通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和感悟，我們可以更好地為自己樹(shù)立目標(biāo)，并制定可行的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。寫一篇完美的總結(jié)需要注意哪些方面呢？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家可以一起來(lái)看看。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)這次項(xiàng)目，我學(xué)會(huì)了如何與團(tuán)隊(duì)成員合作、溝通和解決問(wèn)題。在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也獲得了成長(zhǎng)和進(jìn)步。我意識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)這次經(jīng)歷，我更加明確了自己的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向。我深入反思了自己在工作中的不足之處，并制定了相應(yīng)的改進(jìn)計(jì)劃。我從這次實(shí)踐中體會(huì)到了實(shí)際應(yīng)用和理論知識(shí)之間的聯(lián)系和重要性。在這個(gè)項(xiàng)目中，我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和協(xié)作的重要性。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我更加自信和堅(jiān)定了自己的目標(biāo)和信念。我通過(guò)這次實(shí)習(xí)體會(huì)到了職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
讀老心得體會(huì)篇一
老王是一位智慧、博學(xué)、富有維權(quán)精神的知識(shí)分子，他的著作《人生哲學(xué)》從出版之初就備受矚目。讀過(guò)他的這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，深感老王的思想真理深入人心。在閱讀老王的作品時(shí)，我感受到了他對(duì)人生、情感、生活等方方面面的思考與洞察，從而獲得了許多寶貴的體驗(yàn)。
第二段：理解心靈的豐富。
讀《人生哲學(xué)》讓我歲月沉淀，洞悉人生的種種維度。老王以極富哲學(xué)意味的語(yǔ)言，探索人生冷暖，心事紛繁。他在書(shū)中主張人們要重視人際關(guān)系，要對(duì)親人、朋友和同事付出真誠(chéng)、真心，這樣才能保持人與人之間的良好關(guān)系。他還強(qiáng)調(diào)情感的重要性，認(rèn)為真摯的情感可以使我們生活有趣、有意義。他的這些觀點(diǎn)讓我猶如穿越時(shí)空，在千回百轉(zhuǎn)中找到了自己的靈魂歸宿。
第三段：面對(duì)生活的智慧。
閱讀老王的作品，我深知人生的智慧不僅僅源于書(shū)本，而更是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的。在《人生哲學(xué)》中，老王談到了很多人們?cè)谏钪腥菀子龅降膯?wèn)題，如人際關(guān)系、情感困擾、職業(yè)選擇等。他提醒我們要善于思考，要通過(guò)自己的努力和實(shí)踐來(lái)解決這些問(wèn)題。有時(shí)候，艱難的抉擇、困境的磨難都需要我們用智慧去應(yīng)對(duì)，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：擁抱人生的積極態(tài)度。
老王在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積極的生活態(tài)度的重要性。他認(rèn)為無(wú)論面對(duì)何種困難，都要堅(jiān)持積極向上的心態(tài)。他的觀點(diǎn)深入人心，讓我意識(shí)到人生的真諦并非意氣用事、消極抱怨，而是要用堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)去迎接生活的挑戰(zhàn)。這種積極的思考方式，不僅能讓我在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)忍不拔，而且還能讓我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思與啟發(fā)。
讀完老王的作品，《人生哲學(xué)》給了我很多反思與啟發(fā)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我時(shí)常與老王的思想不約而同地碰撞與交匯，感受到了心靈的觸動(dòng)與啟示。他的作品帶給我了更加深刻而有意義的思考與體驗(yàn)，也讓我更加明確了自己對(duì)于人生的追求與品味。我深信，未來(lái)的路上，無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)雨，我都可以借鑒老王的智慧，勇往直前。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀老王的作品《人生哲學(xué)》，我從中汲取到了許多寶貴的知識(shí)和智慧。他以真摯的情感、深入的思考和積極的態(tài)度，引導(dǎo)我走向一個(gè)更加明確和有意義的人生目標(biāo)。我深知要想過(guò)好人生，需要有勇氣面對(duì)困苦和挑戰(zhàn)，更要有智慧去應(yīng)對(duì)人生的各種情況。在未來(lái)的日子里，我將更加努力地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以取得更大的成功和幸福。
讀老心得體會(huì)篇二
在生活中，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的人。而在眾多大師中，老王這個(gè)名字應(yīng)該是不會(huì)陌生的。他是一位德藝雙馨、為人民所熟知的作家，他的許多作品成為了經(jīng)典。而讀老王的文章，更是讓我們感覺(jué)到了一種深刻的內(nèi)心洞察力，深深地觸動(dòng)了我們的心靈。
第二段：認(rèn)識(shí)老王。
老王，原名王安憶，籍貫是湖南省岳陽(yáng)市。他的文章生動(dòng)、幽默、機(jī)智，有著非常豐富的內(nèi)涵。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，創(chuàng)作了大量的聞名世界的作品。他早年曾在湖南大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，他的寫作一開(kāi)始就取得了很好的成果，九十年代更是頻繁地在電視臺(tái)上露面。他的作品主要涵蓋了小說(shuō)、散文、雜文等多種類型，其中最為著名的當(dāng)屬《北京人在紐約》。
讀老王的文章，我們不但可以感受到他的才華，更能夠從他的文字中深刻地領(lǐng)悟到一種鮮明的精神風(fēng)貌。老王的文章中，永遠(yuǎn)都充滿著一股濃濃的人情味，他善于利用豐富的感性語(yǔ)言，將自己的真實(shí)感受娓娓道來(lái)。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，否則是無(wú)法闡釋出文字中蘊(yùn)含的深厚含義的。通過(guò)閱讀老王的文章，我們不僅能夠感受到文字的美感，更能夠在文字中找到自己的向心力。
第四段：讀老王的收獲。
