互信和理解。在商業(yè)環(huán)境中，說(shuō)話藝術(shù)更是重要的溝通工具，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)和社交能力。然而，說(shuō)話藝術(shù)并非天生就具備，它需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能不斷提升。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到說(shuō)話藝術(shù)的重要性以及如何提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平。
段二：積極傾聽(tīng)是說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)（200字）。
積極傾聽(tīng)是說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)，它不僅僅是聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話，更是真正理解和尊重對(duì)方的意見(jiàn)和感受。在與他人交流時(shí)，我們需要全神貫注地傾聽(tīng)，不被分心和打斷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)使用非語(yǔ)言的肢體語(yǔ)言和眼神交流來(lái)表達(dá)出我們的關(guān)注和理解。通過(guò)積極傾聽(tīng)，我們能夠深入了解對(duì)方的需求和期望，進(jìn)而更好地回應(yīng)和溝通。在我的實(shí)踐中，我注意到當(dāng)我積極傾聽(tīng)時(shí)，與他人之間的交流更流暢和有效，彼此間的關(guān)系也更加穩(wěn)固。
段三：語(yǔ)言的運(yùn)用是說(shuō)話藝術(shù)的精華（200字）。
適當(dāng)和準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言是說(shuō)話藝術(shù)的精華所在。在交流中，我們應(yīng)該清晰地表達(dá)我們的思想，使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句，避免含混不清和過(guò)度冗長(zhǎng)的句子。此外，我們也應(yīng)該避免使用過(guò)于專業(yè)化或負(fù)面的詞語(yǔ)，以免引起誤解或沖突。在商業(yè)環(huán)境中，掌握恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)詞匯和禮節(jié)用語(yǔ)也是至關(guān)重要的。通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，我們能夠更好地表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，增加說(shuō)話的影響力和說(shuō)服力。在我的學(xué)習(xí)中，我不斷積累和運(yùn)用各種語(yǔ)言技巧，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
段四：情感的表達(dá)是說(shuō)話藝術(shù)的關(guān)鍵（200字）。
說(shuō)話藝術(shù)不僅僅是冷冰冰的文字和語(yǔ)句的堆砌，更是一種情感的表達(dá)和共鳴的體現(xiàn)。通過(guò)合理地運(yùn)用聲音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等語(yǔ)言元素，我們能夠更加生動(dòng)地表達(dá)出自己的情感和態(tài)度。在交流中，我們也應(yīng)該注意到他人的情感表達(dá)，積極地回應(yīng)和體察，從而建立起共情和親近的關(guān)系。情感的表達(dá)能夠使我們的說(shuō)話更有溫度和親和力，與他人之間的交流更加有效和愉快。在我的實(shí)踐中，我時(shí)刻關(guān)注自己和他人的情感表達(dá)，努力使我的語(yǔ)言更具有感染力和親近感。
段五：持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐是提高說(shuō)話藝術(shù)水平的關(guān)鍵（200字）。
提高說(shuō)話藝術(shù)的水平需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。通過(guò)閱讀專業(yè)書籍、聽(tīng)取優(yōu)秀演講和交流技巧方面的講座，我不斷積累更多的知識(shí)和技巧。同時(shí)，我也要勇于實(shí)踐，積極參與演講和交流的機(jī)會(huì)，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我才能夠不斷地提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平。在我的經(jīng)驗(yàn)中，持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不僅讓我變得更加自信，也使我與他人更加親近，建立起了更多的合作和友誼。
總結(jié)：
說(shuō)話藝術(shù)是我們生活中不可忽視的一部分，在人際交往和商務(wù)溝通中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)積極傾聽(tīng)、準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言、合理表達(dá)情感以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平，并深刻體會(huì)到它對(duì)于人際關(guān)系和個(gè)人發(fā)展的影響。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，與更多的人建立起更深層次的交流和理解。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
說(shuō)話是日常生活中不可或缺的重要技能，但很少有人真正深入思考如何在說(shuō)話中體現(xiàn)藝術(shù)。我也曾經(jīng)一直忽視這個(gè)問(wèn)題，直到最近才開(kāi)始關(guān)注。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)說(shuō)話藝術(shù)不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)，它還涉及到聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措辭等多個(gè)方面。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在說(shuō)話藝術(shù)方面的心得體會(huì)。
第二段：聲音與語(yǔ)速的運(yùn)用（200字）。
聲音是我們說(shuō)話的基礎(chǔ)，合適的聲音可以幫助我們更好地傳達(dá)信息和情感。在面對(duì)不同的聽(tīng)眾時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用聲音。當(dāng)面對(duì)大量聽(tīng)眾時(shí)，我們要注意放大聲音，保證每個(gè)聽(tīng)眾都能夠聽(tīng)到清晰的聲音。與此同時(shí)，語(yǔ)速的掌握也是很重要的。語(yǔ)速過(guò)快容易讓聽(tīng)眾無(wú)法跟上思路，而過(guò)慢則會(huì)使人厭煩。所以，我們需要根據(jù)情境和聽(tīng)眾的需求恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語(yǔ)速。
第三段：語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏的調(diào)整（200字）。
除了聲音和語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏也是說(shuō)話藝術(shù)中的重要方面。語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)調(diào)整可以增加說(shuō)話的表情和感染力。通過(guò)上揚(yáng)或下降的語(yǔ)調(diào)，我們可以表達(dá)出不同的情緒和態(tài)度。然而，過(guò)度夸張的語(yǔ)調(diào)可能會(huì)顯得不真實(shí)，所以我們要謹(jǐn)慎使用。此外，節(jié)奏也是影響說(shuō)話藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏可以幫助我們更好地控制說(shuō)話的節(jié)奏感，使聽(tīng)眾更容易理解和接受。
第四段：措辭與修飾的技巧（200字）。
在表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念時(shí)，選擇合適的詞匯和表達(dá)方式非常重要。通過(guò)恰如其分的措辭，我們可以更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，并滿足聽(tīng)眾的需求。此外，修飾也是說(shuō)話藝術(shù)中的一項(xiàng)重要技巧。通過(guò)適當(dāng)?shù)男揎?，我們可以使語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象、感人。然而，過(guò)度修飾可能會(huì)讓人感到虛假和不真實(shí)，所以我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)運(yùn)用措辭和修飾。
第五段：思考與實(shí)踐的重要（200字）。
在說(shuō)話藝術(shù)中，思考和實(shí)踐同樣重要。在說(shuō)話之前，我們應(yīng)該充分思考自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以更清晰地組織語(yǔ)言。與此同時(shí)，我們也需要通過(guò)實(shí)踐不斷提升自己的說(shuō)話能力。只有在不斷實(shí)踐中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，并加以改進(jìn)。通過(guò)多次的嘗試和練習(xí)，我們可以逐漸掌握說(shuō)話藝術(shù)，使自己的說(shuō)話更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有感染力。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)說(shuō)話藝術(shù)的思考與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了說(shuō)話的重要性和藝術(shù)性。聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措詞、修辭等方面的運(yùn)用都會(huì)直接影響到說(shuō)話的效果和感染力。因此，我們需要不斷地思考和實(shí)踐，從而不斷提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，使自己的溝通更加有效，讓人們?cè)敢鈨A聽(tīng)我們的話語(yǔ)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇三
