環(huán)境保護是當今全球所面臨的重要議題，我們需要關注并采取行動。在面對困難和挫折時，堅持不懈的努力是取得成功的關鍵。這些總結范文有不同主題和領域，可以根據需要進行選擇和參考。
思政課學習心得增強文化自信篇一
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發(fā)揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯(lián)系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節(jié)點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區(qū)域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。
思政課學習心得增強文化自信篇二
10月28日，長治高新區(qū)召開“弘揚太行精神、增強文化自信”專題研討會，區(qū)領導班子成員圍繞“弘揚太行精神增強文化自信”主題，結合各自工作，暢談了認識和體會。高新區(qū)管委會主任張圣主持。黨工委副書記姚俊芳、紀工委書記張劍出席。
會議指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨特政治優(yōu)勢和不竭力量源泉。
就如何學好太行精神、弘揚太行精神，用太行精神指導高新區(qū)各項工作。張圣指出，一要深刻理解太行精神的科學內涵。全區(qū)各級各部門要緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”和市第十一次黨*會的決策部署，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，把太行精神轉化為不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的永續(xù)動力，全面加快高新區(qū)經濟社會發(fā)展步伐。二要把太行精神植根到理想信念上。學好革命先輩們堅定的理想信念，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。三要把太行精神落實到創(chuàng)新開放上。在創(chuàng)新發(fā)展上，要繼續(xù)大力實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，把增強自主創(chuàng)新能力作為戰(zhàn)略基點，積極引導和鼓勵全社會關注創(chuàng)新、支持創(chuàng)新、投入創(chuàng)新，通過創(chuàng)新來擺脫路徑依賴，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢。在開放發(fā)展上，要充分發(fā)揮高新區(qū)外資企業(yè)較多、政策環(huán)境優(yōu)越的優(yōu)勢，主動對接“一帶一路”、環(huán)渤海經濟區(qū)等國家戰(zhàn)略，推動對內對外開放相互促進、“引進來”和“走出去”更好結合，努力打造開放型經濟新局面，切實把高新區(qū)的開放優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。四要把太行精神體現(xiàn)到轉變作風上。要繼續(xù)堅持黨要管黨、從嚴治黨，全方位推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平;要牢記黨的宗旨，堅持群眾路線、群眾觀點，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系;要繼續(xù)保持不畏艱辛、不怕艱難的革命熱情，敢想敢干、敢作敢為的拼搏精神，以“人一之我十之、人十之我百之”的勁頭，以“馬上就辦、真抓實干”的作風，主動擔當、主動作為，努力開創(chuàng)高新區(qū)各項事業(yè)新局面。區(qū)機關、事業(yè)、派駐機構負責人參加會議。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨特政治優(yōu)勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨*會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業(yè)改革發(fā)展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態(tài)修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統(tǒng)黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優(yōu)良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭優(yōu)百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統(tǒng)黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
思政課學習心得增強文化自信篇三
近些年來，農村文化自信已經成為一個熱門話題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實施，人們對鄉(xiāng)村文化的自信心得到了進一步的增強。在我個人的觀察和思考中，也深深感受到了鄉(xiāng)村文化自信的重要性。本文將通過探討鄉(xiāng)村文化自信的體會，理解鄉(xiāng)村文化的內涵和價值。
每個鄉(xiāng)村都有其獨特的文化之美。這種美是源于鄉(xiāng)村土地和自然環(huán)境的獨特性，也源于鄉(xiāng)村人民的智慧和努力。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村人民智慧的結晶，是中華民族的寶貴文化遺產。在鄉(xiāng)村，人們不僅能夠欣賞到美麗的風景和純凈的空氣，還能夠感受到淳樸的情感和溫暖的人文關懷。鄉(xiāng)村文化之美不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)的建筑風格和民俗習慣中，更體現(xiàn)在鄉(xiāng)村人民的生活態(tài)度和價值觀念中。只有真正理解了鄉(xiāng)村文化之美，我們才能真正增強鄉(xiāng)村文化的自信心。
第三段：傳承鄉(xiāng)村文化之責任。
鄉(xiāng)村文化的傳承是每個鄉(xiāng)村人民的責任。作為鄉(xiāng)村的新一代，我們應該肩負起傳承鄉(xiāng)村文化的重任。只有通過不斷的學習和探索，我們才能真正理解和感受到鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。傳承鄉(xiāng)村文化不僅是尊重和繼承前人的智慧，更是為了我們自己的精神世界能夠得到滋養(yǎng)和升華。在傳承鄉(xiāng)村文化的過程中，我們需要注重學習鄉(xiāng)土文化知識，培養(yǎng)對鄉(xiāng)村文化的熱愛和自豪感，積極參與到鄉(xiāng)村事務中去，以實際行動推動鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。
弘揚鄉(xiāng)村文化應該成為每個人的責任和義務。鄉(xiāng)村文化的弘揚不僅有助于增強我們個人的文化自信，更有助于傳播和推廣鄉(xiāng)村文化的獨特價值。我們可以通過組織文化活動，展示鄉(xiāng)村文化的魅力和特色；也可以通過開展鄉(xiāng)村文化研究，讓更多的人了解和認同鄉(xiāng)村文化的重要性。同時，我們還可以借助互聯(lián)網和現(xiàn)代科技手段，將鄉(xiāng)村文化推廣到更廣泛的群體中去。只有通過弘揚鄉(xiāng)村文化，擴大鄉(xiāng)村文化的影響力，我們才能真正增強鄉(xiāng)村文化的自信心。
第五段：展望鄉(xiāng)村文化的未來。
鄉(xiāng)村文化的未來是充滿希望的。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，越來越多的人開始重視鄉(xiāng)村文化的保護和發(fā)展。未來，鄉(xiāng)村文化將得到更多的關注和支持，鄉(xiāng)村文化自信也將不斷增強。我們應該抓住機遇，積極參與到鄉(xiāng)村文化的建設中去，用自己的行動為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展做出貢獻。相信在我們的共同努力下，鄉(xiāng)村文化會煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為我們的生活和精神世界帶來更多的美好。
總結：
增強鄉(xiāng)村文化的自信心，需要我們深入理解鄉(xiāng)村文化之美，承擔起傳承鄉(xiāng)村文化之責任，發(fā)揮弘揚鄉(xiāng)村文化之力量。只有通過這些努力，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的保護和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化在新時代煥發(fā)出新的活力和魅力。鄉(xiāng)村文化自信是一個長期的過程，我們需要持之以恒，用心去踐行，為鄉(xiāng)村文化的繁榮做出自己的努力。相信未來的鄉(xiāng)村文化一定會成為我們心靈的寄托和精神的家園。
思政課學習心得增強文化自信篇四
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統(tǒng)產業(yè)循環(huán)率、新興產業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉變，早日實現(xiàn)資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發(fā)展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發(fā)揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯(lián)系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節(jié)點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區(qū)域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。
同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出:“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！蔽覀円钊雽W習領會這一重要講話精神，把握好增強文化自信的著力點，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化這“三大文化”。
大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品格，已浸潤于每個中國人心中，成為百姓日用而不覺的價值觀，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄，增強了中華民族的骨氣和底氣。增強文化自信，就要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，對其中至今仍有借鑒價值的內容和形式加以改造，賦予其新的內涵和表達方式，增強其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。
大力弘揚革命文化。革命文化是中國革命取得勝利的文化支撐和精神動力，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨立解放、反對帝國主義侵略壓迫、反對封建主義和官僚資本主義剝削、實現(xiàn)民族偉大復興的正確方向;科學性，即革命文化堅持唯物史觀與唯物辯證法，堅持實事求是的科學精神，堅持理論與實踐相結合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實踐，又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動。增強文化自信，就要大力弘揚革命文化，彰顯時代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風骨，促進民族自新，為中華民族偉大復興注入強大精神動力。
大力弘揚社會主義先進文化。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，充分展現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來優(yōu)秀品質的文化。面向現(xiàn)代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關系國計民生的重大課題，系統(tǒng)總結改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐經驗，提出治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標推向前進。面向世界，就是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，探索關系人類前途命運的重大課題，提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。面向未來，就是準確把握中國特色社會主義發(fā)展的大趨勢，揭示我國經濟社會發(fā)展的大邏輯，始終保持強大的戰(zhàn)略定力。社會主義先進文化具有無可比擬的優(yōu)越性和先進性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當代中國發(fā)展和人類文明進步提供精神動力與智力支持。增強文化自信，就要大力弘揚社會主義先進文化，弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷提升國民文化意識、提升中華民族整體文化素質，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨特政治優(yōu)勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業(yè)改革發(fā)展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態(tài)修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統(tǒng)黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優(yōu)良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭優(yōu)百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統(tǒng)黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
思政課學習心得增強文化自信篇五