讀老王的文章，能夠讓我們真正地領(lǐng)悟到世界的精神面貌，讓我們有一種機(jī)會(huì)去看到不同的人生軌跡，去感受到不同的思維方式。從老王的文章中，我們可以學(xué)到許多東西，比如做人的道理、人生的意義、追求崇高的價(jià)值觀等等。無(wú)論是在何時(shí)何地，讀老王的文章都能夠給我們無(wú)窮的力量，使我們更有信心，更有勇氣去面對(duì)生活中的種種坎坷。
第五段：結(jié)論。
讀老王，是一種很好的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁刮覀冋业揭粋€(gè)更好的自己，能夠讓我們處在這個(gè)世界中的每一個(gè)角落里都感受到對(duì)自己的助力。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠擴(kuò)大自己的視野，感受到世界的美好，更好地理解自己。而讀老王，則是其中一個(gè)極好的選擇，通過(guò)他的文學(xué)成就，我們能夠更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)充滿鮮活與無(wú)盡可能的世界。
讀老心得體會(huì)篇三
《老子》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺(jué)收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬(wàn)物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒(méi)有任何停下來(lái)休息的機(jī)會(huì)。《老子》告訴我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過(guò)于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭(zhēng)不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過(guò)度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無(wú)為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來(lái)面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我看來(lái)，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
讀老生是我國(guó)古代文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是修身養(yǎng)性的重要途徑。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的加速和科技進(jìn)步的推動(dòng)，讀書(shū)的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開(kāi)始懷念起傳統(tǒng)的讀書(shū)方式，其中就包括讀老生。在我讀過(guò)一些老生之后，我深有體會(huì)地感受到，老生對(duì)于修身養(yǎng)性、提高自我境界和塑造人格的作用無(wú)可替代。下面，我將從心靈的撫慰、思想的指引以及品德的塑造等方面談?wù)勎覍?duì)讀老生的體會(huì)與感悟。
第二段：心靈的撫慰（200字）。
在閱讀老生的過(guò)程中，我不禁驚嘆于那些古人對(duì)道德、真理、人生、感情等問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。老生里的經(jīng)歷、故事和智慧，教會(huì)我如何理解人生的痛苦和困境，如何調(diào)節(jié)情緒和放下糾結(jié)。在繁忙、壓力和焦慮的生活中，讀老生能夠帶來(lái)心靈上的安慰和平靜，給我提供了時(shí)間去思考自身的價(jià)值觀和生活的意義。老生的世界，宛若一個(gè)永恒的避風(fēng)港，讓我在喧囂的塵世中體悟到寧?kù)o、思考和自由的真諦。
第三段：思想的指引（200字）。
讀老生不僅讓我從生活中得到精神的滋養(yǎng)，更為我指引了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則。古人的智慧思考、高尚品質(zhì)和崇高境界給予了我巨大的啟發(fā)。通過(guò)讀老生，我懂得了人生的宿命和自由的權(quán)力在我們手中，我們應(yīng)該有所選擇，勇敢地去做自己喜歡的事情，不受他人和環(huán)境的左右。另外，讀老生還使我意識(shí)到只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能真正將書(shū)中的智慧轉(zhuǎn)化為個(gè)人的能力和品格。
第四段：品德的塑造（250字）。
讀老生的一個(gè)重要目的是培養(yǎng)良好的品德。通過(guò)吸收古代先賢的思想和道德境界，我深感品德對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要和不可缺少的。讀老生讓我更加自覺(jué)地約束自己的行為，做一個(gè)有道德、寬容、善良、勇敢的人。同時(shí)，老生中所表達(dá)的關(guān)愛(ài)、尊重和分享等美德，也教會(huì)我如何關(guān)心他人、理解他人和幫助他人。通過(guò)讀老生，我對(duì)于人的存在感和使命感有了更加深刻的體認(rèn)，也體會(huì)到做一個(gè)善良、有愛(ài)心的人是多么重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
總之，在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，讀老生是一種難得的、富有意義的修身之道。讀老生能夠幫助我們懂得尊重、自我超越，追求內(nèi)心富有品味、價(jià)值和價(jià)值觀念。讀老生，不僅能夠使我們的心靈得到撫慰，也能拓寬我們的視野，開(kāi)闊我們的思維。我希望越來(lái)越多的人能夠重視讀老生的重要性，投入其中，通過(guò)讀書(shū)將古人的知識(shí)和智慧傳承下去，并用之指導(dǎo)我們的人生。相信通過(guò)讀老生，我們能夠成為更好的自己，為社會(huì)和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇五
首先，作為一個(gè)普通讀者，讀完老舍先生的作品，我的第一感覺(jué)是震撼。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇，無(wú)論是在形式還是在內(nèi)容上，都給我的心靈帶來(lái)了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說(shuō)和戲劇中的人物，更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和一個(gè)社會(huì)的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛(ài)情的苦難，老舍先生的作品無(wú)處不在地反映了一個(gè)時(shí)代的矛盾和人民的命運(yùn)。