人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)法避免的一個(gè)話題，如何交流溝通，如何說(shuō)話得當(dāng)，如何處理人際關(guān)系，這些都是我們不得不去面對(duì)的問(wèn)題。在這個(gè)大家庭里，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，如何相處，這是和他人相處中最基本的要素，而其中的說(shuō)話藝術(shù)，更是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在這里，我將會(huì)分享一些從我的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取的交流心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、認(rèn)識(shí)講話的戰(zhàn)略地位。
首先，我們必須意識(shí)到講話在人際交往中的重要性。講話是一種傳遞信息和表達(dá)思想的手段，它可以讓我們展示自己的才華、思想和性格，也可以讓我們留下深刻的印象。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握說(shuō)話的方法和技巧，提高自己的講話水平，才能在交流中取得更好的效果。
二、講話要追求真誠(chéng)和尊重。
在交流中，真誠(chéng)和尊重是至關(guān)重要的。我們要善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，尊重他們的觀點(diǎn)和思想，而不是只求自己的利益。此外，我們必須保持真誠(chéng)和坦率，避免使用虛偽的言語(yǔ)和口號(hào)，這樣才能贏得別人的信任和尊重。
三、掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧。
好的語(yǔ)言表達(dá)技巧能讓我們輕松流暢地溝通和交流，讓對(duì)方更容易理解和接受我們所說(shuō)的話。因此，我們要學(xué)會(huì)如何使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)言和音調(diào)來(lái)傳達(dá)自己的信息，同時(shí)還要注意避免使用太生硬或不當(dāng)?shù)拇朕o。換句話說(shuō)，我們必須保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精煉，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，這樣才能讓我們的信息傳遞更加有效。
四、適度的情感表達(dá)。
在與人交流中，適度地表達(dá)情感也是非常重要的。如果我們?cè)诤退私涣髦心軌虮磉_(dá)出自己的情感，那么就能夠更好地引起對(duì)方的共鳴，增加溝通的深度和效果。但要注意的是，要適度地表達(dá)情感，不要太過(guò)激動(dòng)或過(guò)于冷漠。同時(shí)，還要注意一定的言語(yǔ)禮節(jié)和表情，給人留下正面的印象。
五、基于共同點(diǎn)與他人建立聯(lián)系。
在與人交流中，與對(duì)方建立聯(lián)系是非常重要的。建立聯(lián)系的之后，就容易引發(fā)各種情感共鳴，促使雙方進(jìn)一步接近。而建立聯(lián)系的最重要的方法之一就是尋找共同點(diǎn)，因?yàn)樗ǔＪ墙涣鞯幕A(chǔ)。只有基于共同點(diǎn)，并通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)對(duì)方對(duì)我們的了解，才能為雙方之間的溝通搭建一個(gè)穩(wěn)定的橋梁，值得長(zhǎng)期合作。
綜上，人際關(guān)系中的說(shuō)話藝術(shù)對(duì)于我們而言，是一項(xiàng)非常重要的技能。尊重，真誠(chéng)地溝通，使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)技巧以及基于共同點(diǎn)合作，當(dāng)這些能力被巧妙地運(yùn)用時(shí)，我們就能夠打破交流的障礙，與他人建立好的聯(lián)系和溝通，讓我們的人生變得更加豐富和精彩。同時(shí)，這些技能也能夠幫助我們?cè)诼殘?chǎng)中獲得更好的職業(yè)發(fā)展和與同僚之間的良好關(guān)系，無(wú)論是在哪個(gè)層面，說(shuō)話藝術(shù)都是非常重要的。所以，為了建立一個(gè)更好的人際關(guān)系，讓我們認(rèn)真對(duì)待自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧和交流心得，不斷地發(fā)掘和學(xué)習(xí)，讓自己變得更加出色。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇四
說(shuō)話藝術(shù)工作是我一直以來(lái)從事的職業(yè)，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)說(shuō)話藝術(shù)有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我在說(shuō)話藝術(shù)工作中所獲得的體會(huì)和心得，包括準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)五個(gè)方面。
首先，準(zhǔn)備工作是說(shuō)話藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。在任何公開(kāi)演講或簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，提前準(zhǔn)備是非常必要的。首先，我會(huì)對(duì)主題進(jìn)行深入了解和研究，收集盡可能多的相關(guān)資料。然后，根據(jù)資料整理出一份詳細(xì)的大綱，包括主要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，我會(huì)進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，保證時(shí)間控制和流暢性，并適當(dāng)加入一些幽默元素來(lái)吸引聽(tīng)眾。通過(guò)充分的準(zhǔn)備工作，我能夠自信地面對(duì)任何場(chǎng)合，提高演講的質(zhì)量和效果。
其次，表達(dá)技巧是說(shuō)話藝術(shù)不可或缺的一部分。在進(jìn)行演講時(shí)，清晰、簡(jiǎn)潔和有力的表達(dá)是非常重要的。我會(huì)使用通俗易懂的語(yǔ)言，避免使用生僻的詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，以確保聽(tīng)眾能夠聽(tīng)懂并理解我的意思。我還會(huì)注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制，使其既不過(guò)快也不過(guò)慢，既不過(guò)高也不過(guò)低，以保持與聽(tīng)眾的互動(dòng)和共鳴。此外，使用一些修辭手法，如排比、反問(wèn)和夸張等，可以增強(qiáng)說(shuō)話的吸引力和影響力。
語(yǔ)言風(fēng)格是說(shuō)話藝術(shù)中獨(dú)具特色的重要方面。我相信每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格，包括在語(yǔ)言表達(dá)方面。因此，我鼓勵(lì)說(shuō)話藝術(shù)從業(yè)者發(fā)掘自己的個(gè)性和風(fēng)格，并在演講中表現(xiàn)出來(lái)。我的語(yǔ)言風(fēng)格是自然、親切和幽默的，適合與聽(tīng)眾建立良好的情感聯(lián)系，并帶來(lái)輕松愉快的氛圍。通過(guò)保持真實(shí)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，我能夠與聽(tīng)眾建立更深入和持久的溝通。
溝通能力是說(shuō)話藝術(shù)中最重要的技能之一。在與他人交流時(shí)，我會(huì)注重傾聽(tīng)和理解對(duì)方的觀點(diǎn)和需求。我會(huì)主動(dòng)與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言回答他們的問(wèn)題，并積極參與到說(shuō)話過(guò)程中。此外，也很重要的是非語(yǔ)言溝通，如肢體語(yǔ)言和面部表情。通過(guò)正確而自然的姿勢(shì)、眼神接觸和手勢(shì)，我能夠更好地與聽(tīng)眾進(jìn)行溝通，加強(qiáng)信息的傳遞和理解。
最后，情感表達(dá)是說(shuō)話藝術(shù)中的核心。與語(yǔ)言風(fēng)格相比，情感表達(dá)更加深入和細(xì)膩。我相信情感是溝通的靈魂，能夠打動(dòng)人心并產(chǎn)生持久的影響力。在演講中，我會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)技巧，如個(gè)人故事、感人的例子和真摯的表達(dá)，以引起聽(tīng)眾的共鳴和共情。通過(guò)情感表達(dá)，我的演講能夠更加真實(shí)、感人和有影響力，激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴和行動(dòng)。
感謝您閱讀我對(duì)說(shuō)話藝術(shù)工作的體會(huì)和心得。通過(guò)準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)這五個(gè)方面，我相信每個(gè)人都可以成為一名出色的說(shuō)話藝術(shù)從業(yè)者。無(wú)論是在演講、表達(dá)觀點(diǎn)還是在日常交流中，通過(guò)運(yùn)用這些技巧，我們可以更好地與他人溝通，展示自己的個(gè)性和能力，并達(dá)到預(yù)期的效果。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇五
言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。”近來(lái),一篇一二句話的小文章———“說(shuō)話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚,會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象,從而增加別人對(duì)你的信任度。
大事,幽默地說(shuō)。
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來(lái),就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)僵硬,他們不但會(huì)悵然接受你的提示,還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
沒(méi)駕馭的事,謹(jǐn)慎地說(shuō)。
對(duì)那些自己沒(méi)有駕馭的事情,要是你不說(shuō),別人會(huì)以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái),會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)產(chǎn)生的事,不要亂說(shuō)名著讀后感范文。
人們最膩煩無(wú)事生非的人,要是你歷來(lái)不隨便揣測(cè)或亂說(shuō)沒(méi)有的事,會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說(shuō):“不管我怎么說(shuō),孩子就是不聽(tīng)!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽(tīng),而是怙恃還沒(méi)有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過(guò)程中,無(wú)論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂(lè)于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛(ài),都是無(wú)價(jià)的!