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，制造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不行磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最膚淺的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、進展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的樂觀提倡者和進展者。要用中華民族制造的一切精神財寶來以文化人、以文育人，決不行拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。指出："不忘原來才能開拓將來，擅長繼承才能更好創(chuàng)新。'中華傳統(tǒng)文化是我們民族的"根'和"魂'，假如拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，實行馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。要講清晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、進展脈絡、基本走向，講清晰中華文化的獨特制造、價值理念、鮮亮特色，增加文化自信和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓保藏在禁宮里的文物、陳設在寬闊大地上的`遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。仔細吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深化挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。大力宣揚中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學校訓練、理論討論、歷史討論、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義訓練，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增加做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統(tǒng)文化進行制造性轉化、創(chuàng)新性進展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和制造性進展的關系，重點做好制造性轉化和創(chuàng)新性進展。制造性轉化，就是要根據時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，給予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性進展，就是要根據時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增加其影響力和感召力。
思政課學習心得增強文化自信篇六
7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路。”
中華文明是人類歷史上唯一一個綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強政黨自信、國家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強中國人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅定中華民族偉大復興的歷史感和全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史自覺。
黨的十八大以來，習近平總書記多處強調要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重要論斷。
習近平總書記曾經指出，要立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時代的責任感，樹立正確文明史觀，全面認清歷史方位、提高歷史思維能力，增強文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。我們要深入學習貫徹落實習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，為建設社會主義文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
思政課學習心得增強文化自信篇七
心得體會。
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統(tǒng)產業(yè)循環(huán)率、新興產業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉變，早日實現(xiàn)資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發(fā)展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
弘揚“三個文化”，必須把握其基本內涵、領會其核心要義，緊密結合廣大黨員干部的思想實際和工作實際，使其轉化為深化“六權治本”、推進“六大發(fā)展”的強大思想保障和文化支撐。
弘揚法治文化，就是要做到崇尚法治、公平正義。從帝堯時代皋陶作為中華法治文化最早的奠基者之一開始，到春秋時期的“文公之教”、郭偃之法、趙盾之法、范宣子“刑書”，再到戰(zhàn)國時期的李悝變法、吳起變法和商鞅變法及荀子的法治思想，三晉法治文化成為當時時代主流，推動了中國社會的發(fā)展進程，其核心理念就是“崇尚法治、公平正義”。弘揚法治文化，就是要將現(xiàn)代法治理念與傳統(tǒng)法治文化結合起來，引導廣大干部群眾牢固樹立法治理念，不斷增強法治意識，形成尊崇法治、敬畏法律、自覺守法的良好習慣和社會環(huán)境，加快推動法治山西建設。
弘揚廉政文化，就是要做到清正廉潔、勤勉務實。三晉大地人才輩出，在不同歷史時期都涌現(xiàn)了一大批杰出的政治家，唐代名相狄仁杰、宋代宰相司馬光、清朝帝師陳廷敬等，無不以“清正廉潔、勤勉務實”的廉政思想和事跡著稱于世。弘揚廉政文化，就是要認真汲取我省歷史上廉政建設的寶貴遺產，夯實廉潔從政的文化基礎，營造廉潔從政的文化氛圍，引導廣大黨員干部牢固樹立廉潔從政的思想理念，切實做到為民務實清廉，推動全省上下更好地廉潔發(fā)展。
弘揚紅色文化，就是要做到堅定信念、一往無前。山西在革命、建設、改革的不同時期，三晉兒女以堅定的理想和信念，不畏艱險，英勇奮斗，用鮮血和生命鑄就了一座座不朽的精神豐碑。特別是抗日戰(zhàn)爭中，山西作為八路軍總部及三大主力師、中共中央北方局所在地，為奪取全民族抗日戰(zhàn)爭勝利做出了巨大犧牲和貢獻，孕育了彪炳青史、光耀千秋的太行精神。弘揚紅色文化，就是要繼承和發(fā)揚太行精神、呂梁精神、右玉精神等優(yōu)良精神中的紅色文化基因，傳承發(fā)揚堅定信念、不畏困難，一往無前、敢于勝利的寶貴精神，凝聚起萬眾一心、攻堅克難、干事創(chuàng)業(yè)的強大力量。
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統(tǒng)產業(yè)循環(huán)率、新興產業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉變，早日實現(xiàn)資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發(fā)展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
思政課學習心得增強文化自信篇八
長治是太行精神的重要發(fā)源地。近年來，長治市堅持以太行精神引領社會風尚，廣泛開展了理論研究、宣傳教育、旅游開發(fā)、道德實踐等各種傳承活動，有效凝聚全民共識，努力擴大社會認同，有力推動培育和踐行社會主義核心價值觀深入開展。
一、深化理論研究，筑牢思想基礎。
長治市市委把弘揚太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅持從理論研究入手，對太行精神的深刻內涵、形成背景、發(fā)展歷程、實踐特色、時代特征、當代價值進行了全方位的理論探討。一是面向領導干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會主義核心價值觀等重大問題,邀請專家學者從歷史和現(xiàn)實的結合上進行專題解讀，組織各級領導干部從理論和實踐的結合上暢談工作打算，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。二是面向全國舉辦太行精神研討會。邀請八路軍將帥子女、國內黨史軍史專家圍繞太行精神開展學術研討,近年來，全市舉辦專題研討會8次，200多名專家學者參加，形成理論成果500多篇，大大增強了老區(qū)人民的榮譽感和自豪感。三是面向專業(yè)力量組織理論研究。組織編寫了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰(zhàn)簡史》等各類理論著作60多部，民間自發(fā)組織的八路軍文化研究會、勞模文化研究會、雪芳精神研究會、紀蘭精神研究會等各類社團組織應運而生，推動太行精神理論研究工作蓬勃展開。
二、加強宣傳教育，構建精神支撐。
把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會宣傳等各個方面，推動太行精神內化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報紙、電臺、電視臺、網站開辟弘揚太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節(jié)目，組織新聞記者開展采風活動，深入宣傳弘揚太行精神的理論成果、生動實踐和先進典型，著力營造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現(xiàn)實題材，組織藝術創(chuàng)作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰(zhàn)殘陽》、戲劇《申紀蘭》、文學紀實《旗幟下的實踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術作品，面向群眾展演展播，充分展現(xiàn)革命歷史，生動再現(xiàn)感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會宣傳。結合重大活動、重大節(jié)日、紀念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國巡展，利用高速路兩側護坡制作八路軍群雕、軍民同戰(zhàn)宣傳版畫，規(guī)劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長廊、八路軍風情一條街、勞模文化廣場等，將太行精神宣傳融入社會生活的各個環(huán)節(jié)。
三、開發(fā)紅色旅游，弘揚革命傳統(tǒng)。
發(fā)揮長治革命紀念地眾多的優(yōu)勢，科學規(guī)劃，加大投入，打造精品，強化營銷，不斷加快紅色旅游開發(fā)，使之成為弘揚革命傳統(tǒng)、傳播先進文化的重要渠道。一是規(guī)劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對境內紅色旅游資源進行科學規(guī)劃，整體開發(fā)，打包推出旅游路線，精心設計推出長治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產品，在全市形成了貫穿武鄉(xiāng)、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產業(yè)帶。二是規(guī)劃紅色文化產業(yè)集聚區(qū)。按照規(guī)?；⒓夯l(fā)展的思路，在全市規(guī)劃了三個紅色文化產業(yè)集聚區(qū)。整合境內及周邊地區(qū)所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復制到磚壁，努力打造全國最大的八路軍文化集聚區(qū);整合全市愛國主義教育基地，擴建西溝展覽館，打造全國勞模文化集聚區(qū);整合劉伯承兵工廠、毛主席紀念堂和新中國第一個紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區(qū)。三是扎實推進紅色旅游項目建設。開發(fā)建設了八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點項目，同時對全市780多處革命遺址遺跡進行了保護性修繕和開發(fā)性建設。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節(jié)、太行紅山騎游文化周等節(jié)慶活動，推出了大型實景劇《太行山》。八路軍文化旅游節(jié)成為全省十大文化節(jié)慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉(xiāng)紅色旅游被納入全省十大核心景區(qū)。
四、開展主題實踐，培育文明風尚。
圍繞弘揚太行精神，精心設計載體，吸引群眾參與，先后組織開展了五類大型主題實踐活動。一是開展“革命傳統(tǒng)教育”主題活動。組織了愛國歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動，參與人數100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動。堅持不懈開展長治好人和道德模范評選推薦活動，涌現(xiàn)出了國家和省級道德模范及提名獎25人、中國好人26名、市級道德模范30人、長治好人20xx0多名。三是開展“關愛他人、奉獻社會”主題活動。精心組織開展學雷鋒、關愛空巢老人、關愛農民工、關愛留守兒童等各類志愿服務活動，全市志愿服務組織470多個、注冊志愿者5萬多人。四是開展“爭做美德少年”主題活動。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當一天八路軍”、紅色經典誦讀、網上祭英烈等活動，推動全市未成年人思想道德素質顯著提高，榮獲全國未成年人思想道德建設先進城市。五是開展“學習先進典型”主題活動。在全市各行各業(yè)中廣泛開展向申紀蘭、段愛平學習活動，推動全市上下形成了人人爭先進、行行有標兵、學習有榜樣、趕超有目標的生動局面。
五、融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)時代光芒。
堅持創(chuàng)新工作理念，運用現(xiàn)代技術，充分展現(xiàn)太行精神的時代光芒。一是推進愛國主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進一步豐富陳列內容，創(chuàng)新展覽形式，增添了模型、沙盤、雕塑等項目，融入高科技元素，大大增強了展覽的科學性和趣味性。八路軍太行紀念館的百團大戰(zhàn)半景畫館，在國內首次以半景畫形式，運用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期八路軍百團大戰(zhàn)的恢宏氣勢與壯烈情景，使觀眾產生強烈的視覺沖擊和心靈震撼。二是開發(fā)體驗式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰(zhàn)體驗園，真實還原抗戰(zhàn)時期八路軍生活、生產、工作、娛樂的歷史場景，設置了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項目，觀眾可以直接參與當一天八路軍、打一場游擊戰(zhàn)等活動項目，切身感受激烈的戰(zhàn)斗場面和艱苦的革命歲月。三是建設網上紀念館。充分運用網絡媒體作用，建設門戶網站，通過音像、視頻、動畫、幻燈等數字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動態(tài)，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務，講好紅色故事，傳播長治聲音，大大增強了紅色文化的影響力，有力推動社會主義核心價值觀深入群眾、深入人心。
思政課學習心得增強文化自信篇九
在日常學習、工作和生活中，說到書信，大家肯定都不陌生吧，書信可以傳達自己的思想感情。那么，怎么去寫信呢？以下是小編幫大家整理的學習國學，增強文化自信作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