其次，讀老舍的作品，讓我對(duì)中國(guó)的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在讀完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中國(guó)文學(xué)的偉大不僅來(lái)源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來(lái)源于它對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時(shí)，讓中國(guó)文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說(shuō)和戲劇，無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上，都反映出了中國(guó)文學(xué)的瑰麗和豐富。
第三，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇，不僅僅是普通的藝術(shù)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考和洞察，同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛(ài)和執(zhí)著，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營(yíng)養(yǎng)，成為自己生命道路上的一盞明燈。
第四，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中，不僅有娓娓道來(lái)的情節(jié)和場(chǎng)景，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候，老舍先生需要對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟，同時(shí)也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力，讓老舍先生的作品變得生動(dòng)、豐富而難以復(fù)制。因此，我深深地感到，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。
最后，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到，他所反映的社會(huì)和人性問(wèn)題，在許多方面與當(dāng)今社會(huì)和人性問(wèn)題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱?，閱讀他的作品不僅僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會(huì)，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)狀的思考。通過(guò)這種閱讀體驗(yàn)，我不僅能夠反思自己和社會(huì)，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶，將激勵(lì)我更加認(rèn)真、深入地思考社會(huì)和人性問(wèn)題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量。
讀老心得體會(huì)篇六
作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書(shū)，《老子》一直被視為中國(guó)文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過(guò)程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。本文將介紹我在閱讀《老子》時(shí)獲得的心得體會(huì)，以及它們對(duì)我人生產(chǎn)生的影響。
第一段：初讀《老子》的感受。
初讀《老子》時(shí)，其中的一些思想理念可能會(huì)讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領(lǐng)悟到，《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價(jià)值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的幻象。這對(duì)我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認(rèn)知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。
第二段：平靜的重要性。
在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過(guò)減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價(jià)值和意義。對(duì)我而言，平靜意味著不會(huì)被外部的影響輕易搖動(dòng)內(nèi)心。通過(guò)內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。
第三段：道德的重要性。
道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛(ài)，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對(duì)他人的不尊重和不關(guān)心，可能會(huì)在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。
第四段：謙卑的態(tài)度。
在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對(duì)其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時(shí)，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點(diǎn)，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)。
以上所述的思想和行為要素，無(wú)論對(duì)哪個(gè)人都是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。同樣，我也希望借此機(jī)會(huì)，勉勵(lì)每個(gè)人都能以自己的方式，去探索并實(shí)踐它們?cè)谏钪械闹匾?。時(shí)刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂(lè)的生活才是我們所追逐的真正“財(cái)富”。
總之，在讀《老子》的過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)了接受自己和分享，而且也學(xué)會(huì)了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強(qiáng)了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。
讀老心得體會(huì)篇七
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個(gè)人總要有點(diǎn)精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變的心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
讀老心得體會(huì)篇八
