學(xué)習(xí)和工作中的總結(jié)是一種積累和提升，它能使我們不斷進(jìn)步，并在人生道路上不斷超越自我。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，但要注重創(chuàng)新和個(gè)性化的體現(xiàn)。如果你對(duì)總結(jié)范文有任何疑問(wèn)或建議，歡迎隨時(shí)與我們交流。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇一
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！边@句話是莎士比亞說(shuō)的。書(shū)與我們密不可分，它像陽(yáng)光，帶給我們溫暖與希望；它像大海，任我們盡情遨游；它像我們的良師益友，教我們學(xué)習(xí)知識(shí)。書(shū)更帶給我樂(lè)趣，讓我們開(kāi)心快樂(lè)。它在我心目中是一種幸福，一種享受。
我喜歡讀書(shū)。魯迅說(shuō)：“橫眉泠對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！敝挥懈械阶x書(shū)的樂(lè)趣，才能樂(lè)于勤奮學(xué)習(xí)。書(shū)就是人生中的第二個(gè)老師，只要一打開(kāi)書(shū)，我就會(huì)完全沉浸在知識(shí)的沐浴中。這時(shí)，世界就向我款款走來(lái)，我一睹再睹了孔圣人的睿智淵博、屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇、魯迅的犀利文風(fēng)、莎士比亞的泉涌文思，豪情壯志、諸葛亮的足智多謀……讀書(shū)是我陶醉、是我興奮、我漫步于凝聚著哲理的道路上，認(rèn)真的思考，認(rèn)真的求知，真是高興！
我喜歡讀書(shū)。東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他在《雜詩(shī)》中寫(xiě)道："盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首流芳千古的詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”明代詩(shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！鼻宕?shī)人袁枚，博學(xué)多才，他的一首讀書(shū)詩(shī)提醒人們讀書(shū)切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。”
我喜歡讀書(shū)。書(shū)，魅力無(wú)窮，它將歷史寫(xiě)就，它能揭示未來(lái)。讀書(shū)豐富了我的生活，也開(kāi)闊了我的視野。我讀書(shū)傾向于尋求一種心的指引，尋求生活的一面鏡子。面對(duì)一本好書(shū)，我在不斷地剖析自我，洞悉靈魂，一種頓悟的驚喜，一種癡迷的戀情，一種未有的體驗(yàn)，一種說(shuō)不出的好感覺(jué)，為此，我要珍惜人生只有一次的青春，抓緊時(shí)間讀書(shū)，讀好書(shū)提高自己，豐富自己，充實(shí)自己。
記得小時(shí)候，我還不知道書(shū)是什么，后來(lái)，爸爸給我買(mǎi)了許多書(shū)，我打開(kāi)后，立即被里面鮮艷豐富的圖畫(huà)深深吸引住了，雖然那時(shí)候還不識(shí)字，但是看著上面的圖，很快就能明白這個(gè)故事的意思。后來(lái)，識(shí)字了，爸爸給我買(mǎi)了大量的帶的書(shū)，有《紅書(shū)包》《草房子》……我不再只看圖了，而是看那些字。我會(huì)為了可憐的賣(mài)火柴的小女孩而哭泣，我會(huì)為了丑小鴨最終變成天鵝而開(kāi)心，我會(huì)大笑，那是因?yàn)榛实厶懒耍路疾淮∩拾邤痰耐捪蛭艺宫F(xiàn)了一個(gè)個(gè)迷人的世界，無(wú)數(shù)動(dòng)聽(tīng)的故事教會(huì)我如何辨別美與丑善與惡，真與假，有愛(ài)與仇恨……我愛(ài)上書(shū)，它不僅帶給我無(wú)盡的知識(shí)，更帶給了我無(wú)盡的歡樂(lè)。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇二
從回想之前讀過(guò)的《一個(gè)陌生女人來(lái)的來(lái)信》和《國(guó)際象棋的故事》等一些短篇小說(shuō)中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫(xiě)，浪漫情懷，而這本書(shū)中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類(lèi)，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻(主要是音樂(lè)和作家)，關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說(shuō)不自覺(jué)的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂(lè)家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類(lèi)中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過(guò)，也的確寫(xiě)的超級(jí)精彩。
關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書(shū)中描述的事件與人物心理的.真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人、作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她?！笨墒前?，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對(duì)歷史無(wú)法抑制的贊美早已出賣(mài)他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢?因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不息的創(chuàng)造者啊。
《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠(chéng)敬畏，出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類(lèi)種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說(shuō)是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無(wú)愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰(shuí)能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢?畢竟從更高層面的宇宙道德觀來(lái)看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過(guò)于悲觀了。
可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過(guò)的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來(lái)都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來(lái)不會(huì)痛苦、煩惱、不安、愛(ài)戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。
至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門(mén)，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門(mén)被遺忘，也會(huì)有另一扇“門(mén)”。
而黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說(shuō)，人類(lèi)對(duì)金錢(qián)的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長(zhǎng)“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來(lái)者，一見(jiàn)到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開(kāi)鐵鏈的狗，向著對(duì)方撲過(guò)去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長(zhǎng)看著這場(chǎng)鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對(duì)文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇三
《城南舊事》是令我觸動(dòng)最深的一本書(shū)，它是女作家林海音的自傳體小說(shuō)?！痘莅拆^》《我們?nèi)タ春！贰栋职值幕▋郝淞耍乙膊辉偈切『ⅰ愤@些故事都讓我久久不能忘懷。
這本書(shū)不刻意去表單什么，緩緩地?cái)⑹鲋?，就像生活在講故事。英子用她童真的雙眼觀察者大人世界的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。書(shū)中的一切是那么的有條不紊，緩緩的流水和緩緩流逝的歲月結(jié)合在一起，如一首淡雅的詩(shī)歌。
整本書(shū)的最后一章——《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》深深觸動(dòng)了我。當(dāng)我讀到“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)是一樣！”時(shí)，就明白爸爸不能親眼看見(jiàn)女兒上臺(tái)講話，女兒就只能戴著一朵夾竹桃是的心情。文章最后一句是“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩了”。當(dāng)英子聽(tīng)說(shuō)父親去世后，沒(méi)有哭，反而異常的鎮(zhèn)定。我知道，從那時(shí)起，英子變不再是小孩。
我們總會(huì)長(zhǎng)大，總有一天有自己承擔(dān)一些事情。生活中有一些不幸的的孩子，雖然生活的重?fù)?dān)壓在他們幼小生命的肩上，但他們的心靈已經(jīng)長(zhǎng)大，不在任性了。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇四
讀這本書(shū)的緣由是看到了高曉松推薦的。高曉松是當(dāng)代的一個(gè)成功者吧，出身高知家庭，讀的清華，然后出國(guó)留學(xué)幾年，回來(lái)后寫(xiě)詞、出書(shū)、開(kāi)書(shū)店、辦節(jié)目，紅紅火火的熱鬧景象。
李開(kāi)復(fù)也是處于高知家庭，有一個(gè)有文化的爸爸，也是從小留，接受了中西方文化洗禮，成為了計(jì)算機(jī)行業(yè)的專(zhuān)家，教授。先后在世界頂級(jí)的公司任ceo、副總裁等，也是當(dāng)代很成功的人。
謝麗爾·桑德伯格也是一位成功的女性，跟李開(kāi)復(fù)差不多的職業(yè)定位，同樣有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的.媽媽還是外婆。當(dāng)然還有蓋茨、喬布斯、愛(ài)因斯坦都并不是出生在寒門(mén)，不是富豪，但肯定也不是窮人的孩子。連這本書(shū)的作者，斯提芬茨威格都是出生在富有的家庭，接受了良好的教育。
這說(shuō)明，家庭教育真的很重要，重要到可以影響一個(gè)人的人生格局。讀這本書(shū)其實(shí)有點(diǎn)類(lèi)似讀歷史書(shū)的感覺(jué)，雖然對(duì)滑鐵盧、拜占庭、發(fā)現(xiàn)印加帝國(guó)、馬賽曲等歷史事件有了更加具體的、細(xì)節(jié)的了解，也非常有助于我們了解歷史的真想。歷史都是由因果關(guān)系發(fā)展而來(lái)的。某一個(gè)人推動(dòng)了某段歷史，對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)可能是偶然，但是對(duì)于歷史確是必然。
歷史上留名的大人物也并不都是十全十美的，當(dāng)然除了我們的孔夫子。
拿破侖驍勇善戰(zhàn)，但是卻違背歷史年輪要當(dāng)皇帝;歌德創(chuàng)造了很多文學(xué)歌劇，但是年老的時(shí)候卻在兒女等著分遺產(chǎn)中離去;毛爺爺擁有非凡的軍事才能。卻在晚年發(fā)起了;列寧、斯大林也一樣，建立了社會(huì)主義，卻搞了個(gè)人崇拜;創(chuàng)作了馬賽曲的魯日，曲子流芳百世，人卻活動(dòng)潦倒落魄。
人在歷史中的作用，真的可能就是天降神啟一樣不可思議，就在某一瞬間，擔(dān)負(fù)了引領(lǐng)歷史發(fā)展的責(zé)任，而后又回到了平凡、苦難重重的人間。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇五
20世紀(jì)初的世界，幾乎已無(wú)秘密可言，所有之前地球上未曾被人類(lèi)染指的地方，陸地或海洋，都留下了人類(lèi)的足跡。當(dāng)然也有特例，那就是地球的兩極。千萬(wàn)年來(lái)，地球一直以?xún)蓸O為軸心轉(zhuǎn)動(dòng)著，人們對(duì)它們的好奇，可想而知。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，盡管只有些許可能，也會(huì)有一些勇士，踏上探索地球“處女地”的征程。北極被征服了，接下來(lái)，輪到了南極。
1911年，英國(guó)海軍上尉斯科特開(kāi)始了征程，他的目的地直指南極。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，他們幾乎準(zhǔn)備好了一切，從衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亞矮種馬，一切貌似都在掌控之中。在經(jīng)過(guò)近半年的等待之后，出發(fā)的日子終于來(lái)臨。而就在這時(shí)，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們并非妄圖征服南極的唯一團(tuán)隊(duì)，在距他們110公里的地方，有一個(gè)挪威人，也在計(jì)劃著向南極挺進(jìn)，他就是第一個(gè)到達(dá)南極的人——阿蒙森。國(guó)家的榮譽(yù)，個(gè)人的使命，強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，讓斯科特本人以及團(tuán)隊(duì)感到了沉重的壓力。但是此時(shí)的他們還是對(duì)未來(lái)充滿了信心，因?yàn)橐磺卸际悄敲错樌辽倏瓷先ナ沁@樣。
