總結(jié)可以幫我們梳理思緒,優(yōu)化方法,更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該包含對(duì)過(guò)程和結(jié)果的全面概括。在總結(jié)的過(guò)程中,我們可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,借鑒其中的寫(xiě)作技巧和思路。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn),歸去來(lái)兮辭教案。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]。
重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。
[教學(xué)過(guò)程]。
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都“潛伏”著有表演才華的同學(xué)。因此,表演“課本劇”的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的“噱頭”。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì),突出兩點(diǎn):
1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范。
教師范讀,背誦。
明確:“課本劇”的編排表演要求。
指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來(lái)兮辭》的誦讀,要注意以下幾點(diǎn):
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮--,已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來(lái)兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強(qiáng)調(diào)“課本劇”的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的“熱鬧”上玩“噱頭”。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)“課本劇”的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手,教案《歸去來(lái)兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許“美”的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、知識(shí):了解賓語(yǔ)前置(疑問(wèn)代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí):
陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四:
(1)然有歸歟之情;
(2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;
(3)悵然慷慨,深愧平生之志;
(4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu):
(一)棄官歸家之因:
(1)田園將蕪。
(2)心為形役。
(二)歸家情景:
(1)歸心似箭(旅程)。
(2)入家歡娛(親情)。
(3)日常生活(閑適)。
(三)生活情況:
(1)農(nóng)家樂(lè)、自然美。
(2)別世俗、離官場(chǎng)。
(四)反思總結(jié):
(1)摒棄物質(zhì)享受。
(2)向往精神自由。
4、抒情線索:自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命。
5、序中的古今異義詞:
(1)風(fēng)波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。
(2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。
(3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式:
(1)遂見(jiàn)用于小邑(被動(dòng)句)。
(2)尋程氏妹喪于武昌(狀語(yǔ)后置句)。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識(shí))。
1、通假字:
(1)乃瞻衡宇,衡通橫。
(2)曷不委心任去留?曷通何。
2、古今異義詞:
(1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;
今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
(2)情話:古義:知心話;今義:表達(dá)愛(ài)情的話。
3、詞類(lèi)活用:
(1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動(dòng)用法,使……愉快。
(2)審容膝之易安,安,形容詞的使動(dòng)用法,使……安樂(lè)。
(3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語(yǔ),每天,每日。
(4)策扶老以流憩,策,名詞用作動(dòng)詞,拄著。
(5)悅親戚之情話,悅,動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為悅。
(6)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè)。
(7)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),琴,名詞用作動(dòng)詞,彈琴。
(8)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),書(shū),名詞用作動(dòng)詞,讀書(shū)。
(9)或棹孤舟,棹,名詞用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)潯?BR> (10)善萬(wàn)物之得時(shí),善,形容詞的意動(dòng)用法,以……為善,喜好,羨慕。
4、文言句式:
(1)既自以心為形役(被動(dòng)句)。
(2)問(wèn)征夫以前路(狀語(yǔ)后置句)。
(3)云無(wú)心以出岫(狀語(yǔ)后置句)。
(4)復(fù)駕言兮焉求?(賓語(yǔ)前置句)。
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置句)。
(6)將有事于西疇(狀語(yǔ)后置句)。
(7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語(yǔ)前置句)。
(8)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(賓語(yǔ)前置句)。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:
奚惆悵而獨(dú)悲?而,連詞,表并列,不譯。
覺(jué)今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。
舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。
問(wèn)征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。
引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。
眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。
倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。
園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。
策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。
時(shí)矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。
云無(wú)心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。
景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。
撫孤松而盤(pán)桓,而,連詞,表承接,不譯。
請(qǐng)息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。
世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),以,連詞,表目的,來(lái)。
農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。
既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。
木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。
泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。
懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。
或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。
登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。
臨清流而賦詩(shī),而,連詞,表承接,不譯。
聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。
四、課堂小結(jié):
這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識(shí),這是重點(diǎn)、考點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò),晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,讀懂文章大意,學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神,學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷。
三、教學(xué)方法。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ):“源中一日,漁耕自得其樂(lè),無(wú)論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學(xué)們,在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那里有著桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削的社會(huì)――桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明,我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧?。ò鍟?shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤(pán)桓:盤(pán)旋,徘徊,留戀不去……。
問(wèn)2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意?!罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境,寄托了他的'生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1:默讀全文,圈畫(huà)關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?!?BR> 明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥,提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”?!百|(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然,不愿被*世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅(jiān)定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書(shū):本*自然、厭*世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,并舉手發(fā)言。
明確:本*自然,討厭*世俗,喜歡歸隱田園,表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū):高尚的理想志趣,堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,感受了其中厭惡*黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對(duì)于*厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡*,保持高尚的理想情操)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫(xiě)一篇讀后感,下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2、通過(guò)陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
通過(guò)陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
誦讀法、品鑒法、討論法。
1課時(shí)。
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!对?shī)經(jīng)·采薇》。
柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人?!啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落,窮巷牛羊歸?!啤ね蹙S《渭川田家》。
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”,分析“歸”的內(nèi)涵。
圍繞“歸”字,梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確:歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨(三歸)。
語(yǔ)時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真?!捊y(tǒng)《陶淵明集序》。
(一)覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確:至性自然、違己交病、程氏妹喪。
(二)析三樂(lè)。
1、作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè)趣?