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬(wàn)千。“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū)，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒(méi)能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū)，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的。“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤，甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后，我依然覺(jué)得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時(shí)刻提醒自己。試想如果前來(lái)信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無(wú)法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解?！安荒転?，是能力問(wèn)題，不為，卻是態(tài)度問(wèn)題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)。
口號(hào)。
它也沒(méi)有站在巨人的肩上它是每一個(gè)公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)會(huì)心一笑的時(shí)候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無(wú)論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師，沒(méi)有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語(yǔ)。
說(shuō)：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來(lái)，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親，常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠?，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無(wú)窮，它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺(jué)得心里難過(guò)、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘啵蝿?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口，那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺(jué)得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
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讀老心得體會(huì)篇九
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠(chéng)，是對(duì)崗位的熱愛(ài)。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無(wú)措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無(wú)論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部。“一屋不掃，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開(kāi)發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問(wèn)題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開(kāi)發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無(wú)處不在，問(wèn)題無(wú)處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇十
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識(shí)到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利?！都o(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，而不是做一個(gè)對(duì)人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^(guò)古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個(gè)普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個(gè)老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時(shí)候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說(shuō)起感謝的時(shí)候，總聽(tīng)到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時(shí)朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長(zhǎng)輩們的話記在心里。現(xiàn)在才慢慢體會(huì)到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來(lái)的自豪。這些話早都聽(tīng)過(guò)，現(xiàn)在體會(huì)才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個(gè)老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動(dòng)員大會(huì)說(shuō)：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國(guó)為人民為社會(huì)作貢獻(xiàn)的時(shí)候了。希望你們到祖國(guó)最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時(shí)的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己?jiǎn)?但通過(guò)近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個(gè)讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚(yáng)白求恩同志那無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志!對(duì)待百姓就要像親人般的對(duì)待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅(jiān)信自己一定會(huì)成為一名新時(shí)代人民滿意的公仆!