但就像上面所說(shuō)的那樣，順利都是表面上的，真正的困難，隨著斯科特的開(kāi)拔，馬上撲面而來(lái)。先是西伯利亞矮種馬不適宜南極的冰天雪地，在走到比爾茲摩爾冰川時(shí)隨著最后一匹馬的死亡，他們不得不使用人力，拉著沉重的雪橇繼續(xù)前行；接著是天氣突然轉(zhuǎn)變，冬季風(fēng)的提前來(lái)臨，讓本來(lái)松軟的雪變成了堅(jiān)硬的“三角鐵”；可最大的困難總是被留在最后，當(dāng)他們以為戰(zhàn)勝了一切困難終于要迎來(lái)最后的勝利，成為世界上第一個(gè)踏上南極點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)時(shí)，他們絕望的發(fā)現(xiàn)，在南極點(diǎn)上，已經(jīng)飄揚(yáng)著挪威的國(guó)旗，阿蒙森已經(jīng)提前到達(dá)了這里。在人類(lèi)的歷史上，人們往往只能記得第一，第二終會(huì)被無(wú)情拋棄。夢(mèng)想的破滅，成為壓垮他們的最后一根稻草。
但是任務(wù)還得完成，因?yàn)檫@是他們的使命，雖然這份使命已被別人“踐踏”。收集巖石資料，觀測(cè)氣候數(shù)據(jù)，最為心痛的是，他們要帶上阿蒙森在南極點(diǎn)上留下的證據(jù)，以證明他是第一個(gè)到達(dá)南極的人——給挪威國(guó)王的信。帶著疲憊，他們踏上了返回的道路，這時(shí)的斯科特和他的隊(duì)友們，雖然天氣并沒(méi)有比來(lái)時(shí)更加惡劣，但是他們已經(jīng)沒(méi)有足夠的能力克服了，因?yàn)樗麄兪チ司竦闹?，他們現(xiàn)在是以失敗者的身份返回的。
但是上天并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪鞘≌呔投嘟o他們一絲一毫的憐憫，困難依舊接踵而至。寒冷的天氣，持續(xù)的零下40度低溫，使他們肢體麻木，用凍掉腳趾的腳挪動(dòng)著；在冰天雪地里迷失方向，找不到補(bǔ)給儲(chǔ)備點(diǎn)；在費(fèi)盡周折終于找到儲(chǔ)備點(diǎn)之后，才發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)備的煤油過(guò)少，不足以提供他們迫切需求的熱量。一切看起來(lái)都是那么的苦難。大自然終于用它無(wú)情的手段打散了這支勇敢隊(duì)伍最后的希望。先是有人在備受折磨之后瘋了，然后是在一個(gè)早上，一位受傷的隊(duì)友為了其他人的生存，在脫下衣服之后，走進(jìn)了冰天雪地之中。悲壯，催人淚下的悲壯。最后的三個(gè)人并非幸運(yùn)兒，在歷經(jīng)苦難之后仍看不到未來(lái)時(shí)，他們不得不選擇放棄，在睡袋中等待著死亡的來(lái)臨。
他們真的放棄了嗎，答案是否定的，他們?cè)谝贿B串的災(zāi)難之后，放棄了自己的生命，這是他們的權(quán)利，但是他們依然堅(jiān)持著自己的使命，這是他們的責(zé)任，他們?cè)谌松淖詈笠豢倘匀粓?jiān)守著自己的責(zé)任。斯科特用凍僵的手拿著筆寫(xiě)下了這次冒險(xiǎn)失敗的原因，為后來(lái)者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；為他的每一個(gè)伙伴的家人留下證明他們是勇士的證言；為自己的妻子還有兒子留下自己的安慰和希望。他做了他所能做的一切，但惟獨(dú)沒(méi)有為自己做點(diǎn)什么，甚至是一份遺囑。偉大莫過(guò)于此！
以勇氣挑戰(zhàn)夢(mèng)想，用生命承擔(dān)責(zé)任，這樣的人，找不出理由不去尊敬和紀(jì)念。
歷史是公平的，這次，它不僅記下了第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的阿蒙森，也為后來(lái)者留下了足夠書(shū)寫(xiě)其偉大的豐碑，讓我們記住了斯科特。
我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇行以跉v史中讀到了這位英雄，偉大的斯科特。向英雄致敬，為夢(mèng)想致敬，更為責(zé)任致敬！
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇六
拿個(gè)人的一生與人類(lèi)的歷史相比較，就如同拿人類(lèi)的歷史與宇宙的壽命進(jìn)行比較一樣，都是不成比例的。個(gè)人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運(yùn)拿我們開(kāi)玩笑。
如果不是凱爾卡門(mén)的無(wú)意敞開(kāi)，或許拜占庭能夠堅(jiān)持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會(huì)被變?yōu)榍逭嫠?，命運(yùn)拿信徒們開(kāi)了個(gè)玩笑;如果不是格魯西的平庸，拿破侖應(yīng)該不會(huì)遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會(huì)有翻天覆地的.變化，命運(yùn)拿法國(guó)開(kāi)了個(gè)玩笑;如果魯熱沒(méi)有接受市長(zhǎng)的邀請(qǐng)，肯定不會(huì)靈感突來(lái)創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會(huì)平庸但是安靜的度過(guò)自己的一生，而不是一事無(wú)成，淪為笑柄，命運(yùn)拿魯熱開(kāi)了個(gè)玩笑。
但是命運(yùn)也并非只給人們以慘劇。正是因?yàn)槊\(yùn)給歌德開(kāi)的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動(dòng)的女孩——19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的他創(chuàng)作了聞名世界的長(zhǎng)詩(shī)——《瑪麗恩巴德悲歌》;正是因?yàn)槊\(yùn)給陀思妥耶夫斯基開(kāi)的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類(lèi)之間的矛盾，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是最大的幸運(yùn);正是命運(yùn)給菲爾德開(kāi)的玩笑，讓他歷經(jīng)磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅(jiān)持成功聯(lián)通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊(cè)。
為什么命運(yùn)會(huì)眷顧某些人，而同時(shí)拋棄另一些人?
其實(shí)命運(yùn)是公平的，命運(yùn)將機(jī)會(huì)分發(fā)給每一個(gè)人，抓住了，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持下來(lái)進(jìn)而取得更大的成功，你就是被命運(yùn)眷顧的人;抓不住，只能是曇花一現(xiàn)，成為被命運(yùn)拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運(yùn)眷顧的人，大都具有相似的特點(diǎn)：夢(mèng)想、堅(jiān)持、隱忍。他們不會(huì)為了階段性的成功而忘乎所以，也不會(huì)為了暫時(shí)的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅(jiān)定的向夢(mèng)想邁進(jìn)，因?yàn)樗麄冎酪鼓辉缤硪蹬R;身處黑夜，他們更是堅(jiān)定的前行，因?yàn)樗麄兠靼字挥凶哌^(guò)黑夜的人才更配擁有黎明。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇七
作者是奧地利斯蒂芬。茨威格（1881—1942），著名小說(shuō)家、傳記作家。青年時(shí)代游歷世界各地，結(jié)識(shí)羅曼。羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
被歌德稱(chēng)為“上帝的神秘作坊”的歷史，盡顯歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，他們宛若星辰一般永遠(yuǎn)閃耀著光輝，普照著人類(lèi)自身。該書(shū)選取了12個(gè)真正具有世界歷史意義的關(guān)鍵時(shí)刻，這些時(shí)刻決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)。
這本書(shū)中，對(duì)拿破侖兵敗滑鐵盧的歷史特寫(xiě)，寫(xiě)的精彩紛呈。這里簡(jiǎn)單贅述一下滑鐵盧戰(zhàn)役的梗概，再現(xiàn)那驚心動(dòng)魄又令人嘆息的人類(lèi)關(guān)鍵時(shí)刻。
拿破侖。波拿巴（1769—1821），20歲時(shí)參加法國(guó)革命軍，35歲時(shí)法國(guó)元老院授予拿破侖皇帝稱(chēng)號(hào)。隨著法國(guó)資本主義的發(fā)展，拿破侖畢生東征西站，權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)。1820年兵敗莫斯科，1820年被反法聯(lián)軍擊敗，被迫退位，被囚在地中海的厄爾巴島。但1820年3月拿破侖潛回法國(guó)巴黎，重登皇位。同年6月15日，同反法同盟在比利時(shí)的滑鐵盧激戰(zhàn)后，兵敗。這次兵敗，拿破侖再也沒(méi)有機(jī)會(huì)改寫(xiě)法國(guó)的歷史。但這次兵敗的細(xì)節(jié)讓人扼腕。
當(dāng)拿破侖第二次重登皇位后，很快就占領(lǐng)了里昂、巴黎。反法聯(lián)軍急忙籌集到了一支英國(guó)軍隊(duì)、一支普魯士軍隊(duì)、一支奧地利軍隊(duì)、一支俄國(guó)軍隊(duì)。這幾只軍隊(duì)從不同的地方開(kāi)始集結(jié)。拿破侖知道一旦敵軍集結(jié)將會(huì)對(duì)自己造成致命威脅，他必須在敵人集結(jié)之前分而攻之，各個(gè)擊破。他必須利用自己軍隊(duì)的高漲熱情迅速擊敗反法聯(lián)盟的幾只軍隊(duì)。
6月15日凌晨3點(diǎn)，拿破侖大軍越過(guò)邊境進(jìn)入比利時(shí)，與普魯士軍隊(duì)遭遇，并將普軍擊敗。雖然普軍被擊敗，但普軍并沒(méi)有喪失戰(zhàn)斗力，并向布魯塞爾撤退。拿破侖分析戰(zhàn)況，他將同威靈頓率領(lǐng)的英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行激戰(zhàn)，不能讓撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，否則失敗在所難免。為了防止撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，拿破侖派出了他的老實(shí)可靠、兢兢業(yè)業(yè)的格魯希元帥，并分給他三分之一的部隊(duì)去追擊、消滅普魯士軍隊(duì)。請(qǐng)注意這位元帥，這位元帥既沒(méi)有膽識(shí)魄力，也沒(méi)有英雄氣概。使他聞名于世的，僅僅是他的不幸和厄運(yùn)。也就是這位元帥考慮的一秒鐘，決定了他自己的命運(yùn)、拿破侖的命運(yùn)和世界的命運(yùn)。
英國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)帥威靈頓冷靜地在滑鐵盧高地上筑好工事，嚴(yán)陣以待。當(dāng)拿破侖對(duì)威靈頓主陣地發(fā)起五次攻擊而被擊退下來(lái)的時(shí)候，英軍陣地的嚴(yán)密防線開(kāi)始松散了。最后，連拿破侖的最后預(yù)備隊(duì)———老近衛(wèi)軍正步履艱難地向山頭進(jìn)攻。歐洲的命運(yùn)全系在能否攻占這一山頭上。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇八
《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》寫(xiě)了十四篇?dú)v史人物畫(huà)像，其中比較打動(dòng)我的是《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》。
我們先來(lái)欣賞一下《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》里開(kāi)篇描寫(xiě)：
20世紀(jì)俯望下的世界沒(méi)有秘密，所有陸地都已經(jīng)被探索過(guò)了，最遙遠(yuǎn)的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無(wú)聞的自由歡樂(lè)的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務(wù)，輪船開(kāi)足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭;第一個(gè)歐洲人半個(gè)世紀(jì)前才看見(jiàn)的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了;唯一的處女地——西藏，也已被敲開(kāi)大門(mén)。專(zhuān)家描寫(xiě)古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。然而直到本世紀(jì)，地球還有那么一個(gè)最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個(gè)很小很小的尚未遭到人類(lèi)的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個(gè)幾乎沒(méi)有生物，沒(méi)有知覺(jué)的小點(diǎn)是地球軀體的脊梁骨，千萬(wàn)年來(lái)，地球以它們?yōu)檩S線旋轉(zhuǎn)著，并守護(hù)著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅(jiān)冰的壁壘，召喚永久的冬天充當(dāng)衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴(yán)寒和暴風(fēng)雪有如不可逾越的城墻封鎖進(jìn)入的通道，死亡的恐懼和危險(xiǎn)迫令勇士卻步。甚至太陽(yáng)也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)那里的情景。
