感悟可以是對某個人、某個事情或者某個道理的獨特理解和領(lǐng)悟。如何避免感悟文章陷入平鋪直敘，讓讀者產(chǎn)生疲憊和厭倦？以下是一些關(guān)于感悟的書籍和電影，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 中國名著水滸傳讀后感悟篇一
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八個好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時那腐朽的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當(dāng)時社會腐朽政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐朽、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T賄賂和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當(dāng)時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
中華文明，博大精深，淵遠(yuǎn)流長。在這五千年的歷史長河中，有著不計其數(shù)的傳世巨著?！端疂G傳》就是其中之一。這部書主要寫了梁山好漢的英雄事跡，卻都以“感恩”為主旋律。
感恩是我國的傳統(tǒng)美德，也是國之基礎(chǔ)，人之根本。它用一種無形的力量維持著社會人際關(guān)系，歷代文人默客都曾以。
詩詞。
歌賦的形式頌揚(yáng)過感恩，其中就有一些傳世名篇，比如說唐代詩人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水滸傳》中卻有著別樣的生動體現(xiàn)。
還記得及時雨私放晁天王的事嗎？當(dāng)年晁蓋是朝廷通輯的要犯，但是他行俠仗義，樂善好施。在人們心目中有著極好的地位。因此有很多人同情他。但是晁蓋仍沒有逃脫朝廷布下的天羅地網(wǎng)，被抓了起來。宋江很是佩服晁蓋的為人，便偷偷地放了晁蓋，使晁蓋脫離虎口，免于一死，晁蓋為了回報宋江的救命之恩，便扶持他為梁山的第二把交椅，統(tǒng)一梁山。
這是一個家喻戶曉、廣為人知的故事，古人尚以“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”為仁義，作為21世紀(jì)的小主人，我們更應(yīng)該用一顆感恩的心，對待他人，學(xué)會知恩圖報。
感恩是我們必備的基礎(chǔ)。人們常說：“授人玫瑰，手留余香”。我卻道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水滸傳》中魯達(dá)為解救金父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，得救的金氏父女不忘魯達(dá)的大恩大德，幫助魯達(dá)逃脫了追捕。
但是《水滸傳》中有太多的不知感恩、不知道用一顆感恩的心對待別人的事例。常常是官官相護(hù)，狼狽為奸。只許州官放火，不許百姓點燈。便人民處于水深火熱之中，苦不堪言，致使官逼民，社會動亂。
感恩不是盲目的。在影視作品里，我們常常會看到這些字眼：“您的大恩大行，沒齒不忘。我愿為您上刀山，下油鍋，在所不辭?！笨稍脒^你報恩的人是一個怎樣的人??！可見感恩不能盲目。那么應(yīng)該如何感恩呢？首先應(yīng)該了解你的“恩人”的為人，依情況而定，然后再采取必要的報恩措施。否則你將會上當(dāng)受騙，就像《水滸傳》中，朝庭招安梁山好漢，然后乘機(jī)消滅他們。善良的宋江不知道朝庭意欲何為，盲目地接受了招安。致使梁山好漢死傷無數(shù)，僅有幾人存活。因此，太過于相信別人是不對的，還要看“施恩人”意圖如何！防患意識不可少，可謂“人心隔肚皮”呀。
親人是我們生活的堡壘，緊不可摧。他們給予我們愛的溫暖和情真意切的關(guān)懷。我們感恩于他們，只有他們無私地奉獻(xiàn)，才鑄造了今天的我們。但是在《水滸傳》中有這么一出：潘金蓮是武大郎之妻，可她卻不守婦道，紅杏出墻，與西門慶發(fā)生了關(guān)系，后被武大郎發(fā)現(xiàn)，潘金勞不但不思悔改，向丈夫道歉，反而與王婆聯(lián)手將武大郎殺害，如果在現(xiàn)實生活中，我們親人犯了一些不可原諒的錯誤，那我們應(yīng)該怎么辦？我的看法是：我們不應(yīng)該繼續(xù)感恩于他們，而是用強(qiáng)制性手段，使他們悔改，不讓他們在罪惡的泥潭中越陷越深，最終無法自拔?；蛟S這就是我們對他最好的回報。
中國名著水滸傳讀后感悟篇二
中國文化博大精深，古往今來，許多能人志士書寫了本本感人肺腑，動人心弦的文章，《水滸傳》便是其中一本。
《水滸傳》主要講述了一百零八個好漢的英勇事跡，這一百零八好漢以宋江為領(lǐng)袖，一起參加了農(nóng)民起義的隊伍，至此，開始了那可歌可泣的起義事件。
在《水滸傳》中，給我印象最為深刻的便是花和尚魯智深和豹子頭林沖，這兩人，為人豪爽，都異常重情重義。
先說說魯智深。魯智深原名魯達(dá)，因打死號稱鎮(zhèn)關(guān)西的屠夫鄭屠，逃走當(dāng)了和尚，最后坐化。我認(rèn)為魯智深是個莽夫，極有氣力，他能夠拔出一棵垂楊柳。在第九十九回中，他悟透佛理，在寺廟中圓寂。魯智深一生不拘小節(jié)，不愿為官，受到管束，他這種淡泊名利的性格讓我為之贊嘆!
說完了魯智深，再來談?wù)劻譀_。林沖乃八十萬禁軍槍棒教頭，膽識過人，有勇有謀，在宋江起義時，幫了宋江不少忙。林沖的武功非常人所能比得，在第九回中，洪教頭屢屢冒犯林沖，林沖卻寬宏大度，并不與其計較，當(dāng)被洪教頭逼得不得不與他比試槍棒本領(lǐng)時，他方才一棒打敗洪教頭，由此，更可見他的勇武。
《水滸傳》中一百零八好漢，個個都是一等一的高手，有的智謀過人，有的膽識過人，還有的武功過人?？傊?，這一百零八好漢都各有各的通天本事。
讀《水滸傳》，領(lǐng)略水滸英雄情!
中國名著水滸傳讀后感悟篇三
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子侮辱，寧死不屈，最終上吊自盡，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
中國名著水滸傳讀后感悟篇四
眾所周知《水滸》是四大名著之一，其作者是明朝時期的施耐庵.
毛澤東曾經(jīng)指出＂《水滸》這部書好就好在投降，做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過＂一部《水滸》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到便受了招安，替國家打別的強(qiáng)盜—不＇替天行道＇的強(qiáng)盜去了，終于是奴才＂.
農(nóng)民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內(nèi)的整個階級.從陳勝，吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機(jī)器，打破封建剝削制度，即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋，吳用，阮氏兄弟上山的時候，他們對整個反動階級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個地主階級的剝削制度，也是仇恨.勞動人民三阮不就揭露＂如今那官司一處處動彈便害百姓＂嗎他們反對科舉向往＂論稱分金銀，成甕吃酒，大塊吃肉＂的生活，多少表現(xiàn)了農(nóng)民對封建制度的不滿.
這部書竭力歌頌的是宋江，他在很長時間里是＂押司＂.而晁蓋，吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如：智去生辰綱，火并王倫等。
宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認(rèn)為是大逆不道，說是＂于法度上且饒不得＂.后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯，不肯接受晁蓋的救援，說什么＂隨順＂了晁蓋便是上逆天理，下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪，無處安身才逼不得已上了梁山。
宋江之所以投靠梁山不是參加革命的起點而是更陰險地進(jìn)行xx運動的開始。
其他不用多說就說宋江把＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂的事，＂聚義＂和＂忠義＂看來是一字之差，實際上是代表著是革命還是投降兩條路線.＂忠＂于誰就是要忠于宋王朝，忠于天子，忠于整個階級。
作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn)，然而在作者的歌頌聲中，我們還是可以看到這一點的，在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位，他們就會用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線。
由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗，從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的，而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點當(dāng)然是有的，但是階級局限和階級投降不能混為一談。失敗了的農(nóng)民起義，英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌，而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé)。
從上面的簡要分析我們可以看到大叛徒，大內(nèi)奸，大投降派宋江的面目和他們的投降主義路線的罪惡。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏權(quán)勢，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍?，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的?！?BR> 中國名著水滸傳讀后感悟篇五
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。透過閱讀《水滸傳》不僅僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊！他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話說武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅。
中國名著水滸傳讀后感悟篇六
寒假里，我讀了我們中國古典四大名著之一的《水滸傳》，里面可歌可泣頂一個個英雄故事令我敬佩不已，讀完之后更是感慨萬千。
《水滸傳》具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生直至失敗的整個過程。揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，塑造了一大批好漢替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山伯眾好漢忠君報國，為民除害，是令人欽佩。一百單八將里的宋江，江湖上人稱他及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
在我眼里，書中的貪官是一條條邪-惡貪婪的大蛀蟲。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因為具有強(qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的貪官，該多好啊!
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠(yuǎn)也擦不去的“忠、義”二字。
在今后的生活中，我也要像文中起義的英雄那樣是非分明，積極伸張正義，努力把自己打造成一個品德高尚的人!
中國名著水滸傳讀后感悟篇七
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為主題的長篇小說，講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山，組成梁山108好漢共同對抗朝政，從興盛逐步走向衰敗，最終沒能逃過被鎮(zhèn)壓的故事。希望以下文章對您有所幫助!
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻——。
他是現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。“兄弟連心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字?！傲x”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，可以解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。只有真正的義士，才會懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》。成于元末明初，是中國歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的小說也是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。是中國四大名著之一。全書主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本書有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號如：小旋風(fēng)-柴進(jìn)、黑旋風(fēng)-李逵、及時雨-宋江……本書講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書共二十六回合(我買的書故事不全)。每回合講述兩個故事，共五十二個故事，其中一個故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內(nèi)容是：(只說精彩部分)武松見老虎又撲了過來，略一側(cè)身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來武松這一棒打在頭頂?shù)臉渲ι希鸬媚菢溥B枝帶葉紛紛落下。這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過來。武松急忙后退，閃過老虎這一撲，老虎的兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書，我知道了：喝酒會誤事而且會傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
最近，我讀了一本書，名叫《水滸傳》。書里有一百零八位英雄，有宋江、吳用、盧俊義、公孫勝、關(guān)勝等，故事就以他們而展開。
這一伙好漢嘯聚山林、劫富濟(jì)貧。他們面對朝廷多次進(jìn)攻也不退縮，都一一將他們打退，還從中收服了許多將領(lǐng)。朝廷面對這支越勇的軍隊一籌莫展。
有一天，皇帝手下的一個奸臣高俅想出了一個“借刀殺人”的策略，叫皇帝招安他們，然后再讓他們攻打那些農(nóng)民起義軍。梁山好漢被招安后，就去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。就說與方臘起義軍的戰(zhàn)斗吧，宋江的手下將士死的死、傷的傷、走的走、隱的隱，損失大半，只剩下二十幾個人。而剩下的人中，宋江和李逵被奸臣用毒酒毒死;盧俊義又被水銀毒傷，失足落入水中而亡;吳用、花榮也在宋江和李逵墓碑前自縊而死。故事最終以悲慘的結(jié)局結(jié)束?？催@本書時，我也是一把鼻涕一把眼淚，為他們的結(jié)局而傷心!