讀老心得體會(huì)篇十一
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書(shū)育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國(guó)和建立新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國(guó)人民“不做亡國(guó)奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國(guó)面臨的“帝國(guó)主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開(kāi)辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書(shū)育人。但是，伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來(lái)的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來(lái)。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過(guò)貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過(guò)去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活;看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書(shū)育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂(lè)觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過(guò)程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣來(lái)中國(guó)為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問(wèn)題。一段時(shí)期以來(lái)，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬(wàn)能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛(ài)富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)。現(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過(guò)長(zhǎng)征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問(wèn)題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老心得體會(huì)篇十二
凡是經(jīng)歷過(guò)““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過(guò)三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問(wèn)她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說(shuō)不上給了啥力量，閑下來(lái)歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰(shuí)干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺(jué)得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺(jué)得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒(méi)在“會(huì)議”中不能自拔，聽(tīng)一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問(wèn)題也沒(méi)有解決多少。文件多得連題目都沒(méi)有時(shí)間看，畫(huà)個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開(kāi)會(huì)為樂(lè)事，有人以發(fā)文件論成績(jī)，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說(shuō)的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老心得體會(huì)篇一
老王是一位智慧、博學(xué)、富有維權(quán)精神的知識(shí)分子，他的著作《人生哲學(xué)》從出版之初就備受矚目。讀過(guò)他的這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，深感老王的思想真理深入人心。在閱讀老王的作品時(shí)，我感受到了他對(duì)人生、情感、生活等方方面面的思考與洞察，從而獲得了許多寶貴的體驗(yàn)。
第二段：理解心靈的豐富。
讀《人生哲學(xué)》讓我歲月沉淀，洞悉人生的種種維度。老王以極富哲學(xué)意味的語(yǔ)言，探索人生冷暖，心事紛繁。他在書(shū)中主張人們要重視人際關(guān)系，要對(duì)親人、朋友和同事付出真誠(chéng)、真心，這樣才能保持人與人之間的良好關(guān)系。他還強(qiáng)調(diào)情感的重要性，認(rèn)為真摯的情感可以使我們生活有趣、有意義。他的這些觀點(diǎn)讓我猶如穿越時(shí)空，在千回百轉(zhuǎn)中找到了自己的靈魂歸宿。
第三段：面對(duì)生活的智慧。
閱讀老王的作品，我深知人生的智慧不僅僅源于書(shū)本，而更是從實(shí)踐中摸索出來(lái)的。在《人生哲學(xué)》中，老王談到了很多人們?cè)谏钪腥菀子龅降膯?wèn)題，如人際關(guān)系、情感困擾、職業(yè)選擇等。他提醒我們要善于思考，要通過(guò)自己的努力和實(shí)踐來(lái)解決這些問(wèn)題。有時(shí)候，艱難的抉擇、困境的磨難都需要我們用智慧去應(yīng)對(duì)，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：擁抱人生的積極態(tài)度。
老王在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了積極的生活態(tài)度的重要性。他認(rèn)為無(wú)論面對(duì)何種困難，都要堅(jiān)持積極向上的心態(tài)。他的觀點(diǎn)深入人心，讓我意識(shí)到人生的真諦并非意氣用事、消極抱怨，而是要用堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)去迎接生活的挑戰(zhàn)。這種積極的思考方式，不僅能讓我在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)忍不拔，而且還能讓我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思與啟發(fā)。
讀完老王的作品，《人生哲學(xué)》給了我很多反思與啟發(fā)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我時(shí)常與老王的思想不約而同地碰撞與交匯，感受到了心靈的觸動(dòng)與啟示。他的作品帶給我了更加深刻而有意義的思考與體驗(yàn)，也讓我更加明確了自己對(duì)于人生的追求與品味。我深信，未來(lái)的路上，無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)雨，我都可以借鑒老王的智慧，勇往直前。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀老王的作品《人生哲學(xué)》，我從中汲取到了許多寶貴的知識(shí)和智慧。他以真摯的情感、深入的思考和積極的態(tài)度，引導(dǎo)我走向一個(gè)更加明確和有意義的人生目標(biāo)。我深知要想過(guò)好人生，需要有勇氣面對(duì)困苦和挑戰(zhàn)，更要有智慧去應(yīng)對(duì)人生的各種情況。在未來(lái)的日子里，我將更加努力地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以取得更大的成功和幸福。
讀老心得體會(huì)篇二
在生活中，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的人。而在眾多大師中，老王這個(gè)名字應(yīng)該是不會(huì)陌生的。他是一位德藝雙馨、為人民所熟知的作家，他的許多作品成為了經(jīng)典。而讀老王的文章，更是讓我們感覺(jué)到了一種深刻的內(nèi)心洞察力，深深地觸動(dòng)了我們的心靈。
第二段：認(rèn)識(shí)老王。
老王，原名王安憶，籍貫是湖南省岳陽(yáng)市。他的文章生動(dòng)、幽默、機(jī)智，有著非常豐富的內(nèi)涵。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，創(chuàng)作了大量的聞名世界的作品。他早年曾在湖南大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，他的寫作一開(kāi)始就取得了很好的成果，九十年代更是頻繁地在電視臺(tái)上露面。他的作品主要涵蓋了小說(shuō)、散文、雜文等多種類型，其中最為著名的當(dāng)屬《北京人在紐約》。