雖然在各種大片里我們都看到過(guò)南極的描述，比如《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現(xiàn)鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險(xiǎn)家在南極的勇敢探索。最終主角———英國(guó)海軍上校斯科特企圖第一個(gè)踏上南極極點(diǎn)的夢(mèng)想失敗了，因?yàn)榕餐讼人徊?。大自然的殘酷，讓我們意識(shí)到人的所謂主觀能動(dòng)性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊(duì)友后來(lái)被發(fā)現(xiàn)凍死在帳篷里，茨威格很動(dòng)情的寫(xiě)了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請(qǐng)社會(huì)善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因?yàn)樗约褐?，生命之火即將隕落，那種絕望中的堅(jiān)毅，讓我看過(guò)久久難忘。
原文如下：
斯科特的日子一直寫(xiě)到最后一刻，寫(xiě)到手指凍僵，筆從手上滑落下來(lái)。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足以為他和英國(guó)民族的勇氣作證的篇頁(yè)，這個(gè)希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍壞了的手指顫顫悠悠地寫(xiě)下的心愿：“請(qǐng)把這日記交給我的妻子!”但隨后他又冷酷地明白無(wú)誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫(xiě)上了“我的遺孀”這可怕的字眼。
其實(shí)書(shū)中《拜占庭的陷落》一章寫(xiě)的也很壯闊。新生代土耳其帝國(guó)攻陷羅馬帝國(guó)，采用了很多計(jì)謀，攻城掠地，采用超級(jí)大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個(gè)小門(mén)，讓對(duì)手輕松進(jìn)了城，所以細(xì)節(jié)決定成敗。茨威格此書(shū)一再?gòu)?qiáng)調(diào)歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應(yīng)般的隨機(jī)事件改變了人類(lèi)的走向。
本書(shū)另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國(guó)商人鋪設(shè)海底電纜連接美國(guó)的壯舉和期間無(wú)數(shù)次失敗的苦痛?，F(xiàn)在我們享受海底電纜帶來(lái)的便捷，沒(méi)有這些電纜，我們就沒(méi)法上因特網(wǎng)瀏覽各種網(wǎng)站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當(dāng)初鋪設(shè)的過(guò)程驚心動(dòng)魄。普魯士菲爾德可以和中國(guó)的曾國(guó)藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當(dāng)一次次失敗襲來(lái)，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅(jiān)持，茨威格一段文字道出了鋪設(shè)海底電纜的艱辛：
在多佛和加萊之間的狹長(zhǎng)水帶下面鋪設(shè)電纜怎么能和鋪設(shè)橫跨一整個(gè)大洋的海底電纜相提并論呢?前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開(kāi)絞盤(pán)那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運(yùn)河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個(gè)風(fēng)平浪靜的好日子，人們對(duì)水深處的情況了如指掌，隨時(shí)能觀察到兩岸的動(dòng)靜，從而避免發(fā)生任何危險(xiǎn)的偶然事件;只要一天就能順利完成。而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設(shè)海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測(cè)，長(zhǎng)好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個(gè)時(shí)代也沒(méi)有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個(gè)龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準(zhǔn)確地保持最短的航線。自然，主要的問(wèn)題始終是電纜本身。對(duì)連接世界兩大洲的這一條巨大無(wú)比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結(jié)實(shí)，拉不斷，同時(shí)又要保持彈性，才能便于鋪設(shè)。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實(shí)心的，又不宜塞得過(guò)于飽滿，既要堅(jiān)固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會(huì)破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。
想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設(shè)電纜相媲美呢?如果沒(méi)有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒(méi)有解決，只能證明自己足夠懶惰，因?yàn)闉榱思o(jì)念這篇鼓舞我的書(shū)籍，我把這次所有行間距調(diào)整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵(lì)自己。
對(duì)了，還有茨威格提到的《馬賽進(jìn)行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽(tīng)一聽(tīng)。
正如作者將此書(shū)定義為《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，局限于作者生活的時(shí)代和知識(shí)，作者的看法并不完全科學(xué)，但是他調(diào)動(dòng)讀者感情心理的能力超一流，好幾次書(shū)中有種魔力驅(qū)使我看完，我想作為一個(gè)作家，茨威格真算是那個(gè)時(shí)代的大v了。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇九
看了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)的歷史真的很殘酷，人類(lèi)的歷史真的很偉大，宇宙世界萬(wàn)物都是一把雙刃劍。同樣的因，能給你帶來(lái)長(zhǎng)足的幸福，也能給你帶來(lái)無(wú)法忍受的痛。
我想人類(lèi)能延續(xù)下去并且越來(lái)越繁榮智慧，總的來(lái)說(shuō)幸福戰(zhàn)勝了痛苦。
上次和我姐姐討論到，我最近一年的變化和進(jìn)步，她感慨疾病帶給人的人生意義真的很微妙。
我身邊有兄弟倆得的和我一樣的免疫疾病，哥哥骶髂關(guān)節(jié)壞死，半癱瘓狀態(tài)，后來(lái)做了更換人工關(guān)節(jié)手術(shù)，可以行走。弟弟是脊柱側(cè)彎，走路一瘸一拐。但是他們都被疾病拖倒了，過(guò)著渾渾噩噩的人生。
我的發(fā)病比他們晚，嚴(yán)重程度比他們輕，但這個(gè)慢性疾病折磨人真的是沒(méi)深淺。有時(shí)走著走著就無(wú)法走路了，起初站在馬路上放聲大哭，哭過(guò)之后一點(diǎn)一點(diǎn)挪，直到能重新行走。晚上無(wú)法完整的睡一個(gè)舒爽覺(jué)，早上起來(lái)人是僵硬的，五臟六腑都是疼痛的，只能叫我爸爸扶著我漫漫走出戶外，在小山的石階路上拉著我一步一步往上爬，等所有的運(yùn)動(dòng)做到位了，身體熱起來(lái)了，我才感覺(jué)自己活過(guò)來(lái)了。
我是宇宙中如此渺小的一粒塵埃，都要經(jīng)歷這么艱難的痛苦去成長(zhǎng)。而歷史上發(fā)現(xiàn)太平洋的殘酷過(guò)程和發(fā)現(xiàn)后對(duì)世界的掠殺，偉大音樂(lè)家亨德?tīng)栔酗L(fēng)、彷徨苦悶后的重生，滑稽的滑鐵盧一分鐘，發(fā)現(xiàn)黃金國(guó)后人們的貪婪與毀滅，偉大的列寧帶給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新世界。無(wú)疑所有的這些成就了世界。
正如書(shū)中所說(shuō)，一位天才的出現(xiàn)，需要一個(gè)國(guó)家的泱泱百萬(wàn)之眾。千百萬(wàn)無(wú)謂流逝的時(shí)光過(guò)后，真正的歷史上的關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)。
如此渺小的我應(yīng)該活好當(dāng)下，活好自己，夾縫中求生存，追求自己的幸福。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來(lái)的人類(lèi)群星閃耀時(shí)。
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主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險(xiǎn)家。
其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時(shí)只有基督徒才有的虔誠(chéng)和信仰，真心實(shí)意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會(huì)以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無(wú)恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險(xiǎn)的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績(jī);但同時(shí)他們又以最無(wú)恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無(wú)恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱(chēng)贊的對(duì)自己歷史使命的崇高意識(shí)。”
蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹(shù)的業(yè)績(jī)——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國(guó)家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢(shì)第一次教訓(xùn)了歐洲。”
拜占庭：“正義為它集中了整個(gè)西方世界幾千年來(lái)古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)才成為榮譽(yù)的象征?！?BR> “東派教會(huì)和西派教會(huì)之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢(shì)才戰(zhàn)勝了東正教會(huì)的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時(shí)請(qǐng)求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開(kāi)始配備起子彈和士兵。不過(guò)，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來(lái)到，他要隆重地完成西方兩個(gè)教會(huì)和解的事宜，并且向世界宣布：誰(shuí)進(jìn)攻拜占庭就是向整個(gè)基督教世界挑戰(zhàn)。”
“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月德罪惡的爭(zhēng)執(zhí)終于重新達(dá)到了一致?！?BR> “芝麻大的一次意外——一扇被人忘記了的凱爾卡門(mén)就這樣決定了世界史?！?BR> 你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱?jiǎng) 稄涃悂啞穯?那么就親自讀一讀茨威格在《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》一書(shū)中的這篇“韓德?tīng)柕膹?fù)活”!
總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點(diǎn)，他們的先輩的前車(chē)之鑒，不該如此忘記。
那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!
小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會(huì)令他們立刻成為齏粉!
正視人間的一切，本身就是一個(gè)不易的努力!
通過(guò)描寫(xiě)拿破侖軍隊(duì)與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻，拿破侖軍隊(duì)一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯(cuò)失了使拿破侖勝利的時(shí)機(jī)，而做出此決定命運(yùn)的時(shí)間只有一秒鐘!