越是要準備留學，越是要多學一點國學。在首屆康奈爾北京峰會上，清華大學國學院院長陳來在演講中說，“歷史的經驗就是這樣的，我們看100年前的老前輩，他們就是這樣的一個狀態(tài)，越是準備留學，越是在留學，就要多學一點國學。”
在中國近現(xiàn)代文化史上有一個突出的現(xiàn)象：那些被后世譽為大師的學者大都學貫中西，既具備現(xiàn)代學術視野和知識背景，又具備深厚的民族文化素養(yǎng)。這一特點不僅僅表現(xiàn)在哲學社會科學領域，就是在科學界也很突出，比如楊振寧、丘成桐、陳省身等大科學家對中國傳統(tǒng)哲學文化的了解遠超一般學人，體現(xiàn)出廣博深湛的學術情懷。培育博雅之士是全世界教育工作者的目標，西方學校至今仍高度重視傳統(tǒng)經典的'教學，荷馬史詩、莎士比亞戲劇等都是必讀書目。我國近來也越來越重視傳統(tǒng)國學的教育，《論語》等經典著作銷量大增。特別是在當今留學年齡日趨低齡化的背景下，有針對性地加強國學教育，讓小留學生們多了解一點中華民族歷史，多掌握一些中華傳統(tǒng)文化常識，對于他們增強民族文化自信大有益處。而且，只有在充分了解中西文化的基礎上對彼此的優(yōu)劣才有更準確的認知，這是學習國學的另一層深意。
思政課學習心得增強文化自信篇十
中華民族具有五千多年連綿不斷連綿不絕的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的儒家文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族尤為深沉的精神追求，包含著人類文明最根本的精神基因，代表著中華文明獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的誘人滋養(yǎng)。中國共產主義青年團自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和者。要用中華民族創(chuàng)造的一切來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來才能開辟預計未來，善于繼承才能更好不斷創(chuàng)新?！敝腥A傳統(tǒng)文化是中華我們民族融合的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持思想的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講起厚古薄今，也不能片面地講起厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信堅韌和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)中華文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代資產價值。大力宣傳中國人民和中華民族的守衛(wèi)者優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、詩作等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立和堅持精確正確的唯物主義、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統(tǒng)傳統(tǒng)人文進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術馬克思主義與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點扎實推進做好批判性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對加以至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式那些改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的當新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
傳承和弘揚大同傳統(tǒng)文化，并不意味著瑞維尼，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程當中，不斷努力學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明禮儀因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當然要學習仿效，而且要認真學習借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
思政課學習心得增強文化自信篇十一
摘要：在全球化的時代語境下，多元文化相互激蕩，對外漢語教師在實際教學中要樹立并堅持文化自覺和文化自信的文化觀，這樣才能正確詮釋與表達中國文化的獨特內涵與精神，讓每一位學習者了解、喜歡、認同漢語背后的中國文化，為漢語的國際推廣和中國文化“走出去”做出貢獻。
關鍵詞：文化自覺;文化自信;文化認同;文化觀。
隨著我國經濟的飛速發(fā)展與國際地位的不斷提升，全球“漢語熱”不斷升溫。
許多強國無不積極推廣自己的語言，把語言傳播列入國家文化戰(zhàn)略與外交戰(zhàn)略的范疇內，努力為本國語言在全球化時代語境下與文化多元化的框架中，謀求更廣闊的發(fā)展前景。
我國將漢語推廣視為提升國家軟實力的戰(zhàn)略舉措，主要通過對外漢語教學來實現(xiàn)。
而對外漢語教學的重心之一就是通過文化教學傳播中國文化，在世界各國傳播優(yōu)秀的中華民族精神和價值觀，贏得世界對中國文化的認同感，構建良好的中國國家形象，從而提升中國的國際地位和影響力。
無論在海外的孔子學院中，還是在境內的高校國際教育里，中國文化的傳播都顯示出了巨大的魅力。
語言所承載的文化能夠在潛移默化中對他國產生持久而深刻的影響。
對外漢語教學是服務于國家文化戰(zhàn)略的，在教學過程中并非只是將純語言問題講清楚，或對語言中的文化內涵知識蜻蜓點水、一帶而過，而是在國家文化戰(zhàn)略的宏觀背景下，以何種文化觀統(tǒng)領語言教學工作，令其朝著更為有效、有深度、有廣度的方向實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
在全球化的時代語境下，多元文化相互激蕩，具有不同文化背景的學生在新文化環(huán)境中學習異國語言會出現(xiàn)很多不適。
這就要求對外漢語教師樹立正確的文化觀，合理詮釋與傳達中國文化別具一格的內涵與精神，使學生更容易理解與認同中國文化，從而提高其學習漢語的興趣與效率;在使用漢語進行跨交際過程中，讓每一位學生了解、喜歡、認同漢語背后的中國文化，為漢語的國際推廣和中國文化“走出去”做出貢獻。
通過具體的教學實踐，借鑒費孝通先生的觀點，筆者認為在對外漢語教學中，對外漢語教師應該建構文化自覺與文化自信的文化觀。
費先生提出了“文化自覺”的理論，認為其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。
全球化過程中的“文化自覺”指的就是世界范圍內文化關系的多元一體格局的建立，指的就是在全球范圍內實行和確立“和而不同”的文化關系。
這種文化自覺意識必然使我們對自身文化有正確而客觀的認識。
在實現(xiàn)文化自覺的基礎上，我們才會有能力、有信心重新更深入地認識文化的社會性和歷史性，這又會幫助我們加強對文化的認識，領略到中國文化的時代特色與時代魅力，進而獲得對中國文化價值合理性的信心，把中國文化中好的東西提煉出來講清楚，應用到實際教學中去，使學習者接受、認同并變成世界性的東西。
“文化自覺”與“文化自信”兩者相互包含、相互依存、相互促進，是一個有機整體。
一定意義上講，文化自覺來源于文化自信，文化自信又會推動文化更加自覺。
在全球多元一體的文化背景下，既保有對自身優(yōu)良文化的親切體驗感、認同感和歸屬感，又能對其他文化的精華部分持有尊重和欣賞的態(tài)度;既立足于本土，又放眼于世界，這樣才能形成“和而不同”的文化關系。
一名合格的對外漢語教師，首先要對中國文化有一個深入的了解與認識，有一個整體、較為全面的準確把握。
了解中國文化的歷史淵源及發(fā)展進程，能夠比較準確地把握中國文化核心與特質，進而打下扎實的文化功底，具備較好的中國文化素養(yǎng)。
在實際教學過程中，對外漢語教師應自覺將中國核心的價值觀、人生哲學、品格智慧、人文倫理、民族風情等中國文化的精髓融入其中，在循序漸進的文化傳播過程中，向學生展示一個真實的中國，既不能以偏概全、以點帶面，也不能大而化之、泛泛而談，既要有文化自信，也要正視我們的欠缺之處。
要把對中華文化的理解化作為一種教學信念貫穿到教學工作中，令學生能夠領略到中華文化的真正魅力，在此基礎上才能在對外漢語教學中加強自身對文化主體的認同，堅定自己的文化自信心，才能以寬松的文化心態(tài)傳播本國文化，才能讓學生不帶偏見和誤解地看待中國文化，欣賞中國文化，認同中國文化，實現(xiàn)漢語推廣的最終目標。
將這種文化自覺、文化自信的文化觀作為方法論指導實踐教學，就可以解決諸多由于文化差異產生的問題，進一步推動中國文化的發(fā)展創(chuàng)新，使其熠熠生輝地屹立在世界日益多元的文化格局中。
我們必須在國家文化戰(zhàn)略的高度，深刻認識到在對外漢語教學中構建對外漢語教師文化自覺和文化自信的文化觀的必要性，進一步增強推進文化傳播的自覺性和堅定性，以高度的文化自覺和文化自信，推動漢語國際推廣，為實現(xiàn)中國和平崛起、中華民族偉大復興提供強大支撐。
參考文獻：
[1]費孝通.關于“文化自覺”的一些自白[j].學術研究，(7).
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[3]許琳.漢語加快走向世界是件大好事[j].語言文字應用，(s1).
[4]唐智芳.文化視域下的對外漢語教學研究[d].長沙：湖南師范大，.
文化全球化.文化安全.文化自覺【2】。
[摘要]文化全球化與經濟全球化相伴隨，是人類文明發(fā)展不可逆轉的趨勢。
文化全球化是一把“雙刃劍”，它既為我國文化發(fā)展提供機遇，也使我國面臨文化強權的挑戰(zhàn)與威脅，文化安全問題日益凸顯。
以高度的文化自覺，積極應對文化全球化，努力建設和諧文化，為我國文化的科學發(fā)展創(chuàng)造安全環(huán)境，是當前我國必須認真對待的問題。
[關鍵詞]文化全球化;文化多元化;文化安全;文化自覺。
當今時代，經濟全球化已是人類社會不可逆轉的趨勢。
在經濟全球化的推動下，各國科技、信息、觀念、文化相互交流，共同發(fā)展。
其實，與經濟全球化相同，文化全球化也是人類發(fā)展的大趨勢。
只是由于人們觀察問題的角度有差異，導致對文化全球化的不同理解。
一
全球化，首先是經濟的全球化，它是一種以經濟全球化為基礎的各種因素相互作用產生合力的結果，是資本主義生產方式在全球的推廣與擴張。
《共產黨宣言》中指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。
物質的生產是如此，精神的生產也是如此。
各民族的精神產品成了公共的財產。
民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族和地方的文學形成了一種世界的文學”，“它迫使一切民族――如果他們不想滅亡的話――采用資產階級的生產方式;它迫使它們在那里推行所謂的文明，即變成資產階級。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！瘪R克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。
同樣，資本主義文化也必將駕馭文化全球化，進而走向全世界。
當然，這種意義上的文化全球化乃是資本主義文化在全球的擴張，它將導致全球文化的同質化，不利于構建全球文化共同發(fā)展的圖景。
關于“文化全球化”，學術界有以下兩類觀點：一類是否認文化全球化的存在，認為文化全球化是對全球化的泛化。
另一類則承認文化全球化的存在，但其中觀點各異。
主要包含三種觀點：第一，文化全球化意味著全球文化同質化，即某些具有共性意義的文化特征在全球獲得的普遍認同。
文化作為人類的創(chuàng)造物，既體現(xiàn)民族特性，又是人類智慧的結晶，集民族性與世界性于一體。
全球性問題諸如人類面臨的生態(tài)、資源、倫理等問題的凸顯，迫切要求人類采取一致行動，維護共同利益。
此種意義上的文化全球化體現(xiàn)了人類文化同質性的特點。
第二，文化全球化是資本主義文化的全球化，即美國文化的全球化。
美國杜克大學教授弗雷德里克詹姆遜認為，文化的全球化是真正意義的全球化，是“界定全球化的真正核心：世界文化的.標準化;美國的電視，美國的音樂，好萊塢的電影，正在取代世界上其他一切東西。”他甚至認為文化全球化的后果，是美國的大眾文化模式取代世界上各個民族的傳統(tǒng)文化。
在此過程中，其他各民族國家文化將遭遇邊緣化的威脅乃至破壞。
資本主義文化的全球化實質上是文化霸權的體現(xiàn)。
思政課學習心得增強文化自信篇十二
有一種東西無法表演,那就是自信.與打腫臉充胖子的包裝、夜郎自大的`無知不同,自信來自文化上的自立和自重,這是我面對林谷芳先生時的第一感受.
作者：祝勇作者單位：刊名：書屋英文刊名：thestudy年，卷(期)：“”(11)分類號：g0關鍵詞：
思政課學習心得增強文化自信篇十三
文化自信是我們民族復興的重要支撐，而青年團員更是文化自信的重要代表。我們作為一名青年團員，應該如何增強自己的文化自信呢？在我長期的團委工作和學習經驗中，我發(fā)現(xiàn)了一些行之有效的方法，希望與大家分享。本文將從學習文化、自我認識、思想意識和社會實踐四個方面進行探討，希望對大家的文化自信有所幫助。
第二段：學習文化。
青年團員應該具有廣泛的學習興趣和閱讀習慣。我們可以看一些有關我國文化、歷史、哲學、文學等領域的優(yōu)秀著作，提高自己的文化素養(yǎng)。同時，我們還可以通過觀看書畫、音樂、戲劇、電影等文化藝術形式，感受到中國文化的魅力。在學習的過程中，我們還要學會懷疑和追問，提出有建設性的問題，不僅是為了深入理解文化內涵，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和獨立思考能力。
第三段：自我認識。
如何才能更好地增強文化自信？青年團員要先了解自己，樹立正確的人生態(tài)度。我們可以通過自我反思、自我評價和自我認識等方法，了解自己的性格、能力和特點，找到自己的興趣和長處。同時，我們還要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，不斷提高自己的道德水平和文化素養(yǎng)。只有自我認識清晰，才能夠更好地增強文化自信。
第四段：思想意識。
青年團員應該具有昂揚向上的精神風貌和強烈的責任感。我們應該積極參與各類思想教育活動，充分發(fā)揚自己的個性和優(yōu)點，同時還要表現(xiàn)出對國家、社會的責任感和使命感。在思想意識方面，我們還應該具有批判性思維和創(chuàng)新性思維，不斷探索和創(chuàng)造新的文化形式和思想方式。
第五段：社會實踐。
最后，要增強文化自信，我們還需要積極參與社會實踐活動。通過參與各類公益活動、志愿服務活動、文化交流活動等，增強自己的文化自信和領導能力，同時也能夠更好地貢獻自己的力量。在社會實踐中，我們還能夠學習到更多的文化知識和技能，感受到社會的各種差異和矛盾，加深自己的文化自信和社會責任感。
總結。
作為一名青年團員，增強文化自信是非常重要的，我們應該在學習文化、自我認識、思想意識和社會實踐等方面下功夫，持之以恒，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和綜合能力。只有擁有了強烈的文化自信，我們才能成為現(xiàn)代化建設的有力推動者，為民族復興貢獻自己的力量。
思政課學習心得增強文化自信篇十四
心理學上有一種說法，當一個人歇斯里底的要證明某個東西的時候，那說明他現(xiàn)在正缺少這個東西，或者在這個方面做的不夠好，有短板。我覺得，文化就是這樣一個東西。
十九大報告里，習近平主席專門提到一點，就是中國人的文化自信。但是，這一方面是我們的短板，也是痛點。
每到圣誕節(jié)前夕，關于抵制洋節(jié)，愛國忠貞的言論又開始刷屏。而且這一類信息下面都會打個括號，里面寫著，如果你愛國請你動動手轉發(fā)。這句話有個潛臺詞，如果你不轉發(fā)，就是不愛國。
我就納悶了，世界都成地球村了，現(xiàn)在不就是過一個節(jié)日嘛，又跟愛不愛國有什么關系呢!