《水滸傳》里，這么多的英雄人物中我最喜歡的就是李逵了，他粗中有細(xì)、直爽率真、脾氣火爆、忠義兩全、勇猛無比。說他粗中有細(xì)，是因為他做縣令時的一次審案。有一次，農(nóng)民張老告當(dāng)?shù)氐耐霖斨?，說他強(qiáng)行奪走了自己的兩畝地。當(dāng)土財主送給李逵幾張銀票后，李逵就知道肯定是這個財主霸占了張老的地。于是就詐他說：“張老告你說你偷了他四畝地契，你可知罪?”財主中計，急忙說：“哪來四畝?只有兩畝?！边@時他才發(fā)現(xiàn)自己說漏了嘴。李逵立即叫小吏把財主拖出去打一百大板，并歸還兩畝田地。說李逵忠義兩全、勇猛無比，是因為江州劫法場事件。宋江和戴宗被押赴刑場殺頭，李逵一馬當(dāng)先，沖入敵群，逢人就殺，勇不可擋，為救兩位義士，立下汗馬功勞。說李逵脾氣火爆、直爽率真，是因為他在朝廷招安、詔書送到時，一怒之下，把詔書撕成兩半，原因只是因為陳太尉說話不尊重梁山好漢，態(tài)度傲慢。詔書上多把梁山好漢比作草寇。李逵不僅撕了詔書，還把欽差大罵了一通：“寫來的詔書是誰說的話?你那皇帝不知我這里眾好漢，來招安老爺們兒，倒要做大!你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝?你莫要來惱犯黑爹爹，好歹把你那寫詔書的官員，盡都?xì)⒘?”好在眾人都來解勸，把黑旋風(fēng)推下堂去，李逵這才罷休。
讀這本書，我懂得了對朋友我們不能有福同享、有難不當(dāng)，應(yīng)該有福同享、有難同當(dāng)，真正的朋友應(yīng)該是能夠患難與共的。曹雪芹有句。
名言。
：“萬兩黃金容易得，之心一個也難求?！蓖瑢W(xué)之間應(yīng)真心相待，建立永久性的友誼，而不是易破碎的!
《水滸傳》雖然讀完了，但書中許多情節(jié)令我回味無窮!回味作者精湛的語言，我仿佛置身于夢境般，回到那個戰(zhàn)火紛飛的年代，和那些梁山英雄們一起經(jīng)歷當(dāng)時的事情。好啊!這本書真不愧是中國四大名著之一啊!
《水滸傳》寫于明末清初的施耐庵，被稱為四大名著之一。《水滸傳》還有一個名字《忠義水滸傳》，《水滸傳》為我們塑造了一個又一個英雄的形象。
《水滸傳》中一宋江的義氣最為顯著。對朝廷，他忠，‘寧可朝廷我負(fù)我，不可我負(fù)朝廷’，這足以表明他的忠。對父母，他孝，不然他怎會有‘孝義黑三郎’的外號，這足以表明他的孝。對朋友，他義，江湖人送外號‘及時雨’，這足以表明他的義。李逵，外號‘黑旋風(fēng)’，他對宋江忠心耿耿，直到被逼喝毒酒還喊著要和宋江在一起。這不是李逵傻，而是他義：為啦兄弟，寧可死也要在一起。
總而言之，《水滸傳》是描寫兄弟情的。
中國名著水滸傳讀后感悟篇八
《水滸傳》是我國歷史上的第一部描寫綠林好漢的章回小說。它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋后由宋江帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，從聚眾造反到接受朝廷招安的過程，終于由盛轉(zhuǎn)衰，曲終人亡，讀完不禁令人對作者寫作技藝無比欽佩，同時也為眾多的梁山好漢的命運扼腕嘆息。
我認(rèn)為在《水滸傳》中，使是這些來自五湖四海、身懷絕技的梁山好漢統(tǒng)一到“替天行道”的杏黃旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三敗高俅之后，水泊梁山達(dá)到了鼎盛時期。這時水泊梁山可謂蒸蒸日上、轟轟烈烈，大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，那是何等的暢快，何等的豪邁！可是首領(lǐng)宋江卻堅持接受了朝廷的招安，并帶領(lǐng)梁山的英雄好漢遠(yuǎn)征遼國，隨后去征王慶、田虎，最后征方臘。到頭來眾位梁山英雄好漢死的死，傷的傷，離得離，散的散，最后108將也只剩下凄凄慘慘二十多人。宋江的本錢到此時可謂輸?shù)囊桓啥M，回朝后，等待他的只有死路一條，到此，一場本該轟轟烈烈事業(yè)煙消云散、灰飛煙滅！不禁令人嘆息痛恨。
從這一出浸透著鮮血寫成悲劇中，使我們警醒地認(rèn)識到：如果路走對了，可能前面滿是坎坷艱險，但目標(biāo)總會實現(xiàn)；如果路選擇錯了，只有死路一條，而且永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會，而且錯誤的代價是致命的。
宋江選擇抱住了宋徽宗的大腿，以為找到了一位可以安身立命“干爹”。因為在他的潛意識里君是明君，臣是奸臣?？山Y(jié)果只落得不僅搭上了自己的小命，更是連累上了一大幫的英雄豪杰稀里糊涂丟掉了性命，更為可嘆的是斷送了梁山的大業(yè)。
路選錯了，無論你怎樣努力、掙扎，終歸是踏上了一條不歸路！這又能怨誰呢？
但歷史往往有驚人的相似，在現(xiàn)實生活中，認(rèn)錯“干爹”的悲劇一次又一次的上演著。在最近的中日爭端中，利令智昏日本滿以為抱緊了美國這個“干爹”的大腿，有它撐腰就可以無法無天，肆無忌憚侵吞我們的，這是多么的可悲啊！
我覺得選擇求人不如求己！把自己的命運交給和自己毫不相干的別人，這是多么的可悲！因此我們在做任何事時，不能把希望寄托在別人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己！
中國名著水滸傳讀后感悟篇九
“古宮檀父，來朝走馬。率西水滸，至于旗下。”水滸一詞源于《詩經(jīng)》，有“在野”的之意，而正是這“在野”的一百單八將，卻在水泊梁山干出了一番驚天動地的事業(yè)。
《水滸傳》是悲壯的農(nóng)民起義史詩，是激昂的英雄主義贊歌。這本書主要詳細(xì)地講述了梁山好漢的成長直到招安的全過程，集中贊美了宋江等人的重情重義，諷刺了朝廷的愚昧無知，陷害忠良。合上書，一個個英雄好漢浮現(xiàn)在我眼前。
“天魁星”呼保義宋江
“鳳翅高奎攢金寶，渾金甲密砌龍鱗。錦征袍花朵陽春，錕铻劍膘懸光噴?！彼谓青i城縣人，他為人仗義疏財，言而有信，人稱“及時雨”。他經(jīng)歷曲折后在梁山泊當(dāng)了寨主。他替天行道，不畏權(quán)貴，最終接受了招安的命運，討方臘，征大遼，為宋朝立下屢屢戰(zhàn)功，組后卻不幸被藥酒毒害。有人說他不是真正革命，而我卻認(rèn)為這正是宋江的偉大之處，雖受了朝廷的迫害，仍報效祖國，這便是為國盡忠，于家盡孝的宋公明。
“天機(jī)星”“智多星”吳用
“白道服皂羅沿襈，紫絲絳碧玉鉤環(huán)。手中羽扇動天關(guān)，頭上綸巾微岸。”吳用，原是一所私塾的教書人，常以“加亮“自喻。后來，他智取生辰綱，火燒大名府，他一身屢出奇謀，輔佐宋江，讓宋江大小戰(zhàn)役無不凱旋而歸。只是那羽毛扇一擺，縱是千軍萬馬也只經(jīng)他調(diào)兵遣將，即可殘退而歸。吳用便是這樣有勇有謀之士，這便是通三經(jīng)五略，足智多謀的吳學(xué)究。
梁山好漢無窮計，有精通箭法的花榮，有魯莽野性的李逵。他們個個有情有義，形同兄弟一般。合上書，我感慨萬分，在當(dāng)今社會上，人人之間冷漠相待，再也沒有了梁山好漢的友情，且莫說親如兄弟，至少也要有那份朋友之間的情懷。在班級、同學(xué)之間，我們應(yīng)該更好的團(tuán)結(jié)一心，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，才能快樂成長；在生活中，如果人人都互相信任，便能創(chuàng)造出美好的世界，構(gòu)建成功的人生。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十
我通讀了四大名著之一《水滸傳》。讀完之后感悟頗多。整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。下面是小編為大家整理的中國四大名著之《水滸傳》讀后感四年級范文10篇，以供大家參考借鑒!
暑假里，我讀了中國四大名著——《水滸傳》?！端疂G傳》講述了在國泰民安宋朝時期，曾發(fā)生過一場大瘟疫，宋仁宗派太尉洪信去請?zhí)摼柑鞄熎盱烈撸瑹o意中竟放出了三十六天罡星、七十二座地煞星，洪太尉深感恐慌，每天坐立不安。這是關(guān)于梁山好漢的傳說，也為后來梁山好漢的出現(xiàn)埋下了伏筆。一晃三十年過去了，哲宗皇帝駕崩，文武百官立端王為天子，俗話說“一人得道，雞犬升天”，奸臣高俅也跟著平布青云，飛黃騰達(dá)。后來出于各種原因，梁山好漢終究聚在了一起，交情渾似股肱，義氣如同骨肉。后來，眾人因為招安之事分離，最終落得一個悲慘的結(jié)局。
這就是我對《水滸傳》的理解和認(rèn)識，你呢?
《水滸傳》這部書，它講述了宋徽宗時期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結(jié)束的事，以宋江為核心人物，演繹了一出悲劇。
這本書寫了一百零八個好漢，我最喜歡其中的魯達(dá)和李逵，因為他們愛幫助弱小的人。魯達(dá)為了幫助桃花村里的一個小女子，大鬧桃花村;為了幫助金二，拳打鎮(zhèn)關(guān)西;為了幫助被陷害的林沖，大鬧野豬林;為了教訓(xùn)一些無賴，倒拔楊柳樹。這些故事深深的印在我的腦海中。
書中還講了魯達(dá)是怎樣死的。他睡到半夜，忽然聽到錢塘江潮信傳來，想起師父說的“聽潮而圓，見信而寂”，知道自己該圓寂了，就點了一爐香，把自己洗干凈，然后坐在床上死了。
李逵的故事也很有趣。李逵上了梁山，他想把他的媽媽接到梁山去玩，就回去接他媽媽?；丶視r，從沂嶺經(jīng)過，碰到一個自稱李逵的人在打家劫舍，這個人叫李鬼。真是假李逵遇到真李逵，真好笑。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且非常孝順父親。因為他樂于幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。后來，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊!