茨威格寫(xiě)道：“命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門(mén)外。命運(yùn)——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?BR> 而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對(duì)他抱有委以重任的任何打算。只不過(guò)，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒(méi)有選擇的無(wú)奈狀態(tài)下，心想，給這個(gè)家伙一次成為英雄的機(jī)會(huì)吧。于是，這個(gè)家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運(yùn)鄙視的人物。
人們習(xí)慣于因?yàn)樯钆c人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類(lèi)特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個(gè)難題。無(wú)論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。
于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。
如果有一個(gè)人將長(zhǎng)生不老，無(wú)論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個(gè)人生。接下去，他必須面對(duì)著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對(duì)重復(fù)一輪的生活努力：戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……然后，又都一無(wú)所有，從頭再來(lái)。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……雖然人類(lèi)文明在不斷前進(jìn)，而對(duì)于他的長(zhǎng)生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬(wàn)分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長(zhǎng)生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”
歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛(ài)幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過(guò)程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩(shī)體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、政治詩(shī)、教喻詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)。我看，亦完成或者說(shuō)承載了歌德對(duì)自己人生幸福的拯救。
約翰·奧古斯特·蘇特爾——一個(gè)厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(sanfrancisco)。
“他是世界上最最富有的人?不——他后來(lái)成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐。”
“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒(méi)有，他后來(lái)成了一個(gè)最最貧窮的乞丐，一個(gè)最最不幸和失敗最慘的人?！?BR> 到底有多少錢(qián)你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國(guó)?如果只是為了將錢(qián)置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰(shuí)來(lái)保護(hù)你的財(cái)富呢?無(wú)論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財(cái)奴”的悲慘命運(yùn)。金錢(qián)究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過(guò)思考——這不如說(shuō)，人應(yīng)該正確理智對(duì)待自己的生命與精力，使它們更有意義。
詩(shī)的最后一節(jié)寫(xiě)道：
“士兵們把他從刑柱上拉開(kāi)。
他的臉蒼白得死人一般。
他們粗暴地。
把他推回到囚犯的行列。
他深深地陷入沉思。
因而目光奇異，
是卡拉馬佐夫把一絲苦笑。
掛上他抽搐的嘴角上?！?BR> 《卡拉馬佐夫兄弟》差一點(diǎn)因?yàn)樗佬潭?，但首先是死刑奠基了這部偉大的靈魂作品。
“茨威格在如實(shí)記錄菲爾德的榮辱升沉的過(guò)程中，熱情謳歌了這位無(wú)畏的勇于實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也反映了閑言碎語(yǔ)隨波逐流的炎涼世態(tài)?！薄娌?譯者)。
“……一樁奇跡或者一項(xiàng)非凡事業(yè)要想獲得成功，一個(gè)人對(duì)這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動(dòng)了這項(xiàng)計(jì)劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛?！?BR> “……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”
實(shí)業(yè)家的稱(chēng)號(hào)，并非虛幻的名譽(yù)!
這是該書(shū)中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭(zhēng)論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個(gè)，依然沒(méi)有答案。但并不是說(shuō)，一切都沒(méi)有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識(shí)人類(lèi)之前，意識(shí)到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會(huì)繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說(shuō)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)實(shí)踐人生的意義。
劇本第三場(chǎng)描寫(xiě)了外界對(duì)托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長(zhǎng)與警長(zhǎng)、杜山的對(duì)話中我們能理解到茨威格對(duì)列夫·托爾斯泰的敬重。同時(shí)，又通過(guò)托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)記錄的偉大行動(dòng)——一個(gè)最真實(shí)的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?
茨威格在劇本前言中寫(xiě)道：
“1890年，列夫·托爾斯泰開(kāi)始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來(lái)以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場(chǎng)就已清楚表明)無(wú)非是用最隱晦的方式來(lái)描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開(kāi)的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說(shuō)，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。
“顯而易見(jiàn)，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫(xiě)照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個(gè)。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無(wú)疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無(wú)論是在劇本中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的1890年還是十年以后的192019年，他都沒(méi)有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫(xiě)到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。
“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來(lái)沒(méi)有再行補(bǔ)寫(xiě)。不過(guò)，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來(lái)的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過(guò)幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時(shí)候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢(xún)數(shù)乃廊?，在靜穆中奠祭了自己一生的命運(yùn)?！?BR> 最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請(qǐng)您——善良的好心人，不必為他難過(guò)。這種沒(méi)有光彩的、卑微的最后命運(yùn)無(wú)損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類(lèi)。”
“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險(xiǎn)家：挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點(diǎn)，斯科特隊(duì)則于192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森隊(duì)凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險(xiǎn)史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計(jì)劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無(wú)法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛(ài)斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒(méi)有可獵的動(dòng)物來(lái)補(bǔ)充狗的口糧(實(shí)事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長(zhǎng)途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時(shí)因極圈寒季的突然提前到來(lái)，在饑寒交迫之中死于體力不支。
“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒(méi)有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動(dòng)的語(yǔ)言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因?yàn)檎绱耐裨诒酒Y(jié)束時(shí)所說(shuō)：‘只有雄心壯志才會(huì)點(diǎn)燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚?！薄娌?譯者)。
斯科特在他的南極探險(xiǎn)之旅的。
日記。
中寫(xiě)道：“……對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是?！薄鴨?wèn)題是，在這一強(qiáng)大的精神壓力面前，以及自然環(huán)境的惡劣的境況下，人類(lèi)自身的靈魂生命的火光才會(huì)無(wú)比壯麗地燃起。就連斯科特自己也不能突破意識(shí)地認(rèn)知到他這“失敗者”的最后的行為的偉大意義。阿蒙森勝利——他贏得的只是出于人類(lèi)好奇心的榮譽(yù);而斯科特卻無(wú)形中證明了榮譽(yù)的虛無(wú)的同時(shí)，真切的展現(xiàn)出生命靈魂的極致——人類(lèi)自己對(duì)未知的無(wú)窮、偉大的探索——在這個(gè)極致中，人們對(duì)自身可貴品質(zhì)的審視與認(rèn)知，才是最值得紀(jì)念與尊重的。
羅伯特·皮爾里(robertedwinpeary，1856~1920)，美國(guó)探險(xiǎn)家，據(jù)以往的探險(xiǎn)史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來(lái)，從而成為世界上第一個(gè)到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。
弗雷德里克·庫(kù)克(frederickalbertcook，1865~1940)，美國(guó)醫(yī)生和極地探險(xiǎn)家，聲稱(chēng)自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說(shuō)庫(kù)克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒(méi)有支持庫(kù)克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時(shí)仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來(lái)，極地研究專(zhuān)家們對(duì)庫(kù)克踏上極地一事日趨表示肯定，因?yàn)閹?kù)克在192019年提出的極地探險(xiǎn)報(bào)告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實(shí)，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒(méi)有到達(dá)北極。
參閱[蘇]《在國(guó)外》1983年第10期文章：《誰(shuí)第一個(gè)踏上北極》，中譯文請(qǐng)見(jiàn)《讀者文摘》1984年第3期。
美國(guó)新聞?dòng)浾呒s翰·里德(johnreed，1887~1920)為報(bào)道這次革命(俄國(guó)十月革命)，著有《震撼世界的十天》。
茨威格將“封閉的列車(chē)”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)世界?！?，不能不說(shuō)十分貼切，同時(shí)也蘊(yùn)含了茨威格對(duì)蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十一
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“歷史是由人民創(chuàng)造的?！钡疫€是想堅(jiān)持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬?茨威格的《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》這本書(shū)后，激情涌動(dòng)，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書(shū)時(shí)，更加激動(dòng)，當(dāng)然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來(lái)開(kāi)始理性思考。