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇六
人際關(guān)系是我們生活中不可缺少的一部分，說(shuō)話藝術(shù)成為人際關(guān)系中不可或缺的一部分。正確的說(shuō)話藝術(shù)能夠在生活中起到至關(guān)重要的作用，它不僅可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，還能夠讓我們?cè)跍贤ǖ倪^(guò)程中盡可能地表達(dá)出自己的想法和感受。在我的日常生活中，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我加深了對(duì)于說(shuō)話藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：坦誠(chéng)與明確是溝通中最有效的方式。
在人際關(guān)系中，坦誠(chéng)與明確是最能得到別人認(rèn)可的溝通方式，如果我們想要與他人建立良好的關(guān)系，就不應(yīng)該講些模棱兩可的話，而應(yīng)該直接表達(dá)出自己的想法和想法的理由。坦誠(chéng)的話語(yǔ)會(huì)讓人們感到更加信任和尊重你，而且也有助于建立長(zhǎng)期的友誼和良好的人際關(guān)系。同時(shí)，在表達(dá)自己的想法的時(shí)候，我們也需要注意語(yǔ)言的明確性，必須使用簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言來(lái)確保我們所說(shuō)的話能夠讓別人明白我們的意思。
第二段：接納不同的觀點(diǎn)，協(xié)調(diào)雙方的差異。
在溝通中，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)和想法，這時(shí)候我們應(yīng)該尊重這些觀點(diǎn)，糾正自己自以為是的態(tài)度。對(duì)于不同的觀點(diǎn)和想法應(yīng)該采取開(kāi)放的態(tài)度，并盡可能地協(xié)調(diào)雙方之間的差異，以達(dá)到更好的溝通效果。在認(rèn)識(shí)到別人的觀點(diǎn)和想法之后，可以向?qū)Ψ教釂?wèn)來(lái)更好地理解對(duì)方的觀點(diǎn)，并通過(guò)討論來(lái)找到雙方都可以接受的解決方案。
第三段：尊重對(duì)方，傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求。
尊重對(duì)方是在交往過(guò)程中時(shí)刻需要注意的問(wèn)題，這點(diǎn)非常重要。如果我們能夠尊重對(duì)方，并主動(dòng)傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求，我們與對(duì)方之間必將會(huì)建立起更加深刻的關(guān)系。尊重不僅表現(xiàn)在對(duì)人言行的尊重，而且還包括尊重他們的感受和想法。當(dāng)我們傾聽(tīng)另一方的聲音并試圖了解他們的情況時(shí)，將會(huì)取得非?？少F的互相尊重和信任的基礎(chǔ)，這是推動(dòng)溝通和人際關(guān)系的關(guān)鍵。
第四段：掌握適當(dāng)?shù)臏贤记桑黾訙贤ǖ男省?BR> 在日常生活中，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍贤记蓪⒂兄谔岣呶覀兊臏贤ㄐ省１热?，?dāng)我們和別人交流時(shí)，可以使用一些簡(jiǎn)短而明確的問(wèn)句，例如：“你的看法是什么？”，這類問(wèn)句具有開(kāi)放性，可以使別人更容易地表達(dá)出自己的意見(jiàn)。此外，如果我們想要更好地表達(dá)自己的思想，并使對(duì)方理解我們的觀點(diǎn)，可以使用一些具體和明確的例子來(lái)說(shuō)明我們想要表達(dá)的意思。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的言語(yǔ)能力和交際圈。
溝通是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和應(yīng)用現(xiàn)代的溝通技巧，擴(kuò)展自己的言語(yǔ)能力和交際圈。我們可以通過(guò)們聽(tīng)取專家的建議，并通過(guò)交流和實(shí)踐逐漸提高自己的溝通技能。同時(shí)，我們也可以通過(guò)了解和學(xué)習(xí)其他文化，增加自己的跨文化溝通能力，開(kāi)拓自己的眼界，增強(qiáng)自我價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，學(xué)習(xí)和掌握正確的說(shuō)話藝術(shù)對(duì)于提高人際關(guān)系和溝通效率非常重要。通過(guò)坦誠(chéng)、透明、協(xié)調(diào)，尊重他人，掌握適當(dāng)?shù)臏贤记珊筒粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地與他人交流和建立長(zhǎng)期的友誼和良好的人際關(guān)系。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇七
人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它關(guān)系到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。與人交往的過(guò)程中，說(shuō)話藝術(shù)是非常關(guān)鍵的因素。在我的交往過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了說(shuō)話藝術(shù)的重要性。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。
二、了解自己。
說(shuō)話藝術(shù)的第一步，就是要了解自己。我們必須知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，知道自己擅長(zhǎng)什么，同時(shí)也要注意自己的語(yǔ)言和行為是否會(huì)影響到他人。如果我們能夠了解自己，就可以更好地掌握與人交往的技巧。
三、了解他人。
說(shuō)話藝術(shù)的第二步，是了解他人。我們必須尊重他人的意見(jiàn)和感受，同時(shí)也要盡量了解他人的需求和想法。如果我們能夠了解他人，就可以更好地掌握與人溝通的技巧。
四、理性溝通。
理性溝通是說(shuō)話藝術(shù)的重要組成部分。在溝通中，我們應(yīng)該保持冷靜、理性、客觀，不使用貶低、攻擊等言語(yǔ)，以避免引起對(duì)方不必要的反感。同時(shí)，我們也應(yīng)該以積極的態(tài)度去溝通，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的溝通技能。
五、適時(shí)表達(dá)。
說(shuō)話藝術(shù)的最后一步，就是適時(shí)表達(dá)。在與人交往的過(guò)程中，我們需要盡量保持積極、主動(dòng)的態(tài)度，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適時(shí)表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，以便更好地與他人溝通。但在表達(dá)時(shí)也需要注意方式和語(yǔ)氣，應(yīng)避免引起對(duì)方的反感和不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
六、結(jié)語(yǔ)。
說(shuō)話藝術(shù)是建立良好人際關(guān)系的重要因素，掌握好說(shuō)話的方式和技巧，對(duì)我們的工作與生活都有很大的幫助。我相信如果我們能夠善于說(shuō)話，就能夠更好地與他人相處，更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。希望大家能夠從我的心得體會(huì)中受到一些啟發(fā)！
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇八
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動(dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇九
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。
2、我的考慮。
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。
（4）反思教育行為的有效性。
3、我的思考。
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
圣經(jīng)賢傳都教我們少說(shuō)話，怕的是惹禍，你記得金人銘開(kāi)頭就是“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無(wú)多言！多言多敗。”豈不森森然有點(diǎn)可怕的樣子。再說(shuō)，多言即使不惹禍，也不過(guò)顛倒是非，決非好事。所以孔子稱“仁者其言也（讠刃）”，又說(shuō)“惡夫佞者”。蘇秦張儀之流以及后世小說(shuō)里所謂“掉三寸不爛之舌”的辯士，在正統(tǒng)派看來(lái)，也許比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”，簡(jiǎn)直就成了我們的美德。
有些事必得少說(shuō)話的人去干，譬如機(jī)要秘書。
要是生人或半生半熟的人，那就有種種看法。他也許覺(jué)得你神秘，仿佛天上眨眼的星星；
也許覺(jué)得你老實(shí)，所謂“仁者其言也（讠刃）”；
也許覺(jué)得你懶，不愿意賣力氣；
也許覺(jué)得你利害，專等著別人的話（我們家鄉(xiāng)稱這種人為“等口”）；
也許覺(jué)得你冷淡，不容易親近；
若是不然，就未免有點(diǎn)冤哉枉也。
失望之余，很覺(jué)得人家是瞧不起他哪。但是女人少說(shuō)話，卻當(dāng)別論；
因?yàn)橐话闩丝偙饶腥撕﹄?，一害臊自然說(shuō)不出什么了。再說(shuō)，傳統(tǒng)的壓迫也太利害；
因?yàn)槲鞣絼?dòng)的文明已經(jīng)取東方靜的文明而代之，“沉默寡言”雖有時(shí)還用得著，但是究竟不如“議論風(fēng)生”的難能可貴了。
說(shuō)起“議論風(fēng)生”，在傳統(tǒng)里原來(lái)也是褒辭。不過(guò)只是美才，而不是美德；
若是以德論，這個(gè)怕也不足重輕罷?，F(xiàn)在人也還是看作美才，只不過(guò)看得重些罷了。
“議論風(fēng)生”并不只是口才好；
得有材料，有見(jiàn)識(shí)，有機(jī)智才成——口才不過(guò)機(jī)智，那是不夠的。這個(gè)并不容易辦到；
我們平人所能做的只是在普通情形之下，多說(shuō)幾句話，不要太冷落場(chǎng)面就是?！S多人喝下酒時(shí)生氣時(shí)愛(ài)說(shuō)話，但那是往往多謬誤的。說(shuō)話也有兩路，一是游擊式，一是包圍式。有一回去看新從歐洲歸國(guó)的兩位先生，他們都說(shuō)了許多話。甲先生從客人的話里選擇題目，每個(gè)題目說(shuō)不上幾句話就牽引到別的上去。當(dāng)時(shí)覺(jué)得也還有趣，過(guò)后卻什么也想不出。乙先生也從客人的話里選題目，可是他卻粘在一個(gè)題目上，只敘說(shuō)在歐洲的情形。他并不用什么機(jī)智，可是說(shuō)得很切實(shí)，讓客人覺(jué)著有所得而去。他的殷勤，客人在口頭在心上，都表示著謝意。
普通說(shuō)話大概都用游擊式；
各人的趣味不同，決不能老聽(tīng)你的——換題目另說(shuō)倒成。說(shuō)得也不宜太慢，太慢了怎么也顯得長(zhǎng)。