讀完《水滸傳》這本名著后讓我知道了做事團(tuán)結(jié)一致的力量是多么的偉大。
在梁山泊這個壯大的隊伍中，這些英雄好漢們在晁蓋、宋江、吳用等頭領(lǐng)的帶領(lǐng)下齊心協(xié)力，情同手足，智奪貪官的財寶，懲治欺壓百姓的惡霸，為民除害，做出了一樁樁驚天動地的英雄壯舉，實在令人欽佩。
在這么多英雄好漢中我最喜歡宋江和晁蓋。
宋江這個“及時雨”為了保護(hù)朋友，怒殺自己的妻子“閻婆惜”，官府派去抓他的人又是他的好朋友朱仝，結(jié)果他在朱仝的幫助下逃了出去，最后在無奈的情況下投奔了梁山泊，開始了那里的生活。在梁山泊他不斷帶領(lǐng)士兵立下了赫赫戰(zhàn)功，最后在晁蓋戰(zhàn)死后成為了梁山泊的首領(lǐng)。
晁蓋智取生辰綱后便去投奔梁山泊，誰知梁山泊當(dāng)時的寨主王倫是個心胸狹隘的人，他很嫉妒有才能的人，不肯收留晁蓋，跟晁蓋一起上山的人一氣之下殺了王倫，讓晁蓋做了寨主，從此晁蓋把梁山泊整舊一新，又不停的招入英雄好漢，使梁山泊日益壯大，可不幸的是他在一次戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死了。我真為他感到惋惜。
梁山泊的好漢勇猛又有義氣，團(tuán)結(jié)一致做了許多轟轟烈烈的大事，他們是人們心中真正的英雄。
《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的小說。史籍曾記載宋江等36人造反的事跡。施耐庵正生活于其間，他目睹了當(dāng)時朝廷的黑暗、統(tǒng)治者的昏庸、政治的腐敗和社會的不平。于是寫下了這篇小說《水滸傳》。
施耐庵1296年生于興化，舟人之子，13歲入私塾，于元延祐元年(1320xx年)中秀才，泰定元年(1320xx年)中舉人，至順二年(1331年)登進(jìn)士，不久任浙江錢塘縣尹。后棄官歸里，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》，朱元璋屢征不應(yīng);最后居淮安卒，終年74歲。
全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受朝廷招安而失敗的全過程。從中可以看出農(nóng)民起義的發(fā)展規(guī)律：起義英雄的行動，是由小到大、由無組織無紀(jì)律、由個人反抗到集體反抗。但起義軍最終還是逃脫不了起義失敗、從而投降的悲慘命運。
總之，《水滸傳》猶如一幅長長的歷史畫卷，我們從中看到的不僅僅是可歌可泣的農(nóng)民起義本身，還有宋代的政治文化，市井風(fēng)情和社會景觀，從某種意義上來說，他是那個時代的全記錄。
《水滸傳》是中國著名的《四大名著》之一，它是著名的施耐庵所寫的。施耐庵(1296年——1371年)是著名的文學(xué)家，江蘇興化人，本命彥端。
《水滸傳》主要講了宋江宋公明，武松武二郎，黑旋風(fēng)李逵等梁山好漢。花和尚倒拔垂楊柳林教頭雪夜，景陽岡上武松打虎，宋公明用計降秦明，黑旋風(fēng)接母惹風(fēng)波，小旋風(fēng)失陷高唐州。魯達(dá)進(jìn)了五臺山當(dāng)了和尚每次都會偷偷下山喝酒吃肉，喝醉了還打人，后來他去了東京大相國寺。王倫讓林沖他三天之內(nèi)殺死一個人，兩天都沒有收獲，結(jié)果第三天外面在下雪終于來了個大漢，林沖二話沒說跟那個大漢打了起來他們斗了四十多個回合，還沒分出勝負(fù)。武松回去看哥哥武大郎，在酒店喝了十八碗酒，上了景陽岡后來他躺在一個石頭上要睡著的時候，突然草叢里竄出一只大老虎武松看見了嚇了一跳，但是突然他的酒興大發(fā)，憑著十八碗酒勁的力量打死了老虎。
水滸傳講的都是梁山好漢的勇敢、團(tuán)結(jié)的英勇事跡，還讓我明白了做什么事情都要勇敢還有同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛。
說到《水滸傳》，相信大家肯定不會陌生，肯定有很多人拜讀過這本書，它是明朝施耐庵的作品，是我國古代四大名著之一?！端疂G傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱霸的英雄好漢，作于元末明初。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，故事里面塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優(yōu)秀長篇小說之一，暑假爸爸給我買了這本我一直想拜讀的書，一拿到書我就如饑似渴的閱讀起來。
在《水滸傳》中，里面一共描寫了一百零八條好漢，他們個個身懷絕技，武藝超群。他們每一個人還有富有特色的“綽號”。如：及時雨——宋江、黑旋風(fēng)——李逵、智多星——吳用等。
在這一百零八條好漢中，我最喜歡的是小李廣——花榮。李廣是我國漢朝時期一位著名的將軍，他最擅長的就是射箭，傳說他曾經(jīng)將箭射入石頭?，F(xiàn)在你肯定從這個“綽號”就可以猜出了，花榮的射箭技術(shù)非常高超，能與李廣將軍媲美。在《水滸傳》里寫到：花榮說：“請看我射中那行大雁第三排第二個大雁的頭?！闭f完花榮拿起弓，搭好箭向那行大雁放了一箭，只見那第三排第二個的大雁掉了下來，派人取來一看，果真射在大雁的頭上，眾人無不佩服。
當(dāng)然，這么高超的技藝不是憑空得來的，沒有艱苦的練習(xí)是不可能達(dá)到如此高的境界。俗話說：“拳不離手、曲不離口;冬練三九、夏練三伏”任何事只有持之以恒才能登上成功的頂峰。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)老是抱著可以就行了的態(tài)度是不對的，所以學(xué)習(xí)成績老是不能提高。讀了這本書，對我觸動比較大。任何事情的成功都是冰凍三尺非一日之寒。我下定決心要好好學(xué)習(xí)，端正態(tài)度，重新樹立正確的目標(biāo)。
《水滸傳》是一部很有趣的小說，書中講了一百零八將一段段曲折的傳奇故事。劍拔弩張的戰(zhàn)斗、跌巖起伏的情節(jié)，無不引人入勝。一百零八位綽號響亮的人物，一百零八個鮮活獨特的個性，令人嘆為觀止。“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“林教頭風(fēng)雪山神廟”、“武松醉打蔣門神”、“梁山泊三打祝家臺”等等劇情，令人回腸蕩氣，熱血沸騰。品味水滸英雄，咀嚼俠義故事，閱讀快感又熱而生，如醇酒一般，越品越厚重。
“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”魯提轄為了解那父女兩人的苦惱，魯提轄決定去把鎮(zhèn)關(guān)西打死。魯提轄先讓鎮(zhèn)關(guān)西把十斤肥肉切成肉餡，又叫鎮(zhèn)關(guān)西再把十斤肥肉切成肉餡用荷葉包好，魯提轄再讓鎮(zhèn)關(guān)西切十斤軟骨剁成餡，鎮(zhèn)關(guān)西很憤怒拿起尖刀要砍魯提轄，魯提轄就勢按住左手，給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的鼻子上，接著又給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的眼棱上，接著又給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的太陽穴上，把鎮(zhèn)關(guān)西打死了。我覺得魯提轄很像一個俠士，經(jīng)常助人為樂，扶危濟(jì)困，幫助別人。在這一百單八將中有許多人幫助過別人。
這是一本好書，百讀不厭。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。
因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強(qiáng)、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。
武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強(qiáng)，勇猛過人。
在學(xué)習(xí)過程中，我們也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
最近，我看了一本四大名著的其中一本——《水滸傳》。這本書的作者是明朝的施耐庵，書中寫了宋朝末年，朝政腐敗，民不聊生的時候，誕生了108位好漢，在梁山泊聚義，一起打家劫舍，殺富濟(jì)貧，替天行道，防抗朝廷的英雄故事。
《水滸傳》的開頭十分的神奇，很有一種神魔的感覺。話說，在宋朝起初，天下又一場瘟疫之災(zāi)，宋仁宗皇帝派洪信太尉來到江西信州龍虎山，請?zhí)鞄熑雽m來設(shè)壇祈福。這太尉呢，來到龍虎山之后聽說這天師在山上修建小屋修行，于是第二天五更之時，洪太尉便沐浴更衣，帶上圣旨和銀爐去尋找天師。來到山上后他卻遇見了老虎和毒蛇被嚇的心驚肉跳，跑下山去，半路上他遇見了一個騎在牛上，吹著牧笛的牧童，那牧童見了洪太尉，便用牧笛指著洪太尉就說：“你是來找天師的嗎”，洪太尉很疑惑，便問道：“喂，你這牧童。我問你，天師現(xiàn)在何處?”牧童回答道：“天師已經(jīng)去京城，你就不必再上山了。”洪太尉下了山之后把事情告訴了道場的長老，長老聽便驚奇的跟洪太尉說：“太尉，難道你連天師是誰都不知道嗎?就是那牧童。既然天師已經(jīng)說過要去京城，那么你也不必再去找他了?！焙樘緫M愧的搖了搖頭。
第二天，洪太尉參觀道場時，看見了一個貼滿封條的破舊的寺廟，走近一看上面寫著“伏魔殿”，一旁的長老說此殿是禁止入內(nèi)的，不然會放出那些被封印的妖魔的。洪太尉這么也不信，便揭了封條，進(jìn)去了，進(jìn)去之后看見里面伸手不見五指，便叫人點起火把，看見了一座石碑，上面寫著“遇洪而開”，洪太尉便大笑道：“此殿就是由我來破的，于是讓人四處看看這殿是不是暗藏玄機(jī)，于是他發(fā)現(xiàn)了一個是板下面是空的，就叫人挖開，長老拼命阻攔，可洪太尉都不聽，于是挖開后看見了一個無底的洞，過了一會兒，沖出了一道光，打破了屋頂散落到了人間。這道光就是36天罡星，72地煞星。也就是《水滸傳》里的108位好漢。
這本書留給我印象最深的是托塔天王晁蓋，智多星吳用劫取生辰綱的故事。在這劫取生辰綱之前的一年，生辰綱差點被劫去，所以這次便派了青面獸楊志來護(hù)送。話說他們來到了一片十分干旱的地方看見一片林子，便不顧楊志的阻攔紛紛沖去休息，過了一會來了7個人說是賣棗的，其實就是想劫取生辰綱的晁蓋等人。正當(dāng)他們休息時，來了個賣酒的，也就是白日鼠白勝，他挑著兩桶酒。一群人見到了白勝的酒，瘋了似的要去買，可被楊志叫住了，晁蓋等人買了酒喝了起來，眾人見了眼珠子都被吸過去了，一旁的人一起勸說楊志買，楊志看那群人喝了沒事，就叫他們買吧，結(jié)果誰知，他們買的有蒙汗藥，各個都暈了過去，于是生辰綱被劫。
《水滸傳》是四大名著之一，人物刻畫得相當(dāng)?shù)纳鷦?。里面的好漢各個都是豪情仗義，武功高強(qiáng)。這里面講的每一位英雄都是被逼的，才迫不得已才上的梁山。我對這本書的感悟是：人的生存，只要還有一點的希望，就不要放棄希望，總能找到出路;還有和自己的兄弟，都要好好對待，不能發(fā)生爭吵。我向大家全力推薦這本名著。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十一
他們，有過夢想;他們，有過勢力;他們，曾經(jīng)更是離那個夢想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流星，劃過歷史的夜空。
當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢力也無可避免地十分壯大。在這個隊伍中，曾經(jīng)有過仗義疏財?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過箭無虛發(fā)的“小李廣”;有過神機(jī)妙算的“智多星”，也有過那個敢愛敢恨、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴之下，又能如何?想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開了反帝的旗幟、揭開了戰(zhàn)斗的序幕。可最終，“招安”就那樣無情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個個地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪?、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。
他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運，不是他們沒有好的將領(lǐng)，相反地，他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀?也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對現(xiàn)實社會的不滿及對自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級的反抗思想。由于農(nóng)民階級小生產(chǎn)者的意識和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當(dāng)時社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來改變自己?思想，可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。