在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻――一個(gè)人類(lèi)的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)謂的流逝而去?！倍谶@種關(guān)鍵時(shí)刻，“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)刻對(duì)世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)?！比欢?，誰(shuí)抓住了這些關(guān)鍵時(shí)刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑；失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
正是信仰的力量，使幾經(jīng)被命運(yùn)打敗的德國(guó)作曲家韓德?tīng)栔孬@新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠(chéng)的樂(lè)章。他用生命的原動(dòng)力證明了“只有飽經(jīng)憂患的人才懂得快樂(lè)，只有經(jīng)過(guò)磨難的人才會(huì)預(yù)感到仁慈的最后赦免。”
還有，我很感慨英國(guó)的斯科特和他的南極考察隊(duì)員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國(guó)的革命導(dǎo)師列寧，為了革命利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽(yù)置之度外。很感慨美國(guó)實(shí)業(yè)家菲爾德為了完成越過(guò)大洋通話的夢(mèng)想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當(dāng)然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個(gè)窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個(gè)決定，就把歐洲歷史改寫(xiě)了?？梢?jiàn)，命運(yùn)是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會(huì)把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說(shuō)的英雄和天才們。
我們應(yīng)該為英雄和天才們喝彩，因?yàn)樗麄兌米プ∧切┤盒情W耀的時(shí)刻――“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，照耀著暫時(shí)的黑夜。”他們的光輝與群星那樣永恒，照亮后人。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新， 有加無(wú)已的贊嘆和敬畏 ——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?BR> 這兩句話竟巧合的描述了我看完書(shū)之后的感覺(jué)，那些閃耀的群星映在歷史的長(zhǎng)河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場(chǎng)壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對(duì)人類(lèi)心中道德的一場(chǎng)演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒(méi)有人知道，那所做的`決定究竟是對(duì)還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會(huì)站在自以為公正的角度評(píng)判，滑稽的是，每一個(gè)評(píng)判歷史的人都站在上帝的角度來(lái)評(píng)判著當(dāng)時(shí)不知對(duì)錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無(wú)所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會(huì)選擇得一塌糊涂。
我一直覺(jué)得，人類(lèi)是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說(shuō)一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類(lèi)都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開(kāi)始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開(kāi)始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動(dòng)物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們?cè)缇土四切┓路痣x我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰(shuí)會(huì)在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類(lèi)這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒(méi)有什么東西是完全客觀的，這是人類(lèi)這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺(jué)得生而為人，真的了無(wú)生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫(xiě)：他是個(gè)可憐的悲觀者。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十三
這本書(shū)是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書(shū)共收入了他的歷史特寫(xiě)12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類(lèi)文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過(guò)是地球上的石頭罷了！
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇一
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！边@句話是莎士比亞說(shuō)的。書(shū)與我們密不可分，它像陽(yáng)光，帶給我們溫暖與希望；它像大海，任我們盡情遨游；它像我們的良師益友，教我們學(xué)習(xí)知識(shí)。書(shū)更帶給我樂(lè)趣，讓我們開(kāi)心快樂(lè)。它在我心目中是一種幸福，一種享受。
我喜歡讀書(shū)。魯迅說(shuō)：“橫眉泠對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！敝挥懈械阶x書(shū)的樂(lè)趣，才能樂(lè)于勤奮學(xué)習(xí)。書(shū)就是人生中的第二個(gè)老師，只要一打開(kāi)書(shū)，我就會(huì)完全沉浸在知識(shí)的沐浴中。這時(shí)，世界就向我款款走來(lái)，我一睹再睹了孔圣人的睿智淵博、屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇、魯迅的犀利文風(fēng)、莎士比亞的泉涌文思，豪情壯志、諸葛亮的足智多謀……讀書(shū)是我陶醉、是我興奮、我漫步于凝聚著哲理的道路上，認(rèn)真的思考，認(rèn)真的求知，真是高興！
我喜歡讀書(shū)。東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他在《雜詩(shī)》中寫(xiě)道："盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首流芳千古的詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”明代詩(shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！鼻宕?shī)人袁枚，博學(xué)多才，他的一首讀書(shū)詩(shī)提醒人們讀書(shū)切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。”
我喜歡讀書(shū)。書(shū)，魅力無(wú)窮，它將歷史寫(xiě)就，它能揭示未來(lái)。讀書(shū)豐富了我的生活，也開(kāi)闊了我的視野。我讀書(shū)傾向于尋求一種心的指引，尋求生活的一面鏡子。面對(duì)一本好書(shū)，我在不斷地剖析自我，洞悉靈魂，一種頓悟的驚喜，一種癡迷的戀情，一種未有的體驗(yàn)，一種說(shuō)不出的好感覺(jué)，為此，我要珍惜人生只有一次的青春，抓緊時(shí)間讀書(shū)，讀好書(shū)提高自己，豐富自己，充實(shí)自己。
記得小時(shí)候，我還不知道書(shū)是什么，后來(lái)，爸爸給我買(mǎi)了許多書(shū)，我打開(kāi)后，立即被里面鮮艷豐富的圖畫(huà)深深吸引住了，雖然那時(shí)候還不識(shí)字，但是看著上面的圖，很快就能明白這個(gè)故事的意思。后來(lái)，識(shí)字了，爸爸給我買(mǎi)了大量的帶的書(shū)，有《紅書(shū)包》《草房子》……我不再只看圖了，而是看那些字。我會(huì)為了可憐的賣(mài)火柴的小女孩而哭泣，我會(huì)為了丑小鴨最終變成天鵝而開(kāi)心，我會(huì)大笑，那是因?yàn)榛实厶懒耍路疾淮∩拾邤痰耐捪蛭艺宫F(xiàn)了一個(gè)個(gè)迷人的世界，無(wú)數(shù)動(dòng)聽(tīng)的故事教會(huì)我如何辨別美與丑善與惡，真與假，有愛(ài)與仇恨……我愛(ài)上書(shū)，它不僅帶給我無(wú)盡的知識(shí)，更帶給了我無(wú)盡的歡樂(lè)。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇二
從回想之前讀過(guò)的《一個(gè)陌生女人來(lái)的來(lái)信》和《國(guó)際象棋的故事》等一些短篇小說(shuō)中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫(xiě)，浪漫情懷，而這本書(shū)中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類(lèi)，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻(主要是音樂(lè)和作家)，關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說(shuō)不自覺(jué)的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂(lè)家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類(lèi)中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過(guò)，也的確寫(xiě)的超級(jí)精彩。
關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書(shū)中描述的事件與人物心理的.真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人、作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她?！笨墒前?，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對(duì)歷史無(wú)法抑制的贊美早已出賣(mài)他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢?因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不息的創(chuàng)造者啊。
《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠(chéng)敬畏，出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類(lèi)種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說(shuō)是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無(wú)愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰(shuí)能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢?畢竟從更高層面的宇宙道德觀來(lái)看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過(guò)于悲觀了。
可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過(guò)的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來(lái)都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來(lái)不會(huì)痛苦、煩惱、不安、愛(ài)戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。
至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門(mén)，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門(mén)被遺忘，也會(huì)有另一扇“門(mén)”。
而黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說(shuō)，人類(lèi)對(duì)金錢(qián)的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長(zhǎng)“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來(lái)者，一見(jiàn)到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開(kāi)鐵鏈的狗，向著對(duì)方撲過(guò)去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長(zhǎng)看著這場(chǎng)鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對(duì)文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇三
《城南舊事》是令我觸動(dòng)最深的一本書(shū)，它是女作家林海音的自傳體小說(shuō)?！痘莅拆^》《我們?nèi)タ春！贰栋职值幕▋郝淞耍乙膊辉偈切『ⅰ愤@些故事都讓我久久不能忘懷。
這本書(shū)不刻意去表單什么，緩緩地?cái)⑹鲋?，就像生活在講故事。英子用她童真的雙眼觀察者大人世界的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。書(shū)中的一切是那么的有條不紊，緩緩的流水和緩緩流逝的歲月結(jié)合在一起，如一首淡雅的詩(shī)歌。