大家雖不至疲倦，卻已暗中著急。聲音也不宜太平，太平了就單調(diào)；
但又絲毫不能做作。這種說(shuō)話只宜敘說(shuō)或申說(shuō)，不能摻一些教導(dǎo)氣或勸導(dǎo)氣。長(zhǎng)于演說(shuō)的人往往免不了這兩種氣味。有個(gè)朋友說(shuō)某先生口才太好，教人有戒心，就是這個(gè)意思。所以包圍式說(shuō)話要靠天才，我們平人只能學(xué)學(xué)游擊式，至多規(guī)模較大而已?！覀?cè)谄胀ㄇ樾沃拢徊灰窳种⒓覂煽谧印耙诲F子扎不出話來(lái)”，也就行了。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
說(shuō)話是人與生俱來(lái)的本能，除了有語(yǔ)言功能障礙的人之外，每一個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，盡管語(yǔ)言不盡相同，表達(dá)方式也不同，但卻同樣都是為了表達(dá)自己的想法與感情。
如何去表達(dá)自己的想法而又不讓人反感呢？這就需要我們看場(chǎng)合看人物來(lái)說(shuō)話，說(shuō)應(yīng)景應(yīng)情的話，不能說(shuō)突兀低俗的話，簡(jiǎn)而言之就是要學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧。
文字也是說(shuō)話的一種表達(dá)方式。在唐代唐玄宗時(shí)期，玄宗要求仕人作詩(shī)來(lái)潤(rùn)色鴻業(yè)。有一日，皇帝對(duì)丞相說(shuō)：“我聽(tīng)聞越嘏此人才氣斐然，我想看看他的詩(shī)。”于是丞相領(lǐng)命找來(lái)趙嘏之詩(shī)，只見(jiàn)在詩(shī)集首篇有“徒知興國(guó)隨斤斧，莫有群儒定是非”兩句，當(dāng)即不悅：“這不是在諷刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罷?？梢?jiàn)在面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，說(shuō)話不能太過(guò)直接，更不能直指領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，要含蓄應(yīng)景恰到好處。如鄒忌向齊王納諫，就是從自身出發(fā)，由小見(jiàn)大，含蓄巧妙令齊王接受了自己的意見(jiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話就要講究含蓄通達(dá)，由情入理，最終使領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見(jiàn)而又不會(huì)反感。
口頭表達(dá)則是說(shuō)話最重要也是最直接的方式。我國(guó)近代周恩來(lái)總理就是說(shuō)話技巧大師。記一日國(guó)事訪問(wèn)，一個(gè)記者問(wèn)總理：“中國(guó)一年的總收入是多少呢？”這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家機(jī)密，說(shuō)了就是泄密，不說(shuō)又無(wú)法應(yīng)對(duì)記者，可謂進(jìn)退兩難。周恩來(lái)總理卻笑了笑，大聲回應(yīng)記者：“我國(guó)一年的總收入為188。8元?！爆F(xiàn)場(chǎng)瞬間爆發(fā)出熱烈的掌聲?？偫淼幕卮皤@得了大家的認(rèn)可，說(shuō)話的技藝可見(jiàn)一般。由此可見(jiàn)，在人際交往中說(shuō)話的技巧是十分重要的，一句好的話不僅能讓別人對(duì)自己有一個(gè)好印象更能直接給自己的成功加分。
說(shuō)話的技巧有很多，但都無(wú)外乎說(shuō)得合適說(shuō)得人心服口服。在現(xiàn)代社會(huì)中說(shuō)話的技巧更是關(guān)系到自身的成敗。不管是在政場(chǎng)還是在家庭，好的說(shuō)話技巧總能讓自己的人際關(guān)系通順和諧，達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧，將其升華為一門藝術(shù)，就能讓自己在人際關(guān)系上處于不敗之地。
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說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
20xx年12月3日至4日，全國(guó)名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無(wú)論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語(yǔ)言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過(guò)自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺(jué)”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過(guò)程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂(lè)融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛(ài)數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛(ài)鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開(kāi)眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來(lái)是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過(guò)宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為了對(duì)數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過(guò)程。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
一許多人口無(wú)遮攔，無(wú)意中傷害到別人，其實(shí)那人也是有口無(wú)心，比如有些醫(yī)生會(huì)當(dāng)著許多外人的面大談患者的病情，以及不良的生活習(xí)慣；有些老師會(huì)當(dāng)著其它同學(xué)甚至家長(zhǎng)的面狠狠挖苦某個(gè)同學(xué)；有些家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)著外人的面貶低自己的孩子……他們或許都是好心，卻傷害到當(dāng)事人，最可怕的，還是孩子也會(huì)效仿他們!
二有些成人在外面很會(huì)說(shuō)話，可回到家就不同了，他們會(huì)對(duì)孩子非?？量蹋瑢?duì)親人也很情緒化。好象對(duì)親人就可以有話直說(shuō)，因?yàn)槭呛玫膭?dòng)機(jī)。其實(shí)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)說(shuō)話，都應(yīng)該考慮到后果，對(duì)外人有外人的后果，對(duì)親人有親人的后果，特別是對(duì)孩子，更要強(qiáng)調(diào)后果，因?yàn)楹⒆訒?huì)把“只要?jiǎng)訖C(jī)好就可以無(wú)所顧忌”學(xué)過(guò)去。
三母親跟孩子說(shuō)話時(shí)一定不要貶低父親，也不要羞辱孩子，如果貶低父親，孩子便看不上父親，那么以后也會(huì)藐視權(quán)威，對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)大大的不利；如果總羞辱孩子，孩子則會(huì)瞧不起自己，那么無(wú)論他將來(lái)獲得怎樣的成績(jī)，也會(huì)因自卑而不敢擴(kuò)大戰(zhàn)果。至于何謂貶低和藐視，一是和別人比，二是揭短，三是挖苦譏諷。
四父親跟孩子說(shuō)話時(shí)一定不要貶低母親，也不要羞辱孩子。如果貶低母親，孩子要么非常糾結(jié)，進(jìn)而形成兩面三刀；如果當(dāng)著兒子否定母親，將來(lái)兒子會(huì)欺負(fù)女性。如果父親總羞辱孩子，女孩子則敵視男性或招惹敵視她的男人；男孩子則敵視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，也看不起自己。所以無(wú)論出于什么原因，跟孩子說(shuō)話時(shí)，小心點(diǎn)兒！
五有口無(wú)心是說(shuō)話之大忌，若對(duì)方心量不夠大，許多玩笑便開(kāi)不得，并非誰(shuí)都跟郭德剛和于謙一樣。所以，不要怪別人心量不大，要怪自己不夠小心。心直口快往往傷人損己，因此，當(dāng)有非說(shuō)不可的沖動(dòng)時(shí)，要把嘴關(guān)上，若一定要講出來(lái)，也要在腦子里轉(zhuǎn)個(gè)圈，加工后再婉轉(zhuǎn)地表達(dá)。就算效果不大，也不會(huì)惹一身麻煩。
六大多數(shù)誤會(huì)緣于說(shuō)話時(shí)不注意，其實(shí)誰(shuí)都不是壞心。所以佛教的消口業(yè)便是一項(xiàng)大課，它基本上要求一個(gè)人把嘴關(guān)上，如果一定要講，也是贊美、平和，比如若有不同意見(jiàn)，不會(huì)說(shuō)“我不同意！”，而是說(shuō)“是這樣??？”，這種疑問(wèn)已經(jīng)代表“我沒(méi)那么想”，同時(shí)也隱含著“我可能反對(duì)你的說(shuō)法，但仍尊重你本人?！?BR> 七有因就有果，如果想消除后果，便不要造原因?？扇绻蛞呀?jīng)造下了，又害怕那個(gè)果，只要一個(gè)辦法，那就是修緣。比如愛(ài)吃肉是因，果一般是長(zhǎng)肥膘，如果不想長(zhǎng)出肥膘，那只能鍛煉——這就是修緣。若已做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話，若不想招致惡果，一是懺悔，若懺悔和認(rèn)錯(cuò)也無(wú)法挽回，便只能承擔(dān)了，這也是修緣和消業(yè)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇一
段一：引入說(shuō)話藝術(shù)的重要性及其背后的意義（200字）。
說(shuō)話藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤囊徊糠郑粌H僅是傳遞信息的工具，更是一種社交技巧和表達(dá)情感的方式。在人際交往中，說(shuō)話藝術(shù)的運(yùn)用能夠有效地建立起良好的人際關(guān)系，增進(jìn)互信和理解。在商業(yè)環(huán)境中，說(shuō)話藝術(shù)更是重要的溝通工具，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)和社交能力。然而，說(shuō)話藝術(shù)并非天生就具備，它需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能不斷提升。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到說(shuō)話藝術(shù)的重要性以及如何提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平。
段二：積極傾聽(tīng)是說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)（200字）。