愿每個人都可以學(xué)會用思想“控制”自己。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十二
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢》的文學(xué)價值，《三國演義》的史學(xué)價值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時候就聽過山東快書《武松打虎》，俗話說得好：會看的看門道，不會看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時，就我個人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
為什么先說人呢？因為它是小說三要素之一呀！
俗話說得：名字有叫錯的，但外號卻沒有叫錯的。梁山好漢108將個個是英雄，人人有外號，那么說英雄我們就先從他們的外號說起。
作者給這些英雄們加上外號，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號確實涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號：
有以長相命名的`：如長著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等；
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母叉孫二娘等；
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等；
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的%，而男性有105人，占總數(shù)的%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因為性別有時與“職業(yè)”確實存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點，讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會導(dǎo)致人們在權(quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”；而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”；、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志；硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的對象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的；也有把別人逼發(fā)達(dá)的。
一位名人曾說過：人有時候要學(xué)會強(qiáng)迫自己！不強(qiáng)迫就解決不了問題。看來生活中有時也需要“逼”。
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個個爭做好漢，人人要結(jié)識好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的。可以說抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財”則是對他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望；他們不僅為他們的義氣所感動，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點來講，是“義”把他們聚到一起！
中國名著水滸傳讀后感悟篇十三
《水滸傳》是中國四大名著之一，它的作者是施耐庵?！端疂G傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說。它以北宋末年宋江農(nóng)民起義為主線，通過描寫各個英雄好漢被逼上梁山的不同經(jīng)歷，成功塑造了一百零八位綠林好漢的獨特形象。一百零八將性格各異且各個武藝超群，不過我最喜歡的還是武松。武松打虎的故事大家都不陌生吧！
話說武松在井陽岡下連喝了十五碗酒，仗著酒勁上了岡。剛要休息，忽然一陣狂風(fēng)吹來，樹后“撲”的一聲跳出一只大老虎，武松抄起哨棒打了下去，沒想到打了個空，哨棒也斷了，后來武松摁住虎頭，又踢又打，老虎就這樣活生生被武松打死了。武松成了不折不扣的打虎英雄。武松打死老虎靠的是超群的武藝、智慧、膽識和力量。我要象武松那樣學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)，練好基本功，打敗生活中的一只只“攔路虎”。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十四
《水滸傳》第十一回“朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山”，這一回寫的是：倒霉的林沖在無路可走的情況下，被小旋風(fēng)柴進(jìn)一封書信推薦到水泊梁山入伙。在遮擋了十個回目之后，梁山終于從半掩的琵琶后面露出了頭!一、林沖又遇到坎兒了——梁山泊大頭領(lǐng)白衣秀士王倫不要他!為什么呢?請看他的小心眼：王倫動問了一回，驀然尋思道：“我卻是個不及第的秀才，因鳥氣合著杜遷來這里落草，續(xù)后宋萬來，聚集這許多人馬伴當(dāng)。我又沒十分本事，杜遷，宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須占強(qiáng)，我們?nèi)绾斡瓟?不若只是一怪，推卻事故，發(fā)付他下山去便了，免致后患。
只是柴進(jìn)面上卻不好看，忘了日前之恩。如今也顧他不得!”注意這段話，很耐人尋味的，自來公司招聘人才都想要才干最好的員工，王倫老板偏偏不想要武功高強(qiáng)的林沖，須知這是極其反常的，在強(qiáng)盜事業(yè)中武藝好把勢好那可是對打家劫舍大有好處的，要想將事業(yè)做大做強(qiáng)，非招攬一大幫如林沖般的殺人高手才行啊!可惜，王倫老板顯然與快要出現(xiàn)的宋江老板不一樣，他容不下林沖，意味著他沒有宋江的心胸，無法容忍比自己才干高的人;也意味著他沒有宋江的手腕，無法擺平比自己才干高的人——一句話，王倫老板無德無才，他的山賊事業(yè)也就到這里了，做不大也做不強(qiáng)了!二、可憐的林沖被王倫逼著以三日為限，去山下納投名狀。
王倫百般推搪，不收林沖，無奈眾人講情，王倫就想了個主意，讓林沖下山，三天內(nèi)隨便砍個人來，交上投名狀，那便收他。他打的主意本極好，梁山這里名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，都知道鬧土匪，鬼都不敢從這里走，要么也是成群結(jié)隊的才敢過，他估摸著林沖必然拿不到投名狀。什么是投名狀?——朱貴解釋的好：“但凡好漢們?nèi)牖铮氁{投名狀。是教你下山去殺得一個人，將頭獻(xiàn)納，他便無疑心;這個便謂之‘投名狀’?！闭f句題外話，可以跳過：如此看來，電影《投名狀》，那名字就取的可惡，三個老爺們熱血沸騰的喊：“納投名狀，結(jié)兄弟義，死生相托、生死與共!”俺可沒看著那里面跟水滸的投名狀有啥相符的地方，他們的投名狀在哪里?不知是俺沒看清還是導(dǎo)演大腦進(jìn)水了!逮著個名詞就往死里整!三、王倫必死在兩問。王倫到第十九回就會被殺掉的，具體為什么被殺我們到時候再說，其實，單說現(xiàn)在，他已經(jīng)顯露出必然被殺的素質(zhì)了，這倒不是說咱知道了作者的安排就往前推，而是說，也就是林沖老實，換個大蟲來，當(dāng)場就把王倫砍了的事也是可能發(fā)生的，為什么呢?因為王倫在林沖拿不來投名狀的時候說了兩句可惡至極的話：第一天，林沖空著手回山上，因為他一個過路客人也沒見著，王倫卻明知故問：“投名狀何在?”還要再叮囑一句：“你明日若無投名狀時，也難在這里了?！?BR> 他也不想想林沖無家可歸的苦!第二天，林沖等來了一伙300多人的大隊伍，還不敢動手，又空著手回山上。王倫又來問了：“今日投名狀如何?”“林沖不敢答應(yīng)，只嘆了一口氣。”換了那稍微有點人心眼的，那怕此時無聲勝有聲呢，也比王倫同志善良：王倫笑道：“想是今日又沒了?我說與你三日限，今已兩日了。若明日再無，不必相見了，便請挪步下山，投別處去。”這就是欺負(fù)人了。此時林沖心里是什么滋味?大家可以想一想，站在矮檐下，英雄強(qiáng)低頭啊!響當(dāng)當(dāng)?shù)陌耸f禁軍教頭，空有一身好武藝，殺個人比殺個雞都簡單，為了生存下去，不得不違心的去殺路過的陌生人，卻因為碰不到人而遭追索業(yè)績，好像武藝低微一般，你說他郁悶不郁悶吧!(這就像什么呢，現(xiàn)在評職稱非得要什么什么級別的發(fā)表論文，逼的老師們揪的頭發(fā)都白了，那真叫攪盡腦汁啊，也有那正派的倒霉的真自己寫的寫不出來也沒有門路發(fā)表不了，只好看著那無恥的敢編的抄寫的叫囂南北風(fēng)光無限——假如那發(fā)表不了的人每天上班還要被領(lǐng)導(dǎo)點名道姓的.問：論文發(fā)表了嗎?再不發(fā)表可要被降級啊!他會是什么心情?那我們就該歡呼了：罵大街的李白就此誕生了!)要說王倫，憑著這兩問，就向世人發(fā)表了聲明：他真不是個厚道人，所以鉆進(jìn)牛角尖出不來：他就不再想自己勢力發(fā)展，也不想作為一個讀書人的滿肚子仁義道德，就剩下維護(hù)自己的權(quán)力不受破壞，就變成一個小心眼的無才無德的人了，——攤上這么個領(lǐng)導(dǎo)真讓人生氣，所以后來王倫就死在這小心眼上，活該!四、盜亦有道早在兩千年前，莊子曾半真半假的記錄了強(qiáng)盜的祖師爺——盜跖(音直)的一段著名的話，他說做強(qiáng)盜要遵從五德，圣勇義智仁：憑空能猜出屋里儲藏著多少財物，就是圣——圣明，聰明加智慧;帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇——勇敢;最后退出屋子，就是義——義氣;酌情判斷本次行動能否動手，有決斷，就是智——明智;最后，分贓均勻，皆大歡喜，就是仁——仁愛。
這個標(biāo)準(zhǔn)是針對具體的搶劫之事的，如果把它的內(nèi)涵擴(kuò)充一下，變成對強(qiáng)盜事業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行總體把握的話，我們要修改一下他的表述：圣——一眼就能看出這個人有多大能耐，在搶劫事業(yè)中能扮演什么角色。勇——管他能干啥，來的都往二樓坐，先用著!義——來了就管飽，笑臉相迎，堅決不搞小動作，沒有諷刺挖苦。仁——大肚能容天下事，人盡其才，物盡其用，好鋼用在刀刃上，壞鋼用在螺絲上，讓每個人都有盼頭!林沖同學(xué)是多么盼望遇到這樣的領(lǐng)導(dǎo)啊，普天下的人都想遇到這樣的領(lǐng)導(dǎo)!同時，我們用這個標(biāo)準(zhǔn)來檢查一下王倫老板的強(qiáng)盜領(lǐng)導(dǎo)工作，一個字：差!兩個字：極差!三個字：別干了!將來要領(lǐng)導(dǎo)梁山的那個真命天子，他首先要能容人，要用五德來容納比自己的武功、謀略高無數(shù)倍的高手、好手、能手，這樣才能收攬來比林沖更厲害的馬仔，有這樣心胸氣度的，不好意思，宋江一人而已!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八個好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時那腐朽的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當(dāng)時社會腐朽政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐朽、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T賄賂和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當(dāng)時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
中華文明，博大精深，淵遠(yuǎn)流長。在這五千年的歷史長河中，有著不計其數(shù)的傳世巨著?！端疂G傳》就是其中之一。這部書主要寫了梁山好漢的英雄事跡，卻都以“感恩”為主旋律。
感恩是我國的傳統(tǒng)美德，也是國之基礎(chǔ)，人之根本。它用一種無形的力量維持著社會人際關(guān)系，歷代文人默客都曾以。
詩詞。
歌賦的形式頌揚(yáng)過感恩，其中就有一些傳世名篇，比如說唐代詩人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水滸傳》中卻有著別樣的生動體現(xiàn)。
還記得及時雨私放晁天王的事嗎？當(dāng)年晁蓋是朝廷通輯的要犯，但是他行俠仗義，樂善好施。在人們心目中有著極好的地位。因此有很多人同情他。但是晁蓋仍沒有逃脫朝廷布下的天羅地網(wǎng)，被抓了起來。宋江很是佩服晁蓋的為人，便偷偷地放了晁蓋，使晁蓋脫離虎口，免于一死，晁蓋為了回報宋江的救命之恩，便扶持他為梁山的第二把交椅，統(tǒng)一梁山。
這是一個家喻戶曉、廣為人知的故事，古人尚以“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”為仁義，作為21世紀(jì)的小主人，我們更應(yīng)該用一顆感恩的心，對待他人，學(xué)會知恩圖報。