一旦有人戳痛時，鋪天蓋地的討伐就開始了。其實，討伐有什么用呢，現(xiàn)代社會，文化的傳承和發(fā)展，不僅僅靠著單純的說教就可以傳承的，傳統(tǒng)文化，民族記憶傳播的形式也需要創(chuàng)新，要與時俱進。
漢字聽寫大會，喚起了人們對古老漢字的熱愛;詩詞大會，讓人們重新認識到古典詩詞的美;見字如面，朗讀者，又一次把我們拉回到傳統(tǒng)家風的諄諄教誨中;我在故宮修文物，讓我們近距離認識文物，認識民族的文化記憶，喚起我們民族的自豪感和自信心。
民眾哪里不愛國了?時時刻刻都在愛著，因為愛的深沉，所以少了一些外在的喧囂。外來文化節(jié)日的沖擊，讓我們惶恐不安，這很正常，民族復興的焦灼，文化受侵的焦慮，但我覺得，這是我們走向強國之路的必然陣痛。
發(fā)展中國家如此，即使發(fā)達的美國也是如此。面對中國貨物文化的輸出，他們的文化界，也有人憂心忡忡，擔心美國老大地位不保。
當年美國電影功夫熊貓上映時，網絡上有人大聲疾呼，中國文化到了最危險的時刻了，外國人都可以用我們的優(yōu)秀文化符號做出強勢的文化輸出，而我們呢?一時間悲觀論調滿地，好像中國傳統(tǒng)的文化信息就會葬送在我們手里。
結果呢?尤其是十八大以后，中國優(yōu)秀的影片也如雨后春筍般，異軍突起。大圣歸來，大魚海棠，阿唐的故事等等，一大批優(yōu)秀的動畫，票房口碑皆佳。甚至在海外還掀起了中國動畫熱。
所以嘛，中國人就得有這樣的文化自信。世界是開放的世界，中國積極融入世界，世界也熱情的擁抱中國，洋節(jié)在中國盛行也不是什么新鮮事。
隨著中國綜合國力的提升，中國的傳統(tǒng)佳節(jié)也在海外擁有巨大的粉絲團，比如中國的春節(jié)，元宵節(jié)，中國人過，很多外國人也過。因為老外也被咱們節(jié)日的氛圍吸引了，他們也想融進來，親自感受中國文化的魅力。
當然，也有一些外國人叫囂，替自己國家傳統(tǒng)文化擔憂，因為中國的影響力實在太強勁了。
曾經，在世界上，有人地方就有中國人。如今，在中國，有人的地方，就會有外國人，在這里，我看到了一個自信的中國，一個內心強大的中國，一個富庶的中國。
我曾在國際交流學院給留學生上過一年的現(xiàn)代漢語課。學生主要來自中亞五國，還有俄羅斯，東歐一些國家的。日本韓國的也有一些。我印象最深的是一位新西蘭的學生，那一年她四十五歲。
她以前曾來過中國幾次，主要是做義工，宣傳艾滋病的防治工作。后來，慢慢被中國文化吸引了。
如今，她一個人從新西蘭來到中國，只身來到遙遠的大西北，就是為了學習純正的普通話，感受中國的風土民情，深入了解中國。
她用蹩腳的普通話說，我喜歡中國，喜歡中國的漢字，喜歡中國的食物。我相信一定可以把漢語學好，hsk(漢語水平能力考試)一定可以過關。
還有好多這樣的留學生，因為熱愛中國的漢字，因為愛中國的美食，因為愛中國的功夫，因為愛中國的傳統(tǒng)技藝，不遠萬里，來到中國，學習漢語，了解中國。有的甚至在中國結婚，定居。
我覺得這是好事，開放，包容，自信，富強的大國，應該是這樣的一種姿態(tài)。中國將會加大開放的力度，加快改革的步伐，中國需要世界，世界也需要中國。
年輕人過洋節(jié)，圖新鮮而已。殊不知，很多外國人也被中國文化迷的神魂顛倒，特朗普的外孫女不就是一個中國文化迷嘛，普通話，唐詩宋詞，民間歌曲，中國樂器，中國禮儀，學的有板有眼。外國人也有中國劫，中國人得有這樣的自信。
百年積貧積弱，我們需要看到屈辱，需要奮發(fā)圖強，早日實現(xiàn)中國夢。但是，也應該看到，一百多年的時光里，我們的先輩是如何一點點融入世界，直至站在世界舞臺的中央!
公眾號：戴月荷鋤歸。
思政課學習心得增強文化自信篇十五
黨的十九大報告提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是當前和今后一段時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想，是我們把握大勢、謀劃工作和做好本職的大邏輯。新時代中國特色社會主義思想資料豐富、好處深遠，八個明確和十四個堅持，勾畫了我們未來前進的方向。報告在第三部分“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”中提出八個明確，其中第三個明確，指出“明確中國特色社會事業(yè)總體布局是五位一體，戰(zhàn)略布局是四個全面，強調堅定四個自信”。五位一體，是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)禮貌建設。四個全面，是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。四個自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。那里，我談一談對“四個自信”的學習體會，不對之處，請大家批評指正。
個人認為，文化自信，是最核心的自信，是其他三個自信的基礎。習近平總書記說，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們中國文化，有幾個特點：一是獨自原創(chuàng)，源自中土，不是受外來文化啟發(fā)的，如歐洲、美國、日本等，影響了東亞世界上千年。二是自成體系，與印度、西方文化并稱三大文化系統(tǒng)。三是巍然獨存，埃及、巴比倫、印度、波斯和希臘等都已消亡。四是兼收并蓄，同化別的文化力量最為強大，魯迅先生說的拿來主義是最好的表述。
十九大報告提出，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民帶給精神指引。這段話寫得十分有力量，我理解這段話正是四個自信的最好注釋。從那里，我們能夠找到馬克思主義中國化的根源和原因，歸納起來是八個字：實事求是，知行合一。說兩個小故事來舉例，分別是中國共產黨人“四個自信”的政治版本和經濟版本。
第一個是毛主席為什么要寫《矛盾論》和《實踐論》。兩論是毛主席在抗日軍政大學講哲學的講稿，講演時間為1937年的7、8月。當時的背景是：第二次國內革命戰(zhàn)爭結束，抗日戰(zhàn)爭開始。我們的書上說，毛主席的目的是從哲學上對兩次國內革命戰(zhàn)爭個性是第二次國內革命戰(zhàn)爭的經驗進行總結，用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大干部，以迎接抗日戰(zhàn)爭新階段的到來。為什么要從哲學上來總結，用思想來武裝干部、教育群眾呢?如果回到清末民初，我們就很好理解，當時國人的自信已經到了危急存亡和瀕臨崩潰的程度。魯迅在九一八事變三周年寫了一篇文章，就是《中國人失掉自信力了嗎》。
當時共產黨面臨的形勢也十分危急。1927年蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命，從漢口的八七會議、1927年-1934年工農武裝割據、1934年10月-1936年10月長征，直到1935年九一八事變、1936年12月西安事變和1937年7月盧溝橋事變。當時的中國共產黨，在革命路線和方向上沒有自己的立場，基本上被蘇聯(lián)控制的共產國際指揮，一切大事都要聽共產國際的。
為什么前期會失敗?看一看毛主席在第一、二次國內革命戰(zhàn)爭的文章就明白。1925年12月《中國社會各階級的分析》，1927年3月《湖南農民運動考察報告》，1928年10月《中國的紅色政權為什么能夠存在?》1928年11月《井岡山的斗爭》，1929年12月《關于糾正黨內的錯誤思想》，1930年1月《星星之火能夠燎原》，1930年5月《反對本本主義》以及1936年12月《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。毛主席在中國革命的實踐中在尋找理論、道路的方向。在這個時候，要明確反對的是兩種觀點，一個是陳獨秀的革命領導權問題，一個是王明的右傾投降主義。
看看陳獨秀的觀點。陳獨秀認為，一是中國殖民地半殖民地的政治及經濟狀況，決定了中國革命的性質是全民族各階級共同起來謀政治經濟之獨立的國民革命，革命的前途自然是資產階級的勝利。二是工人階級在國民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨立的革命勢力。概括說起來，是因為殖民地半殖民地產業(yè)還未發(fā)達，連資產階級都很幼稚，工人階級在客觀上更是幼稚了。不但在數量上是很幼稚，而且在質量上也很幼稚。三是農民居住散漫勢力不易集中，文化低生活欲望簡單易于趨向保守，中國土地廣大易于遷徙被難茍安，這三種環(huán)境是造成農民難以加入革命運動的原因。斷言號召開展農民運動，是決不能實現(xiàn)的幻想。四是半殖民地的中國社會狀況既然需要一個資產階級的民主革命，在這革命運動中，革命黨便須取得資產階級的充分的援助;資產階級的民主革命若失了資產階級的攝助，在革命事業(yè)中便沒有階級的好處和社會的基礎。殖民地半殖民地的各社會階級固然一體幼稚，然而資產階級的力量究竟比農民集中，比工人雄厚，因此國民運動若輕視了資產階級，是一個很大的錯誤觀念。
思政課學習心得增強文化自信篇十六
理想信念是中國共產黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅持堅定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
共產主義理想和社會主義信念，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景，是黨歷經艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時期，靠著對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢；長征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陜甘；延安時期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地；西柏坡時期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍圖。
歷史啟迪我們，理想信念關乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖；理想信念是黨性的本質要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時代條件下，黨的建設發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要。一是應對四大考驗、四大危險的迫切需要。隨著世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨四大考驗、四大危險的嚴峻挑戰(zhàn)。有效應對這些挑戰(zhàn)，必須強化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數黨員干部在利益格局調整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。
矢志不渝追求真理；要用科學理論武裝頭腦堅守共產黨人的政治靈魂；要學好和遵守黨章黨規(guī)始終把紀律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價值砥礪高尚情操。要加強黨性修養(yǎng)喚醒黨員意識勤于自省慎獨慎微；要提升道德境界自覺遠離低級趣味自覺抵制歪風邪氣。三是認準目標方向立足崗位進取。要牢記兩個百年奮斗目標自覺投身全面建成小康社會的偉大進程；要踐行三嚴三實在辛勤勞動中追求價值在悉心奉獻中報國為民。四是不懼艱難險阻敢于負重擔當。要在困難挫折面前發(fā)揚百折不撓、無堅不摧的英雄氣概；要在急難險重任務面前敢于沖鋒在前適時亮劍。
思政課學習心得增強文化自信篇十七
xx日，湖北省委常委會指出，全省廣大黨員特別是各級領導干部要以“兩學一做”為契機，深入學習弘揚老一輩革命家、革命先烈的精神，堅持把自己擺進去，堅持問題導向，對照黨章黨規(guī)黨紀，深學細照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應新的歷史時期黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。
“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’”，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本?！笨倳浗虒V大共產黨員，要樹立正確的理想信念，堅定共產主義理想。而長征精神就是堅定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動的標尺，更從作風整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷。”誠然，在從嚴治黨的高壓態(tài)勢下，仍有個別少數黨員政治生活隨意化、原則性不強、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對工作標準要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細小，但都是缺乏信仰、淡化長征精神的表現(xiàn)。
當前，全黨上下廣泛開展“兩學一做”學習教育，著重解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進性和純潔性。筆者認為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質展現(xiàn)”，不僅應納入“兩學一做”學習教育體系，更樹立了“合格黨員”的標尺，必須認真學習、努力領會，并將其不折不扣的應用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當面對風雨，我們都要堅定“風瀟馬嘶越雪山”的執(zhí)著;每當直陷困境，我們都要堅持“天蒼地茫過草地”的堅韌;每當逆水不前，我們都要堅定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅定甘之如飴的紅色信仰，才能時刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內化于心，外化于行，不斷轉變思想作風和工作作風，增強服務意識，提高服務本領，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰(zhàn)士學習公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計較個人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻、有所作為的合格黨員。
思政課學習心得增強文化自信篇一
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發(fā)揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯(lián)系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節(jié)點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區(qū)域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。
思政課學習心得增強文化自信篇二
10月28日，長治高新區(qū)召開“弘揚太行精神、增強文化自信”專題研討會，區(qū)領導班子成員圍繞“弘揚太行精神增強文化自信”主題，結合各自工作，暢談了認識和體會。高新區(qū)管委會主任張圣主持。黨工委副書記姚俊芳、紀工委書記張劍出席。
會議指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨特政治優(yōu)勢和不竭力量源泉。