明確:居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶(hù)外之樂(lè)。
2、作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣?
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法,體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
(三)思三問(wèn):
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)(其五)》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的,可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎?
饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之?行行至斯里,叩門(mén)拙言辭。
主人解余意,遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕,觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩(shī);感子漂母惠,愧我非韓才。
銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽。
——《乞食》。
教師總結(jié):隱逸,在古代,更多的是一種手段,以這種手段求名求利,甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾:因?yàn)樗辉笧楣俣[居,所以他德行高尚;因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行,所以他應(yīng)該為官,甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以,在中國(guó),歷代都有隱士,同時(shí),歷代朝廷又都去山中征招隱士,他們共同上演這樣一出文化喜劇。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、.總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。”
本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
幻燈片。
1課時(shí)。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求:注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
幻燈片1。
設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場(chǎng),向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:
1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、誦讀。
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)設(shè)想。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
輔助手段。
幻燈片。
教學(xué)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、??明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、??了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、??參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
幻燈片1。
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:鄙棄官場(chǎng),蔑視權(quán)貴,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適從何看出?
設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示:與下面的詩(shī)句具有相同的心境。
幻燈片2。
《飲酒》。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
明確:一詩(shī)一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩(shī)為證:
幻燈片3。
《雜詩(shī)》。
盛年不重來(lái),一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。?。
既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
幻燈片4。
《讀〈山海經(jīng)〉》。
俯仰終宇宙,
不樂(lè)復(fù)何如。
四、總結(jié)。
讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設(shè)計(jì):
自責(zé)?????????????鄙棄官場(chǎng)。
;?蔑視權(quán)貴。
歸???????辭官歸田???自覺(jué)?????????????向往田園。
去???????????自醒。
來(lái)???????????。
兮??????????????歸家途中??????淡泊明志??閑適自在。
辭???????愉快生活???抵家欣喜??????固窮守節(jié)??厭惡官場(chǎng)。
躬耕田園??詩(shī)酒琴書(shū)。
堅(jiān)定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)設(shè)想。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇?!?BR> 本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
輔助手段。
幻燈片。
教學(xué)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求--讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課*釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求:注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
幻燈片1。
設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄*,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門(mén)”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂(lè)的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來(lái)迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。?BR> 3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,既有室中之樂(lè),也有園中之樂(lè),這是真正的隱士之樂(lè),和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示:與下面的詩(shī)句具有相同的心境。
幻燈片2。
明確:一詩(shī)一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡*,固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及,有事西疇;
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩(shī)為證:
幻燈片3。
既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確:陶潛順應(yīng)自然,樂(lè)夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神,也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證:
幻燈片4。
四、總結(jié)。
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄*是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設(shè)計(jì):
自責(zé)鄙棄*。
自悔蔑視權(quán)貴。
歸辭官歸田自覺(jué)向往田園。
去自醒。
來(lái)隱士情懷。
兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*。
到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書(shū)。
堅(jiān)定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、了解辭的基本知識(shí)、誦讀要點(diǎn);學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義。
2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;
3、、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治,維護(hù)自身尊嚴(yán),進(jìn)行獨(dú)立思考,保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。
4、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立人格的品質(zhì);
1、重點(diǎn):
加強(qiáng)朗誦,教師點(diǎn)撥,理解文意,達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦,點(diǎn)撥朗誦方法,學(xué)生練習(xí)朗誦,在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容。
2、難點(diǎn):
通過(guò)深入的討論,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的追求、志向和人生境界。
2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;
3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文,引導(dǎo)學(xué)生討論辭官歸隱的價(jià)值意義。
1課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課:(4分鐘)。
學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》,導(dǎo)入新課。
飲酒·結(jié)廬在人境。
結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
提問(wèn):這首詩(shī)表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界?