積極傾聽(tīng)是說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)，它不僅僅是聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話，更是真正理解和尊重對(duì)方的意見(jiàn)和感受。在與他人交流時(shí)，我們需要全神貫注地傾聽(tīng)，不被分心和打斷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)使用非語(yǔ)言的肢體語(yǔ)言和眼神交流來(lái)表達(dá)出我們的關(guān)注和理解。通過(guò)積極傾聽(tīng)，我們能夠深入了解對(duì)方的需求和期望，進(jìn)而更好地回應(yīng)和溝通。在我的實(shí)踐中，我注意到當(dāng)我積極傾聽(tīng)時(shí)，與他人之間的交流更流暢和有效，彼此間的關(guān)系也更加穩(wěn)固。
段三：語(yǔ)言的運(yùn)用是說(shuō)話藝術(shù)的精華（200字）。
適當(dāng)和準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言是說(shuō)話藝術(shù)的精華所在。在交流中，我們應(yīng)該清晰地表達(dá)我們的思想，使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句，避免含混不清和過(guò)度冗長(zhǎng)的句子。此外，我們也應(yīng)該避免使用過(guò)于專業(yè)化或負(fù)面的詞語(yǔ)，以免引起誤解或沖突。在商業(yè)環(huán)境中，掌握恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)詞匯和禮節(jié)用語(yǔ)也是至關(guān)重要的。通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，我們能夠更好地表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，增加說(shuō)話的影響力和說(shuō)服力。在我的學(xué)習(xí)中，我不斷積累和運(yùn)用各種語(yǔ)言技巧，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
段四：情感的表達(dá)是說(shuō)話藝術(shù)的關(guān)鍵（200字）。
說(shuō)話藝術(shù)不僅僅是冷冰冰的文字和語(yǔ)句的堆砌，更是一種情感的表達(dá)和共鳴的體現(xiàn)。通過(guò)合理地運(yùn)用聲音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等語(yǔ)言元素，我們能夠更加生動(dòng)地表達(dá)出自己的情感和態(tài)度。在交流中，我們也應(yīng)該注意到他人的情感表達(dá)，積極地回應(yīng)和體察，從而建立起共情和親近的關(guān)系。情感的表達(dá)能夠使我們的說(shuō)話更有溫度和親和力，與他人之間的交流更加有效和愉快。在我的實(shí)踐中，我時(shí)刻關(guān)注自己和他人的情感表達(dá)，努力使我的語(yǔ)言更具有感染力和親近感。
段五：持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐是提高說(shuō)話藝術(shù)水平的關(guān)鍵（200字）。
提高說(shuō)話藝術(shù)的水平需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。通過(guò)閱讀專業(yè)書籍、聽(tīng)取優(yōu)秀演講和交流技巧方面的講座，我不斷積累更多的知識(shí)和技巧。同時(shí)，我也要勇于實(shí)踐，積極參與演講和交流的機(jī)會(huì)，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我才能夠不斷地提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平。在我的經(jīng)驗(yàn)中，持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不僅讓我變得更加自信，也使我與他人更加親近，建立起了更多的合作和友誼。
總結(jié)：
說(shuō)話藝術(shù)是我們生活中不可忽視的一部分，在人際交往和商務(wù)溝通中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)積極傾聽(tīng)、準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言、合理表達(dá)情感以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平，并深刻體會(huì)到它對(duì)于人際關(guān)系和個(gè)人發(fā)展的影響。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，與更多的人建立起更深層次的交流和理解。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
說(shuō)話是日常生活中不可或缺的重要技能，但很少有人真正深入思考如何在說(shuō)話中體現(xiàn)藝術(shù)。我也曾經(jīng)一直忽視這個(gè)問(wèn)題，直到最近才開(kāi)始關(guān)注。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)說(shuō)話藝術(shù)不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)，它還涉及到聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措辭等多個(gè)方面。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在說(shuō)話藝術(shù)方面的心得體會(huì)。
第二段：聲音與語(yǔ)速的運(yùn)用（200字）。
聲音是我們說(shuō)話的基礎(chǔ)，合適的聲音可以幫助我們更好地傳達(dá)信息和情感。在面對(duì)不同的聽(tīng)眾時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用聲音。當(dāng)面對(duì)大量聽(tīng)眾時(shí)，我們要注意放大聲音，保證每個(gè)聽(tīng)眾都能夠聽(tīng)到清晰的聲音。與此同時(shí)，語(yǔ)速的掌握也是很重要的。語(yǔ)速過(guò)快容易讓聽(tīng)眾無(wú)法跟上思路，而過(guò)慢則會(huì)使人厭煩。所以，我們需要根據(jù)情境和聽(tīng)眾的需求恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語(yǔ)速。
第三段：語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏的調(diào)整（200字）。
除了聲音和語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏也是說(shuō)話藝術(shù)中的重要方面。語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)調(diào)整可以增加說(shuō)話的表情和感染力。通過(guò)上揚(yáng)或下降的語(yǔ)調(diào)，我們可以表達(dá)出不同的情緒和態(tài)度。然而，過(guò)度夸張的語(yǔ)調(diào)可能會(huì)顯得不真實(shí)，所以我們要謹(jǐn)慎使用。此外，節(jié)奏也是影響說(shuō)話藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏可以幫助我們更好地控制說(shuō)話的節(jié)奏感，使聽(tīng)眾更容易理解和接受。
第四段：措辭與修飾的技巧（200字）。
在表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念時(shí)，選擇合適的詞匯和表達(dá)方式非常重要。通過(guò)恰如其分的措辭，我們可以更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，并滿足聽(tīng)眾的需求。此外，修飾也是說(shuō)話藝術(shù)中的一項(xiàng)重要技巧。通過(guò)適當(dāng)?shù)男揎?，我們可以使語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象、感人。然而，過(guò)度修飾可能會(huì)讓人感到虛假和不真實(shí)，所以我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)運(yùn)用措辭和修飾。
第五段：思考與實(shí)踐的重要（200字）。
在說(shuō)話藝術(shù)中，思考和實(shí)踐同樣重要。在說(shuō)話之前，我們應(yīng)該充分思考自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以更清晰地組織語(yǔ)言。與此同時(shí)，我們也需要通過(guò)實(shí)踐不斷提升自己的說(shuō)話能力。只有在不斷實(shí)踐中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，并加以改進(jìn)。通過(guò)多次的嘗試和練習(xí)，我們可以逐漸掌握說(shuō)話藝術(shù)，使自己的說(shuō)話更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有感染力。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)說(shuō)話藝術(shù)的思考與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了說(shuō)話的重要性和藝術(shù)性。聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措詞、修辭等方面的運(yùn)用都會(huì)直接影響到說(shuō)話的效果和感染力。因此，我們需要不斷地思考和實(shí)踐，從而不斷提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，使自己的溝通更加有效，讓人們?cè)敢鈨A聽(tīng)我們的話語(yǔ)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇三
人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)法避免的一個(gè)話題，如何交流溝通，如何說(shuō)話得當(dāng)，如何處理人際關(guān)系，這些都是我們不得不去面對(duì)的問(wèn)題。在這個(gè)大家庭里，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，如何相處，這是和他人相處中最基本的要素，而其中的說(shuō)話藝術(shù)，更是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在這里，我將會(huì)分享一些從我的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取的交流心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、認(rèn)識(shí)講話的戰(zhàn)略地位。
首先，我們必須意識(shí)到講話在人際交往中的重要性。講話是一種傳遞信息和表達(dá)思想的手段，它可以讓我們展示自己的才華、思想和性格，也可以讓我們留下深刻的印象。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握說(shuō)話的方法和技巧，提高自己的講話水平，才能在交流中取得更好的效果。