整本書(shū)的最后一章——《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》深深觸動(dòng)了我。當(dāng)我讀到“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)是一樣！”時(shí)，就明白爸爸不能親眼看見(jiàn)女兒上臺(tái)講話，女兒就只能戴著一朵夾竹桃是的心情。文章最后一句是“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩了”。當(dāng)英子聽(tīng)說(shuō)父親去世后，沒(méi)有哭，反而異常的鎮(zhèn)定。我知道，從那時(shí)起，英子變不再是小孩。
我們總會(huì)長(zhǎng)大，總有一天有自己承擔(dān)一些事情。生活中有一些不幸的的孩子，雖然生活的重?fù)?dān)壓在他們幼小生命的肩上，但他們的心靈已經(jīng)長(zhǎng)大，不在任性了。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇四
讀這本書(shū)的緣由是看到了高曉松推薦的。高曉松是當(dāng)代的一個(gè)成功者吧，出身高知家庭，讀的清華，然后出國(guó)留學(xué)幾年，回來(lái)后寫(xiě)詞、出書(shū)、開(kāi)書(shū)店、辦節(jié)目，紅紅火火的熱鬧景象。
李開(kāi)復(fù)也是處于高知家庭，有一個(gè)有文化的爸爸，也是從小留，接受了中西方文化洗禮，成為了計(jì)算機(jī)行業(yè)的專(zhuān)家，教授。先后在世界頂級(jí)的公司任ceo、副總裁等，也是當(dāng)代很成功的人。
謝麗爾·桑德伯格也是一位成功的女性，跟李開(kāi)復(fù)差不多的職業(yè)定位，同樣有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的.媽媽還是外婆。當(dāng)然還有蓋茨、喬布斯、愛(ài)因斯坦都并不是出生在寒門(mén)，不是富豪，但肯定也不是窮人的孩子。連這本書(shū)的作者，斯提芬茨威格都是出生在富有的家庭，接受了良好的教育。
這說(shuō)明，家庭教育真的很重要，重要到可以影響一個(gè)人的人生格局。讀這本書(shū)其實(shí)有點(diǎn)類(lèi)似讀歷史書(shū)的感覺(jué)，雖然對(duì)滑鐵盧、拜占庭、發(fā)現(xiàn)印加帝國(guó)、馬賽曲等歷史事件有了更加具體的、細(xì)節(jié)的了解，也非常有助于我們了解歷史的真想。歷史都是由因果關(guān)系發(fā)展而來(lái)的。某一個(gè)人推動(dòng)了某段歷史，對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)可能是偶然，但是對(duì)于歷史確是必然。
歷史上留名的大人物也并不都是十全十美的，當(dāng)然除了我們的孔夫子。
拿破侖驍勇善戰(zhàn)，但是卻違背歷史年輪要當(dāng)皇帝;歌德創(chuàng)造了很多文學(xué)歌劇，但是年老的時(shí)候卻在兒女等著分遺產(chǎn)中離去;毛爺爺擁有非凡的軍事才能。卻在晚年發(fā)起了;列寧、斯大林也一樣，建立了社會(huì)主義，卻搞了個(gè)人崇拜;創(chuàng)作了馬賽曲的魯日，曲子流芳百世，人卻活動(dòng)潦倒落魄。
人在歷史中的作用，真的可能就是天降神啟一樣不可思議，就在某一瞬間，擔(dān)負(fù)了引領(lǐng)歷史發(fā)展的責(zé)任，而后又回到了平凡、苦難重重的人間。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇五
20世紀(jì)初的世界，幾乎已無(wú)秘密可言，所有之前地球上未曾被人類(lèi)染指的地方，陸地或海洋，都留下了人類(lèi)的足跡。當(dāng)然也有特例，那就是地球的兩極。千萬(wàn)年來(lái)，地球一直以?xún)蓸O為軸心轉(zhuǎn)動(dòng)著，人們對(duì)它們的好奇，可想而知。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，盡管只有些許可能，也會(huì)有一些勇士，踏上探索地球“處女地”的征程。北極被征服了，接下來(lái)，輪到了南極。
1911年，英國(guó)海軍上尉斯科特開(kāi)始了征程，他的目的地直指南極。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，他們幾乎準(zhǔn)備好了一切，從衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亞矮種馬，一切貌似都在掌控之中。在經(jīng)過(guò)近半年的等待之后，出發(fā)的日子終于來(lái)臨。而就在這時(shí)，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們并非妄圖征服南極的唯一團(tuán)隊(duì)，在距他們110公里的地方，有一個(gè)挪威人，也在計(jì)劃著向南極挺進(jìn)，他就是第一個(gè)到達(dá)南極的人——阿蒙森。國(guó)家的榮譽(yù)，個(gè)人的使命，強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，讓斯科特本人以及團(tuán)隊(duì)感到了沉重的壓力。但是此時(shí)的他們還是對(duì)未來(lái)充滿了信心，因?yàn)橐磺卸际悄敲错樌辽倏瓷先ナ沁@樣。
但就像上面所說(shuō)的那樣，順利都是表面上的，真正的困難，隨著斯科特的開(kāi)拔，馬上撲面而來(lái)。先是西伯利亞矮種馬不適宜南極的冰天雪地，在走到比爾茲摩爾冰川時(shí)隨著最后一匹馬的死亡，他們不得不使用人力，拉著沉重的雪橇繼續(xù)前行；接著是天氣突然轉(zhuǎn)變，冬季風(fēng)的提前來(lái)臨，讓本來(lái)松軟的雪變成了堅(jiān)硬的“三角鐵”；可最大的困難總是被留在最后，當(dāng)他們以為戰(zhàn)勝了一切困難終于要迎來(lái)最后的勝利，成為世界上第一個(gè)踏上南極點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)時(shí)，他們絕望的發(fā)現(xiàn)，在南極點(diǎn)上，已經(jīng)飄揚(yáng)著挪威的國(guó)旗，阿蒙森已經(jīng)提前到達(dá)了這里。在人類(lèi)的歷史上，人們往往只能記得第一，第二終會(huì)被無(wú)情拋棄。夢(mèng)想的破滅，成為壓垮他們的最后一根稻草。
但是任務(wù)還得完成，因?yàn)檫@是他們的使命，雖然這份使命已被別人“踐踏”。收集巖石資料，觀測(cè)氣候數(shù)據(jù)，最為心痛的是，他們要帶上阿蒙森在南極點(diǎn)上留下的證據(jù)，以證明他是第一個(gè)到達(dá)南極的人——給挪威國(guó)王的信。帶著疲憊，他們踏上了返回的道路，這時(shí)的斯科特和他的隊(duì)友們，雖然天氣并沒(méi)有比來(lái)時(shí)更加惡劣，但是他們已經(jīng)沒(méi)有足夠的能力克服了，因?yàn)樗麄兪チ司竦闹?，他們現(xiàn)在是以失敗者的身份返回的。
但是上天并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪鞘≌呔投嘟o他們一絲一毫的憐憫，困難依舊接踵而至。寒冷的天氣，持續(xù)的零下40度低溫，使他們肢體麻木，用凍掉腳趾的腳挪動(dòng)著；在冰天雪地里迷失方向，找不到補(bǔ)給儲(chǔ)備點(diǎn)；在費(fèi)盡周折終于找到儲(chǔ)備點(diǎn)之后，才發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)備的煤油過(guò)少，不足以提供他們迫切需求的熱量。一切看起來(lái)都是那么的苦難。大自然終于用它無(wú)情的手段打散了這支勇敢隊(duì)伍最后的希望。先是有人在備受折磨之后瘋了，然后是在一個(gè)早上，一位受傷的隊(duì)友為了其他人的生存，在脫下衣服之后，走進(jìn)了冰天雪地之中。悲壯，催人淚下的悲壯。最后的三個(gè)人并非幸運(yùn)兒，在歷經(jīng)苦難之后仍看不到未來(lái)時(shí)，他們不得不選擇放棄，在睡袋中等待著死亡的來(lái)臨。
他們真的放棄了嗎，答案是否定的，他們?cè)谝贿B串的災(zāi)難之后，放棄了自己的生命，這是他們的權(quán)利，但是他們依然堅(jiān)持著自己的使命，這是他們的責(zé)任，他們?cè)谌松淖詈笠豢倘匀粓?jiān)守著自己的責(zé)任。斯科特用凍僵的手拿著筆寫(xiě)下了這次冒險(xiǎn)失敗的原因，為后來(lái)者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；為他的每一個(gè)伙伴的家人留下證明他們是勇士的證言；為自己的妻子還有兒子留下自己的安慰和希望。他做了他所能做的一切，但惟獨(dú)沒(méi)有為自己做點(diǎn)什么，甚至是一份遺囑。偉大莫過(guò)于此！
以勇氣挑戰(zhàn)夢(mèng)想，用生命承擔(dān)責(zé)任，這樣的人，找不出理由不去尊敬和紀(jì)念。
歷史是公平的，這次，它不僅記下了第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的阿蒙森，也為后來(lái)者留下了足夠書(shū)寫(xiě)其偉大的豐碑，讓我們記住了斯科特。
我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇行以跉v史中讀到了這位英雄，偉大的斯科特。向英雄致敬，為夢(mèng)想致敬，更為責(zé)任致敬！
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇六
拿個(gè)人的一生與人類(lèi)的歷史相比較，就如同拿人類(lèi)的歷史與宇宙的壽命進(jìn)行比較一樣，都是不成比例的。個(gè)人的一生雖然短暫，但是也毫不耽誤命運(yùn)拿我們開(kāi)玩笑。
如果不是凱爾卡門(mén)的無(wú)意敞開(kāi)，或許拜占庭能夠堅(jiān)持到盟友的醒悟，圣索菲亞教堂也不會(huì)被變?yōu)榍逭嫠?，命運(yùn)拿信徒們開(kāi)了個(gè)玩笑;如果不是格魯西的平庸，拿破侖應(yīng)該不會(huì)遭遇滑鐵盧的慘敗，那么其后歐洲的歷史可能會(huì)有翻天覆地的.變化，命運(yùn)拿法國(guó)開(kāi)了個(gè)玩笑;如果魯熱沒(méi)有接受市長(zhǎng)的邀請(qǐng)，肯定不會(huì)靈感突來(lái)創(chuàng)作聞名歐洲的《馬賽曲》，他會(huì)平庸但是安靜的度過(guò)自己的一生，而不是一事無(wú)成，淪為笑柄，命運(yùn)拿魯熱開(kāi)了個(gè)玩笑。
但是命運(yùn)也并非只給人們以慘劇。正是因?yàn)槊\(yùn)給歌德開(kāi)的玩笑，讓他在74歲遇到了使自己砰然心動(dòng)的女孩——19歲的烏爾麗克，使得頗為失意的他創(chuàng)作了聞名世界的長(zhǎng)詩(shī)——《瑪麗恩巴德悲歌》;正是因?yàn)槊\(yùn)給陀思妥耶夫斯基開(kāi)的玩笑，在即將行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦難，改變信仰，找到心靈歸屬，以更為宏觀的角度思考人類(lèi)之間的矛盾，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是最大的幸運(yùn);正是命運(yùn)給菲爾德開(kāi)的玩笑，讓他歷經(jīng)磨難，從民族英雄的高度跌落到被視為騙子的低谷，激發(fā)了他的斗志，最終依靠隱忍與堅(jiān)持成功聯(lián)通了歐洲到北美的海底電纜，被記入史冊(cè)。
為什么命運(yùn)會(huì)眷顧某些人，而同時(shí)拋棄另一些人?
其實(shí)命運(yùn)是公平的，命運(yùn)將機(jī)會(huì)分發(fā)給每一個(gè)人，抓住了，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持下來(lái)進(jìn)而取得更大的成功，你就是被命運(yùn)眷顧的人;抓不住，只能是曇花一現(xiàn)，成為被命運(yùn)拋棄的人。
但凡是能夠贏得命運(yùn)眷顧的人，大都具有相似的特點(diǎn)：夢(mèng)想、堅(jiān)持、隱忍。他們不會(huì)為了階段性的成功而忘乎所以，也不會(huì)為了暫時(shí)的人生灰暗而怨天憂地。身處白晝，他們堅(jiān)定的向夢(mèng)想邁進(jìn)，因?yàn)樗麄冎酪鼓辉缤硪蹬R;身處黑夜，他們更是堅(jiān)定的前行，因?yàn)樗麄兠靼字挥凶哌^(guò)黑夜的人才更配擁有黎明。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇七
作者是奧地利斯蒂芬。茨威格（1881—1942），著名小說(shuō)家、傳記作家。青年時(shí)代游歷世界各地，結(jié)識(shí)羅曼。羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂和理想幻滅中與妻子雙雙自殺。
被歌德稱(chēng)為“上帝的神秘作坊”的歷史，盡顯歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，他們宛若星辰一般永遠(yuǎn)閃耀著光輝，普照著人類(lèi)自身。該書(shū)選取了12個(gè)真正具有世界歷史意義的關(guān)鍵時(shí)刻，這些時(shí)刻決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)。
這本書(shū)中，對(duì)拿破侖兵敗滑鐵盧的歷史特寫(xiě)，寫(xiě)的精彩紛呈。這里簡(jiǎn)單贅述一下滑鐵盧戰(zhàn)役的梗概，再現(xiàn)那驚心動(dòng)魄又令人嘆息的人類(lèi)關(guān)鍵時(shí)刻。
拿破侖。波拿巴（1769—1821），20歲時(shí)參加法國(guó)革命軍，35歲時(shí)法國(guó)元老院授予拿破侖皇帝稱(chēng)號(hào)。隨著法國(guó)資本主義的發(fā)展，拿破侖畢生東征西站，權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)。1820年兵敗莫斯科，1820年被反法聯(lián)軍擊敗，被迫退位，被囚在地中海的厄爾巴島。但1820年3月拿破侖潛回法國(guó)巴黎，重登皇位。同年6月15日，同反法同盟在比利時(shí)的滑鐵盧激戰(zhàn)后，兵敗。這次兵敗，拿破侖再也沒(méi)有機(jī)會(huì)改寫(xiě)法國(guó)的歷史。但這次兵敗的細(xì)節(jié)讓人扼腕。
當(dāng)拿破侖第二次重登皇位后，很快就占領(lǐng)了里昂、巴黎。反法聯(lián)軍急忙籌集到了一支英國(guó)軍隊(duì)、一支普魯士軍隊(duì)、一支奧地利軍隊(duì)、一支俄國(guó)軍隊(duì)。這幾只軍隊(duì)從不同的地方開(kāi)始集結(jié)。拿破侖知道一旦敵軍集結(jié)將會(huì)對(duì)自己造成致命威脅，他必須在敵人集結(jié)之前分而攻之，各個(gè)擊破。他必須利用自己軍隊(duì)的高漲熱情迅速擊敗反法聯(lián)盟的幾只軍隊(duì)。
6月15日凌晨3點(diǎn)，拿破侖大軍越過(guò)邊境進(jìn)入比利時(shí)，與普魯士軍隊(duì)遭遇，并將普軍擊敗。雖然普軍被擊敗，但普軍并沒(méi)有喪失戰(zhàn)斗力，并向布魯塞爾撤退。拿破侖分析戰(zhàn)況，他將同威靈頓率領(lǐng)的英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行激戰(zhàn)，不能讓撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，否則失敗在所難免。為了防止撤退的普魯士軍隊(duì)同英國(guó)軍隊(duì)匯合，拿破侖派出了他的老實(shí)可靠、兢兢業(yè)業(yè)的格魯希元帥，并分給他三分之一的部隊(duì)去追擊、消滅普魯士軍隊(duì)。請(qǐng)注意這位元帥，這位元帥既沒(méi)有膽識(shí)魄力，也沒(méi)有英雄氣概。使他聞名于世的，僅僅是他的不幸和厄運(yùn)。也就是這位元帥考慮的一秒鐘，決定了他自己的命運(yùn)、拿破侖的命運(yùn)和世界的命運(yùn)。
英國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)帥威靈頓冷靜地在滑鐵盧高地上筑好工事，嚴(yán)陣以待。當(dāng)拿破侖對(duì)威靈頓主陣地發(fā)起五次攻擊而被擊退下來(lái)的時(shí)候，英軍陣地的嚴(yán)密防線開(kāi)始松散了。最后，連拿破侖的最后預(yù)備隊(duì)———老近衛(wèi)軍正步履艱難地向山頭進(jìn)攻。歐洲的命運(yùn)全系在能否攻占這一山頭上。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇八
《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》寫(xiě)了十四篇?dú)v史人物畫(huà)像，其中比較打動(dòng)我的是《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》。