講授:結(jié)廬在人鏡又怎么會(huì)無(wú)車(chē)馬之喧鬧呢?“心遠(yuǎn)地自偏”,心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利,即使是喧鬧的人鏡,這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”是一副什么樣的生活圖景?是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫(xiě)出了淘淵明對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)、自得、自足、自滿(mǎn)之情。“此中有真意”,“此中”就什么而言?“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還?!庇惺裁凑嬉??山間夕陽(yáng)西下,景色更“佳”,飛鳥(niǎo)結(jié)伴還家,隱居之所如此寧?kù)o詩(shī)人心境如此自得,表達(dá)了對(duì)歸隱生活的自滿(mǎn)之情。
詩(shī)歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園,不與世俗同流合污,保持獨(dú)立人格的人生追求和人生境界。
淘淵明的歸隱傾向,歷來(lái)被文人所稱(chēng)道。對(duì)于這一點(diǎn),人們?yōu)槭裁唇蚪驑?lè)道呢?辭官歸隱的價(jià)值究竟何在呢?這節(jié)課,我們就通過(guò)他直述歸隱原委的一首辭《歸去來(lái)兮辭》,來(lái)討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價(jià)值。(板書(shū)課題和作者)。
2、教師示范朗讀,進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。(10分鐘)。
教師在背景音樂(lè)下示范朗誦,然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
辭:一看到辭,我們就想起了上學(xué)期學(xué)過(guò)的《離騷》。辭,也叫楚辭。是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。
這里我們講一下辭的節(jié)拍問(wèn)題。
和詩(shī)比較起來(lái),辭的形式自由,句式散文化。但它仍然是韻文,與詩(shī)比較接近。
辭,大體上四句為一小節(jié),表達(dá)一個(gè)完整的意思,兩句為一組,以六字句為主,間有長(zhǎng)短句。好用語(yǔ)氣詞“兮”,“兮”不包括在六字以?xún)?nèi),往往置于句末。虛詞往往用在句腰(第四、五字上),也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。
比如:第一段后四句,構(gòu)成一個(gè)小節(jié),表達(dá)了一個(gè)完整的意思。前后兩句分別是一組,都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律,應(yīng)該朗讀為:
悟/以往/之不諫,知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn),覺(jué)/今是/而昨非。
四字句一般讀成兩拍。如。
乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門(mén)。
還應(yīng)注意句子的語(yǔ)氣問(wèn)題,疑問(wèn)句一般要讀成升調(diào),感嘆句一般讀成降調(diào)。
3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律,劃分段落和層次,概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動(dòng)完成。(6分鐘)。
活動(dòng)的具體方法:學(xué)生先瀏覽全文,概括段落。然后一段一段朗誦,再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。(18分鐘)。
返家之樂(lè)愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此,表演"課本劇"的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的"噱頭"。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì),突出兩點(diǎn):
1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范。
教師范讀,背誦。
明確:"課本劇"的編排表演要求。
指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮--,已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來(lái)兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許"美"的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情,了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因,體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄,對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
重點(diǎn):深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn),掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn):體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
講解法、問(wèn)答法、討論法。
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
導(dǎo)入語(yǔ):上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
(二)研讀賞析。
【具體研讀,突破重難點(diǎn)】。
1、學(xué)習(xí)第一自然段:
(1)思考:本段講了什么內(nèi)容?
明確:作者辭官的原因,回家途中的欣喜之情。
(2)陶淵明辭官的原因是什么?
(3)他的心境如何?
2、學(xué)習(xí)第二自然段:
(1)第二自然段中,到家后,作者感情又有什么新的表現(xiàn)?
(2)到家后衣食住行又是怎樣的?
(3)"三徑就荒,松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情?
(4)從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷?
3、學(xué)習(xí)第三自然段。
(2)本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意?
(3)學(xué)生探究思考,本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段,其余同學(xué)思考:
(1)開(kāi)頭兩句的感慨有何深意?
(2)討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"?
(三)課堂小結(jié)。
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起,接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序,依次抒寫(xiě),最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié),表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě),表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
(四)布置作業(yè)。
課后收集有關(guān)材料,談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法,寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
在教學(xué)中,適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸,營(yíng)造情感氛圍,用情教人,教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶,讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì),從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢,學(xué)生的參與度雖然很高,但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠,而且讀完之后,間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng),學(xué)生易遺忘,下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度,并事先設(shè)好分工。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,讀懂文章大意,學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神,學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ):“源中一日,漁耕自得其樂(lè),無(wú)論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學(xué)們,在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那里有著桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明,我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤(pán)桓:盤(pán)旋,徘徊,留戀不去……。
問(wèn)2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意?!罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境,寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1:默讀全文,圈畫(huà)關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析。”
明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥,提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然,不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅(jiān)定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書(shū):本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,并舉手發(fā)言。
明確:本性愛(ài)自然,討厭官場(chǎng)世俗,喜歡歸隱田園,表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū):高尚的理想志趣,堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),保持高尚的理想情操)。
小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫(xiě)一篇讀后感,下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都潛伏著有表演才華的同學(xué)。因此,表演課本劇的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的噱頭。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。
教師范讀,背誦。
明確:課本劇的編排表演要求。
指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮,已矣乎。
2.讀出層次。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
要求強(qiáng)調(diào)課本劇的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)課本劇的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許美的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。
1.陶淵明。
情之所蓄,無(wú)不可吐出;景之所觸,無(wú)不可寫(xiě)入;晉惟淵明,唐惟少陵。(王圻《稗史》)。
淵明少有高趣,博學(xué),善屬文,穎脫不群任真自得。親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸。州召主簿,不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:卿欲弦歌,以為三徑之資可乎?執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣,吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見(jiàn)之。淵明嘆曰:我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!即日解綬去職,賦《歸去來(lái)》。(南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。
吾于詩(shī)人無(wú)所甚好,獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇,至其得意,自謂不甚愧淵明,然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉,如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等:吾少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己,必貽俗患,奄俯辭世,使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也,吾真有其病而不早自知,半世出仕,以犯大患,此所以深愧淵明,欲晚節(jié)范其萬(wàn)一也。(蘇軾《東坡詩(shī)話錄》)。