感恩是我們必備的基礎(chǔ)。人們常說：“授人玫瑰，手留余香”。我卻道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水滸傳》中魯達(dá)為解救金父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，得救的金氏父女不忘魯達(dá)的大恩大德，幫助魯達(dá)逃脫了追捕。
但是《水滸傳》中有太多的不知感恩、不知道用一顆感恩的心對待別人的事例。常常是官官相護(hù)，狼狽為奸。只許州官放火，不許百姓點燈。便人民處于水深火熱之中，苦不堪言，致使官逼民，社會動亂。
感恩不是盲目的。在影視作品里，我們常常會看到這些字眼：“您的大恩大行，沒齒不忘。我愿為您上刀山，下油鍋，在所不辭?！笨稍脒^你報恩的人是一個怎樣的人??！可見感恩不能盲目。那么應(yīng)該如何感恩呢？首先應(yīng)該了解你的“恩人”的為人，依情況而定，然后再采取必要的報恩措施。否則你將會上當(dāng)受騙，就像《水滸傳》中，朝庭招安梁山好漢，然后乘機(jī)消滅他們。善良的宋江不知道朝庭意欲何為，盲目地接受了招安。致使梁山好漢死傷無數(shù)，僅有幾人存活。因此，太過于相信別人是不對的，還要看“施恩人”意圖如何！防患意識不可少，可謂“人心隔肚皮”呀。
親人是我們生活的堡壘，緊不可摧。他們給予我們愛的溫暖和情真意切的關(guān)懷。我們感恩于他們，只有他們無私地奉獻(xiàn)，才鑄造了今天的我們。但是在《水滸傳》中有這么一出：潘金蓮是武大郎之妻，可她卻不守婦道，紅杏出墻，與西門慶發(fā)生了關(guān)系，后被武大郎發(fā)現(xiàn)，潘金勞不但不思悔改，向丈夫道歉，反而與王婆聯(lián)手將武大郎殺害，如果在現(xiàn)實生活中，我們親人犯了一些不可原諒的錯誤，那我們應(yīng)該怎么辦？我的看法是：我們不應(yīng)該繼續(xù)感恩于他們，而是用強(qiáng)制性手段，使他們悔改，不讓他們在罪惡的泥潭中越陷越深，最終無法自拔?；蛟S這就是我們對他最好的回報。
中國名著水滸傳讀后感悟篇二
中國文化博大精深，古往今來，許多能人志士書寫了本本感人肺腑，動人心弦的文章，《水滸傳》便是其中一本。
《水滸傳》主要講述了一百零八個好漢的英勇事跡，這一百零八好漢以宋江為領(lǐng)袖，一起參加了農(nóng)民起義的隊伍，至此，開始了那可歌可泣的起義事件。
在《水滸傳》中，給我印象最為深刻的便是花和尚魯智深和豹子頭林沖，這兩人，為人豪爽，都異常重情重義。
先說說魯智深。魯智深原名魯達(dá)，因打死號稱鎮(zhèn)關(guān)西的屠夫鄭屠，逃走當(dāng)了和尚，最后坐化。我認(rèn)為魯智深是個莽夫，極有氣力，他能夠拔出一棵垂楊柳。在第九十九回中，他悟透佛理，在寺廟中圓寂。魯智深一生不拘小節(jié)，不愿為官，受到管束，他這種淡泊名利的性格讓我為之贊嘆!
說完了魯智深，再來談?wù)劻譀_。林沖乃八十萬禁軍槍棒教頭，膽識過人，有勇有謀，在宋江起義時，幫了宋江不少忙。林沖的武功非常人所能比得，在第九回中，洪教頭屢屢冒犯林沖，林沖卻寬宏大度，并不與其計較，當(dāng)被洪教頭逼得不得不與他比試槍棒本領(lǐng)時，他方才一棒打敗洪教頭，由此，更可見他的勇武。
《水滸傳》中一百零八好漢，個個都是一等一的高手，有的智謀過人，有的膽識過人，還有的武功過人?？傊?，這一百零八好漢都各有各的通天本事。
讀《水滸傳》，領(lǐng)略水滸英雄情!
中國名著水滸傳讀后感悟篇三
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子侮辱，寧死不屈，最終上吊自盡，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
中國名著水滸傳讀后感悟篇四
眾所周知《水滸》是四大名著之一，其作者是明朝時期的施耐庵.
毛澤東曾經(jīng)指出＂《水滸》這部書好就好在投降，做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過＂一部《水滸》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到便受了招安，替國家打別的強(qiáng)盜—不＇替天行道＇的強(qiáng)盜去了，終于是奴才＂.
農(nóng)民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內(nèi)的整個階級.從陳勝，吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機(jī)器，打破封建剝削制度，即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋，吳用，阮氏兄弟上山的時候，他們對整個反動階級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個地主階級的剝削制度，也是仇恨.勞動人民三阮不就揭露＂如今那官司一處處動彈便害百姓＂嗎他們反對科舉向往＂論稱分金銀，成甕吃酒，大塊吃肉＂的生活，多少表現(xiàn)了農(nóng)民對封建制度的不滿.
這部書竭力歌頌的是宋江，他在很長時間里是＂押司＂.而晁蓋，吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如：智去生辰綱，火并王倫等。
宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認(rèn)為是大逆不道，說是＂于法度上且饒不得＂.后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯，不肯接受晁蓋的救援，說什么＂隨順＂了晁蓋便是上逆天理，下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪，無處安身才逼不得已上了梁山。
宋江之所以投靠梁山不是參加革命的起點而是更陰險地進(jìn)行xx運動的開始。
其他不用多說就說宋江把＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂的事，＂聚義＂和＂忠義＂看來是一字之差，實際上是代表著是革命還是投降兩條路線.＂忠＂于誰就是要忠于宋王朝，忠于天子，忠于整個階級。
作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn)，然而在作者的歌頌聲中，我們還是可以看到這一點的，在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位，他們就會用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線。
由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗，從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的，而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點當(dāng)然是有的，但是階級局限和階級投降不能混為一談。失敗了的農(nóng)民起義，英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌，而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé)。
從上面的簡要分析我們可以看到大叛徒，大內(nèi)奸，大投降派宋江的面目和他們的投降主義路線的罪惡。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏權(quán)勢，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍?，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的?！?BR> 中國名著水滸傳讀后感悟篇五
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。透過閱讀《水滸傳》不僅僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊！他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話說武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅。
中國名著水滸傳讀后感悟篇六
寒假里，我讀了我們中國古典四大名著之一的《水滸傳》，里面可歌可泣頂一個個英雄故事令我敬佩不已，讀完之后更是感慨萬千。
《水滸傳》具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生直至失敗的整個過程。揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，塑造了一大批好漢替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山伯眾好漢忠君報國，為民除害，是令人欽佩。一百單八將里的宋江，江湖上人稱他及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
在我眼里，書中的貪官是一條條邪-惡貪婪的大蛀蟲。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因為具有強(qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的貪官，該多好啊!
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠(yuǎn)也擦不去的“忠、義”二字。
在今后的生活中，我也要像文中起義的英雄那樣是非分明，積極伸張正義，努力把自己打造成一個品德高尚的人!
中國名著水滸傳讀后感悟篇七
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為主題的長篇小說，講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山，組成梁山108好漢共同對抗朝政，從興盛逐步走向衰敗，最終沒能逃過被鎮(zhèn)壓的故事。希望以下文章對您有所幫助!
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻——。
他是現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。“兄弟連心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字?！傲x”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，可以解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。只有真正的義士，才會懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》。成于元末明初，是中國歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的小說也是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。是中國四大名著之一。全書主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本書有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號如：小旋風(fēng)-柴進(jìn)、黑旋風(fēng)-李逵、及時雨-宋江……本書講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書共二十六回合(我買的書故事不全)。每回合講述兩個故事，共五十二個故事，其中一個故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內(nèi)容是：(只說精彩部分)武松見老虎又撲了過來，略一側(cè)身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來武松這一棒打在頭頂?shù)臉渲ι希鸬媚菢溥B枝帶葉紛紛落下。這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過來。武松急忙后退，閃過老虎這一撲，老虎的兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書，我知道了：喝酒會誤事而且會傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
最近，我讀了一本書，名叫《水滸傳》。書里有一百零八位英雄，有宋江、吳用、盧俊義、公孫勝、關(guān)勝等，故事就以他們而展開。
這一伙好漢嘯聚山林、劫富濟(jì)貧。他們面對朝廷多次進(jìn)攻也不退縮，都一一將他們打退，還從中收服了許多將領(lǐng)。朝廷面對這支越勇的軍隊一籌莫展。
有一天，皇帝手下的一個奸臣高俅想出了一個“借刀殺人”的策略，叫皇帝招安他們，然后再讓他們攻打那些農(nóng)民起義軍。梁山好漢被招安后，就去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。就說與方臘起義軍的戰(zhàn)斗吧，宋江的手下將士死的死、傷的傷、走的走、隱的隱，損失大半，只剩下二十幾個人。而剩下的人中，宋江和李逵被奸臣用毒酒毒死;盧俊義又被水銀毒傷，失足落入水中而亡;吳用、花榮也在宋江和李逵墓碑前自縊而死。故事最終以悲慘的結(jié)局結(jié)束?？催@本書時，我也是一把鼻涕一把眼淚，為他們的結(jié)局而傷心!