就如何學好太行精神、弘揚太行精神，用太行精神指導高新區(qū)各項工作。張圣指出，一要深刻理解太行精神的科學內涵。全區(qū)各級各部門要緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”和市第十一次黨*會的決策部署，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，把太行精神轉化為不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的永續(xù)動力，全面加快高新區(qū)經濟社會發(fā)展步伐。二要把太行精神植根到理想信念上。學好革命先輩們堅定的理想信念，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。三要把太行精神落實到創(chuàng)新開放上。在創(chuàng)新發(fā)展上，要繼續(xù)大力實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，把增強自主創(chuàng)新能力作為戰(zhàn)略基點，積極引導和鼓勵全社會關注創(chuàng)新、支持創(chuàng)新、投入創(chuàng)新，通過創(chuàng)新來擺脫路徑依賴，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢。在開放發(fā)展上，要充分發(fā)揮高新區(qū)外資企業(yè)較多、政策環(huán)境優(yōu)越的優(yōu)勢，主動對接“一帶一路”、環(huán)渤海經濟區(qū)等國家戰(zhàn)略，推動對內對外開放相互促進、“引進來”和“走出去”更好結合，努力打造開放型經濟新局面，切實把高新區(qū)的開放優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。四要把太行精神體現(xiàn)到轉變作風上。要繼續(xù)堅持黨要管黨、從嚴治黨，全方位推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平;要牢記黨的宗旨，堅持群眾路線、群眾觀點，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系;要繼續(xù)保持不畏艱辛、不怕艱難的革命熱情，敢想敢干、敢作敢為的拼搏精神，以“人一之我十之、人十之我百之”的勁頭，以“馬上就辦、真抓實干”的作風，主動擔當、主動作為，努力開創(chuàng)高新區(qū)各項事業(yè)新局面。區(qū)機關、事業(yè)、派駐機構負責人參加會議。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨特政治優(yōu)勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨*會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業(yè)改革發(fā)展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態(tài)修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統(tǒng)黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優(yōu)良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭優(yōu)百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統(tǒng)黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
思政課學習心得增強文化自信篇三
近些年來，農村文化自信已經成為一個熱門話題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實施，人們對鄉(xiāng)村文化的自信心得到了進一步的增強。在我個人的觀察和思考中，也深深感受到了鄉(xiāng)村文化自信的重要性。本文將通過探討鄉(xiāng)村文化自信的體會，理解鄉(xiāng)村文化的內涵和價值。
每個鄉(xiāng)村都有其獨特的文化之美。這種美是源于鄉(xiāng)村土地和自然環(huán)境的獨特性，也源于鄉(xiāng)村人民的智慧和努力。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村人民智慧的結晶，是中華民族的寶貴文化遺產。在鄉(xiāng)村，人們不僅能夠欣賞到美麗的風景和純凈的空氣，還能夠感受到淳樸的情感和溫暖的人文關懷。鄉(xiāng)村文化之美不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)的建筑風格和民俗習慣中，更體現(xiàn)在鄉(xiāng)村人民的生活態(tài)度和價值觀念中。只有真正理解了鄉(xiāng)村文化之美，我們才能真正增強鄉(xiāng)村文化的自信心。
第三段：傳承鄉(xiāng)村文化之責任。
鄉(xiāng)村文化的傳承是每個鄉(xiāng)村人民的責任。作為鄉(xiāng)村的新一代，我們應該肩負起傳承鄉(xiāng)村文化的重任。只有通過不斷的學習和探索，我們才能真正理解和感受到鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。傳承鄉(xiāng)村文化不僅是尊重和繼承前人的智慧，更是為了我們自己的精神世界能夠得到滋養(yǎng)和升華。在傳承鄉(xiāng)村文化的過程中，我們需要注重學習鄉(xiāng)土文化知識，培養(yǎng)對鄉(xiāng)村文化的熱愛和自豪感，積極參與到鄉(xiāng)村事務中去，以實際行動推動鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。
弘揚鄉(xiāng)村文化應該成為每個人的責任和義務。鄉(xiāng)村文化的弘揚不僅有助于增強我們個人的文化自信，更有助于傳播和推廣鄉(xiāng)村文化的獨特價值。我們可以通過組織文化活動，展示鄉(xiāng)村文化的魅力和特色；也可以通過開展鄉(xiāng)村文化研究，讓更多的人了解和認同鄉(xiāng)村文化的重要性。同時，我們還可以借助互聯(lián)網和現(xiàn)代科技手段，將鄉(xiāng)村文化推廣到更廣泛的群體中去。只有通過弘揚鄉(xiāng)村文化，擴大鄉(xiāng)村文化的影響力，我們才能真正增強鄉(xiāng)村文化的自信心。
第五段：展望鄉(xiāng)村文化的未來。
鄉(xiāng)村文化的未來是充滿希望的。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，越來越多的人開始重視鄉(xiāng)村文化的保護和發(fā)展。未來，鄉(xiāng)村文化將得到更多的關注和支持，鄉(xiāng)村文化自信也將不斷增強。我們應該抓住機遇，積極參與到鄉(xiāng)村文化的建設中去，用自己的行動為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展做出貢獻。相信在我們的共同努力下，鄉(xiāng)村文化會煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為我們的生活和精神世界帶來更多的美好。
總結：
增強鄉(xiāng)村文化的自信心，需要我們深入理解鄉(xiāng)村文化之美，承擔起傳承鄉(xiāng)村文化之責任，發(fā)揮弘揚鄉(xiāng)村文化之力量。只有通過這些努力，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的保護和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化在新時代煥發(fā)出新的活力和魅力。鄉(xiāng)村文化自信是一個長期的過程，我們需要持之以恒，用心去踐行，為鄉(xiāng)村文化的繁榮做出自己的努力。相信未來的鄉(xiāng)村文化一定會成為我們心靈的寄托和精神的家園。
思政課學習心得增強文化自信篇四
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統(tǒng)產業(yè)循環(huán)率、新興產業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉變，早日實現(xiàn)資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發(fā)展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發(fā)揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯(lián)系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節(jié)點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區(qū)域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。
同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出:“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！蔽覀円钊雽W習領會這一重要講話精神，把握好增強文化自信的著力點，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化這“三大文化”。
大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品格，已浸潤于每個中國人心中，成為百姓日用而不覺的價值觀，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄，增強了中華民族的骨氣和底氣。增強文化自信，就要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，對其中至今仍有借鑒價值的內容和形式加以改造，賦予其新的內涵和表達方式，增強其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。
大力弘揚革命文化。革命文化是中國革命取得勝利的文化支撐和精神動力，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨立解放、反對帝國主義侵略壓迫、反對封建主義和官僚資本主義剝削、實現(xiàn)民族偉大復興的正確方向;科學性，即革命文化堅持唯物史觀與唯物辯證法，堅持實事求是的科學精神，堅持理論與實踐相結合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實踐，又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動。增強文化自信，就要大力弘揚革命文化，彰顯時代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風骨，促進民族自新，為中華民族偉大復興注入強大精神動力。
大力弘揚社會主義先進文化。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，充分展現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來優(yōu)秀品質的文化。面向現(xiàn)代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關系國計民生的重大課題，系統(tǒng)總結改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐經驗，提出治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標推向前進。面向世界，就是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，探索關系人類前途命運的重大課題，提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。面向未來，就是準確把握中國特色社會主義發(fā)展的大趨勢，揭示我國經濟社會發(fā)展的大邏輯，始終保持強大的戰(zhàn)略定力。社會主義先進文化具有無可比擬的優(yōu)越性和先進性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當代中國發(fā)展和人類文明進步提供精神動力與智力支持。增強文化自信，就要大力弘揚社會主義先進文化，弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷提升國民文化意識、提升中華民族整體文化素質，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨特政治優(yōu)勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業(yè)改革發(fā)展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態(tài)修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統(tǒng)黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優(yōu)良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭優(yōu)百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統(tǒng)黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
思政課學習心得增強文化自信篇五
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，制造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不行磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最膚淺的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、進展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的樂觀提倡者和進展者。要用中華民族制造的一切精神財寶來以文化人、以文育人，決不行拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。指出："不忘原來才能開拓將來，擅長繼承才能更好創(chuàng)新。'中華傳統(tǒng)文化是我們民族的"根'和"魂'，假如拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，實行馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。要講清晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、進展脈絡、基本走向，講清晰中華文化的獨特制造、價值理念、鮮亮特色，增加文化自信和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓保藏在禁宮里的文物、陳設在寬闊大地上的`遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。仔細吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深化挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。大力宣揚中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學校訓練、理論討論、歷史討論、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義訓練，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增加做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統(tǒng)文化進行制造性轉化、創(chuàng)新性進展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和制造性進展的關系，重點做好制造性轉化和創(chuàng)新性進展。制造性轉化，就是要根據時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，給予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性進展，就是要根據時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增加其影響力和感召力。