淵明詩(shī)所以為高,正在不待安排,胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之,雖其高才似不費(fèi)力,然已失其自然之趣矣。(朱熹《朱子文集》)。
陶淵明天資既高,趣諳又遠(yuǎn),故其詩(shī)散而莊,澹而腴,斷不容作邯鄲步也。(姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》)。
陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué),謝奇顏法,陶則兼而有之,大而化之,故其品為尤上。(劉熙載《藝概》)。
檀道濟(jì)說(shuō)他(陶淵明)奈何自苦如此。他到底苦不苦呢?他不惟不苦,而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之莢,最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中,隨處可以看得出來(lái)。(梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》)。
于官曰歸去,于家曰歸來(lái),故曰歸去來(lái)。素懷灑落,逸氣流行,字字寰宇,字字塵外。(毛慶番評(píng)選《古文學(xué)余》)。
或問(wèn)陶元亮,子曰放人也?!稓w去來(lái)》有避地之心焉,《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。(王通《文中子·立命篇》)。
晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。(歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》)。
南北文章之絕唱。(宋·洪邁《容齋隨筆》)。
蓋其詞高甚,晉、宋而下,欲追躡之不能。(宋·陳知柔《休齋詩(shī)話》)。
3.陶淵明的藝術(shù)影響。
何時(shí)到彭澤,狂歌五柳前。(李白)。
焉得思如陶謝手。(杜甫)。
常愛(ài)陶彭澤,文思何高玄。(白居易)。
我詩(shī)慕淵明。恨不造其微。(陸游)。
4.簡(jiǎn)介。
陶潛(365~427)東晉大詩(shī)人。一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書(shū)》、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫,后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束,決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常、樂(lè)天安命等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī),如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色,兼有平淡與爽朗之勝;語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又極為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名,而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
陶淵明曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志,但非土族出身,因而很難在當(dāng)時(shí)東晉嚴(yán)酷的士族門(mén)閥制度下,通過(guò)做官,來(lái)伸展志向,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
陶淵明性剛才拙,與物多忤(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕,時(shí)官時(shí)隱13年,這種一心處兩端的矛盾貫穿一生,所以魯迅說(shuō)他并非渾身是靜穆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2、感受陶淵明的隱士情懷。
1、知識(shí):了解賓語(yǔ)前置(疑問(wèn)代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時(shí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí):
陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四:(1)然有歸歟之情;(2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;(3)悵然慷慨,深愧平生之志;(4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu):
(一)棄官歸家之因:(1)田園將蕪。
(2)心為形役。
(二)歸家情景:(1)歸心似箭(旅程)。
(2)入家歡娛(親情)。
(3)日常生活(閑適)。
(三)生活情況:(1)農(nóng)家樂(lè)、自然美。
(2)別世俗、離官場(chǎng)。
(四)反思總結(jié):(1)摒棄物質(zhì)享受。
(2)向往精神自由。
4、抒情線索:自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命。
5、序中的古今異義詞:(1)風(fēng)波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。
(2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。
(3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式:(1)遂見(jiàn)用于小邑(被動(dòng)句)。
(2)尋程氏妹喪于武昌(狀語(yǔ)后置句)。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識(shí))。
1、通假字:(1)乃瞻衡宇,衡通橫。
(2)曷不委心任去留?曷通何。
2、古今異義詞:(1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;
今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
(2)情話:古義:知心話;今義:表達(dá)愛(ài)情的話。
3、詞類(lèi)活用:(1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動(dòng)用法,使……愉快。
(2)審容膝之易安,安,形容詞的使動(dòng)用法,使……安樂(lè)。
(3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語(yǔ),每天,每日。
(4)策扶老以流憩,策,名詞用作動(dòng)詞,拄著。
(5)悅親戚之情話,悅,動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為悅。
(6)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè)。
(7)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),琴,名詞用作動(dòng)詞,彈琴。
(8)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),書(shū),名詞用作動(dòng)詞,讀書(shū)。
(9)或棹孤舟,棹,名詞用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)潯?BR> (10)善萬(wàn)物之得時(shí),善,形容詞的意動(dòng)用法,以……為善,喜好,羨慕。
4、文言句式:(1)既自以心為形役(被動(dòng)句)。
(2)問(wèn)征夫以前路(狀語(yǔ)后置句)。
(3)云無(wú)心以出岫(狀語(yǔ)后置句)。
(4)復(fù)駕言兮焉求?(賓語(yǔ)前置句)。
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置句)。
(6)將有事于西疇(狀語(yǔ)后置句)。
(7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語(yǔ)前置句)。
(8)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(賓語(yǔ)前置句)。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:
奚惆悵而獨(dú)悲?而,連詞,表并列,不譯。
覺(jué)今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。
舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。
問(wèn)征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。
引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。
眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。
倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。
園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。
策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。
時(shí)矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。
云無(wú)心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。
景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。
撫孤松而盤(pán)桓,而,連詞,表承接,不譯。
請(qǐng)息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。
世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),以,連詞,表目的,來(lái)。
農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。
既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。
木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。
泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。
懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。
或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。
登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。
臨清流而賦詩(shī),而,連詞,表承接,不譯。
聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。
四、課堂小結(jié):
這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識(shí),這是重點(diǎn)、考點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò),晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
蔣老師。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片。
【學(xué)時(shí)安排】1課時(shí)。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
課堂教學(xué)。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
二、范讀課文。
要求:注意聽(tīng)停頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門(mén)”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂(lè)的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來(lái)迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,既有室中之樂(lè),也有園中之樂(lè),這是真正的隱士之樂(lè),和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
明確:表達(dá)了淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng),固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;。
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);。
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;。
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確:陶潛順應(yīng)自然,樂(lè)夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神,也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
四、總結(jié)。
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn),歸去來(lái)兮辭教案。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]。
重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。
[教學(xué)過(guò)程]。
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都“潛伏”著有表演才華的同學(xué)。因此,表演“課本劇”的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的“噱頭”。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì),突出兩點(diǎn):
1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范。