二、講話要追求真誠(chéng)和尊重。
在交流中，真誠(chéng)和尊重是至關(guān)重要的。我們要善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，尊重他們的觀點(diǎn)和思想，而不是只求自己的利益。此外，我們必須保持真誠(chéng)和坦率，避免使用虛偽的言語(yǔ)和口號(hào)，這樣才能贏得別人的信任和尊重。
三、掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧。
好的語(yǔ)言表達(dá)技巧能讓我們輕松流暢地溝通和交流，讓對(duì)方更容易理解和接受我們所說(shuō)的話。因此，我們要學(xué)會(huì)如何使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)言和音調(diào)來(lái)傳達(dá)自己的信息，同時(shí)還要注意避免使用太生硬或不當(dāng)?shù)拇朕o。換句話說(shuō)，我們必須保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精煉，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，這樣才能讓我們的信息傳遞更加有效。
四、適度的情感表達(dá)。
在與人交流中，適度地表達(dá)情感也是非常重要的。如果我們?cè)诤退私涣髦心軌虮磉_(dá)出自己的情感，那么就能夠更好地引起對(duì)方的共鳴，增加溝通的深度和效果。但要注意的是，要適度地表達(dá)情感，不要太過(guò)激動(dòng)或過(guò)于冷漠。同時(shí)，還要注意一定的言語(yǔ)禮節(jié)和表情，給人留下正面的印象。
五、基于共同點(diǎn)與他人建立聯(lián)系。
在與人交流中，與對(duì)方建立聯(lián)系是非常重要的。建立聯(lián)系的之后，就容易引發(fā)各種情感共鳴，促使雙方進(jìn)一步接近。而建立聯(lián)系的最重要的方法之一就是尋找共同點(diǎn)，因?yàn)樗ǔＪ墙涣鞯幕A(chǔ)。只有基于共同點(diǎn)，并通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)對(duì)方對(duì)我們的了解，才能為雙方之間的溝通搭建一個(gè)穩(wěn)定的橋梁，值得長(zhǎng)期合作。
綜上，人際關(guān)系中的說(shuō)話藝術(shù)對(duì)于我們而言，是一項(xiàng)非常重要的技能。尊重，真誠(chéng)地溝通，使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)技巧以及基于共同點(diǎn)合作，當(dāng)這些能力被巧妙地運(yùn)用時(shí)，我們就能夠打破交流的障礙，與他人建立好的聯(lián)系和溝通，讓我們的人生變得更加豐富和精彩。同時(shí)，這些技能也能夠幫助我們?cè)诼殘?chǎng)中獲得更好的職業(yè)發(fā)展和與同僚之間的良好關(guān)系，無(wú)論是在哪個(gè)層面，說(shuō)話藝術(shù)都是非常重要的。所以，為了建立一個(gè)更好的人際關(guān)系，讓我們認(rèn)真對(duì)待自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧和交流心得，不斷地發(fā)掘和學(xué)習(xí)，讓自己變得更加出色。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇四
說(shuō)話藝術(shù)工作是我一直以來(lái)從事的職業(yè)，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)說(shuō)話藝術(shù)有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我在說(shuō)話藝術(shù)工作中所獲得的體會(huì)和心得，包括準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)五個(gè)方面。
首先，準(zhǔn)備工作是說(shuō)話藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。在任何公開(kāi)演講或簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，提前準(zhǔn)備是非常必要的。首先，我會(huì)對(duì)主題進(jìn)行深入了解和研究，收集盡可能多的相關(guān)資料。然后，根據(jù)資料整理出一份詳細(xì)的大綱，包括主要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，我會(huì)進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，保證時(shí)間控制和流暢性，并適當(dāng)加入一些幽默元素來(lái)吸引聽(tīng)眾。通過(guò)充分的準(zhǔn)備工作，我能夠自信地面對(duì)任何場(chǎng)合，提高演講的質(zhì)量和效果。
其次，表達(dá)技巧是說(shuō)話藝術(shù)不可或缺的一部分。在進(jìn)行演講時(shí)，清晰、簡(jiǎn)潔和有力的表達(dá)是非常重要的。我會(huì)使用通俗易懂的語(yǔ)言，避免使用生僻的詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，以確保聽(tīng)眾能夠聽(tīng)懂并理解我的意思。我還會(huì)注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制，使其既不過(guò)快也不過(guò)慢，既不過(guò)高也不過(guò)低，以保持與聽(tīng)眾的互動(dòng)和共鳴。此外，使用一些修辭手法，如排比、反問(wèn)和夸張等，可以增強(qiáng)說(shuō)話的吸引力和影響力。
語(yǔ)言風(fēng)格是說(shuō)話藝術(shù)中獨(dú)具特色的重要方面。我相信每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格，包括在語(yǔ)言表達(dá)方面。因此，我鼓勵(lì)說(shuō)話藝術(shù)從業(yè)者發(fā)掘自己的個(gè)性和風(fēng)格，并在演講中表現(xiàn)出來(lái)。我的語(yǔ)言風(fēng)格是自然、親切和幽默的，適合與聽(tīng)眾建立良好的情感聯(lián)系，并帶來(lái)輕松愉快的氛圍。通過(guò)保持真實(shí)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，我能夠與聽(tīng)眾建立更深入和持久的溝通。
溝通能力是說(shuō)話藝術(shù)中最重要的技能之一。在與他人交流時(shí)，我會(huì)注重傾聽(tīng)和理解對(duì)方的觀點(diǎn)和需求。我會(huì)主動(dòng)與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言回答他們的問(wèn)題，并積極參與到說(shuō)話過(guò)程中。此外，也很重要的是非語(yǔ)言溝通，如肢體語(yǔ)言和面部表情。通過(guò)正確而自然的姿勢(shì)、眼神接觸和手勢(shì)，我能夠更好地與聽(tīng)眾進(jìn)行溝通，加強(qiáng)信息的傳遞和理解。
最后，情感表達(dá)是說(shuō)話藝術(shù)中的核心。與語(yǔ)言風(fēng)格相比，情感表達(dá)更加深入和細(xì)膩。我相信情感是溝通的靈魂，能夠打動(dòng)人心并產(chǎn)生持久的影響力。在演講中，我會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)技巧，如個(gè)人故事、感人的例子和真摯的表達(dá)，以引起聽(tīng)眾的共鳴和共情。通過(guò)情感表達(dá)，我的演講能夠更加真實(shí)、感人和有影響力，激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴和行動(dòng)。
感謝您閱讀我對(duì)說(shuō)話藝術(shù)工作的體會(huì)和心得。通過(guò)準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)這五個(gè)方面，我相信每個(gè)人都可以成為一名出色的說(shuō)話藝術(shù)從業(yè)者。無(wú)論是在演講、表達(dá)觀點(diǎn)還是在日常交流中，通過(guò)運(yùn)用這些技巧，我們可以更好地與他人溝通，展示自己的個(gè)性和能力，并達(dá)到預(yù)期的效果。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇五
言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。”近來(lái),一篇一二句話的小文章———“說(shuō)話的藝術(shù)”,受到許多人的推崇,有的人把它發(fā)到自己的博客上,有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里,這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時(shí)的藝術(shù)指南。
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚,會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不激動(dòng)的印象,從而增加別人對(duì)你的信任度。
大事,幽默地說(shuō)。
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來(lái),就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)僵硬,他們不但會(huì)悵然接受你的提示,還會(huì)增強(qiáng)彼此的密切感。
沒(méi)駕馭的事,謹(jǐn)慎地說(shuō)。
對(duì)那些自己沒(méi)有駕馭的事情,要是你不說(shuō),別人會(huì)以為你虛偽;要是你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái),會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)產(chǎn)生的事,不要亂說(shuō)名著讀后感范文。
人們最膩煩無(wú)事生非的人,要是你歷來(lái)不隨便揣測(cè)或亂說(shuō)沒(méi)有的事,會(huì)讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個(gè)辦事仔細(xì)、有責(zé)任感的人。
怙恃常說(shuō):“不管我怎么說(shuō),孩子就是不聽(tīng)!”其實(shí)完全錯(cuò)了!不是孩子不聽(tīng),而是怙恃還沒(méi)有掌握與孩子有用溝通的語(yǔ)言。做一個(gè)稱職怙恃的第一課就是———學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)話。
對(duì)孩子表達(dá)異樣的意思,你選擇什么樣的表達(dá)方式和什么樣的詞語(yǔ)都將對(duì)孩子有很大影響。在與孩子交換的過(guò)程中,無(wú)論你是提出要求、給出答案,或者與他談?wù)剹l件、達(dá)成妥協(xié),你所利用的語(yǔ)句可能讓孩子更加樂(lè)于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個(gè)母親賜與孩子的愛(ài),都是無(wú)價(jià)的!