讀老王的文章，我們不但可以感受到他的才華，更能夠從他的文字中深刻地領(lǐng)悟到一種鮮明的精神風(fēng)貌。老王的文章中，永遠(yuǎn)都充滿著一股濃濃的人情味，他善于利用豐富的感性語(yǔ)言，將自己的真實(shí)感受娓娓道來(lái)。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，否則是無(wú)法闡釋出文字中蘊(yùn)含的深厚含義的。通過(guò)閱讀老王的文章，我們不僅能夠感受到文字的美感，更能夠在文字中找到自己的向心力。
第四段：讀老王的收獲。
讀老王的文章，能夠讓我們真正地領(lǐng)悟到世界的精神面貌，讓我們有一種機(jī)會(huì)去看到不同的人生軌跡，去感受到不同的思維方式。從老王的文章中，我們可以學(xué)到許多東西，比如做人的道理、人生的意義、追求崇高的價(jià)值觀等等。無(wú)論是在何時(shí)何地，讀老王的文章都能夠給我們無(wú)窮的力量，使我們更有信心，更有勇氣去面對(duì)生活中的種種坎坷。
第五段：結(jié)論。
讀老王，是一種很好的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁刮覀冋业揭粋€(gè)更好的自己，能夠讓我們處在這個(gè)世界中的每一個(gè)角落里都感受到對(duì)自己的助力。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠擴(kuò)大自己的視野，感受到世界的美好，更好地理解自己。而讀老王，則是其中一個(gè)極好的選擇，通過(guò)他的文學(xué)成就，我們能夠更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)充滿鮮活與無(wú)盡可能的世界。
讀老心得體會(huì)篇三
《老子》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺(jué)收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬(wàn)物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒(méi)有任何停下來(lái)休息的機(jī)會(huì)。《老子》告訴我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過(guò)于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭(zhēng)不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過(guò)度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無(wú)為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來(lái)面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我看來(lái)，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
讀老生是我國(guó)古代文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是修身養(yǎng)性的重要途徑。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的加速和科技進(jìn)步的推動(dòng)，讀書(shū)的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開(kāi)始懷念起傳統(tǒng)的讀書(shū)方式，其中就包括讀老生。在我讀過(guò)一些老生之后，我深有體會(huì)地感受到，老生對(duì)于修身養(yǎng)性、提高自我境界和塑造人格的作用無(wú)可替代。下面，我將從心靈的撫慰、思想的指引以及品德的塑造等方面談?wù)勎覍?duì)讀老生的體會(huì)與感悟。
第二段：心靈的撫慰（200字）。
在閱讀老生的過(guò)程中，我不禁驚嘆于那些古人對(duì)道德、真理、人生、感情等問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。老生里的經(jīng)歷、故事和智慧，教會(huì)我如何理解人生的痛苦和困境，如何調(diào)節(jié)情緒和放下糾結(jié)。在繁忙、壓力和焦慮的生活中，讀老生能夠帶來(lái)心靈上的安慰和平靜，給我提供了時(shí)間去思考自身的價(jià)值觀和生活的意義。老生的世界，宛若一個(gè)永恒的避風(fēng)港，讓我在喧囂的塵世中體悟到寧?kù)o、思考和自由的真諦。
第三段：思想的指引（200字）。
讀老生不僅讓我從生活中得到精神的滋養(yǎng)，更為我指引了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則。古人的智慧思考、高尚品質(zhì)和崇高境界給予了我巨大的啟發(fā)。通過(guò)讀老生，我懂得了人生的宿命和自由的權(quán)力在我們手中，我們應(yīng)該有所選擇，勇敢地去做自己喜歡的事情，不受他人和環(huán)境的左右。另外，讀老生還使我意識(shí)到只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能真正將書(shū)中的智慧轉(zhuǎn)化為個(gè)人的能力和品格。
第四段：品德的塑造（250字）。
讀老生的一個(gè)重要目的是培養(yǎng)良好的品德。通過(guò)吸收古代先賢的思想和道德境界，我深感品德對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要和不可缺少的。讀老生讓我更加自覺(jué)地約束自己的行為，做一個(gè)有道德、寬容、善良、勇敢的人。同時(shí)，老生中所表達(dá)的關(guān)愛(ài)、尊重和分享等美德，也教會(huì)我如何關(guān)心他人、理解他人和幫助他人。通過(guò)讀老生，我對(duì)于人的存在感和使命感有了更加深刻的體認(rèn)，也體會(huì)到做一個(gè)善良、有愛(ài)心的人是多么重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
總之，在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，讀老生是一種難得的、富有意義的修身之道。讀老生能夠幫助我們懂得尊重、自我超越，追求內(nèi)心富有品味、價(jià)值和價(jià)值觀念。讀老生，不僅能夠使我們的心靈得到撫慰，也能拓寬我們的視野，開(kāi)闊我們的思維。我希望越來(lái)越多的人能夠重視讀老生的重要性，投入其中，通過(guò)讀書(shū)將古人的知識(shí)和智慧傳承下去，并用之指導(dǎo)我們的人生。相信通過(guò)讀老生，我們能夠成為更好的自己，為社會(huì)和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇五
首先，作為一個(gè)普通讀者，讀完老舍先生的作品，我的第一感覺(jué)是震撼。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇，無(wú)論是在形式還是在內(nèi)容上，都給我的心靈帶來(lái)了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說(shuō)和戲劇中的人物，更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和一個(gè)社會(huì)的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛(ài)情的苦難，老舍先生的作品無(wú)處不在地反映了一個(gè)時(shí)代的矛盾和人民的命運(yùn)。
其次，讀老舍的作品，讓我對(duì)中國(guó)的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在讀完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中國(guó)文學(xué)的偉大不僅來(lái)源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來(lái)源于它對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時(shí)，讓中國(guó)文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說(shuō)和戲劇，無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上，都反映出了中國(guó)文學(xué)的瑰麗和豐富。
第三，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇，不僅僅是普通的藝術(shù)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考和洞察，同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛(ài)和執(zhí)著，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營(yíng)養(yǎng)，成為自己生命道路上的一盞明燈。