教師范讀,背誦。
明確:“課本劇”的編排表演要求。
指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來(lái)兮辭》的誦讀,要注意以下幾點(diǎn):
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮--,已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來(lái)兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強(qiáng)調(diào)“課本劇”的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的“熱鬧”上玩“噱頭”。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)“課本劇”的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手,教案《歸去來(lái)兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許“美”的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、知識(shí):了解賓語(yǔ)前置(疑問(wèn)代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí):
陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四:
(1)然有歸歟之情;
(2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;
(3)悵然慷慨,深愧平生之志;
(4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu):
(一)棄官歸家之因:
(1)田園將蕪。
(2)心為形役。
(二)歸家情景:
(1)歸心似箭(旅程)。
(2)入家歡娛(親情)。
(3)日常生活(閑適)。
(三)生活情況:
(1)農(nóng)家樂(lè)、自然美。
(2)別世俗、離官場(chǎng)。
(四)反思總結(jié):
(1)摒棄物質(zhì)享受。
(2)向往精神自由。
4、抒情線索:自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命。
5、序中的古今異義詞:
(1)風(fēng)波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。
(2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。
(3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式:
(1)遂見(jiàn)用于小邑(被動(dòng)句)。
(2)尋程氏妹喪于武昌(狀語(yǔ)后置句)。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識(shí))。
1、通假字:
(1)乃瞻衡宇,衡通橫。
(2)曷不委心任去留?曷通何。
2、古今異義詞:
(1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;
今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
(2)情話:古義:知心話;今義:表達(dá)愛(ài)情的話。
3、詞類(lèi)活用:
(1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動(dòng)用法,使……愉快。
(2)審容膝之易安,安,形容詞的使動(dòng)用法,使……安樂(lè)。
(3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語(yǔ),每天,每日。
(4)策扶老以流憩,策,名詞用作動(dòng)詞,拄著。
(5)悅親戚之情話,悅,動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為悅。
(6)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè)。
(7)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),琴,名詞用作動(dòng)詞,彈琴。
(8)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),書(shū),名詞用作動(dòng)詞,讀書(shū)。
(9)或棹孤舟,棹,名詞用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)潯?BR> (10)善萬(wàn)物之得時(shí),善,形容詞的意動(dòng)用法,以……為善,喜好,羨慕。
4、文言句式:
(1)既自以心為形役(被動(dòng)句)。
(2)問(wèn)征夫以前路(狀語(yǔ)后置句)。
(3)云無(wú)心以出岫(狀語(yǔ)后置句)。
(4)復(fù)駕言兮焉求?(賓語(yǔ)前置句)。
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置句)。
(6)將有事于西疇(狀語(yǔ)后置句)。
(7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語(yǔ)前置句)。
(8)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(賓語(yǔ)前置句)。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:
奚惆悵而獨(dú)悲?而,連詞,表并列,不譯。
覺(jué)今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。
舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。
問(wèn)征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。
引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。
眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。
倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。
園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。
策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。
時(shí)矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。
云無(wú)心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。
景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。
撫孤松而盤(pán)桓,而,連詞,表承接,不譯。
請(qǐng)息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。
世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),以,連詞,表目的,來(lái)。
農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。
既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。
木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。
泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。
懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。
或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。
登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。
臨清流而賦詩(shī),而,連詞,表承接,不譯。
聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。
四、課堂小結(jié):
這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識(shí),這是重點(diǎn)、考點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò),晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,讀懂文章大意,學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神,學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷。
三、教學(xué)方法。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ):“源中一日,漁耕自得其樂(lè),無(wú)論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學(xué)們,在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那里有著桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削的社會(huì)――桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明,我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧?。ò鍟?shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤(pán)桓:盤(pán)旋,徘徊,留戀不去……。
問(wèn)2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意?!罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境,寄托了他的'生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1:默讀全文,圈畫(huà)關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?!?BR> 明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥,提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”?!百|(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然,不愿被*世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅(jiān)定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書(shū):本*自然、厭*世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,并舉手發(fā)言。
明確:本*自然,討厭*世俗,喜歡歸隱田園,表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū):高尚的理想志趣,堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,感受了其中厭惡*黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對(duì)于*厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡*,保持高尚的理想情操)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫(xiě)一篇讀后感,下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2、通過(guò)陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
通過(guò)陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
誦讀法、品鑒法、討論法。
1課時(shí)。
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!对?shī)經(jīng)·采薇》。
柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人?!啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落,窮巷牛羊歸?!啤ね蹙S《渭川田家》。
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”,分析“歸”的內(nèi)涵。
圍繞“歸”字,梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確:歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨(三歸)。
語(yǔ)時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真?!捊y(tǒng)《陶淵明集序》。
(一)覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確:至性自然、違己交病、程氏妹喪。
(二)析三樂(lè)。
1、作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè)趣?
明確:居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶(hù)外之樂(lè)。
2、作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣?
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法,體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
(三)思三問(wèn):
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)(其五)》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的,可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎?
饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之?行行至斯里,叩門(mén)拙言辭。
主人解余意,遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕,觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩(shī);感子漂母惠,愧我非韓才。
銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽。
——《乞食》。
教師總結(jié):隱逸,在古代,更多的是一種手段,以這種手段求名求利,甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾:因?yàn)樗辉笧楣俣[居,所以他德行高尚;因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行,所以他應(yīng)該為官,甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以,在中國(guó),歷代都有隱士,同時(shí),歷代朝廷又都去山中征招隱士,他們共同上演這樣一出文化喜劇。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、.總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。”
本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
幻燈片。
1課時(shí)。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求:注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
幻燈片1。
設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場(chǎng),向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:
1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、誦讀。
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)設(shè)想。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
輔助手段。
幻燈片。
教學(xué)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、??明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、??了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、??參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
幻燈片1。
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:鄙棄官場(chǎng),蔑視權(quán)貴,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適從何看出?
設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示:與下面的詩(shī)句具有相同的心境。
幻燈片2。
《飲酒》。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
明確:一詩(shī)一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩(shī)為證:
幻燈片3。
《雜詩(shī)》。
盛年不重來(lái),一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。?。
既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
幻燈片4。
《讀〈山海經(jīng)〉》。
俯仰終宇宙,
不樂(lè)復(fù)何如。
四、總結(jié)。
讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設(shè)計(jì):
自責(zé)?????????????鄙棄官場(chǎng)。
;?蔑視權(quán)貴。
歸???????辭官歸田???自覺(jué)?????????????向往田園。
去???????????自醒。
來(lái)???????????。
兮??????????????歸家途中??????淡泊明志??閑適自在。
辭???????愉快生活???抵家欣喜??????固窮守節(jié)??厭惡官場(chǎng)。
躬耕田園??詩(shī)酒琴書(shū)。
堅(jiān)定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)設(shè)想。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇?!?BR> 本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
輔助手段。
幻燈片。
教學(xué)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求--讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課*釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求:注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
幻燈片1。
設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄*,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門(mén)”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂(lè)的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來(lái)迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。?BR> 3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,既有室中之樂(lè),也有園中之樂(lè),這是真正的隱士之樂(lè),和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示:與下面的詩(shī)句具有相同的心境。
幻燈片2。
明確:一詩(shī)一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡*,固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及,有事西疇;
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩(shī)為證:
幻燈片3。
既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確:陶潛順應(yīng)自然,樂(lè)夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神,也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證:
幻燈片4。
四、總結(jié)。
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄*是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設(shè)計(jì):
自責(zé)鄙棄*。
自悔蔑視權(quán)貴。
歸辭官歸田自覺(jué)向往田園。
去自醒。
來(lái)隱士情懷。
兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*。
到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書(shū)。
堅(jiān)定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、了解辭的基本知識(shí)、誦讀要點(diǎn);學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義。
2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;
3、、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治,維護(hù)自身尊嚴(yán),進(jìn)行獨(dú)立思考,保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。
4、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立人格的品質(zhì);
1、重點(diǎn):
加強(qiáng)朗誦,教師點(diǎn)撥,理解文意,達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦,點(diǎn)撥朗誦方法,學(xué)生練習(xí)朗誦,在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容。
2、難點(diǎn):
通過(guò)深入的討論,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的追求、志向和人生境界。
2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;
3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文,引導(dǎo)學(xué)生討論辭官歸隱的價(jià)值意義。
1課時(shí)。
1、導(dǎo)入新課:(4分鐘)。
學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》,導(dǎo)入新課。
飲酒·結(jié)廬在人境。
結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
提問(wèn):這首詩(shī)表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界?
講授:結(jié)廬在人鏡又怎么會(huì)無(wú)車(chē)馬之喧鬧呢?“心遠(yuǎn)地自偏”,心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利,即使是喧鬧的人鏡,這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉。“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”是一副什么樣的生活圖景?是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫(xiě)出了淘淵明對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)、自得、自足、自滿(mǎn)之情。“此中有真意”,“此中”就什么而言?“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還?!庇惺裁凑嬉??山間夕陽(yáng)西下,景色更“佳”,飛鳥(niǎo)結(jié)伴還家,隱居之所如此寧?kù)o詩(shī)人心境如此自得,表達(dá)了對(duì)歸隱生活的自滿(mǎn)之情。
詩(shī)歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園,不與世俗同流合污,保持獨(dú)立人格的人生追求和人生境界。
淘淵明的歸隱傾向,歷來(lái)被文人所稱(chēng)道。對(duì)于這一點(diǎn),人們?yōu)槭裁唇蚪驑?lè)道呢?辭官歸隱的價(jià)值究竟何在呢?這節(jié)課,我們就通過(guò)他直述歸隱原委的一首辭《歸去來(lái)兮辭》,來(lái)討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價(jià)值。(板書(shū)課題和作者)。
2、教師示范朗讀,進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。(10分鐘)。
教師在背景音樂(lè)下示范朗誦,然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
辭:一看到辭,我們就想起了上學(xué)期學(xué)過(guò)的《離騷》。辭,也叫楚辭。是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。
這里我們講一下辭的節(jié)拍問(wèn)題。
和詩(shī)比較起來(lái),辭的形式自由,句式散文化。但它仍然是韻文,與詩(shī)比較接近。
辭,大體上四句為一小節(jié),表達(dá)一個(gè)完整的意思,兩句為一組,以六字句為主,間有長(zhǎng)短句。好用語(yǔ)氣詞“兮”,“兮”不包括在六字以?xún)?nèi),往往置于句末。虛詞往往用在句腰(第四、五字上),也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。