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇六
人際關(guān)系是我們生活中不可缺少的一部分，說(shuō)話藝術(shù)成為人際關(guān)系中不可或缺的一部分。正確的說(shuō)話藝術(shù)能夠在生活中起到至關(guān)重要的作用，它不僅可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，還能夠讓我們?cè)跍贤ǖ倪^(guò)程中盡可能地表達(dá)出自己的想法和感受。在我的日常生活中，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我加深了對(duì)于說(shuō)話藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：坦誠(chéng)與明確是溝通中最有效的方式。
在人際關(guān)系中，坦誠(chéng)與明確是最能得到別人認(rèn)可的溝通方式，如果我們想要與他人建立良好的關(guān)系，就不應(yīng)該講些模棱兩可的話，而應(yīng)該直接表達(dá)出自己的想法和想法的理由。坦誠(chéng)的話語(yǔ)會(huì)讓人們感到更加信任和尊重你，而且也有助于建立長(zhǎng)期的友誼和良好的人際關(guān)系。同時(shí)，在表達(dá)自己的想法的時(shí)候，我們也需要注意語(yǔ)言的明確性，必須使用簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言來(lái)確保我們所說(shuō)的話能夠讓別人明白我們的意思。
第二段：接納不同的觀點(diǎn)，協(xié)調(diào)雙方的差異。
在溝通中，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)和想法，這時(shí)候我們應(yīng)該尊重這些觀點(diǎn)，糾正自己自以為是的態(tài)度。對(duì)于不同的觀點(diǎn)和想法應(yīng)該采取開(kāi)放的態(tài)度，并盡可能地協(xié)調(diào)雙方之間的差異，以達(dá)到更好的溝通效果。在認(rèn)識(shí)到別人的觀點(diǎn)和想法之后，可以向?qū)Ψ教釂?wèn)來(lái)更好地理解對(duì)方的觀點(diǎn)，并通過(guò)討論來(lái)找到雙方都可以接受的解決方案。
第三段：尊重對(duì)方，傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求。
尊重對(duì)方是在交往過(guò)程中時(shí)刻需要注意的問(wèn)題，這點(diǎn)非常重要。如果我們能夠尊重對(duì)方，并主動(dòng)傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求，我們與對(duì)方之間必將會(huì)建立起更加深刻的關(guān)系。尊重不僅表現(xiàn)在對(duì)人言行的尊重，而且還包括尊重他們的感受和想法。當(dāng)我們傾聽(tīng)另一方的聲音并試圖了解他們的情況時(shí)，將會(huì)取得非?？少F的互相尊重和信任的基礎(chǔ)，這是推動(dòng)溝通和人際關(guān)系的關(guān)鍵。
第四段：掌握適當(dāng)?shù)臏贤记桑黾訙贤ǖ男省?BR> 在日常生活中，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍贤记蓪⒂兄谔岣呶覀兊臏贤ㄐ省１热?，?dāng)我們和別人交流時(shí)，可以使用一些簡(jiǎn)短而明確的問(wèn)句，例如：“你的看法是什么？”，這類問(wèn)句具有開(kāi)放性，可以使別人更容易地表達(dá)出自己的意見(jiàn)。此外，如果我們想要更好地表達(dá)自己的思想，并使對(duì)方理解我們的觀點(diǎn)，可以使用一些具體和明確的例子來(lái)說(shuō)明我們想要表達(dá)的意思。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的言語(yǔ)能力和交際圈。
溝通是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和應(yīng)用現(xiàn)代的溝通技巧，擴(kuò)展自己的言語(yǔ)能力和交際圈。我們可以通過(guò)們聽(tīng)取專家的建議，并通過(guò)交流和實(shí)踐逐漸提高自己的溝通技能。同時(shí)，我們也可以通過(guò)了解和學(xué)習(xí)其他文化，增加自己的跨文化溝通能力，開(kāi)拓自己的眼界，增強(qiáng)自我價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，學(xué)習(xí)和掌握正確的說(shuō)話藝術(shù)對(duì)于提高人際關(guān)系和溝通效率非常重要。通過(guò)坦誠(chéng)、透明、協(xié)調(diào)，尊重他人，掌握適當(dāng)?shù)臏贤记珊筒粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地與他人交流和建立長(zhǎng)期的友誼和良好的人際關(guān)系。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇七
人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它關(guān)系到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。與人交往的過(guò)程中，說(shuō)話藝術(shù)是非常關(guān)鍵的因素。在我的交往過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了說(shuō)話藝術(shù)的重要性。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。
二、了解自己。
說(shuō)話藝術(shù)的第一步，就是要了解自己。我們必須知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，知道自己擅長(zhǎng)什么，同時(shí)也要注意自己的語(yǔ)言和行為是否會(huì)影響到他人。如果我們能夠了解自己，就可以更好地掌握與人交往的技巧。
三、了解他人。
說(shuō)話藝術(shù)的第二步，是了解他人。我們必須尊重他人的意見(jiàn)和感受，同時(shí)也要盡量了解他人的需求和想法。如果我們能夠了解他人，就可以更好地掌握與人溝通的技巧。
四、理性溝通。
理性溝通是說(shuō)話藝術(shù)的重要組成部分。在溝通中，我們應(yīng)該保持冷靜、理性、客觀，不使用貶低、攻擊等言語(yǔ)，以避免引起對(duì)方不必要的反感。同時(shí)，我們也應(yīng)該以積極的態(tài)度去溝通，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的溝通技能。
五、適時(shí)表達(dá)。
說(shuō)話藝術(shù)的最后一步，就是適時(shí)表達(dá)。在與人交往的過(guò)程中，我們需要盡量保持積極、主動(dòng)的態(tài)度，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適時(shí)表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，以便更好地與他人溝通。但在表達(dá)時(shí)也需要注意方式和語(yǔ)氣，應(yīng)避免引起對(duì)方的反感和不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
六、結(jié)語(yǔ)。
說(shuō)話藝術(shù)是建立良好人際關(guān)系的重要因素，掌握好說(shuō)話的方式和技巧，對(duì)我們的工作與生活都有很大的幫助。我相信如果我們能夠善于說(shuō)話，就能夠更好地與他人相處，更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。希望大家能夠從我的心得體會(huì)中受到一些啟發(fā)！
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇八
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動(dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇九
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。
2、我的考慮。
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。
（4）反思教育行為的有效性。
3、我的思考。
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
圣經(jīng)賢傳都教我們少說(shuō)話，怕的是惹禍，你記得金人銘開(kāi)頭就是“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無(wú)多言！多言多敗。”豈不森森然有點(diǎn)可怕的樣子。再說(shuō)，多言即使不惹禍，也不過(guò)顛倒是非，決非好事。所以孔子稱“仁者其言也（讠刃）”，又說(shuō)“惡夫佞者”。蘇秦張儀之流以及后世小說(shuō)里所謂“掉三寸不爛之舌”的辯士，在正統(tǒng)派看來(lái)，也許比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”，簡(jiǎn)直就成了我們的美德。
有些事必得少說(shuō)話的人去干，譬如機(jī)要秘書。
要是生人或半生半熟的人，那就有種種看法。他也許覺(jué)得你神秘，仿佛天上眨眼的星星；
也許覺(jué)得你老實(shí)，所謂“仁者其言也（讠刃）”；
也許覺(jué)得你懶，不愿意賣力氣；
也許覺(jué)得你利害，專等著別人的話（我們家鄉(xiāng)稱這種人為“等口”）；
也許覺(jué)得你冷淡，不容易親近；
若是不然，就未免有點(diǎn)冤哉枉也。
失望之余，很覺(jué)得人家是瞧不起他哪。但是女人少說(shuō)話，卻當(dāng)別論；
因?yàn)橐话闩丝偙饶腥撕﹄?，一害臊自然說(shuō)不出什么了。再說(shuō)，傳統(tǒng)的壓迫也太利害；
因?yàn)槲鞣絼?dòng)的文明已經(jīng)取東方靜的文明而代之，“沉默寡言”雖有時(shí)還用得著，但是究竟不如“議論風(fēng)生”的難能可貴了。
說(shuō)起“議論風(fēng)生”，在傳統(tǒng)里原來(lái)也是褒辭。不過(guò)只是美才，而不是美德；
若是以德論，這個(gè)怕也不足重輕罷?，F(xiàn)在人也還是看作美才，只不過(guò)看得重些罷了。
“議論風(fēng)生”并不只是口才好；
得有材料，有見(jiàn)識(shí)，有機(jī)智才成——口才不過(guò)機(jī)智，那是不夠的。這個(gè)并不容易辦到；