第四，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中，不僅有娓娓道來(lái)的情節(jié)和場(chǎng)景，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候，老舍先生需要對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟，同時(shí)也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力，讓老舍先生的作品變得生動(dòng)、豐富而難以復(fù)制。因此，我深深地感到，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。
最后，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到，他所反映的社會(huì)和人性問(wèn)題，在許多方面與當(dāng)今社會(huì)和人性問(wèn)題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱?，閱讀他的作品不僅僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會(huì)，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)狀的思考。通過(guò)這種閱讀體驗(yàn)，我不僅能夠反思自己和社會(huì)，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶，將激勵(lì)我更加認(rèn)真、深入地思考社會(huì)和人性問(wèn)題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量。
讀老心得體會(huì)篇六
作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書(shū)，《老子》一直被視為中國(guó)文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過(guò)程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。本文將介紹我在閱讀《老子》時(shí)獲得的心得體會(huì)，以及它們對(duì)我人生產(chǎn)生的影響。
第一段：初讀《老子》的感受。
初讀《老子》時(shí)，其中的一些思想理念可能會(huì)讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領(lǐng)悟到，《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價(jià)值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的幻象。這對(duì)我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認(rèn)知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。
第二段：平靜的重要性。
在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過(guò)減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價(jià)值和意義。對(duì)我而言，平靜意味著不會(huì)被外部的影響輕易搖動(dòng)內(nèi)心。通過(guò)內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。
第三段：道德的重要性。
道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛(ài)，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對(duì)他人的不尊重和不關(guān)心，可能會(huì)在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。
第四段：謙卑的態(tài)度。
在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對(duì)其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時(shí)，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點(diǎn)，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)。
以上所述的思想和行為要素，無(wú)論對(duì)哪個(gè)人都是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。同樣，我也希望借此機(jī)會(huì)，勉勵(lì)每個(gè)人都能以自己的方式，去探索并實(shí)踐它們?cè)谏钪械闹匾?。時(shí)刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂(lè)的生活才是我們所追逐的真正“財(cái)富”。
總之，在讀《老子》的過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)了接受自己和分享，而且也學(xué)會(huì)了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強(qiáng)了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。
讀老心得體會(huì)篇七
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個(gè)人總要有點(diǎn)精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變的心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
讀老心得體會(huì)篇八
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬(wàn)千。“老三篇”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū)，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒(méi)能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū)，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的。“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤，甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后，我依然覺(jué)得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時(shí)刻提醒自己。試想如果前來(lái)信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無(wú)法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解?！安荒転?，是能力問(wèn)題，不為，卻是態(tài)度問(wèn)題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)。
口號(hào)。
它也沒(méi)有站在巨人的肩上它是每一個(gè)公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)會(huì)心一笑的時(shí)候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無(wú)論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師，沒(méi)有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語(yǔ)。
說(shuō)：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來(lái)，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親，常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō)，在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠?，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無(wú)窮，它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺(jué)得心里難過(guò)、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘啵蝿?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口，那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺(jué)得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