比如:第一段后四句,構(gòu)成一個(gè)小節(jié),表達(dá)了一個(gè)完整的意思。前后兩句分別是一組,都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律,應(yīng)該朗讀為:
悟/以往/之不諫,知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn),覺(jué)/今是/而昨非。
四字句一般讀成兩拍。如。
乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門(mén)。
還應(yīng)注意句子的語(yǔ)氣問(wèn)題,疑問(wèn)句一般要讀成升調(diào),感嘆句一般讀成降調(diào)。
3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律,劃分段落和層次,概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動(dòng)完成。(6分鐘)。
活動(dòng)的具體方法:學(xué)生先瀏覽全文,概括段落。然后一段一段朗誦,再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。(18分鐘)。
返家之樂(lè)愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此,表演"課本劇"的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的"噱頭"。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì),突出兩點(diǎn):
1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范。
教師范讀,背誦。
明確:"課本劇"的編排表演要求。
指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮--,已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來(lái)兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許"美"的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情,了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因,體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄,對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
重點(diǎn):深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn),掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn):體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
講解法、問(wèn)答法、討論法。
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
導(dǎo)入語(yǔ):上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
(二)研讀賞析。
【具體研讀,突破重難點(diǎn)】。
1、學(xué)習(xí)第一自然段:
(1)思考:本段講了什么內(nèi)容?
明確:作者辭官的原因,回家途中的欣喜之情。
(2)陶淵明辭官的原因是什么?
(3)他的心境如何?
2、學(xué)習(xí)第二自然段:
(1)第二自然段中,到家后,作者感情又有什么新的表現(xiàn)?
(2)到家后衣食住行又是怎樣的?
(3)"三徑就荒,松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情?
(4)從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷?
3、學(xué)習(xí)第三自然段。
(2)本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意?
(3)學(xué)生探究思考,本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段,其余同學(xué)思考:
(1)開(kāi)頭兩句的感慨有何深意?
(2)討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"?
(三)課堂小結(jié)。
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起,接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序,依次抒寫(xiě),最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié),表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě),表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
(四)布置作業(yè)。
課后收集有關(guān)材料,談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法,寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
在教學(xué)中,適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸,營(yíng)造情感氛圍,用情教人,教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶,讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì),從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢,學(xué)生的參與度雖然很高,但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠,而且讀完之后,間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng),學(xué)生易遺忘,下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度,并事先設(shè)好分工。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,讀懂文章大意,學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神,學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ):“源中一日,漁耕自得其樂(lè),無(wú)論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學(xué)們,在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那里有著桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明,我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤(pán)桓:盤(pán)旋,徘徊,留戀不去……。
問(wèn)2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意?!罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境,寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1:默讀全文,圈畫(huà)關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析。”
明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥,提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然,不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活?!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅(jiān)定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書(shū):本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,并舉手發(fā)言。
明確:本性愛(ài)自然,討厭官場(chǎng)世俗,喜歡歸隱田園,表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū):高尚的理想志趣,堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),保持高尚的理想情操)。
小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫(xiě)一篇讀后感,下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都潛伏著有表演才華的同學(xué)。因此,表演課本劇的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的噱頭。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。
教師范讀,背誦。
明確:課本劇的編排表演要求。
指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮,已矣乎。
2.讀出層次。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
要求強(qiáng)調(diào)課本劇的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)課本劇的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許美的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。
1.陶淵明。
情之所蓄,無(wú)不可吐出;景之所觸,無(wú)不可寫(xiě)入;晉惟淵明,唐惟少陵。(王圻《稗史》)。
淵明少有高趣,博學(xué),善屬文,穎脫不群任真自得。親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸。州召主簿,不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:卿欲弦歌,以為三徑之資可乎?執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣,吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見(jiàn)之。淵明嘆曰:我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!即日解綬去職,賦《歸去來(lái)》。(南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。
吾于詩(shī)人無(wú)所甚好,獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇,至其得意,自謂不甚愧淵明,然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉,如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等:吾少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己,必貽俗患,奄俯辭世,使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也,吾真有其病而不早自知,半世出仕,以犯大患,此所以深愧淵明,欲晚節(jié)范其萬(wàn)一也。(蘇軾《東坡詩(shī)話錄》)。
淵明詩(shī)所以為高,正在不待安排,胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之,雖其高才似不費(fèi)力,然已失其自然之趣矣。(朱熹《朱子文集》)。
陶淵明天資既高,趣諳又遠(yuǎn),故其詩(shī)散而莊,澹而腴,斷不容作邯鄲步也。(姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》)。
陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué),謝奇顏法,陶則兼而有之,大而化之,故其品為尤上。(劉熙載《藝概》)。