思政課學習心得增強文化自信篇六
7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路。”
中華文明是人類歷史上唯一一個綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強政黨自信、國家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強中國人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅定中華民族偉大復興的歷史感和全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史自覺。
黨的十八大以來，習近平總書記多處強調要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重要論斷。
習近平總書記曾經指出，要立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時代的責任感，樹立正確文明史觀，全面認清歷史方位、提高歷史思維能力，增強文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。我們要深入學習貫徹落實習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，為建設社會主義文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
思政課學習心得增強文化自信篇七
心得體會。
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統(tǒng)產業(yè)循環(huán)率、新興產業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉變，早日實現(xiàn)資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發(fā)展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
弘揚“三個文化”，必須把握其基本內涵、領會其核心要義，緊密結合廣大黨員干部的思想實際和工作實際，使其轉化為深化“六權治本”、推進“六大發(fā)展”的強大思想保障和文化支撐。
弘揚法治文化，就是要做到崇尚法治、公平正義。從帝堯時代皋陶作為中華法治文化最早的奠基者之一開始，到春秋時期的“文公之教”、郭偃之法、趙盾之法、范宣子“刑書”，再到戰(zhàn)國時期的李悝變法、吳起變法和商鞅變法及荀子的法治思想，三晉法治文化成為當時時代主流，推動了中國社會的發(fā)展進程，其核心理念就是“崇尚法治、公平正義”。弘揚法治文化，就是要將現(xiàn)代法治理念與傳統(tǒng)法治文化結合起來，引導廣大干部群眾牢固樹立法治理念，不斷增強法治意識，形成尊崇法治、敬畏法律、自覺守法的良好習慣和社會環(huán)境，加快推動法治山西建設。
弘揚廉政文化，就是要做到清正廉潔、勤勉務實。三晉大地人才輩出，在不同歷史時期都涌現(xiàn)了一大批杰出的政治家，唐代名相狄仁杰、宋代宰相司馬光、清朝帝師陳廷敬等，無不以“清正廉潔、勤勉務實”的廉政思想和事跡著稱于世。弘揚廉政文化，就是要認真汲取我省歷史上廉政建設的寶貴遺產，夯實廉潔從政的文化基礎，營造廉潔從政的文化氛圍，引導廣大黨員干部牢固樹立廉潔從政的思想理念，切實做到為民務實清廉，推動全省上下更好地廉潔發(fā)展。
弘揚紅色文化，就是要做到堅定信念、一往無前。山西在革命、建設、改革的不同時期，三晉兒女以堅定的理想和信念，不畏艱險，英勇奮斗，用鮮血和生命鑄就了一座座不朽的精神豐碑。特別是抗日戰(zhàn)爭中，山西作為八路軍總部及三大主力師、中共中央北方局所在地，為奪取全民族抗日戰(zhàn)爭勝利做出了巨大犧牲和貢獻，孕育了彪炳青史、光耀千秋的太行精神。弘揚紅色文化，就是要繼承和發(fā)揚太行精神、呂梁精神、右玉精神等優(yōu)良精神中的紅色文化基因，傳承發(fā)揚堅定信念、不畏困難，一往無前、敢于勝利的寶貴精神，凝聚起萬眾一心、攻堅克難、干事創(chuàng)業(yè)的強大力量。
在革命戰(zhàn)爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發(fā)展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰(zhàn)爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區(qū)轉型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統(tǒng)產業(yè)循環(huán)率、新興產業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發(fā)展轉變，早日實現(xiàn)資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動搖，奮力實現(xiàn)我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長治發(fā)展的“瓶頸”，進而以發(fā)展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發(fā)展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發(fā)出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發(fā)展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩(wěn)促增上做文章，堅持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現(xiàn)山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
思政課學習心得增強文化自信篇八
長治是太行精神的重要發(fā)源地。近年來，長治市堅持以太行精神引領社會風尚，廣泛開展了理論研究、宣傳教育、旅游開發(fā)、道德實踐等各種傳承活動，有效凝聚全民共識，努力擴大社會認同，有力推動培育和踐行社會主義核心價值觀深入開展。
一、深化理論研究，筑牢思想基礎。
長治市市委把弘揚太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅持從理論研究入手，對太行精神的深刻內涵、形成背景、發(fā)展歷程、實踐特色、時代特征、當代價值進行了全方位的理論探討。一是面向領導干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會主義核心價值觀等重大問題,邀請專家學者從歷史和現(xiàn)實的結合上進行專題解讀，組織各級領導干部從理論和實踐的結合上暢談工作打算，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。二是面向全國舉辦太行精神研討會。邀請八路軍將帥子女、國內黨史軍史專家圍繞太行精神開展學術研討,近年來，全市舉辦專題研討會8次，200多名專家學者參加，形成理論成果500多篇，大大增強了老區(qū)人民的榮譽感和自豪感。三是面向專業(yè)力量組織理論研究。組織編寫了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰(zhàn)簡史》等各類理論著作60多部，民間自發(fā)組織的八路軍文化研究會、勞模文化研究會、雪芳精神研究會、紀蘭精神研究會等各類社團組織應運而生，推動太行精神理論研究工作蓬勃展開。
二、加強宣傳教育，構建精神支撐。
把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會宣傳等各個方面，推動太行精神內化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報紙、電臺、電視臺、網站開辟弘揚太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節(jié)目，組織新聞記者開展采風活動，深入宣傳弘揚太行精神的理論成果、生動實踐和先進典型，著力營造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現(xiàn)實題材，組織藝術創(chuàng)作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰(zhàn)殘陽》、戲劇《申紀蘭》、文學紀實《旗幟下的實踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術作品，面向群眾展演展播，充分展現(xiàn)革命歷史，生動再現(xiàn)感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會宣傳。結合重大活動、重大節(jié)日、紀念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國巡展，利用高速路兩側護坡制作八路軍群雕、軍民同戰(zhàn)宣傳版畫，規(guī)劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長廊、八路軍風情一條街、勞模文化廣場等，將太行精神宣傳融入社會生活的各個環(huán)節(jié)。
三、開發(fā)紅色旅游，弘揚革命傳統(tǒng)。
發(fā)揮長治革命紀念地眾多的優(yōu)勢，科學規(guī)劃，加大投入，打造精品，強化營銷，不斷加快紅色旅游開發(fā)，使之成為弘揚革命傳統(tǒng)、傳播先進文化的重要渠道。一是規(guī)劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對境內紅色旅游資源進行科學規(guī)劃，整體開發(fā)，打包推出旅游路線，精心設計推出長治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產品，在全市形成了貫穿武鄉(xiāng)、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產業(yè)帶。二是規(guī)劃紅色文化產業(yè)集聚區(qū)。按照規(guī)?；⒓夯l(fā)展的思路，在全市規(guī)劃了三個紅色文化產業(yè)集聚區(qū)。整合境內及周邊地區(qū)所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復制到磚壁，努力打造全國最大的八路軍文化集聚區(qū);整合全市愛國主義教育基地，擴建西溝展覽館，打造全國勞模文化集聚區(qū);整合劉伯承兵工廠、毛主席紀念堂和新中國第一個紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區(qū)。三是扎實推進紅色旅游項目建設。開發(fā)建設了八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點項目，同時對全市780多處革命遺址遺跡進行了保護性修繕和開發(fā)性建設。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節(jié)、太行紅山騎游文化周等節(jié)慶活動，推出了大型實景劇《太行山》。八路軍文化旅游節(jié)成為全省十大文化節(jié)慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉(xiāng)紅色旅游被納入全省十大核心景區(qū)。
四、開展主題實踐，培育文明風尚。
圍繞弘揚太行精神，精心設計載體，吸引群眾參與，先后組織開展了五類大型主題實踐活動。一是開展“革命傳統(tǒng)教育”主題活動。組織了愛國歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動，參與人數100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動。堅持不懈開展長治好人和道德模范評選推薦活動，涌現(xiàn)出了國家和省級道德模范及提名獎25人、中國好人26名、市級道德模范30人、長治好人20xx0多名。三是開展“關愛他人、奉獻社會”主題活動。精心組織開展學雷鋒、關愛空巢老人、關愛農民工、關愛留守兒童等各類志愿服務活動，全市志愿服務組織470多個、注冊志愿者5萬多人。四是開展“爭做美德少年”主題活動。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當一天八路軍”、紅色經典誦讀、網上祭英烈等活動，推動全市未成年人思想道德素質顯著提高，榮獲全國未成年人思想道德建設先進城市。五是開展“學習先進典型”主題活動。在全市各行各業(yè)中廣泛開展向申紀蘭、段愛平學習活動，推動全市上下形成了人人爭先進、行行有標兵、學習有榜樣、趕超有目標的生動局面。
五、融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)時代光芒。
堅持創(chuàng)新工作理念，運用現(xiàn)代技術，充分展現(xiàn)太行精神的時代光芒。一是推進愛國主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進一步豐富陳列內容，創(chuàng)新展覽形式，增添了模型、沙盤、雕塑等項目，融入高科技元素，大大增強了展覽的科學性和趣味性。八路軍太行紀念館的百團大戰(zhàn)半景畫館，在國內首次以半景畫形式，運用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期八路軍百團大戰(zhàn)的恢宏氣勢與壯烈情景，使觀眾產生強烈的視覺沖擊和心靈震撼。二是開發(fā)體驗式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰(zhàn)體驗園，真實還原抗戰(zhàn)時期八路軍生活、生產、工作、娛樂的歷史場景，設置了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項目，觀眾可以直接參與當一天八路軍、打一場游擊戰(zhàn)等活動項目，切身感受激烈的戰(zhàn)斗場面和艱苦的革命歲月。三是建設網上紀念館。充分運用網絡媒體作用，建設門戶網站，通過音像、視頻、動畫、幻燈等數字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動態(tài)，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務，講好紅色故事，傳播長治聲音，大大增強了紅色文化的影響力，有力推動社會主義核心價值觀深入群眾、深入人心。
思政課學習心得增強文化自信篇九
在日常學習、工作和生活中，說到書信，大家肯定都不陌生吧，書信可以傳達自己的思想感情。那么，怎么去寫信呢？以下是小編幫大家整理的學習國學，增強文化自信作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
越是要準備留學，越是要多學一點國學。在首屆康奈爾北京峰會上，清華大學國學院院長陳來在演講中說，“歷史的經驗就是這樣的，我們看100年前的老前輩，他們就是這樣的一個狀態(tài)，越是準備留學，越是在留學，就要多學一點國學。”