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讀老心得體會(huì)篇九
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠(chéng)，是對(duì)崗位的熱愛(ài)。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無(wú)措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無(wú)論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部。“一屋不掃，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開(kāi)發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問(wèn)題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開(kāi)發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無(wú)處不在，問(wèn)題無(wú)處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇十
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識(shí)到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利?！都o(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，而不是做一個(gè)對(duì)人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^(guò)古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個(gè)普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個(gè)老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時(shí)候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說(shuō)起感謝的時(shí)候，總聽(tīng)到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時(shí)朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長(zhǎng)輩們的話記在心里。現(xiàn)在才慢慢體會(huì)到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來(lái)的自豪。這些話早都聽(tīng)過(guò)，現(xiàn)在體會(huì)才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個(gè)老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動(dòng)員大會(huì)說(shuō)：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國(guó)為人民為社會(huì)作貢獻(xiàn)的時(shí)候了。希望你們到祖國(guó)最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時(shí)的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己?jiǎn)?但通過(guò)近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個(gè)讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚(yáng)白求恩同志那無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志!對(duì)待百姓就要像親人般的對(duì)待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅(jiān)信自己一定會(huì)成為一名新時(shí)代人民滿意的公仆!
讀老心得體會(huì)篇十一
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺(jué)又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書(shū)育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國(guó)和建立新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國(guó)人民“不做亡國(guó)奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國(guó)面臨的“帝國(guó)主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開(kāi)辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書(shū)育人。但是，伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來(lái)的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來(lái)。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過(guò)貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過(guò)去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活;看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書(shū)育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂(lè)觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過(guò)程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣來(lái)中國(guó)為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問(wèn)題。一段時(shí)期以來(lái)，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬(wàn)能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛(ài)富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)。現(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過(guò)長(zhǎng)征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問(wèn)題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老心得體會(huì)篇十二
凡是經(jīng)歷過(guò)““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過(guò)三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問(wèn)她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說(shuō)不上給了啥力量，閑下來(lái)歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰(shuí)干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺(jué)得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺(jué)得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒(méi)在“會(huì)議”中不能自拔，聽(tīng)一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問(wèn)題也沒(méi)有解決多少。文件多得連題目都沒(méi)有時(shí)間看，畫(huà)個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開(kāi)會(huì)為樂(lè)事，有人以發(fā)文件論成績(jī)，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說(shuō)的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。