檀道濟(jì)說(shuō)他(陶淵明)奈何自苦如此。他到底苦不苦呢?他不惟不苦,而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之莢,最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中,隨處可以看得出來(lái)。(梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》)。
于官曰歸去,于家曰歸來(lái),故曰歸去來(lái)。素懷灑落,逸氣流行,字字寰宇,字字塵外。(毛慶番評(píng)選《古文學(xué)余》)。
或問(wèn)陶元亮,子曰放人也?!稓w去來(lái)》有避地之心焉,《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。(王通《文中子·立命篇》)。
晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。(歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》)。
南北文章之絕唱。(宋·洪邁《容齋隨筆》)。
蓋其詞高甚,晉、宋而下,欲追躡之不能。(宋·陳知柔《休齋詩(shī)話》)。
3.陶淵明的藝術(shù)影響。
何時(shí)到彭澤,狂歌五柳前。(李白)。
焉得思如陶謝手。(杜甫)。
常愛(ài)陶彭澤,文思何高玄。(白居易)。
我詩(shī)慕淵明。恨不造其微。(陸游)。
4.簡(jiǎn)介。
陶潛(365~427)東晉大詩(shī)人。一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書(shū)》、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫,后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束,決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常、樂(lè)天安命等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī),如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負(fù),頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色,兼有平淡與爽朗之勝;語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又極為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名,而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
陶淵明曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志,但非土族出身,因而很難在當(dāng)時(shí)東晉嚴(yán)酷的士族門(mén)閥制度下,通過(guò)做官,來(lái)伸展志向,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
陶淵明性剛才拙,與物多忤(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕,時(shí)官時(shí)隱13年,這種一心處兩端的矛盾貫穿一生,所以魯迅說(shuō)他并非渾身是靜穆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2、感受陶淵明的隱士情懷。
1、知識(shí):了解賓語(yǔ)前置(疑問(wèn)代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時(shí)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí):
陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四:(1)然有歸歟之情;(2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;(3)悵然慷慨,深愧平生之志;(4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu):
(一)棄官歸家之因:(1)田園將蕪。
(2)心為形役。
(二)歸家情景:(1)歸心似箭(旅程)。
(2)入家歡娛(親情)。
(3)日常生活(閑適)。
(三)生活情況:(1)農(nóng)家樂(lè)、自然美。
(2)別世俗、離官場(chǎng)。
(四)反思總結(jié):(1)摒棄物質(zhì)享受。
(2)向往精神自由。
4、抒情線索:自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命。
5、序中的古今異義詞:(1)風(fēng)波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。
(2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。
(3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式:(1)遂見(jiàn)用于小邑(被動(dòng)句)。
(2)尋程氏妹喪于武昌(狀語(yǔ)后置句)。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識(shí))。
1、通假字:(1)乃瞻衡宇,衡通橫。
(2)曷不委心任去留?曷通何。
2、古今異義詞:(1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;
今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
(2)情話:古義:知心話;今義:表達(dá)愛(ài)情的話。
3、詞類(lèi)活用:(1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動(dòng)用法,使……愉快。
(2)審容膝之易安,安,形容詞的使動(dòng)用法,使……安樂(lè)。
(3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語(yǔ),每天,每日。
(4)策扶老以流憩,策,名詞用作動(dòng)詞,拄著。
(5)悅親戚之情話,悅,動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為悅。
(6)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè)。
(7)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),琴,名詞用作動(dòng)詞,彈琴。
(8)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),書(shū),名詞用作動(dòng)詞,讀書(shū)。
(9)或棹孤舟,棹,名詞用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)潯?BR> (10)善萬(wàn)物之得時(shí),善,形容詞的意動(dòng)用法,以……為善,喜好,羨慕。
4、文言句式:(1)既自以心為形役(被動(dòng)句)。
(2)問(wèn)征夫以前路(狀語(yǔ)后置句)。
(3)云無(wú)心以出岫(狀語(yǔ)后置句)。
(4)復(fù)駕言兮焉求?(賓語(yǔ)前置句)。
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置句)。
(6)將有事于西疇(狀語(yǔ)后置句)。
(7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語(yǔ)前置句)。
(8)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(賓語(yǔ)前置句)。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:
奚惆悵而獨(dú)悲?而,連詞,表并列,不譯。
覺(jué)今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。
舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。
問(wèn)征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。
引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。
眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。
倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。
園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。
策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。
時(shí)矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。
云無(wú)心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。
景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。
撫孤松而盤(pán)桓,而,連詞,表承接,不譯。
請(qǐng)息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。
世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu),以,連詞,表目的,來(lái)。
農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。
既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。
木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。
泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。
懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。
或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。
登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。
臨清流而賦詩(shī),而,連詞,表承接,不譯。
聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。
四、課堂小結(jié):
這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識(shí),這是重點(diǎn)、考點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò),晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫(xiě)一篇隨筆。
蔣老師。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片。
【學(xué)時(shí)安排】1課時(shí)。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文,了解大意。
課堂教學(xué)。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
二、范讀課文。
要求:注意聽(tīng)停頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門(mén)”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂(lè)的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來(lái)迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,既有室中之樂(lè),也有園中之樂(lè),這是真正的隱士之樂(lè),和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
明確:表達(dá)了淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng),固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;。
(2)、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu);。
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;。
(4)、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確:陶潛順應(yīng)自然,樂(lè)夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神,也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
四、總結(jié)。
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。