我們先來(lái)欣賞一下《南極爭(zhēng)奪戰(zhàn)》里開(kāi)篇描寫(xiě)：
20世紀(jì)俯望下的世界沒(méi)有秘密，所有陸地都已經(jīng)被探索過(guò)了，最遙遠(yuǎn)的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無(wú)聞的自由歡樂(lè)的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務(wù)，輪船開(kāi)足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭;第一個(gè)歐洲人半個(gè)世紀(jì)前才看見(jiàn)的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了;唯一的處女地——西藏，也已被敲開(kāi)大門(mén)。專(zhuān)家描寫(xiě)古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。然而直到本世紀(jì)，地球還有那么一個(gè)最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個(gè)很小很小的尚未遭到人類(lèi)的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個(gè)幾乎沒(méi)有生物，沒(méi)有知覺(jué)的小點(diǎn)是地球軀體的脊梁骨，千萬(wàn)年來(lái)，地球以它們?yōu)檩S線旋轉(zhuǎn)著，并守護(hù)著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅(jiān)冰的壁壘，召喚永久的冬天充當(dāng)衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴(yán)寒和暴風(fēng)雪有如不可逾越的城墻封鎖進(jìn)入的通道，死亡的恐懼和危險(xiǎn)迫令勇士卻步。甚至太陽(yáng)也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)那里的情景。
雖然在各種大片里我們都看到過(guò)南極的描述，比如《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現(xiàn)鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險(xiǎn)家在南極的勇敢探索。最終主角———英國(guó)海軍上校斯科特企圖第一個(gè)踏上南極極點(diǎn)的夢(mèng)想失敗了，因?yàn)榕餐讼人徊?。大自然的殘酷，讓我們意識(shí)到人的所謂主觀能動(dòng)性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊(duì)友后來(lái)被發(fā)現(xiàn)凍死在帳篷里，茨威格很動(dòng)情的寫(xiě)了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請(qǐng)社會(huì)善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因?yàn)樗约褐?，生命之火即將隕落，那種絕望中的堅(jiān)毅，讓我看過(guò)久久難忘。
原文如下：
斯科特的日子一直寫(xiě)到最后一刻，寫(xiě)到手指凍僵，筆從手上滑落下來(lái)。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足以為他和英國(guó)民族的勇氣作證的篇頁(yè)，這個(gè)希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍壞了的手指顫顫悠悠地寫(xiě)下的心愿：“請(qǐng)把這日記交給我的妻子!”但隨后他又冷酷地明白無(wú)誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫(xiě)上了“我的遺孀”這可怕的字眼。
其實(shí)書(shū)中《拜占庭的陷落》一章寫(xiě)的也很壯闊。新生代土耳其帝國(guó)攻陷羅馬帝國(guó)，采用了很多計(jì)謀，攻城掠地，采用超級(jí)大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個(gè)小門(mén)，讓對(duì)手輕松進(jìn)了城，所以細(xì)節(jié)決定成敗。茨威格此書(shū)一再?gòu)?qiáng)調(diào)歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應(yīng)般的隨機(jī)事件改變了人類(lèi)的走向。
本書(shū)另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國(guó)商人鋪設(shè)海底電纜連接美國(guó)的壯舉和期間無(wú)數(shù)次失敗的苦痛?，F(xiàn)在我們享受海底電纜帶來(lái)的便捷，沒(méi)有這些電纜，我們就沒(méi)法上因特網(wǎng)瀏覽各種網(wǎng)站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當(dāng)初鋪設(shè)的過(guò)程驚心動(dòng)魄。普魯士菲爾德可以和中國(guó)的曾國(guó)藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當(dāng)一次次失敗襲來(lái)，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅(jiān)持，茨威格一段文字道出了鋪設(shè)海底電纜的艱辛：
在多佛和加萊之間的狹長(zhǎng)水帶下面鋪設(shè)電纜怎么能和鋪設(shè)橫跨一整個(gè)大洋的海底電纜相提并論呢?前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開(kāi)絞盤(pán)那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運(yùn)河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個(gè)風(fēng)平浪靜的好日子，人們對(duì)水深處的情況了如指掌，隨時(shí)能觀察到兩岸的動(dòng)靜，從而避免發(fā)生任何危險(xiǎn)的偶然事件;只要一天就能順利完成。而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設(shè)海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測(cè)，長(zhǎng)好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個(gè)時(shí)代也沒(méi)有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個(gè)龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準(zhǔn)確地保持最短的航線。自然，主要的問(wèn)題始終是電纜本身。對(duì)連接世界兩大洲的這一條巨大無(wú)比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結(jié)實(shí)，拉不斷，同時(shí)又要保持彈性，才能便于鋪設(shè)。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實(shí)心的，又不宜塞得過(guò)于飽滿，既要堅(jiān)固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會(huì)破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。
想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設(shè)電纜相媲美呢?如果沒(méi)有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒(méi)有解決，只能證明自己足夠懶惰，因?yàn)闉榱思o(jì)念這篇鼓舞我的書(shū)籍，我把這次所有行間距調(diào)整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵(lì)自己。
對(duì)了，還有茨威格提到的《馬賽進(jìn)行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽(tīng)一聽(tīng)。
正如作者將此書(shū)定義為《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，局限于作者生活的時(shí)代和知識(shí)，作者的看法并不完全科學(xué)，但是他調(diào)動(dòng)讀者感情心理的能力超一流，好幾次書(shū)中有種魔力驅(qū)使我看完，我想作為一個(gè)作家，茨威格真算是那個(gè)時(shí)代的大v了。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇九
看了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)的歷史真的很殘酷，人類(lèi)的歷史真的很偉大，宇宙世界萬(wàn)物都是一把雙刃劍。同樣的因，能給你帶來(lái)長(zhǎng)足的幸福，也能給你帶來(lái)無(wú)法忍受的痛。
我想人類(lèi)能延續(xù)下去并且越來(lái)越繁榮智慧，總的來(lái)說(shuō)幸福戰(zhàn)勝了痛苦。
上次和我姐姐討論到，我最近一年的變化和進(jìn)步，她感慨疾病帶給人的人生意義真的很微妙。
我身邊有兄弟倆得的和我一樣的免疫疾病，哥哥骶髂關(guān)節(jié)壞死，半癱瘓狀態(tài)，后來(lái)做了更換人工關(guān)節(jié)手術(shù)，可以行走。弟弟是脊柱側(cè)彎，走路一瘸一拐。但是他們都被疾病拖倒了，過(guò)著渾渾噩噩的人生。
我的發(fā)病比他們晚，嚴(yán)重程度比他們輕，但這個(gè)慢性疾病折磨人真的是沒(méi)深淺。有時(shí)走著走著就無(wú)法走路了，起初站在馬路上放聲大哭，哭過(guò)之后一點(diǎn)一點(diǎn)挪，直到能重新行走。晚上無(wú)法完整的睡一個(gè)舒爽覺(jué)，早上起來(lái)人是僵硬的，五臟六腑都是疼痛的，只能叫我爸爸扶著我漫漫走出戶外，在小山的石階路上拉著我一步一步往上爬，等所有的運(yùn)動(dòng)做到位了，身體熱起來(lái)了，我才感覺(jué)自己活過(guò)來(lái)了。
我是宇宙中如此渺小的一粒塵埃，都要經(jīng)歷這么艱難的痛苦去成長(zhǎng)。而歷史上發(fā)現(xiàn)太平洋的殘酷過(guò)程和發(fā)現(xiàn)后對(duì)世界的掠殺，偉大音樂(lè)家亨德?tīng)栔酗L(fēng)、彷徨苦悶后的重生，滑稽的滑鐵盧一分鐘，發(fā)現(xiàn)黃金國(guó)后人們的貪婪與毀滅，偉大的列寧帶給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新世界。無(wú)疑所有的這些成就了世界。
正如書(shū)中所說(shuō)，一位天才的出現(xiàn)，需要一個(gè)國(guó)家的泱泱百萬(wàn)之眾。千百萬(wàn)無(wú)謂流逝的時(shí)光過(guò)后，真正的歷史上的關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)。
如此渺小的我應(yīng)該活好當(dāng)下，活好自己，夾縫中求生存，追求自己的幸福。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十
以下是由本站pq小編為大家精心整理出來(lái)的人類(lèi)群星閃耀時(shí)。
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主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險(xiǎn)家。
其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時(shí)只有基督徒才有的虔誠(chéng)和信仰，真心實(shí)意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會(huì)以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無(wú)恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險(xiǎn)的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績(jī);但同時(shí)他們又以最無(wú)恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無(wú)恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱(chēng)贊的對(duì)自己歷史使命的崇高意識(shí)。”
蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹(shù)的業(yè)績(jī)——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國(guó)家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢(shì)第一次教訓(xùn)了歐洲。”
拜占庭：“正義為它集中了整個(gè)西方世界幾千年來(lái)古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)才成為榮譽(yù)的象征?！?BR> “東派教會(huì)和西派教會(huì)之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢(shì)才戰(zhàn)勝了東正教會(huì)的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時(shí)請(qǐng)求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開(kāi)始配備起子彈和士兵。不過(guò)，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來(lái)到，他要隆重地完成西方兩個(gè)教會(huì)和解的事宜，并且向世界宣布：誰(shuí)進(jìn)攻拜占庭就是向整個(gè)基督教世界挑戰(zhàn)。”
“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月德罪惡的爭(zhēng)執(zhí)終于重新達(dá)到了一致?！?BR> “芝麻大的一次意外——一扇被人忘記了的凱爾卡門(mén)就這樣決定了世界史?！?BR> 你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱?jiǎng) 稄涃悂啞穯?那么就親自讀一讀茨威格在《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》一書(shū)中的這篇“韓德?tīng)柕膹?fù)活”!
總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點(diǎn)，他們的先輩的前車(chē)之鑒，不該如此忘記。
那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!
小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會(huì)令他們立刻成為齏粉!
正視人間的一切，本身就是一個(gè)不易的努力!
通過(guò)描寫(xiě)拿破侖軍隊(duì)與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻，拿破侖軍隊(duì)一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯(cuò)失了使拿破侖勝利的時(shí)機(jī)，而做出此決定命運(yùn)的時(shí)間只有一秒鐘!