《水滸傳》里，這么多的英雄人物中我最喜歡的就是李逵了，他粗中有細(xì)、直爽率真、脾氣火爆、忠義兩全、勇猛無比。說他粗中有細(xì)，是因為他做縣令時的一次審案。有一次，農(nóng)民張老告當(dāng)?shù)氐耐霖斨?，說他強(qiáng)行奪走了自己的兩畝地。當(dāng)土財主送給李逵幾張銀票后，李逵就知道肯定是這個財主霸占了張老的地。于是就詐他說：“張老告你說你偷了他四畝地契，你可知罪?”財主中計，急忙說：“哪來四畝?只有兩畝?！边@時他才發(fā)現(xiàn)自己說漏了嘴。李逵立即叫小吏把財主拖出去打一百大板，并歸還兩畝田地。說李逵忠義兩全、勇猛無比，是因為江州劫法場事件。宋江和戴宗被押赴刑場殺頭，李逵一馬當(dāng)先，沖入敵群，逢人就殺，勇不可擋，為救兩位義士，立下汗馬功勞。說李逵脾氣火爆、直爽率真，是因為他在朝廷招安、詔書送到時，一怒之下，把詔書撕成兩半，原因只是因為陳太尉說話不尊重梁山好漢，態(tài)度傲慢。詔書上多把梁山好漢比作草寇。李逵不僅撕了詔書，還把欽差大罵了一通：“寫來的詔書是誰說的話?你那皇帝不知我這里眾好漢，來招安老爺們兒，倒要做大!你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝?你莫要來惱犯黑爹爹，好歹把你那寫詔書的官員，盡都?xì)⒘?”好在眾人都來解勸，把黑旋風(fēng)推下堂去，李逵這才罷休。
讀這本書，我懂得了對朋友我們不能有福同享、有難不當(dāng)，應(yīng)該有福同享、有難同當(dāng)，真正的朋友應(yīng)該是能夠患難與共的。曹雪芹有句。
名言。
：“萬兩黃金容易得，之心一個也難求?！蓖瑢W(xué)之間應(yīng)真心相待，建立永久性的友誼，而不是易破碎的!
《水滸傳》雖然讀完了，但書中許多情節(jié)令我回味無窮!回味作者精湛的語言，我仿佛置身于夢境般，回到那個戰(zhàn)火紛飛的年代，和那些梁山英雄們一起經(jīng)歷當(dāng)時的事情。好啊!這本書真不愧是中國四大名著之一啊!
《水滸傳》寫于明末清初的施耐庵，被稱為四大名著之一。《水滸傳》還有一個名字《忠義水滸傳》，《水滸傳》為我們塑造了一個又一個英雄的形象。
《水滸傳》中一宋江的義氣最為顯著。對朝廷，他忠，‘寧可朝廷我負(fù)我，不可我負(fù)朝廷’，這足以表明他的忠。對父母，他孝，不然他怎會有‘孝義黑三郎’的外號，這足以表明他的孝。對朋友，他義，江湖人送外號‘及時雨’，這足以表明他的義。李逵，外號‘黑旋風(fēng)’，他對宋江忠心耿耿，直到被逼喝毒酒還喊著要和宋江在一起。這不是李逵傻，而是他義：為啦兄弟，寧可死也要在一起。
總而言之，《水滸傳》是描寫兄弟情的。
中國名著水滸傳讀后感悟篇八
《水滸傳》是我國歷史上的第一部描寫綠林好漢的章回小說。它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋后由宋江帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，從聚眾造反到接受朝廷招安的過程，終于由盛轉(zhuǎn)衰，曲終人亡，讀完不禁令人對作者寫作技藝無比欽佩，同時也為眾多的梁山好漢的命運扼腕嘆息。
我認(rèn)為在《水滸傳》中，使是這些來自五湖四海、身懷絕技的梁山好漢統(tǒng)一到“替天行道”的杏黃旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三敗高俅之后，水泊梁山達(dá)到了鼎盛時期。這時水泊梁山可謂蒸蒸日上、轟轟烈烈，大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，那是何等的暢快，何等的豪邁！可是首領(lǐng)宋江卻堅持接受了朝廷的招安，并帶領(lǐng)梁山的英雄好漢遠(yuǎn)征遼國，隨后去征王慶、田虎，最后征方臘。到頭來眾位梁山英雄好漢死的死，傷的傷，離得離，散的散，最后108將也只剩下凄凄慘慘二十多人。宋江的本錢到此時可謂輸?shù)囊桓啥M，回朝后，等待他的只有死路一條，到此，一場本該轟轟烈烈事業(yè)煙消云散、灰飛煙滅！不禁令人嘆息痛恨。
從這一出浸透著鮮血寫成悲劇中，使我們警醒地認(rèn)識到：如果路走對了，可能前面滿是坎坷艱險，但目標(biāo)總會實現(xiàn)；如果路選擇錯了，只有死路一條，而且永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會，而且錯誤的代價是致命的。
宋江選擇抱住了宋徽宗的大腿，以為找到了一位可以安身立命“干爹”。因為在他的潛意識里君是明君，臣是奸臣?？山Y(jié)果只落得不僅搭上了自己的小命，更是連累上了一大幫的英雄豪杰稀里糊涂丟掉了性命，更為可嘆的是斷送了梁山的大業(yè)。
路選錯了，無論你怎樣努力、掙扎，終歸是踏上了一條不歸路！這又能怨誰呢？
但歷史往往有驚人的相似，在現(xiàn)實生活中，認(rèn)錯“干爹”的悲劇一次又一次的上演著。在最近的中日爭端中，利令智昏日本滿以為抱緊了美國這個“干爹”的大腿，有它撐腰就可以無法無天，肆無忌憚侵吞我們的，這是多么的可悲啊！
我覺得選擇求人不如求己！把自己的命運交給和自己毫不相干的別人，這是多么的可悲！因此我們在做任何事時，不能把希望寄托在別人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己！
中國名著水滸傳讀后感悟篇九
“古宮檀父，來朝走馬。率西水滸，至于旗下。”水滸一詞源于《詩經(jīng)》，有“在野”的之意，而正是這“在野”的一百單八將，卻在水泊梁山干出了一番驚天動地的事業(yè)。
《水滸傳》是悲壯的農(nóng)民起義史詩，是激昂的英雄主義贊歌。這本書主要詳細(xì)地講述了梁山好漢的成長直到招安的全過程，集中贊美了宋江等人的重情重義，諷刺了朝廷的愚昧無知，陷害忠良。合上書，一個個英雄好漢浮現(xiàn)在我眼前。
“天魁星”呼保義宋江
“鳳翅高奎攢金寶，渾金甲密砌龍鱗。錦征袍花朵陽春，錕铻劍膘懸光噴?！彼谓青i城縣人，他為人仗義疏財，言而有信，人稱“及時雨”。他經(jīng)歷曲折后在梁山泊當(dāng)了寨主。他替天行道，不畏權(quán)貴，最終接受了招安的命運，討方臘，征大遼，為宋朝立下屢屢戰(zhàn)功，組后卻不幸被藥酒毒害。有人說他不是真正革命，而我卻認(rèn)為這正是宋江的偉大之處，雖受了朝廷的迫害，仍報效祖國，這便是為國盡忠，于家盡孝的宋公明。
“天機(jī)星”“智多星”吳用
“白道服皂羅沿襈，紫絲絳碧玉鉤環(huán)。手中羽扇動天關(guān)，頭上綸巾微岸。”吳用，原是一所私塾的教書人，常以“加亮“自喻。后來，他智取生辰綱，火燒大名府，他一身屢出奇謀，輔佐宋江，讓宋江大小戰(zhàn)役無不凱旋而歸。只是那羽毛扇一擺，縱是千軍萬馬也只經(jīng)他調(diào)兵遣將，即可殘退而歸。吳用便是這樣有勇有謀之士，這便是通三經(jīng)五略，足智多謀的吳學(xué)究。
梁山好漢無窮計，有精通箭法的花榮，有魯莽野性的李逵。他們個個有情有義，形同兄弟一般。合上書，我感慨萬分，在當(dāng)今社會上，人人之間冷漠相待，再也沒有了梁山好漢的友情，且莫說親如兄弟，至少也要有那份朋友之間的情懷。在班級、同學(xué)之間，我們應(yīng)該更好的團(tuán)結(jié)一心，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，才能快樂成長；在生活中，如果人人都互相信任，便能創(chuàng)造出美好的世界，構(gòu)建成功的人生。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十
我通讀了四大名著之一《水滸傳》。讀完之后感悟頗多。整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。下面是小編為大家整理的中國四大名著之《水滸傳》讀后感四年級范文10篇，以供大家參考借鑒!
暑假里，我讀了中國四大名著——《水滸傳》?！端疂G傳》講述了在國泰民安宋朝時期，曾發(fā)生過一場大瘟疫，宋仁宗派太尉洪信去請?zhí)摼柑鞄熎盱烈撸瑹o意中竟放出了三十六天罡星、七十二座地煞星，洪太尉深感恐慌，每天坐立不安。這是關(guān)于梁山好漢的傳說，也為后來梁山好漢的出現(xiàn)埋下了伏筆。一晃三十年過去了，哲宗皇帝駕崩，文武百官立端王為天子，俗話說“一人得道，雞犬升天”，奸臣高俅也跟著平布青云，飛黃騰達(dá)。后來出于各種原因，梁山好漢終究聚在了一起，交情渾似股肱，義氣如同骨肉。后來，眾人因為招安之事分離，最終落得一個悲慘的結(jié)局。
這就是我對《水滸傳》的理解和認(rèn)識，你呢?
《水滸傳》這部書，它講述了宋徽宗時期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結(jié)束的事，以宋江為核心人物，演繹了一出悲劇。
這本書寫了一百零八個好漢，我最喜歡其中的魯達(dá)和李逵，因為他們愛幫助弱小的人。魯達(dá)為了幫助桃花村里的一個小女子，大鬧桃花村;為了幫助金二，拳打鎮(zhèn)關(guān)西;為了幫助被陷害的林沖，大鬧野豬林;為了教訓(xùn)一些無賴，倒拔楊柳樹。這些故事深深的印在我的腦海中。
書中還講了魯達(dá)是怎樣死的。他睡到半夜，忽然聽到錢塘江潮信傳來，想起師父說的“聽潮而圓，見信而寂”，知道自己該圓寂了，就點了一爐香，把自己洗干凈，然后坐在床上死了。
李逵的故事也很有趣。李逵上了梁山，他想把他的媽媽接到梁山去玩，就回去接他媽媽?；丶視r，從沂嶺經(jīng)過，碰到一個自稱李逵的人在打家劫舍，這個人叫李鬼。真是假李逵遇到真李逵，真好笑。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，并且非常孝順父親。因為他樂于幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。后來，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊!