我們平人所能做的只是在普通情形之下，多說(shuō)幾句話，不要太冷落場(chǎng)面就是?！S多人喝下酒時(shí)生氣時(shí)愛(ài)說(shuō)話，但那是往往多謬誤的。說(shuō)話也有兩路，一是游擊式，一是包圍式。有一回去看新從歐洲歸國(guó)的兩位先生，他們都說(shuō)了許多話。甲先生從客人的話里選擇題目，每個(gè)題目說(shuō)不上幾句話就牽引到別的上去。當(dāng)時(shí)覺(jué)得也還有趣，過(guò)后卻什么也想不出。乙先生也從客人的話里選題目，可是他卻粘在一個(gè)題目上，只敘說(shuō)在歐洲的情形。他并不用什么機(jī)智，可是說(shuō)得很切實(shí)，讓客人覺(jué)著有所得而去。他的殷勤，客人在口頭在心上，都表示著謝意。
普通說(shuō)話大概都用游擊式；
各人的趣味不同，決不能老聽(tīng)你的——換題目另說(shuō)倒成。說(shuō)得也不宜太慢，太慢了怎么也顯得長(zhǎng)。
大家雖不至疲倦，卻已暗中著急。聲音也不宜太平，太平了就單調(diào)；
但又絲毫不能做作。這種說(shuō)話只宜敘說(shuō)或申說(shuō)，不能摻一些教導(dǎo)氣或勸導(dǎo)氣。長(zhǎng)于演說(shuō)的人往往免不了這兩種氣味。有個(gè)朋友說(shuō)某先生口才太好，教人有戒心，就是這個(gè)意思。所以包圍式說(shuō)話要靠天才，我們平人只能學(xué)學(xué)游擊式，至多規(guī)模較大而已?！覀?cè)谄胀ㄇ樾沃拢徊灰窳种⒓覂煽谧印耙诲F子扎不出話來(lái)”，也就行了。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
說(shuō)話是人與生俱來(lái)的本能，除了有語(yǔ)言功能障礙的人之外，每一個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，盡管語(yǔ)言不盡相同，表達(dá)方式也不同，但卻同樣都是為了表達(dá)自己的想法與感情。
如何去表達(dá)自己的想法而又不讓人反感呢？這就需要我們看場(chǎng)合看人物來(lái)說(shuō)話，說(shuō)應(yīng)景應(yīng)情的話，不能說(shuō)突兀低俗的話，簡(jiǎn)而言之就是要學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧。
文字也是說(shuō)話的一種表達(dá)方式。在唐代唐玄宗時(shí)期，玄宗要求仕人作詩(shī)來(lái)潤(rùn)色鴻業(yè)。有一日，皇帝對(duì)丞相說(shuō)：“我聽(tīng)聞越嘏此人才氣斐然，我想看看他的詩(shī)。”于是丞相領(lǐng)命找來(lái)趙嘏之詩(shī)，只見(jiàn)在詩(shī)集首篇有“徒知興國(guó)隨斤斧，莫有群儒定是非”兩句，當(dāng)即不悅：“這不是在諷刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罷?？梢?jiàn)在面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，說(shuō)話不能太過(guò)直接，更不能直指領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，要含蓄應(yīng)景恰到好處。如鄒忌向齊王納諫，就是從自身出發(fā)，由小見(jiàn)大，含蓄巧妙令齊王接受了自己的意見(jiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話就要講究含蓄通達(dá)，由情入理，最終使領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見(jiàn)而又不會(huì)反感。
口頭表達(dá)則是說(shuō)話最重要也是最直接的方式。我國(guó)近代周恩來(lái)總理就是說(shuō)話技巧大師。記一日國(guó)事訪問(wèn)，一個(gè)記者問(wèn)總理：“中國(guó)一年的總收入是多少呢？”這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家機(jī)密，說(shuō)了就是泄密，不說(shuō)又無(wú)法應(yīng)對(duì)記者，可謂進(jìn)退兩難。周恩來(lái)總理卻笑了笑，大聲回應(yīng)記者：“我國(guó)一年的總收入為188。8元?！爆F(xiàn)場(chǎng)瞬間爆發(fā)出熱烈的掌聲?？偫淼幕卮皤@得了大家的認(rèn)可，說(shuō)話的技藝可見(jiàn)一般。由此可見(jiàn)，在人際交往中說(shuō)話的技巧是十分重要的，一句好的話不僅能讓別人對(duì)自己有一個(gè)好印象更能直接給自己的成功加分。
說(shuō)話的技巧有很多，但都無(wú)外乎說(shuō)得合適說(shuō)得人心服口服。在現(xiàn)代社會(huì)中說(shuō)話的技巧更是關(guān)系到自身的成敗。不管是在政場(chǎng)還是在家庭，好的說(shuō)話技巧總能讓自己的人際關(guān)系通順和諧，達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧，將其升華為一門藝術(shù)，就能讓自己在人際關(guān)系上處于不敗之地。
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說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
20xx年12月3日至4日，全國(guó)名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無(wú)論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語(yǔ)言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過(guò)自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺(jué)”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過(guò)程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂(lè)融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛(ài)數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛(ài)鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開(kāi)眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來(lái)是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過(guò)宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為了對(duì)數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過(guò)程。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
一許多人口無(wú)遮攔，無(wú)意中傷害到別人，其實(shí)那人也是有口無(wú)心，比如有些醫(yī)生會(huì)當(dāng)著許多外人的面大談患者的病情，以及不良的生活習(xí)慣；有些老師會(huì)當(dāng)著其它同學(xué)甚至家長(zhǎng)的面狠狠挖苦某個(gè)同學(xué)；有些家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)著外人的面貶低自己的孩子……他們或許都是好心，卻傷害到當(dāng)事人，最可怕的，還是孩子也會(huì)效仿他們!
二有些成人在外面很會(huì)說(shuō)話，可回到家就不同了，他們會(huì)對(duì)孩子非?？量蹋瑢?duì)親人也很情緒化。好象對(duì)親人就可以有話直說(shuō)，因?yàn)槭呛玫膭?dòng)機(jī)。其實(shí)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)說(shuō)話，都應(yīng)該考慮到后果，對(duì)外人有外人的后果，對(duì)親人有親人的后果，特別是對(duì)孩子，更要強(qiáng)調(diào)后果，因?yàn)楹⒆訒?huì)把“只要?jiǎng)訖C(jī)好就可以無(wú)所顧忌”學(xué)過(guò)去。
三母親跟孩子說(shuō)話時(shí)一定不要貶低父親，也不要羞辱孩子，如果貶低父親，孩子便看不上父親，那么以后也會(huì)藐視權(quán)威，對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)大大的不利；如果總羞辱孩子，孩子則會(huì)瞧不起自己，那么無(wú)論他將來(lái)獲得怎樣的成績(jī)，也會(huì)因自卑而不敢擴(kuò)大戰(zhàn)果。至于何謂貶低和藐視，一是和別人比，二是揭短，三是挖苦譏諷。
四父親跟孩子說(shuō)話時(shí)一定不要貶低母親，也不要羞辱孩子。如果貶低母親，孩子要么非常糾結(jié)，進(jìn)而形成兩面三刀；如果當(dāng)著兒子否定母親，將來(lái)兒子會(huì)欺負(fù)女性。如果父親總羞辱孩子，女孩子則敵視男性或招惹敵視她的男人；男孩子則敵視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，也看不起自己。所以無(wú)論出于什么原因，跟孩子說(shuō)話時(shí)，小心點(diǎn)兒！
五有口無(wú)心是說(shuō)話之大忌，若對(duì)方心量不夠大，許多玩笑便開(kāi)不得，并非誰(shuí)都跟郭德剛和于謙一樣。所以，不要怪別人心量不大，要怪自己不夠小心。心直口快往往傷人損己，因此，當(dāng)有非說(shuō)不可的沖動(dòng)時(shí)，要把嘴關(guān)上，若一定要講出來(lái)，也要在腦子里轉(zhuǎn)個(gè)圈，加工后再婉轉(zhuǎn)地表達(dá)。就算效果不大，也不會(huì)惹一身麻煩。
六大多數(shù)誤會(huì)緣于說(shuō)話時(shí)不注意，其實(shí)誰(shuí)都不是壞心。所以佛教的消口業(yè)便是一項(xiàng)大課，它基本上要求一個(gè)人把嘴關(guān)上，如果一定要講，也是贊美、平和，比如若有不同意見(jiàn)，不會(huì)說(shuō)“我不同意！”，而是說(shuō)“是這樣??？”，這種疑問(wèn)已經(jīng)代表“我沒(méi)那么想”，同時(shí)也隱含著“我可能反對(duì)你的說(shuō)法，但仍尊重你本人?！?BR> 七有因就有果，如果想消除后果，便不要造原因?？扇绻蛞呀?jīng)造下了，又害怕那個(gè)果，只要一個(gè)辦法，那就是修緣。比如愛(ài)吃肉是因，果一般是長(zhǎng)肥膘，如果不想長(zhǎng)出肥膘，那只能鍛煉——這就是修緣。若已做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話，若不想招致惡果，一是懺悔，若懺悔和認(rèn)錯(cuò)也無(wú)法挽回，便只能承擔(dān)了，這也是修緣和消業(yè)。