茨威格寫(xiě)道：“命運(yùn)鄙視地把畏首畏尾的人拒之門(mén)外。命運(yùn)——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?BR> 而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對(duì)他抱有委以重任的任何打算。只不過(guò)，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒(méi)有選擇的無(wú)奈狀態(tài)下，心想，給這個(gè)家伙一次成為英雄的機(jī)會(huì)吧。于是，這個(gè)家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運(yùn)鄙視的人物。
人們習(xí)慣于因?yàn)樯钆c人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類(lèi)特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個(gè)難題。無(wú)論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。
于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。
如果有一個(gè)人將長(zhǎng)生不老，無(wú)論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個(gè)人生。接下去，他必須面對(duì)著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對(duì)重復(fù)一輪的生活努力：戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……然后，又都一無(wú)所有，從頭再來(lái)。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛(ài)、事業(yè)、子女、功績(jī)……雖然人類(lèi)文明在不斷前進(jìn)，而對(duì)于他的長(zhǎng)生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬(wàn)分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長(zhǎng)生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”
歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛(ài)幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過(guò)程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩(shī)體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、政治詩(shī)、教喻詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)。我看，亦完成或者說(shuō)承載了歌德對(duì)自己人生幸福的拯救。
約翰·奧古斯特·蘇特爾——一個(gè)厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(sanfrancisco)。
“他是世界上最最富有的人?不——他后來(lái)成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐。”
“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒(méi)有，他后來(lái)成了一個(gè)最最貧窮的乞丐，一個(gè)最最不幸和失敗最慘的人?！?BR> 到底有多少錢(qián)你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國(guó)?如果只是為了將錢(qián)置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰(shuí)來(lái)保護(hù)你的財(cái)富呢?無(wú)論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財(cái)奴”的悲慘命運(yùn)。金錢(qián)究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過(guò)思考——這不如說(shuō)，人應(yīng)該正確理智對(duì)待自己的生命與精力，使它們更有意義。
詩(shī)的最后一節(jié)寫(xiě)道：
“士兵們把他從刑柱上拉開(kāi)。
他的臉蒼白得死人一般。
他們粗暴地。
把他推回到囚犯的行列。
他深深地陷入沉思。
因而目光奇異，
是卡拉馬佐夫把一絲苦笑。
掛上他抽搐的嘴角上?！?BR> 《卡拉馬佐夫兄弟》差一點(diǎn)因?yàn)樗佬潭?，但首先是死刑奠基了這部偉大的靈魂作品。
“茨威格在如實(shí)記錄菲爾德的榮辱升沉的過(guò)程中，熱情謳歌了這位無(wú)畏的勇于實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)者，同時(shí)也反映了閑言碎語(yǔ)隨波逐流的炎涼世態(tài)?！薄娌?譯者)。
“……一樁奇跡或者一項(xiàng)非凡事業(yè)要想獲得成功，一個(gè)人對(duì)這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時(shí)候，一個(gè)并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動(dòng)了這項(xiàng)計(jì)劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛?！?BR> “……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”
實(shí)業(yè)家的稱(chēng)號(hào)，并非虛幻的名譽(yù)!
這是該書(shū)中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭(zhēng)論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個(gè)，依然沒(méi)有答案。但并不是說(shuō)，一切都沒(méi)有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識(shí)人類(lèi)之前，意識(shí)到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會(huì)繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說(shuō)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)來(lái)實(shí)踐人生的意義。
劇本第三場(chǎng)描寫(xiě)了外界對(duì)托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長(zhǎng)與警長(zhǎng)、杜山的對(duì)話中我們能理解到茨威格對(duì)列夫·托爾斯泰的敬重。同時(shí)，又通過(guò)托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)記錄的偉大行動(dòng)——一個(gè)最真實(shí)的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?
茨威格在劇本前言中寫(xiě)道：
“1890年，列夫·托爾斯泰開(kāi)始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來(lái)以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場(chǎng)就已清楚表明)無(wú)非是用最隱晦的方式來(lái)描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開(kāi)的辯白，同時(shí)也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說(shuō)，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。
“顯而易見(jiàn)，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫(xiě)照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個(gè)。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無(wú)疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無(wú)論是在劇本中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的1890年還是十年以后的192019年，他都沒(méi)有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫(xiě)到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。
“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來(lái)沒(méi)有再行補(bǔ)寫(xiě)。不過(guò)，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來(lái)的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過(guò)幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時(shí)候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢(xún)數(shù)乃廊?，在靜穆中奠祭了自己一生的命運(yùn)?！?BR> 最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請(qǐng)您——善良的好心人，不必為他難過(guò)。這種沒(méi)有光彩的、卑微的最后命運(yùn)無(wú)損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類(lèi)。”
“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險(xiǎn)家：挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點(diǎn)，斯科特隊(duì)則于192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森隊(duì)凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險(xiǎn)史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計(jì)劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無(wú)法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛(ài)斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒(méi)有可獵的動(dòng)物來(lái)補(bǔ)充狗的口糧(實(shí)事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長(zhǎng)途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時(shí)因極圈寒季的突然提前到來(lái)，在饑寒交迫之中死于體力不支。
“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒(méi)有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動(dòng)的語(yǔ)言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因?yàn)檎绱耐裨诒酒Y(jié)束時(shí)所說(shuō)：‘只有雄心壯志才會(huì)點(diǎn)燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚?！薄娌?譯者)。
斯科特在他的南極探險(xiǎn)之旅的。
日記。
中寫(xiě)道：“……對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是?！薄鴨?wèn)題是，在這一強(qiáng)大的精神壓力面前，以及自然環(huán)境的惡劣的境況下，人類(lèi)自身的靈魂生命的火光才會(huì)無(wú)比壯麗地燃起。就連斯科特自己也不能突破意識(shí)地認(rèn)知到他這“失敗者”的最后的行為的偉大意義。阿蒙森勝利——他贏得的只是出于人類(lèi)好奇心的榮譽(yù);而斯科特卻無(wú)形中證明了榮譽(yù)的虛無(wú)的同時(shí)，真切的展現(xiàn)出生命靈魂的極致——人類(lèi)自己對(duì)未知的無(wú)窮、偉大的探索——在這個(gè)極致中，人們對(duì)自身可貴品質(zhì)的審視與認(rèn)知，才是最值得紀(jì)念與尊重的。
羅伯特·皮爾里(robertedwinpeary，1856~1920)，美國(guó)探險(xiǎn)家，據(jù)以往的探險(xiǎn)史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來(lái)，從而成為世界上第一個(gè)到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。
弗雷德里克·庫(kù)克(frederickalbertcook，1865~1940)，美國(guó)醫(yī)生和極地探險(xiǎn)家，聲稱(chēng)自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說(shuō)庫(kù)克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒(méi)有支持庫(kù)克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時(shí)仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來(lái)，極地研究專(zhuān)家們對(duì)庫(kù)克踏上極地一事日趨表示肯定，因?yàn)閹?kù)克在192019年提出的極地探險(xiǎn)報(bào)告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實(shí)，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒(méi)有到達(dá)北極。
參閱[蘇]《在國(guó)外》1983年第10期文章：《誰(shuí)第一個(gè)踏上北極》，中譯文請(qǐng)見(jiàn)《讀者文摘》1984年第3期。
美國(guó)新聞?dòng)浾呒s翰·里德(johnreed，1887~1920)為報(bào)道這次革命(俄國(guó)十月革命)，著有《震撼世界的十天》。
茨威格將“封閉的列車(chē)”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)世界?！?，不能不說(shuō)十分貼切，同時(shí)也蘊(yùn)含了茨威格對(duì)蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十一
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“歷史是由人民創(chuàng)造的?！钡疫€是想堅(jiān)持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬?茨威格的《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》這本書(shū)后，激情涌動(dòng)，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書(shū)時(shí)，更加激動(dòng)，當(dāng)然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來(lái)開(kāi)始理性思考。
在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻――一個(gè)人類(lèi)的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)謂的流逝而去?！倍谶@種關(guān)鍵時(shí)刻，“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)刻對(duì)世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)?！比欢?，誰(shuí)抓住了這些關(guān)鍵時(shí)刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑；失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
正是信仰的力量，使幾經(jīng)被命運(yùn)打敗的德國(guó)作曲家韓德?tīng)栔孬@新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠(chéng)的樂(lè)章。他用生命的原動(dòng)力證明了“只有飽經(jīng)憂患的人才懂得快樂(lè)，只有經(jīng)過(guò)磨難的人才會(huì)預(yù)感到仁慈的最后赦免。”
還有，我很感慨英國(guó)的斯科特和他的南極考察隊(duì)員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國(guó)的革命導(dǎo)師列寧，為了革命利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽(yù)置之度外。很感慨美國(guó)實(shí)業(yè)家菲爾德為了完成越過(guò)大洋通話的夢(mèng)想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當(dāng)然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個(gè)窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個(gè)決定，就把歐洲歷史改寫(xiě)了?？梢?jiàn)，命運(yùn)是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會(huì)把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說(shuō)的英雄和天才們。
我們應(yīng)該為英雄和天才們喝彩，因?yàn)樗麄兌米プ∧切┤盒情W耀的時(shí)刻――“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，照耀著暫時(shí)的黑夜。”他們的光輝與群星那樣永恒，照亮后人。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，我腦海里第一時(shí)間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新， 有加無(wú)已的贊嘆和敬畏 ——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?BR> 這兩句話竟巧合的描述了我看完書(shū)之后的感覺(jué)，那些閃耀的群星映在歷史的長(zhǎng)河里，在后人抬頭仰望他們的故事時(shí)，也是一場(chǎng)壯麗的景觀。而那些改變歷史命運(yùn)的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時(shí)候，同樣也對(duì)人類(lèi)心中道德的一場(chǎng)演繹。
但在他們，還未抉擇之前，沒(méi)有人知道，那所做的`決定究竟是對(duì)還是錯(cuò)的，正因?yàn)檫@樣，他們的選擇才更加的難能可貴。
在他們選擇之后，后人會(huì)站在自以為公正的角度評(píng)判，滑稽的是，每一個(gè)評(píng)判歷史的人都站在上帝的角度來(lái)評(píng)判著當(dāng)時(shí)不知對(duì)錯(cuò)的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無(wú)所不知的人決定自己生活的時(shí)候，卻會(huì)選擇得一塌糊涂。
我一直覺(jué)得，人類(lèi)是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說(shuō)一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類(lèi)都相信這些東西的時(shí)候，這些東西又開(kāi)始在人們之間切實(shí)的存在了。
而一開(kāi)始，這些東西并不存在，它們的存在只是因?yàn)槲覀兡切┯尿?qū)使，就像動(dòng)物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們?cè)缇土四切┓路痣x我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個(gè)人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。
人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。
所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個(gè)故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰(shuí)會(huì)在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類(lèi)這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個(gè)體意志的表象，本就沒(méi)有什么東西是完全客觀的，這是人類(lèi)這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺(jué)得生而為人，真的了無(wú)生趣。
ps.
我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫(xiě)：他是個(gè)可憐的悲觀者。
人類(lèi)群星閃耀時(shí)讀書(shū)心得篇十三
這本書(shū)是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書(shū)共收入了他的歷史特寫(xiě)12篇，向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻，從此照耀著人類(lèi)文明的天空。
在這12個(gè)故事里，我最感興趣同時(shí)也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)》了。
蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財(cái)產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。
不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。
其實(shí)黃金也不過(guò)是地球上的石頭罷了！