在中國近現(xiàn)代文化史上有一個突出的現(xiàn)象：那些被后世譽為大師的學者大都學貫中西，既具備現(xiàn)代學術視野和知識背景，又具備深厚的民族文化素養(yǎng)。這一特點不僅僅表現(xiàn)在哲學社會科學領域，就是在科學界也很突出，比如楊振寧、丘成桐、陳省身等大科學家對中國傳統(tǒng)哲學文化的了解遠超一般學人，體現(xiàn)出廣博深湛的學術情懷。培育博雅之士是全世界教育工作者的目標，西方學校至今仍高度重視傳統(tǒng)經典的'教學，荷馬史詩、莎士比亞戲劇等都是必讀書目。我國近來也越來越重視傳統(tǒng)國學的教育，《論語》等經典著作銷量大增。特別是在當今留學年齡日趨低齡化的背景下，有針對性地加強國學教育，讓小留學生們多了解一點中華民族歷史，多掌握一些中華傳統(tǒng)文化常識，對于他們增強民族文化自信大有益處。而且，只有在充分了解中西文化的基礎上對彼此的優(yōu)劣才有更準確的認知，這是學習國學的另一層深意。
思政課學習心得增強文化自信篇十
中華民族具有五千多年連綿不斷連綿不絕的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的儒家文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族尤為深沉的精神追求，包含著人類文明最根本的精神基因，代表著中華文明獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的誘人滋養(yǎng)。中國共產主義青年團自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和者。要用中華民族創(chuàng)造的一切來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來才能開辟預計未來，善于繼承才能更好不斷創(chuàng)新?！敝腥A傳統(tǒng)文化是中華我們民族融合的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持思想的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講起厚古薄今，也不能片面地講起厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信堅韌和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)中華文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代資產價值。大力宣傳中國人民和中華民族的守衛(wèi)者優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、詩作等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立和堅持精確正確的唯物主義、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統(tǒng)傳統(tǒng)人文進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術馬克思主義與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點扎實推進做好批判性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對加以至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式那些改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的當新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
傳承和弘揚大同傳統(tǒng)文化，并不意味著瑞維尼，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程當中，不斷努力學習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明禮儀因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當然要學習仿效，而且要認真學習借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
思政課學習心得增強文化自信篇十一
摘要：在全球化的時代語境下，多元文化相互激蕩，對外漢語教師在實際教學中要樹立并堅持文化自覺和文化自信的文化觀，這樣才能正確詮釋與表達中國文化的獨特內涵與精神，讓每一位學習者了解、喜歡、認同漢語背后的中國文化，為漢語的國際推廣和中國文化“走出去”做出貢獻。
關鍵詞：文化自覺;文化自信;文化認同;文化觀。
隨著我國經濟的飛速發(fā)展與國際地位的不斷提升，全球“漢語熱”不斷升溫。
許多強國無不積極推廣自己的語言，把語言傳播列入國家文化戰(zhàn)略與外交戰(zhàn)略的范疇內，努力為本國語言在全球化時代語境下與文化多元化的框架中，謀求更廣闊的發(fā)展前景。
我國將漢語推廣視為提升國家軟實力的戰(zhàn)略舉措，主要通過對外漢語教學來實現(xiàn)。
而對外漢語教學的重心之一就是通過文化教學傳播中國文化，在世界各國傳播優(yōu)秀的中華民族精神和價值觀，贏得世界對中國文化的認同感，構建良好的中國國家形象，從而提升中國的國際地位和影響力。
無論在海外的孔子學院中，還是在境內的高校國際教育里，中國文化的傳播都顯示出了巨大的魅力。
語言所承載的文化能夠在潛移默化中對他國產生持久而深刻的影響。
對外漢語教學是服務于國家文化戰(zhàn)略的，在教學過程中并非只是將純語言問題講清楚，或對語言中的文化內涵知識蜻蜓點水、一帶而過，而是在國家文化戰(zhàn)略的宏觀背景下，以何種文化觀統(tǒng)領語言教學工作，令其朝著更為有效、有深度、有廣度的方向實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
在全球化的時代語境下，多元文化相互激蕩，具有不同文化背景的學生在新文化環(huán)境中學習異國語言會出現(xiàn)很多不適。
這就要求對外漢語教師樹立正確的文化觀，合理詮釋與傳達中國文化別具一格的內涵與精神，使學生更容易理解與認同中國文化，從而提高其學習漢語的興趣與效率;在使用漢語進行跨交際過程中，讓每一位學生了解、喜歡、認同漢語背后的中國文化，為漢語的國際推廣和中國文化“走出去”做出貢獻。
通過具體的教學實踐，借鑒費孝通先生的觀點，筆者認為在對外漢語教學中，對外漢語教師應該建構文化自覺與文化自信的文化觀。
費先生提出了“文化自覺”的理論，認為其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。
全球化過程中的“文化自覺”指的就是世界范圍內文化關系的多元一體格局的建立，指的就是在全球范圍內實行和確立“和而不同”的文化關系。
這種文化自覺意識必然使我們對自身文化有正確而客觀的認識。
在實現(xiàn)文化自覺的基礎上，我們才會有能力、有信心重新更深入地認識文化的社會性和歷史性，這又會幫助我們加強對文化的認識，領略到中國文化的時代特色與時代魅力，進而獲得對中國文化價值合理性的信心，把中國文化中好的東西提煉出來講清楚，應用到實際教學中去，使學習者接受、認同并變成世界性的東西。
“文化自覺”與“文化自信”兩者相互包含、相互依存、相互促進，是一個有機整體。
一定意義上講，文化自覺來源于文化自信，文化自信又會推動文化更加自覺。
在全球多元一體的文化背景下，既保有對自身優(yōu)良文化的親切體驗感、認同感和歸屬感，又能對其他文化的精華部分持有尊重和欣賞的態(tài)度;既立足于本土，又放眼于世界，這樣才能形成“和而不同”的文化關系。
一名合格的對外漢語教師，首先要對中國文化有一個深入的了解與認識，有一個整體、較為全面的準確把握。
了解中國文化的歷史淵源及發(fā)展進程，能夠比較準確地把握中國文化核心與特質，進而打下扎實的文化功底，具備較好的中國文化素養(yǎng)。
在實際教學過程中，對外漢語教師應自覺將中國核心的價值觀、人生哲學、品格智慧、人文倫理、民族風情等中國文化的精髓融入其中，在循序漸進的文化傳播過程中，向學生展示一個真實的中國，既不能以偏概全、以點帶面，也不能大而化之、泛泛而談，既要有文化自信，也要正視我們的欠缺之處。
要把對中華文化的理解化作為一種教學信念貫穿到教學工作中，令學生能夠領略到中華文化的真正魅力，在此基礎上才能在對外漢語教學中加強自身對文化主體的認同，堅定自己的文化自信心，才能以寬松的文化心態(tài)傳播本國文化，才能讓學生不帶偏見和誤解地看待中國文化，欣賞中國文化，認同中國文化，實現(xiàn)漢語推廣的最終目標。
將這種文化自覺、文化自信的文化觀作為方法論指導實踐教學，就可以解決諸多由于文化差異產生的問題，進一步推動中國文化的發(fā)展創(chuàng)新，使其熠熠生輝地屹立在世界日益多元的文化格局中。
我們必須在國家文化戰(zhàn)略的高度，深刻認識到在對外漢語教學中構建對外漢語教師文化自覺和文化自信的文化觀的必要性，進一步增強推進文化傳播的自覺性和堅定性，以高度的文化自覺和文化自信，推動漢語國際推廣，為實現(xiàn)中國和平崛起、中華民族偉大復興提供強大支撐。
參考文獻：
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[3]許琳.漢語加快走向世界是件大好事[j].語言文字應用，(s1).
[4]唐智芳.文化視域下的對外漢語教學研究[d].長沙：湖南師范大，.
文化全球化.文化安全.文化自覺【2】。
[摘要]文化全球化與經濟全球化相伴隨，是人類文明發(fā)展不可逆轉的趨勢。
文化全球化是一把“雙刃劍”，它既為我國文化發(fā)展提供機遇，也使我國面臨文化強權的挑戰(zhàn)與威脅，文化安全問題日益凸顯。
以高度的文化自覺，積極應對文化全球化，努力建設和諧文化，為我國文化的科學發(fā)展創(chuàng)造安全環(huán)境，是當前我國必須認真對待的問題。
[關鍵詞]文化全球化;文化多元化;文化安全;文化自覺。
當今時代，經濟全球化已是人類社會不可逆轉的趨勢。
在經濟全球化的推動下，各國科技、信息、觀念、文化相互交流，共同發(fā)展。
其實，與經濟全球化相同，文化全球化也是人類發(fā)展的大趨勢。
只是由于人們觀察問題的角度有差異，導致對文化全球化的不同理解。
一
全球化，首先是經濟的全球化，它是一種以經濟全球化為基礎的各種因素相互作用產生合力的結果，是資本主義生產方式在全球的推廣與擴張。
《共產黨宣言》中指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。
物質的生產是如此，精神的生產也是如此。
各民族的精神產品成了公共的財產。
民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族和地方的文學形成了一種世界的文學”，“它迫使一切民族――如果他們不想滅亡的話――采用資產階級的生產方式;它迫使它們在那里推行所謂的文明，即變成資產階級。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！瘪R克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。
同樣，資本主義文化也必將駕馭文化全球化，進而走向全世界。
當然，這種意義上的文化全球化乃是資本主義文化在全球的擴張，它將導致全球文化的同質化，不利于構建全球文化共同發(fā)展的圖景。
關于“文化全球化”，學術界有以下兩類觀點：一類是否認文化全球化的存在，認為文化全球化是對全球化的泛化。
另一類則承認文化全球化的存在，但其中觀點各異。
主要包含三種觀點：第一，文化全球化意味著全球文化同質化，即某些具有共性意義的文化特征在全球獲得的普遍認同。
文化作為人類的創(chuàng)造物，既體現(xiàn)民族特性，又是人類智慧的結晶，集民族性與世界性于一體。
全球性問題諸如人類面臨的生態(tài)、資源、倫理等問題的凸顯，迫切要求人類采取一致行動，維護共同利益。
此種意義上的文化全球化體現(xiàn)了人類文化同質性的特點。
第二，文化全球化是資本主義文化的全球化，即美國文化的全球化。
美國杜克大學教授弗雷德里克詹姆遜認為，文化的全球化是真正意義的全球化，是“界定全球化的真正核心：世界文化的.標準化;美國的電視，美國的音樂，好萊塢的電影，正在取代世界上其他一切東西。”他甚至認為文化全球化的后果，是美國的大眾文化模式取代世界上各個民族的傳統(tǒng)文化。
在此過程中，其他各民族國家文化將遭遇邊緣化的威脅乃至破壞。
資本主義文化的全球化實質上是文化霸權的體現(xiàn)。
思政課學習心得增強文化自信篇十二
有一種東西無法表演,那就是自信.與打腫臉充胖子的包裝、夜郎自大的`無知不同,自信來自文化上的自立和自重,這是我面對林谷芳先生時的第一感受.
作者：祝勇作者單位：刊名：書屋英文刊名：thestudy年，卷(期)：“”(11)分類號：g0關鍵詞：
思政課學習心得增強文化自信篇十三
文化自信是我們民族復興的重要支撐，而青年團員更是文化自信的重要代表。我們作為一名青年團員，應該如何增強自己的文化自信呢？在我長期的團委工作和學習經驗中，我發(fā)現(xiàn)了一些行之有效的方法，希望與大家分享。本文將從學習文化、自我認識、思想意識和社會實踐四個方面進行探討，希望對大家的文化自信有所幫助。
第二段：學習文化。
青年團員應該具有廣泛的學習興趣和閱讀習慣。我們可以看一些有關我國文化、歷史、哲學、文學等領域的優(yōu)秀著作，提高自己的文化素養(yǎng)。同時，我們還可以通過觀看書畫、音樂、戲劇、電影等文化藝術形式，感受到中國文化的魅力。在學習的過程中，我們還要學會懷疑和追問，提出有建設性的問題，不僅是為了深入理解文化內涵，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和獨立思考能力。
第三段：自我認識。
如何才能更好地增強文化自信？青年團員要先了解自己，樹立正確的人生態(tài)度。我們可以通過自我反思、自我評價和自我認識等方法，了解自己的性格、能力和特點，找到自己的興趣和長處。同時，我們還要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，不斷提高自己的道德水平和文化素養(yǎng)。只有自我認識清晰，才能夠更好地增強文化自信。
第四段：思想意識。
青年團員應該具有昂揚向上的精神風貌和強烈的責任感。我們應該積極參與各類思想教育活動，充分發(fā)揚自己的個性和優(yōu)點，同時還要表現(xiàn)出對國家、社會的責任感和使命感。在思想意識方面，我們還應該具有批判性思維和創(chuàng)新性思維，不斷探索和創(chuàng)造新的文化形式和思想方式。
第五段：社會實踐。
最后，要增強文化自信，我們還需要積極參與社會實踐活動。通過參與各類公益活動、志愿服務活動、文化交流活動等，增強自己的文化自信和領導能力，同時也能夠更好地貢獻自己的力量。在社會實踐中，我們還能夠學習到更多的文化知識和技能，感受到社會的各種差異和矛盾，加深自己的文化自信和社會責任感。
總結。
作為一名青年團員，增強文化自信是非常重要的，我們應該在學習文化、自我認識、思想意識和社會實踐等方面下功夫，持之以恒，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和綜合能力。只有擁有了強烈的文化自信，我們才能成為現(xiàn)代化建設的有力推動者，為民族復興貢獻自己的力量。
思政課學習心得增強文化自信篇十四
心理學上有一種說法，當一個人歇斯里底的要證明某個東西的時候，那說明他現(xiàn)在正缺少這個東西，或者在這個方面做的不夠好，有短板。我覺得，文化就是這樣一個東西。
十九大報告里，習近平主席專門提到一點，就是中國人的文化自信。但是，這一方面是我們的短板，也是痛點。
每到圣誕節(jié)前夕，關于抵制洋節(jié)，愛國忠貞的言論又開始刷屏。而且這一類信息下面都會打個括號，里面寫著，如果你愛國請你動動手轉發(fā)。這句話有個潛臺詞，如果你不轉發(fā)，就是不愛國。
我就納悶了，世界都成地球村了，現(xiàn)在不就是過一個節(jié)日嘛，又跟愛不愛國有什么關系呢!