讀完《水滸傳》這本名著后讓我知道了做事團(tuán)結(jié)一致的力量是多么的偉大。
在梁山泊這個壯大的隊伍中，這些英雄好漢們在晁蓋、宋江、吳用等頭領(lǐng)的帶領(lǐng)下齊心協(xié)力，情同手足，智奪貪官的財寶，懲治欺壓百姓的惡霸，為民除害，做出了一樁樁驚天動地的英雄壯舉，實在令人欽佩。
在這么多英雄好漢中我最喜歡宋江和晁蓋。
宋江這個“及時雨”為了保護(hù)朋友，怒殺自己的妻子“閻婆惜”，官府派去抓他的人又是他的好朋友朱仝，結(jié)果他在朱仝的幫助下逃了出去，最后在無奈的情況下投奔了梁山泊，開始了那里的生活。在梁山泊他不斷帶領(lǐng)士兵立下了赫赫戰(zhàn)功，最后在晁蓋戰(zhàn)死后成為了梁山泊的首領(lǐng)。
晁蓋智取生辰綱后便去投奔梁山泊，誰知梁山泊當(dāng)時的寨主王倫是個心胸狹隘的人，他很嫉妒有才能的人，不肯收留晁蓋，跟晁蓋一起上山的人一氣之下殺了王倫，讓晁蓋做了寨主，從此晁蓋把梁山泊整舊一新，又不停的招入英雄好漢，使梁山泊日益壯大，可不幸的是他在一次戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死了。我真為他感到惋惜。
梁山泊的好漢勇猛又有義氣，團(tuán)結(jié)一致做了許多轟轟烈烈的大事，他們是人們心中真正的英雄。
《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的小說。史籍曾記載宋江等36人造反的事跡。施耐庵正生活于其間，他目睹了當(dāng)時朝廷的黑暗、統(tǒng)治者的昏庸、政治的腐敗和社會的不平。于是寫下了這篇小說《水滸傳》。
施耐庵1296年生于興化，舟人之子，13歲入私塾，于元延祐元年(1320xx年)中秀才，泰定元年(1320xx年)中舉人，至順二年(1331年)登進(jìn)士，不久任浙江錢塘縣尹。后棄官歸里，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》，朱元璋屢征不應(yīng);最后居淮安卒，終年74歲。
全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受朝廷招安而失敗的全過程。從中可以看出農(nóng)民起義的發(fā)展規(guī)律：起義英雄的行動，是由小到大、由無組織無紀(jì)律、由個人反抗到集體反抗。但起義軍最終還是逃脫不了起義失敗、從而投降的悲慘命運。
總之，《水滸傳》猶如一幅長長的歷史畫卷，我們從中看到的不僅僅是可歌可泣的農(nóng)民起義本身，還有宋代的政治文化，市井風(fēng)情和社會景觀，從某種意義上來說，他是那個時代的全記錄。
《水滸傳》是中國著名的《四大名著》之一，它是著名的施耐庵所寫的。施耐庵(1296年——1371年)是著名的文學(xué)家，江蘇興化人，本命彥端。
《水滸傳》主要講了宋江宋公明，武松武二郎，黑旋風(fēng)李逵等梁山好漢。花和尚倒拔垂楊柳林教頭雪夜，景陽岡上武松打虎，宋公明用計降秦明，黑旋風(fēng)接母惹風(fēng)波，小旋風(fēng)失陷高唐州。魯達(dá)進(jìn)了五臺山當(dāng)了和尚每次都會偷偷下山喝酒吃肉，喝醉了還打人，后來他去了東京大相國寺。王倫讓林沖他三天之內(nèi)殺死一個人，兩天都沒有收獲，結(jié)果第三天外面在下雪終于來了個大漢，林沖二話沒說跟那個大漢打了起來他們斗了四十多個回合，還沒分出勝負(fù)。武松回去看哥哥武大郎，在酒店喝了十八碗酒，上了景陽岡后來他躺在一個石頭上要睡著的時候，突然草叢里竄出一只大老虎武松看見了嚇了一跳，但是突然他的酒興大發(fā)，憑著十八碗酒勁的力量打死了老虎。
水滸傳講的都是梁山好漢的勇敢、團(tuán)結(jié)的英勇事跡，還讓我明白了做什么事情都要勇敢還有同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛。
說到《水滸傳》，相信大家肯定不會陌生，肯定有很多人拜讀過這本書，它是明朝施耐庵的作品，是我國古代四大名著之一?！端疂G傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱霸的英雄好漢，作于元末明初。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，故事里面塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優(yōu)秀長篇小說之一，暑假爸爸給我買了這本我一直想拜讀的書，一拿到書我就如饑似渴的閱讀起來。
在《水滸傳》中，里面一共描寫了一百零八條好漢，他們個個身懷絕技，武藝超群。他們每一個人還有富有特色的“綽號”。如：及時雨——宋江、黑旋風(fēng)——李逵、智多星——吳用等。
在這一百零八條好漢中，我最喜歡的是小李廣——花榮。李廣是我國漢朝時期一位著名的將軍，他最擅長的就是射箭，傳說他曾經(jīng)將箭射入石頭?，F(xiàn)在你肯定從這個“綽號”就可以猜出了，花榮的射箭技術(shù)非常高超，能與李廣將軍媲美。在《水滸傳》里寫到：花榮說：“請看我射中那行大雁第三排第二個大雁的頭?！闭f完花榮拿起弓，搭好箭向那行大雁放了一箭，只見那第三排第二個的大雁掉了下來，派人取來一看，果真射在大雁的頭上，眾人無不佩服。
當(dāng)然，這么高超的技藝不是憑空得來的，沒有艱苦的練習(xí)是不可能達(dá)到如此高的境界。俗話說：“拳不離手、曲不離口;冬練三九、夏練三伏”任何事只有持之以恒才能登上成功的頂峰。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)老是抱著可以就行了的態(tài)度是不對的，所以學(xué)習(xí)成績老是不能提高。讀了這本書，對我觸動比較大。任何事情的成功都是冰凍三尺非一日之寒。我下定決心要好好學(xué)習(xí)，端正態(tài)度，重新樹立正確的目標(biāo)。
《水滸傳》是一部很有趣的小說，書中講了一百零八將一段段曲折的傳奇故事。劍拔弩張的戰(zhàn)斗、跌巖起伏的情節(jié)，無不引人入勝。一百零八位綽號響亮的人物，一百零八個鮮活獨特的個性，令人嘆為觀止。“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“林教頭風(fēng)雪山神廟”、“武松醉打蔣門神”、“梁山泊三打祝家臺”等等劇情，令人回腸蕩氣，熱血沸騰。品味水滸英雄，咀嚼俠義故事，閱讀快感又熱而生，如醇酒一般，越品越厚重。
“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”魯提轄為了解那父女兩人的苦惱，魯提轄決定去把鎮(zhèn)關(guān)西打死。魯提轄先讓鎮(zhèn)關(guān)西把十斤肥肉切成肉餡，又叫鎮(zhèn)關(guān)西再把十斤肥肉切成肉餡用荷葉包好，魯提轄再讓鎮(zhèn)關(guān)西切十斤軟骨剁成餡，鎮(zhèn)關(guān)西很憤怒拿起尖刀要砍魯提轄，魯提轄就勢按住左手，給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的鼻子上，接著又給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的眼棱上，接著又給了鎮(zhèn)關(guān)西一拳，打在了鎮(zhèn)關(guān)西的太陽穴上，把鎮(zhèn)關(guān)西打死了。我覺得魯提轄很像一個俠士，經(jīng)常助人為樂，扶危濟(jì)困，幫助別人。在這一百單八將中有許多人幫助過別人。
這是一本好書，百讀不厭。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。
因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強(qiáng)、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。
武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強(qiáng)，勇猛過人。
在學(xué)習(xí)過程中，我們也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
最近，我看了一本四大名著的其中一本——《水滸傳》。這本書的作者是明朝的施耐庵，書中寫了宋朝末年，朝政腐敗，民不聊生的時候，誕生了108位好漢，在梁山泊聚義，一起打家劫舍，殺富濟(jì)貧，替天行道，防抗朝廷的英雄故事。
《水滸傳》的開頭十分的神奇，很有一種神魔的感覺。話說，在宋朝起初，天下又一場瘟疫之災(zāi)，宋仁宗皇帝派洪信太尉來到江西信州龍虎山，請?zhí)鞄熑雽m來設(shè)壇祈福。這太尉呢，來到龍虎山之后聽說這天師在山上修建小屋修行，于是第二天五更之時，洪太尉便沐浴更衣，帶上圣旨和銀爐去尋找天師。來到山上后他卻遇見了老虎和毒蛇被嚇的心驚肉跳，跑下山去，半路上他遇見了一個騎在牛上，吹著牧笛的牧童，那牧童見了洪太尉，便用牧笛指著洪太尉就說：“你是來找天師的嗎”，洪太尉很疑惑，便問道：“喂，你這牧童。我問你，天師現(xiàn)在何處?”牧童回答道：“天師已經(jīng)去京城，你就不必再上山了。”洪太尉下了山之后把事情告訴了道場的長老，長老聽便驚奇的跟洪太尉說：“太尉，難道你連天師是誰都不知道嗎?就是那牧童。既然天師已經(jīng)說過要去京城，那么你也不必再去找他了?！焙樘緫M愧的搖了搖頭。
第二天，洪太尉參觀道場時，看見了一個貼滿封條的破舊的寺廟，走近一看上面寫著“伏魔殿”，一旁的長老說此殿是禁止入內(nèi)的，不然會放出那些被封印的妖魔的。洪太尉這么也不信，便揭了封條，進(jìn)去了，進(jìn)去之后看見里面伸手不見五指，便叫人點起火把，看見了一座石碑，上面寫著“遇洪而開”，洪太尉便大笑道：“此殿就是由我來破的，于是讓人四處看看這殿是不是暗藏玄機(jī)，于是他發(fā)現(xiàn)了一個是板下面是空的，就叫人挖開，長老拼命阻攔，可洪太尉都不聽，于是挖開后看見了一個無底的洞，過了一會兒，沖出了一道光，打破了屋頂散落到了人間。這道光就是36天罡星，72地煞星。也就是《水滸傳》里的108位好漢。
這本書留給我印象最深的是托塔天王晁蓋，智多星吳用劫取生辰綱的故事。在這劫取生辰綱之前的一年，生辰綱差點被劫去，所以這次便派了青面獸楊志來護(hù)送。話說他們來到了一片十分干旱的地方看見一片林子，便不顧楊志的阻攔紛紛沖去休息，過了一會來了7個人說是賣棗的，其實就是想劫取生辰綱的晁蓋等人。正當(dāng)他們休息時，來了個賣酒的，也就是白日鼠白勝，他挑著兩桶酒。一群人見到了白勝的酒，瘋了似的要去買，可被楊志叫住了，晁蓋等人買了酒喝了起來，眾人見了眼珠子都被吸過去了，一旁的人一起勸說楊志買，楊志看那群人喝了沒事，就叫他們買吧，結(jié)果誰知，他們買的有蒙汗藥，各個都暈了過去，于是生辰綱被劫。
《水滸傳》是四大名著之一，人物刻畫得相當(dāng)?shù)纳鷦?。里面的好漢各個都是豪情仗義，武功高強(qiáng)。這里面講的每一位英雄都是被逼的，才迫不得已才上的梁山。我對這本書的感悟是：人的生存，只要還有一點的希望，就不要放棄希望，總能找到出路;還有和自己的兄弟，都要好好對待，不能發(fā)生爭吵。我向大家全力推薦這本名著。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十一
他們，有過夢想;他們，有過勢力;他們，曾經(jīng)更是離那個夢想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流星，劃過歷史的夜空。
當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢力也無可避免地十分壯大。在這個隊伍中，曾經(jīng)有過仗義疏財?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過箭無虛發(fā)的“小李廣”;有過神機(jī)妙算的“智多星”，也有過那個敢愛敢恨、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴之下，又能如何?想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開了反帝的旗幟、揭開了戰(zhàn)斗的序幕。可最終，“招安”就那樣無情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個個地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪?、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。
他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運，不是他們沒有好的將領(lǐng)，相反地，他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀?也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對現(xiàn)實社會的不滿及對自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級的反抗思想。由于農(nóng)民階級小生產(chǎn)者的意識和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當(dāng)時社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來改變自己?思想，可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。
愿每個人都可以學(xué)會用思想“控制”自己。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十二
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢》的文學(xué)價值，《三國演義》的史學(xué)價值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時候就聽過山東快書《武松打虎》，俗話說得好：會看的看門道，不會看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時，就我個人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
為什么先說人呢？因為它是小說三要素之一呀！
俗話說得：名字有叫錯的，但外號卻沒有叫錯的。梁山好漢108將個個是英雄，人人有外號，那么說英雄我們就先從他們的外號說起。
作者給這些英雄們加上外號，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號確實涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號：
有以長相命名的`：如長著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等；
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母叉孫二娘等；
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等；
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的%，而男性有105人，占總數(shù)的%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因為性別有時與“職業(yè)”確實存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點，讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會導(dǎo)致人們在權(quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”；而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”；、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志；硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的對象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的；也有把別人逼發(fā)達(dá)的。
一位名人曾說過：人有時候要學(xué)會強(qiáng)迫自己！不強(qiáng)迫就解決不了問題。看來生活中有時也需要“逼”。
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個個爭做好漢，人人要結(jié)識好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的。可以說抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財”則是對他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望；他們不僅為他們的義氣所感動，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點來講，是“義”把他們聚到一起！
中國名著水滸傳讀后感悟篇十三
《水滸傳》是中國四大名著之一，它的作者是施耐庵?！端疂G傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說。它以北宋末年宋江農(nóng)民起義為主線，通過描寫各個英雄好漢被逼上梁山的不同經(jīng)歷，成功塑造了一百零八位綠林好漢的獨特形象。一百零八將性格各異且各個武藝超群，不過我最喜歡的還是武松。武松打虎的故事大家都不陌生吧！
話說武松在井陽岡下連喝了十五碗酒，仗著酒勁上了岡。剛要休息，忽然一陣狂風(fēng)吹來，樹后“撲”的一聲跳出一只大老虎，武松抄起哨棒打了下去，沒想到打了個空，哨棒也斷了，后來武松摁住虎頭，又踢又打，老虎就這樣活生生被武松打死了。武松成了不折不扣的打虎英雄。武松打死老虎靠的是超群的武藝、智慧、膽識和力量。我要象武松那樣學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)，練好基本功，打敗生活中的一只只“攔路虎”。
中國名著水滸傳讀后感悟篇十四
《水滸傳》第十一回“朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山”，這一回寫的是：倒霉的林沖在無路可走的情況下，被小旋風(fēng)柴進(jìn)一封書信推薦到水泊梁山入伙。在遮擋了十個回目之后，梁山終于從半掩的琵琶后面露出了頭!一、林沖又遇到坎兒了——梁山泊大頭領(lǐng)白衣秀士王倫不要他!為什么呢?請看他的小心眼：王倫動問了一回，驀然尋思道：“我卻是個不及第的秀才，因鳥氣合著杜遷來這里落草，續(xù)后宋萬來，聚集這許多人馬伴當(dāng)。我又沒十分本事，杜遷，宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須占強(qiáng)，我們?nèi)绾斡瓟?不若只是一怪，推卻事故，發(fā)付他下山去便了，免致后患。
只是柴進(jìn)面上卻不好看，忘了日前之恩。如今也顧他不得!”注意這段話，很耐人尋味的，自來公司招聘人才都想要才干最好的員工，王倫老板偏偏不想要武功高強(qiáng)的林沖，須知這是極其反常的，在強(qiáng)盜事業(yè)中武藝好把勢好那可是對打家劫舍大有好處的，要想將事業(yè)做大做強(qiáng)，非招攬一大幫如林沖般的殺人高手才行啊!可惜，王倫老板顯然與快要出現(xiàn)的宋江老板不一樣，他容不下林沖，意味著他沒有宋江的心胸，無法容忍比自己才干高的人;也意味著他沒有宋江的手腕，無法擺平比自己才干高的人——一句話，王倫老板無德無才，他的山賊事業(yè)也就到這里了，做不大也做不強(qiáng)了!二、可憐的林沖被王倫逼著以三日為限，去山下納投名狀。
王倫百般推搪，不收林沖，無奈眾人講情，王倫就想了個主意，讓林沖下山，三天內(nèi)隨便砍個人來，交上投名狀，那便收他。他打的主意本極好，梁山這里名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，都知道鬧土匪，鬼都不敢從這里走，要么也是成群結(jié)隊的才敢過，他估摸著林沖必然拿不到投名狀。什么是投名狀?——朱貴解釋的好：“但凡好漢們?nèi)牖铮氁{投名狀。是教你下山去殺得一個人，將頭獻(xiàn)納，他便無疑心;這個便謂之‘投名狀’?！闭f句題外話，可以跳過：如此看來，電影《投名狀》，那名字就取的可惡，三個老爺們熱血沸騰的喊：“納投名狀，結(jié)兄弟義，死生相托、生死與共!”俺可沒看著那里面跟水滸的投名狀有啥相符的地方，他們的投名狀在哪里?不知是俺沒看清還是導(dǎo)演大腦進(jìn)水了!逮著個名詞就往死里整!三、王倫必死在兩問。王倫到第十九回就會被殺掉的，具體為什么被殺我們到時候再說，其實，單說現(xiàn)在，他已經(jīng)顯露出必然被殺的素質(zhì)了，這倒不是說咱知道了作者的安排就往前推，而是說，也就是林沖老實，換個大蟲來，當(dāng)場就把王倫砍了的事也是可能發(fā)生的，為什么呢?因為王倫在林沖拿不來投名狀的時候說了兩句可惡至極的話：第一天，林沖空著手回山上，因為他一個過路客人也沒見著，王倫卻明知故問：“投名狀何在?”還要再叮囑一句：“你明日若無投名狀時，也難在這里了?！?BR> 他也不想想林沖無家可歸的苦!第二天，林沖等來了一伙300多人的大隊伍，還不敢動手，又空著手回山上。王倫又來問了：“今日投名狀如何?”“林沖不敢答應(yīng)，只嘆了一口氣。”換了那稍微有點人心眼的，那怕此時無聲勝有聲呢，也比王倫同志善良：王倫笑道：“想是今日又沒了?我說與你三日限，今已兩日了。若明日再無，不必相見了，便請挪步下山，投別處去。”這就是欺負(fù)人了。此時林沖心里是什么滋味?大家可以想一想，站在矮檐下，英雄強(qiáng)低頭啊!響當(dāng)當(dāng)?shù)陌耸f禁軍教頭，空有一身好武藝，殺個人比殺個雞都簡單，為了生存下去，不得不違心的去殺路過的陌生人，卻因為碰不到人而遭追索業(yè)績，好像武藝低微一般，你說他郁悶不郁悶吧!(這就像什么呢，現(xiàn)在評職稱非得要什么什么級別的發(fā)表論文，逼的老師們揪的頭發(fā)都白了，那真叫攪盡腦汁啊，也有那正派的倒霉的真自己寫的寫不出來也沒有門路發(fā)表不了，只好看著那無恥的敢編的抄寫的叫囂南北風(fēng)光無限——假如那發(fā)表不了的人每天上班還要被領(lǐng)導(dǎo)點名道姓的.問：論文發(fā)表了嗎?再不發(fā)表可要被降級啊!他會是什么心情?那我們就該歡呼了：罵大街的李白就此誕生了!)要說王倫，憑著這兩問，就向世人發(fā)表了聲明：他真不是個厚道人，所以鉆進(jìn)牛角尖出不來：他就不再想自己勢力發(fā)展，也不想作為一個讀書人的滿肚子仁義道德，就剩下維護(hù)自己的權(quán)力不受破壞，就變成一個小心眼的無才無德的人了，——攤上這么個領(lǐng)導(dǎo)真讓人生氣，所以后來王倫就死在這小心眼上，活該!四、盜亦有道早在兩千年前，莊子曾半真半假的記錄了強(qiáng)盜的祖師爺——盜跖(音直)的一段著名的話，他說做強(qiáng)盜要遵從五德，圣勇義智仁：憑空能猜出屋里儲藏著多少財物，就是圣——圣明，聰明加智慧;帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇——勇敢;最后退出屋子，就是義——義氣;酌情判斷本次行動能否動手，有決斷，就是智——明智;最后，分贓均勻，皆大歡喜，就是仁——仁愛。
這個標(biāo)準(zhǔn)是針對具體的搶劫之事的，如果把它的內(nèi)涵擴(kuò)充一下，變成對強(qiáng)盜事業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行總體把握的話，我們要修改一下他的表述：圣——一眼就能看出這個人有多大能耐，在搶劫事業(yè)中能扮演什么角色。勇——管他能干啥，來的都往二樓坐，先用著!義——來了就管飽，笑臉相迎，堅決不搞小動作，沒有諷刺挖苦。仁——大肚能容天下事，人盡其才，物盡其用，好鋼用在刀刃上，壞鋼用在螺絲上，讓每個人都有盼頭!林沖同學(xué)是多么盼望遇到這樣的領(lǐng)導(dǎo)啊，普天下的人都想遇到這樣的領(lǐng)導(dǎo)!同時，我們用這個標(biāo)準(zhǔn)來檢查一下王倫老板的強(qiáng)盜領(lǐng)導(dǎo)工作，一個字：差!兩個字：極差!三個字：別干了!將來要領(lǐng)導(dǎo)梁山的那個真命天子，他首先要能容人，要用五德來容納比自己的武功、謀略高無數(shù)倍的高手、好手、能手，這樣才能收攬來比林沖更厲害的馬仔，有這樣心胸氣度的，不好意思，宋江一人而已!