一旦有人戳痛時，鋪天蓋地的討伐就開始了。其實，討伐有什么用呢，現(xiàn)代社會，文化的傳承和發(fā)展，不僅僅靠著單純的說教就可以傳承的，傳統(tǒng)文化，民族記憶傳播的形式也需要創(chuàng)新，要與時俱進。
漢字聽寫大會，喚起了人們對古老漢字的熱愛;詩詞大會，讓人們重新認識到古典詩詞的美;見字如面，朗讀者，又一次把我們拉回到傳統(tǒng)家風的諄諄教誨中;我在故宮修文物，讓我們近距離認識文物，認識民族的文化記憶，喚起我們民族的自豪感和自信心。
民眾哪里不愛國了?時時刻刻都在愛著，因為愛的深沉，所以少了一些外在的喧囂。外來文化節(jié)日的沖擊，讓我們惶恐不安，這很正常，民族復興的焦灼，文化受侵的焦慮，但我覺得，這是我們走向強國之路的必然陣痛。
發(fā)展中國家如此，即使發(fā)達的美國也是如此。面對中國貨物文化的輸出，他們的文化界，也有人憂心忡忡，擔心美國老大地位不保。
當年美國電影功夫熊貓上映時，網絡上有人大聲疾呼，中國文化到了最危險的時刻了，外國人都可以用我們的優(yōu)秀文化符號做出強勢的文化輸出，而我們呢?一時間悲觀論調滿地，好像中國傳統(tǒng)的文化信息就會葬送在我們手里。
結果呢?尤其是十八大以后，中國優(yōu)秀的影片也如雨后春筍般，異軍突起。大圣歸來，大魚海棠，阿唐的故事等等，一大批優(yōu)秀的動畫，票房口碑皆佳。甚至在海外還掀起了中國動畫熱。
所以嘛，中國人就得有這樣的文化自信。世界是開放的世界，中國積極融入世界，世界也熱情的擁抱中國，洋節(jié)在中國盛行也不是什么新鮮事。
隨著中國綜合國力的提升，中國的傳統(tǒng)佳節(jié)也在海外擁有巨大的粉絲團，比如中國的春節(jié)，元宵節(jié)，中國人過，很多外國人也過。因為老外也被咱們節(jié)日的氛圍吸引了，他們也想融進來，親自感受中國文化的魅力。
當然，也有一些外國人叫囂，替自己國家傳統(tǒng)文化擔憂，因為中國的影響力實在太強勁了。
曾經，在世界上，有人地方就有中國人。如今，在中國，有人的地方，就會有外國人，在這里，我看到了一個自信的中國，一個內心強大的中國，一個富庶的中國。
我曾在國際交流學院給留學生上過一年的現(xiàn)代漢語課。學生主要來自中亞五國，還有俄羅斯，東歐一些國家的。日本韓國的也有一些。我印象最深的是一位新西蘭的學生，那一年她四十五歲。
她以前曾來過中國幾次，主要是做義工，宣傳艾滋病的防治工作。后來，慢慢被中國文化吸引了。
如今，她一個人從新西蘭來到中國，只身來到遙遠的大西北，就是為了學習純正的普通話，感受中國的風土民情，深入了解中國。
她用蹩腳的普通話說，我喜歡中國，喜歡中國的漢字，喜歡中國的食物。我相信一定可以把漢語學好，hsk(漢語水平能力考試)一定可以過關。
還有好多這樣的留學生，因為熱愛中國的漢字，因為愛中國的美食，因為愛中國的功夫，因為愛中國的傳統(tǒng)技藝，不遠萬里，來到中國，學習漢語，了解中國。有的甚至在中國結婚，定居。
我覺得這是好事，開放，包容，自信，富強的大國，應該是這樣的一種姿態(tài)。中國將會加大開放的力度，加快改革的步伐，中國需要世界，世界也需要中國。
年輕人過洋節(jié)，圖新鮮而已。殊不知，很多外國人也被中國文化迷的神魂顛倒，特朗普的外孫女不就是一個中國文化迷嘛，普通話，唐詩宋詞，民間歌曲，中國樂器，中國禮儀，學的有板有眼。外國人也有中國劫，中國人得有這樣的自信。
百年積貧積弱，我們需要看到屈辱，需要奮發(fā)圖強，早日實現(xiàn)中國夢。但是，也應該看到，一百多年的時光里，我們的先輩是如何一點點融入世界，直至站在世界舞臺的中央!
公眾號：戴月荷鋤歸。
思政課學習心得增強文化自信篇十五
黨的十九大報告提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是當前和今后一段時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想，是我們把握大勢、謀劃工作和做好本職的大邏輯。新時代中國特色社會主義思想資料豐富、好處深遠，八個明確和十四個堅持，勾畫了我們未來前進的方向。報告在第三部分“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”中提出八個明確，其中第三個明確，指出“明確中國特色社會事業(yè)總體布局是五位一體，戰(zhàn)略布局是四個全面，強調堅定四個自信”。五位一體，是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)禮貌建設。四個全面，是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。四個自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。那里，我談一談對“四個自信”的學習體會，不對之處，請大家批評指正。
個人認為，文化自信，是最核心的自信，是其他三個自信的基礎。習近平總書記說，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們中國文化，有幾個特點：一是獨自原創(chuàng)，源自中土，不是受外來文化啟發(fā)的，如歐洲、美國、日本等，影響了東亞世界上千年。二是自成體系，與印度、西方文化并稱三大文化系統(tǒng)。三是巍然獨存，埃及、巴比倫、印度、波斯和希臘等都已消亡。四是兼收并蓄，同化別的文化力量最為強大，魯迅先生說的拿來主義是最好的表述。
十九大報告提出，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民帶給精神指引。這段話寫得十分有力量，我理解這段話正是四個自信的最好注釋。從那里，我們能夠找到馬克思主義中國化的根源和原因，歸納起來是八個字：實事求是，知行合一。說兩個小故事來舉例，分別是中國共產黨人“四個自信”的政治版本和經濟版本。
第一個是毛主席為什么要寫《矛盾論》和《實踐論》。兩論是毛主席在抗日軍政大學講哲學的講稿，講演時間為1937年的7、8月。當時的背景是：第二次國內革命戰(zhàn)爭結束，抗日戰(zhàn)爭開始。我們的書上說，毛主席的目的是從哲學上對兩次國內革命戰(zhàn)爭個性是第二次國內革命戰(zhàn)爭的經驗進行總結，用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大干部，以迎接抗日戰(zhàn)爭新階段的到來。為什么要從哲學上來總結，用思想來武裝干部、教育群眾呢?如果回到清末民初，我們就很好理解，當時國人的自信已經到了危急存亡和瀕臨崩潰的程度。魯迅在九一八事變三周年寫了一篇文章，就是《中國人失掉自信力了嗎》。
當時共產黨面臨的形勢也十分危急。1927年蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命，從漢口的八七會議、1927年-1934年工農武裝割據、1934年10月-1936年10月長征，直到1935年九一八事變、1936年12月西安事變和1937年7月盧溝橋事變。當時的中國共產黨，在革命路線和方向上沒有自己的立場，基本上被蘇聯(lián)控制的共產國際指揮，一切大事都要聽共產國際的。
為什么前期會失敗?看一看毛主席在第一、二次國內革命戰(zhàn)爭的文章就明白。1925年12月《中國社會各階級的分析》，1927年3月《湖南農民運動考察報告》，1928年10月《中國的紅色政權為什么能夠存在?》1928年11月《井岡山的斗爭》，1929年12月《關于糾正黨內的錯誤思想》，1930年1月《星星之火能夠燎原》，1930年5月《反對本本主義》以及1936年12月《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。毛主席在中國革命的實踐中在尋找理論、道路的方向。在這個時候，要明確反對的是兩種觀點，一個是陳獨秀的革命領導權問題，一個是王明的右傾投降主義。
看看陳獨秀的觀點。陳獨秀認為，一是中國殖民地半殖民地的政治及經濟狀況，決定了中國革命的性質是全民族各階級共同起來謀政治經濟之獨立的國民革命，革命的前途自然是資產階級的勝利。二是工人階級在國民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨立的革命勢力。概括說起來，是因為殖民地半殖民地產業(yè)還未發(fā)達，連資產階級都很幼稚，工人階級在客觀上更是幼稚了。不但在數量上是很幼稚，而且在質量上也很幼稚。三是農民居住散漫勢力不易集中，文化低生活欲望簡單易于趨向保守，中國土地廣大易于遷徙被難茍安，這三種環(huán)境是造成農民難以加入革命運動的原因。斷言號召開展農民運動，是決不能實現(xiàn)的幻想。四是半殖民地的中國社會狀況既然需要一個資產階級的民主革命，在這革命運動中，革命黨便須取得資產階級的充分的援助;資產階級的民主革命若失了資產階級的攝助，在革命事業(yè)中便沒有階級的好處和社會的基礎。殖民地半殖民地的各社會階級固然一體幼稚，然而資產階級的力量究竟比農民集中，比工人雄厚，因此國民運動若輕視了資產階級，是一個很大的錯誤觀念。
思政課學習心得增強文化自信篇十六
理想信念是中國共產黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅持堅定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
共產主義理想和社會主義信念，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景，是黨歷經艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時期，靠著對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢；長征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陜甘；延安時期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地；西柏坡時期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍圖。
歷史啟迪我們，理想信念關乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖；理想信念是黨性的本質要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時代條件下，黨的建設發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實需要。一是應對四大考驗、四大危險的迫切需要。隨著世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨四大考驗、四大危險的嚴峻挑戰(zhàn)。有效應對這些挑戰(zhàn)，必須強化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數黨員干部在利益格局調整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。
矢志不渝追求真理；要用科學理論武裝頭腦堅守共產黨人的政治靈魂；要學好和遵守黨章黨規(guī)始終把紀律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價值砥礪高尚情操。要加強黨性修養(yǎng)喚醒黨員意識勤于自省慎獨慎微；要提升道德境界自覺遠離低級趣味自覺抵制歪風邪氣。三是認準目標方向立足崗位進取。要牢記兩個百年奮斗目標自覺投身全面建成小康社會的偉大進程；要踐行三嚴三實在辛勤勞動中追求價值在悉心奉獻中報國為民。四是不懼艱難險阻敢于負重擔當。要在困難挫折面前發(fā)揚百折不撓、無堅不摧的英雄氣概；要在急難險重任務面前敢于沖鋒在前適時亮劍。
思政課學習心得增強文化自信篇十七
xx日，湖北省委常委會指出，全省廣大黨員特別是各級領導干部要以“兩學一做”為契機，深入學習弘揚老一輩革命家、革命先烈的精神，堅持把自己擺進去，堅持問題導向，對照黨章黨規(guī)黨紀，深學細照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應新的歷史時期黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。
“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’”，“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本?！笨倳浗虒V大共產黨員，要樹立正確的理想信念，堅定共產主義理想。而長征精神就是堅定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動的標尺，更從作風整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷。”誠然，在從嚴治黨的高壓態(tài)勢下，仍有個別少數黨員政治生活隨意化、原則性不強、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對工作標準要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細小，但都是缺乏信仰、淡化長征精神的表現(xiàn)。
當前，全黨上下廣泛開展“兩學一做”學習教育，著重解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進性和純潔性。筆者認為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質展現(xiàn)”，不僅應納入“兩學一做”學習教育體系，更樹立了“合格黨員”的標尺，必須認真學習、努力領會，并將其不折不扣的應用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當面對風雨，我們都要堅定“風瀟馬嘶越雪山”的執(zhí)著;每當直陷困境，我們都要堅持“天蒼地茫過草地”的堅韌;每當逆水不前，我們都要堅定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅定甘之如飴的紅色信仰，才能時刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內化于心，外化于行，不斷轉變思想作風和工作作風，增強服務意識，提高服務本領，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰(zhàn)士學習公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計較個人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻、有所作為的合格黨員。